我们来看《创世记》第七章，这一章可能读起来平淡，但若深入思考，实为人世间的悲剧。悲剧到什么程度呢？如果那个世代有五十亿人口，只有八个人活下来，其他的人全死了。你能够想象吗？挪亚在方舟里，大水把那些人都

只有义人和义人所有的蒙拯救，千万别把恶人带入神的国度。把恶人搞到神的国里，把恶人搞到神的国里这事《圣经》里没说。义人所有的一个都不会落下，即使挪亚的儿子不怎么样，但因为他是挪亚的儿子所以进了方舟，但如

挪亚的信仰体系很清楚，只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人，挪亚在一百二十年间，天天都在造方舟。那些投资商，就是手里握着资本的人说，这东西哪有价值啊？很多人撤资了，说挪亚已经傻

挪亚没有给人发钱让别人进方舟。愿意灭亡就灭亡，愿意活就活，愿意跟随相信的路就走这条路，不信就不信。信和不信的有什么关系呢？弟兄姐妹要知道，相信的是义人，不相信的是恶人。来查经是为了了解人生的问题，若觉

永远不要想让那些不信的人可以透过你的说服让他信，耶稣有透过说服让人信吗？信和不信是人的选择。从今以后，大家不要再拉人入教，爱信不信。这是你的责任，是你的选择。信也活着，不信也活着。但你要知道，信的就是

人家有这么一个老婆，整天在后面这么干。罗得做董事长，罗得的老婆是CEO呀！董事长有时候是管不了总裁的，实际上是总裁惯着董事长呀。这日子不好过呀！这亚伯兰心里也难受。结果就出在这眼光上。罗得有没有命定？

对，义人是立约的前提，如果没有这个前提，其他的还真的没法往下走。**神认为你是个义人是立约的前提**。

罗得看到天使来救他，他还以为自己是个义人。我见过很多基督徒，身上罗得味很足。他们也喜欢把罗得称为义人。罗得是什么义人？那是丧失命定入沉沦的人。有人说：《圣经》里不是说罗得是个义人吗？谁说罗得是个义人？

我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要表达的观念不一样。其实我们的观念如何不

**耶和华说：我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。……假若那

我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不难受吗？如果你爱难受，我只能

**谁能数点雅各的尘土，谁能计算以色列的四分之一，我愿如义人之死而死。我愿如义人之终而终。（《民数记》23:10）**也就是说雅各、以撒、亚伯拉罕这些都是义人中的义人呐。什么叫做义人呢？就是信靠神的人

我得告诉你一个事，什么叫做完全人？就是义人。那义人是啥人？就是有信心的人。那义人信的是啥呢？义人信的是神的话。神的话是完全的，所以完全相信神的话的人，神就称他为义，他就是个完全人。听见没有？我想在《新

**那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《

《圣经》什么时候让你不分辨义人恶人了？什么时候都没让你不分辨，但分辨恶人和义人不是按着你的标准。他长得帅，你喜欢他，你就认为他是个义人？那可不是你喜欢的就是义人，你不喜欢的就是恶人。如果照着自己的标准

你会发现，如果父亲养了个傻儿子能看开，那么养了一个聪明的儿子就会很开心，走哪里都和人显摆：这是我儿子！高兴的不得了。但如果母亲养了个傻儿子，心里就特别难受，如果养了个很智慧的儿子也开心，但是不像父亲那

**义人的勤劳致生。恶人的进项致死。(《箴言书》10:16）**恶人若是得了点东西，也会导致灭亡；义人不是走歪门邪道，而是走敬畏神的路。义人的勤劳，不但表现在做事上勤劳，在学习知识上也是勤劳的。人是需

**隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃是高银。恶人的心，所值无几。义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。（《箴言书》10:18-21）**

**敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。（《箴言》10：27）**因为你有智慧、有知识，你口里常说造就的话，心里头常常敬畏神，你的日子必加多，而恶人的年岁必被减少。其实生有时、死有时，可是很

这世上的患难，义人脱离了，就有恶人去承受患难去了。很简单，就是这个意思。你是让我多解释一下，很容易的，义人遇到了患难，后来脱离了患难。恶人遇到了同样的患难能脱离吗？那是脱离不了的。或者是义人脱离了那个

**义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败坏邻舍。义人却因知识得救。义人享福合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。（《箴言》11:8-11）**这些都在讲

**仁慈的人、善待自己。残忍的人、扰害己身。恶人经营、得虚浮的工价。撒义种的、得实在的果效。恒心为义的、必得生命。追求邪恶的、必致死亡。 （《箴言》11:17-19）**这里讲的全是因果关系，这个义字

**恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。（《箴言》12:12）**恶人天天拒绝管教，整天想的就是如何报仇，如何设计害别人。又没知识，又不学习，也不下功夫，也不干正事，整天在那怼天怼地、怨天尤人，活得

**祸患追赶罪人；义人必得善报。（《箴言》13：21） **最后决定一个人未来的就是我们的神，罪人，神就让祸患去追赶他们，信靠神的人，就必得着神的奖赏。**善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。（《

人里面有惧怕，也缺少忍耐，这就要对付。缺少忍耐就给点忍耐，缺点勇敢就给点勇敢。**义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。(《箴言》25：26)****信靠人的人不叫义人，而信靠神的人才是义人**

**恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。(《箴言》28：1)**这里的义人，指的是信靠神的人，恶人是指不信靠神的人，这不信靠神的人想要活下去，他不怕死才怪呢！**义人为什么胆子就大呢？因为义人靠神

我们要学习信靠神，信靠神在新约里叫披戴主耶稣。披戴主耶稣是什么意思呢？就是你的衣服要时常洁白，你的头上也不要缺少膏油。如果知道这些都是神的作为，就知道我们不过是罪人而已。如果我们是罪人，不靠着神的恩典

义人和恶人遇到的事是一样的，但是反应是不一样的。义人就是信靠神。约瑟被卖到埃及，又被人诬陷进到牢里，因为他信靠神，后来就成为好事，做了埃及的宰相。弟兄姐妹要明白，不要做一个罪人，不要做愚昧人，要做一个

**当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是

**耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。耶和华我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。 (《以赛亚书》 26:12-13 )**就算在这世上有

我刚刚来到教会时可能跟你们一样，好像是信，好像又不信，因为那个时候不认识神。有一个奇妙的事情就发生，我第一次走进教会以后，我的生命开始反转。我还没有为神做任何事情，感谢神，神因着我的信心就把我归到义人

你是否知道这个公义的意思，凭公义行政，公义就是义人的意思。你要知道义人是什么？义人就是相信的人。必有一王凭公义行政，凭你的信心来掌权，在你身上掌权。如果你是个义人，就是个有信心的人，你就一定会藏在神的

那专心爱神的人，就蒙神的保守。什么病毒啊，瘟疫啊，这些都不用怕了。因为神整这些东西，不是要害祂的百姓，而是好让世人看见的时候，能悟出点道理。就比如说：最近这个医生，得了武汉肺炎就死了，人活着活着就死了

我告诉你所多玛这件事，那个亚伯拉罕你以为是为所多玛求吗？你可能是觉着为所多玛求，其实他是为所多玛里面那个义人求。大家仔细读一下，你肯定是没读懂。人家亚伯拉罕说：如果那里头还有五十个义人呢？听得懂吗？因

我们的神没有那些弯弯绕绕，都是把很复杂的东西弄到很简单了才告诉我们，但是人不相信，因为没有那个智慧。**谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走

**迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。(《哈巴谷书》2:4)****众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)**这世界多么邪恶，

但是哈巴谷那时候看不明白，不仅看不明白，还不相信神，所以有一大堆的困惑，就是不知道惟义人因信得生。咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做义人？就是信靠神的人，因信成为义人，叫做因信称义，神一定会保守你。咱们

那神给哈巴谷的回应挺有意思的！神告诉哈巴谷，“恶人一定遭报，义人必因信得生”，这就是认识耶和华荣耀的知识要遍满全地，好像海水充满海洋，因为这世上所有的事根源在哪？就是人把这世上虚浮的东西看得太重了！其

神的义是指神认为的公义，神认为的公义，就是信靠神的人，神都认为他们是义人。

**至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！（《路加福音》19：27）**他们不知道活着的意义，这样的人对神来讲就是一摊狗屎，就是“江米条”。不信神的人，自己怎么看自己不重要，重

**但信得好与不好不是照着行为来判断的，而是照着能力。因为能力和神迹是信心的果子，**你能理解吗？那今天我们要知道称义是因为信的缘故。也就是在你什么都没做的时候，因着你相信神，神就把你算为义人。称义这

始于信以至于信，我们就要回到根本上，效法亚伯拉罕的信心，这信心大概就像芥菜种子，我常常说我的信心快要奄奄一息，但是奄奄一息也好使，我只要不让它灭了，因信仍然有指望。所以我觉得保罗写的《圣经》比较好。保

如果按照行为有可夸口的，就不0算你是一个义人，你本来是一个罪人，但因为你相信神，所以神算你是一个义人，只是算，听明白了吗？你本来不是义人，只是神算你是义人。如果只是按照行为，那就没办法算，因为根本不会

我们今天也感到很奇怪，包括《圣经》里的《雅各书》，我觉得里面的很多话把亚伯拉罕，以撒，雅各这些富有的人都给批判了，所以千万不要瞎说，受割礼的才算是义人的话，那亚伯拉罕没受割礼的时候就排除在外了吗？神在

**义和信是紧密相关的，义人因信得生，有信心的人就是义人。**义人是有信心的人，不是一个好人，好人没有信心没有用。我们的身体会因为罪的工作而死掉，但是我们的心灵却因义而活。所以，我们必须知道这**义是

所以我们今天，要紧紧的抓住这始于信以致于信的福音。我们的义，正是在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。听明白了吗？本于信，以至于信。就算是我们犯罪的时候，我们仍然要相信，神会接受我们的悔改，但是

答：其实不需要知道，你要知道这个干啥？你要凭着信心往前走。所以说，义人不是因为知道定时而成为义人，义人是因为他是个信心的人，所以叫做义人。

你知道哥林多教会来了一群什么人吗？哥林多教会来的这些人厉害啊。那这些人比使徒保罗还有影响力。你拿手指头算一算，用脚后跟都能算出来，谁比保罗更有影响力，肯定是彼得，雅各这些人。那这些人来了以后，他们说保

答：你在《圣经》里头找，什么时候耶稣说罗得是一个义人了？如果你在《圣经》里找耶稣说：“罗得是一个义人。”或者在旧约《圣经》里有讲：罗得是一个义人的。你指给我看，我听你的。罗得是一个丧失命定的人，他是个

答：是的。你不能靠自己，靠自己靠不住！只能靠着神，这就是耶稣基督给我们成就的救恩，我们的罪都归在耶稣的身上，在属灵的世界我们成了义人，不是因为我们靠行为成为了义人，是因为我们信耶稣，我们的罪归到了耶稣

有个极其混乱的概念，就是《圣经》本身就会带来很大的混乱，保罗所引用的都是旧约《圣经》，保罗引用的《圣经》根本就没有《雅各书》。保罗所引用是从《创世记》到《玛拉基书》，旧约《圣经》指向的是信心，如果一个

保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》，我讲的义人和罪人，是为了讲信心，人要立自己的义，结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察，直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是，

除了你自己败坏的结果，是坏果子，凡是好的果子，全是圣灵所结的果子。如果你说，雷锋是好行为，但是雷锋在神面前，永远不是义人，所以照着人的方法去读的话，人就懵了圈了！

弟兄姐妹一定要开始凭着信心向前迈进，今天我们不够好，所以我们需要相信，但是相信了，神一定会在我们身上彰显他的权能，一步一步带领我在这属灵的世界里得胜。什么时候我们信靠神，什么时候魔鬼在我们身上成为一个

刚来教会凭着信心来到，后来信着信着就立自己的义，就跟读旧约的以色列人的差不多，受谁的影响呢？受《雅各书》的影响，结果立自己的义立不起来，如果违背一条的律法你就受了咒诅，因为不走信心路。义人因信得生，也

<h5></h5>大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。其实每个主日对我来讲，都是一个极大的挑战，因为我总想给大家弄一点儿新鲜的属灵食物，就像一个大厨要把好的食物呈现给大家一样。上个主日我讲的题目是《

我想就算他是个义人，so what（那又怎样）？你要跟我探讨什么？我跟你探讨的不是义人不义人，So what？然后呢？然后跑到山里整一壶酒，带着两个女儿喝，喝醉了跟他女儿上床，上床完了自己假装不知道，

有一个人，后来我给他改了一个小名叫得得，这个人他原名叫彼得。这个彼得很有意思，从跟随耶稣的时候就体贴人的意思，其实到后来的日子他一直没改，还是体贴人的意思。彼得说的这些东西大家要小心，彼得认定罗得是个

这问题好。是谁说罗得是义人的呢？是彼得。罗得和彼得挺有意思，他们两个人相互挺喜欢。罗得和彼得的差别有多少呢？他们基本上都是丧失命定的人。罗得跟着亚伯拉罕，谈不上有命定。他亲眼看到神给亚伯拉罕的应许，他

罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人干仗、抢东西，今天你偷我的东西，明天我拿你的东西。为什么整这些事呢？我看跟罗得老婆脱不了干系，整着整着一看这样下去不行啊。那咱们当中有没有做儿子的？那是两头难呐，这边是老婆，

虽然还谈不上讨神愤怒。但是今天退后，明天退后，就成了讨神愤怒的，惹神愤怒最后就死在旷野，老惨了！所以，在我的里面有一个逻辑很简单，做基督徒就做一个响当当的基督徒，要想做牧师就做一个响当当的牧师，做什么

答：做事守规矩，并不是因为你守规矩，你就认为自己是个义人，差别就在这。如果我守了个规矩，就认为自己是个义人，就是以行为为本。如果守规矩，认为是我理所应当守的，没有什么可夸耀的。所以做事守规矩，不会把人

信！鬼就变成非法的，因为你还做不好，你一直做得都很烂。突然有一天你信了耶稣了，信了耶稣以后你还是很烂不是吗？那怎么办呢？鬼变成非法的了。因为你很烂，神也以为你是个义人；你很好，神也认为你是个义人。因为

不要因为世上的事诧异说：为什么会这样？世上有一件虚空的事、就是义人所遭遇的、反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的、反照义人所行的.我说、这也是虚空。（《传道书 》8:14）你看:义人所遭遇的，是按照恶人所

**求神的国，怎么求呢？就是靠着神的灵赶鬼。**这是耶稣说的，不是我说的。**什么是神的义呢？一个人信靠神的话，神就以他为义人。**相信神的话，圣经怎么说，我们就怎么干。当年教会很荒凉的时候，我还是照

所以今天我们所说的神，都是和亚伯拉罕、以撒、雅各连在一起的，叫做亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，因为他们身上的信心是经过考验的。当我们经受过考验之后，神会做一件事，那就是神会将自己的名和我们的名连在

从相信开始！人无法追求自己不信的我追求的开始是从信心的实践开始的抵挡不信的意念，启动信心的意念（举例）Rom 1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得

我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话人家结巴。后来自己中了结巴。有的人

接下来我们要做的宗教改革，看起来也是不可能的，但我们相信神的话语，神的话怎么说，我们就怎样行。我们要在基督信仰中要除去不信的成分，无论是什么理由包装的不信都要彻底除去，因为信心是根基。今天，就成为一个

Isa 60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。Isa 60:20 你的日头不再下落，你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子

根基若毁坏，义人还能作什么呢？（《诗篇》11:3）耶罗波安的逻辑体系你知道是啥吗？他的逻辑体系就是当今世代所说的政治经济学。要知道当代的这个政治经济理论非常复杂，你要想做经济学家，就要有一套经济学理论

**当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般， 把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：你们这蒙

我今天要把最新的发现告诉大家，也许会加到华人命定神学体系里，这个就是什么样的信心好使。尤其是基督徒，很多时候的信心是不好使的，你说他们不信吗？他信的。那为什么不好使呢？他们也信耶稣但信不好使，就是因为

人变笨就是没有信心，对未来没有盼望，没有信心哪来的盼望？人的信心坏了，里面一定是一个极其混乱的状态。你说：老师，你怎么就活得这么开心呢？我有信心！我是解决混乱的，我不是制造混乱的。你看那个破毛坯房，到

我说的意思就是，把里面重新塑造起来，让你里面恢复对神的信心，不再疑惑，神是好的神，神给你安排的计划是最好的！把东西做板正，好好的计划、思考，有计划尚且不一定做好，没计划肯定全泡汤。我有一个平板电脑，里

**你要想解决咒诅的问题，你必须先是被神称为义。因为罪人是活在咒诅当中，义人活在祝福当中。**亚伯拉罕他为什么称为义人？因为他的信心，他信神，所以成为义人。你知道亚伯拉罕在世上活着的时候，很有钱。那是

我说的忍耐是为神的国，充满了神的荣耀，满有从神来的喜乐，满有从神来的天上的盼望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你说巧不巧，这个主日我要讲忍耐，前面那几次查经讲到诺亚在方舟里的忍耐，讲到扫罗王的核心利益，

答：这是纯扯！大家不知道神的话是怎么说的，以为遵行神的话就叫靠行为了？不是。我们来到神面前不能说：神啊，我已经遵行了你的话，你怎么不祝福我呀？这叫用行为来衡量。用信心来衡量是啥？我们要说：神啊，今天我

答：第一个问题，雅各等他儿子们回来再与示剑谈判，是因为这件事涉及到家族的荣誉和未来的决策，不是他一个人能独自决定的。雅各的儿子们在家族中也有重要的地位和影响力，所以他需要他们的参与和支持。第二个问题，

将自己献给神，那是一种性格。得着生命的、将要失丧生命。为我失丧生命的、将要得着生命。（《马太福音》10：39）你能听得懂这句话吗？如果你能够听得懂这句话，你就可以做耶稣基督的门徒了。将自己的命献上，得

**各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上，他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战，无人能免，邪恶的也不能救那好行

我可告诉你，有的时候恶人行恶，然后作恶百次，倒享长久的年日，你很困惑。不用，这就是神的作为，你不用打抱不平。然后义人，好像是个义人，遭遇恶人所遭遇的。你看，人家抽烟，人也不得肺癌，不抽烟的得了肺癌了，

你要看约瑟就更懵了。后来很多人看不明白，就说约瑟受了咒诅。全是瞎说。义人、智慧人和恶人、愚蠢人，所经历的都差不太多。但是义人和智慧人，他们的一生是在神的手中，神在导演。《圣经》怎么说的呢？**我将这一

大家好，今天跟大家接着讲《传道者的言语》系列。传道者的言语跟我有什么关系？跟你关系可大了。你要知道，这都是智慧啊。如果你没有智慧，你很难活好，人这一辈子全是要靠智慧了。义人和智慧人都在神的手中，这是《

就像你看我讲得这么好，这么有道。哎呀，在YouTube上的点击量老也上不去。我就说：哎呀，能不能拜托一下这YouTube上的这些好友们，多帮我发一下，做点宣传，我是希望能够多祝福点人。有的时候我就看我

那你说教会来了野猪怎么办？教会来了野猪你拿珍珠：我这有珍珠！教会那野猪也是：我才是真猪！野生动物保护法，你还不能把它怎么样。碰到这种，你这哑巴吃黄连，有苦说不出啊，野生动物保护法，不能保护人，只保护野

不知道啊，不好意思，因为当时我真的不在场，也不知道他说的是啥意思。雷克乔纳还看到罗得了呢，我对罗得没什么好印象，如果你对罗得有好印象，愿神恩待你，但我对罗得没什么好印象。彼得认为罗得是义人，但我怎么也

神啊！今天就满足我们的渴望，在我们当中彰显祢的权能，因为这福音本是祢的大能。神啊！今天就在这个世代带来新一轮基督教的变革，让这福音的大能再次恢复，如同使徒保罗的年代。神啊！今天就让我们能照着亚伯拉罕、

**拆除了之后，要在根基上建造**。这是信仰根基系列，咱们就在根基上做好选择。**人为什么愚蠢？就是选择选错了。人就是经常选错，他里面有一套错误的体系，还觉得自己对**。还有的人经常教我怎么做牧师，我

很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会昼夜思想神的话。**不从恶人的计谋，不站

赶鬼和神的国这个坎过去了，马丁路德说的是因信称义，因信称义完了就不知道在干啥了。很多人说：马丁路德发明了一个因信称义。但我问你因信称义干啥呀？有人就说：因信称义好上天堂啊！后来上去了吗？不知道啊。因信

非常直白的问题。你先构建一下信仰体系，再看《彼得前书》、《彼得后书》和《雅各书》。不是说每一句话都是错的，就那么几句是添上去的就够要你的小命。我刚刚不是讲了吗？看着都没啥问题呀，看着都挺好。但是都挺好

**因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信：如经上所记：义人必因信得胜。（《罗马书》1：17）****亚伯拉罕的信心之所以特别好是因为他的信心是本于信，以至于信。**当一个属灵的婴孩

答：是的，神很在乎人和人之间的关系。挪亚是个义人，他的儿子和儿媳妇也因此得救。神重视家庭关系，但家人也需要跟随你的信仰和行动。你需要成为一个有神同在的人，让家人看到你的改变和成长，从而受到影响，最终得

答：神很在乎人和人之间的关系的。你比如说挪亚是个义人，他的儿子和儿媳妇不怎么样，谈不上好，但是神却救了挪亚和他的一家。我们以此类推，神还是很重感情的。但重感情归重感情，你的家人得跟着你呀。比如挪亚喊他

答：在面对困境和挑战时，首先要**依靠神的力量**，相信神的恩典和应许。**祷告是非常重要的**，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要**用神的话语来坚固信心**，熟读《圣经》，将神的应许和

大家仔细去看《彼得前书》和《彼得后书》，彼得不怎么提圣灵充满和圣灵的洗礼，然后讲了一大堆的大道理。其中还有一个最可恶的道理，就是罗得是个义人。从有史以来，没有人说罗得是个义人，耶稣没有说过。耶稣只说你

所以，**今天你和我都要特别小心，因为你和我都是人。人就自然而然的带着人的意思。喊口号是没有用的。神曾经透过你说话是没有用的；神曾经启示你，耶稣是基督、耶稣是神的儿子也没有用的；你曾经重生被圣灵充满，

**不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹

你里边有信心，神的义就彰显出来，这福音就是这样的一个福音。不是你做得够好，是你够有信心，神就在你身上做雕琢的工作，其中就包括靠着圣灵，治死肉体的邪情私欲，让你越来越活出神荣耀的样子。所以我们当求神的义

那在我的医治释放观念里，我无论走到哪里，我都会讲神透过我的手所做的事。我这么讲，给很多人带去不小的困扰。他们就说，你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要么？我读《圣经》，保罗哪有做一

经文说：你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。（

问：有的人经常看到异象，我从来没看过。有的人说方言，我也不知道是不是方言。我老婆也会说，但不是和牧师说的那样，我想说就说，好像不存在什么圣灵感应。我都怀疑这是不是方言。答：关于方言的困惑，我还特别讲了

问：关于先求神的国和神的义这一切都要加给你们了，神的国神的义具体指什么？和我们平时经济的需要怎么去平衡？答：我想求神的国和神的国降临有关系，神的国怎么降临呢？我们靠着神的灵在哪里赶鬼，哪里就有神的国降

《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，或者是耶稣窃取了天父的荣耀，天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，就可以放下很多的挂虑。

后来到了雅各的儿子约瑟，他也是一个有命定的人，也是为他的命定付上了惨痛的代价，那在《创世记》的第38章，就讲到他玛，这《圣经》一路读下去，读到他玛，那就更令人困扰了，他玛装作妓女骗她的公公，不是她的老

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻

罗得为什么会倾家荡产呢？他离开了一个有命定的亚伯拉罕。不仅离开了有命定的亚伯拉罕，也离开了命定。耶稣从来没有夸奖过罗得，耶稣说，你们要思想啊，这世界末日的时候，就像所多玛，蛾摩拉，你们要思想罗得和他的

其实我们认为约伯是个义人，是因为他信神。他后来说了一句话：以前都是风闻有神，今天是亲眼看见神。你知道为什么他会这么说吗？因为约伯里面充满了惧怕，惧怕会招鬼。他总是担心自己的家，担心自己的孩子，担心很多

其实我没有说不识字就不能够上天堂，因为我对上天堂这件事没那么热衷。那你说《圣经》里头的确有讲上天堂啊，因为跟主耶稣同在乐园里了啊！不知道大家有没有误解我，我想说的就是，如果我们基督徒只在乎上天堂，不在

《圣经》里给我们讲了诸多的例子。雅各是一个有信心的人，他家里是有钱人，本来是富家公子哥，然后得着了长子名分，得着了他爸爸的祝福，他哥哥要杀他。你说雅各怎么想？真倒霉，这啥祝福啊？雅各没有这样想。后来他

答：其实约伯我们认为他是个义人，是因为他信神。他其实后来说了一句话：以前都是风闻有神，今天是亲眼看见神。你知道为什么吗？因为约伯里面充满了惧怕，惧怕会招鬼。他担心自己的家，担心自己的孩子，担心很多东西

答：《圣经》里给我们讲了诸多的例子。雅各是一个有信心的人，他家里是有钱人，本来是富家公子哥，然后得着了长子名分，得着了他爸爸的祝福，他哥哥要杀他。你说雅各怎么想？“真倒霉，这啥祝福啊”？雅各没有这样想

答：其实我没有说不识字就不能够上天堂，因为我对上天堂这件事儿没那么热衷。那你说圣经里头的确有讲上天堂啊，因为跟主耶稣同在乐园里了啊！不知道大家有没有误解我，我想说的就是，如果我们基督徒只在乎上天堂，不

因为你信神，神就算你是个义人，什么时候你不信了，你就不是义人了，魔鬼就可以合法地来攻击你。所以，感谢神造了魔鬼，因为魔鬼让我们明白，我们得好好追求啊。我们当中有没有人说：我累了，我想歇一歇，我不想往前

前一段时间有一位姐妹，去一个公司成了合伙人、股东，结果那个公司的老板跑了，这姐妹就背了好几百万的债。当时她也祷告，还认为这是神给她的一个机会。基督徒里面傻乎乎的人可多了，就是因为在悟性上不清楚。所以，

比如说，人家说你求圣灵一定会有邪灵，你小心点。听过这话吗？讲这话多污蔑神啊？是不是？我们地上的父尚且知道拿好东西给儿女，更何况天上的父岂不把圣灵给求他的人吗？这是耶稣自己讲的，耶稣讲的话怎么能不听呢？

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。这个主

如果我们认定神的祝福，就必看重神的约，看重我们在神里面的命定和我们在神国里的身份。基督徒是永生神的祭司，是君尊的祭司，是永生神的儿女。不能小看我们这样的位分，我们要好好看重我们的命定和位分。我们本来是

罗得为什么会倾家荡产呢？因为他离开了一个有命定的亚伯拉罕，自己也离开了命定，其实耶稣从来没有夸奖过罗得，耶稣说你们要思想，在世界末日的时候，就要像所多玛蛾摩拉，你们要思想罗得和他的妻子。我们要知道罗得

这就是为什么犹大说他玛比我更有义，这就解释得通了。所以读《圣经》如果遇到你解释不通的话，就千万别硬解，那是不行的，《圣经》里的一个主轴，就是神的约、神的命定。那什么人才能做到这一点，你想想看他玛这个人

为什么有的拿了奥林匹克金牌后来活得很惨？性格，所以，训练自己的性格非常重要。因为在拿奥林匹克金牌的时候可以做得到，后来却成了一个没有信心的人，成了一个没有性格的人，成了一个没有梦想的人。**性格非常关

拦住我们兴盛的都要除掉。看一下你的病什么样状况了？如果今天没有为你祷告，没关系。回头呢，你可以找你的牧者。今天我们就当敬畏神。因为我们得着的是不能震动的国。神是烈火，祂要炼净祂的百姓。很多基督徒，都有

还有人问：罗得是个义人吗？证明了半天他是个义人。我说你要证明啥呢？他是不是义人根本不重要，因为我们所信的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，从来没有人说是罗得的神，。人们在执着于过去。过去还是个罪人，过去还

还有人想做罗得的吗？我给你泼了一瓢冷水，没什么太大意思。最后，罗得跑到山上，跟他两个女儿就剩一壶酒了。但是耶稣说，你们要思想罗得的妻子，你说：那是罗得的妻子。但真的也是罗得的妻子。如果罗得和他老婆一起

神的心意是要我们活，不是要我们死。好吗？我们就定意一起来寻求神的荣耀。神会救你的，在我们还是罪人的时候，本来是该死的时候，神就让祂的儿子耶稣基督为我们死，神的爱在此就显明了。当你的病得医治的时候，是因

神啊，让祢的灵浇灌下来？充满我们。神啊，祢夺我们的心意，让我们回转向祢，归随耶稣基督。腰和胯骨都能弯下来了，太好了！这就是神的心意。头晕也松开了。不是你为神做了什么，神给你恩典，是你相信。我告诉你，你

有人抽了一张卡片，是“对钱财的态度是智慧与愚昧，恶人与义人的分水岭”。对钱财的态度是个分水岭，真准啊！有人抽的是“拿起神所赐的全副军装”。感谢神！听听神对你说的话。哪一个不是希望你成为一个尊荣的人呢？

有人说烧退了，感谢神！谢谢大家通知我。今天年轻的把对未来的挂虑交在神的手中，年老的把对未来的挂虑和安排都交在神的手中。今天我们要被兴起来，成为彰显神荣耀的器皿。我是何等地盼望，当你得医治的那一天我们抱

有位八岁的孩子手烫伤，这些灾祸都与灵界紧密相关，在灵界里得胜是何等重要，烫伤该敷药的就去处理，不用担心。曾经有人烫伤，应该起水泡的，祷告后却什么也没有，非常神奇！还有脚崴的，一祷告也好了，我相信这孩子

大家好，你知不知道人活着，快乐才是最重要的？但我发现人却寻出许多巧计，让自己不快乐。人活着活着就忘了活着的目的是什么，然后一生七八十年都在纠结、沮丧、难受、生病、失眠、喜欢没事找事，然后整出一大堆的事

有的人拼命的、很努力的要挣一百万，因为没挣到，就在那里纠结、难受。我说：你为什么要挣一百万呢？他说：那没这一百万，谁要嫁给我啊？哎，我的天呐！就想没事找事，是吧？不要让这些东西剥夺了你的喜乐。有病的打

我教大家一个办法，你是否知道很多的病都是吃出来的呀？如果你不知道，那我告诉你，人如果能坚持一天一餐，很好！那如果你能够坚持两天一餐，平时稍微吃点零食，那就更好了，因为人都是吃多了导致疾病的。今天是喜乐

跟着我一起做一个喜乐的人。你说：我做不了，我放不下。你放不下的话，那就把它收起来。要不很疼、很辛苦的。有的人得癌症都快要死了，还在纠缠这些事，那才要命啊！怎么解都解不开这扣。我们就开始把喜乐夺回来，让

在你的心思意念里面，回到神的话语里，因为真理才能使你得自由。不断活动你的腿、你的胳膊，凡是疼痛的地方都要活动。我奉耶稣的名，阴间地狱死亡的灵退下去！我们当中有一些生病的人，刚才圣灵说，你会常常莫名其妙

我奉耶稣基督的名，眼睛要松开！凡是眼睛看东西模糊的，身体有拉扯的，一定要从这种恶习中走出来。有些人有病，身体有问题，但是却不知道自己有问题，一说都是别人的原因！最后找不着问题的根源了，月亮就变成他的理

跟着我一起来祷告，把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！奉耶稣基督的名，手要松开！奉耶稣基督的名，手脚发麻的感觉要完全消失！奉耶稣基督的名，手脚发麻的邪灵要退下去！奉耶稣基督的名，腿

那咱们就开始操练，别遇到事，那家伙！脾气一下就上来了。这是一场争战，无人能免！这是一场争战，你如果不胜过去，牠就常常来辖制你。现在要养成一个不再较劲的习惯，如果咱要想操练“较劲”，咱就在相信神、信靠神

我鼓励大家，养成一个得着恩典，感恩的习惯。你看，以色列人得医治以后，他们就预备感恩的祭，带到圣殿。你说：老师，你不是说不收钱吗？是的，得医治都是免费的，绝对不收钱！但是感恩是个好习惯，你要知道你的病不

手脚发麻的状况还有没有？疼痛的，手臂疼痛的、眼睛模糊、眼睛干涩的继续跟着我祷告，发烧的抓着大椎穴，我奉耶稣基督的名，伤风感冒、发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，

我奉耶稣基的名，手脚发麻的灵要退下去！奉耶稣基督的名，地狱的虫子要完全离开！奉耶稣基督的名，发烧的灵要退下去！伤风感冒的灵要退下去！大家都要在饮食上小心，要少吃，现在人都不缺营养。我奉耶稣基督的名，地

千万不能把这虚空的事当做很真实，然后每天抓呀，你爱得很真切，你的恨也很真切，结果整出一身的病。其实小孩感冒、流鼻涕也都是吃东西多吃出来的。有的人说孩子饿了就吃，那可不一定！如果邪灵住在他身上，吃了还是

好吗？这时候跟着我祷告，抓住你的胸口，把胸口的肉抓起来，我奉耶稣基督的名，命令胸口松开！命令我的胸口完全松开！难受的感觉出去！其实我们难受的原因挺多的，因为没有智慧，很难胜过去。现在跟着我一起从神那里

我们以前还会唱三到五首歌，但是现在，好家伙！我一个人全包了，就唱一首歌。其实唱歌有那么重要吗？合神的心意才重要，神的心意要在我们当中得着满足。很多人以为敬拜和赞美就是唱首诗歌，你要问我的话，我觉得那种

这个时候我告诉你，神真的太真实了！神就给我一个启示，神的灵说：她家族背后的邪灵在搅扰她。这个时候其实她爷爷、奶奶、家人那些邪灵都在身上，于是邪灵就来搅扰她。我说：把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，捆绑

让她悔改，从恨人的里面走出来。听见没有？我也不知道她是跟谁较劲呢？多半是跟儿媳妇较劲，是不是？哎呀，为了这个、那个，纠缠一大堆没有用的事。我想在村子里的人，他们见识不多，所以就会整出很多的故事来。哎呀

虽然老基督徒信主很多年，但是却信歪了，所以你要慢慢地调整你的妈妈呀，她里面那些不合乎神话语的东西可多了！昨天我见了以前的同事，哎呀，那脑子里的东西，我说：咒诅是从神来的。他说：那不可能！神要咒诅人，太

我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀，谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠圣灵的大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的

今天来到神面前要确切的知道，我们的问题就是我们自己。只有谦卑在神面前，在神面前悔改，行在神的旨意当中，那才是唯一的道路。不要自以为是，也不要自以为是义人，要常常把自己当作罪人，要常常把自己当作一个没搞

耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。（《马太福音》23：37

看到了，头松开了。跟我一起在灵里祷告，一定要多一点祷告，要一边拉扯活动，一边跟着我祷告。眼睛不好的按着太冲穴，我奉耶稣基督的名，眼睛松开、手指松开，脊椎后背完全松开！喉咙要松开、癌症的灵要出去、肛门要

我儿，要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。（《箴言》3:21-24）这应许要成就在你和我的身上，今天

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你

今天就彻底悔改，不要再把耶稣基督当作抹布，开始带着感恩的心，不能再犯罪了，不能再识别善恶了，不能再体贴肉体了，不能再照着属世界的逻辑体系活了。我们一次又一次的有意无意的离弃神，但是神都怜悯我们。今天神

其实我们做什么都不重要，无论做什么，做成什么样，都要开始信靠神。继续践踏仇敌，在耶稣基督的爱里没有惧怕，继续向前奔跑。我们的信是始于信以至于信。一点一点的信，1个芥菜种的信心就变成2个，2个芥菜种子的

奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！奉耶稣基督的名，龙的灵退下去！奉耶稣基督的名，傻龙退下去！奉耶稣基督的名，蒙蔽我眼睛的灵退下去！奉耶稣基督的名，我的脖子，眼睛完全松开！眼睛完全松开！松开！松开！完

今天我一点也不夸张，我有的时候服侍，我真的巴不得服侍你，真的一点也不夸张，我很希望我能够服侍你。但是神的话临到我：不要服侍，他最需要的是悔改。咱们弟兄姐妹多悔改，肯定不是个问题，千万不要口头上悔改，从

今天就来仰望神！挪亚年间神用洪水把所有人冲去，唯有挪亚一家信靠神、仰望神！我们就做像挪亚这样的义人，信靠神、仰望神！有人打字说她的肚子有两个硬块，还有压迫感。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切

弟兄姐妹你是一个什么样的人，你是一个恶人还是义人？你是人类还是畜类呢？是一个聪明人还是一个愚昧人？今天要知道人的意念都是虚妄的。所以弟兄姐妹我们可得仔细听，昨天我在带主日讨论的时候，有人问我，为什么大

所以今天大家跟着我一起带着热情敬拜，带着热情祷告，带着热情赶鬼，带着热情服侍。在一切的事情上都带着热情，会成为我们的原动力，可撼山，可撼地，可撼海，可以突破一切的拦阻。就像诗歌所唱的，无论是生是死，是