【精彩讲道】 点击这里进入答疑解惑页面 一，引言 今天这个世界的瘟疫，灾祸频发，都表明主耶稣再来的日子近了。 神是忌邪的神，灾难都是从神而来，都因人爱世界，不爱神。 人要敬畏神，还要爱神，神向爱他的人守约施慈爱，灾难跟爱神的人没有关系， 不要带着好人心态，去爱神所爱的，而不是去爱神的仇敌。 二，经文 出埃及记20：26 三，祷告 四，经文背景 神呼召以色列人从埃及出来，就是为了让以色列人专心爱神，侍奉神，但是以色列人不愿意，结果都死在了旷野。 埃及法老拦阻以色列人侍奉神，神就用 神迹奇事击打法老。 一个人信了主...

【答疑解惑】 点击这里进入讲道页面 Q1：如果拿俄米是拜偶像的婆婆，路得该怎么选呢？人家路得根本就不是因为婆婆怎么样，才选择走这条路的，而是她知道这么选是有好处的，是划算的。我跟大家讲一下我妈妈照顾我爷爷的事，我爷爷大老远来到自己儿子家里的时候，穿得跟一个叫花子似的，破衣喽嗖，脏不拉几的，可能是很久没洗澡的原因，就算是这样，我妈妈从来都没有嫌弃过我爷爷，依然很细心地照顾他。 你说我妈妈孝敬我爷爷，是因为她很爱神，很有尊荣吗？没有，一点都没有。大家知道吗？一个人如果孝敬老人的话，真正得着的是她自己。路得如此孝敬拿俄米，不是因为拿俄米配得，而是因为路得有这个属灵的看见，那是恩典啊！有的人会说...

点击这里进入答疑解惑页面 一，引言 耶稣的家族里出了三个伟大的女人，他玛，喇和，路得。 “你的神就是我的神”，这就是路得开辟的一条信心之路。 路得有宽阔的胸怀，勤劳的品质，孝顺，忠心，有讨神喜悦的心。 家族的背景不能够影响人，虽然路得是摩押人，摩押人是受了咒诅的民族，但是路得认定以色列的神，依旧成为了耶稣家谱里的伟人。 二，祷告 三，经文 路得记1：15 四，经文背景 五，路得图什么呢 路得奉养年迈的婆婆，是为了去以色列，她里面有着对以色列的神的渴慕。 路得对神有强大的信心，心里对神有无限的渴望！ 六，路得脑子里面想的是什...

【精彩讲道】 讲道录音文字版 一，引言 把一件事情做成跟兴趣关系不大，只跟热情有关系。 如果感觉累，你里面的火需要重新点燃，不要闷骚，要把里面的火释放出来！ 我们的神是有热情的神，热情不是天生的，热情是一个选择。 充满热情的活着，恢复神儿女本来的形像，事情就这样成了！ 二，经文 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。《以赛亚书》 9:67 三，祷告 ...

点击这里进入讲道页面 Q1：怎么才能不刚硬？有人说，心里柔软下来就能不刚硬了，这跟没说一样。还有的人说，被鞭子抽一下就不刚硬了，这问题挺好。我想告诉大家，你说像扫罗这种顽梗悖逆刚硬，谁能帮得了他啊？谁也帮不了，人要刚硬就是相当于认定自己所认定的，谁也帮不了啊。怎么才能不刚硬呢？只有他自己才能选择不刚硬还是刚硬啊， 刚硬不经过试验就不知道这个硬度。 我们学工程的就有一个测刚硬的仪器，往那个仪器一放，那个地方一点，然后啪出现一个硬度显示在上面。我说的是硬度，不是印度，是刚硬的硬度，人的刚硬的程度是可以测的。一让扫罗干件事情，就非得要有自己的意思。有几样是照着神的话做的呢？没有几样，刚硬这事...

一，引言 一个人的成长和扩张跟学习分不开，但是拦阻人学习的性格就是刚硬。 学习没有果效的人，屡次学不到功课的人，是因为心里缺少柔和谦卑的学习态度，带着自己的一套东西，并且顽固的坚守着。 挑毛病有一千一万个理由，但是带着挑毛病的习惯啥功课也学不着。 什么是柔和谦卑？就是认为自己常常没整对。 二，经文 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(《马太福音》 11:2830) 三，祷告 四，经文背景 五，劳苦重担的根源：无...

点击这里进入讲道页面 Q1：既然神知道耶罗波安会造金牛犊，为什么神还立他做王？神怎么可能不知道他会立金牛犊呢？神肯定知道！神肯定知道亚当和夏娃会吃识别善恶树的果子，但还是种了一棵识别善恶树的果子，还把这些树放到了院子当中，神早就知道了所要发生的事情。神早就知道耶罗波安会造金牛犊，早就知道扫罗王会悖逆，那为什么还这么整？ 大家要知道，我们的神是跌人的磐石啊，这跌人的磐石到底是干啥的？跌倒了就跌得粉碎，其实我们的神真的不太在乎碎两个，碎三个还是多少个，人家就干这活的，到底神在干什么呢？我想，神在拣选宝贝，是神给我们恩典，看我们是不是回头就把神给我们的，看成是我们自己的了。 要知道，那不是你...

【精彩讲道】 点击这里进入答疑解惑页面 一，引言 历史的推进就是王位的更迭，但是没有几个王活得好。 历史是一面镜子，负面的历史人物给我们一个很好的提醒！ 耶罗波安的管理学说，是一套属世界的政治和经济的逻辑体系。 二，经文 三，祷告 四，经文背景：耶罗波安是谁 耶罗波安非常能干，在所罗门做王的时候辅佐过所罗门。 在巨大的政治压力下，他被王位的利益驱动，于是给老百姓造了两个金牛犊，称金牛犊就是神，让百姓陷在罪里。 五，耶罗波安的政治经济学体系 政治经济学是很深的学问，但却不是神的学问。 耶罗波安的政治经济学体系，...

点击这里进入讲道页面 Q1：我不想扫人家兴，其实不太喜欢吃的都笑着说好吃，是玩假吗其实这种神不大在乎，神在乎的是你跟神玩假的。很多年前，我讲了一篇道《用心灵和诚实敬拜我们的神》，其实用心灵和诚实敬拜我们的神才是关键啊！你跟神玩假的这不是玩火吗？至于撒拉是不是你妹妹，是不是你老婆，你跟法老王说这些说那些，其实神也没大在乎这事。 扫罗王被立为王，神给他安排的事，他非得变着样的来给你干，不但悖逆还顽梗，你说这是不是挺要命的。所以说我们悖逆顽梗要很快的回转。我小时候，我爸妈一揍我，我就马上说我改，这就是柔软。有的人，你一揍他，他心里就说：我恨死你们了，我将来考大学离家越远越好，让你们找不到我，...

点击这里进入答疑解惑页面 一，引言 人学习不好不是智商的问题，在于学习障碍的问题，学习障碍也就是自欺的问题，玩假的，做表面的功夫； 不要做骨子里面悖逆，表面上的顺服的基督徒，否则结果就是扫罗王。 二，经文 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（《撒母耳记上》15：2223） 三，祷告 四，经文背景 神的灵住在我们身上，但是并不能取代我们做一个选择。 扫罗的悲哀在于他认为他实在遵守了...

点击这里进入讲道页面 Q1：我们自己想不起来身上有哪些扫罗的问题，该怎么去想呢？很多人觉得自己好像没有这个问题，那个问题，觉得自己挺好的。其实觉得自己挺好的人多啊，到底我们该如何去思考呢？我给大家举个例子，比如：有一个人在一个大城市待了十几年，结果穷的叮当烂响，只剩下几千块钱人民币，然后我们如何思考这个问题？就是要看结果。我们为什么那么穷？如果我们给自己的贫穷找诸多的理由，让它合理化，你很难从贫穷中走出来，因为凡是骨子里爱钱的人，很少有不穷的。 骨子里很小气的人，在外表上是可以装出一两样很大气的样子，就像杀了亚玛力人的扫罗一样，杀了是杀了，但是却没有全部杀干净，你说他谨守遵行神的话了吗...

点击这里进入答疑解惑页面 笔记范本，仅供参考 一，引言 从负面人物学功课，比跟正面人物学功课有效的多。吃别人的一堑，长自己的十智。 千万不要做被神拣选，又让神后悔的人！否则来搞你的，就是从耶和华来的恶魔。 神在寻找宝贝，做宝贝还是做垃圾，这是我们自己的选择。 二，经文 我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。（《撒母耳记上》15：1011） 三，祷告 四，经文背景 扫罗第一个被神拣选做王，有最好的祭司，最好的女婿，最好的儿子，还是以色列的高富帅，但是却令神后悔了！ 扫罗曾经...

点击这里进入讲道页面 Q1：请问每个新生儿的灵魂，是不是都是神新造的？这问题挺好啊！需要说明的是，这事我也没有地方去考察，不过我可以把《圣经》里记载的跟大家说。旧约圣经里有个先知以利亚，旧约的《玛拉基书》也预言说到了新约以利亚还要再来。耶稣也指着施洗约翰说，他就是以利亚。那这来的到底是以利亚呢，还是施洗约翰呢？我们完全没有办法查考。 门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事； 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。（《马太福音》17:1013） 以利亚连身体...

点击这里进入答疑解惑页面 一、引言——忙！ 君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰 人忙，因为做事抓不到重点，做很多没有用的活 不要像以扫，忙到轻看了长子的名分，丧失了神的祝福 【忙】=心死了！心主神明，人的心/灵死了，怎能不忙！ 不要做一个忙到丧失属天祝福的基督徒 二、经文： 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。” 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” 雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就...

点击这里进入讲道页面 Q1：请问我们在生活中，什么是尊重自己的孩子过于尊敬神呢？这个事情，大家要知道神其实不大在乎，你的孩子多喝一点饮料还是少喝一点饮料，多开几次冰箱还是少开几次冰箱，不管最后变成一个两百多斤或者是三百多斤的人，其实也都一样。谈不上什么尊重神尊重孩子。问题是你要服侍神，你的孩子对你说：老爸你都没管过我！你怎么办？你要不要放下神来管你的孩子？这个事情的问题就很奇怪，这孩子的老爸整天出去做生意忙昏了头，这孩子都不作声，也不会说老爸你没管我这类的话，怎么一到服侍神的时候就成了这话了？更何况作为老爸的老以利在服侍神做士师，什么时候轮到他儿子到锅里把肉叉过来吃？能理解吗？ 可老以...

点击进入答疑解惑栏目 一 引言 做一个忠心的祭司回报非常的丰厚，会明明的看见神与他同在。 是否选择做一个有忠心的人，在于人是否能看透这活着的虚空，在于人的核心利益到底是什么。 做一个忠心的祭司，为神的缘故撇下一切，没有不在今生得百倍，来世得永生的 人如果不承认自己在这世上是客旅是寄居的，带着错误的逻辑体系，就没有办法做神忠心的祭司   二 经文 我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。(《撒母耳记上》 2：35）   三 祷告   四 经文背景 &nbs...

【答疑解惑】 点击这里进入讲道页面 答疑解惑文字版 我们今天讲的这个题目《承认自己是寄居的，是客旅》。人们首先提到的一个问题，你这么整，在地上是客旅，是寄居的，人活着也没太大意思，这不颓废了吗？ 咱们讨论一下，是颓废了，还是不会颓废？为什么？有人说，不会颓废，因为是为永生效力。有人说，不会颓废，有永生的盼望，有了更美的家乡。 如果人活着不过是一片草，不过是个花，草必凋谢，花必凋残。人就什么也不用干了，就这么活着吧！人就呆着等死，也不用穿得漂亮，不用打扮得美美了，因为一切都毫无意义。这不是基督徒的信仰，基督徒在这世上是大有盼望的。 因为我们不是死了就一了百了，乃是在活着时候就在永生当中。亚...

点击这里进入答疑解惑页面 以下内容是根据现场直播记录的摘要： 引言上个主日我们讲到“我以为”，我们以为这世上的东西很真实，其实我们不过是客旅，是寄居的，这也是解决我们问题的关键。人一把世上的事看得太重，就会难受。这世上的事我们什么也决定不了，不知道什么时候就画上了句号。当我们承认自己在地上是寄居的，是客旅，神才会与我们同在。 经文这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以...

【答疑解惑】 点击这里进入讲道页面 答疑解惑文字版 我们今天讲的是《人若无有，还以为自己有，就是自欺》，大家可能一听到这个题目好像很负面，但实际上却道出了一个非常真实的状况。就比如说：“很多人都以为自己已经得救了，但真的得救了吗？” 今天我们就来说一下我们当中一些自以为这样或那样的，今天不管是怎么样，我听得最多的一句话就是“那还要我怎么样呢？”就好像听着这话里头有话，总觉得自己已经做得最好了，如果人觉得自己已经做得最好了，他会怎么样？他就会认定我已经够了，这是一种非常普遍的现象。 保罗在《加拉太书》里写道，“人若无有却以为自己有，就是自欺了，”是指着福音说的，但我们如果再延伸一下，实际上...