引言
大家好，我们来给《启示录》做个总结。读完了《启示录》，我心里还是非常沉重。为什么呢？原因很简单，因为得胜又容易又难，那容易在哪呢？只要你信靠神就会得胜；那难又在哪儿呢？只要你爱世界，你就出溜到那边去了。
然而爱世界，日子看起来好像比较好过一些，所以说“人无远虑，必有近忧”。《启示录》启示了什么呢？启示了人类历史的终结，就是事先告诉你末后的日子是这个样子的。
然而有的人信，有的人不信。我曾经遇见过一个大学教授，他最反感的一句话就是“信耶稣得永生，不信的下地狱”。他说：“要下地狱，那我就下。”
因为啥呢？他没去过，不知道下地狱是怎样的状况。如果真的去过，那他还要不要去？肯定不去了！为啥？因为他看过以后那东西太惨了！所以说人不知道未来。
其实这事也比较容易理解，比如说1943年、1944年日本鬼子把他抓住了，他就投降了做了汉奸，如果他知道1945年日本投降，做汉奸会被干掉，那他还会投降吗？不会！但他不知道未来啊！所以人一旦不知道未来会怎样，那就是一个悲剧。
所以好多人就像“押宝”一样，心想到底我要投降做汉奸，还是不投降掉脑袋？然后“啪！”，一枚硬币弹掉下来，如果是字面就选择不投降，如果是个背面就选择投降，结果是个背面就投降了，后来就成了笑话。
成了什么笑话呢？就是1945年加入伪军里头刚过了试用期，完了，日本投降了！中国说要抓汉奸，就把他抓去了，抓去了以后一审判，枪毙了。
你说这人得多倒霉啊！是不是？第一件倒霉的事就是1945年加入了日本鬼子成为伪军；第二件倒霉的事是1948年加入了国民党，那是为啥？因为他不知道未来！所以弟兄姐妹如果你知道未来，你会怎么样？我跟你说，人一辈子最悲哀的事情就是只看眼前。
我给大家可以举诸多的例子。有的人考大学，不管未来怎么样，那要学啥？学纳米，感觉纳米挺好，纳米技术多伟大啊！还有学个物理学什么的……学完毕业了，一找工作，没有纳米这份工作，只有“老鼠爱大米”，这怎么办呢？
因此如果你知道读完了会没有工作，你还会去吗？所以很多人就笨在这，读了大学成了一个废物，你觉得怎么样？不怎么样！所以我们如果不知道未来，走着走着就悲剧了。
这样的例子多了去了，还有的人躺平，说了一句很有意思的话，叫做“坚持虽然不一定成功，但是躺平一定很轻松”。是啊！现在你轻松，到了时候就不轻松了。你不能轻松一辈子，你只不过是把痛苦挪到后面去了！然后自己看自己是一个废物，别人看自己也是一个废物。
现在弟兄姐妹们做个决定，你要做对未来有影响的决定啊！“人对未来不知道就是个悲剧”，这句话能听进去吗？我心里头就很感慨，人就是不知道未来，也不想知道未来，就顺着感觉走，走着走着，45年进到伪军，48年加入了国民党，悲惨啊！
然后大家知道吗？这个世界就这样。你喜欢也好，不喜欢也罢，世界不会照着你的感觉走，世界有世界发展的规律，所以咱们讲《启示录》的总结，你需要知道未来，如果你不知道未来，那就看谁笑到最后了。
弟兄姐妹们，我们现在所处的是一个非常关键的世代。为啥？因为《启示录》所有记载的这些预言都要快成就了，但有的人不信。
这个时候你到底是决定加入撒但、加入世界？还是加入神呢？如果加入神，需要冒生命的危险；如果加入世界，你需要冒神审判的危险，所以说就在这个时候，我们当然需要对未来的判断，那你选择信还是不信呢？
《启示录》这本书的主题一：得胜教会的启示
读完了《启示录》，我得告诉你，不得胜《圣经》里可没说。有的人就讲得救还是不得救，但是在《启示录》没有讲得救和不得救，讲的是得胜和不得胜。那《圣经》里有没有讲得救了但是不得胜的人呢？绝对有，但是我不知道，答案不知道。
比如说考大学，到了这个分数线考上了，不到这个分数线没考上。那至于考上的和没考上的，这是很清楚的。那说明什么呢？就是人得朝着那个目标努力是不是？所以建立得胜的教会，就是《启示录》的关键主题！
为什么？因为得救没得胜，《圣经》里没有说，不是你考大学就能考上，也不是说你努力就能考上，你得整对。信主也是一样，不是你接受了耶稣基督就得胜了，没有这回事！《圣经》里得救不得胜没有说，只有得胜的结论是非常肯定的，得胜的一定跟主耶稣一起同享荣耀。
那怎么得胜呢？是透过建立得胜的教会，所以《启示录》就否定了个人修行的逻辑。你若要想好好修行，我看道教挺好，佛教也挺好，甚至跑到深山老林里头烧个炭、炼个丹都挺好。
但在基督教里头没有，基督教里头只有得胜的教会。那这个得胜的教会到底是咋回事？得胜教会的结局是跟随耶稣基督。你就好好听吧：
弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12:11）
就这么简单！你如果爱惜自己的性命，肯定被抓去；如果你满脑子都是活着这点屁事，你肯定要够呛！所以有的时候，我就反思过去这些年，你要琢磨一下，琢磨要不要争战？我里面的逻辑体系是一个属世界的逻辑体系，然后我要来信主，那不是没事找事吗？那是很要命的。
所以这个事给我一个很大的冲击。我反思过去这些年，我就发现有一些人，祷告、释放、彰显一大堆的问题。然后今天祷告，明天祷告，折腾来折腾去，把她折腾够呛，我也被折腾得够呛！后来挺好，不祷告了，也不争战了，什么事情都挺好了。
如果我们里面装的是属世界的逻辑体系，然后我们还想得胜，那场争战太残酷了。那你属于谁的呢？你说属于耶稣的，好像又不是，心里头是属老马的。那如果属于老马的，你又要信个主，还想争战，两边的好处都想要。
后来我常常说，那咱就别争战了，这么痛苦、这么辛苦！试试看，什么也不用做！也不祷告，也不争战，好好的爱世界，好好的属世界，咱们就啥事都没有了，是不是？
后来我就发现，我给大家点盼望！我跟一些离开教会的弟兄姐妹还保持联系，有一次我就请一个弟兄吃饭，他活得挺好。千万不要以为在我们华人命定神学才能活得好，不，属世界的人活得都挺好！有车有房，孩子上国学，“一亩地两头牛，老婆孩子热炕头！”活得挺好。然后觉得还打什么仗？好好地爱世界。
但是未来的某一个时刻那就说不准了，你也不用相信我说的这个，因为谁也没有穿越到《启示录》的新天新地里。得胜这事是说给谁的呢？是给属神的人。如果你对这世上没有盼望，你的盼望在天上，如果你已经跟我一样看明白了，觉得这世上真不太有意思，那咱们就开始寻求一个更有意思的活法，叫做建立得胜教会的活法。
所以属神的人一定要把我们里面的肮脏污秽清洁掉，神的灵也会在你身上作工。要不然你心里都是魔鬼、属世界的，然后表面上要属神，那是很难的。
所以我们的小牧者遇到这种状况，先别争战，让他好好地爱世界，也许也是条路啊！人家本来就是那边的，咱不要强留，强留留不住！
不得胜会怎么样？不知道，但是得胜的结果是一定会有得胜的荣耀跟赏赐。但是如果要得胜，就一定要做到“虽至于死，也不爱惜自己的性命。”那你说谁能做得到？能做到的就叫得胜是不是？
其实我发现很多人脑子里没有这套逻辑，就是属神的逻辑，也没有什么太多的释放的症状！但如果有很强烈的释放症状，我看还是好好地爱世界比较好。你说老师你咋这么说呢？因为这就避免了一大堆的麻烦！也不知道属神还是属世界，一脚踩着神这边，一脚踩着世界那边，这不就成了“五马分尸”吗？其实两马分尸就够了！
《启示录》的主题二：跟随羔羊的和跟随兽的结局
《启示录》把这结局描述得清清楚楚，那跟随属世界的人的结局现在还没到，反正混过一天是一天，舒服一天是一天，那你也就别管属世界的结局了。
但是我们这些人如果是很想知道属神的结局、得胜的人的结局，那跟随羔羊的就是效法耶稣基督的死。跟随兽的就是跟随世界的，就是爱惜这个世界，爱惜自己的性命，多简单！
你要想在世上活得好，我告诉你，你不需要信主。在信主以后，很多事情不是那么好，那是《启示录》里写的呀。你看：
弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12:11）
上个礼拜天主日，我就跟大家讲了亚伯。亚伯被该隐给杀了，你说那叫啥事呢？不要说你理解不了，我刚刚信主的时候我都理解不了。
这么好好地信着，亚伯怎么就被该隐给杀了呢？其实《圣经》从头到尾，人家就没在乎世上这点事，没活着还是不活着！但是我们不一样，我们很在乎活着啊！
如果很在乎活着的事，在乎完了就挺惨的。以前我们当中有很多人，一回到世界里头就如鱼得水，混得风生水起，万物的结局跟咱们有没有关系也不知道。
但是我们这些爱神的人一定要知道。因为将来万物的结局，就是跟随兽的，看神怎么折磨他们，看他们的结局，都在《启示录》里显明。
《启示录》的整体结构
第一大段，《启示录》第一章讲了神是启示的神。祂把人类的历史怎么开始，怎么终结全部告诉了我们，好让我们有一个很清晰地认识，知道人类历史是这样的。神是启示的神，我们要把这事琢磨明白。
第二大段，《启示录》的第二章到第三章讲的是得胜的教会。你看，神把人类的历史跟教会结合在一起，从耶稣基督第一次降临到现在的得胜教会，其实教会就是耶稣基督的身体，所以在《启示录》第二章到第三章，讲的都是得胜的怎样……不得胜的没说！不得胜的按我的话说就拉倒吧！所以得胜多么重要。
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！（《启示录》2:7）
大家千万不要像小孩唱的歌：“两只老虎，一只没有耳朵，一只没有眼睛……”。这歌很属灵，就说你是一只老虎，没有耳朵、没有眼睛怎么得胜呢？很难的！所以大家仔细去读《启示录》第二章到第三章，讲的是得胜的教会。
第三大段，《启示录》的第四章到第五章，讲的是做得胜的羔羊。为什么是得胜的羔羊呢？因为羔羊和教会是非常合一的，羔羊怎样得胜，教会也要怎样得胜。
羔羊献上自己死在十字架上，教会也一样。如果你不想这么走，不想把自己的身体献上，那还不如好好爱世界，还能省去很多的麻烦。
所以我们的小牧者们，你们服侍的时候经历争战，要好好地省查一下我们里面的价值体系，如果我们真的是属世界的，那就好好爱世界，一些弟兄姐妹不想走羔羊的路，为什么要走羔羊的路？人家在乎的就是吃喝活着这点事，那信主不是找事吗？
信主是给这些得胜者，要想在这世界上胜过魔鬼！所以得胜的羔羊才能够开启历史，得胜的教会才能在得胜羔羊的这条路上向前奔跑，跟主耶稣一同推进人类历史的进程。
人类的历史快要进到终局，只要你是一个有常识的人都知道，现在人类给自己预备了很多的原子弹、氢弹。只要谁一抽风，核大国一按按钮就完了，大家就“玩”去吧！
第四大段，《启示录》的第六章，讲的是七个印。第一个印揭开会怎么样，第二个印揭开会怎么样，第三个印揭开会怎么样，太残酷了！现在快揭到第七个印了。
第五大段，《启示录》的第七章，讲的是神要预备祂的百姓。要揭开第七个印的时候，神要预备祂的百姓，只要是得胜的百姓，神就免去接下来的灾祸。
第六大段，《启示录》的第八到第十章，讲的是七枝号。这是给这个世界预备的灾祸，神的百姓也在这个灾祸当中，但却不受这些灾祸的影响，因为身上有神的印记。
如果你加入了这个世界，就是45年加入了伪军，48年加入了国民党，大概就是这么个节奏。千万不要等到主耶稣显现的时候，发现自己整错了：我加入伪军了，我成了汉奸了。然后被主耶稣抓起来丢到炉子里烧，这就是神要预备祂的百姓，不是你自己得胜，是神预备你得胜。
《启示录》的几大段我再梳理一遍。第一大段：神是启示的神；第二大段：得胜的教会；第三大段：得胜的羔羊；第四大段：七个印，人类历史开始行进；第五大段：神预备祂的百姓；第六大段：七枝号，那是神预备的灾祸，更厉害的灾祸在后面。
第七大段，《启示录》的第11章，讲的是第七枝号一吹响，教会被提。如果我们在这被提的当中挺好，后边《启示录》讲的就跟咱们没关系了，咱们就在天上跟耶稣一起“看戏”。有炸大果子的，有炸麻花的，还有烤这个的、烤那个的……那可热闹了。至于被提的人有多少？不知道！但是你要问我，我觉得得胜的人应该不少。
第八大段，《启示录》的第十二章到第十三章，讲的就是没有被提的弟兄姐妹的得胜之路。那个时候兽在地上掌权了，你还以为你加入到对的这边了，但你高兴得有点早，只是因为你不知道大概还有三年多的时间。
没有被提的，这句话就要告诉你，得胜被提的人都是这样：“羔羊的血和所见证的道，虽至于死，也不爱惜自己的性命，”就这么简单。
如果你的盼望在世上，你就别得胜了，平平安安地进骨灰盒还是比争战舒服点！那是兽掌权，没有被提的得胜之路。像印666什么的，其实我们不应该谈这玩意儿，666它印就印呗！跟咱们也没关系。那个时候如果你不顺从敌基督，除了殉道还是殉道。
第九大段，《启示录》的第十四章，讲的是跟随神与跟随兽的结局。这时候结局就知道了，为啥呢？神这个时候就要开始倾倒七个碗。七个碗就是神极大的愤怒，那个时候你就知道没有机会了！神是公义的神，我跟大家讲，神太公义了。
当然，地上这些人咒骂神：“你这个混蛋，你怎么能这么对待我们？”神在天上跟祂的百姓说：“对，就应该这么对待。”不这么对待，还能怎么对待，是不是？
我们现在预先知道，这就是关键。我们是否带着敬畏的心？如果还是觉得爱世界没什么，那是挺危险的。神的公义在此就显明了！人若爱世界，神一定会照着他们所爱的世界来审判他们。
第十大段，《启示录》的第十五章到第十六章，讲的是神的公义。第十一大段，《启示录》第十七章到第二十章，讲的是神给世界的审判。第十二大段，《启示录》的第二十一章到第二十二章，讲的是新天新地。万物的结局，神给世界的审判太惨了。
这是我们讲的《启示录》的十二个大段。你的脑子里头开始有这么一个脉络，有这么一个框架，你就没那么乱了。
咱们弟兄姐妹要小心我们里面装的到底是什么。昨天我就跟一个姐妹分享，她在总结她过去这段时间的得胜。其实总结来总结去，我听出来了，好像缺少一点东西，这一点东西就是神的话。
人很多时候活着，就是:“赶紧为我祷告！我脚上流脓，赶紧为我祷告！我头上长疖子，赶紧为我祷告！我腰疼，我屁股疼，我膝盖疼，我脖子疼，我肚子疼，我牙疼！……”怎么就不深究一下我们里面违背神的话的地方呢？
其实祷告，神可以给人恩典，但是如果你还是照着你自己那套逻辑体系，只是为了不疼而祷告，我看这玩意儿还是挺悬的。讲的到底是不是神的话呢？我们所在乎的是什么呢？
我服侍了一个弟兄，他就跟我分享。他很诚恳，他也想得胜，我也知道。他就说，他老婆煮饭，有的时候煮多了吃不了就放在冰箱里，然后他就抱怨，开始差评。
我就在想，你老婆给你煮饭，你讲什么差评啊？我说：“你就别抱怨了，不就是一点剩饭剩菜，还不是怕你吃不饱吗？”我一说，他说：“也是”。但是我们脑子里是不是就在乎这点屁事呢？
我心里其实常常有一种莫名其妙的悲哀，或者是换一种话说，有一个很深切的盼望，就希望弟兄姐妹都是得胜的！活着是靠神口里所说出的一切话，而不是追求这些鸡毛蒜皮的事。
你的家里，你周围的人都这样，你说得胜是不是有点难？所以说，弟兄姐妹们，加油啊！人活在这世上，如果你不站在神的宝座的高度，你看得云里雾里、晕的乎的，就风云变幻啊！
《启示录》的两条主线
第一条主线，就是属神的、得胜的百姓的结局。结局就是与神同在，与神一起做王，一起管辖这个世界，这是属神的、得胜的百姓。
我们身上还有很多的毛病，有的时候我就最感慨人的无知，人无知了以后，就会因小失大，分不清主次，也分不清轻重缓急，因为人没有知识。属神的人，一定要站在神的高度去看！如果我们站在这个世界的高度，我看还是有点难。
第二种人是属世界的人，属世界的人的结局还是挺惨的。你要问我要不要去走那条路？我不走。我在这世上活着，有神多好！不是因为有神好了就活得好了，是有神，有永恒里荣耀的盼望。这世上的事，我觉得没什么太大意思，看透了，就知道也就半斤八两。
这两条主线，就是《启示录》的关键点。既然未来的事已经启示给我们，那信就信，不信就不信吧！一不信了，其实还挺好的呢，但能好多长时间？那就看你的造化了。
我们把《启示录》梳理了一遍，知道了万物的结局。有的人说：“真的假的？”你要问我：我就说：“假的，你别信！”，还有人问：“假的？你怎么知道假的呢？我就说：“我也没去过，我哪知道，是不是？”没去过就是瞎说。
对我们信的人呢，就说：“真的！有人说：“那你怎么知道是真的呢？”我说：“因为羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死，也不爱惜自己的性命”。
哎呀，这是啥脑子？见人说人话，见鬼说鬼话。见到属世界的，都挺好；见到属神的，弟兄姐妹，得胜啊！有点紧迫感，要敬畏神！其实我告诉大家，人在这世上，没有神真的不好过呀！
而且在《启示录》里头，启示了一个很有趣的真理：就是这属世界的鬼，专门搞爱世界的人。你不是说专门搞属神的人吗？搞不了，鬼搞不动属神的人！听明白了吗？为什么？神造万物，各按其时成为美好。造了鬼，就干鬼该干的事。
弟兄姐妹对整体的思路再去读《启示录》的时候，你就会发现，好像很清晰，《启示录》查完了，愿弟兄姐妹都能够成为得胜的神的百姓。
这次我们就分享到这，愿神祝福大家！