引言

大家好，我们接着来查《启示录》的第十四章，这一章的主题是“跟随羔羊与跟随兽的结局”。

十四万四千跟随羔羊的人

我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。

羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。(《启示录》14:1-5)

耶稣带着十四万四千人降在锡安山，那其他的人我们就不知道了。其实《圣经》里有一个奥妙的东西，就是讲得胜的人说得明明白白，像这十四万四千跟随羔羊的人，还有《启示录》开头就把得胜的会怎么样？讲得明明白白。至于那些不得胜的怎么办？是否跟随羔羊？《圣经》没有讲！

“在他们的口中查不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”我们就很难想象，那些有点瑕疵的怎么办呢？《圣经》里没说，大家猜猜看，《圣经》没说是啥意思呢？就是鼓励大家在做人的时候，效法这十四万四千跟随羔羊的人，听明白了吗？

那中间好像是，又好像不是，我们也不知道他们将来会发生啥？因为没说。《圣经》把这两头的人都讲得明明白白，十四万四千没有瑕疵的人会跟着耶稣一起来，至于那些不太得胜、好像信又好像不信的人就不知道了，神让约翰故意这样写的。

比如考大学，你考上了清华、北大、麻省理工、哈佛那些好大学，那是很清楚的！但那些没考上的，将来会怎样就不知道了，所以这事很简单。像我那个年代，只有百分之三的人能上大学，那不能上大学的那些人，就不知道将来怎么样了！也许有出息，也许没出息。

所以这是神的一个设计，立好了榜样好让你，学这十四万四千人然后就洁净自己，一丁点爱世界的都没有。经文讲“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。”这里并不是指男女之事的问题，而是说这十四万四千人里面一丁点的爱世界的心都没有。

有人就说这谁能做得到呢？那不是有十四万四千人做到了吗？又有人问：“咋这么少呢？”那本来就不多呀！至于这十四万四千人以外的人，那第十四万五千人、十四万六千人……怎么样呢？《圣经》没说！《圣经》就故意告诉我们要竭力追求圣洁！

可能有人想，不得胜的会怎么样呢？不得胜的有没有得救呢？得救后去天上了吗？还是下到地底下呢？那到地底下的到第几层呢？去天上的到第几层呢？但我不想探讨这件事，我就想探讨怎么能够挤到这十四万四千人里去，因为神的本意也是如此！如果你有那股劲，就算是挤到十四万四千零一，神也不在乎多一个。

这段经文就是讲，你到底是不是毫不妥协地跟随耶稣，跟随羔羊呢？羔羊无论往哪里去，他们都跟随！往各各他去，我跟随！耶稣钉十字架，我跟随！这就是华人命定神学的精髓所在。

我们从来都不说，“我已经得救了，死了可以上天堂了，到了天上做啥都不要紧，打扫卫生也可以。”我们没有这套东西，而是要竭力追求！反思我们追求得怎么样呢？我们对自己的判断是如何呢？其实千万不要以为自己有真理，要竭力追求！

我刚才接待了三位牧师，他们给我的评价我挺满意，他们说：“每次来到你这都能学到新东西，而且都特别好用。”这话挺好！他几年前来过，那时我跟他讲的是几年前的高度，那他现在来，我跟他讲的是现在的高度，你们说怎么跟之前又不一样了呢？因为我又往上“爬”了一里路。

我从来不觉得自己有真理，我一直在竭力追求！这是华人命定神学一个非常重要的素质。大家要知道，我要想混日子很容易，因为没人管我，没人看着我。但是大家要知道，我从来不混日子，因为我竭力追求还不行呢，那松松垮垮肯定完蛋！我就想挤进这十四万四千人，我也巴不得弟兄姐妹都能够挤进去！

而且我们所唱的歌，没人能学，那比刘德华唱的好多了，在神的琴声当中宣扬得胜的观念是何等美好！我给这几位牧师传递了一个得胜的观念，你得胜了吗？不要以为马马虎虎能得胜，得胜的过程不知道流了多少汗和泪，甚至流血也在所不惜。

弟兄姐妹开始塑造这样的性格，感谢神给我们这样的性格！之前有一个老牧师就跟我说：“你什么性格，就建什么样的教会。”我们教会走到现在，其实教会的性格就是我的性格，我是一个有得胜性格的人，无论如何都要得胜！

我鼓励这几位牧师得胜，因为他们前一段时间经历了一个很大的争战，教会遇到了很大的困难，所以我就建造他们的信心，鼓励他们不断地攀登属灵的高峰，不断地得胜！

感谢神给我这样的胸怀，让我不要以为自己就是天下第一，然后不让别人靠近我，否则我要把第二的干掉，相反，我是巴不得人家都超越我，这就是性格。

所以弟兄姐妹要知道，为什么只有十四万四千人？那都是挤进去的。如果北大、清华扩招，他们能招一百万人吗？能！但招完了就不是北大、清华了，而是一个垃圾的三流大学了。

所以不但我们要得胜，靠近我的，我所传递的观念都是得胜。弟兄姐妹要知道，不得胜是很悲哀的呀！一旦我们做了传道人，然后我们还没有这个追求，松松垮垮的，那不是悲剧吗？你松松垮垮的怎么得胜啊？不得胜的结果是很惨的。

我想神是故意这么干的，所以我们开始横下一条心：我就要挤到这十四万四千人，就算挤也要挤进去，就算挤到十四万四千零一也行！如果你是顺从自己感觉的人，很难得胜；如果你顺从神的旨意，那不得了。

其实得胜不是很难的事，得胜就是跟随羔羊，羔羊在前面走，你跟上去就很好了，听明白了吗？羔羊走了各各他的路，钉在十字架上，我们也走各各他的路，就是死也不在乎自己的性命，自己的感觉也都不在话下，目标只有一个，就是得胜，成为十四万四千人之一。

在主里死的有福了

圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”(《启示录》14:12-13)

《圣经》没有说在主里苟且偷生的人有福了，而是说在主里死的人有福了，为什么呢？因为到了《启示录》第十三章、十四章，就算不死也没有机会了，你要么选择在主里面而死，死也不怕！要么选择印上兽的印记。

这十四万四千人，我相信基本上都是不爱世界、不怕死、不体贴肉体的人，那他们离开了这个世界，息了自己的劳苦，然后做工的果效也随着他们。这十四万四千人后面还有一些不怕死的人，虽然他们身上有毛病，但是他们宁愿死，也不印兽的印记，那也挺厉害的。

有些人“出溜”活到《启示录》第十四章，那你早干嘛去了呢？咱们弟兄姐妹可得知道，顺从肉体老惨了，肉体很强大的人可惨了！有的时候我就很感慨，有个牧师刚刚来找我，我就跟他分享说：“不得胜代价很大、很沉重的。”我就给他举了好多得癌症的例子，这些牧师们活得都很惨，不是因为他们不是个好人，而是因为不得胜！

建教会就跟“捅大熊屁股”一样，如果你干不掉那个大熊，那你“捅大熊屁股”干啥呀？做传道人就像捅熊屁股，熊来咬你，你拿什么东西抵挡呢？所以建教会就横下一条心，不单是建教会，就算你做基督徒，一旦你选择做基督徒、受洗归入耶稣基督，就要有这份心志，要不然很惨的！

我巴不得弟兄姐妹早点知道，不然怎么办呢？那就要印兽的印记，你以为是到了《启示录》的第十三章才开始印兽的印记吗？其实现在鬼就在那印！你身上是不是有鬼的形像，有魔鬼的样子呢？我们要省察自己，如果真的有魔鬼的样子，那就是因为体贴肉体、爱世界。

我们当中有个姐妹，十几年前她从忧郁症的辖制里被释放，这十几年她也有成长，但还是体贴肉体、怕死！一旦睡不着觉就很纠结、忧虑，她大概小半年前，忧郁症的灵又回来了。那她干什么坏事了吗？没有，就是因为体贴她肉体，就是喜欢活着，她对活着看得很重。

我就是喜欢息了自己的劳苦，我建造教会、服侍大家很快乐，但是有一个更快乐的事情，就是离开世界与主同在，好的无比！我息了世上的劳苦，做工的果效也随着我，像我这样的人不会得忧郁症的！

那些体贴肉体、爱世界的人，体贴到自己很焦虑、很难受，那人体贴肉体要做啥呢？人为什么这么喜欢活着呢？在主里死的有福了，而不是在主里苟且偷生、体贴肉体的有福了。

大家横下一条心，现在就做个决定，愿意为主而死，你一定会得胜的！你有为主而死的心，那你肯定也有得胜的心志，肯定是有性格的。不是那种超级体贴肉体，超级爱自己，一点风吹草动就不行了！那不是废物吗？谁体贴肉体不成废物呢？

应当敬畏神

我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”(《启示录》14:6-7)

敬畏神是关键，那你敬拜的是啥呢？人要敬畏神！人敬畏神就什么都不怕，若不敬畏神就什么都怕！怕这个，怕那个，什么都怕！但就是不怕神，这不是毁了吗？人若又怕鬼，又怕死，啥都怕，就不怕神，那会很痛苦的。

如果你想活在很痛苦的光景当中很简单，就是因为计较这个、计较那个，但就是不计较神，就是不想往这十四万四千跟随羔羊的人里面挤，就想顺着自己的肉体那么混，觉得自己不在乎，那最后的结局很惨的。

你一旦进教会做了基督徒、小牧者或者牧师，我们就要敬畏神！不敬畏神的全都完蛋！为什么人会变笨？就是不敬畏神，敬畏神是智慧的开端，所以传福音是传在活着的时候敬畏神，而不是死了是否升天堂。

如果你敬畏神，死都不怕，你还怕什么呢？我死了，就息了世上的劳苦进到永生里，服侍和做工的果效随着我，我怕啥呢？我会在乎世上的事吗？我不在乎，世上这点“屁事”有什么好计较的，有什么意思呢？

我们当中的弟兄姐妹，尤其是曾经有忧郁症的，你们要小心，你们应该是很体贴肉体，喜欢顺着自己的感觉。人顺着自己的感觉会很痛苦的，不要说神看不起你，连鬼也看不起你，你自己也看不起自己，那不是很痛苦吗？

然后又很爱面子，什么都怕，但就是不怕神，老惨了！现在能不能就醒悟过来，所做的事要敬畏神，跟神交差。

收取了地上的葡萄，丢在神愤怒的大酒榨中

我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！”那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。(《启示录》14:14-20)

这葡萄是啥呢？耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”也就是说基督徒是葡萄，是葡萄枝子，犹太人、以色列人是橄榄，是无花果。当你在《圣经》里读到葡萄，就是指基督徒；你读到无花果的时候，就指犹太人，犹太教。

这件事很奇怪，在神倾倒七个碗的时候，把地上这些熟透的葡萄给收割了，然后丢在神愤怒的大酒榨中，这就是贪生怕死的基督徒们，他们印了兽的印记，神分别对待。因为你是基督徒，是一个熟透了的、烂掉的葡萄，这些烂透的葡萄怎么办呢？收割！我不给你七个碗的灾祸，但是放在神愤怒的大酒榨中。

前面讲的是十四万四千得胜的人，现在讲的是这些不得胜的人，血流成河，“高到马的嚼环，远有六百里，”那高度起码有一米七，能在里面游泳了，这里面得死多少基督徒啊！

所以十四万四千人不多，那血流成河的多，其实这不奇怪呀！出了埃及的以色列人，能拿刀打仗的有六十万，真正进到应许之地的只有俩，就是约书亚和迦勒，很惨哪！

我觉得写《道德经》的老子，对神的看法是对的，他在那个年代观看，一个水灾死了很多人，一个旱灾饿死很多人，然后他说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

也就是说多死几个、少死几个，对神来讲没关系，别说血流六百里了，六千里神也不在乎，可见不得胜很惨的。所以我再次呼吁大家，你在这地上得胜是何等美好的结局，我巴不得弟兄姐妹都有得胜的心志。

其实在牧师的当中，我是一个比较稀有的存在，很多牧师希望自己的教会人山人海，有上万人，十万人，百万人！但是我不希望，我只希望得胜的基督徒跟我一起建造神荣耀的教会。

感谢神！刚刚我见的这个牧师，我们回顾了过去这些年走过来的路，我们教会越做越好，越做越得胜，在得胜的路上狂奔！然后他就举了几个例子，说这个教会已经没几个人了，那个教会也没几个人了，这个教会的牧师得癌症了，那个教会的牧师也患抑郁症了。

我告诉大家，做基督徒得救就是得胜，没有得救不得胜这件事。我们所信的主，就是在我们活着的时候跟随耶稣基督到得胜的状态，其实得胜不是很难的，只要跟随耶稣基督。你对照神的话，看看自己所做的，有使徒保罗、耶稣基督的样子吗？你是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心吗？

这些人被丢在神愤怒的大酒榨中，我一点也不奇怪，这是常态。比如有的教会就希望把基督教改成国教，这样能得胜吗？国教好吗？入教跟入党似的。

这是一个很扭曲的时代，他们觉得自己可以转化这个世界，反而是这个世界转化了教会，罗马天主教被罗马皇帝立为国教以后，是多么败坏呀！哪有那么多人得胜呢？是世俗化转变了教会，教会成为了一个统治手段。

所以我也不想做大做强，我只想得胜，我只希望我们弟兄姐妹能够跟我一样，传递得胜的观念，就是死也不爱惜自己的性命！你看那怕死的人得遭多少罪啊？人身上有多少病，脑袋里就有多脏！

有人关心那个得抑郁症的好了没有？她这几天好多了，因为我把她K了一顿又一顿，让她醒过来呀！人不能爱世界，爱世界多苦？咱们弟兄姐妹要渴望得胜，得胜才是华人命定神学的核心理念。

巴比伦大城倾倒了

又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”(《启示录》14:8)

我告诉你，不用到《启示录》十四章才知道倾倒了，你仔细看一看这个世界，每天都有倾倒的故事。有人挤来挤去挤到了一个总统的宝座，结果下台后就进到监狱里去了。

巴比伦大城是什么意思呢？就是爬巴别塔的这些人，他们最后都倾倒了。你仔细观看，在巴别塔上拼命往上爬的，爬到顶就是悬崖，摔得粉身碎骨，没爬上去掉下来也粉身碎骨，哪有好的结局呢？而且在爬的过程中的人，活得那个痛苦，人脸都拧巴了。

有些人看着好像都挺好，但等到《启示录》第十四章就不好了，其实那个时候倾倒和现在的倾倒没什么两样！最后这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存。

你还要爱这个世界吗？不用说别的，你现在体贴肉体、爱世界导致不得胜，就会开始遭罪。如果你愿意得胜，不但耶稣基督会拉你一把，我们教会的牧者、同工也会拉你一把，我巴不得弟兄姐妹都有得胜的观念。

所以我常常说，有问题来找我。如果我说完了，反而可能会加重你的痛苦，那我就不说了，“智慧人的言语如同刺棍，”说完了以后你会很辛苦。

巴比伦大城倾倒了，不是到了《启示录》十四章才倾倒的，而是一直在倾倒。从该隐、拉麦、宁录活得像个精神病似的，到了中国的司马懿、曹操，他们活得很好吗？不好，我很感慨啊！神把这话讲得明明白白，神在倾倒愤怒之前，先把基督徒给收割了，然后就轮到巴比伦拜兽和兽像的那些人。

拜兽和兽像的，受了兽印记的人

又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”(《启示录》14:9-11)

记住，那些为了活得好一点的，就印了兽的印记。那些贪生怕死，希望活下去的人就拜兽，因为不拜兽当场就死，其实拜兽也离死不远，而且昼夜不得安宁。那将来怎么办呢？我们要对这些东西有一个清晰的认识，那些拜兽和兽像，特别在乎自己和活着的人好不了！活得那个认真，就好像活着有多重要。

不管活着有多重要，如果你贪生怕死，你就好不了，因为你肯定得拜兽和兽像，结果怎么样呢？仔细观看我们所服侍的这些重病患者就知道，哪一个不是脑子里超级肮脏的呢？不要觉着自己好，你觉着自己好是没有用的呀！

拜兽和兽像，受了神印记的人，神愤怒的杯中纯一不杂，除了愤怒还是愤怒，除了让你痛苦还是让你痛苦，这就是结局。你不是怕疼吗？这时候就够疼的了，而且求生不得，求死不能，得让你疼够了，不得安宁！

我巴不得弟兄姐妹都能够有得胜的心志，别往不得胜里挤，你挤进去干啥呀？挤进去也是受苦，受苦好玩吗？你不是不想受苦吗？但是却挤到受苦里去了。

如果你想以死的心来信靠神，你就会息了自己的劳苦；如果你想活下去，就活在痛苦当中，我想这就是你的造化了。看看人的造化，你到底挤到哪一边去了呢？挤到十四万四千人那边去了，还是挤到那个烂葡萄里去了，还是挤到兽和兽印记的里去了？这一章给我们不少的震撼！

跟随羔羊的，那是一起在唱歌享受；跟随兽的，是不得安宁的结局。所以要小心，不能再顺着肉体走，人体贴肉体就是与神为敌，人不要与神为敌，与神为敌那是悲哀，所以一定要敬畏神。有很多人不知道敬畏神，结局都是很惨的。

在我们活着的时候，就是《启示录》十四章没来之前，已经让我们看见那个惨景了。为什么要敬畏神呢？就是要得胜，神要的就是得胜的人，阿们！愿我们弟兄姐妹都是跟随神、跟随羔羊的人，靠着祂一定得胜。

得胜不难，只要你跟随就好办，神在你的前面为你争战，为你得胜，不是顺着自己的感觉，乃是顺从神的道！这次的查经分享，我们就到这，愿神祝福大家！