大家好，我们今天来看《列王纪上》第七章。这个主题是：为神建殿，就是为了训练建造的人。

神不太需要人手所造的殿，所罗门大费周章的建殿又干什么呢？所罗门建殿建了七年，建自己的皇宫十三年，加起来二十年。他作王四十年，有一半的时间在搞建筑。

这个事儿就很有意思，所罗门建殿神又不要，但是神又让所罗门建。所罗门建了，神又这么喜欢，到底是干什么呢？大家有没有这个困惑？我猜你肯定有这个困惑。今天我告诉你，建殿就是为了训练建造的人。

直到今天我特别地感恩，因为我能够有机会建造神的教会。我不会觉得劳苦，每次想到能够有机会建造神的教会，我就特别地开心。你想想看，咱们建造神荣耀的教会跟所罗门建造荣耀的圣殿，逻辑是一样的。这不是苦劳，这是很享受的事儿，非常非常享受的事儿。因为在这个过程当中，考验了人的智慧，考验了人的管理，我们就在这个过程中不断地提升。没有这些项目，你管什么？每天就那样。

所罗门做了二十年的建筑和装修

你以为那些材料，神真的在乎吗？神不在乎。那么多的钱，神在乎吗？神也不在乎。那么多的苦力，还要管这些劳苦的人，服苦的人，就是那些奴隶，神都不在乎。神单单在乎所罗门被训练一把，所罗门就是命好，神就这么训练他，所以这二十年主要做工程。

今天咱们弟兄姐妹，你如果学习态度不对，你很难享受的。比如说这个人，一旦他做工就是为了赚钱，赚钱是为了干什么呢？出去游山玩水，花完了钱回来又得做工，你就成了服苦的人了。

你的目标不是说在这劳碌中享受，你的目标就成了在服苦当中攒下一点钱，出去逛逛云南，出去看看西藏。我猜我们当中应该有不少人都有这梦想，到西藏自驾游，看个风景，看这个措那个措，就觉得老好了，然后就觉得回去做工太辛苦。

今天我告诉你，全整错了。你要知道，所罗门干了二十年的工程，那是最享受的二十年，非常地享受。我们所说的，服侍是恩典，就是从这儿来的。你想他建造神的殿花了七年，建造完了神的殿，神给他了一个小奖赏，让他再建造他自己的皇宫十三年。

是所罗门的皇宫比较大，还是神的圣殿比较大？这东西还真的不好说，但神也不在乎。天底下能够享受的事，所罗门都得着了。为什么？因为所罗门是个建殿的人，在建殿的过程当中考验了人的智慧，工程性的思维非常训练人的智慧。

瞎说、瞎想、瞎干的人什么也建不成。建一个船，船沉了；建一个桥，桥垮了；建个飞机，飞机掉下来了，那都是瞎干。你说：老师，不是，那飞机根本就没飞上去。我也理解，它也飞不上去。瞎想、瞎干它能飞上去吗？所以说工程是一个非常好的训练人的工具。

所以我就在想，咱们弟兄姐妹如果要说笨的话，就是因为缺少工程性的训练。因为不是工程性的训练，比如说让你讲个故事，讲到一半忘词了，你就开始瞎编，但底下的人听不出来，是不是？因为你瞎编的故事和人家瞎编的故事都是编，就像金庸那个小说，都是瞎编的，是不是？只是编得好而已。但工程不能瞎编，你造个飞机，你造个火箭，载人的火箭，一点毛病都不行，是不是？工程很好的训练人。

所以大家要知道，建造神的教会是一个工程，没有工程背景的去建教会挺麻烦。我见过哲学家背景的人，他建了一个教会，就是讲哲学的教会。我是工程师背景，我是照着工程师的逻辑建教会，刚好歪打正着，神要的就是这个。

所以说考验人的智慧，考验人的管理，考验人的技术，考验人的工艺，考验人对材料的认识。只有这样，有了这些材料、工具、技术、工艺、技能，建出来的东西简直美极了。我今天就读这一段，所罗门雕刻的东西，肯定比三星堆的高级，是不是？肯定比三星堆挖掘出来的铜器高级，这多厉害，所以这些东西都是非常好的训练。

你要想被训练，就是建造神的教会。我告诉你，牧养这活儿，你要瞎干也能干，因为你嘴叭叭，讲了一个小时，对方都被你讲蒙了，是不是？瞎叭叭多容易，但如果说是对方遇到一些问题，你怎么解决？一遇到问题，比如说职业策划的问题，学习能力的问题，工作上的问题，多半离不开这些基础性的东西。

所以我想今天咱们弟兄姐妹你要知道，所罗门这二十年的建筑，建筑的项目可把这所罗门训练得炉火纯青。你要到所罗门这来忽悠，很难。除了神给他的智慧，他自己有第一手的工程项目管理经验。一个国家要发展，不要以为它是玩金融能够发展，要看这个国家的工程。

马斯克说：在美国喊一嗓子找工程师，从其量就是把他那个会议室填满；在中国喊一嗓子找工程师，好几个足球场都填满了。多啊，是不是？所以比一个国家的强盛，你不能钱生钱，最后都空心化了，这国家都空心了的话，那不行啊。所以要国家的强大，一定是在工程上。现在在中国那太厉害了，各种各样的工程都很厉害。

建殿需要人才

那些什么大石头、大木头需不需要人才？需要人才。那现在需要一个做铜的，那可不是开玩笑。你读一下就知道，那都不是一般的工程。那比三星堆挖掘出来的那些文物，比那复杂多了。然后这所罗门就找了很多猎头公司，终于找到了一个户兰，就派人去把这户兰给请来。

那问题就来了，户兰愿不愿意给你干呢？你不但需要人才，你还需要能够管理人才。你拿刀架在他脖子上，他能给你好好干吗？你拿刀架在脖子上，他能给你好好干才怪，是不是？那不行。所以说一个国家的发展需要人才，建殿更需要人才。

所以我在想，我们教会为什么整天要训练弟兄姐妹？有的时候可能都把你训练得鼻子不是鼻子，脸不是脸，都训练到识别善恶去了。为什么？我巴不得大家是个人才，而不是一个服苦的。我多么希望你就是那个户兰，是不是？

所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(《列王纪上》7:13-14)

我告诉你，咱们教会特别需要人才。其实我有一个小悲剧，前面那些年我就很想训练我们当中的弟兄姐妹，训练完了干那个特别好的、特别有价值的工作，结果训练完了以后全军覆没，后来我就放弃了。放弃了怎么办？我就到处去挖人，到处去找这个户兰。当然了，如果咱们当中有弟兄姐妹是户兰，有智慧、聪明、技能，善于各种工程，多好啊。所以说这人才难得啊！

今天咱们干的这个活可厉害了，大家现在用小牧用得可好了。你懒得理你的牧者，跟他讲话驴唇不对马嘴，然后你还不如跟小牧说一说。我们当中很多弟兄姐妹就用小牧，跟小牧聊得可好了，是不是？因为你跟你的小牧者一说，你的小牧者说：怎么的？又识别善恶了？你说：用你说，我都知道。小牧那是哪儿来的？是我们请来的这些工程师做的，这些人才就是户兰啊。

我告诉你，只要有建殿的心，神一定把所需要的人才带来。现在这个状况，教会真的是没有竞争力，是吧？但是我们，我们不但要比一般的教会做得好，我们还要比很多企业做得好。我相信总有一天我们会越来越厉害，就是人工智能的牧养可以做到特别好，特别能够解决人的问题。

所罗门求贤若渴，就这么巧，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，一下子就找到了这个户兰，当时特别有名的铜匠，这是人才啊。

训练所罗门发展最先进的技术

中国古代不管是商朝还是周朝，那个青铜器做铜的工艺就代表了一个国家的最先进水平。那今天比什么？比人工智能、机器人、无人机。所罗门的时代，比的就是最先进的铜工艺。你想建造神的殿用的都是最先进的技术，建完神的殿，国家不能不强盛的，为什么？因为你的技术都已经达到非常非常非常高的一个水平。

咱就拿这个说，建造这两根铜柱，每根高十八肘，你知道十八肘多少？八米。围十二肘，大家算一下直径是多少？一圈十二肘，十二肘相当于多少？相当于五米多。你说一肘多少？一肘四十个厘米，十二肘将近五米。如果你再算一下，那铜柱子都有一米来粗，是不是？你算一下四点八米除以三点一四，一米多粗。听明白了吗？一米多粗，八米多高，大铜柱子往那一立。你怎么整？什么人能干这么大的活？我问你造完了以后怎么办？

你别看这铜柱子，这铜柱子还上面又放了一个两米多的顶儿。那八米多加上两米多，十来米高。那真的是巧活，四两拨千斤。两根铜柱，一个叫做雅斤，一个叫波阿斯。这个雅斤是个祭司，这个波阿斯是个生意人。这两个人都有一个共同的特点，是敬畏神的人！

这两个铜柱子立起来以后，加上顶，刻完了雕花，这俩铜柱子肯定是网红打卡地。外国使节来了以后，所罗门就带他到这两根铜柱子这一看，惊呆了。这是什么国家？这国家得多厉害？咱不说别的，就这工艺，就这技术能生产出这个东西，咱别跟人玩了，是不是？

所以我们今天去看那个古代的遗址，像埃及的金字塔、那些神庙、大石头什么的。如果再看到这个铜柱子，不得了，比那个厉害多了。先进不先进？非常先进。

他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。(《列王纪上》7:23-26)

你能造出来吗？怎么造？咱就是铸造一个四米的大锅，铸造完了，然后呢？今天你有吊车，那个年代全是用手翻的，怎么整？怎么翻过来？然后怎么给它搬到那些铜桌上去？这工具，我告诉你，发明的这套工具，然后制造这么先进的，外国使节一来了，立刻就扑倒在所罗门面前，服了，是不是？服了！

你说神的殿要这玩意儿干什么？整两大铜柱子，再整一个大铜锅，是吧？你给它起名叫铜海，因为它挺大，大铜锅四米多。你干什么呢？其实就是为了训练人。

今天咱们弟兄姐妹可得知道，神设计完了让所罗门做，这个反应就不一样了。你比如说神把他的标准提得非常的高，咱们就说这铜柱子铜海，这俩大铜家伙，这俩大铜家伙所罗门看没看过图纸？看过图纸，我看立刻就腿软了，是不是？神，这玩意儿怎么整？能造咱也搬不动，是不是？那搬过来怎么整？多难。

然后我告诉你，这时候的态度很重要。这时候在人不能，在神凡事都能，听明白了吗？今天我们建造教会就带着这套逻辑已经走了很远了。你问我一开始让我想象建造圣洁荣耀的教会，就今天咱们教会这个样子，我当年想也不敢想，是不是？哪敢想？

我们今天教会的样子还不怎么样呢，和一些牧师一讲，立刻给我来了一句：这怎么可能？我告诉你，过去我们走过来的路那是一个信心的路，在人不能，在神凡事都能。只要今天我们仍然持守住这样的信心，我告诉你，能不能造这铜柱子？能！能不能造这铜海？能！在神没有难成的事，能不能做出人工智能的牧养？能！能不能做出那种非常先进的牧养技术？今天我们还在不断地向前推进。

在我里面有一个梦想，将来我们的牧养越来越精致。不但精致，还好使，而且还是人工智能的。我训练人工智能比训练人好，训练人，训练完了他也不听话。人工智能只要有电就行，它就能够不断地做牧养，而且也不跟我玩情绪。听明白了？不是今天有这个梦想，五年前我们就有这梦想。五年前连个影都没有，五年前连大模型都没有呢。我们就这么想，想着想着大模型出来了，想着想着我们就干出来一个最早的版本了，再想着想着，我的天哪，越来越厉害了。

我想今天我们弟兄姐妹千万要把“不可能”这三个字从脑子里给干掉。听见没有？我说的是建造神的殿，建造完了神的殿，你的技能也好，你的工作态度也好，全都调过来了。然后你就可以看见，整个人就越来越强盛。不是因为你慕强，因为你不行你才慕强。听明白了？你现在很强了你慕谁？你什么也不用慕，你就慕神。

然后铜盆，然后那些什么狮子、牛、基路伯，边上有小座什么的，这雕刻都是非常精美的。盆、铲子、盘子，干什么呢？训练所罗门。这一切之所以有了，是因为所罗门的信心，他是一个有信心的人。今天咱们教会能够走到今天，是因为一个有信心的人。大家可能会说：你说你自己呗？那我肯定是个有信心的人，但是我的信心还不够，我今天用一个芥菜种的信心就干到今天，如果咱们大家一人是一个芥菜种，那还得了，成千上万个芥菜种，那还不把地球给翻过来？国家的强盛跟什么有关系？跟这国家敬畏神，跟这个国家信靠神有关系。

所罗门有最先进的管理

前一章的项目难不难？难！这一章项目难不难？更难！你怎么管这些人呢？你怎么管这些人？就这个户兰，如果你拿刀架在脖子上，他也不一定给你好好干。如果不拿刀架在他脖子上，他能给你好好干吗？那就是个管理。我知道有一些企业留不住人，这个企业一旦留不住人才，因为它的管理落后。

直到今天，很多企业的管理还停留在工业革命时代，工业革命提出了一个科学管理。可是现在不一样了，现在这个管理太难了。为什么？工业管理你把人的体力给使用得淋漓尽致。你看我们小时候看那个卓别林的电影，那是工业革命这个科学管理的结果，就是他下班了以后走道儿回家，那手都控制不住在拧螺丝，一抖一抖的。就是他已经把人训练成机器人了，就一直在那拧螺丝，上班拧，下班拧，睡觉拧，就看一秒钟能拧多少个螺丝，工业年代是那么管的。你用这套东西去管今天不行了，今天要把人脑子里的知识，脑子里的这个智能的潜力给挖出来。你说这管理要不要很先进？要很先进。

所以我们要把这个管理这东西一点一点地也给它挖出来。记住，这个管理是一个很厉害的学问。所罗门的管理前无古人，后无来者，能干这么伟大的工程，那是真厉害。所以说今天咱们弟兄姐妹你要没有这个圣殿，他上哪儿得着这套技术去？他整不了。没有这个建殿的这个训练，他哪儿来的这些科学管理这套东西？那没有，是不是？

这一切就是为了训练建造的人

这一切就是为了训练建造的人。我想跟着我一起建造神荣耀的教会的人有福了，我们今天建造的教会，那就要在心里头咱们得跟自己说：我们就是要建立一个非常强大的、非常先进的教会。那教会干什么？训练人的地方，就把人陶造成人才。如果能把人陶造成人才多好？将来我们看看我们的体量，将来我们当中的这些牧者我们给他们配上人工智能赋能，那不如虎添翼，是不是？为了训练建造的人。

所以我想我们代表的神学，这个神学代表了一个最先进的、最合神心意的神学体系，更合乎《圣经》原汁原味的神学体系。然后，我们有最先进的技术。为啥？在这个时代建造神荣耀的教会不能再比大楼了，不是盖一个大玻璃房子，最后还不起产业税。很多教会就是因为这样，生拉硬拽建一个大的房子，那人呢？我们建教会就是建造人，把人训练好。

弟兄姐妹开始要有学习的态度，要有被训练的态度，不能一直活在那个很低的层次，要活出神的样子，要活出神的尊贵。你以为所罗门建造神的殿是神要吗？神不太需要这个殿，但是所罗门要给神建殿，然后神一看所罗门要给神建殿，神就给所罗门智慧。然后所罗门得着智慧就建造这殿，神就给他更多的智慧，然后给他更多的智慧，他就更建造神的殿。

然后你知道吗？后来所罗门花了十三年给自己建造了一个宫殿。我就猜这十三年建造宫殿，一般人哪能住得起那房子，是不是？那是最先进的房子，是不是？那不是四代住宅，五代也比不上，那是王宫，为啥？神奖赏他。神不太在乎他活得奢华一点，神不太在乎他不那么节俭，神就是要让他活得尊贵，是不是？活得很尊贵。

你说，所罗门建造的殿都是照着耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门也给自己搞一个，他给神搞一个。你以为神真的住？神不太住那玩意儿。天和天上的天，地和地上的地尚且不是我们的神居所，那这不就是训练所罗门吗？所以神一喜悦，就让他自己也把自己的房子搞好了。

所以说，我想今天咱们弟兄姐妹来到教会，能不能甘心乐意地被训练？你知道今天的教育要经历一场天翻地覆的改变，因为原来的教育都无效了。

我们北航有一个叫耿同学，老厉害了，干掉了老多个院士了，把很多院士、杰出青年给拉下马。为啥？打假！他们的论文都是假的，数据是假的。那人家是生存技能，是不是？为啥？有了人工智能了，一分析一下子上来就把假的都给你搞出来了。

那今天教育，整个的教育这套逻辑会崩塌的。但是我今天要告诉你什么样的逻辑会经得住考验？就是我们中国老祖宗，师父训练徒弟的那套东西。你去读一读古代老祖宗，咱们老祖宗整的那玩意儿，那是先进的东西。工业革命以后就把大学搞成了生产线了，那哪行？把学校搞成了生产线，师父带徒弟，那叫做一个猴一个拴法。

教会训练人，我们还要去挖掘。我们建造神荣耀的教会，为了训练人，那是师父带徒弟的。师父带徒弟，那可不是一般地对付肉体，那是狠狠地对付肉体。那师父不是像把博士生当家佣来对待，那真的是狠狠地训练。所以说教会，教会将来的模样，要多学一学师父训练徒弟的这个东西。是不是？鬼谷子训练的那真是个个厉害，是不是？多牛！黄石公训练的，那多牛，是不是？我们中国古代这种东西很普遍的。

今天，教会要成为一个最先进的陶造人、塑造人的地方。教会不单有最先进的技术，还有最先进的神学体系。神看见我们这么认真，这么严谨地来建造，神一高兴，就把所有的都加给我们了。

愿神祝福大家！