引言

大家好，今天跟大家继续分享永生之道。你可能听完了以后也没啥感觉，也没啥想法，但却跟你息息相关。人活出来的结果，就是人脑子里逻辑体系的具体的反应。如果你脑子里的那个东西讨神愤怒，你一生活在神的愤怒之下，就这样！如果你脑子里的那个东西是讨神喜悦的，那你一生活在神的喜悦当中。听明白了吗？

有的时候鬼都不太愿意来搞你，鬼都懒得来搞你，但神就打发一个鬼来搞一搞你。为什么？因为不希望你灭亡，希望你得永生！我们今天讲的是永生之道系列的第四讲，叫做“得永生的态度”。说到得永生的态度，有人没有什么态度。得永生？永生是个啥玩意儿？那玩意儿能当饭吃吗？好吧，那你不能把永生当饭吃，你就去抓世界吃饭吧。人在这世上的盼望有多大，人的失望也有多大，因为在乎的东西太多，人在乎的东西有多少，人活着就有多痛苦。

你知道我特别喜欢看动物世界，那动物世界里面讲的东西可有意思了。两只野狗在那儿为了一根骨头，为了一具腐烂的尸体在那儿抢，拼上了性命。为啥？因为那骨头是它活下去的盼望，是不是？那我看，人也是这样的。原来那野狗怎么想，人也怎么想。如果是你，你也这么想，不就毁了吗？我觉得这世上的人，就为了这世上的东西拼命，玩命地去抓，他们觉得这些东西可真实了。抓出一身的病来，抓着抓着把自己抓成癌症了，是不是？抓成癌症了，也还不知道永生有多重要。

世上哪一样不是虚空？古往今来，秦皇汉武，大家知道秦皇汉武是谁吗？秦始皇、汉武帝，他们想的跟那个抢一根骨头的狗差不多。亚历山大、成吉思汗、唐宗宋祖也都是如此，最后成了灰了，得着什么了呢？看看这些历史上的人物，得着什么了？那些崇尚英雄人物的也都这样。如果咱们论三国，曹操、孙权和刘备，有什么用？但人就是这样，就跟那个野狗差不太多。

不是到了今天，我才觉得这东西相当无聊，其实我很小的时候，我就觉得这挺无聊的。但是人就为了这些活着，活得可有劲了，可能我说的就是你，你活得可有盼望了。现在可不是“猪是那么想的，人也是那么想的”！

最近我们当中一个姐妹的妈妈，重男轻女。你说重那玩意儿干啥？养了一个儿子就觉着那儿子很重要，天天为这儿子挂虑。其实我妈当年也是这样。这姐妹，两年出了四次车祸，这次是骨头粉碎性骨折。你说这得招多少罪？现在人还在医院里。四次车祸，要么她把人家撞了，要么人家把她撞了。为啥？因为她把世上活着这点小屁事看得有点重啊！

我今天跟大家透露个底，我妈妈为什么得老年痴呆？因为整天挂虑着谁养她老，都八十多岁了，孩子老大了还考虑养老。不觉得很奇怪吗？“指望我大儿子吧，好像指望不上，还是指望老儿子。指望老儿子，老儿子就这样那样......”整着整着把老马给整来了，就相信谎言。所以说今天我告诉你，四次骨折的这个，四次出车祸就是因为惦记她儿子，就这样！

有一次，我妈妈也是惦记她那些孩子，当然她最不惦记的就是我。我活得挺好的，惦记啥？她就惦记那活得不太好的。大家知不知道，做父母的都惦记那活得不太好的。下了公共汽车，一脚踩到石头上，完了，脚崴了。数九寒天，坐在公共汽车站走不了。神就怜悯我，神就感动我赶紧打电话给你妈。我一打电话，我说你在哪呢？在公共汽车站。公共汽车站我说咋的了？脚崴了。

我的天，数九寒天，东北那地方外边待不得。我说把手抓着那个脚腕上，我带她祷告，五分多钟松开了，五分多钟就松开了，能正常走路了。我感谢神！挂虑她那些比较"烂"的孩子就成了缠累。今天谁在缠累我们，就把谁放下。什么东西使我们跌倒，就把什么东西放下。听懂了吗？那你说我自己把我自己跌倒了呢？那就把自己放下。

人对永生有多渴慕，人就能把世上的得失看得有多淡。看得跟水一样淡，人的内心就会有多强大，人就会有多么讨神喜悦，人里面活出来的结果就会有多喜乐，就不会闹心。一脚踩在石头上脚崴了，人就是不知道这永生之道，就是不知道这永生之道有多好。你见过永生吗？没见过。那为什么还渴慕永生？为什么还要有这种得永生的态度呢？因为今生在这世上活着没有意义。我再说一遍，在这世上活着没有意义，所以寻求神。这个弯你能转过来吗？如果这个弯你能转过来就好了。

如果她跟我一样，就没这个挂虑了，没这个挂虑就不得老年痴呆了。很多猴子、猪、狗，活着活着就死了。那可得珍惜每一天，每一天活着那得很认真地活着，吃喝玩乐。如果是狗，就为了那块骨头拼命地抢。如果是猪，就为了那豆饵拼命地抢。人也是这么想的！

后来只有一个猴子，觉得我活着活着就死了，我可得追求永生之道，它叫做长生不老之道。历尽千辛万苦，为了得着永生之道，修成正果，那是一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，愿意为这个东西付代价。那活得也挺有奔头。我也是这么想的。要不要用今生换永生，还是要用今生换死亡，换灭亡？今天就醒过来。

我们这些人多么容易掉到世界里，看着这眼前的事，每天就为这些事情忙碌。你仔细听一听，自己家里面、家外面，那些讨论的、争吵的、争论的，都是这些小屁事儿。我们东北的话就是，你给我俩溜溜，我给你俩啪叽。溜溜就那玻璃球，我们小时候玩的玻璃球。啪叽就是我们小时候用纸叠的一个小东西，没什么值钱的东西，计较来计较去，俩溜溜俩啪叽，你给我俩溜溜，我给你俩啪叽，你赚了我赔了。我就觉着，干什么呢？你说这干什么呢？

有些人整天琢磨着如何把老人的房子弄到自己手里，老人都还没死呢，就惦记，什么东西！结果整了一身的病，那能不受咒诅吗？肯定受咒诅！整天琢磨着把老人的钱弄到自己手里。我有个同学，就整天惦记他妈的钱。他妈到他大儿子那去住的时候，他就跟他妈说："你要知道你那些钱，你一个月花多少、剩多少我是知道的。"你知道干什么？你说你知道干什么？你要干什么呢？我就觉得很奇怪，我真的觉得很奇怪。跟你有什么关系？等老人死了以后，咱再说这钱怎么分，不就完了吗？他以为都是他的。

人与人之间的关系就像狗和狗之间的关系，就是一块骨头的关系。原来这世界是一个巨大无比的坑，我们在这世上追求的一切就是绊倒人的坑。人就这么活着。

你知不知道人在这世上活着可有意思了？我们当中有个弟兄，他有个舅舅。他回家，从新加坡回去，说我舅舅呢？死了，你舅舅死了。后来他妈就给他讲他舅舅的故事。他姥姥还活着。他为什么死了呢？实际上是得癌症死的。那为什么得癌症呢？原因也挺简单的。他舅舅非常惦记他姨的房子。

他姨的房子是人家的老房子，老房子一动迁就变楼房。老房子他不想要，但一动迁变成楼房了，他舅舅就惦记上了。房产证上写的是他姨的名字，但是他舅舅冲进去就给装修了。因为他觉得装修了，他就可以霸占着这个房子。为什么会霸占这房子？因为他姥姥住的那个破房子，他以为是他的。

我们弟兄这个姥姥，就是他妈住的房子，他以为他妈住的就是我的。房产证是人家的名字，你进去装修干什么？这不是典型的贪恋人的房子吗？姨和舅就是兄妹俩，你舅舅就是你姨的哥，就是兄妹俩，一个妈的孩子。

结果这个弟兄的舅舅冲进去装修，我就在想，你把钱贴在人家的墙上你能拿着吗？那不行，冲进去装修。我就觉得这脑子有点问题，送装修。结果这一贪恋人的房屋，就得癌症。得了癌症以后，没几个月就死了。死之前还告诫他儿子：这房子可是我装修的，你一定要搬进去住在这里。他儿子就搬进去了。

他儿子搬进去了，发现这地方离他工作地点老远了。然后回过头来，他姥姥也住在这里，他儿子住在这里，他姥姥住在那里，他妈住在这里。哎呀，我这关系整乱套了。结果他儿子就跟他奶奶住在一起了，就是他爸的妈妈，是我们这个弟兄的姥姥，这么个关系。

后来老人家瘫痪了。为啥？这个老人家去给她这个儿子去上坟，这一上坟回来摔了一跤，回来以后就瘫痪了。我还服侍过她，那两条腿就像一个拉钢、拿铁焊上一样，哎呀，都弯的，弯成那样。整天看见这个看见那个，哎呀，就照顾老人。这哪受得了？你说这人是不是被这世界上的事给耍了？送完了装修，照顾老人。照顾不下去就搬出去了。上班还挺老远，完了。原来这世界真的是个坑，巨大无比的坑，就绊倒在这里，把命都赔上了，还是要霸占这个房子。

这是一个舅舅，我们当中还有个姐妹，还有个舅舅。咋这么多舅舅？他真的有这么多舅舅，是吧？他妈的弟弟、哥哥都是舅舅。然后也这样，哎呀，我的天哪！我们在这世上活着，就是被这世界的事儿整得老惨了，最后还得死。你说这是什么事儿？今天我巴不得弟兄姐妹要脱离这世上的缠累，开始有一个得永生的态度，得永生的态度，听进去了没？别做他舅舅。人在这世上就是图着多活一段时间，如果你想多活一段时间，就毁了。

其实，人想早点离开这个世界，与主同在，好得无比。如果在这世上你有这种心态，你还怕死吗？如果有这种心态，你还在乎这个那个吗？不用在乎了吧？拆毁掉那些东西。今天我们当中的弟兄姐妹，我给你们一个小小的警告：贪恋人家的房子一定受咒诅！活在咒诅当中可不是开玩笑。贪恋人家的房子，有的时候老人还没死，就贪上了。哎呀，我的天哪！

弟兄姐妹们，醒一醒，受咒诅的事少干！在世人的眼里那是划算，但是在神的眼里那是吃亏。在我们的眼里也是吃亏，我们活着如果只是在世上有盼望，就比世上的人更加的可怜。今天就开始得着永生的盼望。因为这永生的盼望是真的！如果没有永生的盼望，活着干啥？所以今天我就跟大家讲这段经文，得永生的态度。

经文

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。 这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！ 倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”（《马太福音》18:6-9）

祷告

神哪，开启我们的心窍，让我们得到这样渴慕永生的态度，让我们有一个心志，什么东西使我们跌倒就把什么东西砍下来。如果我们的手使我们跌倒，我们就砍下手来；如果我们的脚使我们跌倒，就砍下脚来。神哪，这是我们当持有的态度，不是贪恋这进永生，乃是弃绝掉这世界的缠累，除去这世界的缠累。这世界不能再绊倒我们，因为这世界在我们里面毫无所有。神哪，除去我们里面属世界的逻辑体系，让我们这些弟兄姐妹，让我们这些人能够看重永生，如同看重我们的眼睛、看重我们的手和脚。神哪，开启我们的心窍，让我们有这样的态度，有这样的决心，不再被世界绊倒。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

这段经文的背景，马太在写这段经文的时候，其实写得非常好，就是在讲永生，讲永生的态度。一开始的时候，门徒进来就问耶稣天国里谁最大，为什么？因为他们里面有一个做大官的态度。要做大，我要坐在高位上，为什么？我坐在高位上有丫鬟伺候我，是不是？我坐在低位上我伺候别人。谁最大？结果耶稣叫了一个小孩。

你看那小孩挺水灵的，过来，过来！然后说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样子，断不能进天国。那小孩子他不问这种问题，天国里谁为大，是不是？当然了，今天的小孩子也变了，今天的小孩子已经不太单纯了，不像以前的小孩单纯，今天的小孩子就刷手机。

然后你知道吗，耶稣就说了，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。我跟你讲，这人把，出生以后，很有意思，懂得事越少，识别善恶就越轻。大家慢慢琢磨这事。但随着年龄的增长，人里面那个坏主意越来越多，因为爱世界，坏事越干越多。

这不是在高铁上，还是在地铁上，还是在什么巴士上，有一个老人浑身是劲，看着有个年轻孩子坐在那个老人专属的座位上，就说：起来，我要坐！那年轻孩子说：我就不让，我就坐在这儿，我上班一天我挺累，我凭什么给你让？结果这老人就把人家这个年轻孩子给打了。

大家看到过这视频。这是什么老人？有人就在底下留言，他说不是老人变坏了，是坏人变老了，越变越坏。耶稣看这人越变越坏，他不是说小时候就不坏，小时候就很坏，三岁看老。结果越老越坏，坏到老了以后都这样，坏人变老了，还越变越坏，比以前还坏。所以大家千万别以为，他是个老人你要去扶他，要小心，不能。这事真得像小孩子，为什么？因为里面装着属世界的逻辑体系，所以大和小，人都搞混了。

在天国里，什么是大的，什么是小的？服侍人的是大的，被服侍的是小的。有的人一听：老师，那我想在天国做小的。你说这得多自私。我看小的也别做了，为什么？因为天国里头哪有这样的事？哎呀，感慨呀！一说我要到天国里做小的，原来还是想做大的。

然后你知道吗？接着就讲了这个：凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上。耶稣在讲什么？有的人读了这段经文：哎呀，使这小子跌倒的。就是说：你看，你使我跌倒了，你使我跌倒了，你绊倒我了，你有祸了，把大磨石绑在你脖子上丢在海里。很多人都讲这个，是不是？很多人都讲这话。他搞反了，全搞反了。

原来后面那些话才重要：这世界有祸了，因为将人绊倒，绊倒人的事是免不了的，但绊倒人的人有祸了。你以为在说别人？不是，说你自己。倘若你一只手或者一只脚叫你跌倒，就砍下来。原来是自己绊倒自己。我解释得有没错？人自己绊倒自己，把自己跌倒了。

所以有的人：老师，你看你说这话，我都被绊倒了。我说：啊？你有起来过吗？从来都没起来过，一直是躺平的，还我绊倒他了？我如果能把你绊倒，就能给你绊起来了，是不是？绊起来了。哎呀，他看看我也挺闹心，他说不过我。他说，你看老师，你把我绊倒了。我说，你起来过吗？所以这人总想甩锅。

我跟你讲，其实这世界甩锅是普遍现象。干不好工作都是因为别人。做人活得不好都是因为爸爸妈妈。我跟你讲，这种东西就是世界的逻辑体系。结果怎么样？这人如果没有这永生的态度就麻烦了。耶稣讲的不是跌倒不跌倒，绊倒不绊倒，耶稣讲的是什么？耶稣讲的是你里面有没有那套属世界的逻辑体系。你有的话就被绊着，你就掉到那坑里了。

如果人有这属世界的逻辑体系，他哪有永生的盼望？什么永生？那玩意儿能当钱花吗？其实耶稣在讲，如果你的手使你跌倒，就把它砍掉。你会砍吗？不是别人砍，是你自己砍。你会砍吗？你不会砍。如果你有断臂的这种精神，那早就从属世界的逻辑体系出来了。砍掉这不是开玩笑。脚要被砍掉，那不行！我不被世界绊倒，我不跌倒，我不被这世界的东西绊倒，是不是这么回事？

所以耶稣就在讲这个：你们要小心，不可轻看小子里的一个。你轻看人家就是跌倒了。为什么你轻看人家？你用属世界的逻辑看。你看他那样，就坏了，瞧不起。其实在耶稣基督里，那谁大谁小还真的说不太好，所以不要轻看。

为什么这世界上的人就轻看，拼命想混到贵族的圈子里？拼命想混到贵族的圈子里干啥？爱世界！混到圈子里干啥？现在我一直不明白混那个圈子里干啥。这次一个姐妹拿了一个包，我说你为什么买这个包？她说：我混的圈子我得拿这包。拿这包就能混到圈子里了？我就在想，心里头感慨，混圈子。我告诉你，最好的混圈子就是你脑子里头有知识。

你知道日本人已经过了暴发户的那个阶段，日本人如果说你很有钱，他觉得是个丢人的事。日本人说你很有文化，像我这副长相，走到哪儿人家就觉得我是个教授，是一个有知识的人。到哪儿都挺好，我也不用拎那包，我也用不着戴着大金链小金表。我戴那玩意儿干什么？我自己比金链子金表更值钱。

别轻看人，那是属世界。原来我们的神不喜欢一人沉沦，这就是九十九只羊去找那一只羊。原来我们的神是这样的神，不希望一人沉沦。这个事儿都是在讲永生，神对永生看得有多重。后来就讲了一个得罪，倘若你的弟兄得罪你，然后怎么怎么着，就找教会。如果不听，就把他赶出去。为什么？他这是属世界的逻辑体系，你到教会来干什么？你不带着永生的盼望，你来教会干什么？你来教会受伤来了，你来教会被绊倒来了，你来教会搞什么？搞伤害，就很糟糕的事。有谁得罪你？这世上的事儿，得罪就得罪了吧，是不是？你这么在乎，你来教会来干什么来了？来得罪你来了？这么容易被得罪？还闹心。

后来这个彼得就问了：主啊，有人得罪我，我原谅他七次够吗？主说，七次？你以为七次就很伟大了吗？七次也不伟大，七十个七次。什么意思？就是怎么能得罪？你有永生的态度，得罪什么？怎么能得罪？来，你放马过来，让得罪一下我看看。得罪我？能得罪得了吗？得罪不了。

所以在这个地上如果有人欠你的债，欠债你就难受，那是属世界。好吧，今天我们就开始重新思考这件事。教会的任务是在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天上也被释放，是不是？如果我们同心合一地无论求什么，神就在我们中间，神就必为我们成全。

我想这段经文到底在讲什么？就是在讲我们里面有没有这永生的态度。有没有这永生的盼望？有没有这永生的知识？能不能够认清这个？如果能够认清，能够认清就好了。这就是一个人对待永生的态度。如果对待永生的态度得了，你很多问题就解开了，一下子就解开了，现在来给大家讲得永生的态度。

得永生的态度一：要像小孩子

我今天告诉你，小孩子有几个特点。小孩子他的逻辑比较简单，不是弯弯绕。有的人整天脑子里头弯弯绕，后来就得了肠梗阻，因为拐太多弯，拐不过去了。所以要像小孩子，孩子的思维方式是比较直白，也比较简单。“哦，这么干是错的”。当然了，现在的小孩子也不简单。这小孩子从小还没吃那么多识别善恶树的果，虽然出生下来还是个属肉体，但是识别善恶的果吃的还没那么多，他比较像小孩子，比较简单，这是第一。

第二，小孩子好像一张白纸，他可以学东西。他可以学属灵的东西，也可以学属世界的东西。所以要像小孩子，回到像小孩子这种状态，这是耶稣讲的，要谦卑像这小孩子。如果你是大人，你怎么这个还不懂？你觉得丢人。那小孩子你怎么这个还不懂？我小，我怎么懂？我没学过，那不正常吗？所以人要有这种态度，寻求和谦卑的态度，这就是叫做像小孩子。

我们对得永生有什么态度？寻求！我还不知道，我还不了解，人活着是怎么一回事？有人说永生，有人说不是。说今生，就活在当下。结果看着看着，天哪，这个没有永生的人简直是个悲剧。今天咱们不用到别的地方，到肿瘤医院去看看，到北京协和医院去看看，挤满了人，人山人海。越有名的医院，越是人多。你去看，那都是带着今生的盼望。

所以把事弄简单了。你好好寻求，你别带着属世界的逻辑体系。你带着属世界的逻辑体系，你怎么走？到医院一看病，这人山人海，原来得病的不止我一个，我跟他们一样，那当然了。灭亡的路上，那简直像条条大路通罗马，条条大路通灭亡，都到医院里遭罪。

得永生的态度二：不要被世界绊倒

我得跟你说，世界的逻辑体系太强大了，强大到超出我们所想象。今天要知道，不是人绊倒你，是世界绊倒你。世界的逻辑体系在你脑子里，怎么着？世界的逻辑体系来支配你的手，你的手就使你绊倒；支配你的眼睛，你的眼睛就使你绊倒。耶稣比较有怜悯，别说一只眼睛，两只眼睛全挖掉吧！还留一只眼睛，这只眼睛这么看，另外一只眼睛就能看好？两只眼睛全完。所以这不是人绊倒人，是这世界绊倒人。前面是讲绊倒，后面是讲跌倒。

你以为那个小子被人绊倒，绊倒人的有祸了。凡是绊倒这小子的，就在脖子上绑个大磨石。其实这小子就是他自己。你别以为我刚信主，你刚信主你就得听永生之道。你刚信主你以为你就能怎么着？你就得像个小孩子，人家说，这是永生之道。噢，是啊！。说这人活着活着就死了，噢，对啊！那还活着活着，就活了？那小子被世界绊倒，就把那世界绑在大磨石上丢到海里。这小子如果是手使他跌倒，就把它砍下来。你干嘛要跌倒？你为什么要被绊倒？

将来我会开发一门课，绊倒人的课，就是设计很多的模块。课件嘛，上第一课，绊一绊试试，绊一绊，咱们在操场上训练。绊一绊，没绊倒，到真实的环境里去操练，绊不倒了。为什么？因为在操场上训练，到战场上他不至于死了。第一个模块这么绊，第二个模块那么绊，第三个模块那么绊。经过这些训练，世界的逻辑体系就拆毁了。

原来是自己绊倒自己，是跌倒的人也有祸了。这世界使人跌倒的多啊，千万别再甩锅了。今天我讲这块，大家可能会得着一丢丢的，觉得这个挺好。原来是我们里面属世界逻辑体系被拆毁。所以2026年是拆毁属世界逻辑体系的一年，好让我们从这些各样的疾病里头出来。你说属世界的逻辑体系多厉害。人真的很希望："我得了病，得医治"。其实神不是单单医治，是神要给人永生。

得永生的态度三：不可轻看世上的小子

你有了得永生的态度，你就不可轻看这世上的小子。你说这世界，很容易掉到一个逻辑体系，这个逻辑体系就觉得自己比较尊贵，是不是？其实人尊贵，你要有永生的盼望，你要有得永生的态度，就是那种断臂求生：我的手也不属这世界，眼睛也不属这世界，耳朵也不属世界，我什么都不属这世界，这世界跟我没关系。你还会轻看这世上的小子吗？

有的人真的混得不怎么样，可能神就是安排他混得不怎么样，人家也没在乎这事，是不是？人家里面有永生的态度。就算没有永生的态度，你轻看人家干什么？你觉得自己了不起？不管你长得美，长得丑，都得拉屎，拉屎的拉相也都那样，是不是那么回事？你小看什么？我跟大家说，咱们教会可有一个非常大的特点，咱们不宗教。有的时候我就特别讨厌那些宗教味十足的人。

有一个姐妹，很辛苦，非常辛苦。为什么辛苦？她做了人家的小三。她认识的那些朋友圈，很多都是人家的小三。前段时间，我开车去马来西亚，从新加坡开车到马来西亚，开车就过去了，就跟深圳、香港似的。我去的那个地方叫森林城市，当地的人就跟我介绍说，这个地方是养二奶的、养小三的地方。现在二奶的生意不好，为什么？因为大家都消费降级。以前十万块钱一个月有的是，现在三万块钱一个月的都没人要。

这个小三来到我们当中，我跟你讲，她在我这里得着了一个被尊荣的感觉。我不小看她，因为她也是个人，听明白了吗？我没有小看她。我说要养家糊口的，该拿钱拿钱。我跟你讲，那些宗教师听完说，那不行，那得断开！那哪行，那不破坏人家庭？什么话都有，可恶心了。我说破坏什么？雅各还整四个老婆，是吧？多整几个老婆有什么没关系呢？这事不重要，她可受安慰了。

然后我们的牧者就训练她。你想她没有什么谋生技能，她哪来的谋生技能？我们训练她如何教导孩子，我们训练她如何装修淘宝店，我们训练她，当然她自己也愿意学。我跟你讲，学的时候很难，一把鼻涕一把泪。后来她到了她孩子爸爸的工厂里担起了一个责任。一开始孩子爸爸也不太看得起她。但她越做越好，越做越尊贵。

有一次，我去了附近的城市，她开着一台大奔来见我：老师你看，我孩子爸爸给我买的车。为什么？她把业绩搞得非常好，她设计的东西都非常不错。你看不起看得起，代表着属世界的逻辑体系。今天很多基督教带着道德观念，用道德观念识别善恶，根本不造就人。所以到我这来，这个那个的，我也不大在乎，但是我在乎我们当中的弟兄姐妹不断地成长。

你过去走的路我也不能改，我改它干什么？就那么的。你如果听我讲道，你可能还能接受。但是一些道德观念比较强的，他听不了。不轻看人，咱们不轻看人。因为到了神的国里，神的国里还有妓女，是不是？耶稣不轻看妓女，耶稣连妓女都不轻看，那我们轻看谁？我们也都是个罪人。

得永生的态度四：能被得罪，能被冒犯

能被得罪、能被冒犯这事太重要了。人为什么会被得罪？因为他说话伤害了我。我就说，那你为什么会受伤，为什么你不会不受伤？他就说这话我难受。我说，你为什么不可以不难受，是不是？你也可以不难受。为什么人受伤害、被得罪、被冒犯，就是因为人里面有属世界的那些破玩意儿，属世界的这些破玩意儿，就是三个溜溜换俩啪叽那点屁事儿，他绊倒我，他冒犯我，他得罪我。

我就觉得脑袋在想什么呢？其实癌症患者都这么想。你要不要得点癌症？非得得癌症了才甘心罢休吗？为什么非得讲自己的理呢？其实耶稣讲的这个，被得罪、被冒犯，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？如果你那第八次呢？第八次被得罪了。那你还在你小本本上记着这数，我被他得罪一次，两次。人家没得罪你，你也给算一次，又没得罪你，又算一次，那怎么算？没法算。耶稣说，不是七次，乃是七十个七次。

我们如果有了永恒里的荣耀，如果有了永生的态度，小心眼挖掉。那把心挖掉，进到永生里，也比带着一颗完整的心掉到永火里好。这就是能得罪、能被冒犯。我跟你讲，我能被冒犯、能被得罪的概率还是很小的。我傻吗？我整天被人家冒犯，人家占了我的便宜，OK啦。我真就这么做的。

我为什么这么做？因为我觉得这世上好无聊，很无聊。我有神，我在乎那玩意儿干什么，是不是？被人占了便宜，占了就占了吧！你不能够剥夺我里面的喜乐。但是今天，我还有一小关不太能过得去。我看见弟兄姐妹受苦，我心里头还是很辛苦的。看到弟兄姐妹被世界绊倒还是很辛苦，不在乎就是骗人的。

比如说我想祝福你，你不要，我给不出去，我怕什么？这么好的东西给不出去，那就拉倒呗。我就自己带着呗，留着呗。因为有永生的态度，所以在世上的痛苦少很多。如果我没有这个得永生的态度，那我是伤痕累累。那还不得被这些人伤害，捅得像筛子似的。

为了服侍被冒犯点正常，为了永生付点代价正常。难道我付代价付不过孙悟空吗？一番番酸甜苦辣，一年又一年，九九八十一难也拦不住孙悟空修成正果的那颗心。真的！如果你活得很痛苦，有了永生的态度，有了得永生的态度，你就好啦！今天你听完我讲的，你就知道这道真好。

得永生的态度五：不计较人家欠你的债

不计较人家欠你的债，是不是人家欠你呢？今天我们当中还有人被人欠的，欠钱的，借给人钱。你如果借了就借了，不还那就不还。不还咱也不会穷，还了你也不会富有，是不是？我经常听说咱们当中的弟兄姐妹，他们这一关过了。过了以后，突然间那个欠债的还了。有个姐妹那天跟我讲，老师，他欠我的钱还了，我还以为欠了多少钱？七百块！

我就忍不住了，在乎那玩意儿干嘛啊！打个电话：你最近有钱就还，没钱就算了，我真的希望你能够富有起来。你说这话人家听着舒服不？听着多舒服！等你有钱了，什么时候有钱，什么时候还吧，我真的很希望你生意兴隆。但是你要再跟我借钱，那是没有的，到银行去吧。听明白了吗？所以人欠你的钱，抓着不放。我们欠神的，神都给我们免了，人家欠我们的呢？这不是主祷文吗？免了人的债，如同神免了我们的债。

为什么你整天记着呢？那七百块钱的债人家不还，整天闹心，闹着闹着心脏再堵了，心血管堵了，再整个搭桥，整个支架，花的比七百还多。所以今天咱们弟兄姐妹开始带着得永生的态度。这就是我要跟大家分享的，得永生的态度。得了永生的态度多好。我也不知道那支架多钱，我也不知道那个支架什么，搭桥什么的，咱也搞不清楚那是什么玩意儿，反正挺贵的。有了永生的态度，该搭桥的时候不搭，该支架的时候也不支架，也不用支那玩意儿，是不是？

总结

早点离开世界，与主同在，好的无比，多好！总有一天，不管你喜欢也好，不喜欢也好，我们在这世上虚空的日子总会走到完。走完了以后，你就知道钱，不管它是人民币还是美元，不管是红的还是绿的，最后全是冥纸。在今生为永生付代价，仅此而已。

愿神祝福大家！