引言

大家好，今天接着讲咱们这个系列，这个系列特别好。一转眼讲到第五讲，今天发表第五篇论文。智慧、愚昧与狂妄系列第五讲：神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。

你知道这个事啊，很多东西需要科学实验。那这个所罗门呢，做了一个非常伟大的试验。你说科学家都是做实验，做完了实验把数据记录下来，发表了一篇论文。那发表这篇论文呢，现在问题出来了。你做实验的数据做不出来，那生物那玩意儿很难做的。

后来就整假数据，这假数据他以为能混上一个科学院的院士，很厉害的。哪曾想冒出来了一个人，读博士没读下来，结果呢成了打假勇士。哎呦，把这些文章全部给拉出来，用人工智能一扫，数据是假的。拉下来好多个院士，拉下来了很多个杰出青年。厉害啊，小伙子多厉害啊，是吧？

你说这东西，造假的时候挺开心的，是不是？那这现在尴尬了，是不是？那你说你什么整啊，怎么混呢？你不能说我再回去再读一个啊，读不了。所以说这事啊，就很有意思啊。所以咱们弟兄姐妹你知道吗？有些东西啊，它科学实验，它得有科学呀，是不是？你整假数据，科什么学啊？

所以所罗门做了一个非常伟大的实验，然后他把这个实验结果写在《传道书》里了。写到《传道书》里头写的什么呢？主题是啥呢？神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐，他就这人。哎呀，这个伟大的实验好啊。你说他眼睛所喜欢的，心里所喜欢的，没有一样没得着。

但是你知道所罗门得着了以后，可能你们也有这种感觉，没啥意思。这不是他自己写的吗？他做得挺好，看着都挺好，虚空的虚空。最后让自己真正开心还是神哪。所以他这个伟大的实验他做了，但是可惜的事是啥呢？你和我没这个规模，做不了所罗门这么大规模的实验。那就在咱们的小所罗门的这么一个光景当中做实验也行。你会发现很多东西得着是没有意义，没什么意思。

那昨天呢我遇到两位生物学的科学家，那这是东方的博士，那肯定是东方人嘛。然后呢，这两个博士，我一说啥，他就说，做实验了吗？有没有对比？你看我给大家举个例子，我说这东西啊，锻炼身体啊，还真的不一定能够健身呢，锻炼身体不一定会长寿啊。

我说这啥事呢？你看那个苍蝇和蚊子啊，很努力地锻炼身体啊，那翅膀一直扇有没有？那乌龟也不怎么锻炼身体啊，在那慢悠悠慢悠悠的，是不是？像每天打太极拳似的。它不锻炼身体，可是乌龟寿命很长，那苍蝇蚊子寿命很短。人家科学家说了，你这东西叫做伪科学。我说我不是科学家呀，我只是拍脑袋拍出来的，是不是？他说不是这么比的。他说是怎么比呢？他说你逮一堆一千个苍蝇让它飞，然后你逮一千个苍蝇，一个小苍蝇给它放在一个小小的盒里，让它不能动，不能飞，然后看哪个寿命长。

哎哟，我说这玩意儿你还真是科学家呀你，科学家嘛，是不是？所以他是研究。我又提出了一个理论，我那玩意儿他说你这玩意儿有做实验吗？没有。那不管用，哎呀我的天哪，提出了好几个理论，全是我以为的。

所以在科学家面前没有文章，没有实验结果，没有对比，没有做实验，不行，是不是？所以说跟科学家讨论问题挺有意思，上来就给我干面了，我就面了。他说这东西不能这么做，是不是？不能这么做，它不是一个个例，它得是一个统计。所以科学的这个实验结果要有可重复性、可对比性。

那这人活着，这科学啊，你别说，我还真研究了一点点小东西。你比如说癌症患者，他肯定活得不开心的，为啥呢？因为他有理，他那个理虽然是歪理，但他坚定地相信他有理。你别以为人家科学家给我干面了，我就跟人家掰扯。大家得知道，我一被干面了以后，我立刻赶紧投降，面了最好了，所以他一拳头打在棉花上了，所以我也不疼，他也不疼。

哎呀，我就觉着这个所罗门做的实验好，后来其实我也做了一个实验。我做了一个实验是啥呢？就是观察癌症患者，我这个绝对有实验数据的。过去这些年服侍了N多个癌症患者。后来我就把这个癌症患者的这个实验数据总结出来以后，他们都觉着自己是个好人。不但觉着自己是个好人，而且还觉着这个世界对不起他，然后就难受。

结果科学家还是很厉害的，一下子抓到了关键。其实不是他觉着是个好人是关键，是他里面难受拧巴是关键的。但是我告诉你，这个人如果不觉着自己是好人，他应该他没有那个难受的劲儿啊，是不是？嗨，我老对不起这个世界了，我难受啥呀，是不是？你看我给你这么好的东西你都不要，我难受啥呀？

但如果说我觉着我是个好人，你看你们怎么这么对不起我呢？他就会难受啊。我这个结果他认可。我整的数量不大，没有成千上万，也没那个体力。后来我把这个总结出癌症性格。那这个东西就是啥呢？人活得不喜乐呀。

那我后来我仔细观察，我就发现这人活着很多东西都是虚空的虚空，你知道不？我很年轻的时候就觉着很多东西都是虚空的虚空，所以你如果近距离一看，这小子咋活得这么潇洒呢？潇洒，为啥呢？因为我脑袋里头有点傻啊。

我不讲理，我不讲我自己，我不觉着我自己有理呀，哎呀，我这多好啊，是不是？难受的时候我把难受给干出去，我不像一些人闲着没事把喜乐给干趴下了，把喜乐给干没了，你说这事儿整的。后来我的研究结果是啥？人活着就是一个感觉。你说我这是个哲学也好，论证了也好，你要我写一个科学论文，没有，真的没有，没写论文。每个礼拜都发表一篇论文呢，是不是在写论文呢？这个人哪，最后躺在棺材里头，唉，我这一辈子够了，从出生到死喜乐得不得了。做完了没有？做了，喜乐。哎呀，在劳碌中喜乐，神的恩赐，听明白了？

那有的人呢，纠结了一辈子，然后两腿一蹬，两眼一闭，两眼最后死的时候还没闭上，然后那眼睛瞪得溜圆的，哎呀我的天哪，这个遗憾哪，带着遗憾离开了世界，死不瞑目啊，是吧。唉，感慨吧，是不是。其实我做的这些研究啊，我不是忽悠你啊，我做的这些东西都是我自己实践出来的呀，我怎么做我就怎么说，做了好使我就告诉你，做了不好使我也告诉你啊，是不是？

所以我这个人，你说，谁能够剥夺我里面的喜乐呢？有没有难受的时候？这也有啦，但是我把难受干趴下了啊，我不会像一些人把喜乐给干没了，听明白了吗？活着活着活着，就忘了，忘了干啥来的？活着要喜乐呀，咱们弟兄姐妹可得知道，这不是神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐？人没有智慧，没有知识，他怎么可能喜乐呢？

你比如说有人做生意，做着做着做着忘了，其实他一开始，哎呀，要饭的，十块钱解决了一碗面，这碗面太好了，就觉得那钱可重要了，然后就拼命赚钱，忘了，忘了那个没钱的时候十块钱能带来喜乐，等到有钱的时候你十块钱再买那碗面的时候吃得他不喜乐了。

有没有？就是哎哟，做生意混圈子，拓展拓客啊，是不是？然后什么拉新啊拓客呀什么的，干得这个纠结这个难受，是不是？结果就把喜乐这事给忘了。赚钱了也没开心，赔钱的时候哎呀那垂头丧气，哎呀辛苦，后来还这混了一个癌症，我就觉得唯有罪人，神让他劳苦，哎呀这话说得多好啊，是不是？

对号入座，那号给他安排得特别好，那号电影院的椅子上，罪人哪，这是罪人的座位，是不是？亵慢人，不坐亵慢人的座位，罪人哪，难受。我可告诉你，没有智慧你喜乐是很难的呀，没有智慧怎么可能喜乐呢？混来混去，忘了，就觉得那个生意是他的一切，最后为了这个生意赔上自己的性命，有什么益处呢？

有一次有一个人碰到我，刘老师，做大，做强，他以为做大做强好。我想了想，做大做强完了坐牢啊，我才不干呢，我就这样，是不是？我就想喜乐，那你拦不住。你给我整个坑，我往里跳，画个圈我跳进去？我爬这个梯子一爬上去，你把梯子一撤我掉下来，我傻呀我，我上去干啥去了？我喜乐。你说有些人建教会，建完了以后把自己建到很纠结。我就不太理解了，我说为什么建教会把自己建很纠结呢，是不是？大家见没见过那种传道人呢？有没有？哎呀，这个累啊，看着都累得慌。你说他能不累吗？很辛苦的，这不是关键。有的人还试探我一把：刘老师，你死了以后这华人神学怎么办？我管那个呢？我死了我管那个干啥？是不是？神管着。那东西不是关键，是不是？

我就是要在劳碌中喜乐。这是啥问题？上来就说得不太吉利，那你死了咋办呢？咱们这么聊天就把天给聊死了。论喜乐谁能胜过我呢？哎呀，多好。咋的？你有三宫六妾，是吧？没有。那你喜乐啥？嗨，我整那个干啥呀？那是虚空的虚空。论喜乐，不是论宫论妾，咱们整不了那玩意儿。

所以你知道吗？我是喜欢做实验的人，我很喜欢观察考察我自己里面的感受。年轻的时候吧，没有车，九十年代初期。哎呀，有车多好啊？考个驾照，哎呀，就觉得有车多好啊，出去野餐啊，出去自驾游啊，哎呀，多好啊。我就做了一个实验。

然后呢你知道吗？考完了驾照第三天我就买车，买个二手的。然后就买了一个帐篷，然后买了个野餐桌，还买了一个野餐的小锅，还买了整套。我跟你讲，混到卖这东西的圈子里他们可会活了，讲得可美了，视频拍得也不错。

用了两次再也不去了。那帐篷用两次以后，哎呀我的天哪，支帐篷收帐篷，帐篷上整的泥巴回来还得洗，哎呀我的天哪，我到那儿干啥去啊？我到海边那一坐，坐完了以后，我在家里头泡杯咖啡和我到海边喝一杯咖啡，哎我觉得都一样，后来在车里放久了，哎呀就当垃圾丢了。没啥意思，是不是？

你说没有的时候就想着，哎呀露营啊，是吧？哎呀那野餐，大家有同感没有？后来车也很少开，放在楼下，从我们家窗户往下一看那车停在那儿，哎呀我的天哪。当时上班下班挺方便的。那你要知道，我买车的钱我都给赚回来，为啥呢？我开着车去那种鸟不拉屎的工业园。那到了工业园，我买这个买那个，我家里的东西很少是买，都是我自己整。

哎呀这挺好，我自己整啊，省钱呢。十万块钱的装修两万我就干完了。所以我的车都是白驾这么多年。房子，住进去多好，是不是？然后整点绿植啦，整点啥，大家肯定是这么回事。哎呀养花啦，养草啦，什么阳台啦，什么这些，哎呀好美啊。后来啥感觉也没了，还得到时候浇水。哎呦，装修得美啊，弟兄姐妹，你肯定住不出三个月没感觉了。什么时候感觉最好？就是在装修的时候感觉最好。有的没有这种感觉？装修，设计，是不是？所以最开心的就是劳碌中喜乐。原来这是神的恩赐啊，这真的是神的恩赐啊。听见没有？那多好啊。哎呀，后来我就在想，人最开心的，你知道是啥吗？把事做成了。做成了以后，然后哎呀那个感觉特别好，有没有？特别好。真正做完了那个结果，那个过程很开心，解决这个问题，解决那个问题，劳碌中喜乐。

所以教会是教人如何喜乐的地方，教会是要教会人如何活着的，是不是？如何活着？活着的学问大了。所以你们呢，自己在小范围内做一个小小的实验，看看你里边的感受。我告诉你啊，凡是以任何东西取代神的，他劳苦必增加。比如说你的生意是你的神，你劳苦一定增加，愁苦也要增加。如果你的生意是你的神，如果钱是你的神，你的愁苦一定增加。如果你的家庭是你的神，你的愁苦也会增加。

如果爱情是你的神，有人追求一场轰轰烈烈的爱情，结果就成了罗密欧和朱丽叶。还有人追求一场轰轰烈烈的爱情，就成了梁山伯和祝英台。幸亏没结婚，结婚以后就不是梁山伯祝英台了，故事就不好玩了。所以人哪，这一辈子别忘了人活着是干啥来了？听明白了吗？

老板给你一个很挑战的问题，开心地干。老板没给你一个很挑战的问题，也开心地干，听明白了吗？洗马桶，开心地洗，听得懂吗？打扫卫生，开心地打扫卫生。那如果说是做工程师，开心地做工程师。做科学家，开心地做科学家。为啥？因为这是神的恩赐啊，是不是？

要得着智慧啊，得着喜乐的智慧。弟兄姐妹一定要得着喜乐的智慧。我告诉你，神喜悦谁就给他智慧、知识和喜乐。那关键就是你得做一个讨神喜悦的人。所以我有个同工，老师啊，咱们千万别讨神愤怒啊，无论如何要讨神喜悦，我们靠这讨神喜悦活着呀。

听明白了吗？千万别忘了，甩开膀子喜乐起来。你说甩开膀子还以为干活呢，甩开膀子喜乐起来。那什么才能喜乐呢？靠着神的话，是不是？谨守遵行祂的命令，神喜悦燔祭，平安祭，岂如人遵行祂的话呢？我告诉你，你要谨守遵行神的话，你一定成为神所喜悦的人。你成为神所喜悦的人，你一定会得着智慧、知识和喜乐。那我真的感谢神，我建教会，我有一套我自己的逻辑。因为什么呢？我看到很多人建教会，把自己建得很狼狈。很多在教会里头龙虎斗啊，你干啥来的，是不是？那是神的命令吗？不是啊。所以说要讨神喜悦啊。要建教会就建造圣洁、合一、充满神荣耀的教会，一定要照着神的话去建教会。

所以我这不是膀子甩开了喜乐了吗？是不是？甩开膀子喜乐。做啥都喜乐呀。你别说我还好像真的有做传道人的天分。我上学的时候就很喜乐，很潇洒。做工的时候很喜乐，很潇洒。信主以后，老喜乐了，认识神，好好信，多好啊。

我可告诉你啊，有的人信主信得那个拧巴呀，来聚会好像是来为牧师聚会似的。那我不是，我几十年一个主日都不落。你说厉害吧？为啥？我讨神喜悦呀，是不是？当我讨神喜悦，得着智慧，得着知识，得着喜乐。你猜怎么着？不到四十岁就干到高管了，三十多岁，多好啊，是吧？

你不喜欢那个高管的位置，那没关系，你得喜欢那份薪水呀，它薪水高啊，那活得多好，是不是？后来失业，那我有我的神哪，喜乐，老好了。千万别忘了，弟兄姐妹，人一辈子活出一个感觉就是喜乐的感觉，千万别败坏自己。

经文

人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。（《传道书》2:24-26）

祷告

神啊，今天就让我们弟兄姐妹，让我们一起欢欢喜喜在你的里面喜乐起来。神啊，让我们能够定意成为讨你喜悦的人，就是要讨你喜悦。神啊，让我们就从你得着智慧、知识和喜乐，救我们脱离罪人的辖制，救我们脱离这一切的劳苦。让我们看清楚活着的本质，看清楚我们活着需要你。神啊，带领我们得胜，彻底地败坏那些要剥夺我们里面喜乐的那些黑暗权势。奉耶稣基督的名，阿们。

经文的背景

我跟你讲，今天讲的这个好，我特别喜欢讲喜乐的道。这个所罗门啊，你以为他很喜欢建宫殿吗？其实他是在做一个很伟大的实验。我个人哪，我就猜，他没说，他肯定是在那儿建完了神的圣殿，国家管理得井然有序。那这个时候呢，他就说，我到老了我要写一本《传道书》。当然这是我说的，我到老的时候要做一个科学实验，我要让我的眼睛、我心里所喜欢的，我都要得着，我好喜乐。然后呢，他就开始做实验了。做实验以后呢，他告诉自己，我脑袋可得清醒啊，我可得清醒啊，我心里头要以智慧引导我，我是在做实验，我别做着做着把自己给做进去了，把自己给做成实验的材料了，那就麻烦了。这个所罗门保持着这头脑很清醒啊，是不是？

然后他第一个实验的是啥？喝酒。哎呀，酒啊，喝啊，来一瓶二锅头，来一瓶伏特加，不好，来一个什么剑南春，来一个五粮液，来个茅台。这个喝完了，酒使我心舒畅。舒畅完了呢？其实舒畅完了，好像还行吧，喝酒挺好。

然后又做了一个实验，我要开始动大工程，给我自己建造房子。你说你能住几平米的房子呀，是不是？你住一百平米、两百平米、三百平米的、五百平米的大别墅，是吧？六百平米的别墅。你要给我一座楼住啊，我还挺害怕的，那一百多个房间，我只住一个房间，其他房间里头都住干啥的？我又不是开酒店的，是不是？多吓人哪。

人家所罗门不是的，人多呀，是吧？不像我人少。那人多呀，建造大工程，玩命建哪。建完了以后又绿化，葡萄园什么的。然后又做了啥呢？又栽种果树，各种树，挖水池做灌溉，水利工程，是不是？然后又买了很多的仆婢，家里有活啊，你像这么多房子你不得整人哪？没关系，咱有钱，所罗门有钱。

然后就整了很多仆婢，牛群、羊群，哎呀妈呀，那牛饿了它得嗷叫啊，猪饿了也嗷叫啊，听明白了？那玩意儿是个活口啊，哎呀我的天哪，跟你讲，尽量别整活口。整活口它不吃，你一顿不喂它饿得慌啊。你想想看，我们家里如果养个小狗，出国的时候还得把狗送到狗酒店，哎呀我的天哪，闹心哪。那就是叫唤哪，呲哇乱叫哪，然后还得管那些奴婢，哎今天牛喂了吗？哎呀我天哪，给所罗门累够呛。

然后整完了以后又积蓄财宝。这时候，我别忘了，我这在做实验呢。收藏了一大堆的各种各样的石头，翡翠啦、玉啦，是吧？又金银财宝，收了一大堆的古董，竹雕啊，是吧？象牙雕啊，是吧？收古董，还有画，收藏画家的画，收藏很多。那收藏这些个财宝。然后又整唱歌的男女，许多的妃嫔。整完了以后他说，哎呀，凡是我眼睛所求的，我没有留下不给它的，我心所乐的，我没有禁止不享受的，因为我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。

后来哎呀，夜深人静，你知道吧，享尽了人间的荣华富贵，是不是。来了一个人就把他的宫里头最宝贵的那个宝贝，你看这夜明珠，从慈禧口里头挖出来的这个夜明珠，你说那时候还没慈禧呢，我就是这个意思。这可了不得啊，哎呀，这个是什么什么了不得的宝贝，那个是个了不得的宝贝。你看我收藏了一个邮票，现在价值两百万。

然后夜深人静，给人家该看的看了，躺下，躺在床上，我在干啥呢？把自己累得够呛，是不是？你看你收宝贝你还不得学鉴赏吗？你别收了一堆的赝品啊，收了一堆的A货，那哪行啊，是吧？那不成笑话了吗？给自己累够呛，现在有很多收藏家也是挺累的。

像我这一个拉杆箱，那如果是四季的衣服俩，一个大的拉杆，一个小的拉杆，小的拉杆坐飞机，大的拉杆收四季啊。我整那么多那玩意干啥呀？你整我看就行了，这次挺好，是吧？那你慢慢你照顾着呗，你收藏呗，我就是给你点赞的人，我收那东西我还得伺候它，所以这累够呛。还得做鉴宝，你得会鉴啊，鉴别的不容易啊，那是个学问啊，我就负责点赞。

后来这所罗门躺在床上，我在干啥呢？我累够呛，是吧？我这些东西给谁呀？将来我给谁呀？哎呀，虚空啊。所以所罗门，哎呀我的天哪，每一天他要有的全都有了，该有的他全有了，但是躺在床上，虚空的虚空，你能理解这种吗？是不是？有什么益处呢？

然后就，哎呀，今天狂妄了，是不是？今天为什么狂妄了？人家来我这儿，我就把我那个镇馆之宝拿出来给人看，然后我就开始吹牛，哎呀，愚昧，狂妄，是不是？他就观看智慧，狂妄和愚昧，是啊，这后来的人能干啥呢？谁能收藏我这么多东西呢？是不是？你哪有我这本事啊？狂妄了。

然后哎呀，所罗门就绝望，我告诉你啊，当人爬到很高很高的境界，尤其是在地上成了一个名人，很辛苦的，你知不知道名人很辛苦啊？是不是？你一出名以后，人家就经常把你提溜出来，是吧？像鉴赏宝贝一样点评点评，是不是？你看起来挺厉害的，多难受啊。这所罗门绝望在哪儿呢？他的心哪，他就说了：愚昧人所遇见的我也遇见，我为何更有智慧呢？你知道这什么意思吗？就愚昧人死我也得死啊，我能活到永远？活不到永远，那我整这堆东西干啥呢？大家能够理解吗？最后我告诉你，所罗门做了一个世界上最伟大的实验，就是拥有了这些东西仍然是虚空中的虚空，是不是？

我跟那些愚昧人死法一样，是不是？两腿一蹬，两眼一闭，有的时候不一定能闭得上，那就看他的照化，就这么回事。那智慧人和愚昧人一样永远无人纪念，谁纪念？纪念那玩意干啥？是吧？他后来写这《传道书》的时候，他幸亏写了《传道书》，咱们今天读啊？

那如果他不写《传道书》，咱们跟所罗门也没什么太大关系啊，是吧？所罗门我纪念他那玩意呢？他收藏了很多宝贝，收呗，是吧？你有没有这种感觉？嗨，跟我有啥关系？收吧，往死里收。其实我跟你讲，这是太阳底下这些事，没什么太大意思。

其实那个做高管嘛，就会跟这些董事会的这些人，都是有钱人啊，去看，私人厨房，八百平米大平层，自己家私人电梯，老好了，然后大桌子坐好几十个人，死法一样。我告诉你，人一想到这个人要死了，虚空的虚空，日光之下，然后再一想，哎呀，我恨恶生命，因为日光之下所行的事我都以为是烦恼，都是虚空，都是捕风。

我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下，因为我得来的必给我以后的人，那人是智慧是愚昧谁能知道呢？他竟要管理我劳碌所得的，就是我日光之下用智慧所得的，这也是虚空啊。故此我转想我在日光之下所劳碌的一切工作心便绝望。咱们弟兄姐妹，如果你把这些东西当做很重要，然后你再一想到你一死，这些东西给谁呀？是不是？绝望。

你要干啥呢？那我为什么这么辛苦呢？我用智慧知识灵巧劳碌得来的让我自己很辛苦，有什么意义呢？日夜忧虑啊，劳苦成为愁烦，连夜间心也不安哪，为啥？听见有动静，你听，咔咔咔咔咔，哎呀，是不是有盗宝的？累够呛。你知道有的时候所罗门干这事，是吧，这个家贼难防啊？他这些宝贝都价值连城啊，那价值连城他找谁给他管呢？

夜间一想，哎呀，他是要不要偷我的宝贝？今天我看他的眼神不对呀！不行不行不行，他今天晚上可能要去偷我的宝贝，我那个东西还是那个真品吗？是不是？别整一个冒牌货收在里头，他把真的拿走了呢？我跟你讲，你如果真的收了这些，你会不会操这些心？你肯定操这些心，夜间也睡不着觉了，累得够呛啊。突然间，嗨，我所罗门，我是在做一个实验，这感觉太真实了，是不是？我不能掉在这里，我要把我的实验结果告诉大家，要在劳碌中享福，是不是？要讨神的喜悦，神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。我可不能做一个罪人，我活着的时候不是为这些宝贝活的，这些宝贝就宝贝吧，OK，是不是？价值连城，OK啦，价值吧，跟我也没关系。

我为什么要劳苦？我为什么要做个罪人？所以你知道很醒脑啊，是不是？你的生意不是你的神啊，你的很多东西都不能做你的神啊。你做完了以后你会愁苦增加的呀，是不是？你娶了一个美人，你就怕那美人变心，你日夜愁心啊。然后呢，那美人背后还有很多人在追，是不是？不知道哪一下子，哪个大款比你更有钱的人来追来了，你咋办呢？竞争不过呀。

听明白了吗？上层社会大概都是这种啊。所以说最后所罗门呐，唉，人莫强如吃喝且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用享福谁能胜过我呢？理解了吗？原来我们在这日光之下，还是要好好地吃，是吧？哎呀，一吃多开心，是不是？在劳碌中享福。

千万不要在劳碌中搞岔劈了，是不是？把自己那当成宝贝，那宝贝成宝贝，自己成了啥了？成了看宝贝的人了。其实你比那宝贝宝贝吧，是不是？你比什么东西都宝贵，你是神造的，你是一个很尊贵的人，你不是因为那个宝贝变得尊贵，我也不会因我这小拉杆箱变尊贵。

我们是因为神变尊贵呀。所以所罗门做的这个挺好，千万不要等到你躺在病床上，吃啥啥不香，然后人家来的人看你来了，你想吃点啥就吃点啥吧。我吃点啥呀？我吃啥都没味道了！你说你到那时候你怎么办？所以现在，我告诉你，神造了一个非常棒的一个东西，就是我们的嘴巴可以品尝美好的食物啊，是不是？

哎呀，莫强如吃喝，不要等到吃啥啥不香，喝啥啥没味儿才想起来，然后人家进来了以后，你想吃点啥？我想吃点啥？我该吃的我都吃过啦！我不但过过早，我还过过午，还过过晚，我还过过年啊，享受，是不是？然后我在该享的福，我在劳碌中喜乐啊，我不是在劳苦愁烦当中成为了一个罪人，然后我所收据的归给别人。

所以咱们弟兄姐妹，我想给你传递一个观念，做一个神所喜悦的人。神喜悦谁就给谁智慧，一看就看通透了，然后开开心心。趁着你还能吃能喝的时候，该吃点啥就吃点啥，该喝点啥就喝点啥。然后在干活的时候就开开心心地做。等我们两腿一蹬，两眼一闭，如果还有在天之灵的话，我这一辈子活得不错。我一生讨了神的喜悦，一生得着智慧，得着知识，得着了喜乐。咱把喜乐这事得提上来，我得告诉你，没有智慧你很难喜乐啊。

要去实验，要去论证

你得仔细去考察呀，不是我这么一说，嗨，你说那玩意儿，敢情你没遇到我这工作这么挑战了，你喜乐一个试试。这话我就得用科学家的话来怼你，你没做过实验，你没论证过，不行，你没做过，不知道。你别以为啊，你去实验一下，去论证一下呀，你不能来以为呀，是不是？

我一说，你还跟我掰扯，我是论证过的呀。人这一辈子活的就是个感觉，但是这感觉是很属灵的。你说老师，我觉得胃胀，那是胃胀的灵；你说我觉得我后背拉扯，那是爱讲理的灵。听明白了吗？我不是瞎说，我不是个解释，我是做出来我告诉你，我都论证过。

那人不喜乐是个很严重的问题啊。所以咱们好不好，做一个喜乐的人，刀枪不入，谁也不能够剥夺我里面的喜乐。你比如说老板告诉你，这活儿那么干呢，干成这样呢，干错了。哦，做错了？哦，那对的啥样？听明白了吗？然后对的是那样，那我就再改，是吧？老板，我好好改。

上来就给人家解释，一解释甩锅，你不知道锅甩到哪儿去啊，是吧？你甩到那锅，人家最后也给你甩锅，你整天甩，那锅满天飞啊。最后他不喜乐，是不是？最后整得自己，你想你这样整，没有智慧啊？不是神的智慧啊。听见没有？要考察。我巴不得大家都考察清楚呀，考察了以后看神的话怎么说，我们去论证，照着神的话活好，还是照你自己的话活好。

你知道你自己的认知，你的认知上不去，那都low爆了，是不是？你的认知层次很低啊，神的认知的层次很高啊，一个在天上，一个在地底下呀。如果我说你那认知在地上，那都夸奖你了，在地底下呢，还没出来呢，是不是？

要持守住智慧，不要忘了在干啥

你知道所罗门一生他很清楚，我在做一个实验，是不是？我在做一个实验，我要持守住智慧。我每一次做着做着，哎，所罗门，别傻，赶紧回来，持守住智慧，是不是？那他也纠结过呀，他也绝望过呀，他绝望完了以后怎么办？他持守住智慧呀。

不要忘了来到这世上干啥来了。你来到这世上是不是来纠结来了？你是不是来到这世上难受来了？你是不是来到这世上经历这疾病的痛苦来了？你说你来到这世上，你说说看，来到这世上干啥来了？不要忘了，人在这世上完成了一个神最伟大的实验。神要救我们，神要给我们智慧，神不是要剥夺我们里面的喜乐，也不是剥夺我们里面讲理的权利。神是不希望我们被败坏了，神是希望我们能够活出祂的样子，是不是？你想想看呢，你过去这几十年不是转眼就过去了吗？那这一转眼不就又过去几十年了吗？你有几个几十年呢？没有几个几十年哪，所以要持守住智慧。

这智慧啊，很重要。神的话，所罗门写的《箴言书》、《传道书》都是智慧。如果你很想有智慧，你好好去听《传道书》，好好听《箴言书》。前几天有个同工就跟我说，老师，你知道吧，我发现《圣经》里头有一个词叫亵慢人。你别说，我还真没研究过这亵慢人，是吧？那说不要坐亵慢人的座位。就是说人要有智慧，知道我来干啥来了？我是来做罪人来了，我还是活出神的样子来了？

仔细省察我们所追求的东西是目标吗？

你知道这个美国呀，上个世纪二十年代，第一次世界大战刚打完，美国发了战争财。第一次世界大战打完了以后呢，美国的经济蓬勃发展，很像我们前面这几十年一样，很厉害。然后就出了很多的新贵，有钱人。然后那个时候呢，出了好几个有名的作家，其中有一个叫海明威，写了《老人与海》，是吧？

那个叫爵士时代啊，咱也整不明白什么叫爵士，有人说是咆哮的二十年代。看起来你们还是有点文化水平的呀，像我这文学不好的，不爱读小说。然后那个《老人与海》是海明威写的，另外一个人写了一个《了不起的盖茨比》。前一段时间呢，我就稍微翻了翻这本书，发现这个盖茨比就是一个暴发户。哎呀，这一辈子忙活得累够呛。结果怎么着？有一天因为一个女人一枪被人打死了，然后他的葬礼也没人来，来也没啥意思。

所以我们真的得省察一下，我们是不是那个盖茨比呀？还是我们是不是那个《老人与海》的那个老人呢？我们一生我们的目标是啥呢？我告诉你啊，我既不想赚钱，我不想发财，我也不想成名，我也不想成为新贵，我就想成为一个喜乐的人。喜乐的人哪，我想成为一个喜乐的人，多好啊！你觉得我这目标好不好？我这目标好。

那我怎么才能成为一个喜乐的人呢？我不想成为悲剧，我也不想写《红楼梦》，我也不想写《老人与海》，我也不想写《了不起的盖茨比》。我想活得喜乐，我就要做一个喜乐的小人物、小老百姓。我就觉得我这目标好啊。那我怎么才能达成呢？讨神喜悦呀！你知道所罗门怎么讨神喜悦吗？建造神的圣殿。那我怎么讨神喜悦呀？我建造神荣耀的教会呀。神喜悦我，给我智慧、知识和喜乐。不是说我经历的事，我经历的事那没关系，那我经历的那些事它夺走不了我里面的喜乐，因为我来到这世上要干啥？我来到这世上要活出神一样的样子，我要活出耶稣基督的样子。

你说那有啥意思呀？那人家开个恒大，我开个恒小，是不是？我看他干啥呀？是吧？我恒中我都不要。所以说咱们弟兄姐妹得知道这东西干啥。我告诉你，神的手里太多了，神是我的宝贝，我得着耶稣基督为至宝，侍奉他是我一生的命定，这就叫做命定神学。

将来我躺在棺材里也好，放到骨灰盒里也好，我的灵会告诉我，我这一生在神的恩赐当中，在劳碌中喜乐，在服侍中喜乐，在建造教会的过程当中喜乐。你知道为啥？那你说没钱你喜乐啥？我讨神喜悦我会没钱呢？神的手里有的是钱呢，建造神荣耀的教会能没钱吗？小心哪，逻辑体系有问题，是不是？

所以说我们一定要重新省察我们的目标，我来到这世上干啥？你来到这世上干啥？老师，我想想生个二胎，OK啦，生二胎不犯罪，没关系。可是你得那个啥呀，努力呀，你和你老公要努力呀。我来到这世上的目的是啥？我告诉你，一旦不讨神喜悦就成为罪人，神就让他劳苦。你以后劳苦、辛苦肯定是有问题的呀。

就把我们一生的根基，活着的根基放在耶稣基督的身上，这就是我的目标。千万不要把神当做你赚钱的工具呀。神何等的可畏，是不是？可荣可畏呀。我们活着的目的最后是回到神那里，我们活着的目的是活出神的样子，神造我们的那个样子，是吧？

讨神喜悦是关键

你说我研究的这个逻辑很简单，如果你讨神喜悦，神与你同在；如果你不讨神喜悦，鬼与你同在。我问你，鬼与你同在他好得了啊？老师，我胸口堵，鬼与你同在，是不是？老师，我喉咙痛，老师，我胯骨痛，老师，我的颈椎不行了，老师我的……哎呀我的天哪，从头到脚。

那为啥呢？有鬼与你同在呀。那为啥有鬼与你同在？你没有智慧呀，你不知道你来到这世上干啥，你以为来到这世上就是那么活着，你就成为罪人，唯有罪人神让他劳苦。听明白了？你愿意为你自己活着这点事劳苦就劳苦呗，那我不要。

我活着，我所有的一切都是从神而来，我所有的一切不是我劳碌得来的，是我讨神喜悦整来的，是不是？所以说有神同在那就叫做蒙福，有鬼同在那叫做受咒诅啊。那这有神同在，怎么有神同在？谨守遵行。是不是？你要认识神的规则。所以这华人命定神学老是在讲这事，认识神，谨守遵行啊！就这么个观念。

神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐

你如果真的喜乐了，咱们弟兄姐妹，就是该愁苦的时候你还是个喜乐的人，你里面厉害，是不是？你里面很强大。为啥？因为神在你的里面，你能不强大吗？你就变得非常地强大。你就得着智慧啊！我告诉你，没有智慧真的很惨的。

你说今天咱医院里都挤满了人，那么多人。有人就跟我说呀，他说现在新加坡的医疗不行。我说哪里的医疗最先进？他说中国。他说印尼富豪都到中国去看病，那中国厉害呀，为啥？案例多呀，病人多呀，经验丰富啊！新加坡小地方哪有那么多病人呢？

所以说咱们弟兄姐妹，人生病，我告诉你，人有多少病，脑子里就有多少的肮脏啊！是不是那么回事？人为什么要不讨神喜悦呢？咱不说别的，就这讨神喜悦比那保险公司给你赔偿好啊！是不是？你是生了病你去找保险赔偿啊，我们的神是让你健康啊，你不用这个赔偿啊！是不是？

就在这个讲道之前，我带你祷告的时候，那多少个病很多都松开了吗？人如果说是把未来病床上的时间都奉献给神，那这肯定划算啊！你算一下，未来病床上的时间，老年痴呆的时间，未来这些纠结难受的时间都献给神，划算不？划算啊！是不是？

所以为什么你要好好地学习，好好地写笔记，因为你要知道神喜悦什么样的人。你要得着命定，你要成为一个建造教会的人。你得着命定，成为一个讨神喜悦的建造神教会的人，所罗门就是这么干的。你认为所罗门缺啥了吗？啥也没缺。神就给你智慧，给你知识。你有智慧有知识你缺钱呢？你不缺钱。还给你喜乐，还给你健康，还给你一切你所需要的。

阿们！愿神祝福大家！