引言
大家好，我们接着来查《以斯帖记》的第九章，主题是“纪念神使我们得胜的日子”。弟兄姐妹要知道，我们常常需要把自己经历的见证记下来，不然很快就忘了。
因为人有一个恶习，就是很快忘记恩典，人家对我们好的事转头就忘了！但人家伤害过我们的事，却能记一辈子，这很邪性，人是一个非常邪性的动物。
如今神使我们得胜，这份恩典一定要时刻纪念。一个人活得好不好，你通过他讲话就能看出来。有些人开口讲的都是别人的不好，他们眼睛里看见的，脑袋里记着的，都是不好的东西，但好的一个都没记住，那才邪恶呢！然而有些人很少讲这些负面的，并不是他们没有经历过不好的事，只是不愿把这些放在心上。
一个人活得如何，就在于他脑子里记下了什么。你仔细观察会发现，人活得很糟糕，就是因为他眼睛看到的都是不好的，觉得这个不好，那个不好，但好的却一个都没看见，那这个人就是一个完蛋货。
大家也很少听我讲不好的事，并不是我没有经历过，其实我经历的跟大家一样多，只是我记得别人的好比记别人的恶多，而你记别人的恶比记别人的好要多，所以导致结果不同。你看到的是什么，得着也是什么，如果心里总想着难受的事，那活得就难受。
所以把我们从神那里领受的恩典，在小本子上一笔一笔的记下来，你常常纪念神的恩典，纪念神在你身上做的美事，遇到事的时候就不容易乱套。出埃及地的以色列人为什么都死在旷野呢？就是因为他们什么也记不住，就记着那些不好的事！
比如以色列入出埃及的时候，神让埃及人把家里的钱都给了以色列人，过红海为他们开路，使苦水变甜，但这些好处他们全都忘了，只记得水是苦的，这就是以色列人会遇到倒霉事的原因，所以根据人活出来的结果就能倒推出他一辈子会怎样。
因此人的记性决定了人的一生，如果你的记性全是记人家的恶，那你一生就是个倒霉鬼，完蛋货；如果你一生都纪念神的恩典，那恩典就不断加多。所以这一章就有了这个普珥日。
立亚达月十四日、十五日为普珥节
设立了普珥节，不是喝普洱茶的节。什么是普珥节呢？普珥的意思就是掣签，你以为掣签的事是由鬼掌管吗？是神掌管的！当初哈曼掣签定下十二月十三日，将这一日定为加害犹大人的日子，结果反而成了他倒霉的日子，因为是神定的。
你以为这世界的历史是人在导演吗？是美国总统、中国主席、卡扎菲或者霍梅尼决定历史吗？都不是。历史是有发展规律的，到了什么时代就会怎么样。
基督徒一定要知道是神掌管了历史。为什么选十二月十三日呢？因为神的旨意让以色列人经历了一场得胜，然后立为普珥节，要常常纪念神拯救我们，常常纪念神使我们得胜。
回到历史里，从《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，再到《约书亚记》，一直到《撒母耳记》，神使我们得胜的故事多了去了，到如今，神使我们华人命定神学得胜的日子也多了去了！所以普珥节就是纪念神。
其实你经历的拯救还少吗？以色列人经历的拯救还少吗？难道逾越节、住棚节还不够，缺一个普珥节吗？但因为我们对神的恩典记性浅薄，像鱼似的健忘。鱼的记性只有七秒钟，刚跟你讲完了“初次见面，请多关照”，游一圈回来了就忘了，所以神就立了一个普珥节。
整个以色列民族要差点被亚甲族的哈曼给干掉了，那他们还过小日子吗？如果还过小日子，就不知道从哪就“出溜”下去了，拉也拉不住。所以我们记性不能像鱼似的，过一会儿就啥都忘了！
以色列人经历过过红海走干地，过约旦河走干地，出埃及前的十个灾，神使苦水变甜，击打磐石出水，有些人觉得神医治我……觉得这些事有吗？转过头就忘了。
过去这些年的服侍，经常把我气够呛，有一个姐妹有颈椎病，我带她祷告后好了，三天后她说：“老师，我信主有点困难，因为我从来都没经历过神。”我真想揍她一顿！她真的是个鱼的记性。
咱们每天都过普珥节，每天都纪念神的拯救，每天都纪念神使我们得胜！有个姐妹可有意思了，她让她老公买个鞭子，因为她一着急就躺平，然后就抽一下。但那东西不好使，关键是我们得长记性，不能日子刚好一点就犯浑。
还有一些癌症患者，得医治后回头就忙别的去了，我太感慨了！他有病的时候，让我花多少时间带他祷告，我就花多少时间；但等到他病好了，就忘了！我告诉你，有些人的病再复发的时候，真的就无解了，我服侍过很多这样的。
现在被这些人搞的，我都怕自己的爱心冷淡了，愿神怜悯！但不管经过多少的摧残，爱心不能冷淡，要不然就成以弗所教会了。我念给大家听：
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。(《以斯帖记》9:1)
这话讲得多好，这一天是哈曼掣签出来的日子，反倒是犹大人辖制亚玛力人的日子，所以要纪念这日子。我们当中有些人，信着主就被人辖制了，其实你辖制他都比他辖制你强，辖制点仇敌是OK的。
这日子是神拯救的日子
如果不是书珊城的犹太人三天的禁食祷告，不是以斯帖带着“死就死吧”的信心，冒死去见王，这日子就是犹大民族灭亡的日子，现在成了神拯救的日子。
神拯救是透过祂的器皿，神预备的末底改、以斯帖，让很多犹太人蒙拯救，他们原来都是过小日子，然后神就立了一个日子，好让他们别再过小日子了，开始纪念神。
普珥节是神拯救的日子，但是除了纪念神的拯救，还得纪念挺身而出，就算是死也要站在破口之中的人。为什么以斯帖能做王后，为什么末底改能做宰相？因为他们有一颗侍奉神的心志，把自己的性命摆上。所以带着“死就死吧”的信心，你百分之百会得胜。
所以我们得知道，等仇敌变得猖獗了，比如日本鬼子来了，然后你就清醒了。等你病加重了，家里乌烟瘴气了，工作没了，在工作单位里被人欺负，我就会说Good（好）！看你还过不过小日子？
《圣经》早就写明了，“如果你富有了，不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就让你服侍耶和华打发来攻击你的仇敌。”哈曼哪来的呢？神派的！神使用哈曼，哈曼跟出卖耶稣的犹大似的，都是倒霉鬼。
我有的时候看到人犯浑，就控制自己不说话，因为说了人家也不喜欢听，就让他去找小牧，小牧AI说话可好听了，因为工程师调整让它说好听的话。其实你这烂样子，不应该经历这些吗？都是活该。所以仇敌来了，哈曼来了，要灭亡了，看似不好反而是好的，因为这样你心里就醒过来了，但有的人经历很多倒霉的事都醒悟不过来。
我巴不得弟兄姐妹知道这是神拯救的日子，离了神的拯救怎么办呢？那“哈曼一”来了，“哈曼二”又来了，“哈曼三”在排队，一个想灭你就算了，还有二个、三个都想灭掉你。经历日本鬼子，经历这些是好的，但我们被日本鬼子迫害多痛苦，为什么非得要经历这些呢？
如果人尽心、尽性、尽力爱主你的神，那该是何等的恩典！我告诉大家，神为我挡的灾祸多得数不清，因为有些我都不知道，神已经做了！所以尽心、尽性、尽力爱主你的神是极大的恩典，不是付出，这是神拯救的日子！
这日子是灭绝仇敌的日子
大家一定要知道，对付我们的就是灵界的鬼，牠们就是透过工作岗位、生活里面的各种各样的人来灭绝我们。但是如果我们效法以斯帖、末底改，这日子就成了灭绝仇敌的日子。
我们当中还有一些弟兄姐妹怕老板，怕在工作岗位上的竞争对手，却不怕神。其实你怕他干什么呢？到底是谁先走，还真说不清楚。不管是商场还是日常生活的竞争对手，神都看顾我们。
如果我们真的效法那些爱神的人，这日子就成了灭绝仇敌的日子。每一次的冲突都是得胜的机会，每一次仇敌要干掉你，都是仇敌被干掉的日子，关键就在于我们到底是谁？
结果哈曼的十个儿子都被挂在木头上杀了，在书珊城杀了三百仇敌，总共杀了七万五千人。所以不要去对付神的百姓，不然神就对付你，神根本不在乎你的性命。
“祝福你的神要祝福他，咒诅你的神要咒诅他。”所以基督徒的问题都是从神来的！不是仇敌安排的，关键就在于你到底是敬畏神，还是敬畏仇敌？如果我们把害怕日本鬼子的心用来敬畏神，那多好！
本来这日子是要灭绝犹大人，结果成了灭绝仇敌的日子，因为神是拯救我们的神，神在前面为我们争战。王的想法都在神的掌管当中，那你怕老板干什么呢？你老板管你，神管着他，他能把你怎么样呢？你用不着害怕，坦坦荡荡的，但你也别把活干砸了，不然人家说你一顿也正常。
这日子是神抬举我们的日子
末底改做宰相了，然后很多人就巴结犹太人，神抬举我们，争战得胜真好。以斯帖、末底改带着“死就死吧”的信心，结果死了吗？没死，后来以斯帖继承了哈曼的所有家产，末底改升职为宰相，这就是敬畏神的人，什么好处都不缺！
有些人常常遇到事就“麻爪”了，要知道神常常抬举我们，看似不好的事，结果好事反而就来了，就是因为得胜，信靠神的必不蒙羞愧！
普珥节是禁食祷告呼求神的日子，永不废弃
本来有了逾越节和住棚节，现在又多了“两天公共假期”普珥节，禁食祷告，永不废弃。为什么要禁食祷告呢？就是别只过小日子，这个不是我们的活法。
普珥节本来是亡族的日子，现在成了禁食祷告呼求神的日子，不是为了纪念我们得了钱财，各个地方的犹大人都没有下手夺取财物，而是把财物都充公了，因为我们不需要这个财物，我们不是为了财物活着，是为了神活着，神自然而然就把财物赏给我们。
为什么以斯帖得着了财物，末底改升职做宰相，其他人没得着呢？因为以斯帖、末底改付上了代价，其他的犹大人就是祷告而已。所以这一天是他们禁食祷告呼求神的日子，也是末底改升职做宰相的日子，以斯帖继承哈曼家产的日子，其他犹大人没有资格夺取财物。
普珥节就是禁食祷告呼求神，我鼓励大家常常纪念神拯救你。有时可能是你牧者服侍你，你被拯救，那你就禁食祷告呼求神，如果你像以斯帖、末底改一样，那你财务上一定蒙祝福。你若求神的国和神的义，这一切都加给你了，以斯帖、末底改求的就是神的国和神的义。
这次的查经我们就分享到这，愿神祝福大家！