大家好，我们把《提摩太前书》整体上总结一遍，大家可能会觉得这么一读，《提摩太前书》就清楚了。《提摩太前书》整本书在讲：“要为真道打美好的仗”。

《提摩太前书》的背景

记住，这本书是写给提摩太个人的。那好些这里头提到的东西，它不是一个给教会、建立教会的那些泛泛的可以推广的基本原则。因为是写给提摩太个人的，有些东西你要特别小心，不能泛化。

你比如说女人不能讲道，如果你读英文《圣经》的话，英文它有单数和复数。如果是女人，就是一个；女人们，就是一群。所有的女人不允许讲道，那这个女人讲的到底是谁？就指着那一个女人，不能够泛化。所以说教会有的人就把这句话给泛化了：女人不能够做牧养吗？现在女人做牧养正常啊，你不能说女人不能做小牧者，女人也不能够做牧区长，女人也不能够做监督，那女人就什么也别干了。

所以我想，这个女人不许讲道，这个话是指着那个女人。至于那个女人是不是提摩太的女朋友，我们就不知道了，应该有关系。那男人其实不是指所有的男人，是指提摩太本人。比如说，你要像个男子汉，那就是指着提摩太他一个男人。

整本书就把提摩太的软弱、提摩太的问题、提摩太在建立教会当中所面临的挑战和个人的问题全部给暴露出来了。如果有机会，我会跟大家讲“提摩太外传”。透过这个书信你就知道提摩太在某些地方他处理的是非常地没有智慧，有人会说：你怎么能这么说提摩太呢？之前你老提彼得，现在又把提摩太给弄出来了。

事实上虽然是写给提摩太，但是我们读起来的时候是不是可以考虑说：好像是使徒保罗写给我们自己？我们要特别小心，一个建立教会的人必须是一个打仗的人，你要为真道打美好的仗。你不打仗，整天你爱我，我爱你，爱不完，最后教会肯定里面是乌烟瘴气的。

因为我是一个争战的人，建立教会就是与那空中掌管幽暗世界的恶魔争战，那是世上最强大的敌人。但是感谢神，当我们效法使徒保罗，我们就可以胜过牠。这就是为什么有人建教会建得跟提摩太似的，有人建教会建得跟使徒保罗似的。大家要知道，关键全在这：为真道打美好的仗。

如果你是一个打仗的人，你过五关斩六将，你在属灵的世界里杀出了一个名声。不管大鬼小鬼，一听到你的名，就瑟瑟发抖，牠知道在你面前肯定完蛋。所以说，谁要使我们的名为大？怎么使我们的名为大？那是在属灵的世界里头打美好的仗！

效法保罗的忠心

《提摩太前书》，其实使徒保罗鼓励提摩太效法保罗的忠心。那我问你，如果提摩太很有忠心，还用提这件事吗？如果提摩太青出于蓝而胜于蓝，比保罗更有忠心，那就不用提要打美好的仗。保罗可以直接说：你打得不错。是不是这么回事？那还用嘱咐提摩太：你要效法保罗我，效法我的忠心。就不用了，所以这个提摩太骨子里头有些东西，容易随波逐流，这一随大流，坏了。你没有办法胜过魔鬼，你没办法胜过去的话，你想想就知道了，胃都不好了。

咱们要知道，这是神托付我们的责任。能理解吗？神托付给我们，要的就是我们有忠心。

这是照着可称颂之　神交托我荣耀福音说的。我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎　神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。（《提摩太前书》1:11-19）

要相信这话呀，咱们弟兄姐妹拍拍胸脯问问自己，有多少对神有忠心？那这个忠心体现在哪？忠心就体现在打这美好的仗。打这美好的仗，可不是开玩笑，这仗是智慧、信心、力量的一种较量。所以咱们弟兄姐妹要知道，这是何等的恩典！不是因为我们够好，神拣选我们，是因为我们够忠心啊。

咱们弟兄姐妹你可得知道，使徒保罗当时逼迫教会的时候，他的骨子里的那个性格，他做事是有章法的。然后神看见就拣选他，然后他就归向神，从此以后对神有忠心。以前他不明白。所以我想咱们弟兄姐妹可得知道，千万不要在真道上如同船破坏了一般，那不是死路吗？那我就说了，那不是船破坏了，飞机也坏了，车也坏了，那你这活没法干。

魔鬼一定是在教会内部渗透，传异教

我很清楚，建立教会是一场非常挑战的工作。那为什么呢？我今天不讲《提摩太前书》，我先讲讲我自己的看见。

有一次他们把一个牧师叫到台上祷告，这牧师在台上一把鼻涕一把泪，讲述他的悲惨历史。他悲惨到什么程度呢？教会的领袖把他告上法庭，结果这个法庭就调查这个人，调查了好几年。在这好几年当中，这个牧师又得了忧郁症。哎呦，我的天哪，这日子过得乌烟瘴气。那个时候我们大家举手在台下为他祷告。我心里就咯噔一下子，我说这到底是啥呢？我就默默地在心里头也祷告：神，我觉得这不对呀！你服侍神得忧郁症，你觉得怎么样？

我见过牧师得忧郁症的挺多的，其中还有我认识的，得脑癌的也挺多的，得其它的癌症的也挺多的。后来我问神说：神啊，到底发生了啥事？这个时候我里面得到一个启示：建立教会，你这仗不能打败仗。你比如说中日甲午海战打败了，不但船被人打沉了呀，然后你的士兵也死得很惨哪。然后还得赔人钱！我问你，教会跟魔鬼打仗，如果打败了怎么办？打败了赔钱。

我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。（《提摩太前书》1:3-7）

这就是仗，我告诉大家，在教会里头是最混乱的一个社群。当我们开始建立教会，这一场仗、一场仗地打呀，那是很惨的。你要想建立教会，你没有这两下子，我看哪，我给你一个建议，你就好好读保罗的书信，因为保罗的书信讲的都是如何建立教会、如何得胜。

那这个魔鬼它一定是在教会内部渗透，传异教，我可以举诸多的例子。教会里头有很多这些人，许米乃呀，还有亚历山大呀。那为啥呢？一看一个弟兄姐妹生病了，说：姐妹，你过来，我这有保健品，你吃这保健品能好。那保健品能保得住吗？还有的说：姐妹，弟兄，我给你介绍一个最好的医生。你觉得怎么样？这问题在教会里普遍。
然后在教会里搞得乌烟瘴气的，要么卖保健品的，要么就是卖保险的，要么就是在教会里头，整个社会圈子做生意的，就干这些事。我问大家，这些东西制造了多少混乱？还有呢，在教会里头就荒渺无凭的话语，和无穷的家谱在那争论辩论，也不谈信心，没有信心。

真有一个人得了癌症了，送医院，跟我没关系，你还是去医院吧。我告诉大家为啥，我也跟人讲：你去医院吧。为啥呢？因为你想去医院，想让我给你背书，我就给你背一段。如果你真的说你选择祷告信靠神，认为病跟罪有关系、跟鬼有关系，那咱就把罪的问题解决了、把鬼的问题解决了。

那我在服侍一个姐妹的时候，问她说：唉，医院能治好你的病吗？她说：治啥呀？管子越插越多，病也越来越严重，花的钱也是越来越多。“管子越来越多”，大家知道啥意思了吧？就这样。

所以我想我们里面很多这些东西，大家千万要慢慢琢磨。我一般的时候我不讲这话，因为信靠神还是不信靠神，你心里有数。你要问我怎么做决定？那我不去。如果医院能治好疫情，那就不叫疫情了，如果医院能治好这些病，那就不叫绝症了。我是不去，有人会问：你为啥不去？医院能治的病，我的主耶稣能治；医院不能治的病，我的主耶稣也能治。但是你如果没这个信心，还是去医院吧。

我想魔鬼一定会在教会内部渗透，传异教，听起来都是很有道理的，但是却不造就人。大家要知道，我们这些事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。其实命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有些人偏离这些去讲虚浮的话，那你就讲吧，还要想做教法师，却不明白自己所讲的、所论定的。这是很普遍的现象，你不要以为这事就那么算了。

其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。（《提摩太前书》1：20）

“交给撒但”，大家知不知道什么意思？我告诉你，这许米乃和这亚历山大后来发生了啥事？没有人知道。你想，交给撒但是什么意思？撒旦说：啊，交给我了，我管。那撒但来管，派一个老马给他个癌症，老马让他拉不出屎，让他撒不了尿，让他吃不了饭、喝不了水，你说这不要了命了吗？

所以我告诉大家，我们得跟这些教会里的魔鬼争战。其实有的时候挺有意思，魔鬼就特意安插人在教会里面。这事我清楚。这个事我怎么清楚呢？在属灵的争战当中，我就发现，这个鬼我识破了，我明白这个鬼怎么运作了。要么这些鬼不想让这个人得释放，就把这个人带走了；要么我就把他从魔鬼的手里给释放出来，要么他就被鬼带走，就这么回事。所以后来我发现，这撒但挺好啊。有人说：你怎么还夸奖撒但？撒但该带走的祂就带走，这叫洁净教会。

那教会里面要知道，撒但做的事挺坏。你也看不见牠杀人，也看不见牠放火，也看不见牠偷啊、抢啊、盗啊，但是牠就整这一大堆的这些虚无缥缈的争论，虚浮的话很多。讲完了以后，大家都听不明白啊。我告诉大家啊，我不说别人，将来有一天我得癌症，被神交给撒但了。听得懂吗？所以要小心。别人那可能是交给神了，我这说的话大家能听出这话外之音，我不想让人家来喷我，我就说我自己。那这个许米乃和亚历山大后来发生了什么事？应该是没少插管子。所以我告诉大家，一定是在教会内部打仗。

有一次我在赶鬼的时候，我说：“你出去”。牠说：“我不知道往哪儿去”。我说：“你还不知道往哪儿去啊？那我们办公室后面的，隔壁的楼，都是夜总会，卡拉OK，我们这边唱赞美歌，他们那边唱那边的歌。你去呗，那边不都是你们的人吗”？牠说：“我不去”。我说：“那你要去哪儿”？牠说：“我只能去教会”。我说：“你只能去教会啊，那你为什么跑我这儿来啊”？牠说：“哎，你不知道，到你这儿来奖赏多呀”。

原来是到我这儿来如果牠能打赢了，牠奖赏多呀。我说：“那你现在怎么办呢”？牠说：“我留下也是死，离开也是死啊，那就死吧”。我说：“你出去”！牠说：“我不知道往哪里去”。我就说：“那你就去某某教会”。大家别以为我挺坏，我就是喜欢跟牠逗哏儿。我说：“那你去”。牠说：“我不去”。我说：“你不是想去教会吗”？牠说：“我不去”。我说：“为啥不去呢”？牠说：“哎，那个教会太low了，把那个教会打败了也没啥奖赏”。噢，这么回事啊，没奖赏。你找有挑战的地方。我说：“那你打败了怎么办”？牠说：“哎，我得给你们送钱来”。

我跟大家讲啊，我们在魔鬼眼里是香饽饽，就这么回事。所以咱们大家一定要知道，魔鬼一定是在教会内部渗透、传异端。其实那个人啊，像许米乃、亚历山大，他们讲的也不知道明白不明白，反正就瞎说。大家现在可得小心了。有多少教会，他在里面讲的，甚至在讲台上讲的，都不太是神的话。你不觉得很奇怪吗？不奇怪。

要有耶稣基督一样的心胸

大家知道使徒保罗劝提摩太啥？你要为万人恳求。完了，我们现在很多基督徒听了这句话就为万人恳求。你传的都不是福音，你还为万人恳求，你就算了吧，为万人恳求，先为你自己恳求恳求吧。为啥？因为心胸狭隘。这个提摩太其实心胸狭隘，在使徒保罗讲的时候，希望男人怎么样，女人怎么样，然后怎么着。前面说你要为万人恳求，因为我们的主耶稣是希望万人得救，明白真道。我们的主耶稣就有这样的心胸，那我们也应该有这样的心胸。

我告诉大家，就不管他是什么人，我把这话往这一撂，大家可以琢磨一下。不管多重的病，只要他愿意来到我们这儿，我们绝对服侍。甚至他也没决定要离开他的教会，还要留在原来的教会，还要在我们这儿，我这根本没在乎，因为我们的主耶稣希望万人得救，我们就有这样的心胸。我们不是到人家教会抢人，我们是替那个教会塑造那个人。至于他们那个牧师能不能够有这样的真道，把这些有追求的弟兄姐妹留在自己的身边，那就得看他的造化。

所以我们一定要有耶稣基督的心，要以耶稣基督的心为心，因为神希望人人得救。所以来什么样的人，我告诉大家，有的时候，哎呀，我的天哪，那心里都跟吃了死苍蝇一样，那我也认真服侍，跟我一起服侍过的弟兄姐妹知道。我今天服侍的这个姐妹给我发了一段话，我觉得特别好，我念给大家听。她说：谢谢牧师，为我预备强大的服侍精兵团队。这是神的恩典，让我看到神同在的教会的精兵风采。个个都积极主动地摆上，个个都是争战的勇士。我能来到这里是我的荣幸，我要好好把握，好好学习。这是人家被服侍的人给我写的。

为啥？咱们教会从里到外流露的一种魅力，就是我们这些弟兄姐妹甘心乐意摆上，有耶稣基督的心，这是真的。我跟大家讲，很多时候很奇怪，就是很多人为万人祷告、恳求有，但是像耶稣就没有。听明白了吗？

所以这一段后面讲的男人、女人，这里头讲的味道还是挺深的。就是你这个提摩太，你要有这样的心胸，因为我们的神希望万人得救。不是你们家那几个，你女朋友，你女朋友她爸你就好好服侍，你女朋友她妈你就好好服侍，你女朋友的弟兄姐妹你就好好服侍，不是这么回事儿。所以男人无愤怒无争论，举起圣洁的手随处祷告。女人廉耻自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰。听明白了吗？其实讲的不是男人女人什么的，是你要有耶稣基督一样的心胸！

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。（《提摩太前书》2:1-7）

然后，男人应该怎么做，女人应该怎么做，听明白了吗？女人打扮得腰肢招展倒是有，耶稣基督的心胸倒没有，倒是有一个“胸”，胸很大，心胸很小。这话说得有点让大家不好意思了，千万别整得那个，整那个有啥用？要整耶稣基督的心胸。

保罗告诉提摩太：你要小心女人！为啥？因为当年亚当和夏娃，就是因为那夏娃，彻底完蛋了，要没那夏娃，亚当可能还可以扛得住。哎呀，神也挺有意思，还非得找个亚当的“骨中的骨，肉中的肉”，后来成了“骨中的骨刺，肉中的肉刺”，你要小心，别做亚当。如果你成了亚当哥，你那个女朋友成了夏娃姐，你说这一哥一姐的多好啊，然后玩吧。你是我“骨中的骨刺，肉中的肉刺”，我也是你“骨中的骨刺，肉中的肉刺。他俩就玩骨刺、玩肉刺，整得自己难受，是不是？多难受。

老公在外面搞了一个小三儿，你就搞了一个胃癌、搞了一个卵巢癌、搞了一个子宫癌。有的时候把这小三、小四带到家里来了，然后你就搞了一个眼睛就看不见了，我真的服侍过好多个这个呀。我就在想，这啥玩意儿，你还觉得很诧异呢，不用诧异，何必呢？

所以那些弟兄姐妹听了我这么讲，就说：老师，你讲得太好了，我终于看明白了。我就觉得很有意思。你得个癌，遭了那个罪，人家跟小三儿在一起多好啊。所以说咱们弟兄姐妹，心胸太狭隘。你如果心胸狭隘，你的另一半就是你骨中的骨刺、肉中的肉刺。如果你心中有耶稣基督的心胸，啥刺都没了。

要知道在神的家中如何行

我们有耶稣基督的心，那我们应该在耶稣基督的家中如何行？耶稣基督的家就是神的教会，教会就是神的家。如何选择领袖？选择那些有信心的人。那女执事怎么办？我们不也有女执事吗？小组长，小牧者，然后对他们有什么要求？

这些事，我告诉你，总得考验。考验啥呢？到底他们在钱财、世俗这些上面的观点和看法。所以我今天要告诉你，咱们当中的小牧者要渴慕追求。如果你传着传着，鬼给你释放的谎言，那不麻烦了吗？所以你不用害怕，你只需要竭力追求。有一说一，有二说二，别瞎说。喜欢瞎说、瞎听、瞎看、瞎整、瞎干、瞎活，那就成了“大瞎米”的命了吧。

人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服（或译：端端庄庄地使儿女顺服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。（《提摩太前书》3:1-11）

小心邪灵和鬼魔的道理

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。（《提摩太前书》4:1-3）

禁止嫁娶？是神的道吗？咱们大家说一说，男人啊，女人啊，骨中的骨，肉中的肉，然后他们来了一个禁止嫁娶，那可不是神的道，神的道不是这个呀。人整天顾着不嫁不娶，那是福音吗？那不是福音。

那为什么说这些东西呢？鬼魔的道理应该是杀人，杀一个人，再杀一个人，抢银行啊，是不是？搞电诈，听着这些东西好像是鬼魔的道理，但其实不是。鬼魔的道理在教会里头怎么干：在教会里头禁止嫁娶，禁戒食物；这可不是有机的哟；这个曾经拜过偶像的呀；这个是有问题的呀；这个是地沟油啊，讲究的都是这些。

我可没少见过这些，有的人声称自己挺爱主的，挺好的。啪，早晨起来拿出一个小包，我说：“你这啥呀”？他说：“豆粉呢”。我说：“为什么吃这个呢”？他说：“这是有机的，保健品”。我问：“保健品能保得住健康吗”？他说：“这是养生”。养生是鬼魔的道理。

大家听明白了吗？我是从来不养生，我是以服侍养生。我喜欢干活，干活才能活，你看中国人讲的话多好，干活，干了就活了。哎呀，我跟大家讲，教会里这东西太普遍了。有的人传销保健品，你说有效吗？有效。无效吗？也无效。那玩意儿能真正解决问题吗？那玩意儿要能真正解决问题就坏了。

然后就什么嫁娶呀，食物啊，世俗的言语啊，荒谬的话呀，还有健身。我告诉大家，操练身体，保罗就写给提摩太，操练身体益处还少，唯独敬虔凡事都有益处。为啥呢？因为提摩太就信了这套东西啊。提摩太我看就差点换血去了。不光换点血，还换点器官呢。啊，去跑个全马和半马之类的，跑步跑得老健壮了，把肌肉搞得挺大的。
提摩太搞这个去了，我跟大家讲，这男人一谈恋爱，可喜欢，咔，一看八块儿腹肌！不像我，我只有三块。一坐下，肚皮像个米其林轮胎。人家肌肉男，咔，一露出来，多帅呀，很man的！像我这个，我只抽空练敬虔去了，没时间整那个。这个提摩太以前是三块儿腹肌，以前是米其林轮胎，然后现在好家伙，女朋友说：哎呀，你这肚皮还不如我这肚皮呢。提摩太就抽空练身体去了。

你说这些东西，你说它伤天害理吗？没有啊。违背什么道德原则吗？没有啊。但这不是真道！你说鬼魔的道理坏不坏？整着整着，就不知道整哪儿去了。我得告诉大家：哎呀，食物释放的败坏，远远比不上心思意念释放的败坏。如果人心里整的都是一堆招鬼的东西，你就知道那败坏有多大。

前一段时间，我有个好朋友跟我分享，哎呀，他们局长每天都教他们怎么整，怎么保健，去健身房啊，跑步啊，然后换血啊，换什么呀，哎呀我的天哪！我就觉得他应该换个脑袋，脑子坏了。结果呢，还没退休呢，不到六十岁，嘎嘣死了。后来呢，我这朋友就说：哎，他那套健身理论快拉倒吧。为啥呀？那个保养那个东西是个属肉体的。属肉体的特别招鬼呀，大家慢慢仔细看。

所以说，要小心邪灵和鬼魔的道理。但是问题在哪？所有的立场都不是以耶稣基督为立场，不是耶稣基督的心。耶稣基督的心不是在那养生，耶稣基督的心是：我为神而生、为神而活、为神而死。像我这个样子，哎呀，小时候身体不好，还没上学呢，就肺结核了，结果一整要死了，没死成；一整又要嘎嘣，又没嘎嘣成，混吧混吧，都超过养生专家了。为啥？因为嫁娶、食物、世俗的言语、荒谬的话和健身，这些玩的健身、养生，立场都是很自私的立场，都是很个人的，都是很属世界，都是属今生，也都是属肉体。你说能不招鬼吗？

在教会中要有处理难题的智慧

前面的健身，年轻提摩太又帅，带着一堆人，他还哪有智慧治理教会呀？所以保罗就得写信，在信里头说：在教会中要处理难题，要有处理难题的智慧。

什么寡妇啦，不寡妇啦，那寡妇那个年代不好整，然后提摩太就瞎整啊。那很有爱心哪，来教会就给钱哪，你只要是寡妇就来吧，来领钱。那是耶稣基督的福音吗？我告诉你，耶稣基督的福音是看见一个老寡妇把仅有的两个铜钱放在奉献箱里。然后耶稣说：看见了没有？这真的是把她所有的都献给神。

我在早些年间，在服侍的时候，有个挺浑的小子就问我：你看耶稣心咋这么狠？她只剩下两个铜钱了，还得给奉献了！哎哟，他这难题可把我给难坏了。我回来琢磨了好几天，我才回应他。我说，弟兄啊，你不知道，她八十岁了，啪，把仅剩的两个铜钱投进去了。那我问你，上个礼拜她是不是也仅剩两个铜钱？啪，投进去了，是啊，她一路来都这样。那投完了以后她没钱了，那她从上个礼拜到今天，她咋活的呀？神供给的！我告诉你，人都是神养着的。

但是提摩太没有这种智慧，寡妇打扮的很妖艳，来教会了。来教会干啥来了？领钱来了，就累得教会了。那这个提摩太懵了，不知道咋整：我要不要有这个爱心呢？他如果对寡妇说：去去去。那多没爱心呢？我可告诉大家，鬼魔的道理挺坏。我经常在服侍，鬼说：牧师，你还没有爱心呢。哎，治死人的肉体还需要爱心呢？小样的，还来跟我玩爱心呢？你跟我玩爱心，我看你算了吧。我不体贴人的肉体。结果这鬼气得：哎呀，真生气，这小子咋整啊？

因为在教会当中，在服侍当中，爱心不是这么整的。爱心不是发钱发出来的。爱心是在对付肉体、对付懒惰、对付这些邪恶的东西对付出来的。我告诉大家，我的神必帮助我。有的人把耶稣搬出来了。你把耶稣搬出来，我怕你呀？你把耶稣搬出来，没有用，我跟耶稣一伙的。

所以教会是一个属灵争战的地方；教会是一个对付肉体的地方；教会是一个对付人识别善恶的地方；教会是造就人的地方。教会可不是体贴肉体，教会不是发钱，教会是把人带到蒙福里去的地方。

小心钱财的迷惑

很多人过不了钱财这关，如果过不了钱财这关，你怎么服侍神？爱钱贪财是万恶之源哪！你千万不要以为我建教会很需要钱，建教会很需要钱吗？建教会不需要钱，建教会需要神。我问大家：神如果住在我们当中，我们会缺钱吗？咱们真的把这事解开了。爱钱的人怎么可能爱神？爱神的人怎么可能缺钱哪？我亲身经历神的恩典，这我是知道的。教会不断地给出去，我们的投入还是很大的，要建立神荣耀的教会。那钱从哪来呀？钱是神给呀，这我一点都不担心。

我告诉大家，如果你在教会当中常常赶鬼，那很神奇，印证了一次又一次。你常常对付魔鬼，每一次胜过魔鬼，魔鬼都送钱来，神奇得不得了，魔鬼都送钱来。怎么送钱？慢慢你自己去琢磨。当然了，神用魔鬼做仆役，给我们干活。所以这个钱，贪财是万恶之根啊。

若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》6：3-10）

你说这话讲得好吧？所以保罗说：你这属神的人要逃避这些事。提摩太，你要逃避这些事，啥意思？前面练那腹肌去了，你到健身房得花钱哪，那花钱就得整钱哪，一会儿就陷到迷惑里。你这属神的人要逃避这事啊！你别被夏娃给套牢了，也别被钱财给套牢了，你要持定永生，你要为真道打那美好的仗。多好的话，为真道打这美好的仗！

我每次服侍人，尤其是那些得了很重的病，癌症啊，各种难搞的病。我心里头其实是很痛，痛归痛，我还是要把真话告诉你。我常常讲的是要看透人活着、看透人死这件事，要看透，要知道人活着是虚空啊。如果人没有神，一辈子是毫无意义的呀。为自己活，就算是你把八块腹肌练出来了，你把那八块腹肌练成十六块，也没什么太大意义。就算你的肩膀跟个大猩猩肩膀似的，有什么意义呢？大猩猩死了，你也会死。

所以咱们弟兄姐妹可千万要小心。人如果看不透这些东西，咋能信靠真神？人就是因为看不透。我再次跟弟兄姐妹说，要知道我们的神，透过耶稣基督美好的见证，我们要守住这命令。

我在叫万物生活的　神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！（《提摩太前书》6：13-16）
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。（《提摩太前书》6：20）

你说这败坏不？哎呀，感慨啊。现在很多教会里面，读了一个稻盛和夫的书，听了一下曾仕强的视频，听完了，懵了！为啥？哎呀，就羡慕得要死。那难道你要羡慕他们得癌症吗？如果他们真的厉害，就不至于被鬼抓去了。

所以弟兄姐妹别被这些东西自高自大，一无所知。要开始持定永生。耶稣基督虽然活了三十三岁，就被钉了十字架。可能你今年三十九，你已经超过耶稣六年了，你别偷着笑，你别觉得你赚了。人家耶稣基督活到永远，那不是三十三，也不是三百三，也不是三千三，也不是三万三，是直到永远！

你要问我，我所追求的是啥？我所追求的就是有一天，在这世上打完了美好的仗，来到主耶稣基督的面前的时候，领受祂的奖赏，领受祂的称赞，在耶稣基督的荣耀当中直到永永远远。

至于到那个时候我要干啥？我想主耶稣一定给我很多事干。主耶稣的家里不缺活，永远有活干，你不会失业的。我想到了神的荣耀里，有无穷无尽的智慧、尊贵、荣耀、能力，多好！

我真的巴不得弟兄姐妹能知道人活着是虚空，巴不得弟兄姐妹只要知道人活着需要神，独一的真神，祂是我们的力量；祂是我们的智慧；祂是我们的尊贵，我们一定可以在这世上活出神荣耀的样子。阿们！

愿神祝福大家！