2026-07-29 55,749 启示录
大家好，我们接着来查《启示录》的第十五章，其实我们读到这一章，往后的章节所讲的就跟我们基本没什么关系了！当然，条件你得是个得胜的基督徒。那如果你不得胜，不能够胜过兽，也不能胜过兽的像，很显然你是跟魔鬼一伙的。
上一章讲神的愤怒就踩在榨葡萄的大酒榨中，这些基本上就是属于不得胜的，已经彰显了神的愤怒。那经历这一章之后，剩下的就完全没有基督徒了，那基督徒都跑哪儿去了呢？因为得胜的都上天上去了。
《启示录》第十五章的主题叫做“神公义的作为已经显出来了”。大家知道，我们一直以为这世上不公不义的事太多！那到了什么时候神的公义完全得到满足呢？就是神降末后七灾的时候，谁都逃不过去，那时公义一定会显明出来。
然而我们以前看到这么坏的人都活得挺好，但这个时候你就不用再困惑了，我们站在神的面前一看，我们的神大哉，常哉，义哉！哇，不得了！那个时候一看，哎呀，感谢神，原来我们差点做错决定，差点就出溜到那一帮人的里头，那就毁了。
所以弟兄姐妹你不要追求得救，要追求得胜，听明白了吗？若追求得救，感觉好像是得救了，又好像没得救，这东西没什么用，得胜才有用。
神的话都要成就，这从《创世记》就已经显明了。神对亚当和夏娃说，不能吃识别善恶树的果，吃了以后就必定死。但这两口子不信哪！亚当还好一点，对这果少看几眼，但那夏娃看完了以后就走不动了。
我跟大家讲，所有的果子里头，识别善恶树的果又好看，又好吃，吃完了以后还能像神一样识别善恶。哎呀，我的天哪，这话听着是挺好的！结果夏娃摘了就吃了，吃完了以后当时就困惑了，说：“老公，你看我吃完了应该是死啊，结果我没死啊！”
这亚当一看，心想：哎呀，我老婆吃完了都没死，她是“第一个吃螃蟹的人”哪！神骗我说吃完了就死，我咋没看到死呢？结果他也吃了，吃完了以后还是没死。
神看见他们吃完了，然后就开始咒诅他们。记住啊！《圣经》写得很清楚，是神咒诅他们。那神的话应验了没有？应验了，从第一天开始就应验，直到如今仍然应验，而且永远都会应验。
要知道亚当和夏娃受了咒诅以后，劳动到汗流浃背才能够吃饱，老惨了！他们从伊甸园里被赶出去，那日子过得很辛苦。夏娃每个月来月经都肚子疼，因此月经疼痛就从那个时候开始了，她受了生产的咒诅，所以说女人生孩子，包括月经疼痛，生殖系统的问题都是因为吃了识别善恶树的果子受的咒诅引起的。
所以你若识别善恶严重，月经疼痛就严重，即使吃了止疼药都不好使。可问题是月经疼痛祷告完了就好了，为啥呢？因为月经疼痛的咒诅归到耶稣的身上去了。
然而人还是识别善恶，你说可恶不？那缺的是啥呢？就是不知道神的咒诅有多厉害。我得告诉大家，神的话都要成就，天地都会废去，但神的话不会废去。
人不知道敬畏神，你若说神的话都要成就，那例子多了去了，要不然你就试一试！你整天识别善恶，看一看到底是神的话厉害，还是你那小命够硬？你的小命有多硬，都硬不过神的话，别跟神较劲！听明白了吗？
你是不是已经开始遭罪了？你得要遭多少罪呀？我得告诉你，神有丰富的恩典和怜悯，祂盼望我们回转向祂，神在等待我们回转向祂呀！敬畏神的心不能少啊！你讲的是理，而神讲的是神的话。
我见过很多识别善恶被神管教的人，要知道神的话立定在天，一定会成就！只是成就或早或晚。如果吃完了没事，但我告诉你，有事的时候基本上就无力翻转了。你要敬畏神，神公义的作为一直在显明出来，一点都不会漏下！所以人要敬畏神，咒诅一个都不会漏下。
有一个弟兄，他舅舅贪恋他妈妈的房子，这作为哥哥的，冲进去装修妹妹的房子，以为房子就是他的了，你说这是什么脑子啊？刚装修完了就霸占人家的房子。然而房子还没住进去，结果他就得肺癌死了！死之前还嘱咐自己的老婆，儿子要霸占这个房子，你说这到底是什么脑子啊？
我告诉大家，不管你信主还是不信主，神的话都要成就。你不要以为这是超出常人的思维，这是常态啊！人不能够贪恋别人的东西，否则没一个会漏下，咒诅一定会临到。最后我们这个弟兄回家去，说：“妈，我去看看我舅。”他妈说：“不用了！你舅舅死了，嗝屁了。”
我再次提醒大家，不管你有多强硬的小身子板，脑袋有多刚硬，都硬不过神的话！别跟神较劲，听明白了吗？你跟神较劲，哪有好果子吃呢？神的话都要成就。如果你真的多一点敬畏，你就少遭一点罪，再多一点敬畏就再少遭一点罪。
神的话厉害啊！有的时候我很感慨，人自己不敬畏神，不谨守遵行神的话，竟找一千一万个理由。有个人跟我聊半天，说：“老师，你看我这脑子。”我说：“你脑子咋的了？”他说：“我这脑回路怎么怎么样……”这是脑回路的问题吗？你别给自己找借口了，大家听明白了吗？
我们只有谨守遵行，一定要严谨地认识神的话，这是华人命定神学的精髓，多一点敬畏，少一点遭罪。有的人忧郁症又犯了，但不是忧郁症犯了然后鬼来了，而是人违背了神的话。
人今天忽悠一把，明天忽悠一把；今天找个借口，明天再找个借口，你以为神的话不会成就是吗？还有一些人，忽悠来忽悠去，把自己都给忽悠懵了，还以为自己谨守遵行，那不是扫罗吗？你谨守遵行啥了？你看看自己口里所说的话，哪一句是神的话？只有你自己的话！然而你的话是否成就不知道，但神的话一定会成就。
我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。（《启示录》15:1）
违背神的话，神就愤怒，一开始是小愤怒，就警告一次，又违背神的话，一丁点敬畏的心都没有，神说先给他攒着。
一些基督徒，以前信主，后来受了兽的印记，因为怕死。兽说：“你得印记，不印你就活不了。”于是就印了！神就说：“你印吧，使劲印吧！”印完了他感觉挺好，可以到超市买面包了，孩子的奶粉可以买了，可以网购了，接着可以“活下去”了，他感觉挺好啊！跟亚当夏娃似的，觉得什么事都没有啊！而这一次七灾降下来，哎哟，我的天哪！神的愤怒降下来，顶多让你再多活几天。
小时候我犯了一个错，我妈就跟我说：“小兔崽子，这事给你记在账本上，我给你攒着！”那攒够了，肯定要挨揍的。神也是这么个玩法：给你攒着！但神的大怒要在末了的七灾中发尽。
有的人就是这样，说：“听神的话？拉倒吧！你看我吃了识别善恶树的果都没事，别听祂的，信那个呢！”但等到算账的时候来了，咱们弟兄姐妹可得要小心，神的愤怒了不得呀！
所以千万不要以为神的话只说好的，犹太人两千多年的历史证明，神给人的灾祸比祝福多，是不是？不信你仔细看看《申命记》第二十八章，你别跟我争论《旧约》和《新约》，那都是神的话。
《申命记》二十八章，一到十四节是祝福的话，十五节一直到六十四节都是咒诅的话。咒诅的话比祝福的话多好几倍呀！那我们在这世上看见咒诅成就的多，还是祝福成就的多？是咒诅成就的多呀！
以色列，犹大王有几个效法大卫的呢？没几个！所以说神的愤怒彰显出来。所以咱们弟兄姐妹要小心，别跟神较劲！要讲咱就讲神的话，你若讲我的话没用，我的话是个啥话呀？不过就是把《圣经》的话颠来覆去再讲一遍。
然后有人说：老师，你讲的咋这么重复呢？嗨！《圣经》上的话颠来覆去讲不犯毛病！我若现在给你讲讲《红楼梦》，明天给你讲讲《聊斋》，但那有啥用啊？神的话，来颠来覆去讲，人还听不进去呢！那如果不颠来覆去地讲，就更要“上房揭瓦”了。
所以我想再次告诉大家，不要讨神的愤怒。你不要以为识别善恶、论断人、体贴肉体、爱世界会有好果子吃，哪有好果子吃？只有神愤怒的果子。
那如果神爱你，你现在犯罪，明天就彰显，而你说：“神，你看他犯那么多罪，你也不管他？”要知道那七个碗的灾祸给他攒着呢！你还说：“那你看我刚犯一点罪，你就管我。”要知道那是神爱你，好让你尽快悔改，你就别攒着了！
如果攒着攒着，那在末后七灾中发尽了神的愤怒。你可能还不理解！幸亏神今天管一下，明天管一下我们，要不然很快就“上房揭瓦”了。那是神的恩典，神的怜悯啊！
我们弟兄姐妹别再计较了，你看他干那么多坏事神也不管，你干一点坏事神就管，别搞错了，那是神的恩典啊！如果你看见一个人，犯一点罪，又犯一点罪，神也不管，再犯一点罪也不管，你知道他是咋回事吗？那是神给他攒着，留到末后的七灾。我告诉你，这种人身上肯定带兽和兽的印记，听明白了吗？
我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或译：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！（《启示录》15:2-3）
大家知道这些胜了兽和兽的像的人都是啥呀？那是死里逃生，没印上那个印记，都是殉道的人。这些人后来死了以后被提到空中，站在玻璃海上，然后往下看，这个时候脑袋极其清醒。心想：哎呀，我差点就印了那印记呀，差点就贪生怕死，差点就落在那七个人不能抗拒的灾难里头！那灾祸太严重了，这些人都知道。然后他们唱摩西和羔羊的歌。
大家得知道，摩西和耶稣基督是一脉相承的体系，千万不要分开什么《旧约》、《新约》。华人命定神学有一个非常重要的论点、论述，就是《新约》和《旧约》是一套体系。那《创世记》讲的啥？《创世记》是律法书吗？不是！《创世记》那是神非常奇妙的启示：我们的神是亚伯拉罕的神、以撒、雅各的神。也就说他们这么干，咱们就这么干，他们这么信，咱们就这么信。
结果怎么着呢，我们以为后来什么《出埃及记》、《申命记》、《民数记》、《利未记》那些是律法，不是！整个《旧约》指向的是耶稣基督。摩西所说的那套完整的逻辑体系和耶稣基督所说完整的逻辑体系，百分之百符合。耶稣说律法不会被废去，就算是天和地都废去，神的话，律法一丁点都不会废去。
所以说唱的是摩西的歌和羔羊的歌，其实是同一个歌。如果你仔细读摩西所传递的观念和耶稣基督所传递的观念，什么意思？就是神的作为大哉，奇哉！全能者呀！听明白了吗？那耶稣的作为大不大？摩西看见神的作为大不大？神可以分开红海走干地，是不是？至于红海那干地底下有没有铺好石头板，那就不知道了，反正是挺好，溜达就过去了，都见过神的大能。
所以“主神全能者啊，你的作为大哉，奇哉，万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！”什么叫义哉？那绝对是公义的。你如果违背就必受咒诅，你如果谨守遵行必蒙祝福，听明白了吗？义哉、诚哉！那简直神的话诚实到不能再诚实，公义到不能再公义了。只是你可能活得不够长，也看得不够远，所以你不知道，一丁点都不会错！拿秤一称该遭多少罪，都量好了，听明白了吗？
我们有的时候傻不知道，眼睁睁地看着人遭这些罪，就不知道那是神的愤怒，然后那些胜过兽和兽的像的人，他们这么说：“主啊，谁敢不敬畏你？”我们都得敬畏神哪！我们缺的是敬畏神的心，理解吗？
如果我们里面缺敬畏神的心，现在就多一点敬畏。什么叫做敬畏？就是很想贪恋人家的东西，但明白不行，要悔改。听明白了？敬畏神就是照着神的话的标准，别照着你自己说的玩意整。你自己说的哪一句话是神的话呢？如果不是神的话，那就算了吧！所以在我的服事当中，有一句话一直提醒我：
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8）
所以这行公义、好怜悯，这几乎成了我服事的主轴。我里头本来心就软，看见人遭罪的时候，心里头就生出那种怜悯的心。那公义怎么来的？公义是因为你所犯的咒诅一祷告，病就好了，因为你的咒诅归到耶稣的身上，不是别的，听明白了吗？
所以说谁敢不敬畏神？你来一个试试？咱们当中还有不敬畏神的吗？那不敬畏神的都已经在医院里了。人傻呀，敬畏神多好啊！那些胜了兽和兽的像的人，就因为敬畏神，所以没印那兽和兽的印记呀！是不是？
这就是羔羊的歌，这也是摩西的歌，你还以为摩西唱的是咒诅的歌，耶稣唱的是恩典的歌吗？别整岔劈了！他们怎么唱呢？
主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。（《启示录15:4》
我们里面的困惑，到这降灾的时候你就不再困惑了。你仔细观察，这地上的哪一样灾祸都不是白挨的，这世上的哪一个咒诅也不是没有原因的。人不会受没有原因的咒诅，那原因是就是我们自己。
公义的作为显出来了，你还困惑吗？不困惑了！为什么我们困惑？因为我们不知道神的话必要成就，没有一样漏掉！所以谨守遵行是因为敬畏神。
事奉神，我们真的要小心哪！有的人事奉神，光想着收钱了，悲剧啊！听明白了吗？所以说，神义哉，诚哉！公义诚实的神，神的话必要成就，绝不徒然返回。如果你和我是信靠神应许的人，神的应许是公义诚实的！信实的神，祂的应许就必成就在我们身上。如果我们不相信咒诅和祝福，故意挑着那些受咒诅的话去行，我告诉你，一个都不会少。
这个法柜和约柜是不是一个柜？我们真的不知道。约柜其中有律法一部分，违背的就必受咒诅。但是这个法柜，我告诉大家，你打开那个柜子，那柜子里头放的那些条条框框，干了这个事受这个刑罚，干那个事受那个刑罚，违背这个受这个刑罚，那比新加坡的法律清晰多了。
新加坡的法律那老厉害了，你干了这件事，罚款一百五，干了那件事，罚款两百，再干那件事，罚款五百……，那这个东西其实是个法家的逻辑。
记住，这个法治社会，不能瞎整，你不能说干了这件事，警察随便罚，如：罚了五百，把三百五揣腰包了，一百五放在公家钱里去了；罚了一百五，自己拿一部分；不能这样！这个不行！一百五就是一百五。
所以新加坡它其实是一个法治社会。但至于法比权大，还是权比法大？谁也说不清楚，那我们的神在天上也有一个法柜，这个法柜就描述啥呢？就是什么人该受什么样的灾，听明白了吗？
不敬畏神的，一样都不会差，有的不敬畏多一点，有不敬畏少一点。这不是从最后这次才开始，老早之前在宁录的时代，在该隐和拉麦的时代，一样都没少过，听明白了吗？那该隐和拉麦一辈子活得挺好吗？不是！他们一辈子活在痛苦当中。
人一辈子如果活在痛苦当中，还不如别活，但是他们死不了，还活了好多年，据说该隐活了好几百年哪！但活得很痛苦，一代更比一代辛苦。
其实仔细研究一下，我觉得像曹操这种人，他就有头疼的病。但不要说头疼了，牙疼都要你小命啊！所以说这法柜，就记载了这七灾。这掌管末后七灾的七位天使是从放法柜的殿里头出来的啊。
这是神在天上给这七位天使做的训练，那比训练AI、训练大模型严格多了，这七个天使瞄得可准了，哐！一个碗倒下去，然后倒得非常的准。至于是不是很多无人机，带着那个咒诅，带着那个降的灾，一个一个往下投，不知道。反正这七个天使把那碗倾倒下去，倒得可准了，该遭罪的一个都落不下。
那是从哪里出来的？是从存放法柜的殿里出来，他们身上穿着洁白光明的细麻衣，腰间束着金带。这金带代表着权柄。这就跟我们看古装戏，腰中间有一个圆圈，还以为是呼啦圈呢！但不是，不同的腰带代表不同的权柄。
然后大家知道吗？身上穿着洁白光明的细麻衣，那是一尘不染啊！感谢神，这个时候神公义的作为已经显出来了，这绝对公义！这七灾了不得，那胜了兽和兽像的人在那唱着摩西和羔羊的歌。
大家知道他们里面那种感觉如何吗？他们倒吸一口凉气，感叹自己做对了选择，敬畏神真好，是不是？心想：差一点啊，就差那一丢丢，如果自己贪生怕死就完蛋了，庆幸啊！
对比那七灾和死在敌基督的手下，或死在神的手下，我宁愿为了敬畏神也不选择死在神愤怒的手下，所以这些人在那唱歌，谁敢不敬畏神？
比如说，我那好朋友还站在那儿，他站在玻璃海上跟我说：“就印这个印记吧！嗨，神，拉倒吧！”但你看那天使手里的碗，给他预备的，哎呀，我和这好朋友，天上人间两相隔呀！你就慢慢遭罪吧！两个人，一个人印了印记，一个人选择为耶稣基督而死，现在想起来，有这个感觉没有？掌管七灾的天使出来了，《圣经》怎么说呢：
那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（细麻衣：有古卷是宝石），胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。（《启示录》15：6-8）
不把神的愤怒降完，没有人能进到这圣殿里头。神就是这样的神，神是彰显祂愤怒的神，神向爱祂的人守约施慈爱直到千代；神向恨祂的人，必追讨他的罪，自父及子，直到四代。
你说我要进殿里头敬拜神，不用！等神的愤怒彰显完了，神的心意就得到满足。记住，这是《启示录》，是《新约》，不是《旧约》。《新约》的神和《旧约》的神都是彰显神愤怒的神。大家有没有多一点敬畏神的心？感谢神！多一点敬畏，少一点遭罪呀！
别识别善恶了，不要再体贴肉体了，不要再爱这个世界了！听明白了吗？也不能再讲自己的理了，要讲就讲神的话，不要再经历神的愤怒。若在经历神的愤怒中让神的公义显明，那何必呢？我巴不得弟兄姐妹都能够听进去呀，这就是《启示录》讲的。
虽然到了这个时候跟我们没有关系了，但是我们从这个时候到《启示录》第十五章，我们是站在玻璃海上唱摩西和羔羊的歌，还是在底下等着神的愤怒呢？多一点敬畏，听明白了吗？多一点敬畏，就少一点遭罪，是不是？
如果你说：“老师，你看我这个病，这个腿，这个头，这个屁股，这个眼睛，这个血糖……没一样是冤枉的，你除了敬畏就是敬畏，除了悔改就是悔改。这次我们查经就分享到这，愿神祝福大家！