引言

大家好，我们来看《启示录》第二章。人建立了教会后，产生了众多的困惑，人一开口说话就很困惑。这些事该怎么办呢？我觉得我们要回到神的话语里。多年前我们就查过《启示录》，如果我没记错的话，这应该是查第三遍了。《创世记》和《启示录》，一个是《圣经》的第一本书，一个是《圣经》的最后一本书，这两本书太重要了。

我们很久以前就有一个观念，叫做“得胜”，今天这第二章的主题是"建立得胜的教会"。逻辑很简单，这是建立得胜的教会第一讲，下个礼拜咱们讲第二讲。我很早以前就有一个简单的概念，后来读《启示录》，看到得胜的会如何，不得胜的又会如何。不得胜就不知道往哪儿去了，这个道理很简单。

比如我们创建一个公司，最后在电商行业就剩下阿里巴巴、京东、拼多多这么几个。其实做电商的应该有成千上万，但很多都没了。如果你当时投资的不成功，钱就打水漂了。在九十年代互联网早期，有很多人在开发搜索引擎公司。比较知名的叫谷歌、雅虎等。现在还剩下谁呢？剩下不了几个了。据统计，当时有三十万个互联网搜索引擎项目在跑，但剩下的就那么几个。其它的哪儿去了？就是不得胜。

无论是做人、建立公司、建立国家，还是建立一个教会，不得胜永远都是一个悲剧。得胜这个词多重要。我们中华民族的历史，在过去的一百多年经历了许多羞辱，因为打了败仗。所以建立教会，必须建立得胜的教会，这个观念必须建起来。

我发现有很多东西令人困惑，比如在教会里，有人觉得：这人挺好，牧师也挺有爱心，怎么得癌症了呢？真的很困惑。我从小在本地教会就看见很多令人困惑的现象，既然我相信神，我就在《圣经》里找答案。

这是圣灵向众教会所说的话

你以为《启示录》是单向以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇教会说的吗？不是，是向众教会说的。神把这几个教会作为一个代表，看这种教会是什么样的，那种教会又是什么样的。每种教会该如何悔改，神都给出了指引。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。（《启示录》2:7）

听见了没有？很多是没有耳朵的。我给大家举个例子，有一个牧师在华人界是一个很有名的牧师。在那位很有名的牧师死之前，我们俩差不多同一个时间得新冠，我没死成。他其实是好了，我还挺羡慕。他好了以后，活蹦乱跳的，三天以后突然间死了，在他这三天里头写了一封信，他说教会如何让他失望。

我读了以后就蒙了，他是一个很有名的牧师，他自己建立的教会，应该是在美国。他对自己建立的教会很失望，那你干啥去了？如果我做一个橱，不满意我就把它拆了，再做一个。我还是不满意，我还拆了它，再做一个，我总能够做一个好的橱。

那我第一次建教会，建完了以后不对，拆了它，我不那么将就，我重建。你说这小子挺有性格。那是真有性格。所以有一个牧师就跟我说：小刘，我告诉你，你建教会，建出来的教会就是你这个人性格的外在反应。人家岁数比我大，叫我小刘，意思就是你有什么性格，你建立什么性格的教会。你是得胜的性格，你就建立得胜的教会，软趴趴的都不行。我们当中到现在还有个别软趴趴的人，因为他不会刚强。我想建立教会也是如此。其实你看到教会的状况，实际上就是我的性格。

我从小就有这种性格，我这种性格还真就是一种得胜的性格。当开始建立教会的时候，最早期都没有祷告会，可烂了，烂得要死。后来受咒诅、受管教，然后把教会重新拆了重干。这拆不是说真的要把它怎么拆，是在我心里头觉得这不对，我重干。然后稀里哗啦，该走的走了，该留下的留下了，这是教会转型。

后来教会又看着不对，拆了重干。很多人没这胆量。这位牧师他写了长长的一段，他对他建的教会很失望，因为教会没有爱。其实不是爱不爱，就是你那个爱如果是体贴肉体的爱，那个爱完了以后，爱出了一个失败的教会。听明白了吗？这是圣灵向众教会说的话。我告诉大家，所有的困惑，要在《圣经》的真理里头去寻找答案。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。”（《启示录》2:11）

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:17）

这两节经文又再次讲：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。大家千万不要以为那是对别迦摩、士每拿、以弗所、推雅推喇几个教会说的话，不是的，是向众教会说的。对上号，不得胜就是这一系列的问题，在《圣经》的真理里头去找。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！（《启示录》2:29）

到了第29节又说：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

今天愿神的灵打开我们的耳朵，让我们每一个弟兄姐妹都能够听见圣灵向我们说的话，得胜的一定会得着应许。在查《启示录》的时候，我就发现得胜是关键。你要想得着祝福，你就要得胜。神要试验你一下，就趴下了，叫不住劲呀，那你干啥呢？这是圣灵向众教会说的话，你能不能听见？就是得胜，不再困惑。

我只有一个困惑，就是我哪里没做对？我就觉得神不会做错，做错的只有我自己。我不像有些人比较刚硬，我的性格比较柔软。神一管教，我就马上改。小时候爸妈要揍我，我就说：我错了，我改。至于是否真的明白错在哪，其实要经过很长一段时间的感悟。悟出来以后才知道，原来是这块儿没做对。

大家要柔软下来，不是柔弱，是柔软：啊，这没整对呀。不要刚硬，有的人到死之前还困惑：神呐，为什么会这样？你问谁呢？活了五十多岁，那路不是你自己走的吗？别再问神为什么了。今天中午我刚服侍一个信徒，一直在问：神啊，为什么让我这样？你那个软弱的样子，肯定会被鬼压着打。有人问：神啊，为什么我被鬼按在地上摩擦？没有什么为什么，就是因为你不得胜。人不得胜，教会不得胜，企业和国家也不得胜，结果就是很惨。你要学会得胜，神的心意是要建立得胜的教会。

神的心意就是建造得胜的教会

得胜一点也不难。我经常服侍那种软弱的人，比如有的姐妹，家里的钱是她赚的，但她却害怕她老公，这让我很困惑。无论谁赚钱，谁靠谁生活，问题都不在那儿。我想我们弟兄姐妹一定要建立这种得胜的观念，做一个响当当的基督徒，做一个响当当的牧师，行不行？为什么非得被人辖制呢？被人辖制太惨了，我巴不得你们都能效法我不被辖制。

我不辖制人，谁也别想来辖制我。你要是想辖制我，那就拉倒吧。好不容易来到这世上活一辈子，活得惨兮兮、委委屈屈的，然后死了。难道要在墓碑上刻着“委屈的一生”吗？为了委曲求全，让所有人都满意，唯独自己不满意，这不是很搞笑吗？你自己不满意，神也不满意，那你说这事该怎么整？所以，神的心意是建立得胜的教会。今天咱们弟兄姐妹请再听我讲一句话：不是要羞辱任何人，就是要讨神的喜悦。

神的心意是得胜的教会，得胜的心志讨神的喜悦。愿意跟我一起建立得胜教会的，咱们手拉着手一起跑。那不愿意的，你不想滚我滚，不就这么个逻辑吗？不想在一起得胜，委曲求全做啥呢？所以咱们教会就这么走到今天，离开的弟兄姐妹，愿意离开就离开，我不会求他们回来。但我也不希望离开了以后出意外，只要高高兴兴地走就行。

神是使我们得胜的神，当时有一个姐妹跟着我信主，她老公的逼迫非常大。她老公发了一长串带血的刀子图标给我。在我心里，我说：这算啥玩意儿？这么怂。有本事真的提着刀过来，如果你提着刀过来，自然有警察帮我挡。我在乎那个呢？你发一长串图标有什么用？

我当时不想败坏人家的家庭，就劝这姐妹好好跟老公过日子，结果这姐妹自己在网站上慢慢听，听了许多年。后来她再回来的时候，我很感动，这就叫得胜的性格。后来她老公也变乖了，我们这位姐妹非常有得胜的性格。

我巴不得弟兄姐妹都能刚强起来，不管是弟兄还是姐妹。委委屈屈地在那活着太难受，你娶个老婆或嫁个老公，难道是来辖制你的？图啥呢？我们蒙恩原是叫我们得自由，听得懂吗？我告诉你，你一旦刚强了，什么事情都不会垮掉。我也没看到有什么东西会垮掉。这位姐妹的收入不断往上涨，神祝福她，她的收入比她老公多多了。她在家里喊一嗓子，她说的话就算数。人就这么奇怪，即使不把钱给对方，钱多以后在家里的地位就高了。

但我还是要说回来，神的心意是建立得胜的教会，得胜的教会是一群得胜的门徒。得胜的门徒是什么意思？就是愿意为神的缘故可以撇下。正如耶稣所说，为耶稣基督的缘故撇下这个、撇下那个。能接受这句话的人有多少呢？很多人是不能接受的。如果法利赛人听到这句话，肯定会说耶稣是个异端，是邪教。但《圣经》的确是这么说的，神的心意是建造得胜的教会。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（《启示录》2：7）

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2：11）

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。（《启示录》2:17）

那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。（《启示录》2:26-28）

这人活得多敞亮啊，是不是？所以弟兄姐妹，我告诉你，辖制的和被辖制的，这东西太可恶了。今天中午在电话里服侍一个姐妹，一开口她就哭了。到我这儿来哭什么哭？用不着水裆尿裤的。我激励大家一把，把活着这点小事看透了，其实真的没有什么难的。但是有些人就害怕这些，一哭二闹三上吊，所以就被辖制了。其实那些人那么爱自己，他只是吓唬你。你能不能有点出息？这是圣灵向众教会说的话，神的心意是建立得胜的教会。

离弃爱心的以弗所教会

你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。（《启示录》2:1-7）

这个以弗所教会非常好，他的行为、劳碌、忍耐，不能够容忍恶人，也把假使徒剔除出去。教会是个干净的教会。但这干净的教会，今天分辨这个是假使徒，明天分辨那个是假使徒。整着整着，忘了爱心这回事了，然后整天在那分辨：这个是异端，那个是异端。教会的牧养不是在那抓异端，是要把弟兄姐妹从那样的状态里拽出来，拉到蒙福的状态里。

教会如果整天劳碌、行为、忍耐，却把起初的爱心给离弃了。神就让你悔改，神知道你所做的，但是这些不能够取代你里面的爱心。这事我常常提醒我自己。别整来整去，光搞什么教会建立制度，然后爱心没有了，就麻烦了。所以直到现在我还有一对一的服侍。那些被我一对一服侍的弟兄姐妹真的是有福啊。

我的过去这些年都是弟兄姊妹把我训练出来的。怎么训练出来的？我里头有一个恶习，后来他们起了一个名叫"厌蠢症"。以前我都不知道有这词。我就教一遍，不会；我就再教一遍，还是不会；我就再教一遍，还是不会。我真想揍他一顿。后来就教了十遍，教了十遍也不行，就教了二十遍。我感谢神，最后就是训练了我。要控制着，你不控制不就爆发了吗？越讲声音越大，要控制。辛苦是很辛苦，但是真的是很好的训练。

有一天，我刚巧路过，听到有人说：你看我都教你三遍了，你怎么还不会呢？我说：等一等。我教你十遍你都没学会，你教人家三遍你就发脾气了？这个爱是恒久忍耐。我真的感谢弟兄姊妹训练我训练得特别好。其实我的脾气特别不好，但是感谢神，都是你们训练的我，因为我知道神要我们得胜。如果我缺少这个忍耐，缺少这个耐心，其实是没有爱心。

没有爱心你听得懂吗？这个事养孩子的都知道，没养孩子的是不知道的。所以很多妈妈说：等你养孩子你就知道了。小孩在很小的时候拉在尿片里头，父母就给他擦、弄。我问：臭不臭？他们说：不臭。为什么？他们爱他自己的孩子，能臭吗？旁边的人臭得捂着鼻子。像东北冬天门窗紧闭，小孩拉了一泡屎的时候，那屋子还能待人吗？可是父母不嫌臭，没有爱心的才嫌臭。

神知道你的行为、你的劳碌、你的忍耐，也知道你不能够容忍恶人。你做得都挺好，也把假使徒赶出去，然后为神的名劳苦并不乏倦，但是把起初的爱心给离弃了。今天分别这个，明天分别那个，整着整着忘了。如果你眼里看什么人都怀疑的话，就形成了职业病。今天抓异端，明天抓异端，把爱心抓没了，这很正常。因为你觉得都是坏人，都很警惕，怕被骗，爱心就没了。

大家要知道我服侍过的人，大约有5%的人和我走这条路，服侍二十个人里头有一人留下来，就是给出去二十个爱心，才有一个回报。那也行，建立教会一定要建立一个充满爱的教会。这个爱不是口头上说：耶稣爱你，我也爱你。这种东西是没什么用的。这个爱是：你的问题就是我的问题，你的痛就是我的痛，当然你的钱不是我的钱。但是，我没那个能力解决的时候，真的也很辛苦，就愿神怜悯。

得胜就是照着《以弗所书》建立的教会，但是，失去了爱就毫无意义。什么是爱呢？其实我们教会开始往前突破。活着的事都是属灵的事，大家千万不要以为做工是一个爱世界的事，凡是人活着的事，都是属灵的事。所以我们教会要逐渐训练谋生能力，有疾病的带着他祷告，从疾病的辖制里释放出来。我们的医治释放，是因为神的爱激励我们。

有的时候弟兄姐妹很辛苦，像今天中午，我在服侍的时候，打了一个半小时电话。一个姐妹在家里的地位很低，被她儿子辖制，被她老公辖制，连在家里祷告的权利都没有。她爸爸妈妈也是基督徒，就因为一个方言祷告，她爸爸妈妈也来逼迫她，因为他们以为方言祷告是不好的、不合乎《圣经》。但是这个姐妹心里的难受没人管，因为她在默默祷告的时候，心里就能够松开一点。但是她爸爸妈妈还以为她入了异端、入了邪教。其实她也没在我们当中，只是我们真的看不下去了，在帮助她。这个姐妹太心疼儿子了，儿子整天要挟她，一说不好就要自杀。其实他死不了，就是吓唬人的，只能吓唬这个姐妹。

为信主经历患难的示每拿教会

你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2：8-11）

这个士每拿教会太棒了！这东西不是每个人都有的恩典。如果咱们教会在经历逼迫、经历患难，那还能真正信主的，那是真信主啊。这是唯一一个没有责备的教会，神没有责备士每拿教会，那都是真信主的。愿意为主而死的人，他怎么可能会爱世界呢？

愿意为主而死，那就是一种得胜。得胜了以后，必不受第二次的死。第二次的死就是丢在硫磺火湖里，那可不是开玩笑，那是永死。我们的神在患难的教会里面，他就告诉我们，他是首先的、末后的，死过又活的。我们的神一定在我们面前，如果我们有这样的资格、有这样的福分做个士每拿的教会，但是今天还没有，咱们就就字论字吧。

我告诉大家，如果人一旦看到了世界的结局，看到了我们的主耶稣是首先的、是末后的，是死过又活的，而且手里拿着阴间的钥匙。你对生生死死，受点患难，都不在话下。可能有点难受，但是能够得胜。

有的人说：老师，我控制不住；哎呀，我就这样，我每次都这样。我说：日本鬼子来了就不这样了，我看你最需要的就是日本鬼子。日本鬼子给你抓到集中营里，该修铁路的修铁路，我看啥毛病也没有了，干完活腿也疼、胳膊也疼，也不叫唤了。为啥？日本鬼子那是真揍你啊。

有人说：我腿疼。挨一鞭子就没事了。然后你就说：我不疼了，不疼了。人就是这样。所以在为主经历患难，如果有资格为主殉道，我告诉你，那是极大的恩典。反正死也是死，你说得癌症，然后电疗化疗折腾得够呛，死了，也没什么荣耀可言。那不是为主经历患难，那是因为人爱世界、识别善恶的结果。

在我们还没有经历这样事情的时候，我们心里要知道我们的神是首先的、末后的。人类是祂开创的，人类的结尾也是祂收秋的。人在世上就看透了，知道耶稣基督从死里复活，手里拿着死亡和阴间的钥匙，这何等的美好。圣灵向众教会说的话，有的教会就在经历这些。虽然他的神学体系不一定那么完善，但是他有这样的心志就够了。

淫乱爱钱的别迦摩教会

你要写信给别迦摩教会的使者，说：‘那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。（《启示录》2：12-17）

这个教会建立在哪呢？建在撒旦座位之处，然后传道人就被撒旦给杀了。其实在教会初期的时候，据老约翰那个年代，耶稣的十二使徒有一些跑到了印度，跑到了很多拜偶像比较邪性的地方。很多人就被杀了。你跑到撒旦座位之处，然后被杀，当然这个人是有恩典的。被杀了就不用面对世俗的纷扰，一下子就说明了一切。

他们在那个地方建立了教会，那里头就有人顺从了巴兰的教训。巴兰就是给巴勒出了一个主意，让这些米甸的女人勾引以色列男人，然后就出了一系列的事。巴兰是为了从巴勒那里得着挂金，得着奖赏。

那个地方就有人服从了巴兰的教训，说简单点就是爱钱，拜偶像。拜偶像就是灵里的奸淫，然后他们又追求了一个东西叫作尼哥拉党。尼哥拉党是什么呢？就是觉得反正人活着是虚空的虚空，就开始放纵自己吧。怎么开心怎么干，怎么爽就怎么玩。尼哥拉党追求自由，放纵肉体，因为他们觉着反正肉体是无益的，就放纵自己的肉体。这逻辑听起来也挺合乎逻辑，挺配套的，这些东西都进到教会里来了。

教会一说，反正人活着是虚空的虚空，就玩吧，这叫尼哥拉党，然后这个教会一系列的问题就出来了。神用口里的剑攻击他们。其实这个成功神学，不是说本身有问题，而是容易掉到这里头，因为有钱、成功，那多好啊。说着说着就偏了。

当然了，失败神学肯定不好。我们蒙神祝福肯定是很好了，蒙福嘛。但是一个人为了蒙福走了巴兰爱钱的路，就坏了。人一爱钱就拜偶像，心里的拜偶像，然后就开始放纵肉体，追求自由，这一系列的东西。教会里头就有一部分人这么整。有一部分人持守神的名，坚守神的道；还有一部分人就干巴兰爱钱这种勾当。

那现在的问题就来了，我问你，这样的教会是好的教会吗？不是。这样的教会，神就会用口里的剑攻击他们。所以其实很多教会出问题就出在这。前一段时间，有一个人拍了一个视频，是真是假咱不知道，但有名有姓。他说在美国有五间大教会倒闭了。

大家千万不要以为只有房地产公司资不抵债，其实教会也有资不抵债的。教会爱钱，建那个教堂富丽堂皇，可是会友却越来越少，付不起教堂建筑物的维护费用，结果教会倒闭。在疫情前，我们当中一个姐妹就跟我分享了一个事，在某某地方有一个牧师，在银行贷款贷了三个亿，建立了一个地标性的大教堂，然后疫情来了，资不抵债，还不起贷款，牧师跑路了，因为他的目标不是要把人带到神的祝福里，他的目标是要建立一个富丽堂皇的大教堂。

我感谢神给我这样的智慧，我们不干这事。我们把教会所有能动用的资源都投入到牧养当中，这是关键。因为最后还得造就人，你别造就了一个建筑物。教堂的玻璃擦得锃亮，人的心却是黑暗的，那就要了命了。所以说这个地方就产生了极度的困惑，一部分人愿意为神被杀，还有一部分人爱世界、爱钱。

你说这个教会怎么搞？谁的责任？我就告诉大家，就是那个领头人的责任。原因很简单，他的目标不是在牧养，他的目标是在收奉献。所以我一而再，再而三地强调，教会不是收钱的地方，教会是给弟兄姐妹祝福的地方，教会真的不是投资机构，教会不做投资。有一个老牧师就跟我讲过，他说：小刘啊，教会不能攒钱。这句话对我的影响还是蛮深的。教会不是一个金融机构，所以咱们教会也不去投资炒股票，也不投资什么基金，也不投资什么债券，我们只干一件事：好好牧养神的群羊。

最后神口中的两刃利剑就会显现出来。你会很诧异，有的教会有神的恩典，有的教会有神的利剑，神在那儿做攻击的工作，神在那儿做拆毁的工作。我告诉你，很多教会神会亲自拆毁。教会这个行当要小心。当然你也不用相信我，你慢慢琢磨，慢慢看。

得胜的，胜过巴兰那套爱钱的逻辑；胜过尼哥拉党那套体贴肉体、放纵肉体的东西。在这种教会里头也有得胜的，神必将隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没人能认识。吗哪是什么呢？就是我们衣食住行的需要。

我们所有的需要都在耶稣基督里得着满足，神就把这隐藏的吗哪打开给我们，我们生活根本不需要挂虑。所以我们为了生活所需还在挂虑的弟兄姊妹，要重新调整。我们当中没有得胜的，其实这隐藏的吗哪怎么给你呢？就是要得胜。记住，爱钱是个悲剧，一个人如果爱钱就不能爱神，爱神就不能爱钱。有人打字说：教会要敛财非常容易。你看错了。教会敛财敛到刀剑那去了，神就要用刀剑把它给拆毁。

感谢主。建立得胜的教会，第一，我们不要离弃爱心。第二，我们愿意为神受患难。第三，我们要胜过爱钱。我告诉大家，眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲。这是写《启示录》的老约翰总结出来的。这三件事，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，就是属世界的。胜过去！你若在撒旦的宝座之处建教会，撒旦是怎么说的？撒旦就是通过人爱钱、爱世界，把人搞死的。

被耶洗别辖制的推雅推喇教会

你要写信给推雅推喇教会的使者，说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（《启示录》2：18-29）

这段话要记住，在教会里头你会看到被耶洗别掌控的教会，它里头还有很多的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐、所行的善事。但这啥也不能说明。你有这些东西，很勤劳，很忍耐，行了很多善事。但是在教会的内部就有一个自称为先知的妇人耶洗别。你说耶洗别是何等的聪明，她非常会玩操控。那简直就是宫斗的高手，阴谋诡计、操控非常厉害，她也是非常聪明的女人。

当然了，如果你娶了一个耶洗别，也许你可以吃软饭一直吃下去。如果人就打算这么活着，吃下去也挺好。但在教会里不行，在教会里头，我告诉大家，不能容让那耶洗别的教导。

耶洗别的教导到底都是些啥？我们就把这个刨开。耶洗别的教导很多表面上是一套东西，其实骨子里是操控。记住，我们所信的福音是让人得自由，凡是控制别人或被控制的，都是神所讨厌的。这是非常要命的。耶洗别在教会里影响力非常大，大到什么程度呢？表面是牧师在管理，其实背后还有一个慈禧太后在垂帘听政。

我给大家讲一个故事，有一个牧师给员工安排了工作，大家都在那干。牧师的老婆来了，说：“哎，谁让你们干的？停，停，停！”员工说：“牧师让我们干的。”她说：“停！”底下的人就懵了，他们回头就去找牧师，说：“牧师，那个师母说应该这样、那样，我们到底听谁的呢？”牧师说：“听她的。”员工想：“听她的，那你早说啊！你什么事儿先跟她请示就完了，然后再安排我们干，行不行？我们干一半了，又叫停？”这种事相当普遍，我听过很多个版本的这种故事。

还有一个人在华人教会里很有名，他很爱主，就整了一群都是有头有脸的人，大家在一起讨论怎么推动这个事工，讨论了三天，结果这个弟兄的老婆来了说：谁让你们这么干的？大家全都灭了，推倒重来。三天的时间都白讨论了，那能行吗？所以很多时候我就觉得很奇怪，包括师母的安排，姐妹不能找牧师服侍。我在《圣经》里真的没有找到这样的教导。

我问你，保罗上哪儿找师母去？人家来找保罗服侍，不管是姐妹也好，弟兄也好。或者是当年的马利亚、马大找耶稣服侍，怎么就不行了呢？因为要掌控。所以这些事其实是很邪性的东西。师母服侍姐妹，教会姐妹又多，师母解决不了这些人的问题，也没那个智慧。那你说明怎么办？卡在那块儿了。

神的眼目如同火焰，脚如同光明铜。眼睛一看耶洗别，光明铜一脚就踹过去。神是察验人心肺腑的，就照着各人的行为报应各人。当然人在这样的教会里头很辛苦，但是神对人是有要求的。

但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；（《启示录》2:25-26）

你在这样的教会里头很辛苦的呀，你得罪耶洗别试试，你得罪耶洗别，那你就成了被耶洗别抢葡萄园的那位园主，死都不知道怎么死的。所以说我告诉大家，教会大了就喜欢操控，喜欢用操控这套东西来掌管教会的会众。其余的人不服从这些教训，是因为人明白神的话，并且愿意持守。感谢神，神就把晨星赐给他。在这样的环境里头，你会觉得很绝望，但是一看到晨星，立刻就有了盼望。

圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。那耶洗别听完了以后，没有耳朵，听不见，她不知道。这种东西在教会里头太普遍了。你们要仔细观察。所以我们弟兄姐妹开始跟我一起，识破这些魔鬼在背后败坏教会的诡计。要建立就建立一个得胜的教会，要建立就建立一个神掌权的教会。神一定在我们当中做祂奇妙的工作。

其实为什么人要掌控？因为不相信神，其实神管得最好。所以神察看人心，然后报应各人。大家千万不要以为灾祸临到一些人，就觉得奇怪。不要奇怪，神鉴察人心肺腑。我们今天就开始养成有耳朵，凡有耳的，就应当听。我们就分享到这，下个礼拜我们再分享其他三间教会。

愿神祝福大家！