引言

大家好，我们接着来查《启示录》第十二章，主题是“没有被提的弟兄姐妹的得胜之道”。

妇人和男孩

这段经文讲了一个妇人和一个男孩。我们也不知道这妇人是谁，那世上对这个妇人的解说五花八门，那男孩呢？我们好像是能够抓住一点，因为他在经文里提到还是蛮多的！我念给大家听：

天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。

龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。(《启示录》12:1-5)

我的看法是，这个妇人代表着《旧约》里的以色列人，耶稣本身是犹太人，基督教也是从犹太教出来的，也就是说，基督教和犹太教是有关系的。犹太教信的就是《旧约圣经》，虽然《新约圣经》里耶稣是犹太人，但是犹太人却不接受祂。

这个孩子被提到神宝座那里去了，他代表着历世历代跟着耶稣基督得胜的人，都被提到宝座那里去了。也就是说，这个生下来的男孩预表着得胜的教会，所以这一章的主题叫做“没有被提的弟兄姐妹的得胜之道”。

末次号筒吹响，得胜的就被提了，但不是得救的被提了，所以这个妇人就是犹太教，这男孩就是教会，教会和耶稣基督是合二为一。

《圣经》怎么说呢？耶稣基督在神的国里为我们做长子，祂要把很多的弟兄带到神的国度里去。耶稣基督是头，教会是耶稣基督的身体，咱们要建立起得胜、重生的教会观念。

这段经文是老约翰在异象里看见的画面，但这不过是个预表，这个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕，她是谁呢？这就得回到《旧约》，这星星、月亮、太阳跟约瑟有关系，因为约瑟做了一个梦，梦见太阳、月亮、十二个星星都向他下拜。

约瑟是一个非常得胜的典范，这个妇人就效法旧约里的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，然后从这个妇人里生出来了教会。到了《启示录》，把这两件事给连上了，其实《旧约》跟《新约》里的得胜是一样的。

虽然现在有了耶稣基督，但是如果我们能做到约瑟那两下子，我就祝大家好运！我们得经历约瑟的熬炼并重生，然后才能成为得胜的教会。

这个男孩就是教会，被提到神那里去了，就是前面第七枝号筒吹响，所以得胜的已经被提了，前面章节里两个传道人被杀，在地上待了三天半，然后气息进到他们里面，被提到空中，接着教会被提。

那十二章十三章、十四章是写给谁呢？写给还留在地上的人，其实十四章再往后就是七个碗的光景了，此时候世上已经没有基督徒了，该杀的都杀了，该跳尼罗江的都跳了尼罗江了。

所以咱们弟兄姐妹得知道得胜多重要！在华人命定神学没有得救的概念，而是要把得胜的概念强化到骨子里，有人说：”老师，我软弱，我控制不住……”别来这套！你得胜还是不得胜，那就看你的造化了。

如果你那么在乎自己，还谈什么得胜呢？人家约瑟被卖到埃及，还没识别善恶；但我们有的时候把别人给卖了，然后我们还那识别善恶，慢慢学吧！只能说愿大家都得胜。

得胜的都在末次号角吹响的时候被提了

**妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。(《启示录》12:5)

她的孩子已经被别提了，所以得胜多关键！他就是从这妇人生出来的，代表重生。一个不属肉体的人，咱不探讨他不得胜还是得救，咱只探讨得胜。《圣经》清清楚楚地记载了得胜的怎么样，《启示录》从开始就就是在讲教会，所以到了这个时候还是在讲教会。

所以得胜的，在末次号角吹响的时候都被提了，那剩下的不就是不得胜的吗？那不得胜的怎么办呢？那你还有得胜的机会。机会就是圣经所说的：弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命。这就是得胜！

你如果爱惜自己的性命，那就不得胜，但如果教会被提以后，你还是爱惜自己的性命，那你就跟世人一样，就跟耶稣没关系了。

所以末次号角吹响后，这卷书的十二章、十三章、十四章是写给那些没有被提的，十五章及之后也跟咱没太大的关系了！如果你掉到十五章里面，那就没戏了，完全没有希望了。

得胜的是在艰难中、疼痛呼叫中生出来的

如果真的吃透了《旧约》，那你就不再是一个律法主义者，其实《旧约》和《新约》是一脉相承，形成了一套完整的体系。人是从艰难中、疼痛呼叫中生出来的，那也就是说治死肉体不容易，肉体是很强大的！人的重生简直就是“螃蟹蜕壳，蝉蜕壳”，那是一场很痛苦的过程。

如今我们脱去缠累自己的罪，脱去属肉体的邪情私欲，然后得胜。一个人治死肉体，重生得胜，是一个非常艰难的过程。你肉体越强大，治死它就越艰难，所以得胜是从艰难中、疼痛呼叫中生出来的。

约瑟被卖到埃及难受吗？那不可能不难受！如果撒但释放谎言说：“约瑟，你本来应该读大学，可以做大学教授，做高管，做自己的生意，现在却自己都不是你的了，你这辈子完了！”然后他脑子里天天想着：就是因为我哥哥把我卖到埃及，我现在是奴隶，我完了。

大家有过这种经历吗？脑子里的声音像卡带似的一直念叨：“你完蛋了！他这么对不起你，你怎么还能这样？”大家肯定经历过，那怎么可能不难受呢？而且还是立体声的，好像家里装了四个喇叭循环播放，一个墙角一个，那你要不要掉进去呢？约瑟就是从这里爬出来的，所以治死肉体的恶行多难！

如果你不看透人活着这点小屁事，脑子想的全是属世界、属肉体的逻辑体系，那是很难得胜的。一会儿你就累懵了，然后一摸脑袋还发烧了，好像电脑超负荷运转，CPU发热，却没有水冷降温，本来硬件就有限，还玩命地跑，死循环，结果就累坏了。

约瑟是怎么对付过去的呢？约瑟换了一套属神的逻辑，就是我的未来在神的手里，神永远在我身上掌权，是神预先差派我来埃及！这个人得多厉害，这种人就是身上披着太阳，脚底踩着月亮，头上戴着十二星的冠冕！

我老佩服约瑟了，所以约瑟生了第一个孩子叫玛拿西，“神使我忘记了痛苦”！他遭遇这些怎么可能不苦呢？而胜就是这么生出来的，难受很正常！
所以弟兄姐妹千万不要以为我一拍脑袋就可以得胜，那是在艰难中，疼痛呼叫中出生的！

有时候夜里很无奈，我常常在艰难辛苦中独自流眼泪，那眼泪多的可以用矿泉水瓶接，一次又一次地挣扎，但我感谢神！我就是要效法约瑟，魔鬼你给我退下去！我不听你的声音，我就是要喜乐！我就是要靠着神，我的神就是我的未来！

当然了，我的经历没有约瑟痛苦，我的经历只能算九牛之一毛，然而也辛苦。所以弟兄姐妹千万不要以为一拍脑袋、一跺脚就可以得胜，而是“在生产的艰难中疼痛呼叫”，得胜是这么来的。

每一个得胜的一出生就要面对龙的吞吃

龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。（《启示录》12:4）

一个人带着命定来到这世上，龙是知道的，神也是知道的，龙就在那守着等着吞吃。这段经文让我想起自己的事了，我很小的时候，我妈就跟我说：“你将来是个了不起的孩子。”当然了，这是我妈单独对我说的，别人不在旁边，否则别人嫉妒就麻烦了，我问：“为什么呢？”

我妈说：“我怀你足足十个月，营养吃得饱饱的。你出生前一天夜里，我梦见一个黑色的大蟒蛇从天降下，就要把我给吞了，我惊出一身冷汗，然后当天你就出生了。”

我出生以后有一个特点，就是我妈把我用棉被一卷，往炕头一放，我从来不哭不闹，不像别的孩子一生下来就哭不停。我小时候的事我还记着，比如我妈开会时，我饿了也不哭，疼了也不哭，因此我妈该开会就开会，该干活干活，一点儿麻烦都没有。回头想这怎么跟这段经文很像呢？原来我就是带着命定来的！

所以基督徒要得胜，龙就站在你门口，你重生了以后，立刻看见的就是龙张着血盆大口要吞你，但是牠吞不了，因为牠说的不算。《圣经》能串起来讲，《创世记》里“罪就伏在你门前，你要制服它。”

如果你被罪制服了，那就是你的造化！大家千万不要以为被罪制服了以后会有好果子吃，失败了以后是很辛苦的，该隐活得好吗？啥事儿没有！但就是痛苦，人家约瑟啥灾祸都遇到了，但是不痛苦。

所以弟兄姐妹们信主想要得胜的时候，眼睛首先看到的是龙的嘴巴要吞吃你。我在赶鬼的过程中就发现，其实很多鬼就是要吞吃那些爱神的人，但牠它说的不算，所以这是一场争战。

“等她生产之后，要吞吃她的孩子。”可是生完后吞了吗？没有，“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。”我们的造化到底是啥呢？如果我们横下一条心信靠神，那你的造化就是得胜，将来要用铁杖管辖万国，这是得胜之道。

这个龙已经被打败

在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。(《启示录》12:7-10)

摔下来干什么呢？你以为牠是单单搞我们这些人吗？不是，鬼来到这世上就是败坏这世上的人的，但牠首先选的就是得胜的弟兄姐妹，牠被摔下来是因为基督已经为我们得胜。

神在亚当夏娃时也没有把他们的嘴掰开把识别善恶树的果塞进去，而是魔鬼释放一两句谎言他们就吃了。大家应该也遇到过这种状况，但是这个龙已经被打败了，我们不再信那一套，因为耶稣基督已经为我们得胜！我们要效法耶稣基督，效法约瑟。

约瑟的得胜远比不上耶稣基督的得胜，耶稣基督的得胜很厉害，所以龙被羔羊的血和得胜的道打败了！如果你说没见证过得胜，那是骗人的，我们经历的不少，别被一个谎言骗了，然后就跟着鬼走了，那就Game Over了。

其实鬼都是迷惑人的，然后人就分不清东西南北，也分不清好歹，搞不清楚状况，最后脑子里都是那点小屁事，就开始难受了。魔鬼撒但就是靠迷惑人来败坏人的，但我们掌握了得胜之道后就不会被迷惑。

弟兄姐妹的得胜之道

我们不是到了十二章才想起来得胜之道，而是前面章节也一直要有得胜之道，得胜就是靠羔羊的血和见证的道，虽至于死也不爱惜性命。

这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。(《启示录》12:17)

如果你不在乎这世上的生命，那鬼怎么骗你呢？骗不了！你在乎的都是活着这点屁事，比如钱，面子，今生的骄傲，眼目的情欲，肉体的情欲……那怎么得胜呢？得胜不了！

我们当中有一些弟兄，每天想着世上活着这点屁事，盼星星、盼月亮，想娶老婆，而又想娶又不行，因为他身体有缺陷，也不敢开口讲，讲出来丢人，可他还天天盼，这不是被套得牢牢的吗？

如果人有命定，把活着这点事都看透了，单单渴望得胜，他应该有单身的恩赐。人就为这些事活着，活得纠结、拧巴，哎，我真的不知道咋牧养！

所以得胜之道就是守神诫命，为耶稣基督做见证，因羔羊的血和我们所见证的道。我们所经历的每一次恩典，都是我们得胜的缘由，我们虽至于死也不爱惜性命！多简单。

人非得在乎面子、纠结、争竞、攀比，反正等你“两腿一蹬，两眼一闭，”这些都变成虚空的虚空。其实你两腿还没蹬，两眼也没闭上，它也是虚空的虚空，本来人脑袋也不太好使，在乎这些东西后就变得更不好使了。

咱们弟兄姐妹要知道，得胜之道是不在乎，虽至于死也不爱惜性命！如果到了第十二章你还做不到不在乎，你就直接“出溜”到第十五章，反正跟不信主的没什么两样。得胜就是靠羔羊的血，和弟兄姐妹所见证的道，虽至于死也不爱惜性命。

如果人不爱惜性命还爱惜啥呢？魔鬼用啥谎言也骗不了你了，“苍蝇不叮没有缝的蛋，”你能被骗就是“有缝”，有缝的蛋里不就生蛆了吗？

所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”(《启示录》12:12)

所以咱们弟兄姐妹要开始得胜，无论如何都要得胜！你自己不得胜，谁也不能帮你得胜，我帮不了这忙，不然我早就帮了。

末后的三年半，犹太人要经历的逼迫

龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。

地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。(《启示录》12:13-17)

妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。(《启示录》12:6)

一千二百六十天就是三年半，如果我们把末后的七年分成两半，前面一半是我们第七个印前六枝号的阶段，然后第七枝号是在这七年中间吹响的。

那剩下的那三年半可不是人过的日子，那是很艰难的。敌基督在世上掌权，就像秦始皇统一七雄一样，还有很多工作要做，忙活了三年半。神就养着他们三年半，等到了七年底的时候，蛇就在妇人身后从口里吐出水来，像河一样要将妇人冲去。这个妇人生下来了吗？还有很多被生出来的归向耶稣基督的，虽然犹太人不信主，这但三年半的时候他发现，真的又生出很多信耶稣的儿女。

“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。”到了那个时候，这个龙一定会得胜，所以你除了殉道没有任何机会。你一旦害怕死，爱惜自己的性命，那就完蛋了，没法得胜，然后你就直接“出溜”到第十五章，开始经历七个碗。

所以没有被提的弟兄姐妹，也就是说还没有得胜，得胜之道都是：弟兄胜过魔鬼仇敌，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死也不爱惜性命。

我把《启示录》的第十二章给串起来了，我觉得这次讲得还是比较明白的。弟兄姐妹不要忘了得胜，你越是爱惜自己的性命，越是在乎自己活着这点小屁事，反正在接下来的这些日子里，总有那么一天，肯定要完蛋的。

既然我们知道耶稣的宝血，也亲身经历过神的大能，那过去如何信靠神，现在也如何信靠神，不再立自己的义，单单求神的国、神的义，这就好了。咱们弟兄姐妹稍微琢磨一下，看看自己还有哪些地方不得胜，你跟牧者、区长，或者跟我较劲都没有用，不得胜有什么意义呢？

弟兄姐妹，得胜吧！现在还有机会，因为第七支号筒还没吹响。不然等到那个时候，你真的没有机会了，不管你是否愿意，掉到那个光景都是很惨的。

这次的分享我们就到这，愿神祝福大家！