查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 18章 - 遵守神的道,秉公行义,使神的应许成就!
      • 秉公行义之道
        • 亚伯拉罕求情,彰显公义之心
          所以神不瞒着亚伯拉罕,跟他商量。好让我们了解亚伯拉罕是怎么处理这事的,亚伯拉罕不是在那打小报告,跟神说:这个所多玛怎么坏,怎么坏,人家没有这毛病。人家心里头装的是神的公义。那我是怎么知道的呢?耶和华走的时候,亚伯拉罕很有意思,要送他们一程,结果送他们一程可不得了了。发生一件世上最奇特的事,神要做的事竟然先告诉亚伯拉罕。怎么说的呢: **耶和华说:所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。(《创世记》18:20-21)** 两个人转身离开,留下一个人跟亚伯拉罕商量这事。亚伯拉罕是怎么说的呢? **二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来,说:无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?(《创世记》18:22-25)**
        • 秉公行义,心怀恩典与怜悯
          能读出这个味道来吗?就是亚伯拉罕对神的认识是这样的。如果你对神的认识是歪歪的认识,那就麻烦了。审判全地的主,一定会行公义,好怜悯。将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这绝对不是我们的主所行的。你看这话说的,所以说亚伯拉罕这个人厉害啊!好让我们今天能够知道什么叫做秉公行义。 不是追求你那个公平,也不是追求你那个公义。你那个公义就是把所多玛灭了吧,那地方天天发生强奸案。可是亚伯拉罕不是这么认为,如果亚伯拉罕认为这有毛病,那有毛病,那人身上的毛病多了。能理解吗?有的人说:把这世上最坏的人杀了,杀到最后连一个都不剩了。你知道为啥吗?如果把最恶的人杀了,结果倒数第二恶的就成最恶的。把倒数第二的杀了,倒数第三的就排第一了,杀不完呐! 为什么亚伯拉罕会成为大国,地上的万国都要因他得福。因为亚伯拉罕里面有一颗恩典的心,怜悯的心,这叫做秉公行义。不是咱们那个秉公行义,跟你婆婆吵个架:老天爷啊!打下一个雷劈死她吧,你看这什么脑子。最后那雷是没下来,自己挨了一顿雷。当我们看事情的时候,无论如何都要学亚伯拉罕。
        • 公义心态,成就神的应许
          亚伯拉罕开启的这条路是超乎常人所能想象的。常人想象的是啥呢?就是你比他好一点,你就觉得了不起。亚伯拉罕不是这样,亚伯拉罕的意思是说我们都是罪人,我们都需要神的拯救,我们都需要神的恩典和怜悯,他是这样的一颗心。神为什么还让所多玛那么邪恶的地方存留到那个时候呢,是等到它恶贯满盈。什么叫恶贯满盈?就连一个义人都找不出来。神就把这个地方给灭了,神给人悔改的机会是超出我们所能想象的。接着亚伯拉罕说什么呢: **亚伯拉罕近前来,说:无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?耶和华说:我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说:我虽然是灰尘,还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?他说:我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说:假若在那里见有四十个怎么样呢?他说:为这四十个的缘故,我也不做这事。亚伯拉罕说:求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?他说:我在那里若见有三十个,我也不做这事。亚伯拉罕说:我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?他说:为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。亚伯拉罕说:求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?他说:为这十个的缘故,我也不毁灭那城。(《创世记》18:23-32)** 到了这时候神要去灭所多玛、蛾摩拉,然后找你商量,你会怎么反应?幸亏没找你商量,如果找你商量,你没有亚伯拉罕这份心志就完了。你也成不了大国,地上的万国也不会因你得福了,神的应许也不会成就在你的身上了。如果一个人有这种恶习:总觉得自己不错,别人挺坏,总想着:神啊!怎么不把他们灭了。我跟你讲,那你很难承受神的应许,把神的应许都给整没了。
        • 别用显微镜挑剔他人缺点
          不要再挑剔了,什么叫做教导祂的众子,遵守神的道,秉公行义使神的应许都成就。就是你看东西能不能像神一样,看东西都是好的。你看东西能不能看到都是好的,很多人看别人的问题看得老清楚了,看自己的问题看得一点也不清楚。有一对夫妻吵架吵到我这来说:牧师啊!他看我的问题如同用显微镜,一个小细胞都能放得老大老大。他看他自己的问题用缩小镜。 我跟你讲夫妻俩这样的,他们关系能好吗?就算在一起搭伙过日子都过不下去。整天看着人家的毛病,你能秉公行义吗?那是秉你自己的公,行你自己的义。看自己的优点用显微镜,看别人的缺点用显微镜;看自己的缺点用缩小镜,看别人的优点用缩小镜。眼睛歪了,真得看看眼科医生。就算只剩十个义人,神也不灭掉所多玛。只要在身上还有那么一点点优点,神都懒得灭你。我也懒得祷告神啊!赶紧把他灭了吧,我也不这么着。 行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行。要知道神的恩典是给我们悔改,好让我们能够秉公行义,谨守遵行神的道,使神应许亚伯拉罕的话都成就在我们的身上。神的应许都被谁给败坏了?都被我们自己给败坏了。要知道没有人能败坏你,除了你自己。没有人能拦阻神的计划成就,除了你自己。就算是有人把你卖到埃及,做了奴隶也拦阻不了神的应许成就在你身上。 我想做个总结:我们自己也要传承亚伯拉罕的思维方式,超出一般人的想象。所以咱们弟兄姐妹啊,如果神的应许没有成就在我们身上,问题就是我们自己。开始改造啊,很需要神的应许,你就靠你自己这点小体量,你扛不住任何东西。 愿神祝福大家!
  • 申命记
    • 【查经】申命记 25章 - 得享平安的关键,在于公义和怜悯
      • 得享平安的关键
        • 公义好怜悯,得享真正平安
          怎么做才能得享平安呢?必须要知道一件事,叫做行公义、好怜悯,与你的神同行。我们要知道这个世界是神掌权,不是魔鬼掌权,也不是人掌权,所以你不用惧怕你的老板,你需要惧怕神。一个不敬畏神的人,不认识神的人,是不会行公义好怜悯的,所以根本谈不上得享平安,一个认识神的人,如果不能行公义好怜悯,也是没办法得享平安的。 神向我们所要的是什么呢?正如《弥迦书》6章8节里所说的:**世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。**这一章是在告诉我们如何行公义,好怜悯。在行公义、好怜悯的这件事上我们要特别的小心。如果家族里有做律师,法官,审判之类的工作,一定要敬畏神,秉公处理。才能得享平安。做一个得享平安的人是不会染上很要命的官司的。 **人不得享平安的原因是没有命定,没有命定的原因是不相信神,**不相信神就会相信钱财、权力。基督徒如果在职场上有权力,一定要秉公办事,否则很难得享平安。一个人活着是靠神,不是靠人,当神帮助你抵挡仇敌的日子,就没有人敢来对付你。如果你是亚伯拉罕,祝福他的要被祝福,咒诅他的要被咒诅。一个人没有神的日子,就会很辛苦。有神的日子才会得享平安,得平安的关键是行公义、好怜悯,存谦卑的心与你的神同行。
      • 带着神的公义、怜悯去服侍
        • 公义怜悯同行,服侍显神荣耀
          让人活着乃是灵,肉体是无益的。行公义,好怜悯是神对我们的要求。如果想得享平安,就按神的话去行。选择事奉神是最精明的事,不体贴肉体,要体贴圣灵。有人注重养生,天天吃有机食物还是会得癌症,**所以不能体贴肉体。要选择上好的福分,**带着神的公义、怜悯去服侍。尽心、尽力、尽意服侍神,牧养好神的群羊。 效法雅各,牧养好群羊。在教会中,牧养神的群羊,是神的心意,我们是注重牧养的教会,不要丧失命定。我们得着命定,就为命定奔跑,活出神荣耀的形象!
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 04-14章 - 各种神学体系
      • 以利法:高举神的公义 贬低人的价值的信仰体系
        • 别被谎言的真理迷惑
          高举神的公义、贬低人的价值的信仰体系,这绝对不是神的心意。神说:我看见一个贵重的珠子,就把珠子埋在地里,变卖自己所有的来买这块地,为了这个珠子。很多人以为是人在寻找宝贝,不是,是神在世上寻找宝贝。寻见了,他就变卖他所有的一切,把这珠子买来(《马太福音》13:45)。我们是被神所买的人,如果我们在神眼里是看为宝贵,神对人的看法绝对不是毫无价值的看法。所以,不能贬低人的价值! 以利法把人分为义人和恶人,这就是以行为为本。他透过几句话来高举神的公义,贬低人的价值。他说了特别奇妙的事情,他说:有灵从我面前经过(《约伯记》4:12-21)。有灵启示这话,如果不是神的心意,那就一定是从魔鬼来的,这绝对是谎言。有的人说,我有一个感动、领受或启示,若说出来的话和以利法一样,我猜应该是邪灵。邪灵迷惑人最厉害的,是讲一半的真理、一半的谎言。 如果我给你一杯茶,真的是茶,但是下了毒的茶,喝了会不会死人?是不是茶?是茶,这里面有砒霜,然后人喝了就会死。如果你给他一杯砒霜,请喝茶,不用喝都知道。所以,我们一定要知道,魔鬼会把谎言和真理混在一起,进入到你的生命里,然后就败坏你的生命。不要以为他高举神的公义就是真理。他说:那灵停住,我却不能辨其形状,有影像在我眼前,我在静默中听见有声音说:必死的人岂比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?主不信靠他的臣仆,并且指他的使者为愚昧。(《约伯记》4:16-18)神是这样的神吗?神不是这样的神。
  • 箴言
    • 【查经】箴言 21章 - 神在人世间掌权!
      • 神喜爱公义胜过献祭
        • 行仁义公平胜过一切献祭
          有人说:神啊!你祝福我一千万,我奉献五百万。我听了就说:小样的!你的账算得挺明白的啊!要不你给我一千万,我给你五百万。你为什么不跟神说:神啊!你给我一千万,我给你两千万。搞错了,神不是需要钱的神,神需要的是仁义公平! **行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 我对很多事情有很多独特的、非主流的看法,有很多人把人拉进教会,自己不管却让我去管。我的看法是,你要管就拉进来,自己不管就别拉人,因为牧养可以使人成长。我不需要你拉人进来,以为会使我成长,而是我需要你成长。我知道我还需要成长,但是我还不太需要你来帮助我。有的人就来跟我说:牧师,我来帮你建教会,咱可以多收点奉献。这是要干什么?我们俩来分钱吗? **恶人发达,眼高心傲,这乃是罪。(《箴言书》21:4)**
        • 公义比献祭更得神心
          **行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 千万不要得罪神,得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了,钱眼一缩就把脑袋卡住了,他如果一口气没上来,那命就交代了。耶和华神需要的不是献祭,祂需要的是行公义好怜悯,存谦卑的心与神同行。要知道神在这世上掌权,你就不会钻到钱眼里去了。我们为什么喜欢做工?因为如果我们来到这个世上不做工,不干正事,不殷勤筹划,总想赚快钱,那我就只有一句话,祝你好运。 **殷勤筹划的,足致丰裕。行事急躁的,都必缺乏。(《箴言书》21:5)** 在我们教会你想奉献我还不一定要呢。为什么?因为这个地方不是收钱的地方,而是分赐祝福的地方。如果你不明白奉献的意义,你奉献干什么?你要奉献,就将你整个人奉献给神,然后殷勤地服侍神,因为神在这个世上掌权。不管你是从哪里来的人,我带你祷告,医治释放,我的服侍、我教你的东西永远都是免费的。 我就是想把这些好东西分享给你,我也希望你能成为这样的人。你觉得我这样做亏了吗?神看在眼里,神哪里会亏待我?神明明白白在这世上掌权,祂要祝福我,我就绝对不会穷。殷勤筹划,做事情严谨、精致,把人训练好了,像我这样干,排队想进到我们教会的人多了去了。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 不公不义
        • 神的公义是怜悯与释放
          **万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。 (《以赛亚书 》5:7 )** 神建立祂的国度,指望祂的国度里有公平,有公义。你知道神的公义是什么吗?**神的公义就是怜悯**。比如,以色列建立神的国度以色列国,但是他们很难理解神的话:一个以色列民没有钱了,就卖身给其他人。到了禧年的时候,就要释放他,还要给他一些钱让他走。每七年一个禧年,他所欠的债都免了,你能理解吗? 到了新约的时候,你借钱给人你就不要指望还,新约里讲的不公不义比旧约还重。如果在教会的弟兄姐妹当中,你看到有人穷乏,你不去帮助他,藏住怜悯的心,怕他还不起你的钱,你就在不公不义当中。为什么人会心疼他的钱,因为他觉得钱能够帮助他,觉得没钱是不行的。但其实,你没有神,即使有钱也不行。
    • 【查经】以赛亚书 31-32章 - 福与祸全是因为神的
      • 公义进入应许之地
        • 信心为王,公义入肥田
          曾经在1917年第一次世界大战结束以后,英国占领了耶路撒冷一块地,英国占领巴勒斯坦这块地之后就允许犹太人回去。结果有一个犹太人花了很便宜的钱买了以色列人的这一块地,自从买了这块地以后,雨就按时降在地上。在这之前阿拉伯人拥有这块地的时候,是鸟不拉屎、野狗不愿意居住的地方。因为这块地非常的贫瘠,也不下雨,很干燥,种什么都不长,结果这个以色列人买了之后旷野变肥田,那个地方长出的水果都是最好的水果。肥田看如树林,真的很棒!到了那个时候怎么办呢?我们要依靠神的灵。 **那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远。(《以赛亚书》32:16-17)** 这里写了三个公义公义的单词叫做righteousness,公义是什么?**公义就是信心!有信心的人就称为义人**,所以公义和信心紧密挂钩。公平要居住在旷野,你还要追求公平吗?那你就住在旷野。如果你追求公义呢?你必进入应许之地。在旷野中的以色列人他们是凭着公平。我想大家不要追求公平,公平是住在旷野,公义的追求信心是居在肥田。所以今天咱们弟兄姐妹都要了解。 **必有一王凭公义行政,必有首领借公平掌权。(《以赛亚书》32:1)** 你要做王,你就凭着信心成为王子。如果你要凭着公平,你就成为一个首领,仅此而已。但是今天你和我都是王子。 **我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。(《以赛亚书》32:18)** 你如果想依靠埃及人,带来的是灾祸,你不是想过平静安稳的日子吗?**平静安稳的日子是靠着神的灵**。你靠着神的灵一定平静安稳,千万不要害怕。不要以为你信了主以后,会遇到逼迫或者遇到其他状况,你一定会在神的灵保护之下。
    • 【查经】以赛亚书 50-52章 - 要听神的话!
      • 神的话是万民之光, 神的公义和救恩长存
        • 神的救恩永恒不变,公义长存
          **惟有我的救恩永远长存,我的公义也不废掉。......惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。(《以赛亚书》51:6,8)** 你要相信神的话,神的话是这么说,我们也这么相信。神的救恩、神的公义是永远长存、永远不被废掉。不要怕人的辱骂,也不用惊慌,因为神必保守我们。今天咱们弟兄姐妹一定要知道,神的公义已经来到,神的救恩已经成就。我们活在今天的世代,要确切地知道,公义就是信心的功课。 我们一定会遇到这些,如果你遇到这些,你就有福了。所以耶稣在教导他的门徒的时候说:**为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的(《马太福音》5:10)。**如果你跟属世界的人格格不入,那你是信主信对了;如果你跟属世界的人都做好朋友,他们认同的你也认同,那你就信错了。我们要知道,如果人辱骂你、逼迫你,是为了神的国的缘故,那你就有福了,因为神的国是你的。
    • 【查经】以赛亚书 62章 - 神的公义如光辉发出,神的救恩如明灯发亮
      • 我们需要神
        • 祷告呼求,点亮神的国度
          今天我们查《以赛亚书》62章,这章很让人兴奋。这一章在讲: **直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。(《以赛亚书》62:1)** 这是先知以赛亚说的话。这实际在讲:我们教会要为神的国不断祷告呼求,直到看到神的公义、救恩。我们所说的救恩,是一个非常荣耀的救恩,所以我们要不断祷告呼求。不是我们不祷告神就做不了什么,但是我们一定要知道一件事:**我们的祷告可以使神的国度降临,可以使神的公义如光辉发出。** 我们会有一种错觉,好像我们一定要做一些什么才可以,其实不是,而是神很希望让他的荣耀因着我们释放出来。整本《圣经》就凸显一件事:我们的神很希望和我们配搭做工,透过我们做工,神巴不得让我们一起分享他的荣耀,可是今天我们必须为神的国呼求。
  • 阿摩司书
    • 【查经】阿摩司书 5章 - 你们要寻求神就必存活
      • 三、要寻求神的公义
        • 追求公义,别让自私遮眼
          你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。(《阿摩司书》 5 : 14 - 15 ) 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。(《阿摩司书》 5 : 24 ) 这是神的心意,要寻求神的公义神的公平。看看我们寻求的是什么,人骨子里是很自私的,不要以为有一样不自私就代表人不自私,十样里面有一样不自私,那还有九样是自私的。看看我们所看重的事,好好省察一下自己,只要是自己的事都很在乎的,可神的事就觉得也没那么严重,自己现在也挺好的。阿摩司讲这话的时候以色列人也觉得自己挺好,每次都参加主日,也很渴望神降临,结果他们干的事却是很邪恶的。
        • 追求公义,远离灾祸降临
          你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。(《阿摩司书》 5: 10 - 13 ) 有人说自己也没干这些事,那是还没有机会去干,一旦有机会肯定会去做。要寻求公平、公义,就是寻求神的公义,得把神的事放在首位。把神的事放在首位,就一定得寻求神的旨意,让神的旨意行在我们身上如同行在天上。再回头看看我们所说过的话,一开口就是赞扬自己,觉得自己不错。你看经文里说的憎恶那说正直话的,怨恨那在城门口责备人的。其实我们里面装的东西都是在等待灾祸降临,一旦灾祸降临就是无法挽回的。
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 6章 - 使你们知道耶和华公义的作为
      • 以色列人的困惑
        • 不认识神的作为,祷告也白搭
          你要想活得好必须要知道耶和华神公义的作为,如果你不知道耶和华神公义的作为,你就对神不认识,你不知道你就不敬畏神。我告诉你:不敬畏神你肯定出事儿,想都不用想,神啊,你到底是救我们的还是害我们呢? 大家千万别以为我的牧养是很温柔,我的牧养那是刀刀见血,对付人的愚蠢绝对不手下留情。我们当中的同工就说:老师,我很困惑呀,你这么爱我,可是你又这么羞辱我、对付我,哎呀,你到底是爱我呢还是不爱我呢?我的天哪,脑子里头就在那叮叮当当。你说你不爱我吧,又做这些事在我身上,你说你爱我吧,你又这么搞我,这太难受了,脑子里就混乱了。 以色列人就是这样的状态,神到底是害我呢的还是救我呢?他不知道神公义的作为,为啥?神是要让他们经历神的应许,靠着神的应许没有活得不好的。哎呦,我跟你讲,就献祭这事儿混乱的一大把。 有人生病了到这个群里说:你们为我祷告,我们为你祷告,may the lord heal you。人有一套自己的逻辑,在群里说:牧师,能不能让全教会为我祷告?这是什么逻辑呢?你以为把全国都兴起来一起祷告就能怎么着了吗?不知道神的作为没有用。 我遇到这种事一看情况不妙,到底该说真话还是说假话呢?嘴上说:我们全教会都会为你祷告的,转过身来说:快拉倒吧。我说这话大家别受伤,《圣经》上根本就没这东西,一会儿整什么内在生命,不是说内在生命不好,而是你把那个东西理解错了,你是照着自己的理解。 以色列人的困惑全在一个词里头,就是自以为是,众人都以为对的不一定就是对的。不认识神的作为,就是全地球的人都为你祷告都没用。不祷告还好,你一祷告神的公义显现的更多,你如果不知道不就麻烦了吗?神要是懒得理我们就彻底放弃了,神还不肯放弃,所以神要与祂的百姓争辩。
      • 使我们知道耶和华公义的作为
        • 别自以为伟大,神才是公义标准
          我常常说:你觉得自己很伟大吗?就你干了这么点小事儿就很伟大了?是不是快成伟大领袖了,哎哟,我跟你讲,如果你真的很伟大,愿神给亚伯拉罕的应许成就在你身上。亚伯拉罕和他的眷属,遵行神的道,秉行公义,神所给亚伯拉罕的应许,都应成就在我们身上,那有没有都成就在我们身上呢? 很多人说我要牧养,我给他一个牧养,然后胡说八道也不改,脑袋里装的都是些污秽,我们要知道神的应许没成就在我们身上,啥都别说了,别让我再跟你争辩了,哎呀,神也不跟你争辩了,听明白了吗?真的知道神公义的作为吗?神不会搞错。 我再重复一遍我的逻辑:神不会搞错,鬼不会搞错,搞错的就是你和我。很感慨,有的时候还得悔改,你看我长这张嘴,做传道人,一整天就说这种话,说完了以后我就得赶紧悔改。整天说人家脑袋有屎,那自己脑袋里的屎咋办呢?哎呀,神怜悯我,那可不得怜悯吗,你以为我是圣人吗? 我这一生有一个期盼,就是要守得道守住了,该打的仗打胜了,该走的路走完了,然后有公义的冠冕为我存留。好像也有点自以为是,这是我的盼望。我不知道我能不能得着,但是我很盼望得着,我很希望行神眼中看为正的事儿。
      • 神的百姓以为神要的是献祭
        • 献祭无用,神要的是公义之心
          **我朝见耶和华,在至高神面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?(《弥迦书》6:6-7)** 困惑了,是不是?献一只羊不好使就两只,两只不行就十只,十只不行就一百只,然后千千只,把羊全都献上也不好使。不行就把我的儿子献上吧,把我的长子献给神,结果长子不愿意。他以为他是亚伯拉罕,他儿子是以撒,他要把儿子献上,结果他儿子把他给摁住了。我为心中的罪恶献我身所生的吗?老大不要就老二,老二不要就老三,我就不理解,神要那玩意儿干啥? 千万别跟神玩这种许愿的游戏,你拿什么东西献给神?你不知道神公义的作为,你不知道神向我们所要的是什么,你信了也白信。祷告都一筐一筐的,一车皮一车皮的不蒙应允。把自己献上当作活祭,以后让我们活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我们里面。 哎哟,加码没有用,咱们弟兄姐妹开始调整,如果我们认为自己很爱神,那你应该不爱神。如果你认为你爱神爱得不够,那还差不多。如果人觉得自己不错就坏了,如果觉得自己是个罪人还需要不断地对付,那就对了,为啥神不听人祷告?因为人不知道耶和华公义的作为。
        • 神要的不是献祭,是怜悯与公义
          我有的时候就说:哎呀,咱们这个科研机构很多问题都没研究透,自闭症怎么搞?孩子学习问题怎么搞?有一些人身上有一股邪劲,控制不住的那种邪劲,那种邪劲一整就上来,为什么我很心痛?哎呀,不知道咋整,眼泪都快流出来了。 前几天有一个同工就问我:老师,我们当中有个姐妹有这样的问题。我想哭的心都有,哎呀,多么渴望像耶稣,我过去捏你一把就好了,多么渴望啊。可是还不行,这是美好的盼望。咱们是个科研机构,要研究很多的问题,很多的弟兄姐妹需要释放。虽然我们已经研究出很多来,但是还远远不够。 咱们是个培训机构,培训内容的开发,好像一座大山摆在我眼前,我就巴不得我的同工都能够起来,跟我一起开发内容,是不是这么牧养?怎么解决这类问题?能不能有牧养案例?哎呀,就靠我这小脑袋瓜,哎呀,慢慢弄吧。感谢神,我们神向我们所要的,就是行公义,好怜悯,存谦卑的心。 那股邪劲儿就跟头疼来似的,大家能理解吗?身上有这些坏毛病的,能够领受我的感受,我这么一说,眼泪都快掉下来了。他说:老师,你这么理解我呀,我真的理解。可不就跟头疼来了似的,你喜欢头疼啊?不是,那股邪劲来了可不就一样吗?
      • 神向我们要的是什么
        • 信靠神,解决问题不再难
          神向我们要的就是行公义、好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。你得知道神厉害,你得知道神所要的是什么。一个牧师,服侍神的传道人,不知道神要的是什么,那不是悲剧吗?我有一个小聪明,我说:我也打不过神,有我这个臭狗屎,没我这个臭狗屎,神的公义、怜悯照样实行。 我做啥没关系,但是我得知道,除了依靠神仰望神还能做什么?做不了什么,我知道信靠神就可以祝福更多人,信靠神就可以释放更多人。弟兄姐妹别着急,给我一点时间,神肯定会启示我,让我知道你们所遇到的那些难题该怎么解决。 人要不断地寻求渴望,认识更多,认识神的知识像海水填满海洋,能够解决我们的问题。现在我们手里只有一瓢水,但是像海水填满海洋一样,那只是态度。我就在这海洋里不断地找,找啥呢?怎么解决我们弟兄姐妹所面临的问题,我知道我不能,但是我的神一定能,总有一天我们会找到,愿神的灵引导我们不断地认识神。 华人命定神学有一个逻辑叫解决问题,不断地解决问题。过去这些年我成长了很多,现在解决的问题比十年前能解决的多得多。十年前不能解决的,现在上来就干掉了,但是现在的问题还有很多。
      • 有智慧的人才知道敬畏神的
        • 敬畏神名,远离暗利亚哈的诡计
          神审判人是很厉害的,我们很多的问题都是自己种下的,耶和华向这城呼叫,智慧人必敬畏他的名。谁判定刑杖的惩罚?是神,可是人不知道,这世上的人都活在暗利和亚哈的逻辑体系里。暗利是篡位得来的以色列的王位,后来传到亚哈,他们家族很会做生意、赚钱,也很会抢夺人的东西,搞些莫须有的罪名,非常的厉害。 **恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗?我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码,岂可算为清洁呢?城里的富户满行强暴;其中的居民也说谎言,口中的舌头是诡诈的。(《弥迦书》6:10-12)** 你献祭有什么用呢?你得了这些不义之财,伤天害理,大小法码,大小秤砣,大小升斗,然后你去做慈善又有什么意义呢?城中居民口中的舌头也是诡诈的,为啥?你不要以为小老百姓就是个好人,小老百姓一看,哎呀,咱可别惹他,要不然人家整你,所以城里满行强暴。 那个年代就有很多的房地产开发商收购土地、房子,然后谈价钱就把价钱压得很低,人家不接受就强拆。那个年代你以为有钱人好整?不好做,也很可怜,所以说神就打击这些人,你不敬畏不行。你仔细去看,神打击人的事太多了。你说:他们不信主,不信主也管,信主的肯定管。 以色列人以为献点祭就没事了,其实不是,你得敬畏神,神击打人伤痕很重,以色列人就很困惑,你击打我干啥呀?那个人干了比我更多的坏事儿也没事儿,你排队排在前面了,神也不会放过他。你仔细观察这个世界上的事儿,冥冥之中有一只大能的膀臂执掌公义
        • 敬畏神,才能真正享受人生
          千万不要以为这世上没有神,神一定行公义,好怜悯,只不过说还没恶贯满盈,神就放任你。人不敬畏神很可怜的,赚钱然后怎么着?你要吃却吃不饱,你的虚弱必显在你中间。吃很多,结果身体却很虚弱,不奇怪吗?补身体补出很多问题来,你就会发现一些刀剑的事儿,凶恶的事儿就临到这里的人。 **你要吃,却吃不饱;你的虚弱必显在你中间。你必挪去,却不得救护;所救护的,我必交给刀剑。你必撒种,却不得收割;踹橄榄,却不得油抹身;踹葡萄,却不得酒喝。因为你守暗利的恶规,行亚哈家一切所行的,顺从他们的计谋;因此,我必使你荒凉,使你的居民令人嗤笑,你们也必担当我民的羞辱。(《弥迦书》6:14-16)** 像我生活的很简单却很满足,我经常整个happy hour,快乐时光,简单的几个花生米,开个罐头,罐头过没过期,就那么吃吧,然后大家谈论一些我主日要讲的道,大家一起说,我给你贡献一个故事,我再给你个贡献一个故事,Happy hour,很简单但是很享受。 但不敬畏神的人,吃却吃不饱,身体还虚弱,很多的病很难受。人活千年却不得福乐,又有什么益处呢?得到的是羞辱,得到的是嗤笑,得到的是荒凉。你不敬畏神,你得着荒凉的时候找谁去? 神要祝福敬畏神的名的人,咱就做这样的人。我生来是什么的人不重要,我要做一个什么样的人才重要。咱们弟兄姐妹琢磨一下,看看我们是不是吃也吃不饱。有的人吃了以后胃像石头,太饱也难受,不吃饿的慌,一吃,胃像石头,你说要命不?
      • 你还要跟神争辩吗
        • 别跟神较劲,学会顺服才聪明
          你还要不要跟神争辩?争辩、证明完了以后,于事无补,解决不了问题。能解决问题的就是你要观察、要学习,要看明白神公义的作为。不再争辩,因为我们也没有资格争辩,没有办法说:神你为什么要这么干?神说:我就要这么干。 像我这样想明白了,我做了传道人以后,神我掰手腕掰不过你,我用整个手掰你的小手指,也掰不过,我顺服。我没有资格跟神争辩,因为我是个人,我什么也掌管不了,我只能掌管一件事儿,就是知道耶和华公义的作为。 我说:神啊,我要做一个聪明人,我不想做一个傻瓜蛋子,我就想做一个聪明人,我就想效法耶稣基督,为什么?因为我希望你应许亚伯拉罕的那些应许,也都成就在我的身上,那多好,感谢神。 有人问我:为什么一天吃一顿饭就很饱足?你不知道我还有零食吗?千万别僵化,一天吃一顿饿得够呛,就吃巧克力,别被我这一天一顿饭给忽悠了。那一天两顿饭也行,当然了,不是饿得要晕倒,就开开心心地干活。所以咱们弟兄姐妹千万别傻,要聪明。一顿饭两顿饭不重要,重要的是要知道耶和华公义的作为。 愿神祝福大家。
  • 西番雅书
    • 【查经】西番雅书 3章 - 遭毁灭的和蒙拯救的
      • 神是公义的神
        • 每天早晨,神的公义如影随形
          **耶和华在她中间是公义的,断不做非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。(《西番雅书》3:5)** 其实神每天早晨都显明祂的公义,每天晚上和早晨都有显明。我对神的公义太有信心了,我一看,这小子这么倒霉!就知道这是神的公义,我一看神这么喜悦他、祝福他,知道这也是神的公义。 华人命定神学讲了一句非常经典的话,就是:“神不会搞错,鬼也不会搞错,就是我们人常常搞错了。”神是公义的神,所以我们在服侍的时候要特别小心。
        • 善待他人,莫因误解招致神愤
          前段时间我服侍了咱们当中的一个姐妹,她家里跟垃圾堆似的,我就想,那不能不管!结果我帮她打扫了厨房,还给她带过去一个冰箱,因为她那个冰箱像垃圾堆似的,整个屋子整得乌烟瘴气。 而我整完了以后,她就开始恨我,抱怨我一大堆,我也不知道她哪来的这些话,表面上她跟我讲的还挺好,但是跟她侄女讲就坏了,说我把她的衣服丢了,实际上我也没丢她衣服。我就在想:这是什么逻辑呢?我帮她打扫卫生、送她冰箱,她却鬼话连篇,讲一堆非常邪性的东西。 但没关系!那咱服侍不了就不服侍,因为人和鬼都合一到离谱的地步了,就是你对她好,她却以为你要害她;你要害她,她却以为你对她好,她就这么个脑子。于是腿走路也没力,心里也难受!然而她没经历过神吗?我和咱们当中的姐妹都为她祷告过,但我就觉得“拉倒”吧!看样子,这就是神的公义,所以弟兄姐妹要小心。 我曾经还服侍过一个得忧郁症的,我们把鬼赶走了,她忧郁症好了!但她家里那是难以想象的肮脏、乌烟瘴气!当时我想,她既然是咱们教会的会友,那我得教她如何收拾,教她收拾完了,丢了十多袋的垃圾,一堆一堆的。 但她老公下班回来,又从垃圾堆里把那些全都拿了回来,然后还打电话质问我,为什么把东西给丢了?我就在想,这是什么逻辑?永远记住,喜欢收垃圾的人,不但在垃圾屋子里收垃圾,脑子里也是垃圾,不但屋子里头长“嘎嘣”,脑子里也长“嘎嘣”。 一个人,如果连自己的生活都打理不好,连自己简单的卫生都搞不定,连干净都谈不上,那怎么可能过圣洁的生活呢?因为身上有鬼。神是公义的神,你一看这个人很倒霉,就要小心了,那是神的愤怒常在人身上。
        • 别让瞎眼蒙蔽了心灵的公义
          一个讨神愤怒的人,就专门做讨神愤怒的事,永远不要指着天说:老天爷呀,你眼睛瞎了吗?也不要问神:神呀,为什么让这些事发生?要知道是我们眼睛瞎了,神没搞错,神每天都是公义的神,最麻烦的就是我们眼睛看错了。 中国人后来总结了一句话:“可怜之人必有可恨之处”,过去这些年我服侍完了以后,我总结说:中国人讲得真好。有一个人被家暴,她打电话给我,我就听到她老公喝醉酒,门都快踹下来了。我说这不行,赶紧报警,不然我过去,他老公连我一起揍,那我哪受得了? 后来警察先去,我跟在警察后边!然后等我把她安顿好了,她又把家暴的老公整回来了,你说是不是很无语?这世上脑袋里有“嘎嘣”的人可多了!那“嘎嘣”就是个鬼。有的人说:她就是贱!但是我们有时为了服侍,也犯一点贱,到我们实在服侍不了,就算了! 我们就是总想多救一个人,总想把这些人从鬼的手里释放出来,但是很难,因为人鬼合一了。这就是“耶和华在他中间是公义的,断不做非议的事,每早晨显明他的公义,无日不然,只是不义的人不知羞耻”。
  • 帖撒罗尼迦后书
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书 1章 - 神是公义的神!
      • 在逼迫患难中仍存忍耐和信心
        • 忍耐信心,迎接公义的神来临
          大家好,我们开始接着讲《帖撒罗尼迦后书》。《帖撒罗尼迦后书》的第一章的主题是“神是公义的神”。 其实我们信主的时候,我们就会发现有一件超级让我们困扰的事儿。就是这个世界上有一个非常难以让人理解的就是,**好人不得好报,恶人倒得长久的年日**。只要你在这事上观察完了以后,你一定会非常的困惑。 那这个《帖撒罗尼迦后书》在写的时候写给谁的呢?是保罗写给帖撒罗尼迦这个教会的人。那个帖撒罗尼迦教会的人不是写了《帖撒罗尼迦前书》了吗?写完了以后,保罗就觉得好多东西还没说清楚。就又写了一个《帖撒罗尼迦后书》,应该是在写了《帖撒罗尼迦前书》不久之后,又做了一点点的补充。 那这个补充他想回答什么问题呢?他就想回答这个帖撒罗尼迦里面有一种常常跟我们常人所面临的这些困惑。他想补充说明一下。所以咱们就来读这一段的经文。那能读到啥呢?读出“神是公义的神”。 那这个神是公义的神太难讲了。你问我,这段你读明白了吗?我也只能说试试看。这个帖撒罗尼迦人,他们面对这些困惑,保罗还得继续解释,就把这个主题“神是公义的神”,很努力的向这个帖撒罗尼迦人说明。
      • 神必将患难加给那加患难给你们的人
        • 逼迫属神者,必遭神公义审判
          那这些人的患难是从哪来的?是从那些人逼迫来的呀。被他们这顿折腾。为啥?因为那些犹太人就来逼迫帖撒罗尼迦刚刚建立教会的这几个信徒。结果这个帖撒罗尼迦人,看来看去也看不明白啊。然后有人就进来,跟他们制造很多的混淆。就以为神还是公义的神吗?我告诉你这事儿千万别搞错,神永远是公义的神。这些人逼迫了那些属神的人,咒诅深不深?咒诅肯定深啊。 那这个人为什么会逼迫了属神的人呢?原因也很简单。其实钉耶稣基督十字架的就是这些犹太人。这些犹太人在那喊啊。钉祂十字架,钉祂十字架。然后还在那喊,流这人血的罪加给我们和我们后裔的身上。当时他们喊得可响了,震天地啊。 那我问你啊,神咋不当场灭了他们呢?不是这样。神立了一个耶稣基督,就成了绊脚的石头。那跌在这磐石上,一定摔得粉碎。那我问你啊:这些犹太人后来怎么样了?我告诉你,后来遭受了很多的审判和患难。神必将患难加给那些加患难给你们的人,如同那些迫害主耶稣的人。想都不用想,他们最后都非常非常的惨。 那这个为什么呢?那些犹太人他们真的是以为在侍奉神?那为了侍奉神,然后在那喊。流这人血的罪加在我们和我们后裔的身上,哪来的这么大的信心呢?后来我慢慢就琢磨这事儿,这些都是谁呢?都是什么人呢?我告诉你,我研究的答案,全是信主的人。
        • 宗教情结要不得,悟性认识神
          教会最厉害的就是把会友变得愚蠢,但是我们就想把弟兄姐妹变成在悟性上满心认识神。那传统教会怎么教的呢?教会被宗教的灵掌控以后就这样。那要举的例子还多得多。但是就在咱们当中,有没有宗教的灵?有宗教情结的多啊。我也不知道什么时候能改变完。一个又一个,一个又一个,身上带着很浓厚的宗教情结,但是悟性上却一点也不认识神。如果你在一些地方,你推动一个叫做改教,宗教要变革,那他就跟你玩命啊,那能变吗?他就把你打成异端的。神的公义啊,神是报应的神。神绝对是公义的神。那我刚才讲的这些例子,你们就知道原来是这样。
      • 神是报应的神
        • 神的公义,迟早会来临
          那我问你,那些把耶稣钉十字架的那些人后来怎么样了?没人记得。我问你,钉耶稣基督十字架的人,神会不会报应他呢?绝对报应。那个出卖耶稣基督的犹大,报应了没有?报应了,绝对报应了。把耶稣基督出卖以后,他自己把绳子套在自己的脖子上,上吊自杀。我告诉你新约《圣经》记得挺狠的,肠子流满地。你说吊在上面,肠子怎么还要流满地呢?报应啊,就让人看着很恶心。 **神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人,也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。(《帖撒罗尼迦后书》1:6-9)** 神老狠了。那些人传的不是福音的福音,不是很败坏人吗?但是我告诉你,在报应来之前都挺好啊。他在那做守望者做了挺多年了,后来才得癌症啊。那得癌症之前他不知道自己会遭报应,得癌症以后也不知道。那今天看着人都挺好。那些喊着钉耶稣十字架的犹太人,当时喉咙也不会哑,喊的声挺大,胳膊挥舞的可有力了。但后来呢,没人知道,但是我告诉你,遭报应,一定遭报应。
        • 别把神当成圣诞老人
          在教会里头报应可多了,在以色列人身上报应可多了。神不会搞错,鬼都不会搞错。就是基督徒们和这些犹太人搞错了。为啥?那鬼是神派来的呀。不搞你一下子,能说明神是公义的神吗?神是公义的神,该报应的绝对报应。 神绝对不是一个圣诞老人。神是报应的神。我亲眼看见这些报应。你说还没报应的呢?那叫早晚的事儿嘛,别着急,早晚的事儿。小平也是这么说的。 感谢神!我把真理告诉大家。我把《圣经》上的话告诉大家,千万别跟神玩游戏。我巴不得大家在悟性上都能够满心认识神,在悟性上有充足的信心,不是一个宗教的信心。宗教味十足是很悲哀的。听明白了吗?宗教味十足就是导致人,钉耶稣基督十字架还不知道祂是神,还以为在侍奉神。受了咒诅还以为自己为神受逼迫,那不是一个悲剧吗?都是一个狗血啊。
      • 主要在我们身上得荣耀,我们也要在祂身上得荣耀
        • 荣耀互换,信心不动摇
          当然了,都得医治接下来怎么办?要改变他们的悟性,让他们在悟性上满心认识神,从神的报应里头出来啊。我这边给你解药,你那边吃毒药。啥招都没有,我不能够替神解决你的报应。但是在耶稣基督里,我们有充足的见证,见证我们的神,是报应的神。寻求永生,寻求那不能朽坏之福,神就用永生报应你。 别再亏欠神。千万别再说:那太绝对了吧。不绝对那是没整对。你不能说:一加一等于二,你咋那么绝对呢?那可能等于三呢?也可以等于四,也可以等于五。如果按这个计算器一加一等于三,那是个坏的计算器就丢了吧。 所以说弟兄姐妹,我们要确切地知道神是医治我们的神。凭着信心领受神丰富的恩典,永远知道神是公义的,我们不要以为:神搞错了吧?在那里跪在地上问:神啊,为什么?我不敢问。我只有一句话我没搞对,那没搞对那就活该嘛,招点罪不正常吗?我招完了罪我说:我得悔改。我被逼迫那是被逼迫。我招了罪我悔改。但有的时候我这人哪,身上毛病多啊,所以悔改也悔改不完。但是感谢神!我不完美,我的神是完美的。我常常搞错,但我的神永远不会搞错,甚至鬼都不会搞错。 主要在我们身上得荣耀。这样大能的明证,让我们不能够持守所信的信心,那不是悲剧吗?这样大能的明证,这样的好的见证,我们不得平安。那不是说不过去吗?如果我们不能够忍耐,我们就说不过去。
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书总结
      • 神是公义
        • 公义彰显,活出神的荣耀
          大家好,我跟大家一起来回顾一下整本《帖撒罗尼迦后书》。这个《帖撒罗尼迦后书》到底在讲啥呢?其实是在讲“活出神的荣耀”。但是这句话又隐含在整个的这一章的内容,其实前面的《帖撒罗尼迦前书》也是如此。 保罗就在《帖撒罗尼迦后书》短短的三章里面,把神的作为,神的想法,神是如何安排的讲得明明白白,就是这么简单的一件事儿。但是读的时候,能读出来这件事儿,那是很难的。其实保罗讲明白了,是我们很多时候没读明白。尤其是针对整个在基督教这个环境里所传递的这些各种各样的观念是很诡异的一件事。
        • 活出神的公义别溺爱孩子
          那你要想活出神的荣耀,你得照着神的说法去活。那人要想照着神的说法去活,那得相信神。所以说神是公义的这件事儿,我跟大家讲啊,谁跌倒了,谁又爬起来了,怎么一回事儿?是这个世界很诡异的一件事儿。这件事儿就是人都怪别人。“我为什么活得不好?因为我爸我妈怎么怎么怎么,所以当时我就一激动我就嫁了一个人渣。怪她爸她妈,那就是不怪自己。这个世界有一个很有意思的事儿,就是人都觉得自己做得特别完美。 那这样的状况在我服侍的过程当中,这真是无语了。好多年前,我跟咱们当中的一个姐妹,她带着孩子,我说:你不能这么体贴肉体了,这样体贴不就把孩子给体贴坏了。她说:“那好多年前,我没有。你看我还这样对待孩子,我这么管教孩子,我那么管教孩子”。多少年以后,那还是个悲剧啊。为啥?她体贴孩子肉体,她竟然不知道。 那又过了一段时间,我又接待一个人。然后她又体贴孩子,特别体贴孩子。然后有一天她带着孩子来这找我。然后她孩子在我屋子里头闹呀,在沙发上砰砰上去,砰砰下来一会儿脑袋磕个包。好,你不管我管,那我得给这孩子立规矩。都这样了,我也没看他妈管。后来我就批评这个妈妈,当然了人家不喜欢听我说的批评,人家觉得自己做得非常完美。高抬手,轻落下,给孩子来了一个小按摩。那叫管教啊?那叫挠痒痒。 我告诉大家,很多的孩子被惯坏了,就是因为欠管。不知道什么叫做坚守原则?所以说两种活法就两种结果。体贴肉体的活法就活出败坏。所以说神是活人的神,神是公义的。
        • 活出神的荣耀,别走自己的路
          你如果不照着神的话走,你就必收败坏。但是人不知道啊,就刚刚的事儿。我说你不能体贴孩子肉体了,哎呀,她就给我解释,说:老师,不是这样,是那样啊。哎呀,你说辛苦不辛苦?眼睁睁地看着孩子妈妈,体贴孩子肉体,但她不知道。那你跟她说,她还给我解释一大堆。解释来解释去,就是解释她做的是对的,她老对了,她是世界最先进水平。你说辛苦不辛苦?但是咱也控制不了。 所以咱们弟兄姐妹一定要知道神是公义的。你照着神的话活,一定活出神的荣耀。你照着神的话管教孩子,孩子也一定是守规矩的孩子。孩子一整就哭啊、闹啊,哎呀,这个闹心。咱们弟兄姐妹慢慢琢磨,其实有很多人比较有福气,怎么个有福气呢?碰到一个“虎妈”。那虎妈哪管你那个呀,上来就揍屁股呀。那小孩他不知道,从小谁也不怕。这就是形成了一个脱了缰的野马。 神是公义的,你怎么活?才能活出神的荣耀。你应该怎么做?才能够活出神的荣耀。那我得再次告诉大家,神绝对不会搞错,鬼也不会搞错。就是我们自己搞错,谁也不能怪,一辈子别怪别人。那神是非常公义的呀。神是公义到不能再公义的地步了。
        • 谨慎行事,别自以为是
          我可以给大家举诸多个例子。有一个牧师被抓了,那外面的人都以为,哇,那被政府抓了,他为主受苦了。是为主受苦了吗?后来我碰到他的同学。他的同学说,牧师啊,其实不是那么回事儿,我告诉你,他为什么被抓了啊。他在教会里挂了一个大大的横幅,大横幅上面清楚地贴着一行字,“禁止方言祷告”。怎么的?你禁止方言祷告?是《圣经》上的话吗?那不是!你要跟神作对啊?就这样嘛,那不活该吗?神公义不?公义啊,神是公义的神。 所以我们弟兄姐妹要谨慎。要谨慎什么意思呢?就是我们脑子里装的到底是个啥?千万不要自己觉得自己是世界最先进水平。我得告诉你,我很少碰到聪明人。我碰到的人,几乎是有一个算一个。我不会把这话说得很死,我一说,对方就照着自己的理解说。从来就不是说“哦,这么整是错的呀。那对的啥样啊?”那样的话就聪明了,都是有自己一套啊。 都已经活得很败坏了,还有自己一套呢?人家说:“那怎么着?老师,我就得听你那一套呗”。你听这话。不是听我这一套,你得考察好你那套是不是神的那套?神是公义的。记住啊,我告诉你,如果人不照着神的话,好好地去落实。会怎么样?肯定败坏。那你说这神也太坏了啊。你不能说神太坏啊,神是公义的。
  • 提摩太后书
    • 【查经】提摩太后书4章 - 得着公义的冠冕
      • 引言
        • 追求公义冠冕,活出信仰真谛
          大家好,《提摩太后书》第四章的主题叫做:得着公义的冠冕。这个保罗所说的这些话是写给提摩太的,那是在什么时候写给提摩太呢?保罗知道自己要被砍头了,基本上他这个官司已经有很清楚的结论,只不过等待一个时间去执行而已。 那保罗他最惦记的是谁呢?一个是提摩太,另外一个是马可。保罗就赶紧提笔写了《提摩太后书》,不是希望他自己得着公义的冠冕而已,他是希望他所有的同工,所有的弟兄姐妹都能够同得这公义的冠冕。这事大家得慢慢去开始悟出来,你得理解一个服侍神的人,他所有的动机,就是为了得着神公义的冠冕。
  • 启示录
    • 【查经】启示录 15章 - 神的公义透过祂的愤怒彰显
      • 人要开始认识神
        • 敬畏神才是真智慧的开端
          **唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:主 神-全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世(或译:国)之王啊,你的道途义哉!诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。(《启示录》 15:3-4)** 我们要开始认识神,就是我们的神是何等伟大。不要说太阳系,宇宙里的每一个星系都是神创造的,我们的神大到可以掌管宇宙万有。 我今天给一个姐妹分享,很多人不知道我们的神有多大。甚至在很多信主的基督徒当中,常常传递的是惧怕,而我想传递的是信心。大家不要害怕,神是至大至奇、大有能力的神,我们都要因祂的话语而战兢,这是我们基督徒当尽的责任。如果不知道敬畏神,那实在是没有智慧。 **敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!(《诗篇》111:10)** 如果一个人不敬畏神,就是一点智慧都没有。到了《启示录》15章,这里描述神的道途义哉,诚哉。义是公义,神是公义的,神不是圣诞老人,我们的神是大而可畏的。
        • 别等末日才敬畏神
          有一次我跟一位比较执着的弟兄交谈,他就讲到咒诅不是从神来的。我让他去读一读《圣经》里的《申命记》,到底咒诅是从神来的,还是从鬼来的。我想只要是读神的话,不管读哪一个版本,都不会影响它整体的意思,把整本《圣经》完整读下来,都会得到同样的结论。不必吹毛求疵,这就是为什么我们每一次读《圣经》都要抓主题。本章的主题就是神的公义,是要透过愤怒彰显出来。 **我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。(《启示录》 15:1)。** 我们要知道神早就把这末后的日子告诉了我们,并且看见《启示录》里面的事在这个世代一次次发生。如果人还不知道敬畏耶和华你的神,还把工作、个人的事情看得那么重要,就很危险了。 我相信就在我们这个时代,这个世界很可能会进展到《启示录》第15章里面。最早七个印之前我们讲的是教会。第七只印就包括了七个号,第七支号就包括了七个碗。这个时代的节奏越来越快,七个碗占了七支号的七分之一,七个号占了七只印的七分之一,末后的世界节奏非常得快。 这一段时间人所遭受的痛苦是超越任何一个时代所要承受的,下个礼拜我们讲《启示录》16章,神倾倒七个碗以后在这个世上所要发生的灾祸,神要在这个世上彰显祂的忿怒。那在这个世上的人就算是活下来了,只有一件事情为你存留,就是彰显神的愤怒。
      • 敬畏神,谨守遵行神的话语
        • 敬畏神,走唯一通往祝福之路
          《启示录》第14章,神收割了地上敬畏神的人。虽然一下被收割了,但是比留在地上的人要好多了,留下来的人要经历极其痛苦的灾祸,前所未有的大灾奇灾。所以弟兄姐妹们要开始敬畏神,结局就是这样的,种什么收什么。今天你要知道今天你所种下的,将来一定会被收割。 人信神就好好得信,要么就不要信。要敬畏神,要谨守遵行祂的话,蒙祝福只有一条路,受咒诅有千条路。不是条条大路通罗马,是条条大路通咒诅。只有一条大路通祝福,那就是谨守遵行神的话。谨守就是严谨地遵守,遵行就是把神的话行出来,这就是聪明人。 谨守遵行耶和华你神的话,谨守遵行耶和华你神的律例典章。我们活在今天这样的时代,你会看到神的公义已经彰显出来。我们之前总感觉神不太公义,总觉得我们为了神受了很多的苦,我们常常会有这种感受。但是没有关系,我们的神是义哉诚哉,祂是公义、诚实的神。 《圣经》当中所描述的,不管是祝福,或是咒诅,要按照神所定下的规则祝福祂的百姓,咒诅照样也照着祂所宣告的咒诅地上的百姓。凡事违背神的话,都必遭受咒诅。因为神要预备的七个碗盛满了神的愤怒,要倾倒在这世上,你会看见印着神的荣耀、能力充满了殿,没有人可以进殿。 得罪谁,也不可以得罪神。为什么我要为这大恶得罪神呢?这就是约瑟面对那女主人的时候所说出来的话,这就是对神的一种敬畏。我们要知道敬畏神,神就要将荣耀归于你。
        • 敬畏神,紧守祂的公义之道
          **我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。(《启示录》 15:1)** 这是神透过兽, **唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:主 神-全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世(或译:国)之王啊,你的道途义哉!诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。(《启示录》 15:3-4)** 这些话我们要记下来,常常告诉自己,要严谨遵行神的话。
      • 不要贪生怕死 ,神已经为我们预备足够的恩典
        • 信靠神的应许无惧灾祸
          弟兄姐妹今天要开始对神的话要有一个严谨的态度,不要让愚昧蒙了你的心。我们的神是公义的神,《圣经》中所说的这些都要成就,就算是天地要废去,神的话一撇一捺都不会废弃,听明白了吗?也就是我们对神的话要谨守啊!我都替一些人感到害怕。我的一个朋友,他受我的影响比较多,他就把《马可福音》的16章的这段话放在了他们教会单张上,这段经文是: **信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18 )** 他就放在教会入门处放单张的地方,结果他们教会的牧师不干了。牧师说:你怎么能把这个放在那呢?他说:这个是《圣经》的话为什么不能放呢?他的牧师这样说:这段话本来就不应该在《圣经》里的。哎哟,我的天呀!这个《圣经》好像他写的似的。 神的话多好啊!是不是?还有什么话比这个更好啊!我巴不得神的话成为真实的生活,就算是我行不出来,我也愿意相信这话真的。《圣经》的话语,不是由我们说的该有或者没有,这段话在《圣经》里已经两千年了,至少也有一千年了,没有人说这段话是谁后加上去的,更何况这句话是我们主耶稣所做,那是主耶稣做的说这个话有什么毛病吗?这段话什么毛病也没有。不要对神有错误的理解,要严谨认真地对待神的话。然后我告诉**你因神的话而战兢,你就成为神的安息之所**。所以弟兄姐妹要知道神要降下的灾祸那是真的,神所咒诅的都是真的。
      • 咒诅也是从神而来
        • 别让假圣洁遮住你的眼
          **假冒为善的宰牛,好像杀人,献羊羔,好像打折狗项,献供物,好像献猪血,烧乳香,好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路,心里喜悦行可憎恶的事。(《以赛亚书》 66: 3)** 听明白了吗?人都偏行己路。人一定要好好读神的话,如果我们哪里没有谨守遵行,我告诉你,你一定会看见神的启示。当诅咒临到我们,不好的事情临到我们,我们只有一件事情,不要在弟兄姐妹面前装的圣哉圣哉,好好地反思自己,要因耶和华的话战兢,然后我告诉你,神的祝福一定会临到我们,神所应许的祝福也会像《申命记》28章1到13节所说的一样。 无论你在田间、城里,神所命定的福都要追随你,临到你身上。神的话是义哉,诚哉,我们的神何等的公义,何等的信实,我们的神大哉,奇哉,祂绝对不会让祂的话徒然反悔。神在《圣经》里所启示的,都要在这世代成就。祂在《圣经》里所启示的预言,因为我们今天所处的这个世代,各种各样的预言都在不断地应验。
      • 总结:神要透过我们在末后的时代彰显祂的荣耀
        • 践踏魔鬼,彰显神的荣耀
          今天我在跟一个弟兄谈话,这个弟兄老可爱了。他说:我看到都是魔鬼践踏教会,很少看到教会践踏魔鬼。但是今天开始我们能否立定心志,谨守遵行神的话?从今天开始践踏魔鬼仇敌,让万有都踩在教会的脚下!我们的神祂要透过我们彰显祂的荣耀,然后人们就开始说:义哉,诚哉,大哉,奇哉! 我们的神预备大能的福音给我们,要救一切相信的。让我们相信祂的话,直到看到耶稣基督的再来,让神的荣耀不断地在这个世代彰显出来,遍满全地!让认识耶和华神的知识,像海水充满海洋一样。这个世代就要归荣耀我们的神。阿们!
    • 【查经】启示录 19章 - 基督徒的永生眼光,神的审判是公义的!
      • 神的审判是公义的,救恩、荣耀、权能都归属我们的神
        • 神的审判,真实且公义
          你到了《启示录》19章,如果你在那个时候还活在这个世上,基本上你所领受的,就是神的审判。**那神的判断是真实公义的,救恩,荣耀,权能,都属乎我们的神**。在这个时候,得胜的基督徒应当哈利路亚,赞美神。因为这个时候他们将看见,神向这个淫妇讨流神的仆人的血的罪,给他们申冤。那烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。然后那四活物和二十四位长老就说:阿们,哈利路亚! **他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。又说:哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:阿们!哈利路亚!(《启示录》 19:2-4 )**
        • 别让生命沦为飞鸟的食物
          我想,这是一个所有爱神的人欢喜快乐庆祝的日子;但是对这世上的人、以及兽和拜兽的这些假先知来说,这是一个悲哀的日子。如果你是跟着那些人,跟着那些兽和假先知,为了苟且偷生,当时做了一个选择。怕死吗?就印个印记没关系嘛,能活一天是一天,那这时候就要把你的肉喂给飞鸟吃。你想啊,那鸟来吃人的肉,一口一口吃,那不是千刀万剐是啥啊?那跟千刀万剐差不多。 所以这个世上的君王,将军,壮士,马和骑马者,他们的肉都要被天上的飞鸟吃掉。一切自主为奴的以及大小人民的,不管你是大民,还是小民,农民还是工人,或是商人,只要这个时候你还在地上,那就是一个悲哀的日子,完全没有机会。你说我想悔改,悔改也没有人听你的悔改。到了这个时候就是你的肉成了喂鸟的肉了。 **可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的为奴的,以及大小人民的肉。我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。(《启示录》 19:18-20 )**
        • 神的审判公义真实无可辩驳
          那我们今天一定要知道一件事情。在活着的时候,如果还不知道这件事,那就是一个悲哀。**一定要知道人活着跟兽不一样。人是有永生的,兽的魂下入地,但人的灵要回到创造我们的神那里去**。神的判断是真实公义的。 我想这个时候,还有人会向神识别善恶,为什么呢?你为什么要这样行呢?你不要跟神识别善恶,你也不要妇人之仁,你看见神在审判全地的时候,你会发现神是用铁杖辖管这个世界,并且要踹全能神烈怒的酒。我们对神的认识要有一个完整的认识。无论新约的神,还是旧约的神,都是一个神。 到了《启示录》,这里所描述的这个神,已经是他的名称为神的道。我们所信的主耶稣来到世上的时候,祂为拯救世人而来,但是现在骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,天上的众军跟随着。这个有溅了血的衣服,他的名为神的道。这个时候的神为审判全地的神,所以今天咱们弟兄姐妹千万不要就这个事来看。就这个事来看的话,在这大小人民当中,还有其实还挺好的人哪。 **我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。(《启示录》 19:11-14)**
      • 公义的审判
        • 别用人的眼光评判神的公义
          你不能用人的眼光来看。你若用人的眼光来看, 世上这些人不都挺好的吗?怎么能受这样的审判呢?神啊,你太不公义了。所以这个老约翰写的,他的判断是真实公义的。我们神的判断和人的判断完全不一样,所以我们弟兄姐妹要开始了解,神的判断是怎么样?我们对神的认识应该是什么样?**千万不要以为我们的神是圣诞老人,我们的神是万王之王,万主之主**。 **他必用铁杖辖管(辖管:原文是牧)他们,并要踹全能 神烈怒的酒榨。(《启示录》 19:15)** 祂是用铁杖辖管全地,并且祂会彰显祂的烈怒,然后用非常严厉的审判来审判。审判谁呢?审判那兽和兽的假先知、拜兽的假先知,还有拜兽的那些百姓。那为什么人会拜这些东西呢?我告诉你,基本上就是为了活着的时候活得比较好,所以就去拜这些东西。
        • 神的审判如烈火般公义
          为了今生而牺牲永生,就是人生一大悲哀。为了今生活着,为了虚空的虚空活着,那是一个悲哀。今天弟兄姐妹无论如何你要建立起永生的观念,无论如何你要建立起一个远期利益的观念。无论如何你要开始知道,《圣经》将来所预言的这些都要成就在这个世上。无论如何你都要知道,我们的神是彰显祂烈怒的神,千万不要以为我们的神是圣诞老人。 在《出埃及记》的二十章章五到六节,在十诫中写道:恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三到四代,爱神的,神要向他守约施慈爱,直到千代。 所以我们弟兄姐妹要开始了解一件事情,神不但是满有恩典,满有怜悯,满有慈爱的神,同时神也是烈火。在神那里容不下恨神的人。所以我们要知道,恨神的人和爱神的人的结果是截然不同的。你说有些弟兄姐妹就会很困惑,他们会问我:神不是爱吗?神为爱他的人所预备的那是爱!神为恨他的人所预备的那是审判呐!你不说神不是教导我们爱我们的仇敌吗?你用错了,我们的仇敌不一定是神的仇敌啊。听明白了吗?但是神的仇敌,绝对是我们的仇敌。 我们的仇敌是因为我们计较个人的恩怨,但是神的仇敌那可不是个人恩怨的问题。你说神不是爱恨他的人吗?神爱恨他的人,可是恨他的人也一定会遭受最后的审判。你若不悔改,都要如此,就是耶稣在世上的时候,也这么说,你们若不悔改,也都要受审判。所以我们的神为我们预备了一个救恩,这救恩不是透过别的,乃是透过悔改来领受。 **天国近了,你们应当悔改! (《马太福音》3:2)**
        • 神的审判,绝对公义真实
          我们的眼光看的太短浅了,如果你的眼光只是今生这几年,你可能比较爱世界。如果我们今天活着的时候,看重神所看重的,那结果完全不一样。《圣经》在十诫里这样阐述: **所以,你要知道耶和华---你的 神,他是 神,是信实的 神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代; 向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。 (《申命记》7:9-11 )** 神在旧约、新约已经清清楚楚的把祂自己启示给了我们。我们今天不要以为神的判断不公平,我们的神判断是真实的,公义的,不识别善恶。**照着神的标准来看不是识别善恶,照着人自己的标准是识别善恶**。有牧师把恨神的人叫做政治犯,那是抵挡神国度的人。不是去圣殿里服侍就是爱神的人,反倒他们是抵挡神的国,就像法利赛人。我们现在做事情都要按照神的要求和标准。
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  • 讲道
    • 【讲道】神所寻找的人 -
      • 信德的关键2:求神为自己伸冤!
        • 信神公义,求神伸冤才是正道
          当我们不为自己伸冤的时候,我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神,神不但允许我们求祂为我们伸冤,神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤,本身就是对神公义的相信!相信神是公义的神,是我们里面信德的关键! 那些要为自己伸冤的人,就是不信神是公义的神!那是对神最大的羞辱之一。 这段经文,用了一个不公不义的官来做比喻,主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤,为什么不向公义的神求伸冤呢?
    • 【讲道】 你若能信,在信的人,凡事都能
      • 8. 到底怎么信?
        • 信心如愚公移山,坚持不放弃
          我和我姐姐为母亲祷告,就带着**绝不放弃的信心**。我母亲曾经经历过很多疾病,曾经一次心脏衰竭,心脏一分钟才跳20多下,但是我们为母亲祷告了8个小时,这光景就扭转了。哪怕那时候祷告到7.5小时就放弃,都不能翻转。这就像愚公移山的信心,愚公是认真做实事的人,他没有什么都不做,而是在那一锹锹的移山,不愿意放弃。 **我们不是因为“做了什么”,而是因为“信什么”**,信耶稣,就不断的赶鬼,方言祷告,从小事上操练,读了神的话就去行,没有任何理由的去相信,不再争论,不思辨。不再求主(好像主不愿意给我们),而是相信主已经给了我们。我们愿意,这就是主动的信心,效法保罗的信心。保罗曾经面对很多困难,被环境苦练,如果有人问:“是主呼召你吗?为什么呼召你还遇见这么多困难?”那不是把福音毁了吗?就是因为在环境中,保罗也更多知道神的旨意。
    • 【讲道】在信的人凡事都能 -
      • 不放弃的信心创造奇迹
        • 信心至宝,推动神迹发生
          我们中华民族是个伟大的民族。自古就知道信心是宝贝。这体现在 “愚公移山”这个故事出现在《列子》的书中。有人说这并不是一个真实的故事。其实我认为是真的。在中国家可以说是家喻户晓。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。 故事说,有一名老人,名叫愚公,快九十岁了。他家的门口有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,人们进进出出非常不方便。 一天,愚公召集全家人说:“这两座大山,挡住了咱们家的门口,咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力,移走这两座大山,大家看怎么样?”。 愚公的儿子、孙子们一听,都说:“你说得对,咱们明天开始动手吧。!”可是,愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了,提出反对意见说:“咱们既然已经在这里生活了许多年,为什么不能这样继续生活下去呢?况且,这么大的两座山,即使可以一点点移走,哪里又放得下这么多石头和泥土?” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论,这确实是一个问题。最后他们一致决定:把山上的石头和泥土,运送到海里去。 第二天,愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇,她有一个儿子,才七八岁,听说要搬山,也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓,而大山与大海之间相距遥远,一个人一天往返不了两趟。一个月干下来,大山看起来跟原来没有两样。 有一个老头叫智叟,为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山,觉得十分可笑。有一天,他就对愚公说:“你这么大岁数了,走路都不方便,怎么可能搬掉两座大山?” 愚公回答说:“你名字叫智叟,可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了,但是我还有儿子,我的儿子死了,还有孙子,子子孙孙,一直传下去,无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿,再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬,月月搬,年年搬,为什么搬不走山呢?”自以为聪明的智叟听了,再也没话可话了。 愚公带领一家人,不论酷热的夏天,还是寒冷的冬天,每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去,把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。为什么能流传至今?就是人太需要这样的信心了!信心是宝贝啊!那不放弃的信心就是至宝!为什么呢?因为人里面不放弃的信心可以推动神的手!那山不是愚公的手挪走的,是愚公的信心挪走的,这样的信心可以推动神的手!
    • 【讲道】蒙福的根基
      • 神的国和神的义,是蒙福的根基
        • 追求神的国义,祝福自会来临
          前几年,有一个姐妹的妹妹来到我们当中,神很奇妙地医治了她。后来她又去爱世界去了,折腾了几年,觉得不对劲,就回来了。昨晚我妈妈给她讲见证,这个女孩就哭了。为什么哭呢?因为她看到我的妈妈身子骨如此硬朗,活得喜乐,她就开始想要祝福自己的奶奶,这就是命定。 有的人心里想着,“我要蒙祝福,我要蒙祝福……”这是鬼最喜欢的人,因为这是自私的人,只想着自己的利益。而如果你心里想的是神的国和神的义,神要把一切美好的东西加给你。 我有一个能力,就是把复杂的东西变简单,我喜欢把事情整得越简单越好。我妈妈八十多岁在玩抖音,玩得很开心,为什么?因为手机开发商设计的手机很简单,好用。我给我妈妈买手机,绝对不买老人手机,而要买最好的手机。好用的手机,好用的网页,都是很厉害的人开发的。 把事情变简单,人就能听明白了。千万不要“喜欢”听那些复杂、听不懂的东西。以前我上大学的时候,有的教授讲得很复杂,很多人听不懂,但是就觉得人家很高深、很厉害。这是一种愚昧。
    • 【讲道】与神同行
      • 1. 故事背景
        • 以诺的人生:与神同行的意义
          《创世记》5章记录了亚当的家谱,但这里面有一个人,叫做以诺,他的人生不一样。以诺这个名字我们不陌生,很多人喜欢取名为以诺。讲到其他人的时候,都三句话,“xxx活了xx岁,然后生儿养女,然后又活了xx岁就死了。”我们看不出他们的人生活出了什么意义。而只有一个以诺,他的人生轨迹和其他人不一样,他“与神同行”——这条路以诺走了300年,神把他取去,他就不在了。有人会问,与神同行真的好吗?活得比其他人短。但其实,以诺真正活出了生命的意义。 以诺看到了很多人生人死,活着活着就死了,人存在的意义到底是什么呢?神为什么要造人呢?今天我们看到人活八九百年好厉害,但其实人活得并不开心。所以,拉麦说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”。人生的意义在于结局,为什么我要活着活着就死了呢?以诺开始与神通行,365岁在那个年代还是壮年,他不需要经历衰老、病痛、过多的操作劳苦,就荣耀地回家了,这就他有意义的一生。与神通行是一条很好的路,所以以诺的名字非常受人喜欢。 我们要学与神同行的日子。我们现在要开始知道我们现在活在世界上是为了什么。人活着的意义到底是什么?现在如果没有和神同在那我们活着有什么意思?活的久的不一定活的好,我们现在要与神同行,相处。我们不要每天觉得自己挺好,没有什么问题。我们现在要学习以诺的一生。怎么才叫与神同行?不是天天说不能做坏事,其实我们都知道神喜悦什么人。但是我们要怎么做,很多人都不知道。很多人天天不知道自己为什么活着。
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列7 - 人子来的时候,神所要的信心
      • 盼望神国度里的公义
        • 盼望神国公义,别陷世俗泥潭
          **我们盼望神国度里的公义,这是解决我们在世上所受的冤屈的绝佳药方**。你是信靠主还是信靠自己?是靠主伸冤,还是靠自己伸冤?比如某总统请律师打官司,到各州重新计算选票,这样不是很难受吗?我们是否愿意把我们所有的一切都交托给神?我们带着永恒里的盼望,让世上的房屋、妻子、弟兄、父母、儿女都不能拦阻我们得着永恒的冠冕。 **我们的神是公义的神,千万别犯迷糊去追求世上的公义和自己的义,我们要求神的国和神的义。为什么要求神的国和神的义?因为求神的国和神的义,我们就不难受了。当我们盼望主耶稣再来的日子,我们就会把世上很多东西看做粪土。** 我们是很容易被迷惑的,比如买房子需要的全是真金白银,可能需要十万、一百万、三百万。如果我们不停地想着这些,最后就会掉到真金白银里去,这就麻烦了!今天我们若有一点孙悟空的心态,都会追求永恒里的盼望。如果我们在这世上寻求公义,我们就不能寻求神国度里的公义。当别人拿了我们的外衣,我们就把里衣给他,这看似不公平,但今天你在世上所赔上的,在神的国度里都要加倍的还给你。
        • 撇下一切得神国的公义
          **耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?” 他们说:“我们能。” 耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。“(《马可福音》10:38-39》)** 我们今天所走的路不单单是在医治释放上像耶稣,乃是要摆上我们所有的一切给神,包括家当、生命。如果房屋是用真金白银买的,没关系,为了神的国撇下,房屋不能够拦阻我们得着神的国。现在很多教会流行讲家庭、妻子、弟兄、父母、儿女,但是他们真的得着了吗?现在极少的牧师讲撇下世上的一切,得着神的国,因为根本讲不下去,他们自己就很在乎这一切。 **因为凡要救自己生命的、必丧掉生命.凡为我丧掉生命的、必得着生命。(《马太福音》16:25》)** 我们要回想罗得的妻子,凡是要保全生命的,必丧掉生命;凡是要保全家庭的,必丧掉家庭;凡是为耶稣摆上一切的,必得着一切;凡是为耶稣摆上生命的,必得着生命,这是神国度里的公义。当我们看到主耶稣驾着云降临,所有的公义都要成全,所有的冤屈神都会给你找回来。
        • 追求神国公义,甘愿受苦无悔
          《圣经》里的雅各,从属灵的角度说他本来是长子,可以得到以撒的家产,却全被他哥哥以扫给侵吞了。但他没有去争回来,因为那些被侵吞的财产,已经按照属灵的规律归在雅各的名下。雅各轻看世上的一切,所以他就会为了命定、为了永恒里的约,即使付上沉重的代价也在所不惜! 如果用属世界的眼光去看,雅各没少吃苦,以扫好像过的比较有福气。但是如果用属灵的眼光看,整个天上人间直到今天,不管是天使还是世上信主的人,都传颂着雅各的名,因为我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。将来我也盼望很多人说:神就是我的神!我的名字要跟神的名字连在一起,因为在我们的里面,都有一颗雅各的心! 我盼望的是神国度的公义,就算在世界上吃了很多的苦,受了很多的冤屈,也没有什么了不起。神会使我忘记所有的痛苦,神会让我在受苦的地方昌盛,耶稣为我们做了榜样!像耶稣一样行神迹并不难,但是耶稣曾受戏弄、被凌辱、被鞭打、被吐唾沫、被冤枉、被杀害,我们能否也一样承受的起呢?当时耶稣的门徒在争论谁为大,耶稣这样回答:
        • 撇下短暂冤屈追求永恒荣耀
          神看重的是永恒里的福气,这世上的冤屈不过是个考验,考验你是否能承受的了。主耶稣曾受戏弄、被凌辱、被吐唾沫在脸上、被鞭打、被杀,但他没有为自己争辩一句话,因为这些东西没什么了不起,只不过是一场考验,是为了得着荣耀冠冕的一场考验。 历史上有个非常有意思的故事,有个人叫做赵太后,当秦国来攻打赵国,赵国奄奄一息,就到齐国搬救兵。齐国就跟赵国的国王说:你得把赵太后的一个儿子,放到齐国做我们的人质,然后我们才能出兵。但是赵太后坚决不让其他人碰自己的儿子,谁碰了就跟谁翻脸。眼看秦国的兵就要攻进来了,赵国就要家破人亡了,赵太后还是不肯把自己的儿子送到齐国当人质。 有一个很有智慧的大臣叫触龙,他进去见赵太后。赵太后说如果是谈她儿子做人质的事,免谈!触龙就扯家常,扯着扯着就说:将来您这个儿子定要继承王位。太后说:是呀,我这个儿子肯定要继承王位。触龙接着说:继承王位不难,难的是您百年之后,您儿子的王位还能坐的长久。您看咱泱泱赵国,哪一位君王不是因为立下汗马功劳,而是靠着花天酒地坐上王位的?您儿子对国家没有做过贡献,没有立过战功,谁会尊荣他呀? 赵太后问触龙怎么让儿子立功,触龙马上说:现在把您儿子送到齐国就是立功的最好机会啊!您儿子冒着生命危险去齐国作人质,为我们赵国立下汗马功劳,以后就名正言顺坐上王位。赵太后一听,是这个理儿啊!于是她就开开心心把儿子送到齐国去,齐国随即发兵把秦国的兵打败了,赵国就守住了自己的国家和疆土。 这个故事告诉我们,人得有点战功才能够做王,要不然怎么有资格管理国家?自己若是个屌丝国王,就做不了王。今天我们若要进到神的国度里与耶稣基督一同做王,你拿什么战功对神说:神啊!我要与你一同做王。神啊!我要得着荣耀的冠冕。岂不是你在这世上受点小小的冤屈,好追求神的国、神的义吗?岂不是为神撇下真金白银吗?岂不是撇下所有拦阻你得着永恒冠冕的障碍吗?我们会不会像赵太后一样,撇下自己的儿子送到齐国?
        • 为神国度撇下一切才是真信心
          我们如果愿意为神的国撇下所有的一切来效法耶稣,你能不像耶稣吗?今天凡是在咱们当中得了医治的弟兄姐妹们,你们都欠我一个人情。为什么?原因很简单,你能够得医治当然是你的信救了你,如同那些人来摸耶稣,耶稣转过身来对他们说,你的信救了你。但是那些人如果摸的是别人呢?或者摸一头大象、一棵大树,他们能得医治吗?不能。为啥?因为那不是耶稣啊! 今天如果你和我都做了像耶稣一样的人,就是受戏弄、被凌辱、被鞭打、被杀害,我们也不吝惜自己的性命,我告诉你:你怎么可能不像耶稣呢?你和我如果像耶稣,我们周围的人若摸着我们,就会得着祝福,我们岂不成了祝福人的人吗?今天你渴望为耶稣付上一切的代价吗?渴望成为一个有命定的人吗?渴望在耶稣面前、在神的国度里成为一个有战功的人吗?这战功就是信德。
        • 永恒国度胜过世上真金白银
          **耶稣再来的日子遇得到世上有信德吗?这信德就是人里面的价值观念,就是什么东西对我们来说是重要的,什么东西对我们来说是不重要的?**今天让我们带着永恒里的盼望,盼望主耶稣再来的日子。 我有一个很强烈的信念,巴不得在这世上还活着的日子,看见主耶稣再来。我们要看万事为粪土,没有什么东西能比神的国更加重要。**世人眼里的真金白银,在永恒的国度里只不过是粪土。但我们真的看万事为粪土了吗?**如果我们不确定,就尝试让其他人动一动我们里面看为最重要的东西,看一下里面的反应如何,我们就知道自己是否真的看万事为粪土了。 屋子、妻子、父母、弟兄,有什么用?能成就神的国吗?不能!我们把家庭、妻子、儿子、父母照顾好,能成就神的国吗?不能!在《圣经》里耶稣从来没有说:先把家人照顾好,再来跟随我!如果有人这么说,那就是扭曲了神的话。华人命定所追求的,就是谨守遵行神的话。 **凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。(《马太福音》19:29》)**
    • 【讲道】信心系列6 - 移山的信心
      • 移动属灵的山
        • 信心如愚公,属灵山必移
          大家一定要知道,《圣经》里记载的,不管是移山还是移什么东西,一定是用属灵的话解释属灵的事。如果我们用属世界的眼光来看,有时候好使、有时候不好使;如果我们有芥菜种子的信心,即使一座山也必定挪开。因为这是一座属灵的山,任何一个属灵的压制都是属灵的山。 我小时候读《愚公移山》的故事:有一个老头,他叫愚公(其实他是大智若愚的人),在他家门前有两座大山,有一天他想把两座大山挪走。当我读到里就想,这人得多笨啊,他搬家不就完事儿了吗?搬家容易多了,不理解他为啥要挪山。这座山是代表属灵的山,问题是我们在属灵的事上遇到问题,不能老逃跑躲过去。我们要学习愚公的性格,就是山必须挪开,我一定不会挪开。 当我们跟鬼杠上的时候,要有它必须挪去,而我们必须在这里站立的性格。愚公就开始挖山,这是他性格的表现,一种永不放弃的性格。有人问他:愚公你这样挖山,什么时候是个头啊?愚公回答:即使我挖不完,我的儿子会挖,我儿子挖不完孙子挖,子子孙孙挖下去,这座山一定会挪开。其实他管得了自己的儿子吗?他说的不算啊!但是愚公有信心挖,结果没轮到儿子挖,神就派了两个大力的天使把山挪走了。
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列03:末底改
      • 七、神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎
        • 讨神喜悦,智慧公义皆属天
          好听吗?大家喜欢听就好。神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎,老好了这话!有血气的,没有一个可以在神的面前自夸,他可以干得过你,但是他干不过你背后的神。弟兄姐妹,**从今天开始要养成一个习惯:专门讨神的喜悦。神要成为我们的智慧,不要学世上的智慧,要学天上的智慧;不是追求世上的公义,要追求神的公义;不是追求地上的圣洁,要追求神那里的圣洁;不是追求地上的救赎,乃是追求天上的救赎**。 哈曼怎么样?人精当中的人精,没有用,跟神玩儿那差远了。王又怎么样?亚哈随鲁王在神的手掌心儿里,被神玩儿得团团转,王的心意都在神的手中。最怕的就是人的智慧,一夸口、一无知、一狂妄,就露馅,结果就成就了哈曼的老婆说的那句话:你要想跟神的人斗,完蛋了!你看,自从去了王后的宴席,神导演了一出自害己身的悲剧:哈曼的悲剧。 以色列人有没有蒙拯救?死不了。即便是被掠到巴比伦,后来又成了波斯帝国里的百姓也死不了。不管这个王怎么样,其实我告诉你,亚哈随鲁王对以色列人是不友善的。亚哈随鲁王是谁呢?他爸爸叫大流士,大流士是古列王,就是我们说的所罗巴伯回耶路撒冷建城墙、建圣殿的古列王,他与他的女婿。从有史以来只要你做了神所喜悦的人,那就好办了,神如果向你举起金仗,你就蒙拯救。我们谈的不是末底改有没有智慧,我们谈的是末底改的愚拙,我们谈的不是末底改做得对与不对,是他那一份讨神喜悦的心:死就死吧,拙我就往死里拙,我也得拙出个宰相来。
        • 讨神喜悦,智慧自来
          那个年代,犹太人不是很受欢迎的,大家得知道,末底改最后做了宰相,你能够想清楚吗?他能从平民百姓变成宰相吗?不是,他也是在王宫里做大臣,比哈曼低一个层次,但也是很厉害的人,至少像尼西米一样,要不然怎么可能救王呢?肯定在王宫里混,神要成为我们的智慧。弟兄姐妹,你要知道怎样才能得着神的智慧?相信神!不但相信神,还一定要讨神的喜悦。**怎么讨神的喜悦?死就死吧,藐视活着,藐视死亡,开始得着命定,成为一个服侍的人**。 今天我在带敬拜祷告的时候,很多人说:我愿意!愿意服侍。我们当中的牧者听到了没有,如果他们没有机会服侍,你需要创造机会,他们都是有命定的人,为什么不给他们机会呢?他们要做讨神喜悦的人,我们怎么可能拦阻呢?所以要得着命定,建造荣耀的教会,从但以理、所罗巴伯、尼西米、以斯拉以及末底改,讨神喜悦的人,都了不得,神就成为我们的智慧了。如果神要帮助我们,谁又能抵挡我们,做一个讨神喜悦的人。 我什么时候讨神的喜悦,什么时候我就得着智慧;我什么时候自己狂妄,我什么时候就变得愚昧。我有时候变成哈曼,有时候变成末底改,大概你也一样,但变哈曼的机会越来越少,变末底改的机会越来越多,越来越得着命定,越来越得着神的心意。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】05:人在劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐
      • 见到不公不义不要诧异
        • 别质疑神的掌权智慧
          见到不公不义不要诧异,人种什么就收什么。他全家人被捅死了,你以为没有原因吗?有,在属灵的世界里,每一笔账神都给你记着。凡事都是神掌管的,连君王都是神养的。不要告诉神怎么做 人觉得诧异,神怎么会允许这样的事发生呢?什么意思?你想告诉神应该怎么做。“神啊,你怎么不管这事儿?”你以为神不管吗?在加沙死了很多人,在乌克兰死了很多人,“神啊,你咋不管这些事儿?”我跟你说,这样的基督徒可多了,好像神搞错了一样。 我跟你说,神没搞错!所以人一这么说,真的会有灾祸降临。为什么有很多传道人得癌症惨兮兮地死掉?就是这个原因,你可得小心。读了《传道书》,就是要敬畏神!虽然这事儿我不明白,但是我知道神掌权。千万不要像一些人,气性来了,就以为啥事儿都能整明白。 有的姐妹就跟我说:我都跟你说了,你怎么就是不信呢?我心想:就你说那玩意儿,我都看不上,神能看得上?她就坚持自己的看法,但是不知道自己的愚昧。但人要为这件事付代价。 在我的骨子里头我知道神掌权。在我的骨子里头是神掌权直到永远。有的人就觉得神不掌权,鬼掌权。如果说过这话,人一定受亏损,神的愤怒能不彰显吗?
  • 喜乐系列
    • 【讲道】- 喜乐系列(2):劳碌中喜乐!
      • 一、引言
        • 喜乐执照,活着才有意义
          就像做广告、开课程,淘宝上买点麦克风,你看过中央电视台、凤凰卫视、江苏卫视、微博、百度放着摆一排麦克风,面对麦克风,没有记者,只有麦克风。推销活着的执照课程,再弄点托,满大街采访问人家:喜乐吗?不喜乐?拿喜乐的执照去。喜欢难受吗?喜欢难受,那不行没有照。告诉他们需要活着的执照,满大街跑,照都没有跑什么跑?告诉他们去拿着照,去学习,学习怎么活着。大家说:上谁的课呀?上诺贝尔喜乐奖未获得者,说未的时候小点声。 诺贝尔喜乐奖没听说过,自己发明的。还是未获得者,未还得小声一点,人家还以为是获得者呢,厉害了。这生意老火了,开个抖音号叫喜乐,市场巨大,放眼望去全是咱们的市场。哇!你真能吹呀!那牛皮不是吹出来的,是科研搞出来的。搞一个喜乐学校;建一个喜乐公司,大家来上班;写一本喜乐的书,完成我喜乐的梦想。让这世界充满喜乐的人呐,让员工开心,拼命的开心干活,不干活就难受。 人家就说了:刘老师,你这PUA做得好,把人都给PUA了。你这个PUA 够厉害的,人家那个996,咱们这个007,零点到零点干活,机器人呀,多么伟大的发现。很多公司就请我去讲,让他们的员工喜乐起来,开心干活,厉害吧。有的人就说:你不能再这么说,再这么说你就成了卷王了,啊,东南亚卷王!这就是说个笑话。也不知道好听不好听?大家就当个笑话听吧。
  • 认识魔鬼的诡计系列
    • 【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列04:随从今世的风俗!
      • 一、引言
        • 别被今世风俗牵着走
          人如果对神的国有如此的用心,那该多好啊!就像咱们华人命定神学一样,建教会就建一个教会的天花板。大家知不知道,其实基督徒在外的名声不是很好。其实我对这些东西也有很多的看法,跟传统的基督教信仰的看法不太一样。大概是因为他们读《圣经》没有我读得好,我读《圣经》把这些东西都给读出来了。**别顺从今世的风俗,我们活在神的国度里,不是活在世上的国度里。我们不是在追求世上的公义,我们是在追求神国度里的公义**。 前几天我听了一个牧师讲道,讲神的公义,他就把世上的公义神的公义全混到一起了。他以为在世上会有公义公义什么啊?耶稣什么也没干就给钉了十字架了,上哪找公义啊?他就整了半天,主持公道、伸张公义啊,又诉诸法律啊,就干这些事。我说今生的风俗好厉害啊,听着多有道理啊!但是跑错地方、跑错国度了,跑到属世界的国家了。 比如基督徒反对同性恋,要参与竞选,都是基督徒干的事儿啊!我看他应该不能再叫基督徒了,他应该叫糊里糊涂。《圣经》根本就没教这些,**如果《圣经》根本没教这些,那我把所有的这些东西都划在今世的风俗**。你反对同性恋那东西干什么啊?如果人家不喜欢做同性恋,但是被辖制没有办法了来找咱,咱就给他释放了,把身上鬼给赶出去。人家甘心乐意做,你要怎么样?你反对啥?我说这话可能给大家带来一大堆困惑,但是弟兄姐妹要知道,我是有《圣经》根据的,大家仔细听我查《圣经》。我既不相信什么体制的问题,也不想管什么风俗的问题。我只想管好一件事儿:咱们能够进到神的国里,能活出耶稣的形象,活出神造我们那个荣耀的形象。
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列03:立自己的义,就不服神的义了!
      • 引言
        • 别被自我义捆绑住了
          大家好!非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目,这个题目叫做:立自己的义,就不服神的义!最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义,结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中很想把人从辖制当中释放出来,你就得想方设法的去把《圣经》读明白。 比如说上一个礼拜,挺很闹心,闹心到什么程度呢?我们当中有一位姐妹,趴在桌子上,也不回去睡觉了。一会儿醒过来一会儿再趴着,不吃也不喝,反正就是要找死的节奏。我服侍她不是一年两年了,服侍她这么多年,她为什么会变成这样? 这位姐妹很自责:我没做好,我做得不好,我不配在这个团队里。怎么说都不行。这位姐妹她又是我的同工,我看着心里着急。那你说你怎么办呢?她觉得:我做得不够好,我很笨、我很烂,我很差。可是当她一旦要做好了,她还觉得自己做得不错,然后你就会发现她突然间信心爆棚,做得不好的时候,信心又跌到谷底,又觉得自己很烂。一会儿自己很行,一会儿自己很烂。
        • 别让自义成为属灵枷锁
          当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人,我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神,神给我信心,因为我很清楚的知道一件事,**就是我们在神的面前不是因为我们够好,不是因为我们做对了什么,或者是我做不对什么,是因为神的恩典**。跟我们行得好和行得不好没啥关系。 大家开始琢磨一下,凡是以自己的行为要来到神面前称义的,觉得自己要立自己的义的,他不被辖制都很难。我后来发现在我们当中,甚至在同工团队里,都有很多这种要立自己的义,结果立又立不起来的情况。你立起来也行啊,立又立不起来,结果被辖制很深。被辖制以后觉得自己做得不好,不好就责备自己,就一直在那死循环里头,我做得不好,我就责备自己,责备自己我就很难受,难受我就做得更不好,然后就更难受,就一直在死循环里绕。 我跟弟兄姐妹分享的这个题目:立自己的义,就不服神的义!这是在《罗马书》的第十章。这句话我相信会带来很多人的释放,因为这类的问题太多,多到什么程度呢?就是很多人想用自己的行为来证明自己的信心,都证明不了。
        • 别用自己的义挡住神的
          我们当中那位小弟兄,两三百斤的体重,一整就吃啊,喝啊,弄啊,行为真的谈不上好。那你问我,他想不想好一点?他怎么可能不想好?他很想好一点,但是做不到。他需不需要释放?他真的很需要释放,今天他的状况比之前好很多了,他是怎么比之前好很多的?那是因为我们不断的用信心来服侍,如果用行为肯定彻底完蛋。 我们经常看到有人在群里打乱七八糟的话,这都是我曾经服侍过的人。如果不是用信心来服侍,靠他们用自己立的义早就完蛋了。**所以一个人要是立自己的义,就没有办法支取神的应许**。什么叫没有行为的信心是死的?要把这样的话从我们当中除去。我就是信怎么了?我今天不够好,我行不出来,但是我知道我只要信靠神,神一定让我结出圣灵的果子。每天就是信靠神,信靠一天是一天。什么时候失去了信靠神的信心,什么时候难受,什么时候纠结。 没有一个人能够靠着自己的好行为来到神的面前称义,都是靠承认我们是个罪人,才来到神的面前。因为相信神是释放我们的神,拯救我们的神,我们今天不够好,但我们知道神可以在我们身上不断的做雕琢的工作,让我们可以更像他,这就是我们所信的福音。
        • 别靠自己义,信心才是路
          很多人受了《雅各书》的这种影响,没有行为的信心是死的,这种影响是非常的深远。那你要用什么样的行为来证明自己的信心呢?其实谁也没说清楚。一个癌症患者来到我们当中,他拿什么行为来证明自己有信心呢?一个患血漏的病人去摸耶稣,你说她拿什么行为来论证她自己的信心?有的人说,她是主动去摸耶稣,但是摸耶稣谈得上什么好行为吗?谈不上。 后来我把她给释放了。我释放的方法有点绝,在我这没有安慰,我也不玩虚假的。我直截了当说:就你这点行为,能得着啥呀?凭着你做得好?你当时来教会的时候是一个忧郁症患者,你觉也睡不好了,博士也不能毕业了,你凭什么来到神面前得恩典呢?你当时来的时候就很烂是不是?怎么走着走着,又走到这种要靠自己做得好做得不好来论证自己呢?今天我也要告诉你,你很烂,真的很烂。 哎哟!她听了这话真的难受。我说:愿意跟我走这条信心路的,咱好好走,不愿意跟我走这信心路的,愿意去哪就去哪。我很清楚,很多人其实是没有信心的人,想靠着自己的行为,想立自己的义,其实她走哪一条路,都是死路,她自己没有信心,她能往哪里走?当然像我说这种话够狠。她后来想了想,走哪也不是路,我说:赶紧回头走信心的路,走信心的路将来一定会变得更加的好。所以我把人从立自己的义里头拉出来。我想在这立自己的义这件事情上,跌倒在这块磐石上的人,比比旨是。以色列人跌倒在这块磐石上,也是比比旨是。
        • 信心释放,靠行为难称义
          当时这位牧师就劝她不用交十一奉献,你说你这位牧师到底是有信心还是没信心呢?我真的不太理解他是在干什么,他说的这些他自己明白吗?他真的把《圣经》读好了吗?他还把亚伯拉罕搬出来,那亚伯拉罕是凭着行为称义呢?还是凭着信心称义?我不跟他争论这些,但是至少有一点:**靠着信心,可以释放很多人**。 信心的话是怎么说的呢?**你今天不够好,但只要信靠神,神一定能够使你变得更好。不是因为你自己够好,是因为神会使你够好。神一定可以在你身上做这奇妙的工作**。当一个人有了信心,点燃了信心里面所产生的盼望,开始信靠神,我告诉你,信靠神的必不蒙羞愧。一个人一旦说:我行得够好,我这叫有信心,我行得不好我就没信心。我告诉你,这种信心不能立!那你什么时候能够立起来这信心?什么时候也不能。 为什么《雅各书》收在《圣经》里?我告诉大家,因为《雅各书》收在《圣经》里好成为跌人的磐石。旧约是跌人的磐石,新约也照样是跌人的磐石,如果这些人去行,很想把人从辖制当中释放出来。他一定会得着一个结论,得着使徒保罗的结论,就是必须是信心,也只有信心才能够解决人的问题。
      • 以色列人想要立自己的义
        • 别让自义挡住神的应许
          所以肉身生的儿女,不是神的儿女,唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说:神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义,就得不着应许,你说这不是愚蠢吗?人要立自己的义不仅得不着神的应许,还得着什么呢?得着咒诅,很辛苦。这就解释了诸多难以理解的现象。我举个例子,某人非常好,在教会里面做牧师,他是一个好人,慈眉善目,讲话也非常好听:弟兄姐妹,主耶稣爱你,我也爱你。爱得不得了,然后得了癌症。 怎么解释这种事情呢?我们以为是神的应许废弃了,不是。是因为人走了以行为为本的路,然后就立自己的义,废了神的义,结果怎么样,这些死亡的灵就会临到人,人就无法支取神的应许。偶尔遭了一点罪,好不容易熬过来了,突然间想起来支取神的应许,凭着信心求,求完了以后很多人又回到行为,又去讲没有行为的信心是死的道理。 什么时候耶稣讲过没有行为的信心是死的,没有讲过,耶稣没有讲过,保罗没有讲过,只有雅各讲了,而且《雅各书》里也没有讲清楚那福音是什么。所以今天咱们弟兄姐妹要知道:以色列人想立自己的义却得不着应许,得不着应许就觉得神的应许不那么信实,但其实是因为他们走错了路。
        • 别让自义绊倒信心之路
          刚来教会凭着信心来到,后来信着信着就立自己的义,就跟读旧约的以色列人的差不多,受谁的影响呢?受《雅各书》的影响,结果立自己的义立不起来,如果违背一条的律法你就受了咒诅,因为不走信心路。 义人因信得生,也就是说今天我们弟兄姐妹要在神面前称义,首先要知道我们是一个罪人,没有办法靠着行为来到神面前,永远不要靠任何行为。今天我们行为不好,需要一个福音,就是信靠耶稣基督的福音,好好信靠,让神在我们身上做雕琢的工作。所以立自己的义立不起来就受了咒诅,《圣经》说: **摩西写着说:人若行那出于律法的义,就必因此活着。(《罗马书 》10:5)**
        • 立自己的义,聪明反被笨所误
          摩西早告诉你,若想要靠着律法,那你就因着行律法活着,活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢?邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面,人就要更加要立自己的义,就更立不起来,然后要靠假冒为善,假装立起来,然后人里面就非常辛苦。我前面讲的那个服侍的姐妹,她就在我旁边,我亲眼看见她里面要立自己的义所带来的败坏是何等的深。所以人立自己的义就受了咒诅。 受了咒诅邪灵就来,邪灵来了人就会变笨。所以我一直在研究怎么让人变聪明,当神的灵在人里面,人就开始变聪明。 但人一立自己的义,就不服神的义,就把神的义给废了,把神的义废了以后神的灵无法住在人里面,人里面就很辛苦。神的灵想要住在人里面,一定是透过信心支取神的应许,然后神的应许就会临到我们。**神最好的应许就所应许的圣灵,凭着信心领受所应许的圣灵人就会变聪明**。 所以弟兄姐妹要知道立自己的义,就得不着应许。得不着应许并不是神说的话落了空,很多人拿宋尚节,还有很多东西论证神的应许落了空,其实不是。因为神的应许从来没有落空,因为从以色列人生的不都是以色列人,从亚伯拉罕生的,也不都是亚伯拉罕的儿女。唯有从以撒生的,才要称为亚伯拉罕的后裔。
        • 别靠行为立义,信心才是真章
          我讲了这些,直到现在你肯定得着一个观念,就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了,得着``信心”俩字,就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立,立起来了吗?没有立起来,立起来就好了!其实律法本来是要让人知罪,律法就想证明一件事情,你行不出律法,你靠着自己行不出来。 所以说就算《雅各书》里面提到你要守全律法,这个写《雅各书》的雅各既然觉得让人自由的律法,那雅各行全律法了没有呢?大家有目共睹,他也没有行全律法,他凭什么说没有行为的信心是死的,他的行为是什么呢?他收养了多少孤儿寡母?他做的事比得上和尚吗?那很多和尚就我所知,人家做的真的很棒,在行善方面我们一般人比不上。 那有的人说:你是牧师怎么夸他们呢?我不是夸,我就说一句实话。人家台湾光明山上的和尚,那些行善行得好的,每一年善款是很多的。那咱们随便说几个那差远了,我们不服不行,但是问题是我们根本就没有走那条路。那信心需要一个什么行为?慈善呢,还是啥呢?人想要立自己的义,就得靠着这些行为来立,但是立起来吗?立不起来。在过去这些年我就仔细琢磨,很多基督徒为什么信着信着就傻掉了?很多基督徒就很奇怪,我不明白他脑子里面想啥,后来我就琢磨明白了,他想要靠着行为。
      • 保罗引用的《圣经》都是旧约圣经
        • 别让自义蒙蔽真理之光
          保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》,我讲的义人和罪人,是为了讲信心,人要立自己的义,结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察,直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是,这怎么可以知道呢?看他的结果。 比如给我们这个姐妹发很多信息的这个牧师,教会都快干黄了,还觉得自己是正统,不觉得奇怪吗?问题是我们真正解决过什么问题吗?如果我们觉得自己很厉害,自己真做的好也行,问题是能说不能行啊! 今天她在给我看这个信息的时候,我正在服侍另外一位姐妹,这位姐妹很辛苦,被辖制得很深,她要考会计师,我在辅导她怎么读书。我发现怎么读书这事儿对人的影响很深,很多人不会读书。《圣经》明摆着不好好读。《罗马书》写得多好,就是不好好读, **我可以证明,他们向 神有热心,但不是按着真知识;因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。(《罗马书 》10:2-3 )** 就这么一回事。所以我想保罗所引用的经文都是旧约《圣经》,如果说今天你想照《圣经》来做事的话,咱们就打开《圣经》一句一句解释。我就有这个信心,我觉着我的解释至少跟耶稣所讲的,跟保罗所讲的,都成一个体系的,然后跟摩西、撒母耳所讲的也成为一个体系。整个旧约《圣经》都是指向耶稣基督,律法的总结就是基督。所以今天怎么信着信着就信到钉耶稣十字架的法利赛人那里去了?我想讲第五点,我讲第一点是个引言,第二点是经文,第三点是祷告,第四点保罗引用的《圣经》都是旧约《圣经》。
        • 别让律法遮住信心之光
          有个极其混乱的概念,就是《圣经》本身就会带来很大的混乱,保罗所引用的都是旧约《圣经》,保罗引用的《圣经》根本就没有《雅各书》。保罗所引用是从《创世记》到《玛拉基书》,旧约《圣经》指向的是信心,如果一个人读旧约《圣经》,读不出信心,读的都是律法的规条,那就是字句是叫人死,精意是叫人活。 为什么保罗读《圣经》读出来的都是信心呢?弟兄姐妹要知道《旧约》本身就是跌人的磐石。以色列人就因此走出了一条要立自己的义的路,耶稣基督道成肉身来到了我们当中,结果读《圣经》的人把耶稣钉到了十字架。这到底是什么原因导致的呢?因为他们立自己的义。义是什么?这个人是个义人,就是个好人?好人就是义人,义人就是好人吗?这很困惑,其实义人是和罪人相对立,我们人都是罪人。因为有罪,所以邪灵就合法的在我们身上做败坏的工作。如果神认为我们是一个义人,邪灵就不能够在我们身上合法的做工。 那罪人怎么能够在神面前变成义人呢?《圣经》给我们指出了一条路,在旧约里说义人因信得生,义人活着靠信心活着,信靠神的,神就不算他有罪了。到了新约《圣经》,其实保罗写书信的时候还没有新约《圣经》,保罗写了很多书信都被收在《圣经》里。雅各也写了一个《雅各书》收在《圣经》里。
      • 信靠神的必不蒙羞愧
        • 信靠神,走出羞愧的循环
          不管你做生意也好,做工也好,还是做一个家庭主妇,我告诉你:信靠神的必不蒙羞愧,这是《圣经》早就说的。今天弟兄姐妹要知道,以色列人追求律法的义,反得不着律法的义,这是明显的。他们很追求律法,《雅各书》里头一直在那里推崇律法,得着了吗?没得着。雅各推崇律法的义,他得着律法的义吗?没有得着律法的义。 如果他得着了也可以在《雅各书》里写清楚,他到底得着什么了?反正我们也不知道他得着什么了。但是今天我们知道,以色列人的历史已经清清楚楚告诉我们,以色列人追求律法的义反得不着律法的义,这是什么缘故呢?因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。 其实一个人不是凭着信心就是立自己的义,如果凭着行为就是立自己的义,结果就跌在这磐石之上。今天我们在新约《圣经》里也清清楚楚地看见耶稣基督是跌人的磐石,如果神故意把《雅各书》收在《圣经》里要做一个跌人的磐石这也不奇怪!所以我们可以说这些人向神有热心但却不是按着真知识,因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义,信靠他的人必不蒙羞愧。 我知道你今天很烂,我也很烂,我们大家都很烂。但是今天我们都做一个信靠神的人,你今天很烂没关系,包括像一个小弟兄一直被一种恶习辖制着,但今天你信靠神,明天就会往前走一步,明天信靠神,后天就再往前走一步。
        • 信靠神,坏人也能成义人
          弟兄姐妹一定要开始凭着信心向前迈进,今天我们不够好,所以我们需要相信,但是相信了,神一定会在我们身上彰显他的权能,一步一步带领我在这属灵的世界里得胜。什么时候我们信靠神,什么时候魔鬼在我们身上成为一个非法的。什么时候我们信靠神,什么时候我们在神面前成为一个义人,哪怕我们行得还不够好。 那有的人会非常非常的困惑,那你这么说,非常非常坏的人他也可以信靠神成义吗?不管人多坏,不管人有多好,在神面前永远不够好。你仔细读耶稣基督的教导,比如有人向耶稣基督说:我是个罪人,神啊,怜悯我!而法利赛人说:你看,神啊,我交十一奉献,我守安息日,我怎么怎么怎么着。一个是按信心称义,一个是按着行为称义,结果那个罪人在神面前更讨神的喜悦。 弟兄姐妹,你和我面临很多的问题,我们身上都有很多的问题,都有很多很多的毛病,但是我们仍然信靠神。今天信靠神就被神修理,被神修理就被神雕凿,逐渐不断恢复成像耶稣的样子!所以今天我们所传的是信主的道,如果我们口里承认耶稣为主,心里相信神叫他从死里复活就必得救!
      • 总结
        • 别靠自己,信靠神的得胜之路
          在我们当中是否还有因行为想立自己的义?觉得自己做得不够好然后就责备自己,然后被辖制的?如果你是这样的人,我给你一个好消息,开始从那里走出来,开始信靠神,开始不再立自己的义,不再废弃神的恩。**开始知道我们在神面前永远都不够好。但是我们相信神,我们自己不能,我们自己做不到,但是我们相信神可以使我们做得到。**我们信靠神的必不蒙羞愧,这就是你和我应该持有的信心。 今天你不够好没关系,信靠他。明天还不够好,还继续信靠他。我告诉你,走过一段路以后,你会发现,这条路是一条得胜的道路!你会发现这条路是始于信以至于信。在这信心的路上,今天靠着信靠神往前奔跑,明天靠着神,信靠他往前奔跑,我告诉你神是信实的。神所有美好的应许都要成就在你和我的身上! 我们的神都是按着应许让我们做他的儿女,今天我们就相信,我们是神应许的儿女,在他的里面不断的支取他的应许,支取他的恩典。让我们一天一天不断的成长,得以活出耶稣基督荣耀的形象,愿神祝福大家!
      • 输入和输出的观念
        • 信心结出神迹的果实
          有的人说,有百分之二十人参加祷告会,教会会复兴。后来就算是百分之百留下来也没有复兴。但我就发现祷告有能力,发现神的奇妙的作为,那都是神的作为。我感谢神,我从小就是一个有信心的人,不太靠着行为。你问我为啥?我也不知道。我不太喜欢靠着我的行为,我知道自己不怎么样,但是我是有信心的人。后来在建教会的过程当中,这一个优点得到淋漓尽致的发挥,结果怎么样呢?结果神迹奇事如雨后春笋,这个祷告好了,那个祷告好了,这个又祷告好了,那个又祷告好了,全好了! 我的天!我就觉得这信心真厉害啊,当时的感觉好像能撼动天地一样。我说的意思就是,我之前做的那些事,整天在那里祷告啊什么的,有什么结果吗?这就是结果。所以后来我总结出来,**信心的果子是神迹**。我讲的这个输入输出的观念,就是大家如果纠缠在你做了什么,却不关注你做出来的结果的话,这人就会变傻。 所以你看这以色列人看见耶稣使死人得复活,大麻风的得洁净,瞎眼能看见,瘸子走路,天生瞎眼得看见,天生瘸子能走路,你看到了这些以后想:哇!这是什么人?但以色列人看不见,以色列人只看到他吃饭不洗手,然后安息日搓麦穗。看不见他安息日使那驼背的好了,使那瞎眼的看见了,使那瘸子行走了。你说这都什么脑袋?如果人读《圣经》读成这样不是个悲剧是什么?
      • 祷告
        • 今天就领受神的奇妙恩典
          主耶稣,今天就向我们说话。主啊,今天就向我们说话!圣灵啊,今天就向我们说话!神啊,今天就在我们当中做奇妙的工作,让那些被辖制的都得到自由。奉耶稣基督的名要斩断这一切靠着行为所带来的咒诅!主啊,今天在我们当中凡仰望你、信靠你的必不蒙羞愧! 今天就让我们真的能够认识你,让我们知道在你的里面有何等丰盛的恩典,你的恩典有何等丰盛的荣耀!今天我们就靠着信靠你的心,支取你的恩典和应许,使我们成为你的儿女。在你的里面不断的被陶造,结出圣灵的果子。奉主耶稣基督的名,阿门!
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 想要立自己的义,就不服神的义了
      • 七、除去立自己的义的恶习
        • 别让立义的执念拖累你
          我们为什么要立自己的义?那多有面子呀,你如果爱面子,你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具,你就受伤,为啥?你立自己的义,能不受伤吗?有的人就问我:老师,你为什么还有这问题?我说:嗨,我是罪人的典范。我是个罪人呐,就完事了,我是罪人有问题吗?没有问题,人家也不跟我争论了。然后人家说:你身上也有鬼呀?我说:我身上有鬼不是很正常吗?那你要非得说:我身上没有,在我里面的比外面的更大。都得癌症了,你还大啥?结果他说:那癌症是病。 我就发现这人有时候很奇怪,就是身上宁可遭很多的罪,也得立自己的义。立自己的义,就不服神的义,神就派一个鬼来搞你。你看哪一个人不喜欢讲自己的理?俗话说:公说公有理,婆说婆有理。妈妈跟女儿,婆婆跟媳妇,讲的都老有理了。清官难断家务事,就是所罗门在世,他也没法给你解开这个扣,除非你除去立自己的义的恶习。 前一段时间,我服侍大拇指腱鞘炎的人,有一个是一个,全是爱讲自己的理的人,讲吧,能怎么办?那你自己遭罪呗。讲着讲着,眼睛看东西模糊了;讲着讲着,头晕了。全是这些,还不能碰,一碰就抓狂,所以咱们今天得把自己那股邪劲儿给掰过来。我告诉你,最近我们突破很大,我服侍的人亲自跟我说:老师,我现在明白我那股邪劲儿了。为啥明白了?开始用神的话来照,不再讲自己的义,开始立神的义了。所以像我这样的人压力小,为啥?我不行,不行就不行呗,那你要怎样?我还在成长。
        • 别立自己的义,专心做对事
          有些人可坏了,他说:牧师,五年前你是这么讲的,那五年后你是那么讲的,哪个是对的呀?哎呀,挑战来了,来踢馆来了。嗨,你以为我答不上来呀?我答得上来,我说:我成长了,在那个时候我站在那个高度,而现在站在不同的高度了。这问题回答起来简单,所以一般的话你难不倒我,我不爱面子,我不立自己的义,我不行,不行就不行呗,但我还在学习。可把他们气坏了,他们以为我答不上来,结果我答得挺好。 人是怎么变笨的?就是立自己的义变笨的。我经常说一些听起来很难听的话,你能不能拉出屎来都说了不算,你能不能控制住你的尿都说了不算,你还能干啥?我这话有点损。你拉了尿你都控制不住,你还能干啥?你还立自己的义啊?就别再讲自己的理了,不行,就完事了。我都不行你还能行啊?咱们都不行,咱们都得信靠神。面子不重要,我们是个罪人,专心把事做对,别争论这些,专心把事整对就完了。
      • 五、以色列人的历史就是立自己的义的历史
        • 别让自义历史重演
          人家《圣经》讲的是这个,他们非得整个三位一体,三位一体是啥玩意?这词就奇怪。所以人要立自己的义,就不服神的义。我告诉你,我读了一本书叫《三位一体的真神》,读完了以后我发现,他都没写明白,我能读明白吗?今天咱们弟兄姐妹别再走自己的路,那叫偏行己路。人生下来里头就有一套逻辑体系,然后一读了神的话,发现就挑着信。对神的话,自己不接受的,就不信;自己能接受的,就信,这叫挑着信。结果就不成体系了,又跟他里面的那套东西整成一锅粥。 东北叫火锅炖,啥都往里放,你说你要啥?猪肉?行。牛肉?行。鱼肉?行。白菜、萝卜、土豆子都行,啥都往里放,你说这叫啥菜?叫乱炖。我想咱们乱炖的日子要过去,我们自己里面的那套逻辑体系要排出去,我们那套东西叫立自己的义。我们讲的是自己的理,我们立的是自己的义,结果邪灵就来,然后把你往死里整。以色列人的历史就是立自己的义的历史,结果惨不忍睹啊!
        • 以色列的教训:别立自己的义
          以色列人的历史很有意思,神说:耶罗波安,我要立你做个王。结果立王以后,耶罗波安就开始想:这献祭咋办呢?然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了,立他自己的义。啥意思呢?就是自己里头有一套自己的逻辑,然后神的逻辑他不相信。其实我告诉你,立自己的义,就不服神的义,因为他觉得这事应该这么干,一干,干错了,结果以色列国破家亡。 后来有个叫耶户的,神就兴起耶户,耶户就把亚哈王和耶洗别都给整死了,结果耶户立了自己的义,又走了耶罗波安的道。为啥?因为他们不晓得神的大能,不知道神的话,不认识神。如果我们的信心建立在神的大能的基础上,人的逻辑是啥?人的逻辑丢垃圾桶呗。结果他们整自己的一套,我问你,《圣经》没读明白,整自己的一套,那成啥了?他们读不读律法?读。读明白了吗?没读明白,但是他们以为自己读明白了。 不信,从头到尾就不信,其实律法的总结就是基督,律法一开始讲的就是信心。大家得知道,耶户、耶罗波安,后来的以色列王,都走的这条路。为啥?原因很简单,照着自己的认知。所以你如果照着自己的认知,不是照着神的话,那不是傻瓜蛋子么。这人非得发明一些东西吗?如果三位一体这么重要,耶稣早讲了。人家耶稣讲的是奉圣父、圣子、圣灵的名为他们施洗,完事了。
      • 三、祷告
        • 放下自义,拥抱神的智慧
          神啊,今天就将祢的圣灵倾倒在我们的身上,让这圣灵来充满我们,让我们里面所有属世界的逻辑体系被拆毁,属神的被重新建立起来。神啊,让我们能够成为一个新造的人,让我们里面都充满了从祢来的智慧和知识。神啊,今天我们就要寻求祢的国、寻求祢的义。神啊,今天我们就不再立自己的义,不再与神为敌,给我们智慧和聪明。神啊,帮助我们,让我们能够明白祢的话语,不但对祢有热心,也按着真知识。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 八、信靠神是很简单的事
        • 信靠神,简单如呼吸
          什么叫称义?心里一相信,鬼在你身上就是非法的。为啥?因为耶稣已经为我们钉十字架,为我们流血牺牲,已经为我们从死里复活。天上,地上,地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督,所以今天建立神荣耀的教会是何等美好的事!信靠神简单吗?这道离你不远,就在你口里,就在你心里,你到哪儿找去?有些人说:哎呀,整得好复杂。其实是很简单的事。 比如说自装修,自装修是个很简单的事,没有微积分,加减法而已。现在的东西可简单了,前几天他们给我买的那个水管的管件,以前的水管还得焊接,还得缠胶带,现在的水管,不管是拐弯的,还是T字型的,还是直接的,咔,一插就完事了。我说这发明好啊,越来越简单。 心里相信,口里承认,心里相信耶稣基督从死里复活,用大能显明祂是神的儿子。原来神的本意就是要让我们能够胜过这些东西,也如同耶稣基督从死里复活一样,愿耶稣基督从死里复活的能力都彰显在你和我的身上。一个小感冒,小发烧,喉咙痛算个啥?啥也不是。我不行,那没关系,但千万别说神也不行。很多人就说:我不能做到,那谁能做到?他以为他最厉害,天下第一啊?你天下第一都做不了,你还做啥?我不行,但是神行,这就是信心的宣告! 比如,有的人说:我没有时间,我工作很忙。谁说的?有时间。做事工,一做把事工给做垮了。为啥?不是做垮了,是把事工给放掉了。然后我还不好意思说你把工作看得太重。我只是说:其实你也想把事情做好,是不是?他说:是,老师太理解我了。我心想:我理解你啥呀,我只是会说而已,就想建造一下你的信心。其实你也的确是想把事做好,可是你就是不相信能够把这事做好,所以干着干着干没了。为啥?太多事了。有的人说他脑袋混乱,为什么混乱?因为你整天立自己的义,鬼不来找你都觉得亏得慌,你能不乱吗?
        • 信心简单,别帮神忙
          惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”(《罗马书》10:6-7) 你不要心里说,意思就是你别在那里说:我得帮神一个忙。信靠神是一个很简单的事,不是你帮助神,乃是神帮助你。 他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。”(《罗马书》10:8-9) 既然人能够从死里复活,对神就没有难成的事,所以在神的字典里就没有不可能,什么都可能。 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。(《罗马书》10:10)
        • 信靠神,生活更精彩
          选择相信神,在神没有难成的事。我告诉你,相信神是啥状态?今天解决不了,明天可以解决;明天解决不了,后天可以解决,总有一天我可以胜过这个困难。现在有这个信心了没?今天咱们弟兄姐妹要开始知道一件事,信靠神的必不蒙羞愧!今天信靠,明天信靠,接着信靠,你就成了一个非常有性格的人。你成了一个非常有性格的人,你就是个实践信心的人,你实践了信心,你就说:哇,好使!我是个实践信心的人,我一实践,绝对好使。骨折的,一祷告好了;腰扭的,一祷告好了;喉咙不怎么样的,一祷告好了;眼瞎的,一祷告好了。你听我说一祷告就好了,那是花了九个月的时间啊,你以为啊? 信心可以移山,信心可以让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们的身上!然后我们实践完了以后真的好,好得不得了!成为一个实践信心的人,你一生一定活得非常精彩,神正是要帮助这样的人,神就成为你的磐石,就算是遭难的日子,神也必掌权!想做一个这样的人吗?如果你实践了信心,那就厉害了。我告诉你,接下来你就成为一个报福音,传喜讯的人,你的脚踪是何等佳美!
      • 一、引言
        • 别自以为义,神的义才是真理
          这个世界上,能把《罗马书》读明白的人不多,我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好,为啥呢?因为我老觉着我没整对,所以我就很努力地整,我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你,五年以后如果我再讲《罗马书》,肯定又是下一个版本。我查的《罗马书》的那本书名叫《这福音本是神的大能》。
        • 自以为聪明,反成愚蠢之路
          大家好!今天跟大家分享一篇论文,要知道在过去这些年我就在想,怎么能够让人变聪明?然后我就很感慨,怎么就一直研究不透呢?怎么就一直没整明白呢?今天在如何使人变聪明上,好像真的突破了一点。要知道研究使人变聪明这事太有意义了,太好了,如果我们能够把这事研究透,能够使人变聪明,哎呀!我跟你讲,这世界太需要了。今天的题目叫做《想要立自己的义,就不服神的义了》。 后来我发现其实两年前我讲过这个题目,当时我在讲这个题目的时候,我正在经历一场争战,后来我就停了两年多,现在又发现这个题目太好了。人是怎么变笨的?你要想让人变聪明,你就得研究人是怎么变笨的。小孩怎么就变笨了呢?我们当中有一个妈妈,带着孩子来了,这个孩子六岁的时候其实还知道一加一等于二,二加三等于五,上了十年的学,结果怎么着呢?二加三等于八了。我说:这老师怎么教的呢?这孩子六岁的时候,一看那照片是个很精明的孩子,到了十几年以后,哎呀,看着就有点不大对劲。大家知道有点不大对劲的样子吗?嘴唇厚厚的,脸蛋子宽宽的,大概就那样。 那我就在想,人怎么就变笨了呢?后来发现人里面有一股劲,这一股劲很有意思,我讲的时候你们琢磨一下,你们里面有没有?这小孩在学校里就受伤,老师说:你是一个学习障碍的人。结果这小孩心想:我是个学习障碍的人?我要证明给你看!那个小拳头一握。大家知道那种感觉吗?你肯定小时候也有这样的事,咬牙切齿要证明给人看,一结果一证明,坏了,二加三等于五都不知道了,一证明就证明自己的愚蠢。后来怎么办?就是这些年在学校只学会了一个功课,就是变笨。
        • 别拿孩子当别人的影子
          我告诉大家,千万别把孩子的教育外包给学校,如果你的孩子像我,学校也教不坏,因为他自己学;如果你那个孩子不像我,自己学习能力很差,然后在学校里头又很较劲,然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀!我跟你讲,这小孩从小就辛苦,你就把这孩子给糟蹋了。有一个词叫别人家的孩子,我从小就是那个别人家的孩子。 我有一个同学,他爸、妈是不同学校的校长。他爸、妈怎么看这儿子都闹心,就指着我,然后跟儿子说:你看看人家,人家父母都是工人,人家学习就能这么好,你再看看你学的这个样子。哎呀!小孩受伤啊,活得憋屈啊,然后那小拳头一握,心里想着:我要证明给你们看!一证明,坏了,一想要立自己的义,结果一证明,证明自己是愚蠢的。人里面那个较劲啊!咱们当中的父母,有没有发现自己孩子是这样的?如果是这样,你要改。要记住,这孩子变烂,一方面是这孩子自己真的不知道;另外一方面就是学校老师给他打击一把,父母给他打击一把,然后再在他身上踏上亿万只脚,天呐,那怎么翻身?然后小孩就这么变笨的。 从今以后别再证明自己了,我告诉你,人怎么变聪明?人变聪明就是相信神,有信心就能变聪明。最近我发现我有一个突破,所以我又拿这个题目再来讲一遍。有一个同工跟我干活,哎,我发现他最近好像变聪明了,他能看出问题来了,知道这个干的不对,那个干的不对。要知道以前他不干错都难,就是一干就干错,那都邪门了。我说:你怎么就干对了呢?他说:老师,你不知道,以前我是下定决心,握着我的拳头要证明给老师看,一证明就做错啊,我现在就不想证明自己了,我已经证明自己是一个很烂的人了,现在我就想专心想把这事干好,以前干得那个痛苦啊,脸上的肌肉都扭曲了。
        • 别用面子挡住成长之路
          也就是说,一个人立了自己的义,立出了一个愚蠢,人想证明自己,就证明了一个邪灵,邪灵就来了,然后就成了一个愚蠢的人。想变聪明吗?如果想变聪明的话,赶紧掌握这个属灵的原理,把劲儿用在把事做对上,别整这个,那个的,要知道我不行,但是我的神行。也就是说,别把这劲儿用在跟人家较劲上,把劲儿用在把事做对上。有的人就是爱面子,一做,没做对,然后还找一大堆的理由。不但做错了,还整一大堆的理由来解释为什么错,结果解释来解释去,把自己都给忽悠了,自己都不知道自己解释的那玩意儿对不对。别跟人做对,把事做对,爱面子是个很邪恶的东西啊。 所以后来我研究这事的时候,我就发现一个事很有意思,这人啊,你光跟他讲大道理没有用,你得带着他做一些工程上的东西。要知道工程的东西简单,工程的东西不是公说公有理,婆说婆有理,大家都有理,但工程这东西你做不对,它不能跑。做不对,车就不能开;做不对,飞机就不能飞;做不对,板凳一坐就垮;做不对,那桌子也不能用,工程那是一个非常好的工具。 后来我研究这东西,案例还挺多的,我就发现有一些人,他是文科生,文科生他没有工程的底,他没有逻辑思维,全都是感觉,比如写一篇散文,未名湖畔,像朱自清的散文,老舍的小说,整个唐诗,怀才不遇,抒发一下感情等全是这玩意儿。全是这玩意就毁了,一写就是怀才不遇,一写就是发牢骚,学会了一大堆的发牢骚,《唐诗三百首》里头发牢骚的有一大半,抒发感情,人还喜欢。后来我就发现这东西不行,因为里面缺少逻辑思维,逻辑混乱。要知道这种学文科的人,从来不怀疑自己的感觉,不怀疑自己的感觉那不就坏了吗?因为那东西也没法证明,所以就是没有逻辑,没有系统。
        • 别让证明自己成了绊脚石
          你想,一干就干错,就被说一顿,然后就下定决心要证明自己,一证明,又干错了,又被说一顿,最近改了。原来是这么变的啊,那我得讲一个题目叫《想要立自己的义,就不服神的义了》。就这么回事,从今以后不再立自己的义;不再讲自己的理;不再找借口;不再找客观原因。就是相信神是帮助我的神,这事一定能够胜过去,一定能做对,然后一心就把这事做对。 我是相当有耐心的人,我也是有信心的人,我努力了这么多年,要知道我看每一个弟兄姐妹,在信心的里面,他们都是闪闪发光的金子啊!如果你是个金子,在哪里都会发光。发光了没有?发光了。所以我后来就想:哎呀,我也挺厉害!就想证明自己这事是一个邪劲,想解释是个邪劲,一证明,结果证明了自己的愚蠢。为啥?这是邪灵的工作,是属灵的原则。属灵的原则不能违背,人一想证明自己,后来发现神跟你作对。因为那个东西就是与神为敌,就不服神的义,体贴肉体就是死,顺着肉体活着必要收败坏,顺从圣灵活着必要收永生! 有些孩子从小就跟父母较劲,在咱们当中有没有发现有一些孩子喜欢跟父母较劲的?我说的可能就是你呀。跟父母怎么较劲呢?在东北考大学,父母说:你要报哪儿的大学啊?他说:报海南岛的大学,我就是要考到海南岛。父母说:你去那么远干啥?他说:我要离你们远远的。好像父母欠他债似的,这不要命了么。有的孩子跟父母较劲,一较劲,嫁错人了。说:我要建立自己的家!结果嫁错人了,这玩意儿不能退货啊,咋退货?
      • 六、教会的历史也是立自己的义的历史
        • 别再走立义的老路了
          教会的历史也是如此,人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒,他们以为在一线城市就不是属肉体的了?就是零线城市也都是属肉体的,一线城市的、二线城市的都一样,罗马那是一线城市,结果也是属肉体的。那属肉体的人在罗马信主以后,有从澳洲来的,称乡巴佬;有从纽西兰来的,称乡巴佬;从中国来的,也称乡巴佬,中国落后,吃不上肉。不管在哪儿,人生下来就是天然属肉体的,结果教会如果一顺着肉体,就走了一个立自己的义的历史。 直到今天,我一看机会来了,今天开始咱们再一次把保罗的书信拿出来,《罗马书》拿出来,人不再立自己的义。为啥?因为一立自己的义,你不是傻瓜蛋子也是个傻瓜蛋子。原因很明白,人体贴肉体就是死,人不能够顺从今世的风俗,不能够体贴自己的肉体,顺着肉体收败坏,顺着圣灵收永生。所以《罗马书》在第六章、第七章、第八章就大篇幅地论述属肉体的问题,这就是笨的根源。你说人天生的靠啥?就勉勉强强靠着维持一个外表活着。所以就不断地拆毁,那没拆毁的怎么办了?就立了自己的义了。所以教会走着走着就走了一个立自己义的历史。 以色列人的历史和教会的历史简直是雷同。你想想看,旧约的时候,以色列把神给气跑了,神已经离开了祂自己的圣殿,神也把自己的圣殿给毁了,气坏了;新约的教会把神气跑了,立自己的义,不服神的义,结果人要做得好就夸口,做得不好就垂头丧气。有没有发现这事?所以今天我得告诉大家要变聪明,不能再立自己的义。
      • 九、报福音、传喜讯的人的脚踪何等佳美
        • 随走随传,活出福音的力量
          有一个人,脚背上的三根细骨头都骨折了,我祷告,消肿了,脚也立刻好了。后来拍片看,骨头还是断的,但是走路完全没有问题。我行的神迹医生都很难相信,因为我是个有信心的人。从此以后不再说:我很忙。不,靠着神我要平静安稳,走到哪里都是报福音,传喜讯,人们看见的时候就有了希望,有了盼望。随走随传,神迹奇事随着你,你就成了很多人的盼望,因为你身上带着耶稣基督从死里复活的能力。在接下来的日子,愚蠢的人都要变聪明,愚蠢的人不再立自己的义,要变聪明。 举起手来,跟我一起祷告:我奉耶稣基督的名,邀请圣灵来充满我,除掉我里面那些属世界的逻辑体系,除掉我里面那些属肉体的逻辑体系。神呐,来帮助我拆毁,使我成为一个新造的人,神呐,愿祢在万民当中兴起我来,成为一个报福音,传喜讯的人。神呐,兴起我来,让我无论走到哪里,祢都与我同在,使我成为一个有命定的人。神呐,挪走我里面不可能这三个字,我的工作要变得有效率,我的时间要变得充足。我奉耶稣基督的名,我要做一个有信心的人,我要做一个有命定的人。奉耶稣基督的名,阿们!讲得有点小兴奋,但是神真的要兴起你,神迹奇事要随着你,这是何等美好的恩典。阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(5)- 这福音本是神的大能!
      • 神的义就在这福音上显明出来
        • 信心是通往神义的钥匙
          《圣经》这么说:你们要求神的义,不要求自己的义。求神的义和神的国,神的义到底是个啥呢?神的义就是信心,因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信以至于信。神的义就在这福音上显明出来。 后来我们就发现,原来不信招惹神的愤怒;相信领受神的恩典。信心很重要!如果你里面有这个信心,神就看你是个宝贝;如果你里面没这个信心,就成为神眼里的垃圾。你知道神在干啥?华人命定神学说:神在拣选宝贝。什么样的人是宝贝?有信心的人是宝贝。有信心的人神迹奇事随着;有信心的人,他的爱就有根有基。 神的义就在这福音上显明出来,显明啥?原来神是公义的神。其实我们只有相信的份儿,领受的份儿。这个世代,很多人把自己描述得太好了,就不觉着自己不好,就觉着自己拥有真理,觉着自己可好了,有的时候还觉着神应该跟他道歉。 神的义就在这福音上显明出来,神透过你的手,彰显祂的权能。病得医治,是神与你同工。为什么?因为你相信。是你够好吗?不是因为你够好,是因为你够相信。你相信,然后你就会发现,神就在你身上不断做雕琢的工作。不是你自己雕琢自己,你靠自己的肉体,什么也做不到。
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 耶和华是我的牧者
      • 六、引导我走义路
        • 走义路不贪财,神自有供应
          所以今天弟兄姐妹你们开始相信,一生不至缺乏用得着贪污吗?一生不至缺乏,用得着做贪官吗?一生不至缺乏,用得着做奸商吗?用不着。我跟你讲,我过去这些年经历的太神奇,神奇到什么程度呢?那时候我们还在实体教会,神的灵引导我们走的那个义路啊,那个路决定不好做呀。为什么呢?因为人用钱的眼光来看没法理解神,用神的眼光来看就没法理解钱。当时其实教会很荒凉,然后旁边有一大间,我就把它租下来了,那租金很多的,是以前那个小地方的租金的两倍,那租金就吃掉老多钱了。 结果怎么着?租下来的那个月,那个月的奉献突然间爆长,放眼望去还是那几个人。到底发生了什么事?不知道,完全没有办法用逻辑可以理解,还是那些人,就那样。后来我带着咱们的这些同工们,都跟我经历了这些事。就是教会的开销不断地往前推进,为啥?要牧养,要提供一系列的这些牧养的工具,使人能够变聪明。那哪一个不花钱呢?但如果用赚钱的角度来做,那就不是祭司的思维。神的灵一次又一次的怜悯我,祂引导我做了一个聪明的决定,直到今天。 所以说一做决定里面就很挣扎,一点也不是谎言。他们来跟我一起商量,商量来商量去,走着走着就走歪了,走到赚钱那条路上去了。啊,又拉回来。因为祭司的心态和商人的心态,一个是属神的,一个是属人的呀。属人的看的是真金白银,属神的那个看见的是神的供应,直到今天我都特别感谢神,引导我走义路。还好,没走到歪道上去,专心建立神的教会,专心牧养神的群羊。所以为什么我说大卫写的《诗篇》二十三篇好像怎么是写给我的呢?我有同感,绝对是同感。
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    • 【活出丰盛】执行力
      • 五公里越野跑的故事
        • 每天进步一点点,奇迹自会发生
          结束之前,我想给大家讲一个故事,讲个什么故事呢?我三十多岁那年哪,我的学校举办了一个五公里越野跑,结果我那天跑了四十多分钟,哎哟我的天哪上气不接下气,这太丢人了,很多人跑在我的前面,但是那个时候真的是很多很多女孩子看起来一点也不行,但是跑在我前面,我实在丢人丢透了。我使劲迈啊,两条腿像灌了铅一样,那个动作就像慢步跑一样,那动作可漂亮了,但是也不行,那不行。后来我做了一个决定,我不是在那个地方比赛的时候我去跟人家跑,我呢,就每天早上起来,我跑两公里,花十几二十分钟,我跑差不多一公里,八百米,一公里两公里这么跑,三个月下来,你知道发生了一件什么事儿吗?学校又举办这个越野跑,学校举办越野跑的时候呢,我就跑了一个5公里22分钟,而且跑到终点的时候我气不喘胸不闷,两条腿没有发麻也没有抽筋,也没有好像要垮掉似的。那我总结出一个经验,什么经验呢?就是你每天进步一点点,就这么练,坚持,结果就可以。你如果不是这样坚持,你知道会发生什么吗?就是拿枪顶在你腰眼上,你得给我跑。跑不快,跑不动,他就不行,真的不行就是不行。我想每天进步一点点真好。
        • 每天进步一点,终会到达顶峰
          你比如说:像我带领的这些全职员工,我的要求也不是要求别的,我就要求他每天进步一点点,你每天必须进步,读书,学习,进步,然后做事情,自然而然效率就上来了,自然而然执行力也上来了,自然而然创造力也出来了,自然而然什么力都出来。为什么呢?因为他坚持,他敢启动,开始做,然后坚持,每天进步一点点,如果成绩按ABCDEF,F就是0,E就是1,你从F不可怕,但是你F得变成E啊,E也不可怕,E得变成D啊,D也不可怕,D得变成C啊,C也不可怕变成B变成A啊是不是。有的人就说拿了一个F很气馁,我给他很多信心也没用,跑过来跟我说牧师,我又拿了一个F,哭的像个泪人儿似的,那有什么用是不是?每天进步一点点。那问我为什么不是A,你看你有E吧,有了E你才有D吧,有了D你才能有C吧,有了C才有B吧,有了B才有A啊是不是,你从F跳到A那跳不上去啊。所以不是A不要紧,不是B也不要紧,但是我总有一天会到A,这就是我的观念。
    • 【活出丰盛】教育的理念
      • 打中问题的靶心
        • 读圣经,搞懂活着的意义
          前段时间有一个留美博士回来后把他爸爸妈妈杀了,然后自杀,全都是悲剧,就是因为不知道活着是怎么一回事。我鼓励你**一定要把活着是怎么一回事整明白,很多事情就迎刃而解了**。也就是说人活着到底是怎么一回事?人到底为什么而活?这就需要读圣经。
    • 【活出丰盛】灵感!
      • 积极思考的人有灵感
        • 积极思考,灵感源源不断涌现
            然后就是积极的思考的人,这样的人有灵感,不断的积极的思考,探索这种事情,那种事情,这种方法,那种方法,然后你脑袋里面突然就会有种亮光,原来这种东西应该是这样。我喜欢做事,是为什么呢?因为做事很享受,其实不做事是很痛苦的,不做事没有成就感。最近,我为我们全职同工设计办公室时,哇!那感觉老享受了,会产生一种焦躁的状态。因为四平方米的空间,要做几件事儿,它要成为你工作的地方,如果你熬夜的话,它还要成为你睡觉的地方,这两个没有办法结合的。装修这东西是分成工业的装修和家庭的装修,没有人把这两个混在一起,但我给他捏在一起。然后设计师挺感慨的,他就跟我说:“牧师,你真的挺厉害!”很完美的结合,因为如果睡觉的话得有褥子和被子,可乱了,而且这个地方还可能成为他们的摄影棚,这个需要也得解决。还有一点,就是让人在外面看起来还要高大上,并且还不能花太多钱。哎哟,诸多的限制,诸多的关卡要过,要攻克。所以,你一定要积极的思考。不要遇到一个问题,上来就不行,那怎么可以呢?  
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】7:遇到公公婆婆一意孤行,想一出做一出,家里孩子们很烦心,互相埋怨,这种情况我如何解决这个具体问题?
        • 狠人出马,家事自有解法
          答:**那你解决这个具体问题,其实我告诉你,很多的时候要把这件事抽象出他的本质**。我把这句话再说一遍,要抽象出其中的本质,我假设你观察到的东西是对的,那为啥公公婆婆一意孤行呢?这个里面的本质就是他们任性。那为什么他们任性呢?大家说说看,如果给他送到缅北电诈园,老实了没有?还任性吗?不任性。**里面的本质就是他们不知道害怕任何人**,听明白了吗?他不知道害怕任何人,大家都让着他,让来让去就让成今天这样。 那怎么办?你在你家族里头有没有这样的地位,可以管理这件事,有个狠人一出来肯定老实。我们中国有句话叫神鬼怕恶人,我们人要处理这些事,我告诉你,问题都是自己造成的。但是如果说你在家里没这样的地位,你就别去碰。那怎么解决?你能解决你就解决,不能解决就躲开,但是说你还想啃啃老,想吃人家喝人家的,然后人家想一出是一出,你还烦心,你烦啥呀?你就别烦。我告诉你我们很多时候,**我们就说了一个表面的事,但是从来不管里面的关键。其实就是一个人不知道害怕,不知道敬畏,然后就想一出是一出了,就这样**。那如果他是个精神病,精神病有精神病的治法,精神病院专门干这个。
      • 【问题】11:若是概念的定义不正确,形成的逻辑也是歪的,怎么整?
        • 别瞎整概念,照搬经典定义
          答:因为概念的定义是从经典来的,肯定不是你自己做的。你要想把概念定义错那很容易,就用你自己的话一定义就歪了,是不是?所以尽量别用自己的话,人家怎么说咱就怎么说。市场营销是四个P,你就别整四个Q,你说:不,我A比较大。你以为打牌呢。不是四个A,是四个P,听明白了吗?四个P都是哪四个P?市场营销就这玩意。所以概念的定义不正确是啥?是我们自己瞎整,哪个概念都不是你发明的,都是人家说好的。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第3节-认清魔鬼的诡计!
      • 认识魔鬼的诡计
        • 别让嫉妒和不公平击垮你
          前面那三个部分:第一个部分,我们讲的是该隐和拉麦,第二个部分,讲的是约瑟,第三个部分,讲的是大卫。 其实在讲约瑟和大卫的时候,有个非常有趣的现象,**他应该受伤,但是他没有受伤。** 这是一种聪明,如果说约瑟和大卫旁边有一些人在说,大卫呀!你看扫总结罗怎么能这样对你呢?如果大卫顺着这样的思路去思考就完了,那大卫真的应该承受这种不公平的待遇吗?不应该的! 但是事实上是怎么样呢?他承受了不公平的待遇。扫罗真的有理由这样对待大卫吗?他是扫罗的女婿、将军,大卫的战功赫赫,曾经为扫罗赶鬼,也曾经彻底的击败了歌利亚,大卫整个工作中没有什么闪失。 大卫没有什么过错,只是因为大卫的功劳太高,老百姓说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”(参《撒母耳记上》18:7)仅此而已扫罗就嫉妒大卫,大卫没有什么过错很冤枉。约瑟也是,他没做对不起他哥哥的事情,就被卖去当奴隶,今天弟兄姐妹稍微衡量一下,有些人如果在教会里因为我受伤,谁也服侍不了,我也服侍不了,因为他是因为我受伤。他计较的这些事情,和神透过我分赐给他们的恩典,简直是小巫见大巫但是他们就是过不了这一关,满脑子想的就是那点事情。
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 活着的意义就是人的命定
        • 活着的意义在于成为祝福
          今天我们知道自己活着没有意义,只要开始寻求,就一定会寻见。神也一定会跟你说话,告诉你活着干什么。其实《圣经》给我们开了一个头,就是活着的意义就是人的命定。我曾经遇到一个工程师,问他:“你活着的意义是什么?” 他回答说:“我的命定是工程师。” 我又问他:“那你退休以后还不活着了?”他就回答不了。 一个人的命定不能是工程师,那充其量是活着,活着就要寻找活着的意义。其实我们不需要创造一个新的命定,亚伯拉罕寻找的就是《圣经》里告诉他的,他找到的就是我们的命定——成为很多人的祝福。 今天弟兄姐妹记住一件事:如果你不太理解,不要紧,你照着这话去做,你渴望成为很多人的祝福,我告诉你活得老开心了。如果一个人说“我活着就是为我自己”,你就会拼命赚钱,然后被所有的愁苦刺透。 所以有些人很愁苦,什么原因呢?原因很简单,就是他为自己活着。如果你开始为别人活着,哇!你活得老好了!好得不得了!因为神就是要祝福这样的人,这样的人是找到命定的人。所以你要知道我们要从《圣经》开始学习,亚伯兰得到命定,后来他改名叫亚伯拉罕,大家不要被这个名字困住,亚伯兰就是亚伯拉罕,亚伯拉罕就是亚伯兰。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 寻找神,寻找活着的意义
        • 活着别为虚空,寻找永生意义
          所以弟兄姐妹,很多时候咱们看不明白。耶稣来到世上然后流血牺牲,钉在十字架上。你说三十多岁,为什么干这件事呢?多愚蠢啊!其实不是!是他们为此而生,为此而来到这世上,为的就是成为很多人的祝福。 今天你和我如果有一个东西,这东西叫做“命定”。这个命定一定是建立在为此而生,为此而活的根基之上。 今天为什么人活得不好?就是目光短浅。你一眼看到你死的时候,也就清醒了。我算了一下,我前边还有一万多天。一万多天我可得好好活。那很多人他也觉得他还有一万多天,他也得好好活。虽然都是这样想,但是想法却完全不一样。 因为我认定**在世上这些都是虚空的虚空,所以我要寻找一个东西,叫做永生。我寻找神,我寻找的是活着的意义**;他们也是寻找,但是他们那个意义我仔细问了一下,跟猪、狗、猴子、马没什么两样,因为他们就是为活着而活着。 如果一个人为活着而活着就会敛财;如果一个人为活着而活着,就以为有钱就会活得好,那是一个迷思。因为我们亲眼看见这个时代的很多人有钱了也没活好。 我虽然不是很有钱,我也吃喝不愁,但是活得好啊!有什么东西比得着命定更好呢,是不是?更何况当我们去寻求神的时候,我们就寻见了神;寻见了神我们就为神而活、为神而生,然后在这世上活出上帝在我们生命当中本来应有的荣耀。多好啊! 这一下子就从凡人变成神人了。是不是啊!你要做凡人还要做神人?当然要做神人,因为神人可以行神迹啊!神人可以做神事啊!凡人遇到一些事都是非常无奈的。
        • 活出意义,成为万民祝福
          4000年前,有一个老头叫做亚伯拉罕。这老头很有意思,大概他的想法跟我很像。为什么呢?因为他看见人活着活着就死了,一代人过去,一代人又来。这是干什么呢?他到75岁的时候,开始觉得活着真是没有意思,他要寻找命定,要寻找永生,然后这个时候他开始看破红尘。 一旦看破红尘,(我说这个“红尘”和我们普通意义的“看破红尘”还真的不太一样)就是把人活着这件事给看明白了,他开始寻找,上帝就开始跟他说话。祂说:“亚伯兰,你要离开本地、本族、父家,往我所指示你的地去,我要赐给你那地方的土地为业。”(参《创世记》12:1 ) 也就说这亚伯拉罕已经看破人生,看透这些东西。他是一个大家大业的财主,很富有,但他变卖自己所有的产业,然后带着他的一家大小往外走,开始过漂流不定的生活。 如果一个人能够做出这么大的决定,他一定是受了很大的刺激。什么刺激呢?其实不是别的,就是把人活着这件事看明白了,他就按着神的话走。 为什么他要这么走?因为**他渴望成为地上万国万民的祝福**。这是我活着的意义,我本来毫无意义的活着,现在变成有意义的活着,我为此而活,我为此而生,来到这世上。
      • 问题:
        • 活出意义,别被虚无吞噬
          • 人活着活着,就死了,这样有什么意义? • 秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗,你觉得有意义吗? • 讲讲你活着的意义,分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝,还要追求长生不老?如果你得着了世上所有你要的东西,你还想要什么? • 从这段经文,你注意到哪个人没有死?他的结局为什么跟别人不一样?为什么单单他没有死? • 与神同行是什么意思?
    • 【课程】201课程 - 第4课-得胜的门徒,得胜的教会!
      • 愿意付代价,为神而活
        • 活出意义,成就蒙福人生
          如果你愿意付这个代价,你一定知道人本来活着的目的是毫无意义的,天天就那么活着。然后我问了一句话:“人和马、和牛、和猪和这鸡、鸭、鹅、狗一样吗?”好像看起来吃完了睡、睡完了起来再吃然后再睡,弄完了早餐弄午餐、弄完了午餐再吃完了午餐就该准备晚餐,一天就这么干,一天一天过去然后就没了,这是活着的办法吗? 之所以我做了一个响当当的基督徒,是因为在年轻的时候我就认为活着不是这么回事,活着没有意义。后来我说为神而活,认识神以后做了基督徒,那我说为神而活是我一生活着的目的。这话你可能听不进去。那没关系,你仔细观察一下,人活着的意义没搞清楚,你想他能清楚什么?这个是根基性问题。 为什么我这个人是蒙福的人呢?我清楚活着是怎么一回事,所以我活的天天有热情!二十几年从来不休息,要么工作要么服事,信主,读《圣经》。活得可有滋味了,故事可多了!这个得释放了,那个得释放,这个人的生命翻转,那个人的生命翻转。**我就是为此而活、为此而生,我为此来到这世上,结果我就成了一个蒙福的人!** 你说你想不想做一个蒙福的人?想啊。那你想做一个蒙福的人却不清楚人活着的意义,你能蒙福吗?你得清楚活着的意义,才能蒙福啊!人从虚空的人生中走出来,进到有命定的祝福里,就是解决问题的关键。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 祷告
        • 传递命定福音,活出意义人生
          主耶稣,我就是要成为你的门徒,主耶稣,我就是要传一个有命定的福音。主耶稣,愿你亲自来带领我,来奔跑这条门徒的道路。开始传一个纯正的福音,让我所传的都是亚伯拉罕所信的神。让我所传的都是一个有命定的福音,把人从空虚的人生带出来,进入到有命定有意义的人生里面。你在世上所寻找的人,就是这样的人!主啊!求你兴起我们,兴起我们祝福这个世代,使这个时代因我们蒙福。主耶稣我们感谢你,谢谢你与我们同工,奉耶稣基督的名,阿门!  
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 投资人际关系的方式
        • 无条件的爱是人际关系的关键
          对于这种人,就算是你拿计算器按出来的结果:三乘八等于二十四,去给他看,他也得来这么一句:计算器坏了。这种人就是很奇怪,跟他们不需要争,也不需要坚持,因为没有用。我会跟这种人说:是计算器坏了,我回去修计算器去,其实我是回去偷着笑去了。 另外,经营人际关系还有一个非常厉害的东西,叫做**无条件的爱**。写这本书的人他也读《圣经》,他读《圣经》读到了无条件的爱之后,他觉得这话也挺好的。什么东西一旦有了条件,那就不能建立关系。一旦有了条件,就不健康。大家可以去读无条件的爱,读完就知道作者要说什么了。 人和人之间的关系不是别的,一定是一对一的,就是我跟你,你跟我。比如:当年我们歌颂伟大领袖毛主席,我以为自己跟毛主席有关系,但毛主席他不知道我,所以那种关系就不叫关系。什么叫做关系,就是你认识我,我认识你,这种关系叫做一对一的关系。千万别整公共关系,公共关系不叫人际关系,公共关系属于市场营销,或者企业运维的一个特质。公共关系跟个人关系不是一回事,人际关系讲的是一对一的关系。人和人相处,他们的关系一定会出现问题,出现问题的时候,一定是一个契机,所以不要逃避问题。
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
        • 大气做人,别被小节绊倒
          本书讲到的第二个投资方式是注意小节。我不知道注意小节到底好不好,但我觉得注意大节比较好。注意大节是做事要大气,做人要仗义。如果你注意小节的话,那么跟挑剔的人在一起,你就很容易受伤。所以跟挑剔的人相处,我不是很认同注意小节,我觉得大气一点,就像《水浒传》里面说的:仗义疏财,行侠仗义,这听起来就很给力。然后书里面还讲到:信守承诺,明确期望,勇于致歉,还有正直诚实,这些大家都可以好好读一读。 我还想给大家一个做人的建议:**对待问题要客观**,这还是比较重要的。当你做事没整对,如果你会做人的话,就会很抱歉地跟人说事情没有做好。但如果不懂得客观,非说这匹鹿是一匹马,那你下次怎么跟人家交往呢?大家都知道了成语讲的:指鹿为马,说的就是你,你会把自己的形像给毁了。人家就会说:这小子没出息,什么东西都是喜欢瞎说。所以,我们没整明白的,我们自己先客观讲一下,明确事情自己没整对。勇于致歉是个好习惯,不丢人。 有的人爱面子爱到了离谱的地步,自己做错了也不承认,像这样的人,别人都会躲得远远的。当然如果跟我建立了牧养关系,那我肯定还是得坚持着牧养,可如果没有牧养关系的话,我肯定也会躲得远远的。跟他建立关系干什么呢?对于坚持认定三八等于二十三的人,要不是有牧养关系,我真不跟他扯。
        • 专注职责,别越界干涉他人事务
          比如:别人给我机会让我去上一堂课,那我就会好好地上课。虽然课的内容不是我研究出来的结果,甚至我觉得这课的内容有些问题,但我还是可以听好几个月的课。因为我会做学生,所以我不会反过来说,你这讲的不对,那讲的不对。因为那东西没有价值,不是我的责任。我的责任是来学习。搞明白自己的责任是什么之后,我做上司的时候会做上司,我做下属的时候会做下属,我做学生的时候会做学生,做老师的时候会做老师。咱们当中有很多人需要调整,调整完了以后,你会变得非常有智慧。没有价值的事不做,有价值的事就好好经营。 如果我是一个会友,我不会冲到牧师办公室,告诉他应该如何做牧师。因为我不想讨人嫌,那东西败坏人际关系。另外,我没做那个职位,肯定也不知道具体的情况,对于这种不知道的事情,我不会妄下结论。但如果这事是我负责的,我会好好去做。所以,人际关系全是与信任有关,建立人际关系、经营人际关系,关键一条是不要越位,要在你的职责范围内的好好地管。有几次,我的下属跟我说其他牧区的事工这里做的不对,那里做的不对,他跟我说之后,我会告诉他,这不关你的事。 你可能心想以后不提意见了,怪我打击了你的积极性。其实你最应该提的问题是自己哪里没有做对,自己哪里需要改进。前几天有人就跟我讲了一个事,也很有意思的,他说中国就是一个大的家,一个团队,大家都在干事。可到了某一个地区,一大堆人说话,只有一个人干事。假如一大堆人在说话,指挥别人应该怎么做事,却只有一个人在干活,那这事根本做不好。管好自己,不是你责任范围之内的事最好别管,因为你根本不知道怎么管,即使领导真正放手让你去管,你也管不好。所以,对你有益处的忠告是,把该管的管好,不该管的不要管。
        • 给出去才是人际关系的真投资
          在这本书中,把“经营人际关系”叫做“投资情感账户”,还列出了七种主要的投资方式。书上讲的理解他人这些,我觉得比较粗,不如我讲得好。我认为第一种投资方式是:**如果为了人家的益处,没有什么东西避讳不讲的,要多求人家的益处**。比如:我收拾完这个小孩,他不难受了,心里舒服了。不求自己的益处只求造就人,这是一个很重要的投资方式,这种投资方式比理解他人更好。如果说我挺理解他人,有什么用呢?理解完了,他开始蹦呀,跳呀,吵呀,闹呀,这就麻烦了。我理解他,他不理解我,或者说我理解他,他不理解自己。 作者接着讲:注意小节、信守承诺、明确期望、勇于致歉、正直诚实、无条件的爱。我读完了以后,怎么觉得版本有点低呢?当然如果大家真的能做到这几项也挺好。我想说的是,**我们要投资在自己的逻辑体系里面,建立关系就建立造就人的关系**。这就要求你自己首先得是一个得胜的人。如果你整天想把你爸的房子过户到自己名下,你爸会不知道吗?你爸是知道的。你爸心里还想着:这臭小子!把你养这么大,花了我这么多钱,现在连我的房子也不放过,他想着想着就心里难受。这父子俩的关系怎么会好呢?所以,你一定要先养成一个给出去的好习惯。 前几天就有一个姐妹就跟我讲,她大伯把房子都过户给她堂姐了,但她爸的房子还没过户给她,她心里头就在想这事。我告诉她:你告诉你老爸,我活着没什么问题,我靠自己一点问题都没有,将来你老了我养你。如果她这样跟她爸爸说,他们的关系肯定好,这就是给出去。如果你理解了人家的感受,但还是想要人家的房子,那你的理解没有任何用。如果你自己不得胜,整天啃老,那关系根本好不了。所以,想要在公众领域成功,想要有好的人际关系,那么大家无论如何要先养成前面那三个好习惯,这样至少可以养活自己,甚至再养活几个人也没有问题。
        • 问题是契机,解决才是关键
          我就喜欢创造一个问题,解决一个问题,然后把这问题变成一个契机。有人反侦察能力很强,他说:你这是不是给我挖了个坑呀?你背后到底要干啥呀?他们总觉着我是在用计,其实我哪儿有那么多的计。我不过是把你的问题逐渐地暴露出来,暴露出来以后,我们才能去解决。但如果你没有问题,我解决什么呀?有问题都是好的,问题的反面是契机。所以,有问题不要怕,咱们存在的意义就是解决问题。 我小时候东北人就这么说:刘备摔孩子,收买人心。至于是不是收买,咱们也不知道,是不是一个技巧,咱们也不知道。但大家要知道,遇到问题之后,不要逃避问题,要把问题一点一点地给解决掉。人身上有坏习惯,一定会有问题反映出来,遇到问题就解决问题,这样建立的关系才是一个健康的关系。当然你在这个社会上混,不一定要解决别人的问题,你可以先解决你能解决的问题。 我想,出现了问题都是好的。比如:你的顾客出现了一个问题,你解决了这个顾客的问题,就带来了一个很好的机会。透过这个经历,你会对顾客的问题有一个更深的认识,或许你可以开发出一个解决方案,然后成为一个商机。所以人际关系的本质就是这些,为什么要建立人际关系呢?因为人是相互依赖的。自给自足意思是我在山里挖一块地,然后种一些什么,自己种自己吃,也不缺乏,也不用跟人交换,过与世隔绝、世外桃源的生活。
        • 投资人际关系,别做凉屁股
          所以,当你跟顾客的关系好起来以后,就会产生相互依赖。而且因为这是我所负责的范畴,也是我主管的部门所负责的范畴,所以我下去做事是很正常的。公司给我薪水,请我做工,不是让我坐在那里指挥别人做事情的。如果我让别人做事,自己下棋,那就麻烦了。如果一个企业所聘请的员工都能在乎人和人之间关系,那对企业是很好的事情。当时我作为员工,也在不断地经营,不管是对上面、对下面、对左面、对右面,我的人际关系还是搞得不错的。 关系很重要,但如果有的关系没有什么价值,就是我也不能造就他,他也不能造就我的话,那就躲远点。没有必要建立那个关系,浪费时间。但如果这个关系是值得建立的,我一定会好好经营这段关系。比如:我上面有一个老板,那我跟我老板的关系一定要处好,如果我下边有下属,我跟下属的关系一定也要处好。当然,我所说的好,指的是很健康的那种好。建立一个健康的、能够彼此造就的关系是非常重要的。 如果我们是做上司的,我们就应该懂得如何做一个上司;如果我们是做下属的,我们也应该知道如何做一个下属;我们做儿女,就得明白知道如何做儿女;我们做父母,就应该知道如何做父母,所有的这些全是关系问题。人和人的关系不是一方面,是两方面,你经常遇到热脸贴上凉屁股的情况,但这没关系,我经常把凉屁股给弄热乎了。人际关系很重要,如果你是个老师,就得像个老师;如果你是个学生,就得像个学生;如果我是做下属的,那么我肯定不会对上司做的事情指指点点,因为那不是我的责任。作为下属,我的责任是把他交给我的活干好。
        • 打造牢固人际关系,合作共赢才是王道
          可到了如今,这种状态越来越行不通了,因为如果没有完整的产业链,人就活不下去。所以现在都是产业链,每个人都是在产业链上的一个环节,分工越来越细,然后你所做的东西没有办法不跟其他人发生关系。所以生活在这个时代,我们一定会和其他人相互合作,相互依赖,也就是说人际关系已经变得非常重要。 我以前做过客服,我做得老好了,好到什么程度呢?就是我的客户们都特别喜欢我,因为我能解决他们的问题。其实在我心里,当客户把他们的问题给了我,这对我来讲是一个契机。有一次我的一个老客户专门打电话让我下去服侍他,解决他的问题,因为他觉得找别人不行。其实这时候的我已经升官了,开始负责一个团队了,但是顾客不知道。这时候如果我端个架子,告诉客户我升官了,这样能行吗?不太上道是不是?我就选择下去解决他的问题。你还别说,我还真有那两下子,我不但解决了他表面的问题,后面的问题我也给他解决了,因为我的技术水平还行。 结果有一次他看到我就说:不好意思,我都不知道你做了这个部门的负责人了,我打电话叫你,你还真的来了。你看我们这个关系建立得多好。而且由于我喜欢经常下去看看到底发生了什么事,所以我被员工忽悠的概率比较小,想忽悠我是很难的。员工要是忽悠我,我有一个是一个都能抓住。
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
      • 人际关系的定义与本质
        • 人际关系值千金,别忽视身边的人
          这次所学习的是《七个好习惯》的第六章,这一章实际上是后面几个好习惯的总结。后面这三个好习惯与人际关系紧密相关。我想告诉大家,其实人际关系很重要,因为它很值钱。大家都有一起读书的同学,或者一起做农民在田里耕地的同工,或者一起在夜里关灯之后瞎扯的室友。十几岁二十来岁的年纪,大家都是在大学里,人家背个书包他也背个书包,人家上学他也上学,人家做作业他也做作业,人家考试他也考试,甚至有时候考得还不如你。这些人有的也许现在看着不起眼,被好多人都看不起,但是少年人不可欺,你不知道他将来能成为什么样的人,没准将来就成了一个大人物。 比如:当时跟你同一宿舍的人是马云,或者是《阿里巴巴和四十大盗》里面会喊“芝麻开门”的那个人,你根本不知道他后来会这么厉害,而等他成了一个什么人物以后,如果能想到跟自己一个大学宿舍里的你,然后正好有个肥缺苦于没有人才,就给你打电话让你来上班,你不就捡了一个便宜吗? 可问题的关键是人家凭什么找你呢?那得是因为在大学里面,你俩的关系还不错,他也愿意相信你。如果在大学期间,你整天偷鸡摸狗,一开口就是屌丝的话,那即使人家将来成立了一个阿里巴巴,他见了你肯定想躲着走,就是你打电话给他,人家肯定会跟你说最近很忙,没时间理你。 所以,我们从小就要学习开始写一本自己的履历,因为人际关系真的很重要。我觉得我们当中有一些弟兄姐妹真的需要改变自己,因为他们不知道人际关系值钱,也不会经营人际关系,非得把人际关系处理得不那么妥当。很多姐妹都属于高冷,冷艳型,因为年轻,再加上长得又漂亮。但是你高冷之后能做什么呢?什么也做不了。人家有必要联系你吗?没必要。说起你来,大家的印象都是牛哄哄的,见人也没什么礼貌,对人爱理不理的。这样的人想搞好人际关系?在我看来就算了吧。
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
      • 引言
        • 得胜者自有钱随行,习惯是关键
          我还要把秘诀告诉大家:好习惯一旦建立起来以后,钱是最小的问题,因为这个世界绝对不会亏待得胜的人。所以,如果一个人不得胜,那吃亏吃大了。历史上的《辛丑条约》的“庚子赔款”和《马关条约》都是代表着屈辱的历史,因为打不过人家就得挨欺负。但是这个世界永远不会亏待得胜的人,因此我们无论如何都要得胜。 个人的得胜或者是集体的得胜都是至关重要的,一旦得胜了,你说钱还是个问题吗?有的人爱钱,钱不爱他,因为他不得胜,还有的人不爱钱,但钱就是跟着他跑,这上哪儿说理去?你仔细观察一下,就是这么回事。如果人的一生总结下来是血泪史,充满着血、泪和屈辱,那说明这人不得胜;一个得胜的人,一生会活得自由,有的是美酒和咖啡。
        • 学会好习惯,忙碌变轻松
          大家好,我们继续学习《高效能人士的七个好习惯》。我倾向于把这本书叫做《七个好习惯》,因为不管是否高效能,好习惯就是好习惯,坏习惯就是坏习惯。过去我一共讲了八讲,其中两讲的内容是答疑。这世上有好多习惯,但是不管有多少习惯,可以分为两类:好习惯和坏习惯。其实学习这一系列的好习惯,对于我们来说是非常好的事情,如果你在我们当中的话,可能会感慨自己怎么没有早点参加这样的课程。一些习惯真的是越年轻、越早知道越好,可惜咱们已经是一把年纪。不过,现在知道也不晚,只要开始学,就能解决很多问题。 有一些人无知,不知道什么东西对他有益,也不知道什么东西对他有害。我们前面讲的是个人的得胜,学了前面的三讲加上两次的答疑,再加上前面整体的介绍,我觉得人不成长都难。以前让你生气的人,现在气不着你了;以前你会突然抓狂,现在不抓狂了;以前总是搞不清楚状况,每天做事晕晕乎乎,手忙脚乱的,现在做事情很清晰,层次分明,主次有序了;以前没目标没方向没重点,现在有目标有方向有重点;以前没策略没方法,现在有策略有方法。所以,忙碌不是解决问题的办法,学会运用知识,把忙变成不忙才是关键。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第11课 - “求”的迷思
      • 神的国和神的
        • 先求神的国义,财福自来
          基督徒很喜欢求东西,我在医治释放方面做了大量求主医治的实验,发现都不好使。我是一个对《圣经》比较严谨的人,我就回到《圣经》里面看。一看我就发现这事很有意思,跟我的实验不谋而合。 求神医治这个事得不着,求神给钱财,这事也得不着,求神祝福,也是得不着,求这个事很令人困扰。有一些基督徒好像是很火热,发动很多人为他的钱祷告,为他的生意祷告。《圣经》里面完全看不到这个事,我就很惊讶。 后来我找到了什么东西可以求,什么东西不可以求,求钱财好像没有用,我们必须要找到一个关键的东西,就是要照着神的话来求,神的话怎么说呢?你要求神的国和神的义,这一切的东西都要加给你们,原来求神的国和神的义,就是我们所说的命定。 那先求了神的国和神的义,其它的都加给我们,我们就不需要为我们的钱财和生意祷告,曾经有一些教会,我看到过他们的祷告单张,为生意,为房子祷告,但是他们祷告的东西不好使,因为没有神话语的根基。我们要在悟性上很清楚神的话语是怎么说的,在落实的时候,就会很清楚的知道这是神给我们的一个命令。
        • 先求神的国,兴盛自会来临
          求的迷思在基督徒里面是非常普遍的,那离谱到什么程度呢?就是什么事都问神,有一个姐妹来找我,她拿到了三个工作,不知道选哪一个,希望我帮她求问神。我对她说,选哪个都行,凭着信心做选择就好了。 《圣经》里面讲的几个求字,第一个是求神的国和神的义,其它的东西都要加给我们,这就是命定!第二个求的,求父所应许给我们的圣灵,求圣灵来充满我们,这个求是正常的,这是有《圣经》根据的。求其它的,好像都不太对劲。 比如说:主耶稣,求你医治我!天父啊,求你医治我!求你医治我,这意思就好像是神不要医治他,其实神医治的事早就做完了,耶稣为我们的病痛承受了鞭伤,因祂的鞭伤,我们得医治,这件事已经完成了,还需要求神医治吗? 所以在我的实验中我发现,求主医治这件事,对神本身是个羞辱,也没有果效。就是总觉得这事需要求神医治,因为他们尊重神的主权,神的主权,并不代表明白神的心意。那我们做事就是需要了解,明白神的心意到底是什么?我们要从求的迷思里面出来,先求神的国和神的义,求神的灵充满我们。 耶稣讲,你们世上的父尚且知道拿好东西给我们,更何况我们的天父,岂不是把圣灵赐给求他的人吗?(参《路加福音》11:8)耶稣讲了一个很清楚的比喻,到朋友家要几个饼,不是因为他是朋友直接给他,而是因为他情辞迫切的直求,就必照他所需要的给他,这不是求饼,是求圣灵。 我们求的方式都要回到《圣经》的根基里去,你一定会得着。那我自己实践的结果,我求的是主耶稣能使我的服侍更像耶稣,我想这样的求是合神心意的,这是求神的国和神的意,我们求的是成为地上万国万民的祝福,这是合神心意的求。 神巴不得我们活得兴胜,但是我们如果求兴盛,不一定会得着兴盛,但求神的国,求得着神在我们身上的命定,我们一定会活得非常的兴盛。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 活着的意义是侍奉神,平衡不是路
        • 侍奉神才是生命的真正意义
          我给大家讲一个我过去的故事。我信主的时候,常常跟一个会友一起去教会,我们经常在一起上课、一起喝茶。这个会友的经历非常神奇。他到新加坡外面的一个岛,这岛上有一个庙,那个庙很神的。他到了那里一拜就能拿到一个号码,然后按着这个号码买马号、买万字票,不是中头奖就是二奖。他因此在新加坡购置了好多产业,其中包括地产,就是那种很贵的房子。那他为什么来教会呢? 原来拜了一段时间以后,那个庙里的鬼就到他家里来找他,说:你看我给你这么多钱,你应该到庙里来服侍我,就让他顶仙挂它的名号,让他到庙里头画押画符什么的做这些事。他说:那不行啊,我还有老婆孩子呢!鬼当然不同意,双方就僵持不下。在僵持不下的过程中,他就想:我得找一个更大的神。 他到新加坡很多地方找,不管是什么庙什么堂什么会,哪怕是回教堂,甚至马来的巫师都找过了。巫师给他画一个符回家,头两天挺好,但第三天就不好使了,鬼又来了。他在来教会之前连续三个月不敢合眼,整个人到了非常崩溃的边缘,一闭上眼睛,眼前全是那些张牙舞爪的东西。 他真吓坏了,只要一闭眼就嗷嗷叫,很痛苦却没有办法,新加坡能拜的他全拜过了,都不好使。他的一个远房亲戚把他介绍到我所去的那个教会。我去教会仅仅是因为找不到工作很崩溃,他比我更崩溃,他那是要命啊!教会在为他赶鬼的时候,他四肢着地趴在地上,然后头抬起来发出嗷嗷的虎啸般的声音,还咬人。他拜的玩意儿挺邪性,教会花了一年多的时间才把呆在他身上的鬼赶出去。 我当时去教会是为什么呢?因为我寻找的是在灵界里能够真正解决问题的神,那最关键就是权柄。别找很小的神、很小的鬼,要在灵界里找最有权柄的。要知道,我们所信的耶稣祂是道成肉身来到这世上,胜过世上所有的神、所有的鬼,第三天从死里复活升天把灵界的权柄赐给了我们,我们得着这样的权柄,在灵界里就没有解决不了的事。 前段时间有个大师级的人物,他算命可厉害了。这个人就在浙江,他和徒弟靠算命就可以赚很多钱。结果背后的鬼就在他身上,把他身体搞的很惨。后来他想办法找到了我们,我们就把他身上的鬼给压下去了。但是他的心思意念如果不改,也不能够解决根本问题。人要知道耶稣基督是权柄,同时还要知道人活着是要谨守遵行神的话。
        • 侍奉神才是活着的真谛
          最近听到比较多的就是平衡。平衡这个观念,在新加坡这地方是非常流行的。能平衡家庭和工作,那挺好。可家庭、工作和教会要怎么平衡,神、老婆儿子、老板能平衡吗? 我们今天传递的是华人命定神学,我们活着的意义是侍奉神。如果活着的意义不是侍奉神,那你为什么活着呢?有人说我为工作而活,如果工作出现了问题,你会不会因为工作就崩溃了?有人说我为我男朋友而活,那如果鬼要动一下你男朋友,你是不是就很抓狂啊。有人说我为我老婆而活,那么鬼就动你老婆,这就惨了是不是?我们要知道,只有你尽心、尽性、尽力爱主你的神才是解决问题的关键,不要做一个属灵无知的人。
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 故事二:住院的故事
        • 灵界真相,不可不察
          我的一个同学给我讲了他的一段经历,很吓人。有一天他觉得身体不对劲,就去医院。医院负责人是他的好朋友,医院床位很紧张,他的科室床位没有空缺的了。结果给他安排到肿瘤科的病房里了,他就住进去了,但他一个人在那个屋子住,他害怕,他让他好朋友跟他一起住。他还是个警察,手里有枪,就把枪放在枕头下面,也有点小害怕,然后睡着了。 半睡半醒之间,突然进来四个大汉抬着他就走,这个时候他就想去拿枪,结果怎么弄也弄不动就像梦魇是的,喊也喊不出来。然后在那个病房里陪着他的那个朋友,医院的负责人,就听见他在那嗷嗷,也说不出话来,一伸手把灯打开了。灯一开,那四个大汉就消失了,他也醒过来了。 后来有一次我们在一起吃饭的时候,他就跟我讲这个故事,我听了以后我说:这东西真的很要命啊!你经历了这么多,你还不把这灵界的事整明白?慢慢我就了解到人生人死啊,真的是跟我们华人的传说有点像,说牛头马面就是从地狱来抓人的。我就说当有一天你看到牛头马面来了,基本上你的日子就到头了。
    • 【课程】属灵故事 第2集
      • 让家中变得洁净
        • 清理心思意念,远离灵界困扰
          有一次呢,我去一个城市,带着我们当中的弟兄姐妹们差不多有七八个。到了这个地方,我先联系我的好同学,我的好同学就带着他的朋友开了两辆车来接我们。上了车以后呢,他就跟我们聊天。他一听我们经历了很多灵界的故事,而且解决了很多灵界的问题,他的兴趣就来了。 为啥呢?因为他从二十多岁后半夜两点到六点睡不着觉。如果一到两点到六点之间睡觉,要么就是一连好几次的鬼压床,要不就是经常迷迷糊糊。但他的眼睛似乎是能看见的,一个长得非常漂亮的女鬼来躺在他旁边,跟他抱在一起。 他说我讲这话很多人都不信啊,人家还以为我在瞎说,说我有病,结果怎么样呢?这个女鬼躺在他旁边跟他抱在一起,还经常干一些难以启齿的事情。他说那真的非常真实,然后他双手甚至摸在女鬼的身上都感觉非常的舒服。 但是有一个什么问题呢?就是他的后背僵硬,腰酸背痛,很容易疲倦。经常夜里有鬼来闹,那能不疲倦吗?他的解决方法就是:两点到六点看电视不睡觉。他一听我们一讲,他就觉得终于找到了解决问题的办法似的。 我们就带着他祷告,他的腰真的松开很多。但他的问题反反复复。有时候就鬼使神差做一些错误的决定。损失了很多钱,然后又后悔。经历了这些事,他自己也知道灵界是非常真实的。后来这个弟兄经过很长时间的祷告,来来去去问题在哪呢?问题在于他的心思意念,他脑袋里的东西不改变。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做事篇》06:享受劳碌的果实
      • 养成做事有计划的习惯
        • 做事没计划,人生白忙活
          有的人考公务员,使劲考,啥也不干,就只考,考公务员一考考五年。考到了公务员,一个月两千,然后又分配到外县。哎呀,这个闹心,我问你怎么活?一个月两三千块钱。哎呀,我天,想想都可悲。那咋活?我是不知道咋活。两三千块钱怎么活?闹心呐。那你干啥来的?没想。 你比如说一直想考编制,那你就在家待着考编制。那是路吗?那如果你考一年考上了,在家待一年OK了。那如果考十年,在家待十年怎么着?从二十几待到三十几啊?想着不就闹心了吗?是不是?那怎么办?咱就说如果我考四年,那我在家待四年啊?就不知道考研考四年,考研考五年的大把,傻不拉几的,受不了。 你要问我,我怎么办?那我不这么干。我一算,因为哪年能考上不知道。你知道吗?你不知道吧?你问我,我知道吗?我也不知道。那你有信心,我还没那个信心呢?明年,我有信心明年肯定考得上,明年考不上怎么办? 一边训练自己的性格,一边训练自己做事的能力,一边知道自己可以谋生,是不是?自己可以谋生啊。你不谋生咋整啊,我给你讲洗厕所,怎么的?洗厕所赚钱挺多的,挺好。 我就在想,这人没有计划都成习惯了。所以你会发现,你跟我讲话,你也挺累我也挺累啊,咱俩老一整就岔劈了啊。那为啥呢?就是,我想的那是啥呢?他如果是这样该怎么办?如果是那样该怎么办?然后,你呢就光想着能干成了。是不是? 一考研考五年,一考编考五年,一考公考五年,那五年都不成废物了吗?做事要有计划,做什么都要有计划。计划啥?计划这事应该怎么整,这样怎么整,那样怎么整。是不是?一看就知道结果嘛。
      • 你做的结果是什么?
        • 生活环境乱,心情也难安
          前几天,我们有一个朋友去他姨家。他住在他儿子家,他儿子家里整的井井有条,东西看着可干净了。他儿子是我训练的,把东西整理得井井有条。同样是政府租屋,就叫做公屋,新加坡的百分之七八十都住公屋,便宜。但是,人家的屋子里整得井井有条,设计、改造,再设计、再改造。结果,他们现在住的地方,已经经过了四个版本的改造。第一个版本不满意,拆了。第二个版本也不太满意,拆了。第三个版本,哎,挺好。第四个版本,哇,老好。 结果他妈去他姨那儿去看去了,别问是谁的姨,哎哟,那屋子里头那个脏啊,哎哟我的天哪,就剩下一条能走路的道了,都是东西堆的,看着就闹心啊。那我问你,活在这样的生活环境里头,他能好啊,是不是?好不了。咱们大家都要知道,一看那环境是个混乱的环境。你啊,脑袋不太好使,体力也不太行。是不是?因为这环境都是你整的嘛,你得开始调整。你如果说是这个都整不好,就睡觉那么点地方都整不好,你整啥呀?是吧?这人就白活了啊。所以我得劝大家,是不是先把生活环境整好啊? 您像我这种人,我们家的租客,租的都是我的地方,那当然了收房租,收房租不挺好吗。租客都忍受不了那个地方的混乱。是不是啊?然后这屋子脏不拉几的。然后有人打电话我要看房子,那你就去看。要不要?不要。第二天我要来看房子,哎呀,我不要啊,太脏了。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第1讲-什么是牧养
      • 牧养就是建立人对神话语的信心
        • 信心连接神话语的力量
          有一个软件公司的老板,他亲眼看到我是如何服侍了一个脚崴了的小孩,我带着她和她的妈妈一起祷告,十几分钟后这小孩活蹦乱跳。其实当时那脚祼还是青的,但是已经能够活蹦乱跳了。因为那时我去他的软件公司开会,开会开到一半,这小孩的妈妈就向我求助。 我们教会当中的客服还是很不错的,但当时我看没有人回应,我就停止开会,开始服侍她们。这个软件公司老板也暂时不开会了,就看着我怎么服侍。他看着我把孩子弄好了以后,就拉着我的手说:``你就是我要找的牧师,我就要找这样的牧师。" 结果他给我买了一张机票,请我去另一个城市服侍另外一个企业家。我去了以后,刚好有一百多个牧者在他企业里敬拜。令我欣慰的是,他对我说:``我接待过很多的牧者,你是唯一一个关心我问题的牧者。"那的确是,很多牧者见到企业家,脑袋里想的东西是什么我暂且不说。遇到有钱人么,脑袋里想的东西还是有点小复杂。但我想我只关心人的问题。 当天晚上这个企业家说,有一个姐妹在敬拜赞美的培训上胃疼得要死,我说那你就打过去,我带她祷告一会就好,胃疼这东西很容易。电话打过去一问,才知道人已经给送医院去了。我就在想,如果是耶稣在那里带领敬拜,然后有一个人胃疼,耶稣会怎么做?耶稣会把这个人的胃治好。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第2课 - 什么是华人命定神学?
      • 华人命定神学的来历
        • 重新定义信仰的命定之路
          今天开始我跟大家分享一下到底什么是华人命定神学,接下来我会把这些一个一个系统的论述出来,华人命定神学最早是从哪儿来的呢?华人命定神学最早来源于我们对自己信主的这套体系不满意,而且是非常的不满意,不满意到我们觉得现有的体系弄的不对,一定要重新建立的程度。 我讲过一篇道:不要自以为是。也就是除去我们里面错误的逻辑体系,人如果僵化,比如造了一架飞机,但不会飞,然后说飞机就是这样的,这是非常愚昧的做法。我最初建立教会就开始思考一个问题:为什么我建的教会和耶稣讲的不一样呢?耶稣摸的病人一摸就好了,我怎么弄了半天也没有效果呢?耶稣从来没做一大桌子饭,什么酱牛肉、烧鸡、烧鸭\...\...但是我每个礼拜天都做一大桌子好吃的,让弟兄姐妹来品尝,好吸引人进来信主。人是来了,但被吸引进来的人并不是因为要信主,而是因为食物。 后来我思考出来人有一个特点就是:**人是跟着道走。没有道,而用食物吸引来的都是吃货,有道吸引来的都是追随道的人**。我琢磨出来是我没有弄对,那怎么开始弄对呢?我咨询过一个非常有名的牧师,他当时给我的回复是:多祷告。这个答案让我有一种被应付的感觉,我心想多祷告谁不知道啊。之后我咨询了另一个牧师,他说:如果你们教会有20%的人参加祷告会,你的教会一定会复兴。后来我发现教会有50%的人参加祷告,教会也没复兴。后来有100%的人祷告了也没那么复兴,再后来我发现原来是整个神学观念需要调整。
      • 为什么叫命定神学
        • 命定神学,找到活着的意义
          今天我们弟兄姐妹要知道,华人命定神学跟查《创世记》紧密相关。到了**新约圣经,讲的更清楚,讲的是建立得胜荣耀的教会**。所以保罗所有书信都在讲得胜的教会,到了《启示录》就更厉害了,全都是讲得胜的教会。**神的心意是建立得胜的教会**。我们的命定到底是什么? 我从小有一个特点:学习非常好。人家就说你学习这么好,愁啥呀?但我就想,这人活着活着就死了,这干啥呀,早死早利索。哪有小孩那么小就开始想这些事的?我十八岁读的是名牌大学,我在大学的学习也不错。但是我觉着,这是在干啥呢。我读了很多东西,就想找出活着的意义,这意义到底是啥一直没找着。 后来差点要跳楼,最后楼没跳成,倒是有了一个想法:我得找个神。后来就找到了基督教的神,是我自己走进基督教的教会。我就开始拼命读《圣经》。读完后发现,哎呀,这个好,终于找到活着的意义啦!你问我为什么这么侍奉神,因为这是我的命啊。这是我的生命,这是我的命定,我的命定就这么来的。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题13:神的国和神的义的困惑
        • 先求神的国,别纠结平衡
          问:关于先求神的国和神的义这一切都要加给你们了,神的神的义具体指什么?和我们平时经济的需要怎么去平衡? 答:我想求神的国和神的国降临有关系,神的国怎么降临呢?我们靠着神的灵在哪里赶鬼,哪里就有神的国降临。**求神的国,就是让我们能够效法耶稣,不断地靠着神的灵赶鬼,让神的国降临。**当然了,求神的国意义有很多,但我喜欢做具体的事儿。 神的义是什么呢?第一点就是神是公义的,另外一点是相信的成为义人,因为《圣经》里面清清楚楚地写着,义人必因信得生。因为亚伯拉罕信神,所以神就算他为义,这是神的义。我们的义,很多都是道德的观念。 和经济的需求如何平衡?平衡的这个概念是很可恶的。我们以为经济的需求和我们神的神的义在同一个层次,其实不在同一个层次,因为没有可比性。我们如果先求神的国和神的义,这一切都要加给我们了,我们还平衡什么呢? 有的人喜欢教会和家庭平衡,工作和教会平衡。但是最后,我也没看到平衡啊!因为神的话从来没有讲平衡这件事。神的话讲的都很确切,你要先求神的国和神的义。你没有先求神的国和神的义,即便平衡了,也是白整,因为这不是神的话。我们觉得这些事情优先级都差不多,但是《圣经》的原话是先求神的国和神的义。经济的需求都在神的国和神的义里面。如果这一切都加给我们了,我们还平衡做什么呢?我觉得神的国和神的义是我人生当中最重要的。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】 医治释放课程(第2版)- 第1课 - 渴慕活出神荣耀的形像!
      • 活着的时候像耶稣是至关重要的
        • 神是富有的神,拒绝贫穷!
          我不觉得我的神是个贫穷的神,我不想过穷日子,因为我的神是个富有的神,今天我们要改变我们的神学体系!人不能得医治就不能活出神的形像,不能祝福很多人,怎么又可能活得好呢?弟兄姐妹,你一旦有了这个盼望,我鼓励你就开始好好的认识真理,好好的读《圣经》。如果读不明白,你来问我都没关系,过去这些年,我读烂了好几本《圣经》,英文圣经读烂过,华文圣经也读烂了好几本,一边读一边在里面划,做了很多的标记。 我们千万不能瞎说,唯有真理才能够让人得自由。比如那个患血漏的姐妹,她从来不读圣经,因为不识字。其实岁数也不大,就是不识字,后来我就带着她的小牧者训练她认字,不认识字怎么读圣经? 我就感慨,她在教会待了很多年,被血漏折磨,也没有人教她认字,然后还觉得她能够上天堂。人无知真的很要命,再说牧师也不是卖天堂门票的,他说的不算。如果有一天你到了一个地方,看到的是油锅,有炸麻花的、炸油条的,还有烤羊肉串的,滋滋直冒油,然后把你往一个大铁签子上一挂,到那个时候,你说什么也没太大用了。 我曾经服侍过70岁的不识字的老人,等我服侍完了,老人也会读圣经了。我妈妈没上过几年学,基本上就是文盲,但整本圣经能读下来。感谢主,她在年轻的时候,扫盲认识了一些字,后来又跟着我认了更多的字。我妈后来80多岁了还用电脑,我说给她买个老年手机她不要,说要智能手机。我就给她买了一个特别好的智能手机,后来我妈在手机上刷抖音可厉害了,玩的不亦乐乎。
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第2讲
      • 神满有恩典满有怜悯
        • 信心如火炬,点燃医治之路
          所以,我们服侍神的人一定要有这样的行公义、好怜悯! 世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。(《弥迦书》6:8) 我服侍了三个月之后,她的状况越来越糟糕!我祷告一个小时、两个小时,完全没有任何改变!她很绝望,我也很绝望,非常难受。当时我的信心奄奄一息,我就带姐妹下楼喝杯茶,走到楼下的时候,我转过身,对姐妹大声说:“今天你必须得释放!如果今天不得释放,咱祷告到明天,明天不好祷告到后天,你必须得释放!” 我一宣告完,信心瞬间就涨起来了!回去之后,鬼就开始彰显,鬼被我打得嗷嗷叫!是信心把祂干的屁滚尿流!信心很了不得,没有信心是一个悲剧!我服侍完了以后,感谢神的眼泪就唰得流了下来! 我服侍了很多在绝望当中的人,全是因着我的信心撑起来了!因着我相信都得了医治! 如果一个孩子在耶稣面前,耶稣一定会医治他。今天虽然耶稣已经复活升天,透过我的手,神也会医治他!
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(一)- 门徒的标准!
      • 三、门徒本来的定义
        • 撇下一切,才能得胜有权柄
          **门徒本来的定义就是这么解释的**,但后来我在网上搜了一下,花里胡哨的解释可就多了。他们解释,“撇下”不是那个意思,是这个意思。但你得知道,你是不是把耶稣基督当作至宝?如果你真的把耶稣基督当做至宝,那些东西都是小玩意儿,哪有天上、地下所有的权柄来得重要?你得知道,**人活着最需要的就是天上和地下所有的权柄**。你如果做了耶稣基督的门徒,就会发现你有权柄了,你的权柄可不得了啊!这权柄好使,是尚方宝剑,从神那里拿来的。人就是不知道,还以为那些东西多重要,其实,正好整反了。 “若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”你说:耶稣这话,小学生能听得懂吗?还能解释成啥?这本来的定义在他们做的那些事里就是解释不通;也可以说解释得通,因为没有天上、地上、地底下所有的权柄,教会就会被人欺负。被谁欺负?被鬼欺负。**没撇下的意思就是有缠累。人有缠累就得不着这宝贝,得不着天上、地下所有的权柄;得不着这权柄的结果是怎么样的?可想而知,就是不得胜**。所以说,耶稣告诉我们啥话,咱就好好听。就像阿凡提说:白天你可以看见星星,你都得试一把;其实二十天不吃饭,就能看到星星了。现在,耶稣告诉你:你撇下以后,不是白天看见星星,而是看见得胜,看见手里有了从天上而来的权柄。所以说,**问题就在于人不相信**。 耶稣说:人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒。这话不用太解释,一听就明白。耶稣为什么要这么说呢?因为,有很多人来和耶稣同行,耶稣一看,祂要不了这么多。放眼望去,用属灵的眼睛一看,哪有几个门徒啊?都是想从耶稣这儿得好处的人;哪有想撇下一切的?有没有想撇下一切的?没有。那都想来干啥呢?都想来得好处来了。结果,耶稣说的这话太狠了,一下子就把很多人给干懵了!这不叫门徒,而叫糊涂,懵圈了,结果找不着门了;没门了,不叫门徒了,然后就辛苦了。
        • 门徒要有清晰的属灵导航
          我总觉得自己在这世上已经活腻了,我不太去想活着的这点事,但我活得还挺好,为啥?为耶稣而活,回报高;天上地下一切的权柄我都得到了,多好!过去那些年赶鬼的时候,鬼都认识我,牠们通常会喊着我的名,然后说恨死我了;牠们想辖制我也辖制不了。门徒的定义是不能改的,要想做门徒,就得把概念搞清楚,概念不清楚就完了!把概念整得清楚的就是学霸。 学霸和学渣建立的教会,就是不一样;大老粗和专业知识分子做出来的事,也不是一个风格。我建的教会有明显的风格,什么意思?就是咱们做门徒的,要如鹰展翅上腾,与神一同在属灵的世界里翱翔,那不是“航空航天”是什么?“唰”地一下飞上去了,没电了掉下来,就会摔得粉碎;后来还飞上去了,但只要一个螺丝搞错了,也会死人的。所以概念清晰,做事严谨事是我们教会的特点。 我们建立的教会有一个明显的特点,就是:有从神来的权柄。我的老师对我说:如果你去搞航空航天会是个人才,你怎么去搞教会了?我说:做这个才是真正的“航空航天”,我真的到天上了!老师看了看我说:也是,你干的也真是“航空航天”。因为我们得着了天上地下的权柄,这权柄很好使。
        • 撇下所有,才是真门徒的路
          后来这位牧师邀请我去参加一个特会,他们整了几百个人聚在一起。本来我是不打算讲道的,因为我讲道会得罪很多人,但他们非得让我讲,我就讲了一个题目,叫做《尽心、尽性、尽力爱主你的神》,我讲道都带故事。他们自己正带着门徒,要训练门徒,但我讲的这个道得罪了他们。因为当时他们在下面给我打手势,让我别讲了,我想既然上了讲台,就得讲个痛快,我说:如果你想尽心、尽性、尽力爱主你的神,但是你的老婆、你的父母拦阻你,怎么办?还有其他的人和你们家的那五头牛也拦阻你,怎么办?其实拦阻人爱神的东西很多! 等我讲完以后,他们就对我说:不能这么整,你这么整在这个圈子里怎么混?我说:我没想混你们的圈子,你们这个圈子有啥意思?我只想混耶稣的那个圈子。要混圈子也不混这样的烂圈子,咱们只混好的圈子,手里有天上、地下所有的权柄,混有权柄的圈子,这才厉害!门徒本来的定义就是:**尽心、尽性、尽力爱主你的神**,有人不听从这话,但我**就听耶稣的话,我为了跟从耶稣,已经撇下了所有**。
        • 别让俗事夺走属灵的宝贝
          人有特别多的缠累。耶稣说:来,做我的门徒。有人说:不行,我刚买了一块地,必须去看看。有人说:不行,我刚买了五对牛,要去试一试。有人说:不行,我刚娶了一个老婆。人哪,就是因为这些东西,丧失了一个宝贝,就是做耶稣基督的门徒。有极多的人跟耶稣同行,结果耶稣就说了这话。我建教会也有这么个特点。人一多了,我就说这样的话。就会有人说:跟着他那信主的方式,日子咋过呀?不仅是基督徒这么说,很多牧师也这么说。他们到我这儿来,我就安排他们住下,招待他们,带他们去吃饭。晚上,我就跟他们讲神在我们当中做的事。讲着讲着,他们就会说:真好!那是好啊?概念不清能好吗?好不了的。 其中,有个牧师对我说:我老婆耳朵疼了好多天了,你能不能祷告一下?我说:那没问题呀。我就在电话里带着他老婆祷告,然年后耳朵就好了,为什么我带着祷告就好了?因为我有天上、地下一切的权柄,为什么我有这个权柄?因为我为耶稣撇下了所有的。谁也不能拦阻我爱神,如果有人让我做这个或做那个,甚至让我扫厕所,都没问题;但如果有人要让我放下耶稣,不管你是谁,我一定把你撇下。因为我是耶稣基督的门徒,我必须照着神的话去做,我鼓励这位牧师像我一样,照着神的话去做,去爱神。
祷告
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  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:这是神报仇的日子!
      • 靠主得胜,践踏仇敌
        • 穿上公义铠甲,迎战仇敌洪流
          他以公义为铠甲(或译:护心镜),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名,从日出之地也必敬畏他的荣耀;因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(《以赛亚书》59:17-19) 今天我们当中一起来奔跑这条道路的,不要犯浑,不要犯愚昧,开始紧紧抓住神。我看见身多人,年轻的时候打麻将,吃喝玩乐,钓鱼打猎旅游,扯淡,到老的时候,受尽了人间难以承受的疾苦,惨兮兮的死去。今天,至于我,我必得着神的灵,我必传扬神给我的话,让神的话必不离开我的口,因为这是神所应许的。今天,开始恢复我们里面服侍神的热情,因为我们的神是充满热情的神。 他以公义为铠甲(或译:护心镜),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名,从日出之地也必敬畏他的荣耀;因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(《以赛亚书》59:17-19)
      • 恩膏与命定的呼召
        • 活出神的命定与荣耀
          我因耶和华大大欢喜;我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。(《以赛亚书》1:10-11)
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 先求神的国和神的义!
      • 凭信心祷告,求神的国和神的
        • 别立自己的义,求神的
          其实我们一旦觉得自己不错就坏了,一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义,求神的义,这不是没有《圣经》依据的,这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上,走着走着觉得自己是个罪人了,以前不觉得;走着走着就觉得自己是个大罪人了,走着走着到最后他觉得自己是一个罪魁了。有人说:今天有很多很小气的想法。这很正常,你发现这个想法不是你,是个鬼。你不信,但神一定可以,你得医治不是因为你很好,是因为你认为自己是个罪人。 我们在服侍的过程当中,常常看见人立自己的义。记住立自己的义,你一定会受亏损的。因为原因很简单,我们活在肉身当中,我们与生俱来的那些东西,包括爱面子、争竞、攀比、嫉妒、挑别人的问题,看别人的问题看得可准了,看自己的问题简直就是个瞎子。今天不管你是什么病,孩子近视、散光这些都是很小的事。看到了肋骨疼痛、腿痛,今天这个鬼要被干掉,一会儿你会吐出来,牠会从你的嘴里出去。 我就感慨,昨天有个姐妹她已经失业一段时间了,她还在不断地发简历。我老早就告诉她的问题在哪里,然后突然间提到了,一说别人那简直了滔滔不绝。那把人家的问题描述得多清楚,人家的问题都解决了,你的问题还没有解决,有什么益处呢?今天就让我们开始重新收拾一下我们自己,让我们打拳不像打空气的!我们要把目标立定,我们不是在人面前求自己的义,我们在人面前就是个罪人,在神面前也是个罪人。我们今天就立定一个心志,求神的国和神的义,攻克己身,叫身服我!
        • 信心祷告,突破病痛枷锁
          跟着我一起在灵里祷告。如果想呕吐把它吐出去,如果你说:我吐不出来。拿手指头抠一下喉咙,它也会吐出来。我们的心思意念要被圣灵所洁净,我们的心思意念要用神的话所填满,神怎么说祂就会怎么成就!有人肾脏病、糖尿病,跟着我一起祷告。不要害怕单单相信,也许你的病看起来是多么难搞,也许你的信心已经奄奄一息。有人胯关节疼痛,指关节疼痛,拇指弯曲不了更疼了看到了,还有人骑车摔了一跤,胳膊和肋骨还在痛,还有类风湿关节炎。今天哪怕我们的问题已经拖了三十年,也许你的问题可能拖了二十年、十年,今天也不放弃。 跟着我一起凭着信心来到神的面前,瘫痪的一定可以起来行走!对神来讲一点也不难,难的就是我们常常信心被毁掉,走着走着回到原点。今天不让它回到原点,一直坚持到得胜,一直坚持到得医治。想呕吐,大家要知道是个好事,今天有很多人会呕吐,很多人会把里面的肮脏污秽透过呕吐吐出来。我们人心思意念是很脏的,我们人对自己的判断是很正面的,但是你的判断是不通达的!如果你觉得自己不错,神为什么还没有恩待你?
      • 单单求神的国和神的
        • 神的国义,得天上祝福
          大家好!有一句话特别好,就是我们如果求神的国和神的义,这一切东西都加给我们。很多人不相信,人只求自己的,今天就改变一个思路,单单求神的国和神的义!你看一看神是否会打开祂天上的窗口,倾倒祂的祝福在我们身上。有的人受了委屈,有的人受了冤枉,有的人在工作场所吃了点亏。今天你相信吗?如果我们求神的国和神的义,我们不用靠自己的刀剑去抢、去争,神会亲自来保守我们。 如果相信的就跟我一起来宣告:国度、权柄、荣耀全都是我们神的,直到永永远远。阿们!大家要特别小心宗教的灵,宗教的灵是什么?宗教的灵从各个层面来解读都是很可恶的。他们表面上求的是神的国和神的义,骨子里却求自己的好处。他们不是在用心灵和诚实来到神的面前,这才是可恶的地方!今天我们求神的国和神的义,必须在悟性上有充足的信心,在悟性上相信,那不是一拍脑袋,说:我相信。你怎么相信了? 有的人就问我:老师,我怎么求神的国和神的义?如果不知道怎么求神的国和神的义,就是天天讲:神呐,我愿你的国降临。没有用!神的国怎么降临不知道。今天要开开心心地迎接一个新的日子,神要将祂所有的好处毫无保留地赐给我们!神既然不爱惜自己的儿子,将祂的儿子亲自赐给我们,为我们的过犯舍了,岂不把万物都赐给我们吗?
        • 专注神的国,别被俗事分心
          但是人就是有点傻,总觉得好像不会吧?好像不是那么回事吧?我应该做点什么吧?如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处,因着我们谨守遵行神的话,今天要倾倒在我们的身上,今天就单单求神的国和神义!你的病怎么办?都在神的国和神的义的里头。我的病怎么办?我的病也在神的应许里头。 今天不要记人家的恶,一个人常常记人家的恶,一开口讲的都是这个,你很难得着神的好处的。因为那不是神的话,那是你自己求自己的义,求自己的国。有病的,你不用急着告诉我你有什么病,最重要的就是你的悔改。如果你缺少一份工作,神会为你造一份工作;你找不到这样一个职位,神会为你造一个职位;如果你出租房子,找不到一个好的房客,神会给你制造一个房客,因为国度、权柄、荣耀全是祂的。阿们! 跟着我一起在灵里祷告,看到了在YouTube上有人说:牧师,请为我祷告赶鬼。当然可以,赶鬼是我的工作,你一定会得着神的恩典。如果你最近会被鬼搅扰想呕吐,那不是被鬼搅扰想呕吐,是鬼要出去。我们人常常把事情搞反了,病在好转,我们以为病变坏了。今天重新坚固你里面的信心,我们所有的好处在耶稣基督里,在祂的国度里,今天就单单求神的国和神的义。看到了,大拇指关节疼痛,之前有一个大拇指关节疼痛的好了没有?
      • 攻克己身,寻求神的国和神的
        • 攻克己身,走在神的路上
          你说:我怎么知道我身上的问题?你身上的问题看你的病,看你的问题,看你所经历的就知道了。如果你过去所经历的不怎么样,今天就都要开始回转向神,最重要的就不要看自己觉得自己特别好。如果你看自己觉得特别好,那个就是靠着这种感觉,刷一个活下去的存在感。今天就开始意识到攻克己身,叫身服我。不再被肉体的东西辖制,乃是制伏自己,让我们能够走在神的路上,鬼都是很小的事。 今天你能够意识到你自己的小气,我告诉你那就要得胜了。如果你想领受方言祷告,你就跟着我模仿几句不要紧,不要害怕。有的人就觉得那方言祷告都是学的,那能行吗?今天大家信不信,就是学来的方言祷告也好使。你说:你怎么知道?我见证了无数个,千万不要追求一种感觉,那是宗教的灵。 完全松开,奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,我今天就是要制伏我的肉体,我要攻克己身,叫身服我!今天我不再立自己的义,我单单寻求神的国、神的义!今天大家一定要知道立自己的义,觉得自己不错是一个最非常愚昧的事。觉得自己是个罪人,寻求神的国、神的义、神的怜悯和恩典,那是世上最聪明的人。 今天有很多彰显的,有人脑袋里头好像有个棍子左摇右晃,然后里头咔嚓的还响,那是个鬼,不要害怕,今天你要得释放。有的人重听和记忆衰退,那没关系,跟着我一起来祷告。还有肾脏病、糖尿病,还有人被鬼搅扰得想吐。撇开自己的义,在神面前承认自己是个罪人,你在神面前做得是永远不够好。你说:那咋办?那就竭力追求,那竭力追求不是很简单了吗?小气的灵出去!奉耶稣基督的名,头脑里那个棍子要完全离开,胸口疼痛的灵完全离开!奉耶稣基督的名,魔鬼撒但都要退下去离开,今天我要求神的国和神的义!
        • 用信心驱逐心灵小鬼
          我们当中有一些人,觉着总是有一种小小的感觉,就觉着自己所住的屋子有鬼,有这样的人吗?自己好像被这个住着这个屋子的鬼,在这里边被搅扰,你跟我一起来祷告,然后怎么祷告我教你,沿着你们家的墙,每走一步按在墙上:耶稣的宝血在这里!然后往下一步一步地按:耶稣的宝血在这里!耶稣的宝血今天仍然有功效,为什么叫耶稣的宝血?因为祂可以洗净我们的过犯。 有病的可以按手在自己的身上,如果眼皮跳,跳得厉害就抓住跳的那个地方。耶稣的宝血在这里!有病的也可以把手按在自己病痛的地方,告诉属灵的世界:耶稣的宝血在这里!然后在我们的心思意念里,开始回转向神,求神的国和神的义。心里舒服多了,小气的鬼要出去,你可能等一下还会有呕吐或者打嗝的。如果有人有月经疼痛,是个识别善恶的根还在。你开始能方言祷告了吗?那不会方言祷告的,渴望得着方言祷告,开口说,不要在乎。你说:我是瞎说。瞎说,神也掌管得了,开口讲个方言祷告,神还管不了这事。
      • 祷告与悔改,寻求神的国和神的
        • 祷告与悔改,寻求神的国和神的
          如果打嗝停不下来不要停,就一直打不要怕。那你说上班怎么办?打嗝那是人的生理反应。奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,命令头胀的感觉完全离开,头胀的灵退下去!悔改啊!说话虽然难听,但他确实是神的话,我们今天就祷告到这。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 可能还有一些弟兄姐妹没有完全得释放,有一些已经得释放。其实你也不用担心,你那么整已经带着鬼活了好几十年,再多几天也没什么了不起。不要那么在乎自己,要在乎神的话。所以我有的时候我讲的这些话很多人不理解,为啥?慢点释放比较好。因为人一释放,人就开始接着走自己的老路。心里想:哎呀,终于得释放了,终于有资格爱世界了。听听这话,过去爱世界整了一身的病,今天病好了又感谢神,我终于可以爱世界了。那我看还是求神怜悯你,让你多遭点罪。阿们! 别急,急什么?急我们心思意念回转向神。急着什么?急的我们开始能不能敬畏神,急的就是我们能不能快一点求神的国和神的义。其实我们身上的问题,都是我们骨子里问题的一个外在的反应。比如说癌症患者,那骨子里头意念是很脏的,忧郁症患者骨子里的意念也挺脏,然后有这个病、那个病。就有一些小孩2加3都等于8了,你从他手里拿钱,那可难了。那怎么回事?啥都明白。人就这样,所以说抓紧时间悔改,如果罪遭得还不够多,悔改得还不够深呐!我们今天就祷告到这,愿神祝福大家,弟兄姐妹再见!
      • 依靠神的国和神的义,赶鬼与医治
        • 信靠神的国,驱魔治病有力量
          这不是正在为你赶鬼吗?不用担心,你的身体没有力气我都告诉你了,那不是你没有力气,你的力气还在,只是鬼牠的力气快没了,你感受的是鬼的感受。在我们心里再次求神的国,再次呼求神的义,再次来到神的面前,愿神的旨意成就在我们的身上如同在天上。还有人死去的人上他身上,还说话,那不是死去的人,那是个死亡的灵假装死去的人。 癫痫的灵出去,奉耶稣基督的名,瘫痪的灵出去!我奉耶稣基督的名,魔鬼你必须离开!神的国要降在这里,圣灵要在这里彰显祂的权能,这不是你的地方,这是神国度的地方,在哪里靠着神的灵赶鬼,哪里神的国会降临。奉耶稣基督的名,癫痫的灵从我嘴里出去,脊柱炎的灵从我嘴里出去!后背松开很多,非常好。 有的时候我这有几个群,好像有点忙不过来,漏掉了打个字通知我。今天你相不相信国度、权柄、荣耀全是属于我们神的。我们的神在这世上仍然掌权,永远不要相信鬼掌权,要相信神掌权。今天弟兄姐妹死人的灵已经不在世上了,那死人的灵后来怎么就变成了祂附在人身上了?因为那个人活着的时候,附在他身上的那个鬼,那个人死了,那个鬼就出来了;就要找一个地方,他就经常附在别人的身上,然后说话办事很像那个人。所以他叫做阴间地狱死亡的灵是个鬼,他不是人死了的那个灵。 神永远在这世上掌权,相信的就知道神在掌权。你说:我遇到了灾祸。那也是从神来的。如果神不许可,你一根头发都不会掉下来。大家如果把耶稣基督教导我们的话,拼凑起来,你就会知道原来所有都在神的掌控当中。你害怕什么呢?你只需要害怕一件事就是不求神的国,不求神的义。最应该惧怕的就是我们不行神的话,不走在神的道上,所有的疾病都是明证。有的人心脏总有气顶着。
        • 悟性通透,才能真正赶鬼医治
          最近我有一个最大的领受,就是很多的鬼要靠悟性被赶出去,很多的释放都得靠悟性。一个人悟性不通,今天祷告打嗝了,明天又把鬼邀请来了,后天再祷告打嗝了,大后天鬼又来了。所有求神的国和神的义是啥意思?就是照着神的话去说、去落实。所以有的时候我们不祷告还好,祷告发现问题变严重,那我给你举个极端的例子:哎呀,神啊,祝福我这个生意啊!一做赔了。啥问题?你把你的生意看得那么重,神没看重,你求的是你的生意,神就败坏你,听得懂吗?所以我们里面在悟性上还得调整。不要一直打嗝,要一直把悟性搞通透,不要把神当作偶像来拜,听得懂吗? 所以我经常服侍人,我说话有点像旧约的先知,专说凶言不讲吉语。那对罪人来讲,你得告诉他。人骨子里不改,满脑子就是自己那点病,怎么整?如果医好了还麻烦了呢。对人来说,不敬畏神是一个很要命的事。那有一个姐妹要找工作,我说没有用,赶紧悔改,这才是道。你看我们家里的孙子,感冒了,就说:牧师,赶紧为我孙子祷告。我怎么看你求神的国和神的义,从来没有求你孙子得医治这么大的热情。大家能理解吗?就全是活着这点事。人就是越想活得好,就活得越不好。
      • 释放负面情绪,迎接神的国降临
        • 敞开心门迎接神国好处临身
          看到了,有人经常想起过世的人,还梦见过世的人,这都是属肉体的表现。如果腿痒抓出红点来了,那是释放,要解决你的痒,可以找点酒精,找块酒精棉擦。神的国要降临,不要一直拦阻神的国,神要把祂的好处倾倒在你身上,不要拦阻。拦阻各种好处从神那里降在你身上的,就是你自己。不要再拦阻,回转向神,寻求神的国和神的义,这是好得无比,又非常有智慧的选择!有人说:经常在梦里梦见我。感谢神!我在梦里服侍你,这服侍多好啊!省事,不用坐飞机,也不用买机票,就到了梦里了。 神的国要降临,神国度里的好处要临到你。敞开你的胸怀,打开你的心门,邀请神的国降在你的心里,魔鬼就必须退下去。在哪里靠着神的灵赶鬼,在哪里神的国就要降临。所以你求神的国是好还是不好,心里要有个数。那个不会方言祷告的现在会了吗?有的时候我教人家怎么方言祷告,可有意思了。我就一开始说着说着再加一点,搞定了。那后来我怎么知道好使?方言祷告不过是个祷告,评估方言祷告看方言祷告的结果,这个结果就是人里面开始改变,开始有力量。
        • 负面情绪退去,迎接神的国度
          今天有负面情绪的,你把手放到胸口上,还有其他人有负面情绪吗?我奉耶稣基督的名,命令我的胸口松开,负面的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,负面的灵都要退下去,今天我要单单求神的国和神的义!我奉耶稣基督的名,消极、被动、负面的灵都要退下去!瘫痪的跟着我好好祷告,我告诉你,神一定会让你站立起来,拦阻我们得着神恩典的就是我们自己。有人身体酸痛、偏头痛,大家千万不要以为我有好长一段时间没带着你祷告了,然后你就觉得我把你忘了,没有,我今天还在跟你的牧者在谈这个事。我们的信心不是因着环境变坏变好而变得有信心或者没有信心,我们的信心就是坚持到得胜。 眼睛很疲倦,喉咙也很疲倦是吗?我奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开!我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙完全松开,疲倦的灵都要退下去!刚才那个祷告,他本身有癫痫病,刚刚你呕吐出去的那个就是癫痫的灵,但是没有完全出去,不要紧,继续对付。癫痫就是个鬼,自闭是个鬼,这些都是鬼。但是我们骨子里头那些肮脏先要除掉,被神的话充满,这才是正道。 还有再吐吗?打个字告诉我。我奉耶稣基督的名,命令头晕的灵都要退下去离开!你如果蹲下去起来就头会非常地眩晕,那你不要完全蹲下去,蹲一半然后再起来,看看怎么样?我奉耶稣基督的名,头晕的灵都要出去!脊柱炎、后背沉重,把你的十指交叉,掌心向上举起来,我奉耶稣基督名,命令我的脊柱完全松开,脊柱炎的灵都要出去!肋骨疼痛好了七成,非常好。吐不出来就开始方言祷告不要停止,奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵都要出去,肋骨疼痛的灵都要退下去离开!
      • 祷告中的医治与释放
        • 祷告中破除邪灵的捆绑
          奉耶稣基督的名,今天我要求神的国和神的义,今天我要回转向神!奉耶稣基督的名,我邀请神的灵来充满我,把神的话刻在我的心坎上!我奉耶稣基督的名,命令这阴间地狱死亡的灵、这辖制我的邪灵都要退下去,癫痫的灵都要出去!我奉耶稣基督的名,感冒的灵要退下去!奉耶稣基督的名,跟我一起求神来兴起我们,在这个世代使我们能够成为很多人的祝福!能方言祷告了吗?不能的话赶紧学两句。 有的人听力不好,听力、耳朵、眼睛这都是识别善恶的结果,先悔改。免了我们的债,如同我们免了别人的债。还有人记恨人的吗?有记恨人的就照着这句话:免了我们的债,如同我们免了人的债。你不免人的债,神也不会免你的债,你欠神的比较多。有的人早晨起来手麻了,跟着录音祷告都好了。有的人说他梦见美国长老教会当牧师的亲人瘫痪坐轮椅,然后去医院看他,这是邪灵搅扰吗?应该是个邪灵搅扰。 但更准确的判断,要知道做牧师是一个高危行业,做了牧师又得罪神,岂不是个悲剧吗?做了一个牧师又玩的是假冒为善,岂不是悲剧吗?有很多教会从来不赶鬼,你觉得那合乎《圣经》吗?有一个牧师对他自己建的教会非常地遗憾,他觉得他所建的教会大家都是彼此争斗,难道他没有责任吗?所以我想今天我们弟兄姐妹要开始小心,尤其是做牧者的,你会发现在咱们教会对付肉体的事是主题,那就是牧养。 曾经有个牧师得了新冠,后来新冠好了,然后突然间就死了,奇怪吗?其实不奇怪。如果一个人传错了福音受咒诅,一个人信错了福音也同样受咒诅。那个要吐了,要打嗝了,非常好,继续。有方言祷告吗?有照着我再模仿两句吗?《圣经》白纸黑字全都是用先知的血和主耶稣的血写的,要好好地读,要好好地谨守遵行。千万不要觉得自己做得不错,凡是觉得自己不错的,觉得自己站立得稳的,你都要小心。因为让你觉得感觉不错的其实是个鬼,那个东西不叫做信心。癫痫的灵从我嘴里出去离开!这个世代一个很奇怪的事就是教会不像教会,基督徒一点儿也不像耶稣还觉得很正常。
        • 赶鬼不靠力气,信心才是关键
          刚才不停打嗝,右胸疼痛好了。不用害怕,你快没力气了,你身上那个感觉是鬼快没力气了,所以你会觉着身体快没力气了。不需要力气,不需要挣扎,赶鬼不用劲。奉耶稣基督的名,出去完全离开!很多教会其实不是神的教会是魔鬼的教会,这不要觉得奇怪,旧约的圣殿已经成了鬼窝,你觉得新约的教会会好多少吗?赶鬼没有本事,跟人斗那本事大了。你觉得那好吗? 我奉耶稣基督的名,瘫痪的灵都要退下去,离开我们的弟兄姐妹,癫痫的灵退下去、后背沉重的灵都要退下去,脊柱炎的灵都要退下去!看一下你的脊柱炎和后背沉重松开多少了?打个字告诉我。没有好告诉我不要紧,我不受伤,大家不用体谅我。你看你祷告都没好,我告诉你没好,那你多丢人。我不丢人,我不怕丢人。跟着我们祷告打嗝是一种释放,手背痒也是一种释放。
      • 祷告中的释放与医治
        • 信主多年,别让祷告成空话
          我们有很多人信主好多年,主祷文不知道讲了多少遍,但是就是不照着行。有的时候违背了神的话,竟然不知道,还觉得自己挺好,这是个很奇怪的事。你如果不知道你的状况怎么样,就看看过去这一年,过去这半年,过去这三个月,你所经历的就知道。如果过去这半年,过去这几年,我们经常遇到特别闹心的事,想都不用想,你脑子里是很脏的。 我奉耶稣基督的名,断开这属灵的辖制!奉耶稣基督的名,我必要得释放!今天耶稣基督的恩典要临到我,因为我要定意寻求神的国和神的义。有人发冷还吐了很多,非常好。有人脑子里有根筋拉着,跳着疼,现在完全好了,然后突然间意识到自己还有识别善恶,恭喜你,你是个心地柔软的人。今天如果甩锅就把锅甩给鬼,神可以接受你的甩锅,因为也的确是鬼做的。皮肤要完全松开!有人头疼好了,还在问:为什么每次月经头会疼?我是专治头疼,专治各种属灵的问题。
        • 释放医治,祷告驱走痛苦之灵
          月经疼痛的灵都要退下去,识别善恶的灵都要退下去!皮肤痒的,我恭喜你,那个心思意念里的肮脏要出去了。月经期头疼那个正常,也是识别善恶,那实际上也是个月经痛,那只不过是疼在头上而已。经常头疼的那太容易了,那经常头疼的到今天还不行啊?头疼的简单,现在疼吗?把你的手放在头上,拿手指头抠住。我奉耶稣基督的名,头疼的灵出去,偏头痛的灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开,疼痛的灵出去! 如果有人打嗝打不出来,就赶紧跟着我一起方言祷告。凡是皮肤出红点、出疹子,然后皮肤痒,恭喜你。中医有一个逻辑就是病从五脏六腑往皮肤外面走,那叫减轻了,正在好转,开始继续对付。奉耶稣基督的名,命令头疼的灵现在就出去,离开我们的弟兄姐妹,小气的灵出去!奉耶稣基督的名,我要彻底地弃绝立自己的义的恶习! 有的人在不停地彰显,且吐口水、痰、泡沫,恭喜你,这是鬼在往外走,不要害怕,继续大量的祷告。看到了,眼睛干涩。眼睛完全松开!今天回转向神,好好地省察自己,骨子里到底哪地方有问题?如果我们骨子里的问题不解决,肉体上的问题是很难解决的,天国近了,你们都当悔改,就是这个逻辑。我奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵都要出去!奉耶稣基督的名,头疼的灵出去!看下头疼好了没有? 呕吐的开始大量的方言祷告。这首歌是主祷文:我们在天上的父愿人都遵你的名为圣!看见了,两个脚掌硬块掉了还长,这两年一直反反复复。我曾经见过整个手掌全是硬的、黄黄的,后来我就发现这个问题就跟人爱世界紧密相关,总想抓住这个世界,结果抓着两个手全是黄黄硬硬的东西。已经有咳嗽反应,有呕吐了,非常好。鬼是站立不住的,不用怕鬼,要怕神,要敬畏神!
    • 【线上祷告】- 不再求自己的义!
      • 神的国和义的智慧
        • 神的国义,远离自以为是
          如果你今天很疲惫、很累,对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量,成为你的盼望。跟我一起开祷告,也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事,为什么?因为人一旦求自己的义就会变笨,就会变蠢。人一旦求神的国和神的义,就会变聪明,为什么会是这样子?人一旦立自己的义,神要么自己来搞你,要么就派一个鬼来搞你。因为神很讨厌我们自以为是,很讨厌我们觉得自己很厉害。《圣经》是这么说:你们要求神的国和神的义。让我们的盼望单单在乎神,你一定会变得非常刚强,没有任何事可以再败坏你。你一定会变得非常有能力、有力量,因为你在乎的是神。 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(《马太福音》6:33)
        • 别装厉害,靠神才有力量
          大家好!今天让我们再次来到神的面前,让祂成为我们的力量,成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道,我们要求神的国和神的义,不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜,就越容易受伤,越容易变笨,越容易做愚蠢的事,越是活得难受。今天我们只求神的国和神的义,让神成为我们的盼望和力量。跟我一起来向神祷告,再次放下自己。不再想证明什么,也不再想说明什么,要想证明就证明耶稣基督是主。祂把我从垃圾里面拣选出来,都是因着祂的恩典。我这个罪人都是因着耶稣基督的恩典,才可以来到神的面前,所以要夸口就以神来夸口。 有时我们装出一副很厉害的样子,结果被人家识破了。好像不厉害,其实并不厉害。常常别人难受,我们自己也难受了。如果我们上来就觉得自己不大行,那还有得救。为啥?你不会那么难受了。你觉得别人看不起你,可别人凭什么要看得起你?看看咱们干的那点事,干的那个样子,就知道自己真的不行。如果真的不行,靠着神有一天就会变得行了;如果你很想证明自己行,结果就献丑、露怯了。有没有发现这个规律?如果你发现了这个规律,今天就单单求神的国和神的义。 我们奔跑这条路,在对付自己恶习的这条路上,真的很疲惫、很无奈和难受。大家是不是这样的?好像真的很累、很辛苦,今天神要成为你的力量。说到大家心里去了吗?如果我们对付自己,对付得很累,神要成为你的力量。我们刚刚说不要把自己当盘菜,结果人家就来损我们几句,然后就难受,结果自己又把自己当盘菜了。是不是这么回事?你说:你怎么知道?我怎么能不知道,因为我跟你一样。你说:那有人说你吗?不是今天有人说我,我过去那些年在职场上,不知道受了多少委屈,吃了多少苦,流了多少泪。谁不想把自己最好的一面拿出来展现给大家?后来我总结出来不能再这么干,因为太辛苦了。我感谢神,因为认识了耶稣基督,我就把万事当做了粪土!
      • 谦卑悔改与神的医治
        • 放下自义,迎接神的医治
          这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放,直到有一天你真的觉得自己真的不行,自己就是一摊狗屎,你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你,不再装了,不再戴着假面具了,因为戴得实在太累了。有些人不太理解我常常打击人,而且打击得还挺厉害。现在大家就要理解,因为你的信心是建立在自己的身上。我们什么时候靠自己成就什么事了?什么时候我们能干成什么事了?不就是靠着神才成的。 我是学习很厉害的人,但我信主的那一天,我开始决定不再靠自己。开始把这个混蛋的鬼赶出去,奉耶稣基督的名,我不再立自己的义、我单单寻求神的义,命令我的胸口松开!我要在悟性上清清楚楚认识我的神,我要知道我是靠着恩典而活。有人腿好了80%,刚刚还吐了。今天癌症患者要得着医治,你信不信?相信的就会得着医治。股骨头坏死的要得着医治,因为你们开始回转向神了。 我们很烂所以没有挑剔的资格。今天关节疼痛的灵要得医治,眼睛看东西模糊的要得医治,常常心里难受的要得医治,都要得着医治。跟着一起来到神面前悔改,跟我一起像小孩子来到父母,来到天父的面前。头疼的把手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开、死亡的灵,头疼的灵要完全出去!耶稣感慨地说:耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。
        • 谦卑悔改,神的医治临到你
          耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。(《马太福音》23:37-38) 今天我们要回转,我们就像一只小鸡一样,常在老母鸡的翅膀下面。不再自己逞能,不再想证明什么,就想开开心心、实实在在地仰望神的恩典,阿们!有人说:按着三阴交和太冲穴,带着孩子祷告,表情看起来特别痛苦。那是鬼带来的表情,但不要太使劲,别把孩子弄到他都忍受不了。癌症患者打个字说下,现在是什么状况了?心里是不是松开了很多?一定要对付自己里面的坏习惯,你已经为自己的坏习惯付上了很多代价了,一定要刮骨疗毒地去对付。 刚才头痛的好了一半多了,再把你的手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令头痛的灵退下去离开我、命令我的头完全松开,头痛的症状完全消失!我不再立自己的义,单单寻求神的义!神要医治你,今天我们都当悔改。立自己的义是什么意思?看到别人身上的问题看得老清楚了,然后难受挑剔;看自己的问题看得晕晕乎乎、云里雾里,这都叫立自己的义。人一旦觉得自己不错,觉得别人怎么这么烂,就会说出这种话来。跟着我一起把这种恶习对付掉,不再自以为是,不再拿自己的标准来衡量别人,单单用神的标准来衡量自己。看下头有没有再松开一些?开心了吗?开心了。因为不再追求自己的义。
      • 谦卑信靠神的医治与智慧
        • 谦卑放下自我,神必赐智慧
          如果手指有抽筋,那是抽筋的灵,另外一只手抓住手指,跟我一起祷告。奉耶稣基督的名,抽筋的灵出去、我的手指完全松开、死亡的灵出去、发烧的灵出去、头晕的灵出去、头疼的灵出去,阴间地狱死亡的灵完全离开!有人恶心想吐,不要害怕,那是在释放。有时候一个很深的嗝打出来,病症就消失了。弟兄姐妹明白了吗?今天开始不再求自己的义,反倒要觉得自己常常没搞对。我们追求的那些东西,很多都是虚妄的。胸闷松开了百分之八十,还在打嗝,非常好! 让我们单单在乎神。有人说:证明自己的这种感觉退下去一些,脑子也清醒一些。真是这样的,越想证明自己,人就变得越愚蠢。如果你心里面有点虚,其实那是正常的,因为你真的不行,那怎么办?不是你想行就会行,要开始脚踏实地把事整对。开始谦卑下来,神一定会帮助你的。不要在那装蒜,不行又想装得很行,那就毁了。主是我的力量,今天就开始支取神的力量,得着智慧。我们开始单单在乎神,谦卑下来。
        • 谦卑承认不行,靠神才有力量
          很多时候我在人面前就像三孙子似的。真的一点也不夸张,你以为我在你面前坚固你的信心,好像我时刻都有坚固的信心。有时候我为了坚固你们的信心,我说出来的那些释放信心的话,那都是靠着神的恩典。好些年前刚开始建教会,我什么都不懂,在那些大牌的牧师面前,我就好像个三孙子。但我很谦卑,承认自己不行、很烂,直到今天我都养成一种习惯:常常觉得自己不行,只有信靠神。我说这话大家不要觉得奇怪,只有这样才能够越来越聪明。当我们觉得自己行,神就没有办法给你力量,神也没有办法帮助你,因为你立的是自己的义。其实你真的很烂,你真的不行,都是靠着耶稣基督的恩典来到神的面前。 我们今天蒙恩典的人,哪一样不是从神得来的呢?哪一样是你给神的呢?我们不行的时候,神都恩待我们。为什么要在神的面前装出一个样子呢?那不是愚蠢是啥呢?我在牧养人的时候,我得一直把他打趴下。我不会建造你的信心,那个信心建造起来也是个虚假的。直到让你觉得自己真的不行、真的很烂,然后开始建造,那个信心就对了。大家有没有发现我的牧养是这样的?今天我把我牧养的奥秘告诉了你们。 有个姐妹来到我这说:老师,我总觉得我不行。我说:你真的不行,你真的很烂,而且不是一般的烂。旁边的人听到以后就想:她就那点信心,你就给她干掉了。为啥?如果我说你其实还行,那就坏了,你就会回家难受了;我说你真的不行,你回家就好受了。那才邪门了,如果身上有邪灵,邪灵就会释放谎言在你里面,然后你里面就很奔溃。
      • 依靠神的力量与恩典
        • 信靠神的力量,放下自我证明
          所以今天我们要来到神面前,神要成为我们的拯救,神要成为我们的力量。过去你在悟性上什么都知道,可是你在对付身上这些毛病的时候,你会发现里面那股力量很强大,掰过来又跑回去的,掰来掰去累得够呛。今天就不再依靠自己属肉体的能力,很多人打字说:是的。人越是想在别人面前炫耀和证明自己,你就越容易累。如果你把你的工作、生意和职业看得很重,你就会很累的。为啥?那不是神的旨意。 不管是服侍,不管做什么,都是神的恩典。神的旨意是要我们信靠祂,不要再证明自己。人自己烂都不怕,怕自己烂还想证明自己是个人才,那不是很纠结、很扭曲?开始专门做一个讨神喜悦的人,单单讨神的喜悦。今天就在神面前,诚诚实实地告诉神:你是我的力量。如果你整天在那里纠结,你就会纠结成癌症,那是一种癌症性格。我们的盼望只在乎神! 主,你是我力量;主,你是我高台。坚固磐石,我信靠你必不动摇。主,你是我力量;主,你是避难所。我的盼望只在乎你,我的诗歌我的拯救,你是我患难中随时的帮助。众山怎样围绕耶路撒冷,你必围绕我到永远。主,你是我力量;主,你是我高台。
        • 神的恩典,别再自我证明
          看到了,头松开了。跟我一起在灵里祷告,一定要多一点祷告,要一边拉扯活动,一边跟着我祷告。眼睛不好的按着太冲穴,我奉耶稣基督的名,眼睛松开、手指松开,脊椎后背完全松开!喉咙要松开、癌症的灵要出去、肛门要松开、肺要松开,尾椎骨要完全松开!继续活动拉扯,疼痛的一定要拉扯。可以跟着我在灵里祷告是最好的,不会方言祷告的可以模仿几句也没有关系。我奉耶稣基督的名,腰、腿、颈项、脖子、头、喉咙和眼睛要松开!发烧的抓住大椎穴。 大家晚点来的,我再重复一下刚才讲的。人一旦想证明自己,想给别人看自己是个人才,那叫立自己的义。人一旦立自己的义,觉得自己不错,神就要亲自来搞你,不然就是派邪灵来搞你,因为那是神所讨厌的。《圣经》告诉我们要先求神的国和神的义,这话是不错的。我们其实没有骄傲的资格,完全没有骄傲的资本。当我们老想说明什么,证明什么,给别人看看自己还行,结果一证明就不行。 听明白了吗?人一干就漏气,然后自己难受,别人还讨厌你。不要说周围的人知道,就算路边的狗也知道你想证明自己是个人才。其实最好就别证明,因为证明完了你会发现自己不太行,越是想证明自己行就越不行,听得懂吗?有一个老姐妹总想在我面前炫耀一番,结果一干就漏气。我不在还好,我一在肯定干错,结果大家都难受,所以今天都要改。无论你做什么,都是让自己得着恩典。不是给别人看的,我更不需要看。你千万不要来我面前说:你看我干得多好。好什么?我根本看不上,我看那个干啥?你做好了你自己得着,你做不好也是你自己的事。所以做什么东西就把事情做好、做对了,不是做给人看的。动机错了,还有什么可谈的呢?
    • 【线上祷告】- 安静我的心!
      • 神的平静中找到意义
        • 忙碌无意义,信靠神才是真实
          你可能在过去的一年经历了很多,有很多眼泪、痛苦和悲伤,但你想一想,当你把你时间分别出来,跟着我这样祷告,后来不是也没耽误什么事,是不是?跟我静静的在灵里祷告,不用扯着嗓子喊。网上有比较时髦的词:在2022年忙了一个寂寞。好像是这么说的,忙啊!这个、那个、检测,好像也不是很有意义,我们总觉得做了点什么,好像是就能怎么样,发现也不是那么有意义的事。 神的手在托住万有,神的手在托住我们的生命,信靠祂是何等的美好!跟我静静的、轻声的在灵里祷告。有的时候在想,神啊,愿我一生虚空的年日能够看见祢的荣耀。当我们紧紧抓住这个世界的时候,这个世界却用愁苦刺透了我们。我告诉大家,为什么这么辛苦?为什么忙了个寂寞?就是我们太想活着,活得太认真了,很多东西都是鸡毛蒜皮的事。当你站在永恒里,你会发现很多事情都会变得非常渺小,尤其是经过了一波又一波、一折有一折后,很多东西都将变得豪无意义。
        • 神的平静中重拾人生方向
          大家好,非常高兴再次一起来赞美我们的神!忙碌了一年又一年,有时候我们看见我们身边的人已经掉队,已经不在了,没有熬过这个年,人就这样湮灭在了这历史的长河中。人在这世上,忙忙碌碌又有什么意义呢?让我们在这个时候知道,人的忙碌不是特别有意,让我们这个时候,来到神面前安静我们的心。 我有一个不信主的朋友告诉我:你可能是世上最聪明的人,也可能是世上最勤劳的人,但是一生却没有太多的结果。要那么忙忙碌碌吗?让我们在这虚空的人生中,放下我们所纠缠的那些东西,在耶稣基督里再一次享受他的平静。也许过不了多久,掉队的就是我们,让我们在这个时候安静下来,享受在耶稣基督里那份美好的喜乐。不管你忙碌也好、纠结也好,一生也就这样地过去。让我们在这一生空虚的年日中,欢欢喜喜让我们的神得着荣耀,神的旨意本是如此。不在乎所忙碌的,也不在乎所奔跑的,单单在乎那怜悯人的神。 很多时候我们以为是我们做了什么事情会怎么样,我得给你浇一瓢冷水,让你知道不是你做了什么,这些都是神的恩典和怜悯。让我们安静下来,靠着神得安息,让我们在平静安稳中得着能力,再次被神的灵和神的话充满。谢谢大家在网上的问候,愿神祝福大家!跟我一同在耶稣基督里享受这份平静,停下你的脚步,不再卷、不再纠结、不再难受,要充满信心和盼望。把我们过去所纠缠,为此难受的事都放下,做一个喜乐的人。把我们里面那种毛躁和忙碌的心,好像我们做了什么,还是我们不去做什么就不行的那种感觉先暂时放下,跟我在耶稣基督里再次被神的爱充满。
    • 【线上祷告】- 不要掉进忙碌的咒诅
      • 追求神的国与义,摆脱忙碌的束缚
        • 放下小事,专注神的国与义
          休息过来了没有,现在有没有在听我念经,休息得好不好?如果休息得好,我感谢神!至少就这么一小段时间,可以享受那种平静的感觉。静下来,在我们当中几乎没有什么人,没有经历神的恩典,都经历过神的恩典。在你还没有爱神,在你还没有为神做任何东西的时候,神就恩待你,医治你,神的爱在此就显明。那如果你爱神,安静在神的面前,天不会塌下来,东西不会垮掉。千万不要天天为你那点小屁事祷告啊,求啊!要求就求神的国、神的义,那是我们当求的。 我们的心一开始的时候还可以求那些,这个事那个事,神或许会怜悯你。但那个绝对不是路,真正的路是你要求神的国和神的义,一切东西都会加给你。你很少听见过我讲:我需要一个这个,我需要一个那个。我祷告真的没有,但是什么也没有垮掉。我不知道你能听进去多少,我巴不得你从忙碌当中走出来,从愚蠢当中走出来,做一个聪明的人,看重神的国,看重神的义。不再求自己的小屁事,要求就求神的国和神的义,你必看见神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心里未曾想过,你必看见神的荣耀。就从以能力为本里面走出来,从今以后不靠着自己的智慧,不靠着自己双手的刀剑,不再靠着自己的能力度日,靠着神的恩典,单单求神的国和神的义,直到见神的面。可能有的时候我们控制不住自己,但是还是要在悟性上知道这才是神为我们预备的充满神荣耀的路。阿们!
        • 放下世俗逻辑,迎接神国降临
          我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!现在知道国度、权柄、荣耀全是我们神的,千万不要让耶稣基督绊倒你,紧紧地抓住祂。把我们里面属世界的逻辑体系彻底地摧毁掉,当你摧毁那些属世界的逻辑体系的时候,神的国要降临在你身上,一切神国度里美好的东西要降临在你身上。阿们!弟兄姐妹再见!
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 神的天经地义
        • 爱神是人生的头等大事
          录音文字版 人一生当中最需要的是神,这事不需要争论的,也争不出个所以然来。你认为人最需要的是神,那就认定祂。你不认为人最需要的是神,那就不认为。好好爱神,这就是人一生当中最重要的事。生意不能决定你的未来,神却能够。生意不能够决定你将来是否会得癌症,但是你爱神,我保证你不得癌症。有人问咋保证啊?神保证的,那是神的应许。所以,爱神不是天经地义的事情吗? 很多人虽然身为牧师,但是他们却不爱神!你说怎么就知道他不爱神?因为他不照着神的话去行。爱神就要照着神的话去行!有很多牧师很爱老婆,但是把老婆和神放在一起的时候就先选老婆,因为不选老婆,老婆就不愿意了。老婆还拿出神的话来,说就得要爱她。我给弟兄姐妹一个最好的建议,生命当中最渴望的一件事就是深深爱神,爱神是天经地义的,因为我的命不是掌管在我自己手里,也不是掌管在我老婆手里,也不是掌管在生意手里,也不是掌管在朋友和政府手里,是神掌管在神的手里。 弟兄姐妹有疾病的我会带你们祷告,但是大家会发现一件事,我常常传讲爱神的道。因为爱神,我的服侍看得见神的同在。你得医治不是因为你做的够好,而是这里有一群照着神旨意服侍的人,有一群爱神的百姓在这里。所以,从现在开始,养成一个爱神的习惯。今天我要告诉你,爱神是天经地义的。如果你爱神,神是知道的,神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见的,耳朵未曾听过的,心里未曾想过的。不要爱自己爱的那么离谱,一个灾祸就可以画上句号,你控制不了,好好的来爱神!
        • 爱神才是最稳妥的投资
          凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。(《路加福音》17:33) 我也很感谢神!因着我的服侍可以影响一大批的人。我们每一个人,告诉自己我们爱神是天经地义的。你爱一个男人,结果却被骗了几十万,又爱上一个男人,又被骗了几十万,你一辈子有几个几十万?有的人爱上了一个女人被骗了几百万,这世上的故事简直太要命了,很狗血。爱神肯定是天经地义的,爱祂的人肯定不会失望。我们人经历那些毫无荣耀的痛苦,就是因为不爱神,让我们一起来爱神。 爱神是我们生命当中最重要的一件事,也是我们生命中最渴望的一件事。为什么我们拿出晚上的时间向祂祷告,因为爱神,我们就喜欢干这事。有的人就喜欢吃喝玩乐,你们去吃喝玩乐,我就是要敬拜我的神。你不需要神,但我需要神啊!可能我们的钱被人拿走了,我们的顾客被人抢走了,我们的生意可能遭受了一些亏损,但是,我也要继续爱我的神。什么东西在神的荣耀光中,都会变得黯淡无光。
    • 【线上祷告】 - 专心爱神! (1)
      • 单单爱神的决心
        • 爱神是人生的终极意义
          让我们从心思意念开始改变,人活一生不爱神有什么意思呢?活着不过是虚空的虚空。如果神是我们的核心利益,所有的一切该是何等的美好!我们一起在灵里祷告,让我们的心思意念回转向神!开始学习爱祂、侍奉祂,单单爱神!我要为此而生、为此而来到这世上,为此摆上性命,花尽一生来爱神!先把你的问题放一放,你的问题只有一个,就是你是否爱神?大家知道我说的那个人为什么会死掉吗?所有人都会死掉,但是惨兮兮的在癌症痛苦中死掉,这绝对不是什么好事。我告诉他癌症是个咒诅,他却告诉我是个祝福;我说他不够爱神,他却说他很爱神,那就继续这样爱神吧! 其实不是我服侍他没有果效,当时他浑身无力,我一祷告他就有力气了;他很疼痛时,一祷告疼痛就消失了。但他一而再、再而三的经历神地医治,就是不肯悔改。你自己认为你爱神不重要,神认为你爱不爱祂才重要!如果你爱神,神是知道的,神必向你和你的后代守约施慈爱,直到千代!弟兄姐妹现在理解了吗?华人命定神学的要求不高,最重要的是尽心、尽力、尽性爱主你的神!你是否愿意为神流泪、流血、流汗?你若愿意,神的恩惠慈爱必随着你,直到永远! 跟我一起做一个聪明的决定。如果你身体无力,你就开始活动;腿肌肉松弛的,抓住肌肉来祷告,神的能力要降在你身上。不要再爱这个世界,要单单爱神;不再惧怕,要进到应许之地,知道神是引领我们进到应许之地的神!大家知道什么叫尽心、尽性、尽力爱主你的神吗?就是永远都不够!爱神更多一点、再多一点,再更多一点……你说:我已经尽心爱主我的神了!我说:这还不够! 如果你专心爱祂, 他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。(《诗篇》91:4)
    • 【主日聚会祷告】- 义人和智慧人都在神的手中!
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        • 信靠神操练自由的争战之道
          那咱们就开始操练,别遇到事,那家伙!脾气一下就上来了。这是一场争战,无人能免!这是一场争战,你如果不胜过去,牠就常常来辖制你。现在要养成一个不再较劲的习惯,如果咱要想操练“较劲”,咱就在相信神、信靠神上操练。我真的感谢神!弟兄姐妹越来越自由了,是不是?那辖制你的东西就越来越少,真的挺好啊! 让我们恢复神荣耀的样子,自由是不能够谈判的!主权也是不能够谈判的!不允许这些东西再剥夺我们的权利、剥夺我们的自由。看一下你的胳膊松开点了没有?眼睛松开点了没有?打字告诉我,我也很需要明白状况,但请你千万别告诉我假话,说:老师,我眼睛好了!但回过头来还是一样!并说目的只是安慰一下我。其实我不太需要安慰,我觉得你比我更需要安慰。 我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!有人说喉咙好了百分之五十,眼睛亮了,也不模糊了,特别好。感谢主!但还得改,这是恩典呀!这恩典是要引导你悔改。我们这个姐妹的爸爸肩膀松开了,你真是个孝顺的孩子。你看,因着你,你爸爸妈妈都得着恩典。
        • 敬拜不在歌声,关键是合神心意
          我们以前还会唱三到五首歌,但是现在,好家伙!我一个人全包了,就唱一首歌。其实唱歌有那么重要吗?合神的心意才重要,神的心意要在我们当中得着满足。很多人以为敬拜和赞美就是唱首诗歌,你要问我的话,我觉得那种东西可土了!哎呀,土得要命!礼拜六得在教会练,练完了礼拜天就去唱。 我觉得我们这种敬拜和赞美实在太好了!这才是合神心意的。有一次我去参加一个特殊的特会,他们又唱又喊,然后他们让我上去服侍,我上去后,我说:有病的举手。天啊!百分之七八十的人都举起手了。我说:你们都敬拜两天了,怎么还有这么多人有病呢?我告诉你,基督徒的病是很多的。很多人需要服侍,我这一顿服侍啊,很多人都得释放了,当场有个重度忧郁症也得释放了。我就感谢我的神!好吗?让我们来进入神的心意里!成为这个世代的祝福,成为很多人的祝福! 我们当中有一个姐妹在服侍她姑姑,因为她姑姑有这个病、那个病的。多好啊!是不是?还有一次,那个时候我们在实体教会,有个姐妹在那里特别难受,教会有个房间,她就待在里面一直在那唱歌,然后有一个弟兄就和我说:老师,她好像不太对劲儿了,你要去看看她呀。我推门一看,她还在里头唱呢!很多人都这么干的。我说:“你怎么了?”她说:“难受。” 我说:“你唱了两天了,好受了吗?” 她说:“还难受!”我就说:“那你唱这东西有啥用啊?”
        • 手脚发麻?红疹是好转信号
          手脚发麻的状况还有没有?疼痛的,手臂疼痛的、眼睛模糊、眼睛干涩的继续跟着我祷告,发烧的抓着大椎穴,我奉耶稣基督的名,伤风感冒、发烧的灵退下去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵要退下去!奉耶稣基督的名,手脚发麻的感觉要完全消失! 我告诉你,这些手脚发麻的人,如果你突然间发现:不好了,皮肤又出红疹子了。我说:那是好消息啊!那不是不好,那是要好了。手脚发麻,就是心思意念里的那些肮脏,会透过皮肤的红疹出来。 如果你身体里头有什么,别惧怕,身体上那些怪怪的东西,你一看到它从皮肤往外走,它会形成湿疹了,红疹了等等,这都是邪灵往外走。如果皮肤有痒,到处痒就对了!一定要知道,手脚发麻很快就要消失了。为什么呢?手脚发麻是五脏六腑的病,很多人都说跟心脏有关,从五脏六腑到皮肤,到了皮肤,那是个好转,中医也这么说。
        • 抓住喜乐,不让挑剔偷走你的光明
          在你的心思意念里面,回到神的话语里,因为真理才能使你得自由。不断活动你的腿、你的胳膊,凡是疼痛的地方都要活动。我奉耶稣的名,阴间地狱死亡的灵退下去!我们当中有一些生病的人,刚才圣灵说,你会常常莫名其妙感到非常的沮丧、难受、压抑,看所有的东西都好像是很灰暗。 这时候抓着你的胸口,我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!这邪灵叫做阴间地狱死亡的灵,牠使你莫名其妙的沮丧、压抑、难受,然后你看东西都变得扭曲,不顺眼。我奉耶稣基督的名,眼睛松开!胳膊松开!腿要松开!奉耶稣基督的名,肩膀松开!颈椎、肩膀不舒服的,把手十字交叉,掌心向上往上举。我们当中还有一个不知道是姐妹还是弟兄,在越南连着我们。还好我们是一间网络教会,你在哪里都可以进来,如果是实体教会,还得买个机票才能来,那太麻烦了。 今天是喜乐的日子,告诉你自己:我就是要喜乐!没有任何人、任何事,也不管是爱还是恨,都不能够剥夺我里面的喜乐。把我们里面那种挑剔的毛病弃绝掉!把那些剥夺我们喜乐的东西都要弃绝掉!奉耶稣基督的名,胸口郁闷的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,命令我的胸口完全松开!奉耶稣基督的名,身体拉扯的感觉完全消失!大家身体有拉扯的感觉,都是有很容易犯挑剔的毛病,就是一整就钻到死胡同里,喜欢钻牛脚尖、喜欢较劲。较劲后,这也拉扯了,那也拉扯了,因此得了个“拉扯”的名号。
        • 感恩是恩典的良药
          我鼓励大家,养成一个得着恩典,感恩的习惯。你看,以色列人得医治以后,他们就预备感恩的祭,带到圣殿。你说:老师,你不是说不收钱吗?是的,得医治都是免费的,绝对不收钱!但是感恩是个好习惯,你要知道你的病不是跑到空气里去了,你的病是归到耶稣的身上去了。耶稣已经诚然地背负了我们的病痛,因祂的鞭伤我们得医治!直到现在,祂仍然担负着我们所有的咒诅。 有人说有嗜睡的病,那不是嗜睡的病,那是死亡的灵。我曾经遇到过一个牧师得了脑癌,然后他的好朋友非得让我去服侍他。他的毛病就是一要干活、做事就困,然后呢,一要睡觉就睡不着。哎呀,辛苦!那都是邪灵啊!大家千万别以为病是病,病是邪灵。为啥?因为他不喜乐。我说:某某牧师,你怎么得的这个病啊?他说:刘牧师啊,你不知道,我们做牧师的很辛苦,有很多劳苦的,一个礼拜只能休息一天。我听完后,把我给气得够呛,因为在我这么多年里,从二十多岁到现在,我一天都没休息过,当然也有睡觉的时候。 看一下手脚发麻的状况怎么样了?打字告诉我。那个牧师一个礼拜休息一天还觉得不够,但我没休息却没事,原因很简单,我喜欢做事,我喜欢服侍。听明白了吗?那他呢?服侍起来,哎哟,我的天,那个辛苦!我就觉着:这上哪说理去?你们听了以后,你别以为我老爱夸自己。千万别这么想,然后就忘了我说的事,我说的是真事,人在劳碌中喜乐那是很重要的。我上学的时候,我在学习上喜乐;我在做工的时候,我在做工中喜乐。我也真的是不知道是咋回事,你要让我整明白,我想我还是得告诉你。其实不喜乐的时候也有,但是我都把自己掰过来了。
        • 智慧来自神,放下爱恨得喜乐
          我教大家一个办法,你是否知道很多的病都是吃出来的呀?如果你不知道,那我告诉你,人如果能坚持一天一餐,很好!那如果你能够坚持两天一餐,平时稍微吃点零食,那就更好了,因为人都是吃多了导致疾病的。今天是喜乐的日子,我们放下那些劳苦愁烦,放下那些想要剥夺我们里面喜乐的东西。你里边的爱、里面的恨,剥夺了多少的喜乐?那都叫做愚昧。 我们开始在灵里祷告,放不下也得放下,做一个聪明人!因为这些爱、这些恨都会跟着你一起进到骨灰盒里,现在先把这些东西塞到骨灰盒里,剩下的日子就是喜乐的日子。人真的要敬畏神!在你身体还强壮的时候,你常常是不大在意这些东西,直到你把鬼给招来得了病,你才知道辛苦。有人股骨头坏死、膝盖疼痛,有人说她妈妈妇科炎症好多了,但她爸爸的肩膀疼。 我能给你最好的,那就是喜乐。那怎么才能喜乐呢?就是要有智慧。那又从哪里得着智慧呢?不是靠人那些巧计,而是从神而来的智慧。有人大腿、手臂疼痛,开始活动你的大腿和手臂。奉耶稣基督的名,疼痛的灵退下去!你知道这些关节疼痛跟什么有关系吗?就是跟我们里面的恨有关。凡是骨头疼痛、膝盖疼痛,跟骨头有关的病,都是跟恨人有关系。还好,你恨的不是我,我感谢我的神!但是直到现在,因为服侍的关系,我让人恨的时候也是有的。我在这边在带你祷告,你那边接着恨我或是恨其他人,这样是一边吃解药,一边喝毒药,我做过统计,几乎没有例外。
        • 智慧来自神,识破魔鬼诡计
          好吗?这时候跟着我祷告,抓住你的胸口,把胸口的肉抓起来,我奉耶稣基督的名,命令胸口松开!命令我的胸口完全松开!难受的感觉出去!其实我们难受的原因挺多的,因为没有智慧,很难胜过去。现在跟着我一起从神那里得着智慧,识破魔鬼的诡计,不允许魔鬼剥夺我们里面的喜乐。 我奉耶稣基督的名,胸口松开!有个姐妹的妈妈腰部发凉,那是死亡的灵,可以斥责死亡的灵离开,让发凉的感觉完全消失。你试一下,你也很厉害的!看一下你胸口松开多少?难受的感觉少了多少?应该会好了很多。很多弟兄姐妹要从神那得着智慧,我奉耶稣基督的名,命令胸口完全松开!有人说难受的感觉没有了,这不是个邪灵吗?我奉耶稣基督的名,腰部发凉的感觉完全消失!看一下眼睛干涩的都好了没有?没好的打字告诉我,看东西模糊的继续跟着我祷告。 咱们当中的弟兄姐妹能够接受这种敬拜的方式吗?其实我带领敬拜带得很好的,因为我操练过。以前在实体教会的时候,我带领敬拜,后来发现这事有问题,为什么有问题呢?因为唱歌和让人得释放完全不是一个层次,虽然这么多弟兄姐妹需要释放,但是他们就是唱诗歌,我就很诧异!后来我带领敬拜的时候,通常都带着大家医治释放,因为我们所信的福音,就是被掳的得释放,被压制的得自由。这才是关键!后来我们就把这敬拜慢慢改成祷告了。
        • 悔改恶习,做智慧的喜乐人
          我奉耶稣基督的名,眼睛要松开!凡是眼睛看东西模糊的,身体有拉扯的,一定要从这种恶习中走出来。有些人有病,身体有问题,但是却不知道自己有问题,一说都是别人的原因!最后找不着问题的根源了,月亮就变成他的理由。那月亮怎么惹你了?月亮离你老远了!有些人还好,不太挑剔,但是嫁了一个爱挑剔的人,或是娶了一个爱挑剔的老婆,哎哟,我的天!辛苦啊! 好吗?跟我一起来改掉这些恶习,在神面前做一个义人,做一个讨神喜悦的人,做一个智慧的人。有智慧你一定可以喜乐起来,身体的病一定也可以一样一样地去掉,魔鬼也被赶出去。我奉耶稣基督的名,身上的恶习都要退下去!恶习背后的邪灵都要退下去!奉耶稣基督的名,眼睛松开!眼睛看东西模糊的邪灵退下去!眼睛干涩的邪灵都要退下去!闭上眼睛,把手放在眼睛上,然后你会发现眼睛开始变得比较湿润。所以一定要悔改,因为你的恶习已经让你吃了很多的亏了,现在要做一个聪明人。 我常常教我的同工,让他们传承一些我的优点。你知道我的优点是什么吗?不是在夸自己,我就是常常觉得自己有些地方没有整对。我常常反问自己:是不是自己没整对?为什么没整对?如果连自己都弄得挺纠结的、挺难受的,那能做得对吗?有的人就喜欢较劲,觉得自己什么问题都没有!还有的人怪天、怪地、怪月亮,就是不想把自己调整好。
        • 喜乐是智慧人的最佳选择
          大家好,你知不知道人活着,快乐才是最重要的?但我发现人却寻出许多巧计,让自己不快乐。人活着活着就忘了活着的目的是什么,然后一生七八十年都在纠结、沮丧、难受、生病、失眠、喜欢没事找事,然后整出一大堆的事,还觉得自己非常聪明,直到现在我都不理解。好不好?就让我们做出一个决定:做一个聪明人,什么东西也不能够剥夺我们里面的喜乐。 凡是在过去那些年里被剥夺的喜乐,现在重新把喜乐拿回来。过去的愚蠢要彻底地把它抛弃掉,现在做一个聪明的人!做一个讨神喜悦的人!做一个信靠神的人!能够在这地上开开心心地吃你的饭,快快乐乐地喝你的酒,喜乐起来。我们当中还有欠债的,工作做得不是特别好的,生意也不怎么样的,身体还有点这个毛病、那个毛病的,现在就做个决定:做一个有智慧的人,开始喜乐,凡是让我们不喜乐的东西都把它丢掉。 你或许会说:老师,我已经进了黑名单。但黑名单也不能影响我们的喜乐!你或者会说:老师,我欠了六十万。我说:人家欠了三百万的都可以喜乐,那六十万为什么要死要活的?还有欠一个亿的,也可以养得白白胖胖的。我这么说,你们开心些了没有?想明白了没有?有人无缘无故地爱我们,也有人无缘无故地恨我们。但没关系,你在神的手中,没有人能够剥夺你的喜乐。想明白了,跟我一起来祷告,有病的打字告诉我,凡是纠结的、难受的、没事找事的,现在就悔改。
        • 驱逐邪灵,祷告带来释放与医治
          这个时候我告诉你,神真的太真实了!神就给我一个启示,神的灵说:她家族背后的邪灵在搅扰她。这个时候其实她爷爷、奶奶、家人那些邪灵都在身上,于是邪灵就来搅扰她。我说:把手放在胸口上,我奉耶稣基督的名,捆绑我家族背后的邪灵出去!我奉耶稣基督的名,家族背后的邪灵都要退下去,离开她!祷告了五分钟后,就好了!我问她:还难受吗?她说:不难受了。感谢我的神! 有一个弟兄说:老师,请你带领我妈妈祷告,她手臂疼痛很长时间了。因为她里面太多恨了,这话不是我说的,这是神要告诉你的,你妈妈里面有太多的恨了。来,你抓着她手臂最疼痛的位置,跟着我一起祷告,我讲一句,她跟我讲一句。我奉主耶稣基督的名,要弃绝我里面的恨!我奉耶稣基督的名,我要弃绝魔鬼的谎言!奉耶稣基督的名,命令我的手臂完全松开!耶稣的宝血在我的身上。 奉耶稣基督的名,因耶稣的鞭伤我得医治!奉耶稣基督的名,命令疼痛的灵要退下去!疼痛的灵和恨人的灵都要退下去!我在这里使劲的祷告,她有跟着我祷告吗?我奉耶稣基督的名,手臂松开!手臂完全松开!手臂要活动,弯曲活动。我奉耶稣基督的名,命令我的手臂完全松开!恨人的灵出去!再看一下,起码应该松开一半吧?
        • 别让老习惯拖累你的灵命
          让她悔改,从恨人的里面走出来。听见没有?我也不知道她是跟谁较劲呢?多半是跟儿媳妇较劲,是不是?哎呀,为了这个、那个,纠缠一大堆没有用的事。我想在村子里的人,他们见识不多,所以就会整出很多的故事来。哎呀!八十多岁,那脑子里脏东西可多了,平时跟你聊天,有没有说一些东西?一唠家常,这个不好,那个不好,哎哟,我的天哪!我说错了没有啊?如果说错了,跟她说声对不起,不要让老人家受伤害。 我们要把那些扰乱我们的东西都除掉。我们以为老人家什么都不懂,其实是错的,那恨、爱这些事都是天生的。有人说:只要一刷手机,手指发麻。你这是手机过敏吗?我们把这些黑暗权势全部除掉。很多人以为主日就是讲道,所以讲道的时候人都来了,祷告的时候却在刷手机。跟着我一起祷告,看下手臂疼痛好点了没有? 有个姐妹说:老师,我妈妈七十岁,子宫脱垂,该怎么服侍?这段时间她总坐在床上祷告,效果也不好。有人打字说手腕不疼了。还有人说嗓子松开了八成,那个发烧的出汗了没有?有个姐妹说她妈妈七十岁了,她是个老基督徒吗?如果是个老基督徒,她的祷告应该是:主啊,求你医治我!主啊,请你医治我!主啊,如果你再不医治我,我就要恨你了。听明白了吗?要知道求主耶稣医治是一个很可恶的东西。你别看她跟着我的录音祷告,但她里面还是那套东西。我告诉你,信主很多年的人是真的是很难搞的。
        • 别让纠结偷走你的喜乐
          有的人拼命的、很努力的要挣一百万,因为没挣到,就在那里纠结、难受。我说:你为什么要挣一百万呢?他说:那没这一百万,谁要嫁给我啊?哎,我的天呐!就想没事找事,是吧?不要让这些东西剥夺了你的喜乐。有病的打字告诉我,我带你祷告,把这些疾病背后的邪灵全部干掉。这是喜乐的时刻!这是我们得着恩典的时刻!因为我们一生都在神的手中。 开始把喜乐拿回来,要做一个有智慧的人。有人偏瘫,手脚发麻,眼睛发痒,还有人耳鸣,眼睛干,膝盖痛。当人生病的时候,真的很辛苦,是不是?跟着我一起在灵里祷告。那人为什么会生病呢?因为我们纠结,整出很多巧计来。神造人本是正直,但人却寻出许多的巧计。我曾经看到过一些人,给他领导出了个主意,他领导没采纳就气得够呛。人家没采纳你的建议,你损失啥了?啥也没损失,是不是?把这些无聊的东西都要给它除掉。 有个姐妹的孙子的脑袋里头有僵尸的画面,感到很害怕。你把手放在你孙子的头上,斥责这些死亡的灵退下去。你知不知道?在咱们当中,每一个弟兄姐妹都要学会赶鬼,神已经把权柄赐给了你,可以斥责魔鬼仇敌离开。抓住你的膝盖,我奉耶稣基督的名,膝盖松开!我奉耶稣基督的名,身上有拉扯的要完全松开!奉耶稣基督的名,耳朵要松开!眼睛要松开!死亡的灵都要出去!有人又咳嗽了,是不是?还有人得了脂肪肝。
        • 别让传统观念束缚信仰之路
          虽然老基督徒信主很多年,但是却信歪了,所以你要慢慢地调整你的妈妈呀,她里面那些不合乎神话语的东西可多了!昨天我见了以前的同事,哎呀,那脑子里的东西,我说:咒诅是从神来的。他说:那不可能!神要咒诅人,太可怕了。神要咒诅人可怕啥呀?如果你爱神就不会受咒诅,是不是?哎!我跟你讲,这些人的脑子就是不知道怎么整的!好吗?调整过来,把她那传统的、不合乎《圣经》的除掉,因为他们不读《圣经》,也不知道咋回事。好吗?所以一祷告就会有效。 有些人为什么跟着我的录音祷告,没有果效呢?因为他听了我讲的,但是却把所领受的东西都拒绝了。我超有经验,其实我巴不得人都得医治,但是得医治,人如果不相信怎么能得着?现在就把今生的事事非非都抛在身后,无论如何不能够让那些剥夺我们喜乐的东西留在我们里面,要看见永恒里头有荣耀的冠冕为我们存留。放下!开始奔跑这条有命定的路,开始要知道为神而活,为神而死,让我们这一生都在神的手中,可以活出神一样的精彩。 把我们的异象和使命打出来,很多人不知道这句话很重要。不管你是一个老头,还是一个老太太,不管是多大岁数,即使七八十岁了也要开始得着命定,不要白活,不要一生所夸耀的就是劳苦愁烦。在传统的教会里,很多人认为生老病死是自然规律,这才可恶呢!
        • 别被虚空的事捆绑住心灵
          千万不能把这虚空的事当做很真实,然后每天抓呀,你爱得很真切,你的恨也很真切,结果整出一身的病。其实小孩感冒、流鼻涕也都是吃东西多吃出来的。有的人说孩子饿了就吃,那可不一定!如果邪灵住在他身上,吃了还是饿,那个饿的感觉是个很邪性的感觉。看一下胳膊松开点了没有?还有胳膊、腿活动受限的状况好点了没有? 有人说:我妈偏瘫,腿能抬一点了。如果你吃得少,饿的那种感觉上来了,然后整个人有虚脱的感觉,特别难受、特别辛苦!我曾经服侍过一个姐妹,她嘴唇煞白,脸也煞白,没有血色,然后她姐姐在旁边,就非要给她点吃的。我说不行,然后带着她祷告把邪灵赶走了,她脸上的血色也恢复了。那次释放以后到现在快两个月了,再也没有这种问题了,以前是常常发生的。 这是一场属灵争战!你饿的时候、感觉实在不行的时候,赶紧把这邪灵赶出去!那是一种彰显,但很多人却不知道,以为赶紧吃点东西就好了,其实背后是个鬼。有人说脚趾头上长疣,就是我们所说的“瘊子”是吧?跟着我祷告,其实所有的病跟灵界紧密相关。有人说心里很难受,心里难受有些是有原因的,有些是毫无原因的,有的什么也不缺,就是心里难受。那心里难受是个死亡的灵,有的时候是因为有一件事搅扰了我们,就让我们心里难受。
        • 祷告释放,别让邪灵捆绑你
          跟着我一起来祷告,把手放在眼睛上,我奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开!奉耶稣基督的名,手要松开!奉耶稣基督的名,手脚发麻的感觉要完全消失!奉耶稣基督的名,手脚发麻的邪灵要退下去!奉耶稣基督的名,腿要松开!胳膊要松开!有人耳鸣眩晕,那肯定是识别善恶。人家说:你怎么知道的?其实有的时候我也识别善恶,遇到一些事就闹心,控制不住啊!是不是? 有人手臂上有湿疹,那些都是地狱的虫子,跟着我一起祷告,把手放在湿疹的部位。奉耶稣基督的名,瘙痒的邪灵退下去!地狱的虫子要完全离开!奉耶稣基督的名,死亡的灵要退下去!奉耶稣基督的名,瘙痒的感觉退下去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子要完全离开!瘙痒的灵完全离开! 有人为我写了一首诗歌,叫做《放下一切》,这首诗歌特别好,我感谢神!生活的环境逼着我放下一切,后来发现这是一个恩典啊!因为你想过小日子都不让你过呀!有人感冒发烧,抓着大椎穴跟着我祷告,好像最近还是有一些感冒发烧的人。我奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵要退下去!有人就跟我说:老师,主日的时候,你一带我祷告,我啥都明白,可我一遇到事,完了!全忘了。
        • 喜乐是良药,放下才是真智慧
          跟着我一起做一个喜乐的人。你说:我做不了,我放不下。你放不下的话,那就把它收起来。要不很疼、很辛苦的。有的人得癌症都快要死了,还在纠缠这些事,那才要命啊!怎么解都解不开这扣。我们就开始把喜乐夺回来,让那些剥夺我们喜乐的东西都要彻底地被赶出去,这样胳膊也能够伸直了,腿也能够伸直了。听明白了吗?这样头、眼睛、耳朵也会好多了。 跟着我一起祷告,奉耶稣基督的名,命令腿完全松开!主耶稣,祢要用祢的宝血洗净我的过犯,我要彻底地清除我里面的恨。奉耶稣基督的名,剥夺我喜乐的,都要退下去离开我!奉耶稣基督的名,命令我的腿、我的胳膊都要完全松开!奉耶稣基督的名,我的眼睛要完全松开!眼睛不好也是个属灵的问题!我奉耶稣基督的名,眼睛松开! 弟兄姐妹,要做个聪明、有智慧的人!你要知道义人和智慧人都在神的手中,千万不要把自己交给鬼,活在鬼的手中。这样眼睛就不行了,腿也不行了,胳膊也不行了,五脏六腑也都开始不行了!有这个必要吗?
        • "用科技传递恩典,成为万族祝福"
          我们的异象是:建立圣洁、合一、荣耀,谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是:让我们靠圣灵的大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福。 我们真的感谢神!能够在这个世代有这么好的条件,虽然我们在世界不同的角落,但是我们拥有同样的一个异象,同样一个使命!就在这个世代,神要透过我们,让祂的荣耀遍满全地,成为地上万族的祝福。阿们! 我告诉你,亚伯拉罕的世代比不上我们这个世代,就算是你在世界很远很远的一个角落,只要你手里有手机,只要那个地方还有网络,你会得着恩典的。是不是?你也会成为别人的恩典。真好!保罗年间只能透过写信,但是这个年代都是网络,很方便,真好呀! 愿神祝福大家!
  • 情绪化
    • 【线上祷告】主题:我一生赞美你!(晚祷)
      • 成为神大能的百姓与服侍他人
        • 成为神大能的百姓,祝福他人
          我知道神巴不得大家都变成我这样的人,所以弟兄姐妹开始渴慕做这样的人,不单单渴望得医治,渴望像我这样的服侍。所以,我每次服侍人,到了他快要好的时候,我就告诉他们:“今天你看我怎么服侍你,将来你也要怎么服侍别人”,但成功率非常低。好了以后,也找不到人了,更不要说服侍了。所以我就很感慨,这个世代,神非常需要释放神大能的百姓。如果渴望,就跟着我一起敬拜我们的神。成了“鬼见愁”,成了在魔鬼那儿的杠精,一直杠到牠们完全退下去,这是极大的恩典,一定可以成为神大能的百姓,你就会祝福很多人。 今天有一个人来找我,是我以前认识的人。他问我:“你知道为什么我来见你吗?”我说:“我不知道”。他说:“我经常给别人讲课,你的查经内容都成为了我的素材。”我也感谢我的神。好多年前,有一个牧师移民到别的国家,有一间教会请他去讲《罗马书》,他就在网站上用我的资料。有一天他想:“这个人是不是我认识的呢?”他就联系我,我就打过去,他说:“果然是你呀”。好多年前,一个小弟兄因为渴望神,渴望像耶稣,看见人在痛苦中挣扎,心里头就有从神来的怜悯。 今天弟兄姐妹要知道,我们传的福音是让被掳的得释放,受压制的得自由,不单单是查查经,讲讲道。虽然我们查经的资料非常多,但是神向我们要的是什么呢?神不过要我们行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行(参《弥迦书》6:8)。很多人把行公义解释的乌烟瘴气的,是我们要行在公义当中,不是别人行在公义当中。我们不是要求别人行公义,是我们自己行在公义里面,行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行。
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  • 神的儿女,必因公义得坚立
    我的情况是这个样子的,我来到华人命定神学的平台,是在八个月以前,我信主已经很久了,无论是过去在追求学位或者工作,都特别的努力,但我发觉就算我很努力,其实有一些机会也不临到我,但我的心怎么都得不到安慰。 就在几个月以前,在我工作的地方有一个机会,这个机会是一个教学的机会,系里面缺少人教,二年级的课程我知道,跟我差不多背景的有好几个,他们都很想得到。甚至有一个人,他的背景比我好很多,他发的文章也比我多,他做的研究项目是纳米非常非常的火爆的一个方向,他申请的研究经费也比我多,所以当时我会觉得啊,可能又完了这一次。 我当时也有请教刘牧师。其实我很努力,但好像我的输入和输出其实并不是很成正比,而且我特别的胆小,我内心还有那种传统的观念,就是说基督徒要谦卑,就要被人踩在脚底下,为耶稣受苦。当改变我里面的神学观念,在耶稣基督的信仰里面,信心是根基,当我们信神,我们就看扁了这个世界上的事情,神必高举,我们就像以赛亚书第54章说的, **你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒。** 我里面的命定,确实在这个世界上是没有盼望的,神会兴起最好的机会给我,是为了将来,我要成为很多人的祝福,当我改变了。奇妙的事情就发生,这个强有力的竞争者,他特别想得到这个职位,系里开会的时候就不停的发问,想引起领导的注意,可是领导的脸色就越来越难看,经过几次的会议以后,果然。发出了通告,要招聘,然后我就申请了,也很神奇的得到了这个职位,原来愿意抓住命定的人,愿意为神而活的人,在地上什么都不缺。这就是我今天的见证。 ## 宁静姐妹点评: 惧怕这些东西不是莫名其妙的就都已经被赶出去,而是要通过祷告,他说我没有做什么,只是选择了得胜,当他说我要得着命定,为命定而活的时候,看就到他工作上的蒙福,一次一次的经历的神,那现在他在工作上,财务上也开始蒙福,也感谢神。鼓励弟兄姐妹要知道,不是说我信主,我信啊,我也聚会呀,我也奉献了,我奉献还挺多呢,就能蒙福吗?不是,你只是得到恩典兄弟姐妹要知道,如果你不得这命定,那是没有用的,我们蒙祝福是因着我们,得着这命定,担起使命。没有命定,你没有办法得到祝福。 我们真正的祝福是,在我们奔跑神这条路,照着神的心意活着,是一个信心的考验,也是我们真的一个新型的较量,当你里面,第一要胜过这世界的时候,你开始为神活的时候,你发现神是很奇妙的。
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    回国第一天,我外公就发烧住院。之后,我到医院看外公,<wbr />都会向他传福音。但是,他的态度特别抗拒和抵触,<wbr />我一说要为他祷告,他就摇头摆手,让我不要再祷。 <wbr />看到我外公身体每况愈下,又不接受福音,我心里挺难过的,<wbr />于是就和我的妈妈一起在背后祷告。虽然外公拒绝福音,<wbr />但是我还是一直去看他,给他讲见证,今天,<wbr />他的态度忽然软了下来,竟然愿意听我讲福音,偶尔会问我问题,<wbr />而且,当我说为他祷告,他还愿意接受,跟我说“阿们!”。 我们很激动,神是听祷告的神,也相信我外公一定会经历神的
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    大家好,我是CG姐妹,我给大家做一个家人经历神恩典的见证。我的外公今年90岁了,感染甲流,被家人送进医院,状态每况愈下。我问老师怎么办,老师说人几时生几时死已经定了,关键就是让他活着少遭罪,医院是老马的地方,可以和家人商量出院,他难受就带他祷告,让他经历神的恩典。我在家没有什么话语权,但我相信神会帮助我。我就凭着信心和舅舅商量,没想到舅舅竟然答应了,要知道他非常固执、坚持让外公住院、用最先进的医疗技术。但是神仍然能转变我舅舅的想法!出院后,外公煎熬的时候,我就带着他祷告,慢慢的他从倍受折磨的状态恢复到了平安的状态。感谢神、感谢老师的教导!我这么烂,外公也谈不上有信心,神仍然施恩!
  • 高速惊魂十公里,祷告中神奇避险!
    周四上午十点左右,我在高速上边开着车边祷告,遇到前面车祸,堵车有10多公里,我当时大脑一片空白,险些撞上停着的大车。真是感谢神的保守!有惊无险啊!有神的看顾真好!
  • 悔改之路,老公从病痛中重获新生的神奇见证
    大家好,我是XX姐妹,今天我给大家做一个我老公悔改得医治的见证。我老公信主多年,但他的信仰始终徘徊不定。他体贴肉体,贪恋美食美酒,即使我多次劝他要敬畏神悔改、节制生活,他总以为,人活着不吃点喝点,活着很吃亏觉得活着很没意思,甚至有时还觉得我太啰嗦。然而体贴肉体就是死,罪的工价乃是死,老公放纵肉体的后果临到,就在上个月有一次老公感觉头部不舒服且有胸闷,去医院诊断后严重的高血压、高血脂、心脏早搏,医生说危险要求老公立即住院治疗。当我听到老公这种情况的那一刻,我心中充满忧虑无奈,同时又心疼他的身体,又为他不愿全心倚靠神而痛心难受。 老公既然坚持要靠医生医院,就决定去大医院,感谢主!在排队预约挂号期间,竟成了神动工的好时机,老公见吃药无效,刚硬的心终于肯放下,主动祷告向神认罪悔改,愿意对付肉体,停吃高血压的药,少吃,少盐,少油,戒酒戒荤腥。对付老四样识别善恶、体贴肉体、爱世界、自以为是;学习信靠神,顺服神的话,就这样一直坚持到今天,老公胸闷的感觉没了,检测血压基本稳定正常;去医院复查,心脏早搏消失,感谢主!老公很开心很真实的经历了神的恩典,且得着了福音的好处身体恢复健康去医院的钱也省了。 我更加地开心,现在老公愿意跟着我和女儿一起开心的学习认识神,神的大能大力释放老公的结果是,老公变的喜乐幽默了,工作效率提升了,最近顾客对老公炒的菜经常会有好评价,更可喜的是老公不再跟婆婆发火生气了。感谢神!感谢华人命定神学的老师与牧者的付岀,以上是我老公悔改依靠神病得医治,生命更新改变的见证,谢谢大家!
  • 外公的脑血栓得医治 - LN姐妹
    我的外公70多岁了,一个月前脑血栓,嘴巴歪歪了,说话不清楚,住院了。我和我的母亲素香姐妹为他祷告,3,4天嘴巴就变正了,说话也清楚了。再过几天就出院了。医生都说恢复的时间神速。感谢上帝的医治。
  • 对付识别善恶后老公心思意念回转
    ## 神的引导让家庭重归平静 我做一个关于我老公心思意念因着神改变的见证。 自从老师讲过那篇道我就开始一步一步经历神,我的老公是一个宗教徒,严重识别善恶,人际关系一塌糊涂。前些天因为躲避打新冠疫苗的事情闹得鸡犬不宁,非要让我们躲到山区去,说那里有人接应,还说这是注射芯片666的前奏、魔鬼的计划。我在想不得胜跑到那里就可以了么?到那里干什么啊,你有考察么?他一概不知道。 他事情从来不整明白就开始做决定,你自己怎么折腾我不管,先别带上我,就随他去吧反正死不了。但因为他这个决定,我闺女可能就面临不能上学,因为疫情整改,学校一年没开学了,这两天是办理入学手续的最佳时机。我老公说:“要不先不让她上学了吧,这学费突然由每月1千多变成2千多,我们在家教育吧。”然后他开始给我吐槽中国教育这不好那不好。我没理他,因为之前讨论过这个方案不通过。我就说:“因为你这个决定不止关系到你,还有孩子不能上学,咱爸就要立马辞职在家看孩子,你也已经4个月没有工作了,你考虑好这个变动太大了。”可是他还是义无反顾的定了去山区的火车票。 我就去上班了,在路上边祷告边流泪:怎么遇见了这么一个老公,三天两头因为一些鸡毛蒜皮的事就被公司给开除了,还总觉得自己有理,说又不听,该怎么办呢?我还在想要不要我偷偷把闺女的学费交了先不上学,让我公公也只是暂时请假照看几天,让他先去考察说不定考察不成功就又回来了呢?此时我想到了老师的讲道:神的国不会因为你做什么或者怎么做而发生改变,要学会在惊涛骇浪之中依靠神,对神有信心。我就放下了,不去在意家人孩子,相信神会托住。 神奇的是,我刚到公司他给我打电话不去考察了,火车票退了,山区那边防备心太强要是考察就不用了,人家需要到了能直接服侍的人。因为我老公也是不愿意付代价的人,他自己就打退堂鼓了,当天他就去学校给闺女办理了入学手续,一切又回归平静安稳了。 ## 神的管教与心思意念的转变 自从去山区考察告一段落后他开始安静下来了,他身上的痔疮又复发了,他自己给我说现在他只要出一点问题神就会管教他,之前从来不这么认为,就觉得是身体的原因。我带他听过老师的第七课属灵争战,里面讲到了末日决战,他就开始静心钻研雷克乔纳的末日决战.他给我说.读完雷克乔纳的末日决战突然间开始怀疑自己了。之前他觉得对的东西,比如指出别人的错误,他都觉得是为了对方好,现在他意识到自己是在射真理的箭了:弟兄之间没有合一射出去的箭只会让对方难受,让背后的魔鬼更猖狂。他知道在魔鬼的地方永远胜不了了,得换战场开始登耶和华的山,跟弟兄之间合一才可以。他也开始反思他工作当中所遇到的种种人际关系的问题。没有合一的关系,犯一点错都是有关系的;当跟对方建立起关系,就算出一点错都是没关系的。我之前一直在想怎么让他突破他的人际关系,可能想得最多的是人的办法,多说一些话啊什么的,可是一直都没有突破。还是我们的神厉害,竟然使他心思意念开始改变!经过他今天的分享我觉得他在以后的日子肯定会比以前好很多,我给他说你意识到这个问题魔鬼就没法合法住在你的里面了,可能以后还会偶尔射真理的箭,没关系奉耶稣的名把他赶出去,他也很认可。 从那以后我俩的沟通就很健康了。感谢我们的神,看到他从魔鬼的手中一点点被释放出来,看到他的改变真的比挣再多的钱都开心,这么顽固的一个人心思意念都会改变,这是我以前不敢想的,真的是在神没有难成的事,我们只需要好好的抓住神成为一个有命定的人就可以了。
  • 信仰的力量,老公感冒竟然靠祷告缓解!
    这两天我老公感冒了,感冒的症状还不轻,又是鼻涕又是眼泪的,同时他的血压也有一些偏高,从昨天到今天一直说头有些晕有些懵,早晨起来后,我问他好点没有,他说还是不舒服,我说来我给你祷告,我一边说一边用大拇指按住他的太阳穴的部位,用其余的手指掐他头顶,带他祷告打老马,祷告了一会后,我问他好些有,他说头晕头疼好点了。这时我就在悟性上教导他,告诉他血压高头疼,就是因为贪吃贪喝把老马的鬼招来了,我告诉他以后不要把吃吃喝喝看看太重,要知道现在好多病都是人吃出来的,其次我还告诉他血压高的另外一个原因就是因为他思虑太多,想的事太多,太把活着的事看太重,想太多,归根结底还是因为看不透嘛,今天的他不但对我的祷告没有抵触,也对我的教导没有反驳,这还真的有些出乎我的意料,因为我老公虽说现在不反对我信主了,可他对我的祷告、医病赶鬼还是非常不接受。以前每次看到他有这样那样的问题出现,我只要提到给他祷告,他就非常的反对,可今天他却表现的很自然,这也是我没有想到的,但我们的神就是这样的神奇,在我凭着我的信心给我他祷告时,神就让这事成就了,并且也给了我老公恩典,神真是大有怜悯和慈爱的神,感谢神,感谢神对我老公的恩典!
  • 信心祷告奇迹,老公心痛瞬间消失
    大家好,我是MLY姐妹,前天几天早上,我和我老公坐火车回深圳,在火车上,我老公突然心脏难受,胸口疼痛,有根筋拉着疼痛,我凭着信心,靠着圣灵的大能带他祷告,四十分钟过后,他的胸口疼痛就完全消失了。回到家后,我的儿子知道这个情况,就说要请理疗专家来为他按摩,按摩后第二天,我老公不但没有变好,反而更加不舒服了。他去散步回来喝了一口冷水,肚子又胀又痛,我一看还是带他祷告吧,于是就带着他做医治释放,十分钟左右,他的胸口松开了,肚子也不痛了。感谢神的恩慈与怜悯,因为我的信心,也让不信的人,就是我的老公,也能从神得恩典。我要更加努力地为神做工,成为神宝贵的器皿。感谢主,感谢得胜的教会训练我,让我成长为小牧者,能够祝福到我身边的家人。
  • 祷告治愈奇迹,老公肚痛瞬间缓解!
    大家好!我是LS姐妹,现在分享一个我服侍老公肚子疼得医治的见证。 我老公晚上吃了螺蛳粉肚子疼得厉害直冒冷汗,吃药打针了还是疼,家公又买了凉茶给他喝也是不管用。我知道这是老马,平时老公喜欢喝啤酒,吃点宵夜,我就说带他祷告,他也愿意没反对,首先带他做悔改祷告,不再追求吃喝,祷告不久松开了几成。继续打开牧师的祷告录音,我们一起跟着祷告,过去让他听是不愿听的,这次心柔软了,也领受了方言,之前总是开不了口,这次虽然说得不是很顺,但也是一个好的开始。感谢主! 神透过老公肚子疼让我有机会可以向他传福音,让老公知道这也是属灵的事,知道我们奉耶稣基督的名宣告是大有能力的,因为耶稣在灵界是最大的,他已经将权柄赐给了我们,就可以践踏魔鬼仇敌,瞎眼的可以看见,瘸腿的可以行走,死人可以从死里复活,肚子疼算不了什么,必会得医治!坚固了老公对神的信心,知道过去自己贪吃贪喝这些恶习,遭来老马的灵,肉身受苦了乃是神让我们悔改。经过祷告悔改,身体排出了污秽的东西,肚子松开很多了。感谢神使用我,让我成为家人的祝福!感谢牧者老师,感谢华人命定得胜的教会! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 放手奇迹,老公转变靠信仰力量
    我老公前一段时间要闹着跟我离婚,当时我也很心烦难过,后来我跟牧者说了这件事,选择了不在乎,离就离吧,离婚也是一件好事,我就心平气和答应跟我老公离婚。奇妙的事发生了,我老公一周后跟我说愿意改自己的问题,还每天来跟我一起聚会祷告,太神奇了,感谢主,我学习到任何事情只要能够放下,才能够得着,神掌权!
  • 从畏难到享受,公开课背后的成长蜕变
    最近老师在推动大家开公开课,鼓励我们把脑袋梳理清楚,我也很想参与当中。于是我跟牧者一起定了课程的内容,就开始录制。录制的过程遇到了很多的问题,我就问了小姐妹几个方法,然后到搜索引擎上去搜索,自己再逐一去尝试调整,终于找到了适合自己的方法,感谢神,在一遍遍录音过程中我体会到了什么是台上一分钟台下十年功,之前我一碰到难题就想放弃或者避开,现在开始享受解决问题的过程,也明白了老师训练我们的苦心!
  • 祷告的奇迹:老公胃痛瞬间消失!
    老师,我老公前天晚上突然胃疼难过不舒服,他平时一有不舒服就去配药吃药,所以他就起来吃了些胃药,结果还是不行,昨天疼了一天,晚上教会祷告时,我说要不要打字告诉老师一起祷告,他说不用告诉教会,自己祷就可以了,到了晚上又疼又吐清水,很难过,早上疼得起不来,11:00点我上完网课,他还躺着,我说要不要去医院,药吃了吗?他说不要去医院,药吃了,但这次不管用。我说那我来给你祷告,他说行。我就按着他的胃部,先方言祷告,然后奉耶稣基督的名命令胃疼胃不舒服的灵退去,命令死亡的灵老马的灵退去,松开他的胃,宣告因耶稣所受的鞭伤他得医治,大概祷了半个小时,他说好多了,不疼了。我说是药管用还是耶稣管用,他说耶稣管用,感谢神让他经历这一次的医治释放!
  • 老公摆烂我心烦,悟性觉醒我喜乐
    由于老公在家里摆烂快半年多了,什么都不做,看到这种情况我就控制不住生气,难受导致我浑身无力。最近重新学习了101第四课,让我在悟性看明白很多的东西。我明白了魔鬼专门抓人在乎的东西,使人识别善恶,靠自己的逻辑就不再信靠神的话,因而失去神的恩典。我决心不再识别善恶了,不再把眼光盯在人的身上,过去我所看重的东西是毫无意义的 。我的目标是为神而活,效法约瑟的信心,不被环境影响,而要更多的学习提升自己的高度。当我悟性通透了,身体不再无力了,心里也敞亮了,那种愤怒、纷争、不满的感觉再也没有了,自己也变得喜乐了,感谢主。
  • 从赌徒老公到心灵自由,信仰让我重拾生活希望
    大家好!我是LM姐妹。我学习不够积极,导致信仰根基不札实,连续做了两遍创世记才长了点记性。感谢神,我的老师没有放弃我。我老公赌博很厉害,所以我一直对老公识别善恶,讨厌他,认为老公很爱钱所以才去赌博。老师告诉我其实我也很爱钱,总担心老公把钱都赌光了,我和孩子无法生活。这就是为什么老公一去赌博我就很发狂。老师让我不要受钱的辖制,悟性上要清楚知道人活着不是靠钱,不是单靠食物,而是靠神口中的一切话!我把担子交托给神!我现在活得更轻松!
  • 祷告神奇治愈,公交晕车不再怕
    周五乘公交车的时候,车刚开了两站,我就感觉人开始不舒服,想呕吐。坐在车上越来越难受,巴不得快点下车。于是我把手怼着我的胸口,开始祷告:奉耶稣基督的名弃绝这晕车的灵,抵挡要呕吐的感觉!呕吐的感觉出去!难受的感觉出去!祷着祷着,车就到站了,发现我没有了要吐的感觉,开始不停的打嗝,很长很长的嗝,浑身开始轻松,过一会晕车的症状消失了,完全好了。感谢赞美主!
  • 破除家族咒诅,老公心脏病得医治,儿子发烧39度得医治
    弟兄姊妹,大家好,我今天分享的见证是关于我加入华人命定神学八个月来的感受和得胜的经历。 ## 进入得胜的教会,家族咒诅被破除! 我2013开始信主,委身在一家传统教会。别看信主了五年,但是对圣经一概不了解,更没有认真的阅读一遍。认为受洗了就是耶稣的人了,我有任何过犯耶稣都替我承担了,承担了我所有的罪,那我已经得救了。那每次去组织聚会呢,也都是走形式一样认为只要回神的家了,祷告不祷告,查不查经不重要。每个主日,我都是在教会的母婴区一边看孩子一边听聚会,也没有认真敬拜。 2019年上半年,在一次极度抑郁的时候,我跟我现在的牧者交流信仰的问题,发现她信主信得跟我很不一样,我就向她倾述我家庭中的苦难经历,我告诉她我是家中唯一的经济支柱,我的老公因为脑出血呆在家中不能工作,我的大儿子肾衰竭在前几年换了肾,现在每天要靠吃药维持,我的小儿子才三岁,我的弟弟因为做了直肠的手术后伤口多年不能愈和,每天要从肚皮接管子排便,完全不能正常生活与工作,我自己每天既要工作赚钱养活一家人,还要支付他们的医药费,照顾病人,常常都在崩溃的边缘,觉得自己没有力量活下去了。 我的牧者首先带我细细数算了在苦难的日子中神给予我的恩典,让我坚定对神的信心,比如:我的大儿子在生病两年后得以换肾活了下来、我的小儿子顺利出生,我的老公虽然脑出血不能工作但是可以在家带孩子,我找到了一份收入还不错的工作等等,最重要的是,我的牧者教导我要做一个得胜的基督徒,并且愿意带着我学习成长,这我感觉有了盼望和方向,我就离开了原来的教会,跟着她一起学习。 紧接着,我老公突然因为心脏发病住院,医生说就是因为前期脑出血造成的后遗症,建议我们马上安装心脏支架,否则后果不堪设想,我们对这个手术感到很害怕,也有经济上的困难,就在我六神无主的时候,我的牧者刚好打电话来,了解情况后马上一起通过语音通话为我老公做医治释放。当时我老公在医院的病床上,牧者带着他祷告了一段时间后,他的心脏就不疼了,我们选择了靠着神得医治,就带着信心办了出院手续。 回到家里后,我的牧者为我们建了一个群,请几位牧者一起轮流着连续4天不停地带着我们祷告,打击家族背后黑暗权势和黄皮子的灵。在那4天里,每天到后半夜3-4点,老公心脏就会痛,我们都会很担心,但是牧者们坚持不放弃地征战祷告,令我们的信心也一点点地被建造起来。我们也感受到,家族背后的鬼特别凶,那几天呢,我老公每一天晚上都会梦见像黄鼠狼一样的或者黄狗一样的东西,在追着他咬他的心脏,然后就开始痛。但是牧者们带他做医治释放祷告后他又不痛了。就这样反复争战到了第五天,我老公的心脏疼痛感觉完全消失了,我们得胜了。在这个过程中,我们亲身经历了神的大能,经历了在过去传统教会从未接触过的医治释放,我们也领受了圣灵和方言。我和我老公、我弟弟三个人从此也正式开始接受我的牧者的牧养。 从2019年五月份祷告得医治后,到现在已经近十个月了,我老公的心脏在这个过程中只出现了两次的疼痛,也是一有症状就立即祷告,都完全得了医治,我们没有再去过医院。现在回想起来真的非常感谢我的牧者那时当机利断,带领我们祷告,让我老公避免了安装心脏支架,避免了在医院花钱和遭罪。也非常感谢我的牧者这样付代价地服侍我们,让我非常感动,我在她身上看到耶稣的形象,也体会到了在一个得胜的教会中争战得胜的喜乐。 加入华人命定神学八个月以来,我的牧者很用心很努力的服侍我们,无论我们做错了什么,她都耐心地教导,不论是白天晚上,哪怕是半夜为我们祷告,从来不嫌弃我们,是我见过最有耐心的人。感谢我的牧者,我要更加努力成长起来做一个像她一样能祝福别人的人。 ## 打击老马和黄鼠狼的灵,小儿子发烧得医治 最近我的牧者也带领我打击老马和黄鼠狼的灵,我们也得胜了。我跟大家分享一下我的经历。 最近,我三岁的小儿子突然发高烧到39度,我和老公的第一反应就是急急忙忙地往医院跑。因为我家的大儿子身体不好,手术后每天都要靠吃药维持,我们平时就特别害怕小儿子生病,哪怕是有一点发烧,我们也特别紧张,顿时就会变得六神无主,忘记了平时牧者的教导。 等我们到了医院,挂了号,我突然想到要给牧者打电话,我的牧者一接到电话就马上在电话里带着我们给孩子做医治释放,打击老马的灵和死亡的灵,很快孩子的体温就降下来了。这让我和老公的信心回来了一点。这时牧者教导我们,孩子发烧背后就是老马的灵,因为我们平时特别在乎、牧别放不下这个小儿子,也特别体贴小儿子的肉体,对人的爱超过了对神的爱,这就是爱世界的表现,老马的灵就通过小儿子来攻击和辖制我们。牧者进一步带领我们祷告弃绝老马所释放的谎言,破除属世界的逻辑体系,宣告绝不体贴孩子的肉体。 但是,因为我们人已经在医院,虽然孩子的体温有所下降,但是我们的心思意念还是没有逃脱魔鬼的谎言辖制,我们心里总还是觉得不放心!心里想既然医院也来了,号也挂了,反正钱也退不了,那就排队等一下看医生呗。于是,我们这头跟着牧者祷告,那头就在医院带小儿子看了医生,医生诊断是急性化脓性扁桃体发炎引起的发高烧,我们一听医生的话更担心了,就开始犯糊涂,心里有很多想法,想到扁桃体都急性化脓性,肯定要打针才会好,然后我们的信心就开始动摇,开始犹豫要不要去付钱打针拿药。 就在这个时候,牧者在电话中问我们孩子什么情况,得知我们已经看了医生,正在犹豫要不要打针、拿药。牧者没有多说什么,直接就带着我们打击我老公家族所拜的黄鼠狼的灵,和打击老马的灵,并且要求我的小儿子必须要开口跟着祷告,当我们三个人很认真地跟着牧者祷告了20多分钟,牧者让我们再量一次小儿子的体温,就发现他的体温已经完全恢复了正常,问他喉咙疼不疼,他也说一点都不疼了,也不会咳嗽,人看起来很精神,完全没有了生病的样子。我和老公都非常开心,决定不去打针也不吃药,就直接带小儿子回家了。 经过这次牧者带领我争战得胜的经历,让我看到了自己信心非常不足,认识到自己和家人很多时候还活在辖制当中,也让我清醒地认识到当我们被魔鬼所辖制的时候,靠着自己是不可能走不出来,鬼来了就一定要找牧者!这一次如果我不找牧者,又会稀里糊涂地被老马骗进医院,不仅花钱,还让孩子受罪。 我非常庆幸有神,又有一位那么好的牧者,是她把我带进了咱们这个得胜的教会,让我的生命得到翻转,也让我建立了信心一定要翻转我的家族,要做一个有命定的人。我要更多地来祷告和学习,早日得着完全的释放,成长为一个像我的牧者一样有能力祝福别人的人。再次感谢我的牧者对我的帮助,感谢我们这个得胜的教会!
  • 从公主病到女汉子,CG姐妹的蜕变之路
    周五看到CG姐妹干活时,脖子胀还反胃,坚持不下去了,我教导她不要顺着里面的感觉,又带着她释放,没几分钟,身体松开,感谢主!CG姐妹再看到那些活,感觉没多少,继续干,很快窗纱都装好了!我相信CG姐妹会更多对付掉身上的公主病,越来越皮实!
  • 老公做饭小插曲,我学会了包容与反思
    前天中午老公做饭,当他要把炒熟的菜盛到刚刚放生肉盘子里的时候,我严厉地要求他换个干净的盘子装!我说完就有点后悔,意识到了自己的挑剔!这要在平时我就又和老公吵起来了,现在知道了要好好对付自己识别善恶、挑剔的毛病!感谢主!
  • 老公听查经录音被感动,决定做个孝顺儿子
    周五查经当晚老公回来,正好我在听周五查经录音,讲到十诫:孝敬父母,我就把老公拉过来叫他一起听,我说今晚老师讲的很适合你听,他真的乖乖坐下来认真地听,老师说的每一句话都讲到他心坎上了,连连点头,知道自己过去对父母冷冷的,是不对的,听了老师的讲道,也决定改过来,一定要孝敬父母。感谢主!