【答疑解惑】

Q1：这廉价的信心有那么大作用，那么好使，为什么那么多人没在使用？为什么我老看不到那么多神的能力，是自己蠢吗？

什么叫廉价的信心？什么叫贵重的信心？其实《圣经》里没有讲。我问你，一粒芥菜种值多少钱？其实谈不上价钱，没有人花很贵重的钱去买一粒芥菜种。所以我们里面受到的污染是很严重的。其实我们神给我们的是一个免费的，但却是无价的信心。怎么就变成廉价的了呢？

祷告有那么大作用，那么好使，为什么那么多人没在使用？你是问我，还是问你自己啊？你要不要拯救世界啊？你要不要拯救这个世界上没有信心的人啊？我告诉你：今天你看到这么多人没有信心，你愿意那样你就那样，你愿意做一个有信心的人，你就做一个有信心的人。跟世上那么多人有关系吗？

我们问这样的问题是干啥呢？这世上有很多愚蠢的人，你问我这个问题，可是解答了又有什么用呢？世上有很多强奸犯、杀人犯、打抢的、贪官，我怎么没看见神的能力呢？那能说明啥呢？就算有了那么多贪官，跟我们的神有关系吗？跟我们神的能力有关系吗？至于你和我，要不要做一个有信心的人，这是你和我的选择。

有时候我看到问这种问题的人，我就要戳他一把，为啥？不是我要把你按趴下，没有必要。因为我们问这个问题，跟我们信心里的选择没有关系。我们没有信心就拿世上的人做一个甩锅的借口。有意义吗？没有意义。如果冒犯了您，就稍微担待我一下，但是我戳你一把，希望你开始做一个有信心的选择，那是聪明的选择。至于世上有多少蠢人，跟我们没有关系。

为什么我在《圣经》里看不到神那么多的能力？难道在耶稣基督的四福音书看不到吗？那太怪了，那你看到什么了？看到耶稣一摸瞎子，耶稣瞎了？还是你看到本来耶稣没有血漏，一摸耶稣得血漏了？我们看到的都是瞎子、血漏病人，耶稣一摸就好了。我们读的不是《圣经》这些经文吗？

Q2：我认识一位传道人，最近突然头脑不清楚了，总以为有人要害他，所以他不断的换手机，改号码，他又不肯去医院，我该怎么帮助他？为什么他会这样？

一个没有信心的人，就会得忧郁症、恐惧症、癌症、老年痴呆。人没有信心，还要做一个传道人，怎么能做到呢？你如果想要帮助他，就把信心给他，能够给他信心就好了。一个人又要做传道人，又传一个没有信心的道，他不受咒诅才怪。

Q3：怎样知道自己的信心是真实的还是虚假的？不是说信心是一种选择吗？

信心是一种选择。但选择相信和选择不信，你自己会不知道吗？你自己是知道的。但是人在这样的选择上真的会产生极其多的困惑。比如：有个传道人，后来得了癌症，去治病，医生说这药对百分之八十的人有效，百分之二十的人无效，结果他掉到百分之二十的人那里面。

后来又用了一种药，对百分之四十的人无效，百分之六十的人有效。他又掉到那百分之四十里面。后来又有一个药，对百分之九十的人有效，百分之十无效。但是他居然掉到那百分之十里了。后来他就惨兮兮的死掉了。

我问你：他是信还是不信呢？人相信的应该是什么？人相信的应该是神，不是相信药。一个真实的信心是建立在神话语的根基上，我们选择相信，是相信神的话。神的话怎么说，就会怎么成就。神说：凡来到耶稣那里的都得了医治，我们就相信都得了医治。

很多传道人是很浑的，一整就说：哪有这回事？我见过的这样的传道人多得一塌糊涂。没有信心，就是不相信神的话。相信什么的都有，就是不相信神的话。相信保健品、相信有机食物、相信锻炼、相信跳广场舞、相信健身，那是神的话吗？那不是神的话。信心是一种选择，但是这种选择是选择相信神的话。

Q4：没有信心的时候我们怎么提升信心？

我告诉你为啥没有信心，原因很简单，看到的都是不好的。人看着都是不好的，就没有信心。人看着的都是好的，就会有信心。如果我们遇到一件事，第一反应是不好的，这样的人很难提升信心。约瑟被卖到埃及，你看到了什么？你看到约瑟倒霉是吗？但是约瑟看到了什么？约瑟看到了埃及的宰相。约瑟看到的不是：没有未来了，完了完了，大学不能读了，做了奴隶了。

难道神不能把他从奴隶里带出来吗？能。这是神的作为。很多传道人说约瑟倒霉，你讲这种道人能不倒霉吗？人家约瑟都没觉着自己倒霉，约瑟没有后悔跟他的哥哥们、还有爸爸讲他的异像和梦想。所以约瑟看到的都是好的。

你如果有一个习惯：遇到困难，这是好的；遇到问题，这是好的；遇到什么都是好的。然后有一天突然自己做错了一件事情，依然认为这是好的，因为我要吃一堑长一智。所有的事都有两方面，因为有好的一方面，也有坏的一方面，关键是你看到的是啥。如果你看到的是坏的，你就永远得着的是坏的。如果你看到的是好的，你得着的就是好的。

有信心的人有属灵的眼光。那用属灵的眼光怎么看到奴隶的未来呢？其实本来看不到未来的，但是他凭着信心，因为信靠神，神与他同在，他就看到未来。从眼光上改，如果看到一件事情没做好，就反思为什么没做好，梳理一下，把坏事变成好事。

Q5：老师我被服侍后，原来睡觉很好，服侍后现在天天失眠，天天做恐怖的梦，为什么？

上次我回答过一个问题，就是摩西到了埃及要带以色列人出来，结果状况变得更加不好了。其实你为什么会需要服侍？因为你有问题。你要没有问题，你也不需要服侍。其实人在魔鬼的辖制中也不是不能活，世上那么多人也就那么活着，看起来也OK。

但是一旦我们要从这里走出来，进到应许之地，我们经过的是什么？我们就是在经历出埃及的这个过程。人要从埃及出来，遇到的就是状况更加不好了。状况更加不好了，我们的信心还在吗？我们常常把事情搞颠倒，就看服侍不是好的了。

我被服侍完了，状况反而不好了，怎么办？我开始建立教会的时候，工作没了，财务遇到极大的困难。你看了什么？看到了倒霉吗？但我看到了未来，看到了实践信心的机会。所以失眠、做恐怖的梦是魔鬼正在拦阻你，吓唬你，让你没有信心。

Q6：我们服侍的对象提出了一个问题：耶稣是神，我们是人。我们再怎么有信心有能力，也只是一个人，永远也不可能超越耶稣，顶多只能像耶稣。我该如何回答？

什么叫我再怎么有信心，也只是一个人？这是神的话吗？这不是神的话。我再怎么有信心也只不过是一个人，那你不要做人要做啥？你要做天使啊？我们当中有些人字里行间流露出来的意思很奇怪，顶多只能像耶稣，其实你哪里像你就继续像。如果今天你比昨天像多一点，明天比今天像多一点，那我恭喜你。这类问题不需要回答，我就是要做耶稣做的，什么叫顶多，还顶少呢！

Q7：信心怎么具体实践呢？就是无论什么环境都选择看它是好的，事情就会成就吗？

《圣经》里给我们讲了诸多的例子。雅各是一个有信心的人，他家里是有钱人，本来是富家公子哥，然后得着了长子名分，得着了他爸爸的祝福，他哥哥要杀他。你说雅各怎么想？真倒霉，这啥祝福啊？

雅各没有这样想。后来他拄了一根棍，到他舅舅拉班家，成了一个穷小子，给舅舅打工放羊，结果舅舅老是克扣他的工资。他遇到的是好事吗？不是。但是雅各丧失了信心吗？没有。为什么呢？因为他把世上的事情看扁了。

今天人没有信心是为什么？包括刚刚问这些问题的弟兄姐妹。一个人的信心都是建立在一个根基上，如果根基是建立在属世界的根基上，什么信心都是没有用的。根基是世界上的事，都是虚空的虚空。

如果你期盼永恒里面神的荣耀，期盼的是永恒里的荣耀的冠冕，世上的事儿能够影响你的不多。你说：这谁能做得到呢？你以为你做不到，别人就不能做到吗？你做不到阿里巴巴，马云做到了；你做不到腾讯，马化腾做到了；你做不到万达，王健林做到了。做不到的多了！今天咱们不去找借口，不去甩锅。想一想我们在什么样的根基上建造，如果根基要毁坏，义人还能做什么呢？

有的人问：老师，为什么你的情绪这么稳定？因为我把世上的这些屁事儿都看扁了。人把这些事看得重，就常常在这些事情上被败坏信心。人不明白属灵的真理，也不明白灵界的运作原则。然后就自取败坏，你很辛苦的。

所以信心怎么具体实践？《圣经》早就告诉你：神是以撒、雅各的神，也是亚伯拉罕的神。如果不是亚伯拉罕式的信心，把事情看得都很重，不追求神所看重的，一会儿信心就会垮掉，就算把你扶上来，你也会再倒下去。

所以弟兄姐妹，什么叫做具体实践？就是按着神的话去实践。拆毁属世界的东西，才能在神的话的基础上建造神所要的那种信心。当然，对于有病的人，神一开始会让他经历神，之后我们不该反思一下这是什么吗？经历了神，为什么还是一而再，再而三的反复体贴自己的肉体？一开始经历神，是正常的。但经历了神以后要去拆毁里面属世界的东西，因为最终让人得自由的是真理。

Q8：在服侍人的时候，开始为了建造人的信心，可以讲一些案例故事告诉对方，比如自己对付这方面的问题很拿手等等。但我对您刚刚分享的案例有疑惑，我带对方祷告，让他看了几次都说还是那样。这样被服侍者的信心可能会一点一点的衰减。这个应该怎么办？

其实不是一开始讲见证，是中间到最后要一直有见证。所以在实践的过程当中，就怕我们自己里边没有信心了。讲着讲着人家说几句，我们里边的信心就没了。你跟人家分享信心，但自己里边就像泄了气的皮球，就麻烦了。所以重新开始，收拾一下，没关系的。你们就坚持比魔鬼多一分钟，有的五分钟得医治，有的一年得医治，那有什么关系呢？没什么关系。

Q9：如何把人训到有信心的里头？

信心是信靠神，人不信靠神，你不训他不行啊！有些人他里边的信心垮掉了，如果你哄他：弟兄，要信神啊！没有用。那该怎么办呢？比如范进中举，考上举人，知道以后人欣喜若狂，整个人就疯掉了。他的家人怎么办？一巴掌就给他打醒了。所以很多时候人需要语言的刺激。

Q10：《以弗所书》讲到得救本乎恩也因着信，这信心不是出于自己，乃是神所赐。《哥林多前书》提到人蒙圣灵赐他信心。这两段经文都讲到信心是神的恩赐。为此，信心是人的选择，是不是冲突了？

不冲突，大家知道什么是恩赐吗？恩赐就好像是神给你的。好像这人是蒙神赐他信心，但我们里面不信，然后说：神，你赐给我信心。后来发现都没有赐下来。信心到底是怎么一回事儿？大家开始就字论字的时候，读一会儿就晕了。

这怎么解释呢？《以弗所书》讲的得救本乎恩，也因着信，这信是你的选择，能支取这恩的是你的信心。然后《哥林多前书》提到人蒙圣灵赐他信心，圣灵怎么赐他信心呢？是一个感觉吗？还是什么？我在《圣经》里找不到。

但我在《圣经》里找到的是我们必须选择相信。为什么还叫做圣灵赐他信心呢？因为有的时候我们要确切的知道：这天底下所有的事情，成就与否都在神的掌管当中。信心是怎么一回事儿？本来按着我的神学体系是可以操作出来的，但一说圣灵赐他信心，就不可以操作了。我以前有个朋友，他的头发一立起来就可以为人祷告医治，但是头发不总立起来。这是个啥？我经常在我的祷告服侍当中揣摩。

所以蒙圣灵赐他信心是怎么一回事？实际上我们有这个力量做这个选择，那个力量就是从圣灵来的。一开始我们的信心很弱，我们也会做这个选择，然后在灵里祷告就会发现，你在祷告的过程当中，里边的信心在提升。但是如果你一开始就选择不信，那你祷告到死也没有用。

Q11：我总是想起别人伤害我的事儿。有时候我总想把那些事儿忘了，却总是像放电影，怎么可以忘记这些不好的事儿？

你走的路就是错的，什么叫做忘了？里面的悟性根本就没通，不知道自己在做什么。以为可以忘，但根本就忘不掉，因为这事本身就不是忘不忘的问题，而是在我们里边的逻辑体系出了问题。你现在还是认为人家伤害你？那这种永远忘不掉。

怎么办呢？因为我们看到的全是不好的事儿。但是如果我们把这些事儿都当做好的事儿，你还需要忘吗？不需要了。约瑟很痛苦的时候怎么办？就开始走信心的路，相信这些都是好事儿。等你的眼光改变了，想法改变了，但里边还会有东西搅扰你的时候，通过赶鬼很快就会舒服了。

Q12：如果服侍自己的孩子，看孩子的问题，特别是属肉体的恶习很多年都没有改掉，常常很沮丧，觉得这人没有救了。我该怎么有信心，就是选择神一定会翻转吗？

我们的信心不是建立在这件事和那件事上。管孩子，他得一方面照着神的话，去了解神的话是怎么说的。我常常看到，人在该对付孩子属肉体的恶行的时候，他不去对付，然后他把这个工作转给神。你管孩子，这是你的责任。

不是说：“神啊，求你帮助我的孩子！"而是你若谨守遵行耶和华你神的话，你身所生的、牲畜所下的都必蒙福。如果孩子从小长大的过程当中，你一直放纵他，带着他一起体贴肉体，然后种了这么多体贴肉体的种子。

你问我该怎样有信心？那么过去种的是不信，今天开始种相信，也就是今天相信神会翻转。那他怎么能翻转呢？神会让他经历一些灾祸，他就会感受到那种切身的痛。然后呢，你就会发现神在他身上动工。可是神一动工，你马上就会说：“神啊，不要不要！"还是体贴肉体，不是相信。

如果孩子大了，都五十岁了，你八十岁了，然后你看着孩子有体贴肉体的恶习，然后你还说：“神啊，帮助我的孩子。"最后你也无法改变自己孩子的命运。今天我们弟兄姐妹很多迷思。在无知当中的信心，实际上不叫信心。应该是在悟性上不断的把事情弄清楚，在相信当中把事情弄清楚，我们信的都是什么。

Q13：实践信心是照着病人的信心还是照着工人的信心得医治呢？

《圣经》怎么说的？信的人必有神迹奇事随着。就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇。若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。这是服侍人的信心，还是被服侍人的信心？这当然是服侍人的信心，服侍的人需要实践信心。

但我们常常把这些东西搞得比较混乱。其实被服侍的人也需要实践信心。如果被服侍的人铁石心肠，服侍的人就算再有信心，也无法释放神的大能，铁石心肠的人你没办法整。耶稣早就告诉我们：不要把食物给狗。但是人如果说了：就是狗也要吃主人桌子上掉下来的零碎。耶稣就说：你的信救了你。

Q14：我做笔记的时候心总静不下来，对付了几天好了，过段时间又是如此，这是什么灵？

心总是静不下来，很需要释放，就是你想做的做不来，你不想做的倒去做，这很辛苦，需要释放。赶鬼是这福音非常重要的组成部分，医治释放和捆绑是教会最基本的工作。如果我们总也解决不了一个问题，要么是我们里面被鬼辖制，要么我们是自己体贴肉体。

不管是体贴肉体，还是属灵的辖制，都是需要对付的。其实我们里面的逻辑体系是至关重要的。错误的逻辑体系不可能让我们得自由，只能是经历了再来，来了再经历，一直在属世界和属神的体系里来回折腾。

为什么前一段时间我们在讲《传道书》？因为《传道书》是基督教信仰非常重要的根基，如果你不认为这世上是虚空的虚空，房子被人骗去就会难受。其实有房子还是没房子，人都照样活，信靠神的人会缺东西吗？重新揣摩一下我说的话，如果不改变你里面的逻辑体系，很难领受神的恩典，因为天国近了，人都要悔改。

Q15：什么叫做悔改？

很多人以为念叨几句：我悔改，我悔改......就是悔改了，前几天有人说我讲的道是没有悔改的道，说我讲《创世记》没讲悔改。我在想什么是悔改的道？你会发现我所讲的，都在不断的围绕着两种体系，一个属神的体系，一个属世界的体系。

如果你里面带着一个错误的逻辑体系，你喊悔改，就算喊到死、喊到嗓子哑了你也悔改不了。因为建立在属世界的逻辑体系上怎么改？我这句话说错了、那句话说错了。这种悔改都没有用。一个属世界的人怎么可能蒙祝福？

属世界的人就是受咒诅的人，是丧失命定的人，就是以扫、罗得。我在《创世记》里讲的都是并行的，比如以扫和雅各，以扫是受咒诅的，雅各就是蒙神祝福的，以撒和以实玛利，亚伯拉罕和罗得，都是摆在我们面前的事。我们读了以后真的相信吗？

如果我们带着属世界的逻辑体系，你想都不用想，什么都没用。天国近了，不是地上的国近了，天国近了，我们都当悔改，都要改成天国的逻辑体系。所以真正的悔改是建立一个信的逻辑体系，我们今天改不了那就明天，明天改不了那就后天，可问题就是，很多人在这地上吃够了苦，受够了罪，还不改。

我们当中很多弟兄姐妹需要得医治释放，来了一大堆，改了没有？不是说你得了医治就不需要悔改，你能得医治是因为你心里头相信。那十个大麻风都被治好了，但九个没悔改，只有一个悔改来寻求神的。没悔改就是猪食没吃够，苦没吃够，罪没遭够，继续遭。不改就继续复发，直到建立新的逻辑体系才去根。

Q16：我最近缺乏自信，看一切事不如意，听老师讲课还是心里面有惧怕，我希望神给我信心，请问这应该怎么解决？

信心不是神给你的，是你自己的选择。我们看到的是啥，得到的就是啥，看到的是不好的，得到的就是不好的，必须了解属灵的原理，但愿你能明白。