【答疑解惑】

Q1：我背部疼痛的症状很多年了，经常右上眉跳个不停，还有其它身体的小毛病。我相信我一定会得医治，但我方言祷告后，症状陆陆续续的好，但又反复无常的来，无法断根！请问是我的祷告不够恒切吗，还是其它原因？

“断根"这个概念是从哪来的呢？《圣经》上没有讲断根这件事。为什么我们人总想断根呢？人总想一下子解决问题，为什么不能一下子解决完呢？因为我们身上有问题还不好好信主、还不彻底破除属世界的逻辑体系，如果我们身上没有问题的话，还能破除吗？所以问题的根源在于，我们里面还是属世界的逻辑体系。

我常常遇到一些基督徒他也信主，但一开口说的就是属世界的逻辑体系。一个属世界的人一旦信主，直到成圣的过程，是治死肉体的过程，彻底破除属世界的逻辑体系，靠着圣灵让我们一步一步越来越像耶稣。所以我们不要想着断根，问题不在病上，在我们的心思意念上。

比如有个人识别善恶，耳朵就听不见，祷告好了一会又来，来了又好，好了又来，最后离开教会。他的想法是祷告好了就去根，不去根就说明你这人祷告没有用。我的解释是：我再祷告有用，也解决不了你的心思意念里的问题。人识别善恶严重会导致耳朵和眼睛的问题，今天祷告好了，明天又识别善恶，问题又会回来，人的心思意念常常会招鬼。

比如说右上眉跳个不停，身体里有东西、邪灵住在那里就会跳。后背疼痛就是个邪灵，想把病治好，就要活成合神心意的样子。当然如果说是具体的原因，家里有当灭之物、人心思意念的肮脏也会这样，所以要好好的省察自己。

Q2：我在这一年来总是困倦，早上起来不愿意开口祷告，总是在心里面跟神说话，白天还好，能读经、祷告，说方言，以前不是这样的，这是怎么回事？

有一种邪灵会导致人非常困倦，但一个人如果睡眠正常，起来不大会困倦；如果起来感觉困倦，这是邪灵的辖制。我们总觉得在心里跟神说说心里话也很好，但是你跟神说心里话不能取代赶鬼。华人命定神学有一个非常重要的观念：方言祷告不能取代悟性祷告，悟性祷告不能取代方言祷告，因为圣经里从来没说这个可以取代那个。读圣经不能取代圣灵充满，圣灵充满也不能代替读圣经。

心里头跟神说说话，读读圣经、祷告，做了很多事情，就以为在一条得胜的路上，其实正好相反。当我们走在一条得胜的路上时，常常会过五关斩六将，干掉一个小鬼来一个大的，干一个大的又来一个更大的，这过程就是成圣的过程。

成圣的过程幸亏有鬼，因为有鬼我们才知道自己有问题，很多时候我们自我感觉良好，但实际上我们还差的很远。要想改变，就要常常操练、争战，魔鬼是我们的陪练，练着练着就开始不断的成圣，就越来越像耶稣。

Q3： 不识字读不了《圣经》的不能上天堂吗？主耶稣在十字架上说对旁边的强盗说，你今天就要同我在乐园里了，是怎么回事？还有我们这里的教会，在不信的人生命垂危时去传福音，然后给他们施洗，说又救了一个灵魂，请问这有效吗？

其实我没有说不识字就不能够上天堂，因为我对上天堂这件事没那么热衷。那你说《圣经》里头的确有讲上天堂啊，因为跟主耶稣同在乐园里了啊！不知道大家有没有误解我，我想说的就是，如果我们基督徒只在乎上天堂，不在乎活着的时候活成个什么样，那然后呢？到底上得去还是上不去？我们只能给自己一个心理安慰：我肯定能上得去！至于这些人哪来的信心，那我就不知道了。

弟兄姐妹你要知道，假如说你不识字，你还活着，你不知道接下来可能还会活20年，还是会活30年，你要不要接下来这二三十年还继续不认字啊？如果你还要继续不认字，那我告诉你啊，你肯定是一个很懒的人，你对神的话没有兴趣。其实什么东西不是学的啊？所以大家不要给自己不认字找借口。

当然，至于那个强盗，他跟耶稣一起钉十字架，然后今天就跟耶稣同在乐园里了。如果你非要跟这个强盗比的话，我希望你能有这机会啊！但是如果你没这机会，你咋办呢？你要是没这机会，就会活在无知的里头。

大家要知道，那个强盗能跟耶稣一同在乐园里，为什么呢？因为他认为耶稣是个义人，他说：其实这是个义人啊！我们被钉十字架是应该受的，但他受的是不应该啊。所以说耶稣就对他说：今天你同我在乐园里了。

有一些人有特别的恩典啊，神会拯救他。但有一些人他没有这个恩典啊！但是如果说我们以为虽然现在没有这个恩典，但是将来可能会有这个瞎猫碰着死耗子的机会，这种机会也能临到我，就像中了彩票一样，那就去那么整，我不介意啊。但是今天大家要开始渴慕神的话呀，你不认字，也不渴慕神的话，将来就算是与耶稣同钉十字架，你会是这边的强盗，还是那边的强盗，还说不定呢！

如果一个人无知，就会说：你如果是神的儿子，你自己救自己呀！谁知道你是这边的强盗，还是那边的强盗啊？一个人无知永远不是解决问题的办法。我想咱们要确切的知道，那个强盗还挺聪明的，他做了一辈子的强盗，干了一辈子的坏事儿，但是最后他知道耶稣基督是可以救他的。但是如果一个人能认字的时候不认字，到死的时候能认耶稣吗？我想好像是要画一个问号吧。那只有他自己知道，也只有神知道。这个我回答不了。

那当地的教会在病人垂危的时候去传福音，给他们施洗，说又救了一个灵魂，这个有效无效，我真的不知道。如果有一天我们到了天上一看，好像所有的事情都突然间阐明了，不要到那个时候失望。所以说我们很在乎的就是他的灵魂真的得救了没有，那他活着的时候在干啥呢，是不是？为什么非得到死了才关心这个事呢？做法有效没效，没有人管啊。

今天的教会，他们就连自己教会的这些弟兄姐妹得胜还是不得胜他们也不管啊，那么更何况那要死的人呢？活着的尚且管不好，能管得了要死的吗？这要画一个问号，因为将来我们都回到了耶稣那里，我首先要问一问这事是咋回事，我相信神一定会给我们一个非常巧妙的答案。

我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。（《马太福音》11：11）

这话是什么意思？就是天上最小的都是个得胜的人。所以今天我们就解决一个问题，我们不解决别人的问题，我们就解决我们自己的问题行不行？如果你问我的问题都是：我这个应该怎么行？我那个应该怎么行？我怎么样才能够得胜？我怎么样才能够做一个兴起发光的神的百姓？我怎么才能像耶稣？这都是好问题。我们拿一大堆世上的现象来解释，解释完了以后干嘛，其实也是不知道，我真的不知道。问这样的问题的人要仔细琢磨一下：你得着这个答案是要干嘛呢？其实没什么用。

Q4： 圣灵充满说的容易，接受耶稣，悔改，罪得赦免，方言祷告圣灵充满，但是生活非数学公式，接这步骤走最后没有结果，付出只有时间，求圣灵为何这样难?

没读懂这个问题。但是我就想照着我的理解来回答一下。大家好像不太明白神在干嘛，因为我们的想法就是在这世上活的好一点，神的想法是在这世上把宝贝从世上的人里面都捞出来。就像你挖到一个金矿，你会把金矿里的沙子都收起来、金子丢掉吗？不会。

你挖了一个金矿，是把沙子都丢掉，金子收起来啊！我们的神要干的就是这件事，大家应该是没读好圣经，神是要一网撒下去，好的挑到器具里，不好的丢掉，是不是这么干的啊？天国就是这么干的。

那有一些人就是神眼里的宝贝；还有一些人，就是神眼里的垃圾。大家千万不要以为神会收垃圾。那至于我们是神眼里的宝贝，还是神眼里的垃圾，那就看你的造化了！弟兄姐妹一定要知道，神看有信心的人为宝贝。

为什么得着圣灵充满、方言祷告这么难呢？为什么需要祷告时的七八天都在那里不断重复：圣灵充满我、圣灵充满我，后来圣灵才降临呢？因为其实圣灵降临只是这件事的一个层面。那另外一个层面，其实这背后是神在选宝贝。耶稣在这世上三年多，服侍了成千上万的人，但最后找到的宝贝就是那一百二十个听明白了的人。

所以大家千万不要以为：=哦，我信主了，我就得救了！其实仔细读《圣经》，你会发现我说的还挺残酷的，不好的丢掉，那如果是人呢？怎么办？那什么人是神眼里的宝贝？像亚伯拉罕、以撒、雅各这种有信心的人在神眼里就是宝贝。那你说我天然就是没有信心的人，那你就学会做一个有信心的人不就完了吗？

所以我们付出时间不是应该的吗？是不是？付出点时间怎么还抱怨这么难呢？所以说你是要做神眼里的宝贝，还是做神眼里的垃圾，全看我们里边那个信心啊。

Q5：请问什么叫做圣灵充满？如何落实在生活中，常常圣灵充满？

什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

Q6：我头上好像有虫在动，有几年了，我的眼睛像鱼网一样，有时看到很古怪的东西，请问怎么解决？

这问题不难啊，这些全是邪灵的工作啊，需要释放。

Q7：可以解释一下这两段经文吗？我不太明白保罗这里所教导的，是不是在不会方言的人面前，不能讲方言呢？如果不能说，那如何带领人圣灵充满领受方言？传统教会说，方言不是人带着领受的，是圣灵愿意给谁就给谁，不用追求这个。

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ (《哥林多前书》14:22-23 )

若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。 (《哥林多前书》14:27-28 )

你比如说，有一个人在台上讲道，然后突然站起来一个人呱啦呱啦的讲方言，那别人怎么听道啊？没法听啊！如果说是一个人站起来讲方言，然后另外一个人也站起来讲方言，一大群人都在那方言祷告，然后你要翻哪一个的呢？那哪一个都翻不了啊！

所以保罗所说的这种状况，其实是在当时当地的教会当中有一种习惯，就是聚会中“啪"一个人站起来开始讲方言，然后“啪"另外一个人也站起来：刚才神在说什么什么......就开始翻方言了。就在现在我也见过有教会这么做的。但我见过以后，我就对翻方言这事不是特别感兴趣，因为谁也不知道他翻的对还是不对，谁也不知道，就这么听吧。

保罗那个时代，有的时候教会里头没有人讲道，整个讲道的过程中，就靠着圣灵感动一个人站起来讲方言，然后另外一个人翻方言，然后坐下了；又一个人站起来，又一个人翻方言。有的人喜欢炫耀的就在那天天说；有的人不太喜欢炫耀的就不说，结果就经常出现好多人抢着说。所以保罗就说：别制造混乱。大家仔细翻《圣经》，你就会发现保罗要强调的就是别制造混乱。

然后，如果大家汇聚在一处的时候，都说方言，偶尔不通方言的或者不信的人进来，岂不是说你们癫狂了吗？是啊，我们做医治释放的特会，要是你一进来你就听到这个老师方言祷告，就这样听了一个小时，你听到什么了？你什么也听不到啊！这就是恶习啊！教会该讲道的时候就应该讲道；教会该说方言、翻方言的时候就应该说方言、翻方言；教会该一起祷告的时候就应该一起祷告，听明白了吗？

所以说，有一些人就把这些搞得很混乱。之前有段时间，我们矫枉过正，把它整干净了，结果却把这方言也给整没了，那是保罗教导的吗？不是啊！论制造混乱，人可有本事了；制造完了混乱以后，一清除混乱，就像给孩子洗澡，连脏水和孩子都给泼了。所以说教会要有讲道的时候，那就讲道。

那如果这个时候是我们的祷告会，那就祷告，是不是？一起祷告有啥问题？啥问题没有啊！那祷告呢，就一起祷告。那偶尔或者有不信的人进来，那让他先上旁边上课去。不信的人进来祷告什么？就是让他先去整明白啊，其实我们不都是在这样做吗？

那有一些人，说圣灵愿意给谁就给谁，不用追求这个。如果真是这样，那耶稣为什么还要用“到邻居朋友家求饼要情词迫切的直求"来比喻求圣灵呢？这不是明显的不合乎《圣经》吗？现在可能我讲的也不一定能够使你完全明白，但是你回去好好读《圣经》，看我说的是与不是。

Q8：我妹妹车祸在医院里，我想她以后出院就住在我家里，一起祷告，一起读经，一起学习，靠着圣灵让她早日恢复，我这算不算行义过分？

这能扯到一起吗？这扯不到一起啊，做什么就凭着信心做吧！当然人家如果不要，你还非得逼着人家，那不是很麻烦的事吗？听明白了吗？千万别去逼着人家去做人家不要的事。如果人家愿意跟你一起，我们就带着人家；不愿意跟你一起，你还非得逼着人家来，那不讨人嫌吗？那就看人家的反应了。如果人家反应很负面，然后你非得逼着，那不就是行义过分了吗？

Q9：我常常听到一次得救，永远得救的说法，也听到救恩可能会失落，请问如何理解？救恩有确据吗？

《圣经》上如果你能找到“一次得救、永远得救"的说法，那你就厉害了啊！我们今天看《圣经》，以色列人出了埃及，然后在旷野里溜达了四十年后，大半都死在了旷野，其实这些都是神所厌烦的人。我问你，他们得救了吗？也就是说，我们人很在乎得救还是不得救。什么叫做得救？什么叫做不得救，都是极其混乱的概念。

今天大家对得救的定义，和我对得救的定义不一样。你的得救就是死了以后上天堂。那我的得救是啥？我的得救和你的这个上天堂得救不是一个。我这个得救是：我活着的时候就可以活出神的荣耀。听明白了吗？你那个得救是死了以后上天堂，但是活着像是活在地狱啊！人呐，要把这救恩到底是啥整明白。我们的神是活人的神，我们的神不是等人死了上天堂，然后做死人的神。

有人做超度的，我们不做超度。什么叫一次得救，永远得救？那一大堆死在旷野里的基督徒叫得救了吗？我看算了吧。你要如果说是可拉叛党也得救，那愿你也得着这样的得救。

那这事是咋回事呢？我问你，上大学的时候随便读，“没事，大家都能够毕业的"，我问你，这还能行吗？如果来读书是带着“随便读，没关系"的态度，那大学里头就乱了套了啊，该谈恋爱的谈恋爱，该扯淡的扯淡，大家都不用学习了，反正都能毕业，那你毕业以后你干啥去？毕业以后一事无成，啥也干不了，就是垃圾废物啊！

Q10：救恩就是恢复我们身上神荣耀的形像，那么基督徒常常软弱和跌倒，是没有得到救恩呢，还是正在得到救恩的路上？

基督徒无论如何都要屡败屡战，然后一直到得胜，听明白了吗？所以在这救恩的路上，灭亡的人比比皆是。在这救恩的道路上，就是人对救恩的理解，其实跟得胜差的太远了。所以大家开始追求得胜，华人命定神学讲的不是：我得救了，我上天堂了！华人命定神学讲的是竭力追求和得胜。

《圣经》清清楚楚的说得胜的回到神那里，灭亡的回到灭亡那里。中间有一些人不得胜，但也信耶稣，他们怎么处理我不知道，《圣经》没有清楚的写。如果我们说不得胜的也都进到天堂了，我进天堂扫地去，那我就祝你好运。但是弟兄姐妹可以知道，《圣经》清清楚楚的讲了得胜的结果是什么。

Q11：我女儿精神分裂七八年了，请问怎么样才能使她完全医冶释放？

这就是个鬼，那鬼怎么来的？有问过这个问题吗？我就稍微给大家解释一下。

我们家有个邻居，从小从小娇生惯养，他要睡觉，家里不能有一点噪音，门窗都关好好，然后大家都安静，他才能睡着。结果这么活到40岁。这件事为啥我知道，因为他是我一个朋友的同事。结果有一年春节的时候放炮，那炮越整越大，越放越高，结果这炮就在他们家窗户口一声巨响。听到那声音后他就精神分裂了。

他精神分裂后就住在精神病院，住了好几个月，前段时间出来了。如果小时候这孩子让他皮实一点，抗造一点，他至于活到40岁得精神分裂吗？他不至于。

所以弟兄姐妹要知道精神分裂怎么来的？精神分裂是体贴肉体、识别善恶的一个具体表现。在华人命定神学的观念里面，只有谨守遵行和不谨守遵行神的话的区别。如果不谨守遵行就会受咒诅，谨守遵行就必蒙祝福，这话是非常确定的。

所以想要完全得医治就需要赶鬼，赶完了鬼怎么办？赶完了鬼，让她开始对付自己的恶习，她身上的恶习应该不少。

Q12：活出神荣耀的形像，具体表现有哪些？

很多人跟耶稣说：耶稣，把天父赐给我们看一看，好不好？耶稣就说：你不是天天看见我吗？所以说今天我们常常会很困惑，具体表现有哪些？就是像耶稣，听明白了吗？耶稣道成肉身给我们做了一个表样，让我们像他，让我们能够活出他的形像。

所以华人命定神学讲的是像耶稣。弟兄姐妹千万别被这些想法给忽悠了，得胜是一步一步得胜，一步一步的像耶稣，一步一步的付代价。这样效法，神怎么可能不把你当宝贝，是不是？这就是华人命定神学讲的救恩的观念。

华人命定神学得胜的观念、救恩的观念、圣灵充满、神的能力以及这些付代价的观念，这所有这些融合在一起，成为一个完整的体系。当然我今天不是讲华人命定神学的这些观念，但是我想大家对救恩能够了解吗？

实际上救恩就是让我们活出神荣耀的形像，那活出神荣耀的形像就是一步一步的得胜。从小小的得胜开始，从小事上就有忠心，照着神的话去行，一直到大事上更有忠心。

Q13：我的头上有响声围绕，已经有20年了，两边耳朵好像刮风一样，我也很努力读《圣经》，但乱七八糟没有头绪，我不爱世界，我想竭力追求神，请问我该怎么办？

其实这需要赶鬼。很多弟兄姐妹以为，只要我读《圣经》鬼就会离开了，有这事吗？我没有看到过；有的人以为我唱唱诗歌，鬼就会离开，我没有看到过《圣经》有这样的记载，这样的人需要释放，需要赶鬼。

我后来发现，很多人都觉得自己不爱世界，但其实一碰你的东西就会抓狂。什么东西一碰就会抓狂，那个东西就是你的辖制，能理解吗？比如说工作对你来讲很重要，如果谁要让你的工作没有了，你是接受不了的。所以说我们身上还有很在乎的东西。

我曾经遇过一些非常小气的人，但是他自己就告诉我：其实我不小气，我在我们城市里是最大气的一个人！我听了以后我觉得这人何等的自以为是，都小气成啥样了，还觉得自己不小气。所以我想，弟兄姐妹自己判断自己是不通达的，神判断我们才通达。

大家一定要知道，鬼不会看错，神也不会看错。如果我们身上还有这么多的问题，我告诉你一定是我们自己搞错了，能理解吗？我们以为我们读读经我们就很爱神了；我们以为我们开口祷告，我们就已经很爱神了，其实不是。我们要谨守遵行神的话，那才是关键。

Q14：儿女叛逆期非常悖逆，是有邪灵吗？

儿女非常的悖逆，一个是孩子的肉体，一个是背后的邪灵，两个加起来就变得力大无穷，所以非常难搞。小孩在叛逆期之前好好的管，如果错过了管教的时间，到了叛逆期，也可能一直叛逆下去，可能叛逆到一个时候才能明白过来。

Q15：赶鬼有特別的方法吗？需要学习吗？

赶鬼当然有方法，赶鬼需要方法，需要学习医治释放的课程，课程就是训练人如何赶鬼。

Q16：侄女在单位上班，常常惧怕，怕同事挑刺，怕上司批评，搞得很紧张和压抑，怎么办？

这是因为无知，一个没有信心的人表现出来的状况都这样，表现出来的状况都是惧怕，很紧张，很压抑。一个信靠神的人知道我们的神掌管一切，就开始在信靠神的路上坦然无惧了。

Q17：方言祷告大声小声有区别吗？

没什么区别。只不过大声的时候，我们自己好像在给自己打气。所以条件不许可的就小声点，条件许可的可以大声点，不用在乎这事。

Q18：大卫弹琴赶鬼，赶走了扫罗身上的魔鬼，所以唱歌赞美神能赶鬼吗？

那是大卫被扫罗找来弹琴的，后来发生了什么事？后来就不好使了。可是在新约圣经里头，我们没有看见耶稣弹琴赶鬼，所以说拿旧约圣经里这些东西来做今天如何赶鬼的素材，似乎不是很通达。

Q19：我的姨妈信主多年，她很爱主也十一奉献，她很爱神的仆人，她在晚年的时候得了老年痴呆，最后在轮椅上做了几个月，给她吃就吃，不给她吃的时候表情很可怕，嘴巴张得大大的，身体好像很僵硬，请问这是什么原因？请问这位老人得救了吗？

我不太知道，但是我可以知道一件事，不得胜，这是很确定的。有的人认为做十一奉献、就是很爱主，也很爱神的仆人，她怎么爱主？她怎么爱神的仆人？那是神的仆人吗？这些问题要问下去的话，可以问到识别善恶。

弟兄姐妹，我们真的要清楚《圣经》是怎么说的。虽然很多年了，但真的明白《圣经》吗？我想还是挺要命的。至于她怎么样，我想最后死的时候，那表情很可怕，口张得大大的，身体好像很僵硬，这就是鬼，是鬼把人弄成这样的。所以弟兄姐妹，他们是怎么样，我们先暂且不管。但是我需要鼓励你开始学习得胜，我们看见了这么多，不值得醒悟吗？一定要醒悟过来，得胜是何等的重要。

Q20：圣灵充满的时候应该做什么？

圣灵充满后就得着能力，得着能力之后就开始为神做见证，做什么见证？做圣灵大能的见证，能理解吗？

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马太福音》16：17-18）

这是我们为神要做的见证，我们开始知道一件事，圣灵充满后鬼就来了，你说有圣经依据吗？耶稣被圣灵充满，就被带到旷野，在那里受魔鬼的试探40天，听明白了吗？也就是说圣灵充满以后干什么？好让魔鬼做我们的陪练，练完了以后你就得胜，得胜后就看见就得胜的恩典。

所以得胜的会怎么样？在《启示录》第一章和第二章都讲得胜的教会，而不得胜的就丢在黑暗里，在那里哀哭切齿。《圣经》的确是这么说的。

Q21：如何不去识别善恶？

选择不去识别善恶就不会识别善恶。为什么人要识别善恶，因为人闲着没事找事，不难受就想难受。识别善恶完了就难受，就像该隐一样。

Q22：得胜有步骤吗？

得胜有步骤。得胜最重要的步骤是读神的话，然后靠着神的灵，就这么两件事。得胜一定要读神的话，因为真理才能让我们得自由。怎么才能不去识别善恶？要明白神的话，要照着神的话去做。结果一做不得了，很蒙福。照着神的话不去识别善恶，然后照着圣灵的大能顺从圣灵，治死肉体的恶习，然后人就越来越得胜，就会照着神的话去服侍，在服侍中成长。这句话太深了，我就不解释了。

Q23：方言祷告的时候应该想什么？

方言祷告的时候应该想神的话，不是想着你的生意，也不是想着你的家务，方言祷告的时候留意里面对神的话的领悟。

我再次提醒大家做一个得胜的基督徒，要做基督徒就做大有能力的基督徒，不要做一个水当尿裤，半桶水的基督徒，然后一问三不知，什么东西都模模糊糊，好像知道又好像不知道，这不是一个得胜的状态。

要做基督徒就做一个得胜的基督徒，应该怎么得胜？竭力追求，就像我们在金矿里找宝贝一样，要不断的挖掘，因为认识神是无止境的，经历神的恩典也是无止境的。

答疑小结

我们人有很多的困惑，都是因为什么？第一，无知；第二，没有能力。有知却没有能力，跟无知差不多，对不对？你有啥不知道啊？啥都知道，但到时候就麻爪，到时候就完蛋，到时候就没有能力抵挡。所以说人无知是很可怕的，有知然后没有能力也是很要命的。

所以弟兄姐妹开始琢磨一下，为什么我要讲圣灵充满的福音？今天我们所信的福音是一个大有能力的福音，如果把大有能力的福音，信成没有能力的，缺的就是圣灵充满，这是一个关键的组成部分。有了圣灵充满，我们在什么时候会显现出神的能力呢？就是跟这些魔鬼争战的时候，在对付我们属肉体的恶习的时候，圣灵是大有能力的。

我们开始重新思考这件事，圣灵充满是福音的重要组成部分，是我们像耶稣的关键的一个部分。今天你和我在神的手里都是他的作品，如果我们都是神手里的作品，神怎么做？就靠着运行在身上的圣灵，修理我们身上的毛病。然后让我们越来越像神，越来越像耶稣。

我想我这样的一个观点，讲完了以后，大家应该开始怎么办呢？第一，看我查的《圣经》，除去我们里面的混乱，除去我们里面被这些教导所混淆的那种状况。第二，开始实践，开始渴慕被圣灵充满，开始常常方言祷告。

有的人说：我怎么知道我的方言祷告，是不是方言祷告？其实就看一个果效，你里面的力量是不是开始不断的加增？其实我鼓励你做一个聪明人，不要看这个树是什么，要看这个果子是什么。渴慕常常被圣灵充满，结出来的果子一定满有圣灵的能力，明白吗？如果我们常常方言祷告，你会发现我们越来越有能力，赶鬼也越来越有能力，这个结果就是有效的。

所以我们不要再纠缠方言祷告这样那样，我们就实践一把。我告诉你，我保证你脸上不会长毛，头上不会长角。在方言祷告的过程当中，你会逐渐发现，神正在恢复祂在你身上所要释放的能力。

但是别忘了，我们讲圣灵充满的福音并不能够取代神的话。很多人圣灵一充满，《圣经》不用读了，也不用悟性祷告了，这就是混乱了，这就是无知。所以弟兄姐妹，我们要开始渴慕活出耶稣基督的形像，这才是关键。愿神祝福大家！