大家好，今天我们学习《列王纪上》第五章，所罗门要为神建殿，大臣也都安排好了，管理也都安排好了，以色列人也安然居住了，所罗门的名声也远扬了。可是建殿，所罗门琢磨来琢磨去，这事不知道怎么办。

这一章的题目叫做：神赐给所罗门智慧和机会，预备建殿的木料和石头。这可不是一个开玩笑的事儿。为什么呢？因为运输木头，需要经过水路和山路，怎么运到耶路撒冷建殿的那个地方？那么大一块石头和那么大的一块木头，怎么运？就算在今天运那么大的东西都很费劲，更何况三千年前。三千年前的所罗门愁得不得了，就在冥思苦想的时候，推罗王希兰派人来了。

推罗王希兰与大卫关系很好

推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。(《列王纪上》5:1)

大卫跟推罗王希兰的关系非常好，好到什么程度呢？就是这个推罗王希兰平素爱大卫。这叫仰慕，你有没有仰慕过什么人？大卫就是推罗王希兰的偶像。为什么会成为推罗王希兰的偶像呢？这里有几个关键性的问题。

第一，大卫写的诗特别好听。我想大卫写的诗应该推罗王就像那些刘德华的粉丝仰慕刘德华一样，就像刀郎的粉丝仰慕刀郎一样。这个刀郎，他自己写诗，他自己唱，比如《西海情歌》，反正写了挺多，挺好听。所以说这个大卫在推罗王希兰心目中的形象简直太高大上了。

第二，大卫武艺高强。推罗王希兰简直就是崇拜的不得了，大卫是常胜将军，而且大卫为人处事特别的精明。为什么呢？原因很简单，大卫他没有去把推罗王变成他的殖民地，大卫跟推罗王希兰的关系特别好。为什么？因为推罗这个地方大概是不产粮食，而以色列这个地方，大卫家里产粮食，流奶和蜜的地方。所以水果也好，粮食也好，产的东西就卖给推罗王希兰。这个推罗王那边产建筑材料，粮食是能吃的，建筑材料吃不了，他就做了一个很好的交易。所以大卫和推罗王希兰他们之间又有合作双赢的关系。

这给所罗门后来建立了一个很好的、很稳固的关系。你说巧不巧，所罗门在宫里眉头一皱，计也上不来，神的智慧也没上来，可把所罗门愁坏了。昨天夜里也没睡好，今天还正在这发愁呢。外面的这个门卫：报！大王，推罗王希兰的仆人求见。所罗门说：快点进来，快点进来。推罗王希兰差遣的外交官，他知不知道所罗门的需要？肯定知道。这事大家都研究得透透的，人家推罗王希兰在那儿都研究明白了。所罗门赶紧接见，这一见不要紧，大家谈得非常好。不是酒肉很好，菜也不错，肯定是在钓鱼台国宾馆招待，然后好吃好喝好谈。

希兰的外交官说：“你就派你的仆人去跟我们大王希兰说这事，我们那个地方就专门产这东西。你要的东西，那都没问题。”所罗门说：“那玩意儿怎么运呢？”那人说：“嗨，你不懂，我们有专家，我们专门干这买卖的。”所罗门就说：“我要多粗的树。”那人说：“那没问题，我们那儿比那粗的还有呢。”所罗门一听就明白了，赶紧派外交使团把关系建好，把咱们要做的这个事搞定了。

我问你，从哪儿来的呢？是从神赐给所罗门的智慧。你以为光有智慧？神还赐给他好机会！机会不好不行，是吧？你以为你要跟人家买，人家就卖你？是吧？你要跟人家买，你要稀土我不卖，你要芯片我不卖。你说你怎么办？我制裁你。然后一看：哦，你需要那玩意儿，要给你的神建殿，那价钱加倍。我跟你讲，这世界啥事都有。但是关系好它就不一样了，关系好它不坐地抬价，不坐地抬价不就好办了吗？而且对方还有特别的需要。

所罗门请求推罗王希兰帮助预备材料

所罗门也差遣人去见希兰，说：“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华－他　神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华－我的　神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华－我　神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”(《列王纪上》5:2-6)

所罗门请求推罗王希兰帮助预备材料，他把自己的底牌全都讲了：你看我要接替我父亲大卫王建造神的殿。你把这底牌给人亮了，你就不怕人家狠咬你一口？怕不怕？那照着人的角度他肯定怕呀，是不是？但是呢，因为有关系就没关系了。

所以说这事怎么说的呢？所罗门说：我父亲大卫因四围的争战，所以神不允许他建殿。你看这话很真诚。你不要以为我父亲很厉害，我比我父亲还厉害。耶和华神使我们的仇敌都伏在我们的脚下，这个事已经成就了。

我问你，推罗王希兰知不知道大卫怎么得胜？知道！这价码一开出来，推罗王读明白了，明白什么？这是耶和华神哪，那可不能瞎整，得罪神那不行。

大卫怎么得胜？是他的神，就是大卫打仗得胜的故事推罗王希兰那如数家珍。大卫王国厉害呀，都在周围的国家都出名了，大卫派了很多的军队海外驻军，周围的国家都有海外驻军。但是推罗这地方没有驻军，因为关系好。

推罗实际上从某种程度上来讲，虽然他很强大，但他都没有办法跟大卫王朝相比。那没有办法跟大卫王朝相比，实际上是他们在整个大卫王朝和所罗门王朝的遮盖之下，周围的人也不敢欺负他。你像那些周围的一些小国，所罗门也好，大卫也好，派兵驻兵，我把你打败了，我驻兵，是吧？冲绳岛驻着美军，小日本他就不敢动，他谁都敢惹就是不敢惹人家冲绳岛驻的美军。

可是呢，这推罗王一听，你的神的事就是我的事，这不完事，是不是？所以请求一定是把话说得明白，这话可不软不硬。现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，打遍天下无敌手，便狮子开大口，没有灾祸，我定意要为我神的名建殿，是照着耶和华应许我父亲大卫的话。这不就很明白了吗？是不是？

所以求你吩咐你的仆人怎么怎么回事，然后我也必照着你所定的价，你可以开价，你随便开价，你开的价我就给。你看这话说的，但是所罗门傻吗？不傻。如果你随便开价，这事的结果是啥还不好说了呢，是不是？还不好说了。

所以说现在正是神使我们得胜的日子，四围平安，没有仇敌，没有灾祸。不但如此，这个外交辞令里还有啥呢？我告诉你，这个事我们还有很多你要的东西，你的东西我要，我的东西你也要。所罗门没说，你不是需要粮食吗？人家不这么说啊，这都是很聪明的人。神赐给所罗门智慧，又赐给所罗门机会。

我想今天我们弟兄姐妹在说话上，说话上还真的要练。为什么我们说话要学呢？从你刚生下来，你连妈妈都不会叫啊。大家知不知道，哪有生下来就会叫妈的？都是大人说：叫妈妈，叫妈妈。“妈”是从这儿来的，从学习而来。谁生下来你就可以办护照飞去外国去啊？没有这回事。所以说为人处事都得学，人不会说话是何等的愚蠢！

学说话，我今天得告诉你，中国古代的历史里记载的全都是会说话的人。秦始皇手下都很厉害，是吧？张仪啊，这些都是会说话的人。出去谈的使者，都是外交辞令掌握得非常好、拿捏得非常好。所以今天咱们弟兄姐妹慢慢琢磨。你要读《圣经》像我这么读，这都是非常高深的外交辞令，是不是？

希兰接受了这个交易，开出了自己的条件

希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华；因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”(《列王纪上》5:7-9)

看他说得清楚不清楚？木料不是在山里头，来拿吧，我放在我山里头，你来拿！所罗门不气坏了吗，是不是？不是，人家把这价码开的是什么呢？我给你送到你的港口，剩下是你的事，是不是？送货上门，然后你里面、你们国家里面往里运，是你的事。但是你也要成全我的心愿，将食物给我的国家，是不是？你也得成就我的心愿，将食物给我们的国家。

其实所罗门王朝、大卫王朝跟推罗王朝他们之间一直有这个交易。只不过是所罗门需要的木料不是你们家盖小棚子的木料，是建耶和华神的殿。石头也不是你们家盖小棚子打地基小石头，是老大一块石头了，今天还在那摆着呢。结果，开出了这个交易，然后你把食物给我。多少木料换多少食物怎么一回事？量底下的人咔咔咔一敲定，完事，合同一签。然后耶和华照着所应许的智慧给所罗门，然后所罗门与希兰就和好，彼此立约。于是，按要求的给希兰麦子多少多少，石油是多少桶，反正就是挺大的一批交易谈妥。

彼此立约

彼此立约，这合同就签好了，交易就成了。推罗王希兰需要的粮食能收到，所罗门需要的材料能收到，彼此立约。

今天咱们可得说一下彼此立约，约可不是合同，约是一个很高大上的词，合同是一个很低下的词。这个约、立约和立一个合同那不是一回事。这个约的内容除了这些建筑材料和粮食之间，它其实还有其他的东西。所以说，我跟你讲，这个跟人相处，彼此立约得慢慢学，是不是？咱们彼此立约和彼此签一个合同不是一回事。

我想立约这个事大家得琢磨一下，得关系特别好它叫立约，是不是？北大西洋公约组织，北约，是不是？它叫约。至于这个约现在还是约吗？我讲这个立约这事，立约这事很重要。我问你所罗门王信主不？信主。那推罗王希兰信吗？虽然他也口口声声地说称颂耶和华，他真的知道耶和华是谁？他真的跟神有关系吗？其实也没什么关系。

所以我们今天别说你信主我信主，你不信主我不信主的话。我的逻辑里有一些东西，可能分享出来，也不知道会不会被人喷。你比如说找男朋友，找男朋友不是玩一玩，找男朋友是要结婚的。我就觉着找基督徒的男朋友这个问题是需要划个问号，别因为他是基督徒你就嫁给他，千万不要这么整。那立约，那叫约，那叫婚约，你要好好考察，是不是？你要好好考察这个人是那么回事吗？

所以说，我宁愿这个人有点像希兰。但是所罗门跟他谈的这个约不是婚约，但它也是一个约。约这东西还是比较高一个层次的。

于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。(《列王纪上》5:10-12)

记住，需要智慧，人没有智慧，傻乎乎的那可不是解决问题的办法。人一定要有智慧，是不是？你说这有智慧才把这个约立好了，这是耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。所以弟兄姐妹慢慢学，一点一点地学，我们今天真的是很需要智慧。

有些人的脑子不太好使，因为他是个基督徒，你以为基督徒就没骗子了？我曾经遇到过一些人说：“牧师，我是基督徒，你相信我。”我听完了以后，拉倒吧，我相信你？就因为你是基督徒？就是你拿烙铁在脑门上烙上三个字“我是基督徒”，我也不相信你，我凭什么相信你？是不是？有人说：“你应该相信我，我是你老乡。”我说：“快拉倒吧。”有人说：“我是你朋友，你怎么能不相信我呢？”如果没考察过，千万别瞎相信。骗人的通常也都是跟朋友、老乡有关系，在国外这事很普遍。

所罗门安排工人和督工

所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万，派他们轮流每月一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管他们。所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。此外，所罗门用三千三百督工的，监管工人。王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。(《列王纪上》5:13-18)

你看到没有，所罗门安排工人和督工，你没点智慧你能管得了三万人吗？你没点智慧能管得了那七万扛抬的？你能管得了那八万上山凿石头的？这些人好多都是西顿的工匠，也是迦巴勒人。我告诉你，所罗门把他从神那里领受来的智慧全用在管理上了。

其实我在我的心里有一个坎儿，我一直有一个盼望，就是希望把我们当中的这些弟兄姐妹都训练成管理者，希望大家能够理解我这份苦心。我不希望大家成为一个服苦的人，我也不希望大家成为一个操作的人，我希望大家能够成为一个管理者。

尤其现在这个时代，人工智能的时代。很多工作都会没的，尤其是服苦的。今天你如果你去人家那个智能制造的工厂，没有灯，因为机器人不需要灯，不用开灯。机器的手臂一直干，人呢？没人。你不需要人，是不是？那人干什么去？人比不上机器。而且那个机器它也不太爱生病，它也不会说闹情绪，你让它干它就好好干，是不是？

那你这怎么办呢？人做不了管理那就废物了。前一段时间我们当中有一个做人工智能的，就跟我说：你不管人工智能怎么智能，还得需要人来做管理，是不是？人来做管理，这就是问题所在。

我巴不得我们弟兄姐妹能够在教会里头领受，不单单是一个神学的问题，还是一个管理的问题。你会管理还是不会管理？你连自己都管不好，你怎么管别人呢？是不是？我想我们弟兄姐妹真的需要调整我们的思维，其实我里面有很强烈的危机感。

我也很清楚一件事，就是如果人该负的责任不好好负，就算是神的祝福也没办法帮助你。听明白了？人如果对自己该负的责任不好好负责任，神怎么帮助你？你不能说把神交给你的工作又交托给神，神再交给你，你再交托给神，你在干什么呢？踢皮球呢，是不是？神让你管，你说没关系，我交托给神，神来管。神是你的仆人，还是你是神的仆人呢？

有些人就问：老师，那我怎么学？首先来咱们说，第一学做人，第二学做事。会做人会做事这仅仅是根基，很开始的根基。然后再做管人，然后再管事。那你说做人做事是要管自己，管人管事是管别人。那我就把大概的框架说了一些。其实很不容易，你说我怎么训练呢？我也没这些知识，是不是？怎么训练？不知道怎么训练。

但是虽然我很会做事，我很会做人，我也很会管人也会管事，但是我要教人的这些东西的时候我就麻烦了，我就乱套了。那后来我就想，我上哪找这个资料去？我自己总结那东西不行，那成不了经典。所以没办法，后来我就说跟大家讲讲，是吧，这些中国古代的这些智慧。当然如果说西方人有智慧的东西我不知道，我没有，要有的话也可以讲。它不是分东方人西方人呢，它是分智慧人和愚昧人呢，是不是？

这世上只有两种人呢，一种人是男人女人，不是这么分的。而是一种人是聪明人，一种是愚蠢的人，你要做哪一个？有的时候着急的时候，我就变愚蠢人了。现在我也学会了我不着急，那我不着急怎么办？那是大家弟兄姐妹自己的责任，把自己训练成一个聪明人，是吧？学会做一个管理者，不是做一个操作的人，慢慢来。但愿神在我们当中彰显祂的大能，使我们所求的能够得着神的应许。

所罗门和希兰的工人就预备好木料和石头

你要建殿呢，把这材料得预备好。这材料的问题不是解决了吗，是不是？所罗门这个开心，是不是？太开心了，想什么来什么。所罗门前段时间还愁得要命呢：这石头怎么整？你说是开心不开心？那些石头我告诉你，今天如果你去耶路撒冷你去看看那个哭墙上的那些石头，那石头就是今天都不是个简单的工程，更何况那是往山上搬呢，是不是？那不是搬到海里去，是海里搬到山上，一个人往山上爬都够累的。解决了所罗门愁眉不展的问题解决了，预备好木料，石头。你说建造神的殿，根基不得打好吗，是吧？

我真的很感谢我的神。为什么感谢我的神呢？因为我以前建教会我学歪了。我每天主日聚会我都整一大堆的好吃的好喝的，一大堆，我出钱我出力，整一大堆好吃的好喝的，吸引来的都是饭桶，没几个成样的。哪是好的木料、好的石头啊？不是，哪是好的木料、好的石头，都是草木禾秸。

后来教会改革，我就感谢神，神怎么会把这样的智慧赐给我？我把教会重新改革，拆了。旧的咱拆毁它，拆毁它完了以后咱重建，重建什么？以前是免费吃，烧鸡、烧鸭、火腿肠，都是好料。后来变成一盘水果，后来水果也没了，再后来拿一瓶矿泉水还要在投币箱里头投一块硬币。为什么？教会是训练人奉献的地方，如果你是个很自私的人，你祝福谁呀？祝福什么呀？

今天咱们弟兄姐妹来到咱们当中不蒙祝福是很难的，但是一个自私的人是很难蒙祝福的。听明白了吗？所以我们教会，我很自豪地告诉另外一个我好朋友做牧师的：我们教会连人奉献都不给他资格，等你懂了我才给你资格。我问你，这样的教会会缺钱吗？不会的，这样的教会是不会缺钱的。为什么？因为这是神的要求，神不穷。神使我们得胜，使仇敌都服在我们脚下。

这个时候我们建造神荣耀的教会，神也自己赐下智慧和聪明，预备好了。我今天可以告诉大家，在世界各地，各个地方都有很多正在寻求的爱神的百姓。但愿神能够听见他们的呼求，能够找到一个成全他们命定的教会。华人命定神学就是成全人的教会，所以这个地方不是别的，我们都是把好料拿来献给神的。

难不难？那么大的石头难不难？难！上哪找去？那么这么宝贵的神的百姓，今天我挺自豪，我跟大家说一下，我觉得我们当中的弟兄姐妹，我真的觉得为你们自豪。你不觉得很自豪吗？在我们当中做一个弟兄姐妹、做一个普通的会友，要求很高的。我就今天说着说着，虽然有危机感，但是抬头一看还是很自豪的。

我前几天遇到了一个牧师，我就跟他分享咱们教会：礼拜一小组祷告，礼拜二教会祷告，礼拜三查经，查完经还有祷告，礼拜四牧区祷告，礼拜五查经，查完经还有祷告，礼拜六有一些小组、有一些牧区在聚会，礼拜天主日聚会。他听懵了，怎么可能？我们弟兄姐妹有没有发现，好好地爱神什么好处都不缺。我真是觉得侍奉神多好，有一群有命定的弟兄姐妹跟我一起，同时奔跑着属天的道路，真好。我想今天在世界各地，神还在世界各地预备好料，有很多希兰，把好料送来。

全是好料，都是建造神荣耀教会的好料，香柏木、松木，大石，都是好料。有的是根基的，有的是柱石的，都是有命定的人，有命定的人，太棒了。前几天我在群里还看到一些弟兄姐妹在说：我感谢神，把我带到这儿来了，带到这儿来了，我已经找了很久了。为什么？听完了我们这个，我们讲的这东西，还有那些吃吃喝喝的，没有了，讲的是命定。我的朋友就问我，他还以为我教会黄了呢，因为我们以前的名儿不是这个名儿，今天我们的名字是命定神学。

今天一群有命定的人要被兴起来，世界各地，神要把各个地方的财宝运来，来建造神荣耀的教会，是不是？不是因为我厉害，是因为你们都是宝贝，多宝贵，我们这个教会多好。后来他也挺佩服，我们所开发的内容全都公开。有多少小教会在用我们的？很多。有一次我们的网站死了，然后很多小教会就打来：什么时候才能起来？我们还有聚会呢。他们就用我们的内容赚点钱，也OK，我也不介意。为什么？神的道，白白得来的，白白给出去，是不是？我们的心胸要宽大。

这就是我们命定神学，像我们这样的教会永远不会穷的。有所罗门的智慧，神自然而然——所罗门的智慧也是神赐的，所罗门的机会也是神赐的，所罗门拿来的木料、石头、建造殿的根基的，都是神所赐的。今天神要再次赐给我们机会，再次赐给我们好机会。我们亲眼看见，神在这各个地方，正在兴起有命定的百姓。

所以我想咱们弟兄姐妹，持守住这个命定，成为神眼里的好宝贝，成为神眼里的好料，建成为殿的根基，成为殿的柱石。

愿神祝福大家！