引言

大家好，本周接着讲“永生之道”系列的第五讲：“叫一切信他的都得永生。”上一章讲“得永生的态度”说到：你的手如果使你跌倒，砍下来；如果你的眼睛使你跌倒，挖出来；如果你的脑袋使你跌倒，砍下来。你说这事，听了以后能理解吗？

其实不是真砍，是让我们有这种断臂的心志，就是不跌倒。我的手不让我跌倒，我的脚也不让我跌倒，我的眼睛不让我跌倒，我的脑子也不让我跌倒。

但是我告诉你，一个人为什么会跌倒，就是因为不信。这个人说他信，但是你真信吗？其实不是。那试一下信心，就会知道是真的还是假的了，很多人的信心很奇怪。

我有个好朋友，他是个牧师，他也讲医治释放、讲圣灵充满、讲方言祷告。可是到了关键时刻，他就不相信神了，他就相信医院，那才邪性。有一个很大很大的基督徒聚会，结果去了以后就得新冠了。那时候你还信不信你所说的医治释放？你还信不信耶稣基督能够医治你？最后还是不信，因为去医院了。

去医院了以后，一个礼拜左右就把管子给插上了。大概十天左右，就什么都不知道了，昏迷不醒，一直插了四个月的管子。为什么呢？因为不想死，不舍得死，是不是？按我的话说，那人可能没有多少是他自己了，就是个肉体，为什么还有口气？你不拔管子他总有点气，其实是管子里的气。非常遭罪，辛苦啊。

人如果真的相信，到哪儿干什么去？耶稣是最好的医生，我们到医生那儿干什么去？后来又不停的再换医院，然后折腾来折腾去，最后就死了。死了以后我才去看他，因为活着的时候进不去，他在加护病房里。

后来我看到他躺在棺材里的，皮肤都是巧克力颜色，就问他太太，我说：你老公这皮肤怎么都是巧克力色了？有点医学常识的人就知道，那是用药用的。她说：到后来撒尿，尿出来都是盐。

我就在想，我们俩得了同样的病，都是新冠，我的还比他更严重一点，我这个叫做德尔塔，他那个病毒叫做奥密克戎。据说奥密克戎没那么厉害，可最后他死了。

我得了这个新冠，宁可死我也不去医院，我去那儿干什么？我在家慢慢养着，自我隔离。其中一个原因就是我知道，我的命在耶稣基督的手里。

那为什么让我中了这个病毒？因为我脑子里还有很多疙瘩、很多垃圾要除掉。得新冠这段时间，每天都在悔改，我不觉得我整对了。弟兄姐妹，我这个逻辑你们可得要学会，千万不要以为你是真理的化身。我们一定要知道，这个还没整对，那块还没整对，很多地方都得改。

我的主耶稣是赐我永生的主耶稣，叫一切信祂的都得永生。但你那个信，是信还是不信？不信的，信的不至定罪，不信的，罪已经定了，然后怎么着？神的震怒常在人身上。感谢神，神怜悯我。

本来我想离开这个世界算了，待久了也没什么意思。这想法为什么挺好？这想法让人没有压力，我不想挣扎着死去。挣扎着死去的人，我见过，眼睛瞪得溜圆，非常不甘心，那不甘心也得死。所以人一旦想活着就毁了，在肉身活着那就是属肉体的，这是世上最悲哀的事。

不管发生什么事我都非常地坦然，我就感谢神，大概二十天左右，那非常辛苦，但最后活过来了，身体的病好像没了，天天祷告，悔改，最后病好了。到了第三天，很多新冠之后的那个后遗症在我身上基本没有，什么都没有，完全恢复正常，干活生龙活虎，接着就继续干项目。

我就觉着，人不太想活着这个逻辑好，我已经在永生里了。在肉身活着，那不是我愿意，是神叫我在肉身活着，活在这个世界上。其实我愿意离开我的肉身，与主同在，好的无比，真的不是忽悠你们，忽悠你们这个干什么？

如果我跟我那个老兄做一样的选择，进到医院，插上管子，然后浑身巧克力色，还不能吃，就是颜色像巧克力。离开肉身，与主同在，好的无比。我就是相信生有时，死有时。这件事成了我夸口的一个素材，如果你想拼命活着，就是悲剧。

这世上最大的悲哀，就是很想活下去还得死，死得很无奈，活得很无聊，是不是？不知道什么叫做永生，也不相信永生。人活着有什么意义呢？没有什么意义。

前一段时间，我们就服侍了一个肠梗阻的患者，卵巢癌肠梗阻，活得非常认真。我们接手服侍他，天天为他祷告，不是没有果效，是有果效的。每一次疼，祷告都下去，但是还是相信医生。祷告了一段时间，我说你在哪儿？你不是在你老家吗？他说没有，我们到外地来了，这有一个中西医治疗的地方。我一听就知道还是想拼命活着。

从我第一天服侍他，我就鼓励他不要想活下去，因为想活下去就活不下去，不想活下去反倒活下去了。能拦得住吗？什么也拦不住寻找好医生，是不是？我心里头感慨，这咋服侍，这怎么服侍？手里有点钱不花完他能甘心吗？是不是？钱能够救人的命吗？钱救不了。

后来中西医都没有办法治疗，越来越严重。那玩意怎么治啊？那可是个鬼！人如果逻辑体系不改得遭多少罪，最后又回到了老家的医院，怎么这么喜欢活着呢？是不是？

最近又来了一个肠癌的，我一听人特别想活下去，我的脑袋就嗡一声！人为什么想活下去？以为医治释放是为了让他活下去？可医治释放不是为了让他活下去，而是为了彰显神的荣耀，让人看见了神的荣耀，叫一切信祂的都得永生！但是人的盼望就是在今生，就是希望活下去！

其实我心里头非常地感慨，我就潜移默化地说医院这地方鬼多！可还是非要住在医院，就觉着住在医院能够多活几天。可是多活一年有什么意义呢？多活十年又有什么意义呢？没什么意义！多活一百年又有什么意义呢？我跟你讲，人没有永生，只盼望在肉身活着，除了经历神的愤怒还能经历什么？

到了医院之后，我们拼命地带着他祷告，疼都止不住了。我们在过去这些年还真没有一个人疼痛止不住的，连不信主的疼痛都能够止住，一祷告疼就止住，他的疼痛止不住！再后来，我告诉你，我的服侍就变调了。

让他能够不再挣扎着活着。如果还挣扎着活着，那就是眼睛瞪得溜圆，死之前让家人留下很深的阴影，是不是？我就开导他的家人，看透生死，活着已经变得毫无意义。如果早就看透了，那何必遭这些罪呢？

弟兄姐妹，我再次劝你们，别拼命挣扎活着，很想活着的是悲剧。最近又来了一个肠癌，七十多岁了，也只想活下去，希望得医治。我可告诉大家，在《申命记》二十八章描述又长又久的病、又重又大的灾，都是咒诅，是神的愤怒在人的身上。

人为什么要得这些？因为人的心在地上，人的心在地上，把地上这点小屁事看得比什么都重。所以神的愤怒常在人身上。如果人真的相信永生，还会那么在乎肉体吗？人是活着，活着，死了就吹灯拔蜡，所以拼命地多活一天是一天，就这个逻辑。如果人在永生当中，我们还这么在乎活着？

肉身是无意义的，人活着乃是灵，我的灵要回到神的那里去。这么简单的逻辑怎么这么费劲呢？我心里头非常地感慨，盼望大家都能够被圣灵这股风一吹，里面的意念就改成神的意念，改成永生的观念，就不再是今生这点小屁事了。人看透什么？看透生死。你看透了，你用神的眼光一看，一生全是虚空。

这世界上最悲哀的事儿就是很想活下去还得死，死得很无奈，活得很无聊，不知道永生，也不相信永生。我再给大家一个新概念：医治释放不是让你延年益寿，医治释放是让你认识神的大能，让你知道耶稣基督为我们开辟的是一条永生的路。

不是活到一百五十岁，也不是活到一千五百岁，也不是一万五千岁。那你就成了万岁爷了，皇上都没得着这万岁爷，你就成了万万岁了。相信祂得永生，因为祂可以把我们从死亡里头释放出来，听明白了吗？

灵恩教会整天搞方言祷告、医治释放，聋子听见，瞎子看见，瘸腿走路，搞了N多年以后，高举医治释放，却忽略了一件事：永生之道。他们信的是什么呢？

最后脑子里的那个疙瘩没除掉，耶稣基督来到这世上干什么来了？祂被举起来，被挂在十字架上，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。你看见了耶稣基督的神迹，你就求神迹吗？看见耶稣基督用五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，它不是那个比例的问题，它是一个神迹。你就求饼吗？求饼得饱吗？那不是悲剧是啥？

要看见耶稣基督原来做这些，是为了来到这世上为我们死在十字架上，叫我们不至灭亡，反得永生。为什么非得走灭亡的路呢？见证了耶稣基督是从天上来的，见证了祂是我们的主和救主，见证了永生是真的，我们终于得着了永生的盼望，为什么还要在乎肉身活着？虽然肉体一天一天地朽坏，但是心灵却一天新似一天，这才是真的。

我们相信耶稣，相信什么？相信耶稣基督从天上来，相信耶稣基督为我们而死，为我们复活，为我们升天，为我们开辟了一条永生之路。相信肉体是无益的，叫人活着的乃是灵。相信我们里面那套逻辑、属地的逻辑体系、属世界的逻辑体系，重新被圣灵更新之后，像耶稣一样变成了一个属天，属灵的，合神心意的逻辑，活着像耶稣一样。

我们相信的是这个，我们相信的不是，我头晕，为我祷告，我屁股疼，为我祷告。这不是关键，关键是永生之道。你得遭多少罪？才能除掉自己脑子里的疙瘩呢？我讲给你的，就是巴不得你能够在活着的时候，把脑子里面的逻辑体系重新更新了。

我在带人祷告的时候，有人就看见人家三十万美金因为炒股票变成八十万，心也动了，然后也去炒股票，那不都是今生的逻辑吗？炒完了以后，把自己炒得头晕脑胀。人家炒到八十万美金，你八十万美金能不能炒到三十万美金？炒得你晕头转向，人有什么意义呢？

我心里都常常感到一种莫名其妙的悲哀。有一个人，他自己都开了一个投资公司，手里有好多个亿，身家数十亿，开了个投资公司，人家是专业炒的，专业搞这玩意儿的。

癌症了，岁数跟我差不多。我跟你讲，癌症这病真是个刑罚，那真遭罪，那不是一般的罪。大家见过癌症遭那个罪吗？老遭罪了，又长又久的病，又重又大的灾，就是这玩意儿。钱能救他吗？不能。肉体是无益的。

不要挣扎着想活下去，要挣扎着挤到永生里去。进到永生里的路，门是窄的，要挤进去。我真的很感慨，人如果能把钱看透，真的就厉害了。那怎么得的癌症？因为炒股赔了，赔得闹心，越赔越闹心，觉也睡不着，饭也吃不好，后来一检查，癌症了。你说这钱是不是一个败坏呢？

经文

我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（《约翰福音》3：12-18）

祷告

主耶稣，就让圣灵的风吹过，就在圣灵里重生我们，让我们心思意念的根基建立在耶稣基督的真理之上。主耶稣，我们要来到你的面前，要来寻求永生。主耶稣，我们里面要被圣灵重新更新。主耶稣，我们谢谢你，为我们死且死在十字架上。当你被举起来的时候，要吸引万人归向你。我们就是因着你为我们成就的救恩，被吸引来到你的面前。

主啊，让我们信靠你的都得永生。给我们一个心志，可以藐视活着。不再为肉身活着，乃是在灵里活着。主啊，向我们启示天上的事，让我们开始相信你，让我们知道什么是真正的相信。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

这段经文的背景有一个非常有意思的人物，这个人物非常厉害，他叫尼哥底母。这个尼哥底母可了不得，他读《圣经》，从小就滚瓜烂熟，倒背如流。结果他知道耶稣行了一个神迹，使水变酒。《约翰福音》的第二章，耶稣在迦拿的婚宴使水变酒。

我猜他也去参加婚宴去了。他参加完了婚宴，看见耶稣行的神迹，回家就想，这个人如果不是从神来的，他怎么可能行神迹？这个人应该是从神来的，如果没有神同在，他所行的无人能行。结果这事儿就给这尼哥底母造成了很大的困扰，水怎么就能变成酒了呢？

这个尼哥底母其实也是一种人，很有意思的人。这个人大概是对活着这件事看得比较清楚，他也知道他活着活着就死了，也在寻求一个与神所立的永恒之约。他读《圣经》很熟。他也是带着人查《创世记》，这个尼哥底母是法利赛人，他带着人查《创世记》，查到哪儿呢？查到了亚伯拉罕。

尼哥底母讲到亚伯拉罕他弟弟怎么死的时候，我猜那个时候尼哥底母他也会讲，亚伯拉罕给他弟弟花了很多钱，然后找了好的医生，你要多少钱我都给你，只要把我弟弟医好。后来亚伯拉罕的弟弟死了，尼哥底母就开始讲，亚伯拉罕寻求神，觉着活着没有意义。

尼哥底母天天跟人家讲《创世记》，查《创世记》。活着没有意义，后来就寻求神。神就启示他，让他知道他活着的目的，地上的万族要因他得福。所以神要使他的名为大，就是《创世记》十二章第一到第三节。神要使他的名为大，神要使他的后裔成为大国。祝福他的神要祝福他，咒诅他的神要咒诅他。厉害！

亚伯拉罕其实寻求的就是永生，所以尼哥底母讲到这儿，我们也应该寻求永生，可是永生之路在哪儿？我们这些亚伯拉罕的后裔，先被亚述帝国干掉了一拨，后来又被巴比伦帝国干掉了一拨，再后来，波斯帝国让他们回去建殿，结果他们也不好好建殿，最后建殿也烂尾了。

转眼四百年过去了，从玛拉基一直到这尼哥底母，四百年过去了，听不到神的声音，很困惑。耶稣来了，耶稣能够使水变酒，这是什么人？这是从神来的，我的天，四百年过去了，竟然又有一个人从神那里来了，耶稣！我晚上去看看他，别张扬，张扬出去我这官就没了。

可是他里面很辛苦，盼望从神来的那个先知。他说：“耶稣，拉比，我知道你是从神那里来做师父的，你所行的我都不能行！你所行的神迹若没有神同在无人能行，像我们这些法利赛人，不行，我们这些法利赛人不行。”

耶稣一看，我的天，还真有一个来寻求的，法利赛人。你知道法利赛人穿一身黑袍子，戴个黑帽子。尼哥底母乱了，那乱了以后就很困惑。但是耶稣给他的回答直接击中要点。

耶稣说的是什么呢？人若不重生，就不能见神的国。就像你们这些法利赛人，你虽然《圣经》背得滚瓜烂熟，但是没有重生，里面那个逻辑还是属世界的逻辑，果然被耶稣说中了。

耶稣说人若不重生就不能见神的国，这尼哥底母一下子就把他属世界的逻辑展露无遗。难道我们老了还要回到妈妈肚子里头重新生出来吗？他的重生是回到妈妈肚子里，我都满脸胡子、头发都白了。妈妈不在了，怎么回去？

结果这逻辑体系不对，你想他能不困惑？咱们当中的弟兄姐妹带着这种困惑的也还是有很多。耶稣说，人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。你如果不重生就不能见神的国，如果不是从水和圣灵生的就不能进神的国。从肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。

这事一下子就有两种根基。一种根基是要回妈妈肚子里重新生出来那叫重生。如果再回到妈妈肚子里头，你就不知道出来的是什么了，是吧？以色列人被亚述帝国攻破的时候，你吃我儿子，我吃你儿子。那能重生吗？这是肉身活着。

耶稣说：你不要困惑，你不要以为什么稀奇，你不用困惑。一看尼哥底母满脸愁容，听不懂。耶稣说不用困惑，风随着意思吹，你听见风的响声却不晓得从哪里来往哪里去，从圣灵生的也是如此。

这段经文讲得挺好，这风一吹，脑袋的意念变了，重生；逻辑体系变了，重生了，是不是？逻辑体系、逻辑的根变了，重生了。其实改逻辑体系是很容易的，从不信到信就是一念之间，是不是？相信是又难又不难，又简单又难的事。你相信，就很简单是不是？

圣灵的风一吹，我相信有永生；圣灵的风一吹，我还是活在原来那个属肉体的逻辑体系，我还是相信检查身体，我还是相信医院，反正就相信那些破玩意儿。我活着，永生是个什么玩意儿？晚上还得等着饭吃呢。

你看这人的逻辑，所以说从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，神的灵一吹，他的灵苏醒，然后从此看东西用灵的角度看。从灵一生没生出来还是个属肉体的，就从肉体看问题。

心思意念的改变，你问我怎么改的，我也不知道，我说不出什么太多的理由。你问我为什么要相信，我就是愿意相信。我们以为圣灵吹过去汗毛起来了，鸡皮疙瘩起来了，然后就要重生了，那纯扯，心思意念没改。

很多人在解这段经文的时候都觉着要有什么感觉，他们觉得感觉很重要，其实感觉一点也不重要，心思意念里的逻辑体系最重要。有的人刮台风，不是一缕小风轻轻地吹过去，台风把头发都刮没了，心思意念一点都没改。我看把脑袋刮掉了他也不会改，因为他就是个属肉体的人。台风也改不了，我想我能改什么？我就算了吧。

圣灵的风是从神口里出的那口气，有些人认为尼哥底母看到神的神迹就是水变酒，挺无聊的一件事，但尼哥底母就开始思考了。

我们当中有一些弟兄姐妹，经历了天大的神迹，脑子里头还是原来那样。所以我跟你讲，这神迹是见证什么的？见证耶稣基督是从天上来，见证耶稣基督受死埋葬复活，从死里复活的大能要成就永生的救恩。

那永生的救恩不是说死了以后进到永生，是当下就在永生当中，靠着耶稣基督可以活出神的样子，这就是耶稣。后来耶稣所说的那些话很有意思，信你的看见了神迹，什么感觉没有，继续活着，还是活在属肉体的世界当中，那就是看见了不信的，罪就已经定了。不是不信以后定的，不信之前就已经定好了。然后就让他走自己的路，让他很珍惜活着的每一天。

人就活在黑暗里，很努力地活着，很想活下去，但死得却很无奈。相信的就不被定罪，不被定罪邪灵就不能够再辖制我们，我们就靠着圣灵的大能，靠着耶稣基督从死里复活的大能胜过这些黑暗权势，然后就可以走耶稣的路，就不在乎活着这点事儿，整个逻辑体系就改变了，也不再那么自私了，不再那么在乎活着了，不再被这些东西辖制了。

那我可以给大家做见证，因为这套逻辑体系在我的里面，我不大在乎活着，我不那么渴望靠着医生让我延年益寿。那些想延年益寿的已经在棺材里，在骨灰盒里了。自私的变成不自私的了，想活着的变成不在乎活着的了。原来我们里面属灵的高度是在天上的那个高度，在万有之上。

你知道什么人能够做首不做尾，居上不居下？我告诉你，圣灵的风一吹，里面的逻辑体系一改，身居天下万民之上，你的高度到了神宝座的高度。那不信的仍然在地上，虽然看见了耶稣基督行的神迹，但仍然活在属世界的逻辑体系里。

其中就包括吃过耶稣变的饼，五饼二鱼吃完了，第二天那饼就拉出去了。如果你便秘的话，大概一个礼拜以后拉出去了。神的震怒常在他们身上。所以弟兄姐妹看见神迹要小心，尼哥底母只不过是在迦拿的婚宴上看见耶稣使水变酒。

我告诉你，我们很多弟兄姐妹经历了神迹也不改。我告诉大家一个很悲哀的逻辑，就是人经历了神迹仍然不改里面的逻辑。那逻辑不改就会经历神的愤怒，神的震怒常在他身上。这就是这段经文的背景。

尼哥底母只是看见耶稣基督使水变成酒，你们经历是什么？头晕好了，腿瘸好了，是不是？然后呼吸困难好了，脖子好了，颈椎好了，腰椎好了。改了没有？如果没改，病又回来了。这玩意儿也不去根，根就在你自己的大脑里，是不是？我心里就感慨，人什么时候能够改变呢？

尼哥底母的困惑

尼哥底母为什么来找耶稣？因为他里面有在寻求永生的概念。我可告诉你，来寻求耶稣基督的，有求病得医治的，却还活在属世界地上的逻辑体系里，但是也有很多不是这样的。很多是因为看见耶稣基督行的，在他里面有永生，我要信靠祂。

我问你：你信靠祂活得好不好？活得当然好了，是不是？你活得像耶稣一样，能够使头晕的不晕了，能使腰疼的不疼了，能使拉肚子的不拉了。你说你会活得不好吗？怎么可能不好呢？

尼哥底母是个什么人？他是个法利赛人。尼哥底母从来不能够行神迹。他的困惑就是，我读了这么多《圣经》，我还整天教人家《圣经》，可是我什么都干不了。我说的不过是一番道理而已。这道理有什么用呢？这是尼哥底母的困惑。

如果这道理都没用，看看我活的这个样，走出去戴个帽子，穿个黑袍子，人家就以为我是律法师。我讲得头头是道，但是我心里都是没底的，我活着活着就这么死了。看看我们以色列民族，看看犹太人，成了亡国奴，讨了神的愤怒。他们整天读《圣经》。你看，读《以斯拉记》读《尼希米记》，读《玛拉基书》读《哈该书》。他能不知道神的愤怒常在他们这些人的身上吗？

至于尼哥底母，他家里能不能出些事？肯定出事。人带着属世界的逻辑体系，对于他们家的孩子这些事，乱糟糟的事，什么问题也解决不了，是不是？什么问题也解决不了。我猜，尼哥底母可能回家也整一瓶水，在那按手祷告祷告祷告，一喝还是白水，祷告祷告祷告，一喝还是白水。很困惑，能不困惑吗？一脑袋疙瘩，他教人家信，然后相信摩西就有永生。可哪来的永生？自己心里都没底。

这法利赛人像不像如今的福音派？很像。法利赛人很像现在的福音派。现在的福音派也很像法利赛人。讲的条条是道，但就是哎呀，我这不行。耶稣怎么就这么厉害呢？耶稣上来就把他的根儿给刨了，是不是？

所以尼哥底母讲亚伯拉罕讲得头头是道。我相信讲得应该比我讲得好听。故事讲得都是老好了，好听。但是行不出来。而且整个以色列人的历史就是一个悲剧的历史，怎么也讲不出居上不居下，做首不做尾的样子，反而一直做尾巴来的，是不是？

宁做鸡头，不做凤尾，那凤尾能轮到他？凤尾都夸奖他了，顶多是个乌龟尾巴。尼哥底母困惑和感慨，盼望着神的先知能够来到这世上，终于盼到了耶稣基督就在他面前。在迦拿的婚宴上就能够使水变酒。他得出的结论就是，如果你这个人不是从神那里来的，如果不是神与你同在，你不可能做这样的事。我就要跟你学如何有神的同在，这就是困惑。

所以我们带着困惑来寻求神特别好。人怎么活着活着就死了？你像我经常服侍，看着服侍的人。有的人说：“老师，不是都得了医治吗。”那都得医治是你的信救了你，你不信咋救？你脑子里的坎儿怎么救？救不了。更何况死期到了他也解决不了。

我传的道不是别的，是永生之道。传的不是病得医治的道，是永生之道。当然病得医治在不在永生之道里？肯定在。尼哥底母的困惑我们也都有，可能我们的困惑比尼哥底母的困惑更多。耶稣一看，这脸长的这样皱皱巴巴的，满脸的疑惑。咱们就别扯淡了，咱不谈行的神迹有没有神的同在，咱不谈这个，谈的就是重生。

重生才能够解决人的困惑

重生才能够解决人的困惑。耶稣上来就讲重生。我们以前读这段经文的时候，还以为耶稣跑题了，其实不是。尼哥底母里面装的就是这个，它这么就不好使？如果你里面装的跟耶稣一样，你就可以行耶稣一样的事。

人有两种根基，两种逻辑体系，两个国度。那这重生是什么意思？就把根给换了。那顶上的还没换，就把根给换了。这根基就是灵还是肉体，是这世界的地上还是天上，是这世界还是神的国度。那这个重生才能够解决人的问题。

重生是什么？很多人以为重生是突然间汗毛立起来，我重生得救了？纯扯，纯扯。我告诉你，重生是什么？就是神的灵，神的灵从我们身上吹过，我们里面那个逻辑突然间就从一个不信的变成相信的逻辑。

大家琢磨，从不信的变成相信的逻辑，从属世界的逻辑变成了一个从属神的逻辑，从一个属肉体的变成了属灵的逻辑。你看问题就就完全不一样。你以前觉着你自己可厉害了，现在突然间觉着自己不大行。这逻辑也很简单。

重生就是从圣灵生的。圣灵是什么？耶稣基督说的话就是灵，就是生命。我们以前一听听不懂，当圣灵一吹过，突然间，这话好像不难懂。大家有这种状况没有？再一读就能读懂。

有的人带着属世界的逻辑体系，比如我给一个人传福音，一听就差评，你怎么讲他怎么差评。为什么？他里面的逻辑的根基是世界，逻辑的根基是今生，怎么听都听不懂。

耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国，从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：“你们必须重生”。你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。（《约翰福音》3：5-8）

重生以后，人逻辑的根基就变了，里面也就变了。人可得知道，里面那套逻辑如果不是灵界的逻辑，很难。因为你里面那个属世界的逻辑看耶稣行的，怎么整都晕乎乎的。所以犹太人，法利赛人里有几个聪明的就悟出来了，那些傻瓜蛋子戴着属世界的逻辑，就把耶稣钉了十字架，然后神的震怒常在他们身上。

重生就解决了人的困惑。你看，我解释这东西和你解释那个东西，我解释的就很顺，是不是？你用属世界的去看，怎么看怎么蒙，听不懂。我说有病就是个邪灵。你认为有病是有你的看法，那咱俩没法谈。你就去看医生，是不是？上个月不已经死了一个了吗？医院里都挤满了人，不同人不同解读。

我们当中有个姐妹，她姐姐得了癌症，然后她就很爱她姐姐，她姐姐也很爱她。我的天哪，两个人简直了。她就哭，我就服侍她。后来她就回去服侍她姐姐。她姐姐坐着轮椅进到医院，看见医院跟菜市场似的，她就跟她姐姐讲：“你看，医院这么多人，咱来这是干什么？她姐姐听完了以后，人家解读是什么？不单我一个人有病，原来这么多人有病，我也不是一个例外。

我们都有点蒙，是不是？还能有几个垫背的？人家有人家的逻辑体系，咱们有咱们的逻辑体系。如果圣灵的风一吹，没吹过去，来再点大的风，台风过来也没用。大家都不生老病死了，你看这逻辑多好！这样想我们就没法谈了。

所以我劝什么呢？如果咱们当中的弟兄姐妹有家里有人，死活都不信主，就算了吧，该遭罪的遭罪吧，咱也没办法，是不是？他不重生，他不从圣灵里头生出来，他是从肉身生的，没办法。

主耶稣来是要见证神是真的

五饼二鱼喂饱五千人，七饼四条鱼喂饱了四千人。然后，在迦拿把水变酒，变了好几缸，比茅台还好。我们真的不知道得要干什么。我告诉你，瞎子看见、瘸腿走路绝对不是个目标，不是耶稣钉十字架的目的。耶稣基督来，要为我们钉在十字架上，要见证神是真的，要救我们脱离灭亡，反得永生。

耶稣要见证神是真的，领受祂见证的就印上印，证明神是真的。耶稣是从天上来，把天上的事告诉我们，用地上的方式把天上的事告诉我们，要见证神是真的。我跟你讲，这灵界的东西可真实了。不但有神的灵界，还有鬼的灵界。

有些人认为没有鬼没有神，那就找医院吧，没有鬼没有神你还不找医院吗？我也鼓励你找医院，我怎么可能拦着你？那医院就是你的救星，死在医院里花光了自己所有的钱也挺好。灵界是很真实。

但是人的逻辑就看见了这些神迹仍然不信，那不是悲剧吗？看见了这些神迹就见证神是真的。那神是真的，真的完了以后怎么办？真的完了以后就是永生。我就感慨，我所服侍的人，很多都经历极大的神迹，但就是不信。怎么弄都不行，就这么回事。

叫一切信祂的都得永生

神行神迹不是让你延年益寿，神的医治释放是希望人经历了神迹以后，知道神是真的，那有的人经历完了，大麻风得洁净了，说：我终于可以吃热干面了，以前去那个地方，那个地方都不接受我，因为我大麻风，现在可以去了。我终于可以吃东北铁锅炖，铁锅炖多好，炖大鹅，炖鱼，炖鸡。然后就忘了永生这回事。人真的就这样，就是经历完了不信，你说奇怪不？

如果是正常的人应该是什么样？尼哥底母看见耶稣基督水变酒，不是从神那里来的，是吧？那神是真的，不是从神那里来怎么可能做这些事？那这是什么道？这是永生之道，那我可得信，是不是？这是高手，太厉害了，绝对是从天上来的高手。我也要，很简单是不是？我也能够做耶稣基督做的，是不是？都得永生。

所以，这个信到底信什么？你如果信医治释放是个药，你得到的就是药；你信耶稣基督所带来的医治释放是永生，你得的是永生。如果你信的耶稣是饼，你就得饼。

信耶稣基督是药祂就是药，但是信耶稣基督是永生，你就得着所有的。是不是？其实我告诉你，人这世上毫无盼望也毫无意义。但是人活得可有滋有味了，什么都不知道。

后来我发现了一个规律，说没有鬼的就是鬼。人身上如果没有鬼的话，他会寻求；人身上有鬼，哪有这事，骗人。耶稣变酒，他肯定是预备了好几缸酒预备来的，根本都不是变酒变的。你看人这一解释就是哪有这事，没有这事，哪有鬼。

我妈有一次挺有意思，我妈真的经历了很多神迹。结果跟我姐夫说，哪有鬼，都是他们掐我的，我怕他们掐我，我就跟他们说有鬼。当天夜里，鬼就来了，弄得我妈就喘不上来气。喘不上来气了以后，我就在远距离里头带着一起服侍。把鬼赶走了，我妈也活过来了。

我姐夫一看，这白天还跟我讲没有鬼，晚上怎么就中鬼了。所以你看这人，真的是很可恶，人真的是很可恶，经历了多少才肯信？但我相信，说这些话应该是鬼说的，可能真的不是我妈妈说的。

不信的，神的震怒常在他身上

好好信主的都得着了极大的恩典，是不是？为什么？因为耶稣基督的救恩是全套的。他救赎是连我们的身体也救赎。我们带着永生的盼望，都得永生。经历了还不信的，神的震怒常在他身上。我可以告诉大家，再次劝告一下大家，如果你自己的家人经历了很多的神迹，然后里面还是装着垃圾，如果不经历神的震怒都难。如果你经历了神的震怒，赶紧悔改，重新建立永生的观念。

信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生）， 神的震怒常在他身上。”（《约翰福音》3:36）

所以信是根基，我鼓励大家记住，如果他不信，你也不可能把他拽过来。人信就信，不信就是不信。这风吹过去了，有人就突然间信了。你问他为什么信了，他也说不清楚。风吹过去了，他照样不信。你问他为什么不信，他也说不清楚为什么不信，这就是人的选择。

我们希望大家都能够信靠祂，叫一切信耶稣基督的人都得永生，永生真的非常重要。

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。