引言

大家好，这次我跟大家分享一个新的系列《同得福音的好处》。第一讲的主题是“凡我所行的，都是为了福音的缘故”。这个系列特别好，为什么呢？因为我们之前讲了《耶稣基督的福音》，又讲了《使徒保罗的福音》。讲完了这两个系列，发现认识耶稣基督的福音，真的是个宝贝，然后我们接着讲《同得福音的好处》。

凡我所行的，都是为了福音的缘故，为了与大家同得福音的好处。幸亏这是《圣经》上保罗书信里的原话，要不然我说这话人家会觉得“你怎么那这么狂呢？你狂什么呀？”这不是我发明的词儿，这是《圣经》上原汁原味的词儿。

有的人说：你这太功利了吧？我不像你们就想在神面前得好处，我来到教会我想给神一点，我看神太累了，我帮祂干点活儿。你这么说就坏了，这一帮神就帮到咒诅里去了。为什么很多传道人活在咒诅当中却不知道？因为根基就错了。神不太需要人帮祂，神需要人得着这福音的好处。如果不是为了得好处，难道你是为了得害处吗？

昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹非常体贴肉体，最近来到我们当中。她信主十多年，以前在上海的一间教会，在那里信主三年得了忧郁症，后来忧郁症勉勉强强治好了，靠着抗忧郁症的药物维持着到现在。

她有一个同事追求她，一看这人也挺好，俩人就结婚了。她老公就反对她去那个教会，他的逻辑很简单：你看你去那个教会三年以后得了忧郁症，为什么还要去呢？她老公是个明理的人啊！我经常看见有人在教会里得了癌症，她还要去。有的人没去教会之前本来是好好的，去了教会以后尿频尿急尿失控，还要去，还挺有恒心的。

这个姐妹结婚后，生活过得挺好。最近不知道什么缘故来到我们当中，就分配到我的牧区，刚好赶上我要服侍她。她老公听了一点我们讲道的录音以后，他不反对了，还挺赞成她来我们教会。因为什么呢？因为在我们当中她不会得忧郁症，得忧郁症的人，来了我们当中得医治，癌症的来到我们当中也得医治。

我问你在我们当中有人得癌症吗？没有。在我们当中有人得忧郁症吗？没有。为什么？因为这是一个治死肉体的邪情私欲的地方。一个人为什么得忧郁症？答案很简单，体贴肉体爱世界。体贴肉体就是死，要么得忧郁症，要么得癌症，反正都是挺痛苦的病。要么在肉体上痛苦，要么在心灵里痛苦。

其实这个姐妹也挺明理，我就跟她说：忧郁症就是个鬼。她需要更深的释放，需要在悟性上开始认识神。她在以前教会里沾染的污秽，那种错误的教导，完全不合情理、不合道理，是很邪门的教导。很多人建立教会，很在乎教会的人数。如果教会里头有一个人得了癌症，正常逻辑来讲，牧师得跟会友解释。我就免了这个解释了，因为咱没有这玩意儿。

有人说：那如果有了呢？有了他也得得医治，因为那个东西就是我们要解决的东西，在这个地方会得到福音的好处。我所行的都是为了福音的缘故，就是要让大家同得福音的好处。有很多人反对得福音的好处，却赞成得祸音的害处，你不觉得奇怪吗？你给我多戴几顶异端的帽子，我也不大在乎，我在乎的是我的弟兄姐妹，跟我一起同得着福音的好处。

还有一个姐妹，好多年前得了忧郁症，然后在我们当中得医治了。那鬼被赶出去的时候，真的像《圣经》里记载的“嗷嗷”叫。我跟这个姐妹的爸爸妈妈也蛮熟的，因为她常来看我，我就觉得虽然人家不信主，但是因为这个姐妹的父母来，我也得好好招待，一起喝个小酒啥的，谈得挺开心。对他们来讲，得着好处不是挺好的吗？

忧郁症得医治之后，她有一段时间回到老家上海，回到老家上海，就去联系了她原来教会的一个姐妹一起吃饭。这个姐妹因为在我们当中得到的好处太多了，忧郁症完全好了，还成为一个很优秀的教师，她就很想把这好处，分享给她以前认识的弟兄姐妹。结果分享不了，很难，一说话就叉劈。

她就跟原来那个姐妹说：姐妹，你看我忧郁症全好了。然后，那个姐妹说：咱不说这个。一句话给我们这个姐妹给噎得没法说话。然后姐妹说：《圣经》有记载医治释放是耶稣做的。她就反驳说：你们只会说这个。一下子把我们姐妹这满格的电量，“咔”，续航减半。

姐妹说：那都是耶稣做的。她就说：耶稣是神，我们就是个普通人，那可不能比。我们这个姐妹续航又减半，现在剩下四分之一的电了。等吃完了饭，电池用完了，完全没电了，无奈只能找点别的话题。

这个姐妹不死心想再来一把，说：信的人有神迹奇事随着。她说：哦，你们只会说这个。这姐妹说：那你信的是啥？她说：我们只会背十字架。那就好好背吧，背到忧郁症里去也没关系。我们这位姐妹真的没电了，还好忧郁症没犯，这个姐妹已经被我们训练的被怼也不识别善恶，充其量就是嘴没电。

她信的是啥呢？她信的是《圣经》上的话吗？耶稣的话她都不信，被宗教的灵弄瞎了眼睛，悲哀啊！眼睁睁的看见弟兄姐妹生病，什么都介绍，就是不介绍耶稣。有人打字说：我们教会有一个姐妹忧郁症了。教会推荐医生，用药过量自杀了。教会主持大家听心理医生的讲座，防止再有自杀发生。有意思吧？

还有人打字说：我来华人命定神学教会之前，我们教会有人给我介绍中医，介绍保健品，我的问题越来越严重，那会儿我知道我没信对，我就祷告神，我里面有很多的迷思，神就把我带到了华人命定神学，开始注重灵性上成长，对付自己的肉体，身上的疾病全好了。感谢神！还有一个姐妹打字说：我们在北京教会里，现在就有心理学，然后我就离开了。

现在很多牧师给人介绍什么中医、保健品、心理学，什么都介绍就不介绍耶稣，不关心人的辖制，却关心异端不异端，你说邪门不？邪门吧。看见弟兄姐妹在我们当中得医治，还认定他去了异端。服气不？服气。墙都不扶，就服他。这是什么脑子？口口声声说背十字架，其实在悟性上也不知道什么叫背十字架，以为项链上放了一个十字架叫背十字架。

他们信的跟我们信的是一个耶稣吗？好像他们信的是巴耶稣，假的。我早期刚来新加坡，极其的混乱，非常的倒霉。有一些基督徒热情的开车来接我，一直接到他们教会。他们教会就是一个很传统的教会，讲一大堆好像似是而非的道理。我听完了以后说：你这玩意快拉倒吧。为啥？啥用没有？充其量就是一个大乘佛教。

然后生病了给介绍医生，他们介绍的医生都是很贵的医生，本来就没钱，到医生那又花了很多钱，烦死我了。我跟你讲，那些基督徒看上去都是好人，都很热情，但是我真的受不了，因为啥问题都解决不了。我要找一个神可以解决我的问题；我要找一个神；可以把我从败坏当中释放出来。我要找一个大有能力的神；我要找一个爱我的神；我要找一个可以医治我的神，可以赐给我一份工作，使我能够正常生活。

后来我就去了一个赶鬼的教会。我知道那地方有一间教会，傻不拉几的就自己走进去了。那还是个讲英文的教会，我那时候英文二百五，啥也听不懂，就去了赶鬼的教会，结果在那里得着耶稣基督福音的好处。那个年代，那大概是新加坡唯一的一个灵恩教会，唯一的一个赶鬼的教会，竟然被我给撞上了。神真好！带领我走进去得着福音的好处。

自从认识了耶稣基督，我就拼命读《圣经》，这是一个宝贝。你们知道我有多兴奋吗？终于找到宝贝了，可以解决人活着所有的问题。如果你在我们当中，你还觉得“有这样的事吗？”你真的要相信我说的。

后来我见人就做见证，见人就讲我的故事，见人就讲我的耶稣是宝贝，人家就给我起了一个外号叫“基督教”。如果去餐厅吃饭，我走过来，你就看那边人在那儿喊：基督教来了。我觉得这外号挺好，其实我真的是很想让他们得着这福音的好处，我所行的都是为了福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

我所信的耶稣大有能力，大而可畏。他爱我不是想从我这得着什么，他是想让我得着他、得着福音的好处。这跟偶像完全不一样，我不用供着他，我不用过年过节还得给他摆上一头猪，摆上一只鸡，摆上一条鱼，或者摆上一盘水果，什么也不用。就是来到他面前，要得着这福音的好处。我跟你讲，一路走来，得着太多了，看见神的恩典太多了。

耶稣基督为我舍了自己，为了让我得到好处。我何德何能修来的福气，竟然有机会认识他，竟然有机会侍奉这位神。他为我死在十字架上，他为我的病痛承受了鞭伤，因他的鞭伤我得医治，因他的贫穷我成为富足。我告诉你不感动才怪，一说到这儿我的眼睛都会流泪。

我认识的神超级爱我，我没有给祂什么，祂就开始恩待我，因为我寻找这位神已经寻找很久了。祂让我能够活出祂的样子，又有尊贵、能力、荣耀，又在永恒里给我荣耀的盼望，让我可以在这世上往前奔跑。原来我在这世上活着是没有盼望的，活着的时候遭罪，然后活着活着就死了，哪来的盼望？没有什么盼望。尤其是在倒霉的时候，更没有盼望。

后来认识了神，才知道祂在永恒里为我预备了荣耀的冠冕。如果我在这地上，靠着耶稣基督，靠着圣灵，满得这福音的好处，也为这福音的缘故，让弟兄姐妹跟我一同得着这福音的好处，那多好啊。又有人打字说：我服侍一个姐妹，颈椎痛，手抬不起，她女儿忧郁症十六年，带她们祷告争战得释放，结果她告诉他们当地教会的牧师，就把我拉黑了。

我跟你讲，这种事我经历了N多个。有一个在日本留学的孩子，得了忧郁症，后来在咱们当中得医治，然后回到浙江老家打电话给我，他说他爷爷两条腿疼下不了地，他问我能不能服侍一下他爷爷，我说那没问题。他问我当地教会的人来看我服侍行不行？我说行，那没啥问题。后来我祷告完了，他爷爷能够下地走了，两小时以后把我给拉黑了。

用脚后跟想都能知道，他们肯定说：哎呀，你可不能相信这异端啊。我就觉着使忧郁症得医治的是邪端，使腿疼的下地走路是邪端，不能使腿疼的下地走路是正端，不能使忧郁症得医治的是正端，你不觉得奇怪吗？还把我拉黑了，拉就拉吧，我也不大在乎。

病得医治就这一件事儿，我问你划算不划算？如果我们这一生所有的疾病都归在耶稣基督的身上，把这一生的病都省了，把一生在病床的时间都省了，一生在病痛里花的钱都省了，我问你划算不划算？我可以告诉大家，这是神的应许！疾病绝对不是什么好东西，疾病只能是我们体贴肉体的明证。

但是神要让我们得着这福音的好处，得着这永恒荣耀的盼望。人在这世上没有盼望，没盼望怎么活？我们在耶稣基督里，被掳的得释放，被压制的得自由，贫穷的要成为富足，瞎眼的得看见瘸腿的能走路，这好不好？好啊。我们在遇到困难的时候，耶稣基督成为我们随时的帮助，软弱的时候有圣灵的帮助，使我们成为刚强。

这不是一个宗教，这是明明的好处。要想得着好处，就要知道什么东西，拦阻我们得着好处，其中就包括宗教。宗教的灵，可以让人瞎眼；宗教的灵，可以让人变笨；宗教的灵，可以让人变傻。那些人傻到什么程度，把耶稣钉了十字架，还以为他们在侍奉神？就这种脑子还正端呢，那叫一锅端。

弟兄姐妹得知道，神为我们预备的是何等美好的恩典；神为我们预备的是何等的好处！神不太需要我们，神真的是给我们好处。但是拦阻我们得好处的，就是我们里面这种愚蠢的东西；拦阻我们得好处的，就是我们里面那个与生俱来，属世界、属肉体的东西。所以保罗说：我是攻克己身，叫身服我。

我们里面那个属肉体的逻辑体系，拦阻了我们得到福音的好处；我们里面属世界的逻辑体系，拦阻我们得到这福音的好处；我们里面那些宗教的逻辑体系，拦阻我们得到好处。我确切的说，那些以行为为本的都活在咒诅当中，因为不能够讨神的喜悦。因为他们立自己的义，不立神的义。这也是使徒保罗的书信里头一而再、再而三来提说的一件事。

我感谢神！我就是要得着福音的好处，我就是这么功利怎么的？因为神的旨意本身如此。我所行的都是为了大家同得着福音的好处，这就是为什么我们建立了一个牧养的教会。牧养是干啥？牧养最重要的一个关键，就是对付肉体。

前几天我跟一个姐妹吃饭，说着说着，她就被冒犯了，然后脸就拉下来了。“怎么？你以为我在那个教会混不下去了？”她想为自己讨回点面子。“你在那个教会能混得下去。”我就把她教训了一顿。为什么呢？希望她得福音的好处。

人有的时候就喜欢争竞，攀比，嫉妒，全是这些屁事儿。这些东西能让我们得福音的好处吗？得不着。为什么我要服侍她？因为她后背、腿，到处都在拉扯，这样她能不难受吗？肯定难受。属肉体的东西太邪恶，拦阻我们得福音的好处，所以保罗说：我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。记住，属肉体的就是与神为敌。

又有人打字说：我妈教会的牧师上个礼拜来看我，说他们没办法，但是来看看也是个安慰，叫我们要谨慎，不要进入异端，别的会友还给我推荐药。这个姐妹手脚都是那种蜷着的，在我们当中手脚已经能放开很多了，然后她妈的教会来人说一些拦阻人得好处的话，我就觉得很奇怪。

这种奇奇怪怪的现象可多了，他们不是把耶稣基督的福音，传成耶稣基督的福音，他们把自己那个东西叫做福音，那不是福音！那跟使徒保罗在《圣经》里说的完全不同，根本就不是福音，他们传的东西比异端还异端，他们根本就不在端上，听明白了吗？多可恶啊！

慢慢这么走下去，我们会得罪很多人，得罪就得罪吧。如果因着我们说这些事得罪他们，或许他们可以醒悟过来，可以渴望得到这福音的好处，我们就是为了这些。在对付人属肉体的邪情私欲上面，要毫不留情，不要给人面子。因为要让他得好处，难道我还需要客气吗？感谢神，到现在那些能够被对付的，那些能够被冒犯的，都得了好处。在教会里头每个人都戴着假面具，有什么益处呢？

以前我曾经服侍过一个教会里的长老，他女儿今天也在我们当中。这位长老在教会里还讲道，后来得了癌症，满肚子都是那种肮脏的东西鼓得老大了。在家里的时候就跟他女儿说：我很疼，快点儿。偶尔还说一些不三不四的话，还骂人。

教会的弟兄姐妹一来看他，表现得像正常人似的，给人家讲道，给人家做见证，“你看我这么病着，我还有这样的生命。”教会弟兄姐妹看完了以后，“感谢神，都癌症成这样了，还有这样的生命。”弟兄姐妹走了以后，又开始骂娘了，后来就这样惨兮兮的死掉。这种事大家熟悉吗？熟悉。那是好处吗？不是好处，那是假冒为善。

基督一开始是释放了我们，现在就看你有没有这个聪明和智慧。基督释放了我们，仅仅是个开始，我们相信主耶稣领受的圣灵，仅仅是个开始，一直到活出神荣耀的样子。这个过程就是治死肉体邪情私欲的过程；这个过程就是依靠神，靠着圣灵，靠着神的话，除去我们里面肮脏污秽的过程；这个过程就是靠着圣灵，治死肉体邪情私欲的过程，彻底的改变我们里面的价值体系。打开《圣经》，《哥林多前书》九章二十三节到二十七节。

经文

凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书9：23-37）

祷告

主啊，今天就开启我们的悟性，开启我们的心窍，开启我们的头脑，让我们得着智慧，得着聪明，让我们知道在你的里面，满有福音的好处。今天就给我们这样的心志，效法使徒保罗，效法耶稣基督，凡我们所行的都是为了福音的缘故，不但让人得福音的好处，我们自己也要得到福音的好处。让这福音的好处，伴随我们直到见你的面。

神啊，今天就激励我们，让我们能够竭力追求，竭力奔跑，为了讨你的喜悦，要得着你的奖赏。神啊，就在我们身上做工，让圣灵在我们身上不断地对付我们里面的懒惰和恶行，让我们奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的，让我们能够靠着圣灵，攻克己身，叫身服我，得着这福音的好处，让我们来到你面前的时候，可以得着这荣耀的冠冕。

让我们在这世上的每一天，都成为一个讨你喜悦的人，每一天都靠着这福音而生，靠着这福音而活。神啊，愿你能够悦纳我们的侍奉，悦纳我们的奉献，悦纳我们的敬拜。求你带领我们，造就我们，照着你的旨意塑造我们，造就我们，使我们成为你的样子，奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

现在我老调重弹，可能很多人也没听过。如果你去看一下《哥林多前书》的查经，你会发现里头有很多奇妙的论述。这哥林多教会是保罗用了一年半的时间，住在哥林多建立的，我猜，也不是一个太大的教会，不是那种巨无霸教会，大概也就几十个人，这个时候就开始蓬勃发展。

一年半以后，保罗离开了哥林多，去到别的地方建立教会。然后这个地方就来了几拨人，第一拨人亚波罗。这个人，他只懂约翰的洗礼，就是传了一个大概的福音，引经据典，论证耶稣基督是主，但是他没有能力。然后又来了一拨，这一拨是彼得和一些人。

你知道教会挺有意思，如果你是彼得，你有名就可以跑穴，美其名曰在服侍神。跑穴干啥呢？你想，彼得来咱们教会分享，我还不得给他点爱心奉献，我们叫爱奉。爱奉包少了也不是，包多了我也没有，就跟那个演员、歌手跑穴似的，每跑一个穴都收一个爱奉，收不少钱。

哥林多来了亚波罗，又来了彼得，坏了，教会里头就开始麻烦了。为什么？有的人就说：我属亚波罗，我喜欢亚波罗，我觉得亚波罗讲道讲得可好了，引经据典，解经解得最好。有的人就说：我是属保罗的，有的人就说：我是属彼得的。教会就开始分党结派，掐得你死我活。

为什么有人跟着彼得呢？因为彼得是耶稣基督的大门徒，大门徒多震撼呢！彼得说：哎呀，我当时跟着耶稣，你们都不知道。一句话把人干没电了。我们是不知道。“保罗也不知道，保罗算个啥？我是大门徒，我才是正宗。”

大家一看正宗来了，大牌，其实啥也不是，不要说蝇头小楷了，元宵那么大的字也不认识几个。为啥呢？我问你，像我这样的人去了，还不得把我自己装扮得很有形像？他也知道这个逻辑，你没什么来头，人家凭什么接待你？

然后整个教会就混乱了。为啥呢？因为哥林多这个地方的人，一堆脑残。为啥呢？因为哥林多人非常的属肉体，那不是一般的属肉体。结果哥林多人就开始怀疑保罗来这儿骗钱来了，流言蜚语满地都是。“保罗就是为了咱们的钱，你以为他真是牧养吗？不是。”“他传的那福音不对。”“保罗别有用心，用诡计欺骗我们，坑我们哪！”

哎呀，保罗这心万箭穿心！伤心流泪！现在如果来了一个大牌牧师说：你们这牧师，不行。他哪能跟我比，我教会八十万人，他那是啥玩意儿？完了完了，这一年半的时间，养了一群白眼儿狼。保罗与哥林多教会的人的关系坏了，他心里头真的很难受。

你以为保罗会放弃吗？保罗不会放弃，就写了长长的一篇《哥林多前书》。我们得感谢神，《哥林多前书》给收录下来了，那全是牧养的语言。来我念给你听保罗的申辩。

我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。（《哥林多前书》9：1-2）

发现了没有，谁搞的？彼得肯定脱不了干系。“耶稣只有十二使徒，有一个上吊了。后来我们又抽签抽出来一个，这才是使徒，那保罗哪是使徒啊？”哎哟我的天哪！哥林多人一下子就完了，对保罗的信心全都崩溃了。

我对那盘问我的人，就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？

我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。

因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。

我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。（《哥林多前书》9：3-18）

这话多么响当当！我深受保罗的影响，无论我走到哪里，不占弟兄姐妹一分钱的便宜，反倒弟兄姐妹来到我这儿，全都是免费招待。为什么？不想因为我所做的所行的，拦阻了弟兄姐妹得福音的好处，保罗就是这样。保罗说这些话是为修复关系，说的都是掏心的话。我们难道不需要效法使徒保罗吗？我们真的需要效法使徒保罗。

我们当中的这些牧者，小牧者也好，大牧者也好，同工也好，禁止你们跟弟兄姐妹之间有钱财上的往来。也不要有这种东西，你求我办点事，我求你办点事，没有这些东西。办不了的我不办，听明白了吗？保罗从来不给人添麻烦，不占人便宜。为什么？因为保罗服侍的目的是让人得福音的好处，哪是占便宜呢？

我问你，保罗影射的是谁呢？影射亚波罗、彼得这些人，他们都是来跑穴的，来搞破坏的，来这儿制造混乱来了。保罗图的是什么呢？保罗牧养哥林多人、哥林多教会，如同父母抚养自己的孩子。师父虽多，但为父的不就只有一个吗？

保罗带着为父为母的心，苦口婆心的教导，后来哥林多人终于明白了，他们回转，跟保罗修复了关系。其实一个人属肉体，他糊涂是正常的。所以教会的牧养，最重要最重要那件事，就是攻克己身，叫身服我。保罗怎么说的呢？

我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。

其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9：19-27）

现在再读《哥林多前书》第九章，超有感觉。我刚刚信主的时候说：保罗怎么这样？人家不知道你是使徒，还整天在那喊：“我是使徒，我是使徒。”后来我慢慢的就知道，保罗所做的这些事儿太棒了！我所牧养的那些语言，都是跟保罗学的，用尽所有的方法，让人得到这福音的好处。

如果你是个高级知识分子，我可以跟你在一个频道里沟通；如果你是个打扫卫生的阿姨，我可以用打扫卫生的阿姨的话来跟你说。所以我们把这句话放在我们的异象和使命里，我们效法使徒保罗，效法他带着为父为母的心这样服侍。

为什么我们当中很多弟兄姐妹得医治？在我旁边的这些同工们，有一个算一个，要是没我他们可惨了。因为什么？因为神顾念我、怜悯我，原因很简单，我效法使徒保罗。你们的痛就是我的痛；你们头晕的天旋地转，就如同我天旋地转一样。我服侍都带着情感服侍，难受一起难受，软弱一起软弱，好得着这福音的好处。

我们要得福音的好处，最要命的是啥？最要命的就是攻克己身。保罗表面说得是他自己，“我是攻克己身。”其实说的是哥林多人，“你们要攻克己身，叫身服我，免得你们失去了福音的好处。”弟兄姐妹听明白了吗？

拦阻我们得到福音好处的就是我们的肉身，就是我们属肉体的这套逻辑体系，什么爱面子，争竞，嫉妒，一整就要解释一下了。得多傻啊！你争啥呢？有那么好争吗？为自己的面子，能留着干啥呢？所以教会的牧养，一定是让人得着福音的好处。

有个姐妹，我很关心她的儿子，她儿子很辛苦。上过大学，但是读完大学以后，三十多岁基本上一事无成，大概就能送个外卖。我问你哪一个父母遇到这样的孩子，心里不难受、不辛苦？这孩子就挂在我的心上。只不过是真的是分不出身来，很多时候只能踉踉跄跄的服侍。结果我们这个姐妹因为我关心她儿子的事情，她告诉我，她说她感动得哭了。

我们当中的牧者们，能否愿意效法使徒保罗？向软弱的人就作软弱的人，人家的软弱和难受，是否担在我们这些牧者的身上。如果我们能够体谅这些人，我们心里头怎么可能会忘记呢？如果你带着这样的心牧养，我告诉你，神必在永恒里为你预备荣耀的冠冕。

弟兄姐妹，要效法保罗！你如果再仔细去读，你就会发现保罗是一个目标非常清晰的人。我相信有相当一部分哥林多教会的人，读了《哥林多前书》应该是哭了。后来又有《哥林多中书》，没有收在《圣经》里，我们不知道在哪里。后来又写了《哥林多后书》，就使哥林多人回转。

他们知道保罗的动机就是让他们得着福音的好处，不像那些人，没有牧养，只想做个师傅。亚波罗不过是个师傅，彼得不过是跑跑穴，没有牧养。后来彼得死了以后，跟彼得在一起的那个约翰，终于可以说几句彼得的坏话，所以《约翰福音》是在彼得死了很久以后写的，说啥呢？

主耶稣跟彼得说：牧养我的群羊，牧养我的羊，牧养我的羊。牧养了吗？如果耶稣知道他会好好的牧养，根本就不用说这种废话。就是因为他里面装的东西不太对，才问彼得：你爱我吗？爱我的话就牧养我的羊。彼得到哥林多这儿来干啥？那是牧养吗？不是牧养。所以我想，我们做这些事的目标要清楚。

服侍的目的

我们服侍的目的到底是什么？如果我们服侍的目的是个自私的目的，不要说你们，路边的狗都知道。为什么保罗在给哥林多教会写的《哥林多前书》，能够改变哥林多人的想法，让他们重新回转，重新跟保罗恢复一个健康的关系。为啥？因为保罗服侍的目的非常的纯正。

你的目的到底是啥？常常要自己问。如果我们建一个教堂是目的的话，那就是为了收钱嘛。如果建一个教会是牧养，注意，建教会和建教堂不是一回事儿。建教会就建一个牧养的教会，因为神的心意是牧养。牧养，你就要把人带到神的面前，让他们可以得着这福音的好处，最后可以带着永恒的盼望，活出神的形像。

不是像那些人、像那些很传统的教会，弟兄姐妹得病，该死就死呗。我曾经见过传统教会的一个姐妹，她是我朋友的老婆。她在当地的教会，应该还是一个有头衔的人。后来得了脑癌，要送去临终关怀中心，就是要死之前给你放一个地方。这个朋友他就联系我。我就带着她祷告，脑癌还真好了，非常快。

然后我说：你们要好好爱神，好好信靠神，好好地明白这福音真理。这些课程可以学，要好好学这些。她说：牧师谢谢你，我们回原来的教会了。我说：你们为什么要回去原来的教会，在那个教会得的脑癌怎么又回去了呢？她说：我们教会的姐妹老有爱心了。我说：她怎么有爱心的？她说：我生病的时候常给我煲汤。煲汤都煲出脑癌来了，还煲汤呢。

那不是教会，那是煲汤会。那不是带着为父为母的心，照着神的心意去牧养。如果建立教会的目标是人数，那有人数的问题；建立教会的目标是建教堂，那就是有教堂的问题；建立一个教会，如果是为了牧养神的群羊，让神的百姓得以活出神的形像，那才是神的心意，不是煲汤。她终于好了，接下来开开心心的玩儿，三个月以后突然死掉。听到消息后我就说：嗨，我用脚后跟算，我都能知道。

所以我们服侍的目的不是人数；服侍的目的不是奉献；服侍的目的不是占点便宜；服侍的目的，是让弟兄姐妹同得着福音的好处。正因为如此，在对付大家那些体贴肉体、爱面子，那是毫不客气。因为你也知道，我也知道，我们在干啥，我们为了同得这福音的好处。

在这世上不是你们需要对付，需要攻克己身，我也跟你们一样要攻克己身。我身边的这些弟兄姐妹我得谢谢你们，你们帮助我很多，因为你们，所以我得对付我的肉体，我要攻克己身，你们是一个很好的帮助，要我攻克己身，叫身服我。

服侍的方法

一定要知道服侍的方法，千万别在那儿以为得救了，就高高在上。前几天我们在吃饭的时候，旁边桌子坐着一个人。在新加坡，牧师有牧师服你知道不？牧师有个立领的衣服，中间有一个白色的塑料条，插在领子里头，这衣服一穿，一看就知道是牧师。像我，我不要牧师服。

我是这样的，如果你是个打扫卫生的，我跟你一起做打扫卫生的；如果你是个工程师，我跟你一起做工程师；向什么样的人，就做什么样的人。不是自高自大、高高在上、让人仰望，是脚踏实地，这是服侍的方法。向犹太人我就做犹太人，为了得犹太人；向软弱的人我就做软弱的人，为了得软弱的人。因为这是关键，不用塑造什么形像。

我不喜欢大家来看我。如果你要来看我，你就是拜大师，因为没啥好看的，不过是不起眼儿的一个人，有啥好看的？所以弟兄姐妹千万不要有这种心态，别看这个，看人心里的东西。要学就学服侍的方法，想尽办法把好处给出去，这才是关键，这就是方法。

所以我们要甘心服侍，就得奖赏；若不甘心，责任却托付我们了。这托付我们的责任，你要不要干？你不干也得干，这就是托付的责任。那要干，咱们就好好干，这就是一个态度。那怎么办？耶稣基督看见长大麻疯的，就去摸他们。多脏啊，有没有传染病？有。耶稣基督给我们树立了一个服侍的榜样，和服侍的方法。

服侍的回报

如果一个人服侍的回报是收奉献，那是很恐怖的。因为他服侍完了，就说：我来到你们当中，要建一个末世方舟。你们要不要投资？我现在卖一个票给你。干啥？收钱。后来钱也花了，票也买了，方舟在哪儿？方舟没有，因为根本就不是方舟，不过是画了一个方舟，好收钱的。

弟兄姐妹，若不是真实的相信，你没有办法走这条服侍的路。服侍的回报是啥？是一个不能朽坏的冠冕。为什么？因为我们在这世上没有盼望，我的盼望在耶稣基督里，在永恒里得着荣耀的冠冕。

大家知道为什么在教会里有这么多的灾祸？为什么这个牧师癌症死了，那个牧师癌症死了？因为神是鉴察人心的神，千万不要以为每个人服侍都是为了不能朽坏荣耀的冠冕，但是嘴巴上得这么说呀。就算是我说：我的服侍是为了不能朽坏荣耀的冠冕。你们也别信。你们自己愿意走这条路，你们也可以选择为了天上不能朽坏荣耀的冠冕。

因为这世上没有什么盼望，这世上的事儿没什么太大意思。如果不认识耶稣基督，我早就不在这世上。因为我觉着多活一天，就多一天的麻烦。你来到我这儿，我有的时候还招待你，跟你喝点小酒。千万不要以为我喜欢喝酒，我不过是希望能够跟你多分享一点耶稣基督的好处。我的盼望在天上！感谢神！这是服侍的回报。

当我们把盼望放在天上，我们在这地上就要攻克已身，叫身服我，给大家做攻克已身的榜样，让大家跟我一起攻克已身，叫身服我，就必得着这天上荣耀的冠冕。总有一天，我们会在主耶稣面前重新会合。在会合的时候，有的人羞愧的低下头，有的人昂首挺胸来到神的面前，领受荣耀的冠冕。主说你是又忠心又良善的仆人。阿们！

其实我服侍的量是很大的，我的工作量是一般的人没法比的。我做的东西实在太多了，为什么？巴不得弟兄姐妹的悟性能够开通，能够在悟性上，学会学习神的话，能够在悟性上认识神。巴不得弟兄姐妹能够在工作岗位上，不至于有那么多的压力。

你在工作岗位上干得屁滚尿流的，难道这不是教会牧养的责任吗？如果在工作岗位上干得屁滚尿流的，那能活出神的形像吗？不能。如果人穷得叮当烂响，难道这不是教会的责任吗？你身上一身的病，经常还遇到一点小灾祸，难道这不是教会的工作吗？这都是教会牧养的工作。

保罗说：我是攻克已身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。所以攻克已身，叫身服我，就可以得着这福音的好处。听得懂这联系吗？这是保罗为我们树立的榜样。

树立了榜样

攻克己身，叫身服我，这么简单的几句话，但是它的意味太深了。靠着圣灵的能力，治死我们属肉体的恶行，叫身服我，不再顺着肉体收败坏，乃是顺着圣灵收永生。你要想得到服侍的好处，最重要的步骤，就是攻克己身，叫身服我。

其实你不是没有选择，你是有自由的，你可以选择，只是你愿不愿意做选择而已。如果你非得选择收败坏，那收完了败坏再来选择也行。听得懂吗？我眼睁睁地看着吃喝玩乐的人，那你就先吃，吃完了，总有一天会收败坏。我不知道那个败坏是啥症，要么是忧郁症，要么是癌症，反正有症。所以我们要聪明一点，攻克己身，这是我们最重要的工作。

总结

目标清晰，策略明确，方法对路，这是我常说的，我再重复一遍。你活着的目标清楚不？活着的目标是骨灰盒，那就得骨灰盒；活着的目标是得荣耀的冠冕，那就得荣耀的冠冕；活着的目标是工作，那就好好做工，失业了，工作没了，那就简直是要跳楼；活着的目标是钱，钱没了也要跳楼。

活着的目标到底是啥？到底在干啥？我很清楚。人这一生的路就是自己选的，你或是选这条路，或是选那条路。我知道耶稣已经因他的鞭伤，我得医治，因他的贫穷我成为富足，我活着所有的问题的答案都在耶稣基督里，所以我只有一个目标，就是在这世上活着的时候，叫人跟我一起同得这福音的好处。如果人不想得福音的好处，爱干嘛干嘛去。

我的策略也很明确，我的策略很简单，建造教会牧养神的群羊，使人活出神荣耀的形像。其中包括牧养最重要的一个组成部分，教人如何学习，在悟性上能够认识神，方法要对路。

我想这次讲的这个题目，我不一定能够完全讲清楚，但是没关系，下面还有好多讲。我还得讲“荣耀的盼望”，讲“贫穷的要成为富足”，这福音的好处太多了，我不知道能够讲多少讲，但是讲完为止。我们知道了，照着神的话去行。保罗已经给我们开辟了这条道路，我们就复制粘贴就够了。

愿神祝福大家！阿们！