引言

大家好，我们接着讲《使徒保罗的福音》系列的第六讲，“耶稣基督为教会做万有之首”。上一讲讲到使徒保罗的福音，“这福音本是神的大能。”可是神的大能却不常见，我们所见到的，常常是没有大能的福音。

把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音，觉得很正常。讲道讲什么敬畏神，要有生命，讲一大堆。但是一论到能力，只有人的能力，没有神的能力。把一个大有能力的福音信成没有能力的，是非常败坏的，那就有点像把耶稣基督的福音，信成了大乘佛教。

为什么说是像大乘佛教呢？大乘佛教也戒欲，也治死肉体的恶行。大乘佛教和小乘佛教差别在哪儿呢？大乘佛教讲了一个理论，讲了一个学说；小乘佛教就整很多看起来还有点能力的事儿。后来，小乘佛教越来越流行，大乘佛教倒不大流行。

回到咱们的主题，建立一个没有能力的教会，没有神的同在，然后还说自己是正统，那是非常败坏的。其实那根本就不是使徒保罗的福音，也不是耶稣基督的福音。问题出在哪里？我告诉大家，就是教会这件事没整对。如果教会不是耶稣的身体，也OK了，但千万不要成为魔鬼的身体。挂着教会的牌子，却看不见神的大能在教会当中。

其实有很多传道人都见过这样的教会，他在教会里讲道，讲完了以后，越讲自己越穷，把自己讲成了一个穷人了。我们很多弟兄姐妹之前在教会里侍奉，后来到咱们当中，也都走过这条路。以前建立了教会，但是却看不见神的应许，看不见神的大能，非常辛苦，有很多挣扎。我自己就走过这条路。但是感谢神我反应挺快，因为我的做法是，我没整对？我赶紧改。

什么样的教会，可以释放神的大能呢？耶稣基督做头的教会，可以释放神的大能。什么样的教会，有神的同在呢？照着神的话，把教会建在真理的磐石上，有神的同在。什么样的教会，可以胜过阴间的权势呢？耶稣基督的教会可以胜过阴间的权势。

其实我告诉你，我一开始建立教会，就是一个赶鬼的教会。在精神病院里被鬼捆绑的人，我就活生生的把那人给释放了。但是后来，发现光干这事儿是不行的，很多东西不大对。所以胜过阴间的权势，是一个很好的评估标准。

建立教会不能胜过阴间的权势，什么叫不能胜过阴间的权势？就是建立一个教会，就算大病的癌症解决不了，那连一个小病比如肾结石，都解决不了，那还叫耶稣基督的教会吗？一整就鼓励教会的弟兄姐妹去做身体检查，咱们不整那个。身体一检查检查出来癌症，哎呦，这个牧师就开始忙啊。

我曾经遇到过这样的一个牧师，他教会的一个姐妹来找我，跟我说啥呢？“牧师，我们教会有一个姐妹检查出癌症了。”过了没多久，又来找我了，“我们教会又一个姐妹，检查出癌症了。”哎呀，我真心疼这个牧师，你想一个癌症患者在医院，一整整好几个月，如果死了他就不用整了，只要人还活着，就慢慢整吧。

那牧师可累得够呛，每次去看望病人，也不知道该说啥，说多了不是，说少了也不是；安慰也不是，不安慰也不是。然后就跟我说：我们教会又出了一个癌症。我说：天哪！你们教会啥时候能排到你啊？大家别以为我说这话不好听，那可不都在排队吗？没多久可能就排到牧师了。

所以什么样的教会能够胜过阴间的权势？耶稣基督的教会。如果你不能胜过阴间的权势，没有神的同在，没有神的大能，说明了啥？说明不是耶稣基督的教会。那是谁的教会？不知道。说到这事儿，我还是有发言权的。

当时我就想建立教会，但也不懂，以为建立教会是个很容易的事儿，然后我就挨个教会去拜访。有一天我就去了一个小教会，只有稀稀拉拉的那几个人，在那个地方真的看不见神的作为，只能看见鬼的作为。我就坐在最后一排，然后牧师在台上讲道。不要说现在的水平，就按那个时候的水平，我一听就知道是在胡说八道。

然后我就抬头一看，那个教会舞台最上面有一排灯，挂在大铁架上，铁架子上挂了很多倒挂的蝙蝠，眼睛锃亮。我眨眨眼睛，才发现是个异象。一会儿消失了，一会儿又看见了。这是啥呢？神说：这是掌控这间教会的鬼。

我可告诉你，你如果听说这教会一整就有人得癌症，这个教会里头有鬼，没有耶稣。这个教会一整就有人遇到灾祸，证明这教会有鬼。我感谢神，咱们当中是癌症来了得医治，咱们当中的人不得癌症。

那些年我建了一个教会，没有神的同在，走得很痛苦。为啥？用烧鸡、烧鸭、酱牛肉建造教会，那玩意儿能有神的同在吗？就把一群饭桶给吸引来了。后来我赶紧悔改，为啥悔改？工作都给干没了。我不建教会的时候，我挺蒙福的，在职场上直线上升，挺好。开始建立教会，坏了。

这就是问题所在，你建教会，然后不是建一个神同在的教会，那可不是有魔鬼同在吗？最后把自己的工作搞没了。有没有赶鬼呢？有赶鬼。但是那个时候我就想起来一件事，就是“主啊，主啊，我来了。”耶稣说：“我从来都不认识你们。”你说那不是悲剧了吗？我深深的悔改，开始照着神的话建造教会。

这事儿就让我把教会的概念整明白了，教会到底是啥？教会到底长啥样？什么样的教会是神的教会？没有工作了以后，我不会问神：神啊，为什么？好像我很有理似的，我没这胆儿。我只问神：教会应该长啥样？

感谢神，神就透过《以弗所书》，告诉我教会长这样：将万有可以踩在脚下。教会要看见耶稣基督从死里复活的能力，并让神的能力，在教会当中彰显得何等的浩大。然后我就把教会长啥样做了很多的研究，一点一点整明白。

教会牧师的讲道视频，点击量可以很高，你的舞台可以很漂亮，你的灯光可以非常的有感染力，你的什么鼓手，吉他手，乐队也非常棒，而且唱歌也唱得很准。但这是教会吗？这根本就不是衡量的标准。

当我悔改第二年，教会就改了。我没工作了，有的是时间。没钱，但有时间祷告，有时间查经，有时间服侍。第二年神迹奇事就如同雨后春笋一般，遍地开花，什么疾病来了都得医治。当然了，有的服侍了半年，有的服侍几个月。那个时候，就对教会有神的荣耀，有神的大能，有了一个比较清晰的认识。所以大家要知道，衡量标准很重要。

弟兄姐妹要养成一个什么习惯呢？无论做什么要把概念整清楚。比如说做会计，你把概念整清楚；你做装修，把概念整清楚；你做木工，你把木工的概念整清楚；你要做车，你得把车这事整清楚；你搞人工智能，得把概念整清楚，不清不楚的那不可能整对。所以弟兄姐妹，如果那些标准根本不是教会的衡量标准，那不麻烦了吗？

教会的标准是啥？如果倒回去一百多年，教会的标准是管风琴，没有管风琴那叫什么教会？现代的教会如果没有架子鼓、吉他手，好像不太像教会；没有音响、灯光、舞台，没有敬拜赞美，好像不太像教会。这是标准吗？不是标准。我在《圣经》里，不管《旧约》也好，《新约》也好，真的没看见。这东西的确提供了一些情绪价值，他们就觉得这个好，但我觉着这东西不是《圣经》里启示的标准。

当教会不是教会的时候，我告诉你，神也知道，鬼也知道，就你自己不知道。很多人建立教会，一整一万人，两万人！他就觉得都两万人了，还能出错？十万人，二十万人，那还能有错？但是《圣经》没这么讲十万人二十万人就不会出错。我跟你讲，一旦掉到那个坑里，神知道那不是教会，鬼也知道那不是教会，就他自己不知道，那不就是个悲剧吗？

有一个牧师，好多年前他去传福音、去侍奉，然后出车祸，把他两岁的小孩撞死了。那孩子死之前到医院抢救，这夫妻俩就跪在停车场里为这孩子祷告，问神“为什么？”你说为什么？没有为什么，只有一个为什么就是没整对。我有一个特点，我就常常说：没整对？那整对的是啥样？整对的是啥样必须得明白，不明白这不是悲剧吗？都这么大的一个负面刺激，这么大的一个灾祸降下来，还不知道自己没整对，这不是要了命了吗？

早些年间，我在教会里挺积极，聚会一场不落，祷告会一场不落，小组一场不落，主日聚会就更不用说。然后，跟我关系比较熟悉的一个弟兄出事了。这个弟兄，夫妻俩都挺爱主。除了爱主还挺爱车，就买了宝马、奔驰、玛莎拉蒂，那车都挺好。开着车从新加坡到马来西亚，结果撞上了巴士，车毁人亡，夫妻俩加上孩子三个人全死了。

然后我的牧师主持葬礼，我就去参加，看那脸都是拿针缝起来的，可吓人。我就在想，如果他还活着，会不会问神“为什么？”活着不问，死了也没有机会问了。我就站在棺材旁边想：没整对！在我的骨髓里头，有一个词叫“没整对”，整对了是啥样？我跟你讲，在车祸之前，也有很多事儿提醒他没整对，只不过他可能是忽略了。感慨，他没机会了。

又过了不久，就在我这个教会，有一个年轻牧师，乐颠颠的开着车，一下子就钻到洒水车里头。那洒水车路边浇花的，开得慢悠悠的，他那车是跑车，车头挺矮，钻进去挺容易的，结果车毁人亡。我又去参加葬礼，我又站在那棺材那儿，看他老婆抱着个几个月的孩子，哎呀，我就说：什么事都会发生。

大家以为是鬼干的还是神干的？还喜欢车吗？我就再也不敢喜欢车了！我只能爱神。“神啊！让我一生一世好好地爱你，尽心尽力爱你。”我问你是神掌权还是鬼掌权？永远记住，是神掌权。

出了这件事之后，我有一次查《圣经》，查到亚伦的儿子拿答、亚比户，在神面前献凡火，然后神的火从里面出来，烧死了他们，神的殿里成了火葬场了。大家能理解吗？神的殿里献凡火就立刻变火葬场。然后我就想，我整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，那凡火献得多好啊？还好我没成那酱牛肉、烧鸡、烧鸭，我还有机会知道自己没整对。

哎呀妈呀，当时吓得我够呛，我说：神啊，这一辈子，我就要献给你，愿你怜悯。愿你的话常在我心中，常常让我知道没整对。所以“没整对”刻在我骨髓里了。拿答、亚比户那不就是从火里抽出来的一根柴吗？那火里就是火葬场啊。

哎呀我的天哪！赶紧改！我也不犟，我改得快，这是我的优点。就像小时候，我爸“咔咔”揍我一顿，我不跟我爸犟。我马上说：爸，你别打我了，我改。我爸哪还舍得打了？我不犟，也不固执，我少遭不少罪。

所以建教会就要建一个有神同在的教会，但是有神同在不能献凡火。建教会就建个有神大能胜过阴间权势的教会；建教会就要建一个与神同工，建造在耶稣基督这块磐石上的教会。只要是传道人，一定要了解华人命定神学是一个建造教会的神学。使徒保罗所有的书信都是建造教会的书信，所以照着《以弗所书》去建造教会。

早些时候有一个老牧师跟我说：《以弗所书》是建造神荣耀教会的书。我听完了以后，就深深地记在脑海里。一开始读也读不太懂，但是读得挺好，《以弗所书》讲“教会能够把万有踩在脚下。”这可了不得。教会有神的荣耀，教会有神的大能，向我们这信的人所显现的能力是何等浩大。在咱们当中你会经历很多祝福，不经历祝福是不太容易的。

所以我们前面讲了十二讲《耶稣基督的福音》，又讲了五讲《使徒保罗的福音》，再加上《使徒保罗的福音》第六讲，一共十八讲。作为一个传道人，打好根基，打好理论根基，对建造神荣耀的教会是很重要的事。无论你做什么，都要把概念整清楚，然后去严谨地落实。那位老牧师告诉我：建教会，你要自生自养；建教会要好好读神的话；建教会要多祷告。我觉得我落实的最好，真的，一点也不忽悠。

无论你做什么，尤其是建造神荣耀的教会，一定要把教会长啥样的概念整清楚。千万不要建一个教会，就像你盖一个房子给主，然后说：主啊，我房子盖好了。主说：我不要这样的。你给人家装修房子，装修完了，人家顾客说：我没要这样的。那你怎么收钱啊？人家不让你赔钱就不错了。

过去这些年，我最喜欢的几篇讲道就是讲教会，摩西建造帐幕是我们现在建造教会的影儿。摩西建造帐幕，是照着山上神指示他的样式建造；大卫建造圣殿，是神用手指头画给大卫，后来所罗门是照着大卫的图纸建造的。所以我们建造教会，也是照着神的启示建造，然后你建造完了，神的荣耀就充满。

讲到教会，这才是完整的福音，离开了教会不是完整的福音。前面我们讲“受圣灵的洗”、“亚伯拉罕的信心”、“凭着应许做儿女”、“基督释放了我们得自由”、“这福音本是神的大能”，离开了这第六讲“耶稣基督为教会做万有之首”，前面的这些都站不住脚。

保罗奉神的差遣，传耶稣基督的福音，做了耶稣基督的使徒建立教会，然后把这些总结在《以弗所书》里。我想当我们很严谨地照着神的话去落实，神怎么可能不认识我们呢？我们天天与神同工，祂怎么可能不认识我们呢？那些自己在那儿单干的人，神怎么可能认识他呢？所以教会是耶稣基督的福音和使徒保罗的福音最关键的一块拼图。

在教会里误导人的东西挺多的，例如：先知、恩膏、抹油、灵恩、重生、受圣灵等等。但是一离开了照着使徒保罗的《以弗所书》建立教会，前面这些都站立不住。现在读经文，《以弗所书》一章十七到二十三节。

经文

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。

就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：17-23）

可能你不一定能读得懂全部，但是你听着是不是挺给力？将万有踩在我们脚下，如果这事儿真的有的话，那多好。我们就要建立一个能将万有踩在脚下的教会，耶稣基督是我们的头，使他为教会作万有之首。

祷告

主啊，愿你在我们当中不断地做启示的工作，让我们在使徒保罗的根基上建造，在耶稣基督的根基上建造，建造你荣耀的教会，照着你在《以弗所书》中所启示的，让我们能够讨你的喜悦，成就你的旨意，建造一个耶稣基督的教会。

愿耶稣基督在我们当中掌王权居首位，愿教会就是他的身体，愿神的灵、神的荣耀充满在我们当中。神啊，今天就带领我们，让我们有这福分能够与你同工，建造你的教会，使我们在这世上的日子得以看见你的荣耀。奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

保罗在写《以弗所书》的时候，终于可以放假了。他放什么假呢？他被抓起来，坐在牢里头，有吃有喝还有地方睡觉。这时候除了祷告还干啥呢？就把过去建教会这些事儿，重新梳理总结。过去他写《罗马书》的时候，讲的是福音真理；《加拉太书》讲的也是福音真理。也就是说教会这一块拼图，好像还是比较缺的。虽然他建立了哥林多教会、以弗所教会、加拉太教会、腓立比教会，他建立了很多教会，但是建教会的这个逻辑、理论没有总结。

到了写《以弗所书》的时候，保罗说：你看我这么忙，忙得都忘了写教会这件事儿了。这保罗就在监狱里头写《以弗所书》，把这建立教会最关键的一块拼图给补上了。我们读了以后就知道，这是他过去服侍的理论的一个总结。所以那位老牧师就跟我说：建立神荣耀的教会，一定要读《以弗所书》。

其实《以弗所书》我们查了不止一遍，可能三遍、四遍，因为建立教会的理论太重要了，我们讲使徒保罗的福音，这一块拼图不可或缺。《以弗所书》开头第三节，

“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（《以弗所书》1：3）

在基督里就是在教会里。千万别以为在基督里，好像是进到耶稣基督的肚子里，不是，是在教会里。你如果缺少属灵的福气，为什么？因为你不在耶稣基督里。在耶稣基督里，我们自然而然就成了亚伯拉罕的后裔，自然而然就继承了亚伯拉罕的福分，神就使我们的名为大，使我们的后裔成为大国，不得了。

就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞，这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（《以弗所书》1：4-7）

爱子里，就是耶稣基督里，还是教会，全在讲教会。

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据。”（《以弗所书》1：13-14）

这一下子就把使徒保罗的福音前面所讲的全都串起来了。还有印象吗？我们前面所讲的“受圣灵的洗”、“亚伯拉罕的信心”、“凭着应许做儿女”、“耶稣基督释放了我们使我们得以自由”、“这福音本是神的大能”，然后现在讲“教会”这最后一块拼图。

使徒保罗写《以弗所书》，为什么把神的大能描述得这么清楚？凸显了一个问题，使徒保罗年间就有很多跟保罗对着干的，对着干什么呢？就把教会大有能力的福音，将万有踩在脚下的福音给弄成没有能力了。不但是哥林多、以弗所、罗马，全部都是这样。

你知道为什么吗？魔鬼最重要的一个工作就是剥夺教会的能力。教会就开始走上歪门斜道，然后就还觉得自己是正统，出了车祸也不知道自己搞错了。原来教会这么容易失去大能的福音，这么容易把教会的定义搞混乱。

原来神的计划是使天上地上一切所有的，都在耶稣基督里同归于一。现在我们就是要与耶稣基督同归于一，使教会可以成为耶稣基督的身体，然后将万有踩在脚下。你说这是何等超越的信仰？它不但是一个超越的信仰，还真的看得见神在我们当中的作为，不是一个假的。

保罗说的这些，还用举例子见证吗？不用。保罗做的事儿那都是神迹奇事随着，保罗所传的福音都是大有能力。所以保罗说：我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。这句话能不能够印到你的耳朵里呢？我告诉你，神这大能的福音，一离开了大能就什么也不是。福音如果全是智慧委婉的言语，就什么也不是。弟兄姐妹要知道，讲得再天花乱坠，但是没有圣灵大能的明证，就什么也不是。

这是神的计划！神的计划就是在耶稣基督里，就是透过祂的教会，把属灵的福气，把儿子的名分，成为圣洁，神的救赎，领受圣灵，耶稣基督从死里复活的能力，都在耶稣基督里赐给了我们，这是一个非常重要的观念。

因信进入耶稣基督里

我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（《以弗所书》1：7）

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1：13）

这到底在讲什么呢？我们刚刚信耶稣一旦领受圣灵，就开始进入基督的里面。在耶稣基督里干什么？开始治死肉体的邪情私欲，开始与耶稣基督完完全全合一，开始活出耶稣基督的那个样子，只要还有一点不像就对付掉。你照镜子，这块还不像耶稣基督，干掉牠，开始一点点像耶稣基督。

我要提醒大家，受了所应许的圣灵为印记，仅仅是个开始。开始干什么？开始进到耶稣基督里，这才是关键！进到耶稣基督里干啥？与神同工建造祂荣耀的教会，然后其他这些东西才来呀。后来怎么搞的呢？就是教会连受了所应许的圣灵为印记这事儿，都给搞没了。

所以使徒保罗的福音是啥？是受圣灵洗的福音。受完圣灵的洗，然后进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会。现在有很多基督徒混乱到什么程度？我已经受圣灵的洗了，我已经蒙恩得救了，我已经重生了，我死后可以上天堂了。听着怎么这么怪呢？

教会是神的智慧，只有在教会里你才能够成为圣洁；你在教会外，你跑到深山老林里，也不会成为圣洁，因为你想跟别人识别善恶，都找不着人。所以说因信耶稣基督，那仅仅是个开始，开始进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会，然后将万有踩在脚下。

在耶稣基督里赐给我们天上各样属灵的福气

我问你，如果你很穷，欠了很多的债，整了很多倒霉的事儿，还好不是车祸。那为什么呢？不要问神为什么，要问问自己为什么，因为我们缺各样的福气。

你说：老师我都住在教会里了。那个教会就是挂一个牌子的教会，也不知道那是在耶稣基督里还是魔鬼里。也不知道那是在哪里，整天在那喊阿们，可能就在阿们里。在基督里不是在阿们里，是在基督里赐给我们各样属灵的福气。

赐给我们各样属灵的福气，这是一个明证，不是保罗在那儿随便说说。如果你认为车祸是个福气，那就多给你一个；癌症是个福气，那就多给你俩；欠债穷得叮当乱响，是个属灵的福气，那就给你仨。那是啥东西啊？我告诉你这种福气是啥福气，这福气就是亚伯拉罕的福气。

亚伯拉罕的福是啥福？如果你读《创世记》十二章，神对亚伯拉罕说：“论福我要赐福给你。”这福是啥？“我要叫你的名为大，我要叫你的后裔成为大国，你要得着这块土地。”最后讲的那个可好了，“地上的万国都要因你得福。”

我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12：2-3）

各样属灵的福气就是在耶稣基督里，成为亚伯拉罕的后裔，我们就继承了亚伯拉罕的福气，就是属灵的福气。所以你要知道，没有人能再咒诅你，“为你祝福的我必赐福于他，那咒诅你的我必咒诅他。”你就跟神紧紧的连在一起了。

弟兄姐妹，别再只忙你的一亩三分地，好好的对付我们自己，让我们能够有一颗建造神荣耀教会的心，然后你就会得着亚伯拉罕的福气，那可了不得。这不是换来的，是本来就应该这样。

在基督里得儿子的名分

又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）

你说建教会重要不重要？没有在耶稣基督里，你得什么儿子名分呢？你也不知道那是谁的儿子呀？哪有儿子不在耶稣基督里的？所以说建造神荣耀的教会，这是神儿子在耶稣基督里得儿子的名分。得了神儿子的名分，神的就是你的，你的也是神的，这多好啊。

假如说有一天你认识一个特别有钱的人，他跟你说：儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说你还会穷吗？不会穷。现在神说：你在耶稣基督里成了我的儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说划算不？稍微聪明一点的都知道这太划算了。在耶稣基督里得儿子的名分，原来这是神的旨意。

但是问题是什么呢？你在建造教会的过程当中，你是不是会长得越来越像耶稣基督？你是不是会长得越来越像神？我可告诉你，你活不出神的形像，你没办法建造神的教会；你如果建造了以后，你一定会活出神的形像。为什么？在教会里你爱不爱神呢？爱神。那你牧养神的群羊，你还会跟神的群羊识别善恶吗？你就不会了。

我们当中有一个姐妹，在单位里头遇到一个人，这个人又懒又恶，还特别的识别善恶，没有一个团队要他。这位姐妹是一个小领导，就把这个人给收留了。收留以后，她就想起我讲的话了。“哎呀，我得用牧养的方式来对待他，他身上其实还有神的形像，我得尊重他。”他也肯定很想把活干好，姐妹用牧养的方式一尊重他不要紧，他就像变了一个人一样。

其实这个姐妹跟他一样，以前可懒了，啥也不干，带三个孩子，啥也不知道，啥也不会。在教会里被训练训练，就走上工作岗位。找到一份工作干了一段时间，后来就被提升成小领导，现在她管理团队也管得不错。

这个事儿是什么意思呢？你如果是一个很自私，只顾自己的人，你也会跟他们一样也不要这个人。但是她有神儿子的胸怀和形像，她在教会里被塑造，就应用在工作上。好使吗？好使。那如果她不是在教会里头被塑造，就照着世上的逻辑走，那好不了。

得儿子的名分，长成满有耶稣基督的身量，就在教会里。如果她不在教会里，不在教会的牧养里，她能长成这样吗？当然她能长成这样，是因为我们的牧者在她之前就长成这样。所以在基督里，一定是在建造教会的过程当中，你可以成为神的儿女。这回能理解了吗？能理解了。

在基督里成为圣洁，无有瑕疵

当建造教会的时候，安排一个人让你去牧养，不是反应出来被牧养人身上的坏习惯，是反应出来你这个小牧者身上的问题。发现自己还有瑕疵，还不圣洁，脑袋里头还有垃圾。为啥？闲着没事就跟人家识别善恶，你怎么能成为圣洁呢？你觉着自己还不错，真给你一个人去整，你肯定把你身上的坏习惯，把你里面的肮脏污秽，体现得淋漓尽致。

教会真的是神的智慧，把一群不圣洁的人放在一起，整着整着就圣洁了，你不觉得很神奇吗？因为一整神就开始在那个地方对付我们。我们可能里面会有挣扎，会有辛苦，但这个辛苦是值得的，使你变得越来越圣洁，越来越没有瑕疵，越来越像神，这不就活出神荣耀的样子了吗？如果在教会里没有这些，你还觉得自己挺不错呢。

教会是一个很神奇的地方！前一段时间有一个姐妹跟我探讨管理。我说：管理就是培训，培训要取代管理。她想了想说：嗯，挺好。那教会这个东西能用在企业里吗？我说：这逻辑很简单，在企业里你给他钱，你管他，这容易吗？容易。在教会里头，你不给他钱，而且他还要奉献，然后你管他，这两种情况哪个容易？

当然在企业容易，在企业里你给他钱，你管他那不是天经地义的吗？那教会你让他奉献，你还管他，那得多难啊？绝对不在一个层次上。教会的管理跟企业的管理相比那是个降维打击，完全不在一个维度上。

在教会里为啥干这事儿？因为在教会里，可以使人成为圣洁没有瑕疵。所以我们训练出来的人，在企业里面干活儿肯定是居上不居下，作首不作尾。因为透过训练，把你里边的自私、把你里边的识别善恶、把你里边那些整天想占人便宜的恶习全都干掉了，然后成为圣洁没有瑕疵，又有神儿子的名分，又有从神那里来的力量，怎么可能会干不好？

教会的这套管理，能不能用在企业里？肯定能。在教会那不是用钱使鬼推磨；在教会里头，鬼免费的给我们推磨，你信不信？一群一群的鬼在那干活，那教会厉害啊！万有都踩在脚下。弟兄姐妹不是鬼，那是一群神的儿女。不是有钱能使神的儿女推磨，不是有钱能够使王子推磨，王子不用推磨。拿钱找人推磨，你找一个王子，那不对劲儿，王子肯定劈头盖脸给你损一顿，因为王子不差钱。我们成为圣洁，没有瑕疵，就教会能干这事儿。

我们整的文字事工都是免费的，有一个牧师看见我们整的文字事工，他就发明了一个方法，在教会里给会友钱，让他们做文字事工。后来他就跟我分享说：不好使，整不了。给钱也整不了，但是你给他尊贵、荣耀，免费他也给你整得很好。有钱不能使神的儿子推磨，这回能明白了吗？

在基督里得着荣耀的盼望

叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1：12）

我告诉你，你如果穷，你真的可以盼望成为富裕。因为我们的神，使我们成为祂的儿女，神家里的东西都是咱家的东西，你说怎么可能穷呢？这是荣耀的盼望，这盼望不是一般的盼望，就是神家里的东西都是咱自己家里的。天国的钥匙要给我们，我们想开哪个门就开哪个门。

你要跟鬼干仗，一开这个门一看，哎呀，这里有很多宝器法器。再开一个门一看，这里有很多的智慧可以装备。你说多有盼望啊！你知道什么叫盼望吗？还没得着的叫盼望，得着的不叫盼望，得着的已经是我们的了。原来我神的家里还有好多咱都没拿着的呢，继续带着盼望往前去拿吧！随便拿！

在基督里大有能力

并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。（《以弗所书》1：19）

你是个信的人，如果你在深山老林里自己去修行，你看不见神的能力的。但是如果你在教会里，然后你相信，祂的能力会大到什么程度？让人从死里复活。死人能从死里复活，就没有不可能的事儿。所以在神的字典里头，没有“不可能”这三个字。所有的事儿，在神凡事都能。

我得告诉大家，好好建造神荣耀的教会，神在基督身上所运行的大能大力，使耶稣基督从死里复活，这种能力如果彰显在你身上，那还得了！所以有人瞎眼的，到我这儿来得医治！有人瘸腿的，到我这里来得医治！有人骨折的，到我这里来得医治！有结石的，到我这里来得医治！有癌症的得医治！身上有大包的得医治！全得医治。只是很多人还不知道。

如果说耶稣基督从死里复活的能力在我们当中，什么问题解决不了？神在我们当中所建的教会，要将万有踩在脚下，神的教会要胜过阴间的权势，我问你还有什么问题解决不了？我们不用钱，鬼给我们免费推磨，还有什么解决不了？

所以“将万有踩在他的脚下，使他为教会做万有之首。”能听得懂这句话吗？就是教会是耶稣基督的身体，然后将万有踩在他的脚下，就是踩在我们的脚下，你说这能力得多大啊！如果我们建造这样的教会，不算还没完全看到的，已经看见的都了不得了。

我们的见证那真的是多呀，现在很多见证，他们都懒得写了。什么一祷告鼻子好了，一祷告这个好了那个好了，他们都不爱写了。现在一写都是“我以前不爱学习，现在爱学习了”那得多大的改变哪！不可能的事儿都要成为可能。弟兄姐妹，如果你身上还有很多的毛病，现在回过头来，成为建造教会的人。

有一个人身上一堆的毛病，后来我们就安排他去服侍，他一用心服侍，那段时间他就比较健康。然后有一段时间他就胡扯、躺平、刷手机，哎！状况就不好了。什么时候他用心牧养，有责任心，整个人就开始活出神的荣耀，很阳光的样子。你说这是不是很有意思？

所以在教会里就可以干这件事儿！当你开始顺从神的旨意，你就可以胜过那些不能胜过的，将万有踩在你的脚下！神就使你活出祂荣耀的样子。阿们！

愿神祝福大家！阿们！