引言

大家好，本周我们讲“得着仇敌的门”。如果你们还有一点点的印象，会知道得着仇敌的城门这句话是从亚伯拉罕献以撒的时候，神说的话。这是当时神应许中的顶级啊。第一讲，把最宝贵的献给神。第二讲，愿你成为千万人的母。利百加听到以撒献自己，心想无论如何我都要嫁给这样的人。

如果你能嫁一个特别爱神的老公，那是你的福气啊。如果你嫁了一个很自私的老公，只知道爱他自己，他跟你说他爱你也不过是个忽悠。所以我想咱们弟兄姐妹要知道得着仇敌的城门是怎么回事。亚伯拉罕献的是以撒，以撒献的也是以撒，弟兄姐妹要知道得着仇敌的城门。

到了后来，摩西带着以色列人出埃及，也得着了仇敌的城门，要不然怎么出去。到了约书亚带着以色列人进应许之地，再一次得着仇敌的城门。所以我们讲得着仇敌的城门的第三讲：呼喊吧，耶和华已将这城交给我们了。

摩西行神迹，行了十次，最后终于带着以色列人出埃及过红海，把法老的军车全部淹在海里，那是得着仇敌的城门。我问你摩西知不知道这事？知道。《创世记》就是他写的呀。约书亚知不知道？也知道得着仇敌的城门。约书亚就是摩西的徒弟，他一步一步跟着摩西走过来的呀。

摩西所经历的事，全在约书亚的脑子里。约书亚肯定知道得着仇敌的城门这件事。后来约书亚行神迹，过约旦河如同走干地，非常厉害。围绕耶利哥城七日，城墙倒塌，得着仇敌的城门。那城墙看起来是让人绝望的，那是坚固城啊。如果人在里面死守，你是很难攻下这座城市的，就算是攻下也得是长年累月的消耗战。

七天，能够解决问题。我告诉你，神不用自己，派个天使拿脚后跟一踹，整个城墙全塌。那这些事都是从哪来的呢？都是从亚伯拉罕献以撒、以撒献以撒开始的，你的后裔要得着仇敌的城门。

摩西传承了亚伯拉罕这套东西，约书亚也传承了，所以就有了这些神迹。你传承了没有呢？那就得要问问自己了，有些人多么希望这些神迹发生在自己身上，但是就是没有发生。

然后满脸疑惑，怎么回事呢，嗨，那些都是神话。其实那不是神话，那都是神的话。我觉得人要一辈子错过这个概念，那就悲剧了。那些神话，意思就是跟我也没啥关系。我告诉你，基督徒这一辈子有一个最致命的误区，就是把他所经历的当做真理。

咱们的经历不能是真理，我祷告，十个人里头有一个人好了，一个人死了，还有八个人不疼不痒的，那是真理吗？那不是。比如我唱歌跑调，那不是人家唱歌都跑调啊，是我不会唱。如果我认为歌就是这样的，该拐弯的没拐好，不该拐弯的拐了一个大弯，唱得人家直捂耳朵，歌就是这么唱的。你觉得合理吗？作词作曲的人真想揍我一顿，这哪是我写的歌，这是你自己新编的歌，你每次都唱新歌。其实就是我不会唱。

最早我就告诉大家，在祷告病得医治这件事上，是《圣经》写的清清楚楚的一个事儿，我经历的不是真理，神的话才是真理。感谢神，这就叫做谦卑学习的态度，那《圣经》记载着这些事干啥呢？那不是神话，是神要单单告诉我们那时候发生了这么一件事，不是那个时代的一个新闻现在成了旧闻。而是告诉我们，如今我们也可以得着仇敌的城门。

你得不着啥问题也说明不了，就像我唱歌似的，其实就是自己没整对。这是大家需要了解的最基本的概念，读《圣经》要读出神的心意，神要让我们干啥？神的心意就是让我们效法学习也得着仇敌的城门。

这个最基本的概念就是，我做不到是因为我不会。所以我练唱歌那是下功夫，我天生的五音不全，然后公鸭嗓子，那咋唱歌？唱完了大家都捂耳朵，我也挺不好意思的。那没关系，我关在小黑屋里自己在那唱，下功夫学呀，学发声，学节奏，学音调。有的时候我经常抢，有的时候人家唱完了我还没唱完，有时候人家没开始唱我就开始了。

我就这么一个人，不知道但是我学呀，不会的就是学，什么都是学来的。如果你生下来就会认字，那是个妖精，生下来其实是啥也不会的。早些年间我们建立教会，啥也不会，瞎整，别说得着仇敌的城门了，直接就被鬼按在地上摩擦呀，非常辛苦，常常被仇敌按在地上摩擦。

那会多么不得胜，多么艰难，多么痛苦，多么渴望神的应许成就在我们身上，可是都没有。但是我没有放弃，我知道神的应许是立定在天，绝不废弃，是我没整对，这就叫做学习。一生所有的东西都是学来的，虽然学习的过程是很辛苦的，但是我有这个性格，一步一步艰难地向前爬，向前走。

有的时候爬了半天，怎么又回到原来那地方去了呢？哎呀，心里都流血，眼里流泪。现在回忆起那个时候的日子，眼睛都会湿润，太艰难了。但是神的应许也绝不废弃，我感谢神，虽然被魔鬼按在地上摩擦，但是神不允许他们把我搞死。

盼望得胜，盼望得胜，盼望得胜，盼望得到仇敌的城门。得着了没有？最终得着了。我告诉你，什么都是学的，跟神的话学，就是这么走过来的，努力在神的话上下足了功夫。

所以如今你听我讲道也好，查经也好，你们都应该会认同我说的这句话，直到今天在神的话上我也是下足了功夫，绝不应付大家。你们来了听我讲道，我绝不炒一锅剩饭给大家，我一定是把最新准备的、用心准备的跟大家分享。本周这个题目太好了，耶和华已将这城交给我们了，早就交给我们了。

虽然过去那些年间有流血、流汗、流泪，但是神已经将那城交给我们了。我给大家举几个例子，真的很想激励那些还没有得到仇敌城门的那些弟兄姐妹，活得很辛苦的弟兄姐妹。我真的巴不得你们早日走出来，因为那样的日子我知道，太辛苦了。

感谢神，我们的医治释放就是从比魔鬼坚持多一分钟来的呀。那些年，你问我悟性通吗，大家想想还没学会的能通吗？一场场艰难的争战，就算是一个很小小的发烧，都祷告了五天五夜，祷告到困得不行了，睡一觉起来再接着干，我一定要坚持比魔鬼多一分钟。这五天当中得着不少的启示，因为我知道，神预定我们得胜。

坚持神的应许，永远坚持神的应许，神的应许绝不废弃。我真的感谢神，那一段时间操练出一个绝不放弃的性格。有一次我讲一篇道，可能那录音还在网站上。
这篇道叫绝不放弃，感谢神我没有放弃，没有放弃才走到了现在在。后来我把这《医治释放》写成了102课程，《医治释放》的基本理论。学习是主轴，我的一生就是学习的一生。

我曾经两次开始用英文查经、用英文讲道，没多久败下阵来。第二次又再次鼓起勇气，用英文讲道、英文查经，又败下阵来。你以为我放弃了吗？没有，没有放弃，我会一直坚持到成为那些讲英文人的祝福。坚持比魔鬼多一分钟，现在悟性提升了。

感谢神，让我们再一次攻城掠地，为神得着全地。让全地都看见神的荣耀，让全地都能够得着这得胜的神学。我们解释了很多基督教里面很荒谬的那些现象，感谢神。

你知道在这过程当中有一个最大的坎，就是争战。每次都被鬼按在地上摩擦，不理解，真的不理解，神啊，你到底在哪里？我一边流泪一边祷告，太痛苦了，所以当你在不得胜的阶段，我心里非常理解，我就是从那儿走出来的。我宁愿跟你一起流泪，也盼望着你一起走出来。

不得胜的弟兄姐妹，再次收拾收拾自己的信心，告诉自己耶和华已将这城交给我们了。那一天神告诉我，你去走登高之路。原来是我的高度不够啊，我是在平原上跟魔鬼争战，那叫做识别善恶的平原。所以识别善恶的真理对我的震撼太大了，那是在平原上没有高度争战，其实那也不过就是十一年前的事。

后来我就放下一切，不再去理会那些对呀、错呀，这样那样，对得起我、对不起我的东西，全部放下。埋头在神的话里，重新认识神。没过半年，突然间我就发现，整个人敞亮了。原来登高之路真好，这就是为什么我鼓励你们学习、学习、再学习，千万不能瞎整。放下所有的恩怨，放下所有的对错，坚持。

其实提升属灵的高度不难，就是把人活着这事看透了，把人一生的事都看透，很快就上去了。

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2：20)

弟兄姐妹，不管你经历的是啥，我可以流泪告诉你，因着耶稣基督，我们就会得着神的应许。无论神的应许有多少，都会成就在我们的身上。这是多么美好的事，开始期盼得胜，开始期盼放下那些鸡毛蒜皮恼人的事，开始攀登属灵的高峰。

开始好好地读《传道书》《创世记》《马太福音》《路加福音》，开始为神而活。你一旦走到这条路上，活着已经变成一个极其简单的事。就不会有惧怕，有担忧挂虑了。开始从从容容，很潇洒地在这世上活出神的形象。

在雷克·乔纳的《末日决战》里，有一段很清晰的描述，直到现在也历历在目。在认识这件事的过程当中，找到一个东西叫做命定。原来我来到这世上不是为我自己活，是为神而活。原来亚伯拉罕早就开辟了这条路，亚伯拉罕献以撒，以撒献以撒。我说神，愿你悦纳我的奉献，我要将自己献给你，愿我一生为你而活。

亚伯拉罕不看透怎么可能把以撒献上？以撒怎么可以甘心把自己献上？我们进了亚伯拉罕的门，又进了以撒的门，后来又进了雅各的门，最后因着耶稣基督进入到亚伯拉罕的应许之约。

亚伯拉罕如果没那么看透，怎么可能开始过漂流的生活？在哈兰日子过得挺好，到处溜达，你以为坐火车旅游，你以为开着SUV享受自驾游啊？那是拿脚一步一步量出来的，如果不是看透，没有办法听进去神的话。

神告诉你往东你就往西，神告诉你撵狗你就抓个鸡。亚伯拉罕一辈子没有住过有卫生间的房子，就在那农村搭个小棚子，刨个坑，搭两块板。谁不知道进到城里有很好的卫生设施啊，如果你靠近亚伯拉罕一身的羊膻味儿、羊粪味儿，其实很辛苦的。不看透你不能走这条路，不看透，你就走不了这条信心的路。

一步一步，信心之路直到献以撒。以撒也献上自己，这是多么伟大的故事。摩西就学了这条，约书亚也学会了这一条，将自己献上为神而活。来到这世上，真的是虚空的虚空。真的感谢神，因为有神撑我，所以才能够往下走，要不然真的不知道这虚空的一生该如何度过，自己整死自己还下不了手。

但是往下走活下去，真不知道活着干啥。后来认识了神，走上了服侍神的路，才知道这路多么美好！这就是得着仇敌的城门的路，有人因为走错了路，所以支取不了神的应许。不是神的应许废弃了，而是人走错了路。

走着走着，没有选择亚伯拉罕，选择了一个罗得，罗得的路没有应许呀。再走着走着走着，走了以实玛利的路，靠自己手里的刀剑度日，像夏甲一样有奴才的心态，怎么可能好使呢。罗得的路没有应许，怎么可能好使呢，走了以实玛利的路不好使也很正常。

有的人走着走着走到以扫那条路上去了，就走到雅玛利人的那条路上，就是与神世代为仇。教会看不见神的应许，就是走错了门啊。所以大家一定要知道，华人命定神学走的是亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、约书亚、大卫、撒母耳一脉相承，一直到耶稣基督、使徒保罗的路，这条路充满了神的荣耀。

我带着大家祷告的时候，有一个老人家，一个弟兄的奶奶，胸口难受几个月，祷告几分钟好了。那地狱的虫子糊在胸口上，不可能好受。祷告几分钟就能好，是因为阴间的权势也在我们的脚底下！教会要知道，用不着诧异，用不着怀疑神的应许，只要知道我们走对了门，就对了！如今我闯过来了，走过来了。

我真的由衷地劝大家，这条路实在是太好了！老好了，充满了神的荣耀，充满了神的应许。你还没找到，不要紧，神早就启示给我们了。巴不得大家都走上这条路，一生不再为自己而活，乃是为我们受死埋葬复活的主而活。不再用自己的经验来评论神的应许，而是用神的应许来指导我们的生活，这才是关键。

经文

到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。

惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。（《约书亚记》 6:16-21）

祷告

神啊，你的应许立定在天，绝不废弃。神啊，你必将这城交给我们，我们必得到仇敌的城门。神啊，照着我们心里深深的渴望，使我们成为这全地的祝福。让全地都看见你的荣耀，让全地都看见你大能的福音。神啊，再次带领我们攻城掠地，在我们前面运行，将仇敌交给我们。神啊，让我们知道律法书上的话不可离开我们的口。

让我们能够刚强壮胆，不要惧怕也不要惊惶。让我们能够知道靠着你平生的日子，断没有敌人可以站立在我们面前。神啊，兴起我们，使我们成为带领百姓进应许之地的人。神啊，就开始除去我们肉体的欲。神啊，你的应许必要成就在我们身上。你必将仇敌的城交给我们，奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

这段经文背景是说城已经给了约书亚，然后神就让这个城倒塌了。这不过是个结果，这结果怎么来的才是最重要的。摩西死了，然后约书亚要接过摩西的棒子，带领以色列人进应许之地。结果约书亚想，我的天哪，以前没做过一把手，不知道一把手是这么艰难哪。如今咱们的同工啊，要知道我这位置不好做啊，诚惶诚恐。

我能带领以色列人进应许之地吗？哎呀，那应许之地里都有铁车、铁马、巨人，人家拿那个枪跟咱的车轴似的，是不？搬都搬不动，那怎么打？想起来就发抖，直哆嗦，那怎么整？约旦河在眼前，哪有那么多船。

你一小船一小船地运过去，然后那边一小拨一小拨给你杀掉。耶利哥城里的人一看，他们过约旦河呢，来一小拨，杀一小拨，那日子怎么过？怎么想都会害怕。要资源没资源，然后再看看以色列百姓，跟出埃及那时候差不太多，越想越怕，越想越没有解决问题的答案。

你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”（《约书亚记》1:6-9）

神告诉他：“约书亚，不要惊慌，也不要害怕！你要让这律法书的话不离开你的口，你要知道我必与你同在。”我告诉你，有神同在是关键。让这律法书的话不离开你的口，在你平生的日子没有仇敌可以站立在你面前。约书亚一听，哎呀妈呀，那车轴一样粗的巨人不能够站立在我面前，真的么？当然约书亚没这么问神，是不是真的。

最后惧怕离开了，神的话一说出来，我与你同在！不要惧怕，也不要惊慌！这律法书的话不要离开你的口，你要刚强壮胆，你要知道神有多厉害！不是你去争战，是神去争战。所以平生的日子就没有仇敌可以站立在你面前。答案清楚不？清楚啊。这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的那个信心。

后来你知道发生什么事？当抬约柜的祭司脚踩在约旦河的水里，神有没有预先告诉约书亚约旦河的水会开？没有，起码《圣经》没这么讲。结果踩在约旦河的水里的时候，水哗开了！那不是海，那是河，河的水是往下流的。水断了，不能再往下流了，而且立起来如同墙一样，然后底下是干地，过约旦河如同走干地。

约书亚和以色列的百姓知不知道以色列过红海？当然知道，只不过这一次不再是仅仅知道，而是亲自经历神的话。咱们当中的弟兄姊妹也经历过病得医治，以前是神话，现在是经历神的话。我愿大家都能够看到这是真的。过了约旦河，信心直接起来了，神简直太厉害了。在人生中，我们经历翻转的时候，也是如此之快。

信心大涨以后，经历的第一个城市就叫做耶利哥，里面全是兵强马壮，很厉害的一个城市。以色列民通过经历约旦河，信心起来了，耶利哥城里面的人信心就消化了，都不知道要干啥了。接着神安排以色列人受割礼，割掉肉体的邪情私欲，示剑的人就是因为割礼被雅各的儿子们杀了。

那真是信心的考验，没有割去肉体的情欲，冲上去，就是送死。这全是信心，你得知道神能保守你，神连这事都管不了，能叫神么？结果割礼结束以后，就开始一圈一圈的绕城。

可能大家会问，为什么神要让以色列人绕城七天呢？七天其实是信心的积累，这背后有很深的属灵意义。以色列人刚过约旦河，到了耶利哥城绕城第一天后，就开始怀疑神的作为。神说：“不要说话。”但他们心里却嘀咕：“这玩意行吗？”弟兄姐妹们，我们当中这种人可不少啊。神说，闭上你的嘴。因为话语一说出来就容易毁了信心。所以要记住，不信的话就藏在心里，不要轻易说出口。

然后就坚持绕城七天，约书亚命令吹角，吹号，憋了七天，最后呼喊吧，耶和华已经将这城全部交给你们了。以色列民总是看见才有信心，但神要我们先信后见。

律法书上的话不可离开我们的口

很多人以为《创世记》到《申命记》只是律法，其实里面记载的是神的大能。从埃及带出百姓、旷野四十年的供应、应许后裔得仇敌城门，这些都是神迹。律法书不是律法，而是应许的记载。《创世记》就是律法书，记载着神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，记载着属灵的规律，神的大能。不要小瞧神，你不行，但我们的神一定行，这事儿你得清楚。

所以不要让律法书离开我们的口，因为我们记性只有一天，有时候就像个鱼，只有七秒。一遇到难处就慌了，平时牛得很，一碰事就蔫了。所以要天天读律法书，天天记念神的大能，千万不要觉得自己很厉害。

有很多人遇到困难时，总觉得自己挺厉害。比如房租要交了，满脑子都是没钱交房租的事。神的大能不在这些小事上掌管吗？我们能从昨天活到今天，就能活到明天。这些年过的日子，不都是神在养着我们吗？担心什么呢？神的大能就是律法书的应许，若不知道神在成就应许，那不是傻掉了吗？

有些人读经读着读着就偏离了，读到稻盛和夫、曾世强这些人的教导里去了。他们讲的没有神的大能，都是一大堆的道理，光有道理，没有神的大能，那能行么，最后不也都失败了吗。很多人天天做工用力猛，却让律法书的话离开了口。结果一遇到眼前的事就卡住，脑袋像核桃仁似的转不开。

刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶

我们遇到事时没有惧怕，惊慌是骗人的，但神说，你当刚强壮胆。胆怯的人无法支取神的应许。有人做生意刚强却全赔了，问题在于他们进错了地方——约书亚带百姓进应许之地，他们却进了老马的圈里。那些恒大式的刚强，最后把股东都搞干瘪了。

卖房子的人也告诉我没电了，挺刚强的。为了啥？为了钱哪。那是律法书上的话吗？你进错窟窿了，走到以扫的那个逻辑体系里去了。很多基督徒特别喜欢做生意时候先祷告祷告。我不是说不能祷告，你得看看你这个东西是你的核心利益吗？如果赚钱是你的核心利益，想都不用想，神的应许不在这个地方。

所以刚强壮胆就是个选择，怕什么，有什么好怕的？有神与我同在。所以弟兄妹，如果人里面有惧怕，让这律法书上的话不离开你的口，你要知道神的能力有多大，刚强起来。但是目标得对呀，你目标是啥？目标是带着以色列人进到应许之地，这才是应许的范围。

人家亚伯拉罕、以撒、雅各开辟的是永恒里面荣耀之路。有的人活着就活在今生，今生那点小屁事全是他的核心利益，想都不用想，我看祷告也没用。圈错了，那圈里头没有神的应许。

在你平生的日子没有仇敌可以站立在你的面前

在你平生的日子仇敌不能够站立在你面前。律法书不离开你的口，常常记着神的应许。律法书讲的就是《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。老厉害了，这五本书你要能读透了，把咒诅和祝福这事整明白，把神喜欢什么人、不喜欢什么人整明白，你一辈子遇不到对手的呀。

一辈子没有对手，打遍天下无敌手，这就是神的应许。成就在约书亚身上了，敌人不能够站立在你面前呢。所以我们真的是要学呀。我告诉你，最先要学的亚伯拉罕、以撒、雅各，因为我们的神是亚伯拉罕的神、以撒、雅各的神。那为什么不是摩西的神、约书亚的神？因为摩西和约书亚都在亚伯拉罕、以撒、雅各的里面。

起来，带着百姓进入应许之地

你要起来，带领百姓进入应许之地。起来，带百姓进应许之地？没有船哪。我告诉你，我最讨厌的就是人跟我解释，大家慢慢琢磨啊。你要知道所有的领导都不喜欢员工解释，不是这样，是那样，找一堆的理由，就是不解决问题。

比如说约书亚，起来，没有船哪。神就烦这种人，一整就讲，没有这个呀，没有那个呀。我看哪，拉倒吧，神就给你来一个拉倒吧。我们别讲有这个没这个，整一大堆的理由。我告诉你，我们建立教会的时候啥也没有。而且在新加坡每一平方公里就有一间教会，而且人家的教会都很棒，我们那个教会寒酸的提不成。

有的弟兄姐妹说，老师我下个礼拜不去了，我说那你去哪？我去那个大教会。完了，哎呀，我的心拔凉拔凉的。咱真的比不了啊。人家的灯光，音响，带领敬拜的人，说句实话，真的挺不错的。但是，我告诉你，没有条件，我也要进应许之地。

如今再看那些东西有啥意思。起来，带领百姓进入应许之地。当年我就抓住这一条，我的天哪，应许要成就，神的应许没有一条不能成就的。什么条件？啥也不需要，我只需要神的话。所以咱们得说呀，查《圣经》比我们查得好的在哪里？你说你咋这么狂呢？其实不是狂，我说了一句实话，你不认可没关系。

就是那个时候什么条件都没有，就跟你现在一样，什么条件都没有，但是我有神的应许。感谢神，如今我们就成了带领弟兄姐妹进应许之地的教会，在打仗之前先除去肉体的情欲。

除去肉体的情欲

四十年旷野都没有做割礼，后来长大了，有的起码也得三十好几了，从三十八往下算，都没受割礼，割礼的意思是除去肉体的邪情私欲。我告诉你，拦阻我们得胜，拦阻我们支取神的应许，其中最要命的就是肉体的邪情私欲。

比如说爱世界，眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，世界的逻辑体系，拦阻就是我们自己。所以割礼这事，一定是在夺取城市之前。咱们教会还要继续对付属肉体的邪情私欲。如果你遵循不了，第一，律法书常常离开你的口。第二，你胆怯，没有刚强壮胆。第三，你常常不能站立在敌人面前。第四，你也不想进应许之地，你想进咒诅之地，你想进所多玛俄摩拉。第五，你也不想除去肉体的情欲。

约柜在你们面前行

约柜就是神跟我们所立的约。你打开约柜看到的是十诫，看到的是吗哪和那个发芽的棍子。抬着约柜在我们前面行，是神在我们前面，那是神的约。里面有几个很重要，其中之一是权柄，权柄是神所立的，所以人不是要顺服权柄，是要顺服神。

然后要知道神的应许，就是以色列不种地也不纺织，但是四十年在旷野里头什么都没有缺，没有饿着，没有渴着，但是吃得挺腻歪倒是真的。

然后还有那十诫，后来这十诫不断地被摩西展开，就有了《申命记》，讲的就是祝福和咒诅。你若谨守耶和华你神的话，谨守遵行耶和华你神的律例典章和诫命，这就是关键。人在前面行，千万别在那里嘀咕，最要命的就是嘀咕，然后嘀咕完了还说出来，这玩意儿能行吗？就是这句话相当的败坏，最好闭上嘴巴，只等到神的应许成就。看哪，神已经将这城交给你们。

呼喊吧，耶和华已将这城交给你们了

因为神在你前面争战，为什么耶利哥城里的人不敢出来？因为他们的心都消化了，是神使他们的心消化了。那神怎么使他们的心消化了呢？天天做噩梦，每天神都在他的梦里头放上以色列人得胜，那军心不就全垮了。

我告诉你，军心一垮什么都没用，城墙再稳固也顶不住神的一脚，垮了没有？垮了！整个城墙全部坍塌，然后以色列人不但过约旦河如同走干地，进耶利哥城也如同走干地。

但是有一件事你很难接受，就是把这城里的人男女老少全部杀掉。这时候千万别跟神argue，不要跟神争论，神说这样就这样。我告诉你，凡是与神为敌的，你就是找死。谁让你与神为敌了，与神为敌就是死，早死、晚死都是个死。

这回大家别去计较，哎呀神咋这样？你留着他也是个死，神就是要灭绝那些与神为敌的人。你们如果要与神为敌，也差不多。但是喇合一家蒙拯救，谁呼求神，谁寻求他，神就拯救谁。

所以神就应许我们，要得着仇敌的城门，这应许成就在摩西的身上，成就在约书亚的身上，成就在大卫的身上，成就在耶稣基督、使徒保罗的身上。如今这应许也要成就在我们的身上，我们要得着仇敌的城门，神已经将这城交给我们了，阿们。

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。