真道是使人圣洁的道

今天我们给《提多书》做一个总结：讲明真道，建立圣洁的教会。

真道是使人圣洁的道，我们的神是圣洁的神，我们得活出圣洁的样子。但是真道被歪曲太容易了，比如凭着信心不凭着行为，人活着都是虚空的，然后就玩命地体贴肉体，玩命地吃好的喝好的，反正是要死了，这么想不是毁了吗？你画一条歪的线是非常的容易，随便画基本上就是个歪的，但是你画一条直的，没尺子还真是不行，所以真道是使人圣洁的道。

今天的教会，把《圣经》读扭曲的多得是，逮着《圣经》上的一句话，就觉得那是所有的真理，那就毁了。人的一生跟谁争战呢？其实是跟肉体争战，肉体就是一个取死的，肉体就是一个人活得像兽一样的一个关键。所以人要用一生的时间透过圣灵胜过肉体的邪情私欲。属肉体的人一定是污秽的，不可能圣洁的。

华人命定神学是讲明真道、建立圣洁教会的道。有的人问我们：你们是灵恩派呢？还是福音派呢？福音派觉得自己拥有真理，他们说他们认识神，但是很多地方其实行事行出来的跟耶稣基督的样子差得太远。他们说认识神，行事却与神的话相悖，这不是很要命吗？

灵恩派也一样，问题的关键就是不能够把真道很系统地讲得明明白白，建立的教会怎么可能圣洁？华人命定神学其实是一个像耶稣基督的神学，是讲明真道，建立圣洁的教会，是耶稣这一派。只是我们对耶稣的认识还有很多的偏差，还有很多的问题，还有很多的东西要去实践。

真道是使人圣洁的道，基督徒一辈子都在这圣洁的道上向前奔跑。就像熬炼金子、熬炼银子，熬到什么时候才是99.99%的金子呢？你要熬出个百分之八十的金子还是比较容易的，那叫做18K金，20K和24K金就是很难的工艺了。

把神的话当镜子一照看看自己，就会发现我们是污秽的，我们是肮脏的，我们是体贴肉体的。属肉体的就是与神为敌，因为肉体和圣灵相争，圣灵甚至都懒得跟邪灵争，邪灵其实在神的灵的掌管之下的。

真道是有永生盼望的道

真道在《提多书》里全部讲了，真道是有永生盼望的道。你如果有了永生盼望，你会把这世上活着的这点事看扁了。你为什么能够胜过肉体，在逻辑体系里头能够治死肉体的恶行？是因为你里面领受的是永生的盼望。你里面如果把今生看得很重，想都不用想，哪来的永生的盼望？全是今生的盼望，听明白了吗？所以说，这永生的盼望很重要。

这世上有永生盼望的人有多少？为什么人爱钱？人只有今生的盼望。为什么人没有办法把活着这点事看透？因为没有永生的盼望，只在今生看见好处，看到的全是在今生的事。有的人问我们：神怎么就不能够让基督徒的财富超越某某人呢？你超越他干什么？你的盼望到底是什么呢？这是真道，是有永生盼望的真道。

真道是做正经事的真道

有的人觉得：我得治死肉体，我不爱世界，我正经事也不做了。这是什么逻辑？这俩事连不上，是不是？圣洁跟不做正经事有关系吗？不做正经事怎么可能圣洁呢？有永生的盼望，今生都是虚空的虚空，给自己的懒惰找了一堆的借口，是不是？真道是做正经事的道。

一个姐妹跟我分享，她以前的牧师把家产全都变卖了，后来租房子住。我就在想，变卖了租房子住，那账号里头应该有一大堆钱才对，是不是？后来房子也租不起了。

这牧师他不做正经事，他效法的是彼得。我得说，他也可能真的有永生的盼望，他也真的可能在治死他肉体的恶行，也不爱世界、不爱钱，也不体贴肉体，也有永生的盼望，但他不做正经事。他一生所有的盼望就是建一个带塔尖的大教堂，是吧？教堂不是教会，建立一个教堂和建立一个教会的差别可大了。建立一个教堂是一个建筑物，建立一个教会是一群人，那能一样吗？他一下就把人所领受的道给领受差了。

使徒保罗说话的口气挺大，他说：他欠你的钱记在我的账上。这不就是写在《腓利门书》里头吗？因为这个保罗厉害，保罗他做正经事，他说的话那都是挺狠的。他说：我用我的双手供养我自己和我的同工。就是说他做这些事，他赚了多少钱？赚了很多钱。他本来可以靠着教会去供养，但是因为他厉害。如果我们能够像神，我们做事能差得了吗？差不了。

做正经事，就有人问了：老师，我一做正经事，我就有强人的逻辑体系。你做正经事做得稀里哗啦的，还有强人的逻辑体系？我看还是弱者的逻辑体系，是不是？那怎么可能扯上边呢？不爱钱的不一定没有钱，不爱世界的也不会说不做正经事，是不是？做正经事和爱世界也搭不上什么太多的关系。

在咱们当中做会计的，一做就把账给做糟蹋了，你觉得他圣洁了吗？他不爱世界了吗？然后被老板K了一顿，K完了以后发生啥事？还感觉挺冤枉：老师，你看，我把薪水都给离职的发了。那已经不在公司里的人，你薪水给人发了，你怎么拿回来？我问你，这不乱套了吗？他说：老师，其实我一点也不爱钱，我都把公司的钱发给那些已经离开公司的人了。他不是说他要这么干，是他一干就干错，一干就干错，那你说要命吗？做正经事，硬把正经事给干歪了。

你们得感谢神，你们有一个做正经事的牧师。不但做正经事，正经事还做得挺厉害的。为啥要做正经事？我想活出神的形象，神的形象其中就包括做事能把它做成了。

要远避虚浮的事

保罗写给在克里特的提多，克里特人又懒又馋。大家知不知道在中国有一些省份很勤劳，当然也挺爱钱的。还有一些省份的人一点也不勤劳，可懒了。

我刚到新加坡的时候，华人做老板请一些土著去做工人，你不能把钱给多了。他领了一个月的工资，下个月他就不来上班，花了半个月，花完了以后他又来上班了。有的人今天领了工资，明天就不来上班，等钱花完了又想起来了来上班。听起来像个笑话，但是人家那是常态，很正常。我就在想，这地方的人经济能好？
你看有些国家的胖子可多了，左手一大杯可乐，右手一大包爆米花，长了三百来斤。你说他咋干活？

人很喜欢玩虚浮、聊家谱，什么祖上是朱元璋，但是一看，除了那张脸长得有点像朱元璋，其他的本事都没有朱元璋大，有啥用？就喜欢谈虚浮的事。弟兄姐妹一定要爱惜光阴，别把时间都消耗在这些事上。

前两天，有人夜里打给我，我在服侍，我就给拒接了。第二天他发信息给我，他找了他的牧者服侍他。他自己跟另外一个老娘们儿唠嗑，那老娘们就讲她爸怎么对不起她，也不给她钱，结果他就联想到自己了，也觉得他爸也有点亏欠他，跟那个老娘们的状况有点像。

我们在面对天父的时候，很多时候像这个儿子一样，觉得他欠我们的。我们祷告说：主，你怎么还不给我成就我想要的？你不是说你爱我吗？你不是说你是我的天父吗？为什么我求了那么久都没有回应？其实天父一直在那里，他爱我们，他看顾我们，只是有时候他的安排和我们的期待不一样。但我们要相信，他的心意是好的，他必成就他所应许的，只是时间未到。所以，我们要学会等候，要在信心中继续祷告，相信我们的天父比我们自己更知道什么是对我们最好的。

第二天他给我讲完以后，我说这东西就叫闲聊。闲聊败坏人也败坏自己，千万别掉到这闲聊。所以我们要远避虚浮的事，远避那些争论的事。因为它不能够使人得造就，把真道给弄歪了，怎么弄歪的呢？就是在那儿争辩、谈虚浮，谈着谈着人就乱了。

你要远避虚浮的事、家谱、争论，这些没有什么意义。建立教会一定要建立在神的道上，这耶稣基督的道，就是我们所说的耶稣基督的这块磐石。教会要建立在耶稣基督的这块磐石之上，阴间的权势就不能胜过它。如果教会连真道都没有，你建什么教会呢？所以说一定要讲好，把道讲明白。

魔鬼很懂得用反间计，安插人进教会来败坏教会，也跟你们一起建造神荣耀的教会，你要还是不要？你觉得如果你要，他就在教会里搞败坏。

要弃绝那些离经叛道之人

有了真、有了经就知道离经的人，有了道就知道叛道的人。离经叛道，什么叫背弃神的话？他们口里说认识神，但是行出来的却与神的话相悖。这种人来教会干什么来？来捣乱了。

我对神的话的认真程度，那是非常非常认真。我就在别人的错误上深深地学了一个功课。所以很多的时候，同样的这些人来到教会，我就让他们玩儿去吧，是不是？有的牧师他没有神的道，比如说有人来了，背后家里有权有势，各个口都有人脉：牧师，我保护你。我有人脉，有什么事我帮你摆平。牧师，我要把你打造成世界名牧。然后牧师高兴得屁颠屁颠的，那是来建教会的吗？

我在这一看，哎呀妈呀，这不是要了命了吗？问题就是人没有道，没有智慧，就想打造成世界名牧。那到我这儿来，我要那个干什么呀？有人说：“牧师，我来帮你建教会，咱们要做大做强。”我说：“你要做牢吧你，我做大做强干什么呀？我傻呀？我做大做强？”有人说：“牧师，咱们要把教会建成万人教会。”去吧，我整一批垃圾干什么？

所以咱们教会有一个很特别的特点，弃绝那些离经叛道之人。你别听他说的，你拿神的道，拿神的话，用属灵的眼睛像照妖镜一样一照，原来是个天狗，是不是？这一照，哇，白骨成精。这一照，哇，原来是蜘蛛成精，原来是个狐狸精。要命不？哎呀，我就觉得教会要洁净。你没有这个判断的能力，你没有真道，你怎么可能判断呢？是不是？判断不是论断。

我说跟我们的小牧者讲：“要小心，要小心”。小牧者说：“咱不是尽心、尽性、尽力地服侍吗？”我说：“那可得小心。他来干什么来了？小牧者说：“他来寻求神来了吧？”我说：“我怎么看不出来呢？”最近失恋了，找一个人聊天。我们的小牧者，你要不要尽心、尽性、尽力地跟他聊？我们不要，哪有那时间？我就常常说咱搞错了别怕，但是咱们不是论断，咱得判断。

有的人进来教会的时候，他本身就是个离经叛道，他来卖东西来了。有人说：老师，你看我是卖保险的，你在教会里头整天讲不能在教会里卖保险，那我上哪儿卖去？你卖给有需要保险的那些人，不行吗？难道神不能够祝福你一群顾客，让你整一群很需要保险的人吗？非得在教会里卖吗？是不是？

有人说：老师，你看我是做传销的，我就靠这玩意养生，靠这玩意谋生。我说：对呀，我不反对你做传销，但是你别到教会里来做传销。你到教会里再做传销，那不是可弃绝的吗？你说可恶不可恶？到教会里来搞传销，到教会来搞P2P。

人如果这么混进教会，就算是我不处理，神也会处理。你不害怕神吗？你是可以谋生，但是得靠正经事儿谋生。不做正经事，那能谋生啊，是不是？当然了，你说卖保险是不是个正经事？当然是正经事，我还真的巴不得你们把保险卖得挺好的，是不是？但是你来是建教会，神要祝福你，你的保险卖得比别人好，你可以卖到销冠，是不是？在外面卖到销冠多好，在世上有很多需要保险的人。

要用真道建立圣洁的教会

保罗就算是离世的那一刻，他的心挂念教会。我能够深深地体会保罗的那种感觉，很不好，真的很不好。不管是提摩太，还是提多，跟那些讲虚浮话的人消耗了多少时间？消耗了很多很多的时间，要不然保罗用不着写这话。为什么他消耗了很多的时间？因为他们不知道。

保罗所挂虑的事，在保罗离开世界以后全部发生，所以教会就变成今天这个样子了。所以说在这个世上最缺的就是领受真道，然后又得着命定，建立圣洁教会的这些传道人。如果神真的找到了一个，这不是亚伯拉罕吗？这不是以撒吗？这不是雅各吗？雅各的信心超越了以撒的信心，以撒的信心超越了亚伯拉罕的信心，那老厉害了。如果你能像约瑟，那就更了不得了。所以神一看到这样的人就祝福他，神就与你同在。

神与你同在，鬼知不知道？鬼知道。神与你同在，你自己知道吗？你知道。这个世代如果能够兴起一批又一批的爱神的、用真道建立圣洁教会的百姓，神要祝福你。如果你真的是这样的一个人，好好地领受真道，神不差钱，神随便捏一丢丢的从天上的祝福，啪！我们说就像鼻屎这么大点的祝福从天上弹到你的头上，这一辈子什么也不缺了。

弟兄姐妹真的要知道，耶稣基督用宝血、用生命换来的东西那是什么？是无价之宝。真的把这事当作无价之宝的人是不多的，如果你把这事当做宝的话，那你厉害了，神和天上的天使都要欢呼，又找到了一个。

弟兄姐妹，如果你是传道人带着一群人，在这儿听我讲《提多书》的总结，我给你一个最好的建议，就是用真道建立圣洁的教会。我把教会画了一个圈，有的教会在圈外边，那不是教会的一部分，那是教会要服侍的人。建教会建的就是服侍的人，建教会不是建了一群消费者，而是建了一群服侍的人，建了一群这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各，用真道建立圣洁的教会。

保罗在天上看见我们这么一群人能够这么认真地对待他写的《提摩太前书》、《提多书》，还有《哥林多前书》、《哥林多后书》、《罗马书》。当我们弄明白了保罗要讲的意思，保罗在天上也会觉得：对对对，我当时说的就是这个意思，就是这个意思。我们也很受安慰，保罗在天上也很兴奋。

历世历代以来，到了我们这个世代，我们创立了华人命定神学，是一个建立教会，和耶稣基督和使徒保罗所说的话一脉相承的神学体系。不但如此，我想神还给了我们一个使命，让我们在这个世代深入地挖掘如何做牧养，如何建立圣洁的教会，如何使人活出圣洁的生命，因为教会就是一群人组成的。

如果你是个传道人，你听我这样讲，别以为我在吹牛。你如果真的愿意的话，好好查考《圣经》，看我说的是与不是。《提多书》太浓缩了，虽然讲得听起来有点啰嗦，但是它的那些关键点牢牢地像钉子一样钉在了墙上，非常的关键，这都是关键点，《提多书》的总结就说到这儿。

愿神祝福大家！