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【查经】列王纪上 17章 - 神审判世界的时候,神人有神的恩典!

2026-10-02 84,945 列王纪上

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列王纪上-以利亚和旱灾
  • 1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”
  • 2 耶和华的话临到以利亚说:
  • 3 “你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。
  • 4 你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
  • 5 于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。
  • 6 乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。
  • 7 过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。
  • 8 耶和华的话临到他说:
  • 9 “你起身往西顿的撒勒法(撒勒法与路加福音四章二十六节同)去,住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
  • 10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴,以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”
  • 11 她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我!”
  • 12 她说:“我指着永生耶和华你的 神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子做饼;我们吃了,死就死吧!”
  • 13 以利亚对她说:“不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。
  • 14 因为耶和华以色列的 神如此说:坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。”
  • 15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。
  • 16 坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。
  • 17 这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了;病得甚重,以致身无气息。
  • 18 妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使 神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”
  • 19 以利亚对她说:“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上,
  • 20 就求告耶和华说:“耶和华我的 神啊,我寄居在这寡妇的家里,你就降祸与她,使她的儿子死了吗?”
  • 21 以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:“耶和华我的 神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体!”
  • 22 耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。
  • 23 以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说:“看哪,你的儿子活了!”
  • 24 妇人对以利亚说:“现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。”

大家好,我们今天来看《列王纪上》第17章,主题是:神审判世界的时候,神人有神的恩典。

神人以利亚向世界宣告神的审判

亚哈就是以色列的王,亚哈的老爸就是暗利,其实之前的那些王,要么在台上被人整死了,要么儿子被人整死了,都是篡位。到了亚哈这儿,他琢磨来琢磨去也没琢磨出个所以然,琢磨出来的结果就是:我得拜亚舍拉。

以利亚这个时候开始向亚哈宣告:只要我不祷告,天就不降甘露、不下雨。结果面临干旱,第一年大家熬过去了,第二年也熬过去了,第三年实在是熬不住了。干旱不下雨,颗粒无收啊。这世界被审判的时候,天不降雨,气温高达四十度,你以为只是热亚哈和以色列人吗?不是,以利亚也一样热。天不降雨,河水都会干掉。别人没水喝,以利亚就有水喝吗?

基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所侍奉永生耶和华-以色列的 神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”(《列王纪上》17:1)

结果怎么着呢?我也挺佩服,这是什么先知啊!先知宣告了神的审判,难道他不知道自己也会遭罪吗?一个神人即便知道自己会深受其害,但只要是神让他宣告的,他就一定宣告。因为神人心里很明白,神人有神的恩典。

就拿末后的日子来说,第三次世界大战不过是时间问题,大概率我们这代人肯定会遇到。第一次、第二次世界大战打完了日子照过,但是第三次世界大战打完了,肯定回到石器时代。大家都你炸我、我炸你,用的都是原子弹,那可不是开玩笑。原子弹炸来炸去,面对核污染,你以为你能逃得过去吗?逃不过去啊。亚哈要经历这自然灾害,很多年不下雨,只要以利亚不祷告,就麻烦了。

这个事还要命呢,亚哈如果杀了你,你觉得怎么样?以利亚是神人,神人就是神人,神就神在这。我自己深受其害,但我相信神有恩典,我也要宣告神的审判。我可告诉你,在末后的日子,耶稣基督来临之前,那就是一桩又一桩的审判。耶稣基督再来之后,也是一桩又一桩的审判,谁也逃不过去。

但是有一条,我是个神人,什么是神人?就是我生是神的人,死是神的鬼。这话听着好像不太好,但不管怎样,意思就是我里面就是神的人。真是神的人,一定有神的恩典。今天弟兄姐妹你可能也预备好,我鼓励你好好做神的人,做一个神人。

你如果不做神人,做世界的人,我看这灾祸够你喝一壶。有人说不是一壶,我看得喝两壶。管它两壶三壶,反正是够你喝的。这世界末后的日子,《启示录》早就说得清清楚楚,而且大部分已经应验了,剩下这一小块。我告诉你,第三次世界大战打完了,耶稣就再来了。在第三次世界大战期间,神人有神人的恩典。你想不想做神人呢?神人就是神的人,我是属于神的。以利亚不知道神会怎么对待他,我们也不知道第三次世界大战的时候神会怎么帮助我们,但是我有这个信心。

灾祸不是预备给神的百姓,神降灾祸是刑罚这个世界,不是刑罚祂自己的百姓。听明白了吗?但如果我们做神的百姓,又讨神愤怒,神也一样刑罚。所以我巴不得弟兄姐妹能够理解,理解自己是神的人,要谨守遵行,可以逃避一切将要来的灾祸。你说:嗨,第三次世界大战还没个影呢,我先这么过吧。你以为你这么过,神就不审判了?照样审判!这个世界一而再,再而三地证明了神的审判。

在过去的这些年里,我服侍了一个又一个,就证明了一件事,神真的审判人。比如说,我们当中一个姐妹的弟弟得了癌症,心眼很小。都得了癌症了,他姐姐这么关心他,结果他把手里的钱甩在他姐的脸上:还给你的臭钱!他姐姐的心挺难受,那个时候他姐姐来到我们当中,一个月三千多。我也感谢神,这个姐姐有这样付出的精神,照顾她弟弟,给她弟弟钱,虽然不领情,但是她也蒙福了,业绩越来越好。

我说的是什么意思呢?我们看来看去,就是这世界,神要审判这个世界。不但挪亚那个时代审判这个世界,历世历代都在审判这个世界,谁都逃不过去。你不是想这样吗?就给你一个癌症,看看你到底能不能喝下这一壶。我们在服侍的过程当中,就发现人心里的东西太脏了!后来我就总结出来一条:苍天不会放过任何人啊!苍天饶过谁?你出来混一定要还的,这都是世上人的话。啥意思?就是神一个都不会漏掉。

今天,我们要带着敬畏的心。如果有事情发生,怎么办?原来我不是神的人,我一定要将我所有的夺回来归向耶稣基督,是不是?看吧,神人就是神人。我自己亲身经历,神人多好啊!你想不想做神人?你愿不愿意做为一个神人付出代价呢?

我告诉你,当我妈得老年痴呆的时候,一般人那就是天要塌了,可恶心了,玩大便哪。后来我就问我妈,在她清醒的时候,我问:“为什么玩大便?”她说:“其实我告诉你啊,儿子,人在那个时候,突然间眼睛看东西都变了。”我说:“那变成啥了?”她说:“变成江米条了。江米条多好吃啊,又甜又香。”我说:“那你吃了没有?”她跟我很诡谲地笑了笑。就是人看东西变了,这鬼太坏了!

但是我告诉你,我把老马给镇住了。我妈在她离开世界之前,基本上还是一个正常人的生活。神人哪,有恩典哪!我就感慨,神向这个世界的审判,人要经历多少审判才肯悔改呢?难哪!人很容易相信谎言,却很难相信神的话。人活着真的不是靠世上的东西,人活着不是靠食物,是靠神口里的一切话,你信吗?

忙啊,这件事、那件事,忙得焦头烂额。我有一句话想告诉大家,大家不要把这事整岔劈了。因为读《圣经》都能读岔劈了,听我讲话那不岔劈难哪。我说一句话,就是做什么都把它做对了。比如说,做装修公司就把它做对了;建教会就把它建对了,别瞎整。瞎整有瞎整的坏习惯,你要小心。干什么都瞎整,做账瞎整,做工程瞎整。那你想,能不焦头烂额吗?是不是?

信神的话要信对。做神的人,要信对,信的就是神的话,我活着就靠着神的话。这话听起来好像老调重弹,但事实上我告诉你,神人以利亚走上人类历史舞台的那一刻,上来就是宣告审判。今天弟兄姐妹,如果你要做先知,你仔细去读先知,没有先知讲鸡汤的,听明白了吗?你看哪一个先知讲鸡汤?没有。先知来了就是说话挺臭,就是这么不招人喜欢。你看他说什么话:这几年我若不祷告,必不降露不下雨,你们就慢慢等着看吧。

以前是兴起一个巴沙,把耶罗波安全家给杀了,后来又兴起一个把前面都杀了。到了亚哈,换套路了,几年不降雨。以利亚很有信心:我活着,神一定给我恩典。今天我们弟兄姐妹,能不能够信誓旦旦地说:我要做神人,我要做神的人,神一定有丰富的恩典,尤其是末后的日子来到的时候。

神给神人以利亚预备的恩典一:乌鸦来喂养他

耶和华的话临到以利亚说:“你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。(《列王纪上》17:2-7)

这事太神了,你能想象吗?以利亚要躲避亚哈的追杀。亚哈能饶了你吗?你在我的国里敢咒诅我?发兵不用发兵十万,也不用发兵一万,一百个壮士过去把以利亚就给干了。今天干你,明天你都不知道死在哪儿了。神说:你到那儿躲着去吧,藏在约旦河东边的基立溪旁。

你想,就藏在那个山洞里头,那里有个小溪水。你有水啊,你没有水不行啊。乌鸦供养他,这东西你能信得来吗?今天我可告诉你,乌鸦的嘴巴挺臭,你知道乌鸦吃啥吗?乌鸦吃尸体。以利亚看着乌鸦叼来的肉,叼完了,你要不要吃?叼来的是哪块尸体上的肉啊?叼来的饼,那玩意儿,乌鸦的口水都在上面。

神人就是神人,神既然让乌鸦叼饼和肉,那就吃吧。乌鸦是不洁净的动物。如果今天乌鸦叼一块肉,你要不要吃?你知道在新加坡的小贩中心,或者户外的那些地方,麻雀、乌鸦就在那吃、叼,可脏了。

以利亚还真是个神人,你要让我想想,这事还有点难,因为我多多少少还是喜欢干净。躲在小溪水旁还不能露面,如果被当地老百姓给举报了,被“朝阳大妈”发现了,第二天亚哈就来了。你不能自己去,你不能点外卖啊。你今天点外卖,明天就暴露了,以利亚在那里点外卖,第二天就被抓到亚哈那里去。亚哈派人揍他,打他的嘴巴:开口祷告!你要不要?你不要我就揍你。

那不就麻烦了吗?吃吧,又躲在那里,乌鸦成了快递员。乌鸦挺厉害的,我问你,那饼到底哪里来的呢?很神奇吧?肯定有人家烤饼,乌鸦聪明得很,看着人不在,就给叼走了。你看过视频就知道,乌鸦是非常聪明的一种鸟。你把食物放在一个透明的管子里,乌鸦会找一个小棍,从这头给你怼出来,然后吃掉食物。

我跟你讲,一般的小孩可能都没这智商。怎么偷来的饼?反正就是偷吧,乌鸦偷的,你也不能审判乌鸦犯罪。挺好啊,就算是乌鸦叼来的,它也是恩典啊。没东西吃的时候,我看一般人饿得胃里都直打鼓。有乌鸦给送,啥都不计较了,多好的恩典啊。

神给神人以利亚预备的恩典二:吃不完的面和油

吃不完的面和油,这话说得挺好。没水了,以利亚有没有抱怨呢?我想好像没有。凡是要做神人,你身上得有一种特质。神人必须有一种特质,叫做信心,凡事信靠神。神怎么可能不知道呢?

以利亚说:我在溪水这里,没水啦!神啊,我要不要祷告下点雨啊?不用下在别的地方,就下在我这里吧!那不行啊,是不是?就以利亚那个地方下雨,老百姓、“朝阳大妈”就会说:亚哈王,就那块下雨,以利亚肯定在那里!把他抓来,揍他!“朝阳大妈”就会说:我们这些人就是因为这个先知嘴巴臭,他没事了,我们这些人得遭多少罪?你看我们家孩子多惨啊!

那可不是嘛,有的人就是三年自然灾害期间生的呀,那多惨啊,饿死多少万人啊。直到今天,那三年自然灾害期间生的孩子个子都小,有没有发现?个子小,为啥?没东西吃啊!结果发生了啥事?

耶和华的话临到他说:“你起身往西顿的撒勒法(撒勒法与路加福音四章二十六节同)去,住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴,以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我!”她说:“我指着永生耶和华-你的 神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子做饼;我们吃了,死就死吧!”以利亚对她说:“不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华-以色列的 神如此说:坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。(《列王纪上》17:8-16)

你知道寡妇门前是非多啊!能不能安排一个别的?我住在人家寡妇家里,我这一生的名声怎么办呢?我是个神人啊,我住在寡妇家里,跳进黄河都洗不清啊!你能洗得清吗?有一天寡妇如果说:嗨,他非礼我!你怎么整啊?整不了啊,是不是?这以利亚胆挺大啊,是不是?这以利亚胆挺大。

所以说我跟你讲,神有的时候做事,实在是“不讲武德”啊。以利亚还真的去了!你以为以利亚不知道寡妇门前是非多啊?那他到了寡妇的家里,以利亚住在寡妇家里。你知道到了这个西顿,西顿不在亚哈管辖的范围之内。以利亚就住在西顿的撒勒法,那是一个外邦人的寡妇,她不是以色列人。

全世界都知道,就是这个以利亚太坏了!他宣告了神的审判,恨死以利亚了,这臭小子来了我一定要收拾他!这寡妇是神预备的,为什么神预备了一个寡妇呢?她一生也挺凄惨的,故事挺多,狗血剧很多。但是因为这个寡妇活在这世上,老公不在了、死了,经历了很多的悲剧。因为经历了很多的悲剧,这个时候心里头就渴望有神。

记住啊,弟兄姐妹,如果你有吃有喝,我相信你应该不会去寻找一位神来拜,是不是?人活得挺好,住大房子,开大车,很难寻求神。人这一辈子最悲哀的事是什么?就是一辈子顺风顺水,吹到地狱里去。

我多么希望在这世上别那么顺风顺水,要风得风,要雨得雨,含着金勺子落世,家里什么好处都不缺。后来我长大了,做生意赚钱也什么好处都不缺,然后一转眼就六七十岁、七八十岁,然后什么也不缺。你说这不是挺悲哀的吗?如果后来到了那个地方以后说:神啊,你太不公平了!如果你当时让我遇到点困难,就像撒勒法的这个寡妇,或许我也会寻求你啊。今天弟兄姐妹们,很多恩典啊,所有的事都是恩典。你如果是个神人,什么样的事都是恩典,你信吗?

结果到了这寡妇家里,很有意思。以利亚高兴得不得了,说:我去寡妇家了。是那么回事吗?然后这寡妇说:我就回家捡两根柴,煮点面,烤个饼,我家里的就剩这一把面。没了,上哪儿弄去啊?这饥荒的时候,面比金子贵啊!金子不能吃,但面还是能吃的。就算是有金子,没有面,你也整不了啊。在城里,饿死的人多了,左邻右舍饿死很多人啊,大家就在那儿过吧,结果这寡妇碰到以利亚了。

以利亚对她说:“不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。(《列王纪上》17:13)

那小饼有多大?巧克力豆那么大就行。你说人遇到这种事,是不是神导演?是神导演。我们的神可厉害了。他真的不大在乎死了很多人,饥荒年间死人多呀,瘟疫年间死人多呀。这世上的饥荒和瘟疫跟神脱不了干系啊。我不是往神身上倒脏水,事实就是这样,千万不要搞错了,神经常这么干。你以为神在乎死几个人吗?不大在乎。

可能你听不进去,你听不进去也得听,因为《圣经》就是这样。比如在《旧约》里死了一万,又死了一万...是不是啊?为啥?神看我和我看神不一样啊。对神来说,怎么死都一样。唯有与神同行,那就不一样。所以你要想得恩典,你就照着神说的话去做。就算是还有点难,到寡妇家里去有点难,难就难吧。

妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。(《列王纪上》17:15-16)

一倒就有,一倒就有,看着是空瓶子,但是倒出来就是油。怎么能让人信啊?你不觉得那坛里的面一抓就有,一抓就有,太难相信了。

有一次我在新加坡,早些年间刚信主,心里头满腔热血,好像是要服侍人什么的,跟大家的感觉一样。但是啥本事也没有,啥水平也没有,就是一腔热血。碰到了一个人,这个人的爸爸是个传道人,早些年间就在上海传教,传教没有收入。你知道吗?床底下有个坛子,坛子里有米。每次抓一把米放在水里,然后就吃。你知道发生啥事吗?吃了半年多。我问你,那小坛子里的米能吃半年啊?吃不了。但是半年以后突然间想起来,这米我怎么吃半年了?伸手把那坛子抓出来,一看里头是空的。他见证了神迹啊,太神了!只是这话不是每个人都能信,但是信的人有福了。你以为你不能,神也不能啊?你都太小看神了。

今天咱们要做神人,什么意思?什么都是神迹。神人得行神迹,神的人他不行神的迹,那能行吗?所以神迹和神人分不开。多少恩典啊!前一段时间乌鸦,这段时间寡妇,神啊,你太幽默了!我都服了,接下来你要导演啥?来吧!如果神导演你的人生,怎么样?来吧!开始吧!我一定要把人在活着的事上这出戏演好!神啊,我一定要照着神人的标准去演你在我身上导演的这出戏。你既然能在以利亚身上做这事,也必定能在我们身上做这事。

弟兄姐妹遇到一些事,千万不要上来就抱怨。你看以色列人出埃及,遇到事就抱怨。但是你仔细看那些信心的伟人,没有抱怨。奇怪吗?没有抱怨,人活得可潇洒了。我知道你也很想潇洒是不是?可是你潇洒不起来,为啥?里面还是缺少神人的材料,把神人的那些想法放在我们里面。那为什么呢?一块小饼就一个巧克力豆,可能那寡妇没舍得。大家吃没吃过维生素药丸?那饼小得跟维生素药丸似的。你以为我们守圣餐呢,撕那么一小块饼,那肯定是很小的啦。那寡妇回去给做了个小饼,你不能说它不是个饼,它只不过是非常微小的饼。

这没关系,就是你做了一个,你很厉害,是不是?你用微型的勺子、微型的锅,烤了一个微型的、像芥菜种一样的小饼,你有芥菜种一样的种子。我们的神创造的是种子,你种下去就吃不完了。今天弟兄姐妹,我跟你们讲,你们千万别做世上的人,做世上的人一吃就没了,是不是?一看那么小的饼,还不够塞牙缝。但神人不一样啊,神人你看,哇,这种子来了,是不是?神造的是种子,神从来不造面包,造面包吃完了就没了。神造的是种子,是不是?撒下信心的种子,就可以长出参天大树,吃的还有。

所以弟兄姐妹,今天如果你在世上活着,最不需要的就是挂虑活着这件事。你活着神知道,是不是?神知道,神怎么可能不知道?你能从昨天活到今天,今天就能活到明天,你信不信啊?你明天这时候还活着,你要感谢我,因为我早就告诉你了,不用挂虑,因为你肯定能活到明天这时候,是不是?明天这时候,明天周六,是不是?你如果明天这时候还活,你会说:啊,神是信实的!是不是?一天的挂虑一天当。你会说:我能多活一天!我还以为活不过今天呢。结果又活过去了。能够从今天活到明天,明天就能活到后天,后天就能活到大后天,反正顺着,是不是?今天凭着信心活着,神绝不亏待我们。渴望做个神人,神人有神人的恩典,神不会忘记。

神没有忘记挪亚,神也没有忘记亚伯拉罕,也没有忘记以撒,也没有忘记雅各,也没有忘记约瑟。属神的人,神都如数家珍:哎呀,这个是我的,这个是我的。是不是?神坐在祂的宝座上一看:这个牧师,有信心,好!你信不信?我们今天要做的事,是要供给我们超出我们所求所想,你信不信?慢慢信,慢慢信。我老感慨啦,非常的感慨。为什么感慨?信的人有神迹奇事随着,那人活着没有神迹多么没意思啊,是不是?我就冲着这神迹来的。我当时活不下去,神给我一份工作,太厉害啦!祂知道我的需要,祂知道以利亚的需要,祂也知道你的需要。

听完还用挂虑吗?不用挂虑啊,提溜着的那颗心终于落地了,是不是?终于舒服了!有感觉舒服的没有?放心吧,唯一不放心的就是自己不想做个神人。他不想做神人,那就做吧,是不是?所以说我跟你们讲,人啊,一辈子要是没有信心,太惨了。

神给神人以利亚预备的恩典三:死人复活

你说这日子日复一日、年复一年的不下雨,反正坛里的面一直不缺,瓶里的油也一直不少。咱们每天还能整个宵夜,大家吃得挺好。今天咱们做点山东煎饼,明天整点印度煎饼,再整点咖喱。可是活着活着,这么活下去多么没意思,是不是?后来我告诉你啊,人这么过久了以后,就觉得坛里的面、瓶里的油是理所应当,就不觉得它是个恩典了。我们今天很多时候人就不觉得是个恩典了,过着过着大家就麻木了。如果你信主信着信着有点麻木了,考验就上来了,神又开始导演新剧情。

寡妇的儿子死了!这命苦啊!我问你啊,欲哭无泪。她老公死的时候她就欲哭无泪,可能哭得眼泪都干了。这寡妇唯一的指望就是她这个孩子,死了,没气了。

妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使 神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”(《列王纪上》17:18)

你看这人里面的逻辑,当人遇到事情的时候不知道是恩典。我今天想起来,我有一个特质就是从来不抱怨。如果你有抱怨的恶习,想一想抱怨的人发生了啥事。我从来不抱怨,我也从来不觉得自己是约伯,我觉得活着就是恩典啊。发生什么事神都在看顾我,无论发生什么事,神都在导演我的人生,神的掌权直到万代。

你看这个寡妇还没养成对神信靠的习惯,不好的事就成了不好的事,你说这不是很要命吗?如果一个人不好的事就成了不好的事,这不叫做有信心。要想做一个神人,就是什么事都是好事。这事自打从亚伯拉罕年代,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,一直到摩西、撒母耳、大卫、所罗门都这样,这些人都是信心的伟人。神永远掌权!心里明白,脑子里明白。结果以利亚对她说:把你儿子给我,我可以让他活过来,活活地交给你。有这样信心的人有多少?要信,就信神让死人从死里复活。

以利亚对灵界的事了如指掌,他开了他的灵眼。至于他的灵眼是不是老君炉里炼出来的,那就不知道了,那肯定是圣灵的火炉里炼出来的。那圣灵的火炉怎么炼?圣灵的火炉就是炼就了一份信心。我告诉你,做神人一定是一个有信心的人。

以利亚的想法:嗨,小儿科,把孩子给我。如果是我们,有没有一种想法:我回去祷告,第二天再还给人家,还有点臭了。是不是?你咋整啊?你怎么交代?你可能想:哎呀,丢死人了!神人不这么想。神听我的祷告,神肯定听我的祷告。为啥?神给他一双火眼金睛,那叫做信心的眼睛,神是听祷告的神啊!太厉害了。

有的时候吧,我就觉得神做事太神了。有一个姐妹骨折了,纯祷告好的,你信不?来的时候脚都肿的,祷告完了脚肿小了。到附近的小店买了一双拖鞋穿着回去的,来的时候是包着纱布。那你想想看,那你给人家整坏了你咋整啊?我过去凭着信心捅了不少篓子,后来每一个篓子变成了篓子。虽然捅了篓子,但是神掌管,多好!

以利亚接过一个死人来,哎呀,我就在想,如果没整好怎么交代呢?不能整不好啊,怎么可能整不好呢?大家得理解神人是什么人,神人就是让人活着的乃是灵!他的灵魂出窍了,是不是?神人说:回来!回来!溜那么远干啥去呢?跑哪去了你?回来!小孩就活了。

以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:“耶和华-我的 神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体!”耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。(《列王纪上》17:21-22)

妇人对以利亚说:“现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。”(《列王纪上》17:24)

有多少人能让死人复活?很少的。这事违反常识,心跳那么久都停了,停了那么久,血液供氧大脑都没了。然后你想,这怎么可能好呢?就是神迹!神要让他好,他就会好,因为神让他的灵魂回到身体里。让人活着的乃是灵啊!让人活着的不是肉体,这句话深深地印在我们心坎上。好好活吧!让我们的心喜乐,让我们的灵快乐!无论遇到什么,都是恩典,是不是?早上起来:老师啊,出事了!做项目的时候遇到麻烦了。到了下午的时候,神就把问题给解决了,神迹,是不是?

神证明了一件事,就是人活着是靠神口里的一切话

今天的信心起来了,明天别让它掉下去。真的,神迹多多!

我希望大家都能够学习做个神人,神人多好啊!好吗?属世界的逻辑体系没有办法解决什么问题,但是属神的人,一定会有神迹奇事随着。阿们!

愿神祝福大家!

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想在灾难和动荡中免于可怕的灾祸,就必须行在神的旨意当中,做一个合神心意、执行神使命的人。 1. 看重跟神的关系:不管你多努力赚钱,将来可能有钱也买不到粮食,钱不是解决问题的根本。只要你跟神有很好的关系,神哪怕是用乌鸦、用天使来供应你,都可以做得到。 2. 执行神的使命:不管世界受到什么样的审判,一定要在那个世代跟神同工,来宣告那个世代的审判,神就一定供应。 3. 不要把环境的艰难放在心上:就像以利亚看着溪水越来越少,或者以色列人在旷野四十年没种地没牧羊,只要你行在神的旨意当中,神就绝不会让你缺吃少穿。

要拥有一种“死就死吧”的信心,对死亡毫不在乎。 1. 看轻死亡: 一个人看不起死亡,一定活得下去;越是怕死,喊着“我不能死、要找最好医生”的人,反而离死不远了。 2. 信心调和: 听到宣告的话,要跟你里面的信心调和,产生信心的反应;如果没有任何调和,什么也得不着。 3. 拥有活的信心: 当听到“你必不会死,一定会活下去”时,不要用医生的话去反驳,里面一定要有活着的信心,没有活的信心是非常要命的事情。

撒勒法的寡妇是个“聪明人”,是因为她有“死就死吧”的信心,懂得呼求神,并且算了一笔很清楚的账。 1. 算清最坏结果: 如果拿着这个小饼自己吃了,最多只能比现在的状况多活一天。 2. 算清划算买卖: 如果把这小饼给以利亚,或许神的话就成就在家里。坛子里的面、瓶子里的油必不缺少,一个小饼就能活到神使雨降下来,这多么划算! 3. 豁出去的信心: 就像奉献十分之一,省下这点钱也不会让人富有到哪里去,不如豁出去相信,结果反而赚了大便宜。

人的生死和健康根本在于人的“灵”,叫人活着的乃是灵。 1. 灵决定生死:人身体里面有一个“灵”,这个“灵”一离开人,人就会死;如果这个“灵”还在里头,就算身体已经破烂不堪、很多零件都坏了,人也死不掉。人死的时候气一直往外走,那就是灵要往外走。 2. 肉体是无益的:叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。只要灵住在身体里面,身体就没问题。千万不要瞎折腾肉体,比如为了减肥减出胃病,这种折腾毫无益处。 3. 灵兴盛身体才健壮:我的灵兴盛,我的身体就健壮。因为“灵”兴盛,就能够挡得住鬼;“灵”不兴盛,就挡不住鬼,挡不住鬼就有病。灵里兴盛才是你凡事兴盛、事业兴盛、身体健壮的根本。

神迹的作用就是让人认识耶和华神,并知道祂透过我们口所说的话是真的。 1. 认识神:行了神迹到底是做什么呢?就是为了让人认识耶和华神。 2. 证明话是真的:全都是神借着人彰显出来的神迹,透过神迹(比如孩子从死里复活),就能让人知道你口里所说的话是从神而来,是真的。 3. 印证神同在:一个有神同在的人,一定是个行神迹的人。

能不能获得供应,问题在于你是否行在神的旨意当中。 1. 调整眼光:钱是一个最小的问题,最大的问题实际是跟神的关系。如果你跟神有一个很好的关系,神就是用乌鸦,哪怕是用天使来供应你,都可以做得到。 2. 执行使命:不管世界受到什么样的审判,一定要做一个合神心意、执行神使命的人。只要你在那个世代跟神同工,来宣告那个世代的审判,神就一定供应。 3. 别放心上:当眼前的溪水越来越少、信心受煎熬时,一定要学一个功课,不要把这些事情放在心上。就像神供应旷野里四十年的以色列人,没种地也没牧羊,却从来没有缺吃少穿。

想减肥或调理身体不伤身,办法就是好好禁食祷告。 1. 禁食必须祷告: 单纯禁食不祷告那是伤身体的事,一定要进去祷告几个小时。只要禁食又祷告,身体应该没有问题,就像以前没饭吃就在那里禁食祷告的人,身体就还很强壮。 2. 累了要吃东西: 禁食期间如果累了一定要吃点东西,养成习惯,千万别瞎折腾减出胃病来。 3. 追求灵里兴盛: 别以为灵里兴盛你会吃亏,这才是你身体健壮的根本。因为“让人活着的乃是灵,肉体是无益的”,人的灵一回来,身体的毛病也就一个一个得医治。

不要走思辨的路,要成为一个有神同在、能行神迹的人。 1. 放弃思辨: 从《圣经》的开始到结尾,找不到任何痕迹证明人可以走思辨的路,全都是神借着人彰显出来的神迹。 2. 转变观念: 要养成“一个有神同在的人,一定是个行神迹的人”这样的观念,养成这观念以后,你就能够行很多的神迹。 3. 彰显神迹: 就像以利亚让孩子从死里复活一样,透过神迹,别人就可以知道你口里所说的话是从神而来。 4. 明确目的: 行神迹是为了让人认识耶和华神,也知道祂透过我们口所说的话是真的。
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