《创世记》第一章的第二部分，我讲的是拥有神一样的眼光。**如果你没有神一样的眼光，你很难把事做成的**。就像我说的，挑毛病样样都行，把事做成样样都不行。在我的牧养当中，我发现最难牧养的就是干啥啥不行，

有灵的才是活人，没有灵的就是死人了。人怎么死的，神的灵怎么就离开了？因为人吃了识别善恶树的果子。神造的是种子，所以人要知道种的是什么收的就是什么，而我们今天一定要带着信心走，有灵的活人一定是靠着信心活

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破

是一样的。讲闲话、抱怨、吐槽，这些都是不造就人的，要躲开。因为听完了你里面难受。

看你是要做什么样的人。这世上的人有很多很会做人的人，但是在神眼里是不会做人，像个畜类。**会做人，第一，手会干活，手不会干活不叫会做人；第二，嘴巴得会说话，嘴巴不会说话就不会做人；第三，人心里难受不叫

第一、你把它做精致；第二、你能不能够学会培训人家，然后人家透过你能够得到造就。很多人把事看得太重了，这是一个问题，我们能不能够把人看的更重一点？

你就说这人的嘴巴，它可以说好听的话，也可以说不好听的话；可以说造就人的话，还可以说怨言，让我们发怨言。我们今天仔细去看，这个不会说话的人，真的不行啊！所以，我们教会在想办法训练人学会说话。那什么样的人

我身上有好些优点，特别爱干活。干起活来都不惜性命、废寝忘食，经常服侍到半夜十二点都忘了一整天没吃饭，但身体比很多人好。不要以为人是铁，饭是钢。若人是铁，那神的话就是钢。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里

这很简单，你到底创造了什么价值？祝福了多少人？服侍和造就了多少人？就可以做衡量了。如果说啥也没干，就光管自己那点事，还不觉得亏欠，那也挺要命的。那另外一个就是，人要变成了一个新人以后，就常常觉得服侍、

造就人。为什么要碰他的核心利益？碰完了以后，那副嘴脸就出来了。碰他的核心利益还真的不是拿他的核心利益，其实就是要看看他的嘴脸。在牧养的时候，要养成收集素材的习惯。你今天碰一下，他露一下嘴脸；明天碰一下

人家要怎么管你，难道没有资格吗？需要你来指指点点告诉他：你应该这么管我吗？如果你是这样的话就麻烦大了。因为你问的这个问题犯毛病！大家看出来问题了吗？你想让我说：他那么管理不对！我才不说这样的话！人家有

**所有的事除了造就人还是造就人，除了创造价值还是创造价值**。不但手要勤快，脑袋也要勤快。脑袋要常常思考，常常琢磨。手勤快，就会常常创造东西，那肯定不会穷，然后就有能力去奉献，有能力去祝福别人。大家

如果是要人娶妻结婚的话，那得看什么样的婚姻啊，但愿问这个问题的姐妹你的婚姻是一个幸福的婚姻，愿神祝福你！咱们大家得琢磨，其实这句话根本就不是指着人说的，这句话是预表着耶稣基督和他的教会。后来这些话却常

这个问题很有意思，我们基督徒很容易说：那些人说的不对。其实不一定，有一些人虽然没有信耶稣，但是他对事物的看法，比一些基督徒看得更透彻，更深入。比如说稻盛和夫，虽然后来出家当了和尚。但是他有一些论述，不

经书讲的是基本原理，是所有事物的原理、原则和规律。我不是写《圣经》的人，我带查经就是很努力地想把《圣经》的原理解释出来，并告诉大家如何落实。当我们有了一个好的态度，第二点就是要知道跟随谁。你要听谁的话

这需要调整，大家知道为什么要调整吗？人家说体贴肉体的话，我们就不会说话呀？非得说哈利路亚，非得说不要识别善恶，不要体贴肉体才叫造就人啊？那叫抬杠！能不能说一下这本书挺好，能不能说一下这活应该这么干，造

人敬畏神就会去好好了解神、认识神。人敬畏神、信靠神，在遇到不好事情的时候，可以照着神掌权的这个角度，照着神的话来对照自己。这样就会成为一个学习上渐渐更新，不断学习、不断有智慧的人。有人说：我敬畏神！我

**恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。（《箴言》12:12）**恶人天天拒绝管教，整天想的就是如何报仇，如何设计害别人。又没知识，又不学习，也不下功夫，也不干正事，整天在那怼天怼地、怨天尤人，活得

今天讲的《箴言》书第十四章，《箴言》书不是很好讲，但是我觉得越讲越好是吧。《箴言》书第十四章每一节都围绕着《从拆毁与建造来认识智慧与愚昧！》这个主题讲的，好像这个题目挺贴切的。但是如果有人有更好的题目

那当然了，听人说的话你就知道他看重什么。弟兄姐妹，不管你怎么样，说话一定要造就人，人家喜不喜欢听都不重要，重要的是要造就人，别败坏人。

是不是这样咱不知道，反正刀子嘴挺糟糕的。为啥呢？做刀子嘴说话难听好吗？他们说刀子嘴豆腐心，那你看是刀子嘴豆腐心，还是刀子嘴刀子心？咱管这事也管不完，但是咱自己要做一个什么样的人呢？咱专门讲造就人的话，

正能量是鸡汤，造就人是为了造就他。该纠正的纠正、该解决问题的解决问题、该批评的、该训斥的、该督导的、该干啥就干啥。人身上有问题，他的根本问题在哪你就要跟他说，光说好听的没有用。

这个挺挑战，想说真话又不得罪人，如果你的目的是不想得罪人，你是走不远的。咱们别怕得罪人，就怕不造就人。我说的这事有点深，大家慢慢琢磨。

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的

肯定是不能跟嫖娼的人一起嫖娼，或是跟偷窃的人一起偷窃！如果那样做的话，就麻烦了！是我们要把自己降低到那种层次，说他们能够听得懂的话。比如，我知道怎么跟打扫卫生的阿姨聊天，跟她聊得挺好。也就是，说的话像

这不是对付，这是傻呀，人无论如何要变聪明，开始学习做一个聪明人！那怎么才能做个聪明人呢？你天天在这里这么听我说，想不变聪明都是很难的事。不要做一些没太大意义、乌烟瘴气的事，不造就人啥用也没有。

做领导的一定要学会说笑话，要有幽默感，还要会扯扯淡，不会这些，工作是做不下去的。除了这些事 ，都是做人处事的基本功。真正要解决问题，是要跟人建立初步的关系，再逐渐地把关系推到更深的地步。我们不但能低头

**铁磨铁，磨出刃来;朋友相感也是如此。(《箴言》 27:17)**相互造就的才是真正的朋友，如果不是彼此造就的，那就是一群乌合之众。身上有毛病也不说，只是做表面虚伪的功夫，就像在清早大声给你祝福。其

要详细知道你羊群的境况，今天需要吃什么样的草，明天又需要吃什么样的草。要把羊群带到好的草地上，而且家里还要储存好干草，等冬天来了羊才有东西吃。羊没有东西吃不会有奶，没有奶你自己吃什么？做一个牧者穷得叮

不是不讲好听的话，是不讲谄媚的话。说话难听绝对不是个优点，咱们得说造就人的话。要建立一个健康的人际关系！我给大家举个例子：有一个十多岁就不上学的小孩，做了一个Office boy，就是在办公室里面打杂

如果你是信靠真神的人，就像雅各，他是次子，结果因着他的信心把他出生的次序给颠倒了，为什么？**因为他信靠神**。在我们真神手里没有难成的事，就算是你爸你妈把你生成那样，今天神要把你造成一个新人，难吗？

我们克服了一个又一个难题，你要知道，我们在克服的这些难题，那是很多企业投资几百亿在搞的东西，我们这“小猫两三只”能搞定吗？但是我告诉你，有神与我们同在，凡是造就人的，牧养人的，使人成长的，使人可以活出

我现在就得先训练我们的牧者同工，因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长，可以一边做实事，一边建立教会；一边学习成长，一边牧养神的群羊，这是一套建立教会的理念。早些年前我

如果你目前的生命还很幼小，那你需要成长，不断的认识神，在耶和华真理的山上不断地攀登。愿你越来越认识神，总有一天你会成长起来，你会看清过去所守的那些不重要的东西，其实没什么了不起。开始看重神的国度，神的

答：所有的东西可能做出来的都是一样，说出来的话都是一样，你要想造就这个人和你不想造就这个人。你不想造就这个人，你说出来的实际上就是个挑理，就是个定罪，就是个论断；你要想造就人，那就是一个牧养。所以我们

答：哇！你问的问题很好。在牧养的的时候你必须对付人的恶习的，听明白了吗？那对付人的恶习你得照着这个人能够承受的程度，这回大家听明白了吗？就是你跟他的关系，你建造他的信心，然后你所说的话都得量身定制。你

大家好！今天讲的《哥林多前书》的第八章：《惟有爱心能造就人》。我好像是漏掉了一句话，今天稍微为我自己再申辩一下：这是讲给你听的，不是你拿这句话来要求我的。有一些弟兄姐妹说：牧师，你不是要用爱心来造就人

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱

哥林多就是受了世俗的影响觉得吃很重要，所以才觉得这得找保罗问清楚。保罗收到这样的问题其实也没有正面回答，如果我收到这类问题也觉得特别讨厌，什么能不能吃，能不能打游戏，答案都是可以。我还会叫他们往死里吃

原来异梦和噩梦差太远了，我把这概念整得很清晰，并且重要的是我建造了她的信心。她后来活得也挺好，什么事也没有。所以祭偶像之物就像人生当中的噩梦和异梦中的一个。守圣餐就吃圣餐，祭偶像之物也跟基督徒守圣餐差

人的成长是有过程的，小的时候就是软弱，不是一信主就成了一个三头六臂的人，那成妖精了。没有人上来信心就像施洗约翰降生一样，要担待信心软弱的人。我们当中的牧者和事工领袖要能够担待信心软弱的人，这些人能力不

我真的感谢神，我们当中很多牧者直到今天还是传承了不少华人命定的精髓，带着爱神的心去造就人，牧养人。今天的这一章其实也不是在讲吃东西，讲来讲去也没回答哥林多教会的人的问题，还是把他们拉回到惟有爱心能造就

凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ）意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都有益处。这里所说的益处不是你自己的

有些人爱自己爱到很离谱的地步，朋友托我去服侍一个得脑瘤的牧师，问他怎么得的脑瘤，回答说是因为做牧师一个礼拜只能休息一天给累出来的。一个星期休息一天还不够，而我从二十多岁到现在一天都没休息过。有人说我这

大家好！《哥林多前书》的第十四章看起来是很难讲的，其实不难讲，最难讲的是十三章。这一章讲的是啥呢？你们要切慕造就教会的恩赐！教会的恩赐都是跟悟性有关，所以我巴不得咱们的弟兄姐妹都被兴起来，你有什么恩赐

你读这一章是不是读出更要切慕造就教会的恩赐？如果没读出来就回去念小学，我说这句话也会让人误解，羞辱人不带脏字的。大家能不能读出来就是你们要切慕属灵的恩赐，更要切慕造就教会的恩赐？你们要追求爱，也要切慕

弟兄姐妹你可得知道，对人活着这事儿我研究的老透了。我对活着没有太大的兴趣，对钱也更没有太大的兴趣了。我只有一个兴趣，就是服侍。因着神给我的权柄，你们能得着造就。这是我属灵的武器，靠着爱我的神，我已经得

第五，就是为了造就人。**亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。**(《哥林多后书》12:19）我也鼓励弟兄姐妹有这样的心志，就是一切的事都是为了造就别人。我常带着大家祷告说：我们要成为万国万民的祝福

在《哥林多后书》里，保罗第一点提出来的就是对罪毫不宽容。实际上他不是针对那个犯罪的人，他是对罪不宽容，但对那个犯了罪的人，他也不姑息。我去吃饭，碰到以前认识的一个弟兄，这个弟兄就很感慨地跟我讲了一句话

弟兄姐妹，我们一定要建立起整体的信仰体系，叫做ABC信仰体系也行，我叫做命定神学，用你的名字也行。问题是我们是否把整本《圣经》摩西讲的，保罗讲的，后来众先知们所讲的，能够读明白，建立起一个完整的信仰体

这个问题好啊，后来我发现，有人被冒犯以后里面有苦毒，就去诉苦。诉完了苦，你是好受了，但是听的人里面不好受了，里面装了一大堆垃圾，这就不造就人了。关键是你释放的是污秽，你当时的状态的确真实，但这种真实没

如果你为了别人的益处，你跟别人交往就没问题。如果你是为了自己的益处，路边的狗都知道。所有的事情都是为了造就人、为了别人的益处，为了帮助别人，为了使自己得成长。我们做得不够，就继续成长。

比如什么叫管理钱财？回到《圣经》里，管理钱财不是把钱财消耗掉，而是把一锭银子变成十锭。你说有没有消费呢？刨去消费的那部分还有十锭。就像我们的小牧者管理这些羊，牧区长管理牧区，牧师管理整个教会，经过这样

所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们：**凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》

得胜就是胜过我们的邪情私欲。如果是为了造就人，关系一定和谐。如果都是为了自己，那就不可能和谐。教会的合一，建立在弟兄姐妹在耶稣基督里面的合一。我们同有一个信仰，同有一个命定，这是关键。

有的人说我不求自己的益处，你帮我求啊？我不解决我的问题，你帮我解决啊？你给我钱啊？问的还是这些问题，但最重要的是你身上有神的形象还是魔鬼的形象？我们身上有神的形象，神与我们同在，我们还会缺乏吗？我们的

我讲道的题目很广，广到什么题目都敢讲。比如讲《撒但要得着你》、《常常学习终久不明白真道》、《神立扫罗为王，后悔了》。这些题目听起来一点也不造就人的信心，今天讲的道又是《你们还不明白吗》，好像还是一样不

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (《马可福音》 16:17 和合本)成为行神迹的人，现在要开始做实际的事情可能造就人。不要玩表面，表面功夫没什么用，表面功夫很多都是做给其它人看的

造就人，可不是简单的事。做过老师的，都知道。对付人属肉体的，是最造就人的了！表面上看，是很严厉，是很无情，但那时对属肉体的人最好的帮助！你要帮助一个人，解决她的问题，关键就是除去她里面问题的根！- 体

所以弟兄姐妹今天要知道，施比受更为有福。人为什么会挑剔？挑剔是小气啊，心胸不够开阔。我很少挑剔，我要说话我就想造就人。我不大挑剔人家怎么待我，好像自己吃亏全世界都对不起我似的，我从来不干这个。我总觉得

来我这里的弟兄姐妹，我都会说真话，说真话的才真的点中你的要害，让你成长。传道人是要造就人，使人成长，不能成长干啥呢？有一次我们当中的一个弟兄的妈妈来了，她跟我说：“感谢你啊，辛苦你了。”东北人很会说话

一个愿意委身的人，我们都竭力为他们创造服侍的条件，那这个服侍是如何落实的呢？一定是先从训练开始。比如：一开始会安排你跟着自己的牧者，把你加到服侍群里，你就可以跟着牧者一起听，一起看，向牧者学习如何服侍

这是个属灵的原则。如果你批评论断，你就必被论断。什么叫论断？比如：我批评的目的不是想造就人，不是想解决他的问题，也不是想将他从这里头释放出来，而是心里头讨厌，我就是心里头想说点风凉话。这时候我们就是在

答：从简单的小事上试一把，一试没事。前几天，有一个姐妹，刚好老板有另外一个场子要应付，她的老板让她接待顾客。但是一到了吃饭喝酒就很烦，她就非常讨厌去，她问我怎么办？我说去，没事。你要以茶代酒也行，实在

什么东西也不能使我们绊倒，如果有人说我是狗，我就说我是狗屎，这就在神的眼里是宝贝。如果神说我是毒蛇的种类，我就说我要悔改，要做神的羊。就是要做一个聪明人，说我是什么我不在乎，我在乎的是我得到什么。要与

三八二十三，争论有什么意义吗？你即使争论对了，那又怎么样？有任何的回报吗？若是按着事情的对错，没有任何的果效。而且你会看很多事情看不惯、纠结。这毫无意义，还是对自己的惩罚。如果按着对错来建造教会，那建

大方的人不会说小气的话，八卦的人失去了八卦就活不下去，心里有苦毒的人一旦碰到他的痛点，他就容易爆炸。当你碰了别人的痛点就好像捅了马蜂窝，马蜂就会从人心里出来。当人说话时我观察到一些奇怪的状况，有一个姐

**主耶稣，谢谢你启示给我们话语，让我们知道属灵的奥秘，让我们知道嘴巴上所说的话会直接影响到我们的生命，我们求你亲自来更新我们的心思意念，让我们的心思意念更合乎你属灵的规律，好让我们活出一切的美好，主

话是灵，所以能解决人心里的问题。圣经上主耶稣说的话有很多，灵就是生命，原来话和灵基本是上是连在一起的，那么如果是这样的话，咱们就明白了，原来人们在一起讲话要不就是彼此造就，要不就是败坏因为话是灵啊，不

<blockquote>不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (《以弗所书》 5:18 )</blockquote>人所说的话会败坏人也会造就人，如果不说闲话只说造就人的话，魔鬼透过你说话是没有过

专心的人是啥样？这事没整对，咱给他整对；这么个活法不对，那怎么个活法是对的？就这么简单。还有的人说：咋的？我做的你都看不上啊？你做的不对，我看得上干啥呢？没整对，改了就完事了嘛，非要脸一拉，眼睛一撇，

耶利米不过是想要多救一些人，多使一些人能够进到神美好，平安，兴盛的旨意计划中，希望他们能够悔改，耶利米为了神的道和神在他身上的命定，遭受痛苦，这叫背负人的患难，担当人的痛苦。所以，弟兄姐妹你要想传纯正

<blockquote>说方言的，是造就自己（《哥林多前书》14:4）这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）</blockquote>我

弟兄姐妹们，感谢主的恩典，LY姐妹的见证再次提醒我们，舌头的力量不仅可以带来败坏，也可以带来医治和祝福。通过信心的祷告和宣告，神迹奇事在我们当中发生。让我们牢记，舌头不仅是一个属灵的连接点，更是我们信

弟兄姐妹们，感谢主的恩典，LY姐妹的见证再次提醒我们，舌头的力量不仅可以带来败坏，也可以带来医治和祝福。通过信心的祷告和宣告，神迹奇事在我们当中发生。让我们牢记，舌头不仅是一个属灵的连接点，更是我们信

我们做牧养的工作要想造就一个人，就要把人属肉体的恶习彰显出来，让他不承认也得承认。昨天我跟我的一个同工对话，他觉得跟我说什么我都不同意，觉得跟我沟通很难，其实我们谈的不是一件事。其实问题彰显出来，对他

答：其实当我们按照行为来衡量的时候，很难建造对方的信心。**牧养当中有一个最重要的环节就是建造信心**。你可以剋他一顿，也可以修理他的恶习，但是你也必须建造他的信心。为什么呢？因为当他没有信心的时候，

有一位姐妹，工作十二年手上就攒了几千块钱，为什么这位姐妹会变成这样呢？其实财务状况是人的一个非常重要的属灵标志，她虽然信主，但她的牧师却不是一个建造的人。最近因着我们的服侍，这位姐妹改变很多，神也恩待

教会是造就人和成全人的地方，是使人可以活出神荣耀尊贵形象的地方。教会不是传播新冠肺炎的地方，我不喜欢一群人在那瞎搞，我喜欢一个个的人被造就。有时候我就感慨，感慨这么多的人被耽误了，为什么会被耽误呢？因

我巴不得我们当中的弟兄姐妹不但能够被建造起来，也能够跟我一起走建造的路，跟我一样做一个聪明的工头。建造教会不是建造一群传播新冠病毒的地方，建造教会也不是一群人在教会唱唱诗歌、挥挥扇子的地方；**建造教

今天既然讲做一个建造的人，我们就得看看《圣经》里是不是这么说的，如果是这么说的，我们就得服气。我们先来看耶稣，感谢神，耶稣不是文士、法利赛人，也不是祈祷传道的人；耶稣是木匠的儿子，与他爸爸约瑟一起做木

为什么我说你要做个建造的人？你别误解我，我不是让你干活，我是让你享受干活；我不是让你难受，我是让你在灵里享受，然后把你的肉体给对付掉，让我们的肉体可以服从我们。所以保罗说，我奔跑不像无定向的，我斗拳不

答：说这话的人纯扯，因为他完全没有《圣经》的逻辑。大卫的家搞得不怎么样，乌烟瘴气的，你不能说大卫生命不怎么样。亚伯拉罕、以撒、雅各的家里关系也不好，也是乌烟瘴气的，你能说他不会治理家庭吗？你不能这么说

答：服侍有服侍的体系，一旦解决了问题，其实不会花太多时间。如果花了太多时间，磨磨唧唧地，一定是没有弄对，老费劲了。什么东西弄对了就不会那么忙。比如我去到工地上的装修现场，一看就知道按顺序如何去干，一会

这是个非常好的问题！教会做不做慈善？教会做的是大慈大善，但是你那个慈善和我这个慈善是不是一个慈善，这就见仁见智了。教会干啥？教会干得还真的就是大慈大善！怎么叫做大慈大善呢？比如：你有病，你有病祷告好了

**今天就让万民从自私里面走出来，你活着不是单单就为了造就自己，你活着是要成为造就别人的人。你要成为别人的祝福，要从属世界的逻辑体系的里面走出来，成为一个得人的人，不再是活在自己的专业里，是要活在神的

有个企业家，他做事是得鱼的风格，得着鱼了吗？没得着。这个人的管理体系看着挺恐怖，他带领员工的风格和方式，我很清楚是完全无效的。为什么呢？因为人心不跟着他，他干什么能干起来呢？几年下来，投入上千万全打水

神希望我们能成为很多人的祝福。所以在《哥林多前书》一直强调凡事都为了造就人。在造就人的路上，如果没有从神来的刚强，我走不下去。我不是一个容易放弃的人，但是在面对挫折的时候，真的很需要神再次使我刚强起来

答：这个冷冰冰、公式化，我想说啥呢？那是人觉着这样好，现在你觉着这样不好了，那你觉着这样不好你就得先从学说话开始，学说话得先有知识。人为什么会是这样？因为人光想自己的事。记住啊，自私人会变笨的，光想自

你知道我们**人一生下来，然后一点点长大，啥也没有，就今世的风俗、属世界的体系和这个世界运作的方式，全在我们里面，进到我们骨髓里了。就是你什么都不干就进到我们骨髓了。我们今天既然蒙神的恩召，行事为人就

答：不是孤立。以后别说工作忙，可以找一个好一点的借口，或者说我不喜欢去。你就告诉他每次你一去就难受，就容易生病，然后还整的人家也不太蒙福。人家就会说：以后都不能请他，请他他会难受，咱就别让人家难受了。

答：如果人家给你红包就收了吧！人家给你红包，你也不还礼，明年人家就会说：算了！明年不给他了。咱们就别整这些事了。我想，咱们要干，就干造就人的事。人家爱说啥就说啥，反正我们活着也不是靠这些事。

答：大家别怕这个，觉得这招鬼那招鬼，把自己整得神经兮兮的。最重要的是你靠什么活着？你是不是个爱神的人？你去参加葬礼目的是什么？如果是去祭拜死人，当然是个问题了，哪怕你就是去摆了个样子，那也挺要命的。如

想想看，当你和别人说话的时候，如果有人说你不是个人，是不是很难听？地上的万物都有名字，但人是神所命名的。亚当和夏娃的名字都是神所赐的，他们是人。地上有两种东西，一种是人，另一种是兽，也就是动物。今天我

答：这点事还用问哪？该纠正的好好纠正，因为我们会用审慎的眼光去评判孩子。你管教孩子的方式可以是用识别善恶的方式管教孩子，也可以不用识别善恶的方式管教孩子。用识别善恶的方式管教孩子，那就是识别善恶；不用

答：这点事还用问哪？该纠正的好好纠正，因为我们会用审慎的眼光去评判孩子。你管教孩子的方式可以是用识别善恶的方式管教孩子，也可以不用识别善恶的方式管教孩子。用识别善恶的方式管教孩子，那就是识别善恶；不用

答：不好回答。我想耶稣没做这些玩意儿，我只知道耶稣没干这些事儿，耶稣没组织诗班，耶稣也没整过这些东西。那犹太人的会堂都有这些，但是耶稣进了犹太人的会堂，看见那个驼背的，那些人视而不见，后来耶稣让驼背的

人的成长，都是一个台阶一个台阶地成长，我为什么强调这件事呢？因为人要照着神所分给各人信心的大小来成长，这件事很重要。假如你认为神分给你的信心小，没关系，你就在那个台阶上往前迈进。如果你在那个阶段看自己

答：儿孙各有儿孙福，好王可以生一个坏王，坏王还可以生一个好王，这个东西不是管出来的，这是命，所以说这事是这样。我一说了这个吧，大家压力就小了。你生下来那个孩子他是啥命你就认了吧。但是做父母其实管教孩子

你比如说大家来上班，那是你的输入；你读一本书，那是你的输入，没结果。你来上班就坐在桌子上，一杯咖啡一张报纸有啥结果？你得创造价值才是结果。所以说有的人企业管理，有人管输入，我只管你来上班没上班，我不管

论断人不是为了造就人，就是闲着没事在那讲。责备人是为了造就人，听明白了吗？这个人身上有问题，然后在后边讲闲话，这叫做论断。如果是在所牧养的人身上，纠正他身上的问题，那叫做造就人。论断人不是造就人，不过

说话的动机不能是害人，而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化，强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系，说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成为别人的祝福，如果你到今天还没有祝福谁

有的时候人就是贱，安慰不好使，抹前胸捋后背还越整他里面越堵。这不是这么弄的，得要会说话。有时候可以加一句话，让对方先别生气，带着他祷告一下。比如说告诉他你里面终于得着一个感动，这是神在考验他，这次他一

其实赚钱不需要太多的知识，但是要想造就人还真需要知识。说话没有内容是个悲剧，自己老爸打电话来说的只是吃喝拉撒和睡觉的事，过几天电话打来又挨个再问一遍。就是因为没有别的知识，一点意思都没有。那应该怎么谈

《做事篇》的第四篇强调了发挥创造力的重要性，但千万别把创造力用在识别善恶上。识别善恶的花招很多，却没有什么实际用处。如果你觉得生活很累、很忙，那肯定是哪里出了问题。我们当中有许多人生活中欠债，为什么会

人生下来其实都差不多，把两个baby放在一起看都是两坨肉，长得也都差不多。但是随着不断长大，小孩脑子里装的东西就不同了，有的变得更加值钱了，有的变得越来越不值钱，所以就有了人才和人渣之分。有的人一生活

她这次回去以后，她的姐姐就跟亲朋好友，还有来看望她的人介绍她妹妹：哎呀！我这个妹妹信主以后改变老大了。结果自己却不想信主，那没关系，你继续做你自己。我们要开始学习做事，如果教会不推动人做事，不对付人，

我发现很多人读了神的话不去行，那麻烦大了，不去行怎么能明白呢？比如说不管我教人写代码，还是教人做木工，我所做的这些事儿都是学中做，做中学。那我从哪里学到的呢？我是做IT这个行业这么多年，比如说，我训练

这是个很奇怪的问题。我们看到的是指看到啥？比如说在一个实体教会或者实际的课堂，你坐在下面听，老师在上面所讲的内容，跟你没有看到他时他所讲的内容，实际上没有太大差别。互相看不到不代表互相不沟通。举个例子

**做一个聪明人，学习沟通**，堂堂正正的说，不要不好意思。**会说话会办事就是聪明人**。我的目标就是大家被成全、被造就。无论你现在是多大年龄，活一天就活得很好，不要情绪化，一件事一件事的讲清楚。*

**一定要双赢**。比如找工作，他不需要人能找到工作吗？问题是你了解这件事有多深，你不能光想着自己，自私的人就笨，只想挣钱，不想赔钱。沟通的根基是什么呢？**第一，人的需要；第二，双赢；第三，道理要说

昨天我就预备好让我妈妈释放，我知道她在属灵的辖制里，有很多委屈。我就刺激她，刺激刺激就释放了。道理要讲的通，人不傻，都想活得好。**固执、倔强都是很愚蠢的**，我见到这样的人都会躲着他，因为我知道沟不

**一个人会说话是聪明的表现**。人会说话和魔鬼说话不一样，魔鬼说话会败坏人，但我们说话是要造就人。不是讲沟通吗？不能“沟而不通”。**沟通的果效决定了说话的果效**。有一个人和另一个人合伙做生意，结

其实我非常认同毛泽东的五七指示，我个人从小读这句话长大的。学制要缩短，教育要革命，要从德育智育体育全方面训练，所以我个人的理念是训练人的性格。 我常常看见人在我面前流眼泪，你这人挺狠的，我觉得我这人确

所以今天你知道吗？YX的妈妈就特别感恩，她的女儿有今天，说句实话还真的因为神。其实也是因为神使用我来塑造她。弟兄姐妹我们当中还有一个人成为我的同工，就是HF，你知道他妈妈塑造这个孩子老狠啦，他在理工学

所以**人造的环境去塑造一个人的性格，就是牧养的关键**。所以我在想我这一辈子大概是跟教育分不开。所以我就跟XY姐妹、HF弟兄、WC弟兄，包括其他的领袖，我们就一起来探讨什么呢？探讨如何塑造人的性格，

你要知道在我们这个世代，邓小平是一个非常伟大的人物。我觉着我很佩服邓小平这样伟大的人物，三起三落，被下放到农厂，下放到工厂，然后在那里被改造，然后又被踢回来，踢回来又被赶出去，三进中南海。很厉害，真的

今天我们成立了一个团队，专门搞教育和培训。不要以为我是个宗教师，我是一个实实在在的教育工作者。我很清楚，塑造性格对一个孩子来讲很重要。**塑造一个人的性格，有一些环境的因素是不可控的，像大卫和约瑟。但

**不断塑造人的性格，那是一种祝福**。你想祝福别人吗？就这么祝福。今天很多教会丧失了陶造人性格的成分。以为我们的神是圣诞老人，其实我们的神不是圣诞老人，我们的神是爱，同时也是烈火。要知道我们的神，就

一年以后，神迹奇事像雨后春笋般的冒出来，许许多多的人开始得医治，包括癌症，忧郁症。后来我就开始感受到，原来这奥秘全在《圣经》里，我们只要照着《圣经》的话去做就行。所以神说，读了我的话你去行，就是个聪明

好牧人为羊舍命，我一个人从带着小猫两三只，到现在训练了一大批，都是动真格的在弄。他们愿意效法我，跟从我的，他们也在那里弄来弄去，讲了那么多能怎样呢？不怎么样，有真有假，我也不管，因为种什么收什么。爱心

后来我也发现，吃喝是一件很奇怪的事情，因为早些年间我建立教会，我就买了很多烧鸡、烧鸭、火腿还有煮菜等，都是很好吃的食物，我当时觉得这就叫服侍。但是后来我在《圣经》里发现这不对，《圣经》里不是这么建立教

如果字写好看了管他是啥灵，就别管这事儿，别神经兮兮的，我们当中有一些人经常把自己整得很辛苦，没有必要。如果本来会写的后来不会写了，本来写的挺好的后来写的很烂的肯定是邪灵，很多事都是属灵的事，但是邪灵会

我们的教会几乎每个牧者和他的羊，每个星期每天天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹，其实跟他也没什么关系，就在网上认识了，然后就开始牧养，牧养牧养就非要来我这儿，一见面就跟认识好多年的老朋友一样，其

神希望我们在祂面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“彼得，你爱我吗？”“我爱你”。“牧养我的羊，喂养我的小羊”。神在我们身上有一个心意，就是**好牧人为羊舍命**。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？神坐在天上

教会的牧养就是使人成长，这就是我们的牧养体系。只要我们还不像耶稣，我们就不能停止成长。弟兄姐妹千万不要再说：我已经蒙恩得救了！新约圣经里已经没有咒诅了。我们一定要好好的读圣经，在神的话语上不断的成长，

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当

我有一个习惯，那就是不看输入，只看输出。有的人会说：“你看他没有功劳还有苦劳。”到我这里来呢，苦劳不算，只有功劳可以算。你要算苦劳，但是你却整天败坏人，败坏教会，辛苦半天有什么用呢？没有什么功劳可言。

一个游手好闲，做事没有定向的人，今天做，明天不做，三天打鱼两天晒网，做事情坑吃瘪肚，基本上就是恶习太多。计划做什么，为什么做这个，我的挑战是什么，我的目标是什么，我的方法是什么，我的工具是什么，我的资

讲到人际关系的本质：**人际关系的本质就是信任，信任是从诚实而来的**，需要大家注意的是，诚实可不是傻。假如你遇见一个人，他皮肤挺黑，然后他旁边还落下来一只乌鸦，你就很诚实地讲：你看这乌鸦又黑、又脏、

在这本书中，把“经营人际关系”叫做“投资情感账户”，还列出了七种主要的投资方式。书上讲的理解他人这些，我觉得比较粗，不如我讲得好。我认为第一种投资方式是：**如果为了人家的益处，没有什么东西避讳不讲的

反观那些总是越位的人，该管的事不管，不该管的事老管，他们的人际关系根本好不了。该说的话不说，不该说的话老说，这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人，这第一步就是前三个好习惯，那是个人的得胜，后三个

但如果你照着我说的去做，从百分之一开始，画歪一点没关系，一天进步一点，然后会越画越直。我们读这些书的时候，千万不要一个字、一个字的读，要先建立框架，建立框架什么意思呢？就是我得知道这本书要讲是什么。第

给大家留个作业，不需要读太多，只需要读第一章。我也巴不得我们当中的这些小组长承担起做牧者的责任，其实小组长扮演了一个非常重要的角色。尤其是你读过这本书的，大家可以把手上的事工先放一放，事工领袖别逼得太

所以在这个过程当中，要使人成长，最关键的是你得有那个资源。大家都知道资源好啊，没有资源是很要命的。在所有的资源当中，最重要的就叫做人力资源。在我们以前做工时叫人事部，翻译成英文的叫Personnel，

如果你是个家庭主妇，难道没有成长的空间吗？以前做一个家务要用三个小时、五个小时，磨磨唧唧才做完，现在能不能训练自己，半个小时就都干完？那这不也是成长了吗？如果半个小时不行，那一个小时能不能干完？以前一

那天我服侍了一个姐妹，一身关节炎，腿和胳膊疼的要死。我一看到这样的人，里面一定是恨人，我问她恨谁也不告诉我，一定是说不出口。人恨人因为心眼小，心胸狭隘，她信主信了一两年，依然遭了这么多罪。那天来到我们

那咱们弟兄姐妹要知道，为什么要叫牧养？因为它造就人，造就人的事咱多干，于人有益的事咱多干。所以弟兄姐妹要知道，很多人以为只要挂个十字架，人们排队进去唱几首诗歌的地方，就是教会了。但那是教会吗？弟兄姐妹

所以活着这事真的很有意思，前不久，有人考大学，有的人投资理财。结果股市一崩溃，就有许多跳楼的；楼市一崩溃，也有许多人跳楼；大学没考好，也有许多人跳楼了。前段时间我还看了一个新闻，这新闻说的啥呢？有一个

《以弗所书》说，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。听明白了吗？这些都是很清晰的话语，我们活着的事都是属灵的事，但不都是同样重要的事。也就是说，我们要把第一

如果你是为了在服侍中造就弟兄姐妹，神就一定会给你启示，我在服侍当中，神的灵经常会给我一个清晰的感动，当我说出来的时候，对方就真的被感动到。一个姐妹来到我们当中，这辈子活得可辛苦了，聚会结束之后，我带着

答：这是个很奇怪的问题。我们看到的是指看到啥？比如说在一个实体教会或者实际的课堂，你坐在下面听，老师在上面所讲的内容，跟你没有看到他时他所讲的内容，实际上没有太大差别。**互相看不到不代表互相不沟通。

大家要养成一个习惯，就是思考和实现要分开，多习惯性地画画图，把事情整明白了再去做，这样基本上就不太容易出错。人活着要常常去计划，比如说接下来这段时间我就要计划如何治死自己肉体的恶行，我有一个恶习就是我

我们就重新塑造一个活法，就是有命定的活法，定义要成为很多人的祝福，你说你能不成为祝福吗？肯定会成为祝福，肯定会蒙福！你想，你代表上帝分发祝福，那你不厉害了么？ 你知道现在大家都在抢着做一个什么吗？他们

你如果仔细分析他玛里面装的到底是什么，你会发现他玛里面装的就是一个东西，就叫做命定，命定是一个贯穿整本《圣经》的主题，是神话语体系的非常关键的一个主干线，如果神话语的主干线是命定，那我们就抓住这个命定

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做命定呢？**命定就是将自己给出去！**我们是为这个而活，不是为自己而活。如果一个企业的领导人是一个自私的领导人，那他下面的那些领导人，就是一个自私的部门领导人，他们

其实我觉得人啊，不要以为自己是专家。其实一路走过来我就是试一试的态度。我什么都试，我到现在50多岁还老琢磨事。但是试一试，试对了就厉害了。你说赚钱这事说容易也容易，弟兄姐妹千万别以为信主这事儿能当饭吃

你想啊，这个世界靠什么人改变？**靠不满足的人改变的**，那彼得不满足啊，彼得在那打鱼。这让我想起来咱们小时候读的那个书：《陈胜吴广》，他怎么讲呢：“苟富贵，勿相忘。”就是说一旦你富贵了不要忘记我和你

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些

就是在我们身上很多东西都需要调，一做东西就喜欢做到完美，做的自己那个纠结。我说：不用。他说：不行，不做到完美拿不出手。其实做了完美就拿不出手了，因为啥？不可能做到完美。就是没死透，没看透，什么都看不透

今天我打电话给一个癌症患者，他是我一个很不错的朋友，也是个基督徒。我说你身体现在是什么状况？他说做完了手术，正在化疗，身体还非常的虚弱。我跟他说我可以带着他祷告，在我们当中很多得癌症的都好了。癌症不是

今天咱们弟兄姐妹能不能从那种犯浑的状态里走出来？你已经为犯浑和识别善恶付出了很惨痛的代价。我指出你问题，目的就是要让你从里面出来。我真的巴不得弟兄姐妹能够知道，偏行己路所付的代价，都是血的代价。人为什

让神的灵不断对付我们属肉体的恶习，看看我们这些属肉体是不是只会吃奶，不会吃干粮。就让神的灵更新，让我们从根上彻底的改变，你必得医治。慢慢的去体会，凡不能使自己得造就的丢到一边去，尤其是败坏自己的更是要

寻求神，谦卑下来，我们很多东西都整错了。我们谦卑些啥？别嘴巴上说。可能我服侍的时候，有些人觉着我很狂，其实我哪是狂啊，大家得理解我的苦衷。如果我不能让你有信心，我服侍不了。我讲了很多故事，就是让你有信

我常常拿我自己做例子激励大家，好像是凡尔赛，即使至于是凡尔赛、赛尔凡，我都不大在乎。我在乎就是你是否认为神是你一生的宝贝，经历了多少次神的恩典，才能够知道呢？有的时候我心里头难过，我服侍了一个又一个，

不再怨天尤人，你从哪里出生不重要，你选择做什么样的人才重要；你小时候的经历不重要，你现在决定做什么样的人才重要。没有人可以改变你的命运，神仍然在你身上做祂奇妙的作为，瞎眼的要看见，瘸腿的要行走，这就是

今天我们祷告的主题是决不放弃。让我们带着一个决不放弃的性格，来呼求神的国降临。不管你今天的光景如何，都要刚强起来，你要再次挑战自己，成为一个刚强、有性格的人。性格就是信心的表现，信心就是性格的核心。过

我感受到我们当中很多弟兄姐妹心里头开始喜乐了，里面开始发现这个活法好。无论我走到哪里，接待我的人都挺尊荣我的，因为我有一个活法，我整天琢磨新事。我跟装修的人谈装修；我跟写软件的人讲软件；我跟投资的人讲

有人在网站上留言给我说：大家不要听他的，他讲的那是顺利神学，成功神学！我也补了一句：是的，大家都不要听我的，但要好好听神的，重新建立起有体系的信仰，开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊！很久以

你要想把房子盖好，你得有盖房子的知识；你要想把程序写好，你得有写程序的知识；你要想把人这一辈子活好，你得有活着的知识。现在大家就跟我一起好好地来探索，人应该怎么活？人活着不是靠钱，人活着是靠神口里所出

今天我给你提个醒，不要以为我在批评人，要养成一个学习的习惯，破除掉自以为是的东西。我可以告诉你，人不会做自己认为错的事儿，但是你做的那个事儿，是效法谁呢？有时候我心里就为你们着急，真的很着急！既然你来

今天我一带祷告大家都不愿意上台了。非常好，大家都照顾我的感受，因为我一边在我们的江湖里带领，一边在YouTube上直播。祷告时痰会不停的往外排出。大家一定不能再识别善恶了，看这个不顺眼、那个不顺眼，就

让我们一起来祷告：人有一个很严重的问题，有一点点成就就会觉得自己了不起，要么就觉得自己什么也不是。做一个牧者，牧养神的群羊，我就发现一件事情，人多么容易被魔鬼骗。我们人看自己就是不能够恰如其分。有的人

所以今天我们能不能够抓住最关键的事情，就是我到底有没有讨神的喜悦？到底有没有从神那里得着祝福？你是不是一个有命定的人？是不是一个合神心意的人？至于其余的事情，偶然发点火，偶然遇到一些问题，遇到一些挫折

今天我们的弟兄姐妹，无论如何都要做一个能造就人的人，不再做老娘们，扯犊子，败坏人，败坏自己。要知道自己不行，就谦卑下来，寻求神，神一定会建造你，因为神巴不得你能成长起来。绝对不做那些常常学习，却终久不

开始竭力追求，不断地成长，巴不得弟兄姐妹都能够成长起来，满有耶稣基督长成的身量。有时候我们服侍服侍着就服侍到识别善恶里去了，我们就转过身来对神说：“神啊，愿你怜悯我，施恩于我！”我们在私底下就拼命的对

一开口都是识别善恶的话，还觉得很自豪，这很要命。我继续祷告，把你的手放在嘴巴上，我奉耶稣基督的名，命令口疮的灵出去。奉耶稣基督的名，我的口要单单说造就人的话。奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴完全得释放，我

知道这个逻辑吗？比如说：你不喜欢你妈妈，心里嘀咕着：真讨厌。你发现三十岁开始讨厌，四十岁开始有点像你妈；四十岁开始讨厌，五十岁开始有你妈的样子；五十岁开始讨厌，六十岁跟你妈一样！你还要论断吗？千万不要

所以解决问题的最好办法，就是让神的光照我们。让我们里面照着神的话活，不是照着我们里面的意思，照着我们自己的意思难受，照着神的话好受，还少得病。好象有人突然想起来约伯那句话，从前是风闻有你，现在是亲眼看

大家听了这个故事，你觉得怎么样？所以你不要说赶紧为我祷告，你起来服侍、为神而活才是解决问题的根本。我们中间有很多人，一整就把神放下，一整就把事工和服侍放下，那才邪门！今天听完了我讲的话，你有病没病不重

有人说他们教会的一个带领敬拜的姐妹前几天脑溢血，现在满身插了管子。我就感慨，人就只会插管子吗？其实我得告诉你，人出现了这个脑溢血的症状，出现心梗的症状，其实全是死亡的灵，你要把死亡的灵赶走，脑出血的症

录音文字稿做一个基督徒，最大的困惑就是在错误的根基上开始建造。其实我们的神从来都没有让我们在这世界的根基上建造，我们的神在《圣经》里一而再，再而三的向我们启示，祂要毁掉这个世界，重新建造一个新的。我们

那些活的蔫蔫唧唧的，要死要活的，没点气力的，一整就懒得要死的，今天就被改造过来。今天我就气激你一把，从那赖赖唧唧的样子里走出来。闲着没事就晃，闲着没事就扯淡，干正事啥本事都没有，扯淡的事一大堆。今天就

今天就让神的能力降在我们身上，让我们里面的信心重新被挑旺起来。让我们开始有这样的胆量，有这样信心往前走。神也必帮助我们，让神的灵引导我们，让我们看见新的异象。你们有一个像我这样的牧师，建立了像我这样的

大家好，让我们再次开开心心地来到神的面前，开始做一个简单的人，别寻出那么多的巧计把鬼招来。我们就做一个聪明人，从神那里得着智慧，要知道神的全能托住万有。你可以把时间省下来，把搞这些巧计的东西都省下来，

今天我们要讨神的喜悦，我们要了解神的心意，我们要知道我们所建的是祂的安息之所。今天我们要用我们的生命，要用我们的身体来建造。今天我们要除掉我们里面一切属肉体的败坏，因为只有属灵的人才能建造神荣耀的教会

弟兄姐妹们，如果你还为世上的事情愁苦，那就说明你还没有看透，开始放下，这些东西只会让你的愁苦加深。今天来到神的里面，知道人活着都是虚空的虚空，唯有敬畏我们的神。开始敬畏我们的神，单单敬畏我们的神。奉耶

今天就开始重新放下你所有的问题，回到最关键的节点，你到底往哪条路走？你到底有没有命定？如果命定之外没有祝福，我们为什么要在命定之外活着呢？我们连活着的意义都不知道，活着就是为了活着本身，就是毫无意义。

我们一起来祷告，要知道在悟性上不通透的祷告是没用的。一个人在悟性上不认识神，悟性上混乱，祷告到死都没有用的。人活着不是靠祷告，人活着是靠神口里所出的一切话。今天我要老调重弹，谈一个很古老的问题，你活着

今天你知道吗？有一个人创办一个企业，别人认为他好伟大。他笑了笑说：“你知道吗？如果当年有人赐给我一份工作，赐给我一碗饭，就没有我今天这样。”就是因为当时没有人给他一碗饭，给他一份工作，就逼着他学习坚强

今天就让耶稣基督在十字架上所成就的救恩，临到在我们身上。耶稣基督在十字架上，诚然担当了我们的咒诅，背负了我们的忧患，要把我们从魔鬼的辖制中释放出来。凡是相信的都要得着这恩典。我们过去走错了路，今天我们

我想着再老调重弹一段时间，大家不要以为又是老调重弹你都听烦了，但其实落实状况差得老远老远了。今天，咱们弟兄姐妹好好反思一下，到底我们落实的怎么样？其实我跟你讲，除去属世界的逻辑体系哪有那么容易的。你知

今天开始得着命定，你既控制不了你孩子的命运，也控制不了你妈的命运，我们只能解决自己的选择。人总是想改变别人，我看算了吧，就改变你自己吧。我们今天可以为自己做个选择，做一个有命定的人，神正在寻找这样的人

大家好！我们知道大卫把王位让给了所罗门，因此他很小的时候就做了王。为什么让给所罗门，而其他要抢这个王位的人却没有抢到？因为所罗门心里装的是神的殿！为什么尼希米做了酒政，后来成了犹大省的省长？为什么所罗

有一些弟兄姐妹经历神的恩典，都是天翻地覆的，但是今天我感慨！在我寻求神的路上，我感谢神，我经历的都不是天翻地覆的，只是神恩待我，给我了一份工作，我就感恩到如今。感谢祂，我知道祂是我的宝贝，祂是我的至宝

今天就邀请圣灵来大大的充满我们，来膏抹我们，让我们都能成为有命定的人。如果大家觉得服侍这位神不好，你就去服侍你自己认为好的。如果大家认为服侍这位神很好，就跟我尽心竭力服侍这位神。不管得时不得时，都以服

你知道你的问题吗，你知道我们有多少父母花足了劲头，要把孩子训练成读大学的人，非要参加高考，整来整去孩子没了性格，那能有价值吗？今天，我告诉你，你读大学也好，读研究生也好，什么都学，就是不学性格。最重要

想想看，如果你做耶稣所做的，那还得了呀！让圣灵的火降临，让神在我们当中恢复热情，奔放和燃烧的火。今天我们碰到了前所未有的机会。在你异象的里面，为你自己画一个荣耀的形像，就是相信神造我是这个样子的，就是

我们单单只有一个朋友，就是我们的神。我们每个人都有各自的朋友圈。然后有的人就说：“你怎么能这么说？”真实的情况是：他跟他朋友说完了话心里就难受，他朋友就把他拖黑了，这样的朋友不交也罢。听明白了吗？人就

施洗约翰，很想要人把他救出来，他心里是有埋怨的，但是耶稣说了一句话：“凡是不因为我跌倒的，就有福了。”这是考验施洗约翰，是否能够经历磐石，不被跌倒。新约的耶稣仍然是跌人的磐石，我们的神永远不是圣诞老人

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一

大家好！今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应

大家好!我们感谢神！曾经有一个雅各给我们开辟了一条雅各的路，那就是渴望天上的祝福。我们可以选择走雅各这条路，也可以选择走世上的其他人的那些路。如果说这世上还有一条活路，那条活路就是亚伯拉罕、以撒、雅各

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。（《传道书》1：8）人被这世上的劳苦压得够呛，这世上的劳苦原来是做什么的呢？就是要让我们开始能够看透，不过如此而已，好寻求永生。有的人不知道永生有

这是个好消息，这是一个福音！就在耶稣基督里领受祂丰盛的恩典。再次收拾收拾我们里面的信心，要知道神的心意是让你能够做主耶稣做的，不要故作谦卑。那个是没有用的，我们的主耶稣为了祂的命定走上十字架。今天我们

人要么是背负了一堆的债务，要么整了一身的病，有些人整了一身的病，再加上背负一身的债务，还有的人再整点灾祸，感慨啊！这么多悲剧故事，看多了以后，我就担心自己会变得麻木。我们就做一个聪明人，但是我们自己做

有一些人很有意思，就是神不管教他，他就不爱往前走，这都是恶习，就得抽一鞭子才能改掉一个，踹一脚改掉一个，是不是？我们要照着神的话而活，有人打字说他的手腕疼痛好了百分之七十。我提醒大家，人际关系是个非常

千万不要以为你只需要在职场上成长，其实人一生中有很多地方都需要成长。但我发现，属肉体的人就喜欢日复一日，年复一年重复着那些东西，一辈子最后活了一天而已，一遇到新的问题，马上就纠结了，难受了。有些人做老

奉耶稣基督的名宣告得胜！靠着耶稣基督，靠着爱我们的神，活在神里面才会见到神的荣耀，神啊！愿祢的圣灵来充满我。看呐！神在你前面，为你摆着的，是一条充满神荣耀的路！看哪！在你前面，你可以清楚地看到，神要把