你要确切地知道一件事：我们的神很少理你，也很少理我，神懒得理咱们。神为什么就理了亚伯兰呢？我告诉你一个基本原则：人不寻求神，神是懒得理你的。人要寻求神寻求啥呢？我开始给大家讲故事：亚伯兰其实很有钱，假如坐在椅子上，后背有点酸，就说：这个丫鬟过来给我捶捶背，那个过来给我按摩一下大腿。如果你看到这种景象，就想我要是这么有钱就好了，亚伯兰日子过得多滋润，这么享福。要钱有钱，要风得风，要雨得雨，是当代的有名之士。 亚伯兰这按摩按摩腿，舒服！按摩按摩脚底，舒服！再抹点油，老舒服了！按摩完了上菜，吃、喝！这么活下去亚伯兰心里不高兴，你说这亚伯兰是不是有毛病？身在福中不知福！可是亚伯兰觉得无聊，很无聊。然后就看见一个人死了，然后就去参加葬礼，就像我似的，我特别喜欢参加葬礼。 大家知道我有这爱好吗？有时候我就说：谁死了？没有人死。有的人跟我来讲，我就说：你爸死了？没死。好像我特别喜欢人死掉似的，我就喜欢参加葬礼，但我老也排不上号，你说这事咋整？所以一有谁死了，我就觉得好。人家死了怎么就好？我说：终于息了世上的劳苦。你这是什么话？我说，我真的有这么一个盼望，可是盼望到今天还没实现。大家一看，原来你这是活腻歪了？是，我是活腻歪了。 所以我总是把这盼望放在别人身上，这盼望不太好，但是我真觉得，活着这是干啥呢？整天就是交电费、办网银、微信封号去解封……累，辛苦！后来我就整明白了，我得寻求一条路，就是像亚伯兰这样的一条路，这不是找到了吗？神为什么跟亚伯兰说话，就是因为亚伯兰看透了人生人死。他参加一个葬礼，又参加一个葬礼……然后透过棺材看看那个人，那边有个遗像，遗像还挺帅，长得挺好，可是世上的事已经跟他没关系了。亚伯兰参加多了葬礼就觉着：人活着到底是干啥呢？

不是信靠神成了迷思，是信靠神会产生很多相关的迷思。很多人认为躺平了就是信靠神，那叫纯扯。有一个人他去波兰读博士，他从小就有服侍神的心，他的逻辑可不是亚伯兰的逻辑。他写了长长的一篇见证。为啥呢？因为他被鬼搞得可惨了，就在网上找到华人命定神学。我们当中的牧者就服侍他，把他身上的鬼赶出去，他就从倒霉的人生，变成了开始有点蒙福的感觉了。他以前找工作是怎么找也找不着的，最近不但有了面试的机会，还拿到了这个工作。拿到工作后，他思前想后，就把他从小到大的经历写了一个见证。 他从小很想服侍神、信靠神，但他里面充满了从鬼来的困惑和迷思。反正我信靠神了，什么也不用干了，大学也不用读了，博士也不用好好读了，什么都不用好好做了。结果读到博士也不能好好毕业，山穷水尽，干啥啥不行，吃饭第一名。你说这怎么整？这是迷思呀！那叫信靠神呀？这不叫信靠神，这叫信靠神的迷思。 很多基督徒信靠神是瞎信。人家亚伯兰信靠神不是这么干的。亚伯兰养羊好好养，牧养就好好牧养，训练家丁就好好训练。带了家里的三百一十八名家丁，都是训练有素的精练壮丁。你以为他整天带着三百一十八名家丁没事干，喝点小酒，往那一坐，傻不拉几的，头发也没了，肚子挺老大？不是这样的。我猜：亚伯兰应该是一个武林中的高手。混江湖你得有江湖的两把刷子呀！你要知道，不是猛龙不过江呀！如果你不是猛龙，就在你老家好好待着吧。出来混的，得有混的资本呀！亚伯兰出来混，虽然不好斗，但是练本事绝对不含糊。

**惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。（《罗马书》2:29）** 旧约是新约的影子。如果你不知道，那么你就还活在旧约。旧约割礼是割在亚伯拉罕和他家人的生殖器上，为什么割在生殖器上？因为生殖器这玩意儿邪性。有一天有人找我，喊了半天老师也说不出个屁来，给我急得呀！我说你有话快说。他说：老师我有一个毛病。我问：啥毛病？他说：难言之隐。哦！明白了。我说：你来找我干啥？我也帮不上忙呀！他说：我控制不了。 我说：嗨，这东西正常，你多大岁数了？他说：三十岁了。我说：这三十岁的男性生殖器有反应正常呀！那你要没反应我还得带你去看医生。我说这话大家得理解，这事它能没反应吗？我问你，成年的男性、成年的女性生殖器有没有反应啊？生殖器肯定有反应，只要你是个正常人。正常人它都有正常人的反应，但它却不太正常，因为它不太受控制。所以情欲这个东西有一个特点：它不太受控制。那股劲来了的时候就不行了。

这亚伯拉罕回去宣告：从今以后我要做多国之父，我要跟神立永远的约。咋立？做小手术。这玩意儿听起来就挺邪性。神做了一件非常神奇的事。神竟然可以做一件事，就是让大家都同意。我告诉你，有的基督徒，让他戴个口罩就犯毛病了。还有一些基督徒，让他打个疫苗，那不行，打疫苗该中“666”了，这都是什么脑子！感慨啊！ 亚伯拉罕这个人太厉害了，他在开会宣告这个手术的时候充满了信心。大家想不想跟我一起做多国之父？大家喊：想。像不像传销商大会？大家想不想做多国之母？姐妹都举手：想。然后在那喊口号：国度从我们而立，君王从我们而出！想不想跟神立永远的约？想！做手术就完事了，老神了。 **我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。(《创世记》17:6-7)** 其实在亚伯拉罕家里头做割礼的这些人，到底他们明白多少，可能也想不明白，咱们也不知道。但是我跟你讲亚伯拉罕太厉害了，他怎么能够开口讲这种事呢。如果你问我，我就觉得开口多难，亚伯拉罕厉害。然后那天就做了割礼，就成就了我们今天建教会的一个榜样。我们要不要治死肉体的恶行？大家都举手：要。要不要有命定？要。然后我们要成为大国，神要使我们名为大，神要使我们成为地上万国万民的祝福。哇，这都不算事，付点代价正常。这点代价付不起吗？所以到了新约就彻底地落实在一个治死肉体的邪情私欲上。

大家猜猜这是什么话？这就是懒呐！新加坡人叫“吃蛇”，咱们中国人叫“摸鱼”。他们就这么干活，不是死板。大家觉得：多放一会儿那多累呀！不如在石头那边睡一会，偷个懒多好！人家是名正言顺的借口：等羊群聚齐了。太阳这么老高，你们聚集干嘛？等聚齐了，咱们好在这井口睡个觉，偷懒！雅各的说法是不偷懒的干法，这些人的说法是偷懒的干法。 雅各怎么知道这些事？因为他是放羊专业户。今天咱们说不清楚，但后来咱们知道，雅各是个干活非常厉害的人。他真的明白这羊应该怎么放，本来应该放八小时的羊，他们就放了四小时，其他的时候就在井口那等着，他们就这么干的。偷懒的、吃蛇的、摸鱼的、混水的不可能把神的同在混出来。如果偷个懒，摸个鱼，吃个蛇，你经常这样，就把神的同在给整没了。 我干活是用足了劲不磨洋工，我能干10个就不会干8个。为啥？干的快呀！我能干10个就干10个。后来就发现我能干10个就可以干20个，我的产量比一般人高，为啥？我不偷懒，偷懒能把神的同在给偷没了。那一份工如果我多做了，那我老板就占便宜了，他给3000块钱，我只干2000块钱的活，就赚了1000块钱，这账算得对吗？算错了。后来那2000块钱也没了，谁要这样的人呢？最后自己也是个傻不拉叽的人，等真正放自己的羊的时候也没有了。

我常常在琢磨如何让弟兄姐妹变聪明，不要一整就被别人骗，一整脑袋就变浆糊。因为一个不严谨的人，很容易常常被骗、被忽悠。前几天我们当中的一个姐妹就是被别人骗了，正准备电汇别人好几万块钱，结果110的警察打电话来跟她说：不要再往那个账户汇钱了！但当时她还准备继续加码。你说说这是什么脑子呢？我猜想我们当中有好些人被骗，也会被P2P或是区块链这种局骗，我也常常需要做110跟人劝说：不要再整了！不要再整了！我跟一个姐妹劝说：你赶紧把钱拿出来试一试。她就说那不行，结果到最后一分钱也没有拿回来。我就觉得这都什么脑子! 前阵子我看了一个短视频，老婆跑去找警察，然后警察跟她说：你现在就在手机上操作一下，点一下把钱拿出来试一下，结果她就很紧张地说：不能拿、不能试，要不就要亏了。结果她老公站在旁边看到这种情况，都觉得这是什么脑子，被骗了还不自知。如果你也上当了，那真的是活该，因为按一个键把自己的钱送出去，把钱打水漂不是自己做的选择吗？谁让你有这种脑子，常常做事学习都不严谨的，所以华人命定神学就要想尽办法，帮弟兄姐妹解决脑筋不聪明这个问题。 还有一个姐妹脑筋不好使，被忽悠了以后，后来学会跟我打配合了，那还是我连踢带踹、连拉带拖的把她从这种状态拉出来的。结果她就从原本40多岁的中年危机，没工作没钱，除了吃还行然后干啥啥不行的状态走出来了，她现在就活得挺好的，每个月还赚两万块钱。人不要以为贪钱就可以赚钱，要做实事才真可以赚钱。

第二，干活的人昌盛。我们当中的懒蛋要改呀，懒人很痛苦的，在床上翻来覆去睡不着觉。还来找我说：老师，我失眠。我就在想，像你这样的人，你不失眠谁失眠？啥活也不干。有些人就是欠揍、欠干活，多干点活就好了。人啥也不干，晚上睡不着觉，就起来跑步、健身整一堆的项目，那能有干活好吗？干活才能创造价值呀。所以，我就想把我们当中的弟兄姐妹都训练成干活的人。干活的人神要与你同在，领你回到应许之地。 今天的基督徒有很多懒惰的，干啥啥不行吃饭第一名，“哈利路亚”喊得很大声一点用也没有。神要与你同在，你得做以法莲和玛拿西呀。神也要使你如以法莲和玛拿西一样，那就像约瑟了。约瑟这样的人厉害，约瑟这样的人得着了埃及所有的土地，这样的人兴盛，不差钱。他家里啥也不缺，活得还兴盛，晚上睡得还香甜。我们当中还有失眠的吗？有失眠的也别去走路、跑步、健身、拉筋了，多干活。 像我这样的人，真的没有时间去拉筋，在查《圣经》之前赶紧睡上一觉，起来再赶紧带着大家查《圣经》。感谢神，神必带领我进到应许之地，神必与我同在。因为我身上有以法莲和玛拿西的性格，我没有时间痛苦，我也没有时间懒惰。我有时间就是行在神的旨意当中。这样活着好呀，活着一天就兴盛一天，神要带领我进到应许之地。

凡是神交托给我的，我都要完成神在我身上的命定，完成神给我的工作。我不是交托给神自己甩手，最后成了不忠心，又懒又恶的仆人。我是不要这样的人，我就是要做神又忠心又良善的仆人，神不但要将应许之地赐给我，而且还要多得一份，我要得双份的。想着心里就觉得甘甜呀，有时候我就在想，世上还有比我干得更好的职业吗？我觉得我做得是最好的。就是让每一个人都像以法莲和玛拿西，每一个人都像约瑟，都兴盛。想想都甘甜呀！ 就像吃了好吃的，美得走路都不一样了。一边走一边美得不得了。人家问你美啥呢？哎呀，这还能不美啊。所以你看我走路都不拖泥带水，我走路带风充满了活力。有的时候比年轻人还有活力，好得不得了。因为神要领我进入应许之地，不管神的应许有多少，在耶稣基督里神所有的应许都是我的。好的不得了！

人脑子里想的，就叫做我们的逻辑体系。人脑子里想的，决定了遭毁灭还是蒙拯救。如果你脑子里想，我要做成吉思汗，我要做秦始皇，我要做汉武帝。还有人说我要超越他们所有人，包括秦皇、汉武。最后的结果你说好还是不好呢？我们在从小学到的历史当中就觉得这些人老厉害了！你脑子里所思想的到底是个啥？你脑子里终日所思想的尽都是恶。 大家知道什么叫做尽都是恶吗？就是脑子里想的都是自己，我要得着这个，我要得着那个，得不着就跟人家卷。我要想得着的让你得着了，那我就得不着了。班上只有一个第一，他是第一，你就不是第一了。你说这不是要命吗？我们从小所受的教育都是，不想当将军的士兵，不是好士兵。从小就要千军万马过独木桥，结果没过去的都掉河里了，其实全都是错误的。

我们华人命定神学追求的是啥？我想成为他人的祝福，我想祝福他，我想给他好处。当大家逐步的了解这些事情的时候，你说这样会混乱吗？大家知道咱们华人命定神学是一个成体系的神学。为什么成体系？咱得知道这是一个逻辑体系。人脑袋里所想的就是，地球只有这么大，石油只有这么多，天燃气只有这么多。如果你抢去的多，那我得着的就少，你得着的少，我抢来的就多，就这么回事。 大家知道有一个游戏叫零和游戏。市场只有那么大，你要想得着更多的市场，你就得让你的竞争对手失去一些市场。你这么一思考，你终日所思想的尽都是恶了。但如果不是这一套逻辑，是哪一套逻辑呢？我的这一套逻辑是，我一直给出去，如果给出去了，那谁给我呀？神给我。我们今天活着的这个系统不是一个封闭的系统，而是一个开放式的系统。它不是一个零和的游戏，它是一个倍增的游戏。 大家知道为什么？因为神往里头注入资源。如果把神从天上注入的资源都算进来的话，那地上就不会零和了，那就倍增了。人来到咱们华人命定神学，不蒙祝福的不多。为什么呢？因为天上的资源向你敞开，你手里拿着天国的钥匙。大家知道耶稣怎么定义教会的吗？耶稣定义教会的时候，定义的是天国的钥匙要给你。钥匙是干啥里呀？钥匙可以把天上的大门打开，不是一把钥匙，是一串。如果你做管家拎着一串钥匙，门一打开，这个仓库里都是金子，再打开另一个仓库都是银子，你就厉害了，是不是？

天国的钥匙给你干啥？你好支取天上的资源呀！在我的研究成果里那厉害了。我告诉你，今天你形成一个天国钥匙的逻辑，地上的资源就这些，但是神国度的资源是无限的，你这么算的话，常想着，我要把天国的资源带到地上来成为别人的祝福。我祝福别人越多，我天上资源得着的就越多。我得着的越多，我就给出去的越多。给出去的越多，我得着天国的就越多。我问你，你还会满脑子里想的都是恶吗？ 满脑子想的怎么就是给不出去呢？我想祝福他，怎么这么费劲呢？就是这么想的。那还有的人就想，这东西怎么就在他手里呢？我得夺过来；这葡萄园挺好，我得弄过来；这个油田挺好，我得弄过来；这天燃气挺好，我得弄过来；这个自然资源铁矿石挺好，我得弄过来！什么东西都挺好，大家就为了圈地，看哪个国家的土地多，看哪个国家土地上的资源多就等等。哎！人的思想要改呀！ 我们今天这个世代，你是渴望要成为别人的祝福？还是渴望从别人那剥夺别人的资源？我们得有一个清晰的观念，我给大家举个神做事奇妙的例子，很早以前，他们就说这世界上的石油，到某某年石油就用完了。过了十年新闻出来了，在某某地方发现一块油田，里面有多少亿吨的石油。之后又说，三十年以后这石油要被用完，这三十年过去了，大家又发现油田了。 我就在想，当时不是都论证过石油不够吗？当时的确是这钻一个眼，那钻一个眼，这做一个考察，那做一个考察。考察完了说这地没有石油，后来怎么又有油了呢？因为那个资源神说了算，神说有它就有。所以，大家不要担心这个世上的石油不够用。我小的时候，人就说这地球上的人不能再增长了。那增长完了，这地球上的资源就不够了。后来，中国有十四亿人也没饿着呀！这不是很神奇的吗？是不是？地球上再多个一百亿、二百亿人口照活，因为人活着是神供应资源。

有一对夫妻，老婆怀了孕以后就到我这来哭啊！到我这时还在抹眼泪。我说，你哭啥呢？他说，这孩子生下来就要跟我过苦日子，没钱呀！我说，人家孩子自己带着粮饷来的，人是天养的。所以，你脑子里一旦认为资源是有限的那就坏了，就会想着把人家的资源夺过来。今天咱们要改变，满脑子想的要是天上的资源，我们天父家的资源是无限的，尤其是传道人心里头不能穷。 弟兄姐妹要知道，教会不是因着你们的奉献养着的，教会是神养的，神给我们的资源太多了。如果你觉得教会是你养着的，那就麻烦了。我见过一个生意人，他把钱全都赔上了。为啥全赔上了呢？因为他想做生意供养那些穷的传道人。大家要知道，穷传道人他是没有道才穷的，他传的不是道，所以才穷。他就想养这些没有道的传道人，结果钱全赔上了。他就打电话跟我说，为我的钱祷告呀。我就从来没听说过要为你的钱祷告的。我说，为你的钱祷告干啥呀！他说，我的钱全都赔上了。 我就觉得，人怎么就不知道天父是富有的呢？大家可得知道，千万别傻掉了，千万不要用你的钱养传道人，传道人是天养的，要养成一个逻辑体系。人那时候为什么强暴？因为抢占资源。为什么抢占资源？就是为了活的好，反而活得不好。活的好活的不好是神说了算。

自古以来就只有两条路，一条是遭毁灭的路，一条是蒙祝福的路，你走的是哪条路就跟你脑袋里想的紧密相关。你说人没钱万万不能，其实，人没有神才要命啊！有钱有啥用？前段时间，有个特别富有的人得了一个病，大老远从印尼来新加坡治病。用最好的药，最好的治疗，住新加坡最贵的医院，结果花了上百万，转成人民币值好几百万，结果还是死了。用的药太好了，你看看这脑子，你说这钱真的能救人吗？钱救不了人。人的思想不对，行为就不可能对。

我们起来争战是迫不得已的！因为魔鬼就是要压制我们。我们在埃及为奴之家受够了欺压，今天想要得着自由不是那么容易的。因为你是老马的财产，它能让你自由吗？所以我们要激烈地争战。后来老马这个邪灵就对我说，历世历代以来，它基本上没有打过什么败仗，却在我这被打败了。**老马就是体贴肉体、属世界的那套东西**，这些东西总是压制着我们，所以我们建立的教会必须是一个争战的教会。 我们靠着什么争战？靠着神争战！如何靠着神争战？耶和华神要将祂的军队从埃及领出来，想要靠着神争战，首先每一个人都要在耶和华神的军队里当兵。怎么当呢？难道你可以跟长官说，我要去度假，所以我要休假！ 可以吗？当然不能！当兵就是在操场上从跑五公里训练开始，慢慢到十公里、二十公里，身上的重负从五公斤增加到十公斤，再到二十公斤。很多国家当兵就是当公子兵，怎么可能承受得了这些？他们就开始抱怨！但是，这种训练是必需的，在耶和华神的军队里当兵就得有当兵的样子。

**祭司的责任就是要常常点这灯，经营这灯，使灯不能灭**。如果让我设计这个灯台的话，我想我设计的会比《出埃及记》里的更好。我会用一个塑料管连接一个大油桶，然后我就可以呼呼睡大觉了，多省事，灯永远不会灭。要不然用灯碗的话，还没睡一会儿呢，就没油了。而且还很小，要经常添油，觉也睡不好。假如我们真的用科学技术取代了神的指示的话，神的同在就没了。为什么神要这样安排灯呢？因为做祭司，懒惰的多。 为什么要这么麻烦呢？整一个大点的灯盏不好吗？**建造一个有神同在的教会，就是这么麻烦**。如果我没有猜错的话，估计每两个小时就得往灯里添油，祭司可忙活了，目的就是不让祭司太懒。当然这是我说的，《圣经》里面没有这么说。懒惰的牧师多，如有雷同，纯属巧合，我没有想批评谁，请不要对号入座。

训练人，要想让他脑袋聪明，先训练他的手，手巧了以后，脑袋一定聪明。**如果你的脑袋不聪明，从你的手开始，训练做家务。**中国的教育体系在逐渐演变，以前就是考试，现在不一样了，现在小孩要学习做家务。哈佛大学的研究结果是：小孩从小做家务，长大了聪明，很奇妙。所以我一定要把你训练成手巧的人。 第二个，我一定要把你训练成一个会说话的人，会说话，脑袋好使；手会做工，脑袋好使。唐氏综合症的手是什么形状？那个手都是弯弯曲曲的，拿什么东西一看就不太顺手。还有一种手小小的、肉肉的、软软的，像棉花似的，人长的高高大大的，手却不好使，这样的人脑袋往往也不好使。 咱们要把教会建造成训练人心灵手巧的地方，代表神的灵与你同在。**你做不好不要怕；做基督徒，笨不要怕，因为到神那里，有了神的灵，立刻变厉害。如果你手很笨，你就一边做事，一边祷告，很快脑袋就好使。** 咱们研究这个学问厉害呀！来到咱们当中，小孩变聪明、变乖，成绩也变好了；来到咱们当中，大人也变乖了，手变巧了，人也变厉害了。当然了，人家如果不愿意让咱们管的，咱管不了，只要愿意让咱们整的，那都能整好。 有些人被鬼辖制就说：你看那个人你没整好吧？他以为说了这个我就蔫了，我说：那个鬼呀，你别傻，那是人家不愿意让我整，非要跟着鬼走，咱就别死乞白赖的非要整人家。愿意让我整的不是都整好了吗？传统教会说：你看这个弟兄多有生命啊，礼拜天来摆椅子，别人走了他还在打扫卫生，多有生命啊！我想这个对生命的理解上，似乎还有点距离，也不读《圣经》，天天给教会煮饭，这叫啥生命？

其实我们的神根本就不住人手所造的殿。那我们造这个干什么？**神这样做的目的就是训练人**，好把你训练成一个精致的人、智慧的人、与神同工的人，而不是把人训练成哈利路亚很大声，更不是把人训练成只会扯淡、讲闲话。我们要把人训练成一个精致的人，不但能够自己做事，还能带领团队一起做事。完成神在我们身上的命定，然后建造一个精致的教会，建造一个荣耀的教会，建造一个神与我们同在的地方，活成一个精致的人生。让我们想起来、听起来都兴奋。 我鼓励大家**摆脱那种贫穷的心态；摆脱那种懒惰的心态，开始无论做什么都把它做精致了**，你会发现这样做真好！一天天的成长，将来就可以训练别人，这种奉献才是真正的奉献。如果是一个又笨又穷又懒的人，到了你手里，竟然能给他训练好了，那你肯定厉害了。

如今咱们建造荣耀的圣殿，也是干工程的，比如：软件工程、服务器、机房、电脑、每一个点击都是从哪里出去的，写软件，训练人。我就在想：神啊，愿你的荣耀充满在我们当中！越走越有盼望，盼望神的荣耀充满在云端，用云计算。所以弟兄姐妹不要害怕担心，我将来一定把大家训练成心灵手巧的人。总有一天就像到了《出埃及记》的第40章，一大堆心灵手巧的人一起建造帐幕，让神的荣耀充满在我们当中。 其实今天我们仔细去看，也看见了神的荣耀。充满盼望多好啊！在我心里特别希望神在我们当中，使咱们弟兄姐妹不但都变得聪明，还变成能工巧匠，做事情都能脚踏实地。我真的不希望大家成为那种吹仙气的人，站在一大堆金子，一大堆铜，一大堆银子的旁边，用嘴一吹，铜座出来了，银座出来了，卯也出来了，榫也出来了。如果我要指望这些人，那就还是算了吧！我就希望他能够一个筋斗云十万八千里上了西天，离我远远的。 我们要做的是让每一个弟兄姐妹都变聪明，脚踏实地。一个卯一个卯的做，一个榫一个榫的做，一行代码一行代码的写，在做的过程当中变聪明，那多好啊！后来我发现，**让人变聪明，这是神的美好旨意**！我特别讨厌懒惰的基督徒，凡是懒惰的人我都讨厌。人一懒惰就会变笨，一笨就看着活多，一看活多就不想干，就更加懒，更加懒就会变得更加笨。这样的人一辈子就是一个卯，一个榫，一个叫懒，一个叫笨，那装在一起就特别的牢固。

我们成圣的必经之路是怎么个成圣法呢？大家要知道，我们前两章讲的是建造精致的帐幕，做尊贵荣耀的器皿。但是怎么到达那个地步呢？基督徒要好好读《圣经》，其实我想你应该好好读《西游记》，因为《西游记》里的猴子都比你勤劳啊！其实这事我们很难理解，孙悟空一个筋斗云就到西天了，到个印度有那么难吗？一个筋斗云就到了，怎么这么磨叽，要经历九九八十一难，又过河又过山的，又这个妖怪那个国家的，可磨叽了！ 我就在想：这《西游记》的如来佛也太笨了吧，孙悟空一个筋斗云把经取过来给他师傅，然后打道回府，回大唐！可是人家不是这么编的，不是人家笨，是我们不太理解啊！我们要知道这是成圣的必经之路，连孙悟空都知道，人家都不嫌麻烦。嫌麻烦的是二师兄，所以弟兄姐妹，你是二师兄还是大师兄呢？ 所以咱们当中懒惰的弟兄姐妹可要重新调整一下。如果你在我们当中很懒，那要被修理。如果是被我修理还好，如果被神修理那你就麻烦了！所有**我服侍过的癌症患者，他们身上都有懒惰的毛病**，可懒了，给他安排点活，他就觉得活可多了！其实那点活哪有那么多啊？就那么点事，人就是一个懒啊！以后我要是再见到这样的人，就叫他二师兄！ 至圣所里的金灯台、桌子、金香坛，都是金做的，那老好了，但是咱得到达那地方才可以。没到那地方，就还在院外溜达呢，那可就麻烦了！要知道《圣经》里启示了很多属灵的真理，其实我们应该至少超越一个孙悟空，这总可以吧，人家孙悟空对永生还有迫切的寻求，咱们这些基督徒懒得跟二师兄似的，那可不行！

有的人问：为什么基督徒懒人多？因为他们不是亚何利亚伯，也不是比撒列，不喜欢脚踏实地的做事，就喜欢突然间这些东西一下子就变的有了，其实变的那东西跟你没关系。比撒列和亚何利亚伯都是一刀、一斧、一锤子；又做榫、又做卯、又做钩、又做啥的，那都是一个一个抠出来的。**为什么能工巧匠他们厉害？他们就厉害在做的过程当中脑袋好使**。其实神让我们做这些，不是让我们投机取巧，是让我们脑袋被训练得好使。 基督徒就喜欢生病的时候，摸一下就好了，如果没好，他就不想坚持了。同样的，学习的事儿，他也想啪一下子学完，老想投机取巧，我最讨厌的就是这种人。我现在就在研究如何牧养和训练懒人，懒人做事不享受，做事费劲，做着做着就变成了老也不想把事做对，老急于求成。 有的懒人就想着有人给他发个消息：如果在这个项目里打一千，第二天就能回来一千二；又往里打三千，就能回来三千六；如果打五十万，就能回来六十万。这些人怎么不想一想，那五十万打进去还能回来吗？结果就是刚打进去五万，110就打来了，被骗了！懒人就想着快，如果不快，他就不干。

比撒列和亚何利亚伯他们都是一件事一件事的整明白，整清楚。所以说，**人千万不要养成投机取巧懒惰的习惯，**老想快速地把问题解决，就不想花力气。《圣经》里头给我们看到了这个比撒列和亚何利亚伯，他们都是该绣的一针一针的绣，该织的一根线一根线的织。大家一定要从懒惰的恶习里走出来，一件事一件事的做。 有一个人开一个麻辣烫店，现在这种新零售是线上线下相结合，线上的零售必须把你的照片、小短视频给拍好。她把那标准立得老高了，但她的能力很烂，一做就达不到标准，索性不做了。转眼两年过去了，她还是原地踏步做的不行。后来她的牧者就教她把心态调过来，不要老想一下子整对。她的牧者教她怎么做线上零售，成品如何拍照、怎么找角度拍视频和照片，其实这也不难，脚踏实地的做，进度并不慢，脚不着地的做，那也快不了。看比撒列和亚何利亚伯没有在那吹气，也没有在那方言祷告，就是脚踏实地的干。**所以咱们弟兄姐妹学习养成脚踏实地做事的习惯**。

我是做电脑出身的，电脑的程序如果不是百分之百对，是不能运行的。即使做到百分之百都对，偶尔还会出现几个BUG，代码还要反复去修改。有的人就说：老师，我跟你整的东西百分之九十九都是一样的。如果是电脑程序的话，那怕只有百分之一不对，都不能运行；甚至有千分之一、万分之一的不对，程序都不能运行。其实我也不是标准，只有《圣经》才是标准。所以，我们要知道，不能玩家庭祭坛，也不能整慈善、社区关怀来取代神。 有一次我遇到一个姐妹，她是个台湾人，去新加坡做工。她非常倒霉，在我面前哭的一把鼻涕一把泪的，我看着她很可怜，我就带着她祷告。我刚一祷告，神的话就临到我说：这个人不是个奉献的人。我就对她说：姐妹，你不是一个奉献的人。她说：不对，我有奉献。如果她有奉献怎么这么倒霉？后来她才说，她把奉献的钱拿去做了慈善了。这不是找死吗？千万别干这种事。 在旧约中，你把牛羊宰了，然后去敬拜，那不叫献给神，是献给了鬼魔。不是你认为这是耶和华的坛就是神的坛，你认为的是神的殿就是神的殿。神的殿不是你认定的地方，是神所指定的地方，今天神的殿所指定的就是教会！

《圣经》所描述的属肉体的东西，包括懒惰，性冲动，人里面控制不了的感觉，憎恨、嫉妒、难受，都是很属灵的东西。其实人们所憧憬的爱情也是非常属灵的事情，属灵到跟灵界紧密相关。我们先来说说这段，就是你们不可露骨肉之亲的下体。其实，意思就是不可与你的亲人发生性关系。 **不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。（《利未记》18:7-12）** 讲了一大堆，都是在讲不能跟亲人发生性关系。为啥写这些呢？因为那地确实是有一群人干了这些事，他们被邪灵掌控之后，里面就产生一种想要跟自己的妈妈发生关系的想法，对别的女人没兴趣，就对自己的妈妈有反应，结果这些人在神眼中就是大恶；有些女孩是跟自己的爸爸发生关系，还有的人不仅是跟老公，就连跟老公公也是要发生关系，我就觉得这些人都好奇怪啊。 据我所知，有的人那股劲儿来的时候，就想和某一种人，某一类人发生关系，就是这里讲的乱伦之类的，总之就是不太对劲。这里讲了很多，都是大恶。

在我看见的民族中，不同民族有不同民族的特点，而我们华人是非常勤劳的，非常勤劳啊！我们华人就是靠着做工活着的。你看华人一到那个地方，那个地方的人，很少有人可以跟我们竞争，因为我们华人勤劳。但是问题来了，我们到死的时候，我们可以夸耀什么呢？一生活着就是劳苦和愁烦。所以说有一些人生来是华人，但是骨子里却不太像是华人，因为很懒，但是人懒并不是优点，因为神没有说过节日之外的时间，人不用做工。如果人过节的时候要守圣日，不过节的时候也是游手好闲，那可就麻烦了。

在这世上有神同行，离开世上也回到神那里。所以基督徒在这世上就开始了永恒里的荣耀，在这世上就开始了将自己，全人全身全心的全部摆上，吃亏吗？不吃亏的。但是千万别：啊！我全人，全心的全部摆上，从年头到年尾，天天守圣日！那可不是《圣经》的教导。为什么呢？把守圣日当成懒惰的遮羞布，这就麻烦了。我们是因为守了这些：安息日，逾越节，住棚节，赎罪日，吹角节，五旬节，我们工作也不会做的差，工作比谁做的都好。

查经： 大家好！我们来继续看《利未记》24章，读了以后你得知道一件事，这才是神真正的律法，记住！神的律法从来都没有废弃过。我们弟兄姐妹仔细琢磨一下，第24章在讲什么？《利未记》中讲到人被打死，《出埃及记》中也讲到人被拿石头打死，还有亚伦的两个儿子当时献凡火，有火从耶和华那里出来烧灭他们，这个事到了新约《圣经》，我们的神还是不是这样的神？ 咱们就来问一下，到了新约《圣经》我们的神就变了吗？难道天上开竞选大会，神没选上吗？耶稣选上了？耶稣很有爱？《旧约》里的那位神被选下去了？谁让神这么狠呢？是这么回事吗？旧约的神和新约的神是一位神。 怎么解决我们里面的困惑呢？神是永远不变的，《圣经》里早都告诉我们，神是从亘古直到永远从来没有改变过。现在，我们来读这段《圣经》，如果你里面有困惑的话，问题一定出现在你自己身上。 所以，弟兄姐妹你要知道第24章在讲《尊耶和华的名为圣》。我们仔细来看一下，第24章一开始讲以色列人要把油拿来给摩西，摩西把这油拿来给亚伦，亚伦从晚上到早晨，在耶和华面前要经营这灯，这要做他们世世代代永远的定例。 亚伦要在耶和华面前常收拾金灯台上的灯，还有一张桌子要放上饼。难道非得点这灯吗？后来，我常常考察这事，我们今天的灯一开就亮了，在耶和华圣殿里的灯不行，是一个很小的酒盅，酒盅里放上油，然后点上灯。 如果让我做祭司的话，我觉得我会有个聪明的办法：我整个大缸放在桌子底下，上面摆上金灯台，然后整一个长长的细捻，油往里一沾，油就顺着往上爬，等油快没了的时候，再倒上一大桶，自动化。这么整能行吗？如果这样的话就麻烦了！其实人很有意思，总想偷懒，但是偷懒的状态是不尊荣神的。

**基督教的信仰绝对不是一个懒惰的信仰，基督教的信仰是一个做事的信仰**。这个做事的信仰就体现在"在你手里所办的一切事上赐福与你"(《申命记》14：29），这句话对我的影响非常的深远。 有一些基督徒什么事也不做，只在那里敬拜神。他们说在天上，人就是天天在神面前敬拜祂："圣哉！圣哉！圣哉！"（《启示录》4：8），我觉得这事好像是挺好，但是琢磨一下，好像又不是特别好。也许是我今天还理解不到，如果让我在神面前，整天像那二十四个长老在那里"圣哉，圣哉，圣哉"，我就觉得这事值得商榷。为什么值得商榷呢？神造我们的目的到底是什么？神造我们是希望我们能够跟祂完美的合一。 如果我们读完《启示录》，你就会发现，其实《启示录》在讲将来的圣城耶路撒冷是一个崭新的城市。这个城市是由什么建造的呢？是由我们这些圣洁的百姓建造的。我们这些人既是一个个独立的个体，又是一个完美的合一，组成了这么一座圣城耶路撒冷。然后神的灵住在我们当中，我们就跟神进到一个完美合一的程度。那这个跟神完美合一的程度，是不是指永永远远只讲"圣哉，圣哉，圣哉"呢？肯定不是。为什么？因为我们的神是一个创造的神。我们有没有在神面前唱"圣哉，圣哉，圣哉"的时候呢？肯定有这样的时候。但是跟神进到一个完美合一的时候，其实会彰显出神各样的属性，就是神的灵会完完全全住在我们当中。所以在城中没有灯也不需要电，因为神的灵、神的荣耀就照亮整个圣城耶路撒冷。

我问你，到了耶路撒冷守住棚节，到了耶路撒冷守七七节，到了耶路撒冷守逾越节，折腾不？折腾。那这个折腾好，还是癌症的电疗、化疗的折腾好？我想还是到耶路撒冷守节好啊。 那为啥神要这么折腾呢？这么折腾下来还忘呢，以色列人后来忘了吗？全忘了。从耶路撒冷来到神的殿，欢喜快乐比在医院里都好。所以咱们弟兄姐妹要长个记性，无论如何要长个记性啊，就是永远一生一世记念耶和华你的神。 我们当中有一个人做见证，遭罪啊，后来跟着旋风祷告。好了以后可以做工了，做工以后不就有老板了吗？结果看见老板就看不见神了。那老板要让你加班，那不能不加啊，老板多厉害啊！记念神？神看不见，也摸不着，所以说这人折腾一点受点罪挺好。

所以雅各在死前对西缅和利未做了一个宣判，但是利未这个支派对这样的宣判做了一个深深的悔改。西缅这个支派不断的传承西缅的恶习，也就是说，如果你像西缅，摩西懒得理你，懒得给你做任何的宣判。 西缅这个人怎么回事呢？就约瑟被卖到埃及这件事，你可以看见，西缅实际上是老二，流便呢去尝试着阻止他们干这坏事，但那西缅坚决把约瑟卖到埃及了，本来是想把他杀了。也就是说西缅这个人骨子里头是很狠的一个人，也没什么命定，里面充满了争竞和嫉妒。 所以后来约瑟到埃及做了宰相，他的弟兄们来到埃及买粮，他把他的哥哥留在埃及坐牢，有个年吧，就放在牢里。为什么呢？希望他能够有一个悔改。约瑟对西缅的看法和这个摩西对西缅的看法都不怎么样。所以雅各对西缅的看法也都不怎么样。也就是说，西缅这个人很要命。 为人处世，如果你装着一个属世界的价值体系在那里争竞，喜欢做坏事，那就是因为心里面没有命定。摩西在死之前就把这西缅给略过了，从第一个是流便，第二个就犹大，然后第三个才是利未。这西缅没有。 我们今天要确切的知道一件事，人一生都是自己选择的结果，我们今天不要像西缅一样，争竞嫉妒喜欢杀人，喜欢干掉，把谁做掉，经常干这样的事。所以西缅这个支派天然的就传承了他诅咒里没有祝福的状态，所以我们大家都要避免做西缅这样的人。我希望大家能够做精明的选择。好，这个西缅没有略过去，那对其他的11个支派都做了一个宣告，其实整个以色列也做了一个整体的宣告，整体的一个宣告。

昨天有位新加坡商人，他遇到一个事。他们公司里有一间大办公室，每天早上开电脑，一排电脑开过去，最后一台电脑一开就跳闸，无论怎样开，一到最后一台就跳闸。他请我为他祷告，让我告诉他这是神的什么启示，我祷告后就告诉他："起来争战，整天做生意，你挡得住鬼吗？鬼要搞你，就算是电，你也搞不定啊。只知道忙碌做工、做生意，没办法解决问题。"他其实很爱主，每个周五都带着员工查经，但是已经停了很久了，停了一次两次，渐渐就懈怠了，忙于生意。忙碌不能解决问题。

在看这一章的时候，我怎么觉得我讲过这一章呢，奇怪了，这一章我是讲了还是没讲呢......原来礼拜天我刚讲的这一章的经文，主题就是专心爱神。我想如果我懒惰一点，我就把《专心爱神》再给你讲一遍，那咱们就稍微勤劳一点，这一章的主题是：专心跟随神的，必得着应许。 这话好啊！我相信如果我把《约书亚记》的查经写成一本书，叫做《得着应许之地》，应该会卖的不错。为什么呢？谁不想得着应许之地啊？谁都想啊！我跟你讲，这个人呐，就是有一个特点，只要是得好处的事，谁都想得着。 你想不想活的好啊？想啊！做梦都想啊！你年老的时候想不想得老年痴呆？不！不想。我说你一辈子想不想有钱？想呐！你想不想什么时候一祷告就好？喜不喜欢？喜欢呐！

我问你，如果人经历了这样的事儿，你会怎么办？我就想挑战一把啊，如果是我的话：我的天哪，这是什么东西，这是奇妙的神啊！我这样的人都可以得医治啊，这么奇妙啊！我问你，信靠神可不可以当饭吃？可以。可不可以当药吃？可以。但是人就糊涂了，然后我们再找他，差点把我们拉黑不联系我们。后来他再联系我们的时候，就过了一个多月，他在那一个多月里拼命地赚钱，其实我们也理解，因为他外面欠了很多的债，他就以为自己拼命赚钱就能还上债务，其实是神把他交在魔鬼的手中。 那神拯救他了没有？拯救他了。拯救完了呢？拯救完了又去行耶和华眼中看为恶的事儿了。等一个多月后，他再找我们的时候，所有的病都回来了，而且比以前更严重。我一看我们这个牧者服侍的太辛苦了，我就直接接过来服侍他，那也经历了很多的神迹。但是问题不在于身体坏了，而是脑袋坏了。 我给大家提个醒，你脑袋是个好脑袋还是个坏脑袋呢？如果人的脑袋坏了，脑袋不好使，分不清楚哪个是宝贝，满脑子就是属世界的东西，满脑子就觉得行耶和华眼中看为恶的事儿，那是很正常的，就是神施行了奇妙的拯救，也救不了脑袋坏了的人。后来有一些牧师说：赶鬼没有用。不是赶鬼没有用，是真理才能够让我们得自由啊，神是巴不得拯救我们。 参孙这件事儿，神是要施行奇妙的拯救。你看到了没有？神希望以色列人看见参孙这样的事儿，说：哎呀，这是神奇妙的拯救，咱们赶紧悔改，回转向神。人的脑袋就好使了，千万别像我服侍的那个人，那真是脑袋坏了，他家里的人脑袋好使吗？家里的人脑袋也不好使。 后来他死了，头天夜里我服侍他。到了第二天早晨，我赶紧打电话过去，他眼睛睁得非常大，但是没有了气息，已经躺在那儿死了，死不瞑目，到死之前都不知道自己干了些啥事儿啊。就是在头天晚上，他起不来床，我带他祷告后，他能够下地走路。奇妙吗？奇妙！但是人的脑子坏了，永远掉在自己的这个属世界的逻辑体系里，太惨了！

我服侍的人当中，也有这种脑子的人。我就说：你们夫妻俩呀，就好好地经营，好好地考察对方的核心利益。如果对方是把你和钱放在秤上称一称，对方肯定选钱，你们家那口子也是大利拉，你大概也可能是个参孙。 其实有的时候，我常常鼓励大家好好地经营，就是经营让你脑袋好使一点。别把日子过得像水深火热似的，要知道自己在跟大利拉在一起。 最后大利拉说：不与我同心还说爱我。三次欺哄，没有告诉大利拉因何有这么大的力气，结果就天天来骚扰参孙。参孙心里头烦闷，一下就糊涂了，就给她说了秘密。这一下子就被辖制了，神就离开了参孙，听得懂吗？一下神就离开了。神可以容忍参孙去嫖妓，但是神不能够容忍他所拣选的人被人辖制，大家能理解吗？这个正是中国人所说的：爱情诚可贵，生命价更高。若为自由，故二者皆可抛。 但是参孙没逃过去，很多人就说夫妻之间不能有秘密，你要坦白，坦白完了就是悲剧。好色的参孙终于把神给弄离开了，所以辖制的诡计太厉害了。用爱情来当做辖制人的诡计，就是一哭二闹三上吊。

你知道以色列人不是说赶不出去啊，他们变强大了，结果他们脑袋坏了啊，他们不知道这是神的旨意吗？他们知道，但是他们算了一笔账后，发现：哎哟，这个比牛值钱啊。哎呀，这家伙挺厉害啊，一身的肌肉啊。哎呀，这肌肉也不好吃啊。你说人肉能好吃吗？哎呀，创造GDP，使迦南人做苦工。 你以为这是经济上的事吗？不是，这是灵界的事。只要那些人还在那地方，那地方的灵还在运行，表面上以色列人使他们成了做苦役的人，创造GDP的人，但是在属灵的世界里头，他们那些人身上的灵，却使以色列人做了服苦役的人。我可告诉你啊，神使人兴盛绝对不是一个GDP的问题，听明白了吗？ 所以我想这事儿啊，人就是找一千一万个理由来不接受遵行神的话，那服苦役多好啊。它不是个服苦役和GDP的问题，它是谨守遵行和不谨守遵行的问题，这么简单而已。我就特别感慨！人脑子里头，如果装着属世界的逻辑体系，你没办法走这条路，因为属世界的逻辑体系，看到的是钱；属世界的逻辑体系看到的是产业，看到的是房地产增值，这是属世界的逻辑体系，但是属神的逻辑体系是从属灵的角度去看。

我们能不能够断绝这顽梗的恶行？哎呀，这顽梗的恶行，得慢慢地琢磨啊，很多顽梗的人却不知道自己有多顽梗。悖逆的人也不知道自己悖逆啊。懒惰的人不知道自己懒惰，愚蠢的人不知道自己愚蠢，还觉得自己不错。我们做见证，常常拿那些东西做见证，我听完了以后，我一半感谢神，我一半替你捏把汗。为什么呢？因为见证当中所流露出来的，点点滴滴全是你的核心利益，就是你最关心的那件事儿。有的时候我都觉着这事儿是神成就的吗？这事儿好像不太像是神成就的呀。 在基督教这个圈子里，我经常遇到这类人。有的时候好使，好使跟神没关系，瞎猫碰到死耗子。有的时候不好使了，如果那是人的核心利益，能不离弃神吗？人就觉得：这是啥神呢？祷告了也没用啊。祷告完了挺平安，结果赔了一塌糊涂。这是什么神？不好使。因为神的话是属灵的话，解释属灵的事儿。你是用属世界的话看属世界的事儿，看得云里雾里的，有的时候行，有的时候不行，我们能不能睁开属灵的眼睛，然后看到自己顽梗的恶行，再看看我们脑子里装的那些核心利益到底是个啥？

那后来发生了啥事儿？基甸拜巴力、拜亚舍拉，他那个恶习不改啊。后来他生了七十个儿子。我问你：什么人能生七十个儿子啊？厉害不？厉害。基甸贪腐了没有？不知道，反正他是很有钱。基甸生了七十个儿子，然后他还娶了一个小妾是示剑人，所以他们家有拜偶像的根儿。 那以色列人为什么拜偶像？那娱乐活动多好啊。当然了，我不能讲太离谱啊，太露骨了不好啊。不过我讲真的，那简直就是比新加坡的红灯区厉害多了。人拜偶像，无论是做生意、种地，还是娱乐活动，以色列人没法跟这个比啊，但是背后的邪灵是很厉害的。

有一个人，圣经懒得记他的名字，也许是为了怕羞辱他，就用”某人”或者”那人”。那个人拒绝替拿俄米来赎这块地。其实拿俄米是把这块地卖掉。为什么呢？因为她家里的男人都死了。她卖掉了，结果那个人刚开始要买，你以为这是一件划算的生意吗？当然，如果当当只是一块地，就是一个划算的生意，我买了，我家里的产业扩大了。可是呢，问题来了：要娶这个路得，他就不干了。为什么呢？因为一旦娶了这个路得，那块地还要给他钱，然后那地还要传承她原来家族的名字，然后你还要一直养着他，还要把他们孤儿寡母养大，然后把那块地送给他，还给人家。那实际上是一个吃亏的事情。那为什么波阿斯不认为是吃亏的事情，那个某人认为是吃亏的事情？那到底是吃亏还是不是吃亏的事情？

你说这事，结果神没有回答扫罗，亲近了吗？没有。神没有回答他，你就知道神懒得理你了。如果你真是个有信心的人，神怎么可能不会理你？如果你是合神心意的人，神怎么可能不理你？净整一些没啥用的。比如说早晨起来，神啊！我要刷牙吗？神不会理你；出门的时候，神啊，我要背哪个包？你以为神管这些啊！神啊！我要戴哪个帽子，穿哪件衣服？那你干脆问一下上完厕所要不要擦一下。这不是扯犊子吗？你该尽的责任好好尽！所以我想：这时候，以色列人都饿坏了，你觉得打仗重要，还是神的百姓重要啊？！ 弟兄姐妹啊！我可给大家透个底，就是咱们这些事工的领袖，都要注意啊！那事工不重要，那人重要。我们做这些事，是为了造就这些人。如果不能造就这些人，成为宗教行为，对这个事工也没什么益处，对那个人没什么益处，你可以不干。牧师啊！那事工不就垮了吗？事工是神撑着的，事工不重要，人重要。可有的人就理解偏了，他就觉得他很重要。你得进到神的心意里，你才变得重要。如果神讨厌你。事工做也罢，不做也罢，还是讨神愤怒的人。求问神！就这些事。

我常常经历考验，有时候考过去了，有时候却败下阵来。现在那股劲一上来的时候，我就深呼吸，开始数数，然后双手画一个圆圈，把手往下一挥，心情就会平静很多。实际上人都有这样的情绪，大卫也是个人，和我们一样。问题就是我们**要时刻保持头脑清晰，如果里面的气上来了，大概率就是把自己当盘菜了**。也就说神在训练大卫别把自己当盘菜。这话听起来不够时尚，但很实在，而且事实也真是这样的。 后来大卫就养成了一个习惯，每一次遇到考验的时候都不把自己当盘菜。有一次大卫的王位被他的儿子押沙龙抢去，大卫在逃跑的时候差点被他儿子给杀了。后来又在路上遇到一个叫示每的人不但咒骂大卫，还要袭击大卫和他的臣仆。有人当时就要替大卫杀了示每，但是大卫却阻止了，因为他没把自己当盘菜。 **大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂， 又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？” 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。（《撒母耳记下》16：5-13）**

大家千万不要认为自己做不了大事，质疑自己的脑袋肯定不能做大事。如果平时总想着躺平，有一天醒悟过来想做大事，就开始做上了“仰卧起坐”。躺了这么多年了，突然起来做大事又不行，然后又放弃躺下了。就这么起来躺下，来来回回地折腾。**一个做大事的人，得要守住基本原则，不能懒惰，懒惰不是解决问题的办法**。人要守住的基本原则就是**神掌管我的生命，神必看顾保守我。无论我做什么，都要行神眼中看为正的事**。 要行神眼中看为正的事，就绝不杀耶和华的受膏者。无论从哪个角度看扫罗是大卫的王、岳父、上司，都是耶和华的受膏者，无论如何不能杀他，杀了他就是得罪神。因为最早撒旦就是有叛逆神的心，所以被打下来做撒旦。如果你也是叛逆的人，撒旦一定进到你里面。这时候大卫把扫罗杀了，撒旦一定会进到大卫的心里，那大卫这一辈子就惨了。不要说做大事，小事都做不成。所以说**守住基本原则，不要得罪神，违背神就是罪**。 **大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”（《撒母耳记上》26：10-11）** 大卫这个基本原则守得好，上次把扫罗的衣角给割下来做个证明，为此大卫还挺后悔。当时扫罗解决大号的时候，如果突然间发现有人拿刀在旁边，两个人肯定就撕打起来了。这撕起来再一不小心一刀把扫罗给捅死的话，真的就擦枪走火，那麻烦了。上次不是后悔没杀死扫罗，而是后悔做了件很闹心的事，割了扫罗衣角也不能证明什么，所以这次不用了。

神刚开始的时候找了老以利，但是神觉得不好，后来又找了一个忠心的祭司撒母耳。神立扫罗为王也觉得不好，就懒得理他，以至于他失去了神的同在，这真是一场悲剧。再后来神又找了大卫，神一直都是这样寻找的。千万不要以为脑门上拿烙铁烫一个“我是牧师”就有用，其实神是要看你心里是否坚固。同样在脑门上烫一个“我是基督徒，死了上天堂，”这也没有用，最后还得看你是不是一个合神心意的人。**做合神心意的人，就是当你遇到各种各样问题的时候，心里是否坚固，这就决定了你的未来**。 这一章的主题就是《大卫依靠他的神，心里坚固》。信靠神而心里坚固的人是很有主见，很有自己想法的人。大卫有一套完整的知识体系，知道自己如何做一个合神心意的王，他心里有非常清晰的思路，也不会因为别人一说就懵了。就算他娶了众多的老婆，也不会因为哪个老婆在他耳边吹吹风心里就乱套了。大卫不是这样的人，他心里非常坚固，这一章讲的就是大卫在做王之前胜过最后一个考验。 其实神也常常考验我们，问题是神在考验我们的时候，我们是否能够考及格呢？有很多人一直都拿不到驾照，考了几次都过不了，就是因为总是考不及格。如果你要做王就得拿一个执照，就要在神面前做个答卷，看看你是不是一个合神心意的王。所以当事情临到的时候，你的反应决定了你的未来，到底是扫罗的未来还是大卫的未来，这事还有待考察。

那些不认识神的人尚且能够悟出这样的道理，我们认识神的人需要小气吗？我见过小气的牧师可多了，把收到的礼物转送给人，因为他知道人比钱重要，想把人留住又不付出，就只能这样做了，就是舍不得自己出钱给人家买礼物。有的人把钱看得很重，在我这里抠钱，我就在想这是不知道我比钱值钱多了。有时候我跟我的同工开玩笑说：钱算什么，我就是钱。那些在这里曾经蒙神祝福，得着恩典的弟兄姐妹们，你们真的欠我一个人情。 你们想不想做一个合神心意的人？你们要是想的话，我鼓励你们开始信靠神，心里坚固，做一个合神心意的王和祭司，带着祭司的心态去服侍。其实我还亏欠大家，虽然我刚才还说你们还欠我一个人情，那也就是说一说，我心里知道我欠大家一个福音债。我希望大家能够跟我一起在神的国度里，丰丰足足地经历神在永恒里为我们预备的好处。我只要想起来就会兴奋，我觉得每一个人来到咱们当中，都能够被塑造成一个心里坚固，心里不再缺乏的人，这是好得无比的事！ 有一个牧师，我知道他很穷，我就把在当地收的奉献都给了他。后来我还是觉得他挺穷，我又用教会的名义给了他两千元，但是人家没有学会我这套逻辑。这个牧师只知道抠钱，结果抠来抠去，一下子就把神祝福的通道给堵上了，这是提醒我们要敬畏神！**大家要跟着我一起不断地扩张我们的心胸和眼界，提高我们的境界和悟性。在悟性上满心地认识神，知道神有丰富的恩典和怜悯，知道在神的国里一无所缺**。

我们查经就查到这，最后在总结的时候我想告诉大家，如果在世上多观察、多看，你就能学到很多功课。我在做工的时候发现这个人做事做得不对，我不会去跟人家说这么整不对，只在旁边想他哪块没有整对，我应该怎样做才对，整对了应该是什么样的。 我们从扫罗身上学功课会比在大卫身上学功课更好，因为从负面的人物身上学功课，比在正面的人物身上学功课更加醒脑。过去这些年我看到过很多悲惨的故事，不管是什么人，哪怕是基督徒甚至还是教会的领袖，都没有逃过悲剧的结局，这些人都是我认识的，也是比较熟悉的人。我看到他们遇到悲惨结局的时候，对我来说都很醒脑。 我常为此感叹：神啊，愿你怜悯我，让我在世上的日子能够为你而活。一生爱你，一生持守你的道，直到见你的面。我要感恩一路走过来都有神的带领，可以让我明明地看见神的同在，那是人一生好得无比的事！我巴不得弟兄姐妹能够学会这些功课，能够从此清醒过来，知道扫罗怎么把这么一手好牌打得稀巴烂。如果神把这些好牌交在你手中，你会怎样去做？ 愿神祝福大家！

我们弟兄姐妹千万不要搞反了，有些话听完都伤脑筋。有的人说：老师你不是说要这样服侍吗？你不是说我打电话给你，你随时都接吗？我心里说：可是你打电话来的时候，我不是在服侍别人吗？我不得一样一样干吗？好像我应该似的！我心里头难受。我说弟兄啊！姐妹啊！我告诉你，我今天在神面前服侍，我在良心上不亏欠神，我都尽心尽力服侍每一个人，像服侍神一样。什么时候轮到你有资格来问我这种话呢？我讲的道，我说的这些话，是我要求我自己。我说的这话也是说给你的，你也是应该要求一下你自己，不是拿来要求我的。我跟你讲，要不是因为神的恩典，我真想揍你一顿，拳头一握，真的很想揍人。神啊！怜悯怜悯我！ 这是什么乱七八糟的！然后我说完你了，你就说：不是你讲道的时候自己说的吗？我们当中有一个姐妹挺有意思的，挺混的！你们不是说要这样服侍吗？我打电话发信息，为什么不回呢？人家牧者每天收的那些信息老多了，还不得一样一样清理吗？然后你在那里识别善恶，还告诉自己得学大卫。 咋的？你把人家牧者当扫罗了吗？我得效法撒母耳！你把你的牧者当老以利了吗？你说：我是约瑟！但是都这样了，还约什么瑟！人家也不欠你的，你把这事情全都读反了，就看重自己那点事情，突然被尊荣就不知道自己姓什么了！就像扫罗做了王，不知道自己姓扫罗了！不知道自己当年曾经找过驴。就是一个找驴的人生，被神遇见了，神就把他抬举起来，让他受到尊荣。结果他还真把自己当盘菜了！你说这是什么脑子，就这脑子不好使。

暗嫩就觉得自己有吹牛的资本：就觉得我是大卫王的长子，是王位继承人，要风得风，要雨得雨。牛皮吹得比谁都大，但是没有脑子，就是个嘴骗子。结果被杀的时候，连打嗝、放屁的机会都没有，人就死了。**人里面的感觉很要命，人就死在自己的感觉里**。暗嫩强暴他玛的时候很有感觉，恨他玛的时候也很有感觉，到押沙龙的家里喝酒的时候也很有感觉，结果完蛋了。 如果你是一个很喜欢靠感觉的人，那你一定要特别地小心，**鬼就喜欢挑有感觉的人来败坏，就是那些性冲动很强烈的人**。因为性冲动很强烈的人，经常是没有脑子的人，吃、喝都很有感觉，生来就是一个感觉的代言人。谁没有感觉呢？在《圣经》里有一个人名不见经传，就是基利押，是做过拿巴妻子的亚比该生的。基利押在这里完全不参与任何事，他不争也不抢，这是亚比该教他的。亚比该是个悟性很通透的人，她教孩子远离灾祸，远离大卫家的咒诅；并且告诉他：王位跟咱没关系，不要跟人争也不要跟人抢。 还有一个自作多情的四儿子亚多尼雅，非要去争去抢。一算觉得挺好，老大暗嫩死了，老二基利押不要王位，老三押沙龙篡位被杀死了，他以为王位就是自己的了；觉得祖上犹大就是老四，雅各家的十二个儿子，老大、老二、老三都失去了长子的名分，结果长子的名分落到了老四犹大的头上，我也是老四，这下应该轮到我了！结果也死了。所以感觉这东西特别地败坏人。

如果你在一个企业里做老板，你得知道这事到底是怎么回事，得慢慢地整明白。如果是神恩待你，你一定会有一个很好的工作环境。我讲这些就是为了修正大家的逻辑体系，不要活在愚蠢当中。**人最愚蠢的就是把愚蠢的逻辑当做是一种聪明**。看一个人一辈子走过来的路，从20岁到30岁赚了一个亿回到原点；30岁到40岁又回到了原点，就像没有赚钱一样，那是在干什么呢？50岁到60岁又回到了原点；这是在干什么？干脆你姓原，叫原点好了。如果你一直在原点上跑，没有跑到负数上都算是夸奖你了。 **有些人的脑袋不好使，如果你脑袋不好使，你就跟我学脚踏实地，因为我不喜欢整虚的东西**。虚的东西虽然也能做成一点事，但是不知道怎么赚钱和怎么赔钱，就喜欢在原点上转悠，看着就让人愁得慌。咱们华人命定神学很想让大家都变聪明！但是你得会选，就算你很烂想变聪明，最起码也得选个报信人的逻辑体系，与报信人的逻辑不相上下，千万不能傻。 大家听完了我讲约押、大卫、报信人的逻辑，肯定会戴上有色眼镜看我，然后觉得：你这小子挺坏的！其实我是在教大家变聪明，如果为此把我的名搞坏了，我也不在乎，因为我就是单单地在乎神。可能我表面上看着傻呼呼的，但是我骨子里有一套逻辑。

当然，这只是我的一己之见，是我个人的偏见。大家能不能判断一下，我的一己之见是聪明，还是愚蠢呢？你自己好好的在心里判断吧！只要你是跟风，人家抢房子，你也会去抢，人家能抢到钱，但是你抢到的绝对是一滩狗屎，这不是很要命吗？ 就像现在还有谁相信恒大？再大我也不相信。当年相信是因为人多。这些事都是跟一群人有关系，整了一群人真不知道有多少人是托儿。我讲的这些大家要小心，你得知道我里面的心态，我不爱钱，所以有多少人赚钱了、多少人抢到了、多少人摇到号了，我还是知道的，但是我没那个想法。你得知道我的想法，就是大家都不买的时候我买，大家都买的时候我不买，你们琢磨一下，像我这样的人能不占便宜吗？肯定占便宜！你要时刻保持头脑清醒，因为能被忽悠的都是一群愚蠢人。 不知道大家有没有听过这事，就是你在草原上，看见一群羊、一群马或者一群牛，突然间就朝着一个方向跑，你问它：为啥要朝着那个方向跑呢？其实它也不知道。动物就是这样，人也会这样，就往一个地方跑，干啥？都不知道。有一群人里三层外三层，外面的人往里挤，里面的人往外挤，人就被挤住了。就听到有人问：谁爸死了？等那些人散开以后，发现地上有一个屎壳郎在滚粪球。你说这有什么好看的呢？谁爸死了？谁爸也没死。这都成了笑话了。

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人说：我认识某某市长，你认识我也认识，他是我战友，他是我同学，他是你老师，也是我老师，咱们俩是一个导师，全是这些；还喜欢谈航空母舰、战斗机、无人机，讲得全是这些东西，无形中透露着一种莫名其妙的狂妄，这是我猜测神为什么向以色列人发怒。 就是因为他们每天谈的都是这些：我就是那个大能勇士，大卫的大能勇士，在哪个部队哪个番号的；另外一个人说：我也是，谈的全是这个。**神最讨厌的就是这个，因为人心不归向神，不知道这些不是大能勇士打下来的，是神赐给他的**，慢慢地你就琢磨明白了，神为什么要击杀一群以色列人？神说：我让你狂。来个瘟疫看你还能狂吗？要知道在瘟疫面前人人平等，就是博士、导师也拦不住瘟疫。得瘟疫死的有男女老少、官大官小的、学历高学历低的，啥人都有，瘟疫可不看你那个，上来就干！

人一生的悲剧，就是自以为是，这有什么益处呢？我是不知道。一天中午有个人打电话跟我说：他心里难受。在他那边的时间刚好是半夜，那他为什么难受呢？人如果心里想难受，情绪一定好不了。就这个话题大家做一个互动。 “难受”大家都有过，有的说是识别善恶、太在乎自己、不合神心意、看不透世上的事、违背神的话等，总之一大堆问题。那为什么人会难受？其实就是人想要难受，谁也拦不住。他跟我说：老师！我做学术都很厉害，应该是个很厉害的人吧！我怎么会把神的话整错？当然这不是他说的，可弦外之音有那么点含意。 其实人这一辈可有意思了，在我服侍的人当中，每次回答的问题都是千奇百怪。大家听后可以换位思考一下，他确实很厉害，读了很多书，拿了很多学位，做了很多年的研究，看上去确实很厉害，但听到这话我就在想，那可不一定。虽然你在所学所做的事上下了很多“功夫”，可你没有在神的话语上下功夫，哪能学会？你从小学，中学、大学、研究生、硕士、博士，然后到社会上做工，做每件事都很认真很下功夫，如果**你把时间用在神的话语上，我看应该也不会差**。 不会像现在这样糟糕和难受。原因是你在神的话上没花时间下功夫，你以为你在某件事上厉害，就每件事都厉害了吗？假如说：我电工厉害，木工就厉害？木工厉害，瓦工就厉害？瓦工厉害，抹墙抹大白就抹得好？那是抹墙，你到美容院在人脸上抹抹试试看，把人抹坏了，肯定揍你。不要说抹大白，就是把面粉抹在人脸上也不行。你以为自己搞了很多研究，就觉得自己很厉害，其实摸错地方了。

作者在这一章中提到了“以色列的战车马兵"，就是以利沙。以色列王很有意思，头脑里装的是耶罗波安的思想，但是看到以利沙，他却说以利沙是“以色列的战车马兵啊"（参《列王纪下》13：14）。因为以色列王知道只要以利沙在那个地方，以利沙就可以带下神的同在，就可以抵挡千军万马。一个以利沙可以抵挡千军万马！我想说神仍然留有恩典给以色列国，神留下的恩典是什么呢？神留下的恩典就是透过给以利沙一个感动，让他把得胜的箭赐给以色列的王，这就是神的怜悯啊！ 这里有一个关键，就算以色列王心里头装的全是属世的耶罗波安的思想，但是神仍然渴望有一天他可以回转。一方面让亚兰人来攻打以色列，是希望以色列王能够醒过来，这是管教；但是如果还是不醒过来，神也不希望以色列民死，神是希望这以色列的王能够醒过来。以利沙死的时候，王来拜见以利沙，神就透过以利沙说：“我给你几支得胜的箭"（参《列王纪下》13:18）。 以利沙活着的时候王不需要得胜的箭，以利沙死了之后他需要这得胜的箭，因为以利沙已经不在了。自以利沙往后，再也没有像以利沙这样的人出现过。因为神该做的都做了，人该学的也都学了，如果还是不悔改。这以色列的王朝，北国就葬送在耶户的家族里，葬送在耶罗波安的思想里。 今天我鼓励大家，抓住这恩典，抓住神给的恩典，不要三心二意。其实以色列王约阿施他是这么想的，“这以利沙都要死了，人都死了这得胜箭能解决问题吗？"他的眼光还是在以利沙这个人的身上。他在行为上也是随便应付了几下，懒懒地打了三下地。我想以色列王如果对神有极大的渴慕和信心，状况会完全不一样。以利沙说这些话时，王是半信半疑的，所以神人就向王发怒，就说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽，现在只能打败亚兰人三次。"（参《列王纪下》13：19）

“我也要开发一个iPhone。"你开发不出来，充其量最懂大概可以用木头雕一个。有那个iPhone的样子，但没有iPhone的实质。它很复杂。现在人们把这种东西叫作系统工程。要很有系统的去落实，才能做出一个东西来。任何一个东西要做出来，那都不是一个简单的事。 我发现很多人做事没有计划，一拍脑袋，我要做个什么。然后做就做不下去了。后来刚做到一半，一拍脑袋，我要做什么，结果我发现，他那脑袋都快拍烂了，也拍不出个东西来。做事糊涂，老是靠拍脑袋，不做计划是不行的。 弟兄姐妹，一定要学会做事情有计划。那做事情有计划，其实在《创世记》就提到了。你别以为我们的神是一拍脑袋咱做啥就做了，第二天一拍脑袋做什么。不是。**在创世以前祂就拣选了你们**。这是圣经上的原话。 你想想看，神的计划从开始到末了。所以**神说我是阿拉法，我是俄梅戛**。那也就是说从开始到末了都在神的智慧当中。然后你会发现神做事情非常非常有计划。第一天第二天第三天做什么，祂早就有一个非常完美的计划。一直到启示录后面的计划他都有。只是说祂按部就班的启示给我们。也就是说我们的神做事情非常靠谱的。 所以在《创世记》里面不断的提到各从其类。各从其类这句话就是规规矩矩。椅子不放在椅子的地方，书包不放在书包的地方，桌子不放在桌子的地方，那就是乱糟糟一团。所以我在服侍的当中，我就发现，一个没有计划的人，他基本上是活在辖制当中,做了一个决定就后悔,又做一个决定又后悔。他决定都是拍脑袋拍出来的，基本上没有什么谱。

但是当你开始与神同工，神就一定开始管了。如果你带着一个懒惰的心态来交托给神，神没法与你同工的。**领导力就是你必须发挥的一个角色，这个角色就是主动的信心和积极的信心**。这是神所启示的。一个被动的信心，根本不会成就任何事情。我们要有神的形象，神做事情有计划，着重落实每一个细节，我们就要开始学习。 当我们开始这样做的时候，神施恩的手就会帮助你。神施恩的手帮助刚强壮胆的人，也帮助有计划、能落实的人。如果你要高考了，你不复习，光去禁食祷告，那一定考稀烂！那是宗教化，不是信心！ 神帮助的人是那些知道自己在做什么的人，这样的人知道所做的事情背后的属灵含义，也能够专注在他所做的职分上。他们知道做工的果效会随着自己，就像为耶稣做的一样。这样，我们也没有必要区分我们所做的事情是属世界的，还是属灵的。凡是关于你生命的，都是教会所关心的事情。但是属生命的也有优先级，一定要排对顺序了。很重要的就是发挥领导力，发挥积极主动的信心，成就神在你生命中的作为。

其实她不是在闹别人，人家没把她当回事儿，就当个疯婆子，懒得理她，人家没当回事儿。结果她可把自己折腾得够呛，她在闹谁呢？闹自己，折腾自己呢。她的牧者来问我，我说：咱别管，闹腾够了，她就知道了。人为什么要愚昧成这样呢？非得没事找事让自己难受呢？ 我跟你讲，这样的人可多了，多得不得了。你儿子其实跟你也没啥关系，肉身生的就是肉身，就是一块肉啊，有的一百多斤，有的一百多公斤，就是这么回事儿，还有两百公斤的肉，但是那肉卖了，他也不值钱呢。 我就非常的感慨，这世上的悲剧可多了。前一段时间在美国发生了一场命案，那这场命案我没调查太清楚，我也没那个时间。大概的梗概就是有对夫妻，大学教授加上家庭主妇，在美国开始置办产业买房子啊什么的，就混到他们老乡里的一个团契。 结果有一个年轻的小伙子到那儿去读书留学，就跟这对夫妻认识了，这留学生就住到他家里去。那留学生住到他家里去以后就赶上疫情，可是这女的呀，有点麻烦，有点挑剔。我跟你讲，租房子和找租客都要小心。你找不到好的租客你闹心，那房东找不到好的租客也闹心，租客找不到好的房东更闹心。结果这女房东怕被传染，不让那男孩儿下楼，就让他在屋里憋着，憋得都快忧郁了。过一段时间疫情松绑，变得没那么严了，男孩儿就下楼然后出去溜达再回来。结果女主人就开始左挑剔右挑剔。男孩实在受不了，就决定搬出去，结果押金拿不回来，所以就不断地打官司。

**手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。（《箴言》10：4）** 一个人之所以贫穷是因为懒，里面愚昧带来外面懒惰，然后导致贫穷。如果你看到一个穷人经常挨饿吃不上饭，心里首先要想到的是：他怎么能混成这样呢？如果当妈的看到孩子喜欢不义之财，专门找一些愚蠢的事去做，手又懒，又穷，又爱钱，这不是悲剧么？我经常陷入到惆怅当中，觉得自己不够有智慧。看到自己牧养的人缺少智慧的时候，真的觉得自己离智慧差得太远，不知道该怎么办。有的时候就为他们担忧，因为这些人没有智慧，要么会穷，要么会懒，要么就喜欢不义之财。 **夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。**这就是懒惰和勤快的差别，有些人懒，上学的时候不好好学，到学校去不当学霸却当校霸，好像很厉害、很威风，但是能干什么呢？然后到了该做工的时候又不好好做工，那真的是悲剧啊！所以说他能不穷吗？一定穷！那穷了怎么办？穷了就爱钱，爱钱了就做了恶人，做了恶人就被耶和华神所厌恶。

**所以人的智慧和愚昧，全在人的口和人的心**。这就是不知道多少年前种下的愚昧所结出的果子。当我们看见一个人二三十岁还一事无成，大家就应该知道发生了什么事。因为二三十年都不好好地学，现在能好好学吗？找工作费劲，做什么事都费劲。整天做表面功夫，不是悲剧吗？所以人一穷，就想透过强暴致富。大家得好好反省自己！ **福祉临到义人的头。强暴蒙蔽恶人的口。（《箴言书》10:6）** 为什么要强暴呢？因为愚蠢、没有能力赚钱，没有能力过蒙福的日子，然后嘴上说出来的全部是强暴的话，那就是愚昧啊！ **义人的口是生命的泉源。强暴蒙蔽恶人的口。(《箴言书》10:11）** 人的口可不得了。我从小生长在东北,这地方有的人你见不得我，我见不得你，然后俩人就撕巴起来，有的时候从兜里掏出一把刀来就把人家给捅死了。小时候经常看见这边捅死了一个、那边捅死了一个，天一黑家人都说别出去，到处都乱哄哄的。那个年代人都很穷，没有就抢，心里头想的都是这些事。 如果人都富有了，蒙福了，就不至于干这些事了。

**神发怒的日子，资财无益。惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路。但恶人必因自己的恶跌倒（《箴言》11：4-5）** 有很多基督徒以为他们追求的是神的公义，其实他们追求的是人的公义。很多基督徒有一种非常奇怪的行为模式，喜欢去参与世上所谓的公义，咱们基督徒不要去参与这些，我们追求的是神的公义。还有很多人喜欢做善事。中国有个地方叫大小凉山，非常穷，很多基督徒喜欢去那里撒钱。他们还以为自己做的是善事，却把这里的人给败坏了。那个地方的人每年都盼望着这些人来，就变的更懒，更不想干活了。这是神的公义吗？这不是！如果真的追求神的公义就应当把那里的人从咒诅当中释放出来。正直人的义，不是人眼里的义，而是神眼里的义。

一个人口里讲的都是谦卑柔和的话，能不享美福么？奸诈人之所以奸诈都是为了得着钱财和益处，来来去去、互相掐架都是为了钱。放眼看去，前两次世界大战打起来都是为了钱，第三次要打起来，也肯定是为了钱。对钱财的态度导致了多少人为了钱前仆后继，甚至赔上性命。 为什么说无商不奸，无官不贪？虽然不是所有的商人都是奸商，但是之所以大家这么说，是有原因的。夫妻俩协议离婚，最重要的也都是讨论钱怎么分，人脑袋里装的都是钱。从来没听过有离婚协议中说，东西都给对方，自己不要的。如果有这种事也就不用离了。 **谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。懒惰人羡慕，却无所得。殷勤人必得丰裕。（《箴言》13：3-4）**

你会发现，事情都是这么联系在一起的。懒惰人穷，羡慕钱却得不着。人家种地和收割的时候他都在刷抖音，人家吃喝的时候他莫非能吃抖音么？然而得不着，心里就羡慕、嫉妒、恨，结果张口闭口就仇富。没把钱财当回事的人，哪会在乎贫穷还是富有？有人在书上写：你们富有的人有祸了！可是亚伯拉罕、雅各都富有，有祸了吗？《圣经》里可不是这么记载的，不能瞎说。就是因为穷，才把世界上的人分为穷人和富人。无论贫穷还是富有的，都有属灵的和属世的，也都有义人和恶人之分，问题就是对待钱财的态度！ **义人恨恶谎言．恶人有臭名、且致惭愧。(《箴言书》13:5）** 你比如说有一个人，就是想把钱财给出去，那你会说他是个恶人吗？他老想祝福别人、老想给出去，那他应该是亚伯拉罕！所以义人、恶人就是这么回事。人为什么会有臭名？因为他贪钱，谁的便宜都想占，会有好名声吗？如果想得着好名声，记住就不要这么爱钱。爱钱的人是很恶的！

**义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着．聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的，多半都不缺钱！在《圣经》里是会说话的人也是这样的，所以我们说话得有料啊！

**义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8)** 基督徒的祷告要讨神喜悦啊！如果你祷告的时候说：神啊！我们牧师最近挺穷的，所以我就把奉献摆上，希望能够解决他贫穷的问题。神会回答：你这什么脑子？打住！别讨人嫌。你那点奉献我不要！你以为我穷？需要你这点奉献来解决我的问题吗？咱们得知道这样态度的献祭是神所憎恶的。如果人带着这种献祭的心，神不要，我也不要！我不是来搜刮民财的，你奉献是你蒙福，你不奉献你不蒙福，关我啥事？我非常感慨很多人无知，还误解我在乎他们奉献与否，那不招咒诅都难啊！ 所以我们要像正直人一样祈祷，这样神就喜悦。他们会说：神啊！我来到你面前，我所领受的都是恩典，我应该把我所有的都献上。神啊！愿你怜悯我！悦纳我的奉献！这样祷告不是一件很简单的事吗？人来到神面前奉献就以为神缺你那么一点？不要说神看不上你的，就是再有钱的神也看不上。你还觉得自己奉献的钱很了不起？ 所以祷告都要像正直人会说话，讨神所喜悦啊！有的人很傻，遇到点困难就跟神说：神啊！我怎么信主以后过得还不如信主之前呢？早点接我回天家吧。这样跟神说话不讨神嫌吗？你活成这个样子，神凭什么要接你回天家呢？人不会说话就满口胡言乱语，稍微受点罪、受点苦就变脸。

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

**少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆。正直人的路，是平坦的大道。(《箴言》15：16-19）** 我们要有认识钱的知识，将钱看透。如果把耶和华神和钱放在天平上称一称，看看哪个重？肯定是认为钱重的人多。还有很多人认为，吃好吃的很重要。其实吃好吃的还不如吃点清淡的，能够彼此相爱更重要。 **智慧子使父亲喜乐。愚昧人藐视母亲。(《箴言》15：20）** 很多人在自己家里蛮横无理还觉得自己不错。如果好好把自己说的话一条一条记下来，逐条审核，就会发现全都是自己的愚昧。如果能学会说话，把这些愚昧都除掉，人一辈子就能得着很多的恩典，因为里面有知识。 **无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。(《箴言》15：21）**

人要学会说话，这事儿得进到你的脑子里！有智慧的人得学会说话啊！你去面试、找工作、做销售不得会说话吗？干啥不需要说话呢？你又不是哑巴。只要开始横下一条心学会说话，你一定可以学会！我给大家一个信心，你脑袋的硬件啥毛病也没有，你智商一点问题也没有！就差把神的话装进去！ 就像你买一个手机，装的软件得好才行，否则手机就会发烫，打几通电话就烫耳朵，像微波炉似的。我们要把神的话，神的软件放在我们里面，这样你怎么可能不会说话呢？ 愿神祝福大家！

**人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。（《箴言》16：2）** 人都觉得自己很有理由，连恨人和生病都非常有理由，遇到问题总是会想偏。我们的心到底在想什么呢？其实神衡量的就是人的心！亚伯拉罕、以撒、雅各都讨了神的喜悦，他们的心到底在想什么呢？很多人不管这些，就只看他们所行的。**人看人，看人的行为；但是神看人，看的是人的内心**。经常听人说某某弟兄的生命多好，其实都是照着他行的来说。大家看见的是聚会之前他来摆凳子，聚会之后打扫卫生，看起来多爱神。可是后来发现，在神那里一衡量人心，就不太对劲。因为他的心是讨人喜悦，而不是讨神喜悦。 **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (《加拉太书》1：10)** 有的人说，这让他想起来在以前教会做的事了。搬凳子，搬来搬去，忘了讨神喜悦，都是做给人看的。

**你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（《箴言》16：3）** 要学会讨神喜悦！在这一点上我真的要夸口：这么喜欢讨神喜悦的人，我就认识一个，那就是我。有神的灵给我做见证，你会看到我所做的很多真的成就了。以前在单位上班，我所负责的项目全都做成了。原因很简单，我对神的话很认真！我也知道我做得不怎么样，我从来不认为自己的行为在神面前是圣洁的。 从我信主的那一天我就知道，**我的心要讨神的喜悦**这句话很重要，因为我里面有一个非常简单的逻辑：做个工程师就做个响当当的工程师、做个基督徒就做个响当当的基督徒，就是要追求卓越！如果我做个基督徒不讨神喜悦，还一辈子讨神愤怒，那我在干什么呢？后来我感谢神，我们手所做的，就是我们想要讨神喜悦最好的印证。 我们大家得好好地反思，自己心里头到底爱不爱神，其实就是看我们所做出来的东西怎么样。**神可不喜欢懒惰的人**，所以你懒惰是不讨神喜悦的。像我就很勤劳，虽然信主的那几年信的没有特别好，但却是很认真。其实那时候我对当地教会的意见还挺大，现在这个专业名词就叫做识别善恶。我经常看见这些教会所推动的事情，都不是讨神喜悦的，我心里就不是特别满意，这不就建造了华人命定教会吗？其实那时我是很骄傲的，但是我就是要讨神的喜悦。 感谢神！我们华人命定神学的这套体系更加合乎《圣经》，因为我们查《圣经》多么认真啊！神怎么说我们就怎么说，那是我知道我们的想法多么low，像个井底蛙似的，神的想法多么高，神的话才是对的。我们得知道我们是人。《圣经》里面都是神的话。你会发现其实很多人读《圣经》是很不严谨的，也不想建立一套完整的信仰体系，总是东一块西一块、东一撇子西一划子的。如果这么扫地擦地，地都扫不干净，更不用说学神学，肯定是不行的。大家得学我这种态度，要把事情搞明白啊！

我给大家一点信心，只要你把方法还有态度调整对了，你也是个学霸！有的人小时候就养成了退缩的性格，一遇到困难就退缩，最后做了个遇到困难就退缩的牧师，然后就带领着遇到困难就退缩的会友。我要鼓励在我们当中的弟兄姐妹，你们头脑的硬件一点问题也没有，是过去这么多年亏欠了自己，没有往里面装软件，也没有往里面装知识，那今天可得装进去了！现在你一定会变聪明，因为你的东西升级了，升级到了华人命定神学。你的里面开始得着命定，开始做一个讨神喜悦的人，你所谋的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老板就会觉得你这个人厉害！ **耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。(《箴言书》16:4）** 有时候你会看见这个牧师很努力、很用功，也上台讲道，非常尽心、尽性、尽力地爱主。当你觉得他做的不错、生命也不错，可是却常常经历很多奇奇怪怪的祸患，就要知道他心里所装的是不讨神喜悦的。他所付出的代价不是为了神的国，都是为了讨自己的喜悦或是讨人的喜悦而付出的代价。 **人一切所行的、在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言书》16:2）** 我很清楚人心里头有的东西能说不能做，有的东西能做不能说。就像在选举的时候，很多政客都是这样的。

**懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。(《箴言》 19:24 )** **懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。(《箴言》 19:15 )** 弟兄姐妹要知道，学习知识是很辛苦的。人一学习就困，干点活就饿。你说这事咋整？说到底就是人懒惰的表现。你手里拿着饼，嘴里喊着饿，又说没有力气。一读书就困，一学习就难受。我就感慨了，这得无知到什么程度？读书、干活这些事，谁做都会累。我从小读书，写的东西有一大箱子。那时候，我写得手都酸了，也累呀！如果人无知，就会觉得这是苦差。如果有知识，就知道那根基就是无论如何我要学好。所以弟兄姐妹能否养成有知识的习惯？无知，愚昧的败坏相当深远。

与我很亲近的人都知道我是个非常会活的人，很多人都觉得我活得老潇洒了，从来也看不见我忙。因为我从不掩盖问题，遇到一个解决一个。我以前做客服是一流的，现在我们教会的客服也绝对是一流的，因为其他教会的客服都烂透了。可能你不知道我自己还经营着一个小助手的号，我是我自己的行政，我的行政也是一流的，因为我干得快，知道怎么干。 我就不理解为什么有的教会需要请行政，我们当中的一个姐妹曾经在一个教会做行政，我一问，原来那个教会的PPT，牧师自己不会做，主日的单张，自己也不会弄，都需要行政来做。以前像这些事情，包括网站上的每一个字，每一张图，都是我自己搞定的！他们这些人需要请行政，都是因为懒。 **能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。(《箴言》20：12）** 我们能不能训练好我们能听的耳，能看的眼？耳朵本来就是听的，眼睛本来就是看的，结果耳朵听是听不见，眼睛看是看不见，然后还觉得自己很厉害。这都长的是什么脑子？有的时候有些弟兄姐妹就劝我，让我能不能别这么聪明了。这是要干啥，和我比吗？今天我干的，将来是我们牧区长要干的；今天我们牧区长干的，将来是我们这些小组长要干的。大家都往上成长，竭力奔跑。你们最好传承能听的耳，能看的眼，因为那是神造的。

**懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。（《箴言》22:13）** 一定要知道神讨厌懒惰的人，无论如何不要懒惰，懒惰导致人贫穷。咱们弟兄姐妹当中，在财务上缺乏、不蒙祝福的一定要不断调整。我心里有个期盼，巴不得弟兄姐妹都能了解神喜欢什么样的人，神喜欢什么样的人，我们就做什么样的人；神讨厌什么样的人，我们就不做什么样的人。要开始学会敬畏耶和华！

一个人体贴肉体，第一个感受到的就是嘴巴。嘴巴是很属灵的器官，所以整不好就是悲剧。凡是贪吃的人，如果不改掉这个毛病，就会招鬼。这个鬼就是老马，老马整人是非常狠的。被老马辖制的人，年纪轻轻就有点痴呆。这些人一旦这样，他就会变得比较懒。你很少看到贪吃的人比较勤劳，都是吃的肥肥胖胖的，好几百斤，脑袋也不太好使，干活也不利索。你很少看到哪个行业的能手是肥肥胖胖的人。 **人一体贴肉体就会懒，吃多了就犯困，然后就开始睡觉，这样人就会变穷。人一穷就想赚钱，想赚钱又没有智慧，自己还觉得自己挺聪明。愚蠢的人都觉得自己很聪明，然后他就会依靠自己的聪明来劳碌，希望能赚更多的钱，吃更多的东西，睡更多的觉，结果却更穷，然后就更希望有钱，就又要用自己的聪明努力去赚更多的钱**。 **体贴肉体不走正道就是悲剧，造成体贴肉体的悲剧，第一个属灵的器官就是嘴巴，第二个属灵的器官就是性器官**。嘴巴是一个很属灵的器官，会觉得这个好吃，那个好吃。如果你吃什么都一个味道，那就没什么意思了。另一个很敏锐的器官就是性器官。在体贴肉体这个范畴里，嘴巴和性器官都是很邪恶的东西，它们所产生的那股劲会推着人往败坏里走。人在它们的推动下走着走着祸患就来了，争斗来了，忧愁来了，受伤来了。大家可以好好回顾一下自己过去走过来的路，是不是都是这样。 所以说，人要小心。嘴巴和性器官都是人属肉体的性器官，所以它们的感觉是很强烈的。这东西是很招鬼的，你控制好，控制不好，那就是你的造化。**其实要控制很容易，撑一撑就过去了，不用撑太久。**如果你遇到这些事，想要对付一把，你一定可以得胜。你想对付两把，想对付三把，你肯定胜过去。这不单是信心，事实也的确如此。

神造这个硬件的时候，大家的CPU都差不多，后来就看人的造化了，有的人这么选，有的人那么选，为啥呢？我今天都无法理解，人为什么那么有信心坚持自己那套玩意？我就奇怪了，这人哪来的信心，这么认定自己整对了呢？甩锅的一堆，要么甩锅给牧者；要么甩锅给小班长；要么甩锅给自己的爸爸妈妈；要么甩锅给爷爷奶奶、外公外婆；还有甩锅给老公老婆的，从来就没有把这锅给接下来，定意说我要做一个聪明人。其实人的CPU都差不多，就是有些人懒，啥也不愿意干。 咱们把《箴言》第二十四章装在脑袋里头。怎么装进去？就一定要梳理、总结、归纳。**读书就是这么一回事，就是要读出作者要告诉咱们什么。**我说的多直白，但是大家读出来的却是千奇百怪。过去这些年，我经历了很多让人匪夷所思的事。好些年前，我正带大家查《创世记》的时候，有一个人进来对我说：牧师，你这么带着大家查《圣经》，要受咒诅的。我想，怎么就受咒诅了呢？因为我的想法跟他的想法不一样。 有个人浑身泛着膏药味，因为他得了肾癌，浑身骨头疼，我想，这小子挺厉害，对自己挺有信心。然而像这种事可多了，牧师这个行当很有意思，是教人查《圣经》的。如果你是穆斯林教牧师，你就去教《古兰经》，如果你是佛教或者庙里的和尚、大师、主持，你要教《佛经》，我就觉得有些牧师读《圣经》很有意思，读到效法耶稣吗？读到了。耶稣有告诉咱们要做耶稣做的吗？有的。但是他们行出来的就邪门了，做成啥样的都有。《圣经》上没有的可敢说了。

试想一下：如果我做你们家邻居，今天我给你一百块，明天给你一百块，你会过来杀了我吗？不会的。其实无非就是占了对方一点便宜。**为什么人老想占人家便宜？因为人走正道赚钱累啊！人不想走正道赚钱，总想走歪门邪道赚钱。**他能不是恶人吗？所以，大家要知道，懒惰和无知的人都是很恶的。 **我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。（《箴言》24：30-34）** 人总是不想好好干活，想不劳而获，最后就成了恶人，成为一个很穷很恶的人，所以中国人常常说，穷山恶水出刁民。 **房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。（《箴言》24：3-4）** 如果一个人有智慧、有聪明，他怎么可能会穷？一个人勤劳好好做事，脚踏实地学习成长、做事，他怎么可能会穷？希望大家都能够得着对待恶人的智慧，这是我们一生需要思考和学习的。 愿神祝福大家！

**要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。(《箴言》26:5)** **你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。(《箴言》26:12 )** **懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。(《箴言》26:16 )** **一个人自以为是就变笨，摆脱了自以为是就变聪明了。人一旦自以为是，自以为有智慧，他就不能再接受别的。**所以我说，人自以为是不好使，得自己知道自以为是才好使。你活久了，慢慢就会发现，什么人都有一套自己的理论。就是再笨的人，他都不觉得自己笨。我有一个盼望，咱们一起学聪明。大家千万别被我一说，就直接反驳：咋的？就你厉害？就你牛？别人都不行？别人都不如你？就你行？你是不是指着我说的？大家千万别朝着这样的方向去思考，那不是败坏吗？

自以为有智慧运用在懒惰人身上特别好使，懒惰这事我研究了很长时间，一直百思不得其解。后来我发现**懒惰的人从来不说自己懒惰，都觉得自己做的事很多，而且觉得自己做的事很聪明，和懒惰一点儿扯不上边**。懒人全都是这样的反应。前段时间我刚服侍了一个这样的人，老板觉得他做的事不多，可是他自己觉得做了很多的活。到底谁说得准，到了我这可就容易判断了。他是做账的，换句话就是数据输入，把发票记录到软件中去。我让他算一下一天录入了几张发票。他说有的发票写得非常乱，录入不容易。 但是这可忽悠不了我，我说没关系，有难的肯定也有简单的，总能有个平均数。你告诉我总共录入了几张？然后把一段时间内输入的发票全部拿过来，我们一起输入，看这个活到底值多少钱。他的老板说，他干的还赚不回老板付给他的薪水，录入一张发票需要十分钟还是二十分钟，一算就出来，这工作我清楚得不得了。他就是以为自己已经给公司创造了天大的价值，其实一算就知道，完全不是。 **懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏（《箴言》26：13-15）** 懒惰人来去都是觉得自己干了好多活，就连每天吃饭都觉得不容易。别以为把食物从盘子放到嘴里容易，那多沉呀？

**懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。（《箴言》26：16）** 懒惰人都有自己懒的理由，让人听了无语。可是就拿我来说，不但家务完全自己做，家里修修整整的事也都不假手于人，同时也没耽误上班，全都做得挺好。有的全职家庭主妇觉得自己累得够呛，实在令人不太容易理解。**人笨有笨的道理，懒也有懒的道理，其实归根结底都是自以为是。**关键做事还磨叽，我用自己的双手供养了很多我们的同工，因为我做得快。 半年前的做法和现在不一样，因为我改进了。以前一个小时做的事现在半个小时就完成，现在半个小时做的事可能以后10分钟就能完成了。以前我教一门课要三个月，后来变成一个月，再后来十几个小时就做完了，还讲得比以前好。大家听我查经会发现这次讲得比上次好，因为我进步了。接下来我还会带大家重新讲《创世记》，最近英文版的《创世记》感觉比中文版讲得好，经过了多年的练习和积累，我提升了，也成长了。

**懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。(《箴言》26：16 )** 这是懒惰人眼里的自己，你觉得奇怪吗？所以千万别再自以为是。很多人经常觉得自己工作老多了，我一问干啥的？教钢琴的。教人考级，八级、九级、十级，那东西我知道，这忽悠不了我，就那几首曲子。再一问干啥的，教跳舞考级的，也是那么几支舞蹈，那能有多少工作量？人总是管不干己的闲事，你说他能不忙吗？其实还什么也管不了。有一个外婆带孩子，小孩一放学她俩就掐架，一天忙得够呛。她不说她管不好，她怪孩子不好管，那肯定掐架。弟兄姐妹们要知道，**你自以为是的程度、自以为有智慧的程度，就代表你愚昧的程度。** 人有多自以为是，就有多愚昧。现在你还想做愚昧人吗？别讲一大堆的理由，就看看你做了些啥。还有一天我去一个人家里，小孩在那闹，大人只会说：住嘴，不能再哭了！结果也没什么用。大人、小孩都累得直流汗。我一看这管孩子的水平，就给他做个示范。我一整，好了，大人也不用流汗了，小孩也不用留泪了。他们全部惊讶的不得了，因为我有招啊。 **人最要命的就是明明是干这些愚蠢的事，干这些害自己的事，还全当成聪明、智慧**。欺凌邻舍、好争竞、起争端，还传舌，也不知道谁说的，可能都是他自己编的。怨恨人、为了遮掩自己的怨恨，还要挖陷阱害人，全是害人害己的事。干这些事的时候他都不知道是在害他自己。

**看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。(《箴言》27：18 )** **干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。(《箴言》27：25-27 )** **你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；(《箴言》27：23 )** 人要有好的做事态度，因为人一懒，看到要做的事就很多。看到山上一大堆干草也不管，如果干草不割去的话，嫩草照不到阳光也长不好。其实干草割下来可以带回去喂羊，或者做其他用途，都是地上长出来的，这才能体现土地的价值。土地的价值只有通过人做事才能体现出来，人不但能够喂养自己，还能喂养自己的家眷和家里的婢女。 大家要从懒惰里走出来，懒惰是个很要命的事。要详细知道羊群的境况，留心料理你的牛群，意思是要明白在做牧养工作的时候应该怎么做？怎么把事情做好？不能把羊群摆一边，觉得死就死了呗，谁家的羊群还不会有一两只死掉的？还觉得饿就饿着吧，相当于禁食祷告了。觉得禁食一两天没事，养得肥肥白白的没用，因为自己没有时间喂羊。可是需要禁食祷告的是你自己，而羊是需要被牧养的。

有的人说我很聪明，其实我和大家的聪明程度都一样。你以为我在说谎话吗？绝对不是。通过研究，我发现人的智商都差不多，但是自以为是的、硬着颈项的程度差太远了。按照现在来说，电脑有十六个核，三十二个线程，如果生产电脑，还有一代的、二代的CPU。最近我发现一个很有意思的事情，就是我用的四代的CPU和十二代的、十代的、七代的CPU相比，每一个核的力道都差不多。这厂家厉害啊！于是，我把这种模式用到人脑上了。 神创造五千年前的、三千年前的、一千年前的和今年的人，这些人的CPU也是差不多，人脑差不多，但是脖子这玩意就厉害了。如果硬着颈项，那颈项的硬度就不一样了，可以评级了。颈项的硬度表示人头脑的灵活度，颈项好，脑袋转来转去的，多灵活！颈项不好，脑袋不灵活，像僵尸似的。其实你认为自己搞错的地方多不多？我认为自己没有整对的时候是最多的。 在传道人这个行当里头，非常有意思。有人说：牧师，你有你的一套，我不能说你错了，但是我这一套，你也不能说我整错了。这话谈下去也没有什么意思，干脆算了吧！在我服侍人的过程当中，传道人是最难服侍的，你不能说他搞错了。你看我这个传道人做的和他做的，结果完全不一样。**最大的不一样，就是神是否与你同在。如果你认为自己什么事都整对了，还要神干啥，那就不要神了。**通常我服侍的人都认为自己没整错，他宁愿说人家把桥拆了，也不说自己走错了地方。这绝对是一流的脖子！

我发现这章经文从头到尾，都跟属肉体的东西有关。比如说，懒惰是个属肉体的问题，淫乱也是个属肉体的问题。如果你的性器官很有感觉，然后就跟邻居的老婆搞上了，这事纸里也保不住火呀？这些都是属肉体的东西。**属肉体的东西，也就是人与生俱来的这点本事，其实没几样是有用的，除了败坏就是败坏**。我现在就在解释这个事，让大家能够明白我是怎么总结的。第一段是为朋友作保；第二段是懒惰；第三段是心中乖僻，布散纷争，无赖的恶徒；第四段讲耶和华所恨恶的那几样东西。然后讲： **我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或译：指教），要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道。(《箴言》6:20-23)** 接下来，就讲了一个淫乱。后来我就在想，这些不都是属肉体的吗？为啥人要常常把诫命、训诲系在心坎上，挂在你的颈项上？因为人一不小心，就成了一个属肉体的人。所以这一章的主题，我不用这一章里的文字，因为作者把它给藏起来了。我想把这一章所有的东西都给串起来，透过我抽象、归纳、整理、总结出来，这章的主题就是**不要顺从自己肉体的恶习**。

**人懒惰是个很严重的问题**。因为人懒，所以他需要去交朋友，需要把时间消耗掉，要不然他觉得度日如年。这个世界啥人都有，但懒惰的人就是个属肉体的人。懒惰是个要命的事，如果你勤劳，整天创造价值，你不缺这个，也不缺那个，那你会去咬人家的钩吗？人家说跟你，你跟我投资吧，一年有110%的回报。现在你投100万，到年底你能拿回210万。要有这好事，你自己去弄去，是不是？要有这好事，你告诉他，你能不能借我20万去投？如果你能借我20万，我就投！听明白了吗？这都是什么乌烟瘴气的东西。这样的故事多呀。 弟兄姐妹，你什么时候看见蚂蚁在那里三个一群、五个一伙的扯淡？蚂蚁没有这样的毛病。蚂蚁就是不停地干活，而且也不需要安排，就在那里自动自觉的干，老厉害了！属肉体的人连蚂蚁都不如，可闹心了。科学家的研究和我们古代的哲学家，就是治理国家的这些名人，研究的结果很像。其实在2000多年前的时候，有一个人非常有名，叫商鞅，就是商鞅变法的商鞅。这个商鞅写了一本书，叫《商君书》。商鞅奠定了整个秦朝强大的基础，后来商鞅就被秦国拜为宰相。 他有一套理论，说人里头有一股劲儿，这股劲儿如果不用在正的地方好好赚钱，就会用在邪的地方闹事儿。所以一个社会环境的安定，需要把人的这股劲儿释放出来，去创造价值。如果人不把这股劲儿推到创造价值那里，就会整天闹事儿，这个邪恶的东西就很要命。因为人吃饱了喝足了，他不开心，他就会走上街头抗议。人只有享不了的福，没有受不了的苦。 商鞅是多重要的人，他奠定了秦始皇统一中国大业的基础。一个是商鞅，另外一个就是范雎 ，还有李斯，这些都是秦国很厉害的人，他们都有自己的一套理论。我想说的这个意思，就是你身上的那股劲儿，在几千年前商鞅就看明白了，如果不把它用在正地方，它就会用在邪的地方。大家别以为我是圣人，其实我不是，我一难受了就去干活，而有的人一难受了就找老娘们儿聊天。所以大家一看到我干活，就知道我难受了。

人要懒惰，懒完了以后就更难受了。我不知道你有没有这个感觉，一觉睡起来以后浑身酸懒。再睡一觉怎么更酸了呢？哎呀，这家伙一觉又一觉的睡下去，浑身酸呐，怎么弄都不行，就是不干活，欠揍！所以说这懒惰的人很闹心啊。我把懒惰这件事当做一个非常重点的课题来研究。**懒惰的人呐，都不知道自己懒，他要知道自己懒就好办了**。你可能也不知道自己懒，我描述几个现象，看你有没有。 一看摆在前面的工作，哎呀！怎么有这么多活儿啊！有没有？这就是懒！然后没干多少儿活，就在那夸大其词。我就奇怪了，想看看这人一天都干了些啥呢？哎呀！我打扫了卫生，煮了饭，洗了衣服。我就想煮饭不是有电饭锅么？洗衣不是有洗衣机吗？也不用劈柴、烧煤取暖，那你干啥呢？一身的劲儿，整出一身的懒肉，然后就难受。我让他做点儿文字事工，困了，睡不完的睡啊。你要让他扯淡，精神头儿就来了。 我跟人家名人学过一点儿东西，就是**君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必亡！**如果我整天自己在那忙着服侍这个，服侍那个，服侍完了把自己累的够呛，但大家都在这儿闲着，翘脚等着我服侍，我跟你讲，那就黄啦，咱就别干啦。我发明了很多的招儿，我让你没时间懒。做这个事工，做那个事工，有的是活儿安排，反正你也不用劈柴，也不用烧煤。结果整完了以后大家都兴盛啊！ 人懒就是很多问题的根源，懒完了以后就会穷，穷完了以后就想歪门邪道，是不是？有句话叫穷山恶水出刁民，大家知道不？穷是个很闹心的事儿啊！如果你看到一个穷人，你要小心！他为啥穷啊？是因为懒！这个年代你要不懒的话，你能穷吗？人一懒就穷，穷完了就想邪门歪道儿，结果就到了12节，成了无赖的恶徒，无赖的恶徒就是刁民啊！**一个属肉体的人，懒惰是天然的**。能明白了么？懒着懒着就穷，穷完了就恶，就成无赖的恶徒了。

这一章连上了没有？连上了！这个作者挺厉害呀！他写这玩意儿写得弯弯绕，绕来绕去，终于被我找到思路了。我曾经观察过老娘们儿聊天儿，坐在我们家炕上，那梅花指一指，肩膀一摇，嘴巴一撇，眼神儿一挑，表情非常的丰富。我看着真的很恶心。然后经常扯犊子，那个忽悠人的本事可大了。用脚在桌子底下踢，跟人家示意别穿帮，就全干这些。她有劲儿没处使，她不干这个干啥啊？就干这个？ **无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划，心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。（《箴言》6：12-15）** 属肉体的人可不就是这样吗？到今天为止，一个人不管得了哪一类的恶性疾病，可能是癌症，可能是什么强直性脊柱炎，也可能是什么关节炎、脑梗、心梗、什么梗的，服侍了这么多人，我从来没有发现过一个脑袋里头没垃圾的。一开口讲那些话，就没有什么可造就人的。他在我面前可以装样子，他常常听我讲道，听完以后，小眼睛一抹，小嘴巴一撇就说：像你这么说，日子还能活吗？后来我就狠狠地修理了这些人，要想把他们从里面救出来，得先对付属肉体的东西，对付完了，病就得医治了。这病是怎么来的呢？就是闲出来，扯淡扯出来的。 **心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。(《箴言》6:14 )**

你看有些人，两个老娘们聊聊天，各自回家就跟老公吵架。她们摆上一张臭脸，都是从外面学回来的，学的都是扯犊子的东西。我从来不教这个，我教的都是怎么好好经营，好好管理，把事情整好，别往坏里整。有些家里的老公也好，老婆也好，都感谢我。因为我不是训练她们成为扯犊子、说闲话、散布纷争的人，我是教他们能够做正事。大家创造点价值好不好？所以耶和华所恨恶的都是这些属肉体的东西。 **耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。(《箴言》 6:16-19 )** 这全都是属肉体的事。为什么要干这些事呢？就是为了钱。他如果有钱，用得着干这些事吗？他如果能创造价值，发明一个东西，用得着干这些事吗？当然有了很多钱，跟资本混在一起，也够你受的。资本那玩意挺要命的。弟兄姐妹们要小心这个社会啊！所以要对付这些东西，是不是需要诫命呢？什么是诫命？诫命就是诫命，不守诫命就要有戒尺。大家见过戒尺吗？就是打手板用的。戒尺就是管教尺。如果你到了庙里面，庙里的老方丈都会有招管小和尚。刚来的都有很多问题，是要挨揍的，肯定要修理。

弟兄姐妹可要知道，一个地方缺少了诫命、法则和训诲，全都只是自由和权利，然后把诫命和法则一抛，问题就多了。如果做个统计，就会发现经济越发达，自由度越高，那个地方学习障碍，儿童自闭症的这些东西就越多，因为我服侍的地区经常遇到这种状况。为什么呢？**人不守诫命、不守法则、不守训诲，能有智慧吗**？

**神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？(《诗篇》53:2 )** **如果有的话，神早就被你寻见了，这是一个态度问题**。弟兄姐妹知道做人是个态度问题吗？前几天我把一个姐妹吼了一顿，为什么吼她呢？她说她有问题却没有地方问。可是每次查经学习的时候，我都问大家有问题吗，她却说没有地方问。怎么就没有地方问呢？人就这样！就像智慧天天在那里喊，可是眼睛看了却看不见，耳朵听了却听不明白，心里蒙了油。做人是个态度问题。你怎么知道没有地方问呢？你真的想办法去问了吗？你有没有寻求呢？ **人不寻求是个很严重的问题**。不是我有什么天分，根本不是我出生之前，神预定我怎么样，这都不是关键。我做过诸多实验，证明大家的智商都没问题。那问题出在哪里呢？是我们里面的态度！很多人喜欢找借口，说自己生来不是那块料！但是你知道神每天都在等侯你吗？而你却日复一日的放神的鸽子。 通常我在教导的人的时候不会发火，但是不能总这么下去吧？我在这里教导他，而他却左耳进右耳出，什么也没有听进去。我的耐心很大，能把我逼急了的人，还真是有点本事的。神的道离我们不远，就在我们心里，就在我们口里。如果不走心不走脑，张口就瞎说，人不笨才怪呢！

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，你的刀是钝的，人家可能赚了钱就走了。所有击鼓传花的逻辑就是这样，谁留到最后，接盘谁倒霉。 千万别脑袋迟钝、千万别懒惰，什么事儿都研究一下，看自己面对的风险和所收的回报。如果你的投资回报非常高，要知道，风险也是非常高的。如果你的铁器钝了，你不想把它磨锋利，你就那么用，那就麻烦了。 我们一生的路要做很多的决定，哪个决定都够你赔上所有的家当了。所以每一件事儿，我们都要学会说，这到底是怎么一回事。但得智慧指教，便有益处。如果你不知道干这件事的危险，不知道付的代价是啥，也不知道他的回报是啥，你还是得点儿智慧，得点儿指教，别拍脑袋。

邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ (《传道书》 10:16-17) 如果邦国你的王按时吃喝，就有福了。如果一个国家福利很好，人就会懒惰，懒惰和宴乐都是愚昧，人如果手懒很要命的。要让人聪明有几件事可以做，就是会说话，因为人说话的时候脑袋里会思考，说的都是造就人的话，都是恩言。人会说话，手不会干活也很麻烦。 人手懒很要命的，我做木工活得时候，搬木板做木工，我经常看人插着手在口袋里，好像看笑话，你要知道手勤快，人很变聪明。前几天我们要搬运大小是一米二乘以两米四的木板，太大了进不了电梯，就要从一楼搬都八楼，我们当中的一个小姐妹，手很细小结果背板上来了，结果我发现她的手有力道了。 因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。 (《传道书》10:18) 我们的生活习惯都要改，看衣服肮脏了也不洗，然后堆一起，这不是要命吗？把屋子弄脏兮兮的，也不规范。我们都要做聪明人，学会说话和勤劳。愚昧人对钱的看法非常愚昧，《传道书》的作者说摆设宴席是喜笑，如果带来愁苦也很要命，喝点酒也没关系，我见过一些宗教人士，说酒不能喝，我在《圣经》里面是没有看到。

今天我给大家一个警告，你如果70岁，你整天啥也不做，我给你一个预言，老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话，他妹夫的老爸在美国，整天玩大便，抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒，可是没用，遇到这事他们整不了，因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师，他老婆头疼，另外一个人祷告的时候看见一个长老，那剑都是从他那里射过来的，最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢？这些人都活在惧怕当中，难道神不能掌权了吗？这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵，这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀，那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累，很不容易。总比这些宗教味十足，到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳，有人在祷告，其中一个人头疼，然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的，最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了，这都是什么事啊！不知道这些人怎么就被训练成这样了。

大家要了解一件事情，就是神在我们生命当中掌权，**神在我们生命当中掌权，我们服侍祂就是恩典**。我在祷告时，播放诗歌《更多得着你》，神的灵就感动我，有的姐妹看到我在流眼泪，就去找另外的姐妹说：不知道牧师遇到了什么问题，你快去安慰一下牧师，他在流眼泪。其实我什么问题也没有遇到，只是我的心里被感动，因为在患难的时候神救了我，在绝望当中祂成为我的依靠，每次我在唱这首诗歌时，心中都会非常感动。我在那个时候，就鼓励和我一起祷告的弟兄姐妹，**通过你的情感来侍奉神，学会去爱神，学会更深地去爱神，而不是你的头脑去理解**。 你要知道爱神是神所要的，如果我们的心里爱神，用我们的情感投注在侍奉神的事情上，你不会累。恋爱中的男女，不会觉得恋爱是一件很辛苦的事情，但是如果两个人都不是用情感投注在恋爱当中，那会非常累。生、死、兴、亡都在乎神。在过去一年里，教会进入到复兴当中，教会增长了一点五倍，明年可能会更快，为什么呢？是因为我们爱神，因为我们用情感来服侍，我也鼓励弟兄姐妹用情感来服侍我们的神。 2016年，品格的塑造使我们的性情更加像神；2017年，我希望我们属灵的生命进入到更深的层面，就是进入天父爱的花园，让神的情感，所有在神的里面美好的东西流露出来。我有一个期盼，我希望在2017年我们的服侍更有力道，使人翻转的速度更加的快，所以弟兄姐妹要开始了解，**不要用逻辑去分析理解，而是要用你的情感和爱去侍奉我们的神**。当你用这样的情感去侍奉我们的神，然后让神的爱透过你的生命流露出来，尽心、尽性、尽力、尽意去爱主你的神时，你会经历非常精彩的篇章。当我们越来越精彩，越来越信靠神，在信心的路上越来越信靠祂、仰望祂，我想神一定会悦纳我们的服侍，让更多人的生命得着造就。

今天，我带领弟兄姐妹走的这条路，我觉得是对的，因为我竭力要谨守遵行神的话。《圣经》怎么说的呢：**是圣灵带领我们进入到真理里面**，不是用我们的脑袋。用脑袋是理解不了神的话的，我们必须靠着圣灵进入到神的真理的里面，听明白了吗？**我们是只有靠着神的灵才能够领受神的话啊**。所以耶稣升天后赐下来的第一个就是圣灵保惠师。所以，弟兄姐妹，你们知道我们所信的上帝正在寻找一群寻求他的人啊。很多时候人会说，上帝又没告诉我，我要怎么信？**素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：我在这里！我在这里！(以赛亚书65:1和合本)** 弟兄姐妹，我们的神是什么样的神？我们的神是天天都在呼召我们，**我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65:2）**问题在哪里呢？问题在于**人们的头脑被一种东西辖制，就是人本来的观念**。人本来的观念使人走错了路，走得非常的痛苦，然后就整天在那抱怨：老天啊，你到底有没有眼睛！上帝坐在天上看这群人，就觉得很无奈，也说：你们到底有没有眼睛，我呼天唤地的呼叫你们，你们没看到、没听见吗？

我们当中有一个人，他很懒，里面没有热情，考上硕士后他说：牧师，你为我祷告，我浑身无力。我说：浑身无力好办啊，我们先从你胳膊开始，这样，我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊的力气恢复起来。他说：咦！好像有好一点。再来，右边的胳膊，再然后左边的胳膊，蹲下去起来，活动几次，他就好起来了。 我让他就每天这么做，他里面就开始恢复热情。从哪开始？从嘴巴的宣告开始！有些人整天宣告负面的。**人的口是属灵的器官**，就算我活得很郁闷，压力巨大无比，生活中有很多问题要处理，每天有干不完的活，有很多很多的工作要去清理，工作堆了一大堆，还有一个精神病人进了精神病院，我要去看他，我会说什么？我说没有问题，工作总是可以做完，我很喜欢充满压力的生活！ 这样多好啊！是不是？压力可以使人成长。但你嘴巴如果总是说，我要死了，我要完了，那真的要完了。我常常说，没有问题，什么都没有问题。我就这样莫名其妙的找到了一个偏方，那就是，你嘴巴要常常宣告正面的话语，要吃嘴巴所结的果子。你嘴巴常常负面的宣告，就得吃负面的果子；相反如果常常做正面的宣告，你就会吃正面的果子，所以你里面要充满热情。当神的灵充满你的口，充满你的心，充满你的一切，你生命的火就会在里面燃烧，你所做的一切就会充满热情。

后来我发现：**爱神可以点燃生命的热情**。你就爱神，使劲爱，尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，你服侍的时候就会发现，整个人的生命都被调动起来了。礼拜三，LL在我们当中做见证，我很感慨，一个本来是自私自利、独善其身的人，现在竟被改变，开始服侍，在她的服侍下，DLJ的精神分裂症竟然好了，然后找到工作了。我也希望这神的火、生命的火点燃在DLJ的里面，让她做事情充满热情。 有次我带祷告，里面有一个非常强烈的感动：我要和大家分享关于懒惰的经文。懒惰很要命，我在电子版的《圣经》，打了懒惰两个字，找到一大堆经文关于懒惰的，你是一个懒惰的人吗？如果你是一个懒惰的人，需要天上祭坛上的火降下来，把你整个人的生命点燃起来，让爱神的火在你里面燃烧。**爱神是极其享受的**，你要不要享受生命？要的话，就在你生命的最深层次里面，开始让神的火燃烧，为神而活。

脑溢血是啥？脑溢血是黑暗权势，脑溢血是死亡的灵，我问你：医生能解决死亡的灵吗？当然没有信心你就好好靠医生，还有很多偏瘫等脑溢血的后遗症。如果你是一个争战的人，就可以把鬼赶出去，就算脑溢血也没什么了不起，不过是个小鬼而已。 大家要知道耶稣基督是带领我们争战的耶稣基督，靠着他可以践踏亚述地，用刀用剑毁坏亚述地，亚述代表这个世界。亚述人进入我们的地境践踏的时候，神必拯救我们。只要你愿意争战，神一定拯救你，这事儿我已经试过多少次了。 我妈有好几次嘴歪眼斜流口水，浑身无力，也不知道是脑梗还是心梗，是脑瘀血还是心瘀血。我就祷告把鬼赶出去，前一个小时还在那儿要死要活的，后一个小时跟我一起吃了一大盘饭。如果医生来治的话，那是不是半身不遂或者瘫痪？ 以色列的掌权者是带领我们争战的掌权者，弟兄姐妹要开始起来争战。不要只在那儿祷告：主啊，求你医治我。神定义要释放你，但是你也要把鬼赶出去，把鬼践踏在脚下，要毁坏魔鬼的作为。

《弥迦书》被称为小先知书，但它并不小。按照《弥迦书》所写的内容，它在先知书中有极其重要的地位。我稍微分享一下应该如何查经，我查经也很费劲，绝对不是一拍脑袋，然后就能跟大家分享，我也是费了挺多的力气。要想把事情整明白，这不是一个很简单的事儿。 上一章的主题是《以色列的掌权者的来到与作为》，这一章主题是《使你们知道耶和华公义的作为》，这个主题我觉得特别好，我花了不少功夫才找到这么一句话。千万别以为什么事儿一拍脑袋就知道，然后就觉得哇多好啊，神的灵感动我一下就知道了。 神要训练人什么呢？训练人的信心，训练人的信心是什么样的信心呢？坚持和寻求，神不希望人养成拍脑袋的坏习惯。那你说能不能拍屁股？你可以拍拍屁股就走，但是拍屁股啥也拍不出来。

如果我们照着人所经历的去判断，判断一个准一个，他说：老师，不对，我是约伯。哎呦我的天哪，手又拍脑门上了，又出了一个约伯，那你咋不写一个《约伯记》呢？《约伯书》没读懂，为啥没读懂？因为约伯后来悔改了，约伯一开始觉得自己是约伯，后来觉得自己是风闻有神，不认识神，不知道神公义的作为，听明白了吗？ 神要的不是献祭，不是奉献，神要的是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。我就觉得这多好，哎呀，我心里充满了感慨，说完了人家说：你怎么老批评人？你说我怎么办？很难办，你说不说吧，大家学不到，说了吧，人家说我老论断人。 我服侍过得脑癌的牧师，他们说：你讲的话都邪性，我们服侍神很辛苦的，我一个礼拜只休息一天，所以我就得脑瘤了。你看这逻辑，我怎么听起来觉得不太对劲儿，每个礼拜休息一天不够吗？做牧师的其实没干什么事，很多事该干的都没干。 我以前曾经认识过一个牧师，他弟弟就跟我说：我可羡慕我哥了，我说：你羡慕你哥啥？我哥这个行业好，一个礼拜只干两个小时的活儿，大家听得懂吗？就是只有主日的时候干活，还没干好，哎哟我的天哪，大家现在理解了吧？

这世上只有两种人，但不是男人和女人。美国发明了性别，据说美国的性别有一百多种，一会变男的，一会变女的；一会又变成男的，一会儿又变成女的了；有的人也不知道是男还是女！所以世上的两种人不是男人和女人，而是是讨神愤怒的人和讨神喜悦的人。 人长什么样的脑袋很重要，如果脑袋长到屁股上，那肯定是一个招毁灭的人，也是惹神愤怒的人！而脑袋好使的人会说：我得做一个讨神喜悦的人。咱们要知道，自己只是个人，别把这么荣耀、尊贵的人活成畜生的样子，那不是败坏吗？ 我巴不得弟兄姐妹能够选择做讨神喜悦的人，怎么才能够做一个讨神喜悦的人呢？《圣经》里就讲了。在很多年前，我就讲了一个系列，叫做“讨神喜悦的人”，你看亚伯拉罕多好！要钱有钱，要风得风，要雨得雨，那你想不想过有钱的日子呢？肯定想！而有钱的人不一定都是讨神喜悦的人，但是讨神喜悦的人一定有钱。 我讲的是有《圣经》依据的，如果亚伯拉罕是一个要饭的，那咱们走亚伯拉罕的路都是要饭的，可是亚伯拉罕是一方的族长，是一个尊大的王子，是一个很厉害的人，他可不是一个屌丝！所以我鼓励大家琢磨一下，讨神喜悦多好呀！做亚伯拉罕好不好呢？那肯定好！

那做以撒怎么样呢？以撒也是一方的族长！那做雅各呢？雅各刚开始穷得叮当烂响，但是他后来送给以扫上百头的羊，那得多有钱？厉害吧？雅各拄着一根棍去他舅舅家，回来的时候带了一堆的东西！所以我们弟兄姐妹别搞糊涂了，别再说讨神喜悦能当钱花吗？那神比钱好多了！ 人傻在哪里呢？就觉着钱好，但是我就觉着神好，也不差钱，活着多简单！因为我有神供应，有神供应多好！而神怎么使亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、但以理、尼希米富足呢？很简单，因为这些人都是讨神喜悦的人。 有人说：我咋这么穷呢？就有个姐妹来找我，因为她牧养的人发了一段很长的反思，说：老师，当你每次讲讨神喜悦的人蒙福，神使人富足，我心里就难受，因为我到现在还穷得叮当乱响。我仔细读这些话发现，她脑袋里长了”嘎嘣“，却不想办法把”嘎嘣“干掉。 “嘎嘣”是东北话，大家知道什么叫”嘎嘣“吗？就是像一个罐子在院子里放久了，里头的污垢就长“嘎嘣”了。而人脑子里长”嘎嘣“是挺麻烦的，那问题在哪呢？就是他里面没有亚伯拉罕的信心，就是没有亚伯拉罕信靠神的心。

我问你，我们的耶稣基督有没有去给法利赛人传福音？没有！神懒得理他们，耶稣基督就是这么干的。你说耶稣基督有没有到处去拉人入教？没有！你愿来就来，不愿来就滚蛋。虽然滚蛋这句话不太好听，但事实上耶稣就是这个意思。 神说：是我拣选了你们，不是你们拣选了我！因为神是挑选宝贝的，你愿意做宝贝，神一定拣选你，如果你不愿意做宝贝，喜欢做垃圾，喜欢跌倒，那你就跌倒吧！ 在牧养的过程当中，有人说：“老师，我被你说的这句话绊倒了。”那我回应说：“你从来就没起来过，怎么说我绊倒你呢？你干脆说主耶稣绊倒你多好？” 人这一辈子，跌倒了别在找借口！要跌倒的肯定跌倒，有可能是我使你跌倒，有可能是主耶稣使你跌倒，也可能是别人使你跌倒，但外在的原因不重要，重要的是你就是一个跌倒的人，那你跌倒了怪谁呢？ 有人说了：“绊倒人的有祸了。”那你看看到底有没有祸呢？耶稣绊倒人有祸了吗？没有！这句话是另外一个意思，你慢慢琢磨，我这次不讲这个了。

今天我们脑袋都要清醒，解决问题是我们华人命定神学的一个非常重要的标志。我相信我的神是解决问题的神。如果解决不了问题，是因为我们没有行在神的心意当中。神是医治我们的神，《圣经》说因耶稣的鞭伤我们得医治。 我在服侍上付出了很沉重的代价。有时候我们祷告，一天不好就两天，两天不好就一个礼拜，一个礼拜不好就两个礼拜，两个礼拜不好就一个月，慢慢地我们开始明白神的心意。我们仔细去观察福音派的牧师，他们讲的都很激动，但让人得医治的很少，偶尔也会有那么一两个。他们像不像耶稣呢？不像。 我们在想办法解决人问题的过程当中，不断调整对神话语的认识。我们原来以为明白的，其实不明白。直到我们解决人问题的时候，才发现是真的明白了。**把神的话行出来才是真的明白。**弟兄姐妹要小心法利赛人和撒都该人的酵，他们脑袋里面装的是人的逻辑体系，他们看了也不明白。

如果你看到一个传道人，整天靠着圣灵感动去做事，那你要小心了。因为我们的神不是今天拍脑袋有个感动，明天拍脑袋又有个感动。有没有感动这件事？有感动这件事。但是到了使徒保罗年间，他教导我们要在悟性上满心的认识神，悟性上要清楚。我们要在悟性里有充充足足的信心，这样悟性上我们就可以描述，并且说清楚。我们必须在悟性上，就是在脑子里、心里面明白神做事的方式。然后我们就知道如何效法神所做的，而不是糊里糊涂的做事。 如果说挪亚一家进了方舟里后，神打了一个盹，挪亚一家成了木乃伊。等神醒来后，发现方舟呢？挪亚呢？都成了木乃伊了，那就糟了。当然这是开玩笑，其实神时刻看顾祂的百姓，神做事都是有计划的，一切安排的妥妥当当。挪亚一家什么时间进方舟，什么时间出方舟，出方舟以后怎么样，全部安排的清清楚楚。所以弟兄姐妹，我们要养成做计划的习惯。 你仔细读《马太福音》，从亚伯拉罕到大卫，全部计划的非常好；你再读《创世记》第1章，也是计划的非常好。比如马利亚被神拣选，从圣灵怀孕，约瑟突然要休掉她，这时候神要是没有一个计划，不就麻烦了吗？马利亚的丈夫约瑟是大卫的子孙，也就是说神早就在大卫支派里计划好了，从亚伯拉罕到以撒，以撒到雅各，雅各到犹大，犹大到法勒斯和谢拉，然后法勒斯生希斯伦，再到大卫王，大卫生所罗门，然后再到所罗巴伯，后来一直到大卫的子孙约瑟。神对他说：不要怕，只管把你的妻子娶过来。还把名字起好了，叫耶稣，神的计划非常周详。

这个世界很有意思，就是什么样的看法都有。如果人一干活就愁眉苦脸的，觉得自己干的是一份苦差，神怎么可能把他放在前面呢？不爱干活的人就是个懒蛋，懒惰是一种恶习。最近我就在研究怎么解决懒惰的问题，解决懒惰是很难的事，但我想如果有一天我能把懒惰的问题给解决了，那就好了。 我接触过很多人，他们不认为早上进园子干活是种享受。他们做学生的时候，不认为学习是种享受，所以学习要多痛苦就有多痛苦；做工要多痛苦就有多痛苦，他们就想拿钱。过去这些年，我从没要求过加薪，我都是在拼命干活，结果我的薪水呼呼地往上涨。 原因很简单，不是你想要钱就有钱，而是心里想着要干活，要不断的解决问题、不断的创新、不断的更新，你能没有钱吗？傻瓜蛋就是不想做工，想享受。人来到世上有一个特点，你是要受人的服侍，还是要服侍人呢？受人服侍是一种人，来了要服侍人，那是另外一种人，如果不像耶稣一样做个服侍人的人，你没有办法讨神的喜悦！

有一个姐妹，我服侍她真的很辛苦。为什么呢？因为她从小到大，脑子又懒惰，又不会学习，找份工作就被辞退了，又找到一份工作，又被辞退了，这日子怎么过呢？我很想帮助她。她表面上很乖，但骨子里还满有自己的一套，就是脑懒惰，怎么办呢？我就开始给她信心。 为什么她做事都做不好呢？因为她做什么都没有信心，做什么也没有从神来的权柄。如果我们里面有信心，就算是像大山一样的困难，命令山挪开此地，投到海里，也必成就。今天不成，就明天；明天不成，就后天，我们就在信心的里面不断坚持，就像愚公移山一样， 一锹一锹地挖掉，神也会派一个大能的天使把你的困难挪走，那我们的脑子不就开窍了吗？脑子开窍了，我们做事情不就也开窍了吗？ 我们凭着从神来的应许和从神来的权柄，可以命令这座山挪到海里，今天不挪去就坚持到明天、后天！我告诉你，我们一定会成为为神结出果子的百姓。我们为神所使用，一定会活出神造我们时荣耀的形象。

这个又懒又恶的仆人，他是基督徒吗？是的。你以为我们的神会说：这也是不义的钱财，你们赚不赚钱，都挺好的，反正也是不义的钱财嘛！神没有这么说。也就是说，神比喻一个人加倍地赚钱，才是又忠心又良善的。到底什么叫做又忠心又良善的呢？**就是心里知道主人的心意，并照着主人的心意去做的，才叫忠心，天国里没有不忠心的人。** 我们人很喜欢找一大堆的借口不去成长，并且做一大堆没有回报的事。可能你会讲：为什么给人家五千、两千，却只给我一千呢？是我没有才干吗？难道这一千不是才干吗？你有一千的才干，就给你一千，那你就好好把这一千经营成两千，有的人却不去想办法。那五千的和两千的聪明吗？不但聪明，人家还想办法了。他们为什么敢这么干呢？因为他们知道主人的要求，并照着主人的要求去做了。 神给你的不是让你给埋起来，而是透过努力去创造价值。解决问题，创造价值，是我们华人命定神学非常重要的观念。我们不认为贫穷是好事，贫穷基本上跟懒有关系。为什么要埋在地里呢？所以，天国里都是很聪明的人。聪明人都是忠心的人，忠心也是最大的聪明。有人会问：如果赔了呢？为什么会赔，很简单，就是因为没有好好去考察和落实。 那人家为什么会赚了五千呢？因为人家很认真地去考察、了解和探索。这个世上的机会有大把啊！就算是在经济危机当中，机会也是有很多的。我们的神是赏赐人机会的神，如果你是在地上与神同工的人，有五千的肯定能赚回五千，有两千的也一定能赚回两千，就算是只有一千的，也能赚回一千来。

天国里没有懒惰的人，没有这种又懒又恶的仆人，这些人大都被丢在黑暗里。所以我们当中有一些懒惰的人，他不知道什么叫做享受主人的快乐。我告诉你，在这世上，如果我们整天都在玩创新，不断地创造东西，那创造完了可快乐了，那叫进来享受你主人的快乐。 也就是说，我们身上有神荣耀的形象，这是一件非常快乐的事。如果我们身上有魔鬼的形象，那是一个非常纠结的事。有的人说，哎呀，这不是钱的事，但神用的比喻就是钱啊！其实说明了神很看重价值。 如果这世上的事都管不好，那你到天上去管什么呢？你别想着到天上扫地去，那是不可能的事，因为连地上扫地的都快失业了，为啥呢？机器人都干了。所以千万别指望到天上去打个杂什么的，没那回事，天上都是管理者，都是做管理的，没有被管理的。 管理什么呢？管理钱财，管理人……那是神的旨意。当耶稣再来的时候，我们就跟神一同管理地上一千年，然后才有新天新地。为什么是一千年呢？其实就是试一试你到底会不会管理。

在医学的角度讲，这个人死了就是死了；医学说在这个人的大脑里停止供氧，心跳停止六十秒，然后人就会脑死亡，心脏死，脑电波停止，这个人基本上就已经死了。医学是照着肉体的角度说的，我们基督徒是照着属灵的角度说的。属灵的角度说这个人没有死，他只是睡了。在耶稣的眼里他没有死，但耶稣为什么说他睡了，没有死，因为耶稣有属灵的眼睛。**耶稣能把这个人的灵魂，重新放回到这个人的生命里，这个人就会再活过来**。也就是说，死亡在天国的定义和地上属肉体的定义是完全不同的。 今天，你是相信耶稣所说的死亡？还是相信医生所说的死亡？耶稣说的死亡是人的灵魂永远与神隔绝，是灵魂不是肉体。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命（《约翰福音》6:63）。能让我们活着的，是我们的灵住在我们的身体里，我们的灵什么时候离开，我们的肉体什么时候就死掉。问一下自己，你到底是照着肉体的方式活？还是照着灵魂的方式活？ 我妈妈这个八十岁的老人，每次还忠心耿耿地跟着我一起祷告，但是，她常常照着肉体的方式活。在改变她的意念的时候，我花了很多的力气。我家乡有为老年人免费检查身体的地方，她就去检查。我说：你检查身体干什么？也许你会不同意我说的，这我也不太在意，但是我的观点很清楚，就是耶稣看待这件事情，跟我们正常人看待这件事情不太一样，**到医院检查肉体；耶稣是检查人的灵。一个人如果他的肉体有问题，但这个人的灵很兴盛，这个人就不会有问题。**我母亲曾经拍过后背脊椎X光片子，医生看了这个片子觉得，这个人肯定会瘫痪。后来为什么没有瘫痪？是因为耶稣的能力在那里撑着，不是靠着那个关节撑着，是靠耶稣的能力。所以，我们要知道**今天能让我们活着的乃是灵。**

有人说：哎呀，这窄门这么难进，那还是算了吧！我不跟你们抢，我不进去了，你们进去吧。或者有人说：罢了罢了，反正我也进不去窄门。基督徒形形色色，什么样的人、什么样的想法都有。前几天我们服侍了一个基督徒，你说他没去教会吧，他也去了十年了；你说他去了教会吧，却不知道在里面干啥，信主信得一塌糊涂。他要是活得很好也行，但是肚子里面莫名其妙的又痒又痛，于是想起我们来了，就找我的同工带他祷告。 祷告后我的同工照着正常手续，把作业发给他做，过了几天那人说听完了，我同工问他都听了些啥？那人说就听到一个信靠神。其实那作业不是讲信靠神，讲的是祝福和咒诅。我的同工第一次带那人祷告好了一些，第二次祷告又好了一些。好了以后，几天不见人影，不再联系了。过几天肚子又痛了，就又来联系我们的同工了。这样的人怎么办呢？我想这窄门一下子就把他给挡着了。 我们的主耶稣是跌人的磐石。我曾经讲过一篇道《跌人的磐石》，很多牧师喜欢我这篇讲道，因为他们觉得教会里跌倒的这种现象，终于得到解释了。跌在耶稣基督这块磐石上的，必被摔得粉碎。这话不是我吓唬大家，我只是把《圣经》上的话告诉大家。

**世上只有两种人：信神的人和不信神的人**。如果你信你自己，那不是信心。如果你相信你自己，即使耶稣在你面前走过，你也懒得看他一眼，信的人是渴望看到耶稣的。撒该想不到耶稣竟然认识他，还能叫上他的名字来，但其他的人却说：这耶稣竟然到罪人家里去住宿，别再沾染什么污秽了啊！很多人浑就浑在这里，他以为罪人能够使耶稣沾染污秽，其实罪人不能使耶稣沾染污秽，不信的人才能让耶稣沾染污秽。所以，我们无论如何都要做一个有信心的人。 我们做有信心的人，不是信自己，乃是信神。撒该把主耶稣迎接到他的家中，这代表信心继续向前推进，以前他很爱钱，但现在开始爱神了。见过世面的人觉得世上的事儿没有意思，而没见过世面的人却认为世上的事儿很有意思。撒该见过钱之后发现钱没啥意思，既不能够解决心里的纠结，也不能够解决人在世上活着的结局。 他说要把他所有的一半分给穷人，这就是信心啊。你一开始可能做不到把所有的都变卖了，但你可以把一半分出去。不看重钱财，也许有一天，信心继续成长以后，所有的钱财对他来说已经没有意义了。

我读了这话，我就想说：神啊，我要做那有的。有的人就说了，你怎么这么贪呢？这不是贪，这是要做到神的心意里去。有的牧师可有意思了，整天说自己就这样了，结果神把他有的也夺过来给我了。要做个什么样的人，你不需要好好做个选择吗？我可要做那赚十锭银子的，所以我一直都很努力。大家知道在服侍的人当中我是何等的尽心竭力，这不是夸耀我自己，这是在说掏心的话。 这个世界本来是毫无意义的，但是有了神的托付，就变得有意义了。原来我们在世上是要完成神所托付我们的，我就相信这个，就要完成神托付我的，给我一锭我就给变成十锭，我就是要尽心竭力，直到有一天我见到主的面。很少人愿意为主付上沉重的代价，但是如果愿意付上这代价的，你一定会使一锭银子变十锭。如果神托付你的一件小事，你尚且干不了，每天在那里不断地对付，你将来怎么见主的面，怎么交账呢？ 所以，我鼓励你千万不要做那一锭的，如果你做那一锭的，结果神就会把那一锭的给那十锭的。千万别把你那一锭给了我，要不然见了你的面，我都难为情。前一段时间我不是讲了一个牧师丢下九十九只羊，去找那迷失的一只羊的事了吗？其实，这九十九只羊里头，有九十八只是黄皮子、狐狸和披着羊皮的狼，结果神把仅有的一只羊也夺过来给我了，你说他能不纠结吗？所以要做那有的。

**我把这章的主题定为：智慧与身量一齐成长！这事对于我们而言很重要，我们需要有一个成长的观念。**耶稣基督是马利亚从圣灵感孕所生的，他道成肉身不是像孙悟空一样，摇身一变就蹦出来了。他其实跟我们一样，是从妈妈的肚子里出生，再从一个婴孩逐渐成长到十几岁、二十几岁，然后耶稣基督到了三十几岁，就出来服侍神。如果一个人不是从妈妈的肚子里生出来，而是从石头缝里摇身一变，变出来的，那可能就不是人。 **为什么耶稣基督要降世为人呢？因为耶稣基督要为我们开辟一条智慧与身量一齐成长的道路。**我们是可以像耶稣的，因为《圣经》要求我们像耶稣，他是一个有血有肉的人，也就是说耶稣基督所经历的这些事，我们都可以靠着耶稣基督一起得胜、一起成长。 这段时间，我特别清楚悟性很重要。智慧和身量跟悟性是分不开的，从耶稣基督长大的经历中，我们可以看出耶稣基督不是从上帝那里拿了个U盘，再插到脑子里，把所有的信息都复制粘贴的。**耶稣基督在成长的过程中，跟我们一样喜爱读神的话，通过不断地思考和探索，智慧和身量也一步步增长。** **耶稣到了十二岁，就成了神童，那是不断从学习当中而来的，不是天生的。**我们当中很多人存在一些迷思，觉得一祷告，圣灵充满，就满有智慧和能力，再也不用学习，再也不用做工了。像是把U盘的信息复制粘贴到脑子里，只需要翘着二郎腿静坐，这能行吗？肯定不行。

**“因为天国好像家主清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。“约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。“约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’“他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：“你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’“约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’“家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。” （《马太福音》20 ： 1 - 16）** 我们要知道干活是恩典；服侍也是恩典；工作是个恩典；劳碌是个恩典；我们劳苦也是个恩典，保罗就是这样做榜样的！研究透了之后，大家就明白了。干活肯定不会得脑癌，识别善恶就可能会。懒惰会得癌症，干活却不会，这就是所谓的懒人多病。我服侍过很多人，脑袋里的垃圾太多了。 我之所以去服侍这个得脑癌的牧师，是因为去他好朋友的教会参观、学习和拜访，顺便行了几个神迹。一个牙科医生是他们教会的小组长，脖子上戴着脖套，腰上带着大宽腰带护着腰。我一问才知道一整他浑身过电，不能躺下。一躺下电流就在腿上来回跑，就像随时有二百二十伏的电接在身上，非常地难受。我一服侍他就好了，还带来另外一个半身不遂的小组长。感谢神，一服侍就好了。我也不知道怎么好的，就给他们解释了一下。

有些人脑子里就是赚钱，我看干脆在家里印钱算了，赚钱多费劲。你听了以后会不会觉得自己的层次很低？像我这样的人就希望人得着福音的好处，那可有渗透力了。我不想从人那里得着什么，但是不管是什么样的人，哪怕会有风险，我还是要让他得着福音的好处。**使徒保罗有一个很明确的目标，就是建立耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。** 当我领受建造神荣耀教会的异象的时候就觉得好得不得了，所以说当人有了目标，知道人为什么活着的时候，你浑身上下流露着一种感染力。见到你的人都开心，比你跟人在一起喝点小酒都要开心。一开口把福音的好处讲了，那是很有穿透力的。

我们教会训练每一个人远离懒惰，避免整天吃喝玩乐，还要专门对付懒惰。我一定要把你训练成一个能够创造价值的人，不是带着欢喜诚实的心用饭，而是带着欢喜诚实的心创造价值。得救或者说救恩的观念，如果就是死了上天堂，那么解读下来，怎么应用在我们活人身上呢？ 有一个基督徒就讲他死之前要赶紧悔改，这样就可以上天堂了。大家都见过这样的基督徒吧？活着的时候活在罪中，然后死之前赶紧悔改就可以上天堂了。咱们要知道华人命定的救恩观念是：活着的时候就活出耶稣基督的样子，不要神不神，鬼不鬼的。 那么如何活出神的形像呢？如果你读《创世记》就知道神是一个创造的神，那么你能不能活出一个创造的形像？我最懒得做的事就是病人死前给他施洗，因为都不知道这么做到底有什么用，都是因为那个死了可以上天堂的逻辑体系。有的人看到病人要死了就叫我赶紧为病人祷告，就是觉得我本事大到可以祷告后，能让那人死了之后上天堂。我没那么大的本事，根本没法落实。所以不是凡物公用，而是大家都要好好管理好自己的财物，好好地学习做正经事，不做正经事就不能吃饭。 **因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。（《罗马书》14：17）**

**殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。 (《罗马书》 12:11)** 服侍主，若是心里不火热，那是很辛苦的。直到今天，我们仍然在火热的服侍神，这样服侍多好呀！在服侍中，我遇到懒惰的人很多，遇到懒惰的牧师也很多。有的人在网站上给我留言：你看你批评这个，批评那个，人家有软弱嘛。一个基督徒要心里火热，常常服侍主。因为我们已经将自己的身体献上，火热的服侍主不是理所当然吗？服侍主是我们最重要的事，这是一件非常划算的事。 有一些人，自己得到释放的时候很火热，让他服侍别人得释放，他却没有时间。那是什么脑袋呀！如果我们信靠神，从神那里得到了好处，知道万有都本于他，依靠他，归于他，服侍主能没有时间吗？ 有人说：唉呀，晚上服侍人到深夜，我明天上班咋办？”我在过去的职业生涯里，好几次都快要失去工作，神就给我安排了更好的工作，薪水一个劲的往上涨。那不是因为我爱钱，而是因为我爱神。爱神是一件多好的事情呀！爱世界，这个世界就会用愁苦刺透你；爱神，神就要向你彰显他纯全、善良、美好的旨意。

我们一定要持守我们的信心，让我们的信心竭力成长，使我们的生命，满有耶稣基督的身量！所以我们爱人就不再虚假，对不对？我们就会殷勤不再懒惰，我们就心里头为主火热，常常侍奉主。我们就不会以恶报恶，我们就会去行神所喜悦的事儿。如果我们真的信，我们就会顺服在上的，我们就不会去识别善恶，所以今天弟兄姐妹，如果你学会爱神，你学会爱神，你就会常常自以为亏欠。 有的人说你这么累，你休息一下吧，为什么还会这样？就是常常以为亏欠。神给我的实在太多，无论我怎么做，无论我怎么样去奔跑，我都以为亏欠，不但亏欠神，还亏欠很多有需要的人。我心里头就常常想，如果我不认识，我会多么惨，今天认识了神，我就会除去那些自以为宝贵的来侍奉神，以祝福这个世代为我追求的目标。因为我爱神的缘故，因为爱神就常以为亏欠。 所以正像保罗所写的，他欠了很多人的福音债。其实在我的心里我也是如此，我欠了很多人的福音债，在这个世代，神兴起我们这一小群人，我们这一小群人，是有神的美意的，我知道我很需要神，我常常觉得自己做的还远远不够，不像有一些人，做了一点就沾沾自喜，不应该常常以为亏欠嘛？是不是？我们那么烂，神就恩待我们。那直到今天好了一点点了，就觉得做得很够吗？如果我们常常以为亏欠，你能不是一个竭力追求的人吗？

有些人爱自己爱到很离谱的地步，朋友托我去服侍一个得脑瘤的牧师，问他怎么得的脑瘤，回答说是因为做牧师一个礼拜只能休息一天给累出来的。一个星期休息一天还不够，而我从二十多岁到现在一天都没休息过。有人说我这也够卷的，但是上班的人礼拜天来教会就没有时间休息。他以为服侍神自己休息得不够所以得脑瘤，那其实就是一个谎言，问题在于爱惜自己到了难以形容的地步。 大家要知道爱自己不是不可以，但是不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。人懒干点活就觉得多，自私、只爱自己是最不可行的事。《圣经》说爱人如己，因为每个人都爱自己，所以要爱别人如同爱自己。但是在前面还有一句话叫尽心、尽性、尽力爱主你的神，不是爱神如同爱自己，而是爱神要远远超过爱自己。那建造神荣耀的教会不付点代价能行吗？说到这里，如果你听了以后要写反思的话，就反思一下你拿多少时间来服侍过谁，造就过谁。现在认识到问题以后还有机会改，等见主面的时候就没机会改了，只不过到时候不知道是见主的面，还是见鬼的面？ 所以我们不求自己的益处，只求众人的益处。我们也知道有一些事是惹主愤怒的，如果病多的，倒霉的，那自己慢慢琢磨去。其实我们服侍神是极大的恩典，爱别人可以跟爱自己做个比较，但是爱自己不能够跟爱神平衡，爱神要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神。

哥林多人脑袋不太好使，就喜欢那些花言巧语。如果你是一个喜欢花言巧语的人，而不喜欢一个干实事的牧师，我看离被骗不远了。有人曾经跟我说，一个不脚踏实地的人却偏偏碰到了一个脚踏实地的牧师，我这个牧师还总是要求人家，可是不要求他也没有成长。别有用心的人总会指手画脚，但是我得告诉你，自古以来人都喜欢智慧，然而那却是人的智慧。我不用智慧委婉的言语，难道就没有智慧了吗？ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》 2 ： 4 - 5 ） 这世上的智慧都用来干什么？但凡这世上的人有点智慧，就会惦记着建立一个海航，或者恒大这样的企业，想着能赚钱。人就喜欢这个，觉得有智慧说的都是这种智慧，但是保罗说的智慧却不是这样的智慧。保罗说的叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，这句话也是我们华人命定神学最常讲的。如果今天你还不知道，我得告诉你，把这句话印在你的脑子里，印到你的骨髓里。

第三个部分就是假使徒。假使徒一开始用一样的耶稣，一样的福音和一样的圣灵带着人走，可是走着走着就不一样了。假使徒装作基督使徒的模样，和地沟油"一样很难看出来。吃地沟油"不会马上出现问题，只是时间一长各种症状甚至疑难杂症就都出来了，许多人却不知道就是这油造成的。假使徒又和电脑病毒一样，一开始能让电脑能正常运行，然后不断在后台篡改数据，添加无用的东西，渐渐地搞死你的电脑。 总结一下可以知道：**在魔鬼的诡计中，耶稣，福音和使徒都有假的有真的。保罗在争辩的就是自己是一个真使徒,真使徒不会占人便宜，而假使徒唯利是图。**在哥林多教会，保罗只是让大家奉献，然后带去耶路撒冷，不料众人给保罗扣上了占便宜的帽子。弟兄姐妹，我们要学会分辨真假使徒，传递耶稣基督福音的使徒是不会占人便宜的，他们只会为福音摆上自己甚至是自己的性命。

我知道你很想过小日子，但我得告诉你，过小日子是灾祸，是悲剧，是不是？你想躺平，偷个懒，发信息，动动手指头，动动嘴，是不是？那能行吗？有的时候我就说我就是把你绑到飞机翅膀上，我也会把你带到神的国里去。 你说那绑到飞机翅膀上，那到了天上，再飞一圈回来不就成木乃伊了吗？我只是打个比方啊，真给你绑到飞机翅膀上，还真会成为木乃伊。所以我想这事儿，如果是道德绑架，那图的是你的利益。今天它不是道德绑架，因为是图的大家得好处。是不是啊？所以说呢，这事儿就很有意思。保罗又补充了一句，他说：要显出是捐的出于乐意，不是勉强。

我虽然说圣灵充满不是理解了，才受圣灵的洗。但从神来的启示都是可以明白的话。那启示绝对不是什么人不能明白的。我想还有很多的观念都要去调整，那么我现在要提到一件事情，就是有了这个启示，还需不需要我们这个头脑的理解，需要还是不需要？需要啊！我们查的《歌罗西书》，讲的多么清楚，大家去看，别以为我乱讲。《歌罗西书》2章2节：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。当神的灵运行，启示临到我们，我们的头脑得着什么，得着的是启示，是吗？启示是不是悟性？是不是我们领受到一个可以说出来的话语？是的！ 经过一段时间的方言祷告，然后里面有个感动，说这个姐妹或弟兄身上有什么样的辖制，然后你要带他/她悟性祷告，断开这个辖制，那就是领受，是悟性，是理解。这些启示都是确切的，是我们可以明白的。基督教的信仰不是完全否定悟性，如果全都是像跳大神这样的跳法，那就麻烦了。基督教的信仰很系统的论述了在悟性当中让人去领受神的福音是个怎样的福音，它绝对不是一种糊里糊涂的告诉你，就这么弄吧。不是！虽然圣灵充满得着方言祷告，但是保罗的教导，你既要在悟性祷告，也要在方言里祷告（《哥林多前书》14:15）。所以今天我们的福音一定要回到圣经。

需要对付的问题有哪些呢？**就是谎言、懒惰、污秽的言语、苦毒、愤恨、嚷闹、毁谤、恶毒和一切的不饶恕。**一个基督徒的生命有几件事情要做。这里我们关注在不饶恕上。这里的饶恕是指第一要饶恕自己，第二要饶恕别人，第三要饶恕神。对于有的人来说，一定要弃绝掉恨神这个观念。对别人有怨恨也要弃绝掉。有的人对自己有怨恨也要弃绝掉。这就是我们所说的问题。 在对付这些问题的过程中，注意不要偏离了重要的观念。保罗不是说你要像苦行僧一样去对付问题。**保罗说对付自己的问题要靠着圣灵的大能。**保罗的神学观念很清楚，靠着肉体什么都不能成就，只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲。 也就是说，只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲，生命才能得到成长。生命的成长有两个方面，一个方面是指在对付自己的问题的过程中成长，另一个是指在属神方面的各样美好的增添。败坏的东西一点点减少，美好的东西一点点增加，人生命就越来越健壮，越来越丰盛。

做耶稣基督的精兵，你得有装备啊。咱们就说说耶稣基督的这个装备，用真理当作带子束腰。你脑子里头有真理吗？戴上救恩的头盔。你真的知道救恩是啥吗？你说：哎呀，救恩简单，就是死了上天堂。那是救恩的头盔啊？我看你那像救恩的草帽。那能挡住啥？啥也挡不住。 感谢神！那我们一定要下点功夫。用真理的带子束腰，穿上平安的福音鞋子。我们传的福音就是平安的福音。然后我们在真理的带子不断地认识神。戴着那个救恩的头盔，那真是头盔啊，因为我们要活出神的形像。那才叫做救恩啊。然后我们传的是平安的福音，然后怎么着？用公义的护心镜护胸啊。 那你有没有发现，他没有保护后背。就是耶稣基督的精兵，都是往前面对着敌人，不是背对着敌人。背对着敌人那箭射过来全完了，那后背就长得像刺猬似的。 所以弟兄姐妹啊，不能再懒惰了。有点时间，咱们就把它用在做正经事。有点时间，就用在探索神的真理上。有点时间，就用在效法耶稣基督上。不是在那刷手机啊，不是在那看小说啊，不是在那打游戏啊，那东西能打出个啥来啊？是不是打得满脑子像灌了豆腐脑似的。 我想大家有机会的话，就把《以弗所书》，从第一章到最后一章，包括这个总结再去琢磨一遍。虽然我讲的不一定那么清楚，到了第六章的全副的军装可难讲了啊。手里要拿着圣灵的宝剑，多方祷告祈求。求的是啥？求的是神的国和神的义。

人这一辈子被人骗一次回到解放前，看那个筹码有多大，筹码一百万你的房子没了。筹码一千万就穷极了，成了黑名单了。能够分别是非。人如果两次被人骗，回到创世以前的彻底的空虚混沌。那被骗三遍，你就干脆进到，咱不用说十八层吧，起码有一个五六层得下去了。那如果是一生常常被骗，你得傻成啥样？ 所以我心里最近其实有点愁苦。什么时候能够使弟兄姐妹变聪明啊？变聪明了你跑别的教会去了，我也开心。你至少不被人骗了啊。怎么才能够不咬钩啊？你像鱼在水里游得挺好，咬一次钩就被钓上去了。那你在这世上活着，你咬鬼的一次钩就被钓上去，然后你上哪儿讲理去？看透生死很难被骗的。看透活着这点小屁事儿，很难被骗的。 所以我心里头，有一个深深的盼望。盼望大家在悟性上，在知识上，在各样见识上多而又多呀。看透，人活着不过是虚空的虚空，活着活着就死了，最后就是一把灰。那我们纠缠啥呢？能不能开心一点儿，别憋屈啊。有人说：我要死，我想死。我就在想，有死的心没有活着的心吗？有带着死就死的信心活着不就完了吗？不要跳楼啊，要看透生死。

我在这个世上啊，我就发现，很有意思，那天我刷这个朋友圈，有人就分享了一个朋友圈。那个视频录的是一个中年女人，喝酒喝到满脸通红在那儿唱。哎呀，好像唱得像死了人一样的眼神。哎呀，越唱越悲伤，越唱越悲伤。那发这朋友圈儿的肯定是认同。有酒喝，但是不喜乐。 那为啥呢？整天吃喝玩乐。大家要知道，你仔细刷一刷你的朋友圈，你的那些吃喝玩乐的朋友们，一唱这种眼泪吧嗒的歌啊，那可有感觉了。心里都充满了一种忧愁啊，不知道那是什么怪里怪气的味道。哎呀，悲哀啊。那非常认同啊。那为啥吃喝玩乐能吃出这个样子来呢？ 我告诉大家啊，你仔细去看。什么样的人快乐呢？大家有没有发现什么样的人快乐？爱干活的人快乐，你慢慢仔细琢磨。那不爱干活还得干活，那是苦上加苦。不爱干活还就喜欢吃喝玩乐，还能吃喝玩乐，它谈不上喜乐。但是爱干活的人又能有活干的，哎哟，喜乐！真的，大家仔细琢磨一下。 我们再观察一下，因为神造人，让人在劳碌中喜乐，那是神特别的恩赐，那不是你啊，那是你不知道哪一辈子修来的福分。你说还有这哪一辈子修来的福分？我告诉你，就神那辈子修来的。爱干活喜乐，爱干活又健康。你慢慢琢磨，懒人多病啊。

喜乐需要竭力追求。可是有很多懒人，懒人多病啊。懒人多病，很多人不知道，勤劳一点是治病的根源啊。人勤老天不负。但是不要苦干，开开心心的做工，开开心心的做事儿。解决了一个问题，又解决了一个问题。大家有没有经历过，解决完问题，欣赏自己的解决方案。我跟大家讲，比吃满汉全席舒服，然后还学习。 为什么要竭力追求呢？因为我们不会喜乐，我们就得学会喜乐。你学会喜乐，你只用一分的劲儿。我用十二分的劲儿还不一定够呢。你用一分的劲儿或者一点劲儿也不用，整天躺平，躺平起来以后就痛苦。是不是啊？ 所以竭力追求。使徒保罗是个竭力追求的人。我们中国古代有一句话，叫做“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这话不是一个基督徒讲的。但是基督徒其实应该超越这个呀。人太懒了。耶稣基督为至宝，千万别把祂看轻了，用尽你一生所有的力气来追求。用尽你一生所有的力气来实践耶稣基督的教导。使徒保罗就是这么干的。 **这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。（《腓立比书》3:12-15**）。

我念了一遍，有没有老妈子念到的味道？我很努力的脱离这个味道。穿上新人，然后我们在知识上记住，脑袋里装的知识要渐渐更新，耶稣怎么想我们就怎么想，耶稣怎么做我们就怎么做。这不可能能招鬼，这是极大的恩典。 我们当中有很多弟兄姐妹，把事做成了，就趾高气扬，做不成，垂头丧气，做成了觉得自己了不起。我说：姐妹啊，怎么样？她说：你是谁？哎哟，我的天，忘了我是谁了。我说：我介绍一下我自己，前段时间您那个什么来的，后来你来找我祷告，我祷告好了，现在想起我是谁了吗？ 他说：啊，有这事吗？您是哪位啊。 没过两天，打电话来了，她说：老师。我说：您是谁啊？她说：你咋忘了，前几天你还跟我讲呢。我想完了，被鬼又赶回来了。前几天还趾高气扬，现在垂头丧气，因为一个事儿又干砸了，被老板K了一顿。前一阵找了一个跨国企业，麦当劳。我以为麦当劳经理呢，其实是扫地的。 我就感慨人这么容易满足，那是神的逻辑吗？那不是，那是强人逻辑体系，那是上古英武有名的人。我就仔细看什么时候脑子里能装上耶稣基督的逻辑体系，什么时候能把这嘎嘣抠掉。你知道好多年没洗澡，啥感觉么？好多年没洗脑子了，那我得给她整干净。你说怎么整啊，整把刷子，带硬刺的那种或钢丝球，咔嚓咔嚓咔嚓，还得小心点儿，别整出血来。

学习是华人命定神学的主轴，我常常开大会开小会，训练同工，训练小牧者。目的就是推着他们学习，可是推着人学习不容易，很难的。后来我就学会了，要与神同工，可如果是我讲我的，你做你的，该咋地就咋地，那最后肯定出事儿。 下午的时候一个姐妹在群里发消息，说：谁能带我祷告？我就说：我带你祷告吧，一打过去发生啥事儿呢，原来是她在工作上老犯错，常常干错。那我说：我训练你这么久了，今天能不能学习了？她说：能能能能能，我想学习了。下午打过去的时候一把鼻涕一把泪，挺难受啊。那我是不太相信眼泪，我只相信学习。你要学习，我愿意教，你想学啥我都愿意教。 咱们教会有很多看家本领的，我们是一个人资训练机构，是训练人像神，训练人像耶稣。不爱学习可闹心了，前段时间有一个姐妹，身上挺多问题的。来到教会以后呢，一看这地方还上学，你以为来这阿弥陀佛打坐来了？这地方没有打坐只有干活，还有学习。结果呢，那不行，回去了。 大半年过去了，好像一两年了吧，她又回来了。为啥？因为付学习的代价是好的代价，付完了以后节省了很多问题。你付的懒惰的代价，那鬼肯定找你。最近扛不住了，所以又回来了。我就告诉她的牧者，训练强度不要那么大，多教一点，给她强度小一点。 我们当中有一个搞科研的姐妹，挺有意思。她接触了一个教授，那教授就很奇怪，说：你以前读研的时候，你的老师把你训练得不错啊。因为这个教授带的博士生、硕士生，都是那种随便的那种，然后踹一脚往前走一步。如果一不踹了，还往后退两步。这个教授很闹心啊，他就很好奇，说：“你这因为啥呢？积极主动、探索、学习，还挺自律的。” 她的教授就问谁把你训练成这样的呢，她也不好意思说是教会训练的，其实就是教会训练的。我说以后你再遇到这种事儿，我告诉你，你说我有个人生导师，人资训练专家。

我们要学习，目标是要像主。不要一看，怎么像个鬼，再一看，像个黑白无常呢？那不麻烦了吗？咱们要学习，里面对认识神的知识如同海水填满海洋。其实也不用填满海洋了，就填满你这脑袋瓜就行了。你脑袋这个瓢里头装的都是神的知识，就好办了。 咱们华人命定神学是个学习的教会，学啥？就是认识神的知识，让神的知识渐渐地在我们里面占据首位，渐渐地更新，然后让我们能够活出神的形像，把那些属世界的逻辑体系全给干掉，你就成了我的安慰了。 我真的非常惦记我们当中，那些活在生活挣扎线上的人，贫穷啊，一个月入不敷出，很辛苦。但是在神的国里，神的福音里，没有贫穷这个东西。希望大家给我一点安慰，如同歌罗西人给保罗的安慰一样，让你们都能够被兴起来，你们身上有亚伯拉罕的血脉，你们里面留着的是亚伯拉罕的信心，你们所行出来的，是耶稣基督的样子。 这段时间，我的内心也很着急。教人学说话，研究了好久，好几年过去了，也没整出个所以然来。教人动手，可这些年也是没有什么太多的进展，哎，愿神怜悯，愿神怜悯。我们要学习为人处事，学习灵巧像蛇，学习像主。你说灵巧像蛇怎么还像主呢？我们的主比蛇还灵巧呢，不是像蛇。所以我们要开始不断地向前迈进，成为彼此的安慰。 你们一看，哎呀，牧师又成长了，你们也得安慰。我一看，你们成长了，我也得安慰。我就希望那些身上有病的，只要你还不是病入膏肓，卧床不起，你还有机会能够学习，就好好学习。我不管你在哪个角落，可能我也不知道你是谁，但是如果你听了我的分享，就开始调整自己，调整脑袋里头装的东西，让神的知识不断地加添在我们里面。 有的人甚至是透过我们的直播，再进行转播。他自己又带了一小群人，也请听我一句劝，我也巴不得你们那些在外围的，也能够成为我的安慰。我想神的旨意，正是如此，愿神的心意得到满足。

所以保罗写这封信呢，字里行间，他写的挺有意思。就跟我牧养似的，我今天在牧养人的时候，有一个姐妹就在旁边听我怎么牧养。她听完了以后，说：老师啊，你太会整了啊。关系建立起来了，感情连上了，然后干啥呢？建立信心，然后干啥呢？对付肉体。对付他里面那种很愚蠢的东西。所以医治释放，对付肉体这是第二点。 第三点是传讲神的话。所以说这要让人认识神。让人认识真理。第四点要解决他的问题。我问你如果一个人又得了释放了，把鬼赶走了。又对付肉体了，又认识神的话了，又明白在悟性上满心认识神了。又在悟性上有充足的信心了。你说他的问题会多吗？不会多啊。 那这人的问题咋这么多呢？第一，不认识神。第二，很属肉体。第三，又很会招鬼。你说这不是要了命了吗？有的人说：老师啊，对付了肉体就不懒了吗？那懒就是个肉体，对付懒就是对付肉体。 有人说：老师，那我咋对付不完呢？我就在想哈，啥时候日本鬼子来了，给你抓去就好了啊。到日本集中营老老实实地干，一点毛病都没有了啊。修铁路？没毛病啊。早晨一吹哨，起床，以前起不来，现在，你起不来，鞭子就来了。那麻溜着呢，唰的就起来了。我问你：那懒呢？没有了。还是日本鬼子鞭子好使啊。

但我们目前活出什么样子了呢？咱们自己琢磨一下，我们脑子里的嘎嘣还有很多，脑里的垃圾还有很多。那为啥呢？因为很多人以为得救了，肉体是无益的，就开始犯淫乱。事实上，道德水准都不能够接受，你以为神的形像能够接受吗？ 所以我巴不得弟兄姐妹，能够了解这件事儿。我们离神的形像还差很远，要开始竭力追求。学习很重要，咱们里面与生俱来的、天然的、所想的那些东西，没有一样不是垃圾。 一整，摔骨折了，又一整，就生这个病,那个病了。怎么来的呢？原因很简单，就是脑袋里的垃圾，没除干净。那你说这多让人气馁啊，什么时候才算是头？见主的面算是头，所以我们在这地上活着的时候，千万不要以为随随便便就能活出神的形像。 要不断地学习，在悟性上满心认识神。知道神的圣洁，知道自己应该做什么，靠着圣灵的大能洁净自己。可以少遭很多罪，千万不要随便瞎整。有很多人其实没有活着的知识，那能活好吗？ 那些没有活着知识的人，他们是不可能活好的，魔鬼释放一个谎言，那就顺着谎言走，然后还给自己找很多的借口。大家要知道，使徒保罗的神学是治死肉体恶行的神学。使徒保罗的福音，是治死肉体恶行的福音，人一生所有问题的根源就是体贴肉体。我们体贴肉体是天然的、天生的，所以要学习神的知识。每一次在知识上、悟性上认识神，每一次都会在灵里头得到一些洁净。

所以一有人说主耶稣降临的日子，人就懵了。为啥呢？平时你没有悟性的操练。一说就动心，一说就惊慌。哎呦，主耶稣来了。赶紧把钱给人家。有人说：钱那么重要？钱不重要。被忽悠的那个状态是很悲剧的。 那为什么呢？因为主耶稣再来的日子，人们里头有一个谎言。“哎呀，我终于可以躺平了”。是这么回事不？“哎呀，主耶稣来了，终于可以歇了世上的劳苦了”。因为平时懒哪？是不是？平时你看那个懒劲儿，就整天盼望主耶稣再来。一说主耶稣再来，什么活儿都放下了。一说主耶稣再来，坏了。一说主耶稣再来，哎呀，高兴得不得了。啊，终于可以不用干活了。你说就这脑子啊，是那么回事吗？ 那早些年间，有一个就在我老家，我还去探访过他，他就是到山上等主耶稣再来。主耶稣没来，警察来了。在山上等啥呢？大家就干这事儿。帖撒罗尼迦人是不是到山上去干这档事儿，我们也不知道，也可能是。就是脑子不好使。 所以真正要等着主耶稣再来的，一定是脚踏实地做事儿的人。主耶稣来了不是一下子就画上句号了。主耶稣来了不是一下子就变成什么也不用干了，在那就哈利路亚了。主耶稣来了，祂要安排我们做很多的事，要派我们去管理很多的事儿，可以派你管理一座城、两座城。那我问你：你管理一座城、管理两座城，那闹心的事儿更多。你今天不好好操练将来怎么办？

教会立好了规矩，其中有一个教会最重要的规矩就是安静做工，吃自己的饭。你别管我这东北人发音，吃、撕不分，卷、撕、平、撕，分不清楚。我们以前上学的时候去北京，我们一开口，大家都笑。为啥？那原汁原味的东北话，我就想吃肉，吃肉变成了“又”，他们就乐，也挺好。为啥？发音没守规矩，人家叫肉，正确的发音叫肉，但是地道的东北话叫“又”。那教会不是说立这个肉还是“又”的规矩啊，教会最重要的规矩就是安静做工，吃自己的饭。 那其实这句话映射了一个很深的一件事儿。你知道彼得当时建教会怎么建吗？彼得建教会可有意思了。彼得建教会那不叫教会，那叫建食堂。他建了一个很大很大的食堂啊，哎，不做工，就吃饭啊，吃不上饭还得有意见。大家就在那扯犊子啊，大家说，整个好几万人吃饭也不干活儿，把产业都卖了，然后把钱都拿来大家就吃。 我问你：能吃多久？那穷人肯定多呀。那不叫吃大户吗？这个彼得他不会建教会，但是他会建食堂。然后口口声声说：我们这些传道人，管吃饭那是不妥当的。吃饭这点屁事都解决不了，你还能做传道人呢？我告诉大家那个年代，彼得建的教会是没有规矩的教会，一群懒人。吃啊吃啊，反正主耶稣要来了，咱就吃吧吃吧。哎呀，我的天！那叫教会啊？

基督徒非常要命。基督徒常常把主再来当作不做工的盼望。这是一个荒谬的逻辑。其实主耶稣来了要带着我们治理一座城、十座城、百座城。你得做治理的工作。其实神召人，就是让他们安置在地上，好像神一样治理这地。那你能治理啥呢？我看有点悬。 所以我想我们教会做一个转型。我要把弟兄姐妹训练成都能够做管理。你想不想做管理？有人说：老师，我现在是打扫卫生的。那没关系啊，打扫卫生的经理正在等着你做。有人说：老师，我是扫地啊。扫地跟打扫卫生不是一个逻辑吗？有人说：老师，我擦洗厕所啊。那你能把一个厕所管好，就能管好十个厕所；能管好十个厕所，就能管好一百个厕所。那一百个厕所你干不完，你就下面安排十个洗厕所的。你就是所长了啊。 我再说一遍，主耶稣再来的时候，要带领我们做管理的工作。你和我不是吃喝玩乐打麻将。你和我要治理这地，管理地上的走兽，空中的鸟和海里的鱼。这就是关键啊。那我们的神是要我们得人如得鱼。得着人怎么得着？把他管理的变得更值钱。所以说主再来，别以为是终于好玩了，终于可以休息了。听着就是个懒惰。

大家不要以为我才知道。耶稣要让我们做管理。我年轻的时候读《圣经》，我也读得明白。我上高中的时候文科不好，我偏科啊。如果我不偏科，我那边就多几十分啊，也挺好，但我偏科。后来我做了传道人，我终于把这偏科的毛病给补上了，不偏了。我就把这个教会的规矩，神的心意，然后这些我整得明明白白的。 我拼命读《圣经》，读完了以后我从来没有读到过，可以啥也不干就在那吃喝等死的这种福音，不是。我们的福音是活出神荣耀形像的福音。我们就是在活着的时候，活出神荣耀的形像。你如果照照镜子，看看自己的形像怎么样？一整就难受。要么就不是这难受，就是那难受。 今天我在读信息的时候，有一个弟兄姐妹总结。都好几十岁了啊，从小长大就不会学习。你说吃亏了没有？赔了一笔，欠了一屁股债，到现在还在还。你说闹心不闹心呢？你不是想吃喝玩乐吗？就是吃喝等死的那种，那哪行啊，一身的宗教味儿。前面那两章为什么老讲到主再来，其实就是告诉他们，这不是个借口。

所以我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，我们的神是活人的神。所以这种观念在耶稣基督所传的道理都清楚的表现出来。所以耶稣在世上仅仅三年的时间却活出了神的荣耀。耶稣给我们开辟了一条荣耀的道路。那我们要不要走这条荣耀的道路？如果我们要走这条荣耀的道路，我们也可以活出神荣耀的样子。 我问你，懒惰的人能活出神荣耀的样子吗？我感觉懒惰的人能活出二师兄的样子。你要做二师兄呢？你还是要活出耶稣基督的样子。我们今天要确切的知道不能把等候主再来这种逻辑，变成我们懒惰的逻辑。 感谢神！华人命定神学，就是要把大家塑造成神的形像的神学。但愿神与我们同工，在这世上的日子，愿弟兄姐妹都在生活的每一个层次，每一个角落，每一点一滴都能够活出神荣耀的样子。阿们！ 愿神祝福大家！

**这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。（《提摩太前书》4:15）** 这些事你要殷勤去做，我问你，是不是提摩太不太殷勤了？如果他已经很殷勤了，保罗就不说这话了。保罗一打电话：你在哪儿呢？他说：呃...我在公园里。保罗问：你跟谁在一起？你要殷勤去做，并要在此专心，然后使众人看出你的长进来。别整到公园椅子上，去干啥去？你打电话，跳广场舞呢？ **你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（《提摩太前书》4:16）** 我问大家，是不是提摩太不太谨慎了？是啊。是不是不太恒心？肯定是嘛。保罗说：因为这样行又能救自己，又能救听你的人。这话挺重啊。

所以保罗说什么呢？那些懒惰的，说长道短的，好管闲事儿啊，这是她们的专业呀。那咱们牧养教会的说闲话，绝对比不上她们。比如说一个寡妇，那时候没有微信，也没有电话，冲到提摩太家里来了。啊，往炕上一坐，提摩太坐炕尾，她坐炕头，然后隔个两米远，说着说着没分寸了。后来就坐炕中间儿了。后来就说差不多了，脸对脸儿了，闹心不啊？没事干呐！ 结果提摩太，哎呦我的天，被消遣的不是一件事两件事，说得还挺好，然后还从教会拿钱。哎呦，我跟你讲，千万别相信人哭一把，鼻涕一把，泪一把。凡是来到我这儿，鼻涕一把，泪一把，坏了。哭什么哭啊？华人命定神学不相信眼泪，我们相信成长。去去去，好好成长，别这么没出息，哭什么哭？怎么的？觉得委屈啊？哪块觉得委屈我听听，那叫识别善恶。啊，那你不这么整，该怎么整？ 哭什么哭？还觉得委屈呢？我还没觉得委屈呢？我服侍你，你还这样，我还没觉得委屈呢。所以教会啊，筛了一批又一批，筛了一批又一批啊，还委屈，你哪有这个委屈啊？有谁对不起你了吗？有谁拿你钱了吗？没有，那你为什么哭啊？你拿教会的钱，我还没说你啥呢，这一回咱们得小心啊。 所以说记在册子上是干啥的？发钱的嘛，必须年纪到60岁。那我问你，五十九点五岁咋办？还差半年到过生日，还有冒领的：“他其实是五十九岁，我六十啊”。“你把身份证给我看啊，我身份证是不是拿个假的呢”。用发钱的办法来吸引人是最糟糕的，不但是寡妇如此啊；用钱来吸引人，我告诉你，是非常糟糕，我深深地学了一个功课。

随时你会发现，我服侍服侍，人家就不爱找我了。当然了，我的时间也省了。那我也不给你扯淡了。我服侍服侍就走了，那走得好啊，那你服侍服侍他就留下来了，那你就是提摩太了。 所以咱们弟兄姐妹，善于管理教会的长老，当配加倍的敬奉。我跟大家讲啊，教会好多地方是需要调整的，是不是还以为神要万人得救，那些说论长道短闲事儿，然后还有懒惰的寡妇。拉倒吧！我看她们要能得救，太阳都会从西边出来。 我不觉得人会改变，大家琢磨一下啊，人很难改的。你如果告诉我你改了，那你给我讲讲你是怎么改的。中国俗话说：“关公面前别耍大刀”。你到我这儿来耍一耍，我就想听一听，干啥啥不行，还传道第一名，哪有这事儿，你传的啥道啊？懒得像个猪似的干啥啥不会，那怎么整啊？ 所以说，真正想改变的其实早改了。不想改的你说一千，道一万，拉倒吧！我也不费那口舌了。有的人说：老师，你说我该怎么办？我就是控制不住。我说：那日本鬼子来了就控制住了。那不用别的，给你送到缅北，你也改了，啥毛病没有。那不是个奴才吗？刀一架在脖子上什么都好，但是教会不能干这事儿，教会怎么可能扮演缅北那帮老爷们呢？也不能做恶霸呀？教会也不能够做日本鬼子呀？教会也不能做德国的集中营呀？

我说大家不要以为是笑话，只是《圣经》里头没写。他真的就是什么懒驴上套，不是拉就是尿。居然到时候就使不上劲了，是不是？肚子疼。你说你什么时候肚子疼不行？大家知道吗？有没有比过肚子疼？哎哟，我跟你讲，好汉架不住三泡稀屎啊。你以为巨人就抗得住稀屎了？巨人也抗不住。 当约书亚带领以色列人进到应许之地的时候，我跟你讲，笑话就多了去了。所以弟兄姐妹，你刚强不是因为你厉害，是因为我们的神厉害，是不是？我们的神厉害。神一做工，他就拉稀了。

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。（《腓利门书》 1 ：18 - 19）** 只要记在保罗的账上，他肯定会还。保罗经手的钱，那数目是很庞大的，而且他真的不差钱。**问题就在于人自己有没有本事，所以人要养成一身的本事才行。**千万不要干一行，一行不行，那你最后就是每一行都不行。保罗这个人做事样样都行，所以后来我就横下一条心，要训练咱们当中的牧者，哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行，最要命的就是人这一辈子干啥啥不行，结果一事无成，所以占便宜的事千万别干！大家听我分享的时候，你会发现我连家人的便宜都不占，反而是不断地给出去。**一个拥有神同在的人一定不会差钱，**如果神与你同在，那你是一个创意十足的人，浑身都是创造力，你怎么还会缺钱呢？

如果你看到一个人非常的颓废，然后说自己死后能上天堂，你就当做耳边风就算了，因为这不是靠谱的事情。关键是我们在地上就活出神荣耀的形像。有的人可能不认同我的观念，就会觉得：你看和耶稣一起钉十字架的强盗，不是也和耶稣一起进入乐园了吗？ 如果你愿意活成那样，我也管不了，也不想和你争论，我就给你一句话，愿神怜悯你。我不想一辈子活成强盗的那种样子。我想活成什么样呢？想还没有钉在十字架的时候，还没有进到监牢里的时候，可以活出神荣耀的形像，这是我的渴望，我渴望在我活着的时候，我要竭力进入到完全。 我要竭力进入到完全，不是说：哎呀，我死了以后去天堂。天堂里没有屌丝，也没有乌烟瘴气的东西，天堂里都是神的儿子。其实在我所传递的福音观念里，有点小苛刻。我认为我们神的标准，从来没有降低过。如果我们不竭力追求，很难进到神的面前。所以，耶稣在世上的时候就说天国是努力的人能够进去。经上说： **你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的 神。（《路加福音》10：27）** 不是用马马虎虎的态度来做基督徒，要的是竭力的态度。如果你用马马虎虎的态度来爱主，这不是很要命吗？自己还觉得：我死了以后，去天堂了，如果上不了天堂也没事，在天堂门口逛一逛也可以。很多人有这种屌丝心态。 咱们当中的弟兄姐妹，有没有这种屌丝心态？有没有崇拜天使的心态呢？一整就说：哎呀，我梦见主耶稣啦；哎呀，我梦见天使跟我说话啦。你倒不如告诉你自己：我要竭力明白神的话，我要竭力落实神的话，我要竭力进到完全。

竭力进到完全是悟性上的，就是我们头脑理解的东西，悟性上不认识真理，是愚昧无知的状态。《何西阿书》四章第六节讲：我的民因无知而灭亡。千万不要做无知的基督徒，虽然我们是以信为本，但不代表可以无知。 以信为根基，要在根基上不断的建造。没有人打了地基，就不往上盖，去睡地基。我们打好地基，搭好房子，还要把毛坯房装饰好，才能住。**不要停留在基督道理的开端，开端不是神的心意，竭力进到完全才是神的心意**。 那我是在哪里得着的？有一次神启示我，让我读雷克乔纳的《末日决战》。《末日决战》开篇就描述了整个地狱大军正在前进，然后教会和地狱大军的争战，是一面倒的败仗。所描述的光景和我建立教会初期一样，我看到书中讲的得胜答案叫做登高之路，然后我就开始了登高之路，在神的真理上不断地进升，不断地认识。认识就是我们头脑里面很清晰，做基督徒可不能靠拍脑袋，拍脑袋得出来的东西不好使，要在头脑上完完全全认识神。 我们今天必须要在贫穷的问题上有很清楚的认识，基督徒一定要知道懒惰一定带来贫穷。如果你在十一奉献的事情上克扣神，你一定会活在贫穷的咒诅中。今天我们一定要知道弟兄合一是一种宝贵的属灵品格，到了弟兄合一这个阶段，魔鬼的箭就射不到了，我们要在悟性上满心认识神，为主而活。顺服神是一种悟性上的认识，是我们头脑里面的认识、选择和决定，也就是说不是盲目的。

一个人是否能够明白一件事，其实是和人的悟性有关。如果在悟性上不理解，那我们就得想办法去弄明白。我什么事情都是绞尽脑汁的想。其实脑子这个东西很好啊，这是上帝非常奇妙的创造！你想人要是没脑子可怎么办啊？如果我们脑子像个鱼脑，那还了得，不过我后来发现鱼脑也挺厉害的！但那要是像豆腐脑就麻烦了！我们千万不要脑懒惰。 我之所以在每一次在查经之前，要给时间让大家思考一下，是因为我发现我们大家不动脑子，就我一个人动脑子。那我就鼓励大家动脑子，让大家都跟我一起动脑子，因为动脑子，不会得老年痴呆啊！我告诉大家，去动脑子，去折腾，到了时候，神真的会赐下恩典的！这一章叫《真正的成圣和真正的拯救》。为什么呢？因为上一章叫《真正的帐幕和真正的约》。

很多人很懒，说圣经是神所默示的，但是自己却不好好读。直到今天有多少人去查考耶路撒冷大会是干什么的呢？保罗得着了在外邦人传福音的职份，但是本来是彼得的任务啊！怎么就给干没了呢？我们看到一件事情就是使徒保罗所传的福音大有圣灵的能力，他建的教会遍布各地。今天你是接受雅各的福音还是保罗的福音呢？当我照着保罗的方式建立教会的时候，教会就充满了能力。我很努力照着雅各的去建立教会，我发现做不到。反正我已经接受了使徒保罗的教导，我就看到了神与我们的同在。今天我们要重新思考，我们要为大家开启一个学习的道路。 曾经我看到一个教会，一半人接受方言祷告，一半人不接受方言祷告。这种教会讲道怎么讲呢？不能够一半一半瞎整，不能做老好人。后来到了使徒行传的21章，雅各看了加拉太书后，心里憋满了气。后来保罗脸皮挺厚又来了耶路撒冷，雅各是个好人，又来问安，又来和保罗寒暄温暖。保罗来的目的是为了这些人能够反思自己，但是这些人照样玩自己的游戏不误。使徒行传21：20-26，结果到了圣殿，7日将完保罗被信主的犹太人给抓了。圣殿和大祭司对这些犹太人都很重要，犹太人的基督徒就一个很奇怪的混合体，结果保罗就给抓了，这背后道道很多啊！路加写使徒行传的时候，是保罗到罗马的时候做了很多年劳，这是鸿门宴啊！

如果我们知道懒惰的表现就是干活慢，你衡量一下就知道自己是不是一个懒人。千万不要以为我们干活慢是优点，干活慢的人没有干好的，通常干活慢的人，要么是手懒惰、要么是脑懒惰。解决问题还是要找到根本的原因，根本的原因就是，人不知道自己是个懒惰的人，结果变得更加的笨。今天仔细琢磨你干活干的是快是慢？干的好还是不好？尤其是服侍主，有的人服侍的时候好像做了很多的事情，好像整个教会的活都是他干的似的。其实没做什么，就是懒人而已，懒人都这样认为。所以我们要殷勤不可懒惰，心里火热，常常服侍主。

人笨，跟懒惰有关。如果人懒惰，干一点点的事就觉得有很大的工作量，然后害怕，就不想干，越不想干就越干不了，就会变笨，干活就会越来越慢。干什么活都觉得有一大堆，人就会变得非常的笨。人笨跟懒惰有关系，懒惰的人干活就会慢，干活慢心里就会难受。后来我观察到一种现象，干活慢就是懒惰。懒惰绝对不是一个好习惯，如果你是一个懒惰的人，今天你真的要改，懒人多病啊！基督徒为什么会变懒惰？因为在耶稣基督的信仰里面有个迷思，以为殷勤是交托给神，其实交托给神是懒惰。 在我的教导里，有一种东西叫主动的信心，不是什么也不干，也不是用被动的信心去等待。《圣经》里我们效法的人物都不是懒惰的，亚伯拉罕、以撒、雅各都是积极主动做事的人。尤其是雅各给他舅舅拉班放羊，假如他没有热情，是个懒惰的人，那他撑不下这20年，他没有办法让神在梦里教导他，如何用枝子喂羊，羊会生出有斑、有点、有条纹的。干别人的活如果不好好用心，神没有办法祝福你；在别人的事情上不忠心，神也不会把你自己的东西给你。 弟兄姐妹们要知道，懒惰是很邪恶的东西，罗马人到浴池泡澡可有本事了，但殷勤的服侍就没有本事。我鼓励这种罗马的基督徒，要殷勤不要懒惰，千万不要把交托给神当成懒惰的遮羞布。一个属灵的人不是交托给神，然后就什么都不用做，我们是与神同工的，如果你什么都不做，神怎么祝福你呢？

仔细读《圣经》，你若谨守遵行耶和华的律例典章，就祝福你手所做的。如果你的手什么也不做，神怎么祝福你呢？更何况是服侍神呢！如果我们服侍神不殷勤、没有热情和周到、再加上懒惰，怎么到神那里交账呢？ 你如果懒惰，贫穷就会偷偷的追上你，一个人贫穷，大多数都跟懒有关系。但是懒人不觉得自己懒，他觉得自己很勤劳，因为他干活干的很笨，一件事情一天也做不完，而且还浪费材料、浪费时间，做的非常的吃力，然后开始产生抱怨、气馁、没有热情，只有难受。人的智商不那么重要，热情周到才重要。所以，要殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。 懒惰到底是什么？今天见证当中的姐妹，来到我们当中之后跟我们说：老师，你根本不知道叠被子有多难！叠被子有那么难吗？我经常看到一些懒惰的人，活的非常难受。这个姐妹以前叠被子需要四十分钟，现在五分钟就可以叠完，叠被子对我来说一分钟就可以做完，五分钟对她来讲已经是很低的要求了。因为我喜欢干活、我不懒惰，所以我干活干得又快又享受。你会发现有些干活干的慢的人，美其名曰干的细，其实是懒。因为她里面有一种迷思，觉得叠被子需要四十分钟做完，所以她有很多的活要做。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好！今天我跟大家继续分享《属灵人的好习惯》第六讲，叫做《殷勤不可懒惰》。为什么要讲殷勤不可懒惰呢？因为我发现很多基督徒喜欢懒惰、喜欢交托给神，自己什么也不做，什么都是神为我成就吧！很多不信主的人被这些懒惰的基督徒，加上属灵的外表给绊倒了，认为基督徒就是很懒。 后来我又观察到，很多基督徒喜欢这两个字：交托。交托给神吧，意思就是他什么也不用做了，事实是这样吗？并不是！**交托是懒惰的遮羞布，名义上是交托，实际上是懒惰**。很多基督徒把事情交托给神来做，自己什么也不用做，把神当做他们的佣人，让神帮他干这个、干那个。

我讲《殷勤不可懒惰》，我就在想什么是殷勤？我在百度和谷歌上查了一下，**殷勤就是热情、周到**，这个题目也可以叫做热情、周到，不可懒惰。我很喜欢研究怎么才能让人变聪明，后来我发现一个很明显的现象：人里面如果热情又勤劳，喜欢做事，这个人通常都比较聪明，这样的人活的感觉也比较好。如果你仔细观察就会得到一个结论：**神造人，已经把一个明显的规律放到人的里面，就是人做正经事才会享受**。 有个小伙子几年前来到我们当中的时候，他的手可笨了。我让他抹墙，他的手弯弯曲曲的，僵硬的状态有点像唐氏，后来在我们的训练下改好了。这小孩从小学一直到十八九岁，十以内的加减法不会算。后来我就训练他能够把十以内，甚至十以外的加减法都算明白了，他就一天一天的成长，改变得不错。改变完了之后，我希望他能继续往下走，但他不想这么辛苦。他后来可以做外卖，而且做得还不错，再后来他觉得跟着我们这样活很辛苦，就决定回到老家，每天吃喝玩乐，想玩啥玩啥。 本来是我负责训练这个孩子，我巴不得他能够成为聪明人。他妈妈看到孩子这样的状况很着急，我就安慰她别着急，着急也没用，就让他使劲玩，愿意怎么玩就怎么玩。转眼间好几个月过去了，该玩的也玩够了吧？玩这件事，人玩完了也不好玩，仔细去观察，你会发现使劲玩的人，玩完了也没什么意思。人做事，做一件事就把它做成，里面是一种非常满足的感觉。玩，给人带来不了满足，玩只能带来空虚，因为这是神造人的规律。 这小伙子选择了使劲去玩，我们懒得理他，他也懒得理我们。我让她妈妈别太主动，好像我们很需要他做这些属灵的功课，他妈妈听了我的劝告，和他保持一个健康的关系，也不再推动他做什么事，他就那么过吧。前几天他妈妈跟我说，他默默听我们网站上的讲道，网站上有很多作业可以做，他就做笔记，发给他妈妈，他成长了！是什么原因导致他又走到这条路来了呢？**因为他发现玩没有意思，做正经事才有意思，殷勤不可懒惰的人才享受**。

《殷勤不可懒惰》，我今天讲这个题目好啊！如果你能学会殷勤不可懒惰，你就会享受人生，你可以用你的热情来试一试。今天讲的几个见证都是他们在充满热情的服侍过程中，自己就成长了，他们在这个成长的过程中就极其享受。如果你一路来都是失败的人，失败几乎成了你的名字，今天我就给你一个非常好的建议，你不是缺少智商，你是缺少热情。**缺少热情你做什么都做不下去，人没有热情，做什么都会很辛苦。**今天我们就揣摩一下，我们应该如何充满热情地做事？**你开始试一试我给你的建议，养成殷勤不可懒惰，心里要火热，常常侍奉主的习惯。**

我在我自己身上发现很多优点，我不论做什么事都充满热情。比如说洗厕所，我充满热情的去做；铺地板，充满热情；接水管，充满热情。跟我近距离接触的人都亲眼看到，我做事很享受、很专注，非常享受手所做的。 前一段时间我们当中一个弟兄家里需要装修，装修的费用不低，他就有点为难，因为这几千、那几千，加起来就很多钱。他自己又不大懂怎么做，就跟我商量。我说这事别给人家做，咱自己做，结果我就充满热情的做了他家整个水管的水路。我做得非常快，其实一般专业做水管的人也不过如此，我做完了以后非常享受！铜管有L型的，有T型的，各种接法，一个一个绑白胶带，我做得非常享受，我非常爱干活，这是我身上很大的优点。 要论智商，我不是很聪明，但是我身上的确有一个优点：我做事情不论是服侍、是带领查经、带领小组、建立教会、做牧师、做医治释放，做任何东西我都充满热情。**热情这东西厉害，热情比智商重要。**有很多人智商很高，做事却松松垮垮，没有热情、不冷不热，我觉得这不好。最好的就是殷勤、热情、周到，人很需要热情。我有一个充满热情做事的好习惯，你说我智商比别人高吗？我智商也谈不上比别人高，但是我里面有一把火，这把火就一直把我推到今天。

**保罗讲的殷勤，意思就是热情周到，如果你能做到热情周到，你就厉害了。**一个人在服侍当中，又热情又周到，他一定是个聪明人。保罗说殷勤不可懒惰，如果我们大家都养成殷勤的习惯，你一定会变成聪明人。一个殷勤不懒惰的人，一定是聪明的人，这是属灵人的好习惯。一个属灵的人，一定是殷勤、不懒惰的人，属灵人的好习惯非常重要。 我发现很多人，从小都是在家被宠着，每天只知道拼命读书，什么家务也不干。结果在照顾别人的时候，既不热情，也不周到，因为在家里什么都不干，就好像一句俗话说：油瓶子倒了都不会扶起来，后来我发现这类从来不做家务的人，时间久了都会变笨。哈佛大学在研究的过程中发现，从小做家务的孩子更聪明，因为从小就训练殷勤，不懒惰的习惯。正常的人能做到殷勤、不懒惰，都是聪明人；如果你是属灵的人，却做不到殷勤、不懒惰，那么你是真的属灵的人，还是假的属灵的人呢？我想你应该不是真的属灵的人，应该是个假的属灵的人。

我们常说要殷勤不要懒惰，常常服侍主。服侍主如果没有热情，那不是苦差吗？我所见的一些牧者，把服侍神当成苦差，神就把他们当成苦差，这不是很要命吗？人为什么把这些当成苦差，因为缺少热情。在我们那个年代，费翔唱了一首歌《冬天里的一把火》，这把火燃烧着我们的热情。 今天我们是否需要里面的一把火呢？其实人干活身体累都不怕，身体累，不是真正的累，就怕心累。人心为什么会累呢？因为人心厌倦所干的事，干事的时候满脸愁容，那不是要命吗？比如，我们安排弟兄姐妹去服侍，希望他们在服侍中成长，但是他们里面缺少的就是热情。今天讲的见证很多是服侍的见证，其实他们属灵的状况并不是那么好，但因为他们充满热情的服侍，结果成长了一大截。 我们如果爱做这个东西，态度就会发生变化。我们爱做和不爱做，这是两种不同的态度，就会带来两种不同的结果。如果今天你想做一件事，但是却干不成事，缺少的就是热情，缺少的就是殷勤，就要学习热情和周到。如果你带着热情去考虑这件事，你所做的就一定会周到。

今天我们开始揣摩，殷勤这俩字多重要，**人变笨，跟懒惰和没有热情有关。**我看到一些人干活干的特别累，干的时候心不在焉，特别的辛苦。干了一整天，却没做出什么结果，缺少的就是热情和周到。做事缺少热情、不周到、丢三落四，你想想这人做事会是什么样的状况？我鼓励大家，如果你想做一个属灵的人，就要养成属灵人的好习惯，从殷勤开始。殷勤、热情、周到，而不是摆出高冷的架子，摆架子赢得的不是尊重，赢得的都是蔑视，谁会在乎你高冷的架子呢？ 在北上广深经营红娘生意的人说：女人严重过剩，因为男人在北上广深都买不起房子，然后都退到了三四线城市。女孩子都冲到北上广深，一线城市，所以女孩子在北上广深严重过剩。如果你再端着架子等人追求你，你就别痴心妄想了！她的意思是：在农村，男人数量比女人数量多好几千万，但是在一线城市，男女比例严重失调，所以你也别指望别人追求你，赶紧抢一个才对。人养成端着架子的高冷样子，其实没什么太大意思；一个人养成热情周到的习惯，带来的影响力是很深的，尤其是服侍当中。

前几天，我给同工们念了一段美团老板写的话：这个我不会，但是我可以学习。这就是一个很好的态度，我不会，但我可以学习。人家美团都能这样说，我们做基督徒的不会这样想，那不麻烦吗？世上的人尚且如此，我们属神国度的人难道就缺少这种热情吗？神的国度是要有热情的人才能够进入的，天国是窄门，努力进去的人才得着。没有热情的人怎么可能努力呢？那是屌丝的心态。人笨，不是因为你的智商，而是因为人缺少热情；人累，不是因为肌肉累，而是因为人缺少热情，我鼓励你开始恢复里面的热情。 不仅殷勤，而且还要周到，如果你喜欢做这件事，就会逐步的把事情做周到。 人有热情又殷勤周到，才是克服疲倦的良药。像我这种年龄，做事还非常的殷勤，考虑的非常周到，比如我做装修铺水管的活，他们都觉得我做得非常的好，我自己也很满足。我们需要对付基督徒盲目的天国自豪感，不要以为自己得救了，问问自己我们做事殷勤吗？是不是把服侍主当做苦差呢？服侍主是否又不周到又不殷勤，而且缺少智慧呢？我们服侍主乃是理所当然的，我们是在服侍当中成长，变得更加的成熟和聪明。 我鼓励大家试试你的热情，就像冬天里的一把火。有位弟兄，他没有好好服侍他的姥姥，他连自己姥姥身上的疼痛都不管，他还能管别人吗？我批评了他几句，他说要离开教会，我带领他这么多年，他缺少的就是热情，是那种不温不火的活法。我常常想这样的人怎么才能变得聪明呢？当他离开教会，我也不用再发愁了。

罗马这地方的人，常常给自己找一个借口：我不是领袖，没有职份，我服侍不了主！这可不是耶稣基督的定义，耶稣基督的定义是：你要常常服侍主，你没有资格说我没有机会服侍。有的人说自己的牧者没有安排自己服侍，其实这是很荒谬的道理。在我们当中，我们巴不得每一个人被兴起来。 最近我发现一种状况，有的人工作一忙，就把服侍推到一边了。有时候聚会都不能参加，更不要说服侍人了，服侍的是自己的生意、工作、生活。**常常服侍主，是基督徒的责任，如果你真的将身体献上当做活祭，是圣洁的、是神喜悦的，你一定是一个侍奉的人，别人一定会因着你蒙福。** 别人从你那里得着祝福、牧养和成长，你在牧养当中也一定会成长，这就是心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。你知道你所服侍的人有各类的问题，然后你把对待工作的态度用在服侍上，绞尽脑汁想办法，不断的让我们的心意更新而变化，然后解决所牧养人的问题，或者解决事工中管理的问题，你不可能不成长，也不可能不蒙祝福。常常服侍主，也是保罗给罗马教会的命令，也是今天给我们的命令。 今天就问自己一下，昨天你服侍了谁？如果你没有的话，那么过去这一个礼拜、过去这一个月，你服侍了谁？解决了谁的问题？如果你没有，或者你记不起来，那你很需要反思啊！如果你殷勤、不懒惰、心里火热、充满热情，与哀哭的同哭，那么你对那些人的问题，你会感同身受，你怎么可能会忘了呢？ 为什么会忘了？因为不常常服侍主，不常常服侍那些有需要的人。今天我们要好好思考：我们在属灵的事情上成长了多少？是不是要在属灵的事情上养成一个好习惯，殷勤、不懒惰、心里火热、常常服侍主！

我们殷勤，我们不懒惰，但是我们都在做这些使自己得好处的事，做使自己得好处的事叫做服侍主吗？不是的。 我们华人命定神学所讲的命定，是在活着的时候成为别人的祝福。什么叫做服侍主？服侍主就是服侍主耶稣名下最小的弟兄。 **王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ 因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝； 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们也要回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。（《马太福音》25:40-45）** 今天我们无论是在教会当中，还是在生活当中，每个人都有机会在耶稣基督的名下服侍弱小的，这叫做常常服侍主。如果在教会中，你不是在最下面，你总有机会服侍。如果你在教会中属于中层，你也可以训练领袖。如果你在教会中属于最下面，你也有机会服侍，因为总有比你更弱的那一位。

主啊，今天求你开我们的心窍，让我们知道你在造我们的时候，你就把这样的规律放在我们的里面。我们渴望在活着的日子，能够享受我们人一生的活法。今天就让你的热情充满在我们的里面，让我们开始能够心里火热，常常服侍。主啊，今天就除去我们里面的懒惰，除去我们里面的难受，让我们能够开始恢复殷勤，充满热情的服侍。主啊，让我们在充满服侍的事情上没有抱怨，没有气馁，只有热情，只有周到，生怕少干了，生怕变笨了。主啊，就让我们在充满热情的过程当中，开始恢复起初你造我们时的荣美形象。奉耶稣基督的名，阿们!

我想做一个总结： 如果你想要变聪明，你一定要做一个殷勤、不懒惰、心里火热、常常服侍主的人。如果你想活得好，你一定要做一个充满热情、周到，不懒惰，心里火热，常常服侍主的人。如果你里面常常难受，那么你一定是个懒惰的人。如果我们要想享受，只有这条殷勤、不懒惰、心里火热、常常服侍主的路。 这句话既然重复了这么多遍，我想应该进到了你的脑子里，最好是能够进到你的骨髓里。如果进到你的脑子里，进到你的骨髓里，你怎么可能成为一个不享受的人？ 我们就开始重新恢复我们里面的火热，重新恢复我们里面的热情，没有抱怨、没有气馁，只有热情周到，生怕少干了，生怕少服侍了，生怕变笨了。不管做什么，都好像在服侍神，就算是最小的弟兄，我们也把服侍做在他的身上，成为他的祝福！ 愿神祝福大家！

他得的啥呢？脑瘤。我给你讲，牧师得脑瘤的挺多呀。愿神怜悯我，恩待我，别整一个脑瘤。“脑瘤”遇上“老刘”，这个“瘤”比不上那个“刘”。是吧？这个“刘”干掉了那个“瘤”。那我打电话过去，我说：某某牧师，你怎么得的脑瘤啊？人家给我来了一句：你像我们做牧师的很辛苦的。开始解释如何得的脑瘤，就是不讲恨神的，神必追讨他的罪！结果他就跟我说：你看我们做牧师的，一个礼拜只能休息一天。我说：那你还要休息几天呢？ 牧师这个活，我问你，都是咋干的知道吗？我一直存在一个迷思，因为在过去当地教会里头，我一直活在一个迷思当中，我不知道平时牧师干啥？我真的不知道。然后我一问：啊，我们探访啊。我说：那怎么从来都没探访过我呢？我说：你们咋探访那么多呢？哪有那么多呀？后来一个牧师的弟弟跟我讲，他说：牧师这个工作好呀。我说：你咋知道呢？他说：牧师这个工作一个礼拜只干俩小时。他哥是他们的牧师。哦，我说：你哥就这么干呐。 那个得脑瘤的牧师说他一个礼拜就只休息一天。那我说：那你还要休息几天？我可告诉大家，我从二十多岁到现在，一天都没休息过，一丁点都不夸张，一天都没休息过呀。我心里就说：哎呦，那你就讲一讲吧。讲他得脑瘤的经历。因为他这个病有一个特点，就是想干活的时候困，一干活就困，可是一躺下就睡不着，你说这是邪性了。

有人就跟我说：老师，哎呀，其实也没啥啦，离开教会就离开教会呗，等我要回来的时候，我再学一遍101。我说：你已经学了好几遍101了，你以为你再学一遍101我会让你进来呀？还有人以为要回来就再读一遍101 呗。有没有这样的事？有。你想想看呐，那是101的事吗？你再做一遍101就会爱神了？就可以混了？你以为你混进华人命定神学，混进来又混出去，再混进来，再混出去，再混进来，就解决问题吗？那不解决问题啊，那可不解决问题，那是受咒诅的事啊！ 我告诉大家，如果可以的话，像这种倒霉的人呐，你就离他远一点吧。倒霉的人你要离他远一点，你或许会沾染上倒霉的事。听见没有？因为身上带着的鬼多呀，人不爱神招来的鬼数都数不尽。我可告诉你，爱神才是关键呐，那才是关键，人如果不爱神就可咒可诅啊！有的人说：没有啊，我这不是挺好的吗？我说：挺好什么呀？挺好，慢慢等吧！ 那一些人专门抓看得见的，另一些人专门抓看不见的，我也觉着很奇怪，那就是个命，那就是人的命，他就是个倒霉的命。那我就是一个蒙福的命，我可告诉大家，在我的认知的里头，爱神是没有条件的，所以我爱神，我总有时间来爱神，我总有时间，为啥？因为这是我选择的上好的福分，我怎么可能没有时间呢？哎，就说是做生意吧，没有比爱神的这个生意做得更好的了，赚钱和爱神那能一样吗？那不能一样。我告诉你，灵界的东西正在导演每一个人的人生，但是人如果选择爱神，得了！灵界的问题就都解决了。大家要知道，不是今天，乃是一生之久啊。所以我告诉你，多赚一点爱神的心吧。

那有一个牧师来找我，让我帮他建网站。我说：你们教会那么多的会友咋不做呢？他说：他们不做呀。我说：他们不做，那你让我给你做，这说不过去吧？又懒又笨，然后要知道，一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的基督徒啊，那叫神的话吗？那可不叫做神的话。哎呀，我就在想啊，我说：我要做牧养，我要建一个牧养的教会，我要把人训练成啥？又不懒，又不笨，也不体贴肉体，每一个人都有神一样的形象，来彰显神的荣耀！ 你想想看，又懒又笨，你牧养谁啊？是不是啊？我推着大家成长，不是因为你的成长很重要，你不成长你怎么牧养啊？你怎么爱神呐？所以大家一定要开始努力地成长，然后渴望将来被神所使用，牧养神的群羊。千万别效法那些人，又懒又笨，然后做了一个体贴肉体的牧者，牧养了一群体贴肉体的黄鼠狼。是不是？放眼望去全是黄鼠狼，黄鼠狼还知道勤劳地抓猎物呢。所以今天咱们弟兄姐妹呀，整天吃喝玩乐怎么可能好呢？挺喜乐的，喜乐啥呀？是不是？肾结石的时候，疼得要死，喜乐啥？慢慢整吧，越整点咒诅，再多一点咒诅，再多一点咒诅，等咒诅长出来的时候就直到你灭亡啊！听明白了吗？所以我发明了一系列的筛子把垃圾筛出去，我要建立圣洁的教会！ 那有一些牧师来问我：刘牧师，你们教会有这个问题吗？我说：没有，我们教会没有。又问：刘牧师你们教会有那种问题吗？我说：没有，我这没有。要知道好些年前，其实那个时候教会还真的不怎么样呢，但是我告诉你，就算是那个年代，教会不怎么样，十年前呐，那一般的教会也是比不上的。你知道为啥？要知道十年前，所有的禁食祷告会全员参加呀，你以为开玩笑啊？实体的时候也是全员参加，而且新加坡所有的公共假期拿来禁食祷告，你出去玩？哪有时间让你玩呀？没有时间让你玩。我告诉你，那真的是没有几个牧师能做到我做的。

前几天我曾经牧养过的一个朋友死了，刚好他下葬的时候我在那个地方，他家人就联系我让我能够参加他下葬的仪式，我就去了。我特别喜欢去，他不叫我去我还觉得有点不太好。葬礼啊，参加完葬礼醒脑啊，比醒脑丸还好使呢。最后混了一个小盒，一生纠缠这个，纠缠那个，纠缠了很多东西，毫无意义呀，是不是？他是癌症死的，好些年前他得癌症我服侍他，后来他癌症又复发了。他家里人都说：他这个癌症其实早就该死了，又多活了这么多年还挺感谢我。他们家人就跟我说他少遭了不少罪，最后就是坐在椅子上就咽气了，大概就这样。 当时下葬的时候还请了一个司仪，大家见过这个吗？说童男童女在前引路，什么西天那一套，还挺有意思。然后葬礼完了回来的时候我跟那些人聊天，聊天的时候他们说：啊，这我也会。参加葬礼参加多了也能来那么一套了，驾鹤西去、保佑子孙后代什么的，就那玩意儿。他们背那玩意儿跟我背主祷文似的，我背主祷文也能背得呱呱的。其实人一辈子的问题在哪里？人一辈子的问题都在这一句话里头：耶和华是我的牧者。要知道人一生的需要就是这点东西，但就是把这点东西整得极其的复杂，然后人就喜欢担忧，人真的是很喜欢担忧啊。人一生的需要其实不太多，但是人发明了很多的需要。 曾经有一个人手里头有一百万。哎呀，整天吃不下，喝不下，我请他吃点东西他也不吃，那就是要等死啊。我说：你愁啥呢，愁眉苦脸的？然后呢他说：你看我手里只有一百万。哎呀我的妈呀，二十年前在中国，找手里有一百万的有几个呀？ 没多少。他说：你看我换个肾三十万，换个肝三十万，心脏搭几个桥就不够了。闲着没事换那玩意儿干啥呀？零件坏了。哎呀，人要想没事担忧是很容易的，但是没事就喜乐那是一件很难的事。

要知道这个哥林多教会的人就是这样，一群脑子不好使的人。保罗带着为父为母的心牧养哥林多教会，但是哥林多教会的人，别人说一句话，哎，就跟着人家跑了，结果就开始跟保罗杠上了。这厉害吧？厉害，人就是这样。后来保罗带着为父为母的心写了《哥林多前书》、《哥林多后书》。透过《哥林多前书》、《哥林多后书》里的语言和文字，你能够学习到很多牧养的技巧，最重要的就是学到用一颗为父为母的心来牧养神的群羊。最后哥林多教会被挽回来，又重新跟随保罗，但是我告诉你，这种根儿还是在的。 人就是这样，什么样的人就有什么样的领受。 记住，我们领受的如果不是神的慈爱，问题真的不是在神，因为神不管我们是什么样的人，神的慈爱总不离开。甚至有一些人遭受了咒诅、遭遇了患难，当他们回转呼求神，神又再次向他们施慈爱。今天我鼓励你，不管你活在什么样的咒诅当中，不管你活在什么样的光景当中，开始领受神丰盛的慈爱，要认定神是爱我们的神。 千万不要被自己骗了，你以为咒诅没有解了吗？我们的主耶稣钉在十字架上，就是诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅，神的爱在此就显明了。不要再被骗了，不要再随着自己的意思，不要再跟着鬼走，人照着人的意思，其实就是受了撒但的欺骗，上了撒但的当。不要再做脑子不好使的人，脑子不好使的人需要知道自己脑子不好使，脑子不好使，领受不了神的爱呀。我跟你讲，脑子不好使，什么关系都能搞砸的，什么事都能搞砸。

今天一定要开始认识懒惰是疾病的根。鬼释放一个谎言，就让你懒惰，然后就释放了一种疾病，就让你养着，养着养着就释放更多的疾病，就得花钱去吃药，结果吃药又把这个东西吃坏了，那个东西吃坏了，折腾啊，懒惰这个东西厉害！懒惰的人很有意思，有的时候是选择性懒惰。前几天我服侍一个姐妹，她说：老师，我就是这种没有热情的人，我不温不火，不冷不热。哎呀，我可知道你，上班老有热情了。原来是这么一个选择性的懒惰，那还在我面前装个样子，跟我探讨祷告、读经，表现出很属灵，你说这不要命吗？如果要把这个归类，不就归到假冒伪善了吗？ 所以神恨恶懒惰，我们查《箴言》，里面讲过懒惰，《传道书》讲过懒惰，凡是在《圣经》里的智慧书，都讲过懒惰。神恨恶懒惰，神恨恶愚昧，神恨恶狂妄，愚昧、狂妄、无知、懒惰、这都是要命的事，尤其是在服侍上懒惰更要命。咱们当中有没有在服侍上懒惰的？那都是选择性的懒惰吧？其实我告诉你，你如果在服侍上懒惰，在工作上你也很难享受，因为懒惰是根。结果神怎么说？又懒又恶的仆人。今天我们讲的题目就是《小心不要做又懒又恶的仆人》，你可得知道懒就是恶的根，咱们就省察自己，看自己是懒还是不懒。 咱们华人命定神学是一个服侍的神学，绝对不是恩典神学，虽然有恩典，但绝对不是那种白白领受恩典的那种恩典。我们是服侍，是付代价，就算他是最小的弟兄，我们也用心服侍。有钱的弟兄好好服侍，没有钱的弟兄好好服侍；刚来的，好好服侍，还没来的，也很想好好服侍，只是人家不让。这是一个服侍的教会，为什么？我要把大家都训练成神眼里又忠心又良善的仆人，将来神会派你管理十座城，将来神派你管理五座城，将来神派你管理一座城，那你就是那座城的分封王啊，那是王命呀！给你个城市你能管得了吗？不要说是给你一个城市，给你三、五个人都管不好，给你三、五只羊管理，最后只剩下羊皮了，肉呢？吃了。你说这不要了命吗？

大家好！今天跟大家讲一个赶鬼的题目，叫做《小心不要做又懒又恶的仆人》。哪有鬼呀？没有鬼，只有你自己。但是人和鬼这东西太难搞了，人鬼合一，从人鬼合一到天人合一那是一个天壤之别。所以人来到这世上最终极的异象和目标就是天人合一，我们基督徒叫做人神合一，跟神合一，多好！今天我们赶鬼进入到了深水区，虽然没有鬼字，但还是个赶鬼。我最近在研究这个东西的时候，我就研究到懒惰。懒惰到底是不是一个鬼？这事真的有的说。我的研究工作进入到了一个新的阶段，有的人说：你研究这东西那还是赶鬼吗？是的。今天说的就是这懒惰的鬼。 要知道我对鬼的认识是从好多年前就开始有认识，鬼这种东西可有意思了，像我们读的《聊斋》，我们认为《聊斋》里的鬼是那样的，像狐狸、黄皮子、蛇这些都是，成精了；我们读的《西游记》，《西游记》的作者厉害呀，能编出这样的故事，那小鬼叫有来有去、来来去去，啥名都有。你别说，我在赶鬼的时候还真有个叫有来有去的鬼，这小鬼挺难搞的。这鬼是动物的形像，还是什么形像？有没有《圣经》的依据啊？人们对这些事就充满了迷思。为啥充满了迷思？因为他不赶鬼，光在那儿说：老师，有《圣经》的依据吗？

后来我觉着总结的这规律太好了，欠揍，欠干活！有人说：老师啊，我难受。我说：欠揍！我小的时候我妈常说：怎么的？是不是要收收皮子了？就是要受皮肉之苦。小时候我们家可有意思了，家里穷呀，我弟弟说：妈，我要吃二两饼干。穷得都揭不开锅了，还要二两饼干呢。我妈就拿两个手指头在他脸蛋上一扭，说：这就是二两饼干，我看你还要不要？欠揍！很多人说：老师啊，我腿疼。我说：咋的了？他说：我昨天干活，今天就腿疼了，你为我祷告。我说：不用祷告。他说：那咋回事？我说：欠干活！我发明的这个好啊。 要知道前几天有一个姐妹，刚刚意识到她自己的懒惰，其实我对她的懒惰已经有很长一段时间的认识。你得知道我是干啥的，我是研究这玩意的，但是我不能说呀，你一说人家懒惰，人家不认同，那不是冒犯了吗？其实我有招啊。前几天她回去干活，她说：老师，我这几天干活，把我这一辈子的活都干了。我说：不是，是你这一辈子就干了几天的活啊。她这才意识到自己的懒惰，所以过去几十年就干了几天的活，她能不笨吗？她解决过问题吗？没有。招不招鬼呀？肯定招鬼！我告诉你，老了以后，肯定活出鬼的样，就算你是基督徒，基督徒能活出鬼样，那绝对是鬼的工作，鬼最喜欢了。 关于懒惰，最近这段时间我研究得多，懒惰是个谎言，他就编出很多的理由来解释，懒人话多呀，懒惰的人都不认为自己懒惰。他这么说：哎呀，活老多了！这啥时候能干完呢？太辛苦了！我一听，完了，懒惰！懒惰你看不见，但是懒惰的结果你能够看得见，你就会发现懒惰的人有贫穷和疾病。有的人说：我没有啊，我懒，但我挺好啊。那你还没有懒到头，等你懒到头你就收吧！

服侍上要用心，因为将来你要被神派做成一个管理者。弟兄姐妹可千万得知道，《创世纪》里的亚当、夏娃被造，是成为一个管理者。懒惰的人能管吗？不能管。到了主耶稣年间，在《马太福音》第二十五章又提到要做一个管理者。将来你们到天上去扫地啊？没有，天上都是机器人扫地。那你干啥？你要管理。管理可了不得，你得会管理，你如果不会管理，只是懒，那不是毁了吗？像有一些人做牧养，以前还有一个人可以牧养，我最近问：那个人怎么样了？他说：连一个也没有了。以前不是九十九只羊，就一只羊，现在一个都没有了。 如果我说的是你，那是不是懒呢？怎么整的？怎么搞得一个都没有了？这就是连仅有的也给夺过来给那有的。那你不是成了又懒又恶的仆人了吗？就被这些背后的谎言和邪灵给欺骗了么。今天弟兄姐妹可得知道，那谎言是从哪儿来？是神派来试咱们的。你说：神这么坏？不是。那企业里有没有业绩考核？每个企业都有。董事会要重用你，还不得把你试一试，一看干啥啥不行，那咋用？所以你别怪神，神要奖励你，就要试试你。我讲了半天，其实最后就讲了一个问题：欠揍、欠干活！

我妈很有意思，你别以为她是老年痴呆，其实她那是到了年老的时候，因为老年人和小孩有的时候跟灵界都通啊。有一天，我妈就看到屋子里头有很多螃蟹。她说：你看，有很多小螃蟹。我也看不见呐，然后我就带着她祷告，哎呀，屋子里充满了海鲜市场那种腥味，那个味道呛人呐。邪性吧？看不见螃蟹，但是闻到了螃蟹的腥味。我妈就浑身疼啊，跟螃蟹的灵有关。 然后我就祷告，圣灵的火，我妈就拿脚在地上踩，她还说：听见了没有？嘎吱嘎吱那种螃蟹被踩碎的声音。天呐，一说我的汗毛都立起来了，这一顿祷告，圣灵的火，圣灵的火，我的声音都变了，为啥？那个味道呛人呐。这事你就当故事听，这不是神学，这是很神奇的事。你别说，祷告圣灵的火以后，屋里的腥味变成熟螃蟹味了，在场的好几个人全都能闻到。后来好长一段时间，我一闻到那螃蟹味我就恶心。 这些东西到底是个啥呢？其实就是人里面的一个感觉跟灵界紧密相关。懒惰既是一种谎言，也是一种感觉，懒惰这东西跟心思意念紧密相关，心思意念跟灵界紧密相关。这个人怎么就整了这么多的鬼呢？体贴肉体。后来我就发现体贴肉体这东西挺邪性，比如说这邪灵来了，我一看，这咋整啊？我手狠呀，对付肉体那绝对是一把好手，咔，一抓，表面上是我妈嗷嗷叫，其实是鬼在嗷嗷叫，一会鬼就出去了。说不好听的，就是欠揍，所以后来我发明了两个词，一个叫做欠揍，一个叫做欠干活。我爸那皮带把我抽的，我妈也没拦住啊，一下子就把我抽到名牌大学里去了，我得谢谢我爸这顿抽我，这不就是欠揍么。

现在的人一说活多：哎呀，我每天都做家务。我说：做啥家务啊？她说：洗衣服。我真的不理解，现在哪一个人洗衣服不是用洗衣机呀？我咋没看见你在那儿用搓衣板呢？现在还有人用搓衣板吗？你像我们那个年代，华人用搓衣板，你如果洗衣服，那是一个体力活。人家高丽人，就是朝鲜族人，他们是用棒子捶打衣服，后来华人也学会用棒子捶打，捶打几下衣服就干净了，捶打比搓那厉害多了。后来我们就喜欢称高丽人为高丽棒子，其实后来我发现华人也是个棒子，但现在不再是高丽棒子，也不是华人棒子，而是高丽洗衣机，华人洗衣机。 你说你干啥呀？你煮饭，到超市里买的都是半成品，都是用微波炉、电磁炉、电烤箱等，谁家还烧柴火，烧煤？大家有没见过拉风箱的？如果没见过，那你是新时代的人，像我们见过的都是有年代的人。那家伙，一个人在那儿煮饭，底下还得有一个人在那儿拉风箱，老精彩了，你要煮一顿饭，那是要干很多的活呀。你说现在哪有那么多活？没有啊。感觉活很多，就是感觉嘛，被骗了，懒呀！ 你想想看，如果基督徒没干多少活会怎么着？人家一提谁谁干的活，他心里想：那我没干不行啊，我也整点吧。弄虚作假，做样子，编故事，讲假话，找借口，一下子都出来了。所以这人一懒他就会穷，一穷他就会恶，后来人家帮我查了一个英文词叫又懒又恶。恶的英文是wicked，意思是邪恶的。我告诉你，凡是干活不享受的都叫懒，你说懒人多不多？咱们当中不享受干活的人多不多？我这辈子我有点像我爸，我爸爱干活，他闲不住，一到五一、十一休息的时候就开始在家里收拾，我继承了我爸身上所有的好习惯，收拾得干净，干活享受。我以前干活也不享受，是后来才享受的，挨一顿揍就享受了。辛苦不辛苦？辛苦，但是很痛快！

所以后来我在服侍人的时候，我就很想人从病里头得医治，后来我就发现，很多病都跟懒有关。其实最近我觉着应该找到解决问题的方案了，但是落实起来还有点差距。有一个癌症患者，我以前服侍她，她的病好了，去年她的病又复发了，为啥呢？因为她真的挺懒。你说现在哪有那么多活呀？啥也不干，就在家呆着。在家呆着就整天胡思乱想，然后她老公在外边又沾花惹草，她在家里头就难受，你说那癌症能不复发吗？复发了以后，我这顿服侍呀，我就鼓励她能干活。其实癌症患者就算是复发了还是可以走动，是可以干活的。哎呀，她就是懒啊，已经懒了这么些年了，过去这些年我鼓励她干活，但是她不干呐。 其实我对这个理论的认识是有切身的体会，你如果是癌症患者，你别去锻炼身体，那没有用，就是去干点活。我小时候，我家有个邻居他得了肝癌，医生说他还能活三个月。那个年代穷啊，结果他就在我上学的那个十字路口免费修脚踏车，人家愿意给他丢一毛钱就丢一毛钱，丢两毛钱就丢两毛钱，反正他就是给人家免费修，那个年代修脚踏车还行。三个月过去了，六个月过去了，一年过去了，哎呀，他怎么还活着呢？到医院一检查，癌症好了。你说干活是不是挺好？ 后来一看自己又活了，那得需要钱呐，所以修脚踏车就开始收费了。人就是这样，人一活了，压力又来了；人要死了，就没事了。所以常常把自己当做要死的人，你压力肯定小。如果你觉着你能活很久，比如你接下来还能活六十年，那这六十年得花多少钱呢？然后就开始赚钱，然后压力肯定大。所以说干活是个恩典啊！我深深了解这个规律，在这个世上我真的觉着有资格教你怎么活，因为我深深地了解这事，所以我就喜欢干活。

关于这个事，我打一个比方来给大家解释。马斯克搞的那个火箭叫SpaceX，老粗了，那牛顿三定律里头有他搞的这玩意吗？你到牛顿三定律找SpaceX，有吗？没有。那是一个牛顿三定律的一个具体应用。那发射的人造卫星的形状简直多了去了，所以工程的东西是科学再运用到具体解决问题当中。那我这个赶鬼是属于工程应用，理论在《圣经》里，所以赶鬼在实际的操作当中，用的都是《圣经》的逻辑体系。 关于《圣经》里的逻辑体系，比如：识别善恶。识别善恶招鬼呀，但是亚当、夏娃到死都没有见过鬼，奇怪不奇怪？那个该隐到死都没有见过鬼呀，为啥？跟鬼太合一了，人又是鬼，鬼又是人，长得人不人，鬼不鬼的。所以在实践的过程当中，其实鬼是一种感觉。灵气这东西很厉害，刚才我在带祷告的时候，有人打字说他有焦虑症，他在祷告的时候就发现胸口有一股气，一按，咕噜咕噜乱跑，然后他继续祷告，最后那股气从嘴里打了一个嗝出去了。你问我，打嗝这个事有《圣经》为依据吗？真的没有。但是那个气一出去，焦虑症好了。你说神不神？很神。 后来我就发现这个事很有意思，比如：头疼，它叫啥名呢？它到底是个黄皮子，还是个狐狸？我也不管。它是个小螃蟹，还是一个虾兵蟹将，还是蛇呢？我也不大管。我这个人很有创意，头疼就是头疼的灵，胀痛是胀痛的灵，酸痛是酸痛的灵，痒是痒的灵，这事你得知道。你看我这简化的好吧？你肯定挑不出毛病来。这些事太有意思了，人的感觉跟灵界简直是合一到天一无缝。后来我就发现，沮丧是个沮丧的灵，焦虑是个焦虑的灵，有很多人有压力，可能是压力的灵，惧怕是惧怕的灵，懒惰肯定是懒惰的灵。有《圣经》依据吗？其实有，比如：聋哑叫聋哑的灵。我这也是一种无奈之举，因为我如果告诉你它是个啥，那我讲不完呐！

你想，那些年我要钱没钱，要人没人，建个教会青黄不接，小猫两、三只，还不知道哪天再丢一只。人家九十九只羊，丢了一只羊还去找，我这三只羊丢了一只羊，百分之三十三没了，闹心，经常很无奈。咱们那小教会，要钱没钱，要人没人，聚会的场所都没有人家的舞台大，但是没关系。你说不难受那是骗人，难受，难受就干活，所以我就养成了干活的习惯，一干活就把难受的感觉忘了。要不然大家试试，干着干着就忘了难受了，有没有？你如果没有的话，那是懒呐。 后来我得了新冠，这次有机会实践干活理论，其实我不怎么闲着，身体很虚弱，发高烧，出虚汗，呼吸困难，我就自己蒸煮点川贝、梨，勉勉强强在那整。有一天我好了，好了以后，他们就跟我说新冠得需要半年的时间恢复，当时我也没管恢复不恢复，我就开始干活。因为我得新冠的时候，家里有点乱，我就开始收拾，该丢的东西都丢了，因为那时候身体出汗，用的那些东西都挺臭的，我都丢了，然后重新收拾、规划。人家说：你不休息呀？我说：不休息。我不但收拾自己的，还有一个同工也是新冠，我就到他家去看看，一看他家太乱，我把他家也给收拾了。三、四天的时间完全恢复正常，实践了一把干活理论。 干活就是活法，几天就全好了，有的人几个月也恢复不了。有的人失眠，干活；有的人新冠刚好，身体虚弱，干活！别养着，养着不行。前一段时间，有个弟兄新冠了，身体挺虚的，我说：过来。他说：干啥？我说：干活！他说：我很虚，我再养两天。我说：不行，过来干活！就过来开始干活。我问他：还虚吗？他说：不虚了。有的人身体虚，靠吃药。前几天，我接待一个姐妹的父亲，身体虚的直冒汗，闲的没事就喜欢吃药，我看我开的这个干活的药方比他的药好。

小心不要做又懒又恶的仆人，小心啥？小心一个谎言！像我生病了，阳了，我刚刚康复，后来好了，好了以后我得养，那这是个谎言呐！像服侍人的时候说：哎呀，他不是弟兄。你咋知道呢？就算他不是，你虽然服侍了一个白眼狼，但仍然像服侍神一样服侍，该修理的修理，该管理的管理，那最后服侍就是你成长！ 其实给你一千银子也好，给你一只羊也好，三只羊也好，不过是神给你一个小测验。服侍人到底用心不用心？服侍神到底用心不用心？你到底该怎么办？有些人说：哎呀，他身上有这个问题，有那个问题，问题老多了！我知道，但是你解决了啥问题？你如果没解决问题，还指责别人这问题，那问题。我说的不单单是我们当中的小牧者，我说的是我们当中的弟兄姐妹。因为在服侍当中成长，工作是个平台，没有那个平台我们怎么可能解决这些问题？怎么可能成长？ 开始对懒惰有个清晰的认识，要想办法，要创造条件，要不断地提升自己。别编瞎话说：哎呀，提升自己是不是很自私啊？你不提升自己你能服侍谁？就算是给他一杯水，一件衣服，你得有这个资源。你如果说：给他一杯水？我还没一杯水呢；给他一件衣服？我自己还没那件衣服呢。都穷成啥样了？你能祝福谁？所以开始胜过懒惰的灵，有问题不怕，管理者就是管理问题的，解决问题就是管理的关键，你解决啥了？今天逃来逃去能逃到哪里去？ 胜过懒惰的灵，不再接受懒惰的灵所释放的谎言，不再找借口，也不再解释。你里面可能有各种的杂音，各种的声音，但是没关系，看看自己所做出来的结果，一看自己没有解决问题，要开始想办法，在这个想办法的过程当中神一定帮助你。为什么五千赚了五千？因为神帮助他。两千赚了两千，为什么？因为神帮助他。如果你和我都成为又忠心又良善的仆人，神怎么可能不帮助我们呢？对神要有信心。感觉不好，再往前走一里路，习惯了就好了，不再相信谎言。

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

所以弟兄姐妹，真的要小心，千万不要等到时候来到主耶稣面前，主耶稣说：我不认识你。这句话在我里面如雷贯耳，我常常想起这样的话，当我累的时候，辛苦的时候，受伤的时候，这句话成为我的鞭策。我这一生来到这世上，做基督徒也罢，做牧师也罢，我想总有一天，就算是含着眼泪在这世上坚持，我也得坚持到见主的面，坚持到神给我一个称赞，又忠心又良善的仆人！我巴不得弟兄姐妹都跟我一样，不要到时候等到一个悲剧的结局，在地上虽然有眼泪，但在耶稣基督里却得着称赞。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，这个地方是种祝福的地方，这个地方不是敛财的地方。将来主耶稣降临的时候我们都可以得着称赞。神呐，愿祢记念我们，施恩于我们；神呐，愿祢陶造我们，常常光照我们，让我们能够醒悟过来；神呐，我们过去领受祢恩典的，让我们不再徒然领受；神呐，就兴起我们弟兄姐妹，不再做懒惰的仆人，愿我们每个弟兄姐妹都能够使祢的心意得着满足，愿祢的心意都成就在我们的身上，使我们在祢面前成为祢忠心良善的仆人，给我们警醒的心，不再做一个胆小、害怕的人，乃是做个谨守警醒的人。奉耶稣基的名，阿们！

神呐，愿祢给我一颗智慧的心。让我能够睁开我属灵的眼睛，能够看见我身上的问题。神呐，愿祢的光照着我，让我能够知道自己身上的污秽。主啊，今天就给我力量，让我能够胜过这种懒惰的感觉。主耶稣帮助我，把我从这又懒又恶的这种光景当中带出来，把我从疾病的光景当中带出来，把我从贫穷的光景中带出来。神呐，今天就除去这懒惰的灵，除去这懒惰的辖制和谎言。奉耶稣基督的名，阿们！

这些人是不是仆人？是仆人。但是又懒又恶的仆人跟不是仆人一样，结果给丢到黑暗里去，丢到为魔鬼所预备的永刑里去。你一服侍就不耐烦，人家达不成你的目标就开始有点小脾气。服侍那是你的工作，神让你管理，是让他们变得更有价值，怎么才能够让他们变得更有价值？你得教啊。所以懒惰的人不知道自己懒惰，笨蛋的人不知道自己是个笨蛋，但是他们一定会看见他们的结果，穷加上疾病！又穷又有疾病那就是结局啊，这就是最后给懒惰加多少个借口也拦不住贫穷，也拦不住疾病！ 像有一些人，遇到自己的亲戚，聊天的时候就抱怨企业里头这个对他不公平，那个对他不公平。其实他已经对企业不公平很久了，从来不创造价值，挑毛病一大堆，你说哪个企业需要这种人？难道神的国里需要这种人吗？不需要，神的国里需要一个管理者。神将来要派你管理一座城，十坐城，一百座城！

像咱们当中的弟兄姐妹，他们来找我说：老师，有一个人请我去做合伙人。我说：那去啊。他说：哎呀，还不太行。我说：到时候就行了。信心呐！现在怎么样了？成了合伙人，时间很自由了，挺好。所以这种谎言，对神错误的认识是致命的！累不累？累！难受吗？难受啊！能不能胜过去？能啊！这多好啊。一累了就想：哎呀，神本来不是让我这么累的，神本来是让我享受人生的。是那么回事吗？是在劳碌中享受，在创造中享受，在解决问题当中享受！ 要知道人懒到什么程度吗？手放在盘里都懒得把饼放在嘴里。这句话不是说真的把手放在盘里，拿着饼放在嘴里，意思就是神给你的恩典就在盘子里，你只要拿出来放在嘴里就能得着。多简单呐！你得懒成啥样？盘里的饼手已经摸到了，他不往嘴里放。你不往嘴里放，把饼继续按在盘子里你要干啥？那不行，就觉着太累。支取神的恩典哪有那么多？

对神错误的认识导致人生的悲剧，尤其是基督徒，他们害怕，在神没种的地方要收，没散的地方要敛。牧师来开聚会，最重要的地方就是收奉献，你没种收啥呀？你牧养了吗？没好好牧养。没散的地方要敛。我猜这领一千银子的人应该是遇到了一个比较烂的牧师，或者他自己就是一个很烂的牧师。对神有错误的认识那就麻烦了，尤其是还有一些人传递一种观念，叫做黑暗里头也挺好。 我曾经见过一个牧师，他给我解释关于十个童女其中另外五个童女被丢到黑暗里去的事，他解释说黑暗是在天堂的一个黑暗的角落里。我怎么觉着这事不太合乎《圣经》呢？那到天堂找个黑暗的地方，也不用咬牙切齿，不用哀哭，那不挺好么，这就是对神有错误的认识。领一千的人，其实他也没干坏事就成了又懒又恶的仆人了，这是一个巨大的提醒啊，很严重，很认真的一个警告！ 没干啥那干啥去了？懒去了！不创造价值，人家给他一千，将来再还给人家。他心里想：你不能说我什么呀，我没犯错误。是，啥错误都没犯，就是犯了一个很严重的错误，成了一个懒惰的人。要命不？他说：我啥也没干，你不能说我，我干了怕干错。那为啥我不去拿这一千银子去赚一千呢？那赔了咋办呢？他就不知道神是帮助他的神。我告诉你，基督徒的这个买卖，如果你对神有信心，一千肯定赚一千，两千肯定赚两千，有的人一千赚一万。一个人不信神就会成为一个恶人。

我前一段时间讲的亚当和夏娃，一干活就抱怨：啊，怎么这么多活，怎么就没有智慧？智慧得一点点学啊。心想：哎呀，一下子就有智慧像神多好。结果吃了识别善恶树的果像鬼了。闹心不？就老想一下子。神是帮助我们的神呐，解决啥？就是解决我们在管自己，管别人，管这些事，管这些钱，管这些时间的时候，你在那里头与神同工，一做这些事的时候，神就与你同在！ 我告诉大家，牧养的这套理论那不是一拍脑袋就出来的，哪有这回事？那是带着科学家的这种严谨的精神一步一步往前拱啊！人的懒惰，连动都不想动，那你在牧养上怎么办呢？也是一样的，牧养就是管理，管理就是牧养。企业管理就是牧养，所以很多企业实际上他们的老板是一个牧者，所以人家企业能做得好，因为他们做的是牧养，牧养使人变得更有价值，而不是把人的一滴血榨干。 神要的是一个管理者，那你是个啥呢？有一个八、九岁的小孩，我说：你要干啥？他说：我将来就做一份工，赚一份薪水，做一个一般人。你要做一般人，那最后做二般的了，那咋办呢？后来要出溜到三般呢？一般不了就出溜到最后一般去了。所以这些东西为什么会是这样呢？就是因为对神有错误的认识。我们最后一定要重新调整，要知道神的心意是啥，神在这万民当中拣选了我，让我干啥？做一个管理者。

神要的是一个管理者，《创世记》创造亚当、夏娃，是一个管理者，伊甸园只不过是一个孵化器，本来是让他变满全地，治理这地，管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽，结果被蛇给管理了，没有管好自己。到了耶稣年间这个旨意仍然没有改变。我想直到今天，在很多的神学体系里不太讲这个，很多神学体系讲成圣、祷告、内在生命这些玩意儿。 那咱们华人命定神学的神学体系是神要你成为一个管理者，知道吗？知道。你管理啥？先管自己，你如果管理好自己，你一定可以把事做成。不是到天堂玩去，整天哈利路亚，我怎么就觉着这玩意不太好。哇，圣哉！结果有人唱了四个圣哉，有的人就不满意了，因为只有三个圣哉。天呐，就纠缠这些事。神要的是管理者，到了这个时候，神要给你十座城，神不缺城。 咱们就说宇宙里有多少个行星？有多少个恒星？像太阳系这样的恒星多了，从地球上往天上看，老些个了。在地球上这点事咱要好好管理，你要成为一个管理者，你首先得学会管自己，然后会管事，然后你才能会管人，然后你才能会管钱，去管理时间，去创造价值。这是神的旨意，到今天仍然没有改变，所有的东西要回到《创世记》里头去对准。 神是这样的神，那你要做一个管理者，不操心能管吗？我操老多心了，你要想让我这停下来那是很难的。有的人他干着干着没活了，像我这越干越多。大家有没有发现，很多人在企业里干着干着活越来越少，没有他人家照样玩，最后管着管着就回家了。所以对付人的懒惰那是一个很要命的事。

所以，人一懒就很多问题，我想下一次再讲道的时候，可能再把懒惰这字拿回来再琢磨琢磨。人懒是很要命的，人都不知道自己懒呀，可能是这个方面懒，这个方面就被骗；另外一个方面懒，另外一个方面就被骗，所以最近我就想带着人干活。你想想看，你图画不好，图还没画出来呢，然后哐叽哐叽就把东西给砸了。我就让他画个图，画得乌烟瘴气的，这图都是瞎整，哐叽就把东西给砸了，然后就继续瞎整。 在我的词汇里面有几样：瞎整、瞎干！瞎整、瞎干那能干出什么好结果来吗？不可能有好结果。原因很简单，因为在图上画，拿橡皮一擦就没了；你如果在墙上做，你立了一个墙，那墙有半吨重，你砸了该怎么运走啊？在图上没有，你以为做了就有了吗？有的人说：我不想画图，我就想直接干。傻了吧唧的，你画不好图，活儿你能干好啊？图都画不好，活儿就算了吧！你画一个墙，画不好橡皮一擦就没了，你建一个墙，建不好你怎么整啊？那可就闹心了！ 所以说有人被骗，全都是想：我不会干，不会整，我上来就赶紧整一个。有一个被骗的人欠了很多钱，我就常常说：你看你这不是被骗了吗？他说：咋的了，你还没完了，老提呀！我说：我不能说呀，说说不行吗？因为你没改呀。还不能说，一说捅到痛点了。咱们大家身上都有这毛病，人里面无知还不能允许别人说他无知，一说他的反应就是：咋的，没完了。我说：你好好总结一下，过去这十几年或者这几十年自己的无知和愚蠢是在哪里？你得知道自己咋回事呀。不总结，走着走着就又走进去了，所以说，不学习是不是害人呢？

你这事没做对，正确的反应是啥？这事我没做对，那怎么才是对的？而不是说：我那个事还做对了呢。然后还说：那你说话的声音能不能好一点？你看你的脸色怎么这么难看？哎呀，我的天啊！这事没做对那脸色能好看吗？你看整那玩意龇牙咧嘴的，然后我们的弟兄就气得砸自己脑袋。还好，我们的弟兄比较聪明，把拳头挥起来，到脑门前边速度又降下来，轻轻一碰，砸的并不重，聪明啊。 有的人更有意思，我说：你这事没做对，你写这玩意没用。咣咣就把脑袋往墙上撞，那是真的。后来我就慢慢总结出来，一个是山东人，那是动真格的；一个是江苏人，聪明，撞脑袋那不能动真格的，那专心爱神动真格的。这事没整对，那对的啥样？大家把这句话记下来，我已经讲了N多遍。你撞脑袋也没用，你说撞脑袋这事跟没整对有啥关系？没啥关系。为什么撞脑袋？因为不专心。

有的人笨啊，我也不知道这脑袋是长哪去了，长到屁股上去了，这是什么脑袋？笨到什么程度呢？难受，然后爱神了，爱神以后就得拯救了，神就释放他从疾病等各种痛苦里出来了，好受了。哎，好受了以后又有资格爱世界了，又把鬼给招来了，又难受了。难受又好受，好受又难受，来回折腾，一会专心了，一会又不专心了，这是什么脑子呢？我小时候就有一个专心的习惯，我做什么都专心，你一旦信主了以后你会发现我有一套逻辑，做基督徒，做一个响当当的基督徒；做工程师，做一个响当当的工程师；做牧师，做一个响当当的牧师！这就是我。所以这事儿就是关键！ 像昨天来了一个难受的，然后祷告；前天又来一个难受的，然后祷告；大前天又来了一个难受的，然后祷告。我告诉你，这骨子里全是自私。他们还有一套理呢，跟我说：老师，其实你也难受。我就在想：可不是嘛，我也难受。可是你难受是因为你自私，我难受是因为看着你自私而难受，这俩难受不是一个难受。我难受啊，真难受，人怎么就这么笨？怎么就不知道专心爱神，怎么就不知道回转，单单侍奉神，神就必救你脱离魔鬼的手。有人说：老师，我改不了。你改不了？神能改呀，多揍你几顿肯定能改了，神必救你脱离魔鬼的手！

有一些人经常拿着我讲的道说：老师，这是你讲的，你做到了吗？我说：傻孩子，这是讲给你的。人要常常想自己有没有尽到责任？是不是把自己的责任越做越小呢？你在咱们当中待了几年了？有没有管好神交付你的？截至目前你成功地牧养了谁呢？还是都只做了一点。弟兄姐妹知道银子是什么吗？你们就是我的银子。我一定会把你们值一千的变成两千，两千的变成四千，五千的变成一万，这叫做牧养。千万别偷懒，我们当中有很多人工作和服侍的态度，全是很成问题的。需不需要管呢？需要管。千万别成为像彼得这样的人。 彼得做着做着把自己的责任越做越小，最后跟外邦人在一起。你说你要么就别在一起，又要在一起，等雅各那里的人来了又要装假，这怎么整啊！那不是他的责任吗？没有牧养，只是做一些表面功夫，假冒为善的都要被拆毁。假冒为善在神眼里是很可恶的。你脚踏实地地做，没有人能够迷惑你，迷惑啥呀？被迷惑的只有那些人喜欢走捷径、偷懒，喜欢偷工减料，喜欢做假的。听明白了吗？别做假啊！玩假的，咋整啊！大家是否能够横下一条心，在神面前尽心、尽性、尽力爱主我们的神？

畏难情绪基本上就是懒惰，懒惰的人一看到活就觉得很多。昨天我看到一个姐妹，照片发过来，一看家里整得非常得乱，因为她用体贴肉体的方法养孩子，所以孩子就不去收拾，孩子体贴肉体就会变得非常得笨，不体贴肉体的就喜欢干活，对付自己的懒惰，其实根本没有多少活，但是对于一个懒惰的人就觉得活很多，然后就不整，不整就更不想整，就更乱。 其实不但是屋子乱，人心里也很混乱，人一体贴肉体就不能够讨神的喜悦，就是与神为仇。我们做一些消耗体力的事，不是因为那个事有多好，是因为那个事情可以对付我们里面的懒惰。懒惰的人就喜欢顺着肉体的喜好做些毫无价值的事，人为什么会上瘾，是因为人里面有一个属肉体的自己。 所以今天弟兄姐妹一定要知道，不蒙祝福是因为人体贴肉体，我们把家里收拾干净实际上是在对付自己身上的肉体。如果我们在学习一个新的事物，如果里面不是一个靠着圣灵凭着信心相信我一定可以得胜的状态的话，一顺着肉体，就会有畏难情绪，在我们当中有很多人有这种畏难情绪。咱们今天要开始对付自己肉体的恶习，那到底怎么对付呢？就是今天我所要讲的。

但是这东西很好啊， 试验怎么属肉体的恶习会不会被驱动。咱们里面有些人我已经定好了你里面属肉体的恶习。你知道属肉体的恶习有多少吗？懒惰，畏难情绪，挑剔，很多人的毛病会表现在人生命当中的层层面面。据我的研究，女人的妇科病跟肉体和识别善恶紧密相关。人有严重的痛经，这人肯定有严重的识别善恶。也许你是个例外，凡是都有例外，我这个是不完全的归纳法。 人体贴肉体，其实体现在人属肉体的层层面面，我分成了三类：体贴肉体，识别善恶，爱世界！这三样如果发生在人的身上，基本上就是灵里的癌症，灵里的癌症就会表现在肉身的癌症！如果你的家族里，有癌症患者或者在你的家族里头有很多癌症患者，周边的人有很多癌症患者，那你可要小心，因为癌症背后其实就是这三样！我们会常常觉得我们自己很不错，那你是凭什么呢？其实也没啥好凭的，如果说的不是神的话，那就很要命！

做老板不容易，解决的问题很多的。这个世界有三种人，企业家、资本家、炒股的大妈。企业家的难度是最大的。企业家要和工商局、税务局、人力资源部门打交道，做很多的东西。为什么要做企业家，那是很训练人的。有老板的心态，有主人的心态，你就可以把钱管理好。主人把钱给仆人，赔了会怎样，不会怎么样。主人把钱给出去，就是让他去做买卖。你说五千赔了，其实也没赔，我学了很多功课。主人会再给你五千，让你去管理，让你去成长。主人看重的是你这个人。那给两千和五千的都是能够知道主人的心思的人，给一千的人埋在地里，不知道神的心意，觉得主人没有种的地方要收割，没有散的地方要收敛，那真的不认识神，我们要学会认识神，明白神的心意。 不悔改就无法蒙福，神祝福人是透过人手中做的事，但是假如一个人什么都不做，从哪里得祝福呢？穷人是很难蒙福的，穷人就像那又恶又懒的仆人。我前一阵去看一些楼盘，我带着一位比较穷的牧师，和一位房地产的经理一起去。我问他：“你曾经去看过房子吗？”他说：“没有，不太感兴趣。” 结果他现在六十多岁也没有房子，他把一些投资放在去以色列旅行，不想买房子，其实这些钱加一起，一年的房子首付是足够的。我和这位牧师聊天的时候，旁边的房地产老板，就不说话了，不动脑不去投资的人，真的需要好好反思。

神啊！今天就在我身上做拆毁的工作，拆毁我里面的愚昧，拆毁我里面的懒惰，拆毁我里面一切无知的东西，拆毁我里面属人的东西，拆毁我里面属世界的体系。主啊！今天就在我身上做拆毁的工作。主啊！我愿意与你同行。主啊！既然你连你的圣殿都要拆毁。主啊！只要是不合你心意的，你都要拆毁，为要建造新的。主啊！今天我就渴望在你手里被陶造，成为一个新造的人。奉耶稣基督的名，阿们！

今天我们弟兄姐妹，如果你不主动拆毁你里面属世界的价值体系，神就来拆毁；如果你拆毁，神就与你同工。神会显露我们里面的意念。 前段时间，我们的姐妹服侍自己的妈妈很抓狂，我有时候也同情，的确比较辛苦，我想这不是神在拆毁我们吗？在拆毁我们里面缺少耐心和缺少智慧。之前我跟她们一样，也说一样的话，我所服侍的我也很受伤，我知道神要拆毁我什么，我里面有很多问题和缺点，我很难容忍愚蠢的行为，我看了以后就着急上火，我就会很辛苦。我今天改了很多了，过去我的脾气很臭的，虽然我们里面的东西好像很有理由，但是神还是会拆毁，因为都是属世界的。 今天大家知道吗？我们当中神要拆毁的东西太多了，前段时间我出版了一本书《拥有属天的智慧》，小标题就是拆毁属世界的价值体系。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你是一个穷鬼，就要拆毁我们里面的逻辑体系。 如果我们是懒惰的，拆毁懒惰和体贴肉体的东西。如果我们觉得自己很笨，就拆毁愚蠢，重新建造。**如果我们里面的认知和神的话相冲突，就主动拆毁里面的认知。**我们不再刚硬，乃是柔和谦卑，知道神的话立定在天，我们所认知的东西时过境迁就不见了。

今天跟大家分享一个重要的题目《体贴肉体就是死！》 哈佛大学研究报告：做家务的孩子将来有出息！做家务和不做家务，后来的就业率是15:1，犯罪率是1:10。爱干家务的孩子，离婚率也低，得严重疾病和心理疾病的概率也很低！ 我看了以后，就用圣经的话语角度去看。其实不是做家务起了作用。是父母没有体贴孩子的肉体才是关键。有些家庭，有些父母，生怕让孩子做点家务耽误了学习。结果，学习也不怎么样。长大了以后，也看不见有什么出息。其原因也不是家务，是体贴肉体。 我在过去的服侍中，发现癌症，忧郁症，精神疾病，或者那些有长久折磨人的疾病的，大多都有一个共同的特点，就是体贴肉体。原来体贴肉体不是路，体贴肉体就是死！这是保罗也主耶稣服侍中最重要的主导原则！其实，我发现在服侍中最令人混淆的一个观念就是把体贴肉体当做爱心了。我在服侍那些癌症患者，精神疾病患者的时候，我就劝导他们多干点家务。有些人不理解，觉得我怎么这么没有爱心，都病成这样了，还让人干活！其实这些病，就是从她以前不爱干活来的。就是从体贴肉体来的。让她干家务，是最好的爱心！懒人多病！

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 （《希伯来书》4:12） 为什么对有些人有功效，对有些人没功效？就跟信和不信有关系。我曾经服侍一个姐妹，她的学习成绩超烂。后来她信主得释放后，她的成绩一下子翻转。她是怎么开窍的？有一段时间她很辛苦，很想得释放，结果正好教会来了一个忧郁症失眠的姐妹，需要每天有人带着她祷告。那个时候我们在处理忧郁症和失眠不是很有经验，结果我们这个姐妹每天带着她祷告3个小时，坐车来一个小时，坐车回去一个小时，在这祷告三个小时，基本上就打末班车回家。下班就来，来了就带祷告，一连三个月。三个月下来以后，被服侍的得释放，她自己也得释放。 我今天就在想，这就叫命定啊，**一个有命定的人头脑会开窍。**所以今天我们看到那些头脑不开窍的人，我们就拼命的把他们往命定里推。今天我准备这篇讲稿的时候，我就看到一个十年前跟着信主的人，今天还在考学位，结果考的辛苦的要命。我就很想把他推到开窍里去，人不开窍是很辛苦的。所以我就给他打了个字，说我今天讲的道就是给你讲的。 我里面有一个盼望，就是使我们当中所有的弟兄姐妹变聪明。因为我们神的道是活泼的，是有功效的，如果你会领受神的道。我们神的道一定会让你变得非常的聪明，如果信神还是除了背那公文包、电脑包，再加上一个十字架，这重担够受啊。但是，神的道是活泼的是有功效的，不是成为一个额外的重担，乃是成为一个额外的帮助，我们的神会给你智慧和聪明啊。 所以这事大家要琢磨，为什么我这么主张这样的观念，这不是我说的，这是《圣经》说的。很多人觉得我讲这个不对，但是，弟兄姐妹要知道，如果人家给你讲一个信仰，这个信仰是一个额外的重担，你要不要？我是不要。我就觉得在我身上为什么会有功效，今天我就分享这事，不但在我的身上有功效，在很多我所牧养的人身上都有功效，后来我牧养的人他们也去牧养，他们牧养的人也有功效。那我就要问一问，人为什么有时候有效，有时候无效呢？ 今天咱们读一下经文，《希伯来书》的第4章12节。咱们最近就跟《希伯来书》干上了，我曾经写了一本书叫《竭力进到完全》，这本书讲的就是《希伯来书》查经，这本书非常的好。

有一个人跟我说：“我脑袋卡住了，能不能为我祷告？”我一直不太理解，脑袋卡住是怎么回事，后来我慢慢发现他们都是信心软弱的人，**信心软弱的人就很容易被卡住。**建造人的信心我是专家，就在今天准备讲稿的时候，我还在跟一位姐妹交通，这位姐妹四十多岁了，我还教她写代码，写得还不错，我跟她说，将来找一份四五千的工作也挺好的，她说：“哎呀！我要上职场啊？”好像是害怕得要命，我说：“不用怕！你绝对有这个能力！”我想，你如果有信心，脑袋卡住的状况一定会解决。 有一个在美国的弟兄，他是一个科学家，他对他现在的工作不是很满意，有一天他就说：“哎呀，如果有一份工作，在家旁边，还能在家做工多好啊！”结果，他老婆就说：“你以为人家会把公司搬到你家来啊？”结果，前两天他真的就收到一个面试，这公司还真的就在他家旁边，然后，还允许他在家做工，你说这是什么事？我们的神真的是很厉害的！如果你是一个企业老板，你更需要安息，神会开你的心窍，让你能够看明白人的心思意念，让你能够看透员工的状况，那你管理不是事半功倍吗？ 神的道会释放你，但是你不能做一个无知的人，你得知道事情该怎么管理。有些人总指望有一天圣灵会突然让你变成另外一个人，我告诉你，那东西不太可靠！因为凡是跟生命有关的，都是每天成长一点点，因为神很清楚地知道，每天成长一点点，每天都有喜乐，啪！一下子从地上长到天上，那就只喜乐一下子，人不是那么整，神也不是这么做的。大家要知道神做事的方式，神的作为，神的道是活泼的，是有功效的，我们的工作、学习、生活，包括做生意，都在神的道里面，神的道如果不能够解决这些问题，就不叫做神的道了！

我在做老板的时候，最讨厌的就是我的员工软绵绵的，走路迈个方步，一脚踢不出一个屁来，有的人说：”老师你怎么老说这种脏话？“我跟你说，这种软绵绵，软趴趴的，一点激情都没有的人，我不巴不得他们有点激情，说几句脏话可以把他们的激情释放出来，我都觉的感谢神。**做基督徒要做个有激情的人，把你的激情融在信心的里面，这叫信得，别软趴趴的。** 我见过一个人擦地板慢悠悠的，磨磨唧唧的，你干活麻利点不行吗？人家看着也很舒服，干活墨迹墨迹的，别人直叹气，你知道工作岗位上，你干不好活，但是你有个干活的样子。比如干木活，我们拿起手电钻轰轰轰....多好多有劲！如果你嗡嗡嗡....的像没有了马力一样的多难受？ 弟兄姐妹，要知道激情这个东西不得了，老板不喜欢做事情软趴趴的人，就算你刷一堆碗，你把洗洁净倒进去，撸起袖子哗啦啦的，一会儿就洗完了，人家看到你干活的精神气，这么有激情那么看着也很爽。所以我是一个追求效率的人，不追求效率墨迹墨迹老难受了。 有个牧师三年前来找我，说：“牧师你看这个做网站怎么做？”两年前又来找我，“牧师你看我怎么做网站？”一年前又来找我，一样的问题，问了三年都还没干成。弟兄姐妹今天我们要，如火如荼，那种火热要活出来干活就很爽，我在和他们一起干活的时候，他们发现牧师都50多数了，都很惊奇因为干活比小伙子还快。

神说： 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 （《马太福音》24:40-41 ） 这段经文没有讲在山包上等死，等耶稣再来，嘴里喊着哈利路亚。讲的是你干活的时候就脚踏实地干活，该推磨就推磨，该种地就种地。还有一件事：主人走了以后，给了他的三个仆人一千两银子、两千两银子、五千两银子。然后让他们去做生意、去投资、理财。然后两千的赚了两千，五千的赚了五千。这几个仆人不会说，反正主人要回来了，这些银子就丢在那吧！ 那不是神的心意，神的心意是：两千要变四千，五千要变一万，一万要变两万，两万变四万，四万变八万。为什么要这么做？因为人呆着难受，人呆着怎么可能享受呢？所以神的话是活着的时候的学问，一个懒人什么都不干是很难受的。对这件事，我深有体会，假如我一天什么都不干，吃完睡，睡完吃，我两天下来，整个人就晕了。

因神的话而战兢，还是因环境而战兢，就决定了你还怕什么、敬畏什么。我的一个牧师好朋友得了癌症，我说因神的话语而战兢，他不敢说会友，九点聚会，九点五十大家才晃晃悠悠进来。这种情况在我们这里，肯定会被踢走的。是里面的态度有问题。 我教大家因神的话而战兢，在神面前虚心痛悔，就成为神所看顾的。神所看顾的人多好啊。世上的两件事要看清楚，谨守遵行神的话就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。尤其是你是一个侍奉神的人就更麻烦了。 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:57-59）

所以我鼓励教会的弟兄姐妹们，无论你是新来的，还是已经在我们当中很久的弟兄姐妹。快点都醒过来，不要在睡了。今天神在我们当中可以做如此疯狂的医治的工作，都是因为我们过去牧师带着我们用一个不怕死的心志打下来的。难道今天你还要体恤自己的肉体，不快快的跟上么？

我发现在很多职场中，人的天性是很严重的问题。比如在教会里我常听到一些弟兄姐妹说：“约瑟、雅各这样的人有几个，那都是神特别拣选的”。咋听之下没什么不对，但仔细想下是有问题的，其实《圣经》上记载的约瑟、以利亚跟我们是有同样性情的人，但他们跟我们的区别是**他们选择胜过自己的天性**。 我对职业策划是很有研究的，在职业策划的过程中我遇到一个非常令人困扰的事情，之后我做了一番研究，那就是兴趣。如果有人想要了解的话可以去网上听，叫职业策划基本概念。兴趣这东西很害人，因为这个兴趣是天性，人们不知道这与生俱来的天性是很害人的。 举个例子：有个女孩讲，牧师我对多媒体很感兴趣，我就让她去做个网页，可半年过去了，网页也没做出来。后来再见时，她对我讲对多媒体不感兴趣了，知道为什么吗？因为太难做了。一遇到困难就退缩了，以为会对另外其他的事物有兴趣，就去试，试过后遇到问题又没兴趣了，就这样左试右试，试到最后一事无成，一生就荒废了。 我自己的经历就是幸好我相信神，就知道**人的天性是败坏人的**。以前我做工时，要管理我的下属和一些琐碎的事情，我是工程师出身，特别喜欢搞技术，但一碰到像是员工假期的申请，值班的安排，发票报销等等这些琐碎事情时就很头疼，不过为了这份薪水也还得做下去。我就开始说服我自己，常对自己讲我得喜欢这份工，喜欢做这些事情，后来我还真喜欢做了，而且做的还很快。 人的天性是很害人的，所以**不要随性，随缘，要胜过自己的天性**。不照着自己的天性做事情，你一定会成为一个成功的人。有些人写书是乱写，书中会告诉你要做你自己感兴趣的事情，这句话可害了很多人，因为他是顺着人的天性讲的。人的天性有很多，像是人里面的惧怕、惊惶、懒惰等等，我们重点看这几个方面，要胜过这些天性。

有一个姐妹，结婚、生孩子，住着的屋子像个小棚子，你说都什么年代了，住小棚子？我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中，宗教味十足，一开始如果不小心的话，还以为她老爱主了，后来发现她什么也不会，就训练她做这个、做那个，包括用电脑打字，学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做，就靠老公养着，养几个孩子，过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工，工作也有小一万块，七八千的薪水，不挺好吗？结果这一年半没怎么管她，又停在那，又不成长了。学了那点东西，就像弹簧似的，你掰着，是这样，一放手，又成原来那样。我问你，这样的人，怎么建造教会啊？难呐。 所以弟兄姐妹，我想在咱们当中，无论如何**把这懒惰的东西除掉**，然后**把大家训练成做各样工的人**。是，如果训练完了，你说：“我要离开，我要自己建造自己的教会。”OK，我祝福你，那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点，神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家，开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练，就是想把大家训练成一个学习的人，训练大家可以成长，可以享受自己劳碌的结果，真正成为一个建造的人。你是一个建造的人，你是一个创造的人，怎么可能穷呢？

我猜很多人喜欢做被天使的手一碰，就变成另外一个人，这是很多懒惰的基督徒的一个迷思，懒惰的基督徒都喜欢这样。那么比撒列是个怎样的人？是不是那一天神脑袋一热：比撒列！我告诉你，不是这么回事，为什么不是这么回事。 《圣经》里的人物我挨个都基本上研究了一遍，我可以给大家举诸多的例子，大家还记得我讲亚伯拉罕吗？亚伯拉罕不是神突然间一拍脑袋：有一个叫亚伯兰的，我要使你成为大国。不是这样！大家要知道，这个亚伯拉罕天天在那寻求啊！为什么寻求，因为觉得活着不太有意思。 在我们当中，有很多人觉得自己和刘老师一样从小就觉得活着没意思，但是一动他的钱，一动他的核心利益，马上就不像刘老师了，马上就不像亚伯拉罕了。以前觉得自己看透，其实就是嘴巴说而已，二分钱茶壶，就是一个嘴好。 比撒列是一个寻求的人，大家要知道，在《圣经》里头讲的比如说：雅各、约瑟、以撒、大卫、撒母耳等等凡是讨神喜悦的人，全是这样的人，全是寻求的人。所以在新约《圣经》里头有一段话特别有意思： 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（《马太福音》7：8）

懒惰的人能做吗？懒惰的人不能做。做个建造的人，做个创造的人。你知道整个救恩的观念在咱们教会，我给改了。以前救恩的观念是死了上天堂，现在**救恩的观念是活着的时候活出神的形像**。我们的神不是死人的神，而是活着的时候，活出耶稣基督的形像。耶稣在世上的时候，不是训练门徒做他所做的吗？ 你每次做建造的人，一定会遇到各种各样的难题、困难。如果你是一个创造的人，一定会遇到各种各样的困难，像空虚混沌一样。所以弟兄姐妹，**人如果想做一个建造的人，想做一个创造的人，除了依靠神给你的智慧、聪明、知识，没有别的办法**。所以一个人真正信靠神，不是嘴巴说信靠就是信靠，是我做建造的人，创造的时候，发现你会寻求出从神来的智慧。如果你真正做了，你绝对不会是穷人。 在过去这些年，我投入大量的精力做软件开发。到现在为止，我可以夸句口，刚刚过去这十天，我做了一个课件，我们开发了一个企业级软件开发的框架，这个框架可以大幅度提高软件开发的效率。每天夜里十二点开始做培训，一边做培训一边做课件，我很享受。我告诉大家，不是说我做了这个东西享受，是因为在做这个东西的时候，你就会发现神奇妙的供应。 那神怎么奇妙的供应呢？有很多东西是很巧妙的活儿，那里面的结构、设计非常巧妙，包括我们的多星，里面都是非常巧妙的活儿。从哪来的？是从我们寻求来的。我们想建造神荣耀的教会，神就赐给我们智慧、聪明和知识，来做各种各样的工。我想这样的技术还是有很大的价值的。这是第六点，建造神的殿，神的教会需要能做巧工的人。

这段经文给我们提出一个让人非常值得思考的事，这个比撒列是平时好吃懒做，突然间神的灵充满他，他才会做各样的巧工呢？还是他平时就做呢？今天我告诉你，他平时就喜欢做！这个问题就跟我今天分享的差不多，今天我要告诉你这比撒列是一个怎样的人，为什么神选他来建造神的帐幕，而且他的名字在《出埃及记》里头，清清楚楚记载： 看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 （《出埃及记》31：2 ） 现在问题又来了，我一提到这个话有人就说：哎呀，我又不是比撒列！我一提到保罗有人说：哎呀，我又不是保罗！我一提到耶稣有人就会说：哎呀，我又不是耶稣。这个话很常见吧？你是不是不重要，关键的是他们都是神所喜悦的人。《圣经》里记载的这些人是好让我们知道，这些都是神所喜悦的人，问题是我们要不要学他们！你想不想做聪明人？聪明都是这么整的。 **别管我们天生是不是比撒列，别管我们是不是保罗、约瑟、雅各、以撒、亚伯拉罕，我想做这样的人，这就是聪明人。这段经文的背景，给我们提出一个暗示，也是一个明示，这就是神喜悦这样的人，问题是你要不要做这样的人**，如果你想做这样的人，那么接下来我的分享你得好好听，就是讲给你的；如果不想做这样的人，你就喜欢做个老娘们儿，那你就挂掉，不用听了，讲也没用呀！

我们需要学习，我们每天都在干什么，我们是每天顺着我们的感觉，顺着我们的情欲撒种子收败坏呢，还是靠着圣灵治死属肉体的恶行，靠着圣灵撒祝福的种子呢？我们不要低估每天撒种子这件事，整天都做没有回报的事儿，你到哪里得祝福？神是信实的神，神是做实事的神。要开始改变一个态度，就是我们的神是信实的神，情欲的事儿显而易见是奸淫、污秽、淫荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、嫉妒、恼怒、结党、纷争、嫉妒、醉酒、荒宴，今天可以是荒宴在电视里面，可以荒宴在网络上，你可以继续荒宴。 我们需要有一个态度，就是我不能再这样继续下去了！你可以带着两种态度，一种是我不能再这样继续下去了，另外一种态度是，这样不挺好的吗？反正我做了也没什么事儿。其实是果子还没长出来，等长出来就晚了，撒种的一定会有收获。你种的是风呢，是暴风，只是暴风还没来而已，你顺着情欲撒种子你收的就是败坏。所以我今天竭力地奉劝大家，我们当中那些整天顺着情欲，顺着感觉做那些没有回报的事儿，做败坏的事儿的人，一定要改！如果你改不了，你靠着圣灵，圣灵使我们有能力，你不行，但是神的能力一定可以使你行，你就开始做实事。《圣经》对懒惰的表述很多，在《箴言》书里面。

为什么要努力呢？因为天国是你顺着圣灵努力撒种子，起因就是因为你相信神，你相信神的话，你敬畏他。天国里面没有懒惰的人，所以努力撒种就必撒下祝福的种子，建立神荣耀的教会，就祝福了这个世代。我鼓励大家开始竭力追求，整个人活出卓越，活出竭力追求的那种状态，里头像一团火那样，为神来燃烧，然后竭力追求，奔跑永不放弃，这就是我的信条。我不是一个超人，我跟你一样是肉身，有软弱的时候，但是我里面有信心，神的能力就会在的身上做工，那让耶稣基督从死里复活的灵，也会让你必死的身体重新活过来，这就是我们的神。开始努力撒种，种什么收什么！

灵里祷告和悟性祷告不能相互取代，在我们里面要对付身体的懒惰，我们的弟兄姐妹在悟性上挖掘潜力。 我举例子，我问：“一加一等于几？”“等于三。”“等三吗？”“等于四。”他说：“看着我一脸困惑的样子，说以为你要三，看着又不是，给个五。”我安排工作然后问：“几天可以完成？”“两个礼拜。”我看了看他，他说：“一个礼拜。”在看我一眼说：“三天。”最后不知道怎么办了。我问：“为什么是两个礼拜？”“不知道” 那不是忽悠吗？没有思考，没有寻求就是这种结果。你倒是讲明白，我给你做一个示范，结果这个员工佩服得五体投地。 很多人不明白，就是因为很多年不寻求了，你到时候怎么跟神交代呢？寻求是一个人做人的态度，一定要除去我们的恶习和迷思。比如学习打字说：“我老了，我怎么可能学会?”我妈妈八十多岁都学会了，你怎么不会呢？让你找答案能不能找到，我们不管，但是一定要有一个想知道的态度。我们做耶稣不像，但是我们一定要思考怎么像吧？**态度不花钱又不花力气，寻求的神的，神一定会让你寻见。** 我到了这个年纪，我有一个好习惯，我就是老喜欢琢磨。我弄房地产的时候，琢磨琢磨就明白了，还有空间利用、建立教会、医治释放等等我都琢磨明白了。我还琢磨出教育和培训上，我很快可以训练人。琢磨就是寻求，寻求就是琢磨，这些都琢磨出来了。我看一脸迷惑的人，我一逼都明白了。

我们有一个事工，就是专门训练人读《创世记》，因为《创世记》是咱们信仰的根基，还读我写的一个东西叫做101课程。这个事工，就是来人训练的，挺不容易的。有一个姐妹到事工里来学习，很有意思，就是不写作业。我也很诧异，你既然是来学习的，连作业都不写，那是干啥来了。她说自己不知道怎么写。我就告诉她，不知道怎么写可以教她。结果人家觉得自己信仰根基很稳不用写这些。 我就问她：“怎么就觉得自己的信仰根基很稳呢？”她觉得自己是信耶稣的。我又纳闷地问：”你信耶稣信的是啥呢？”她斩钉截铁地说：“我就是信耶稣的，我死了一定会上天堂，我已经得救了。我们教会最流行的一句话就是我已经得救了。”我说“你哪来的自信呢？作业都不做，《圣经》上写竭力追求，你知道吗？” 她说： “那我不知道。”我就纳闷啊：那你读啥了呢？ 神坐在祂的宝座上是何等的辛苦！怎么知道自己做得对还是不对呢？关键在哪里？关键就是章法。**做事情要有章法**。我们学来的东西都要有章法。大家要知道没有章法、胡整的东西，不过是拍脑袋拍出来的，说好听的是脑浆子，说不好听的是豆腐脑，再难听一点的就是拍出来的都是稀屎。

**人之所以悟性上不通达是因为觉得学习太麻烦**，你看这学习多累啊，我之前讲道分享过，有的人跟我说他一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼。讲道结束之后，真的另外有人发信息给我：“你说的那个人啊，就是我，我一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼。”为什么呢？其实就是觉得麻烦，终究归根到底，就是有人老想偷懒，走捷径，不是一种始于信心，**如果你想要在悟性通达，那一定是信心上的功课，相信我一定可以整明白，今天整不明白，我就明天整，明天整不明白，我就后天整。我脑袋里就想着这事，我就不信我整不明白！** 但是很多人就是不愿意付这个代价，比如说：我今天跟大家讲的这篇道，其实我花了很长时间。别以为我讲得轻松，准备的时候可不轻松。我准备的时候，辛苦啊，不知道怎么把这话给讲明白。结果就始于信心地一直坚持下去，我相信总有一天会整明白的，这不就给大家讲得明明白白的了吗？有一些人老想走捷径，他就觉得这么走捷径多好啊！

如果我们当中的弟兄姐妹还在面临一些问题，尤其是忧郁症、癌症等等，要知道这些都是懒出来的，吃出来的。解决这个问题需要什么呢？**需要把你里面的力量释放出来做新事。** 我身上有一个爱解决问题的习惯，我看到问题在哪里，我就总想把问题解决了。不断解决问题就养成一个习惯，养成一个不断创造的习惯。比如说学校里无纸化运作是很艰难的，基本上无纸化的系统都是我设计的，加密功能等等一边学一边做，是很辛苦，但是很喜乐。因为我看我所造的甚好，写简历我都可以写，你解决问题多，经验就多。 人类需要几种东西：第一需要知识；第二需要技能。知识加技能解决完了问题叫做经验！今天咱们教会，你来到我们当中你的问题得到解决，是因为什么呢？是因为人身上有神荣耀的形象，人身上有神荣耀的样子。

一个人的安危，由属灵的事件决定。一个家的安危，由属灵的事件决定。一个国家的安危，由属灵的事件决定！ 我们既然靠着主得以从魔鬼的辖制里得释放，我们也可以靠着主过得胜的生活啊！ 7 付上献祭的代价代表你的态度！ 如果没有付代价，只是凭着嘴皮子说说，你分不出人对神的态度。当有事情的时候，就分出来了。对待神的态度是隐藏不住的。 这样，你怎么能不被魔鬼扰乱呢！ 大卫是个爱耶和华他的神的人。他所做的也都是因为爱耶和华神。因此，大卫从来没有觉得敬拜神是麻烦的事。其实，我们今天来看看大卫敬拜神的规格简直不是一般的人能做到的。那是尽心尽性尽力爱主他的神！敬拜，守门的，处理祭物的，都严格的按照神的启示去做！大卫从来没有缺斤少两，嫌那些东西麻烦。这是我们今天要学习的。大卫虽然管理一个国家，工作非常的忙碌，但他从来不在敬拜神的事上节省时间。因为他知道事情的关键是神。

我们一定要知道我们背的十字架是轻省的，那是解决我们问题的关键。为什么呢？因为**十字架是对付我们肉体的邪情私欲**。其实我们**所有问题的根源就是我们的邪情私欲**。如果你把你肉体的邪情私欲都钉在十字架上，比如说：懒惰钉在十字架上，疾病也钉在十字架上。我们肉体的邪情私欲是我们一切重担的根源。 我告诉你，钉死十字架是非常有功效的，**钉死我们属肉体的邪情私欲，这本身是一种释放**。十字架不是背着十字架，活得很痛苦啊！我告诉你，如果你真的背耶稣基督的十字架，《圣经》说：我的担子是轻省的！耶稣说我的担子是轻省的，我的轭是轻省的，因为我心里柔和谦卑。你看主耶稣讲的话多好啊！ 主耶稣从来没有讲，让我们背十字架啊，背啊……我们如果觉得信主是个额外的负担，这件事会制造很大的困扰。你仔细想想，我们学数学、学物理、学化学、学英语，然后又读了一本《圣经》，哎呀，这个功课没做完，我的牧区长又给我一个功课，录小视频什么啊，又弄个别的什么事、哎呀，把人折腾的。弄完了以后，哎呀，我的天啊，我要死了。

你可能是个贪懒，爱世界的人；你可能还有很多问题，必须去处理；但赶鬼是赶鬼，对付你自己生命当中的问题也是必须要做的，因为这是两回事。不可以只要那个，不要这个，我们两个都要做。所以弟兄姐妹，我们一定要知道耶稣说的意思，在《路加福音》十章十九节： <blockquote>耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。” (《路加福音》 10:18-20 )</blockquote> 这话讲得实在很好。魔鬼已经彻底被践踏，他不能伤害你。但是有一些人常常被骗，魔鬼说你还不够好，还有很多问题，但这有什么关系呢？有这个问题是另外一回事，但是我已经得着耶稣基督从天上地下所赐给我的权柄，我可以践踏魔鬼仇敌，阿们！ **如果你身上还有这些问题，去对付这些问题。回过头来，要知道你有这权柄，可以操练在耶稣基督里使用权柄的信心。**所以保罗说的很好，你以为保罗没有问题吗？保罗还是有问题的，他不是一个完人，但是保罗很清楚，他所传的福音**不是以行为为本的福音，是以信心为本的福音。** 比如: 信是得着，就必得着，跟你的行为没有太大关系。这就是保罗所说的雅各和以扫还没有生出来，但是神已经说大的要服侍小的，说明了什么？因为小的是有信心的人，明白了吗？你跟我都做有信心的人，有什么东西可以害你呢？没有什么东西可以害你。

最近我们在去除宗教味。有个孩子管得不好，是因为妈妈里面的意念不好，这个妈妈的宗教味很足，体贴肉体，懒惰、惧怕。当剥开这些东西，你会看到人心里的意念。你想了解一个人，你要和这个人近距离接触，ta里面的东西，你一定会看见。有的人外面很精美，你看ta的房间，很脏啊，就是人里面意念，懒啊！心里的东西是藏不住的。 有惧怕的人，特别奇怪。怕一些东西，不应该怕呀，但就是惧怕。人惧怕老板、怕失去工作，死都不怕还怕这些东西吗？ 人为什么会跌倒呢？因为人有刚硬的心。这样的人读《圣经》，只挑自己喜欢的读，自己不喜欢的就看不见。神会把我们心里的意念显露出来，人跌倒就是一种显露。人一定要好好读《圣经》，透过现象看本质，凡是现象不合乎本质的，一定有问题。透过现象就知道一个本质：我没整对。 在基督教的圈子里，不像耶稣，却还在假冒，也不追求真理。任何一个时代，神都在拣选人，拣选祂可以使用的器皿。把神的话语读出神的心意来，而不是用《圣经》的话语，来支持我们里面所想的。

而且神正在这个时代，恢复祂本来造我们荣耀的形象，这就是神在我们身上的工作。我们要开始知道，神正在做这样的事，然后我们就开始不要懒惰，开始积极兴起来认识神荣耀的知识。读了神的话不断去落实，人一定可以活出神荣耀的形象。 不要无知，不要看条件，不要看环境，不要看肌肉，不是看智商，不是看情商，看这些东西全叫做识别善恶。我们活着只看神，单单信靠祂；我们是生是死，就是靠着祂，从此以后，你就会看见你走在一条兴盛的路上，我们的生命就会不断的成长。 因着不断认识神，不断的成长，每天都在成长当中支取喜乐，神就会说：“这是我又忠心又良善的仆人”，其实跟神给我们一千块天分、两千块天分、五千块天分没有一丁点关系，是一千的就把它变成两千，是两千的就把它变成四千，是四千的就变成八千，是五千的就给它变成一万，如果你这么变，就变成四千，八千，一万七，怎么成了一万七了呢？神要把那一千元的夺过来给你，神之所以会这样，因为神的原则就是如此。

有人研究过人大脑的结构 - 后脑，中脑，前脑 眼光，五力 – 眼力，魅力，动力，魄力，德力 思考能力的训练 <ul> <li>盟军飞行员，在德国被击落，逃生机制训练。结果按照训练手册做的，都没逃出来。高IQ，不是办法，那些机灵的，随时看见机会的，都逃回来了！</li> <li>写会议记录的训练</li> <li>遇到问题，遇到困难-都操练思考能力，性格，信心的一部分</li> </ul> ## 总结： 看见神在这个世代的心意，抓住机会！ EvanRobert，抓住了1904年神在那个世代的心意，成就了直到今天都在传颂的南威尔士郡的复兴！黑人牧师西蒙抓住了1906年神在那个世代的心意，成就了直到今天仍然传颂的阿苏撒街的复兴！我看见我们教会现在的状况，跟1904年的南威尔士郡，和1906年的阿苏撒街好像啊！ 今天神已经等候我们很久了，寻找我们很久了，神要透过一小群人在我们这个世代带来一个极大的复兴，让我们预备迎接一个崭新世代的来临！ 弟兄姐妹，我们当中抓住了一个工作机会，是机会，但是只是个小机会，抓住了一个生意，是机会，但只是个小机会，有一个机会是不能不抓住的，就是神要在这个世代，要透过你和我彰显祂的大能！祝福这个世代！ 放下那些缠累我们的东西，不能改变的过去，开始向未来看去，看见神在这个世代的工作，看见神在我们当中赐下的机会，抓住与神同工的机会，成就神在这个世代赐给我们的荣耀职分！未来的世代都要传颂我们今天为神成就的大事！阿门！  

有命定的人，不会嫌奉献苦、不会嫌麻烦、不会献上残疾的。 有一个患了脑积水的牧师，有人介绍了我去服侍他。我打电话给他，随便问一下，我明白他为什么得脑积水了。他说，“我们这些服侍神的，每个礼拜只休息一天，整天到晚忙得要命，只有礼拜一才能休息一下。” —— 难怪得脑积水，他把服侍神当做一种苦差。我说，“我从二十多岁到今天侍奉神，一天都没有休息过，我也没有得病。”在工作中我忙得焦头烂额，如果有什么学生进了精神病院我就花时间去看他们。工作做不完我就带回家做，一做做到后半夜两三点。 我曾在飞机上遇到一个牧师，他说，“我终于卸下这个苦差了。”——他改作商人去了。雅各侍奉神的态度，是甘心乐意、理所当然的，因为这是命定、人活着的意义。正确的奉献态度是非常重要的。一个基督徒如果在侍奉上不肯付代价，那还是命定吗？礼拜天去趟教会，偶尔祷告一下，还以为信得不错了。 不付代价的信主，是不可能蒙福的！没有命定，怎么可能蒙祝福？

随着时间的推移，今天回头一看，哎呀，全是恩典！如果我是个懒惰的人，或者我不是一个竭力追求的人，或者说我是那种人：我要写101课程，打开电脑，看半天一个字没打。电脑看着我，我看着电脑，一看看到头晕脑胀，睡了一小觉，再看电脑，上面一个字都没有，就开始心烦。我说中了没有？你大概就是这样。那不叫竭力追求，那叫竭力浪费时间。 有的人说：老师，我判一个作业需要两小时。我就在想，十分钟的活，怎么干两小时呢？是不是表看错了把分针看成时针了？为啥呢？十分钟的活，和电脑相面相了两小时，你以为处对象呢？看这么久。那不叫竭力追求，那叫竭力相面。这怎么办？今天我告诉你怎么办。 一定要有神的灵，大量的方言祷告，绝对划算，大量的方言祷告以后，很多年东西会变的。随着你的成长，我敢发一个预言，将来有一天，你口里会说出这种话来：什么脑子？脑子不好使！随着你的成长，大家可以期盼有一天，这话从你口里说出来，为啥呢？因为人成长了以后，往下看，都会这样。所以脑子不好使，这什么脑子，就是因为不知道神的恩典，有何等丰盛的荣耀。

不要以为自己已经得着了，为啥呢？因为那个年代很多的基督徒以为自己已经得着了。一般的基督徒问我说：老师，你说我得救了没？我说得救了，我看你老旧了，还得救了呢？我就觉得这人特别喜欢这个。还有的人不但关心自己得救不得救；还有的经常问：老师，我家里人死了，他上天堂没有？这我哪知道？为了安慰人，我就说：上了上了，将来你们就在天上相会。以为得着了这个不重要。人家使徒保罗写：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求。 今天很多东西很奇怪！比如说我考大学，你考上没有？没事，我考上了。你真没考上咋办？不能以为你考上了。考大学不能以为，进天堂你就能够以为啦？天堂比考清华北大要求还高。要求不一样。今天**很多人就以为得着了，这个东西带来的就是懒惰神学。还有一些给人虚假的安慰，叫做安慰神学。基督徒变笨、变穷、懒惰的原因全都是安慰神学**。我懒，懒得有道理，我已经得救了我还做啥？所以在那个年代很盛行，今天也很盛行。然后人一贫穷就属灵，你说这是什么脑子？ “你们富有的人有祸了”，富有得罪谁了？就喜欢整这些事。大家要确切的知道，你回去读《雅各书》的时候上面全有。这不是信心啊！那是信心的迷思，那是懒惰的遮羞布。上什么天堂啊？上懒惰人的天堂。那不是得胜，不是竭力追求，不要以为自己已经得着了。

大家好！今天我给大家分享的这个题目相当挑战，能讲清楚大家就听，如果我有的地方没讲清楚的，你想听清楚还是有点难。今天我就很努力给大家分享这命定系列的最后一讲，题目叫《为教会补满基督患难的缺欠》。大家别以为这题目是我编的？不是。这题目是《圣经》的原文。这是命定系列第七讲叫《为教会补满基督患难的缺欠》。 前段时间我在you tube上看到一段留言，这段留言是这么说的：**人就喜欢一下子搞定，一下子拿到结果，这不是走信心的路，根本就不认识基督，追求一下子就是一种败坏，一旦一下子不好使，人就放弃继续追求，这叫做懒惰神学**。这是我在讲道里讲的，这个懒惰神学就是这么来的。 我跟大家讲基督徒懒惰的大把,大家同意吗？同意的话可以为我点个赞。 基督徒有个最大的误区就是：啊，耶稣已经为我成就了，然后我干啥？我下棋去！我旅游去！我玩去！我扯淡去！我体贴肉体去！我吃喝玩乐去！这些就是基督徒干的事！这东西都叫做懒惰的神学，这是个非常好的笔记，追求“一下子”的人多啊。

今天的题目是《为教会补满基督患难的缺欠》，你对这话肯定会有困惑和疑问，幸亏我用的是《圣经》的原文。辛苦不辛苦？辛苦。但是那是命定，我为此而生，也为此而死。其实我自己心里也说：神啊！愿我被你所使用，为建立你的教会补满基督患难的缺欠，就是我愿意将我的命交在神的手中。我为此而生，也为此而死。弟兄姐妹要知道，很多时候**我们以为基督干完了，基督已经干成了，咱什么也不用干了，那就成了懒惰神学**。哪有这回事啊？使徒保罗讲的多好啊，真的非常好。他说： 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1：24 ） 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 （《歌罗西书》1：29）

**不管你是谁，都是在服侍过程当中成长的**。只要你不是个最小的，就算是最小的也需要做点事。咱们一定会昌盛，因为不管你是谁，来到咱们当中，你身上一定会彰显出你的价值，你一定会成长。我们不会小看任何人，任何一个人都没有资格在咱们当中做一个又懒又恶的仆人。咱们当中只有又忠心又良善的仆人，然后就一定会昌盛。 教会正在转型当中，**教会正在远离那种哈利路亚很大声，一定开始更脚踏实地地去牧养，更脚踏实地地做训练，更脚踏实地去创造价值**。咱们当中的领袖和牧者要注意，底下的人可能会要求你，问你怎么没创造价值。没关系，人家要求就要求，人家不要求，我们自己还要要求呢。我们的牧者要注意，教会在转型，不要再用喊口号的方式，不要再甩锅。 前几天就有一个领袖找我说：你看他们写这个、写那个，怎么怎么样。我说你做了啥？如果你什么也没做，你在干什么？只会投诉是吗？那不行。今天一定要成为一个管理的人。你管什么了？你解决了什么问题？你怎么解决的？弄明白了没有？你是不是一个又忠心又良善的仆人？我巴不得弟兄姐妹都渴望做一个在神眼里又忠心又良善的仆人。你说你不会，那没关系，我教你。你还有理由吗？

所以，不创造价值是又懒又恶的仆人，那不麻烦了吗？将来丢到黑暗里去也好，丢到永刑里去也好都是很麻烦的事。**为什么耶稣用钱作比喻？因为钱就是一个价值的衡量**！当神设立了私有制：你的就是你的，他的就是他的，你不能说你创造的价值是你的，我创造的价值也是你的。咱们大家都合一。那怎么不把两千的和五千的合在一起？那以前的都带来合在一起多好啊？ 你看，五千的转了五千就是一万，那两千的赚了两千，那一千的还是一千，加起来咱们仨平均一分多好啊！主啊，你看这是咱们合伙整的。那合伙完了之后就麻烦了。为啥呢？每个人都有30%的不忠心，那不麻烦了吗？忠心和不忠心是不能分的。你不忠心就是你不忠心，我忠心就是我忠心，我的忠心不能给你，给不了！ 前面说的那五个童女，那有油的不能分，你咋这么自私呢？这不是自私不自私，你没创造价值别在那滥竽充数。今天咱们弟兄姐妹还没退休的，你说还有几年就要退休了，那咱也要创造价值，为啥？因为将来你也要服侍人。你如果都是一个很烂的人，你造就谁？你能不能在你的工作岗位上也好、在你的生活当中也好，能不能把你塑造成一个有价值的人？你可以服侍那些很弱小的人。人身上的问题很多都是因为不会学习导致的。 所以，我们需要把人训练成一个有价值的人，那工作是海量的。你能训练啥？你不让人训练就不错了，你还训练别人？那就是个价值。所以，我们把三个比喻放在一起的时候，你就会发现服侍人那是很重要的事！

整个的神学体系要彻底的改造，神是一个管理的神，神创造我们，是让我们去管理，千万别整天说：死了上天堂，好像天堂里都是死人似的，那能行吗？今天要知道神的旨意如何，管理就是把被管的价值提升.要不然用钱做比喻干啥？我创造的价值不是你的，你创造的是你的，我创造的是我的，就算是我想跟你合在一起，神都会分开看的。我很想和你合在一起，让你忽悠忽悠，问题是到了神那里，忽悠不过去啊！千万不要做又懒又恶的仆人。

要知道很多人的智商和努力的程度最好的时候，就是考大学的时候。考完大学以后就开始混，一混就混了好几年。有没有发现？考大学的时候智商最高，后来每况日下，之后就松松垮垮。我最讨厌的就是基督徒松松垮垮，我非常讨厌基督徒过的那种松松垮垮的日子，有追求吗？你说不信耶稣吧，也信。信吧，也看不着那种竭力奔跑的样子，好像是逛逛当当。穿个人字拖鞋，大跨栏背心，底下穿个大裤衩子，在那溜达。你以为在那街边散步呐？所以我给那些自以为得救可以上天堂的人敲敲警钟，不能松松垮垮，因为在天国里头没有懒蛋子。《圣经》里说：又懒又恶的仆人是不会进去的，又懒又恶的仆人会丢在外面。 有的教会就研究丢在外面好不好？有的人就说我丢在外面就行了。我就觉得这是什么逻辑？要知道还有十个童女被丢在外面黑暗里，有的牧师专门研究那黑暗到底是个啥地方。我就不理解，我不太喜欢研究那个，我就喜欢研究怎么挤进去。研究丢在黑暗里，在那咬牙切齿好啊？那应该是很辛苦的。早些年间，我就看见教会里有很多很烂的基督徒，很烂的牧者、同工。我就想如果天上都是这种人，不去也罢。我还是对自己有点要求的，感慨吧。 如果你在考大学，你家里人不会拖你去旅游，也不会拖你去野营，因为你在准备考大学。也不会拖着你去烧烤，也不会拖着你去钓鱼，一出去一个星期。不会，怎么可能呢？你得准备考大学。其实我们现在在考天国，哪有时间扯淡？他们就不理解了。自从你来到这个教会，什么都不去了。有啥意思呢？去那玩意。我教弟兄姐妹几句话，让他们闭口无语。哎呀，你整那玩意真没意思，开车开三个小时，下了车就支帐篷。然后就摆摊，开始烧烤，忙活一通，坐下来吃。还是在家里说的那两句话，太无聊了！有话咱在家好好说。

其实那东西有什么意思，人和人交往交的是心。不同心，在那一起烧烤就能同心啦？在那还是扯那些有的没的。告诉他们，你们整那玩意太LOU了。下次我给你整一个，你可以来我家。那玩意很无聊，你告诉他们。我去过，那玩意太无聊，我再也不想去了。去了以后，忙活一通，在那你看我，我看你，没啥意思。如果有意思的话，咱就把关系搞好。 所以说天国的门是窄的，天国的路是窄路，要努力进窄门。不要懈怠，不要懒惰。懒惰的是又懒又恶的仆人，怎么可能进入呐？如果你读整本《圣经》，不管是新约、旧约。你会发现旧约和新约这些作者是一口同声宣告同样的信心。人考公务员、考大学、考研、考出国都愿意付代价。但信主，考天国怎么就不愿意付代价了？就觉得不值得？难道天国比不上公务员吗？天国比不上清华北大吗？天国比不上好的企业吗？天国的价值是很难衡量的。 如果天上的国，神的国降在你的身上好的无比。因为神的国里没有灾祸、没有疾病、没有贫穷；神的国里也没有老年痴呆，真的没有，神的国是好得无比。所以我常常鼓励大家，从今天开始把你老年痴呆的时间献给神，也把你得癌症，化疗、电疗那些时间都献给神。那就不可能没时间，要付代价。华人命定神学是个付代价的神学，如果你来到我们当中不付代价，我不知道你待在这干啥。这就是今天要跟大家讲的，你们要努力进窄门。因为这里没有疾病、没有灾祸、没有贫穷，好得无比。都是兴盛、智慧和聪明。人没有一定的智慧和聪明是不可能做这样的选择的。

为什么人要悔改？因为不悔改怎么可能像耶稣呐，照着你的性情活，肯定活出魔鬼般的样子。有的孩子被管教，不是亲生的，然后一管教好像是亲生的，那叫聪明。有的是亲生的，一管教，他以为不是亲生的，脑袋不好使，大了得遭多少罪呀。从小看这孩子受不受教，将来就知道他能遭多少罪呀。如果你今天已经六十来岁，就看看你这一生遭多少罪，就知道你脑袋里是啥了。脑袋里太多垃圾，能好使吗？脑袋不好使根本分不清谁对你好，谁要害你，骗子来了，他就觉得是好朋友，管教你的，说你的就觉得要害你。这都什么脑子？好歹不分，这就是我为啥特别讨厌愚蠢的人，我特别讨厌服侍愚蠢的人。要服侍这愚蠢的人，我所有的神经都竖起来了，我可别千万别演绎一个新时代的农夫和蛇。 新时代的农夫和蛇，好歹不分的人可危险了。你对他一百个好，一个不好全都拉倒，这种脑子。所以愿神怜悯，我就说：神呐，把这些人愿意带到哪里去就带到哪里去吧。这就是说管教这事本身就证明到底是亲生的还是后生的。如果外边跟我没关系的，我可会扯淡了，扯淡一流的。啊，姐妹平安，耶稣爱你，我也爱你，完事，爱干啥就干啥去。但是如果是我牧养的那不行，那能说耶稣爱你吗，那不忽悠吗？那肯定得说，这个毛病得改了，那个毛病得改了！不说咋办？就得说，必须改。而且一旦抓住就不会放手的，直到改掉，而且神也与我们同工。

有人打字问什么是巨人？就是在应许之地有高达三米多，两米都不算，体型巨大。拿的枪都跟车轴似的，就是巨人。人不敬畏神，不认识神是个悲剧！就凭人的小脑袋瓜长得跟个倭瓜似的。有的人不懂什么叫倭瓜，就是个南瓜。就凭你小倭瓜的脑袋，还挺自以为是的，你觉得你自己能做什么吗？你做不了什么，你永远比你遇到的困难小。是不是？还自以为是，那不是悲剧嘛！人一生将遇到什么事儿自己都说的不算呐！有些人开车乐不颠颠的，然后就不见了。因为高速公路塌方，啪!掉下去了，好几十辆车都掉下去了。头一天还好好的，第二天没了，哪去了？休长假去了！所以人自己说的不算，人说的算的有几样？人凭什么不敬畏神！真的是无知啊！ 昨天我在服侍一个姐妹，这个姐妹是有点脾气的人，脾气很大。现在好多了，因为认识神，所以活得很健壮。70多岁了，里面也没有惧怕。她跟我探讨了很多人在安排养老，但她不安排。我们很感谢神，老了怎么办？老了不用办，神难道解决不了养老的问题吗？神解决得了。所以我凭着神的应许安慰她，有神不用担心，直到我们被神接走，我们的生活都能够自理。你信不信？如果生活不能自理怎么办？如果生活不能自理了怎么办？就禁食祷告80天，也不用理了。所以好好信靠神，多好啊。

相信牧者可不是我教的，如果你从二零一一年的道听到今天，你也找不到我告诉你要相信牧者这句话，我说的是：你别相信我。我都告诉你别相信我，你能相信下面的人吗？别相信我，你要详细考察，看我说的是与不是，这是我从开始建教会就这么讲的，从来没讲你要相信我。今天大家还是要考察，如果有一天我让你把钱打给我，或者我跟你借钱，你就知道我是被鬼附了。要明白不要互相借钱，不要一起做生意，也不用互相求着办事，没有事，在耶稣基督里啥事都不办。 有人被迷惑的时候就觉得自己很清醒，这事很奇怪，被迷惑的时候头脑很清醒。咱们当中那些被迷惑、被骗的人，当时的脑子可清醒了，就觉得是那么回事，怎么想都是那么回事，还喜欢较劲，防诈警察来了都不好使。政府面对这群傻瓜蛋子也真是无奈。有的是口里答应，心里较劲，人心里有一套自己的逻辑，真的是愿神怜悯！你说怎么办呢？我真的不知道怎么办。一定要从学习上下功夫，不会学习的人是很要命的，不会学习的人怎么可能有智慧？遇到事情，骗子的话就相信，神的话就放一边。有被骗经历的人要小心，在悟性和智慧上不断提升，千万不要以为事情过去了，没过去。

玩过P2P被人骗的，你要小心，你的悟性真的通吗？不通啊。那你今天的根除掉没有？还没有除掉。骗子来了，她把钱打给人家，还说：老师，我控制不住。就像被下了降头一样，那你被下降头之前你干啥去了？你的悟性干啥去了？警察来了都拦不住，非得说：那不是骗子。有被骗的根，有被骗的骨子，发誓下决心写决心书，悔改书，没用！就得学习悟性和智慧。听得懂吗？骗子又来了，又被骗了，呜嗷呜嗷地祷告比众人都多，没用！膝盖上都磨出茧子来了，还是那样，就喜欢被迷惑，把谎言当真理，还以为是为了神。是不是假耶稣呀？为了神是这样吗？不是这样。 不学习，没智慧，没悟性，是人生一大悲剧！这类状况太普遍了，刚被骗了，又被骗了，就像被骗成习惯了。我说你与牧者合一，结果你的牧者走了，你困惑不？你说：我跟我的牧者很合一，他走了，我也走吧。我说：那你就走吧。我想说很多人真的就活在困惑当中。有一个牧者离开了，私下里整一个微信群，几个小牧者在那呜嗷呜嗷祷告，然后哭得像个泪人似的，哭成一片。其中有一人就通知我说：老师，我们在一起哭成一片。哎呀，觉得他离开，里面受了很大的委屈。我就诧异了，他受什么委屈了？原来是因为我常常说他蠢。蠢、笨，这话听太多了就受不了了，所以私下里就干这事。

要知道《你愿意为耶稣死吗》这个题目怎么可能跟智慧和悟性挂钩呢？我告诉你，没有智慧和悟性是无法做出愿意的选择的，那不是一拍脑袋，一拍脑袋能拍出啥？能拍出豆腐脑来。所以人怎么可能在没有智慧和悟性的时候做出这样的选择呢？就算是人做了选择，没有悟性，也只不过是喊了个口号而已。有多少人曾经喊过很响亮的口号呀？喊过口号的人都哪去了？有的人说：我是有命定的人，我要有命定，没有命定的人就是畜生！然后就没了。然后告诉我，说：老师，我要找一个有命定的教会去了。我恭喜你，愿神祝福你！喊口号多容易呀，到时候就不愿意了，稍微一对付就完蛋。有的人说：老师，打死我，我也不走！没有用，傻瓜蛋子怎么整？ 对你好，你不知道；骗你的，你以为那是对你好；想造就你的，你以为是要害你。你说怎么走？他一开口，我一听就知道，以为我要害他。我可告诉大家，我没拿过大家一根鞋带、一针一线，我不拿。就是我去看你，我也不拿，我最讨厌的就是这个。为啥？因为人一生要知道什么叫做智慧和聪明，一生活得怎样就是你一系列选择的结果。今天你看看你活得怎么样？哎呀，活得那个痛苦啊！还觉得自己聪明，那能好吗？愚蠢的人一选就选错，最后就活出了悲剧。有的人把骗子当做美好的爱情，你说这不要了命了！每一次选错都觉得自己做了最聪明的选择，后来证明自己错了，然后就甩锅给我，甩锅给别人，如果甩不到哪里去，最后就是太阳的错、月亮的错、星星的错。跟我说：老师，这是你让我选的。所以牧养愚蠢的人是个巨大的风险！

前几天有个姐妹说赔了一百多万，为什么赔了一百多万？就是人脑子不好使啊！因为她遇见了一个别人看不见的机会，结果把钱打进去了，现在还不舍得往外拿哪！她跟我说：现在其实也不是没有钱，里面还有几千的！我说：那你赶紧拿出来啊！别再这几千块也没啦！你当时怎么就被忽悠了呢？她说：人家说是政府的，政府能骗人吗？人家说是政府的，你就相信啊？人要拦着他们赚钱，拦着他们被骗、被套，那有多难啊！**又懒、又爱钱、又不想整明白，这一辈子不是悲剧吗**？所以，弟兄姐妹开始做个明白人。 我就觉得很多人写的那玩意儿，说的那些话，要是让我挑毛病，那可就多了。有人说：老师，我要现在开始脚踏实地！我说：那很好啊！你打算怎么脚踏实地呢？他说：我要开始准备种地！种地成了脚踏实地啦？种地也不一定脚踏实地。是，你脚是踏在地上种地，那也不一定那么实地啊？我说：那你想种点啥呢？他说他不想种榴莲，因为种榴莲得长七年。我说：你想发豆芽啊？发豆芽快呀，就七天。他说：不，七天不行，那不是脚踏实地。你说这脑子得多混乱啊？他说：我要种点菌类。为什么呢？因为菌类快啊，蘑菇一晚上就长出来了。我就觉得不整明白，怎么整啊？ 我为什么讲这些？因为我很想把这些问题给解决了，然后人们就不至于掉到这些各种各样的迷思和困惑里。不但信仰的迷思，生活里各种各样、乌烟瘴气的迷思也都一点一点地解决。我就祷告：神啊！这实在是一个很大的挑战。愿神在我们当中做工，使我们的弟兄姐妹都能在悟性上满心认识神。人不想整明白，还就想很快，这不是悲剧吗？没整几下就又掉进去了。

大家好！今天跟大家分享的题目是，我们华人命定神学最喜欢讲的一个词叫做：体系。那最近就有人问我：老师，你在做什么呢？我最近就在研究人为什么会混乱？人为什么经常拍脑袋瞎说？大家有没有发现瞎说的人特别多呀？后来我就发现要使人变聪明，就要特别解决一个问题：就是他里面是不是一个有体系的。如果他是个没有体系的，那他里面就是一个极其混乱的东西。 昨天我看了一段小视频，非常搞笑。讲河南话的唐僧然后跟着他的一个徒弟孙悟空，一块往前走，河南话讲的挺有味儿的，看得我笑得要命。结果悟空化缘买盒饭去了，唐僧就在那等，一会儿妖精来了。唐僧就问：你是不是妖精？妖精说：我不是妖精。唐僧：哦，你说不是妖精，你就不是妖精。后来悟空从大老远回来了说：哎，她是个妖精。唐僧就说：我问她了，她说她不是妖精，她就不是妖精。悟空说：她说她不是妖精，她就不是妖精啊？然后唐僧又说了一句：如果我是妖精，你问我你是不是妖精？我就告诉你：我是妖精。你说这是什么脑子？妖精说她不是个妖精，她就不是个妖精。 因为他的逻辑是：如果我是个妖精，你问我是不是妖精，我就会很诚实的告诉你我是个妖精。所以，那妖精我问她是不是个妖精，她说她不是个妖精，她就不是个妖精。他以为全世界的人跟他都一样。后来我发现以为全世界的人和自己都一样的，这样的人特别多，也就是很多河南唐僧。那你想想看：我认为我不是个妖精，我就不是个妖精；我认为我是个聪明人，我就是个聪明人；我认为我整得对，我就整得对。你看这是什么脑子？再说下去整篇讲道全河南话了，我说他这是什么逻辑啊？

很多年前我就对“体系”这两字有很深的感受，我做网络我几乎可以做到互联网工程师的水平，我本就是个互联网工程师。后来做软件、后来做项目、后来做外包、后来做了很多东西、包括做教育，我在学校当老师教课。我里边一直有一个东西，就是构成这个事物的体系到底是咋回事？到底是怎么回事，那东西一定要整清楚，我不清楚我知道。我不像这河南唐僧。我说的啥呢？我在干这些话的时候，我对我自己有一个小小的要求，就是我得把这些事整明白。我的头脑是非常清晰的，那头脑清晰了以后做事有一个什么特点，就是做事快，有体系，一看就看整体。细节我比你看得细，看整体我比你看得清，那这不就厉害了吗。 你要是问：有体系能当饭吃吗？能，能当饭吃。我告诉你一个好消息，一个人如果做事有体系，把事情整明白，他一定会有钱的。你不是很想有钱吗？做事不想赔钱对吧。你今天就听我一句劝，做事要有体系。千万别瞎整，瞎整这事可麻烦了。那你要跟谁学？要跟东北唐僧学，千万别做河南唐僧。 所以咱们弟兄姐妹开始要知道，其实我在过去从很年轻的时候，我非常的敬佩我们的伟大领袖毛主席。那个时候一开始好像是被人家洗脑了，后来发现不是被人洗脑了，人家真的是很厉害。你要知道毛主席的东西我读了不少。说到这个教育，我们从小就在毛主席的教育方针下，你如果对毛主席有意见，别对我有意见，人家真的很厉害。他说：学制要缩短，教育要革命。大家千万别以为人家是在洗脑，这洗脑不洗脑这字不好。我想毛主席把教育这事整的很透。你要是问我：把教育这事整明白的有多少？毛主席整明白了，还有一个人，就是我整明白了。但这话你可能听了不舒服，你说：那你在瞎说。

严谨，千万别乱拍脑袋，到底是这么说的还是那么说的，到底《圣经》是怎么说的。大家有没有发现，华人命定神学很在乎这事在《圣经》里面到底有还是没有。如是在《圣经》里面没有，就会说：好像《圣经》里面没有这么说。我在《圣经》里面就没有看到这样的祷告：神哪！让这管子顺利的插进他的肺里。我就没有看到。好像插那玩意好呀？还有祷告：神哪！祝福我那个生意。神哪！我们大家一起为他的生意祷告，他的生意快破产啦。为他的钱祷告。没有，《圣经》里面没有这些玩意。今天要养成严谨的习惯查考是否有《圣经》的依据。 不偏左右是什么意思呢？如果你查到了犹大自杀，那是个啥？那不是《圣经》神的旨意。神的旨意不是让你去自杀，那是犹大自杀。你要做犹大吗？那是不严谨，要严谨。严谨到什么程度呢？查考了、学习了，去谨守遵行，然后一遵行一看实践的结果对的，结果挺好。为啥？看到实践的结果以后，你就会看见神在这件事情上，让你看见这事做对了。所以说，我们华人命定神学养成严谨的学习习惯很重要。千万别养成这种拍脑袋的习惯，你看凡是跟我接触比较近的，我问这个事情是咋回事？他答不上来，那个事情是咋回事？他答不上来。答不上来，那你干啥来着？就喜欢拍脑袋。 人一喜欢拍脑袋，我跟你讲，哎，那描述起来可吓人啦。有一个人用手一比划：说那个东西就半公斤。这么老大的东西就半公斤？棉花糖啊？你明白吗？这一比划就瞎比划，一拍脑袋就瞎说，啥依据也没有，然后他就说：我觉得是这样，自以为是呀。所以说要养成严谨的习惯，就会系统的学习，有学习、有实践、有结果，然后把一块一块拼凑起来成为一个有系统的东西。

我告诉大家，这些学问其实都不是我发明的。都是我跟人家学的。那我跟人家学完了以后：啊，治理国家是这么治理的，咱们没有机会治理国家，就算了。那我治理教会跟谁学的？跟神学的。那不就是华人命定神学吗？你跟神学才能叫神学呀，你跟人学那不就叫人学了吗？所以说，后来今天我就琢磨，琢磨啥呢？就是把你们这些很善良的人、好人，改造一下。 我们当中有一些很有意思的事。夫妻俩有一个管孩子管得不错，另一个非常善良，管孩子管得不好。为啥呢？因为那个善良的他没有学习，不知道如何管孩子。但是那个天生不是那么善良的人，那天我说了这么一句话。那个妈妈是怎么干的？她是这么干的。妈妈说：今天是你收拾碗筷啊！把碗筷收拾下去呀！结果那个孩子吃完饭后，啪啪屁股回屋了。那个妈妈厉害呀，她跟我说：我放它到明天早晨也得轮到他收拾，我不会给他收拾的。我说你这个妈挺懒呀！你别说，那懒对了。为什么懒对了呢？孩子就变乖了。

你要知道华人命定神学有一个特点叫做孝顺，教人有儿子的心，不孝顺的我也讨厌，我都懒的牧养。我一看见那种不孝顺的，哎呦，我都闹心呐：去去去！回家学会孝顺父母。你想你父母修理你，你恨他。我又不是你父母，我牧养你是为了你的好，为了你能够成长，能不修理你的恶习吗？那如果你父母为你好修理你，你都恨他，那我跟你非亲非故我图啥呀？ 所以我后来观察：从小没有儿子的心、忘恩的人，一辈子很惨的。今天听我讲道的你要改，你不改很惨的！啊，牧师你怎么咒诅我？不是！是你自己咒诅你自己。那种不孝顺的我不牧养，就想：得，掐死算了。我里面其实有这种坏习惯，你问我为什么有这种坏习惯？我也得对付。其实不管你有什么经历，你生下来都是你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的。你可不是生下来就能办护照，你可不是生下来就可以办移民的，你不是一生下来就能的。如果能的话那就是妖精啊！ 有个姐妹生下来被遗弃了，放在一个纸盒子里头，放在马路上。然后她在纸盒里那动，她根本也不记事，她生下了也没多久。然后她的养父从那里骑个脚踏车路过，就把这孩子捡回家，捡回家了以后就把她养大了。后来她就来到咱们华人命定神学，来到华人命定神学以后，有一天她的生父就来认她。然后她就来问我：老师，我的生父来认我？

所以咱们华人命定神学，要解决就解决基督徒的懒惰。别混日子！人家说：我凭信心混，大家习惯这种声音吗？我凭着信心凭着神的恩典我混。能凭着神的恩典混？能凭着神的恩典懒惰吗？不能！，大家知道吗？如果你凭着神的恩典懒惰，那不是神的旨意。基督徒常常把这些东西滥用到离谱的地步！他怎么可能喜乐呢？然后老板一说他就难受，难受他就回来祷告。 所以我想咱们大家开始学习管理，上一讲我就讲了管理，那这一讲，我讲创造，大家知道不知道管理的最高水平就是创造。为什么是创造？创造的回报高啊！你管理，普通的日常管理你把事情捋顺了，那个对于效率的提高不过是10%、或是20%、30%。但是创造，你知道是多少吗？大概是十倍。所以有一个人写了一本书叫做：《十倍数增长》叫摩尔定律。 现在比的就是创造，你知道管理当中，有财务呀、人资呀、项目呀、营销呀、孩子呀、课堂管理呀，很多管理，那这些管理你可以学一些技巧，但是如果你能够推陈出新的话，你能够在这里头挖出规律来，然后你成为一个创造的人，那你可了不得了！所以要常常问问我们自己，我们创造过什么？我们管理过什么？如果你没有管理过什么，你怎么可能喜乐呢？光听相声去了。光听相声，光刷抖音了，你要不难受，那才见鬼了呢！你创造过什么？没创造过什么。难怪你不喜乐，光听小品去了。

还有一个姐妹在2019年没有工作，然后她在咱们当中耳闻目睹了不少，到了2023年她的工资是3万元。我就瞎说一个数字，大家也别跟我计较，但的确那个职位是3万元一个月的职位。怎么涨上来的？别瞎说，人家真的是下了点功夫来管理。怎么管理？就是这么管理。 我也巴不得在新的一年，大家能够听我一句劝：把自己收拾收拾，管理起来，别再任意而行。千万千万不要再做这样的事，整天在那唱赞美诗。干啥啥不行，赞美神还挺行。那能行吗？不好使，然后就难受，你说那能喜乐吗？他不可能喜乐。大家千万不再受这些污秽，受这些东西的影响。今天你要知道：神造人是让人管理地上的万物啊！最后用一个唱诗歌在那赞美神，然后折腾了一个懒惰的遮羞布，是不是这回事儿？成为一个懒惰的遮羞布，还以为那玩意儿好使呢？如果那东西好使，那考大学，你到考场唱赞美诗多好！唱完赞美诗，交个白卷，然后回家等大学通知书吧！能等个啥来？你就别等了，不好使。 今天我教大家的东西都是好使的，而且是合乎《圣经》的。比如说：我们治死肉体的恶行。从哪开始？从做事开始。肉体那种懒惰，任意而行那种心态控制不住，那怎么办？就得控制。第二点位讲经文。哎呀，介绍讲了三十分钟了，讲了一篇小道，讲完了。下面是论文，干货都在这呢，前面讲的大家听完了就听完了。

我们当中财务自由的弟兄姐妹，我就推着他们往前走，不断的做事，把自己变聪明，这是我们教会的逻辑体系。人脑子聪明，心灵手巧，不再做懒惰的人，做付出的人，不断的付出，不断的祝福别人，你就会变成一个能祝福很多人的聪明人。 这个世界永远不会过时的就是教育和培训，永远需要人去做教育和培训，把屌丝转化成社会的人才，把愚蠢的人转化成聪明人，把不开心的人转化成开心的人。有的人左手可乐，右手薯条，把自己吃成了好几百斤重的胖子，干啥啥不行，做啥啥不像样，自己心里很纠结，别人看他像狗屎，自己看自己也像狗屎，这活得不闹心吗？ 今天，不管你是什么样的人，不管你在哪一个层次和状态，无论如何都要做一个可以创造价值的聪明人，人是需要做工的，很需要做工，因为做工本身就是一个恩典。我们需要把人在这世上的事看明白，看明白就好了。你想想看，整天吃啊，喝啊，今天牙疼了，明天便秘了，后天口腔溃疡了，会产生一大堆的问题，很多问题都是吃出来的。 有一段时间，我买回锅肉吃，一大盘子，看着挺划算，结果没几天就口腔溃疡了，疼的要命，我就说：得好好悔改啊。人变聪明就是这么变聪明的，吃一堑长一智。悟性上要不断的通透，要知道贪钱不但得不到钱，还会赚来灾祸。什么活都不干，只是在家待着花钱，人就会变笨，就会活得没有价值，没有荣耀、尊贵可言。所以不管在什么层次，都要学习做聪明人。

智慧从哪里来？从神那里来。我们要看明白，人想懒惰，体贴肉体，不想干活，就总是会需要钱。如果我们总是能创造价值，一直创造价值，我们需要钱吗？是钱需要我们，钱往我们口袋里钻。所以，我们要把脑子训练聪明，把手训练灵活，悟性上变通透，生活上变节俭，不再体贴肉体。 跟我一起生活的人都知道我是节俭的人，省下来的钱就奉献。我不体贴肉体，身体也没有毛病，脑子好使，手好使，干活比别人多，吃的也比别人少，你说我需要钱吗？是钱需要我，老往我口袋里钻。这不气死那些穷人吗？为什么这样？因为我里面有富足的心态。我是知足的人，不需要很多钱。但不是一开始就这样的，是经过我仔细的研究、考察、观察、揣摩之后，觉得聪明人应该是这样的人！ 我给大家几个概念，第一个概念：被动收入，第二个概念：主动收入。如果你有很多被动收入，比如你是个老百姓，有很多产业，房子，只会收钱，人会不断变笨的，因为有钱，就不需要动脑子，被动收入的人觉着钱可以解决很多问题，但是最重要的是脑子要变聪明。 主动收入是做事，干活所创造的价值。社会不提倡大家都拿被动收入，被动收入不创造社会价值，主动收入是我们主动的去创造价值，人才会变聪明，被动收入会使人变得越来越笨。

我再次跟大家提个醒：基督徒这名号要小心。绝大部分的基督徒，都在老马的掌控之下。这是一个普遍现象。也就是说，大家要跟基督徒一起做生意也好，做其他事情也好，都要小心。就是我自己带领的基督徒，大家也要小心。为什么呢？因为你不知道他什么时候是他自己，什么时候是老马。一下子老马出来了，它把你的钱骗了，你来找我也没用，我也帮不了你。 **这基督徒，很容易招老马的。被老马掌控的基督徒，比比皆是啊。**我之前还挺诧异差异：怎么这么多基督徒这么自私啊？原来基督徒很容易招老马。基督徒里面体贴肉体的，自私的，一大堆啊！好几年之前我们就开始打老马啊，经过这一轮一轮的打老马，我们发现老马的很多特点。 老马跟什么有关系呢？跟我们看见的这些懒惰、贪婪、脑懒惰、自私，紧密相关。老马一直释放一个谎言：没有鬼！我既然做了基督徒，不管我怎么自私和贪婪，在我身上都没有鬼。这纯粹是一个谎言，因为我们眼睁睁的看见基督徒身上的鬼。我们可得知道，**老马很喜欢抵挡世上有鬼的观念**。 我在服侍的过程中，凡是老马彰显的都这么说：没有鬼！哪来的鬼？如果你服侍的人跟你讲这种话，你就可以很确定，这就是鬼话！ 驾车无故爆胎是老马，使用的电器爱坏也是老马。人身上带着鬼，用的东西就容易坏。老马住在人身上，人就会变笨。你仔细观察一下，人二十多岁打拼，三十岁回到原点；三十岁打拼，四十岁又回到原点；人到了五十岁回到原点，到了六十岁就变成了负数。 **自私和贪婪的人，都不认为自己自私和贪婪，这就跟他们说自己身上没有鬼是一样的。**小气、自私、贪婪这些属性，都跟老马紧密相关。有一个弟兄也知道他所在的城市的人比较小气，但是他说自己是那个地方里面最大方的人。今天我们要找到《圣经》的根据，刚才讲的故事，大家仔细去琢磨，因为我希望解决人聪明的问题。我巴不得人都变聪明，**人变聪明都是从读神的话开始的**。

我小时候很喜欢抓鸟，于是我就做了一个笼子，那笼子是一个滚笼。鸟要想吃我的麦穗，就会掉进笼子里出不来，这笼子是我和我爸一起做的捕鸟笼。为什么鸟会掉进笼子里？因为鸟贪吃。在当时物资缺乏的年代，我们就喜欢抓鸟来吃它的肉。我告诉你这鸟怎么吃，我们先用泥把鸟包住，然后放进火里烧，烧完之后把泥扒开，鸟的毛也跟着脱落，就这样吃了，味道还不错。 那么老马捕人是怎么捕的呢？它也是这么干的，和我捕鸟的方式差不多。人愚昧就愚昧在这里，他不知道他的贪婪一下子就让他咬钩了。如果是鱼就咬钩，如果是鸟就掉进鸟笼，如果是人就掉进老马的网里，很惨啊！你想想看，人为什么会这样？因为在他的脑子里认为人要有钱才能活得好，结果就为财而死了。 其实人一辈子需要多少钱呢？很多人都活在钱的迷思和愚昧当中。人如果不是为了钱，看清楚了那是一张网，不进去就可以了，还非得进去干啥呢？我问过很多人：有钱好不好？有钱好啊，没钱不好。我问他们：想不想过有钱的生活？想啊！我接着问：你为什么想过有钱的生活，为什么要财务自由呢？他们回答我：因为有钱就不用做工了，整天吃喝玩乐，多好啊！有钱还可以任性。 他们以为有钱就不用做工了，因为做工很累，其实说到底，人就是懒惰。人为什么要去贪呢？人就是想活得好一点，以为什么也不用干，吃香的喝辣的就开心了，其实也没开心到哪里去。人属灵的眼睛没开，所以人的眼睛里只有钱。

他们信的是一个使富有的变贫穷的福音，但真正的福音是使贫穷的变富足。我们信的是得医治的福音，不是得癌症的福音，我们信的是一个蒙福的好消息。想蒙福你不得需要把祝福咒诅都整明白吗？ 有一个跟她在同一个教会的姐妹，她是变穷了，另外一个比她还惨，得了癌症，最近又转移到骨头，那叫病入骨髓，孩子还是个忧郁症。我们当中的一个牧者说好像这个人来过，为他的孩子的忧郁症来找过我们。 但是因为这个人是个老粗，不爱读书，不爱学习，就希望我们一弄她孩子就好，我们一弄她孩子没好，然后就算了。现在又乳癌又骨癌，这不是悲剧了吗？然后她相信啥呢？在教会里这么多年，她相信偏方。有一个人说，某某人发明了一个药，给她免费用，用吧。 前几天又做了一个CT，如果做CT有用，天天做。这不是悲剧吗？哎呀，我就感慨，这来到咱们当中学习嫌麻烦，那不学习麻烦更多呀。来了学习嫌麻烦，现在不用学习，麻烦多不多？多呀。

主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，这磐石到底是啥？这磐石就是基督。那基督又是啥？基督就是真理。 **耶稣说：我就是道路、真理、生命。（《约翰福音》14：6）** 所以说在这个大磐石上是神的真理。耶稣把这教会建造在这磐石上，让我们干啥？让我们登耶和华的山，进雅各神的殿。我们走耶稣基督的路，那就是生命的路；我们走耶稣基督的路，那就是真理的路。弟兄姐妹不要懒惰，写个笔记都费劲，怎么学真理？我跟你讲上学习不写笔记不做题，考试肯定考不上，想都不用想。

还有一个得脑癌的更邪性，她还是一个高级知识分子，在政府里有很高很高的职位，她老公是我朋友。她得脑癌以后，她老公想起我来了。然后我就带着她祷告，脑癌好了。当时还有另外一个癌症患者找我，癌症也好了，好了以后，我再找她们找不着了。 我问她们说：“你们都干啥去了呢？怎么不祷告了呢？怎么不好好信主了呢？”“牧师，你那个东西我信不了，太付代价了。而且我们原来教会很有爱心，我们教会的弟兄姐妹给我煲汤，可有爱心了”。“哦，那你就赶紧回吧。”然后就到处玩儿。 大家应该知道上了点岁数的女人，就喜欢漫山遍野的花，摆个pose拍照，然后发到朋友圈上。我看见过她的朋友圈儿，那花是挺美，那人不怎么美，那花都把人给比下去了。三个月以后，我朋友又来找我了，他说他老婆突然间旧病复发，第二天死了。哎呀，我这个感慨，耶稣基督的福音不是吃喝玩乐的福音。大家得知道，人吃喝玩乐会招鬼的。

今天大家要知道，鬼专门压制无知的人，要知道亚当夏娃今天被压制不是因为别的，就是因为无知。如果夏娃好好学习，是一个学习的人，努力了解神的话，她至于承受生产的痛苦吗？不至于。我说的那些师母们，至于编出来一系列不符合《圣经》教导的服侍之道，然后被鬼压制吗？今天我们要知道，我们人发明了很多不合乎《圣经》的东西，为什么呢？为了保护自己的老公。难道神不能保护她的老公吗？能！就是非得整这些东西，把自己整的一身的病。所以问题在哪呢？问题在于无知，不学习就是无知啊！无知就会被骗啊，被骗就很惨。 前几天我服侍一个姐妹，这个姐妹欠了一大堆债，怎么欠的呢？她交了一个男朋友，然后就跟男朋友一起做生意，帮男朋友刷卡，借贷款，结果男朋友跑了，留下了一屁股的债给她，那你说这是什么呢？无知啊！什么是无知呢？情欲在人里面发动的时候人就变得无知，人为什么会变得无知呢？因为不学习。为什么不学习呢？学习多累多费劲啊。 我发现一个规律，懒人都很笨，笨的人也很懒，你说是先懒后笨还是先笨后懒呢？我觉得这是个死循环。人一懒，一点活就觉得很多，一懒就不想解决问题，问题就堆在那里，人就会变得更加笨，就这样从十岁笨到二十岁，二十岁笨到三十岁，所以说不学习这东西要命啊！ 我曾经听一个姐妹说：扫地干什么啊？洗厕所干什么啊？不用了，主耶稣明天就来了。把主耶稣来了当作懒惰的借口，就算是有一万个理由去解释自己的懒惰，甚至把主耶稣再来搬出来，也没用。她以为懒惰的人就可以进天国啊？懒惰的人进不去，努力的人才得着了。所以人要解决懒的问题。你说如果人也骗你，鬼也搞你，自己还骗自己，这一辈子该有多惨啊！但人就是这么干，我很服气。

有时候服侍这种人我心里就很挣扎，放弃不行，不放弃也不行。劳苦担重担的人都是因为无知导致的。后来我发现在埃及做奴隶的以色列人没有一个懒惰的，没有一个得忧郁症的，没有一个不把活干好的，我就想为什么他们后来到了旷野就开始犯浑了呢？ 那是因为在埃及有监工，监工手里有鞭子，鞭子一抽什么毛病都没有了，人的毛病都是惯出来的。 我们有的时候还甩锅给原生家庭和祖先的咒诅，其实什么原生家庭和祖先的咒诅都比不过埃及监工手里的鞭子，那就是奴才，不抽不行啊。如果你希望我用管理埃及的奴隶一样的方式来管理你，那对你来说是一个很好的祝福啊！ 我发现在好的军队里，没有不把被子叠好的，没有不按时起床的，也没有不能背着工具包跑二十公里的，不管男男女女都像个男人一样，没有什么事是学习不了的，因为你不干就会有军法来处置你。 今天怎么就不能从懒惰里面走出来呢？非得用鞭子才行吗？今天我就和耶稣一起感慨，虽然我没有那个资格，但是耶稣的感慨大家体会一下：

我曾经服侍过一个脑积水的牧师。我问他为什么得脑积水？他的回答正好中了耶稣基督的这段话。他说：你看我们做牧者的，每天服侍，一个礼拜只休息一天，多辛苦啊！这不是劳苦重担吗？劳苦重担就得了脑积水了。为什么劳苦重担？因为没有效法耶稣啊！ 今天弟兄姐妹可得知道，我也不敢夸耀什么，过去将近三十年的时间我几乎不休息。你说为什么几乎不休息？很简单！到了主日去教会，一去教会，差不多就要花大半天或一整天，中间还要去小组查《圣经》，还要上班，周末还得学习，老多东西要学了。 刚刚做一个很有效的工程师，就被推成一个小组长； 刚刚做一个很有效的小组长，就被推上去做经理； 刚刚做一个很有效的经理，又被推上去。一直都在学习，一直在紧锣密鼓的学。但那也不是劳苦重担，那是我愿意！ 所以今天学耶稣的样子是不是你愿意呢？最重要的是学习一个很谦卑的态度——柔和谦卑。因为那是神在我们身上的旨意，是我们愿意行在神的旨意当中。大家千万不要以为，服侍到劳苦重担是神的心意。服侍到劳苦重担不是神的心意！因为那不是耶稣的服侍，耶稣不会服侍到脑积水，耶稣也不会服侍到癌症。耶稣愿意走上十字架，耶稣享受祂的服侍。 所以今天有的时候我就得逼我自己享受服侍，不享受不行啊！不享受哪有耶稣的样子呢？所以弟兄姐妹，如果我们赶鬼治病的话，我告诉你，鬼看我们的心思意念是透明的。你说你跟鬼打仗，鬼会不知道你里面的那些肮脏污秽吗？鬼知道！所以有的时候，你能赶多大的鬼，就代表着你的属灵高度。有一些头疼脑热的鬼，一赶就赶走了，只要能赶这些东西，大家都很厉害。一个小污鬼，大家的高度应该都够。但是，如果要对付欺骗亚当夏娃的那个撒但——古蛇，那还真的需要属灵的高度。

过了一个礼拜，我问他有没有找到资料，他把自己找的资料拿给我看，我一看，全是杂书。我说：你不会找资料，怎么不找我呢？各行各业都有它的经典，如果你是开店的，你得知道怎么开店。然后我打开了亚马逊书城，找了一些五星好评书籍，这些书都是经典，我就让他买一本，把每章后面的练习题也都做一下。他做完练习题之后我发现，他写的和内容全都是驴唇不对马嘴。你想一个头脑混乱的人，一辈子能有出息吗？不可能的。其实后来我在他身上做了很多很好的工作，直到今天，他也纪念我在他身上所做的工作。 我们要推动学习，要会学习，学习建立一个体系。我们学的不是单个的字，因为单个的字没有太大用处，我们学的是一个知识体系。如果你是搞旅游的，就要建立旅游管理的体系；如果你是搞企业的，就要建立企业管理的体系；无论你是做律师的，还是搞西医、中医的，都不要紧，因为你一旦建立起体系，脑子就不乱，脑子里的东西也都会各从其类，规规矩矩。就像你进到一个书架或者一个书房，看到的东西都是规规矩矩的。今天我们一定要从混乱里走出来，我花大量的篇幅讲这件事，就是要推动大家成为一个学习的人。

弟兄姐妹不要再懒惰，重新收拾一下自己，你站在这个十字路口，要学习还是不要学习？要想活得不好很容易，随便活，瞎整。你要想活成倒霉鬼，活在咒诅中很容易，但是想要活在蒙福、活得好、活出神的荣耀，那还是真的要站在十字路口选择一件事，为了了解认识神、认识神的话、了解活着的规律付点代价。 你要想活得很惨一点也不难，就继续朝着你今天的选择走。如果你想要活得好一点，存活得福、活得长久，在这世上活出神荣耀的形像，可以活出神在我们身上的美好应许，付点代价是值得的。人做一下计算，到底划算还是不划算，到底我们活着是干啥来了？我们的命定到底是什么？弟兄姐妹今天跟我来做一个选择，愿意学习，愿意听神的话，愿意学习之后谨守遵行。直到我今天实践落实神的话得到结果，不蒙祝福都难，这结果是确切的。 开始带着期盼 ，付点代价，期盼我们可以活得越来越健康、越来越兴盛、越来越有神的荣耀、越来越尊贵，这才是真正的信心，就从我们里面除去过去信心的迷思。有些弟兄姐妹躺在床上病得很重，做了二十多年的基督徒，活在咒诅当中，他的信到底是啥呢？是不是信得不够虔诚？不是，是无知。今天就开始选择做一个硬核的基督徒，对神的话有深刻的了解，不但自己活在蒙福当中，也会成为很多人的祝福。 愿神祝福大家！

**他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(《列王纪上 》15:34 )** 我来给大家补一下以色列人的历史。耶罗波安做了二十二年的王以后就死了，后来他的儿子拿答接替他做王。拿答接替他以后，有一个耶罗波安的大臣叫巴沙，这个巴沙后来就把耶罗波安的全家都杀了。结果这个巴沙被神兴起来做以色列的王。结果巴沙做王却效法耶罗波安行的道，做了在耶和华眼中看为恶的事，这是一件很有意思的事！为什么会是这样的呢？因为耶罗波安的政治经济学是非常合道理的！ 弟兄姐妹我告诉你们，我们脑袋里装的耶罗波安的学说多得一塌糊涂。就是我知道你是信耶稣的，我知道你是个基督徒，但是你脑袋里装的却是耶罗波安的政治经济学。耶罗波安知不知道有神？知道！知不知道需要敬拜神？知道！但他却造了两个金牛犊。大家不要以为你看到了很多基督徒身上的悲剧，你就觉得挺惨的。哇！拜神拜成这样！我告诉你很多悲惨的悲剧都是因为他们违背了神的话。耶罗波安，拿答，巴沙，全是！

人最要命的就是懒！最近我服侍了好些个人，我发现他们身上都有懒的毛病，能拖就拖，吃不起苦，为啥？因为他没有信心，一干点活就喊：神啊！吃不起苦啊。人家雅各白天受干热，夜里受寒霜，做工老认真了！ 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。（《创世记》 31:38-40 ） 你看到没有？雅各服侍一个不是什么好的老板，但是在这苦情和劳碌中，神说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。 若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” （《创世记》 31:42 ）

原来他们是同一条心，雅各说了这些，就是希望拉结和利亚能够跟他是一条心。其实他平时就没有少做这工作，平时就在拉结和利亚面前表现出他是一个有信心的老公。头脑不清醒的人谈不上信心，脑袋像个浆糊似的，怎么可能有信心？ 我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡　神所吩咐你的，你只管去行吧！”（《创世记》 31:15-16 ） 他第一关过了，头脑很清醒。等拉班追上来，翻遍了他们的帐棚以后，雅各说： 雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。（《创世记 》31:36-39 ） 难道我雅各不记得你干的这些事吗？知道！我头脑很清醒，但是没有影响做工。

要知道雅各这人厉害呀，头脑是非常清醒的，他的信心绝对不是一个糊里糊涂的信心。他清醒在哪儿呢？ ”雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的　神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服侍你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而　神不容他害我。（《创世记》 31:3-7 ） 这时候雅各知道不知道他老婆站哪边啊？不知道啊。他老婆如果站在他父亲那边呢？那不就是傻瓜蛋子吗？你留下，我走！雅各头脑很清醒，就把他老婆这思想工作给做通了。其实拉班的那俩女儿偶尔都会听见她父亲在讲：我要杀了他！那个年代有点钱的人可狠了！咱们今天这个年代你以为有钱的人不狠呢？也狠！那这事怎么办？雅各先给他们做思想工作，告诉他们：神不容他害我，你可得知道，我是有神同在的，你要跟着我走，我一辈子有神同在；你要不跟着我走，你一辈子跟你父亲同在，这样神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。他说这些话厉害不？厉害啊！很有在智慧，很会说话，头脑很清醒。 神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的　神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！’”拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？（《创世记 》31:11-14 ）

我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（《创世记 》31:40-42 ） 人家雅各根本没有在乎空手去，是神在乎他空手去，神怎么可能允许他最心爱的雅各空手去呢？神看见了雅各的苦情，没有贪污什么，没有占过拉班的便宜。但是这拉班太狠了，那是地地道道的资本家，那是要把雅各榨得一滴血都不剩，还要害他，结果神看见了他的苦情。今天弟兄姐妹要知道，**一个人如果在悟性上满心认识神，你就知道神掌权，神必保守我们，神必把这些东西夺过来赐给我们！**人头脑不清醒，糊里糊涂的，一整，该有信心的时候没信心了，该躺平的时候躺不平了；该起来的时候起不来了，那就麻烦了！ 所以，做一个属灵的人头脑是清醒的。我绝不贪污，这些就是我的，这是神夺过来给我的。那是雅各跟谁说的？那是雅各跟他老婆说的。是不是神夺过来给他的？是！但是雅各跟拉班说的时候是说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。雅各没说是神把拉班的东西夺过来给他的，说了拉班得气坏了，不能刺激拉班了，这时候拉班已经扛不住这样的刺激了。如果雅各跟拉班说：神已经把你的东西都夺过来给我了！然后两只眼睛一眯，一嘚瑟，可把拉班气坏了，那雅各不得找揍吗？头脑不清醒那是不行的。结果拉班也没什么招，说：我还能做什么呢？啥也不能做，走吧！所以得会说话。

大家好！今天跟大家接着讲神同在的系列，题目叫《耶和华与他同在，他就百事顺利》。我跟你讲，很多人不在乎神的同在，很多人在乎的那些东西，在神眼里看起来都low爆了，不要说在神眼里看起来low爆了，在我眼里看起来也是low爆了！有的时候我就说：哎呀，脑袋长了个包！后来我就发现脑袋长包这事挺有意思，你知道脑袋长包是啥意思吗？

波提乏的家里有那么多的事，田间的事，家里的事，吃、喝、拉、撒、睡等，他家里大家大业，起码有三五十号人，还有那些在家门口把守的卫兵，全都交给约瑟管理，哪一件事你不脚踏实地给整明白了再去干你能干好啊？那不会做怎么办？学呀！约瑟学得快啊，他从小就学习，从小就跟他爸爸整，他不能懒惰。今天弟兄姐妹可得知道，脚踏实地是一个很重要的做人的素质！一整就想把人家的钱弄到自己口袋里，就不想替人解决问题，闹心呐！ 我有的时候真的很感慨，一个人能不能够脚踏实地，真的是决定了这个人的品质。像我这样的人，有的人就评价我说：你们的老师，浑身都是劲儿！那是浑身都是劲儿啊，到处都是问题，不用劲儿能解决吗？不管是大事还是小事，都忠心耿耿地，脚踏实地去落实，去解决！所以我告诉你，在别人的事情上有忠心，神就将你自己的东西给你，这句话你们可得记住！ 不懒惰很重要，约瑟整天从早忙到晚地做事，神与他同在了吗？同在啊！他有离弃神吗？没有！他一定是把时间挪出来继续跟神祷告，就像那个但以理，做了宰相仍然有时间亲近神。有的人活着活着，一没时间就把神放下，把时间都给了事了，那不叫脚踏实地，那叫瞎整！

比如说前几天我去探望一个弟兄和他妈妈，这个弟兄不笨，不笨归不笨，也很努力，做工一点也不偷懒，但就是有一样，缺神的祝福。我说：咱先把这些事暂时放一放，先把祝福和咒诅这件事先解决了。我讲这些话也不知道人家能听得懂，还是听不懂，但是人没有祝福，活在咒诅当中干啥都白扯，那就是鬼同在，那太辛苦了。像有的人生意做得非常火爆，那家伙，火爆到全国各地，不管是省级的干部，还是市级的干部，接待这个生意人像接待神一样的存在，结果怎么着？倒了，欠了好几万亿啊。 今天这个世代那风光的人多了，前几天有一个新闻，缅北的那些四大家族，曾经那都是非常风光的人，那手上带了一个手表，那视频给人家一看，三千万的手表，看着就有点冒傻气。所以我今天一看，他们都成了阶下囚了，吓得都尿裤子了，大小便失禁了。这个世代，这些东西看见了没有？看见了。那是啥意思呢？就是都咕噜咕噜往上爬，爬上去以后鬼把梯子给撤了，也不知道是神把梯子给撤了，还是鬼把梯子给撤了，然后他们就掉下来了。你说悲剧吧？人为什么要干这事呢？我也不知道。

一个人生在一个什么家庭里头，也不一定你说了算。有一个姐妹，他爸爸妈妈人也懒，再加点笨，然后还要整钱，咣叽！又欠了一屁股债。这女儿在外面打工，其实原来她在一个地方打工打了十年身无分文，后来是我们给她出了点主意，告诉她怎么整，哎，能攒下点钱了。这刚攒下一点钱，完了，她爸妈又给她捅了一个窟窿，他爸妈岁数不大。这孩子就得打三份工，又做这个，又做那个，还到餐馆里端盘子、端碗，累呀。今天他捅了一个小窟窿，你端盘子、端碗可以帮他还债，如果捅了一个大窟窿呢？那就干脆去搬死人吧，搬死人比端盘子、端碗赚钱多呀。有的人就说：牧师，你竟说这些话，听起来吓人。搬死人真的是赚钱，给死人化个妆，那玩意儿赚钱挺多，你要不害怕的话，赚死人的钱好赚。 还有一个姐妹也是一样，她爸妈拿她的身份证去借高利贷，一借就好几十万，结果这好几十万也打水漂了，那是无底洞啊。哎呀，这世上的父母什么样的都有，他们哪管别的，他们就想自己活着。看着着急，闹心呀！这就是为啥我常常教大家别帮人家还赌债，也别帮人家还吸毒的毒债，也别帮人家还做生意欠的债。你借钱的时候，你不知道要还呀？那么大个人，你不知道有风险呀？知道。你还不起，就指望孩子给你还呀，当时你干啥来着？你今天捅了一个小窟窿，给你还，明天你再捅个大窟窿，我这一辈子光给你补窟窿了。如果你缺吃、缺喝、缺穿，那我给你，完事了嘛。谁自己捅的窟窿谁自己补吧。 但是很多人就被家族里的这种关系给套得牢牢的，哪有时间爱神？但是我告诉你，这本身也说明一个问题，就是人为什么会这样？就是活着活着把神给经营没了，把神的同在给经营没了。日子一过好了以后：信靠神？服侍神？那是个啥玩意？就把神给丢一边去了。还是一个今生的逻辑体系，就把鬼给经营来了，最后都是一个结局，虚空的人生。所以，人要认识神，要知道人一生靠着神一无所缺，神不断地证明给人看。

今天就定意改变自己！鼓励大家接受很实质的训练，彻底对付懒惰、胆怯、不信，就是相信我身上有神荣耀的形象。**就是相信能把事情做成；就是相信自己有这样的潜质，有这样的能力；就是要彻底弃绝魔鬼的谎言，不再玩假，要动真格的！就是辛苦也坚持下去，没有付不起的代价，没有过不了的火焰山！** 不管是在工作岗位上，还是在医治释放上，都要看见事情被做成。做一个飞机就会飞，做一个汽车就会跑。而不是做一个飞机不会飞，做一个汽车推着跑，那不是神荣耀的形象。要在这个时代，**彻底推毁宗教化的信仰，成为这个时代创造价值的人。**贫穷的日子都要过去，疾病的日子也要过去，靠着我们的神，可以完完全全活出神荣耀的形象，把每一件事情都做成。 如果你做不成，你要知道你后面有我们。你要知道，**在我们后面有神，我们同心合一，就是要建造神荣耀的教会。每个弟兄姐妹，到神的圣殿，领受神的话语，重新塑造一个发光的生命。** 到了那个时候，神必将**荣耀的冠冕**戴在我们的头上。因为我们在世上活着的时候，虽然流泪、流汗，虽然付出很沉重的代价，但那却是神荣耀的形象。人懒惰为懒惰付代价，今天开始要火热的侍奉神，克服肉体的懒性，开始走活出神荣耀形象的道路，把每一件事情做成了，因为我们有神！ 愿神祝福大家！

什么荣耀的盼望？哪有荣耀的盼望？那玩意儿能当饭吃吗？就光吃饭了，吃得跟煤气罐似的。一照镜子，自己成奶奶了。有句话说：看你活得那个奶奶样！活得那个累啊，里面装满了气，不蒸馒头争口气，锅里啥也没有。然后就开始生病，然后跟我说：牧师，赶紧为我祷告。我说：咋回事？我拉不出屎，撒不了尿。哎呀，全是这些事。有好吃的时候都不找我，牧师这个活好像不太有这恩典。 其实我今天很想告诉大家，不要被引诱失去了永恒里荣耀的盼望，让我们充满着盼望，这些问题才会迎刃而解！怎么解决？很难的，你脑子里都是垃圾，不是喝了水污染的，是你脑子里释放的那个垃圾污染的。有时候我带着人祷告，那嗝打得跟打雷似的，今天带他祷告打雷，明天带他祷告打雷，没完没了。以前我们在实体教会的时候，底下坐了一个姐妹，手里拎了一个垃圾袋，吐也吐不完，为啥？脑子里全是垃圾。今天排出来一点，明天又给补上了，他是制造垃圾的机器，你说他脑袋能好使吗？有的时候说重了还不行，说浅了还不好使。 今天就把我们世上的这些挂虑换成为神国度的挂虑，为世上这些东西付代价变成为神的国度付代价，为神，为了祂的道，为了祂永恒里荣耀的命定，尽心竭力！过日子是很能够磨灭人的，磨着磨着就没了。有的人就跟我说：老师，我这些事咋办呢？那我不能不干呐，孩子放学了得接吧。不是说不可以整，整完了以后还得充满天上荣耀的盼望，为此尽心竭力。有问题吗？没有问题。

你知道我一直都是希望这样，就是在临死之前，我都要做风风火火服侍这样的事情。最近有个弟兄，我常常服侍他，我一在群里带领祷告，他就说：“牧师！我浑身无力。”“站起来，开始蹲下站起来，跟着我一起祷告，好了吗？”“好多了。”其实蹲下站起来不是解决问题的关键，是他里面的火要起来。 **知识不能取代人里面的热情，休息不能取代人里面的热情，热情可以把一切的劳累赶走**。 这个弟兄最后离开了教会，你知道为什么吗？因为他是那个木炭，我是那把火，他受不了了。因为他里面的观念一直在想：“我想休息，我想休息”。今天我让他录一个小视频，明天让他写一个报告，后天让他写个作业，他以为做这些事会把他摧毁掉，他很懒的！今天我告诉你，**懒人多病！当你看到一个人有很多病，你就道他是一个懒蛋**！我告诉你，前一段时间，我服侍一个精神病人，他问我有什么解决的办法，我说：“有！干家务，勤劳一点，起来做事情。”

不要找借口，不付出，不要找借口不给出去。你知道这是什么意思吗？看风的必不撒种，望云的必不收割。一看风，不能撒种，因为有风；一看云，要下雨了，不能收割了，总有理由。我告诉你，人的懒惰总是能够找到借口。 就像我们当中那个姐妹的孩子，真让人闹心。为什么呢？从一个全职的改为兼职，全职还不起她过去花的那些钱呢，减薪以后做个兼职。这也很厉害啊，现在的年轻孩子很厉害。为什么？不想付出太多。一个礼拜工作七天，和一个礼拜工作三天四天那能一样吗？ 懒惰，看风的必不撒种，望云的必不收割。就给自己找了很多贫穷的理由，给自己找了很多不给出去的理由。所以弟兄姐妹，要重新琢磨一下。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是这一个或是那一个，或是两样都好。 我们不知道哪块会发旺，但是我得告诉你，我们的一个基本原则，也没指望怎么着，只指望一件事儿，就是给出去。什么意思呢？就是不希望找任何的借口。早晨撒你的种，晚上也可以撒你的种，中午也可以撒你的种，你不知道哪样会发旺。然后，我们就是这么不断地给予出去，不找任何的借口。

有的人，他就希望人家尊荣他。希望人家尊荣他，人家就不尊荣他，然后他又希望人家尊荣他，他也不想一想凭什么尊荣他？懒得像猪似的，笨得也像猪，人家怎么可能尊荣他呢？你比如说活得像个八戒似的，还希望猴哥尊荣他，你说猴哥能尊荣他吗？猴哥很难尊荣八戒的。 然后就抱怨：啊，在这个家里头你们都不尊荣我？人家凭什么尊荣你？你给出去多少？你不贪别人的就已经不错了，还希望人家尊荣你。哎呀，有的人就希望人家看得起他，也不问问凭什么，人家看不起他不是很正常吗？ 我就觉得我身上还是有很多优点的，人家看不起我，我就是想：人家凭什么看得起我？没有必要看得起我，我也不太需要；我在台上讲道，人家在底下刷手机，人家凭什么不刷手机？刷手机比听我的道重要，我也没必要不快乐。也有一些人，没事就喜欢整很多的故事，非常奇怪。

你要知道疾病这个东西挺要命，很多人的疾病，比如手麻脚麻，那是很严重的问题，跟心脏大脑紧密相关，这都是愚昧惹的祸。人不愚昧，人要有智慧，至于掉到这种光景里去吗？在咱们当中所有的弟兄姐妹，别怪我告诉你。因为我告诉你实话，是希望你能够做一个有智慧的人。好好地对照。所罗门所写的《传道书》，看看咱们愚昧到什么程度。 比如说很多人就不会做人，清朝有个大将，征讨四方，那是很厉害的将军。回来见皇帝，那你见皇帝得懂点规矩，见皇帝不懂规矩能行吗？像我这样，一看皇帝在前面，还没看着影儿，皇帝还没看着我呢，赶紧下马一溜小跑，那是个态度问题。 结果这位将军“喀拉喀拉”骑着马就过来了，皇帝就在前面儿，那真是奴才骑马皇帝走路。你说后来会怎么样？那肯定埋下伏笔，这都叫做愚昧，后来掉脑袋了。很多人就不会做下属，不会打工。

有一个牧师得了脑癌，我问他：为什么你得脑癌？他说：因为我一个礼拜只能休息一天。我说：我从年轻到现在一天都没休息过。这差别在哪儿呢？他觉得他工作是在贡献；我工作是恩典。我喜欢做工，这事没处说理去。 你得知道我会活呀。我这么做工，一天都不休息，但是常常在耶稣基督里得安息。我不需要休息，我需要的是安息。结果他才四十多岁就得脑癌了，可能现在已经死了。他活得不喜乐，不觉得服侍是恩典。 一个教会的牧师，觉得自己很辛苦，做很伟大的贡献，一个礼拜休息一天，觉得神亏待他了。那我一天都不休息，我还觉得神恩待我了。为啥？因为是恩典！

其实夏娃不太适合做科研，他没有科研人员的那种性情；他也不适合学习，肯定不是学霸，因为他身上流露着那些学渣的心态。人为什么成学渣？吃一个果就能变聪明，吃完变聪明了吗？没有；吃完了辛苦了吗？辛苦。干活这事他肯定没整明白，活着这事肯定没整明白，干点活就辛苦，你说他为什么要去找那个识别善恶树的果子？吃蛇却被蛇吃，学渣一个，不好好干活。工作是个工渣，学习是个学渣，就是一个渣！ 要知道夏娃一看一群牛，拉了一滩又一滩的牛屎，心里想：哎呀，这么臭？怎么拉这么多呀？神呐，你为什么造一头牛，还会大便？这叫什么创造，太不完美了，还得我去收拾。这叫什么话？你不去收拾谁去收拾？神安排你在园子里干活，好好管理，结果管得闹心。我问你，管理园子要不要清理大便？你养猪要不要清理大便？反正活很多，很辛苦的。夏娃想：今天终于到了安息日了，放假了。就跟亚当到园子的那颗树上去玩，怎么看那颗树怎么好。 像不像咱们当中的一些人啊？学习是学渣；工作是工渣；干活是活渣，活着就会吃、喝、玩、乐，只想开心，工作很痛苦，只有旅游才开心。结果到哪儿旅游不好，就到园子那颗树那去了，蛇就出来了，就跟亚当商量，他们太没智慧，太需要智慧了。我问你，神刚刚造的亚当、夏娃，什么东西不需要学习啊？很多东西是需要学习的。不想学习，就想能一下子像神多好。其实我告诉你，亚当、夏娃刚刚被造的时候，真的很多东西是不知道的，很多东西是要去探索，很多东西是要去了解。不想了解，结果呢？

很多人不享受工作，很多人不喜欢学习。你看当妈的可有意思了，她告诉孩子好好学习。那孩子就很困惑啊，就问：你小时候都不好好学习，这不活得也挺好，我为什么要好好学习啊？他妈说：别问，当年我不懂事。孩子问：那你干啥去了？他妈回答：我打麻将去了。就把孩子外包给学校了，学校没训练好，又去找学校，乌烟瘴气的事特别多。 人只要稍微懂点事就开始学习了，到退休之前，人基本上都在工作。人最重要的这些年日都是充满了学习和工作的，然后人又不享受学习和工作，那不是毁了吗？后来你发现那些不工作，又很有钱的人，那些富二代，你觉得他活得好吗？大家得知道人不工作真的是很难受的，在劳碌中享受是神的创造！有的人说：我就喜欢听神的话，我要谨守遵行神的话，但我就是不喜欢工作，我就喜欢吃、喝、玩、乐。那叫遵行神的话吗？那就坏了！

前一段时间，我开车去一个服务区，哎呀，一进那服务区臭气扑鼻，我说这地方人太脏了。什么意思？没管好。有没有问题？问题多嘛。为啥不管？笨嘛。就服务区的那些人到了那儿就拉、撒，然后整得臭烘烘的，多恶心呐！所以我们去到一个地方，一看：这地方的人不会管理；那个地方好，那个地方的人会管理。所以发现问题、解决问题，发现了问题需要眼光，解决问题一定需要思考、学习和探索。然后你每解决一个问题就很开心，就像我一样，我做牧师，做着做着做兴奋了，每天都有新发现。 所以琢磨这事很重要，你们琢磨过啥呢？其实你们也有很多优点，凡是你脑子里头仔细琢磨的，都整对了。你们整错一个版本，后来终于整对了。那你不琢磨，想一下子，肯定是笨，什么地方想一下子就好，就一定是又懒又笨。人为什么会笨呢？因为懒。为什么会懒呢？因为笨。写一个程序就掉到死循环里去了，然后烧掉了很多脑细胞，为啥？他一看这活这么多，心想：这咋干呀？干不了！然后东西就越来越混乱，问题上堆问题，就成了又脏又臭的服务区。 然后还是在那儿说：哎呀，我一下子就像神有智慧多好啊。结果又吃点什么，吃完了又变屎，肯定是又骚又臭，吃的多，拉的多。你们说得太对了，休息了一下，就休息了一周，一周以后问题更多，更多就更难受。然后就说：老师，你讲的不对，我咋就不像神呢？你休息了一周，这一周没少拉，也没少吃，又脏又臭的服务区大概就是这些人搞的。

前几天还有一个癌症患者，我知道的。哎呀，那个疼呀，打止疼针也没用啊。大家知道吗？有事肯定整出事来，肯定找到理由不快乐。没事也都能整出事来，让自己不快乐。是不是？较劲吧。就是想得太多，脑袋里的垃圾太多呀！大家知道了吧？ 我就不允许这些垃圾进到我脑子里。有的人说：那你还发脾气呢！哇啦哇啦吼完了，转个脸去，嘿，该吃的吃，该喝的喝，快快乐乐吃我的饭，开开心心喝我的酒。大家别讨论这些骂人不带脏字的那些东西，没啥意思，仔细听我讲。别我一开个头，大家就在那研究：你要怎样去了。赶紧把脑袋里的垃圾除掉，脑子里太脏了。这些事儿也不能够剥夺我里面的喜乐呀！弟兄姐妹，现在掰开这个味道了没有？找到了问题的根源了没有？还没找到？就是人的脑袋里太脏了。 昨天我收到一个信息：老师，你死了，我该怎么办？哎呀，这问题问得挺好啊！那我死了，你也得快乐的活着呀，听得懂吗？这不是在教着吗？趁我死之前赶紧学会，好不好？有的人就整天想：老师，你死了，我咋办？我这不还没死吗？有的人听了这话会受不了，有的人听不了这话：你死了，我咋办？咋的？你要咒我死呀？我不整那个。你说：你死了，我咋办？能咋办？该咋办就咋办，挺可爱的。要不然我死了，谁教你啊？人为什么不快乐？就是这些想得太多。你一想老师死了，怎么办？那不就难受吗？是不是没事儿找事儿？还没死呢，就没事儿找事儿。

人为什么不能快乐的活着呢？按照我的常话说，叫做脑袋不好使。笨！什么也不缺，就缺快乐。还好，为什么还好呢？还好啥？那不是缺德。人活着这件事我想了好几十年呐，我喜欢研究这个，终于弄明白了一点，专门就研究这个：人一辈子怎么才能活得好？什么叫做活得好？这事很多人定义的不清不楚的。 我告诉你，活的就是一个人里面的一个感觉。里面是沮丧，完了，就沮丧一辈子，天天就是沮丧嘛。里面是愁苦，天天愁苦，愁苦一辈子，一直愁苦到棺材里面去。每天都胆怯，就胆怯的活着吧，就活出一个胆怯，那你说这不就是胆怯的一辈子。那就毁了！一辈子快乐，那叫快乐的一辈子。这事很要命啊！ 我就发现世上很多人没事找事，就想找点事不快乐，那才厉害呢，人可以找出一千一万个理由不快乐。但是只有一个理由能快乐，我就靠那一个理由快乐。那有的人有一千一万个理由不快乐，所以苦瓜脸。活着这件事真是个迷呀。 要知道有一天我一拍脑袋，啪！我想发明一种药，现在不是制药公司上市了吗？制药公司都是大公司。我要发明一种药，发明一种什么药呢？吃了可以快乐。后来琢磨琢磨发现这事有点麻烦，为什么麻烦呢？因为这种药不能这么发明呀，后来我就放弃了这个想法，因为这是毒品。大家知道了吧，吃了很快乐，那不是毒品是啥呀？哎呀，这个项目放弃吧，这个项目夭折了，不干了。

可拉脑子里在想啥？是不是跟咱们脑子里想的差不多？如果是跟你脑子里想的差不多，这事有点小麻烦。我们要琢磨一下，可拉脑子里在想啥？《圣经》里面虽然没有记载，但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想，摩西在神面前说话，在神那里告了他们一状，这都是摩西搞的鬼。摩西被鬼辖制了，被鬼欺骗了，是他搞错了。那么多人拥护他，他怎么可能会错呢？二百五十个首领都认为他是对的，都认为摩西没整对。 当时以色列的百姓如果投票，摩西可能只能拿到一票，就是摩西给自己投的那一票。剩下那些如果投票的话，肯定都投给可拉了。你说可拉这逻辑对不对？**可拉想，这么多人拥护我，我怎么可能会错呢？肯定是你摩西搞错了**。昨天我还在吃吗哪呢，要是错了肯定会噎死啊！你是利未人我也是利未人，就是我们一起吃烧烤，你还得叫我一声堂哥呀！ 摩西也没为自己再争辩，摩西想我们就看看吧。可拉就想，我就站在这地方，看你能把我怎么样？我不把你杀了都算是便宜你啦。如果你杀我，看到没有？我的人都会起来对付你，因为你杀了神的百姓。可拉在地开了口子把他吞下去的那一天，还在做领袖的梦。想着自己可以做以色列人的总统，如果把以色列百姓再带回埃及，或许可以在埃及朝廷里整个一官半职。他脑袋里的计划挺好，可是他忘了有神这回事啦！你要玩也别跟神玩啊！

后来我发现，人特别认为自己是对的时候，基本就完蛋了。如果你脾气上来了，说话也大声了，里面发生了什么事？别人做错了。**如果你认为自己有理，别人没有理，你肯定脾气是大的；如果你认为自己没有理，别人都有理，你是没有脾气的**。你跟我杠的时候，你都是有理的，我只能说愿神怜悯。这种逻辑如果没有神，你对。如果有神，你就麻烦了。如果整一身的病，是神给你的一个信号，好让你悔改。其实整一身的病还算是恩典哪，如果说神一下子把你击杀了，像击杀可拉一样，你上哪叫天叫地去？活生生的下阴间哪！可拉脑子里想什么，你脑子里有没有啊？

比如雅各说：我是耶稣的弟弟，圣灵降临那天我还在，你保罗不在呀。你在能说明啥？有些人说：你看我的膝盖全是茧子。作为一个基督徒，你困惑吗？你肯定困惑，肯定会说：是啊，这雅各当时在啊。直到现在，很多基督徒依然是晕晕乎乎的。彼得说：我是耶稣的大使徒，那我肯定是大使徒啊。可是使徒保罗在书信里说，他们都是假使徒。虽然没点名，但是差不多能知道是谁。所以你说哪个才是正宗？你让我给你证明一下咱们华人命定神学是正宗的，我都证明不了！我怎么证明？人家都能证明他们是正宗的，我只能证明一件事，就是好好读神的话，好好明白神的话！ 所以耶洗别这种灵老厉害了！全是打着神的旗号。教会里的事儿我就不说了，说了要是有人对号入座就麻烦了。**假使徒全是骨子里的淫乱，骨子里是爱世界啊**！我问你：牧师喜欢搂钱的多不多？喜欢搂钱的多啊！掌控啊！说属灵不过是个幌子，属世界才是骨子里的东西，所使用的东西都是PUA和CPU，要么PUA你，要么CPU你。 有一些人洗脑都被洗成啥样了？牧师可能会错，师母可能会错，但是神不可能会错。听起来多有道理啊！你们一定要对教会有忠心！这话听起来多像样啊！我讲完了，我可不要求你们这个，因为我不想PUA你，也不想CPU你，我也不想给你洗脑，我也不想掌控你，但你们自己一定要知道，你们要竭力追求！

吃猪食的嘴巴能亲吗？满嘴都是猪臭味，但是这个父亲却连连抱着儿子亲嘴。这个小儿子在父亲面前说：我得罪了天，又得罪了你，我不配得做你的儿子。 这是我们每个人当有的心态，我们当中哪一个人觉得自己是配得的呢？如果我们当中哪个人觉得自己是配得的，你就是一个浑小子，脑袋还没醒过来，猪食还没吃够。 **我们都应当晓得我们都不配，这都是神给的恩典，这是我们应该有的心态**。当初我们犯浑，我们觉得父亲应该给我们，这就是犯浑。就算父亲给了我们，难道我们真的能享得了这福吗？ 这孩子，要不是因为父亲连连跟他亲嘴，那浑劲儿又得上来了，还好到现在那脑袋还是清醒的。**问题在哪儿？问题就在于我们的脑袋是否是常常清醒**。

结果那小子变得很穷很惨，吃猪食吃的脑袋清醒过来。**我告诉你人脑袋里一充满了钱，就变得愚蠢，一吃猪食遭点罪就醒悟过来了**。吃猪食特别醒脑，你要不信你就吃点试试。 我从小就听人家这么说，人只有享不了的福，没有遭不了的罪！如果人遭够了罪，就知道享福是啥了；如果没遭够罪，就不知道享福怎么享，人就会很混。 今天你是个混小子呢，还是个聪明的小子呢？你是否醒悟过来了呢？还是没醒悟过来？那就看你的造化了。

亚伯拉罕的信心是从悟性来的，大家不要以为亚伯拉罕是拍脑袋想出来的，今天一拍脑袋得了永生，明天再一拍脑袋，我要把以撒献给神......这样的拍脑袋拍不出什么结果。我们需要了解亚伯拉罕这个人，不要以为亚伯拉罕已经看破红尘，遁入空门。亚伯拉罕看到人生人死，明白了人活着活着就是一口棺材，没啥意思。 亚伯拉罕的感受和我的感受一样，人活着整天折腾，就是瞎忙。还好我不去参加竞选，这么忙碌干啥呢？人活着活着就死了，整那么多干啥呢？亚伯拉罕是个哲学家，他开始探索人活着是咋回事，这事不容易。很多人自以为是，不明白活着是什么意义，写了一本书《活着》，以为人活着就是活着，也没整明白。 没整明白就以为明白了，就是个悲剧，人没有永生，活着干啥呢？人一生短暂，即使像亚当、夏娃活了九百多岁，最后也是一口棺材。寻找永生盼望的人会变聪明。亚伯拉罕在绝望当中寻找永生的盼望，结果我们的神开始向亚伯拉罕说话。神跟什么样的人说话？神跟寻求永生的人说话；神跟什么样的人同在？神跟寻求永生的人同在。什么人寻求永生？就是把世上活着的事情看扁，只觉得做传道人好。

有一段时间，一个弟兄从中国移民到国外。他为什么要移民到国外呢？因为他觉得体制比较好。在他脑袋里头有一大堆所谓的国外的民主和自由这一套东西。别说我对六四那玩意儿不感兴趣，我对外国那些民主那玩意儿也不太感兴趣。我就是不感兴趣，你不能怪我。结果有一天，他就跟我说：老师啊，我听你讲话就好像是给外宣了呢？我说啥外宣，还内宣呢！我就是这样，我对这些不太感冒。因为民主这套东西已经进到他骨子里去了，他对体制感兴趣，我对体制不太感兴趣。 我告诉大家，华人命定神学对什么民主啊、不民主啊、专制不专制都不太感兴趣。我只感兴趣一件事，让你做一个人，让你能够活出神的形象，做一个像样的人。但很多人就被这些东西洗脑了，但是不管怎么样，它都是一个属世界的文化体系。其实我对基督徒的看法还是很深的，大家别怪我。我经常发现基督徒有点傻，为什么对基督徒有点傻这件事的看法很深呢？因为我经历不少啊！**为什么做基督徒做着做着就做傻了呢？后来我发现都是被鬼给搞的，被风俗这东西给搞的**。 有一次，我去一个城市参观教会，那个城市的教会就派了一个员工来接我。接了我以后，我就坐在副驾，他坐在正驾。你看着我，我看着你，多尴尬啊，得开口说话啊。我就提到他们当地的政治、经济这些话题。我说：你们这个地方上一任总统被抓了，到底他真的有问题还是没有问题？我说话还是比较讲究，也比较中性，别带着咱们自己的政治立场。他马上就说：那是政治迫害，根本就没有贪腐，根本就没有这回事。我听了以后怎么觉得这么怪呢？那钱都追回来了怎么还没有贪腐呢？咱也不知道是怎么回事，我就觉得幸亏我没说。这是什么脑子？哎呀，我就感慨。后来我发现基督徒参与政治，参与今世的风俗的特别多。

《箴言》书一共三十一章，终于讲完了，我是带着战战兢兢的心来读，但是读完了以后，我觉得讲得挺好啊，至于是不是自以为是，那还有待推敲。后来我自己听我自己讲的时候，我觉得挺造就我的。 我们要知道做个聪明人，那什么叫做聪明人呢？《以弗所书》讲得特别好，第五章——《要爱惜光阴》，讲不要做糊涂人，要明白主的旨意如何，所以不要放纵肉体，不要随从肉体的喜好，不要做愚昧人，开始学习，要拥有各样的知识，不要有宗教的行为。你知道宗教的行为是啥吗？就是我明不明白不要紧，反正有一件事我做了就OK了。比如：守安息日，守了，为啥守安息日，也搞不明白，结果等安息日主来了，他们把主钉十字架了，你说这是什么脑子？所以**我们应该效法神，像蒙神慈爱的儿女一样，开始做一个聪明人**。千万不要说：我已经够聪明了，你还差得远呢。不是靠感觉，不是靠这个，不是靠那个，乃是靠学习、靠做正经事及各样的知识。 其实今天的问题都是对神的话语无知导致的，以为信了神以后就可以翘脚了，就可以躺平了，结果一躺发现，就没有起来过，一直躺到破产，一直躺倒入穷级，那就麻烦了。你看，懒惰得对付啊，懒惰可不是聪明啊！

我们当中所有的小牧者们，牧区的这些领袖们，让你下面的这些人，不管是新来的，还是旧来的，可以把自己的家清理干净吗？对付一把自己的懒惰，把自己的家整得像猪窝似的，那咋住啊？神怎么与你同在呢？一进屋子一股味儿，神怎么能在那个地方呢？不招鬼就不错了。好好清理啊，至少得干净一点吧？好像迎接神一样，我的神要来我的家，一看，这哪能拿得出手啊？这拿不出手。我们一定要知道，把家整理干净，把家整漂亮，不是花很多钱，需要人有神的形像，清洁了，自己看着也舒心。接下来，我们真的会帮助大家做这些事儿，不断的教导大家、训练大家，把居住的环境整好，这不是做正经事吗？发挥你的聪明才智，不再顺从肉体的喜好，其中就包括懒惰，好吃懒做那怎么行。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。(《以弗所书》 5:26-27 ) 我们每一个弟兄姐妹都要进入到竭力追求的里头，每一个人都做一个聪明的人。财务问题绝对不是一个问题，你的疾病问题，这么多年积累下来的疾病，做一个傻傻的基督徒，愚昧的基督徒，没有用，开始做一个聪明的基督徒。我告诉你，一旦走上聪明的道路，你再想回去做一个愚昧人，你都看不上了。将来你会跟我一样，总结出一条：放眼望去一看，天哪，过去咋这么愚昧呢？很多愚昧的人，一定要改造自己，做一个新人，做一个聪明人。

我那时候我给自己创造了996，我总是常常加班，其实不是，我是留下来学习。有时候学得挺晚，然后我还把大铁箱子搬回家。刚才讲的996大家听明白了吗？就是早上九点到晚上九点。我家里有一个显示屏，我不能两个都抱回去，我就只把大铁箱子抱回家。老板看见了，老板感动了，就跟整个学校最大的老板说：我有个员工，这样，这样，这样......我成了他们当中的故事了。哎呀，还要这样的员工啊，大热天背个大电脑箱子......这些也拦不住我爱神的心，我做完了，继续读《圣经》。 今天咱们把浪费的时间收拾收拾，足够爱神。感谢神，神就恩典我。约瑟在埃及做奴隶，是007，照样可以有神的同在。今天弟兄姐妹不要在乎这些，开始把懒惰神学对付掉。**我们的服侍会改变，越来越有弹性，我们要求也越来越个性化，我们不再是单单要求，而是带着大家一边教，一边学，一边教，一边学**。上面的带着下面的，再上面的带着上面的，一步一步往前走，走到神的心意里。

大家要知道，据说几十秒生产一部手机，厉害啊！今天我们生活中为什么很多东西都很便宜，比如衣服，你上去就买，买完了穿，穿旧了丢，丢了再买。什么塑料盒啊，一次性打包盒啊，都便宜的要命！这些都是工业革命的产物，都是管理的结果。要没有管理，这些东西都是很贵的，你拿手慢慢雕、慢慢刻，你看那东西老贵了！因为它没有管理啊！是不是？ 科学管理到了后来发展成管理脑力劳动者，这脑力劳动者不好管啊！你拧螺丝可以数啊，你一天拧了多少个螺丝，这脑力劳动者怎么管？很难管啊！所以这个科学就在研究管理的规律 ，以前是让人的体力发挥的淋漓尽致。现在开始研究，让人的脑力被释放出来。后来科学研究证实，管理的结果发生了巨大的变化，就是**提升了效率、提升了效益、提升了幸福感，降低了成本**。

有一个姐妹很有意思，她说她很烦，每个礼拜她都得整理她电脑的桌面。为什么每个礼拜都要整理电脑桌面呢？从礼拜一开始，礼拜二……一周下来，电脑桌面都乱了，然后到了礼拜天就要开始整理，什么原因？礼拜一、礼拜二……都没有管理，你想连电脑桌面都管不好，你还能管什么呢？是不是？你说你电脑桌面你都管不好，你还能管别人的电脑桌面么？那是什么状态呢？没有管理，任意而行，就是天天都这样，也不知道把这事弄明白，弄清楚。当然了，她在我们当中早晚有一天她会弄明白，如果弄不明白，她会被管理的。 什么是管理呢？一讲管理我话老多了，老兴奋了！我喜欢管理，管理这事很有意思，我以前做工程师，我不太喜欢管理，我就觉得解决技术问题多好啊！一头扎到技术问题里头可有乐趣了！后来做了管理，哎呀！做的那个烦呀！后来我就不断地说服我自己，我要喜欢这份工作，当然做了管理那薪水肯定高啊！我肯定不想薪水低啊！我傻啊，我想薪水低！然后我就开始研究管理，后来我把管理这事整明白了，哇，厉害啊！ 一说到管理，一定要提到近代发明的词汇就是科学管理。提到科学管理，大家一定要知道科学管理是工业革命的产物。我们以前看电影，名叫《摩登时代》，它里面有一个人物叫卓别林，他是工业时代管理的产物，他被管理成什么样呢？两秒钟拧一个螺丝，两秒钟多快啊，老快了！不但拧得快，还拧得好啊！那是科学管理，如何管理生产线啊，这都是很厉害的！在卓别林演的《摩登时代》中，他下了班后在公共汽车上，手还在做拧螺丝的那个动作，根本停不下来。当然这不是一件什么好事。管理就是管理到拧一个螺丝两秒钟。

我告诉你有一个现象：同样一群人，有一个好的领袖管理的井井有条，换了一个不好的领袖很快就混乱了。其实我活在这个世代，我真的非常的感谢我的神！你说感谢我的神什么呢？新加坡出现了一个李光耀，短短几十年，把一个贫穷落后的新加坡治理成世界一流的国家，很厉害！那是李光耀的管理，但是后来吴作栋和李显龙啊把新加坡也管理的非常好。中国出现了毛泽东、邓小平、还有现在的领导人 ，也只不过几十年的时间把一个贫穷落后的中国管理的越来越好，井井有条。这都是管理的例子和管理的结果。 其实咱们弟兄姐妹千万不要以为他们不信主，这是值得我们学习的，我们有很多地方需要跟人家学习。他们把他们一生的心血都用来管理到国家上，我们这些后来的人要感谢我们的神，听见没有？我告诉你君王都是神所立的，**作为一个基督徒要确切地知道管理，管理是神在我们身上的旨意，神造人在地上，是要人管理地上的一切**。 我今天讲的这个题目：管理是神在我们身上的旨意。你不要做一个瞎拍脑袋的基督徒，我最怕基督徒毫无管理的能力，悟性也不通，整天在那听神声音，听完了声音就一拍脑袋说她听到了啥，其实我在《圣经》里没有见到这个，《圣经》里哪有这个，是不是？ 如果两个基督徒两个人都是这样，听完了发现两个人听的不一样，一个听往东，另外一个听往西，到底是往东还是往西，干脆那就别动了，那不就麻烦了，是不是？我们要知道**混乱，任意而行都是没有管理的结果**。

当然了， 你说那人家但以理还作宰相呢？那也不是说，他削尖了脑袋要作宰相，那是神给他安排的。大家别以为那东西你可以削尖脑袋就能得着。听明白了吗？这价值体系这东西可不得了。**所以咱们弟兄姐妹开始效法，管理我们里面的价值体系，一点一点的往外挪，一点一点往里放，往外挪那个与生俱来的东西，往里放耶稣基督的东西，这就叫做管理**。 今天有很多时候，有很多人看不太明白我做的东西。没关系。你得知道我对事物的看法可能比你的看法高一点；我效法传承主耶稣的东西应该比一般的人多一点。我看重那东西和我不看重那东西，你得琢磨呀！是你搞错了，还是我搞错了？所以建立价值观念，那是很重要的事。 大家知不知道，**我把人看得比事儿重，为什么？因为这是从耶稣那里传承下来的**。那事儿不重要，这人重要啊！事工不重要，做事工的人比那事儿重要！牧养不重要，做牧养的人的成长才重要。慢慢你能理解了吧？你可能还是理解不了，觉得那你这么干能干成吗？效法耶稣基督怎么可能干不成呢？因为**事情的成就在乎神**！ 如果有了这价值体系，然后我们知道我们的神，祂的能力可能让死人复活，我们的神可以使无变有，可以让生来瞎眼的可以看见、生来瘸腿的可以站起来行走。我问你，在神那里还有什么难成的事？神是我们的宝贝啊！所以认识耶稣基督，将来万有都要在耶稣基督里合而为一。拥有了耶稣基督，岂不是要把万事当作有损的？

有时候，我真的觉得很累，很辛苦，很想停下来。这时我就闭上眼睛，似乎看到永恒里神为我预备的荣耀的冠冕。我就再次鼓起勇气，继续向前奔跑。我就说：神，你托付我做这事，我就尽忠到底、绝不妥协、绝不懒惰、绝不退后。我一定要像使徒保罗一样，朝着神为我所定的目标直跑。 没有任何东西可以拦阻我们进到神的荣耀里，神派我们来到这世上，无论如何我们都要活出神荣耀的形象，愿我们当中的弟兄姐妹都有这样的心志。虽然辛苦、疲劳，但是我们愿意，因为在我们里面有深深的渴望，就是渴望看见神的荣耀能够遍满全地；看见每一个弟兄姐妹因着我们的服侍，不断的恢复神造他们时荣耀的形象。 愿神祝福大家！

人自私到一定程度就会丧掉智慧，人就会变得愚蠢，满脑子想的就是钱，也不管法律。所以，今天咱们要开始恢复神的智慧，做事有条理。各从其类是神的形象，你仔细去观察，如果你在管理事情或者是做工的时候，没有清晰的条理，没有清晰的思考，可怎么整？今天有很多人在工作上懒惰，但我是个非常勤劳的人。很多人就说你这是个劳碌命，这可不是劳碌命，这可是神荣耀的命定啊！ 我不管岁数多大，我都要恢复神造我的荣耀的形象，让我活一天就服侍神一天，活一天就成为别人的祝福，这是我的工作。我不在乎劳碌，多干点活不挺好吗？你知道一个人多解决问题、多工作、多创造，就多有智慧。 智慧都是在做事的过程当中不断成长的，不是像大仙一样，被什么东西点了一下，突然间就怎么着了，哪有这回事？我们里面本来就有神荣耀的形象，只是我们里面的自私、我们里面那种邪恶的东西、我们里面那个属世界的东西、我们里面那种识别善恶的东西，使我们丧失了神的智慧。 今天你要想恢复神的智慧，就要开始认识神的话，照着神的话去行，这不又老调重谈了吗？你这不讲了好多遍吗？讲了好多遍你都没听进去，我就得再唠叨一遍，是不是？本来神造我们是智慧的，怎么我们就变愚蠢了呢？因为我们里面有这些属世界的东西。

神啊，今天就在我们当中做神奇的事，彻底除掉弟兄姐妹脑子里面一切属灵的垃圾，让我们深深的知道，你的心意是让我们活出你荣耀的形象，今天就是你恢复我们身上你荣耀形象的日子！主啊！今天就在我们身上动工！主啊！打开我们的心，邀请你进入到我们的生命中，做我们的主，掌管我们的生命，恢复我们生命本来应该有的荣耀形象。 今天就除去我们里面的自私、除去我们里面的恶习、除去我们里面属世界的逻辑体系、除去我们里面的识别善恶、除去我们里面的体贴肉体、除去我们里面的懒惰、除去我们里面各种各样的恶习。 神啊！我们渴望活出你荣耀的形象，今天就在我们弟兄姐妹身上做工，也在我的妈妈身上做工。主啊！愿你在我们每一个人身上恢复你荣耀的形象，让我们可以成为这个世代的祝福！奉耶稣基督的名！阿们！

我服侍一个姐妹，身上毛病太多了。比如畏难情绪、识别善恶、懒惰、然后又爱占小便宜，又自私、又小气。多难整啊！但是我在服侍的过程当中，我通常把人带到信心里面。我说，你看到了什么？什么也没有看见，没有关系，选择相信。你梦见了什么？没梦见什么，也没有关系，但是要选择相信！因为信心可以创造未来，在我信心的里面，我想把我里面所信的分享给她。 这个姐妹其实伤害我很深，但是我里面有这种性格，就是如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面！既然她认识了我，跟我有这么一个牧养的关系，我还是巴不得将来她能够成为像耶稣一样的人。我就跟她大胆地分享，你也不笨，但是你缺的就是信心。开始起来，相信自己是一个老鹰。那在我们的里面是否拥有老鹰一样的眼光呢？老鹰的两只眼睛锃亮锃亮的，在空中翱翔的时候，姿势是非常的漂亮的，在它落下来的时候，站在一个树枝上的样子非常威武，非常棒。 麻雀落在一个小树枝上，吱吱吱，你看着像个什么样子？你要不要做麻雀呢？如果你看到昆虫会更恶心了，你要不要做一个昆虫？如果你不想做昆虫，也不想做麻雀，那你开始要做老鹰，但前提是你必须要拥有老鹰的那种心态。在中国古代有一句话影响很多人，就是燕雀焉知鸿鹄之志哉！ 这句话描述的是谁呢？描述的是一个人在田里种地，人家看不起他，经常笑话他，结果他就说了一句话：麻雀怎么可能了解老鹰的心志呢？今天你和我是否拥有老鹰的心志呢？那个世代有一个农民起义，起义了以后就开始打天下，后来在历史上留下了一个非常有名的语言，叫燕雀焉知鸿鹄之志哉。

本周接着讲《耶利米哀歌》，哀歌一响，大家知道发生啥事了吗？听着都挺难受的，死人了。那哀歌这东西，谁喜欢听呢？是不是啊？你看见有人在那儿，哎呀，我睡不着，听听哀歌。谁喜欢听？没人喜欢听，咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗？如果有的话，那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好，夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》，那可醒脑了。大家就知道，哎哟！这事不得了。所以你要对应当下的光景去看，我告诉你，似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量，这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了，本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿？那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了，首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生，一个灾祸就回到解放前，两个灾祸回到创世以前。

来到我们当中的人，你要看见，我们有《101课程》、《102课程》，《103课程》，以后还有《104课程》，《105课程》，《110课程》，还有《120课程》，《130课程》等等。我们要在陶造上下点功夫！人懒惰肯定不行的，人懒惰就会在疾病上遭罪，我们要在疾病上下功夫，在治病上下功夫。 如果今天从懒惰里走出来，为神下足了功夫，神要交给你一座城，交给你十座城来管理，好的无比。我在结束之前稍微跟大家说一下，我终于找到了两个人，一个弟兄，一个姐妹，我说咱们来一起开发一个课程，叫做《销售人员训练课程》。 那为什么要这么做呢？因为我们是一个培训机构、科研机构，创新机构，我们不是一个训练法利赛人的地方，我们是训练人有神儿子形象的地方。每一个人都要兴盛起来，每一个人都要爱神，过以神为中心的生活，每一个人都要看见神极大的恩典！阿们！ 愿神祝福大家！

那做祭司要干啥呢？要点灯，常常经营着灯，不要让灯灭了。有的时候我就觉得，这么小的碗儿，往里加点油，一会儿就烧完了，然后再往里面加油，一会儿又得加油。如果睡过头，灯灭了，那可就麻烦了。 所以要经营着灯，这个灯为什么不整一个油管呢？直接通到外面的大油桶，点去呗，永远不会灭，是不是？那么小的一个灯碗儿，祭司得进来一点点加油，需要祭司经营着。所以人要大量的方言祷告，不是只播放旋风你在那听着。是你要开口，跟着祷告，人可不能偷懒。 我们在建造神荣耀的教会时，最早的几件事儿，都是照着神的话去做的。训练人奉献时间和金钱，把你最宝贵的奉献给神。当年我们教会刚刚开始推动的时候，新加坡所有的公共假期都拿来禁食祷告，我们祷告结束后，再加一些分享，大家才去干别的事儿。 教会里的每个人都来参加，神就真的在我们当中。教会训练人读神的话，你来到华人命定神学，你不得做笔记吗？你要知道做笔记是常态，你不做笔记，那你来干嘛？你不能左耳听右耳冒。后来很多人来到这里，活得都挺充实，把刷抖音、出去玩的时间都给挤没了。省了不少的灾祸，还免得被人骗。这里就是圣所。

有些弟兄姐妹，就住在他们的教会里，我问：你为什么住在你们教会里头？他说：我穷啊，我很穷我就住在教会里。我说：那你可以出去找个活干，赚点钱养活自己，租个房子不行吗？他说：我入黑名单了，在新加坡和马来西亚两地叫做入了穷籍，在中国叫做黑名单。这教会养了一群上黑名单的人，挺有意思的。这信主信到入了穷籍了，信主信成老赖了，我不太理解。 《圣经》里头可从来没有一个人，入穷籍住在圣殿里的。那是教会吗？如果真的是神的教会，会这样吗？这样的教会是人手所造的，神不住在里面。 好多年前，我突然间接到一个电话，是从澳洲打来的。一个在澳洲的弟兄给我打电话，他说：牧师，我需要你为我老婆祷告。我问他发生了什么事？他说，他老婆得了脑癌，现在医生已经放弃了。我心想：天哪，医生都放弃了，你才想起找我，你也够难为我的呀。 在澳洲有一个叫做临终关怀中心的地方，大家知道吗？临终关怀中心，就是这个人要死了，医生放弃治疗了，要送到临终关怀中心了，这个弟兄想起我来了。我就说：好吧，那我就带着你老婆祷告。你别说，这事儿还真挺神奇的。经过祷告，她竟然好起来了。 当时她连床都下不来，病情很严重。好了之后，医生都很震惊，就问怎么好的，她说：有一个新加坡的牧师为我祷告，我就好了。医生说：那他什么时候再带你祷告，我可以来看吗？他打电话给我，我说：可以看，神的荣耀随便看。 好了之后，我说：你得跟着我好好信主。他说：那不行。我说：怎么就不行呢？他说：我还得留在我们教会。我说：你为什么要留在你的教会，他说：我们教会太有爱心了。我说：他们都把你爱成脑癌了，还有爱心啊？他说：你不知道，我老婆在得癌症期间，他们天天都给她煲汤。 每天都煲汤，那肯定是广东人。我说：都快煲到这个临终关怀中心去了还煲啊。我真的感慨，原来这是个煲汤的教会啊。那是教会吗？包包子叫鼎泰峰，煲汤的叫老火汤，介绍对象的叫婚姻介绍所，教会是干这个的吗？ 我就感慨啊，人怎么就这么笨呢？然后我不管还不行，我就时不常的打电话给他聊聊天。结果他老婆撒开欢儿的玩儿啊。看他朋友圈儿发的照片，那真是万花丛中一个癌症患者啊。我就说：玩吧，往死里玩。 三个月以后又打电话给我。我说：怎么了？原来是突然间就脑癌发作死了。那鬼没走啊，那是回光返照，返照了三个月。我就感慨，你说这叫教会吗？就这样光会煲汤的教会得败坏多少人啊。

我们看见老年痴呆的人，看到小脑萎缩，那小脑萎缩是医生说的，医生只会解释问题，不会解决问题。我们今天是用属灵的话解释属灵的事儿，这就叫做荣耀的教会。在这个地方，被捆绑的得释放，被压制的得自由。今天要除去我们不信的恶习，我告诉你，老年痴呆的邪灵要折腾你，不是折腾你妈妈，因为你妈妈老年痴呆，她啥也不知道了，邪灵折腾完了也难受，但是邪灵折腾的是我们。 大家开始好好地去琢磨，把鬼给按住。我们当中有一对母女，这个姐妹的爸爸得老年痴呆了，基督徒是一个很刚硬的人，就相信一些很邪门的东西。那我在整我妈老年痴呆的时候，我说：你看我怎么整，将来你们家里有老年痴呆就照着我这么整。结果人家会所：我们家不会得老年痴呆的，我妈妈都决志信主了。我告诉你，决志信主也代表不了什么，后来他爸爸得了老年痴呆，那真是折腾人啊。 他爸爸自己是啥也不知道了，但他折腾别人可厉害了。后来怎么折腾也不行了，最后他照着我那套办法，把老人给制服了。结果他爸在他面前给他认错下跪，从此就好了，只要他在家里，他爸就不作，那才邪性呢。他不在的时候，他爸就开始作。 今天你要晓得神的大能，开始除去你里面不信的恶习。今天你身上的这些问题﹐和你生活当中面临的问题，甚至你的工作，都是鸡毛蒜皮的小事儿，问题就在于你不信。如果你仍然持守在你刚硬的那套逻辑体系里，你就不知道神可以解决你的问题。 我今天说给你们的这些话，你们肯定可以对号入座，因为你里面有很多这种东西，绝对不是一星半点儿。大家开始除去我们里面不信的恶习，愿神在我们当中再次兴起，愿神的荣耀充满在祂的圣殿当中。愿咱们这些弟兄姐妹都在这圣殿当中，可以瞻仰神的荣美！领受神的恩惠！在这个世代，也能成为彰显神荣耀的器皿！阿们！ 愿神祝福大家！

你如果恢复了神造我们本来应有的样子，就恢复了我们的头脑。人的脑子是很重要的，没脑子的人像个啥呀？如果描述一个人，脑袋像一个核桃仁儿，心胸像个花生仁儿，你说这不就是废物一个了吗？如果是原来脑袋像一个核桃仁儿，心胸像个花生仁儿，但是今天神要重新给你改变过来，要赐给你一个新的心，你的心以前是向左，现在开始向右了，你的心以前是一个愚昧的心，现在是变成智慧的心。以前活在虚空当中，今天要活在命定的里面。 **救恩就是神定意要恢复你的头脑，让你的头脑变得好使。**以前亚当在吃识别善恶树的果之前，干活非常的享受，但是吃了识别善恶树的果子后，人就变傻掉了，要汗流满面才能够糊口。 所以你要是想头脑变得好使，你就宣告神一定能够恢复我荣耀的形象，然后开始享受。这救恩的头盔，你会戴上吗？戴上了，首先就是恢复你脑袋里面会选择的权力；第二点，要开始清楚救恩的观念；第三点，你脑子里的想法和悟性都开始像神。然后拥有从神来的聪明和智慧，我告诉你，你一定变得很厉害。 今天每一个弟兄姐妹都不再说自己很笨、很烂。开始告诉自己，神一定可以恢复我那种荣耀的形象，像神一样，这就是救恩的头盔。

**这不是说我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(《腓利比书》3:12)** **错误的福音是可以让人变得很懒惰的。**想着把所有事都交托给神，之后就可以什么也不干。最后什么事都做不了，做什么都不行。那你将来可怎么办呢？错误的神学体系带来的全是懒惰，所以我特别讨厌那种懒惰的说法，说什么都交托了。神把这事交给你，然后你又把这事交回给神，再然后神又交给你.....这不是在踢皮球吗？以为得到任何结果都可以赖给神，本来是神让你做的事，你又交给神，让神来做，那还要你干什么？最后交来交去就把自己给交给鬼了。 后来有人给这种懒人一个结论，什么东西都想一下子做好，没有一个成长的观念，也不想做正经事，只想走捷径，结局就悲惨了。我们的神不是这样的神，**神要我们竭力进到完全，竭力追求！**大家要确切地知道，**竭力追求是一种享受，而且竭力追求在你每一次的突破和成长上，所带来的都是实实在在的喜乐。**仔细想想你有多长时间没成长了？来到华人命定神学的人肯定会成长，至少写字比以前多了。大家肯定会在财务上蒙祝福，因为你干活都比以前认真，活自然就干得比以前好了。

他非常磨蹭，五十天就做了几课，只惦记自己玩得开心，人懒得要死。他还以为如果不是为了自己做，都可以做这个屌样。他来教会的时候都快要死了，然后他的牧者和事工班长都鼓励他要好好做作业、认识神和真理。他偏硬着颈项拖着，一个礼拜做不了一课。老师让他做快一点，他就一课作业只写一行字。那不叫做作业，很明显是玩假的。 然后对事工班长说牧者让他多做，班长让他少做，他都不知道到底应该听谁的，这甩锅还甩得挺好。我一看这话就让他的牧者踢了他，反正他的病已经好了。他来的时候病得都快要死了，现在活过来就以为自己没事了。那么他好了，我们大家也就完成任务了。他这是搭错了飞机，要去的地方不是我们要去的，而我们要去的地方也不是他要去的。这种人幸亏身体还不太好，若身体好的话难说还要劫持我们的飞机，那就要命了。 这种人连飞机都不能让他上，否则中途闹着回去还得浪费燃油，为他折返。教会里**自私的人都要筛出去，**我这次横下一条心，我们的教会要用神的道洗干净。教会里有这些人没用，这么做不合乎神的话。不要抱怨我们没有神的恩典和怜悯，对他们有恩典那就失去神的恩典，别以为你还能让我回去吃放屁虫。不好意思，我吃够了。 过去的事过去了，**从今以后我们要一丝不苟执行神的话语，神怎么说就怎么建造。**因为我是照着神的话去建造，不是照着菩萨心肠去建造的。如果我是个佛教徒，真的要出家当和尚的话，也许我还真是一丝不苟地照着释迦牟尼的话，带着菩萨的心肠去建造庙。但是我们这里是建造教会，只有耶稣缘，没有佛缘。我不是一个好人，也不是一个大善人。我是一个建造教会的人，只会照着神的话建造神的教会，建造耶稣基督的身体。 **不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。（《以弗所书》6:6 ）** **如果我在这个地上要讨人的喜欢，就不能再做耶稣基督的仆人了。**我鼓励我们当中的牧者，拜托重新打扫，筛选一下你牧养的人，因为这种人会带来黑暗权势。我这是从彼得那里学的功课，彼得做的事是把垃圾都弄进来，搞得教会乌烟瘴气的。他这个大使徒回来以后还害怕那些法利赛教的基督徒，你说这叫什么逻辑？ 我巴不得我们弟兄姐妹都成为有骨气的人，当我从那种传错福音的状况里悔改过来的时候，要建立神荣耀的教会就照着《以弗所书》建造的。等到挖出耶稣基督对教会的定义之后，大家这下明白了来龙去脉。大家一定要知道教会确实地回到耶稣基督的定义里面。我们来读经文，耶稣基督对教会的定义到底是什么？

前几天我讲过一遍，现在再讲一遍。你知道有一个姐妹来到咱们当中，一连生了三个脑瘫儿呀，四个孩子里只有一个是正常的。这些孩子全是跪下禁食祷告来的。你说到底这是神给她的吗？神给她这玩意儿干嘛？我在《圣经》里真的没有看到过神给人一个脑瘫孩。以撒生出来脑瘫了？四个孩子就有三个是脑瘫的。生了第一个脑瘫的，就问：牧师啊，师母啊，为什么会这样？你再禁食祷告。又禁食祷告两个月下来，又生一个脑瘫的。哎呀，这次你再禁食祷告。再次禁食祷告三个月下来，生了一个算是勉强正常的。这回两个脑瘫的，一个正常的，咱们提升一点比例吧！能不能二比一变成二比二？结果没整好三比一，又生了一个脑瘫的。这日子咋过呀？ 我说这是什么福音？这个牧师和师母也太坏了。弟兄姐妹可得知道，人就想讨人喜悦啊！你知道为什么教会这么关注家庭吗？因为师母关注家庭，因为教会里的很多姐妹都非常关注家庭。为啥？因为家庭可以把老公管得服服贴贴的。感慨啊！所以我们人一直在困惑，基督徒都困惑得不得了啊！什么事都有，乱七八糟的东西，那根本就不是福音。 如果信错了福音，受不受咒诅啊？受咒诅。为啥？简单得很，《圣经》都是给信主的人写的，难道你不读啊？你读了《圣经》以后，你就知道这东西不对呀！你怎么能不知道呢？所以说人读完了《圣经》不谨守遵行，或者是根本就不读《圣经》，也不知道怎么样谨守遵行，就道听途说，这不就听师母说整了三个脑瘫儿吗？ 我告诉大家，**基督教需要一个新时代的变革，这个时代的基督教需要变革。需要重新回到一个真正的好消息：真正的福音**！这本来是福音，却成了道德音，啥音都有。那根本就不是一个祝福的福音，是咒诅的咒诅音！

后来我就发现，依靠自己能力的人，一旦把事做成了就趾高气昂，一旦把事做砸了就垂头丧气，为啥？背后就是因为觉着那是自己干的。咱们大家可得知道，千万不要自己以为自己有多厉害，后来我就发现赚了很多钱的人，好像脑子也不是特别好使，知识也不是特别多，大家有没有发现？只不过是他遇到了一个机会，跟他的能力关系不大，但是他写书的时候那都是写他的能力，那都是立碑又立传。可是人们照着他写的那东西一做，坏了！肯定不好使，为啥？因为跟他自己的能力没关系，跟他遇到的机会有关系。 也就是说，如果你把事做成了，可能跟你的能力没关系，其实也真的没关系。人夸口说骄傲的话，口出狂妄的言语，是因为对自己太有信心了，信心爆棚了。人常常靠自己的能力，最后就是得罪神。千万不要以为那些人的能力很强，那些人把事干成了，但是后来呢？后来那欠了几万亿的，那都是厉害啊！我曾经去过海口，那个地方有一条街都是一个人他们家的，后来岁数不大就死了，欠了很多的债，能力也不行了，这都是灵啊。世界上的这些灵很厉害的。

这个毗尼拿后来发生了什么事？《圣经》里没写，也懒得写。因为她的狂妄，就是与耶和华争竞，然后必被打碎。后来毗尼拿就狂妄，鬼也不会搞错，神也不会搞错，神就必照着人的狂妄让人经历狂妄的结果。你千万要小心，千万不要瞎说，有的人开口就喜欢瞎说，那都叫狂妄。毗尼拿怎么样了？毗尼拿狂妄，最后结出狂妄的结果。

人一定要知道《传道书》写的多好啊！ “人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上”（《传道书》7:1-2） 听明白了吗？要知道往遭丧家去强如往宴乐的家去，人心里头要常常知道我们是个人，常常知道我们需要神，千万不要玩开心以后忘记神，然后就混乱了。你不知道哪一次你上了一架飞机，也不知道哪一次上了一艘船，然后从此以后这架飞机也好，这艘船也好，就消失在这汪洋大海之中，你不知道！

前几天有一个姐妹蒙福了，还做了见证。上班了之后还在脑袋上画了一个大圈，好像脑袋已经很大了，一个头两个大，然后她说：“哎呀，东西太多了！”我说：“东西多啥啊？”我一听人说这话“东西好多啊”，就知道这都是不脚踏实地的人。如果是脚踏实地的人，从十岁到二十岁，你脚踏实地的就把学习的本质抓住了，如果从二十岁到三十岁脚踏实地，你就把谋生的技能建立起来了，你也就不会说：“哎呀好多东西啊！”没有这毛病，然后从三十岁到四十岁脚踏实地，你就是一个中层管理或者高层管理者，如果四十岁到五十岁脚踏实地，你就开始越来越好，也一定是脚踏实地的。 我看人的简历就看他干过什么实事没有，他这一辈子没有干成过什么事就是最好的说明，他不是一个平静安稳的人，不是脚踏实地、稳扎稳打的人，他一辈子就不可能有出息。有人听完就要说：“你咒我啊！”这不是我咒你，而是神咒诅你啊！如果我咒诅你好使的话，你还得感谢我。《圣经》上的话：神咒诅这些人。这些人常常离弃正道，偏离直路，然后就老想做什么事都快快快。什么东西致富最快？抢银行最快，但是那玩意风险太高。什么东西赚钱最快？骗人赚钱最快。 所以今天弟兄姐妹们要知道，别急躁。最近我带大家读《传道书》读的比较多，急什么呀？这事给我们一个非常大的提醒，这是神要让这事流传到后代，直到永永远远，我们今天看到神两千多年前就透过《以赛亚书》，就告诉我们：得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。但是今天你是否愿意做一个信靠神的人呢？还是愿意做一个在以赛亚年间所描述的干什么都要“快快快”，毛毛糙糙也不稳扎稳打的人？有的人就不想建地基，也不想建一楼，也不想建二楼，就想要三楼，直接建三楼，那多好啊，又省钱又省事，问题是咋建啊？

**殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。（《罗马书》12:11-12）** 我们要确切的知道，当我们怀着属世界的逻辑体系的时候，神就要毁灭这些人。 **神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。（《创世记》6:13）** 如果我们里面装的都是属世界的东西，怎么火热地侍奉神呢？有的人看我们如此火热地侍奉神，觉得我们有毛病。有的人爱世界，又要侍奉神，那就是《启示录》当中说的大淫妇。 你里面不火热，是因为里面装着的属世界的东西还没有被拆毁掉。**如果你愿意听我的话，听神的话，就重新点燃里面爱神的火！如果一个人信主，他却要继续爱世界的话，就会不冷不热，神就会把他吐出去。**

我们当中有一个姐妹，在单位里头遇到一个人，这个人又懒又恶，还特别的识别善恶，没有一个团队要他。这位姐妹是一个小领导，就把这个人给收留了。收留以后，她就想起我讲的话了。“哎呀，我得用牧养的方式来对待他，他身上其实还有神的形像，我得尊重他。”他也肯定很想把活干好，姐妹用牧养的方式一尊重他不要紧，他就像变了一个人一样。 其实这个姐妹跟他一样，以前可懒了，啥也不干，带三个孩子，啥也不知道，啥也不会。在教会里被训练训练，就走上工作岗位。找到一份工作干了一段时间，后来就被提升成小领导，现在她管理团队也管得不错。 这个事儿是什么意思呢？你如果是一个很自私，只顾自己的人，你也会跟他们一样也不要这个人。但是她有神儿子的胸怀和形像，她在教会里被塑造，就应用在工作上。好使吗？好使。那如果她不是在教会里头被塑造，就照着世上的逻辑走，那好不了。 得儿子的名分，长成满有耶稣基督的身量，就在教会里。如果她不在教会里，不在教会的牧养里，她能长成这样吗？当然她能长成这样，是因为我们的牧者在她之前就长成这样。所以在基督里，一定是在建造教会的过程当中，你可以成为神的儿女。这回能理解了吗？能理解了。

那为什么巴拿巴后来在安提阿开教会，请保罗过来？原因很简单，就是在那个年代，保罗把他的论文一个一个写出来，跟巴拿巴是有关系的。为什么呢？因为是巴拿巴把他带去见使徒彼得的。也就是说，公元三十八年，那个时候保罗三十五岁，是巴拿巴带着保罗去见彼得和雅各，大家能理解了吧？然后没有被使用。见我的多了，哪有时间理你小兵张嘎一个。这保罗就走了，但是他应该经常写信给巴拿巴。 这巴拿巴一看保罗的见识不得了，现在他要在安提阿这个地方建教会，怎么办？他找保罗过来帮他，因为啥？保罗对神的话的认识，从神来的启示，那是清晰可见的，听明白了吗？保罗从小有长进。别学那个彼得，我跟你讲，他从认识耶稣基督，跟着耶稣基督三年，耶稣钉了十字架，他做使徒好多年。我跟你讲，如果他有点长进的话，一个字一个字认识，一天认识十个字，一年就认识三千六百五十个字，三年那就得认识一万个字，其实一辈子认识五千个字就了不得了。彼得不长进，到了老大不小了，好几十年过去了，好几个学位都可以拿了，还得找人家，他口述，人家写，这是不读书、不长进啊。其实，我跟你讲，神不太喜欢这样的。

那你问为什么？神都懒得理你。你再问多就给你点小灾祸，再问，使劲问啊。我就让你活在神的愤怒之中，这就是智慧的意义。人一定要知道这个世界有一位神，祂掌管一切，这一切背后虽然我们看不透，但这背后一切都有原因。比如：新冠是从哪儿来的，从神来的，咋的？哎呀，不是啦，我们的神是个好的神。神是好神，可神就是这么干的。 后来人们就发现，什么海啸，地震，哪一样不是神搞的，哪一样都是神搞的。那神这么整，人还不知道自己的命不长，那不是个悲剧吗？在海边游泳，游着游着海啸来了，几十米高的大浪，人没了。到现在很多人，活不见人死不见尸，人没了，你说上哪找去？神还想说我想问你为什么呢？ 所以人要知道，从亘古到永远，神是神，神愿意怎么干，就怎么干。我告诉你，我们要想得到智慧，就得学会说，祂是神，我是个人。那怎么办？我听你的啊，是不是？我如果符合了神创造的蒙福的规律，我就是个蒙福的人。我如果照着神的话行，神的话就是我脚前的灯，路上的光。

然后大卫在夜里头喝点小酒睡得挺好，第二天早晨起来一看表，九点接着睡，十点接着睡，两点接着睡。四点起来了，哎呀伸个懒腰。结果还到阳台上去伸懒腰，眼睛往前一睁开，从模模糊糊的一个女人洗澡的样子，开始越看越清楚，就在他们家隔壁。 但是大卫一辈子没犯过几次错，就那么一次觉着自己不错，这就带来了麻烦。他小时候常常觉得自己不行，我猜小大卫不是十七岁放羊，他应该是十一二岁就去放羊去了。我爸跟我讲过一个故事，那可好听了。他说有人放牛，然后路过人家的那个学堂，里边老师在给学生讲课，哎呀，羡慕的呀。但是因为没钱，人家在课堂里学，你得放牛。是不是？就蹲在人家课堂外面听几句，那时我爸就希望我们这些孩子都能够好好学习。 大卫也是十一二岁放羊，我问你十一二岁的孩子腰里带把镰刀，然后放羊去了，那狼来了，十一二岁孩子能打得过狼么？羊被狼叼走了，我问你大卫会怎么样，怎么办，怎么跟家里人交代。十一二岁的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把泪在那干啥呢？在那儿求神，他知道有一位神。神是可以帮助他的。 接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。

一大堆的理论、哲学、心理学，你有病的可以介绍医生，那我倒霉咋办呢？倒霉就慢慢倒吧，那怎么办？没有用啊。所以后来我也懒得去，去了啥也没有，浪费时间在那儿听得头晕脑胀。 感谢神，我就开始自己找，我什么都找，庙我也去找，教会我也找。我想找一个教会，可以让一个倒霉的人变成一个蒙福的人，倒霉的日子要画上句号。结果到了那个赶鬼的教会。神真的恩待我，领我去了一个赶鬼的教会，这教会太好了，我的天哪！赶鬼可好玩儿了。 说到这赶鬼,在教会里那是很神奇的事儿。有一个跟我一起去教会的，大家都走进教会，找到一个小角落。新来的就给你带到那个地方喝咖啡。我跟这个朋友都是新来的，我们俩就聊天，聊得挺好，我倒霉，他也倒霉，他那个霉倒的可大了。

现在咱们当中已经不再说：耶稣有几个？都说：我要像耶稣。那刚来的可能都这反应，“耶稣，你们这群人脑子坏了吧？你们怎么还想像耶稣啊？”耶稣让我们效法他，是不是？像耶稣这是神的旨意你不知道？那神学院的教授，“耶稣怎么想我怎么知道？我又不是耶稣。”这什么脑子？被神学院的门给挤歪了。 什么门都可以挤着人的脑子，但是神的话，不会把你的脑子给你挤了；神的话，会让你变聪明；神的话，会让你支取神的恩典，对照神的标准，永远不把自己当作标准，永远把神的话当作标准。有人说：你们华人命定神学就是恩典福音。我说：华人命定神学也不一定对，这句话太对了。 我们常常说我们说的不一定对，就是我讲的道也不一定对，但是神的话立定在天，你好好寻求吧。我只不过是把神的话给解释开来，让你听了以后，能够“啊！我要常常认为自己整错了。”“啊！我心里不能刚硬，我不能够自以为是，我要照着神的标准。”感谢神，谢谢你，你终于明白了。 不断成长，长成满有耶稣基督的身量。这话如果你去查，你肯定查得到。我说的不是我已经得着了，我乃是竭力追求。让我们在这世上的日子，竭力追求，离开道理的开端，听明白了吗？现在讲的是信，那望和爱是还没讲呢？如今长存的有信，有望，有爱，爱是最大的，爱也是最妙的道，听明白了吗？

他没干过活，傻小子不干活他不知道，他不知道他就靠脑袋想，那脑袋又小像个核桃仁似的，他不说脑袋像个核桃仁，他也不说：这老师讲这个挺厉害啊。我讲得你都听不了，那耶稣讲得你怎么听得进去是不是？**所以说不去行，一想就想歪，一做就做不行**。你只在那儿想，脑袋像个核桃仁那不傻小子吗？**所以听了神的话就去行，去行你就行**！是不是这么回事儿？**听了神的话就去行就行，干啥就啥都行**。就是去行啊！你就是信，不信你的不行的。 比如说，我一祷告他病好了，你一祷告他死了，你下次还敢干这事吗？所以我做过一个试验，我说：明天早晨三点来这个地方，夜里打车也挺贵呀，我说：“你来这地方我给你一千块。”结果还真有一个来的，其它都没来。那一个人来了以后，拿了一千块就走了。第二天白天大家都来了，发现真有一千块呀？哎呀，这个后悔呀。 我说：“你们咋不来呢？你们来我也给呀。”就是不信！不相信！以为我忽悠他，不信他能来吗？大半夜他得付代价呀，一想：哎呀，这出租车的钱我就省了吧。他那么大侃爷，把咱们都忽悠成教会的同工了，这次肯定也在忽悠我们。你看，他们不信啊。

还有一个姐妹想离婚，又想离，又不想离。结果突然间，老公脑梗了。你说这事儿整的，又得照顾一个脑梗的老公。哎呦，我的天哪，这个劳苦，现在那老辛苦了！本来她的打算是希望她自己脑梗老公照顾她，结果这事儿整反了。上天真是给力呀，想什么就来什么，就给套牢了，劳苦吧？今天我在带祷告的时候，一个姐妹挺有意思，肚子疼。我说：“咋不疼的多一点呢！”为什么呢？昨天很绝望。你在世上有盼望能不绝望吗？为什么？孩子考高中，离重点高中差六分，就以为完了，没有未来了。孩子像蚊子、苍蝇似的，翅膀噗噔噗噔的，那速度是一个快呀，孩子累得够呛，离重点中学差六分。那如果说她也是这么扑噔扑噔的，结果整来一个一百万的债务。 你说这一辈子怎么活呀？现在肚子又疼了。如果再整个这个梗、那个梗的。哎呦，我的天哪，这一辈子太惨了！命呐！你想不想出来呀？不想出来就好好地劳苦，这是人的命。所以人一想到这世上的生活，听着头都大！今天我告诉你们怎么出来，讨神的喜悦、寻求永生。在一个更高的属灵的维度在神的灵界里去生活，然后你就可以回到这世上，降维打击生活，降维打击劳苦。怎么样？这主意叫“降维”。我们在一个更高的维度上，我们今天把自己提到神宝座的高度往下看，看这个小地球。芸芸众生、千军万马，条条大路通地狱。那是千军万马狂奔呐，一代人过去，一代人劳苦。一代人又来，劳苦不断的循环，然后灭亡。所以人真的是很奇怪，我过去这些年，我是亲眼看见很多这样的例子。诶呦，我就感慨！

主啊，今天就开启我们的悟性，开启我们的心窍，开启我们的头脑，让我们得着智慧，得着聪明，让我们知道在你的里面，满有福音的好处。今天就给我们这样的心志，效法使徒保罗，效法耶稣基督，凡我们所行的都是为了福音的缘故，不但让人得福音的好处，我们自己也要得到福音的好处。让这福音的好处，伴随我们直到见你的面。 神啊，今天就激励我们，让我们能够竭力追求，竭力奔跑，为了讨你的喜悦，要得着你的奖赏。神啊，就在我们身上做工，让圣灵在我们身上不断地对付我们里面的懒惰和恶行，让我们奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的，让我们能够靠着圣灵，攻克己身，叫身服我，得着这福音的好处，让我们来到你面前的时候，可以得着这荣耀的冠冕。 让我们在这世上的每一天，都成为一个讨你喜悦的人，每一天都靠着这福音而生，靠着这福音而活。神啊，愿你能够悦纳我们的侍奉，悦纳我们的奉献，悦纳我们的敬拜。求你带领我们，造就我们，照着你的旨意塑造我们，造就我们，使我们成为你的样子，奉耶稣基督的名！阿们！

今天如果你想成为万国万民的祝福，就要开始奉献。有一个弟兄，看到我用苹果电脑就说：“你怎么能用苹果电脑？”“我用苹果电脑有问题的吗？我是耶和华的祭司，我只能用破电脑吗？”有的人拿家里不要的拿过来给教会，我告诉你教会不要，你愿意给谁给谁，教会不是收破烂的东西，教会是收取上等奉献的地方，把头生的、初熟的给神。 我们千万不要搞错了，我们教会是富有的教会。弟兄姐妹们听好了，将来我们一定会成为很多人的祝福，如果你是贫穷的人，如果你没有能力没关系，你比她有能力，比身份、比家室她比你更加糟糕，今天不要再有这种繁琐的心态，如果你嫌繁琐，不去献祭。至于我，一定要打开天上祝福的窗口，尊荣我们的神，因为祂是万有的主，宇宙万有都是从祂来。我们今天得着的也是从祂来，我们一生活着就是信靠神。 昨天带祷告，我又哭了，没有神我们怎么过，昨天我呼天唤地告诉我们的弟兄姐妹，一定要学习谨守遵行神的话。我们不要搞错了，我们的神是宇宙万有的神，你献祭给省长，岂喜悦你？你送给当地做官的，他会看你情面吗？更何况神呢？我们里面错误的观念，不尊荣神，尊荣那些做官的。我们尊荣神必须有富有的心态，你就会把祝福分赐下去。

最近脑子里总是浮现出几个画面，一个是亚伦造金牛犊这个画面。为啥呢？我就很困惑，非常地困惑。大家都很敢奉献呐，把金子、银子都给亚伦了，然后把那个金子融化了以后金牛犊就出来了，没有造模子，不是浇筑的，炼完了，一凉下来炉子里头就出来个金牛犊。你能相信吗？我跟你讲，极大的神迹。但它还是个金牛犊子，所以我最近就经常讲扯犊子，就从金牛犊子这来的。这个亚伦是最会扯犊子的，扯出一个金牛犊子来，那他说这就是个金牛犊子也行，不的，非说：这个就是领你们出埃及的耶和华神，然后明天咱们大家要在耶和华面前守节。你说这是什么脑子？我无语了！我也不理解，他怎么就会这样呢？ 就因为亚伦跟老百姓一起扯的这个金牛犊子，结果死了好多人呐！你当时干啥去了？扯个犊子就把自己给扯死了，你说这是干啥呢？好好的活着不好啊？不的，就不好好活着。《圣经》里头这些事，真的我百思不得其解。大家有解吗？你能理解吗？你要能理解就好了，我是理解不了，就我这脑子，咋不好使了呢？解释不了愚蠢人的作为。弟兄姐妹，你要面对愚蠢人的时候你是解释不通的，怎么解释都解释不通，是不是？所以这得傻到什么程度才能这样呢？研究来、研究去只能总结出来一个结果，这就是命！愚蠢人的命！

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

答：有一些我还真得说这是个属灵的辖制。像你这种反应迟钝、思考困难，可能是个谎言，也可能是个辖制。大部分可能是谎言，只是我们给自己戴了一顶帽子，叫做反应迟钝、思考困难。其实好像不是，因为我试了这类人一下。听到这里你别以为我在羞辱你，一点侮辱性都没有。我拿出一根手指头，问他这是几，他说是1，你看这反应挺快呀。你说自己在别的事反应慢，那就从简单的开始。我们就是简单的不想做，一做就想做个难的，这类的问题是相当普遍的，我看你孩子也是这种情况。一看这事这么简单，其实简单的如果没搞懂，那复杂的也做不了。所以我想咱们今天都得改这毛病，否则就给自己胡乱扣顶帽子戴，说是自己反应迟钝。 同时我们学的时候也不擅长找适合自己学的。比如说读一个东西，一读就一头雾水，那不适合你读。如果觉得自己读少儿读物还行，那就从幼儿园的少儿读物开始，很快就能补上来。我想大家说的反应迟钝、思考困难，可能是我们给孩子灌输了一个观念。潜移默化地说他们反应迟钝，很多被老师说有学习障碍的孩子，我却发现他们一点障碍都没有，只是有点懒惰。 还有一种状况是个辖制，我想你遇到这种状况应该会难受，那就开始方言祷告、灵里祷告，祷告完了再做。当然一定要读适合你读的东西，知识都是这么累积起来的，千万不要跳跃。其实你也跳不上去，硬要跳跃最后把自己跳得很惨，只能被总结成反应迟钝、思考困难。之前我们把一个人送去会计事务所，经过一段时间的磨炼，他发现自己什么问题也没有，就是个懒。

答：应该你学的新事物太新，跟你的都不搭噶，那你学的东西一定要学跟你现在有点关系的。这回大家能听明白了吗？如果你学的东西纯粹以书本学习为学习，那应该是一个错误的学习方法。很多东西都是在解决问题当中学的，都是站在你现在这个位置上，现在你所面临的问题，然后你本着这种态度去学习。你在学习的时候，你看我们要解决现在问题，我做市场营销，我怎么做？先懂得市场营销的基本原理，好像跟我的问题挂不上，但其实里面都是总结了最基本的市场营销的基本原理。那你学了以后，就开始找这些类似于偏应用的理论和应用的资料，理论和应用这是两个层面，找偏应用的案例去读。读着读着你就会收集很多资料；读着读着你就会积累了很多的这些故事，人家怎么干的成功案例；读着读着你就把这些成功案例梳理出来一套你自己的经验，然后你就会发展出一个计划来落实在你这个企业的市场营销上。

答：那就从简单的数字开始学，很多人一上来就想学复杂的，不想从根基入手就肯定懵。有个孩子总觉得2+3等于8，最后我终于教会他算2+3等于5了。因为我发现这孩子不明白1是几，那其它数就更不知道了。我给他解释，1就是一个1，2就是两个1，3就是三个1，以此类推几就是几个1。教完以后他明白了，其实就是被老师教糊涂了。所以说数字都是从简单到复杂，人有个坏习惯，就是上来就喜欢整深一点的，复杂点的，难点的。我看上学时你就有这毛病，就喜欢做难题，然后一事无成。其实所有复杂的问题都是简单问题的组合。这次讲完了你也不一定能学会，因为我需要你把实际的问题拿出来，照着你实际的问题，我再教你的效果肯定会更好。

所以大家来到咱们当中肯定觉着老有福了！我跟你讲，你在咱们当中你肯定成长了，你不能说你没成长，只是成长完了以后又在那待着了，然后过一段时间又不成长了。我今天就得踹你一脚，连拉带拽，连踢带踹也得给你踹到祝福里去，就是这样。第二个坏习惯的根源是不付代价，人不肯付代价，就喜欢懒惰，是不是那么回事？方法对了付不付代价？也得付代价，你不付代价怎么能解决问题呢？所以不付代价占了一个相当大的比列，就是个懒惰，**畏难情绪是不得法和不付代价的一个组合**。 过年的除夕夜，有人发了一条信息给我，我读了以后特别开心，开心啥呢？这个姐妹身上就有我说的这些问题，我就下了很多功夫去解决她的问题啊，那我下的这功夫，付的这个代价可不小啊。要知道我付多少代价吗？我大老远开车去看她，我还得请她吃烧烤。她为啥为难呢？她一听考驾照，科目一刷那上千道题，她就头有点大。畏难情绪啊，就是懒！ 除夕夜那天，车管所没放假，然后她去考试，考过了，驾照拿到了。然后她就给我发了一个信息说：老师，特别感谢你逼着我走啊。这叫什么？连拉带拽，连踢带踹。然后我还没忘记一件事，我建造了她的信心，我建造她信心的时候我说：哎呀，你的潜能远远没有挖掘出来。她听着是正面的，是不是？如果我告诉你：你的潜能远远没有挖掘出来，其实就是说你这事没干对，我没说别的，只是换了种样子说。

答：如何解决？就是因为就发懵感觉特别难，这是个啥？这就是个感觉。其实真的难吗？不难。因为你不会学习所以你就会难。过去光听课也没听好，看电视剧一个顶两，看点技术文档一看就两顶不了一个，是不这么回事？那为啥这样呢？因为你从来就没不懵过。那你克服一次懵，整个简单的技术文档耐心读，哪个字你不认识啊？那顶上写的，我这不是教你么，你看讲了一个概念、两个概念、三个概念、四个概念，这个概念的定义是这个，这个概念的定义是那个，这个概念和这个概念什么关系？一梳理，哪有多少东西啊。 因为人有很多时候是懒，很多时候不是笨是懒，智商生下来时候都一样，但是那懒惰的、勤快的差别就大了。太多了，多啥啊？哪有那么多啊？没有那么多，只是我们觉着多。后来我就总结了，**凡是看着活多的人都叫做懒。你看那勤快的人，这没有多少活啊！一会就干完了**。一看那个料理，材料在那一放，哎呀，这活咋干呀，怎么这么多？但是人家爱干活的，一会做了一桌子的菜。那不会干的就在那，吃完饭一收拾那碗一摞子，哎呀，这么多。哪有那么多啊？没有。懒，咱就别解决学习问题，咱先解决懒得问题。

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

答：这就错，就啥也不用做了。听明白了吗？你看人为啥提出自己头脑混乱，感觉都是问题？什么叫都是问题？连活着都是问题了是不是？其实不是这么论述的。你看人总是知道一些事情，至少他能把这句话写出来是不是？他不是说完全不知道，他知道一些。那我现在有啥问题描述一下，**其实头脑混乱不是别人告诉你混乱，是你自己觉得混乱，其实这种混乱的感觉不用管**。 那我现在不是知道很多问题，先知道一个问题是不是？比如说：儿媳妇跟婆婆关系老也处理不好。这事我有这个问题，有没有？我养了一个孩子，孩子上学很辛苦，有没有？有。然后怎么办？就顺藤开始摸瓜，管孩子这么管呐，关系是这么处啊，答案今天我不讲，我就说人什么叫做头脑混乱？就是人自己觉着混乱，其实没混乱。你看经常有这种事，跟你讲跟笑话似的：哎呀，老师我混乱啦。那把你账号里的钱打到我账号里，那不行。我说：没混乱呐。混乱了没有？没混乱。你说混乱了，我说趁着混乱赶紧忽悠他一把吧，忽悠不了，因为一动钱那家伙老清醒。 有的人就跟我争论呐，他说：人生下来的智商是不一样的。我说：智商不一样有这事吗？他说：有啊。然后给我讲一大堆。我说：我给你讲一个事，有一个小伙子，2加3等于8。你别看他2加3等于8糊涂，你要想占他的便宜，他心里老清楚了。听明白了吗？**占他的便宜，让他给你干点活，他心里头明明白白的，不傻吧？你说智商有问题没有？没问题，小孩都是这样。智商没问题，那啥有问题呢？就是人在对事物的认知上有问题**。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

很多人为什么就不行呢？因为只学了一个表面，没有抓到本质，装样子。笔记也做了，但是做成了一坨。有的人在职场上做了很多年，甚至还做到了经理的位置，但是让他写个笔记就不行了，这可是最基本的功夫。人活着的基本功就是主动学习，你照着我说的去试试，当你要管一个项目，或者读一本书，听一门课，都一定要主动琢磨要做的这件事。看弄完了之后脑子里是否清楚，要清楚了才算整明白了。其实我读的书不多，但是基本读的都是经典的，那绝对要读清楚。脑袋是不是清楚的，讲的时候是否能讲清楚，一开口就会发现讲不清楚那就是没读清楚。那赶紧回去再翻一下，记录下来看是否通畅。你听我讲的成了习惯以后，听很多人讲的都听不下去，因为我把我的逻辑都梳理得清晰明白。 主动学习我就讲得很明白，主动学习的特点就是我说的这些，很简单的一件事。我把这些事讲得浅显易懂，因为本来就不是什么高大上的东西。你跟我谈话基本上我不跑题，除非我听不见，因为我的耳朵不太好使，没听清楚。所以弄完之后脑袋里是清晰的就应该是知道了，很多人整完了以后脑袋里像填满浆糊一样，但是他们就不再管了，长此以往这不就是完蛋了吗？脑袋里清晰是因为就是讲了几个概念，这几个概念之间是什么关系，以及关键点都是什么，这就清楚了。

学会的就一定是学会的，就装进脑子里去了。像我这种会抽象、总结、归纳、整理的，等到要上来讲都会怯场，突然发现怎么就讲不明白了。昨天和今天都花了很多时间，费了九牛二虎之力就想把这事讲明白。前段时间安排人写文档，这事特别锻炼人的。如果你一辈子没写过任何东西，脑子是不会清醒的。连笔记也不做，或者做了也白做，没有经过抽象、总结、归纳、整理都不叫主动学习。人被骗就是没有逻辑，逻辑的根基都是通过抽象、总结、归纳、整理出来的这些事物发展的规律。人不聪明是因为没有总结过，如果总结怎么变聪明就是主动学习，不断地琢磨。 为什么说没读过书的人很聪明，因为他们在社会上混，发现有些自己没弄对就琢磨到底对的是什么样。不管心眼是好还是坏，琢磨抽象、总结、归纳、整理最多的是骗子，而不是我。他们很厉害，把人性的弱点总结得可以说是淋漓尽致。可是这些人虽然研究得很透彻，但是到了我这里就不好使了，一看那些伎俩我也知道。还有人说幸好我做的是现在这一行，如果我做骗子肯定会很厉害。今天下午一个弟兄提出一个问题，我的回答很简单，就是我们做了很多笔记，写了很多东西，就差抽象、总结、归纳、整理这件事。 我现在讲的可能有点抽象，对我来说最难的就是如何讲得贴地气，好让老太太也好，小伙子也罢，甚至小学生都能听明白。抽象、总结、归纳、整理就整理出概念，大家不要一听概念就懵了。其实我们就是用语言把概念与概念之间的关系描述清楚，就真的把这些弄清楚了。整理清楚了往脑子里一放还忘不了，这很奇妙。有的人把很多东西放进脑袋里，但是因为没有整理就找不到，就像你屋子里的东西太多太乱就找不到一样。这就是主动学习，没有这一个环节全完了。所以今天我们大家就开始逐渐了解这个逻辑是建立在抽象、总结、归纳、整理的基础上才能形成逻辑思维。只有经过抽象、总结、归纳、整理才能总结出事物的规律，一旦总结出来了，谁是骗子一目了然，怎么还可能上当呢？

今天你如果还不会学习，你真的该打屁股。要知道为啥我这么说吗？今天学习资源极其丰富，就是我们有点懒，今天学习资源有我们的书，各种读书平台，而且非常的便宜，资料、网站大把，你想听什么课，什么样的高级课程在网上都有，而且都不贵。还有盗版的，正版的买不起，买个盗版的，都很便宜，你就听吧，但就是不想下工夫。你要想做一个编程人员，网上资料多得是啊！ 还有很多的圈子，你可以加入一个群，加入这个群，那个群，然后在咱们当中还有牧养，这不都是你的资源吗？人脉是资源。那怎么办？你得知道你手里有哪些资源，我告诉你，如果你能够把淘宝、抖音、拼多多上的产品，你能够挖掘出来，资料一大堆，然后比较一下哪一个便宜，你就可以买。今天你要想做点研究，做点东西可简单了，学习不是很简单的事吗？还有很多各种各样的学习班。 所以，你需要学什么才能够解决你要解决的问题？大把的资料，跟我们那个年代完全不一样。我们那个年代在新华书店买一本《自学丛书》，那得排队排老久了，还一整就没货，不但书店没有货，我们家还没有钱。资料这东西现在极其丰富啊，然后你在咱们的当中还有人教你怎么主动学习，教你怎么去解决问题。如果你在咱们当中还不成长，还不得打屁股吗？如果我打不着你屁股，你自己打。

你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。

有人说，我大学学的是电脑网络，让我出来就整电脑网络，然后就不断的提升，成为电脑网络专家，好不好？好啊。那我以前的职业就是从客服开始干的，我就成了我领导的止疼药。我领导的痛就成了我的痛，最后怎么着？干着干着我就比我领导厉害啦！但是我告诉你，感谢神！我领导辞职啦！你说，你咋说这么小声呢？这事不是我给他整辞职的，是他自己要辞职，为啥？他不辞职不行，神要让他辞职，他不能不辞职，我就坐他的位置了。干着干着我就能干我老板那个经理的活啦！他又辞职啦。啊？别大声，偷偷地告诉你们，不是我整的，他自己要整的，神要让他挪地方，他能不挪吗？我就坐他那个位置了。这就是我的职业策划。我不会是这山看着那山高，瞎整一通来回换，是不是？ 这职业策划这事是你需要把这事干好，你要成为一个解决问题的人，你已经占了一块小一点的地盘，你能不能把那小块的地盘变大一点的地盘？就这么件事，脚踏实地的做好。我告诉你，到今天我做客服那是绝对好。你说，老师你到现在还做客服？做。我客服做得一流，我咋不做呢？所以这事你就学习啊，开始扩张。就怕你说，啊，我已经没有成长啦，我在这里已经挺好啦！我问，那你能不能干你老板的活？不能。成长啥呀？就你那个烂样，赶紧成长吧你！别轻易辞职，别轻易换轨道！换轨道麻烦啦。整天老排队。一看这条挺长，就换了一队，到那个队的尾巴去了，是不是？又排了队，排着排着又换一队，那不就一直在换队，就一辈子排队。就像到麦当劳买个burger，一会换一队，一会又换一队，一直也吃不上那个burger。知道学啥了没有？知道了。知道解决啥问题了没有？知道了。多难呐？不难。难的就是脚踏实地。

你把这个环节给跳过去了，然后就读，读的都是字，字都进脑子里去了，但脑子里是一坨一坨的浆糊，它把把脑子都给粘住了。先提出问题：这是在讲啥？然后建完框架，然后进到第一章，第一章在讲啥？然后在第一章下面第一建框架。到了第一本书第一章第一节在讲啥？那整完了别着急，然后就好办了，这是学习。无论如何都要把它整明白，这是个啥？这怎么干？就这么点事。那如果你没有这个习惯，那就坏喽。你的习惯就是一个字一个字地读，读完了笔记都学不好，瞎写。 我再举第二个例子：网页编程。那编程是个啥？编程就是变量和函数。那变量是啥？变量就变量嘛，你没学编程你就别跟我瞎听，我就说着给那些学编程的。那是个显示在页面上的东西，页面上显示的那些东西那叫做模板，它长这个样。然后编程把具体的数放进去，它就显示那样，放进去的数据叫做变量，数据之间加加减减那叫做函数，学的就这点东西。那模板有模板语言，脚本有脚本语言，一下子就完事了，没几下字就把东西整明白了。那学习不好的人，后来我发现就是这么回事。数学不好的人就是不知道一是几，一开始就懵了，结果上了十二年学，啥也学不会，这回明白了吧？

昨天我碰到一朋友，说可忙了，我说做啥呀？做家务，现在都是洗衣机，洗好了一晾就好了，有这么忙吗？因为不会管理呀，不会管理就得过穷日子。神起初创造亚当夏娃是管理地上的万物，所以人起初的形象是做管理的工作。学会管理就是做什么，怎么做，做到什么程度，什么时候做。 对付我们的懒惰，真的很要命，基督徒懒惰的多，不喜欢负责任，要做基督徒就在地上好好管理你的时间，管理你所做的事情，如果在小事上都管不好，大事怎么能管理好，所以懒惰要对付。 如果你听一个基督徒说圣：圣灵感动我，这个事情就很悬。圣灵感动亚伯拉罕一辈子就感动了几次，怎么就天天感动你了呢？你比亚伯拉罕还厉害呢？这个感动有点悬，所以你给人家传福音，人家听不下去，“圣灵感动我”其实是懒惰的代名词，所以基督徒不能懒惰。

其实还是得回到根本，**根本就是要从懒惰的恶习中走出来**，一个人懒惰，实际上是一个很恶劣的行为，非常恶劣的行为。那从懒惰到不懒惰，怎么办呢？这懒惰的人你知道最好的招是什么呢？我观察很多，如果是懒惰的人他怎么做？你煮饭,我不会煮。你烫衣服，我不会烫。你擦地，我不会擦。你吃饭，我会吃。他就不会说我不会吃，你怎么会吃饭呢？ 我教大家一个功课，你在牧养的时候，你要小心，牧师我不会做，你不会做你不会学吗？是不是？谁都是从不会到会的，是不是？所以不会做是个借口，懒人他的借口可多了，我想做，但我不会做，我会做，但是没有条件。这就属于典型的懒惰，我在公司管理的时候我最讨厌员工就是老板我不知道，没有人告诉我呀？没有人告诉我，那我怎么做啊。听起来是不是很有意思，后来我总结出来一个，我说我现在就问你，咱俩都不知道，你也不知道这事，我也不知道。然后我现在问你，你应该怎么才能知道，我应该这样这样，那你怎么不做呢？是不是，你把他弄知道了不就完了吗？什么东西都是从不知道到知道，从不会到会，是不是。 有一次我的员工可懒了，懒得说脏话就是屁眼儿生蛆，他特别恶劣，用这种话形容一点也不过分。我做经理那年，我就说他的薪水停，不能再涨了，百分之一，不降就不错了。他就敲门来找我了，老板是不是你做老板我的薪水就永远不会涨，我说这话有意思啊，来来咱们可以谈，咱们什么都可以谈，我说你告诉我过去这一个礼拜，你改进了什么东西没有？没有。过去一个月你改进了什么东西没有？没有。过去一年你改进什么东西没有？没有。那我凭什么涨你薪水啊，什么都没改，都是照本宣科原来怎么干现在怎么干。

我问你搞IT这个行业，你会不会用5年前的手机，有人用5年前的手机吗？我发现连穷人都不用5年前的手机，所以问题就在这啊，5年前手机不能用啊，我说我带你去看一下你干的活，带我去机房啊他该干的活，看整个东西乱糟糟的，一堆啊，我的天啊。我说给你五分钟，你告诉我这东西应该怎么干。老板这个东西我该这么这么干，我应该用什么用什么，人打电话进来一查，这个东西就是这样，那样，然后我说好啊，我说你不是不知道，你什么都知道，我说你这么干干了几年了，他说五年了。 他也骗不了我，我从基层爬上去的，他那点小把戏我还不知道，他跟我一起干活干了这么多年。我说你五年都没改，你今天五分钟就知道怎么改。你这不是懒是什么？是不是，那就是懒惰。**你要对付你的懒惰啊，如果不对付你的懒惰我告诉你你是没有未来的**。所以我们当中这些兄弟姐妹不管你以前是什么样今天是什么样，但是明天一定要开始落实一些事情开始把懒惰的习惯改掉。

教会尽量要脱离一个宗教味儿，这个宗教味儿是什么呢？他以为我喊哈利路亚喊得很大声，然后我就会怎么样。其实什么用都没有，哈利路亚喊得很大声，什么也不能代表。如果一个人的生命当中还有很多懒惰的问题，你要去对付。自此肉体的恶习，他是一生之久的功课。似乎在基督耶稣的信仰里面，有一个很大的困惑，这个困惑，过去这些年我基本解决了。解决了一个什么样的东西呢？就是我好好信主，但是我还得好好做事。你别以为你好好信主，你不做事，你就能怎么样。 我在圣经里看到了一个很有意思的现象，我这样的解读并不一定具有权威性，教会一开始搞了一段时间共产主义，就是大家把田产都卖了，把钱拿到教会，大家公吃公用，后来耶路撒冷的教会变得非常穷，穷到什么程度呢？保罗需要募捐，为这个耶路撒冷的教会去筹钱去资助。如果一个人信主信对的话，我想《申命记》28章1到13节一定会成一个典范，所以我们就在想人应该怎么样活出神的话语，活出神的话语这件事，其实很明显的，比如说，不能懒惰，你不做工就不能吃饭，这是保罗说的。 其实在耶稣的年间，没有养成这个习惯，这个习惯是彼得带领教会的时候，他在犹太人当中建立这个习惯，这个习惯却不是个好的范例。其实在保罗的教导里面，保罗不认为一个人应该是懒惰的，咱们回到圣经当中去，恢复神荣耀的形象，他一定不是一个懒惰的形象，是一个充满活力，充满创造力。

后来我发现，懒惰实际上是一种灵，比如我为LT释放的时候，她里面的鬼说：其实LT不懒，她很勤快，但是我在她里面，她就变懒了。这件事很有意思，也就是说习惯和属灵的世界是紧密相关的，有些人懒，他想改变的时候很难，这就是被他里面的鬼辖制了，所以养成好的习惯，和你一辈子活出来的结果息息相关，**养成好习惯是关键**。 **一个人如果有好习惯的话，他做那些事就不会觉得累**，比如一个爱学习的人，他学习就不会觉得累，因为他有学习的习惯，一个人养成爱学习的习惯，他学习一辈子也就不会觉得累，因为很自然的，他就会学习了，但是如果没有学习的习惯，你让他学习，那么就很困难。 我们都知道，搞教育搞的最好的是犹太人，犹太这个民族没有文盲，他们从小就读《圣经》，至少是摩西五经，犹太人很爱学习，第二爱学习的民族是我们华人，我们今天这个时代，中国人到了美国以后学习都非常拔尖，因为我们养成了爱学习的习惯了，你如果不让他学习是很难的事。

一定要养成学习的好习惯，从现在开始，我们各自的区牧，如果你们当中有一些50多岁的人，一定要告诉他你们要学习些什么，千万别什么都不干，整天闲着，闲着没事就会识别善恶，识别善恶就会得病，得病然后就花钱，花钱然后又遭罪。 所以要养成学习的好习惯，比如做功课，然后汇报，要向你的牧者负责任，一定要去对付懒惰的问题，我们一定要对付自己身上的问题，多去做一些创造价值的事，要成为社会的创造成本。你生病去医院这不就成了社会的负担吗？而且也成为家庭的负担，一定要养成学习的习惯，了解淘宝怎么运作，开个淘宝店什么的，这些都可以啊，哪怕你去学习如何经营微商，都比什么事都不干强。 我们这个世代新生事物多啊，智能手机，微信，微博多了。我妈妈80多岁了不还是在学习吗？前几天我还教她怎样用手机上qq。还有就是养成自理的好习惯，我们当中有个孩子的妈妈，我说让你妈妈过来和你一起过呢？他说：不行，我妈如果来的话我爸没有人照顾。

**不管是好习惯还是坏习惯， 人一生都被习惯控制着。** 习惯是很重要的一件事，人有很多的习惯，不管是好习惯还是坏习惯，人一生都被习惯控制着。曾经有一个人对我说：牧师，我学习一会儿就特别累。然后我问他，那做什么不累呢？他说我打电脑游戏就不累。那电脑游戏能干什么呢？电脑游戏什么也干不了，然后我就开始琢磨，为什么有些人打球就不累，打游戏就不累。像我学习就不累，工作也不累，但有些人一工作就累，学习就犯晕。 很多人在生活中养成了不同的习惯，有的人习惯于打电脑游戏，有的人习惯于学习，一个人养成什么样的习惯，那么这个习惯他就不会觉得累。比如一个人养成了每天6：00起床的习惯，养成了这个习惯以后，他早起就不觉得困难，但如果一个人习惯12:00起，那么要求他6:00起床就会非常困难，什么东西决定了一个人累不累呢？就是习惯，习惯决定了一个人一生的命运。 我已经到了五十知天命的年纪，我也养成了很多的习惯，但我身上的好习惯多过坏习惯。我从来不打电脑游戏，我从来都不打麻将，我也不爱玩，吃喝嫖赌样样不沾，让我喝的话，无论是五粮液，茅台，还是二锅头，对我来讲都差不多。 习惯这个东西太重要了，在教会中我都会抓住这些能够主宰你命运的东西讲给你来听，无论如何都要养成好习惯，当人60岁以后，他会说一句话：我这一辈子啊，你这一辈子怎么样，都在乎你养成的习惯，你这辈子有什么习惯，就活成什么样。 人有好习惯，也有坏习惯，有好习惯就活得好，有坏习惯就活的不好，这个道理很简单，比如有个人很懒惰，懒惰了一辈子，他看什么事都很犯愁，人懒惰看着活就多，勤劳看着活就少，懒惰的人看着活就犯愁，但是勤劳的人就能把他们都做好。

眼力实际上是脑力的一个核心组成部分，眼睛和脑子连在一起，看到了却没看见，听到了却没听见。比如说，我们都看同样一本圣经，看了是看了，但是看不明白，听是听了，却听不明白。所以我想我要解决的眼力的问题，其实是我们一个人的核心竞争力的一个核心组成部分。如果眼力不断提升，一看这件事是是这么做，一看那个事是那么干。不但了解做这件事的目的，也了解这件事情的具体参数，如何去满足人的需要，同时也知道做这件事情的方法。这全是眼力，眼睛看见了，就思考，思考完了再看，看了再思考，然后去解决，这就是眼力。

在2月份我去台湾的时候我遇到一个人，他就经常疲劳，疲劳到什么程度呢？**疲劳到脑积水**。后来我和这个人交往了一段时间后，因为我要服侍他，我就觉得要和他讲这个疲劳的问题。他里面有个观念：我疲劳啊，我应该休息啊；我休息了就应该能解决我疲劳的问题啊。可是我休息了还是疲劳，疲劳了又休息，再休息完了再疲劳，他就没办法走出来，后来他前一段时间得了一种病，就是脑积水。 然后我仔细思考了这事，**疲劳从头脑里释放出来的**。你有没有发现人的感觉都是经过大脑处理后感觉到的。因为我是学控制系统的，**控制系统有个中央处理器，就所有的信息传感器都传到中央处理器**，中央处理器处理了才知道发生了什么事。如果人的神经断掉的话他就没感觉了，你比如说人手的神经断了手就没感觉了，放在炉子上烫也没感觉。**因为有神经才会有感觉**。所以疼和不疼是脑子里产生的，那疲倦也是一样的。

所以今天我们千万要知道懒人多病。就算是同样两个人一样程度的识别善恶，**一个勤劳一个懒惰，那勤劳的不得精神病，懒惰的得精神病**。所以今天你要知道识别善恶是问题，但是懒惰或者被动的休息、体贴肉体问题更严重。**疲劳是我们今天要克服的问题。对于假疲劳的人做事是最好的休息**。 比如说我们人大脑就分左大脑右大脑，逻辑思维累了之后，你去整形象思维，逻辑大脑就休息了；比如说你做数学做累了你画画，画画画累了然后你做数学。做这边的时候那边休息，那边累了这边休息。很有意思。我告诉大家一个观念，这个世上有出息的人都很厉害，邓小平、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝，这些人或者中国那些将帅，他们睡觉都是很少的人。 那为什么他睡觉很少呢？尤其像邓小平睡觉很少，他可以活九十七岁你不觉得奇怪吗？又抽烟又喝酒习惯很不好，常熬夜夜里也不睡觉，一打打麻将打到很晚，他怎么能活那么久？因为他掌握了**积极主动休息的习惯**。所以**今天我们一定要克服这种假疲劳的心思意念**。这个假疲劳的心思意念是很恶劣的心思意念，**什么叫假疲劳**?它是另外一种东西的疲劳，那你们有没有这种状况，就是你做一个你不喜欢做的事很容易疲劳。你做一个喜欢做的事不容易疲劳。 我以前服侍一个打游戏的小伙子，可以打通宵，你不觉得很奇怪吗？读书十分钟他就疲倦了，然后打电脑游戏一通宵他也不疲倦。这不是很有意思啊。他真的疲倦了吗？没有。**是厌倦**。他不是疲倦是厌倦，**一个人做他所厌倦的事很容易疲劳疲倦**，要解决一个什么问题呢？**人疲劳实际上是一种厌倦**，厌倦是从做这个事被挫败，做也做不进去就被干掉了，然后就反映出疲劳，然后就睡觉。所以起来再弄，又被挫败，**实际上挫败或者是厌倦是产生疲劳很重要的问题**。

多传承一点，别光自己在那闭门造车。多传承一点，就叫做从别人到自己，别人已经观察好的你还用整吗？多传承一点。比如说，读书。CW弟兄最近整了一篇文章做你能做的题，就越学越好。他是人家总结出一个学习的经验，从别人身上观察很重要。比如，上学的时候，我老师在前面黑板上写粉笔字，他在上面写，我在下面描。我一开始描的可难看了，但是今天我不觉得我的字难看。你知道我有一个什么能力吗？就是那白纸没有格，我写的字就跟有格一样直。那怎么来的，从别人学的。有人说有格没格没关系，写出来的都不在格里。这观念一定要记住心里，**有多少东西是你自己开创的，其实是很少**，一定要传承。你小学学的，你中学学的，你跟大家学的，都是人家整完的，你学的。其实这个世界你能把别人整的都学会了，你就很厉害了。 所以传承不是传承一小点，是传承一大点。从别人身上开始观察，别人身上有什么。你知道从别人身上传承这个东西，最好的办法是什么吗？最好的办法是读书。当你读书的时候，实际上是你在从那个人身上学习。你不消耗那个人的资源，你竟然能学到那个人身上的东西，这就是一本万利。其实花十几块钱，二十几块钱买本书划算。买了以后就好好读。 我自己从雷克.乔纳的身上，我在学习的过程当中我发现，观察他们所做的这些事情，特别的有用，特别重要。所以今天我想我们一定要去学会传承，一个学不会传承的人非常的可悲。我也稍微夸口一下，我们当中的这些二十几岁的，他如果能把我里面的都传承下去，那他会非常厉害。比如，LY姐妹，她要去交一个她的报告。她的报告我教她怎么写，和她自己瞎整，那简直差太远了。她自己整的东西，没有一个思路。我写了这么多年的报告，我把这么多年的经验传承给她那还得了。

  后来我还发现很多小混乱，你会发现这个人混乱的时候，他很难有灵感，因为脑袋里面是乱糟糟的，纠结，纠结也是一种情绪，沮丧，不管怎么给它命名，它都不是一种好东西，这样的一类人，他基本上没有灵感，负面，不相信，不管遇到什么事，都觉得不可能。  

要对事物的本质了解，在我们做事情的时候就知道到底该不该干，干完了之后风险是什么，做什么事情不要拍脑袋，要学会在悟性上认识神，在悟性上认识风险，认识本质，然后就决定做什么，怎么做，做到什么程度，这就是对风险管理的一个概括，愿神祝福大家！

上次讲管理的责任，做什么，怎么做，做到什么程度，什么时候做。真正的规律，都是把很复杂的问题变得简单。今天要知道，好的老师会把很复杂的问题讲得很浅显。如果你上课没听懂，不代表什么。从今天开始，不要单靠听，要学。今天我讲，大家也要揣摩，学习。 如果做一个2019年的计划，你要做什么，怎么做，为什么要做。我要做什么，重要的几个参数是什么，最重要的是风险管理。如果你要搞房地产管理，投资理财，如果你不了解，就学。 风险管理，如果你不知道什么是风险，那是最大的风险。不要糊里糊涂的人，基督徒要做头脑清醒的人。 投资有风险，做生意有风险，风险很重要。有人投资二十万，我问他，赔了怎么办。对方反应，不会吧。怎么不会呢？任何的投资都可能会赔。头脑清醒的人，会清楚了解投资的风险和回报是什么，要不要冒这个风险来得到这个回报。做生意有风险有回报，很重要。 买房子，北京房价都掉了，别人抢你也抢，有想清楚吗？风险必须管理。什么是风险管理？必须了解风险的大小，了解如何处理这些风险。

这个骗钱的把戏，不是中国人发明的。是一个意大利人叫查尔斯庞兹，在1903移民到美国，1919年第一次世界大战，当时因为刚打完战，整个经济环境极其混乱。这个人带着美国的淘金梦，就来到了美国，经过十几年做过各样的工作，包括油漆工，就是一心想发大财，也因为伪造一些东西，做过牢。 经过美国式发财梦十几年的熏陶，庞兹发现最快速赚钱的方法就是金融，这个人终于1919年设计了一个投资计划，这个投资计划就像美国大众兜售什么呢？就是投资一种东西，就可以获得回报。他弄得很复杂，让人不明白。 他宣称，购买欧洲的某种邮政票据，再卖给美国，便可以赚钱。国家之间由于政策、汇率等等因素，很多经济行为普通人一般确实不容易搞清楚。这利润多少呢？90天内可以获得40%的回报，结果就骗了4万多人，他还给人们“眼见为实”的证据：最初的一批“投资者”的确在规定时间内拿到了庞兹所承诺的回报。于是，后面的“投资者”大量跟进。 后来抱着发财梦的人，就拼命往里投钱，每人平均投资几百美元，结果收了1500万美元，在当时是巨额啊。当时的庞兹还被一些愚昧的美国人称为与哥伦布、马可尼（无线电发明者之一）齐名的最伟大的三个意大利人之一，因为他像哥伦布发现新大陆一样“发现了钱”。结果是什么呢？1920年8月，破产了，他所收到的钱，按照他的许诺，可以购买几亿张欧洲邮政票据，事实上，他只买过两张。 “老妈乐”是用保健仪器骗人，现在也有的是用各种各样的理财观念。在1949年，查尔斯庞兹在巴西死的时候，身无分文。**大家一定要知道，大风刮来的，大风就可以刮去，这个大风我说的是邪灵。**

为什么有一些人聪明，有些人笨呢？因为做事多的人遇到的问题多，做事少遇到的问题就少。遇到问题多，就问自己，能够回答出来就会变聪明。有人总结，不干家务的小孩，就不聪明，家务干得少，问的问题就少，大家不要觉得读书是解决聪明的关键，做事情才是关键。动手做事，动脑遇到问题解决问题，那就是关键，所以弟兄姐妹，除去我们里面的自以为是，多问自己问题，这个是怎么回事？能解释清楚吗？如果解释不清楚还是不清楚。问问题是一个好习惯，大家都要养成这个习惯。

要学习创新。我有一个梦想，软件可以大量释放我们在牧养、教导、学习上面的人力和物力。我会把人工智能植入到这种软件当中。我们今天处在工业4.0的年代，前几次的工业革命释放了人的体力，新一代的工业革命会释放人的脑力。**教育最重要的事情是训练人的品格，一个人性格的核心是信心**。 我发现：浮躁的人都趴下了，不浮躁的人，脚踏实地的人都起来了。提升自己的能力是很重要的。我们人一生当中，最重要的事情是什么呢？马斯洛五大需求，最高等的是人的价值的体现。**人的价值的体现是最重要的。梦想是一个很重要的事情**。人为什么有吃有喝却不开心了呢？因为那是一个很低层次的需求。如果人自我价值的体现达到了，他应该是开心的。也就是，我们把人活着的本质抓住了，人活着的本质是开心喜乐。不再为基本的生活需要活着，但是也不会缺乏。成为别人的祝福，是体现我们自我价值的关键。**人活着最重要的事是永生，没有永生今生全是虚空；第二重要的是喜乐**。喜乐从成为别人的祝福来，我们就尽心服侍，把赚钱当成是次要的。如果人把赚钱当成他生命中最重要的事，那钱就会砸死。不要浮躁，浮躁是没搞清楚事情的优先级。

现在是知识型的社会，人需要不断的去各种突破，我在管理中也抽象总结升华，发现洞察人解决问题是一件需要用心的事情，我琢磨这件事的时候，把法家的学说应用上，就是需要有道。我问下属你想赚钱变多吗？他们说想，我说你需要变得有经验，如果一个人一直坐在那里喝咖啡不会长经验吧？你需要解决事情。 过去的日子如果你不曾总结升华，但是现在也需要开始从悟性上了解，开始用脑好好思考，不断的学习、总结升华，你会发现有些事情越来越有效率，看到人生的本质，我常常看到一些弟兄姐妹脑子里混乱了，其实人懒不是解决问题的办法，需要在悟性上不断的认识神，有一个清楚的认识，我一个同学的父亲是当地的副市长，家里有很多书，但是我家没有什么书，我看到我一些同学受到书籍影响，书香门第的家族，受到家里人的影响，他家里的姥爷对他多读古代哲学经典，那位老人有很多的经验传授，那个同学在他姥爷的基础上，从大学毕业之后，在一个大的企业做业务，一年的时间做到总管，但是他不再满足，后来自己创业，就去经营一家很大的工厂，他之后和我分享他能力快速得到发展的原因，是他从小就有那种总结理念。 我从小读毛泽东选集，矛盾论，实践论，发现什么都是不断对事物清楚的认识，现在是数字营销的年代，我们要对这个有清楚的认识，对世代的发展有一个看见，其实一些衣服、电器的实体经济被电商影响，是没有对趋势有一个大的看见。“历史的车轮是滚滚向前，永远不要螳臂当车”，人不能抵挡世界的发展，社会和世界都是不断的发展的，我们对事物要有本质的看见，要知道工作是怎么一回事，房屋的设计、工作数据的处理，都需要不断的学习。

妈妈C： 1.儿子体贴肉体相当严重，只要涉及到吃喝，游戏，就容易翻脸不认人。 2.偷拿钱，变卖东西，摔东西，打骂父母。 3.上早自习太累就休学。 4.容易受伤，对小时候生病住院耿耿于怀。妈妈下雨天不去接他放学也记住不放。 5.一点小事就沉不住气，发怒，摔东西。 6.对父母没有尊重和感恩，常常用自杀和休学要挟父母。 7.不知道活着的意义。 8.惧怕：上学怕，工作怕，怕坐公交车，怕跟人出去交往。 9.身体肥胖，被同学辱骂嘲笑歧视，自卑。 10.不受老师待见。 11.认为国家已经有了游戏大学，游戏就是好的。 12.不自律，没耐心，半途而废。 13.常常撒谎，说一套做一套。 妈妈D： 1.孩子做事磨叽，写作业，上厕所，刷鞋都会用很长的时间。 2.上课迟到，时间观念不强。 3.做事拖延，容易放弃妥协。 妈妈E： 1.不会就不学了，荒废时间。 2.学习时候容易被网络其他内容吸引，转去玩手机。 3.思考能力低下，死板。 4.听不懂老师讲的。 5.不能坚持学习，总是半途而废。 6.懒惰。 妈妈F： 1.胆小、怕黑； 2.自我保护，对自己的错百般狡辩； 3.贪吃，怕疼 妈妈G： 爱吃，懒惰，个人卫生不能积极主动的做好，懒惰，不爱运动，不爱学习，缺乏礼貌，内向。

**眼力代表机会， 代表一个人的人品和品位** 生活习惯决定一个人的命运，虽然勤劳也不一定活得好，但是懒惰肯定活不好。习惯一旦养成，要改变它是非常痛苦的，所以人最好养成一个好习惯。养成好的习惯，做事情不会觉的得累也不会觉得辛苦，因为好的习惯就成了自然的事情。爱学习，学习成了习惯，学习就自然好。人养成了很多的习惯，其中一个就是眼力。

什么是关键问题？就是人从小就要学习。你说我今年五十了，那你也得学习；你说我六十了，那你也得学习；你说我七十了，人都埋土里半截了学啥学，你也得学；我八十了，八十也得学习。你知道**学习是关键**，一定要知道，要学习。你看我妈都八十多岁了，那天晚上她给我打字，打了很多字，打得可好了。 我还以为是旁边的人替她打的，不是，是她自己打的。慢慢让她摸索出来了，原来是这么发音这么打。非常有意思。你知道我妈妈她幸亏学电脑，她有事就在网上一找，就有很多人为她祷告。经常微信发过来她跟我聊几句什么的。八十多岁，可以打字，多好！所以我们要学习不断地领会，做事就开始有效率。 比如说我妈妈，她学电脑，别人也教她，怎么教都教不会，我带着她，用电话教她，教了两个二十分钟，她会了。我教她的方法从哪来的？是我摸索教导的方法，我教人是因为我学习怎么教她。我学习怎么教她的过程中，我首先闭上眼睛想一下，她会遇到一个什么样的问题。 一个八十多岁的老人，开了一台电脑，第一个键是什么？按完了会出现什么状况？开了QQ以后找不到东西在哪里，她会遇到什么问题？我的估计非常的准确。我说你是不是遇到这个问题，她说是啊，我找不到窗口了，我说窗口在后面，窗口要这么拿出来，这不就会了吗？而且很简单。我很感恩，我妈妈是爱学习的老人，她走出去可自豪了，跟一些老太太说，你会电脑吗？你不会？我会。你会视频吗？不会，我会。到底是什么改变了我妈妈，是学习改变了老人。如果她拒绝学习，那就没办法。

还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。

我把这个痛苦的事情变成我的兴趣，为什么，因为我是一个负责任的人，我研究。我花大量的时间研究如何去做一个好的经理，如何去做一个好的领袖，如何去建造一个好的团队。然后研究来研究去，我研究出来一个结果，叫做职业策划。比如说，我下面的工程师跟我说，“老板这个活得干一个月”，他说需要一个月那你也没什么办法，他说啥是啥，因为都是有技术含量的东西。尤其是大家都没有答案的问题，就需要一些人去攻克。那他说一个月就得一个月，说两个月就得两个月。 以前我在下面做技术的时候我也这么干，我很清楚这件事。这是脑力劳动，体力劳动者早上8点到晚上5点，计工、计件、计时，有很多办法去管这些生产线的工人。但是你管这个脑力劳动者，你用这个办法管不了，完全失效。怎么办呢？怎么能把他们脑袋里的这些东西挖出来呢？ 有一天，石总跟我讲一句话：“能够成功地把思想放在人家脑子里，把钱从人家口袋里掏出来的这样人有几种：第一种是庙里的方丈，第二种就是牧师。其实不是我做牧师以后我干这事，而是做牧师之前我就干了这事。我怎么能让技术人员把他脑子里的能力释放出来呢？我就开发了职业策划。职业策划是我激励员工的工具，结果我把职业策划这个事弄的非常的透彻。

一个人做不好事情，是因为你脑子不够灵。销售员一定要脑子灵。我曾经跟大家讲过一个故事，再讲述一遍。英国的飞行员去轰炸德国，飞机常常被打下来，英国的空军开发了一套逃生手册，凡是按照逃生手册逃生的都死了，但是灵活的不按照手册运作的都逃生成功了。难道牧师你在训练我不按照操作规则吗？我告诉你，规则是在可预测的环境下，在一个不可预测的环境当中，需要的是灵活。我们常常发现人不够灵活，如果你是一个呆板的人，你就应该知道你的牧养不会成功。 我遇到的学习好的人当中，很少有灵活的。我是少有的灵活的人当中学习好的，我又是学霸又很灵活，因为从小我就习惯于思考、揣摩，我用的方法很少是传统的方法。在快速敏捷软件开发成型之前，我觉得那东西不行，我就落实了一套我自己想出来的办法，后来那个软件成型之后，我有一种英雄所见略同的感觉。也就是说你里面要灵活，我就一直不赞成那种呆板、僵化的运作模式。所以今天弟兄姐妹一定要开始学会销售。 我今天给大家爆个料，我做过传销，我对传销的运作机制了解得非常清楚，我用短短几个月就可以把我的传销业绩推到最上面，后来我不干了，因为违法。但是这证明了一件事，我的销售技能跟我的职业生涯紧密相关，销售技能不好，是一件很让人头疼的事。在我的职业生涯中，我常常表现出我的销售技能，我要把我的概念销售给我的老板，我要把我的观念销售给我的员工、我的同事。你如果销售好，做什么都顺利，销售是非常重要的技能。几十年前有个人的演讲改变了美国社会，他就是马丁路德金，演讲的名字是我有一个梦想。

你们有琢磨过吗？琢磨东西很有意思的。比如说因为我的工作，我就看到电脑房里的线，电脑房里有几百架服务器、交换机，它们的线成千上万的，看起来很恐怖，一旦乱了以后你就不知道该怎么办。就像你在家里安装的时候，一会儿那地方就是乱糟糟的线，你看着都烦。我看了以后就很困惑，这东西怎么整理？问题是我不但要把这个问题解决了，我还要去维护它，当出问题后可以马上找到问题，如果那是一团乱麻，你就会极其的痛苦。我在解决这个问题的时候，我就闲着没事的时候就去机房，看着它，然后琢磨。回到办公室我再拿笔画，怎么弄怎么不合适，后来有一天我终于琢磨出来了。我怎么解决这些问题：我设计了一个叫线的管理东西。线为什么会乱？因为它有多余的长度，我抓住了事物的本质，因为线的长度刚好是它所需要的长度，你放上去就不会有多余，不会乱；如果它不是刚好的，多出一块来，你就会很烦，因为你绕线也不是，不绕线也不是，掐断它又结不回去。后来我抓住了一个本质，就是多余线的管理。 什么事情琢磨了以后找到规律，拼图找到拼图的规律，做线找到线的规律，找工作找到找工作的规律，写简历找到写简历的规律，把事物的规律都找到了，你就不困惑了 。问题就是抓住问题的本质。琢磨、探索、了解是我们人最重要的一个特征。如果一个人他遇到问题的第一反应就是我不知道啊，为什么会是这样，他必定会困惑。今天我告诉大家，学习是有本质的规律的，一个人怎么学习是有方法的，这个东西需要琢磨。我有一个习惯，我坐地铁、飞机、火车时，很少脑袋是闲着的。如果你去看的话会发现，我的本子上都是一堆一堆的字。为什么会这样呢？因为我一直在琢磨。

有一个小伙子，他是学电脑学工程，后来他想找市场营销的工作，那我说你去读这个菲利普科特勒《市场营销管理》。差不多有二十多章，其中还有一章，还讲直销，网络营销什么的，第一章第二章他读完了然后他就拥有了市场营销的一点点知识。 然后他就去面试，他就拿到那份工作，凭什么呢？凭他会说，人家怎么衡量，有的人面试会是面试人不是自己去面试，有的人不大会也看不出个所以然来，听起来挺有道理，那书上的能没道理吗？ 所以**快速的装备自己，就可以不断的提升自己的知识，技能和经验**，或许你可以抓住一个**机会**，两个机会的。那我想今天我咱们弟兄姐妹开始要学习如何学习，有了市场的需求知道自己的状态，你就开始装备自己的知识，然后开始设立一些课题，研究某些课题开始提升自己的技能。 如果有机会，可以做点实战的经验。今天有了电脑有了网络后，真的是改变了这个时代。比如说像电路设计在电脑上就做了一样，跟焊出来的差不多，所以今天知识技能都太多还有网易云课堂，虽然你没见过的东西，看视频看很多也挺厉害，也知道是咋回事

如果一个人不会享受生活，那他的日常状态一定很糟糕。是不是？做工的时候愁眉苦脸，躺在床上也愁眉苦脸，和人交往也是满脸愁容，到处都是愁苦。所以说，一个人不会做事是不是很悲哀？是不是？今天咱们来讨论一下，不会做事是不是一种悲哀？我告诉你，懒人是痛苦的。懒人活得很痛苦。如果你是个懒人，我可以断定你一定是个痛苦的人，不用占卜，用脚后跟想也知道，懒人一定活得痛苦。 为啥呢? 因为他懒啊。他懒，甚至还不知道自己懒。不知道自己懒，看着水盆里的那一摞碗，哎呀，这么多活儿，啥时候能干完呢? 啥呀? 其实只需滑了几下子就干完了，但他看这活儿多。哎呀，一看衣橱里的东西，哎呀，堆得呢。一看这地儿，哎呀，我的天哪，这啥时候能干完? 看这活儿多。看着活儿多，人就很痛苦，很痛苦就挺了一天。挺了一天那活儿不会消失，东西不会消失，还是一堆乌烟瘴气。哎呀，天天就这么熬啊。上学老师给他留点作业，哎呀，这么多作业啊。我说这是什么人啊，好不容易来到这世上走了一遭。是不是? 你看这人做的，哎呦。是吧，把这人做的，哎呦，活得不人不鬼的。然后还穷啊，懒肯定穷啊，穷了之后你知道怎么办? 哎呀，二十多岁的小女孩儿啊，又懒又穷又笨。最先想到的就是找一个白马王子嫁了。是不是? 那白马王子为啥找你啊? 找你干啥啊? 傻不拉几的，干啥啥不行。你说这不是愁的话吗? 看着都愁。 所以你来到华人命定神学，我认为最先要解决的就是你的懒劲儿。是不是? 那个懒劲儿。然后你知道吗? 就想着嫁人呢，一整一个骗子。然后再解决骗子的问题。哎呀，我的天哪，这一辈子愁得慌。做人呢，最重要的就是做事儿。最重要的是你会做事儿。你会做事儿，你就有钱。你能解决问题，你肯定很有价值啊，是不是? 最近我们在培训一个我们当中的姐妹，做全屋定制的画图。她就跟我说，老师你知道吗? 最难的活儿一个是设计，一个是量尺寸。很多人不愿意干这活儿。但是干这活儿的人一个月起码两三万。起码两三万。

为什么？因为我在工作中成长。我在工作中成长，你想做电脑网络，你在家整个网那玩意儿能有啥用？是不是？没啥用。但是你整一个网给一万人一千人用，那可不是开玩笑。一万人一千人用的网和一个人两个人用的网，那不是一个网，那完全不是一个网。虽然两个人，一笔写不出俩网字，但是那个网字虽然是一样，但是完全不是一回事。是不是啊？那你说说看啊，你没有那个环境你怎么做呀？做不了啊，做不了。所以我告诉你，我紧紧地抓住这工作的机会啊。那问题在哪儿呢？我知道这是神给我的恩赐，但是你知道吗？我不会把这工作做到什么程度，做到加班加点儿，然后好家伙把自己做得灰头土脸的。到点儿我就该去教会，我去教会，该上小组查经，我上小组查经。然后其他的时间我慢慢加呗是不是啊。我还告诉你呢啊，我做工啊，我做工我有招啊，六点不是下班了吗？六点下班了。我大概六点半我就开始学习。你以为我在那儿做工啊，我在那儿学啊，玩命学啊，学到晚上八九点十了点都有啊。老板还以为我在那儿做工呢，老板都感动得要哭了呢。所以说这事儿啊， 这是，他是喜乐的事儿啊, 他是喜乐的事儿。人家给我钱, 是不是啊，给我钱。然后还给我一个平台，然后还给我所有用的工具，是不是啊。其实有的时候我现在我想起来啊，我现在想起来，我就为咱们当中的一些弟兄姐妹感到难过。为啥呢? 那个时候那……一天啊，找车做客服啊，一个事儿解决一个问题又一个问题，来回到处跑啊, 累得腰酸腿疼。结果到了晚上，好不容易有机会学习了。卡就打给自己在那儿学。有的时候你去问人家，人家还不愿意告诉你呢，在工作岗位上我就给弟兄姐妹创造很好的学习环境。你来问, 来问肯定有人帮助你啊。是不是咱们这是一个学习的地方, 咱们是一个培训机构啊。你以为是个教会啊，不是这是个培训机构啊，好训练你像神一样啊。结果呢，不好好用，哎呦, 学点东西那个费劲。有一次我把一个人啊，一个姐妹弄到新加坡去了啊，弄到新加坡去了，我让我的同工手把手的教他。懒呐, 学得屁滚尿流得不算啊，还鼻涕邋遢，眼泪一把鼻涕一把的在那儿。我说这是啥的了，是吧? 是死了娘还是死了爹其实也不是，就是学习。你说学习都能学成这样，你说不得挨K吗? 是不是? 我还以为发生啥事呢? 我就在想，一个人如果不在牢笼中喜乐他干啥?我不知道，在学习中喜乐、在劳碌中喜乐，他不喜乐他干啥呢？是不是？我到今天也没找到答案。所以说在劳碌中喜乐是神的恩赐。

在你所做的事上，我们每天做的事多不多？很多。你说老师我没事儿，那就是最大的事儿，是不是？整天游手好闲，啥也不干。后来我发现很多癌症患者全是这样啊。是不是？那你就在那个路上呢，你说我现在还没得癌症，那在路上呢，别急。所以说人身上有死亡的灵，就变得懒，就变得笨，就变得爱钱，就变得会有死亡的灵来搞你。 但是如果你是一个爱解决问题，很有效率的解决问题，然后在你所做的事上有神的同在。我问你会得癌症？很难得的。我前一段儿碰到一个科学家，他就跟我说，你知道他是研究生物的，他说神造的这个人是很难得癌症的。但是就这么难的事儿竟然这么多人得了。为啥？那得懒到什么程度啊？懒成什么样子啊？好吃懒做，游手好闲是不是？不给你个癌症多对不起你啊。 你说老师我已经做得很好了。我说什么呀，洗厕所一个小时，那能不能半个小时啊？好什么好？我做的已经很好了，多长时间？十分钟干完的，能不能五分钟搞定？人提升自己的效率是无止境的。基督徒神的百姓，不是在时间上跟人家竞争，是在效率上跟人家竞争，我们不是在时间上跟人家比，人家投入一百个小时，你也投入一百个小时，不，我投五十个小时，我就能干得了人家一百个小时干的。 我的效率如果是人家的一百倍，我用1%的力气就能赢。是吧，打个平手。如果是人家的十倍，我用10%的力气就能打个平手，不是这么回事吗？所以说，你有没有时间参加住棚节？有。你有没有时间参加逾越节？有。有没有时间参加守安息日？有。人家一个礼拜干七天，一年365天全在那干活，干不过你。为什么？你有创造力。在你所做的事儿上发挥创造力，尤其是现在这个时代。

有一次，他们开车三个小时，一个小时的路程，开了三个小时，塞车，塞车。开了三个小时，他后来就给我写了一个反思，我说你今天的时间都干啥了。他说老师我塞车塞了三个小时。我就纳闷了，你塞车塞了三个小时，难道你脑袋也塞了三个小时啊？开车需要什么？开车只需要1%的CPU的计算力。就是1%的脑力、脑算力就够了。你用不着两眼死尽瞪着。路过，路上的这些路标，路上的这些牌子，平均的大概也就是每五百米一个。一看，前面是死胡同，此路不通，那就别往前开了，就这么点事儿，是吧。前面还有两公里，要下高速。那赶紧靠到这边儿啊。所以就这点算力。那剩下的时间你干啥了？在车上，你看你又不能睡觉，开车你怎么睡觉？那你怎么办？开始用90%的算力来思考你该思考的事儿。听明白了吗？可以这么干，咱把那个该听的都听了，该学的既然不能看书，但可以听，可以琢磨，可以在脑子里做计划呀？可以琢磨这个事儿，那个事儿？这个怎么干，那个怎么干！咱们有很多事儿需要琢磨的，时间出来了没有？出来了。有的时候我就举了一个极端的例子：有的人上马桶，一坐就坐半个小时，就在那儿刷抖音。半个小时刷了抖音，其实他不坐马桶的时候，他也刷。在马桶外面的时候，在马桶上面，他也刷。然后刷完了一兴奋，就把手机忘在厕所里，那是公共厕所，等再回去找的时候，手机不见了。这顿忙活呀，又报警又什么的，时间拿去了，都刷出去了。那你不管理，你就随着自己的性子就往外刷。 我一说大家都笑。他可不是都刷出去了吗？要么顺着大便拉出去了，要么开车开出去了，要么抖音就抖出去了。平时再嘚瑟，嘚瑟一点就嘚瑟出去了，就是感慨啊，感慨。时间啊，时间干啥的啊。坐着那儿就想，我要娶个媳妇儿。他没碰到我，他碰到我，我给他出个主意，这一娶媳妇可怎么办呢。一谈，哪一个都得需要百十来万，只有那非洲的便宜，非洲的可以整好几个便宜。或者是现在越南的也不便宜了，也挺贵的。孟加拉拉什么的。之前有很多人娶乌克兰老婆吗？等等。

好好的打属灵的仗，把我们的头脑弄清醒了。他不可能没有时间。他不可能没有时间。如果我们真的是要把我们的生命献给神，我们怎么可能没有时间献给神呢？不可能！ 我今天就讲，每天反思的习惯，如果你没有什么东西可反思了，你如果考虑到现在所有的事儿都很顺了，那就考虑一年以后的事儿。你现在如果能够解决一年以后的问题，那你就厉害了。如果你能够解决三十年以后的问题，那不是李光耀了吗? 学习永远是我们生活的主轴。我要告诉大家，直到今天，我仍然在学习，我有一个良好的学习习惯，每天的学习时间通常在两个小时以上。为什么？因为他不忙啊，有时间。我告诉你，你不可能变成一个忙碌的人。好，今天我们就分享到这儿，没有答疑解惑。大家可以去揣摩。如果你有笔记，反复地看几遍，把学到的东西再印到脑子里。愿神祝福大家。弟兄姐妹再见。

所以大家知道吗？来了一个人找你，有忧郁症、失眠、心里难受，哎呦，他家那个脏啊。然后前几天吐痰吐了一个多礼拜，忧郁症就是懒啊。我听他的牧者跟我讲，老师像这样的事怎么释放，怎么牧养，怎么弄？我说简单，让他把环境整好，别整天在哪里光释放，光带着他祷告，是吧？那得懒得啥样啊。 然后我说你拍张照，一拍，哎呦我的天哪，他整理完了，我得凭着信心说比以前好多了，但是照着我的标准，哎呦我天哪，那家伙垃圾堆的，全是包裹。累啊，是不是？所以说，我训练的牧者怎么释放你？推着你干活啊。你如果是个勤劳的人，爱干活的人，把东西整理干净，很难得忧郁症的，怎么可能得忧郁症呢？怎么可能难受呢？享受还来不及呢？ 大家好不好，相信我说的话，你会成为一个享受生活的人。这是我的宣告，我凭着信心宣告，我怎么说，神会怎么成就，你要相信这个。咱们就说过去这一个礼拜你干啥了？过去这一个月你干啥了？除了把东西整混乱，是不是这样？吃的东西都挺板正的，是吗？最后出来的结果都是烂糊糊的，一坨一坨的，还有点臭味儿。

所以咱们是啥人？虽然我也吃东西，我也拉，是个正常人。但是，我心里都有别的事儿，我可以把我所生活的环境整理得井井有条。你说那我没有时间呢。我说那时间哪儿去了？我时间都用来写笔记了，白写了。是不是？写完了环境还那么脏，那能行吗？不是让你写笔记啊，那笔记是让你把你脑袋里头整干净，把你脑袋里的东西梳理整洁，你脑袋里装的乌烟瘴气的，它很难受啊，是不是？ 所以看问题怎么看，我一看这人，哎哟，据我所知，忧郁症那是一个很严重的心理疾病。得忧郁症的人心里很难受，没有事儿就习惯性的难受，天天难受。痛苦的不得了，你得知道忧郁症是何等痛苦的疾病，就是难受。你说有吃有喝也难受。现在把脑子里的垃圾除掉，把你环境里的垃圾除掉，你看到这些东西，你眼光是好的，这是创造的机会，这是整理的机会，这是干活的机会，干活就是个恩典。你说老师我没有办法，那我不教你吗？我教你。 所以我们当中那个牧者就带着他下面的那些同工，就训练他怎么整理收纳。环境这么脏，脑袋里的多脏啊，那笔记能进到脑袋里去吗？进不去。把脑袋里的垃圾整干净，把环境里的垃圾整干净，你活着的感觉，这种享受的感觉是你创造的结果，是你劳动和创造的结果。我说的道理是很直白的，是不是啊？你想活在空虚混沌中谁好得了啊？谁都好不了。

为什么呢？因为人头脑里头这么乱，这都受不了啊，我真的受不了了。怎么着，看着了没有，看着了一个新的环境，一个干干净净、井井有条、板板正正的环境。听明白了吗？这就是在脑子里都开始产生了活儿了。是不是？有活儿了没有？有活儿，反正我们家的活儿是干不完的。我爸活着的时候就跟我姐夫讲，十一到了啊，把这活干了啊。五一要到了啊，把这活干了啊。完了，出去玩儿，又泡汤了。五一过完了十一，十一过完了五一，我姐夫就说了，你们家的活儿怎么这么多？你们家的活儿干不完呐。为啥呢？我爸爸爱干净。 你别说我爸爸我妈妈都很勤劳，就把这种东西整得至少干净，虽然是小时候穷，但是干净，所以我就继承了我爸我妈的优点。继承我爸的优点就是，老有干不完的活儿，老是看着这块不对给干了，那块不对给干了，东西就不再混乱了。那东西不再混乱了，住的都感觉赏心悦目。看着就爽啊，看着就很舒爽的感觉。怎么来的舒爽？享受劳碌的果实。 干活干完了以后一看，哎呀，真好啊。哎呀，这个太好了啊。所以我就喜欢干活。你说这事儿，你说上哪说理，我就喜欢干活。所以你要跟我在一起的话，那是有干不完的活儿。干完了以后，哎呀，看着就可舒服了。后来我发现，这个像我这样的人就吸引我这样的人。我这样的人，我周围的好多都是，他不干活他就难受。 干活这事儿是脑力和体力的完美结合。咱们把这个房子要出租，当然了，你有房子可以出租。那还是过去这些年，干活干出来的嘛，是吧？创造了很多的价值。那你就把这房子整好，这就是为什么我整的东西，我整得还是挺好。后来就练了很多的本事，最重要的本事就是出租屋装修，不再混乱。我问你怎么可能不享受呢？

真的是好啊，咱们一起做事的过程当中经历神。你猜猜看我要打算做啥，最近我又跟写101课程似的，心里头老有很强烈的不满足感。我想干啥呢？我就想，把大家训练好，把大家训练成会听、会说、会读、会写的人。很多人听说读写老也抓不住重点，一说就瞎说，把我急得够呛。 那怎么办呢？我一个人又干不了这么多活儿。所以我就在想，我得把我们当中的弟兄姐妹组织在一起，有销售方面才干的，咱们组织到一起，写一个销售的101课程。会计方面的，咱们也组织到一起，或许写一个会计的101课程，是不是？如果是说话方面的，咱们也可以搞一个101课程。 你来到咱们当中，感觉挺忙的。你说老师，我已经有很多活干了，那再干一个呗，是吧？再干一个。咱们来到这世上是干啥来的？不是来到这地方好像养猪似的，养猪完了，猪身上浑身都是宝。养了一个咱们还不如猪，那不麻烦了吗？一起做事经历神。 最近开始，我体力有限，能力也有限，但是真的很想把这些弄出来，带着华人命定神学特色的一种设计，我真的希望这个地方真的要成为祝福人的地方。很多人很遗憾这一辈子没有机会去上学，那就来咱们当中好好上。哪怕是八十多岁了，也照样可以上，可以学，好让我们能够活出神的样子。 愿神祝福大家！弟兄姐妹再见。

前段时间，有一个在新加坡SMU读书的学生来找我。为什么找我？又是怎么找到我的呢？他说是在网上收到我们教会的网站，找到了联系方式。原来啊，他交了个女朋友，之后就开始陷入一种极其难受的状态，整个人的头脑就非常混乱。这种混乱的状态是正常人是没有办法理解的------只要他一思考科研问题，他就头疼。整个人完全不能思考，一思考里面就有很多搅扰的声音。 看了很多的心理医生，可怎么看就是看不好，把他气得够呛。一个月过去了还是这样，又一个月过去了还是这样。他幸亏碰到我，我是一个对灵界有认识的人。他在网上搜到我以后就来找我。他胆子也挺大，如果找了一个大师，给他个咒念，把问题弄糟糕了，那不就麻烦了吗？ 这个弟兄非常渴望解决自己这种混乱的问题，他就这样找到了我。我就先带他喝杯茶，了解他的情况和状态，然后带他到我的办公室祷告。我祷告有个习惯，一开始带领人祷告，先带领他领受圣灵，渴慕被圣灵充满，再方言祷告。这位弟兄一被圣灵充满，短短十分钟的时间，他就汪汪地开始叫，还往外吐呕，吐的东西还带血丝很吓人。第二天他就发了一个信息给我，他说：这几个月以来，头脑从来没有这么清醒过，也从来没有这么好好的睡一觉。感谢主，听到这样的好消息！

其实很多的地方都有灵界的反应。他在这间办公室里被圣灵充满，整个人释放出来后，说：这是什么东西？这是一个宝贝啊！从此就不断地跟着我们走信主这条路。这条路走着走着，他发现很有意思的一个现象，就是做科研也是一个很属灵的事。他什么时候很好的去信主，在灵里强盛，他在科研方面就有突飞猛进；他什么时候开始用人的方法去看事情的时候，祷告、服侍就出现问题，他的头脑会逐渐变得混乱。 人很有意思，鬼也很有意思。包括我在内，这些人都是被鬼赶进神的国度的。要不是被鬼往死里整，哪知道去找神是不是？因为活着很惨，我就去找神，这一找就成了打鬼的人了。很多信主的知识分子，衣冠楚楚、很漂亮、有文化、工作也挺好，但信主信得很教条。我就走了一条很不同的路，就成了一个属灵的基督徒，对灵界了解的越来越深。

我有一个朋友在政府部门工作，其实他们工作不多，都是旱涝保收。他们不需要赚钱，因为本身就有钱，想印多少钱就多少钱。结果他和我说，他所在的部门得癌症的人很多，我说这件事很奇怪。他所在的地方，一天到晚都没事干，一份报纸一杯茶，结果却是癌症高发区。他问我：下一个会不会轮到他。我说：老兄啊，你得知道疾病背后的原理。他问我背后的原理是什么？我说：**人懒多病，人一懒就爱生病**。 我看到一个姐妹经常生病，她的牧者在跟我探讨服侍的时候，我说她很懒，她的牧者就很惊讶的问我怎么知道。我说：她不懒能得这个病吗？**懒人基本是没有目标的，只是为了活着而活着**。人里面没有目标，就没有力量，所以外在的东西显现出来的状况就非常的有力道。在我们当中得病的人，我给大家一个建议，检查一下自己是不是一个懒人。 我们要知道：把目标始终放在自己的心里很重要。所以作者在开篇的第一个小节，写了以终为始的定义。然后讲了一个人参加了自己的葬礼，其实是想象的自己很多年以后死了，很多人来参加自己的葬礼，然后自己还能在当中的话，感受是如何。 最近我常常讲，人死了很多事就画上句号了，人一生的爱和恨全都消化在蓝天了。或者说，你一生的恨、一生的爱都融化在宽阔的海洋当中了。当然也有人死了以后进到狗肚子里了，什么都有！我想以终为始是个什么定义呢？**就是在做任何事之前都先认清方向，也就是目标清晰、策略明确、方法对路**。

第一段写``以终为始”的一个原则基础是：任何事都是两次创造而成。我们做任何事都是先在头脑中构思，即智力上的第一次的创造，然后付诸实践，即体力上的第二次创造。这本书讲得挺绕的。其实作者的意思是，把目标放在心里。在目标还没有实现的时候，在目标上设立目标，然后不断的去推敲。 如果说：任何事物都要经过两次的破坏，你觉得怎么样？不怎么样，因为第一次是在头脑里的破坏，第二次是在实际上的破坏。如果有人说：我要计划一下把银行给炸了，我要计划一下在东京地铁站释放毒气！这些不是我们要去设立的目标。我说的意思是：**任何事情都要进行两次创造，这里是指有价值的事情**。如果一个人就想败坏自己，他什么也不用干，一次创造都不用。

俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。现在是男怕入错行，女的也怕入错行。为什么呢？现在女的都不结婚了，所以也不会嫁错郎了。如果你选择的工作成了夕阳产业，或者说你做的工作被机器人替代了，这就麻烦了。现在开出租车的都挺闹心，因为自动驾驶仪出来了以后，你只要坐在车里告诉自动驾驶仪想去哪，车子就会把你送到目的地。你下车之后，车子也会自己开走，恐怕以后也没有司机这个职业了。 我有一台锯需要吸尘器，就需要旁边专门有人拿着吸尘器的管子吸木屑。因为锯打开之后，灰尘特别多。我给他起了个名字叫Certified professional sharp，英文翻译过来叫做：经过认证的专业吸尘器管理员。我今天做了一件事，就是做了一个架子，把吸尘器绑在架子上面，然后对他说，我不需要你了。因为从今天开始，科学技术取代了吸尘器管理员，你没有工作了，你不用再管吸尘器了。 那个架子是怎么出来的呢？是在我脑袋里先画出来，然后我再动手做出来的。**所有的创造都是脑袋里面先创造，脑袋里面的叫做计划，外面的叫做实施**。所以我常常说，**计划和实施分开，工作和学习分开**。我是不是应该写一本《高效能人士的七个好习惯》的书呢？如果我也写了一本，虽然比人家写得好，可能不一定比人家卖得好。作者在这第二小节说``任何事物都是需要两次的创造”，这句话我读明白了，但是你可能需要继续往下读，因为书都是这么写的。

内心要设定将来要成为什么样的人，而不是拍脑袋做决定。我不太鼓励大家拍脑袋乱想，因为拍出豆腐脑的话，就划上句号了。**设立目标必须是经过探索、了解、设计**。你如果是企业里的高管，经常会听到一个词，叫做顶层设计。如果你带领一个十万人的企业，你要怎么去管理呢？如果每个人的工作都由你来安排，我看就算了吧。 即使一秒安排一个，十万秒过去了，何况一秒还安排不了一个。如果一个小时安排一个，十万个小时也干不完。那怎么办呢？要在头脑当中对这个企业做一个顶层设计。但是目标实现了吗？还没有实现。一个人的职业策划，是成就的职业还是没有成就的职业呢？是还没有成就的。因为未来的职业规划是需要探索的。

作者分析了这么多，其实不读也罢。然后又讲了左脑和右脑，我也不能分辨说的对错，也是读读而已。当我们开始有了目标，然后开始去落实。当我们开始设立一个讨神喜悦的目标，你一定会看到神在你身上所做的工作，所彰显出来的荣耀。我们今天不管喜欢也好，不喜欢也好。谋事在人成事在天，这话不是基督徒说的，也不是《圣经》说的，这是中国的老祖宗，一代又一代经历之后总结出来的。既然``谋事在人成事在天”，是不是很需要讨神的喜悦呢？ 我想目标清晰，策略明确，方法对路，还是一个理论。但是具体实施的过程当中，我想给大家一个观念，**目标不能脱离实际**。比如有人设立一个目标，我要谋求世界和平。我就劝他还是算了吧，先看看自己是不是一个谋求世界和平的人。还有人说要拿诺贝尔和平奖，我也劝他这个目标就算了吧。因为怎么看他，都看不出他可以得诺贝尔和平奖。我们没事不要设立这种目标，要开始设立一些实在的目标。 不管目标多长，都是要转化成：**今天为明天设立一个小目标。这个礼拜，我要琢磨琢磨下个礼拜解决什么问题**。这样不是很实在吗？我们一定要**对付我们里面好高骛远的问题**。不管这个人里面是五十年的计划，还是五年的计划，还是一年的计划，都要跟明天要做什么紧密相关，这叫做脚踏实地。 所以有句话说：夜里想起千条路，早上起来走原路。夜里充满了异象和梦想，结果第二天起来照样刷抖音、玩游戏，晚上回家接着做异梦，结果第三天照样混日子。这样的人怎么可能不难受呢？ 我向你们大胆的发一个预言，如果你活的很难受，就是你走错路了。那是头在天上，脚在地上，身上飘在半空当中，这是破碎的人生。该怎么办呢？**一直脚踏实地**。农民春天撒种，秋天才能有收获，夏天更要浇水施肥。春天不撒种，夏天不浇水施肥，秋天只能收草，冬天只能吃草。

稍微给大家说一下啊。有人做过一些视觉上的实验啊。视觉上的实验，哦，这个图厉害啊。我在哪上整来的呢？我在刷抖音的时候看到的。在刷抖音的时候看到的。那这个图啊，非常的有意思啊，非常有意思。它叫做五张令你大脑产生错觉的图片。五张令你大脑产生错觉的图片，一个叫做弗雷泽螺旋错觉。弗雷泽螺旋错觉。你仔细一看啊，以为是那个东西一直往里旋的，其实再仔细一看，其实都是一个圈一圈一圈套一圈，每个圈就被视觉骗了。我跟你讲我一看我都被骗了。我是被骗的啊。这玩意很厉害啊。 所以说大家去找一下，还有一个灰粉色的小点儿一直在动，粉色的点儿。后来我盯紧在中间那个十字花啊，那点儿变绿了。神奇吗？那点变绿了。哪有绿点没有绿点，但是我们的视觉会骗我们。还有一个旋转的舞者，还有棋盘的阴影错觉，西洋象棋的棋盘。哇，我看了以后我觉得我的天哪。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？来，弟兄姐妹我们回答一下。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？有多少时候我们领受的东西是事实？有多少时候我们自己听到的是事实？有多少时候我们脑子里想的是事实？很少啊，很少，很少，少得可怜。基本上都是错觉。听明白了吗？

我们人的头脑啊，你读这本书的时候你就会发现，人的头脑对事物的判断很奇怪。我曾经讲过一个故事，讲过一个故事啥呢？我就用第一人称来讲了。我们家的邻居是个木匠。他们家的斧头丢了。他们家斧头丢了以后，木匠那个年代斧头那很重要啊。而且那个木匠的板斧啊。隔壁那小男孩儿进进出出进进出出，他怎么看怎么觉着是这小男孩儿偷的，而且这小男孩儿说话的时候，哇怎么讲，肯定是他。我经常听见我们当中，或者之前我认识的人说的话，我的第六感觉很准的，你的第六感很准的话，那我可得告诉你啊，你那第六感，那是魔鬼的感啊。嗯，魔鬼的感。 所以说这个事儿啊，大家买的那本书，看到那一页了吗，有一个很漂亮的女孩儿，一个洋人卷头发，戴一个帽子，好像收麦穗的女孩儿。看完了那个图以后呢，再看另外一个图怎么看怎么像个女孩。但另外一个人一看，是个又丑又丑陋的老太婆啊。老太婆这样的。那这个人，不同人看同一幅画，怎么会看到不同的东西呢？怎么会看到不同的东西？这是非常有意思，就是因为我们的里面，脑袋里头装的东西不一样。 那前几天呢，我发给我的同工啊，一个视觉上，哎，我们这些人看没看啊，看没看？啊，视觉上那东西啊，我就。

赛利亚，被魔鬼挟制了。想了想，我还是拿三十，问题解决了。所以你说这人哪，这脑袋光想着赚钱了是不是啊，没想着赔钱。所以说哎呀那脑子它不是有问题吗。咱得是思维模式得改呀。大家知道不，这两天股市发生了什么事儿？很多大牌的股票接近腰斩。那是如果一百亿投进去的话，咱不用说十个亿投进去的话，腰斩三个亿五个亿没了啊。就这样。光想着赚钱了，没想着赔钱哪。咱得明白这游戏规则。那得明白，是不是？那人十别三恶，自己不亏欠自己吗？是不是？人愚蠢，不是自己把自己整得不行吗？整得难受吗？ 所以今天咱们弟兄姐妹重新收拾一下。这个从里往外改，不要改变别人。很多人想改变别人。我见到的想改变别人的人是最多的。想改变自己的很少看到。很少看到想改变自己。你不能用这眼神看我，那咋的你给我做整形啊你要，是不是，你要把我眼睛整一整啊，所以看到你的时候眼球躲开是吗，你说这是毛病，人家怎么看就怎么看呗。不行啊，是吧？能理解吗？这故事。就做了一个结束。我们脑袋要变聪明啊。脑袋里头想法不对，那不是情等着吃亏吗？ 所以说这本书第一章咱们就读完了，读完了，是吧？下个礼拜呢，下个礼拜我给大家讲，好像我讲的比他讲的好，比他写的好，以为是我讲的。好像大家不太同意，没关系啊。大家不太同意，没关系。我喜欢法尔赛，我不太需要同意啊。那是吧，我讲完了我也挺享受的。但是问题是在哪儿呢？问题就是咱得改变自己。改变自己，不要永远想着去改变别人。

我早年的讲道不堪回首，因为声音听起来像个菜鸟，内容也是个菜鸟。但是那个年代我就觉得我做的最好！所以我说完就自己听，听完了我就自己改，改完了再讲，再讲完我就再听。我后来都养成了一个好习惯，就是喜欢听自己讲道。这听起来很自恋，但却真是个优点。有的人说，看到这个人真的无话可说，很无奈。 我不是说别的，我得进步。我知道我做的不好，但是总有一天我会做好，这叫做信心。有一次一位牧师来找我，说：他讲道别人都不喜欢听，我问他：有没有听过自己讲的道，他说：自己也不喜欢听，最讨厌听自己讲道，听不了。我说：你自己都不想听，别人怎么听？所有的讲道，都是从不好听到好听。 早期做传道人得会唱歌，不会唱歌上讲台怎么带领敬拜呢？我唱歌总是跑掉，那天有人夸我唱歌一天进步一点点，说我唱歌又进步了。把这话用我头上用得挺好的，我觉得你学到家了，你鼓励我，我听得见，我明白。我最早唱歌跑调，把刘德华唱的《给我一杯忘情水》，唱成了刘德水的《给我的一杯忘情华》。 唱得龇牙咧嘴，我唱的连狗都龇牙咧嘴了。但是你架不住我进步，我这个人脸皮非常的厚，一锥子扎不出血来，所以就有了今天。大家要养成习惯。效法我脸皮厚，效法我每天进步一点点，直到今天我还在进步。你说：你往哪进步呢？我说：我往棺材那进步。哈哈，这是开个玩笑。就算明天我躺在棺材里面，今天我也要进步！ 我进步的决心很大，大家肯定被激励到。你可能二十多岁、三十多岁或者四十多岁，但是没有关系，因为你可能有一天会比我今天老。但是我有个决心，我要进步。能做的不想做，想做的做不来，这是第一个恶习，大家要对付掉。大家听完了以后可能决定明天就开始对付恶习，其实现在就要开始对付恶习。

我常常遇到人不爱思考、不爱琢磨、不爱计划，就喜欢跳进去干，一干就败下阵来。为什么？因为一干活就难受。大家要知道，我身上的好习惯很多。我鼓励大家经常思考、琢磨、计划，找出问题。一个小问题一个小问题的去解决，一点一点的进步。进步全在思考、琢磨、计划、纠正、寻找问题当中。 我经常听人讲：我自己来。我说你都干错了还自己来呀？为什么呢？因为做事不思考，不琢磨。你说他完全不思考，也不是，但是他里面不是一个进步的观念。你看人家干，我们就仔细看。人家这样干，我们也这样干。大家琢磨琢磨，前面我讲的几讲是不是这些。比如：我们干活，有电钻没钻头，有枪没子弹，有铲子没买泥，这活怎么干？然后刚把板子立好，水平仪和激光尺也不在，这活怎么干？这活根本干不了。每次做事没有计划，没有规划，也没有思考，上来就瞎干。 要记住什么东西瞎干都是白扯，任何事情都应该先在脑袋里规划出来，在纸上画下来，然后再仔细琢磨要解决什么问题，我的策略是什么，我的方法是什么，我的工具是什么。大家一听我讲，可能觉得说的就是自己。一做事，不是缺这个就是缺那个，早干什么去了？ 我是一个计划性非常强的人，做任何事情都不轻易出手，都是在本子里先画出来。你要是打开我的本子，有一摞的本子记载的都是计划要做的事情。计划我要干什么，我要怎么干，我要解决什么问题，我要解决到什么程度，我做这些我到底要干什么，我的目标是什么。

给大家留个作业，不需要读太多，只需要读第一章。我也巴不得我们当中的这些小组长承担起做牧者的责任，其实小组长扮演了一个非常重要的角色。尤其是你读过这本书的，大家可以把手上的事工先放一放，事工领袖别逼得太紧，咱们把会读书这事先解决了。这个礼拜咱们把第一章读明白，第一章一共才二十八页，这二十八页写的是，由内而外的全面造就自己。当然你把其他的也都读一下，建立一个框架，也很好。下个礼拜我给大家做一个小小的总结，不能读的可以去听。 凭着我多年的经验，大家的智商都不低。尤其是过去这些年做啥啥不行的，是你没整对，你要跟着我，肯定行。你会越整越厉害，谁又知道七十岁的你会成为姜太公呢！假如你八十岁了也没关系，因为八十岁做姜太公也行。千万别懒，虽然你可以躺平，但是你躺得了初一，躺不了十五。 我无论如何，我要把你从这种坏习惯里带出来，然后建立一套新的好习惯，从今以后你就会是一个高效能的人士。或许有一天你老板说：怎么发现你最近变了？你说：嗨，你不知道，我跟我们牧师学的七个好习惯。一看，这人变得不一样了，人家干活得忙活四个小时，你半个小时就干完了。人家忙活一个月下来没什么业绩，你忙一周一个月的业绩就完成了，那能一样吗？不一样。 当你读到后面三个习惯的时候，你的人际关系一定会大大的改善。咱一点一点的调整，然后这一轮下来，大家可以成长一截，但是能成长多少呢？能成长百分之十或百分之五那都已经很好了。下次我再带大家读另外一本书的时候，大家再成长一些，那你就厉害了。咱们通过不断的用学习来强国，不断用学习来强脑、用学习来强身、用学习来强体，我们就会越来越棒！愿神祝福大家。

上帝所造的人肩膀上长的是脑袋不是屁股，肩膀上长的是脑袋，脑袋上有眼睛有鼻子，有嘴巴有耳朵。耳朵用来听，眼睛用来看，鼻子用来闻，嘴巴用来说话，用来吃，这些感官都是非常重要的。**上帝造的人就是让人能够学习，能够思考，能够琢磨**。 我把琢磨放在这儿，那是因为每一个问题都需要酝酿很久啊！**什么问题都需要酝酿很久，要想把事情做成或者想把问题解决，没有一蹴而就的，都是透过不断琢磨，从无从下手看着都懵的问题和事，天天琢磨出一个又一个的解决方案，然后透过落实解决问题，把事情做成了**。 我有一个同学，我们一起吃饭，我这个同学就指着我说：“这家伙这一辈子老琢磨事了。”你别说，我还真是老琢磨事了，如果我不琢磨事，我就老难受了，因为**不琢磨事就不能成长**。所以，要琢磨、思考、学习。**把所面临的问题，变成一个计划、规划，然后去落实，落实行不通，就再琢磨，再计划，再落实，不断的琢磨，不断的尝试**。 所以，我把**我们所干的活给分为两种，一种叫做探索性的的问题，就是不知道答案；另一种叫做实施性的问题，就是很清楚事情该怎么干，然后把事情给做好了**。很清楚的活就把计划给写清楚，需要什么材料，需要多大的尺寸，都一样一样的给整清楚。如果是不清楚的，遇到探索性的问题就慢慢的琢磨。 **凡是探索性的，全是成长的机会。凡是挑战的问题，都是探索性的问题**。**开始学习做聪明人，聪明人都是常常琢磨事**。如诸葛亮和刘备在蜀国，诸葛亮给刘备出了个主意：三足鼎立。这个三足鼎立是怎么来的呢？是诸葛亮对当时形势状况不断琢磨后给刘备出的计策。后来果然成了三国，这就是三国演义。

人的脑袋里头如果要解决问题的话，最重要的就是脑袋里的那个模型是个什么模型，如果那个模型是很贫穷的模型，你跟他交往他就会想尽办法占你便宜，所以弟兄姐妹和人交往的时候，建立人际关系的时候，那个关系得和模型相关啊。 这就是为什么我服侍咱们当中的一些弟兄姐妹我都是很小心的，因为你身上还有兽性，不小心给我来一口，我哪里受得了啊。这个咬我一口，那个咬我一口，如果我没有训兽这两下子还干不了这活。那我干的是什么活呢？我就是改变人里面的逻辑体系。人工智能是建一个模型，什么模型就会产生什么结果。所以弟兄姐妹你能够活得好，你是欠我一个人情的，因为我很努力的把你身上的那个兽性给除掉，老马就是一个兽性。 所以知彼解己怎么解啊？你跟人交往一看，他说话字里行间全都是流露着兽性，你就知道这是个野兽，你看他长那样，两个耳朵尖尖的，还有一身毛，那东西叫做猞猁，那就是兽性啊人身上都有。**所以和人建立关系最首先就是判断他里面的逻辑体系**，你跟我交往你怕什么啊，我又不缺钱我也不贪钱，我也不想从你那里得着什么，我只想给你点什么，那人家跟我交往不是很安全吗？

有些人遇到一些难以启齿的问题，就非得跟人讲以行为为本的道。要知道我们即使守不全律法，靠着信心我们也可以一点一点恢复，信心很神奇。今天就开始相信我必得医治，一天不得医治就两天，两天不行就一个礼拜，一个礼拜不行就一个月，一个月不行就一年，不断在小事上操练信心，然后继续在更大的事情上操练。 你们要效法我，因为我是一个实践信心的人。我给大家讲的这些，都是我这么多年来实践的故事啊！有一些人感冒了就想：还是不要麻烦神了。神其实不怕麻烦，但他讨厌人不操练信心。有人说：我感冒了就吃点药。我说：行啊。但我问他：你现在不操练信心，打算什么时候操练？那人回答说：等我得了癌症我再找神吧！ 你听这话讲的！感冒不能够操练信心，得了癌症就能操练信心吗？得了不能死的病不去操练信心，得了能死的病就能操练信心吗？操练不了啊！但这些人常常这么干，一整就想整个大的。小的不稀罕，大的整不了，可若是真的得了癌症就死翘翘了。

你进到一个人的家里，屋里乱哄哄的，垃圾到处都是，塑料袋挂满窗口，这肯定不是神的形像。因为我们的神做事是非常有条理，各从其类的。如果你不是一个各从其类的人，那真要命。有个牧者跟我讲，她服侍的一个女孩子，穿完的内衣内裤往那一塞，第二天穿完的内衣内裤又往那一塞。过了一个多礼拜了，一看新的没有了，又把那前一个礼拜穿过的又穿上了，你说她能不得病吗？ 我们教会都得把人训练成做事井井有条的人，那懒得像猪、睡的地方跟猪窝一样，那是猪八戒的形像，不是神的形像。神的形像太奇妙，真神是干干净净、圣洁的神，而人被鬼辖制了以后都干净不了。我们是照着神的形像造的，耶稣来了就是要恢复这件事，这就是救恩。人恢复神的荣耀形像以后干什么呢？神在人身上有一个美好的旨意，就是你们要生养众多、遍满地面、治理这地、也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。神没有把人造在天上，没有让人管理天上的东西， 因为天上不用人管啊！ 什么叫管理？你把家管理的井井有条、收拾的干干净净，这叫管理。如果你是个五星级酒店的老总，你把酒店管理的井井有条，一进去就知道是五星级酒店。你如果进到一个五星级酒店，好像是收破烂的地方，那肯定是没管理好。咱们弟兄姐妹要知道，你和我被造是要管理的，不是在那坐吃等死，等着上天堂的。上天堂你干啥去啊？你喊哈利路亚喊的嗓子都哑了，但神不需要这个，因为圣经里没有说这个。

有个姐妹挺懒的，遇到点困难就退缩。大家是不是耳熟能详，好像自己身上也有这问题？其实我们得知足，这个姐妹现在比几年前更加像耶稣了。我就打电话告诉她，在遇到坎的时候，我们会在上面连拖带拽，连踢带踹，就是把你绑在飞机翅膀上，也要把你带到神荣耀的形像里去。讲完了我也很开心，我就跟她说我可会活了，为什么呢？因为我遇到困难享受，不遇到困难也享受，我天天都享受。 而有些人遇到困难就难受，不遇到困难也难受，反正活着就是难受。比如说看电视看完了纠结，做事情的时候，看到事情那么多，又纠结。做也纠结，不做也纠结；玩也纠结，不玩也纠结。大家能够理解这种状况吗？如果你能理解的话，我给你一个好消息，活着这事我可以教你。我教的东西多，因为我做事快。 所以大家别担心，曾经我讲过一篇使屌丝逆袭的道，有人就说，你别再讲你怎么厉害了，我们可绝望了。我问怎么绝望了呢？他说你最好别讲这个，我们不是你，我们都是屌丝，你应该多讲自己屌丝逆袭的故事，讲你以前怎么烂，怎么糟糕，最后屌丝逆袭了，这多激励人啊。我听了，瞪着眼睛看了他半天，我说我不是屌丝逆袭的人，我是使屌丝逆袭的人！我一开始就不是屌丝，相反的，很多屌丝在我这里逆袭了。

如何做计划呢？计划就是我们要做什么？计划分为几种：第一种计划比如五年的职业规划，企业发展计划，这属于战略性的规划和计划，解决了做什么，回答了为什么要做这事的问题，这事需要研究和探索，比较做哪个东西的回报最高。第二种计划叫项目计划，解决怎么做、什么时候做、谁来做以及使用到什么资源做的问题。 如果我们有这样的计划，我们去落实，去落实的时候尚且还会有一些偏差，没有这些计划那是乱套。 为什么有些人活到七五十岁，活得一蹋糊涂，因为他们都是拍脑袋拍出来的。上帝造了一个人，不是给你一个猴脑，是给你一个人脑。也就是说上帝造的这些人，是要学会学习规划计划，那是上帝的形象，落实的时候照着计划一步一步去落实。 如果不会计划怎么办？学习计划，小规模的探索性了解。就拿人的职业规划来说。昨天晚上有一位弟兄来找我，就谈到了这些规划的问题，我们谈到一个重点就是人到了四十五六岁，做到管理人员是非常尴尬的，如果那个地方不太喜欢你，你也不太喜欢那个地方，你干不下去的话，真就是高不成低不就，那就叫做中年危机。 中年危机以后怎么弄？这东西需要思考，所以我就给他思考和分析了做哪个事情的回报最高。**我做事的一个原则：第一个，必须有积累；第二个，必须有持续性。** 打工的人到了四五十岁，一般的人日子不好过，除非你是政府单位，离开这个岗位还真的不知道该做什么。后来我逐渐了解到，很多做老板的人，基本上没有回去打工的意愿，就算是充满的挑战也不会。最近天天新闻都是华为，华为的老板任正非四十多岁没了工作，欠了两百万。结果人家干了一个华为，七十多岁还干着呢？那李嘉诚八九十岁也还干着呢？

所以，思考是哪怕是用纸剪出一个模型来，再画都行，实在不行再找一个模型来做实验，也比建了墙再拆墙好，这样费钱费力何必呢？砸了以后花了七百多块新币请人丢这些建筑垃圾，其实完全可以思考好了再去建墙，所以思考和实现要分开。 也是前些天，我在接电的时候，有一个步骤我想省事，没把图画明白，就把线接上去，结果开关一开就冒火，当时太吓人了！如果事先我画好一个图，我照着图好好连不就好了，后来我又重新画了个图，思考清楚，把不该连的线给拆掉，就好了。 在做的时候看到那些线就会晕，但是把图画明白了然后再去做，就有一个清醒的思路，如果没有思考就天下大乱了。所以我建议大家无论做什么东西都要先想明白，如果想不明白也没关系，可以做探索的，可以在白板上，或者是做点模型，反正就是不在现场弄，如果大楼建起来再拆就麻烦了。