其实，凡是人靠自己手里的刀剑度日，全是受咒诅的。你说你怎么知道？因为后面写着呢吗？这个摩西写到这的时候，其实他已经构思了整个的《创世记》。你会发现地上满了强暴跟什么有关？跟地土有关。你抢这块地，我也抢这块地；我把你打趴下了，我占领了这块地；你又把我打趴下了，你又占领了这块地。就是这玩意，好像干得挺认真啊？ 人太过认真就麻烦了。这个民族把那个民族征服了，收编了；那个民族又把这个民族征服了，收编了，全是这些事。然后，有的人就成了英雄，胜者英雄败者贼呀！就是这样的历史。其实如果你用属灵的眼睛看，它有什么意义呢？所以，摩西是很想告诉以色列民：我们要在迦南地这个地方建立一个新的国家，不再靠着人的逻辑，不再靠着刀，不再靠着枪，不再靠着马，靠着耶和华神建立一个国家。 所以弟兄姐妹要知道人类的历史是这些，但是你读历史读多了？你能得出啥呢？就是这些东西还在，你已经不在了。这些跟你有啥关系？跟汉武帝有啥关系？跟秦始皇有啥关系？很悲剧啊！人这一辈子活在争战当中，后来发现全是虚空的虚空。他如果早认识到虚空不就好了吗？有什么意义呢？全是人的逻辑体系。人的逻辑体系就会崇拜英雄，这就是英雄的困惑啊！

你仔细看看这个世界是不是这样？当孩子考试得了第一名，当妈的走道都不一样了，鼻孔都朝天了，下雨都往鼻孔里流，人就崇拜英雄。你咋就不想一想人生人死呢？这姐妹她妈死了，我安慰她。其实，我跟大家讲：死是好的无比的。哎呀！老师你咋这么说。因为人一死，你就清醒一点。很多人的问题就是知道自己有赚钱的命，却不知道有没有花钱的命呀！像世界杯，这都是崇拜英雄呀。 人家那世界杯踢球踢得多好呀！像我这样踢球的都成搞笑了，一场下来球都没踢着。人家踢过来，我这一踢踢太早了，脚抬起来甩起来了，球还没到，等我脚往回收的时候，球已经从我跨底下钻过去了。哎呀！大家那个笑呀！怎么没有人过来看我这球呢？因为我这不叫英雄，我这叫狗熊。要知道崇拜英雄是个属世界的逻辑体系呀，破除这东西太难了。 有一天我带着一个姐妹去吃饭，就在红绿灯那一停。那姐妹坐在副驾，她妈坐在后面，然后她就在那，哇！我说：你哇啥呢？透过玻璃窗往外一看，旁边停了一个兰博基尼，趴在地上像个癞蛤蟆似的。然后，她就在那陶醉了，驾兰博基尼的是个帅哥。原来，来咱们教会找帅哥来了，咱教会没有这个。即使有，我也不让你认识。她们吃完了我的，喝完了我的，就说：老师，拜拜，我到别的地方去找驾兰博基尼的。我说：好吧，你去找驾兰博基尼的，像我驾这玩意儿不行。我说：驾兰博基尼的如果是个老头呢？她说：老头也行，我也愿意，只要他是个英雄，能买得起兰博基尼。

那你说这英雄有没有异象？有异象；有没有梦想？有梦想；有没有名？有名。但全是属世界的逻辑体系。这东西将来带来的败坏实在是太深了。所以，弟兄姐妹要开始了解，人一生的生命不长，七八十年，且行且珍惜呀！珍惜啥呢？因为时间不长，活一天就好好的开心一天呀！看见人家的生意比你大也不要羡慕，因为他的喜乐没你多，因为他看得没你透。所以，且行且珍惜。珍惜啥呢？珍惜神给你的恩典，珍惜人在活着的时候有神的供应，我们一生活在神的祝福和恩典当中。 一听这话，老师你又忽悠我呀？不忽悠，这条路才是好的路呀！这条路可以让人活得开心呀！这条路可以让人活得轻松呀！这条路不再让人卷到里头去呀！这条路让人活得自由自在，因为我们蒙恩就是为要我们得自由。如果你没尝过自由的味道，你不知道。不知道我就不告诉你了，人一生活出自由好呀！

我可以告诉大家：如果一个人不寻求活着的意义，连猴都不如。我说的不是别的猴，我说的是孙悟空这个猴。孙悟空这个猴是从石头里出来的，竟然知道寻求永生。孙悟空看到一个猴子死了就哭了，它想：将来有一天我们都会这么死掉怎么办？然后孙悟空就去寻找永生，拜师学艺，找菩提大师。这有灵的和没灵的就是不一样，猴子有灵都会寻求永生，这人竟然不寻求，不寻求你得着啥了呢？ 亚伯兰当年就看到村子里有个人得了癌症，当年也不知道有啥疗，不像现在有这个疗那个疗的，亚伯兰就看着人拼命地想活着。亚伯兰那个村子，有个人得了癌症要死了，就在家里跪在地上说：就没有医生能救我的命吗？这声音我小时候听过，那时候我还很小，我们家附近住着一个人是官员，官员50多岁刚过半百的时候，就得了癌症，他就在家里喊，他的声音从窗户里传出来，我一路过他家房子的时候，我汗毛都起来了。那癌症疼啊，难受啊，我就听到他喊：有没有人能救我，我不想死，不想死……我学的还不像，但是我学的别把你吓到。 亚伯兰看到当年这景象，你知道亚伯兰那个年间，有好多人都活好几百岁。死的时候也不想死，其实好几百年一晃就过，千万不要以为好几百年过得很慢，其实越过越快，结果他就开始寻求人活着到底是为啥。弟兄姐妹你得知道：如果你不寻求这个，你只寻求个吃喝，死的时候再说别的，那我就告诉你：你连个猴都不如，你连二师兄都不如。

如果别人不因着我得福，我活着可纠结了。这几天我就纠结，我怎么没有祝福一个人呢？终于来了机会，祝福了一个。你如果到我这来，给我个机会祝福你，但是我告诉你，我没什么好话。为什么我老也不讲好听的？因为我要破碎你今生的梦想。我从来不讲好话，我一开口，肯定是狗嘴里吐不出象牙，看我不打碎你今生的梦想，小样的！大家理解吗？ 如果你今生还有活着的盼望，我就要让你有永生的盼望。那我是强拆啊，用推土机上！我专门干这个，放在地上摩擦、碾压，往死里整，整死了，人的灵就活了。谁让你带着这么深的盼望活着，那能蒙福吗？不能。人一旦在今生拥有所有的盼望，所有的东西就变成虚妄，不按在地上摩擦，那能行吗？ 我的话老狠了，魔鬼跟你讲十句话，我一句话就把它给干趴下了。魔鬼给你来一百句话，我也一句话把它给干趴下了，给清零了。病毒清零，魔鬼的话也给清零了。等你不想活了的时候，你就能活了。我发现在我的身上有亚伯兰的一点影子，我就一直在找、一直在找，活着到底是咋回事？我活着咋没意思呢！如果你觉得活着很有意思，咱们不是一条道的人。

人的错误也拦阻不了神的看顾，神太好了。要知道，我们人经常得罪神。我们好不容易好一点了，尾巴就翘起来，不知道神是谁了。最近出来建教会的人甚多，传异端的甚多，讲啥都有。好不容易经历到神，别瞎整了。咱们就好好做神喜悦的人，不是咱们配不配得。 这撒莱闲着没事扯了一个犊子：神应许我们的后裔要像天上的星、海边的沙那么多。怎么越看越不像呢？现在连一个都没有，我这岁数挺老大了。那个时候亚伯拉罕八十多岁，撒莱七十多岁。八十多岁和七十多岁的人能生孩子吗？可把这撒莱给急坏了。这亚伯拉罕八十岁了，又有钱，能力强，人又长得帅，会发生啥事？会吸引来很多少女羡慕的眼光。这撒莱挺厉害的，对这些少女说：看什么看，这是我老公，想都别想！别做梦，癞蛤蟆想吃天鹅肉。 这些少女就说：这亚伯兰是我们所仰望的，他是我们的梦中情人，是我们日夜思想的白马王子！哎呀！撒莱整天在那赶苍蝇。我说到姐妹的心里面去了吧？姐妹的心眼我知道。结果赶来赶去，把夏甲送给她老公了，就想着我借夏甲的肚子和亚伯兰生一个孩子。但是那东西能借吗？亚伯兰也觉得挺好，心想我这老婆怎么就变了？把夏甲送给我，还高兴的在那笑。撒拉就说：给你个夏甲把你美的，你笑什么笑？是不是嫌我老了？这乌烟瘴气的事还蛮多的。 咱们当中的姐妹有没有这状况？跟老公往前走，路过美女多的地方，看到老公回头了。是不是就会说：看什么看？人撒莱其实也差不太多。你以为她不是个女人？她也是个女人，就是犯了一个错，借肚子生孩子。借肚子生孩子，那生出来的孩子能是你的呀？我想，如果到医院一检查，肯定不是亚伯拉罕的问题了，也许是撒莱想用夏甲试一下是不是亚伯拉罕的问题，因为不能生孩子，一个是亚伯拉罕的事，一个是撒莱的事。

弟兄姐妹要知道一件事，神来了就是要彻底地毁灭你今生的梦想，你就死了这个念想吧。弟兄姐妹就一起来奔跑这荣耀的路，可以一直到永远。我们服侍的果效会随着我们直到永远，神的荣耀会随着我们直到永远，这是我的盼望。生生死死都是一个极小的事，所以这条路不能爱世界。 迟延不走这句话意味深长，那里面简直撕心裂肺。昨天下的单，今天还没到。这咋整，快递小哥也一同毁灭了。不是今天的快递小哥，我说的是所多玛城里的快递小哥。迟延不走是因为罗得的心已经被爱世界的逻辑体系，再包上一个高尚的道德情操，整得晕晕乎乎的。神哪，你看我把孩子教育得多好。好什么啊，没多久就上山把她爸灌醉了，然后跟她爸爸发生关系。 其实我跟你讲，罗得跟她女儿发生关系的时候，《圣经》里说他啥也不知道。可能知道了也不想再知道，睡醒了眯着眼就这样。所多玛那个地方都看惯了，他假装不知道。 **于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。(《创世记》19:33-35)**

他们到了基拉耳，亚比米勒把撒拉给接去了，亚伯拉罕表面上什么都没做，等会咱们再说这个事。有很多姐妹莫名其妙地因此恨上了亚伯拉罕，因为亚伯拉罕做的事她们看不懂。如果你真的嫁给亚伯拉罕，你可得学习撒拉的做法。如果你是撒拉，被亚比米勒接去了看到老公亚伯拉罕什么都没做，就抱怨老公算什么男人，老婆被抢走了也不管。 那就搞反了，岁月的蹉跎也就因此爬上了你的脸庞。撒拉被接走就接走了，她有神的保守，没事。她和她老公都是先知，有神的保守没什么可怕的，一个梦就解决了问题。他们什么都没做，撒拉就好好地就给放回来了。神解决问题真的是太神了，这件事要让人自己解决就太难了。 **神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还，。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”（《创世记》20：6-7）** 神在梦里对亚比米勒说亚伯拉罕是先知，亚伯拉罕要为亚比米勒祷告。不是亚伯拉罕在那举个小旗子，在那瞎嚷嚷。是神跟亚比米勒说的，亚伯拉罕是个先知，这很重要。很多人封自己是个先知，却完全没有神的同在，那就是满大街瞎嚷嚷也没用。像咱们这些人**开始渴望神的同在，做一个先知，一个梦就能很快把问题解决掉。**

先知的做法可圈可点，以前我可能还和大家辩论一下亚伯拉罕的做法，今天我们不扯这个。他这么做好还是不好，亚伯拉罕如果不说撒拉是他妹妹，神也照样保守他。身为先知，不管他说撒拉是他老婆还是他妹妹都没关系，神都会保守他，这一点你得相信。亚伯拉罕到了埃及也经历了同样的事，和他在基拉耳王亚比米勒这里的经历如出一辙。从迦勒底的吾珥到哈兰非常远，拖家带口地走，路途中经常强盗出没。不是抢他老婆，而是把他的财产全抢去。他是怎么走过来的？从吾珥到哈兰，从迦南到埃及，又回迦南，然后又遇到这个亚比米勒。 《圣经》里面只记载了这么两件事，途中不知遇到多少强盗出没，狼虫虎豹，是因为亚伯拉罕比武松厉害，特别能打老虎么？其实不是那么回事，就是他一路上都有神的保守，因为神就是要保守亚伯拉罕，你上哪里说理去？千万不要纠结他应该这么做还是那么做，那不重要。最重要的就是做先知，神就在梦中让亚比米勒归还亚伯拉罕的妻子。因为亚伯拉罕是先知，亚伯拉罕要为他祷告，这个梦特别属灵。所以我们不要再纠缠到底怎么做，无论亚伯拉罕怎么做都有神的保守。 **亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”（《创世记》20：11-13）**

有很多地方亚伯拉罕也没来得及说撒拉是他的妹妹，之所以对外说是他妹妹是因为亚伯拉罕的老婆太漂亮了，是当代的绝世美女。有的人看到这里会觉得亚伯拉罕太有福了，娶这么又漂亮又贤惠的老婆，做男先知挺好。其实千万别认为这是对和错，要凭着信心说无论这先知怎么做，也不影响神的保守。我过去这些年经常做错决定，什么也没发生，一点也不影响。 而且经过了这一件事，亚伯拉罕一劳永逸地解决了在基拉耳的居住问题，亚比米勒和他周围的人都没人敢动亚伯拉罕。假如说有强盗觉得亚伯拉罕有钱想抢劫他，当天晚上那个强盗都有可能做了一个我们不知道，也没有人传讲的梦。神也会对这个贼说他这个死人，亚伯拉罕是个先知，如果动了亚伯拉罕，神会让这个贼死得很难看。强盗也就因为这个梦不再敢打亚伯拉罕家财的主意。

亚伯拉罕献以撒的地方，就是后来雅各拿了一块石头，躺在那里做梦，梦到天梯的地方。到了所罗门、大卫年间，建立的耶路撒冷圣殿也是这个地方，也就是今天的圣殿山。其实他们一路来到这里并不需要走那么多天，但是他们走得慢。这条路走得很不容易，每走一步都非常沉重。亚伯拉罕心里头在想，神能不能就说祢其实不需要把以撒献上。 可是一天又一天过去了，神都没有说。直到亚伯拉罕举起刀来，要把孩子杀掉的时候，神才再一次和他说话。然而那时候已经举起刀来，儿子也捆起来并且放在木柴上了。我们真想象不到亚伯拉罕当时的做法，这是玩真的。 **他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（《创世记》22：9-12）** 亚伯拉罕等神说这话已经等待多时了，神真能拖，拖到他都心态崩溃了，那心是真的疼啊！但是不疼神能要吗？神要的就是让我们疼的，就是最宝贵的。而且一路上他让以撒背着木柴，爷俩往前走的时候，以撒也在问。

雅各拿了一块石头，躺在那个石头之上睡着了，一边祷告一边睡着了。他向神祷告，他虽然离开这地，但是总有一天神会带领他回到这地，就是神向他爷爷亚伯拉罕，他爸爸以撒所应许的这块地，神也要应许给他！了不得，他带着这种渴望成了世上不配有的人。如果按着世上的逻辑你就发现这吃亏吃大了，但是按着灵界里属神的逻辑，这占便宜占尽了。神在梦中向他显现，其实平时做的那些梦都是瞎做的，乌烟瘴气的梦多了去了。但是这一次他认真了，神在梦中向他显现的东西挺神。 **梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说： 我是耶和华─你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 （《创世记》28：12-15）**

如果神向我们显现说这话，你的反应是什么？我一定要教导大家，如果神向你说这话，那一辈子的事直到永远的事解决了。大家要知道有很多错误，荒谬的解经，实际上这个梦就是神对雅各的认可，如果神认可雅各的作为，认可雅各在乎的东西、他所追求的，我们人有什么资格去挑三拣四的呢？有些人对雅各横加指责，说三道四都习惯了，但是华人命定神学把雅各捧得很高。其实是《圣经》里面神把他捧得可高了，雅各可以打开天上的门，他躺卧之地是神的殿。意思就是只要你有雅各的心志，那是神的殿，那个地方就是天的门。 我身上有很多亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟的性格，因为我就照着他们的做法去活，只可惜直到现在还没有梦见。弟兄姐妹，你知道吗？我多么想梦见神也跟我宣告一样的话，但是我得告诉你实话，还没有。但是在我的信心里面我知道建造神荣耀的教会是神的殿和天的门，我在乎的就是这个。教会不是一群想占便宜的人，而是一群像雅各这样的人聚在一起，天的门会为我们打开。有的人说你又没做过这个梦，那我睁着眼睛，就如同神向我说这样的话一样。我直到现在还在渴望得着雅各所得着的。虽然神没有给我这样的一个梦，但是神却明明地与我同在，那还追求什么呢？ 大家不要再被错误的解经所误导，那些人不知道神的心意，不知道神喜欢雅各。我告诉你，没有人能咒诅得了雅各，咒诅雅各的就要受咒诅，咒诅亚伯拉罕的也要受咒诅，他们都是了不得的人物。75年日日夜夜所梦想的终于出现在雅各的梦里，他醒了以后没有抱怨，他追求的就是这个。**凡是跟雅各有同样追求的人，渴望建造神荣耀的殿，那就是天的门，神的使者会上去下来**。如果你问我这里为什么有这么多的神迹奇事，因为这里是神的殿，天的门。这里有一群如同雅各和使徒保罗一样的人，愿意将自己的生命献上，建造神荣耀的教会，付点代价没什么。

弟兄姐妹你真的在乎我所说的这些事吗？如果你真的在乎的话，你问的那些问题就不再是问题了，都会跟你一起进到骨灰盒里。我所说的都是实话，将来咱们都一样，都会消化在那蓝天里。但这至暂至轻的苦楚会成就极重无比、永远的荣耀，我为此而生，为此而活，也为此而死。虽然你跟我在一起的时候会发现我也会说说笑笑，经常还在一起整点笑话来逗大家开心。但是我的心在天上，我渴望神的同在，神荣耀的教会。我渴望能够打开天上的门，将来我或许能带来天上门的门票，那可就厉害了。天国的门是因为有一群有命定的人打开的，神的梯子就立在我们当中，神的使者上去下来。 我们的追求到底是什么呢？**所有的问题是因为不追求天上的门**。我们所追求的，在乎的那些东西都没有价值，有的担忧孩子，生意，家人不好了，结果把自己整的也不好了，这真的需要改造。如果我们真的成为天的门的话，这些都不是问题。就是雅各给他舅舅拉班放羊，那些羊都能兴旺起来，所有的问题都跟天的门有关，都跟你到底是不是雅各有关。你真的愿意为此付代价、撇下一切吗？大家对我说的这些不一定能听得进去，可能有人还觉得有点受伤。但是如果你真的明白了神的话，你就知道我说的是掏心掏肺的话，雅各所领受的就是神的殿、天的门。

《圣经》里记载的这个雅各挺有意思，他对拉班说：有斑点的有纹的都拿走，然后剩下的是我的工价。知道为什么这么说吗？因为雅各干完了14年，然后拉班说：好，我给你工价，你给我干。拉班为了把雅各留下来，就给他开了一个工价，但琢磨琢磨就改了，因为不划算。刚开始答应一万，发工资的时候就变成了八千，再下个月的时候就发六千。 这样改容易吗？很容易。为啥？拉班对他说：你做得不好，因为我做业绩考核你，考核的结果我不满意。咱们做工不是每个月都要考核吗？有的人开发人资系统，不懂这考核是啥？考核就是看看你有没有达到目标。拉班设立的目标老高了，如果你是个销售员，你得卖100万，结果拼死拼活干了60万。这样不达标啊！薪水减40%。在那个年代找工作不容易，还好雅各他没跳槽，结果改了十次工价。最后改到第十个月，只有一千了。刚刚开始讲好的是一万，到了第十个月只有一千了，这样咋活？ 大家得知道一个逻辑，千万别以为神不知道，神知道。结果到了第十个月只剩一千了，雅各也不为自己争取。神就在梦中向雅各显现，他就过去找舅舅，跟舅舅说：如果老这么整，我下个月一分钱都不用拿了，这样我就不跟你干了。他舅舅一听：那不行，你还得干呢，那咱就谈谈工价。神就给雅各出了一个主意，就是在梦里向他显现有斑点，有花纹的。拉班一听就把有斑点有花纹的全拿走，然后再有斑点，有花纹的都是雅各的，这东西你就不能整了。 原来是拉班改了十次的工价以后，神就给雅各出了一个主意，他就跟舅舅达成了这么一个协议。这样的协议是不是他舅舅拉班占尽了便宜？他十次改了工价，能夺走神的祝福吗？什么东西也夺不走神的祝福。千万不要靠自己的双手，不要靠刀剑度日，因为那是一个咒诅！不要整天难受，不要去争取，这些神看得见吗？神绝对看得见。

拉班就以为女儿是他的，就一切都是他的了。这人的逻辑清楚吧？女儿虽然嫁给你了，但女儿是爸爸的小棉袄呀，通常跟爸爸的关系都很好的。拉班以为女儿是他的，外孙子也是他的，雅各也是他的，就连雅各家的羊、牛、驴都是他的。你说：拉班坏不坏？你说：你咋知道的？我可以念给你听呀！ **拉班回答雅各说：这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？ (《创世记》31:43 )** 这是什么鬼话呀！竟然有人这么不要脸。你说你碰到这么一个不要脸的岳父，你怎么整？他就认为这都是他的，这是霸道岳父呀！你说你跟谁讲理去？人家就这么认为了。如果你跟人家太子奶说：那是我的，没关系。但是你跟雅各这么说：就不好使。跟雅各这么说：就是踢到铁板上了。按着拉班的逻辑全世界都是他的才好呢。这霸道岳父也太霸道了，但是在雅各这不好使，结果神在夜间给拉班一个梦，要他小心点，不可与雅各说好说歹。结果一个梦就解决了。

你说一个梦就能解决这么大的问题，如果没有神谁给你解决？你咋解决呀？反正我是不知道怎么解决。拉班认为都是他的呀！如果拉班手里还有武器，手底下还有人，如果一堆人上去把雅各绑了，带回去，把雅各当奴隶，你说这事拉班能不能干得出来？能，本来拉班就是准备这么干的，本来就想着把雅各带回来关在牢里，不让他走。这个时代，为了钱，什么事都能干得出来呀！可是这次踢到铁板了，如果拉班真对雅各做这些事，说好说歹。我告诉你，拉班可能当场倒地或者是脑梗、心梗，要么就是直接梗了。 雅各这人厉害呀！谁能咒诅雅各呢？咒诅雅各的受咒诅，咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的受咒诅呀！现在你和我的问题是，你是不是亚伯拉罕、以撒、雅各呀！我就呼天喊地的跟大家做见证，要做这样的人呀！做这样的人好啊！ 一说起这个，我的故事可多了。占便宜就占呗，没关系。你十次改了我的工价，神可以保守我，我也不去依靠自己去拼争，你追上我以为我的东西都是你的也没有关系，就算你追上也没有关系。

拉班追上你也没有用，也夺不去。神要保守你，有关系嘛？咱们假设这回真追上了，真夺去了。你说：会怎样？我告诉你：过段时间雅各就会又成为一个极其富有的人，因为神与他同在。不要那么在乎，神一定会保守你。 大家会过与神同在的日子吗？但是就是有人喜欢给跟神掰手腕，就以为神管不了。你说雅各看着他舅舅追上来，就会说：完了完了吗？完了啥呀？离完了还差老远呢。更何况我们的盼望根本不在这个世上，我们的盼望在天上。这回是神亲自跟雅各说：你回去吧，回到你本地、本族、父家。 **耶和华对雅各说：你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。(《创世记》31:3)** 难道神不能够保守你吗？能。后面的两章更厉害，本来他哥哥以扫要来杀他，因为他哥哥以扫还没咽下那口气，后来也没杀成，一个有神的人谁也整不了。我告诉你，有神的人真好啊！你要是拿什么东西跟我换，我都不会跟你换我的神，因为我的神是最好的。我无论走到哪里就像神人似的，那东西我一碰它就好了，有神的同在得有多好啊！ 我告诉大家有神同在，在灵界里那是横着膀子逛啊，可好了。拉班追上了雅各，能把神所保守的人怎么着？不能怎么着，最后一个梦就解决问题了。如果没做梦会怎么着呢？拉班一抬手举起刀，手臂就枯干了，神让他举刀就枯干了。这得有神啊，有神的人可了不得。但是话又说回来，不管什么样，雅各这个人厉害在哪呢？如果遇到这事神还没出手怎么办呢？没出手也没关系。十次改了工价，拉班认为都是他的也没关系。拉班追上来了，用不着在那担心受怕的。

这个故事我稍微重复一下，雅各的儿子们把示剑那的人给杀了，杀完了人家得报仇啊。周围的人都开始向他来讨公道，要把他灭掉。这东西挺吓人，这要灭掉不就毁了吗？在这生死之间，神又向雅各显现： **神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（《创世记》35:1）** 人为什么要往伯特利去呢？就是因为在那个地方神曾经让他做过一个梦，那地方有个天梯，天梯上站着耶和华神。那个地方就是他躺在一块石头上让他做梦的地方。雅各到那就想起来他当时是怎么走过来，现在又怎么走过去的。雅各听到神说：你上伯特利去，跟家里人说除去你们当中的外邦神。 雅各知不知道他们遇到的这些灾祸跟他们中间的外邦神有关？知道！怎么可能不知道。除掉你们中间的外邦神，然后神又使周围的人惧怕，莫名其妙地惧怕就不再追杀他们了。一提起来要追杀他们就害怕，就不追杀了，这事就算是过去了。结果这一章就讲了一大堆的故事：奶妈底波拉死了、神向雅各显现、我是全能的神，我要你生养众多等。所有这一切都跟除掉你们中间的外邦神有关，我现在就给大家一点一点地来解释。

神再次向雅各显现，是在拉结死之前。显现之后，拉结生孩子就死了。跟神的显现有没有关系？那绝对有关系。神向有命定的人显现，要使人活；神向没有命定的人显现，那是要你的小命啊！神再次向雅各显现是在伯特利，伯特利就是今天耶路撒冷的圣殿山。那地方就是雅各躺在一块石头上，梦见天上有一个梯子，神的使者在梯子上上去下来，神站在梯子以上，宣告在雅各身上的命定。 神不会向人显现，显现完了以后就在那说：哦，我爱你！直到今天有很多人都在那：哦，我很爱神！神也很爱我！哦，我看见耶稣了。是吗？我告诉你吧！神向有命定的人显现。神向雅各显现时是怎么说的呢？ **神又对他说：“我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 (《创世记》 35:11-13)** 这次是雅各做梦吗？不是的。这次是神明明的向雅各显现，之前在伯特利是一个梦。这次是面对面向雅各显现，再次宣告命定。弟兄姐妹们，你的命定到底是啥？我们的命定就是神的殿，我们是建造神的殿，建造神荣耀的教会就是建造神的殿，我们建造神的殿，这个地方就是天的门。我们的神向我们显现，要干啥？不是神显现完了就说：我好爱你，多油腻！挺无聊的。

大家好!我们来看《创世记》非常精彩的一章，它的精彩之处不是因为故事本身怎么样。约瑟被卖去当了奴隶，却带出了一个很深很深的属灵观念，叫做：拥有属天的梦想。如果你问我这章的主题是什么？我觉得《拥有属天的梦想》这个主题非常好。 你要想活得好，就不能照着世人的逻辑，而是要按照神的逻辑看活得好还是不好，在世人看耶稣年纪轻轻30多岁就被钉了十字架，结局很悲惨，但在神眼里这好得无比。在世人眼里约瑟有了一个梦就跟他哥哥们分享，结果就被卖小命差点没了。他们以为这不好，其实这叫属天的梦想。 我们人常常搞反，一旦拥有属天的梦想后立刻不好的事发生时，最先放下的就是属天的梦想。有属天的梦想不好的事发生，这到底是好事还是坏事，那说道可就多了。

约瑟身上有好些个素质，是后来的故事里启示出来的，这孩子了不得。因为他是他们家排行老十一，上面有十个哥哥。你想想看：上面这十个哥哥，你用一碗红豆汤来骗了老大，骗了老二，骗了老三...或者你说不是骗，是“交易”。10碗红豆汤他也不一定给你机会。为什么我说约瑟拥有属天的梦想呢？因为用红豆汤来解决这事看起来比登天还难。 他跟他老爸坐在一起交流的时候，爷俩不管是倒上一杯茶、一杯啤酒还是一杯白酒也好，他们俩边喝边聊，有说有笑，真是酒逢知己千杯少，话不投机半句多啊，这约瑟从小就常常跟他爸爸探讨怎么才能得着这长子的名分呢？如果你真的是雅各的话，你看到这个孩子从小就想要得着这长子的名分，再想想他上面的十个哥哥，心里头肯定拔凉拔凉的。 为什么呢？因为雅各就是这么走过来的，他知道得着这长子的名分是来之不易的。雅各说：儿子，老爸得着这属天的梦想，得着这长子的名分了，你看老爸这日子过得怎么样？约瑟觉得这好啊！很多人觉得这种活法太折腾了，太辛苦了，也很无奈。雅各想教约瑟一招，可是这教不了！而且约瑟回到迦南地的时候，他爷爷以撒还活着，雅各出生的时候，亚伯拉罕也活着。结果就跟他爸爸和爷爷探讨怎么能得着这长子的名分，但是他爷爷和他爸爸也都没招！ 雅各曾经跟约瑟说：为了得着你爷爷给我祝福，你爷爷的眼睛瞎了竟然没看出来是我。约瑟想既然如此，那你的眼睛不得瞎10次啊？但是这么沉重的打击，雅各看看儿子、以撒看看孙子，都觉得很辛苦，放弃吧！但这小孩厉害就厉害在这挣死牛不翻车，还是继续想怎么才能得着属天的梦想。

其实雅各很喜欢约瑟这个儿子，因为这个儿子不一样，小小的年纪就拥有属天的梦想，这东西厉害。我们一定要开始拥有属天的梦想，拥有属天梦想的人，想的东西跟别人想的不一样。人想的都是吃喝玩乐，这个儿子可了不得。他想的是：我就想得着长子的名分。结果得着了。大家要知道：约瑟不是得着长子的名分，他是得着了一个比长子还大的名分。你说怎么还有比长子大的？ 在一个家里面，拥有属天梦想有信心的人，他排的位分最大，因为在神那里可以创建很多的位分。有人问我一个难题：如果雅各有属天的梦想，以扫也照样不放弃他长子的名分会怎样？难道神真的很在乎多一个少一个像约瑟和雅各这样的人吗？如果神在家里可以创造一个位分，那神给很多人创造一个位分有多难吗？神不但给约瑟创建了一个更高的位分，使他成为全家族的拯救，而且连得着长子名分的犹大都在约瑟下面。 我想给大家一个概念：你如果在家族里信心最大，你在家族里位分也最大。就是你爸、你妈都要向你下拜，你说这还得了。这约瑟想啊想，《圣经》这故事写得好，结果做了一个梦。这到底是做了一个什么梦？

**约瑟对他们说：“请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。（《创世记》37:6-7）** 这个梦让人听了就愤怒，也讨人嫌，但讨神的喜悦。他哥哥们都讨厌死了。这不是要真挨揍吗？结果这梦真是属天的梦想。有人会说：这孩子不太会说话。你千万别搞错，拥有属天的梦想就要常常宣告出来，哪怕是偷偷地在屋里宣告也行，因为他天天想这个事。神呐，我要得着这长子的名分，可是怎么才能得着呢？我爸爸用一碗红豆汤得着了这长子的名分，我上哪整去？ 约瑟做了一个梦，梦见他爸爸所有的儿子在他面前下拜，这位分很高啊，小孩不大点就说这些。你说他干对了还是干错了？当然干对了！因为人渴望的程度，可以推动神的手。巴不得弟兄姐妹都有属天的梦想，拥有属天的梦想不是要让你成为什么独角兽、百万富翁、亿万富翁、企业家。 大家千万别做文学家，也别做哲学家，为啥呢？因为他们容易想不明白，容易自杀。你要做一个梦想家，梦想得着属天的福分。得着属天的福分可了不得，这小孩子从小就有这个梦想，他爷爷和爸爸活着的时候，他讲的这些梦想，他们都听得懂。

别看他老爸娶的老婆不怎么样，他老爸可是雅各，很厉害的，这是一个何等属灵的人。雅各曾经拥有一个属天的梦想，后来这个梦想一步一步地成就了，超出我们的想象。老雅各到了这个年纪，就爱这个有属天梦想的儿子。咱们当中这些人有属天的梦想，我的心就深得安慰，吃点苦不在乎。如果咱们弟兄姐妹脑子里整天装的都不是属天的梦想，我心里就不是滋味儿，哎，你们怎么就不知道拥有属天梦想是个好事呢？ 约瑟跟他老爸的故事很多，他们俩父子的关系特别好。常常泡了一壶茶，爷俩在那聊，约瑟就想听他老爸讲故事。其他的儿子就觉得：那玩意儿能当饭吃吗？约瑟就觉得这比饭更好吃。他的弟兄们一天到晚就惦记着怎么吃饱穿暖，雅各一看见烦了。没有梦想不管是做老爸还是做儿子，都很烦人的，没有梦想的人只会惦记老爸的财产：老不死的还不死，什么时候死了，我们好把财产分了，一家一份。 但约瑟跟他爸爸雅各一样，都有属天的梦想。那是蛤蟆对绿豆对上眼了，老爸看儿子顺眼，儿子看老爸也顺眼，一聊天就聊这个梦想。其他的儿子就说：老爸，你的这些故事都讲十遍了，烦不烦？老爸说：不烦，就喜欢讲这个。讲二十遍、三十遍都没问题！约瑟就说：老爸，再讲一遍。老爸就再讲一遍。以撒还活着的时候，约瑟也跟他爷爷聊这个，爷俩的关系特别好，会聊天。不像有些人只会聊关于人活着的事，有什么意义！ 约瑟深得他老爸的喜爱，你不要觉得奇怪，就要做这样的人。如果你天天渴望得着这样的祝福，我们在天上的父早就预备好了要给你，天父是何等喜悦我们有属天的梦想。神坐在宝座上向下观看：要看有明白的没有，有寻求的没有。这属天的梦想不是别的，乃是关乎在永恒里神的荣耀。一个拥有属天梦想的人，把这世上的事都看透了，看不透的就都毁了。

约瑟的这些哥哥们挺混的，雅各养了这么多的儿子，没几个有属天的梦想。虽然雅各是他们的爸爸，但是传承雅各这种性格、拥有这属天梦想的不多，天父的感觉也是如此。约瑟看见他哥哥们的这些追求、再看看他们贪吃的嘴脸，就去告诉了老爸。其中有一个叫流便的跟他爸爸的妾有染，可能就是约瑟告的状。 在雅各的12个儿子当中，这个西缅是个非常坏的人，经常干坏事，性情残暴。背着他爸爸干了很多的坏事，在示剑城的时候，把那些人都杀了。我们都以为是约瑟打的小报告，其实都搞错啦！一个拥有属天梦想的人看事物的方式，是不一样的。他看到就说：我的哥哥们干这些事要受多少咒诅，我得去告诉我老爸。希望老爸阻止他们干这些坏事。他没有想别的，他是想成为家族的祝福。 你想想看，要想成为别人的祝福那得多难，别人还讨厌你。约瑟把他哥哥们的恶行，都告诉他老爸，他就是希望老爸去管教，或许他们能够回转。别以为约瑟去打那些小报告，是为了自己自私的动机，其实不是。因为他拥有属天梦想，看事物的方式是用咒诅和祝福的眼光去看的。一个人明白了祝福和咒诅，看这个世代就有很多的感慨，很无奈！眼睁睁看着这些人往咒诅里走，要想把他们掰过来，人家还会恩将仇报。

拥有属天梦想要成为别人的祝福真的太不容易了！你想祝福人家，人家还觉得你要害他！约瑟的这些哥哥们为啥恨他？第一，因为他常常打小报告；第二，他爸爸就喜欢这个儿子，其他的儿子没当一回事。就这样，都是放羊的料！雅各却常常把约瑟留在自己身边，其他的儿子们会是什么感觉？感觉挺糟糕的。如果让约瑟去放羊，约瑟就乐颠颠地去放，让这些哥哥们去放羊他们就会抱怨说：又轮到我放羊了，为啥不是那个爱做梦的小子? 约瑟常常把哥哥们的恶行报告给他的父亲。他没想过有什么恶果，光想着祝福他们家人了。我告诉你，你要想祝福你的家人很难，大家有感触吗？你会发现你跟他讲，那是对牛弹琴，再过段时间那是对驴弹琴，再过一段时间那是对马弹琴呀！其实这再正常不过了。 但是神也一定会使你成为他们的祝福，神也一定会成就这事。最后他的家族因为约瑟蒙了拯救！那是神成就的。常常给父亲报告，你说约瑟图啥？其实也没有图什么。感慨呀！弟兄姐妹，如果你想拥有属天的梦想但里面还带着自私的动机，那不叫属天的梦想，那叫属地的梦想。

约瑟分享了他的梦，你会发现很多牧师说：不好，你看这孩子最后被卖了吧！你以为那不是神的计划？那是神的计划，被卖到埃及那是好事，是捷径，那是要做宰相的。约瑟就常常跟他哥哥讲这个梦！其实不是做了梦才讲，《圣经》里还不一定讲了几次呢，也可能是唠叨一遍又一遍。约瑟说：哥，你还记得我做得那一个梦吗？他哥哥说：去去去。约瑟说：哥，我做的那个梦…… 我告诉你，如果你里面有一个梦想，你不开口宣告，那不符合《圣经》的规律。如果你读《创世记》的第一章你会发现神不是闭着口不说，事就成就。《圣经》是这么说的: **约瑟对他们说：“请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。” 他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。(《创世记》37:6-8 )** 我就做了这样的梦，怎么着了？他们就因他的梦和他的话更加恨他。后来，约瑟不知道他哥哥们恨他吗？知道。恨就恨呗，恨我也得说，恨是你们自己的选择。结果后来又做了一梦 **后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。(《创世记》 37:9-11 )**

按着人的看法，这梦不咋地，我告诉你，就是傻子用脚后跟思考也知道是啥意思。难道连爸爸妈妈也要在你面前下拜吗？约瑟在家里信心最大，在家里信心越大位份就越大！知道不？大家千万别瞎说呀，说完了会讨人嫌的。我告诉你，还真有这么回事。 有个弟兄在外面读大学、读博士。好不容易回到家里，一到家就跟他爸爸妈妈讲：我信主了，我要撇下你们。他爸说：怎么啦？翅膀硬了？“哐”一个耳光。你说这不是没事找事嘛！后来又说，爱父母超过爱主耶稣的不配做主耶稣的门徒。好小子，又来了。这不叫宣告梦想呀！大家千万别讨人嫌。类似于：谁是我的父亲？谁是我的母亲这种话？回去之后就又“哐”一个耳光，现在知道了吧。一耳光打过来了，叫你还问谁是我的父亲，谁是我的母亲。这宗教味不好使呀。 人家约瑟宣告的是成为家族的拯救，你宣告的那玩意儿是挨三耳光。所以，要常常宣告你的梦想，宣告成为家族的拯救，就算人家不喜欢也会把这话记在心里。我就觉得常常宣告好使。在教会极其荒凉和弱小的光景当中，我告诉你很难。难虽难，但是我有了梦想就分享，直到今天我还在分享我的梦想。那我的梦想到是啥呢？前段时间大家应该听我说过，我分享我的梦想，我们要带来一场新的基督教的变革，我们要清除基督教里很多荒谬的东西，让使徒保罗所传的纯正的福音重新恢复过来。

我没少受白眼呀！但是我不在乎。人家跟我说：就你，还能干这个？那是人家马丁路德干的。我说：我干得比马丁路德还好呢！我想，我说得这事一定会成真。其实，很多事已经应验了。在我们开始走创办华人命定神学这条路之前，好多先知已经开始预言了，一定要知道神的旨意呀！我们宣告的是属天的梦想，是神的心意，是属灵的儿女要遍满全地，神的名要再次被高举。 我们宣告的就是能成为神手里的尊贵荣耀的器皿，神要透过我们在这个时代祝福很多人。神要在这个世代祝福很多人，有问题吗？有困难吗？有意见吗？有意见到厕所里提去，把意见放到马桶里冲掉。我就喜欢宣告我的梦想，怎么着？你说：还挺气人的。那肯定了，要宣告呀！弟兄姐妹都要开始有一个属天的梦想，做一个像约瑟这样的人就厉害了，神要在万民当中抬举你，那好的不得了。 我们在创世以前就被拣选了，那是好的无比呀！我就喜欢这样。好多人觉得我整错了，包括属天梦想这事。我告诉你，我一定整对了。十年前的梦想，在五年前就开始结果子了；五年前我宣告的梦想，今天就已经开始在结果子了；那今年宣告的梦想，五年后就开始成就了。很神奇呀！我图啥呢？就图大家蒙祝福。

**他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。” (《创世记》37:18-20)** 你不是宣告吗？有的人不是说这梦想挺好吗？我也整一个。他是使绊子，我让你有梦想。在我们改革开放，那个年代人就得了一种病，叫红眼病。大家听过红眼病吗？就是你有钱那不行，大家都过穷日子那没毛病。你有钱我红眼，红眼完了我不想去如何赚钱，而是给你使脚绊使坏。 现在演变成了羡慕嫉妒恨。他不觉得有属天的梦想是无价之宝的，就觉得我过穷日子，你过富有的日子，那哪能行呢？有一些人就像雅各的儿子们红眼了：啊！给你做了一件彩衣，然后你还今天一个梦明天一个梦，我们看你怎么做这个梦。他爸爸派他去看他哥哥们放羊放得平安不平安。 **以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。(《创世记》37:14)** 结果约瑟走啊走，找到他哥哥们，你知道他身上穿的那件彩衣，跟今天穿了一个爱马仕似的，除了爱马仕贵还有香奈儿。他们哥哥们就商量：做梦的来了，我要看你做这个梦会怎样，我先整死你。结果到后来成就了，大家不要以为就他们几个小样的能败坏属天的梦想。你跟我较劲没用，我站在神这边。你有本事跟神较劲，较完了以后祝你好运。 **他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”(《创世记》37:18-20)**

他的哥哥们心里头有一股怨气。你说约瑟占过他们便宜吗？没有。你说约瑟害过他们吗？没有。那是哪来的怨气呢？大老远来看他们，手里头还拎点香肠、酱牛肉、烧酒来慰问。结果他们啥也看不见，就想着我让你做梦。我告诉你：属天的梦想那是从神来的，没有人能败坏得了！ 如果你是约瑟就没有任何人、没有任何事能够拦阻神的旨意在你身上成就，这真的好得无比。长子的名分算个啥，长子的名分到这个时候升级了。约瑟成为了长子的祝福，成为他老爸的祝福。在属灵的世界里位份是按照你的信心的大小来评估的。你在家里头可能牧养你爷爷奶奶，也可能牧养你爸爸妈妈。这都很正常，因为位份大嘛。 我告诉你一个属天的人一定会遭受这种蔑视，也一定会招来一大堆的冷嘲热讽。一个拥有属天梦想的人一定会有人等着看他笑话，这笑话我看你是看不着了，你会看见神如何成就在我们心里面那种渴望得着属天梦想，渴望得着属灵的位份。你如果活得够久，一定会看见神如何成就祂奇妙的作为。在这些拥有属天梦想的人身上，有的人想看笑话就看呗？看他的梦怎样，成就了吗？在不远的将来成就了，你败坏不了的。

因为有属天的梦想，神在长子的名分之上又设立了一个比长子的位份还大的名分。如果还有比约瑟厉害的，神再设立一个也不难。在神的家中重新开了一个部门，重新开启一座城市让你来管理都是小事。所发生的一切都在成就。雅各看见他儿子的衣服血迹斑斑，然后就觉得他心爱的儿子被野兽撕裂了。 **他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”(《创世记》37:31-33)** 但是我告诉你老雅各心里头在想着：我儿子拥有属天的梦想，他怎么就被撕碎了呢？心里头犯嘀咕。底拿被强奸感觉没那么强烈，但是约瑟被他儿子们卖到埃及，然后拿了一件血衣回来，就以为他儿子死了。你看他老爸都觉得完了。但是没了吗？没有啊，还在。没有人能够败坏神的计划，这都是为了成就神的计划。 要不是他哥哥们把他卖到埃及做奴隶，你说约瑟自己挂个牌到埃及的市场上说我要做奴隶了。你觉得那玩意儿行吗？我要给你一个建议，脑袋不好使的还真可能看见约瑟做奴隶觉得挺好，就自己挂个牌去做奴隶了。我把自己给卖了那是很扯的事。我想约瑟应该不会把自己给卖了。但是他哥哥们要是不卖他到埃及做奴隶，他怎么可能做埃及的宰相。

大家现在理解了吗？所发生的一切事都是为了成就你属天的梦想。这个世界和世界上所有的人和事都是为了成就神所喜爱的百姓，都是做一个衬托。当然我说这话很多人不相信也没关系，但《圣经》就是这么说的。以扫的存在是为了衬托出雅各，就是做了个绿叶。雅各才是那红花。其他的都是绿叶，约瑟才是那朵红花。 所以我告诉你大胆拥有属天的梦想，大胆宣告你属天的梦想，大胆相信所发生的一切不管是什么事都是好事，当然这不容易啊。但是神的确是这么安排的。当我们看见耶稣基督被钉十字架，要知道没有钉十字架哪里来的从死里复活，哪里来的胜过阴间的权势。我们祷告奉耶稣基督的名好使，是因为耶稣基督为我们得胜，那都是属天的梦想。 耶稣来到这个世上就是为了成就这一切的事。那你和我来到这个世上也是为了成就神要在我们身上所成就的事。所以我鼓励大家从今天开始做一个拥有属天梦想的人，你要问我有多好，其实我也很难说清楚。但是就是好，老好了，好的不得了。原来人在这世上活着活着其实真的不是很有意思。如果没了属天的梦想，没了神的同在，那就是人一生最大的悲剧啊。 愿神祝福大家！

我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要表达的观念不一样。其实我们的观念如何不重要，《圣经》的作者要表达的观念才是最重要的。 摩西到底要表达什么意思呢？摩西要表达的意思是相当明确的，就是在《圣经》里的义到底是什么？为什么他玛比犹大更有义？这些人都是想得着神应许的人，那可了不得。他玛的信心就是他玛的义。 人信心的大小决定了人在神面前是个义人还是个恶人。如果你问我什么叫做义人？我们理解的义人和《圣经》里要表达的义人差别有点大。我们说的这个义人是从人的角度来看：他是个好人。但是《圣经》里要表达的义人是有信心的人。是什么样的信心呢？有亚伯拉罕、以撒、雅各一样的信心。亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟都是有信心的人，约瑟的信心可了不得，已经超越了长子的问题。义人必因信得生，从《创世记》就开始了。因为亚伯拉罕信神，所以神认为他是个义人。 大家要明白，我们里面的信心到底是个什么样的信心？如果你传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心那可了不得。《创世记》的第37章讲的是：约瑟的梦想。这一章我讲：他玛比犹大更有义！我还想接着这个梦想来说，他玛是一个有梦想的人，想得到神的应许。他们在这个世上对事物的看法，已经完全超越了我们一般人所理解的。所以读《圣经》要读出神的看法，要读出写《圣经》的作者摩西要表达的意思。

这一段我们完全没有办法整明白，他玛到底有什么梦想，只能靠猜测。我给大家讲个故事，他玛到底要干什么？我们完全没有办法从《圣经》里直白地读出来。但是透过他玛所做的这些事，让我们看清了他玛要干什么。他玛无论如何都要从犹大家得到儿子，因为她知道犹大得了雅各长子的名分，她就想嫁到犹大家里。可是他玛那时候岁数还小，犹大就娶了迦南人书亚的女儿为妻，生了一个儿子叫珥。等他玛长大的时候，就嫁进了犹大家里，做了犹大长子的媳妇。 为什么要嫁给珥呢？其实珥这个人为人不怎么样，或许他可能是一个道德上的好人，但是按照《圣经》的说法，他行耶和华眼中看为恶的事，因为他不照着神的心意走。虽然他得到了长子的名分，但却不照着神的心意走。他玛嫁给珥，不是找不到对象，而是她就想进到犹大家。因为她看重亚伯拉罕与神立的约，看重以撒与神立的约，看重雅各与神立的约，现在轮到犹大得着神所立的约了。 《圣经》里记载神向亚伯拉罕、以撒、雅各说话，但是没有记载神跟犹大说话。你不感觉这很奇怪吗？他得着了长子的名分，不是因为别的，是因为他大哥、二哥、三哥都丧失了长子的名分，犹大没什么失误，所以他捡了个漏。犹大没有丧失长子的名分，但是长子的名分到了犹大的手里，也没有看到他怎么样。

这时候他玛一看，犹大已经娶了老婆，嫁过去来不及了。后来就嫁给了犹大的长子珥，他玛听说过的这些事，如果我们有机会跟他玛在一起聊聊，就知道他玛里面装的这些东西，有点像利百加的奶妈，也有点像利百加、喇合脑袋里的东西。他玛说起这以色列家的事，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神在他们身上所做的事，就如数家珍，比亚伯拉罕家族里的人还清楚。 比如说，喇合讲以色列人是怎么出了埃及讲得明明白白，以色列人都讲不明白，她能讲明白。也就是说，她专门研究这个。他玛研究过这个事，所以她就嫁到了以色列人犹大的家里。那是什么信心？是亚伯拉罕的信心，是亚伯拉罕、以撒、雅各的梦想。那时候约瑟得着了他的梦想吗？还没得着，但是约瑟怀揣着梦想。他玛带着这样的梦想嫁到了犹大的家里，做了长媳妇。 你以为她看上了珥吗？珥这个人不怎么样。他玛为什么要嫁这样烂的男人？我给大家讲个小故事。有一户人家过春节的时候儿子、儿媳妇、女儿、女婿都回来了，除夕夜大家都准备了好菜、好饭。老太太在炕上盘腿一坐，她看看儿子，又看看儿媳妇；看看女儿，又看看女婿；对着一屋子的人，讲了一句非常有意思的话：好男没好妻，赖汉有娇妻。一屋子里的人听了都拉下了脸，都认为这老太太在说自己，全都是负面的想法。这话也道出了一个道理，这个珥他是一个赖汉，娶了一个娇妻。

这是一个很神奇的事，有梦想的人不容易啊！有梦想的女人是一个克夫的人。如果你是有信心、有梦想的人，做你老公有一点小闹心。也许你的信心小，就别担心，因为你离他玛还差一大截。咱们得做一个有信心的人，就算克死了一个珥也没关系。有信心、有梦想的人，她不但克夫！她谁都克，见谁克谁！你不是说要成为很多人的祝福吗？那也得看《圣经》里的话怎么说。《圣经》说：许多人跌倒，许多人兴起。大家琢磨一下，他玛有了信心、有了梦想，她这一生过得容易吗？不容易。

他玛因为有梦想嫁给了珥，结果珥死了。经历这种事，一般人不一定接受得了。看经文： **犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 (《创世记》 38:7 )** 神怎么就不记念他玛呢？就是因为神记念他玛，所以才让珥死了。如果你是他玛，你肯定会心里说：嫁了一个老公，怎么就突然死了？这个人死了，他玛离她从犹大得儿子的梦想，又靠近了一步，因为除去了一个障碍。这种事不能剥夺他玛的梦想，她克死多少人了？为什么克死了老公，又克死了老公的弟弟俄南？《圣经》里怎么说：

**俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 (《创世记》 38:9 )** 我们很难想象：这什么脑子？就给他哥哥留后，能怎么着呢？不能怎么着。但是他就要这么想，结果呢？ **俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 (《创世记》 38:10 )**

俄南也死了，这事真的挺要命。这人的脑子在想啥呢？其实发生这样的事，就是为了成就他玛的梦想。最后犹大家还有一个小儿子，但这事不重要。碰到了这么多事，他玛仍然持守梦想，要从犹大他们家得儿子。过了不久，她又把犹大的妻子书亚的女儿给克死了。你说这人的命硬不硬？这得清扫多少障碍？ 犹大的妻子死了，犹大得了安慰，这话让我们很难理解。后来犹大成了单身汉，他玛是不是单身？也是单身。犹大的妻子死了后，一个单身男人跟一个单身女人，那叫行淫吗？我们还以为他们是有夫之妇或有妇之夫。有这么多的事发生，也没能剥夺他玛的梦想，她就在等一个机会。他玛看见示拉已经长大，还没有娶她为妻，她就知道：怕克死他家儿子，很有可能会克死他。 如果真的把小儿子也克死了，这家里还有谁呢？两个单身汉有啥问题吗？就是一个曾经嫁给过他儿子而已。我们还以为他们俩都是有妇之夫或者有夫之妇呢？其实不是。发生了一件又一件的事，也不能剥夺他玛的梦想。真不知道他玛在等啥？其实她就是在等机会。 **犹大心里说：恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。他玛就回去，住在她父亲家里。(《创世记 》38:11 )**

他玛看见示拉长大还没有取她为妻，原来是怕她会克死他。我告诉你，还真有可能克死他。如果把小儿子也克死了，这家里边不就只剩下他玛和犹大了吗？可能犹大真的悟出了一点道理。他玛长得不错，容貌秀美，大家不要觉得他玛长得丑，嫁不出去。其实属灵的人长得都挺俊美的。 他玛能不能再嫁给别人？能。在那个朝代寡妇嫁人不算毛病，因为是自由人了。我觉得这事挺好，有的人就觉得他是道德专家。就算你是道德专家也不一定抓得到神的心意呀。他玛经历了这么多事，她在想啥呢？她在想从犹大家或者犹大的后裔得个儿子，好让她自己的儿子承受神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，承受亚伯拉罕、以撒、雅各跟神所立的约。这是天底下再也没有比这更好的事了。他玛不想随便嫁人，而是死活都要从犹大家得儿子，要么是从示拉。可是犹大不将示拉给他玛。但是没有关系，反正犹大老婆死了，他玛的老公也死了，他玛就不管隔辈不隔辈了，就那么的吧！ 结果就这么等呀等，等了十年八年示拉长大了。他玛是在等示拉吗？不是，她在等从犹大家得儿子。从犹大家得儿子，这事悬呀！犹大觉得他玛太克人，命太硬了，一看儿子示拉太弱了，不行。然后就做了一个决定，不把他玛弄回来了。他不把他玛弄回来，他玛自动来呀！这就是性格。

**有人告诉他玛说：你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 犹大就转到她那里去，说：来吧！让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛说：你要与我同寝，把什么给我呢？犹大说：我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说：在未送以先，你愿意给我一个当头吗？他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 (《创世记》38:13-18 )** 没有任何东西可以剥夺他玛的梦想，这是什么信心呀？这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。这性格厉害呀！咱得给她点个赞。人这一辈子，如果有一个属天的梦想，你不碰到一点或大或小的事，是很难的。咱们教会是过去多少年怀揣着属天梦想走出来的，说多了都是眼泪。你不得胜，你不摔摔跤，不上上擂台，不被打个鼻青脸肿能得冠军吗？得不了冠军。

其实得冠军的，过去都没少挨揍，MMA、VFC那冠军，哪个上擂台的都没少挨揍。甚至有时候一拳就被给KO了，啥情况都有。怀揣着梦想不遇到困难才见怪了。但是人活着真的需要性格，需要带着梦想往下走的性格，这种性格是我所羡慕的。你问我有没有这性格？肯定有。教会成就了现在的光景，看起来还不错，祝福了很多人。很多人想进来，说：我奉献。我说：你奉献没资格呀！有人就说：你看看多狂呀！不是狂，真的就是这样，我们要求还是很高的。 其它教会是往里拉人，咱们教会是往外推。你没点命定，没点信心你在那干啥呢？咱们得是走在同一条路上的人，咱们得是同一个命定，同一个梦想，同样的信心，传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各的梦想。咱们传承的就是他玛的梦想，做有性格的人。 有这样性格的人，咱们就手拉着手走蒙福的道路。在神的国度里有很多的职位，不差一个长子，两个长子的。感谢神，我见到弟兄姐妹的时候，老开心了。有个姐妹大老远的来看我，跟我一说话，眼泪就流下来了。她说：老师如果我不是人生的路上遇到你，我会很惨的。她是开车过来的，开了一个大奔。 她说：老师你要不要驾驾我的车？我说：好呀！我就来驾驾你这大奔。看着多好呀！值钱，但是很辛苦呀！你要不要成为很多人的祝福？你想不想传承这样的异象和梦想，传承这样的信心，得着与神所立的约，得着与神立约的资格，传承他玛的信心？那就不能丧失异象和梦想呀，带着异象和梦想，就算是进到棺材里，也要持守这样的异象和梦想，那就是信心。 **犹大承认说：她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。(《创世记》38:26 )** 他玛是个义人，他玛比犹大更有义。犹大说这话的时候他也不知道，就糊里糊涂地拣个漏。但是他玛是非常有信心的，他玛知道自己在干啥，他玛就是要从犹大家生孩子。其实他玛长得很漂亮，又因为她是个寡妇，所以寡妇门前是非多，他玛不容易呀！很多人来提亲，大户人家也有来提亲的。但是她回绝了一个又一个，拒绝了一桩又一桩的婚事，就是要从犹大家得儿子，要么从示拉得儿子，要么就直接从犹大得儿子。

这是什么信心呀？谁也不要，就是要得着神的应许。可能他玛也不知道自己会出现在耶稣基督的家谱里，但是她就觉得老好了。如果没有梦想怎么往前走？没有梦想早就嫁人了，但她没有放弃，结果就带来了一个创意的做法。 我是一个很有创意的人，我里面的点子可多了。如果是我的话，但我是个男的没办法；如果我是个女的，我是他玛，在犹大年间，我猜我也会这么干。

超越什么底线呢？本来是人家的儿媳妇，结果把她老公公给睡了，而且就干了这么一次就怀孕了。你说这事神奇吧？老神了。如果不是神的作为不可能这么神啊。《圣经》怎么说呢？ **他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。(《创世记》38:14)** 犹大的工作也很难做，让示拉娶他玛都可以赶上他妈的年龄。示拉总不能娶个有他妈年龄的老婆吧。犹大也很闹心，他的工作不好做。这不好做没关系，他玛发现她公公上亭拿剪羊毛去了，他玛发明了一个新的方法：装作妓女，然后谁来找她都不要，专门找犹大。犹大突然那天来劲了，因为他老婆死了好久，没有夫妻生活了，那天也不知道吃了什么药，可能到了餐馆被人下了点药。 结果这股劲一来就麻烦了，他就这么巧碰到了一个妓女，又不知道那妓女是他玛。他以为只是个妓女，先解决生理需要。一个是解决生理需要，另外一个是解决神的应许。怎么能这么巧？我不相信犹大有嫖妓的习惯。犹大那天脑袋不太好使，结果晕晕乎乎地就跟做寡妇的儿媳妇干了这么个事，干完了一下子还怀了孕。这都是神奇的事，就是超越道德的底线，也要得着这梦想。 **他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。(《创世记》38:18)**

他玛如果不明白神的心意，她会这么干吗？如果这么一干就受咒诅，他玛会干吗？大家千万不要以为咒诅是违背道德，咒诅是违背了神的心意。他玛对神的认识可是超越一般人。她里面对神的了解和认识不是一般的认识，要不然怎么能够持守这么久。我相信他玛对利百加、撒拉、拉结、利亚还有雅各的故事都了如指掌。 他玛结果怎么样？得着了神的应许，得着了从犹大怀孕生儿子。大家千万不要以为这是个道德底线，你得知道一个单身女人和一个单身男人结婚有问题吗？没问题，老公死了就成自由人了。甚至我们以为装作妓女是个道德底线，装作妓女那是发明出来的新方法。我就感慨他玛如此地了解神，他玛对神的了解和对神的信心超越了一般人。他玛从犹大得了儿子，这多好啊！ 大家千万不要以为她之前的老公公还是老公公，现在是两个单身了。比起神学院的教授，我这个解法也是挺创新的。他们觉得是犹大堕落了，我倒觉得是他玛得着梦想。约瑟和他玛为了梦想都做了一些超出常人所能想象的事。不装作妓女怎么整得上孩子呢，可能这事轮到我，还真超越不了。

弟兄姐妹奔跑这条属灵的应许，追求跟神立约的资格，那可不是一般的人。我们就传承这种想法，传承这种观念，现在我们就开始奔跑这条属天的道路，不再拘泥于小屁事。我们开始放下各样缠累我们的罪和缠累我们的这些世上的顾虑。开始奔跑这条属天道路的时候，有很多种方法。除了约瑟、他玛还有雅各的方法之外，神还有千千万万种的方法。但是你和我得有这样的信心，知道神的心意，来奔跑这条属天的道路。 我感谢神，神在这个世代透过我创立了华人命定神学，再次恢复使徒保罗所传的福音，再次恢复他玛的梦想，再次恢复约瑟的追求，雅各的追求。让我们重新得着神的心意，让我们在奔跑这条属天道路的时候，能够在天上被传颂。知道他玛的故事在天上被传颂，天上人间凡是提到我们的神，都提到他玛。 他玛生谢拉和法勒斯，耶稣的家谱就有他玛一份。所以《圣经》不是写从犹大得谢拉和法勒斯，而是犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉进到耶稣基督的家谱。在那个时候，她不知道会不会进到耶稣的家谱里，但是你和我都要知道，他们追求的是永恒里不能衰残的荣耀。带着永生梦想不能够超越今生道德底线，那是悲剧。 这世上没有什么事情比带着永生的梦想更重要。还有什么东西可以拦阻我们得着这属天的梦想呢？如果你问我，《圣经》为什么讲到约瑟，突然间讲他玛了？因为他们都是带着属天的梦想向前奔跑的人。这些人了不得，让我们大家都给约瑟点个赞，给他玛点个赞。让我们有同样的追求，虽然不能够出现在耶稣基督的家谱里，但是我们可以进到神的国度里，可以在神的国度里得着称赞，神必称赞我们。

我里面有个梦想，将来或许有一天我会回到天上，回到神那里，我们突然间发现在我们所处的这个时候，天上已经在传颂我们的故事。有众天使为我们鼓掌，为我们点赞，因为有一群人愿意为这样的梦想付代价，就算是流泪，就算是辛苦，也不能剥夺我们追求属天梦想的资格。神有奇妙的安排，我相信奇妙的事会发生，美好的事会成就，因为我们已经得着了神的应许。愿这个世代神透过你和我彰显祂的荣耀。我们是与神有约的人，这是何等的美好。愿神祝福大家！

**约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41：51）** 人一痛苦就要弃绝识别善恶，要对神有信心，没有一件事在神的掌管之外。所以一个人对神有信心是非常宝贵的，信心就是在我们遭受冤枉时对神的信靠。很多人环境好的时候感谢主，环境不好的时候就开始质疑：神啊，为什么这样？这么一问就坏了！ 约瑟遇到这些事都还能拒绝识别善恶，甚至给孩子取名叫玛拿西，神使他忘记痛苦。神一定会让他成为家族的拯救，神一定会成就他的梦想。他始终相信他的梦是从神来的，从来不会怀疑自己是不是做错了梦。他绝对相信神，因为他的梦就是从他心里渴望来的。既然做不成长子，传承不了与神所立的约，那他就单独成为与神立约的人，神真的不在乎多一个或少一个与祂立约的人。 如果我们把眼光放在蒙福上，那坐监牢也好，被卖到埃及也好，都看不到蒙福，那就走不下去了。把我们的眼睛放在神的同在上，不管什么环境都能够走下去，任何人、任何事，都不能剥夺神在我们身上的计划！当我们识别善恶的时候就丧失了神的同在。这个基本原则从亚当夏娃开始直到今天，到了约瑟年间，他成了一个得胜的、不识别善恶的榜样。女主人要强暴，他就逃跑了！为了敬畏神竟然被冤枉进监牢，即便坐牢也相信神要使他成为他家族的拯救，后来他所相信的都成就了，这是多了不得的人啊！

大家好！我们来学习《创世记》第四十章，这章讲的非常好。随着我们对每一章不断的学习，你会发现人对信心的操练越来越厉害、越来越娴熟。如果你问我：在《创世记》里谁的信心最大？那我告诉你约瑟的信心最大。约瑟的信心超越雅各，雅各的信心超越以撒，以撒的信心超越了亚伯拉罕。信心不是一代代地停在那里，而是不断成长的。如果成长到今天，咱们的信心能不能超越约瑟呢？《圣经》讲到约瑟后面就没再讲别人停在这了，因为再没别人可以和他的信心相媲美！ 约瑟的信心在《圣经》里可以说是达到了一种巅峰的状态，如果一个人的信心像约瑟，那可不得了了！这一章的主题是《解梦是出于神》。我从小就对算命这个东西充满了好奇：他怎么就能知道未来？这也太神了！如果一个人能够预知未来，那可了不得。比如说：你知道哪个股票涨，哪个股票降，那你还差钱吗？当然不差钱了。但要知道，人来到世上不是为钱来的，因为能用钱解决的问题都是小问题，可信心不是能用钱解决的。

大家要知道：解梦是出于神。如果你有了神的同在，那还了得吗？有了神的同在你能够预知未来，有了神的同在你能够创造未来。可是神与什么样的人同在，这事咱们前几章就讲了。 上一章我们讲的《神与约瑟同在》，我讲的特别好，因为识别善恶会把神的同在整没了。如果一个人有神的同在却识别善恶了，神就离开了。不是现在才这样，而是从创造亚当、夏娃那一天开始就告诉你：如果你吃了识别善恶树上的果子，就必死。结果亚当、夏娃咬了一口。我也不知道他吃了多少，但我猜就咬了一口就完事了，game over了。 这个事就把神的同在整没了，那我问你今天如果你一箩筐一箩筐地吃，还好得了吗？一箩筐一箩筐地吃识别善恶树上的果，一天吃一筐。那满冰箱都是识别善恶的果，开了冰箱就吃，这样做很危险。你要知道一个人对未来的信心可了不得。一个人对未来的信心叫梦想。

你知道神与什么样的人同在？神与有信心的人同在，有信心就是相信未来是这个样子的。至于未来是不是那个样子的，谁也不知道。你咋证明？证明不了！你只能说远远地望见似乎是若隐若现，像雾里看花。若隐若现那是仙境，为什么充满了迷雾，烟雾缭绕，仙气十足。因为看得都是朦朦胧胧，晕晕乎乎的。朦朦胧胧地竟然能够看到未来会是什么样？那你不是一个有信心的人吗？ 所以咱们大家要知道，如果你看到关乎未来的事那还了得，你就是一个有信心的人。未来拿什么东西创造？用梦想来创造。但是这个未来你能看到多远呢？有的人能看到三年五年就不错了，有的人能看到三十年五十年。但是我告诉你，如果看到三五百年，你肯定看到你的骨灰盒。一看你的骨灰盒摆在某个地方，或许有人给你烧柱香，或许有人给你送朵花，或许没人理了。 如果在某一个地方有块坟地，有一座五百年前的坟墓，谁知道他？没人知道。所以弟兄姐妹，你得看到未来。一个有神同在的人，他的梦是在永恒里的梦。你能不能看到三五千年，有一本书叫做《上下五千年》。讲的是中华民族的历史，前面的那两千年还是有点虚构的，再推就是几万年，就到了北京猿人的时代。

我们要逐渐成为有梦想的人，要效法约瑟，你对未来能不能有个很清晰的判断？约瑟是一个做梦的人，“那个做梦的来了，我们把他整死，看他未来的梦会怎样？”整不了。怎么整梦都在成就当中。 在这一章当中，眼看约瑟的梦就要成就了。没信心的人真的撑不下来。没信心对未来没有盼望，对未来没有一个梦想，没有一个积极的判断。就算是有梦想，过段时间就会觉得啥呀，瞎做的梦。什么成为家族的拯救，什么长子的福分，都是扯淡。这一扯把神的同在扯没了，那还能有未来吗？ 大家得知道好多年前我的梦想今天已经成了，转眼也是十好几年。十好几年中我的梦想一步一步地在成就，我对建立神荣耀的教会这件事可有追求了。当年有个老牧师告诉我：好好祷告，自生自养。听这个老牧师讲这句话的，我落实得最好。可能有比我落实的还好的，可是我不知道。据我所知，我落实得最好。因为他传递了一个荣耀教会的异象。然后我打开《以弗所书》，果然是在讲建立荣耀教会的异象。

那时候读《以弗所书》每个字都认识，为什么放到一起不明白？大家有没有同感。书上的每个字都认识，没有生字，怎么放到一起就不知道它在说啥了呢？但是里面有讲神荣耀的教会，神要透过教会彰显祂的智慧和全能。这在哪？慢慢干吧！凭着信心一点一点往前拱。按我们的话就是一点一点地往前蛄蛹，看到蜗牛爬了吗？我也是在那慢慢爬，一点一点蛄蛹。只要有信心就能创造未来！ 如今放眼望去，很多都是我自生自养的，虽然很辛苦，你说谁养孩子不辛苦？信心可以创造未来，这事你得问我，你的未来在哪里？你的未来在你的梦想里面。你的未来不在你的逻辑分析里，有梦想的人才有神的同在。一个没有信心的人，他对未来的判断是很负面的。环境好信心来了；环境不好，信心就没了，那不是废物一个？如果说中谁了，抱歉。如有雷同，纯属巧合。 信心的操作不是眼睛看见的，拿了一毛钱说，这是一毛钱，废话！现在你拿一块钱说：这是一块钱。你拿个一百元说：这是100元人民币。用你说？那需要信心吗？那不需要信心。这信心是关乎未来，弟兄姐妹们问问自己，你对自己未来的盼望是啥？如果没盼望就没有未来。这什么脑子啊？连个梦想都没有。 如果你说：老师，我就是没有梦想。我说：咱们一起闭上眼睛创造一个梦想，没那么难。梦想不用花钱买，有些人在病痛中，我就对他说，你一定会得着医治。他说：那不可能。这什么脑子？ 咱们要开始在未来里面有一个梦想，不但是在今生，而且是在永恒里的梦想。我最盼望的那一天是啥？我最盼望的那一天能坦然来到主的面前。你说：那不是寻短见吗？不，这是长见。人自己要死就寻短见。为什么他要寻短见呢？是因为他没有长见，我这是远见。所以在我的梦想里面，就是要站在神面前领受祂的奖赏。想起这事我浑身都是劲，活得很兴盛！一般人见了我，就知道我活得可精神了，浑身都是劲，没远见的人，还不如死了拉到！

在永恒里有梦想的人有神同在，约瑟就是这样的人。他的梦想是追求长子的名分，虽然没追求到，但是他追求到了一个比长子更大的梦想。他就相信神除了长子的位分之外，还能创造一个更大的位分，这是世上不配有的人呐！当我开始建教会的时候，在新加坡大概每一平方公里就有一个教会，那你还建啥呀？没法干了。没关系，我要建造一个最有神荣耀的教会。他们听到这话，就觉得我很狂。因为我找教会没找到，去了很多间教会都不行。 在咱们教会的有些人离开了，但过了一段时间又回来了。我问他：怎么你又回来了？他说：那啥教会？连个文字事工也没有，连个网站都没整好。其实刚来到我们当中的人，都是不太行的。但不要紧，咱们一起来建一个有神荣耀的教会，建教会可不是开玩笑。刚开始虽然没整对，还是要等到整对为止。 有人说我的眼光挺高的，但《圣经》里写的教会都是这个样的。没有整对就拆了，拆了重来，终于好像整对了，因为有神的同在了。我们建教会是否有信心？如果你是没有信心的人，你不可能有未来，你也不可能有神的同在，没有神的同在，哪来解梦的能力？

要知道解梦的能力是讲解未来要发生的事，未来会这样，未来会那样。这挺厉害的，成神人了。还真有人来问我，这个梦怎么解？你也不要来问这个梦怎么解？解梦就是凭着信心说。因为咱们一开口说出来的还挺靠谱的，后来真的照着你宣告的成就了。咱不知道膳长是因为约瑟说：三天以后要被杀砍头，是解的梦决定了他的未来，还是因为膳长做的梦决定了他的未来，或许两种可能都有。 如果约瑟宣告他又官复原职，可能还真的会官复原职，约瑟这个人了不得。要做一个像我这样的人，唉，我又开始吹牛了，凡尔赛了，大家忍耐我一下，那真了不得了。像约瑟或像我这样的人都有神的同在，你说：真的假的？真有神的同在，这可不能瞎说的。我怎么知道有神的同在呢？有了梦想就有神的同在，是在灵界里的、合乎神心意的梦想，然后凭着信心说出来，事情就一步一步照着我所信的成就。 有些时候我给人家解梦，这解梦是信心的操作。我问你：约瑟真的看到三天以后膳长要被砍头？真的看到酒政三天以后官复原职？没看到。那是凭着信心说的。有的人就对“凭着信心说”这五个字有偏见，他掌握了我说话的规律，我说：将来你可了不得，你有美好的未来。他说：老师，你是不是凭着信心说的？他这一问不毁了吗？他觉得凭着信心说是瞎说的。 瞎说能说出这话来：将来你可以成为一个了不起的人，难道你不想成为这样的人吗？不想成为这样的人就算了，我收回来。那将来你会成为一个平庸的人！这什么脑子？我鼓励大家凭着信心说，那是一个很正面的事。有神的同在就有解梦的能力，解梦是个信心的操作。

有一个人，他推门就进到我的办公室来。他说：老师，我想换工作。我问：你现在多少钱？他说2000。那你找一个工作就要求3500。他说：行吗？我说：你肯定值3500。然后他就去找工作，真找到了3500的。他是不是欠我一个人情？因为那3500是我凭着信心说的。我是不是在瞎说？是瞎说。但我是凭着信心说的。 咱们凭着信心说的话可以成就未来。过了一段时间又有一个人来对我说：老师，我要找工作，我说：找3500的。因为他们刚刚毕业出来找工作，起步就是2000，那挺辛苦的。我就说要找3500的，这个结果是我凭着信心说出来的。最近我碰到几个弟兄姐妹就对他们说：你们要换工作，至少要跳一级、两级，因为你们都是人才，肯定可以的。 我特别喜欢说这样的话。哎！你的生意会越来越好！约瑟是怎么解梦的呀？他是凭着信心说的！那不是什么技巧，那是神的同在。一个人有信心，所有的都凭信心运作，是了不得的。大家要知道，人如果不是凭信心，那就毁了，因为凡不出于信心的都是罪。 你是个有信心的人，就有了神的同在，了不得！有了神的同在就有了解梦的能力，有了解梦的能力就有了信心的运作，所以义人因信得生，对未来充满了信心。大家可能认为我吹牛了，这牛皮吹得可大了。但是我吹的牛都成就了。那牛吹得多好呀！吹完了，都成就了。有些弟兄姐妹还是我吹牛的结果，那你们就欠我一个吹牛的债，要还吗？不用还，我们凭着信心运作。你想要还这吹牛的债就要做一个有神同在人，那就是还了。做一个有神同在，成为有信心的人，这故事可多了。

一个姐妹虽然很厉害，她在深圳做工，但每个月只有七千块工资，这日子不好过啊！后来我知道她还是当年她们市高考的状元，这一个月七千块谁给他干呀？我说：起码也要两万多！这不现在一个月两万多了，要请我吃饭了。其实你请我吃饭不重要，做一个有信心，有神同在，能够解梦的人，那才重要。凭着信心去做吧，凭着信心往前走吧，做一个有梦想的人，有信心的人，有神同在的人，能够解梦的人，听着是不是很给力呀？ 约瑟就是这样的人，坐牢了也不识别善恶，每天做得还挺好。后来，做得太好了就成了管监狱的。管监狱可是个苦活，管监狱的跟坐监狱的其实差不太多。天天在那上班，人家在里面坐着，他也在里面坐着，就连吃饭还得自己带，很辛苦的。结果这管监狱的管腻歪了，就说：约瑟，你来管吧，你来干我这活。约瑟说：那你干啥呢？他说：我就管你一个人就好了。结果约瑟就管上了监狱。管着管着就有了解梦的需求。

**这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王， 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。(《创世记》40:1-3 )** 如果不是约瑟的女主人冤枉他，还进不来这地方。这地方关押的都是大佬呀！酒政、膳长、省长、部长、在那里头，给这个算一命，给那个解个梦，不得了呀！约瑟干了多少这事不知道，但就这件事给记下了。大家千万不要小看酒政这个职分哦，酒政是个很厉害的的官职。尼希米就是酒政，跟皇上的关系太亲近了。什么事都知道，尤其是接待那些各方大员喝酒，酒政都在的，什么事都知道呀！这事安排的太奇妙了。

咱们对灵界有多少了解？如果你眼里只有钱，你就是个属灵的瞎子。如果你光爱钱，那你就毁了。为啥？钱背后那是老马，老马不把你往死里整呀！梦是从灵界来的，解梦是出于神。你是个属灵的人，你在灵界还小吗？属灵的人看透万事！大家对梦不太了解，真的是个悲剧啊，因为说多了你们又可能觉得我忽悠你。大家要知道，梦是从灵界来的，如果你觉得哪有灵界？这种想法就是无知。 神的百姓如果不了解灵界都是无知，人认识世界不认识灵界也是无知，没有未来。就像秋后的蚂蚱，蹦跶不远了，冬天一来全完。人不认识灵界就是悲剧，咱们当中有多少人不认识灵界？ 前段时间，咱们当中的一个牧区长，把他底下的人给训了一顿。为啥？不训她一顿，她就傻不拉几的。他老公的爸爸就是她老公公跟她关系不好。她就琢磨着把她老公公赶到别的地方去。恶呀！这是害她自己呀!你说这咒诅得多深呀！对灵界不了解，对祝福不了解，对灵界的事都是无知呀，眼里全都是那几块钱。我们管吧，怕得罪她，不管吧，又怕害了她。我们太难了！

梦是从灵界来的，人有梦想是属灵的人，人凭着信心解梦是个属灵人的活。所以，属灵的人看透万事，连未来永恒里的事都看明白了。所以，他就蒙福！她把老公公赶走了，那不毁了吗？将来轮到你的时候，你也被赶出去，你也好不了。咒诅一代传一代，至于她老公公干没干过这事不知道，但是今天你干了，你就好不了。这事我可以做证的。 我爷爷是1962年死的，我妈妈为了照顾他，那是尽了孝心了。我老佩服我妈了，我妈可是世上最好的儿媳妇，那照顾得可好了。我也挺感恩的，我有个好妈妈，可孝顺了。我爷爷穷得叮当响，来到我们家，像个叫花子似的。但我妈照顾我爷爷，又是给他换又是给他洗，天底下还真的找不到这么好的儿媳妇。但是有福呀！ 后来，就生了我。我妈有了我，她没钱我给她钱，有病，我带她一祷告就好。到老了也没有遭啥罪。她虽然对灵界不怎么了解，但是她干的那件事却很属灵。梦是怎么来的呢？梦是灵界里的运作。我出生的头一天我妈做了一个梦，那是一个大蟒蛇，张着血盆大口要把我妈吃了，结果梦里醒来吓一头汗，后开我出生了。我妈常给我说，儿子将来你是个了不起的人，我就是听着这话长大的。 后来我妈找了一个算命先生，算命先生一到我家，就指着我说：哎，这个孩子将来有福。那时我也不知道啥叫有福。也不是因为我做了啥，就是一件很神奇的事。梦是从灵界来的，如果你做了一个乱糟糟的梦，那就是在灵界里有一堆乱糟糟的东西。从神来的梦，那叫做异梦，从魔鬼来的梦叫做噩梦。从魔鬼来的梦谈不上什么未来不未来，就是乱糟糟的一堆东西而已。

这个世界上当官的人可喜欢算命了。为啥？因为他老想知道未来会不会升官发财。现在两个大官都是国级干部跟约瑟整到一起认识了，在牢里成了牢友。这世界挺有意思，这两个人谁也不认识谁突然在同一所学校上学就成了同学，见面就不一样了。两个人去当兵正好在一个连队一个寝室里就认识了。其实之前谁也跟谁没关系，酒政和膳长住到了约瑟管的监狱里。约瑟管这监狱管得井井有条，结果酒政和膳长都在约瑟的管辖之内，这就很厉害了。 约瑟不但管理监狱还经常给这个人算算命，给那个人解解梦。他不是一天两天干这事，而是经常干，还干得很熟练，这玩意对他来说都是小儿科。结果来了酒政和膳长，那其他的省长什么长都不算什么了。地方大员与约瑟住在一起都成了家常便饭，这里关的都是大官跟秦城监狱似的。 有一天膳长和酒政都做了一个梦，他们都愁得慌不知道这梦是啥意思。于是就找约瑟聊一聊，告诉约瑟自己做了什么梦。约瑟就说：那玩意儿我会解，解梦不是出于神吗？我有神的同在给你解梦不是小儿科吗？约瑟给酒政一解完梦，后来就要出牢了。约瑟也挺聪明的，跟酒政说：你出去可要记得我啊。

**酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。(《创世记 》40:9-14)** 这不是有关系了吗？你跟国级的干部有关系那还得了。酒政有点像现在很大官员属于最高决策层都是参与最高决策的。结果约瑟与酒政建立关系了，有关系和没关系那能一样吗？现在他跟酒政拉上了关系，将来还要跟法老拉上关系，这也跟解梦相关。将来酒政都归约瑟管，你说这事怎么就这么巧呢？酒政和膳长得罪了法老都正好关到了约瑟管的监狱，你说这事上哪说理去。 这不是神在导演是谁在导演呢？肯定是神导演的。结果这关系就建立起来。因为一开始解梦解得挺好，然后来了一个又一个找约瑟解梦的。排了一长串，但是《圣经》不能写这么多就写了两个，结果就把这事给记下来了。膳长做的那个梦我们就不讲了，但是以后你如果也梦见了三筐饼，然后鸟来吃你的饼，你要知道那是瞎做的梦。因为是约瑟解梦才起的作用，如果约瑟不这么解，那膳长还真死不了。

所以这梦就是神明明在导演这一出戏。从约瑟被卖到埃及当奴隶，一直到他在波提乏家里做了奴隶总管，这可太厉害了。家里大小事全归他管，后来因为得罪了女主人坐了牢。约瑟在牢里又管理又解梦的，后来见到了朝廷重臣。约瑟很了不得，这是三级跳啊！都是神在导演赐下了解梦的机会，那要看你给谁解梦了。 你给皇帝身边最红的红人解梦那还得了，这是神在导演给约瑟赐下机会。我就觉得有神的同在挺好，没有任何东西比神的同在更好。什么都可以没有，但是不能没有神的同在。钱、房子、车子可以没有，啥都可以没有，但是不能没有神的同在。这就是我已经选择的上好的福分，有了神的同在老好了，像我这种人那就老有机会了。

为了不破坏神的计划，神不过是让酒政忘记，但是神没有忘记。因为神正在预备一个更伟大的计划，要让约瑟成为法老家的大管家。一人之下，万人之上。管理整个埃及，神的计划太棒啦！后来你读《圣经》一步一步往下看，约瑟的梦最后可不是成就了吗？如果约瑟在迦南地雅各的家里头混，那小水泡子里头能混出个啥来？ 到埃及去，进入汪洋的大海里做一条大鱼那多厉害，在埃及那么老大一片地方多好啊。神的计划正在一步一步成就，照着约瑟所做的梦一步一步向前推进。我巴不得弟兄姐妹都能够在属灵的世界里头拥有一个属天的梦想。开始看见神的手在你的身上一步一步推进，照着你所信的成就神在你身上美好的计划。 谁都可以忘记你但是神不会忘记。神永远不会忘记我们，因为我们的命运都在神的掌管之中。你愿意被神使用就让神在你身上彰显祂的大能，可是你得做一个有梦想、有神同在的人。开始拥有解梦的能力，就是创造未来的能力。啥都可以没有，但是不能没有神。谁都可以忘记我们，但是神不会忘记我们。

如果你能把这句话记下来，我告诉你：你看自己，可能怎么看怎么烂，但是没有关系，你要拥有一个属天的梦想。像约瑟一样不是为了追求自己的好处，而是追求在神那里活着的意义。我为此而生为此而死，也为此付上所有的代价。就算是做奴隶、坐牢，也不会败坏神在我们身上伟大的计划。拥有这样的信心有多难？其实一点也不难，不过是一个选择而已。 要知道神在你和我的身上正在导演一出戏，愿祂能够使我们成为一个尊贵的器皿。愿我们能够被神所使用，成为一个彰显神荣耀的器皿。最近我讲的几篇道都是关于神的荣耀。我觉得我讲的特别地兴奋，查到这一章也特别地兴奋。不是别的，是因为你和我在永恒里有一个信心，有一个盼望，有一个追求，有一个渴慕，这就是我们的梦想，然后神与我们同在。每走一步都能看见神奇妙的作为。

我做个总结，这一章突出了一件事，就是信心可以创造未来。没有任何事、任何人可以剥夺你的未来，只有你里面的信心或者不信。要么成就你的未来，要么败坏你的未来。这可不是开玩笑，约瑟在牢里坐了三年，在波提乏家里做了十年的奴隶。牢底没有坐穿，坐出了一个宰相。这是因为信心可以掌管未来，可以创造未来。这是何等美好的属灵规律。我问你，有信心需要花钱吗？一块钱都不用花，但是信心却能创造美好的未来。 愿神祝福大家！

所以约瑟整个状况翻转做了埃及的宰相，靠的就是解梦、神的同在、神的灵住在他里面。做了埃及的宰相，法老一人之下，万人之上。不但之前曾经做过波提乏家里的主管，现在做了整个埃及的主管，连波提乏都在约瑟的掌管之下。波提乏和他老婆一看他们家那个，曾经被他们扔到监狱里的奴隶如今做了宰相，胆都吓破了。 然而约瑟没把以前的事放在心上，没打算报仇，当初被丢到监狱里去的时候心里还想幸亏他们把他放到监狱里。这里我要突出的是，人家约瑟也没把坐牢当回事，因为他知道这都是神的安排。所以他不会恨波提乏和他老婆，都是神在掌管。约瑟给酒政解梦，酒政官复原职之后却把他给忘了。让他又在监牢里过了两年，可是约瑟也没怪那个酒政。约瑟被卖到埃及也不恨他的哥哥们，心里一想起来很苦，但就靠着信心把难受的感觉对付下去。 **约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41:51）** 所以当他生第一个儿子，起名叫玛拿西，神使他忘记了痛苦。 **他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”（《创世记》41:52）** 生第二个儿子的时候，比第一个儿子的名字好，第一个只是忘记了痛苦，第二个是相信在受苦的地方昌盛！

不管是不是很爱神的人都可能会做囚犯，后来使徒保罗在传福音和建立教会过程当中吃了很多的苦，很多人解读就很混乱了。觉得他受这么多的苦是因为神没有跟他同在，那都是瞎说。大卫在逃亡的路上明明有神的同在和保守，约瑟做奴隶和囚犯也都明明有神的同在。大家一定要知道永远不要轻看自己，神不会忘记我们。即使人忘记你也没关系，神掌管一切。后来约瑟做了宰相也没有怪罪那个酒政，其实酒政也在约瑟的管理之下。 **过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。（《创世记》41：1-8）** 法老在约瑟一次又一次不识别善恶之后做了个梦。而且这梦除了约瑟没人能解，因为那梦也是神给的。神给的法老这梦，好预备约瑟做上埃及宰相，你说神使人昌盛多好！ **法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”(《创世记》41:14-15）** 有些基督徒说不能做埃及的宰相，因为法老是拜偶像的，不能做他的宰相。这都搞混乱了，做埃及宰相不影响好好爱神。法老做个梦，就把约瑟从监牢提出来，梳洗一番然后带到法老面前。经过一番对话之后，埃及法老得到约瑟也是如获至宝。得到了一个非常有智慧的人，有神的灵住在他的里面，能够预知未来，因为有信心的人能够预知未来。

所有的事都在神的掌管之中。大家要么做讨神喜悦的人，不管什么环境都相信神掌管一切。要知道不相信神掌管一切就是悲剧，比如说：讲方言，就有人说你要小心，求方言邪灵会来。把鬼赶出去要小心，这是靠着鬼王赶鬼，这是对神何等的侮辱！如果一个人亵渎耶稣还可蒙赦免？亵渎圣灵是不能被赦免的，这事非常严重。为什么就不相信神能掌管一切呢？难道神不能管人的方言？连方言祷告神都管不了，那还能信神吗？绝对是搞错了。 其实经历一些事情正常，在经历的过程中依然相信神掌管一切。约瑟只能靠着相信神掌管一切才能忘记痛苦，他所经历的一切都是神在导演。如果是我们做错了，识别善恶了，要赶紧悔改，因为识别善恶的一定会受咒诅。如果是一个人真的没做什么东西就受苦，被人冤枉，不要害怕。我们心知肚明，到底是犯罪得罪神还是我们要经历一些考验。如果犯罪的好好悔改，没有犯罪仍然坚持相信神掌管一切。 在我的身上有约瑟的性格，经历了很多，但是什么都不能剥夺我对神的信靠。我就相信神掌管一切，就相信神使人昌盛。不管是法老的梦，还是约瑟的哥哥们把他卖到埃及做奴隶，或者他被女主人陷害坐牢从奴隶做了囚犯，都在神的掌管之下。在监牢里遇到酒政和膳长也是神在掌管，那神不能导演一个梦让法老做吗？能，就在这个时候，一切都在神的掌管之中。

**至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”（《创世记》41：32-36）** 约瑟给法老出了主意，找一个有聪明智慧的人来管这事。结果法老想了想，看了看自己身边的这些下属和大臣，一个个的都是“熊样”，连法老的梦都解不了，不能担负这个重任。看那些大臣，术士都不顺眼。再回头一看约瑟秀雅俊美，挺机灵的，把事情也讲得清清楚楚，悟性通透。埃及法老挺厉害，竟然能看到有神的灵住在约瑟里面。 怎么才能看见呢？其实看不见，也就是脑子里突然冒出来一个想法，这小子里面有神的灵同在，其实这都在神的掌管中。法老跟大臣说，这个人里面有神的同在，他最适合这个位置。都忘了约瑟是囚犯刚从监牢出来，也忘记他过去是个奴隶，也没有考查一下出身和过往历史。就是怎么看怎么喜欢约瑟，这事挺厉害的。

约瑟的信心就是可以坚持到梦想成就。我自己就是个有信心的人，也喜欢有信心的人。什么时候都坚持相信神，《圣经》上说信靠神的必不蒙羞愧。虽然为此付上很沉重的代价，仍然无怨无悔地奔跑这条属天的道路。我也会坚持我的信心，直到我的梦想成就。我的梦想就是看见神的荣耀遍满全地，看到华人命定神学带来一场新时代基督教的变革，这个时代很多人要因为我们得福。这是我所信的，就算是你丢过来一个蔑视的眼光也剥夺不了我里面的梦想，我知道我为此而生，为此来到这个世上。我就是喜欢为此付代价，也为此奔波劳苦。 经常听人说终于可以做点他喜欢做的事，我和他有很大差别，我做所有的事我都喜欢，喜欢服侍，服侍得甘心乐意。就算不喜欢，我也要告诉自己得喜欢。服侍到一个跟我识别善恶的人，那也是喜欢。凭着我肉体，那我知道我肉体当中没有良善。但是我活着不是靠着我肉体的喜好而是靠着神的话，我要谨守遵行神的话，神要我做的我就喜欢做，我自己喜欢做的算不了什么。 弟兄姐妹跟我一起坚持这样的信心，有时候我说句很狂妄的话，像我这样的人得五百年才出一个，其实那也是开玩笑，大家听了就一笑了之好了。但是我觉得这句话描述一个有信心的人真的不为过，如果你是一个有信心的人，可能是几百年，几千年才出你这么一个，都是神眼里的宝贝。 我感慨我所到之处都能看到神的同在，我所说的，凭着信心宣告的神不会让一句话落空，好得不得了。我巴不得大家都跟我有同样的异象和梦想，好成为这个时代的祝福。因为你身上有神的同在，可以靠着耶稣基督所赐的权柄，践踏魔鬼仇敌，在属灵的世界开天辟地，我们就是为此而生！ 愿神祝福大家！

大家好！我们来查《创世记》的第四十二章，《创世记》的第四十二章讲得特别好，这件事其实违背了很多人的常识，很多人对这些事物的认知有些时候不能够理解，但是我深深地了解到约瑟太厉害了！这章的主题是“梦想终于成就了”。

约瑟的哥哥们向约瑟下拜，你知道约瑟等待这一天等了多少年吗？我粗略地算了一下等了二十二年。这二十二年里包括十年的奴隶生涯，三年的牢狱生活。从监狱里被提出来后做埃及的宰相九年。这九年大家肯定会很奇怪，约瑟为什么不回家去看看他老爸？《圣经》里讲的这些人物几乎都是六亲不认的人，要想看到梦想成就还真得有两下子。 约瑟等了二十二年以后，梦想终于成就了，他的哥哥们来到他面前下拜。当初他的哥哥们说：看他的梦将来如何？一个有信心、有梦想的人，什么都拦不住他的梦想成就。你心里要有一个荣耀的梦想，那就是从神来的。如果你心里的梦想是属世界的梦想，那你的梦想没有什么太大意思。

约瑟上面有10个哥哥，我相信约瑟肯定跟他老爸探讨过，说：老爸，你一碗红豆汤就得了长子的名分，你太幸运了。他老爸说：我怎么幸运了？约瑟说：你上面就一个哥哥。我上面10个哥哥，我怎么才能得到这长子的名分？如果一碗红豆汤可以整一个哥哥，那十碗红豆汤得等多久？而且下次再用红豆汤也不好使了。这招不一定好使，因为都知道红豆汤的事，没用！结果约瑟从他爸爸那里传承了一个东西：认识神。他爸爸说：孩子，不用担心，在神那里有很多的梦想。除了长子的名分你要信靠神，神会给你一个更大的福分，比长子的名分更大的福分。 大家知不知道神的国里多一个约瑟，再多一个约瑟，再多一万个约瑟，神都肯定安排的过来。你说：那除了成为家族的拯救，有别的安排吗？只是咱不知道！轮到了我们这个年间，耶稣已经来了，你还要长子的名分干啥？到了我们这个年间好像该干的都干了，还能干点啥？好像没什么好干的。

在新加坡那么个小地方，一平方公里就有一间教会，共有700多间教会。看人家教会里面那架子鼓，鼓槌抡圆了，“噔噔噔...”大概就这么个声音。歌唱得好感动，好有感觉。那你说这不毁了吗？我从小唱歌就受伤，唱歌唱不好真的是吃亏。唱歌唱不了，一唱很多人就捂耳朵。我跟你讲，我还是有一个梦想。我的梦想不是比唱歌，不是比舞台的灯光，也不是比台上的架子鼓，我的梦想是我相信神一定有美好的预备。 我说：神我一定要像约瑟一样，虽然每一平方公里就有一间教会，但是神我要建立一个荣耀的教会。我要看见你的同在，带着这梦想一步一步走。当我开始有梦想的时候大家知道吗？直接来的不是祝福，直接来的是苦难。吃的苦太多了，但是没有东西可以撼动我里面渴望被神所使用的梦想。 很多人就说：神也没给你那梦啊！我说：我睁着眼睛做的梦不行吗？今天放眼望去因着我得着祝福的太多了，我真的很渴望成为更多人的祝福。走着走着到后来我发现，我这一辈子没有遇到特别好的牧师，所以我就决定要做一个好牧师。辛苦不辛苦？辛苦！没有人带，没有人管。但是感谢神，我有梦想，我的梦想后来神一步一步成就。

一个人进进出出教会，一个人上班，一个人下班。好几年前，有几位弟兄和姐妹把工作辞了要来我这上班。我说：谁让你们来的？他们说：老师，不是你让我们来的吗？我的天呐，我整个人崩溃了。我终于结束了一个人上班，一个人下班的日子。感谢神，几年后就发现自己所做的这些逐渐形成了一套体系，就是华人命定神学的体系。我之前想过没有？没想过！不知道！但是神为我安排了最好的。 弟兄姐妹你要知道：神在祂的国度里有好多东西需要派我们管理。可以派我们建立神学，也可以派我们建立一间荣耀的教会，建立10间荣耀的教会，建立100间荣耀的教会...我走到哪里都非常的自豪。有一些弟兄姐妹，我带着他们出去见人的时候，他们都是我的见证。有人请我吃饭的时候我说：你们看到了吗？这个怎么怎么回事，怎么遇到我，真的是好命啊！遇到我整个人翻转。我讲的时候都带着感恩的眼泪，约瑟等候了22年，但我真的不想等那么久。 我知道很多有命定的人，大卫被恩膏成为以色列王的时候，坚持了13年；约瑟被卖到埃及，坚持了13年成为了埃及的宰相。但是他哥哥们来到他面前下拜的时候是22年之后；雅各在他舅舅家放羊，差不多也是20多年。我说：神啊，感谢你，好像我的日子没那么久。不管有多少年，我们带着梦想等候，带着梦想去盼望，带着梦想去付出我们当付的代价，那是一条信心之路。

我常常说我身上有雅各的性格，也有约瑟的性格，这是真的。当约瑟的哥哥们来到约瑟面前下拜，因为啥？饥荒。这饥荒临到了雅各和他的儿子们，神也毫不吝啬。那不是雅各吗？不，因着约瑟的缘故，约瑟带着这样的梦想。神要让饥荒临到这地的所有人，就是为了约瑟的梦想，为了使他哥哥们要来到约瑟的面前下拜。 为了约瑟，神让饥荒临到雅各。可能雅各还真的很诧异：神啊，为什么让我经历这些？因为有一个更有信心、更有盼望、更有梦想的人，是为了让约瑟的梦想成就，让你受点苦，正常。为了雅各的缘故，以撒的眼睛瞎了。我们的神为了那些有梦想的人，什么都做得出来。开始成为一个有梦想的人吧！ 当他的哥哥们来到他面前下拜，脸伏于地。约瑟认得他们，但他们认不得约瑟，然后约瑟向他们说一些严厉的话，约瑟就想起了从前的两个梦。谁能够夺去我们里面的梦想？没有。可能人会有软弱的时候，但是任何人不能够夺去我们的梦想。到了今天，我又有了新的梦想。梦想看见更多神的荣耀，神的荣耀要遍满全地。

我多么渴望我所牧养的弟兄姐妹能够传承约瑟、雅各的性格，我就想起我以前的梦。有一次我在祷告的时候，好像是在半梦半醒之间，看见一个地球在我的面前，我就看见地球上的灯“啪”亮了一个，又亮一个，亮了一个又一个，我不知道那是什么意思？我现在猜就是在咱们当中，跟着我一起追求这梦想的人在一起亮灯。 然后就在看见整个的地球有密密麻麻的灯火，我说：神，这是什么意思？神说：我的荣耀要遍满全地。我又说：那灯泡是什么意思？神给我的回应超乎我的想象，祂说：很多人要像使徒保罗，很多人要像耶稣基督，很多人要像约瑟、雅各。今天我所传递的福音，就是这么一个有梦想的福音。 我们开始有梦想，但怎么看你不像雅各？怎么看也不太像约瑟？甚至也没有做过梦。没关系，睁着眼睛做个梦，或者闭着眼睛做梦也一样，一定要成为全地的祝福。有天早晨有个姐妹打给我，她很兴奋。因为她读到了甘保罗牧师在很多年以前写的一本书，书中讲到有一个无脸无名的教会，是那个甘保罗看到的异象。这姐妹说：老师，这书上说的就是我们呀！我说：是啊！我们不传扬自己的名，也不想打造什么名牧，但我们一定会看见神在我们当中彰显的荣耀。

雅各过了20多年都带着一些人回到了迦南地。这约瑟他很厉害，约瑟厉害到什么程度？到了埃及，做了埃及宰相也没有写信给他的爸爸。没心没肝吗？为什么不赶紧写一封信？告诉他爸爸说，我在埃及已经发达了。但是约瑟没写信。并且埃及到迦南地不远，走不了几天的路。 约瑟不是一个没心没肝的人，他要持守他的梦想，他的爸爸和他的哥哥们要来到他的面前下拜，不是他回去。他没有回老家，那得多刚强。做了九年埃及的宰相，不回老家去看看爸爸，也不知道爸爸家发生了什么事。咱们弟兄姐妹慢慢地琢磨，这是什么样的人呢？这是一个骨子里极其刚强的人，很有性格的人。哪怕是写封信告诉他爸爸说：我还活着，活得好好的，行不行？ 如果是我，我就得赶紧写封信，我不想让我爸爸难过。但是约瑟这事干得好像是有点损，没有写信。没通知家人，闷声做了宰相。他心里头想还是不想？想啊！所以约瑟转身退去，哭了一场。每次想到这儿，又想起了那两个梦，好像是不近人情。但是他渴望的是神给他的梦想成就，不是照着体贴肉体的方式。 不管是谁的肉体，他不体贴自己的肉体，也不体贴他老爸的肉体，也不体贴他哥哥们的肉体。这苦难的日子多呀！但一次又一次撑过去了，坚持了22年，就是因为有盼望，就是因为有性格，骨子里头有信心，有盼望，有梦想。他想家人，要不然他怎么会哭了一场又一场，为啥？终于，这一天来到了。这一天，神使他的梦想成就。

咱们弟兄姊妹每一次很痛苦的时候，治疗我们痛苦最好的药，就是梦想。持守我们的梦想，因为我知道咱们当中很多弟兄姐妹骨子里头是很爱神的，但有时候没坚持住。就做了很多奇奇怪怪的事。但是没关系，咱们今天学的这个功课，用我们的梦想来支撑我们整个的人生，你的人生一定会绽放出神荣耀的光彩。 当你的信心超越了前一代的信心，雅各虽然是一个很有信心的人，也来到约瑟面前下拜。了不得呀！开始在你的家族里面，成为一个有梦想，有盼望的人。坚持了一天又一天，永远不会问：神呀，为什么还没有到。不要问这句话，因为这句话有点不太像信心的宣告。信心和梦想可以把我们的人生给撑起来，信心和梦想可以把我们人生变得非常的精彩。 前几天我去老人院看见有一些老人，说不好听就是在等死。我不知道那有什么意义。我们当中的一个姐妹就跟我分享说：她爸她妈早上起来不知道干啥，到外面转一圈看看人家打麻将、打牌，回来后整点吃的，睡一觉第二天又是这样。没有盼望，就是吃喝等死呀。我是受不了这样的日子，就算明天要死了，只要今天还有一口气我都会服侍，因为服侍、祝福人是我的命，就是要不断地给出去。梦想会使人变得更精彩，梦想可以撑起一个精彩的人生。

约瑟的梦想坚持了22年，在梦想成就的时候，约瑟干了一件非常让人难以想象的事。就是先让他的哥哥们难受，把他的哥哥们放在监狱里。 **约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：你们是奸细，来窥探这地的虚实。(《创世记》42:9)** **我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。(《创世记》42:15-16)** 你说这冤枉不冤枉？我告诉你，这是使人难受的好处。你说他哥哥冤枉不冤枉？很冤枉。他哥哥们来买粮，他把他们放到监狱里去了。一看是他哥哥到他面前下拜，以为他就会原谅他们呀？不是这个意思。他不是要在他哥哥们身上报仇，而是要祝福他的哥哥们。因为他哥哥是很混的一群人，尤其是西缅，骨子里是非常混的一个人。约瑟被冤枉的时候有谁管？他做啥了就被卖到埃及做奴隶？那是神为的冤枉呀！当约瑟听他哥哥们说：

**他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。(《创世记》42:21)** 没有同情心呀！约瑟当时哀求他哥哥们，放过我吧，不要这样做，求求你们了。结果他们还是定意要害他，这是神为的冤枉呀！神要在你身上成就一个冤枉的事，你要知道那是好事。使人难受的事是有好处的，是神为的冤枉。约瑟是神为的冤枉，一般人还没有资格呢。你做约瑟神才会在你身上做这事，如果你不是约瑟神都不做。但是到了约瑟这里，那是人为的做了一个冤枉。人为的冤枉你要坚持啥呀？还是坚持悔改吧。 我深深地了解里面的逻辑，所以就常常制造一些人为的冤枉，就是为了让人悔改与反思。当他哥哥们被丢在监狱里，就在那交头接耳。那三天他们不知道哪天会被提出来，完全不知道。约瑟把他们放在监里三天就是让他们讨论这事。当他们讨论觉得完了完了时，就彼此商量说： **他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。(《创世记》42:21-22)** 他们不知道那人就是约瑟，以为是大难临头了是要把牢底坐穿的，家里还有年迈的父亲，想想都辛苦呀！结果，过了三天约瑟把他们都提出来了，这哥几个心里直打鼓呀，他们有啥盼望和信心？常常干坏事挺有信心的。我想他们在监里三天肯定是不断地在那悔改。人呀！不遭受一些灾难就不好好的悔改，整天还在那找理由，分辨。

所以难受不是坏事。难受是带着异象和梦想的难受，就有从天上来的力量帮你撑过去。还有一种难受是自己讨来的，干够了坏事，那是活该呀！西缅、利未把示剑人都杀了，把约瑟给卖了。本来是要杀了约瑟的，他们可坏了。当这个事临到他们的时候，他们就觉得是遭报应了。结果到了第三天约瑟就把他们提出来了。说： **到第三天，约瑟对他们说：我是敬畏神的；你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。他们就照样而行。(《创世记》42:18-20)** **他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。(《创世记》42:21-22)** 人干完了伤天害理的事，一有风吹草动就会想起自己倒霉，是因为自己缺德干了一件很蠢、很损的事。结果，约瑟听出来了。 **约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。(《创世记》42:24)**

为啥？梦想终于成就了。今天让他们难受一把，是要让他们反思、悔改。如果不让他们难受一把，什么时候才会想起来干的蠢事？所以约瑟就把西缅给挑出来，因为在雅各所有的儿子里，西缅是最坏的一个人，常常干坏事，所以就在他们面前把西缅捆绑了。如果西缅好好悔改，约瑟也不会这样干了。 这西缅的心多刚硬呀！所以就多给他一点时间让他在牢里好好悔改。在牢里，是可以把牢底坐穿的。结果他在牢里等一个月又等一个月，没信了。为啥？因为雅各不允许他们把他的小儿子带过来。西缅就多在里头慢慢悔改。我问你坐在监牢里有什么盼望可言呢？什么盼望也没有。西缅有约瑟那样的信心吗？没有。西缅老绝望了，在绝望当中就想起自己干的损事来。 约瑟希望他能够悔改，因为过去三天在监牢里头还在跟流便、犹大他们争辩：不是这回事是那回事，不是这样是那样。这回你以为约瑟不会挑啊，就挑西缅让你在牢里头多待一段时间。放在监牢里头什么时候能够出来？可能永远出不来。在埃及的监牢里头死一个两个都很正常，今天哪个监牢里头死一个两也很正常。没有人为你争辩，没有人为你争取，你就慢慢在里头悔改吧。 约瑟哭了一场这里头的意思很深，为啥？一方面他的梦终于成就了，另外一方面看见西缅刚硬的心，约瑟心里头也难过。我不想让你难受，但是你这小样的心太刚硬了。那个心简直是石头心，杀人不眨眼。结果把西缅挑出来放在监牢里，真的是在监牢里吃牢狱饭。在埃及那个年代在监牢里可不是开玩笑的，那是很辛苦的。 结果雅各的儿子们回去，对雅各来讲约瑟没了，现在西缅也没了。他们还说要带便雅悯去埃及，如果不带着便雅悯去埃及就不能再去了。老雅各想着埃及的宰相咱们能整得了吗？埃及的宰相跟天下的主一样，我们到那里买粮，结果他把西缅放到监牢里。然后现在又要带着便雅悯过去，那可不行啊。老雅各极其难受就说了这些事都要归到我身上了。

**他们的父亲雅各对他们说：你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。(《创世记》42:36)** 雅各难过到极点了。哎呀，先等一段时间吧。西缅你就在里头待着吧，我还没做好准备，也没做好决定让便雅悯过去把你弄回来。便雅悯过去了，也不知道埃及的宰相要干啥呢？可能又把他们都扣起来。可是老雅各和他们的儿子们发现银子都在袋子里就很困惑，这到底是要干啥呢。他们想不明白非常地困惑，是不是要抓我们做奸细，好冤枉我们把银子偷走了。都说不定，心里头就战兢。 人一辈子多经历点难受的日子好啊！如果是有梦想经历难受的日子就用梦想撑住你的盼望，用梦想撑住你的人生，最后神一定照着你的梦想来成就。如果是干了太多损事，就算了吧。如果干那么多损事还能有梦想吗？就是一个属肉体的人，像个野兽一样，好好地悔改吧。 老雅各经历这些到了什么程度，在他的家族里从亚伯拉罕、以撒到雅各，雅各信心是最大。但是神也没有放过他，神因着约瑟的缘故，让你老雅各难受点正常。这就是我们神的作为，结果这事先放着吧。放着是放着，西缅在牢里头干啥？西缅在牢里头是非常地挣扎。约瑟为什么要让雅各难受，他不知道雅各会难受吗？知道！

但是我可告诉你，属灵的人看透万事，难受就难受这很正常。因为难受对你是有益处的，那是让他老爸难受。我们今天好像不太理解吧。雅各也必须看透人生人死，一个属灵的人不能够把属肉体的事看透是走不了这条路的，你就把属肉体的事看透吧。我服侍我妈妈是不体贴肉体的。让她难受点很正常，该训她一顿就训她一顿，人就是这样被训练。雅各也要在这信心的路上重新被锻造。 咱们弟兄姐妹可得知道在《圣经》里，尤其是《创世记》中约瑟的位份最大，甚至超越了长子的名分。牧养可不就是这么干吗？大家有没有发现你的牧者经常冤枉你一把？有。有没有训你一顿？有。有没有让你难受？有。因为都是对大家有益处的。 属灵的人看透万事却没有一人看透了他。所以开始做一个属灵的人，很多世上的事就看透到像约瑟那样的程度吧。你要成为家族的拯救就不能体贴他们的肉体，如果一个人体贴家人的肉体，就没有办法走这条属灵的道路。

《圣经》在雅各的身上给他的梦想就是长子的名分，但是给约瑟的却是比这名分还大。就是他的父亲和他的哥哥们都要在约瑟面前下拜。《圣经》要告诉我们一件什么事呢？《圣经》要告诉我们就是信心大的位份大。这么多年也不回家也不写封信，那是不体贴肉体到了炉火纯青的地步。西缅被放到牢里头，约瑟是要报仇还是要干啥呢？约瑟是用属灵的眼睛想造就他。你们被造就一定是因着信心大的在你身上的服侍。 所以今天在家族里或者在我们牧养的群体当中，做一个信心大的人。信心大的位份最大，要不然你里面没有信心怎么传递信心。咱们弟兄姐妹心里开始明白《圣经》要传递什么样的信息：梦想终于成就了是因为约瑟的信心简直是到了炉火纯青的地步。 大家想不想做约瑟这样的人？如果想做约瑟这样的人，照着做好得无比。一个像约瑟这样的人，已经到了完全不体贴肉体的地步，就是想成为家族的拯救，成为家族的祝福。 愿神祝福大家！

感谢神，我一次又一次地经历死阴的幽谷，但是我告诉你，死不了。就算是死我也要坚持走信心这条路，信靠我的神！昨天我带祷告的时候哭了，一边流泪一边唱《我的神，我爱你》这首歌。我真的很爱我的神，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。 饥荒不能够让我们与神的爱隔绝，这叫有信心的宣告！不是风平浪静，生活稳妥，平安，而是充满了挑战，但是每一次的挑战都愿神怜悯。我也不想经历这些，但是这些事临到我们的时候，靠着爱我们的神，没有什么是不能得胜的，约瑟就是在锻炼他的家人们对神的信靠。 饥荒临到雅各，就是为了成就约瑟这个有梦想的人。神要证明一件事，你们这些信心没有约瑟大的人，要来到约瑟面前下拜。从今以后你就是约瑟，你要成为一个有梦想的人，你的位分要在家族里为大，成为一个牧养家族的人。要对付家人的肉体，他们都要来到你面前下拜，这么做的效果非常地好，这也使雅各想尽了一切的办法。

我们要成为一个实践信心，有梦想，有异象的人，开始不再依靠自己，要靠着爱我们的神。不要现在不爱神，等事情临到的时候再逼着你爱神，那就毫无意义了。像西缅这样的人在牢里可辛苦了，而约瑟在牢里神使他忘记痛苦，神使他在痛苦的地方昌盛。也有很多人一下就把牢底坐穿，所以人靠自己是靠不住的，人一生当中所遇到的那些突发事件就决定了你的命运。有的人出去了就再也没有回来，就是因为突发事件。 西缅做了很多的坏事，《圣经》虽然没有详细记载，因为没什么价值。可是就这么几件就说明西缅骨子里的心眼很坏，没有怜悯的心。这么一个属肉体的人在牢里，想起自己曾经干的那些缺德事，就一件件的悔改吧。西缅以前可狂了，觉得信靠神没什么用，现在却要迫切地祷告信靠神。 所以我要告诉你，很多人就这样，千万记住不要一从牢里放出来就忘了，又开始跟神较上劲，一进去又蔫了。早就告诉你们靠自己是靠不住的，可为什么总是靠自己呢？心里就惦记着一日三餐，三饱两倒。上学考个公务员，整个学位，但那些都决定不了你的命运。真正决定你的命运就是那些突发事件，一切都是神掌管的。

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

稍微吹个牛，到现在为止，我大概写了一百零几本的书，加起来起码也有一、两千万个字。什么压力管理、职业策划，编程方面的就更多了，将来还要整一个企业管理的书，也就一百来本吧。我写第一本书的时候，人家就跟我说，就你这小样儿还能写书？我就想写一本世上最烂的书，效果怎么样？效果挺好。我想证明啥呢？就想证明我写了一本世上最烂的书。到吉尼斯世界大全上去评，还没评上。 神就是要试验一下，看看你的反应。如果神说你是个野鸡，你干脆就说，我是个鸡屎。如果神说你是个疯狗，我是疯狗的屎。别以为自己是盘菜，活得多累啊！总在这端着，端着以后放不下咋办呢？我有一个毛病，总也改不了，人家称呼人都会带一个总字，最好别姓杂，那就叫杂种了，但我就喜欢直接叫人的名。 叫人名不是挺好吗？大家都是老百姓挺好的。就怕人活着活着不知道自己是谁了。最近抖音上不是出了很多的案子，谁谁谁被抓了。当官的谱摆的，葛优躺、还有懒人躺什么的，觉得自己老厉害了！如果你真想躺，推把轮椅来还算个排场，在那一躺看着像霍金似的，手这样的，嘴巴那样的。我们得知道，试验就是在看你的反应啊！你看约瑟的哥哥们前面是怎么说的：

约瑟的故事讲到这一章开始画上一个句号，一开始约瑟因为有梦想而被他的哥哥们嫉妒，就他这样还想奉养全家，还要全家在他面前下拜？这不就是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗？人就是这样，总想败坏有命定人的命定，但是折腾了半天都败坏不了，因为很多事都是神的安排。约瑟的哥哥们败坏的结果是约瑟被卖到埃及，谁知人家做了埃及的宰相。神又安排了七个丰年和七个饥荒年，就是让人要来埃及买粮，这都是要让约瑟的梦想成真。 那约瑟的梦想是从哪儿来的？是从神来的。那为什么神要给他这样的梦想，让他全家因着他蒙拯救呢？约瑟这个孩子从小就很特别，年纪轻轻就渴望得着神跟他太爷爷亚伯拉罕，他爷爷以撒和他的爸爸雅各所立的约。可是想来想去好像难度有点大，因为他上面还有十个哥哥，不过这并没有消除他坚持追求的决心。 一般人没有这种坚持的性格，雅各的爸爸上面就一个哥哥，一碗红豆汤可以解决问题。可是约瑟上面有十个哥哥，还是算了吧。如果人一想就气馁，就彻底地放弃了。像约瑟这种人厉害就厉害在，尽管他有十个哥哥也不放弃，他就相信神还有别的安排。

他爸爸雅各有个梦想要得着长子的名分，神在长子的名分上又安排了另外一个名分成为家族的拯救。约瑟的坚持让他就梦到他哥哥们，甚至他爸爸都向他下拜。一般人都不会有这样的梦，他做梦的时候也就是十四到十六岁之间，然后梦完了还说出来。小孩很有意思，你这说出来不是招人嫉妒么？ 很多人反对有梦想说出来，其实有梦想你得说出来。因为读《创世记》的第一章会发现，神创造每一个未来的事情都是说出来创造的。前几天我见了一个姐妹，她管理一所学校，我告诉她要有把学校建成名校的梦想，天天说“我要把我的学校建成名校”，有这么难吗？神是成就梦想的神，那梦还真的是渴望了，神才给你梦想。有人说他不管怎么渴望都没有梦，那也没有关系。睁着眼做个梦也可以，再不行闭着眼睛做个梦也行，最重要的是梦想，只要是可控的就行。 我就喜欢释放异象，梦想和信心给我所见到的人。有一个姐妹说她出来做生意好不好，当然好，愿神祝福她！又有个人说朋友邀约他一起做生意，这也没什么不好的。给人打工四平八稳地工作到退休，没有风险也没有积累。做生意的确有风险，但是做什么没有风险呢？

故事讲到这，约瑟的梦想成就真是经历了九曲十八弯。先被卖到埃及，有人要败坏约瑟的梦，却败坏不了，都是神的安排。一旦知道这，那就好办了，约瑟被卖到埃及就靠着持守这个梦想忍耐着，即便做了奴隶还持守这个梦，而这个梦可以化解人一生很多的痛苦。我就是这样持守我里面的梦想，直到今天化解了很多的痛苦，人要为梦想付上代价的。 前面的几章都是约瑟自己导演的，折腾他的哥哥们，把哥哥西缅给放到监狱里，他爸爸雅各也跟着难受，人没有信心，没有梦想一定会难受的。上一章在弟弟便雅悯口袋中找到主人家的银杯，哥哥们都以为彻底完了。犹大挺身而出，预备好得着长子的名分，并为此付出代价。他要为此做奴隶，侍奉埃及的主，谁让在他弟弟便雅悯口袋里找到丢失的银杯呢？ 可是折腾了半天，约瑟却坦白了自己的身份，大家顿时完全懵了，他们有哪个能知道这就是约瑟？就算看着这张脸像约瑟，说话的声音好像是约瑟，哪怕举手投足之间也十分像约瑟，但还是不敢相信，那可是埃及的宰相，怎么可能是他们的弟弟？现在约瑟承认自己就是当初被哥哥们卖到埃及的那个约瑟，才敢上前弟兄们相认。

**约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄相认的时候，并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。（《创世记》42：1-4）** 他不但抱着便雅悯痛哭，也抱着他哥哥们痛哭，当然也包括当初卖他为奴的始作俑者西缅。这痛哭的意思味道很深，虽然这些哥哥们当初想败坏他的梦想没有败坏成，一点都不相信自己会在他面前下拜，而今天已经在他面前下拜了很多次。现在这个梦想成就是神预先差派他来，所有的都是神的安排。 **他们从埃及上去，来到迦南地，他们的父亲雅各那里，告诉他说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”（《创世记》45：25-28）**

虽然约瑟给雅各带来的金银财宝都不是一般的数量，但雅各的心苏醒了却是因为突然发现原来他以为痛失的爱子约瑟还活着，也骤然想起约瑟小时候曾经讲他所做的梦，都是神的安排。雅各过去这二十多年的痛苦，再加上在雅各的舅舅拉班家这二十多年信心的实践，现在服了。原来神掌管一切，这都是神的安排。 人如果相信神，相信这都是神的安排，就没有走不过去的火焰山，也没有熬不过去的痛苦。如果一个人是因为受了咒诅而受痛苦，毫无荣耀可言。但是为了怀揣在耶稣基督里的梦想，神一定使这个梦想成真，并且神也一定一步一步地来安排直到成就，这就是神的安排。

读完《圣经》，我总结出《圣经》里记载了一系列神所喜悦和不喜悦的人。神喜悦的彰显神的荣耀，神不喜悦的彰显神的愤怒。我喜欢讲故事，不管是查经还是讲道，如果没有故事全是道理的章节，讲起来很费劲。后来我觉得能把故事讲精彩就很好，大家的脑子记故事挺厉害，记讲道有点费劲。 神是喜欢创造故事的神，用约瑟的痛苦创造了故事；用耶稣基督被钉在十字架上受死埋葬，创造了一个死里复活的故事；用雅各在他舅舅拉班家服侍了14年，创造了一个非常精彩的故事。我就在想，神啊！愿我在这世上活着的日子能够成为你所创造的故事多好。过程虽然也挺痛苦，幸亏我知道这一切都是神的安排，能够撑过来。大家要知道不辛苦成不了故事。神真的很幽默，让约瑟全家痛苦了很多年，他的哥哥们一想起把约瑟卖到埃及，心里就直颤悠，夜不能寐。 好不容易睡着了还是一场噩梦，惊醒以后一身冷汗。一遇到倒霉事就想可能是因为自己干了亏心事才这么悲催。西缅遇到的倒霉事多了去了，这次是约瑟为他创造了一件倒霉事，让他在监牢里住了这么久，为的就是让他因为害怕而自责，就这样折磨他。他们以为自己成功地败坏了约瑟的梦想，其实这都逃不出神的掌管。

**现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。（《创世记》45：5）** 有人质疑有这么差派人的吗？难道不行吗？给你绑到埃及有问题吗？当然没问题！神当然能这么做！神让你经过死荫的幽谷，末了看见神的荣耀是完全没问题的。但是我告诉你，什么东西都不能改变一个事实，就是人都要知道神掌管你的生命。约瑟跟他的哥哥们说这是他小时候的梦，以前曾经跟他们讲过，他们是想败坏他的梦，但是他们哪里知道神掌管一切这句话在约瑟身上是何等美好的恩典！这是神预先差他来的。 西缅心里头打鼓，想把他弟弟约瑟整死，每次发生点事就担惊受怕。这些人缺少的就是约瑟这种性格和信心，更缺少骨子里的那种命定。一些人招鬼，一些人招神。约瑟说是神预先差派他来做奴隶，坐牢，又从监牢里出来做宰相。怎么听都不太像那么回事，但是神就是这样的神。所以我常常说如果你活得够久，你就会知道神预先差派我来成为大家的祝福！我也感谢神，我要成为祢的故事，成为彰显祢荣耀的器皿，不管什么样的经历和辛苦都没关系！ 我知道没有任何东西可以败坏神在我身上美好的计划，我也知道神也一定会成就我的梦想。我里面有一个梦，不想在这世上白白地活着，就想在成为这个世代的亚伯拉罕，以撒、雅各或者约瑟，要成为我家族的拯救！所以我们的异象和使命就是要成为地上万国万民的祝福！现在开始成了，而且越来越清晰，没有任何人，任何事可以败坏神在我身上的计划！我为此而生，也为此神预先差派我来到这个世上。

**我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。（《创世记》45:7）** 神接下来所做的事，是何等有恩典美好的事，真的太棒了！你不用担心我死了，死期到了谁也拦不住。你需要担心的就是你自己是不是约瑟，是不是知道神要通过你创造一个彰显祂荣耀的故事。你是否知道神掌管你的生命，掌管一切？你是否知道神预先差派你成为很多人的祝福？你是不是约瑟，是不是一个真正有梦想的人，这才是关键。 如果每天早晨起来想的都是那些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，那就是毁了。人难受就是这样，什么都是大事，就是梦想是小事，这样的人做不了约瑟。约瑟是个睡在什么床都不会失眠，身处于什么样的环境都会靠着神喜乐的人，这样的人可厉害了。既能做埃及的宰相也能做监牢的囚犯，做囚犯也不能剥夺神在他身上命定。就是做埃及宰相，身居高位，一人之下万人之上，享受荣华富贵也不会张扬，活得仍然不卑不亢，很厉害的“牛人”。

饥荒的时候粮食都是天价，金子不能养活人，但是粮食能养活人。饥荒年代有金子，没有粮食就毁了。就有这么个故事，有人遇到神人，让神人给他一个能力，所碰到的东西都会变成金子。这人美梦成真之后最后却给饿死，因为饭到嘴边就变成金子吃不了。坐在金子堆里成了木乃伊了，连脑袋都不好使了。他以为点石成金是个好事，其实人生那样就彻底毁了。 大家可要知道，粮食是很厉害的东西。约瑟用粮食掳掠了埃及所有的财富，也就是埃及所有人都欠约瑟一个人情，他们的命都是因为约瑟所做的得着供养，连他兄长和他爸妈也不例外。所以我们弟兄姐妹要知道，约瑟和耶稣的身上都有很荣耀尊贵的样子，能够成为很多人的祝福，成为很多人的拯救。

如果不是约瑟就惨了，有时候我服侍的人说我把他们绊倒了，其实他们从来都没有起来过，一直都处在躺平的状态，哪里谈得上被绊倒了？你要知道自己是个什么人，里面到底装的是什么。雅各的心苏醒过来，我们的心也要苏醒过来，要做一个约瑟。我就想做约瑟，虽然很辛苦我也要做。我就喜欢跟人说，我所创立的华人命定要在这个时代带来一场新的基督教的变革。那些人瞪大了眼睛看着我，好像是我脸上长毛，头上长角了一样，很有意思。 我们的心要苏醒过来，要知道神掌管一切，这都是神的安排。你所经历的辛苦因着你是约瑟，虽然行过死荫的幽谷，末了你必看见神的荣耀。让我们现在就怀揣一个新的梦想，让我们知道在接下来的年日看到更多神的荣耀，看见神更美好的故事在我们身上导演出来！阿们！ 愿神祝福大家！

**以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。（《创世记》47:27）** 这章都在谈土地和产业，前面讲到约瑟和他的家族得着埃及最好的地，就是他们寄居的歌珊地。后来约瑟把埃及所有的土地都抢过来，归在法老的名下。也就说整个埃及人都在租法老家的地，大家都成了租客了，没有自己的土地。得着土地和产业很有意思，我就带大家从这个角度来看。 **约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”（《创世记》46:31-34）** 上一章讲到约瑟的爸爸和哥哥、弟弟们都来到埃及，约瑟提前告诉他家人，如果法老问他们是干什么行业的，要说是牧羊的。之所以这么说，是因为牧羊的人可以得到埃及最好的土地。由于埃及当地人有自己的思维模式，不喜欢做牧羊的工作。对于以色列这种外来人，埃及人不喜欢干的他们就自己来干。法老一看正好他的牲畜没有人牧养，专家就自动送上门来了，那就让他们住在歌珊地，在埃及最好的地上牧养法老的牲畜。约瑟可能没有向法老提及他老爸的事，《圣经》里也没有记，但是雅各、约瑟这爷两肯定跟法老王讲他们家里的事。 **法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地。他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”（《创世记》47:5-6）** **约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。（《创世记》47：11）**

什么是虚空？虚空是你不被这些东西所捆绑，这些东西是你拥有的，不是这些东西拥有了你。有些人活着活着就搞不清楚他的公司是为了他而存在，还是他为了公司而存在。如果为了公司，为了房子活着那就毁了。 前段时间的讲道说到我们要快乐地活着，弟兄姐妹门要开始知道属灵的事。有的人就说要到天上去，其实还是要回到地上治理这块地。不要以为到天上玩乐去，你以为那是四川，不是打麻将就是吃火锅？人被造是要治理这地，遍满全地。不管在哪个年代想要得着土地和产业，你得有先知、先觉。 比如看到别人都在抢房子，自己抢完以后遇到房价腰斩了，这多倒霉。咱们当中如果有遇到房价腰斩的，想起来都难受。其实这也怪不了谁，谁让你不做一个属灵的人，使劲爱世界，最后爱到扎手了？活着就是个属灵的事，不做属灵的人，人抢你也抢，那就是傻。所以问题就在于神要与你同在的话，你肯定有先知、先觉的能力，人傻就傻在不认识神。 约瑟的先知，先觉的能力很厉害，被卖到埃及以前，就先知、先觉将来要到埃及，成为家族的拯救。到了埃及以后法老做了一个梦，约瑟先知、先觉把梦给解了。那梦是约瑟的商业机密，不能让埃及人知道。要是他们知道了，约瑟收购粮食他们也跟着收购，约瑟的优势就没了。 人要是有先知先觉的能力就了不得了，有的人总觉得我是要给大家洗脑，让大家有命定。其实我讲的是人要照着神的话去活，神就必与你同在，就会提前很多年告诉你将来要发生的事。这个时候约瑟39岁，从17岁开始就可以预见到39岁会发生什么事。所以人没有远见就去爱世界，爱世界什么也爱不出来，只会爱出悲剧来。人活着是个属灵的事，买房子也是个属灵的事，人是很需要祝福的。

神做事多奇妙，约瑟一开始有命定，在《创世记》37章里做梦，做完了就被卖到了埃及搞资源去了。结果约瑟成了一人之下，万人之上，手里有权利，是政策的制定者。政策往哪边倾斜，哪边就得好处。在深圳有一句俗语，说一个老人画了一个圈，把你给画进去，农民房就值钱了，其实这跟人有没有本事没有太大的关系。今天我要把你变成一个资源，别犯傻以为被画进圈里，最后有钱了就觉得自己很厉害。其实脑袋里还是那些垃圾，我一说还不服气。就是因为你在这个圈外面，那圈外眼睁睁地看着人家圈里的。 我要把大家塑造成像约瑟这样的人，你就拥有了资源，成为了家族的祝福。将来你也画个圈，如果你成了那个画圈的人，那就厉害了！现在约瑟就是画圈的，在歌珊地画了一个圈，歌珊地就非常值钱了，雅各、西缅、流便都住在那里。 你有土地才能建房子，不能把房子建在月球上，月球上没法活。约瑟在埃及就是画圈的，他跟法老王商量画一个经开区，一画就是资源。他是个政策的制定者，是埃及的管家，他能决定政策的走向，然后给家人最好的地，非常厉害！我们千万别以为在活着的时候活得干瘪干瘪的好。

机会是怎么来的呢？约瑟的第一次机会就是被卖到埃及。然而好好干并没有干出机会来，但那是机会的开始。后来女主人喜欢上了约瑟也不是机会，而是个陷阱。约瑟不顺从女主人爱慕之情,就被诬陷，送到监狱里做了囚犯。坐牢离权力中心靠近了一步，居然遇到了个国级干部。约瑟给国级干部留下的印象可厉害了，因为有神同在，解梦解得非常准。 然后约瑟最后一跳，到了法老身边做埃及宰相，一人之下，万人之上，约瑟以前的主人波提乏都在他的管辖之下。曾经是他们家的小奴隶，现在看约瑟一眼都需要提前预约。这些挑战都是一个又一个的机会，埃及法老做了一个梦约瑟的机会就来了。然后是七年的丰收，七年的饥荒，但是对于约瑟来说，不管是丰年还是饥荒，一生都充满了机会。 大家要用属灵的眼光看问题，眼里看到的都是好的。约瑟被卖到埃及，甚至坐牢都是创造机会去了。机会一来就几级跳，年轻有为30岁就做了宰相。约瑟抓机会抓得很准，埃及人不喜欢放牧，就喜欢种地。约瑟教他的兄弟们反其道而行之，把埃及法老家的羊都给接手过来，得到了歌珊地。埃及最好的地就这么归了约瑟他们家，这都是机会和资源。 **他们又对法老说：“迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”（《创世记》47:4-6）**

约瑟的应许之地在神那里，他的梦想是成为家族的祝福和拯救。从后来的章节我们知道，约瑟的梦想是神赐的迦南地，就是告诉他们以色列人要在出埃及的时候带着他的骸骨。约瑟的棺材一直都没有埋到地里，摆了将近四百年。以色列人带着约瑟的骸骨离开埃及，就是死了都要去到迦南地，那才是神给他的地方。 埃及这个地方的资源约瑟有的是，但再好都不是神给他的，他还是要进到神给他的应许之地。今天你可能在深圳或者重庆，或者其他一线，二线城市买了房子，但是让我们的心都连在神的应许之地上，我们活着不是在这地上吃香的，喝辣的，然后不知道神的应许是什么。 约瑟如此，雅各也是一样，到了埃及不过是暂时的。是神要让他过来，使他成为三百万人的大族。大家要知道，人一定要把心挂在神的国，神的应许上，其他的虽然我们得着了也不过是暂时的。人在世上活一百三十年或者七、八十年，死了之后要回应许之地，因为都活在永生当中。 虽然从肉身知道人会从死里复活，但是不知道复活是怎么回事。没关系，我就相信我在永生之中。一个人在永生之中活着，带着永恒里荣耀的盼望，盼望神将来一定会把我们的身体赎出来，让我们能够从死里复活，得着应许之地，进到永恒当中。 我们的神是活人的神，我们今天就在永生当中，一直会活到永远。神要把我们带到应许之地，虽然今天还在埃及地，还在世上，但是总有一天我们会回到神为我们预备的应许之地。我带着这样的盼望每天活着，我不想偷懒，想做一个忠心的管家。我也不想贪图什么享受，就想回到神给我预备的应许之地。我知道神所说的话没有一句会落空，在这世上短暂的时间里，我也会经历神与我同在的感受，经历神同在所赐给我的机会、智慧、资源，那是何等地美好。

约瑟这个人有梦想，要成为家族的拯救，里面没有那种自私的东西，结果得了两份应许之地。怎么就多得了一份？因为约瑟有两个儿子。以色列一共12个支派，现在13个了，多了一个支派。后来，以色列分地的时候，玛拿西分了一大份。以法莲也分了好大的一份！那不是半份，那是整整的一份。为啥？因为约瑟的这两个儿子归在了以色列的名下，成了13个支派。以色列12个支派怎么成了13个了？人家雅各这种属灵的人不在乎12还是13，如果再多一个14也没关系，15或16也没关系。 神也不在乎再多一个约瑟，如果又生两个儿子，就有了玛拿西二、以法莲二，就有15个啦！神不在乎这个，神有的是应许。神可以创造一个位分超越了长子的名分，神也能创造一个位分超越约瑟。就怕人混！这约瑟要多得一份产业，神在乎多一份少得一份吗？真的不在乎。不要用一种谎言限制了我们，咱们有多少个支派，50来个支派行不行？行。100来个支派行不行？行。14400个支派行不行？也行。神的家里有的是资源，不要在乎这十二还是十几。所以，以色列家里有13个支派了，因为多了以法莲、玛拿西归在了雅各的名下，跟流便、西缅他们一起分。 今天神的应许，无论是多少，在耶稣基督里都是是的。神最不缺的就是产业，人不要活在法利赛人的这种僵化里，不要有这些条条框框。我们追求的是神的心意，神的心意就是想多给你一份产业。神想再多一份给你，神想再加两份给你，可不可以，可以！就是看你是不是那块料。

好多年前我怀揣着建造神荣耀教会的梦想，结果出现了个奇迹，就是莫名其妙地创立了一个华人命定神学。这将会对未来的世代产生非常深远的影响，我猜在天上人间都会传颂我们所说的故事。神的荣耀太棒了，这就是我的命定，我为此而生，也为此来到这个世上，因为在我一生中有一个人我常常效法，那就是约瑟。 我们讲到《创世记》的第四十九章，我把这章的主题叫做《雅各的儿子们啊，你们要听你父亲的话》。这里雅各的儿子们指的是生在以色列家里的人，千万别以为生在以色列的家里自己已经上了保险。如果说是信了主，成了雅各的儿子们，你们今天就要听你父亲以色列的话，当然不听的也没关系，不听有不听的命，听有听的命。 我也想告诉大家，千万不要以为自己已经得着了。有一种非常邪恶的论调，很多不知道是福音派还是什么派的牧师所传讲的，一次得救就永远得救，就不会再丧失了，其实根本没有这种事，《圣经》中记载丧失的例子比比皆是。所以我们弟兄姐妹要知道，我们虽然是一个基督徒，但是还要听我们天父的话！

如果你是个人，就得活出人生；如果一个人活出来了畜生，那不是骂人，说的是这个人活了一辈子，就活出来了个畜生，那就麻烦了。因为人对生生死死的事看不明白，就活到该隐那条路上去了。什么我要去顶尖大学，很多人都这么活下来的。可能你有你的梦想，想在这世界上飞黄腾达。但不管你有什么梦想，那些飞黄腾达的人都已经灰飞烟灭了。这事大家得看透，看透了之后就只有一条路，与神同行。如果你看不透，就只能活在操作和手中的劳苦中，什么学习呀，拼命呀。 人一辈子最重要的两件事：祝福和咒诅，操作劳苦是因为耶和华咒诅地。也就是说，与神同行解决了祝福和咒诅的问题。那么咒诅到底是什么？就是你做的事总有鬼来搞你，叫做咒诅，做得很辛苦。那么祝福就是你做的事都有神的看顾。这么一说就都明白了，与神同行解决了所有的问题。

**如果不把人里面属人的东西除掉，让他的信建立在神大能的根基之上，就算是服侍神，也不过是将来的彼得。我最大的梦想就是，希望我们当中的弟兄姐妹都能够像保罗一样，有保罗的性格。因为我们有宝贝，在我们这个破瓦器里有这宝贝，是要显明神莫大的能力**。 我巴不得弟兄姐妹都是有神迹奇事随着的人，在神眼里都是一个宝贝，像使徒保罗一样。这就是为什么？我们给弟兄姐妹设立的标准有点高。你走的慢不要紧，问题在于你里面的态度是否恶劣？如果我们的态度很恶劣，我们是无法走这条路的。我们不要说带着耶稣基督的死，遇到没水喝的时候，没东西吃的时候，不好玩的时候，时常在抱怨，脑袋里装着一脑袋稀屎，啥也不是。我这样说也许会打击到弟兄姐妹的信心，我是想说，人的意思有什么用呢？人最需要神的话、神的能力，如果人能靠自己的意思能走下去，你来干什么来啦？ **教会需要的是一群刚强壮胆的领袖，经历了神的大能，可以把人的意思掰过来，可以把被牧养人属人的意思掰过来，绝不顺从人的意思**。其实很多被牧养的人，常常告诉我：你应该这样服侍我！我想了想，如果让我这样服侍你，就是把你往死整啊！**我们的神蛮有恩典、蛮有怜悯，明明知道以色列人是一群烂人，还如此的恩待他们**。给他们一次又一次的恩典，给他们一次又一次预备他们的信心，但是选择还是在人。遇到困难就埋怨牧师不为他们祷告，这样的人相当可恶！但是我们服侍还是要效法神。我们自己也对付自己的肉体，也对付自己里面属人的意思，好让我能够合神的心意。 我们现在知道神是什么样的神了吧！神是满有恩典的神。我讲这些话，不是让大家用这些话来衡量我，然后说神都给人这么多恩典，你咋不给我多点恩典呢？我猜测就有这样想法的人，要不然就没有这么多抱怨的话了，我是希望大家能够效法神。

今天就开始回应神！你跟神说：我就是摩西，求祢差遣我！虽然我啥都不行，笨口拙舌，还放了40年的羊，把自己都放傻了，但是没关系，虽然我不行，但是神你肯定行！你肯定可以使用我！你如何吩咐我，我就如何行！这样，你就会成为一个了不起的人。这就是你的命。啥人啥命，这就是我们的命！ 很多年前有人跟我说，你这小样的，折腾来、折腾去还是小猫两三只，还是算了吧，你是神所拣选的吗？这句话把我问得差点哭出来，因为我自己也觉得不是。还好没有40年的折腾。如果折腾40年，那真的是要把信心熬没了。那些年一直这么撑着，心里面难受、想哭，就像那个新发明的词“蓝瘦、香菇”。 有人说，如果神真的拣选你干这事，应该不是现在这个样子！我把他们怼回去了，告诉他们：**就算是神没有拣选我，我也会坚持到神拣选我！就算是神没有拣选我，我也爱神爱到底！我也会照着神的话去行！我一定会坚持到神拣选我的日子**！ 然后他们问我有异梦吗？有异象吗？有梦到神跟你说话吗？有什么感觉吗？看到过什么吗？听过神跟你说话吗？有什么印证吗？我告诉他们什么都没有，就是一厢情愿。他们还说我瞎发热心，热脸贴冷屁股。这种话太羞辱神了。我告诉他们，就算是凉屁股我也要弄暖了。我就是这么有性格！

**耶和华对摩西说：你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。（《出埃及记》33:17）** 这次不是别的，是真的这样，神要照摩西所求的，让他得着更大的恩典。摩西是什么人？**摩西是一个有史以来最伟大的先知，深深明白神的心意**。然后摩西寻求了这些，神说：你这所求的，我也要这样行。你在我眼前蒙了恩。是因为摩西所求的讨神喜悦，合神心意，正中神的下怀，就像古代的皇帝所说正合朕意。但是摩西还是不满足。 **摩西说：求你显出你的荣耀给我看。（《出埃及记》33:18）** 摩西进一步寻求，摩西寻求的是神的面，神的荣耀。大家知道什么人会寻求这个吗？什么人会寻求神的同在？寻求神的荣耀？寻求神的面？就是把人活着这事都看透的人，才会去寻求这个。如果一个人不能够看透活着的事，他不会去寻求这个，只是寻求吃香的、喝辣的、过好的。流奶和蜜是好，但是流奶和蜜也是个试探，如果不把这些属世界的梦想全都破除掉，人所求的就只是属世界的梦想而已。

在我建立教会最艰难的时候，一个生意人奉献过，他是怎么奉献的呢？有一天他做了一个梦，梦见神让他去奉献。后来他到我的办公室来找我，说自己做了一个梦，神让他奉献给我。我说，那挺好啊！他说，你觉得应该奉献多少呢？我说，这玩意咱哪敢开口啊！然后他写了一张支票给我，金额挺大。转眼这么多年过去了，前几天我们在一起吃饭的时候就提起了这件事，我说，当时我心里想的是，你咋不在支票上多写点金额呢？问题是啥呢？**问题是我们的神绝对不差钱**。 我们要想认识神，一定要先认识神是忌邪的神，这绝对不能开玩笑，神不差钱。我就跟这个人分享，你看我写软件，做IT培训，做装修，都做的很好。我做装修，干了很多活，写书，写了八十几本，我还讲道、查经、医治释放、赶鬼。他听了以后心里很诧异，怎么可能呢？你哪来的这么多的时间？ 你们知道我的时间哪来的吗？**因为我把时间献给神，我的时间是从神来的**！我干活快，神祝福我，然后给我好机会，给我聪明智慧。我说完这些，有些牧师就不喜欢听我讲话，我讲了以后，他们开始难受，然后内卷，卷的还很厉害，因为他们啥也比不了。**为什么他们比不了呢？因为他们里面没有我这样的心志**。 我的服侍是很认真的，半夜两点有人找我，我就服侍；半夜四点找我服侍，我也服侍；早晨六点找我服侍，我还是服侍。不过今天你们找不到我了，因为我训练了一大批人参与服侍。神是忌邪的神，我训练他们像我一样，把时间分别为圣献给神。

我们要变得华贵和精致，大家要知道**神的目的是要让我们干一个精致的活，好使我们成为一个精致的人**，这很重要。做一个精致的人和做一个松松垮垮的人，最后的结果肯定是不一样的。我有一个梦想，就是在咱们教会的人，不管你有多烂，我们都要把你塑造成一个精致的人，至少和很多年前的你比一比要精致很多。如果说你三年前来我们教会，今天肯定比前两年精致了很多。有的人七八年过去了还是忧郁症患者，心思意念里都是大窟窿小眼子的这些东西，心里记挂的全是鸡毛蒜皮的小事。 **我们可要在心思意念里越来越精致，整个人有荣美的形像。从现在开始在自己身上有一个梦想，让神在我身上做工，透过华人命定神学把我恢复成有神荣耀形像，精致的人**。我们一起建造教会，你也是比撒列，我也是比撒列。咱们不是一个比撒列，是咱们当中有好多个比撒列，还有很多个亚何利亚伯，都是心灵手巧的人。我们所有的培训都是要把人训练成精致的人。这一章你没读懂没有关系，但是你要知道建造神的帐幕是一个很精致的工程。**我们的神很希望我们整个的信仰，是一个工程师式的信仰，就是把这事给做出来**，所以第一件事就是要有奉献的心和奉献的态度。

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

**比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金、四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。（《出埃及记》37:1-7）** **这些物件全是用金子做的，就代表了这件事很重要，当我们来到神的殿，那是何等的尊贵！**我在读《圣经》时，我读到了一段话叫做：登耶和华的山，进雅各神的殿！能够进到神的殿，能够进到神的同在里，是何等的美好！有神和神的灵为我做见证，我的心真的就在神那里。 虽然我活的不比其他人差，但是我在这世上一点梦想都没有，我对这个世界是何等的失望，我对这世界上的事一点盼望都没有，我属世界的梦想被神砸的粉碎！**我只有一个盼望做神尊贵荣耀的器皿，虽然登耶和华的山辛苦，进雅各神的殿也辛苦，但那是何等的尊贵，何等的荣耀！**能够在神面前做神尊贵荣耀的器皿，即使流泪流血，也没有什么了不起的，这些全都是精金，尊贵！

有些时候我分享的信息有些人听不懂，为什么？人家心里有自己的梦想，人家要建一个自己的独角兽！那你就去建独角兽，我建神荣耀的教会，看看你那个独角兽会是个什么？就算是神的殿，神尚且不在乎，你的独角兽，你以为神会在乎吗？**一个人心里装的什么，就会带来什么样的人生结局。** 弟兄姐妹要知道，不管你那个兽是个什么兽，最后它还是个兽，完全谈不上尊贵荣耀，希望你别成为一个兽！**我们是荣耀的人，我们心里面装的是神，我们心里装的是神要我们装的。**我看见过很多的悲剧，这悲剧从人的心里开始，所以我的心很沉重，直到今天，我们大家心里装的到底是什么？ **摩西建造荣耀的至圣所、圣所、荣耀的帐幕后，神的荣耀也降下来，但这却是一个绊脚石，因为奉献了这么多的金子，奉献了这么多的力气，建造了这么久，最后以色列人全死在旷野，只有约书亚和迦勒进到应许之地。**我就在心里说：神啊，愿我们当中的弟兄姐妹都能够知道，在祢面前做一个尊贵荣耀的器皿！ 从一个三千五百年以后的角度回去看这段历史，看见什么了？看见了一桩又一桩的悲剧。就算是你建立了一个无敌大企业独角兽，那大企业还在，你可能不在了，那有啥用呢？弟兄姐妹想想看，是不是这样的？有一个人建立一个大企业，后来在船上自杀了。没有做成人，做成了兽，有人愿意继续做兽就做兽，至于我，我要做尊贵荣耀的器皿。

其实这算个啥呀？大家知不知道，我妈妈有一截腰椎只剩下三分之一，其他的全碎了，拿手一摸腰椎是一个坑，检查身体的医生说：你怎么可能会走？我妈说：我怎么可能不会走？我会走啊！大家知道发生什么事吗？那是神的灵在那里，就算是骨头断了，腰椎坏了，啥事也没有。也就是说，神的同在是何等的宝贵，如果有神，我告诉你，神的军队就打胜仗；如果有神，人就算是在埃及做奴隶，也可以走出来！ 大家看重神的同在吗？还是看重你今生的梦想，不要说你今生的梦想，就算这世上人手所造的殿，神都拆毁的干干净净，听明白了吗？**神要拆毁一切人所看重的，不要看重那个金子，也不要看重什么金灯台，要看重的是神啊！**其实神给人一个绊脚石，那个比撒列在那做这个，又做那个，哎呀！不亦乐乎，做的老兴奋了，像个鲁班似的。一会做这个工具，那个工具，解决了不知多少难题。但是，神要的是人的心。 我感谢神让我有这样的智慧和聪明看重神，我巴不得让弟兄姐妹能够醒过来，哪怕是醒一天也好！千万别糊里糊涂这一辈子过去，不知道什么是神，也不知道神要的是啥，神会拆毁一切人所看重的。弟兄姐妹，这个圣殿后来被毁了，你不要以为毁掉的是神的殿，毁掉的是人心里的梦想，毁掉一切地上可以被震动的，神要再一次震动天地。

对自己太有信心，经常说自己的第六感很准确，其实这第六感全是从鬼来的。我们当中有没有对自己很有信心的人呢？比如说：有个姐妹头天晚上做梦，梦见老公跟着别的女人走了，早上起来就找老公算账。这时老公还蒙在鼓里，老公说：我咋了？我做什么了？这女人说：我昨天晚上梦见你跟别的女人走了。老公说：我也没有进到你的梦里啊！这女人说：我告诉你，我的感觉很准的。 大家发现自以为是有多厉害了吧！你做了一个梦，你老公怎么会知道呢？我想，对自己太有信心的人，神没法用，总是相信自己的感觉，啥时候相信神啊？神用摩西的时候，摩西已被神彻底的击垮了。记住：**神要使用一个人，一定会把他里面的这种自信彻底地击垮、彻底地拆毁**！ 不瞒大家，我曾经走过这段路。当我觉得自己很厉害，觉得自己就是神所拣选的，要去建立一间神荣耀的教会。人家干的我看不上，可牛了！结果一干，就被神狠狠的修理，修理到让我明白，自己就是一摊狗屎。当人家瞪我一眼，OK啦！损我一顿，OK啦！损我就损我吧。人家凭什么尊荣我啊？我是个啥呀？我啥也不是，我就是一个没用的仆人！大家如果能理解我心里的想法，就知道我已经把人活着这点事都给看透了。看不透的人是很傻的。

我问你，没有神迹怎么办？没有神迹光靠嘴巴说能行吗？新约《圣经》里使徒保罗是这么说的：不是看人说的话，乃是看人的权能，看人手里是否有从神手里来的权柄，这是关键。所以说用神迹奇事印证神的同在是合乎《圣经》的。神拣选的人，神必赐给他们神迹奇事和行神迹的权柄。不但新约如此，旧约如此，从亘古到永远从未改变过。 我们的神就是这样大有能力、大有威严、可荣可畏。在《申命记》中讲，敬畏耶和华可荣可畏的名，这是关键。所以神要拣选人把以色列的百姓从埃及带出来，还要建造成为耶和华大能的军队。没点拦阻那叫干革命吗？咱们干的活叫做革魔鬼的命。当我们把魔鬼的命革了，魔鬼一定会起来拦阻。 **埃及法老就代表这个世界和掌管这世界黑暗权势的魔鬼仇敌**。所以今天弟兄姐妹预备好，我们是否愿意被神使用成为彰显祂荣耀的器皿。其实摩西被拣选，虽然一开始讲了诸多的借口，为什么他后来还是决定去了呢？我想摩西最终心里还是有一笔账，这笔账很重要，就是人一生到底为什么活着？ 这时候的摩西突然唤醒了里面蕴藏很久、已经灰飞烟灭的梦想，年轻时的梦想又迸发出来了。当他醒悟过来后，就带着老婆孩子去到了埃及。但是他的老婆和孩子有点笨，错过了摩西在埃及行的神迹，错过了这个世界最好看的一出戏。

《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是学习方法的问题，学习方法非常重要。这次我们就讲应该如何读书，怎样读出作者想说的重点。前些年还有研究《红楼梦》的热潮，但是最近褪去了不少。人家曹雪芹就写了《红楼梦》一本书，而研究《红楼梦》的那些所谓的学者们，他们写的书多到我家屋子都快放不下了。后来我发现其实曹雪芹想要表达的意思没有被那些研究红学的人研究出来，而曹雪芹没写的却被研究了很多，所以读书最重要的是明白作者想要说什么。 有的时候我跟我们当中的弟兄姐妹沟通，那是真费劲啊！一沟通就掉沟里去了，我没说的他听见了，我说的他却没有听见，然后人家还来一句，你说这话字里行间是什么意思呢？我告诉他：让我们先把字面意思搞明白吧！其实在这种情况下，我也很痛苦，因为要想把一件事给别人表达清楚也挺难的。 我们上小学、初中、高中都在学语文课，说明语文课很重要。语文课是一个通识教育，**通识教育的目的是锻炼人的基本能力**。我上学的时候并不喜欢语文课，因为老师没有讲明白，后来直到我工作了，听、说、读、写的能力才慢慢得到提升。这提升不是因为别的，只是因为工作需要，不写不行啊！还要写英文的，眼泪都快急出来了，尤其是我们做管理的，你拿人家钱，就得干活，就得写文章。

我们读《利未记》的时候会发现，人活着怎么这么难呢？男人做了一个春梦，结果醒来之后发现梦遗了，成了不洁净。可能这事你控制不了，因为我们是属肉体的。所以耶稣讲的话，很多时候我们不太理解。比如：有人为了神的国自己阉割自己。我自己很清楚一件事，人肉体的邪情私欲，跟性紧密相关。 性是一个非常怪的一件事，夫妻在一起过夫妻生活是不是正常的事呢？是正常的事，但是算作不洁净。男人做了一个春梦，没有发生什么事，也算作不洁净。这事如果往回推的话，生孩子算不洁净，摸了一些东西算作不洁净。梦遗、女人月经期间、月经不停止，都算作不洁净，所以人要圣洁真的太难了。 我今天告诉大家一件事，在天上，天使没有月经，也没有梦遗。你可能会觉得，人活着的几大乐趣都没有了。这就是一个问题，这在人眼中是乐趣，在神眼中却是不洁净的。所以说，这事你觉得正常，这不重要。 你经常说：我觉得这样，觉得那样，但是你觉得这样那样的这事不重要，神眼里这样那样的事怎么看才重要，这才是重点。其实我常常把自己的看法掰过来，按照天生人的想法看，都是不洁净，所以我们自己的看法真的不重要。

**你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。（《利未记》15:31）** 我们怎么与罪隔绝？人如果做了个春梦，怎么隔绝？这听起来挺要命的。什么人会做春梦呢？就是属肉体的人，隔绝就是治死人属肉体的恶行。你来神的帐幕里敬拜神，但如果你不洁净的话，就会因自己的污秽死亡。 我们可能不理解第十五章讲的，但我们理解神的动机。人属肉体就活在老马的掌控之下，就会因自己属肉体的污秽死亡。最近疫情死了很多人，其实属肉体的东西非常可恶。我们今天觉得很正常的东西，都跟灵界紧密相关，属肉体的事在神的眼中是属灵的事，因为属肉体是代表着污秽、不洁净。

一个人如果做了春梦然后遗精，就不洁净了，很多人不知道这是灵界的事。有一次我去一个地方，接待我的人就跟我讲，他每天夜里都不能睡觉，天亮了才敢睡，我问他为什么，他说晚上一、两点钟可辛苦了，一躺下闭上眼睛就会有一个很真实的状况出现，就像我们读《聊斋志异》似的，有一个非常漂亮、丰满的女鬼跟他搂在一起干那事，其实他还是蛮享受的。 他这么整下去，身体就每况愈下，非常容易疲惫。后来我就把他身上的鬼给赶出去，他又再请回来，我又给他赶出去，就这样来回的折腾。他知道我对灵界的东西了解，他就跟我说：我跟你讲，你不把我当精神病，但是我跟别人讲，别人就把我当精神病。 大家千万不要以为《聊斋》里面讲的事是假的，其实天下什么稀奇的事都有。这事为什么不洁净呢？因为它跟灵界紧密相关，所以我们弟兄姐妹可得知道，这个不洁净，那个不洁净，这些事跟灵界紧密相关。所以在神面前，我们知道我们自己半斤八两，所以我们要尊荣神啊！ 神就是要救我们脱离这些属灵的辖制，神就是要救我们脱离这些魔鬼的搅扰。吃东西这些事，跟尊荣神不尊荣神都是非常要命的。

我们买产业的时候，喜欢买便宜的地方，这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业，买的时候是很荒凉的，看着也不怎么兴旺，但是很便宜，而且地理位置也不错，然后我们当中的一个姐妹就买了，买了以后我们就在那里建立有火的祷告祭坛，结果这一年多下来，这个地方很兴旺。 这个姐妹买这个产业的时候是最低价，但到后面的人买的时候，大概就已经涨了百分之二三十了吧！其实整个新加坡的产业也只不过涨了百分之一，百分之二这个样子，但是这个姐妹买的产业却涨了很多。我说的意思就是，有祷告祭坛的地方就容易兴旺。这一年我们眼看着这个小区开始变得兴旺，周围很多产业都被开发起来。 昨天我收到了一个噩耗，我在新加坡人的一个名叫大能勇士的祷告群里，这些人都是我认识的。上个礼拜就有一个弟兄在群里说：我不跟你们玩了，我退群了，我得去忙我自己的事情了，我没有时间跟你们祷告争战。这也就是个把礼拜前的事情，结果昨天我就收到他的噩耗，死了，他死之前，还在跟一个人讲电话，一个小时之后就咽气了。送到医院，医生说是心脏病发作，就这么死了。这个人很爱钱，也很爱世界，他有些病还来找我祷告过，我祷告后还真的是好了。 所以我就去参加了他的葬礼，我就在想，人就这样活着活着就死了，真是悲哀啊！他比我年龄还小呢！然后就这样没了，我就很感慨，就跟神说：神啊，叫我在这世上的日子好好的来侍奉你，建立有火的祭坛，然后常常做赎罪的工作，愿我手所做的在你面前都蒙恩典，我手所做的都因着你的恩典可以兴盛！

我鼓励大家效法我。我是竭力追求像摩西、撒母耳、大卫这样的人，行耶和华眼中看为正的事，照着神的话去做。你们什么时候看见摩西和撒母耳得脑癌了？或者亚伯拉罕、以撒、雅各得恶性疾病了？真的没有。尤其是摩西，摩西到了一百二十岁还腿脚健壮，其实我做梦都想像摩西啊！总有一天神会对我们说话，教我们如何去做，那我们就照着神说的去做。 我们建立教会这么多年来，神给了我们很多奇妙的恩典。我们的《创世记》查经，很多都是出自神奇妙的启示。当初我不断地寻求，甚至跪在地上不停地祷告问神，最后才得着神的启示的。如果我没整对，就要知道我没整对呀，没有神的荣耀，非得说教会就是这样吗？你们造一个飞机不能飞，非得这样做吗？驾驶的车不能走不能跑，这样能行吗？咱们弟兄姐妹们可得知道，如果我们把献祭这件事整对了，一定看见神的荣光显现，神迹奇事就如同雨后春笋般彰显出来。

你看他求的都是啥？“我求祂改变别人对我的态度，祂却要我改变自己对别人的态度。我求祂拿掉我的痛苦，祂却对我说，我的恩典够你用。我求祂帮助完成我的梦想，祂却说祂要用我去完成祂的计划。我求祂让我的生活更轻松一点，祂说祂要带我去完成又大又难的事。信祂以后有些东西改变了，有很多没有变，但我发现一件事......。"就喜欢整这些绕圈子的东西，整很多兜圈子的东西，玩些文字的游戏。 难道我们的神不灵吗？我们的神很灵的。你要真的明白祝福和咒诅，那就好了。一个人想活得好是天经地义的事，一个人想活得精彩是天经地义的事。但如果一个人在我们的耶稣基督里面，你仔细读《民数记》、《申命记》，哪一个不是活得好的？你如果读《历代志》、《士师记》，你看以色列的百姓什么时候谨守遵行神的话、详详细细谨谨慎慎谨守遵行照着神的话去落实，没有一个不蒙祝福。弟兄姐妹我们要重新刚强起来，别被这些乌烟瘴气的东西迷惑。我们心里确切的知道我们所信的神，是我们生命当中所有问题的答案！ 昨天夜里我服侍一个姐妹，她已经崩溃到边缘了。她无论做什么生意都赔钱，赔了一大笔。我带着她祷告并修理她，她里面装的全是属世界属老马的逻辑体系。不改能蒙福吗？你以为这老马灵验，哪有像我们的神这么在乎人蒙祝福，我们的神很在乎我们蒙祝福。

耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？"(《民数记》 12:6-8) 管领袖的事情是耶和华神的事情，耶和华就向他们二人发怒，结果米利暗就得了大麻风。《圣经》还记载了一件有意思的事情，有一些人认为这句话是后来的人添上去的，我想这是摩西他自己写的。有一对弟兄姐妹过来跟我说，他说：“说自己谦卑的人都不谦卑"。我就觉得他说的这话到底是不是真理呢，刚好那天我读到摩西为人谦和，我说：“这摩西太不谦卑了，还写在《圣经》里，这不是自己说自己吗？"《圣经》这么写肯定有它的道理，摩西这么写是有原因的。 后来我发现原来我们的主耶稣也是这么说的：“我为人柔和谦卑，你们应该效法我，负我的轭"。难道主耶稣和摩西都做错了？后来我发现使徒保罗也这么说：“我流泪祷告，凡事谦卑，在你们当中如何为人，你们是知道的。"

前一段时间给大家讲过一个例子，有一个牧师被人家告上法庭了，好几年以后这官司终于被判下来了，这牧师夫妻俩是清白的，但是那三个会友麻烦了，有一个出了车祸被撞死了，还有一个得癌症死了，剩下最后一个天天惶惶不可终日，不知道哪天灾祸会被降临。神对权柄的东西是很认真的，其实被告上法庭的牧师不怎么样，但那是神给的权柄！ 在早些年间我们当中有一个姐妹做了一个梦，她说在梦里神对她说顺服就是蒙福，大家一定要知道在《圣经》里讲到权柄的时候，甚至地上的权柄你都要学习顺服，但是当在地上的权柄和神的权柄产生矛盾的时候，你要顺服神。所以我们要很清楚我们顺服是因着对神的一种信心，那我们开始看这些人发生了什么事儿，神要灭掉所有以色列人，让摩西、亚伦的后裔再重新兴起来，然后摩西、亚伦就俯伏在地跪下来求神，神就改变了祂的心意，想要灭掉可拉、大坍、亚比兰。 摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 **摩西说：我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。(《民数记》 16:25-30)**

**以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），直到过了你的境界。西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。(《民数记》21:21-25)** **摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(《民数记》21:32-35)** 我们若是妇人之仁，没有刚强的心，就打击不了魔鬼。我们若是没有做耶稣基督的门徒，没有放下一切的胆量，带着妥协的心，你没有办法在这条路上走下去。我说这话要求也许有点高，其实神的标准从来都没有降低过。我降低了标准忽悠你们，说这样也行，那样也行。爱老婆和爱耶稣都一样，没关系的，好好平衡一下家庭和服侍。这些可不是神的话，我忽悠了你们，可忽悠不了神。我忽悠完了以后，神管教我。大家千万别以为带着一种妥协的心能得到应许之地。无论如何照神的话去行，我们蒙恩原是叫我们得自由，可是转过身却天天在乎这个，在乎那个，被这些属世的东西所辖制，然后又自我安慰，人都是软弱的，这样可不行。

得胜才算数，能打仗的才算数。能打胜仗的就是胆量和智慧的结晶，要拥有胆量也要拥有智慧，同时也要在灵性上悟性上都满心认识神，在这个世上要跟属灵的事情来宣告："在这世上没有任何人任何事可以拦阻我们成为耶稣基督的精兵，我们为了神的缘故可以将所有缠累放下，自由是不能谈判的，侍奉神是我来到这世上的目的，这是我的命定，我的梦想，死都要做一个争战得胜的精兵。愿神祝福大家！ **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）**

神跟我们说话，是我们一般的人梦寐以求的事情。但是，我们也应该庆幸的事情是神没跟我们说话，因为如果神跟你说话了，但你却没有听，那是要受咒诅的。为什么要跟我们说话呢？因为神跟我们说话的原因很简单，就是要我们完成一个命定。 那你可能会问哪里有命定？其实命定就是在“膏抹"里。摩西立完了帐幕就把帐幕用膏膏抹，使它成圣，又把圣殿里的器具都膏抹了一遍。今天咱们弟兄姐妹都要知道一件事：“膏抹就是命定"。神膏抹了大卫，立他做以色列的王，给大卫的命定就是“做以色列的王"。有的人被膏抹做祭司，那就是祭司就是他的命定。凡跟神有关系的都要被膏抹，被膏抹就是进入命定，神膏抹你做什么，你的命定就是什么。膏抹实际就是给他一个职分。 **有命定，才能成圣。必须要进入命定，才能成为圣洁；没有命定的，不可能成为圣洁。我**们所传递的华人命定福音，实际上命定就是膏抹。今天我们都要进入命定，才能成为圣洁，才能成圣。如果你的命定是做工程师，不会成圣；如果你的命定是做耶和华永生神的祭司，那就要膏抹，然后成圣。如果没有膏抹，没有成圣，然后神不可能跟你说话。也就是说神所说的话是带着命定的。

**那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华---你们的神，要勾引你离开耶和华---你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。"你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神---是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华---你的神。(《申命记》13:5-10)** 告诉我们要完完全全和他们断开属灵的连接，如果我们不断开，总有一天他们会得逞，勾引你离弃你的神耶和华： **"在耶和华---你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华---你神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华---你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华---你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。"(《申命记》13:12-18)**

神在告诉我们要有一个坚决的态度。有很多自称是先知的人，自称是有异梦的人，他要引诱人离开神，用一件事情就可以证明，就是他们里面没有爱神的心，如果我们没有爱神的心很快也会偏离。我一直在思考，人为什么那么快就会偏离，在信主的路上多好啊，我们的好处都不在神以外，为什么还要到外面去找呢。当人遇到了问题，遇到了神的管教，不知道好好反省自己，遇到挫折，马上开始寻找其他的方法，而不是在神面前仔细地审查自己，却找其他的方法认为可以很快的见效。 如果世界上有些东西你所爱的没有得着，你就拼命在神面前求，如果求还是得不到，你就开始怨恨神，偶然有一个偶像可以去拜，可以使你得到你所要的，那么你会不会去拜这种偶像，我猜应该是会的。如果一个人爱世界，爱神的心不在他里面，爱世界，爱钱，偶像可以给你钱，但是却不能够给你生命，不能给你喜乐，不能给你平安。人要爱一个东西，你就快要被引诱了，因为魔鬼也知道你心中所爱。当一个人爱神，魔鬼很难欺骗你。 我遇到一些牧师，他们这么说，"神真的呼召我来侍奉他了吗？好像没有，因为我服侍的那么艰难，这么辛苦，所以神没有呼召我。"但是今天神呼召了我们每个人来侍奉祂。**今天如果你们不愿意侍奉耶和华你的神，你必定要侍奉耶和华打法来攻击你的仇敌**，如果你心里不爱神，你也必定会被假先知、假做梦的迷惑，如果没有这些，那么你也会被家里亲近的人、朋友引诱远离神。或者被别的城里来的人引诱你远离神，因为人远离神太容易了，有一千一万的理由让我们远离神。

我就发现有很多基督徒对合一的观念非常淡薄。一个弟兄参加一个使众教会合一的事工，听起来很高大上，我就想他能使众教会合一吗？我很佩服他，梦想很好。我的逻辑是这样的，一个不合一的教会，能和一个合一的教会合一吗？本来人家是合一的，跟不合一的混在一起就变得不合一了；一个合一的教会和另外一个合一的教会在一起，在耶稣基督里肯定是合一的；一个充满问题的教会和另外一个充满问题的教会，加在一起问题变得更大，原来不合一整在一起也不合一。 弟兄姐妹要确切的知道一件事，**我们每个人都要在属灵的生命上不断地追求、提升，使我们在耶稣基督里有合一的品格。当我们身上有弟兄合一的品格时，你就可以跟很多人合一了。一个合一的教会在这个世上就会影响很多的人**。如果不去建立一个合一的教会，而去搞众教会合一，那能搞吗？愿神怜悯，所以我跟这位弟兄说这件事有点扯。这只是我自己的看法，我能了解就我能知道的圣经里好象没有这样的东西。弟兄姐妹要确切的了解。 如果你手里所办的事要蒙神祝福，就好好读下《申命记》14章，以及背后的属灵含义，愿神祝福大家！

我们当中的这些人都经历过神的恩典，我很少看见有人，昨天晚上做了个梦，今天早上起来说自己要信主，好像没有这事儿。如果有这事儿，那是神迹啊。 我们在这世上撞得头破血流，不是因为这事，就是因为那事，不是这难受就是那难受。人就开始发现：不行！我得找个神。有得忧郁症的、整天难受的、欠债的，然后学习不行的，找工作困难的，有很多这样的人。反正我不知道你的状况，我自己是这么走过来的。 我真的很少看见人闲着没事儿来信主的，那是真的特别少啊。人都是有问题才想起自己得找个神呢。我就是这样，当时找工作找不着啊，感谢神！神怜悯我，所以要记念耶和华领你出来，你当时怎么信的主，当时怎么经历所遭的那些罪。 咱们弟兄姐妹永远不要忘记，要一生一世记念耶和华你的神，记念神如何领你出埃及。或者是你可能一开始信主的时候，是糊里糊涂信主了，但是后来肯定也是经历过神的。那如果一个人没有经历过神就信了主，那是特别的拣选吧。

我问你，神憎恶不憎恶马？神不喜欢马。神憎恶不憎恶人依靠马？神憎恶。神憎恶不憎恶人立很多的妃嫔？神憎恶。但是神也知道，立了人为王了，这整个地都是他管的，这个地方都是他说了算，结果抬头一望，看到一个漂亮的女孩儿就弄进来，人的天性啊。那他做王的话，只要使一个眼神，人家就给他弄来了，他都不用说话的。我跟你讲，在王周围服侍的那些人，不管是大臣还是太监都老明白了。 那些女孩子，哎呦，天天做梦想嫁给大卫啊。大卫是多少女孩子的梦中情人啊？那真是梦中情人啊。在咱们当中也有，就觉得大卫老帅了啊。结果怎么着？神不喜欢这事儿。为什么呢？因为多立妃嫔以后，人就会发生啥事儿呢？人就会放纵属肉体的东西。 大家得知道，不管你是结婚的还是未结婚的，性的问题永远是个属肉体的问题。《圣经》没有鼓励我们放纵情欲，而是鼓励我们平生诵读神的话。所以我告诉你，人很容易顺着自己的情欲往前狂奔。人肉体的情欲像什么呢？就像脱缰的野马，脱缰的野驴都干不过你。情欲这东西很败坏人，神不喜欢。 前一段时间，有人学习“003课程”，他里面就提了一句话啊，拉结拿了她爸的神像，结果拉结难产死掉了。在这之前，雅各的女儿被人强奸了，后来雅各丢掉了家里的当灭之物。有人就问：那为什么神不能保守雅各啊？不是不能保守，而是因为神讨厌当灭之物。大家得知道，神不喜欢人手里有当灭之物！人手里有当灭之物，对神来讲就成了神眼里的当灭之物。你知道神所憎恶的东西多可恶啊，拦阻人们蒙祝福，所以要平生诵读神的话，知道神憎恶什么。

据统计学发现，杀过人的人是常常做噩梦的，而且鬼还经常来找他，故事就变多了。咱们今天开始要知道，就算是出于求生的本能，也不要流无辜人的血，更何况不是因为求生，就像该隐杀亚伯一样，想要争竞，那也不是解决问题的办法。解决问题最重要的就是除去咒诅，信耶稣一定要除去咒诅。那我们过去的咒诅耶稣已经担当了，那接下来还能犯罪吗？不能再犯罪了。 很多人对我说基督徒最糟糕了，我问他为什么这样说，他说基督徒犯罪了就认罪悔改，然后接着犯罪，一直这样循环下去，又说上帝可不公义了，赦免完了就让他们接着犯罪。我给他们点安慰，就说事实不是这样。犯罪是要付代价的，他是悔改了，悔改也要付代价的，因为我们的神是公义的神。

全地都是神的，只要进去打仗，把那些人灭绝就可以得到应许之地。但是他们却害怕以为神不能够掌权，好像神在说谎，好像是神说的不算，而那些在应许之地的巨人在那个地方说了算。其实不是这样，是我们的神说了算。如果你不相信就是被灭绝的人。所以弟兄姐妹要知道，《圣经》在《民数记》里讲二十岁以外，能拿武器打仗的才算数。如果你是能拿武器打仗的，然后你不相信你会得着应许之地，不敢打仗，害怕打仗，不想付代价只想过小日子，那就是被灭绝的人。你仔细考察一下那被灭绝的都是这样的人。 今天早晨有位姐妹跟我说：老师，我昨天做了一个梦，她说："我梦里梦见你带着我们大家，突然有一场灾难，然后我们都活了，而那些离开我们的都死了。"也许这是个启示，也许就是一个梦。但不管怎样，这样的梦告诉我们：不愿意付代价，只想过小日子，大概你也不想过一个什么太昌盛的日子，也没有什么太大的梦想，也没有什么服侍的意愿，你要特别的小心。 不想过小日子，就要建立祭司国度得着应许，然后过得更好。想过小日子，想把你的生意经营好一点，把你的工作做得好一点，把你的钱做的多一点，这些人就被灭绝。所以弟兄姐妹千万不要以为付代价服侍神不是一条兴盛的路。**付代价服侍神不但我们个人可以兴盛，我们教会可以兴盛，甚至可以带来一个民族的复兴**。

这一章在讲当我们犯罪离弃了神，回转之后神会再次怜恤我们。我们的神真的很好，因为神已经把如何活出美好的这条路赐给了我们，这条路就是尽心尽性尽力爱主你的神！但这条路有很多人不相信，很多人觉得我得做生意，我得往上爬做官，我得有权有钱......所以这是个永恒的话题，到底怎样才能活的好？ 我常常问大家：想不想过好日子？回答说：想啊，做梦都想啊；我也常常问：想不想有钱？回答说：想啊，做梦都想啊； 我也会问：想不想有美好的爱情？回答说：想啊，做梦都想啊。我觉得人都不傻，都知道要过好日子。如果我问你：想不想过好日子？回答说：不想过好日子，我问：想不想过穷日子？回答说：想过穷日子，我问：为什么要过穷日子？，回答说：因为穷日子比较属灵，老实说，我碰到这样的人不多，如果碰到这样的人大概是他的脑子出了问题。 所以我在想，每个人都想活得好啊，除非那些有毛病的。那我们在传一个什么样的福音呢？我们是在传一个活得好的福音！有一些人就说你这叫成功神学，我就问他：那你传的叫什么？失败神学？我觉得失败神学不好，成功还比失败好一点。其实不管扣上什么帽子，叫什么名字，我都不在乎；我在乎的是神是怎么说的。神给我们指明了一条想活好的路，只是人们不信。这个道理很简单，就是如果我们拥有非常富有、非常有能力的阿爸天父，就是掌管宇宙万有，地球只是祂管理的非常小的一部分，那你在地上这么小的需要（人这一生也需要不了多少），难道我们的神不能供给吗？我们的神是完全能供给的，所以我们的主耶稣讲的非常有意思，你**们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它(《马太福音》 6:26 )。**

你知道吗？他们以色列人从小就读《圣经》，《申命记》32章不是说读了十遍二十遍吧，我看，如果到二三十岁的人读了应该有五六十遍。他们读的多呀！但是他们就是不知道，神预先告诉你，你能不能知道?但是还是不知道。那为什么不知道呢？因为他们的筵席变为网罗，所以他们的心蒙了油，变成了顽梗不化的!原因都是什么呢------不知道效仿他们的列祖雅各！都活在今生今世里面没有命定，魔鬼一骗就跟着走。 喜欢吃喝玩乐的，很容易被骗走，就很喜欢一些奇怪的东西，什么修坟啦、烧纸啦，什么做个梦啦、解个梦啦，什么算个命啦、拜个偶像啦；然后就是用属世界的逻辑体贴人的意思，接下来就遭遇灾祸。你要确切的知道，有命定的人不多啊！今天在我们当中有命定人有多少？如果你是有命定的人一定要告诉你自己------不要以为有命定的人多！ 所以保罗怎么说呢: **你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说:主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还寻索我的命。（《罗马书》11:3）** 神的回话是怎么说的呢: **我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（《罗马书》11:4）** 保罗接着说: **如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。（《罗马书》11:5-6）**

我们这个世代，奇怪的事情相当多。比如说有一位姐妹，她肩膀疼痛、胃胀、鬼压床、梦见死人，真有人关心吗？排节目，唱诗，领诗班，不觉得这好怪吗？神向我们要的不是"行公义，好怜悯，要有谦卑的心，与神同行"吗？耶稣做的事，和一些牧者做的事截然不同。我曾经问过我自己："耶稣再来的时候，会怎么看这件事？" 以前我很爱主。当时的工作特别的忙碌，我所有的假期都不去旅游，去神学院读书。我以为读书能得到什么，有一天我问神学教授："如果耶稣来我们中间，祂会怎么看待这个事？"教授说："我又不是耶稣，怎么知道祂怎么看？"从那以后我不再去了，尽管我交过了学费。

有一次我参加一种特会，有一个牧师眼泪一把鼻涕一把，在台上讲他的会友把他告了。经过了两年的官司后，得了抑郁症。当时我坐在台下就想，怎么会走到这一步？原来是带着妥协的性格建立教会。 我们教会不允许妥协的性格。如果你愿意建立神荣耀的教会，那我们一起来奔跑荣耀教会的路。如果你不是带着这种态度，只是想让自己得医治、得恩典，解决找工作的事，那你找到工作就可以走。因为你得着了想得到的。如果你的病得着医治了，你也可以走。我们绝不留人。因为留在教会里面都要有一个共同的异象梦想，就是要成为万国万民的祝福。神的仇敌你怜悯、顾惜他们，会得到神的愤怒。所以弟兄姐妹我们要确切的知道，为什么神明明的与我们同在，重要的原因就是我们灭绝仇敌是非常地彻底。有些人不是带着建立神荣耀教会的态度，我们不要。我们不是在凑人数，如果经常凑人数，神的怒气就会向我们发作。虽然我们的人数不多但都是精兵，我们要**建立神荣耀的精兵教会**。

有一些教会可要命了，当有一些弟兄姐妹离开，那三个一帮，两个一伙的去找人家，好像要把人家绑回去似的。那不跟邪教差不多吗？那不做地狱之子吗？所以我们得了解这事，千万别把这三十一个王、巴珊王噩、希实本王西宏、耶路撒冷王、希伯伦王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王、基色王都把他们带到神的国度里。神要你干这事了吗？没有。 我解决了几个困惑呢？第一个，我们虽然读《传道书》，活着是虚空的虚空，那为什么还有攻城掠地呢？其实虚空的虚空是指人的操作劳苦。我们要知道，我们所说的这福音是在地上活出兴盛，活出得胜。 你千万别说：我生意别做了，工作也不做了。那你做啥去？我做你的同工。就你那样，能做我的同工吗？我看你做和尚比较好。所以我想，基督教的信仰从来没有说人什么也不做了，因为都是虚空的虚空。没有的事，没有这话，这是第一个困惑。 第二个困惑，我们要知道神对恨祂的人，必要追讨他的罪，自父及子直到三到四代。向爱祂的人守约施慈爱，直到千代。所以我们千万别把恨神的人整进教会，我们在地上与神同工，不是照着我们自己的道德观念，而是照着神的旨意，这是我要解决的困惑。

所以我常常告诉那些不太有出息的基督徒，你一忙就把神推一边，那你能活出神荣耀的形象吗？我给这些人一句话：神把你仅有的夺过来，给那有的。那有的指的是什么人呢？就是我们这些爱神的人。我们知道神必向爱祂的守约施慈爱直到千代，那神爱我们，活着不是很简单事吗？在地上活出神的荣耀不是很简单的事吗？经营一个生意不是很享受，很简单的事吗？服侍神不也是很简单的事吗？ 人就是看不透，所以咱们当中那些看不透的人，你到底是要做约书亚，还是做耶路撒冷王、希未王、拉吉王、巴珊王噩、希实本西宏王呢？做着做着就被灭了，就成了神的仇敌了，难道你以为神是圣诞老人，可以容忍你呀？就是以色列人，约书亚带进迦南地得应许的这群以色列人，他们也曾经经历神的应许，曾经得着神的约，建立了神的殿，后来却在属灵的事上打了败仗，结果在万国当中被抛来抛去成了神的仇敌。 为什么我们不能够选择谨守遵行神的话，选择去爱神，甘心乐意的侍奉祂呢？就把所有的事都看透了不好么？如果你没看透没关系，我可以向你们发个预言，你使劲做吧，玩命做，做着做着就回到原点了。你能不回到原点吗？你肯定回到原点！我好像是在宣布啥，但是神的意思就是这个。

在看这一章的时候，我怎么觉得我讲过这一章呢，奇怪了，这一章我是讲了还是没讲呢......原来礼拜天我刚讲的这一章的经文，主题就是专心爱神。我想如果我懒惰一点，我就把《专心爱神》再给你讲一遍，那咱们就稍微勤劳一点，这一章的主题是：专心跟随神的，必得着应许。 这话好啊！我相信如果我把《约书亚记》的查经写成一本书，叫做《得着应许之地》，应该会卖的不错。为什么呢？谁不想得着应许之地啊？谁都想啊！我跟你讲，这个人呐，就是有一个特点，只要是得好处的事，谁都想得着。 你想不想活的好啊？想啊！做梦都想啊！你年老的时候想不想得老年痴呆？不！不想。我说你一辈子想不想有钱？想呐！你想不想什么时候一祷告就好？喜不喜欢？喜欢呐！

这话讲的多好啊！弟兄姐妹，你知道神会跟什么样的人讲这些话吗？神会跟专心的人讲这些话。这话说得多好！我做梦都想要得着。在早些年间建立教会的时候，教会不得胜，看到的是一片的荒凉。我就在想，如何使弟兄姐妹能够得应许？如何能支取神的应许？神的应许样样都不会废弃，虽然眼睛看见的是荒凉，但是我知道，神的话一定不会废弃！ 当时我也在读《约书亚记》的这段，只要刚强，大大壮胆，不要害怕，也不要惊慌！因为你无论往哪里去，耶和华神必与你同在。当我读到这些话的时候，我的内心充满了力量！ 过去这些年一路走过来，今天我们开始进到得胜的状态，我真的很感谢神。我们一步一步的往上攀登，一步一步进入到应许之地。今天我们看见的是什么呢？今天我们看见的，就是在应许之地里看见的，我们开始不断的支取神的应许。

喇合里面有寻求神的心，有得拯救的渴望，这就感动了神，神就感动约书亚派了两个探子来拯救她。喇合是耶利哥城里的人，是外邦人，又是妓女，以色列人明明的说不能娶外邦人为妻，但为什么以色列人娶了喇合？为什么她还出现在耶稣基督的家谱里呢？ 凡认识神的人都认为这件事是好事，因为喇合是世上少有的人，是在神眼里看为宝贵的人。如果我们寻求神，如果我们要成为家族的拯救，你的信心就会感动神，神一定会在这个世代兴起你来，使你成为家族的拯救。 喇合怎样认识神？她对神的认识是什么呢？她接待了以色列人的探子，这不奇怪吗？两个探子很奇妙地走到喇合的家里。她怎么说呢？ **我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的　神本是上天下地的　神。(《约书亚记》 2:9-11 和合本)**

神正在上天下地寻找宝贝，找到了就把宝贝藏起来，变卖自己所有的，来买了这个宝贝。我们的神成了我们的救赎，成了我们的恩典，我们的神赐下了祂的儿子耶稣基督，为我们死，且死在十字架上，并且从死里复活，做什么呢？就是要把这些宝贝带到神的国度里。 我们虽然卑微，但是我们知道祂是上天下地的神。我们虽然卑微，但是我们知道祂必施行拯救。只要我们心里寻求，寻找的就一定寻见，叩门的一定会给他开门。我们回转向神，祂就转向我们。 我们不要再顽梗悖逆，不要再像希实本王西宏和巴珊王噩一样顽梗悖逆，也不要像耶利哥王一样顽梗悖逆，心里刚硬，硬着颈项要被神来毁灭。如果说那是神使我们刚硬，但你其实是有选择的，你有选择的机会。今天我们的心里要柔和一点，不要那么刚硬，刚硬到一定程度真的是让人难以理解、难以接受。就像有人说：我就是这样。这就是刚硬啊，就是顽梗啊，所以千万别刚硬，别顽梗！ 神在《圣经》里一而再再而三的启示一件事，只要我们心里柔和一点儿，神巴不得拯救我们。 《圣经》里这样说： **撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。(《撒母耳记上》 15:22-23 )**

所以我想作为以色列百姓的领袖，必须学会开口宣告，你里面有信心，再把这个信心传递出去，就像约书亚说的： **等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。（《约书亚记》3:12）** 谁也没见过这样的事儿，但是约书亚竟然能够站在那里开始向以色列百姓宣告，宣告的事情就成了。我在带医治释放的时候，我也常常这么宣告，告诉对方一会就好了。我在不断地传递信心。 建立人的信心是了不得的事儿，如果你是个领袖，你必须学会传递信心，传递异象，传递梦想，这异象和梦想是从神来的异象和梦想。我们不敢违背从天上来的异象，就是建造耶稣基督的身体，建立神荣耀的教会，那是从天上来的异象，直到今天仍然不敢违背。 所以你在我们当中，你是有福的，因为神在我们当中，明明的彰显出祂所赐给我们的尊荣。我们要开始对付那些强调神主权的错误神学。强调着强调着人就成了木偶，但木偶没用，信心才有用。

我们做领袖的，必须拥有信心，传递信心，传递异象。神在这里强调的不是神的主权，而是看看有没有了解神心意的领袖。如果你了解神的心意，照着神的心意去行，那神怎样与摩西同在，神怎样与约书亚同在，神怎样与耶稣基督同在，神怎样与保罗同在，神也必照样与你和我同在。因为我们了解神的心意。 约书亚写得多么清楚啊，只要凭着信心开始宣告，神一定会成就你所宣告的。结果是： **百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。（《约书亚记》3:13-16）** 我们要进去得地为业，必须是一个有信心的人。我们领受的不是过去自己所领受的，而是神原本的福音。神与我们同在，那我们惧怕什么呢？我们今天就要学会像约书亚一样，刚强壮胆，不要惊慌，不要惧怕！因为我们正在完成神在我们身上的命定，正在完成神在我们身上的美好旨意，就是建立得胜的教会。

我们得胜只是源于一件事，就是神已经把仇敌交在了我们手中，为什么神把仇敌交在我们手中呢？是因为我们要进到神的计划里，神要做我们的元帅，我们跟随神是为了完成神的计划，这就叫做命定！ 没有命定，每个人都自己玩自己的，每个人都有自己的一套计划，然后自己还在那里祷告自己的那点儿事，没有命定哪里来的祝福？使我们得胜的是神，神做我们的元帅，这是最原始的根基，不是约书亚要为自己成就什么东西，约书亚是要落实神在以色列人身上的计划，是神要在以色列人身上成就他曾经应许亚伯拉罕的！ 我们必须知道，这样的得胜是因为神把仇敌和大能的勇士都交给了我们！神要为什么要把他们交给我们呢？是因为我们完成的不是自己的计划！弟兄姐妹，如果你有自己的梦想， 尤其是有一套属世界的梦想，还在那里拼命的祷告，那你就算了吧! 因为你的那套东西 本身就不合乎是神的心意。 很少有人传讲这种尖锐的信息，但《圣经》这么说，我们就这样读，今天我们必须知道，神要把祂的应许成就在我们身上， 让我们进去得应许之地，让我们能够支取祂的应许。关键就是我们要进到神的旨意当中，

我送一个弟兄去机场，他起飞之前，我请他吃饭，我就掏心掏肺的把想要说的话告诉他，那我告诉了他什么呢？就是拆毁一切属世界的梦想！属世界的梦想没有用啊！唯一能帮助我们的就是行在神的计划之中，蒙神的祝福！祝福和咒诅对于我们来说太重要了！ 如果是一个受咒诅的人，他无论做什么都注定失败。有的人说：不对啊，你看人家受了咒诅，但是生意做的也挺好的啊！我想，这是看的时间不够长啊，那你等着慢慢看啊，这些人能说明什么呢？要知道魔鬼也可以加添给人财富啊！这能说明神的话被废弃了吗？神的话不会被废弃。所以你在观察的时候，你会发现祝福和咒诅是至关重要的事，如果你抓住了本质，还会难以理解吗？ 我告诉大家，也告诉我们当中的一些弟兄姐妹，如果你的家里有很深很深的咒诅，那么无论如何，要开始在自己身上破除这份咒诅！无论如何要选择谨守遵行神的话，无论如何要开始让神的话刻在你的心板上，这就是抓住本质了。

我们的神逐渐开始透过《约书亚记》向我们彰显神迹。神在耶利哥城宣布了一个死罪： **于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。(《约书亚记》6:20-21 )** 耶利哥城全部，连牲口、妇人、孩子、家畜，只要喘气的，全部杀掉。结果，竟然有一个喇合是例外。喇合不但在耶利哥城里蒙了拯救，而且还出现在耶稣基督的家谱里，这是非常神奇的事。喇合是一个非常聪明的人，但是我们来看看基遍人，他们不抵挡神，结果他们选择了一个比较差的方式，基遍人很有意思，他们说的话，从某种程度上说有点像喇合。 **他们回答说：仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。(《约书亚记》9:9-11 )**

大家好，我们来看《士师记》的第十一章，这章讲的是谁呢？讲的是耶弗他。这章的主题是“不怕死、有梦想、有信心，出生背景不影响神使用你”。耶弗他是被神所使用的啊，他身上有一些优点是值得我们学习的。神为什么会使用他？为什么不使用别人呢？其实挑来挑去，只能挑到他。在那个世代，耶弗他身上有一些东西是值得我们去揣摩的。我想出生背景不影响神使用你，影响神使用你的是你这个人啊，所以关键是你到底要做一个什么样的人。 耶弗他是个什么样的人呢？耶弗他是妓女的儿子啊。你知道那个年代啊，不要说那个年代，就算是我们回到五十年前，你知道那个社区的状况是什么样吗？比如说，我们家住在平房里，那些老头老太太就拿个小板凳坐在门口，当然了不是冬天，暑久寒天的都在家里。有一个人从这儿走过去，这些老头老太太的眼睛就看着他，然后就开始品头论足。哎哟，张家长，李家短的，这个环境就是这样。 那你想想耶弗他，他是个妓女的儿子，从小长大的过程是很辛苦的。当耶弗他一走过去，那些老娘们就坐在一起说：哎，这是耶弗他。你知道不知道，耶弗他的妈妈是一个妓女，不知道怎么就怀孕了，然后就生下来了。你说这耶弗他走过去的时候，我问你那脸色好看吗？不好看。 耶弗他勉勉强强在家里头长大，然后和他爸爸从正宫生的孩子，在一起长大，这耶弗他受的伤不浅啊。但是我觉得这个耶弗他长大的过程还挺有意思的，有意思在哪儿呢？就算是这样，他竟然受伤不深，他如果受伤很深的话，你想想他会怎么样？受伤很深，要么就颓废了，要么就怎么着了，反正就是受伤啊，他肯定不健康。

我问你啊，就在咱们当中有一些姐妹弟兄，从小被歧视长大的，身上都积累了很多的坏习惯呢。但是耶弗他这个人厉害在哪儿呢？你说你的，我干我的，他是一个大能的勇士啊。那他怎么就成了大能的勇士呢？你想想看哪，他如果说是被歧视后就颓废了，那就坏了。虽然耶弗他从小被人歧视，但他不识别善恶，他里头还是有一股劲儿的，他是个很有性格的人。 耶弗他要识别善恶的话，就把他爸其他的儿子都给杀了，反正他们也打不过他，结果他是个大能的勇士。我告诉你怎么回事儿，耶弗他就下功夫练呐，那是真下功夫啊；把手往那沙子里头插啊，插的那两只手全是铁沙掌啊；往树上打拳，那树皮都打烂了，手还是好的啊，武艺高强啊，但是他没有伤害他爸爸的其他的儿子。 其实耶弗他是很想证明自己的，但是他证明自己了没有？证明了。记住啊，有很多人很想证明自己，但是证明完了以后就很烂，只能证明自己烂，因为他们不肯下功夫啊。一个人要有信心，他的信心是实践出来的。所以这个耶弗他不断地练习，预备将来能够被神所使用，他后来被神所使用了吗？被神所使用了。

耶弗他是个以色列人，所以他是个大能的勇士，竟然被赶出家门，不能够继承他爸爸的财产。我告诉你啊，一个人靠继承财产变富有，不是什么值得夸耀的事儿啊。就是因为他爸爸富有，所以他富有，这没什么太大意思。比如说，有一个人叫林则徐，他从小长大的过程中也是苦读寒窗啊，寒窗了十年。 这个林则徐有一句话，非常厉害。他是啥呢？他可不是富二代。林则徐说：如果我儿子像我，我给他钱干啥？如果我儿子不像我，我给他钱干啥？这话太好了，所以在我们当中的弟兄姐妹，如果你整天为你孩子预备钱财，这是最糟糕的选择。你家里有钱，那有什么用？一个败家子有多少钱都能败光，而且那些钱可能会带来杀身之祸啊。所以真正的要练，就练这种性格。 教育不是学知识，而是一个练性格的过程啊。你把这个人的性格练成耶弗他的性格，他能没有未来吗？妓女的儿子一样可以成才。你瞧不起是因为你看耶弗他的妈妈，你瞧得起因为你看这个人，耶弗他厉害啊。基列人、亚扪人来揍以色列人，想要抢他们的财产，他们就想起耶弗他了。

这个耶弗他厉害在哪呢？在家里头看起来软弱呀，但是对外面那可是厉害呢，那打亚扪人很厉害啊。不像咱们当中有一些人，在家里是炕头王、窝里横、门槛猴。耶弗他是很有性格的，男子汉大丈夫，不做炕头王。什么叫炕头王？什么叫门槛猴儿呢？就是在家里头厉害，外面软弱，啥也不是。人家耶弗他是在家里面软弱，在外面刚强啊。 耶弗他是妓女生的孩子，他从小长大，虽然经历了一大堆的不公平的对待，但是每一样都成为他成长的动力。咱们当中弟兄姐妹有没有这种性格？就是把这些所有不好的东西，变成我们成长的动力啊。耶弗他厉害啊，他不怕死，从小就有一个梦想啊，被神所使用。 我告诉你，一个人如果心里没有梦想，神怎么使用他啊？你不想服侍神，神呼召你干啥？你想服侍神，神还不一定呼召你呢。那你不想服侍神，神闲着没事儿呼召你，然后热脸贴冷屁股，神说：你来服侍我吧。人就说：我不要。神才不干这种事儿啊，神就这地上挑啊，以色列人被亚扪人揍，没有人能站起来。耶弗他说：我来，你们不是让我做元帅吗？耶弗他是个大能的勇士。

耶弗他被赶出了家门，他不想继承他爸爸的财产，为啥？人家有骨气啊。那我问你，耶弗他被赶出去了，拿到他爸爸一分钱了有没有？没有。那他爸爸那些钱呢？他爸爸那些钱给其他儿子了，人家正宫的孩子。那耶弗他怎么赚呢？白手起家呀。咱们弟兄姐妹，我得告诉你，一个人有性格是很难穷的呀。 结果耶弗他也挺有招啊，没钱这咋整啊，但他有武功啊。我猜他就到了陀伯地，大概就开了一个武馆，每天早上到小树林里头教武功，自己也练了。有一些匪徒出去打仗，被人打得鼻青脸肿的，有人说：那边有个耶弗他，他武艺高强，以前被打得鼻青脸肿的，现在把别人打得鼻青脸肿的。匪徒们听了就说：哎，我们要跟耶弗他学。 那匪徒们跟着耶弗他没钱呢？没钱怎么办呢？他就带着这几个匪徒，跑到市场上去，说：有人欺负你吗？人家说：有！耶弗他说：我保护你，你交保护费啊，我不欺负你，别人也别想欺负你。结果耶弗他成了保安了，他开了一个保安公司，又开一个镖局。耶弗他家里越来越有钱呀，他的名声也越来越大。那名声越来越大，又开武馆，又开镖局，又收保护费，这个耶弗他厉害了，然后就出名了。我问你，你不出名的话，人会来找你啊？整天被人揍个鼻青脸肿的，你还想保护别人？快拉倒吧。

基列人，就是以前他爸的其他的儿子们，那些长老基列人来找耶弗他，说：你来做我们的元帅。耶弗他出名了，他这个人厉害在哪儿？他从来不欺负他的手下呀，他也不欺负他爸爸其他的儿子；人家把手下维护得好好的，是一个很有领袖才干的人啊。所以说这东西是怎么练的呀？是一天一天练出来的，不像咱们当中有一些弟兄姐妹说：我要服侍啊。结果他的牧者给他安排了一个服侍，他在那胡说八道，从来不学习，还瞎说：我告诉你啊，有事你只能找我啊，你不能找咱们的小组长，你也不能找咱们的牧区长，你只能找我。 我就在想，这就是掌控啊，这是啥玩意儿啊？这能服侍啊？不能服侍啊。牧区长一联系完了以后，他就问被服侍的人；说，你有没有讲我坏话？咱们弟兄姐妹说说看，这能做领袖吗？一点安全感也没有，平时不学无术、扯犊子、刷抖音，然后到你牧养的时候把抖音的故事笑话讲几个，要么就是没有安全感，要么就是扯犊子，讲完了半天人家啥也没听懂，还在那说：你怎么还没听懂啊？要命啊！ 耶弗他后来做了黑社会老大，也分不太清楚是黑的还是白的了，反正就是，连黑带白的黑白通吃了。但是有一样，就是这个耶弗他真的有本事啊，他把手下带得好好的。你想想看啊，你自己干啥啥不行，说：我带着你发财。你还带着人家发财？你快拉倒吧，我看你自己先发发财吧，啥也不是。有一点挺厉害的，就是骗人啊。骗子喜欢骗谁？骗子最喜欢骗朋友，我告诉你，什么同学啊，什么基督徒啊，反正就是这些啊，骗子就喜欢骗旁边的人。

所以我最讨厌的是啥？我最讨厌的就是，当了基督徒的领袖，然后跟底下的人做生意。我让你来牧养来了，还是让你来做传销来了？你把你牧养的人都发展成你传销下线了。那不麻烦了吗？要么就卖保险，要么就卖保健品，我让你把耶稣的祝福传出去。人家肚子疼，他说：我这有保健品，你要不要？整的这些东西，要我说，就是个骗子。 所以说耶弗他的背景不好，并不影响。咱们弟兄姐妹一定要领受我的信念，从来不要甩锅，要甩就把锅扣在自己的脑门上，咱就把这锅顶在自己的脑门上。我告诉你，你爸不能够影响你的命运，你妈不能够影响你的命运，你老师不能影响你的命运，能影响你的命运，能影响你被神所使用的只有你自己。这把锅扣在脑袋上了没有？如果把锅扣在脑袋上了，咱就把锅当乌纱帽戴，好好戴着锅的两个耳头，再加个紫金铃，这不就成元帅了吗？ 咱们弟兄姐妹要知道，影响神使用你的，就是你自己啊，别甩锅。有的人说：哎呀，我的牧者也没安排我服侍啊。有很多服侍不需要安排的你都不做，那非得安排啊？我们里面要有信心，你要知道神不会搞错，只要你有这份心，总有一天神会使用你。

以前我去的教会，我在小组里头查经啊，那个小组长啊，查的那玩意儿驴唇不对马嘴，东扯西扯，他哪怕是把牧师的笔记给记好了，然后重复一遍也行啊，结果在那胡说八道啊。那个时候我就下决心了，我说：咱们这些牧区长啊，咱们可得看好了啊，这些小组长胡说八道的，你得知道他们在胡说八道啊。那个时候我就渴望被神使用，小组长分享完了，他说：你有什么补充的吗？哎呀，我天哪，我心想：我哪敢补充啊？我也不是老大啊，我就战战兢兢的说：给我几分钟啊。 那个小组长就和我说：给你两分钟。那我得好好用啊，如果给我五分钟，那就得好好用啊。反正从来不会给我半个小时，因为一共就半个小时啊。这不影响，但是在我心里有深深的渴慕，这不是后来人家不给我舞台吗？我就自己创建了一个舞台，然后还创立了华人命定神学，越干越大了，越干越大发了。我不在乎啊，我里头有渴慕啊，你看咱们干的这些事儿，是吧？那就是一点一点的积累，按时候分粮食啊。咱们弟兄姐妹，绝对不缺属灵的粮食。 耶弗他也是这么干的，我也是照着耶弗他这么干的。我跟人家学的，不是人家耶弗他跟我学的。但是有一样，信心很重要，坚持到神使用你。人家耶弗他从来不会说：神啊，你怎么还不使用我呀？有吗？没有啊。如果一说这话就坏了，神说：快拉倒吧，就你这样，这不叫渴慕啊，这叫扯淡啊。

我就觉得挺有意思啊，整着整着，神一定会使用你，你要相信神在坐在祂的宝座上，就希望人能够脚踏实地。你做黑老大，你能不能把小弟给看护好？有的黑老大专门啃小弟，把小弟啃得骨头都不剩，骨头上一点肉都没有。就跟《弥迦书》所说的，以色列的领袖啃小弟，把以色列人的骨头上的肉都啃光了。全这样，那不要了命了吗？ 耶弗他闷头练，所以咱们弟兄姐妹，别光渴慕服侍，要脚踏实地的操练自己，那才叫做真正的渴慕。神真的给你机会的时候，那你得跟神说：看呐，你需要这样的人，我就是这样的人啊。人家公司需要招一个人才，你说：我就是这样的人才！这不一下子就成交了吗？你也找到工作了，公司也找到人才了；你把自己献给神了，神也找到祂自己合心的了。如果试用期没过，那不是要了命了吗？ 耶弗他的背景故事讲完了，影响神使用他吗？不影响。妓女做你妈妈有啥了不起，有个妓女的妈妈没什么关系，被赶出家门也没什么关系，脚踏实地的练就一身的本领。

哪怕耶弗他是成了黑社会的老大，神也照样使用他。我告诉你，人家做黑社会老大做得可有水平了。你做黑社会老大，开个武馆，开个镖局，那是出生入死啊，人外有人，天外有天。有一天，来了一个人说：耶弗他，出来！我要跟你比武。你说你是出来还是不出来啊？上擂台还是不上擂台啊？你说把弟子打得东倒西歪的，人来踢馆的脚底抹油溜了，那能行吗？要不然你生意干不下去啊。 所以说耶弗他不怕死，那不是开玩笑啊。耶弗他就像霍元甲，知道吧？那也得上擂台啊。我跟你讲，你开个武馆可不是开玩笑的，开个镖局也不是开玩笑的。就是按照打拳击的规矩上擂台，玩的MMA，玩的UFC，那不是开玩笑的，那是真刀真枪。那打懵了可能就醒不过来了，被人家锁住了以后，那可能就是要上不来气了啊，人外有人，天外有天啊。我跟你讲，耶弗他这个人，哎呦，不容易啊，他经过很多次生生死死的训练。 我跟你讲，这人到底怕死还是不怕死，全看遇到事的时候，你平时说：我不怕死！那没用啊。有的人说：我不怕死。他有了癌症的所有症状，结果没事儿，还是平安活着，没死。有的人一有了癌症的症状，我的天哪，左检查右检查，光检查费就花了一大堆，检查完了还得说：老师，你为我祷告。我说：这人怕死的话，该怎么整啊？人要是怕死，他能活得了吗？人得了个新冠，呼吸困难马上上呼吸机啊，赶紧往医院里送，好像医院是他的救命恩人似的。我就觉得人怕死是一个很可恶的习惯。

这个基列的长老来找耶弗他的时候，说：你去跟亚扪人争战，你如果跟亚扪人争战得胜了，你就做我们的领袖。耶弗他心想：你要借亚扪人的刀杀我呀？人家耶弗他，可不是白给的，亚扪人？小样的，他里面就是这种态度。那两军阵前，谁生谁死，那可说不清楚啊。耶弗他一看以色列人这么烂，他一个人冲上去后面全跑了，把耶弗他里三层、外三层全都围得死死的。你天大的本领，你能干得过千军万马呀？那可不是开玩笑的。 冲到两军阵前，那结局可谁也说不清楚啊，那子弹也不长眼睛。哎呀，耶弗他答应了，他就去了。我问你，怕死的人敢去吗？就咱们这些怕死的能去啊？基督徒若是怕死，服侍不了神，基督徒贪生怕死的可多了。我告诉你，那些窝里横的，赶鬼赶不了，赶牧师一个顶俩；对付鬼不行，对付牧师，那怼得我噎得半口气都上不来，那老厉害了。 耶弗他不是门槛猴，不是窝里横，也不是炕头王，他出去打亚扪人那是厉害啊，所以神就使用他啊。如果一个人贪生怕死是很难的，我给你一个建议，别怕死！因为怕死是没有用的，怕死除了招鬼，啥也不是。像我这样，我还害怕活人呢，因为活人挺坏啊。

有的人不但怕活人，还怕死人呢。那死人能起来吗？起不来。《圣经》里早就说了，**胆怯的将来会被丢到硫磺炉里去的**。人不能怕死，怕死肯定完蛋。这回大家能理解吧？有人说：老师，我天生胆小。那现在就开始练吧，把你怼我的那个胆拿出来用啊！有人说：老师，怎么还有人怼你啊？我说：哎呀，我经常被人怼，怼得我哑口无言哪。 耶弗他有一身的本领，但是他在家里头是柔弱的，因为面对家里人，你把你身上的本领拿出来，那有啥用啊？凡是没本事的，在家里头都有本事啊，那才邪性啊。你慢慢地琢磨啊，在外面没本事的，比如你孩子啊，在外面没本事，赚钱没本事，啃老本事可大了。 那些在外面不行的，赚不着钱的，哎，回家里那老厉害了，说：给我钱啊！他妈妈已经穷的，一见到他就心想：哎哟，千万不能让他知道自己手里有多少钱呢。他妈妈心里老明白了：我有多少钱，我不能让我儿子知道啊，我儿子知道了就麻烦了啊。大家听过这故事吗？每天都看着这样的戏，在家里天天上演。 咱们弟兄姐妹开始练就一身的本领，在外面也不用爱面子，你有本领，你有本事。记住啊，不是说有本事的人就以能力为本，大家把这句话记下来，**一个有信心的人，他一定是有本事的，一个没本事的肯定是没信心的呀**。你慢慢地琢磨这话啊，不能怕死。

过去这些年，我就见过很多这些牧者啊，教会里的这些人，还有牧师们，死就死了呗，还治啥？难道神不是我们最大的医生吗？那些人说：那不行啊，我得找最好的医生，找最好的药。那是死得特别快的药，哎呀，我就感慨啊，像我这样多好啊。 有人可以帮我作见证，可以证明啊，我不怕死，我也不把我的命交在医生的手里。医生治好了收钱，不治好也收钱，他治好的跟他没关系，那是我自己康复的，那也得给他钱，他没治好的肯定跟他有关系。钱不重要啊，遭的罪那可得要了命了啊！像我这样，老想死也死不了，就挺好嘛，这是不怕死。

**耶弗他对基列的长老说：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”(《士师记》11:9)** 我怎么知道耶弗他有梦想呢？耶弗他心想：其实我不是今天才想做你们的领袖，我老早就预备这一天。我为什么练就一身的本事？我为什么开武馆？我为什么开镖局？我为什么整一群匪徒？我在练我的领导能力。我希望有一天，神从祂的宝座上垂看以色列，要兴起一个士师的时候，那个人是我，这多好啊！ 耶弗他有这个做领袖的渴慕啊，如果人想做领袖，你要知道一件事，就是你得做准备啊。有的人说：不是，我渴慕服侍。你拿啥服侍啊？我说：你先来训练吧。他说：我没时间训练。有时间服侍，没时间训练，我就奇怪了。在台下不练，到台上挨揍啊？你以为你在那儿胡扯一通，鬼会放过你啊？那是真刀真枪的呀。耶弗他其实是有做这个领袖的这种渴慕，他相信神总有一天会使用自己。

咱们弟兄姐妹一定要知道，如果你要想带领查经，你在下面好好练，而不是在台上练，台上一分钟，台下十年功。你在台下不练，到台上再练就麻烦了，那不挨揍吗？那是擂台，那不是舞台。就是舞台还得台下十年功，台上一分钟，有的是时间好好练啊。我可告诉你，华人命定神学的来历，来源于我的渴慕，我渴慕被神使用已经N多年了啊，渴慕被神使用啊。 像咱们这样，是移民的，大家得知道移民的地方。有人说：那你为啥移民呢？因为中国那些年穷啊，所以人家也看不太起。当中国开始强大了，移民的心里头也好受啊，也沾点光啊。所以过去这些年，好好地渴慕，脚踏实地，不要做一个梦想家。你如果是个梦想家，你买车的话，最好是买岚图梦想家啊，因为你是个梦想家，这车就是给你造的。每天都是空话、假话的一大堆，啥也不知道啊。 哎呀，我要移民到月亮上去，那是一个很好的梦想。哎呀，我到火星上住去啊，那我看你到金星上住呗。我还想上太阳呢，那比炼人炉的火还厉害啊。所以说这耶弗他有梦想，他为啥下功夫？凡是有梦想的人都下功夫。不是突然间的，哎呀，有舞台了才下功夫啊。过去那些年我告诉你，华文《圣经》我读烂了三本，英文《圣经》我读了一本啊，但是记性不太好，但是翻开来还都认得啊，都记得。我就感慨啊，真正的梦想，就是落实在脚踏实地上的。

耶弗他做的第一件事儿，就是打发人去见亚扪人的王，然后他讲了长长的一段啊，从《士师记》十一章的第十二节一直到第二十八节。他讲的啥？讲的是以色列的历史。以色列人怎么对待亚扪人？怎么对待摩押人？亚扪人的边界在哪？以色列人的边界在哪？以色列人进应许之地之前都是绕道走的，没有骚扰过他们。 摩押王，大家还有没有印象？那有一个贪婪的先知，再加上一个摩押王，想跟以色列人作对啊，一个叫巴勒，一个叫巴兰。大家还记得吗？然后巴勒就请了巴兰咒诅以色列人，人家也没招你惹你，你咒诅啥呀？摩押人是罗得的后代，那罗得的后代闲着没事儿，非得跟亚伯拉罕的后代，以色列人作对干啥呢？结果神就大大地发怒。 我想，耶弗他平时不但练武，他其实还有学习，有文化课的。人家是一个有文化的人啊，你以为只是一个黑社会老大，他有文化，说话很有道理。我告诉你，打仗不能出师无名。

**耶弗他打发使者去见亚扪人的王，说：“你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？”亚扪人的王回答耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上来的时候占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧！”耶弗他又打发使者去见亚扪人的王，对他说：“耶弗他如此说，以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。以色列人从埃及上来乃是经过旷野到红海，来到加低斯，就打发使者去见以东王，说：‘求你容我从你的地经过。’以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：‘求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。’西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。耶和华－以色列的　神将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地：从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。耶和华－以色列的　神在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？你的神基抹所赐你的地你不是得为业吗？耶和华－我们的　神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。(《士师记》11:12-28)** 你知道这个耶弗他，他对历史的掌握是很清晰的。你以为就这一小段啊？整个以色列人怎么出埃及，怎么进应许之地，全在耶弗他的心里；也就是说他渴慕服侍神，渴慕被神所使用已经不是一天两天了。记住，我们一定不要无知，一定要在神的话上好好的扎根。千万不要无知啊，把我们的时间拿出来用在做正事上。

耶弗他了解以色列人的历史，而且也清楚亚扪人的边界，现在是出师有名：你来打我，你来侵略我，我要把你们赶出去。这耶弗他厉害啊，后来怎么回事呢？神的灵就降在耶弗他身上，为啥？这个时候神就开始使用他；然后他就经过基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。 **耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”(《士师记》11:30-31)** 感谢神！就是这样的一个耶弗他，他胜了没有？胜了。神就将亚扪人交在他的手里。我们接下来的争战，要不断的扩张，不断的收复失地，凭着信心向前迈进。接下来这些年是扩张的年代，我们预备了这么多年啊，接下来要打几场硬仗啊，要把应许之地，当得的地，还没有收回来的，都收回来。

你说那地是啥呢？如果你身上还有一股邪劲儿，那股邪劲儿被邪灵所占据着，我告诉你，那是未得之地，现在把地收回来，献给神。如果你很穷，经常被魔鬼搅扰，被魔鬼割韭菜的；那你要把魔鬼赶出去，不能让鬼再盗取你的祝福；那是应许之地，要收回来。如果你常常生病，需要收回来，把魔鬼赶出去。所以我想我们当中还有一些不蒙福的，经常较劲的，都是立自己的义，你把这些都收回来，献给神。 耶弗他有梦想啊，他被神所使用。我们就大胆的做一个梦想，所有未得之地，将来要一块一块地收回来献给神，成为圣洁。我们里面能不能跟这个世界上的黑暗权势宣告：你在我里面毫无所有。为什么我们家里会有这么多的问题？孩子的问题、财务的问题、健康的问题，为什么这么多？因为还有很多未得之地呀。 我们就在神面前得着一个梦想，哪怕是白天睁着眼睛做的梦也好使。是我们在悟性上，立下一个心志，像耶弗他一样。我们很清楚神要把应许之地给我们，这就是我们接下来开始不断的扩张，攻城掠地，把那些属于我们的再次拿回来。

我告诉你，一个没有信用的人很难被使用啊。连信用都没有，怎么可能有信心呢？有一些人常常把神拿来耍。我问你啊，耶弗他出去打仗，他不知道自己能不能够平安地回来啊。那是打仗啊，那可不是开玩笑的啊，那不是上擂台打一场MMA，如果你拿手敲敲地，你认输就完事了。那如果你到战场上，你敲敲地认输没用啊！那是真刀真枪啊，你不知道什么时候会落在你头上，落在你脖子上。 所以耶弗他出去之前，我猜也跟他黑老大的背景有关，他这个人很有意思，喜欢许愿。那为什么喜欢许愿？这跟人的历史背景差不多，还是很有关系的。耶弗他说：神啊，我虽然不怕死，但是我还是希望从亚扪人那里平平安安的回来，我还是希望亚扪人被交在我手中；如果你将亚扪人交在我手中，无论什么人，从我家门出来迎接我的第一个，我要献给你，跟我一起来庆祝神使我们得胜。 结果他的女儿从里面出来了，而且还是独生女儿。耶弗他这一生就有一个女儿，你想想看啊，当爸的，就这么一个女儿，而且他这个女儿特别可爱啊，把她献为燔祭。哎哟，这耶弗他回来的时候，神把亚扪人交在他手中。结果出来迎接他的是他的女儿啊。耶弗他做梦都没想到，出来的是他的女儿，他就撕裂衣服啊，他就说：我作难了，我太难了！ 耶弗他说：我曾经向耶和华许愿，哎呀，我为什么要许这个愿呢？难道我不许愿，神就不能把亚扪人交在我手中吗？可是当时那种状况，我真的是信心太软弱呀。我就说：出来迎接我的人，我要献给神当作燔祭。我告诉你，这老爸做得不错啊。

**他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；(《士师记》11:36)** 耶弗他是怎么教出来这样的孩子呀？那是耶弗他在过去这些年里，非常讲信用。他许诺的话都成就了，都照着做了，他是个很有信用人。耶弗他不但向那些黑社会小弟们守信用；他对周围的人也守信用；他哪怕是跟那些商户收保护费也守信用啊；他开镖局也守信用啊，他不会监守自盗啊，结果就教导女儿学会说向神许了愿，一定要还愿。 **又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。(《士师记》11:37-39)**

大家知道燔祭吗？就是烧了。好伟大！我想耶弗他讲信用，讲到如此啊。感谢神！耶弗他给我们做了一个非常好的榜样。如果你问我：真烧了吗？真烧了。后来呢，以色列当中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。不容易吧？不容易。但是我们得知道，人一生能被神所使用，一生能献给神，那是好得无比的。 我们讲的就是“不怕死、有梦想、有信心，出生背景不影响神使用你”。你里面能不能够把信心给提起来？其实人这么死、那么死，早点死、晚点死都一样，但是献给神的死法总是最好的啊。我看大家属世界的观念还没除掉啊！从今以后开始渴望、开始有梦想、开始不再怕死，开始脚踏实地。过去我们什么家庭出身的、有钱没钱、有这个、没这个、这些都不重要，重要的是我们里面有一颗被神所使用的心。阿们！ 愿神祝福大家！

咱们弟兄姐妹听我一句劝，无论如何要整明白神的话是怎么说的，无论如何在神的国里有点儿梦想，不是任意而行。告诉自己：就算是行神的话很辛苦、很难、很痛苦，我也要这么行，而不是任意而行，因为那是灭亡的路啊。我很努力的想把大家要带到祝福里去，可是祝福的路听不进去，听起来好像不太像是祝福的路。那受咒诅的、自私的，只顾自己、任意而行的路，听起来好像是占便宜，但那却是灭亡的路，人不能够与神作对啊。耶弗他就把这以法莲人全给击杀在约旦河东。

有一天，有一个弟兄，他要做伟大的先知。我说：那你得准备好啊。他说：准备啥呀？我说：你得准备好，凡是伟大的先知，神都使用他裸奔啊。哎呀！你能理解裸奔吗？那你要想做伟大的先知，你还不得裸奔一把吗？为神牺牲你的色相啊，但是不要被警察碰到。 神要找机会攻击非利士人，你不太理解，我们也很难理解。神在你的家中制造的矛盾，可能你也不太理解，但你心里很想：哎呀，我家里相亲相爱，彼此恩恩爱爱的多好啊。 神要做一件事儿，就是要制造矛盾。所以出现矛盾的时候，你不要奇怪也不要稀奇，因为那是出于耶和华。我告诉你啊，如果你在这世上的念想还没有灭绝，在世上还充满了盼望，可能你本来想盼望着这个，得着的却是那个，然后你说：神啊，祷告怎么不好使呢？那是因为这事儿本来就是出于耶和华，神就想彻底地摧毁你这世上的梦想。

结果这个米迦的见证，传遍了那块土地，他们村里的都知道。直到现在，咱们当中很多弟兄姐妹还是他们村的先知呢。我告诉你也挺准的，为啥？他肯定在灵界里头，你不知道从哪整来的一个什么灵，牠也好使，也挺厉害的。 结果米迦有一天，有一个人到他家敲门，他一问，我的天哪，可不得了，这个人是摩西的孙子。一听利未人口音，那人说：我是摩西的孙子。米迦说：你从哪儿来啊？那人说：我从犹大的伯利恒来。米迦说：那你是利未人？那人说：我肯定是利未人呢。米迦说：你懂得拜神吗？其实利未人他能不懂吗？那人心想：那玩意儿我才是专业啊，我是摩西的孙子，我怎么可能不知道呢？我爸，他们都还在那呢，我爷爷摩西你不知道吗 结果米迦乐坏了，因为他头天晚上，就在这神像面前祷告来的，结果头天夜里还真是做了一个梦。然后梦见怎么怎么回事儿，结果第二天还真来了，你说准还是不准呢？那老准了。结果米迦就很确定耶和华必赐福于我。 那后来呢？我告诉你啊，做啥生意都行吗？做什么生意都行啊，因为米迦这个人，他家应该是个生意人，他一千一百舍客勒，拿出两百舍客勒来，做了一个神像，但他给这个祭司发薪水一年，十个舍客勒，一个月还不到一个舍客勒，这算盘打得挺好啊。米迦说：你在我家住，在我家吃，然后一年攒十个舍客勒不错啦，很会算计，因为是个生意人。

有一个基督徒，她没有成家立业，也不好好寻求神，但她寻求啥呢？她就寻求神给她一个男朋友，或者一个老公吧。你别说，还真得着了一个启示，在异象当中，看见她老公身高多少，体重多少，长得啥样，老准了，后来还真碰上一个这个人。那她就很肯定这是神为她预备的，接着就结婚了。结婚了以后这老公就穷了，以前他娶这个女人的时候，他还很有钱。后来穷了以后，她说：我被你们家骗了。当时不是你求问神，神让你嫁给他的吗？ 咱们弟兄姐妹，我告诉你，以前我也听过一些牧师讲道，说：你要跟神求，你要说清楚他长什么样，然后神会引导你。但这玩意儿害人，大家听过没有？听过，肯定听过，基督徒嘛，你要求这个求那个。 还有一个人很有意思，家里挺有钱，在杭州有好几套房子，有一个村子里的先知，村先知，是他们教会的牧师，说：哎呀，你这个人不得了啊，你有做生意的恩赐啊。那个人想：他还没有得地为业，他却觉着我有做生意的恩赐，我要得更多更多的地，得更多更多的钱，买更多更多的房子。 结果这生意一做就坏了，开始渴望赚更多钱，不是渴望认识更多神，结果赔得一塌糊涂，欠了一屁股债，到现在老婆孩子也见不到他人，活不见人死不见尸的状况。最后老婆和孩子就在外面打工租房子。 还有一个前一段时间来到咱们教会，她也不寻求神，表面上是在寻求神，其实图的都是那点事。他说：老师，他们给我介绍了一个男朋友。我说：你可得好好地考察，结果一贫如洗，穷得叮当响。那你嫁过去干啥，帮他赚钱？很多女人养一个不会赚钱的老公。 她说：老师，你知道吗？我一跟他讲我是信神的。他说OK。这更吓人了，你干啥他都OK，你需要他的支持么？她接着说：他竟然听咱们的《创世记》。这个姐妹还以为神给他预备了一个美好的爱情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，还是渴慕得地为业，这个状况都很要命。

**基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼跟基甸的刀根本就扯不上关系。我跟你讲，这人就喜欢胡说八道。他为什么胡说八道？因为他做了一个梦。我们当中肯定有人做乱七八糟的梦，其实我也经常做乱七八糟的梦，我昨天夜里就做了一个梦，给我累够呛，我梦见我把车停在一个地方，怎么找也找不着了。那巨大无比的停车场，我就在那一直找啊，然后梦醒了。还好我这个人不太爱解梦，这种胡思乱想，瞎做的梦都是垃圾，把它丢掉。 那这个米甸人，那是一个大麦饼，就好像是印度人的Roti Prata，印度飞饼。这怎么就成了基甸的刀了呢？基甸听后，心想：这些人脑袋都坏了，什么大麦饼能滚入营中？如果大麦饼滚入营中，咱赶紧吃啊。如果你说是个石头滚到营中，那还行。 **那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。”(《士师记》7:14)** 我想《圣经》没讲基甸又去别的营里，去别的帐篷那块儿看。他转过去看到整个米甸大军，每一个帐篷里面都在那说：我做了一个梦，你也做了一个梦，然后大家都梦见大麦饼，好奇怪的梦。我告诉你，神就透过一个梦，就把这军兵的心都给消化了。神太厉害了！人多有什么用？没有用！

如果基甸回来跟这些三百人说：我的天哪，骆驼无数啊，米甸的军队就跟海边的沙子一样多啊。那三百人就全完了！如果基甸和普拉回来讲的是这种话，那会发生什么事儿？神就立刻把他们给击杀掉，这可是有先例的啊。不要以为喝水的事儿没有先例，喝水，捧着喝水，这没有先例啊。但是这个报恶信的，不信神的，那可是有的是先例啊。那十二个探子不都这么死的吗？ 但是基甸回来说：大家不要害怕！神已经将仇敌交在我们手中。不要以为三百人打不过十万人，那不是三百人，神的军兵已经在我们前面为我们争战。如果你有这属灵的看见，你就厉害了，你就成了一个属灵的人。如果你没这属灵的看见，离那十二个探子也是差不了太远了。 **基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜　神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”(《士师记》7:15-18)**

这就跟芝麻开门似的，我告诉你，得胜是有密码的。其实神就给了他们这么一句话：耶和华和基甸的刀。结果这三百人，这一个角落，那一个角落，打破手中的瓶，然后三队的人都吹角，拿着火把摇旗呐喊耶和华和基甸的刀。结果这城里的人呢，黑灯瞎火的，他们也搞不清楚哪一个是友军啊，哪一个是敌军，就开始自相残杀。 这三百个精兵没干活儿，就在那儿拿着火把，拿着角，在那儿喊，在那儿吹。神太厉害了！十万人，十万吨木头，砍柴火，一人得砍三百三十个。你砍一个试试，砍三百个人的脑袋，那可不是开玩笑的，结果根本就没用，米甸人自己就开始干上了。 我看这敌人啊，也不知道他们相互杀了多久，黑灯瞎火的乱捅一气。结果啥回事儿啊？我猜神拣选这三百人啊，选的都是男高音、女高音的之类的人，那嗓子真好啊，喊一夜都没有问题。结果基甸看见这敌人用刀相互击杀，然后就开始逃跑，也不知道他们为啥逃跑。 我告诉你，当敌人发现只有三百人在那儿喊叫的时候，他们其实并不知道只有三百人。就三百人，不过是每人拿着一个号角，每人拿着一个火把，大声吹号，大声喊叫，但是敌人不知道只有三百人。我心里头就在想：这是什么逻辑呢？大家都做了一个梦，结果就变成这样的结果。我跟你讲，人多没有用。神透过一个梦，就让敌人溃败了。你说神奇不？神奇，耶和华已经将敌人交在我们手中。

基甸为什么生七十个儿子？他很渴望成为大家族。我读这玩意儿读得挺深啊。为啥呢？ **基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(《士师记》6:15)** 我问你，什么人说这话？就是基甸觉得他家族有点小。基甸看着人家，心想：我的天哪，人家的家族老大了，我家是至小的。我在我们家里也是至小的。其实基甸很渴望成为大家族。那怎么成为大家族啊？你就一个儿子，你能成为大家族吗？成不了啊。基甸可努力了，他就成了那个种猪了，天天没事就交配生小崽儿。猪生七十个，那人生七十个他也挺累啊，给基甸累够呛啊。 中国最牛的也不过就生了四五十个。我的天哪，这基甸超级努力。为什么这么努力呢？他发现他大儿子是一个创口贴。为啥呢？拿个刀杀个人都不会。哎呀，这真是不行啊。如果生七十个儿子，百分之五十的成功率，那百分之五十的成功率还有三十五个呀。如果百分之三十的成功率，那也就够厉害的了。基甸玩的是概率。

基甸他还整了一个示剑的小妾啊，其实他岁数还不大啊，所以他生的这个儿子，亚比米勒的岁数还是这七十个儿子当中的哥哥啊，那能理解吗？你知道他这人厉害啊。咱也搞不清楚是老大，老二，还是老三，反正亚比米勒是个哥哥啊。那基甸给他起名叫亚比米勒。你知道亚比米勒是谁吗？亚比米勒是一个迦南的一个族长，一个王，而且亚比米勒就像我们听到刘邦和项羽这种人，或者是曹操、孙权，或者刘备。亚比米勒这个人挺厉害。 那为什么起名叫亚比米勒呢？为什么起个外邦人的名呢？处处都流露出这就是基甸的梦想，他挺崇拜的，结果都落了空。所以当这种事情发生的时候，基甸他那个年代所种下的，我告诉你啊，还真的没应验在基甸身上，那应验在哪儿了呢？应验在他儿子们的身上。 这种事儿你如果碰到了，你能解决吗？来我们为他祷告啊，为亚比米勒祷告有用吗？没用。我可告诉你啊，这事儿有点玄，就是老以利，大家还有印象没有？我得告诉你，侍奉神的人，如果一旦掉到自己所编织的网罗里头，祷告是没用的。这就是为什么我们好多事儿祷告一点用都没有，为什么祷告没用呢？因为这种咒诅太狠了。 如果你家族里头，祖上有人是侍奉神的。哎哟，我的天哪，就是老以利，神咒诅他的时候说：祷告献祭是没有用的。也就是说老以利家没有活到年老的，都是到了中年就死了。其实，基甸家的事儿不可逆转，这是神的报应啊。大卫杀了乌利亚，结果怎么着呢？刀剑不离大卫的家呀。这东西可厉害了！有人说：我为大卫祷告，我整一个三万人的祷告团队，为大卫祷告，为老以利他们家族祷告。有用吗？没用。

前不久的时候，她家里人都为他准备后事了。我就开始服侍她，肚子就开始往小了缩，还没有完全缩下去，只是缩小了一点，我就带着她一起服侍另外一个癌症患者，然后人家没声音，我说：你为什么没声音呢？他说：我就按着正常祷告啊！我说：这叫正常啊？他说：我在医院里住着，在医院同一个病房里有很多人。我说：你不会跟人家打个招呼啊？外面来个屁人，鸟人，不知道什么人来看你的时候，在病房里头也打扰别人呐！什么叫做正常？这叫正常啊？被我吼了一通，后来说着说着又下道了。 我说：从上次到现在，你都改啥了？啥也没改。后来我说：跟你妈的关系怎么样了？她来了一句，我都快要死了，我妈怎么还能这么对待我。大家听明白这话了吗？我都快要死了，我妈为什么还要这么对待我？说这话的人心情会好吗？什么时候轮到你挑你妈的理了？你不得癌症，谁得啊？这是正常的事吗？来到我们当中，我们弟兄姐妹服侍她，她感谢过谁啊！只不过是嘴巴说说而已。 真的感谢过人吗？我看不出来。这不叫自私，叫啥呀？这不是找死，这叫啥呢？她妈一把屎，一把尿，把她从小养大的时候，什么时候给她资格挑这个？她应该怎么说？你看我都要死了，我怎么还对我妈这样？人不就好多了嘛！弟兄姐妹要确切地知道，在咱们当中还有很多挑理的，有的时候恶人多啊！ 一个姐妹发信息给她的牧者，她牧者在服侍其他人，服侍了一个又一个，忙的要死。隔了一天没看她的信息，没来得及看呐！完了，她就开始挑理说：就算你是个扫罗，我也要做大卫，就算你是个某某，我还是要做约瑟。你那叫约瑟啊？听着就不上道。所以弟兄姐妹，挑理的人多呀！我告诉你，**神不会看错，鬼也不会看错，就是人能看错。但是神让我们变成一个新人。新人是什么样子？新人是一个像神一样的人。**

怎么才能够不做扫罗这样的人呢？我告诉你，心里的逻辑体系要对啊！心里的逻辑体系不能够照着肉体那套，就是不能照着我们与生俱来的那套；要照从神学来的那套，神的话怎么说，就怎么干。如果你建不起属神的逻辑体系，那我只能说：祝你好运！一个人的核心利益到底是什么？我问你，你的核心利益，到底是什么？如果你的核心利益全在世界上，你不可能做合神心意的人；如果你的核心利益就在活着这点小屁事上，你就慢慢整吧！ 弟兄姐妹，**不再看重世上这些东西，把我们活着这点事都看明白了，看透它。彻底地摧毁我们里面属世界的梦想。**让我们开始单单敬畏神，单单听从祂的话，就算是以死相要挟，也不违背神的话。这就叫性格，这就叫骨气。这骨气就成为讨神喜悦，能够考试合格的凭据啊！绝不做这样的人！为什么？因为世界和世界的事都要过去，神的国却永远长存；你和你的家都要过去，神的国却永远长存。如果能看清楚了，你的重担立刻脱落，这就是从扫罗学的功课。 愿神祝福大家。

**扫罗对大卫说：“你不能去与非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来，它起来要害我，我就揪着它的胡子将它打死。（《撒母耳记上》17：33-35）** 大卫上去与非利士人打仗，扫罗质疑他能不能去。歌利亚从小就是练武的，那是跆拳道高手、全国武术冠军，甚至重量级冠军，就大卫这样的连个羽量级冠军都没拿。可人家大卫有素材，让扫罗王不用担心，无论狮子还是熊，来一个干掉一个，来两就干掉一双。难道神救他脱离狮子的口和熊的掌，就不能救他脱离这非利士人吗？神必与他同在。 **你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧。耶和华必与你同在。”（《撒母耳记上》17:36-37）** 扫罗这时候也想起神的话来了，和以色列人一样，他看见非利士人吓得屁滚尿流，极其害怕，纸尿片穿在里面人家不知道。别看大卫的哥哥们在那呐喊，也没有一个敢上去的。

不但如此，我做梦也都想让咱们弟兄姐妹们变得精明。这样咱们教会多省事，你那么精明我都没什么可牧养的，你就可以去牧养别人。我真的很希望大家都能变得精明，恰好就找到了这个属灵的模式。这个**属灵的模式的关键就在于神的灵**。 比如说你做木工的时候，你肯定会发现如果有神的灵同在的话，你一下就会把这事做得明明白白。其实做木工如果能把长方形整对，你就很厉害了。你进到自己家的厨房，看你家的橱柜都是长方形的，你家的门和墙也都是长方形的。所以说家里想做装修、设计的话 ，就必须先学会做长方形。一个人要想随便弄肯定是歪的，但要把木板锯成板板正正的长方形还是有点难度的，至少没有工具还真做不了。 我说的意思是神的灵使人做事精明。比如出去打仗，你里面有神赐给你的聪明和智慧，让你知道如何能够掌握《孙子兵法》。其实还不完全是，那是“人子兵法”，耶稣基督是人子。你掌握了《孙子兵法》还差得老远了；但是你掌握了“人子兵法”，人子耶稣基督，那就厉害了。**咱们在灵界里的争战全是靠着耶稣基督，而耶稣基督的名和神的灵紧密相关**。

我告诉大家，**激励人一定要用异象和梦想**。如果带兵打仗，号召大家冲上去把这城给攻下来，好处就是给你几个美女。这样的激励基本没用，吸引的都是一群乌烟瘴气的人。如果把城攻下了以后，这座城里的美女都遭殃了，在史书上就会记载这军队里的士兵就像土匪一样，遗臭万年。如果你们要冲上去拯救城里的百姓，要牢记军队的三大纪律八项注意，把军队治理得井井有条。一切行动听指挥，不但不拿群众一针一线，还要把针线给群众，像这样纪律严明的军队必定要流芳百世。 那么神的军队用什么东西激励人呢？**合神心意，一个好的领袖，是用异象和梦想来激励百姓，激励跟随的人**。弟兄姐妹要再次点燃我们里面的异象和梦想，我们要成为这个世代的祝福。全地的百姓都要因我们看见神的荣耀，都要因着咱们华人命定神学得着恩典和祝福，这是多么荣耀的事！有的人来找我帮他解决问题，听说不收费后，都直接懵了。现在这个世代还有这样的好事？在咱们当中做教会的会友可好了，得到的都是免费的培训。当然有的人会说他们还做奉献，其实奉献是你自己愿意的，如果你不愿意奉献，那你可以不奉献。**我们这一群人就是要进到神的心意里，就是要做合神心意的人**。

**就对左右侍立的臣仆说：便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？（《撒母耳记上》22：7）** 用物质激励人是非常不长久的，不管给多少薪水，也解决不了他里面的扫罗病，那是不好使的。我不希望我的同工贫穷，这绝对是真的。**用物质激励人是不合神心意的，要用异象和梦想激励人**。用物质激励人，你会发现人对物质有了免疫，有钱的人你再给他钱，也没有太大的吸引力。我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，买了一辆车也没觉着高兴。买车之前想着开车去西藏，后来买了车在楼下停着。没什么意思，车开得不但晕还挺累。买了个大房子也没有开心，幸福感没怎么增加。以前没有钱，现在变有钱了好像还是不开心，该吵架吵架，该难受难受。 大家千万别以为千夫长、百夫长、田地和葡萄园就能激励人。更别指望那些乌烟瘴气的东西，什么冲上去就给你个美女。一个人认为这个东西很重要，他就会用他认为很重要的东西激励人。而我认为在耶稣基督里的命定、异象和盼望最重要，我就会用这些去激励人。不合神心意的领袖认为钱和女人很重要，就会用钱和女人去激励，其实不好使。如果大家学到了功课，就可以告诉弟兄姐妹们财务状况一定会翻转；一定会成为一个蒙神祝福的人；一定会在财务上经历神的祝福，这是没有问题的。但是千万不要用钱去吸引人，因为用钱吸引来的都是垃圾。我就想吸引一群有命定的人，而不想吸引一群爱钱的、身上带着铜臭味的人。

我觉得《道德经》是我们基督徒需要超越的。后来我就发现**人要想做王，要有王的德行**，别让人指着你的脊梁骨而鄙视你的德行。所以我有个奢望的想法，也是我的梦想。这个梦想就是在我们当中所有的人都是神国度里的王子，都是做王的命。神交在你和我手里的东西都要坚固，经过我们的管理都管得很好。为了成就这个梦想，希望大家都能胜过《道德经》里的老子。 **扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。（《撒母耳记上》 24:1-2）** 上一章讲到扫罗想把大卫灭了，差一点就把大卫当作饺子馅给包围了。后来非利士人来搅扰，扫罗转头回去打非利士人。把非利士人赶走之后，回来又接着追大卫。其实扫罗这样的人比我们中间有些人还好一点，至少扫罗自己带兵攻打非利士人，是做实事的人，活干得也还不错。不像我们中间的一些人只做“门槛猴”、“窝里横”或者“炕头王”，去到外面什么也不是，回到家可厉害了。

**非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”（《撒母耳记上》 28:4-7 ）** 人一旦失去了神的同在，遇到点事就会惊惶不安，心虚胆怯。非利士的军队在基利波，也就是以色列的对面安营扎寨，要攻打以色列人。身为国王的扫罗面对非利士人的军队却立刻惊慌失措，心中发颤。扫罗在这个时候拼命地求告神，但是神什么反应也没有，因为他早已丧失了神的同在，所以在面对敌人或者人力无法抗拒的情况肯定会惧怕。谁让扫罗把有些事看得比神更重，现在回想一下，神交给他的事，他都是怎么完成的呢？ 现在扫罗既没有启示和梦，也不靠着乌陵，更没有先知回应他，撒母耳在这个时候也已经死了。那是叫天天不应，叫地地不灵，心里着急啊！扫罗之前还下令不允许以色列人交鬼，让人不要迷信。可是事到临头自己却六神无主，病急乱投医，突然想到了交鬼。你看扫罗这都落到了什么田地？

咱们在这里插个段子，扫罗交的这个鬼怎么就能知道撒母耳的事情呢？而且这个鬼说的真的很像出自撒母耳本人所说的一样。我告诉你，其实从每个人出生来到这个世界上，都会有一个鬼或者几个鬼整天陪着你。不管你走到哪里，牠就像录像一样，把人平日里的一举一动，所说的所做的都给记录下来。只要一说这个人的事，鬼全都知道。我们还以为这个人是转世来的，其实不是，就是鬼知道那个人的前世今生。 经文里提到扫罗找的鬼就是从撒母耳生下来就陪着他，所以鬼全知道撒母耳干过的事和说过的话。甚至连说话的声音都和撒母耳一样，学得可像了，就像一个不能辨真假的模仿秀。如果你在梦里或者是在异象里，或者是在交鬼的时候，让家里人从地里上来，那个交鬼的和你讲话的时候，你会觉得好像什么都知道。因为鬼从你家里的人出生以后，这个一直陪着他到死的鬼对你的家里人了如指掌。这就是为什么我要教大家千万别再被忽悠了，假如有一天你梦见你已经过世的家人让你给烧点纸，其实那是个鬼，而不是你的家人，所以别再被骗了。 **并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你的众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。扫罗猛然扑倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无力气（《撒母耳记上》28:19-20）** 扫罗猛然扑倒，我们能感受到他这是见鬼了。虽然有的时候见到神也是猛然扑倒，可是他当时的状况是整个人都僵住了。

从创世以来，能够让生来瞎眼的看见，还真是不多啊！弟兄姐妹，我可得告诉你：在我们当中曾经有眼睛要瞎的，后来经过我们的服侍，眼睛就好了。眼睛是好了，可又犯浑了。今天是否还浑着，我就不知道了。那得改啊！一整就浑，你要浑到什么时候？神要一直看顾你到什么时候？**所以说：我们人一生的路都是神奇妙的安排。就是希望你能够做出一个好的总结：神掌权，我不能再浑了。**人一生的问题多啊！一会儿驴不见了，一会儿工作不见了，一会儿啥东西不见了。你就慢慢整啊！ 还有一次，有人在那作见证说，他的钥匙不见了，找啊找啊，后来想想他得祷告啊！一祷告，钥匙就找到了。但是找到了钥匙以后，总结出啥了吗？啥也没总结。所以我鼓励大家，好好地总结吧！都是神预先安排好的。这个时候，神要立扫罗为王，拣选他。是扫罗申请的吗？不是；是扫罗参加竞选来的吗？不是。就是神要拣选扫罗作王，其实扫罗的背景不怎么样的。

我告诉大家我里面的想法，在我们当中的领袖每一个都是忠心的。当时的教会很荒凉，可能是我释放的异象和梦想太漂亮了，那饼画得太美好了。在那样的状况下，他们愿意跟我走到现在，这八、九年一路走过来，我很感恩。虽然我服侍他们的时候，我的脾气大了一点，**但我很感恩，我服侍他们，就像服侍神一样**。感恩又忠心的人不好找，为什么作者在《撒母耳记下》这里写到大卫干了一件微不足道的事？真的是微不足道吗？ 这里突出了大卫为人处世的基本风格，这个风格就是感恩。**感恩是一个非常讨神喜欢的素质**。有些人年龄不大，但那忘恩负义的心却非常大。我告诉你：**神不但痛恨忘恩负义的人，神还痛恨不忠心的人**。你和我也要痛恨这种东西，这种东西很难改的。你什么时候看见一个忘恩负义的人变成一个感恩的人了？改不了。我就跟我的同工分享：狗永远改不了吃屎，你不要以为它这段时间没吃，它就真的不吃了，那只是它没得吃了，都被马桶冲走了，而不是它改变了。

一个爱神的人求什么东西，非常重要。那你应该求什么呢？**凡是属神的属性，你就要向神求，那就了不得。神的属性有平安、喜乐、智慧、恩慈、良善......这些圣灵的果子全都是神的特性，你就求这些。**我第一次走进教会，我真的不知道那是神的灵在我身上作工。我进去第一件事，坐下来，我也听不懂。我就说：“主啊，我里面一点儿也不平安，我想得平安，我很想得到平安喜乐。"我这样子的求，真是好，走出来以后，就得着平安喜乐，因为我们的神就是平安喜乐。刚刚信主头几年，我每次祷告都求：“主啊，赐给我平安，赐给我喜乐。"感谢神啊！那时候没有做愚昧的人。我那时候很穷，但是我没有向主求：“给我钱，我很需要钱。"其实钱真的不太重要，神不太喜欢人求钱，神喜欢人求跟神的属性有关的东西。 **到了新约时代，我们需要求什么？求跟使命有关的。**所以我常常在讲台上讲：“你要得着使命。"你求这个东西的时候，别的东西祂就给你了。为什么？因为求到神的心意里去了。这个所罗门厉害就厉害在这里：当天他做了一个梦，在梦里头他求的是智慧，这就是他灵里头非常渴望的那样东西。**《箴言》里面有说过，智慧就是神的灵，神的灵就是智慧的灵。**那你求神的智慧，就是求神的灵。所以大家慢慢就会更了解神的属性，就会认识神，就会求神的属性，然后就会得着神。如果你得着神，耶和华神是你的基业，你得着耶和华神，你不是得着神手里所有的东西吗？对不对？所以《加拉太书》说我们是继承神产业的人，耶和华神就是我们的产业，我们所拥有的，那可不得了！

所罗门醒了之后，不料是个梦。大家不要以为做梦只是个梦而已。如果你做了一个乱糟糟的梦，那你真的需要祷告弃绝。但是如果你做了一个好的梦，比如有一天，耶和华在梦里对你说：“我要大大地祝福你！"你醒了以后一定要好好地说：“阿门！"千万别说：“瞎扯淡！"那就把所有好的福气都给糟蹋了。有些人常常会说：“我就做了一个梦，梦里惊醒"，又有谁知道那是黑暗权势的搅扰呢？所以大家要小心，不要把那些东西当作平常。 一个属灵的眼睛打开的人，看事情的观点和看法跟这属灵眼睛是瞎子的人是完全不一样的。我鼓励大家常常用属灵的眼睛。要知道，梦是很属灵的。从《创世记》里亚伯拉罕、雅各，一直到约瑟，都在做梦。到了大卫王、所罗门王，他们都曾经做过属灵的梦。梦不是所谓的“日有所思、夜有所梦"，不是这样的。如果你梦见神跟你说话，你可得好好地珍惜、抓住。因为那是对你未来的一个启示，也是神在梦里回应你心里头对神的爱。

“所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。"（《列王纪上》3:15）这对我们有什么启示没有？我告诉你，回来教会在那里祷告，就是献燔祭和平安祭，你就是开始兑现神的应许。这应许一兑现，就给所罗门做事带来一个特点：有智慧的人做事情，不是绞尽脑汁在那冥思苦想，而是瞬间就可以讲出来。有一样事情，叫做智慧的言语，是神给基督徒的一种恩赐，是神的智慧在你生命里的体现，就是突然间你就有这个智慧去说出来，甚至你自己都不知道是怎么知道的。 我在工作当中常遇到这种情况。比如说，我在学校做工的时候，要做一个网上考试系统。那东西超复杂：你要保证100%抓到学生所输入的内容，一点儿都不能丢啊！整个过程非常地艰难，因为考虑的参数因素特别多。有一次我的团队遇到一个问题，我说你在这里看一看，问题应该是在这。他们到那里去一找，果然是在那里。我去做系统测试的时候，比他们一群人加起来的效率还高，而且我还有时间去做自己的事情。神常常会给你一种预感，神也常常给你一种“你也不知道为什么你会知道"的感觉，然后你到那一找，就找到了。真的是太神奇了！ 大家知道智慧是从神来的，梦是从神来的，信心也是这样。这些都是属灵的东西。所以，所罗门在断案的时候，做决定就很快。《圣经》没有写所罗门遇到事情需要花两天时间思考一下，那么多的事，每件事都花两天去思考，我看他这一辈子啥也干不了。就像这一章里的这个妓女争子的案子，所罗门的方法就很妙，他没有绞尽脑汁思索该怎样检验这孩子到底是谁的，而是说：“去，拿把刀来，把这孩子劈了！"一下子就试出谁是真的母亲，谁是假的。

录音： **《列王纪下》17章讲到以色列国被亚述国所灭，是因为他们不专心跟随耶和华神，陷在耶罗波安的罪里。驰骋列国的亚述大帝，做梦也想不到，自己的十九万军队为什么一夜之间全部被击杀？他并不晓得，一个人专心倚靠耶和华，就能胜过千军万马。** **思考问题：** **从哪些地方能看出希西家对神的信靠？** **你觉得一个专心信靠神的人，会表现出哪些特点？** **如何能看出一个人是否专心信靠神？** **你觉得自己是否在生活中专心信靠神？试着分享自己从本章中所得到的感悟。**

一个人如果一生当中能够经历建造神荣耀的圣殿，那是极其精彩的一个经历，你会经历极大的神迹。《以斯拉记》中记载的这些事情不是人成就的，是神成就的。看起来都是不可能的事情，但是它就是发生了。因为有一群像但以理这样的人，听见神的心意是这个，就跪在那里让神的心意成就。我们所背的主祷文不也是这么说的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上"（《马太福音》6:9-10）。 如果你们里面装的就是神奇妙的旨意，你们都会经历神奇妙的作为！这奇妙的作为包括使你和我成为富有的人，但是起点是你和我里面有成就神旨意的梦想。神，你的心意是什么？如果你的心意是这个，我们就按照你的旨意求。

我们要清楚自己所要的。如果一个人不清楚自己要什么，这是一件很可悲的事。尼希米厉害就厉害在这里，他非常清楚他所要的东西是什么。他绝对不会说：“就随便给吧，你给我啥是啥吧！" 所有的老板最讨厌的就是不清楚自己要什么的人。如果你要打工，你要学会很清楚、很具体，英文叫“Specific"，“what do you want"？这个时候你要说：我第一个要什么，第二个、第三个、第四个要什么，这些我要。老板会说：“好，我给你资源，你去做吧。"你如果不知道自己要什么，你老板立刻就知道你是个糊涂虫。 做皇上也好，做大臣也好，凡是坐在上面管理下面的人，最讨厌的就是糊涂虫。如果一问三不知，那么当破烂踢出去算了。如果尼希米没有智慧的话，就算抓到了机会，也会把手扎流血，因为你不知道你要什么。 今天大家一定要记住这个词：“很具体"。不具体的东西，不能乱整，一定要具体。**要很具体，越具体越有智慧。**我们中国人有个习惯，不太喜欢做具体的事。比如问：“你要什么啊？"回答说：“你看着给吧！"给啥呢？如果跟皇上说：“你看着给吧！"（看着给？把江山给你算了，最后脑袋都没了。）**所以，弟兄姐妹要记住，你要清楚自己要什么。** 举个例子，今天有个姐妹进到我办公室，问我一个问题：她昨天去面试，面试官就问她的梦想是什么？她回答说：“我梦想做个好老师。"然后面试官说：“等下次我再问你的时候呢？你搞清楚你的梦想是什么。"她就来问我:“我这么回答有什么问题？"问题就是不具体啊！什么才叫一个好老师？你要做什么样的老师，你能把这件事描述清楚吗？

**神的工程何等宏大，我们这个器皿却太小，没人可以单独完成神的计划，需要许许多多的人一起完成，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（参《以弗所书》4:16）** **思考问题:** 今天这段经文都是人的名字，人的名字是我们人的一个属性。我们的神是按照你的名字招你。我们的神对我们非常的尊重。“坐在墙角那个过来。"祂不是这样叫我们的。圣经特别在乎人的名字。但是这一段我想分几个点跟大家说。这一段的主题是什么？叫作“执行力"。这是“尼希米的执行力。" 谈到执行力，任何一个人如果他做梦挺会做，然后也很有异象，但他没有执行力，他不能够落实，那就什么都白费。所以今天我们很多的企业特别的在乎这个企业有没有执行力。如果这个企业没有执行力，那有多么美好的梦想都没有用。

**我们要小心那种过平常日子的很狭隘的心思意念。**过平常日子不是犯罪，我们既没杀人，没偷盗，也没奸淫，并且也十一奉献，但是平凡日子却会使我们很快灭亡。如果你里面的火在熄灭，要重新把它点起来，像尼希米这样，大力的推动过以神为中心的生活。神希望我们都是尼希米这样的人，能够有这样的梦想，放下自己本来应得的权益。他做了十二年的省长，却没有吃任何俸禄，而且他花了很多个人的积蓄，完全为神摆上。 弟兄姐妹，你可真的要清楚：神到底喜欢什么样的人？当你把世上这些事全都看透，你就知道，还是过以神为中心的生活好。当你过以神为中心的生活，神一定使你身居万民之上。如果你看不透，是因为你站在这使你眼花缭乱的世界中，总想追逐自己的小梦想、过好日子，这种眼光太短了。如果你能够站在神的宝座上往地上去看，站在神的永恒里你往地上去看，你就会发现这世上很多的东西变得毫无意义。我们今天觉得那些很实在的事情，追逐、忙碌，很快你就会发现全是虚空。反而过以神为中心的生活，却是实实在在的。哪一个过以神为中心的生活的人，过得穷困潦倒？ 尼希米从小就过以神为中心的生活，所以后来做了酒政、做了犹大的省长，后来成为一个有使命的人，被记在圣经里，成为神所纪念的人。你如果是一个神所纪念的人，你怎么可能活得不好呢？所以**大家记住一件事情，神呼召我们出来就是让我们侍奉他，侍奉他是我们的本分。**我们侍奉他就会身居万民之上，就会活出神的荣耀！让世上的人看见：原来过以神为中心的生活是这么的美好！不要以为过以神为中心的生活是很闷的事情，那是充满了奇妙的一生，你会常常经历神的作为。 我们从以色列的历史来看：以色列人从埃及地出来，先是经历了摩西年间，约书亚年间，士师年间，后来经历了大卫、所罗门的时代，再后来一个以色列国变成了以色列国和犹大国，直到最后两个国相继灭亡。已经有足够的历史知识告诉我们：**过小日子是灭亡的路，过以神为中心的生活，才是一条蒙福的路。**

她经历了犹大的亡国，经历了被掳，经历了父母双亡。但即便是这样的遭遇也剥夺不了她里面的信心，剥夺不了她里面为神而活的盼望。她是成为了王后才慢慢开始表露出她的性格，在这之前，她只是一个默默无闻的小女子，如果今天你也是一个默默无闻的小女子，过着很普通的日子，但心里却有一个很不普通的使命，一个很不普通的梦想，那么神一定会使用你。 **耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。（《以赛亚书》66:1-2）** **神在寻找一个人可以让神的灵进到他里面。这是何等的恩典，能不能成为这样的人，就取决于我们做什么样的选择。**

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

凡是神所使用的器皿，都是有信心的人。透过属灵的眼睛，都能在沙漠里看到江河。只要你属灵的眼睛能够看到江河，就能够在那里开江河，在旷野里开道路，可以行神迹奇事，不是我们喜欢神迹奇事，是因为我们的信心可以使神的能力彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，今天教会仍然荒凉，教会当中曾有人跟我说：牧师，你看某某教会，以前他们也是十几二十个人，现在发展成两百人。你看我们教会，干了这些年还是这样。我听到这句话，很伤感。我伤感有多少弟兄姐妹，愿意分享我心中的梦想？愿意透过信心看见：神已经在我们当中做奇妙的事？每当我这样说的时候，就会有人说我骄傲、炫耀。我不想炫耀我自己，我想炫耀的是神在我们当中所做的奇妙的新事。 神是做新事的神，神永远不缺旧事。神要寻找一个器皿可以做新事，断没有任何事情可以使我们灭亡。不但不能使我们灭亡，还能够使我们成为翻转这个世代的器皿。在我的心里，有一个极大的梦想，这梦想就是生养众多、遍满全地。我们当中有一些弟兄姐妹，在朋友圈中说：我们要出六本书啦！结果以前曾经来过我们教会的人就在下面留言说：真的吗？神真的是与你们同在！听到这样的话，我也很受鼓舞。弟兄姐妹，仇敌断不能害我们。虽然仇敌很想灭绝我们，但在我的心里面，仇敌不但无法灭绝我们，我们还会看见神翻转我们的时间来得如此迅速。我们的心里要有这样的一个梦想：我们要成为这个世代的祝福，成为神可以使用的大能的器皿，无论条件如何，我们都愿意。

哈曼不是死在以色列人手里，是死在神的手里。不是死于犹大人，不是死于末底改，也不是死于以斯帖，而是死于自己的骄傲狂妄。如果一个人为自己的势力，那就是骄傲狂妄；如果一个人为神国的梦想，就算是狂妄，也不算什么。保罗说过：我就算是狂妄，又怎样。他说这样的话，并不是为自己得着什么。为了神国的梦想，就算是冒一些风险，受到别人的批评和论断，又怎么样呢？但我巴不得我们弟兄姐妹的家族，都因着你们得福。我们这样扩散出去，遍地都会满了神的荣耀。我盼望看见这样的日子快些来到。虽然仇敌要害我们，但因他们的狂妄和骄傲，就算他们说的话再狠，也只是自己挖个坑，掉下去；自己立了一个架子，自己被挂在上面，仇敌断不能得逞。因为神，就是那创造宇宙万物的神。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

凡是神所使用的器皿，都是有信心的人。透过属灵的眼睛，都能在沙漠里看到江河。只要你属灵的眼睛能够看到江河，就能够在那里开江河，在旷野里开道路，可以行神迹奇事，不是我们喜欢神迹奇事，是因为我们的信心可以使神的能力彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，今天教会仍然荒凉，教会当中曾有人跟我说：牧师，你看某某教会，以前他们也是十几二十个人，现在发展成两百人。你看我们教会，干了这些年还是这样。我听到这句话，很伤感。我伤感有多少弟兄姐妹，愿意分享我心中的梦想？愿意透过信心看见：神已经在我们当中做奇妙的事？每当我这样说的时候，就会有人说我骄傲、炫耀。我不想炫耀我自己，我想炫耀的是神在我们当中所做的奇妙的新事。 神是做新事的神，神永远不缺旧事。神要寻找一个器皿可以做新事，断没有任何事情可以使我们灭亡。不但不能使我们灭亡，还能够使我们成为翻转这个世代的器皿。在我的心里，有一个极大的梦想，这梦想就是生养众多、遍满全地。我们当中有一些弟兄姐妹，在朋友圈中说：我们要出六本书啦！结果以前曾经来过我们教会的人就在下面留言说：真的吗？神真的是与你们同在！听到这样的话，我也很受鼓舞。弟兄姐妹，仇敌断不能害我们。虽然仇敌很想灭绝我们，但在我的心里面，仇敌不但无法灭绝我们，我们还会看见神翻转我们的时间来得如此迅速。我们的心里要有这样的一个梦想：我们要成为这个世代的祝福，成为神可以使用的大能的器皿，无论条件如何，我们都愿意。

哈曼不是死在以色列人手里，是死在神的手里。不是死于犹大人，不是死于末底改，也不是死于以斯帖，而是死于自己的骄傲狂妄。如果一个人为自己的势力，那就是骄傲狂妄；如果一个人为神国的梦想，就算是狂妄，也不算什么。保罗说过：我就算是狂妄，又怎样。他说这样的话，并不是为自己得着什么。为了神国的梦想，就算是冒一些风险，受到别人的批评和论断，又怎么样呢？但我巴不得我们弟兄姐妹的家族，都因着你们得福。我们这样扩散出去，遍地都会满了神的荣耀。我盼望看见这样的日子快些来到。虽然仇敌要害我们，但因他们的狂妄和骄傲，就算他们说的话再狠，也只是自己挖个坑，掉下去；自己立了一个架子，自己被挂在上面，仇敌断不能得逞。因为神，就是那创造宇宙万物的神。

约伯的灾祸是从恐惧开始的，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。（《约伯记》1:5）。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来（《约伯记》3:25）。**今天我一定要告诉大家：惧怕是个属灵的东西，惧怕会把鬼吸来。所以如果你的心里面有惧怕，你一定有问题**。 有的人做了一个噩梦，梦完了就一直惦记着，然后灾祸就临到了。**我教大家一个属灵的功课：梦到一些很恐惧，让你很惧怕的东西，开始学会弃绝掉，用信心来抵挡**。《圣经》里说：你们要用坚固的信心抵挡它（《彼得前书》5:9），务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（《雅各书》4:7）。 **约伯对神很有信心，但是里面却有惧怕，所以灾祸就临到他。这是一个非常要命的属灵原则**。作为基督徒要刚强壮胆，不能胆怯。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。《启示录》21:8)。胆怯、信心是人的选择，一个胆怯的人一定是个没有信心的人，一个人有信心的人是不胆怯的，所以遇到事情的时候要学会**坚守里面的信心，信心会成就你的未来**。

**我们是一个社会人，生活中少不了跟人打交道。跟人打交道最重要的就是会说话，你真的会说话吗？你想成为一个会说话的人吗？今天，就让刘牧师带领我们一起去训练说话的能力，成为一个能说会道的人！** **思考问题** 读了《约伯记》以后你会觉得很迷惑，这三个朋友在做什么呢？ 《圣经》里记载一些让人难懂的字句，撒旦、神、约伯和约伯的三个朋友都在里面说话。这里面没有写撒旦说的话，但是撒旦引诱夏娃的话记在《圣经》里面，撒旦诱惑试探耶稣的话也记在里面。如果你把撒旦的话当成真理，那就是一种错误。 约伯和他的三个朋友在做什么呢？我们读《约伯记》15-17章会觉得很有意思，这四个人都在做一件事，那就是说话。其实说话是一件很迷惑人的事情，并且迷惑人特别简单，有时你和一个人聊天，过了一会你就会发现你的思想已经莫名其妙的混乱起来。当然还有一些人，你跟他们聊天过后，心里就特别清晰敞亮。 我们可以看出话语传递的是个灵，**神的话就是灵，就是生命。魔鬼的话也是灵，却是败坏**。 **多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。（《传道书》5:7）** 《圣经》告诉我们多说和多梦其中多有虚幻，所以我们一定要知道神可以给你梦，魔鬼也可以给你梦，但是其中多有虚幻。神可以释放信息给你，魔鬼也可以释放信息，但是魔鬼释放的信息量一定是很多的。

以利户在说这些话的时候，神就在他们最沉醉的时候，用异像开通他们的耳朵，在他的梦里告诉他，将当受的教训印在他们身上，好叫他们不从自己的谋算。不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里、不死在刀下。（《约伯记》33:16-18） 在旧约《圣经》里，神不希望老以利被判死刑的，一次又一次的警告他，叫他回转向神。神也一次又一次的警告扫罗，但是他们都是不肯回转。都行在自己的谋算当中。 今天我们教会里，仍然有很多人愿意行在自己的谋算当中。他跟我说了很多，但我听了没有一句是《圣经》上的话，都是自己的谋算，你要往坑里跳。神也不拦你，但是选择在你和我。这是以利户对神的第一个认识。

以利户在说这些话的时候，神就在他们最沉醉的时候，用异像开通他们的耳朵，在他的梦里告诉他，将当受的教训印在他们身上，好叫他们不从自己的谋算。不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里、不死在刀下。（《约伯记》33:16-18） 在旧约《圣经》里，神不希望老以利被判死刑的，一次又一次的警告他，叫他回转向神。神也一次又一次的警告扫罗，但是他们都是不肯回转。都行在自己的谋算当中。 今天我们教会里，仍然有很多人愿意行在自己的谋算当中。他跟我说了很多，但我听了没有一句是《圣经》上的话，都是自己的谋算，你要往坑里跳。神也不拦你，但是选择在你和我。这是以利户对神的第一个认识。

我们应该是知道癌症背后的奇妙，如果没有神启示，我们永远都不可能知道，**除非神启示我们，我们就开始认识神，不但认识神，还可以认识属灵辖制背后的原因**。我感谢神！在整个服侍的过程当中，充满了奇妙。上个礼拜，聚会结束以后，有一个姐妹就提到，那些关节疼痛的找我祷告就特别快。然后我就说：可是这癌症怎么这么慢。那姐妹就说：我漆盖这块疼，她说上楼梯，下楼梯就疼。我就为她漆盖疼来祷告，差不多十分钟就好了。这些事太奇妙，你让我用逻辑来解释，我真解释不通。 LY姐妹今天也来了，她前几天感冒拉肚子，但今天早上起来以后，她梦见她的老公的爸爸，其实他遇到了车祸过世了。还有在梦里头，明明觉得她老公是个死人，整个梦还有坟墓，蛮恐怖的。一两个月前，我进到他们的小组里头，我就跟TX弟兄分享，我说：TX你们的家族的属灵辖制还在你身上，还需要破除。但感谢神！LY姐妹，做梦以后早上起来昏昏沉沉，浑身无力很辛苦，就来教会祷告，我一开始为她的头和身体祷告，整个人都轻松了，头晕的那些状况都消失了，我也带领她祷告，破除TX家族带来的的黑暗权势。

这次我要跟大家分享一个有福之人的题目，这个题目太好了，叫做“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。这个题目出自于《诗篇》二十三篇。你知道《诗篇》二十三篇从哪来的吗？ 我猜大卫大概就是到了我这个年龄，到了年老的时候，他做了一个总结，尤其是经过押沙龙背叛，篡了王位，被赶出京城，然后出去逃亡。经历了这一切，神又恢复了他的王位，他做了王之后，思考过去这些年走过来的路，做了一个非常高度抽象的总结。 华人命定神学有一个逻辑叫做抽象、总结、归纳、整理。如果你抽象总结归纳整理，那你整出来的那个东西到底是啥？回头慢慢仔细看一看。如果整理出来的是灾祸，是咒诅，是疾病，是病痛，是劳苦，是愁烦，那可坏了。如果你总结出来的是耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。大家能听出来这个逻辑么？ 我必不至缺乏，是因为缺乏么？不是，而是因为面对缺乏的状况，可以依靠神。奇妙的安慰，奇妙的供应，奇妙的恩惠都来了。哇，简直好得不得了。不是没有缺乏呀，有缺乏呀。不是没有辛苦，是有辛苦啊。但是每一次走过去都是赞美我们的神。 跟我们现在所处的状况一样，如果一个人一生什么好处都不缺，一生不至缺乏，每一样神都用祂的恩惠给你补足，那多有福。做一个有福的人真好，你想不想做一个有福的人？你说：老师啊，我做梦都想，那就对了，如果是做梦都想，那咱们现在就开始学习。

所以说我们要得着智慧的心，人一生一世喜乐那叫做智慧，人一生所做的工，有神的手帮助我们那叫做智慧。人一生一世活得纠结难受较劲，做工都有鬼与你捣乱，那就叫做愚蠢。要学会敬畏神，就把我们里面的那个agenda，我教大家一个词儿，不管你会不会英文不要紧。有个词儿叫agenda，就是你自己的规划，你自己的议程。 你有自己的议程很糟糕啊，你要摧毁你今生的梦想。如果不摧毁你今生的梦想，你很难学会敬畏神。因为你有你自己的agenda，你有你自己的议程，你有你自己的目标，你有你自己的一套逻辑，你没有办法敬畏神。所以要摧毁我们一生的逻辑体系，一生的梦想。 不管你得什么重病，都是有你自己的一套，那一套就害死了你。怎么能够摧毁呢？叫神让我们得着智慧的心，不要问为什么，因为祂是神，祂想怎么干就怎么干。人虚空的一生，如果是毫无意义，那敬畏神就是最关键的关键。所以摩西后来能活到一百二十岁，活到一百二十岁还能爬山，为啥？我告诉你，基本上他啥事都不纠结，也不抱怨，他也不甩锅。他得着的就是敬畏神。

我告诉你没有智慧喜乐不了，没有智慧只能没事找事儿，在那儿纠结难受。一旦不喜乐，完了，成傻瓜蛋了。为啥？竟想东想西想歪，我们一生的年日不长，是不是？转眼成空，可夸口的都是劳苦愁烦，有什么意思呢？ 所以摩西非常清楚地说，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。大家能读懂吗？求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁叫我们喜乐，这句话太好了。 人如果不受点苦，还是踌躇满志一气风发。不在世上遭点难，就不知道什么叫做敬畏神，总觉得自己可了不起了。那能喜乐吗？不能喜乐。所以说我告诉你，一个人一旦踌躇满志是很辛苦的。 那怎么办呢？这些受苦遭难的年岁，使我们受苦的日子，一下子就把你里面属世界的梦想给摧毁了。一下子就让你知道你不过是个人，你的命不长，你的命转眼会成空。一下子就让你知道，人活着其实不是为了这个那个，人活着要喜乐，求神叫我们喜乐。

过去我见的这些人，口中骄傲的人真不少啊！有一个人学历挺高，但是口中说的话却不怎么样。他跟我们住在一个单元房里，共用一个卫生间。这厕所需要手纸，洗发水什么的，总不能每次上厕所还各自带着自己的手纸，冲凉带着自己的洗发水吧？那多麻烦。然后，我就说大家都住在一起，咱们就每人每月出一百元，买一些厕纸、洗发水放在厕所，买点吃的放在冰箱里，大家会方便很多。至于谁用多用少，谁吃多吃少了，都没啥大不了的。 结果人家说：老师，我不凑这份子，平时我会自己买点放在厕所或冰箱里。可是从他搬进来到他搬出去，他啥也没买过，全都是用我们的洗发水和厕纸。我就说：你这人挺小气啊！他是个上海人，学历还挺高的，但是给我来了一句：老师，你说的我同意。我们上海人都很小气，但是我在我们上海男人中我是最大气的。 我说：算了吧！我身边就有个上海的女人，她比你大气多了，你连上海的女人都比不上。你说，这人得多骄傲啊？他觉得上海人都比不上他，一开口就得罪了两千多万上海人，大家能不讨厌他吗？人愚妄就如杖责打己身！不管那人是男的还是女的，我想那人见识不够长、目光很短浅啊！ 智慧人说话必保守自己。什么叫做愚妄的妇人？就是一开口就瞎说的人。有一些女人，早上起来就板着个脸，他老公问她：为啥脸黑黑呢？她说：我昨晚做个梦，你在梦里头跟别的女人跑了，我的第六感可准了，我觉得这梦是真的。这个老公就很奇怪：我怎么就进到你的梦里去了，那是我吗？你是不是跟别的男人搞在一起了，梦到的是别的男人吧？哎呀！她就自己在那瞎说。人口里说的话，就跟建造和拆毁紧密相关。 **愚妄妇人，亲手拆毁。(《箴言》14:1)**

今天我找到了宝贝，发现可以让人变聪明，我就觉得这个专业好。有人问我，你要做什么呢？我说，我就想干一件事，就是使人变聪明！使人变聪明、使人有智慧、使人有知识，这个专业是非常好的，这个专业比发射人造卫星还好。他们弄的是天上的，他们那个天，在《圣经》里叫做一层天。 我们研究的天比他们研究的天更高，我们的天是灵界的天，叫做三层天，是神的天。二层天也是灵界的天，但是却是魔鬼的灵界。 我们来学习《箴言书》。我给大家介绍两个非常有意思的基本概念，就是间接经验和直接经验。问一下大家，我们所学习到的知识是透过间接学到的，还是直接学到的？间接经验是我们读完了书，明白的经验，然后我们照着书上所讲的，我们照着去做。做的时候发现好使，就知道他是高手。**跟别人学的叫做间接经验，如果是我们自己发明了一个东西，那叫做直接经验**。 我们钻木头，最后钻起火冒烟了，就知道钻木可以取火。其实在好几千年以前的人就会了。你还以为很厉害呢，现在谁用那种方式取火。你发现了还叫着：我发现了一大发明。那不叫发现，早就有人发现了。你说我发现有轮子的跑得快，不用你发现，这事人们早已发现了。你说我想造一辆汽车，这早就有人做了，不用你发明。你做的那东西还真的不行。有人说我要写一本《红楼梦》，《红楼梦》早已有人写了；他又说我要写一本《西游记》，《西游记》也已经有人写了；他还说我要写一本《三国演义》，《三国演义》同样已经有人写了！

**没有异象，民就放肆。（《箴言》29：18）** 咱们今天要知道，人为什么总是瞎整？人没有异象就瞎整，也不管整对了整错了，没有异象也没有梦想，就只有一个金刚钻脖子，没什么用。**如果人里面没有大事，小事也变成大事了，就惹了很多的气，整了很多的问题出来。**所以人要有异象，我在这再次兜售一下华人命定神学。当我有了异象、梦想，我服侍时总觉得亏欠了大家，就很开心。就朝着这标杆直跑，努力向前，忘记背后。过去干对了多少事不重要，看前面还有好多事没干对。往前一看这个需要整对，那个需要制伏的。 我就觉得里面有命定好啊！**我为此而生，为此来到这世上。我为此而活，也为此而死，神就与我同在，我就不会去放肆。随便活就是放肆！**我就想改一改大家随便活的坏习惯。我一看见有人随便活，心里就总感觉亏欠他，总想着为什么老也服侍不好。想给他换一个万向轴的脖子，特别的灵活。人要有异象，很多人今天去欧洲旅游一圈，明天去非洲旅游一圈，我一看这不瞎活吗？干这些事有什么回报，也说不清楚。一个人要有异象、梦想，想清楚自己为什么而活，如果瞎活，必自取败坏。 **人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。《箴言》29：1）**

人一定要观察结果，观察以后你就知道一定要有异象、梦想。你来到我们教会，我就满脑子去想你的问题是啥。有一次我说我，一辈子从来没有停止学习，我对面的人就接了一句，说他从来没有学习过，我就在书架上拿了两本书给他。我想即使不还给我，只要能把知识装到脑子里就行。过了一段时间我再问他看没看，他说他还没翻呢，说没时间，其实他把时间都用在做没有意义的事上，没有异象，也没有梦想！ 咱们教会要想使人成长，我觉得自己还没完全整明白，还要继续去整明白。将来我要是整明白了，这对未来世代孩子的教育都有深远的结果，我就考虑，**如果咱们研究出来的体系能把孩子教聪明了，我觉得这本身就是极大的回报。**因为我为此而生，为此而活，我好不容易来一趟，我要把异象和梦想都建立在耶稣基督这块磐石之上。愿神能够在我身上彰显祂的荣耀，直到我见主的面。 我巴不得弟兄姐妹都跟我有同样的异象和梦想。不管你在什么样的层次上，只要你有异象和梦想，不管你爬得多慢，总有一天你会到达神的殿，总能攀上这属灵的高峰。到时候你就会说，我感谢神，在我的一生中，他给了我异象、梦想和目标，让我这一生没有白活，让我能够在这世上可以经历神的荣耀，一生与神同行。 愿神祝福大家！

今天我讲的主题是《专心求聪明就得以认识神》，这题目真好，**寻求做一个聪明人就得以认识神**。我整天都在找聪明，也不是因为别的，就是因为我觉得我挺笨，我觉得我不行。你若求聪明，你就得以认识神，你想不想做一个聪明人？想做聪明人就给自己打打气。我说：我想啊，我做梦都想啊，我就是要做一个聪明人，我以前那么愚蠢，今天我要改。人活一辈子，做一个笨人也是活，做一个聪明人也是活。如果你寻找聪明和寻找银子，你说哪个好啊？当然是寻找聪明更好。 **侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。（《箴言》2:2-5 ）**

**神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 这些管理的责任，从上帝造人到现在改变了吗？没有。你到世上干啥呢？有些姐妹来到世上，只干一件事，就是整天看着她老公。她说，昨天晚上做了一个梦，老公和别的女人跑了。为啥呢？这就是日有所思，夜有所梦的结果。她醒来的时候，脸都黑了。这个姐妹责备她老公的时候，他还不知道发生了什么事，也没有进入到她的梦里去。神给她的职分不是看着她的老公，是做才德的妇人。做一个缺德的妇人，真是要命，这个世界上，缺德的妇人有一大把，多得要死，因为她们不干正事。 **不管男人女人，都要担起神交托的职分。当初神造人，都是有计划的。**读《创世记》第一章到第三章的经文，你就知道了。这三章是《圣经》的根基，是千古不变的真理。就算到了新约《圣经》，耶稣来了，神就改变主意了吗？没有。神还是要人活出兴盛、生养众多、治理这地，大家能理解吗？

凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。 (《传道书》10:15) 愚昧的人劳碌困乏，就好像罗得，用属灵的眼光看，他就是进入到废墟，大量的钱投入房地产，结果被神用硫磺火湖烧了，最后连进城的道路也不知道了。我今天教会大家一个功课，如果你要移民，看看那个地方是不是所多玛和蛾摩拉，如果是，我劝你就不要去了。当然你也可以做一个像喇合一样的人，有这样的信心。 有路也没有道，看到一个邦国，你以为是富有的地方，其实是灾祸。我以前有一个下属做梦也想移民到澳洲，因为澳洲福利非常好，但是福利从哪里来？你有没有算账？你看今天很好，但是将来呢？像希腊就麻烦了。什么事情到底在干什么，我们都要知道。

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（《传道书》11:5-6） 传道人说你没有办法了解神的作为，这是虚空的虚空，但咱得明白一件事儿。明白人不是理解了才去做。你问马云当时明白阿里巴巴是干什么的吗，他应该不明白。他做着做着就明白了，因为人家是一个有信心的人。 **不是理解了才去做，等你理解了看明白了，机会就过去了**。你想写一个《红楼梦》，人家曹雪芹写完了，你想写《西游记》《三国演义》，人家都写完了，还要你写吗？所以要行在信心当中。不是在虚空当中什么都不做，要知道凭着信心做，不管是早晨做还是晚上做，因为你不知道哪一样发旺，你无法预测的。但是没有关系，我早晨做，我早晨开心。晚上做，我晚上开心。我永远不做一个懒惰的人。

我们为什么要查《传道书》呢？因为我在服侍的过程当中，我发现很多人怎么也看不明白人生。今天早上我打电话给一个姐妹，她12岁的女儿得了红斑狼疮。这是一个非常残酷的疾病，会让人的免疫系统紊乱、身体逐渐衰残。 她跟我讲了一句话，让我非常的震惊，她说：孩子还得上学呢！都得了红斑狼疮还得上学，难道上学比性命还重要吗？我当时就非常的诧异，我就跟她讲了我自己的看法。 这几天在网上刷屏的一个事是什么呢？就是重庆有一辆大巴掉到河里，车上十五个人全死了。好不容易把这个大巴打捞上来，从监控里看到有一个乘客跟这个大巴的司机在车里吵架打起来了，结果大巴司机两只手放开了方向盘，只顾在旁边打架。就这几秒的时间，大巴车一下子就冲进了河里，全车十五个人全死了。你能理解吗？这些人在干啥呢？如果他知道他还有几秒钟的生命，会在那吵架吗？不会的。人就是看不明白活着是怎么一回事！ 今天我想问大家一个问题，你想不想活得好？做梦都想！有很多人做梦都想活得好，但是他活的方法却让人非常惊讶。有一个人去面试，没有成功，回来就崩溃了。他认为他拿到这份工作就能活得好，真的是这样吗？其实不是。有的人以为出国镀个金以后，就能活得很好，真的不见得。 我用例子告诉你，今天我们这个世代是一个悲伤的世代。最近还有一个刷屏的就是著名主持人李咏死了，才50岁，大家都很记念他。我两个好朋友的父亲也死了，大家也都发悼念信。金庸死了，霍金死了，我所尊崇的单田芳也死了。这真是一个死人的世代，其实无论哪个世代，都是不断地有人死，从来没少过。这些人的去世能不能刺激我们有一个专心寻求、专心考察的心？我们要不要好好考察一下，人活着到底是怎么回事儿！

**人为什么活得不好？就是因为没有道，就是因为看不透，就是因为想不明白。**今天讲的《传道书》就是传讲真道的一卷书，圣经将《传道书》归为智慧书，大家可得好好琢磨。你如果这点事看不明白，就会经常纠结，这就是咱们当中还有很多弟兄姐妹活在纠结当中的原因。 有一个有趣的现象，在老鼠的尾巴上绑一个食物，把他放在一个大桶里。你会看见这个老鼠不断地追着它尾巴上绑着的这个食物，想吃却吃不着，一直非常努力地在那转圈。如果你看不懂世界上的事，你大概跟这个老鼠的智商差不多，一直都在拼命地做，做完了又回到原点。人要有道啊！人要活得好一定要有活着的道。 前几天我跟一个弟兄分享，他说：我该怎么对付我属世界的梦想？我说：这简单啊，你不用想太远，就想到你进棺材的那个时候就行了。有一天你会躺在棺材里，什么出国梦，发财梦，这个梦那个梦全部都泡汤，留下来的是什么呢？不过就是一副骸骨。 人要确切的知道人活着到底是怎么一回事，要知道这是神的设计。神设计的目的在于要在这些人当中选择他看为宝贝的，带到神的国里；他看为垃圾的，扔到硫磺火湖里。

人活着是个属灵的事，灵界是非常真实的，你能够理解我讲这句话的意思吗？我设计的101课程，开篇就告诉你灵界是真实的，这个世界仅仅是灵界的一个影儿，所以人在世上叫捕风捉影。 你在这世上活得越认真，你越是在这世上拼命的捕风捉影，最后等待你的就是那副棺材。你如果有一副棺材，已经是应该值得庆幸的，很多人连副棺材都没有。到了201课程，讲了要从虚空的人生中走出来，今天我想把你属世界的梦想、属世界的逻辑彻底地摧毁，这就是为什么我要带你读《传道书》的原因。 如果是别人写的《传道书》，你还可以不信。但是写《传道书》的这个所罗门厉害啊，前无古人，后无来者，是一个大有智慧，在耶路撒冷作王的人。他爸爸是大名鼎鼎的大卫王。 所罗门这个人了不得！他经历了世上所有的事，发现原来人生不过是那么回事。他就写了《传道书》，好让人从这个属世界的梦想里出来，进到一个真实的灵界。如果我不告诉你灵界，其他的咱没法谈，所以圣经说属灵的人看透万事，如果你不是个属灵的人，你就活在迷宫当中，根本看不清楚。 中国人有一句话叫做不见棺材不落泪。人看不见棺材的时候，总觉得这事那事特别忙。忙工作又忙学习，很认真地活着，结果呢，活着活着完了，还是不了解灵界的真实。今天我可告诉你，一切的灾祸都是属灵的事情。如果你违背了属灵世界的原则，你不可能活得好。违背了属灵世界的原则，这世界就让劳苦愁烦刺透你。

你压力为什么大？为什么经常混乱？为什么经常心里纠结？因为你不明白！如果你明白了，你里头有道了，就不会在乎这些事。活着的时候，就整明白活着是怎么回事！你说你做梦都想活得好，那你今天就跟我把这些事看透，别迷信，别瞎整，好好地整明白，要从操作的劳苦当中得到释放。如果你站在神宝座的这个高度上，往下去观看，你会看见地球上的人们是何等的愚昧。 为什么今天我们已经不争竞，不掌控；为什么我们今天只做造就人的事；为什么我们很少生气，很少纠结？因为看透了！**属灵的人看透万事，原来这世上的事都不重要。**

我看过一张照片，是一个伟人死之前的照片，那真是惨。所以就算你是一个少年王，为全城的人劳碌，帮助了全城的人，那也是虚空。你说这是我伟大的梦想，你伟大的梦想还能超过这少年王？有的人充其量就是能干点小事，到大学里做个教授，父母就说我儿子、女儿真有出息呀，高兴得不得了。这就是所谓伟大的梦想，做教授的多了去了。有的人炫耀，自豪自己的孩子考上清华、北大，兴奋得好像得到全世界了。可你到清华、北大的大街上、校园里去看，每一个都有些啥呀？啥也没有。 就算是你为你自已劳碌，为身边的人劳碌，为全城的人劳碌，如果你看不透，你就不如那已经死了的人，也比不上那没出生的，算是白活了。今天我说的有点小重。别跟兽一样活着活着就死了，今天就琢磨透它，别被今生的事套牢，就算你折腾的这些事都很有意义，也不要被这些事套牢。我欺压他，因为他太坏了，欺压与被欺压都没什么意思。 如果人为了活着而活着，结局真的很惨。今天你仔细问一下自已，为什么要活在神给人极重的劳苦当中？为什么掉到这坑里呢？为什么掉在神给你挖的坑里？非得考个不及格呢？你知道现在的考题可难出了，为什么呢？因为考题得挖个坑啊，你掉到坑里了就没答对，没掉到坑里就答对了。神给我们出的考题也故意挖了坑，比如说他反着问、正着问，顺着问，逆着问，考试技巧多的是，有的人考着考着就考出精神病了。你找谁去，谁让你把活着这事看这么重！

今天我给大家一个非常好的建议，**就是从此以后为永生的食物效力，不再为着这些今生的事物活着，彻底地摧毁我们里面属世界的梦想**。如果你把你的工作看得很重，你会为你的工作摆上性命；如果你把人的关系看得很重，人的关系会捆绑你，你会为你的人际关系摆上性命。但是，如果你为神摆上自已，你就必得着生命。 主耶稣说：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。(《马太福音》10:39)我说了这些，不是白说呀，你别听完了这些回头又再说，为我的工作祷告，为我的生意祷告，为我的身体祷告。我说不能再祷告了，为什么呢？你的身体状况就是你活在神给你极重的劳苦当中的一个明证，那是虚空的虚空。所以弟兄姐妹能否把这些东西看透，看透了以后你能活不好吗？工作能做啥样就做啥样吧，反正已经尽力了。 不是鼓励你不好好工作，我是鼓励你别被工作捆绑，不是鼓励你不好好管理自己的家，是让你不被自己的家和自已的这些最亲近的人捆绑。人活着好不容易来到这世上，好不容易活一回，怎么能活在虚空当中呢？今天就从虚空中走出来，活在神为我们设定的旨意中。无论如何来到神面前的时候告诉神，我当守的道守住了，当跑的路跑完了，当打的仗打胜了，所考的试我全都考及格了。拿着优异的成绩来到神面前说：神啊，我来了，我要享受你为我预备的极重无比永远的荣耀。 愿神祝福大家！

**事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。(《传道书》5:3 )** 我们要常常听神的话，不要固执己见，神怎么说我们就竭力去做。很多时候我们会坚持自己的看法，忘记喜乐是最关键的，说：神啊，你如果给我这个我就如何如何。 很多人认为，许愿就是成就自己所要的，之后就会给神什么什么，这是拜偶像的心态，其实神并不需要人给他什么。 **你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。(《传道书》 5:4)** 有的人许完愿自己就忘记了，可是神没忘，你说过的做过的，灵界里都帮你记着呢！就像以扫要一碗红豆汤，雅各说，你把你长子名分给我，我就给你红豆汤。你说过的话，许过的愿，在灵界里是承认的。很多愚昧的人，就是要这个、要那个，神是有怜悯的，会给你。但是许愿的人说出来的话是不能反悔的，要不然就没有了喜乐。

**多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。(《传道书》5:7 )** 要敬畏神，多言多梦、真真假假其实很虚幻。鬼知道你心里要什么，神也清楚，撒旦抛的饵，你很容易就会咬钩，因为你很在乎一些人或事。但你所在意的事情对你的喜乐其实没有什么太大帮助，这世上虚幻的事情很多，人们常常去抓那些捕风捉影的事，甚至不惜一切代价。因为很想要，心里就产生虚幻，不是照着神的话，常常带来的就是虚幻。有人说：神启示我做这个生意，后来亏了，可是当时祷告很平安啊！神为什么不拦阻我？你那么任性又贪心，神怎么拦阻你。所以不要活在虚幻中，要开始敬畏，因神的话语而战兢。 **耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。(《以赛亚书》66:2）** 世上的一切都是神造的，看起来完美。神造万物，也把敬畏神的人都给筛进来，把不敬畏神的人给筛出去。我刚开始建立教会时，出钱出力非常辛苦，租房子和房东有矛盾，找工作也有一大堆问题，教会里还有未婚先孕等等的问题。我就想：为什么会这样折腾呢？在当时那种境况里，我没忘记我要在劳碌中喜乐，那是神给我的份儿。情况再糟糕，我也没有失去喜乐。我在职场上经历降职，没事，不就降职嘛！我的喜乐更重要。当我们先求神的国和神的义，神就会把一切都加给你，那些乱七八糟的问题也都会解决。我在当时那种四面楚歌的境况下，仍然向神呼求：神啊！我要先求你的国和你的义，我愿意放下一切来建立你的教会！

你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (《传道书》7:13-14 ) 有的人失业在家，就焦虑、抑郁，在家里浑浑噩噩的度日，一觉睡到太阳落西。要知道失业的时候，正是提升自己技能的最好机会。平时打工忙没有时间，要抓紧这失业的时间去提升自己。 亨通的日子每天忙着赚钱，也要喜乐别抱怨。所以，遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想。因为神使这两样并列，为的是神叫人查不出身后有什么事。就是直到你死了以后，也不知道会发生什么事，因为死了以后再说死了以后的事。

我们要知道一件事：今天所处的时代，不要指望太平。不要说：牧师，我不要想太多，就想平平静静过一生，不要来烦我，建立教会不是我的事，和我没什么关系，我就想赚点钱，平平安安过一生。弟兄姐妹，要醒过来，你要想活得好，我告诉大家几个关键：**第一，心里要有异象有命定，如果人里面没有异象没有命定，就是瞎活。第二，开始充满热情的活出你的命定，达成你的异象。这是一个人最重要的两件事。** 我最近在读一本书很有感慨，叫做《CEO赵镛基》。里面说韩国有三个最伟大的人物，第一个伟大的人物叫朴正熙，第二个伟大的人物是三星集团创办人李秉杰，第三个伟大的人物就是赵镛基。这些人身上有几个特点：第一，这些人心中有异象有梦想；第二，生活当中充满热情。如果没有梦想就会说，牧师，别打扰我！那谁会来打扰你呢？亚述王会来打扰你，但是亚述王不会来打扰我，因为我有神，我站在耶稣的磐石上。

我敢大胆的说：神一定使我们兴旺。我们教会虽然现在看起来仍然荒凉，但却有一个蒸蒸日上的势头。在我心里有一个梦想：我相信，我们会成为创造这个世代奇迹的教会！在我的信心里面这些都是看得见的事情，神会照着我所信的成就！五年前教会何等的荒凉，除了我没有人愿意为神付代价，但是今天神却兴起了一群愿意为神付代价的百姓。这个时代需要这种毫不妥协的教会，不是把耶稣的头和身体分开，然后把你的家和工作塞进去，而是把我们的一生，生命中的所有摆在祭坛之上，活出荣耀的生命！

弟兄姐妹如果里面有梦想，是一个有梦想、有异象、愿意为神摆上、竭力奔跑、充满热情的人，那你绝对不是今天这种荒凉的状态。我在过去的三个礼拜，服侍了好多像强直性脊柱炎、关节炎、癌症等各种病，就知道人没有异象是不行的。我就在你们心中点了一把火，我也希望我们教会的领袖都成为点火的人，把你生命里面的火焰点起来。你不再为钱财而劳碌，而是钱财要为你而劳碌。你要成为管理这个世代的人，神要把你兴起来，成为活出神荣耀生命的人。

所以弟兄姐妹，在这个杂乱纷争的世界里头，有各种乱七八糟信仰的环境里，开始有一个梦想，不断地恢复《圣经》的教导，建立神荣耀的教会，成为这个世代的祝福。如果大家看到我所做的，多多少少会相信我所说的，一定要知道一件事，做出来的才算数。我就挑战大家：**不是背了多少经文，是要活出了多少经文**！ 如果弟兄姐妹能认识到这一点，你这一生会活得极其丰盛，为什么？因为神掌管人的生命。为什么要建立荣耀的教会？因为那是神的话。人一生中最重要的教训是什么？是要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。行公义，不要屈枉穷乏人，不要屈枉正直。好怜悯，你要多多的把你的怜悯分享出去。所以大家一定要有怜悯的心肠，要有一个观念，行神所喜悦的事儿，因为**人活出来的结果，跟你对神的话的认识紧密相关**。

前段时间我见到这里的物业，他就看见我这边呼噜呼噜一波人，就说你这手笔挺大的。是！我们是属神的人，那手笔能不大吗？今天咱们弟兄姐妹千万别满小家子气，我看到我们有一些弟兄姐妹梦想那么小，那个梦想老小了，太小了！能不能大一点？ 有一些弟兄姐妹梦想小到什么程度？我就打一份工；还有的人梦想小到什么程度？我在天上就做一打扫卫生的。这是什么脑袋？天上是做王子，天上没有打扫卫生的，天上老干净了，天上连卖抹布的都没有！ 所以今天咱们弟兄姐妹能不能大气一点？扩张你的帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，放长你的绳子，坚固你的橛子，因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业。这话讲得多好，又使荒凉的城邑有人居住，有谁能比得上这些人呢？ 这是神给爱祂的人的应许，我绝对相信我们会昌盛；我绝对相信这话是指着我们说的；我绝对相信我们会得多国为业，然后使荒凉的城邑有人居住。今天大家都要有这样的心态：只要我们在那个地方，那个地方就会兴盛！所以今天弟兄姐妹一定要改变我们里面小家子气的心态啊！

这前面的所有是神给我们的产业。**在世上的日子，我常常鼓励弟兄姐妹，要学会置办产业，但是不要被产业捆绑！我们最棒的产业是在耶和华那里，我们的神那里**！ 你不知道神是我们的产业，那是多大的悲哀！你要知道我们的天父很希望我们来找他，但是最需要找他的一件事就是**你必须要改变你的心思意念。如果你的心思意念太狭隘，神没有办法祝福你。因为神不喜欢狭隘的人，神喜欢那种有远大梦想的人。然后成为地上万国万民的祝福**！我们如果想成为万国万民的祝福。那就要学习几样事： 第一、就要效法耶稣。第二、效法亚伯拉罕、以撒、雅各。所以这样的话，我们就得耶和华的产业。所以保罗深深知道这件事，他说：**神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书》8:32）** 如果把万物都赐给我们，然后我们还活在一个很贫穷的心态里面，那怎么行呢？是你今天的环境、你今天的条件，不允许你今天有远大抱负和梦想吗？但是有远大的抱负和梦想也不花钱啊。你有远大的抱负和梦想用花钱吗？有信心要花钱吗？不用，**有信心根本就不需要花钱的**。付什么代价？什么代价都不用付。我们只要选择相信。 你相信以后，你就能活出上帝儿女的尊贵和荣耀。那你去找工作不是很容易吗？有个姐妹上午发简历，晚上就拿到工作岗位。第二天上班。这是什么速度？听起来跟笑话似的。她老板出差，刚去了一个新人，就去面试新人，这是神在我们身上做的，千万别以为我们本来就该有的。 像那老太太八十三岁了。自己给自己煮饭，有时候还给孩子煮饭。她给孩子煮饭老有意思了：儿子，回来吃饭，你要不吃我就倒了。把要丢的东西丢到人的肚子里。其实不是的，是想要我们快来吃饭。老人家都八十多岁了，还那么健壮。有时候电脑坏了，还会重新启动。以耶和华为产业的是何等的有福气啊！恢复你的信心，然后破除你里面的自私、自利、狭隘，知道自己是神尊贵的儿女，做每一件事还要很专业。

其实圣山之外没有人生的路。虽然我们的生活中面临一些问题还没解决，但是没关系，人生其实可以活得很简单。人活着最严重的问题，其实就是为了活着而活着。我真的不想赚钱，我的梦想就是成为弟兄姐妹的祝福。 我有个朋友，很有钱，儿子在美国读博士，但是有疾病，我联系也没有联系上。前几天在牡丹江看到一个老同学，肌肉萎缩，我带着他祷告，两分钟就好了，结果他也不来聚会。我们一定要思考一下，人生的路到底在哪里？人活着活着就死了，然后下到阴间去，这是人活着的路吗？如果真的有地狱，那你要受永世的折磨吗？其实我没去过那地方。但是我可绝对不想落到那种地步，这真的不如去天堂划算。如果你吃尽了苦头，那你真的要开始改变啊！ 今天弟兄姐妹，咱们再一次挑战自己：人活着是为了什么？今天我们一定要回转向神，那么你的一生一定活在精彩里面，活在平安和喜乐的里面！

所以说几乎所有人都经历过属灵的事。我见过一个弟兄，他就经历过聊斋志异里的故事。我们当中有很多人都梦见过死人，特别是死去的亲人，跟你说他在下面很穷啊，很想你啊等等。过年过节的时候，很多人烧纸钱，他们真的明白烧纸钱是怎么一回事吗？不明白。后来我跟我这位老朋友讲见证的事，我说你一定经历过属灵的事。她说：我没有。我说你不是刚跟我讲经历了心脏停止9秒钟的事吗？她说就这一个。其实还有很多了，是不是？我就跟她讲：人这一生所经历的所有问题，所有灾祸都是属灵的事，只是你以为不是。 **这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛上烧香；在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤；且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。（《以赛亚书》65：3-5）**

我们还没有祷告神就已经知道，我们刚要说话神就为我们成就，还有什么比这更好的？我做梦都想这日子成就，我连做梦都在想的事情就是我们的弟兄姐妹将来都是秒杀魔鬼的勇士，那是何等的恩典！今天我们离秒杀魔鬼不太远了。 **豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。（《以赛亚书》65:25）** 今天我再次告诉你，神透过以赛亚看到的异象叫做神的圣山，我们要在这圣山上不断地攀爬，提升我们属灵生命的高度。你如果不知道这圣山是什么？我告诉你，在雷克乔纳的书《末日决战》中所描述的那些走过圣山的路的场景，就是我们教会走过来的路。神所启示给雷克乔纳的都成就在我们身上。 在神的圣山的底层全都是识别善恶的地方，所以我们要不断登耶和华的山，进雅各神的殿，让我们的生命开始吃生命树的果子，那就是极其美好的事情。 如果你想活得好，这就是生命路。如果你想活得不好，很简单，那就照着你自己的意思走。如果一个人能够放下自己的意思，开始照着神的话去做，他怎么可能不兴盛。因为我们的神是极其富有的神，我们的神是极其有能力的神，没有任何东西能够比听神的话更好。如果你听了神的话就去行，你一定会兴盛。

既然神在人的国度中掌权，神在但以理身上掌权，也高抬但以理做了巴比伦帝国的宰相。什么时候开始的呢？其实在培训的时候就开始了。在培训的时候，神在各样文字学问上，赐给但以理聪明知识。大家一定要知道，文字是一个属灵的事情，学问是一个属灵的事情，聪明也是一个属灵的事，异象，梦兆也是一个属灵的事情。结果神就赐给但以理智慧聪明。 那今天弟兄姐妹，你可得知道啊！我告诉你，你爱神的话，你学习肯定好。如果人脑袋里装的垃圾太多，学习怎么可能好呢？所以但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，他们就比这些通国的术士和用法术的胜过十倍啊！那当然我们的神厉害啦！人的智慧，聪明，知识都是我们的神掌权。你说爱神得多重要啊，别愚蠢！要学会爱神，学会信靠祂，单单仰望祂，因为祂在我们身上掌权。

这第二章的主题是：神把未来必有的事指明。基督教的信仰是关乎未来启示的信仰，如果没有关乎未来的启示，基督教就不成为基督教。所以《以赛亚书》44章7节： **自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。（《以赛亚书》44:7）** 也就是说，我们的神常常会挑战那些偶像，因为不管什么样的偶像，都只能给你算个命什么的，但是能将人类历史的未来显明的，只有《圣经》里所启示的这位神。尼布甲尼撒王在位的第二年，他做了一个梦，然后心里头烦乱，不能睡觉，那是很难受的。结果他就把迦勒底行邪术的、用法术的术士全部给招来了，其中也包括但以理和他的三个朋友。

招来以后他就说：我做了一个梦，心里头烦乱，想要知道这到底是个什么梦。结果迦勒底人就说：愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。可是这王很有意思，他给这些迦勒底人出了一个难题。 王回答迦勒底人说：梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆！你们不是很厉害吗？ 你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣，现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。 这题目太难了！就像你问我：我昨天晚上做了一个什么梦？这谁知道你做了一个什么梦啊！这让人听起来就很怪，但是没关系，我们的神是可以解决这些问题的。他们第二次对王说：请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。王回答说：我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将那梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。 这事就把这些迦勒底的术士，行法术的，行邪术的一下子给难倒了。迦勒底人在王面前回答说：世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。

其实在《圣经》里面记载的行法术、行邪术的这些人也挺厉害的，他们不是不能，他们其实能做很多的东西。但是有一样事他们是做不了的，就是关乎神所启示的未来的事。关乎未来的事，他们完全不知道的，因为他们背后的灵，不是我们今天所信的这位神。 神差派摩西到埃及把以色列人带出来的时候，埃及法老王手下的那些术士，忽悠老百姓那是一个顶俩，但是他们做的那些术士，法术，邪术那都是真的，就像今天世上，有很多的人到不同的地方整一些小鬼养着，然后再整一些什么牌，他们整很多的东西，做很多事，但是他们所做的这些事，如果遇到了像尼布甲尼撒王这样的要求，就完蛋了。这些行法术的，在尼布甲尼撒王解梦的事情面前没有能力，结果尼布甲尼撒王就大发烈怒。 这王做的这件事，也的确不太有道理，为什么呢？他做了一个梦，然后又忘了，你怎么解？你说你到了一个解梦的人那里，让人家帮你解梦，人家问你做了什么梦，你说：我忘了，你必须告诉我，昨晚我做了什么梦？你也必须把梦的讲解告诉我，这听起来就不太合理啊！但是人家是尼布甲尼撒王啊，大权在握，结果他就愤怒，吩咐要将巴比伦所有的哲士全部杀掉，结果人们就去寻找但以理和他的同伴。

所以这难题到底是谁出的呢？大家千万不要以为这难题是尼布甲尼撒王出的，其实这难题是神出的！你知道后来发生什么事了吗？后来发生的事，大家读过这段《圣经》你就知道，后来但以理和他三个好朋友的位置都被提升了，大大的得了奖赏。 这个梦是一道难题！但以理却接了过来。但以理其实很讨厌那些哲士和术士，因为那些人都是神所憎恶的。如果你打开旧约就可以看到，如果有交鬼的，神说要在民中剪除！这些行邪术行法术的，其实就是整这些事的。 如果你仔细考察，其实很多行邪术和行法术的，他们的后裔当中，有很多得了奇奇怪怪的病，有很多啊！我们服侍过的一些人，如果家里有交鬼搞邪术的，比如他姥姥、他妈妈都是交鬼的，他就得了很严重的精神病，最近我们都整了好几个这样的人。 结果就发现《撒母耳记》里头的那个扫罗王，也是得了这种精神病，他的反应很有意思，跟这些人很像啊！这些人行法术、搞邪术，但是却帮助不了自己的家人，但我们所信靠的神却不是这样，我们所信的这位神厉害啊！所以但以理就把这难题给接过来了。

但以理就回答护卫长亚略：王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理，王做了一个梦，但是把梦忘了，这些术士，行法术的，行邪术的没有人能说出王所做的梦，也没有人能给王确切的讲解。 结果但以理进去求王宽限一下，就可以将梦的讲解告诉他！这胆够大的呀！你如果整不了咋办啊！反正整得了是死，整不了也是死，这是一般人的想法。但是我们这位但以理不一样啊，神就赐给他智慧、聪明、知识可以明白各样的异象和梦兆。这一次还稍微有点难度，不但要知道梦兆，还要知道这梦是啥。但以理这个人厉害啊！但以理对我们的神充满了信心。 大家要养成一个习惯，在做一件事之前，你要相信神才行啊，如果你不相信神，还在那求，是没太大用处的。但以理把这件事担下来，就去告诉他三个朋友哈拿尼雅、米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。但以理的信心太厉害了，他接过这难题的时候是充满信心的。 我们弟兄姐妹一定要知道，在工作场合遇到一些困难的题目，不要躲！我在我的工作岗位上，我帮助我的老板解决了诸多的技术难题，不是说我真的很厉害，但我知道一件事，我们的神厉害啊！从我一开始信主，我就经历很多很神奇的事。

所以在遇到困难的时候，不要害怕，不要退缩，不要胆怯！要知道我们的神会将聪明、知识、智慧赐给人，也可以让你明白各样的异象和梦兆，那更不要说技术难题了，因为我们有从天上来的智慧！在我过去的工作岗位上，我解决的技术难题那可是多了去了，而且都是很难很难的问题。 但是我跟但以理比起来，那是差老远了。但以理在求之前他就相信，他能够解决这个问题。所以我们在解决问题之前，首先我们得相信，我们能够解决问题！你把我的梦告诉我，你还要把梦的讲解告诉我，这叫啥题目啊？ 人家但以理知道一件事，不是我们厉害，是我们的神厉害，他说：并非因我的智慧胜过一切活人，乃是那位神将奥秘的事显明给我！我们的神是赐人智慧的神，但是一个人缺少信心，是很难支取从天上来的智慧，结果神就将这奥秘的事在夜间用异象向但以理显明，哇！这厉害啊！ 抖音里有一句话很火：这个厉害，这太厉害了，这是高手，这是高手啊！大家都觉得但以理是高手，其实但以理后面的神才是高手！因为我们所信的这位神，是会把未来必有的事向我们显明的神，不但向我们显明，还要在万民当中抬举我们。 皇帝出了一个难题，神却要在异象当中向但以理显明这个问题的答案是什么。然后他去告诉王，王会在众大臣面前抬举但以理和他的三位朋友，结果但以理就成了总理，掌管巴比伦所有的哲士、行法术、行邪术的。 但以理太厉害了，高手，高手中的高手啊！那不是算个命、卜个卦那么简单，而是在连梦也不知道的前提下，还要解这个梦，并且把梦说出来，那太厉害了！神竟然在但以理身上做了这样的事！其实但以理在做这件事之前，你说他完全没有惧怕吗？有啊，然而但以理充满着信心！所以弟兄姐妹要知道，有信心的人厉害呀！

我们对未来充满信心，为什么呢？因为神在人的国度中掌权，不是皇帝掌权，不是你的老板掌权，是我们的神在人的国度中掌权。神把智慧聪明赐给祂的仆人，也就是爱祂的人，神又把未来的事向爱祂的人显明。你想想看，如果你能知道未来的事，那你多厉害啊！你能够知道未来的事，你在世上需要怕谁呢？我们岂不是要在万民当中被抬举超过众人吗？ 但以理就是这么上去的，但以理跟他们有什么不同呢？但以理跟他们最大的不同就是，但以理后面有一位创造宇宙万物的神。而且这位神要把奥秘的事，向我们这些爱祂的人显明。那你是爱钱还是爱这样的神？当然我会选择爱我的神，谨守遵行祂的律例，典章，诫命，然后我就在神手里被抬高，超过众人。 结果这但以理就进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的那位护卫长，然后对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王的面前，我将梦和梦的讲解告诉王。这亚略一高兴，事情就好办啦！结果这亚略就急忙把这但以理领到王面前介绍，说他在被掳的犹大人中遇到一个人，能把梦和梦的讲解告诉王。 王问称为伯提沙撒的但以理说：你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？这上来就开门见山。但以理就在王面前回答王说：

**但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王， 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样： 王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。(《但以理书》 2:27-30 ) 有意思吧！这个王为什么会想到这些？这个王很想知道未来的事，结果神就透过梦告诉他未来的事，结果他还是不明白，这个梦是什么样？ **王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 腿是铁的，脚是半铁半泥的。 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。“这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。 (《但以理书》 2:31-36 )** 你看这话讲的是充满信心。

**王啊，你是诸王之王。天上的　神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。 在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。 ** **那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的　神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。(但以理书 2:37-45 )** 那我现在来跟大家讲一下但以理解的内容，这个尼布甲尼撒王统治的是巴比伦帝国，巴比伦帝国板块大呀，横跨欧亚大陆，结果他后面的国是波斯帝国，波斯帝国也很厉害，也是横跨欧亚大陆。后来波斯帝国又被罗马帝国给取代了，又有第四国。 但是后来这个欧洲，非洲，亚洲后来就变成脚和脚指头，变成很多个的王。就像今天的欧洲、非洲、亚洲很多地方都是很多个国家，都变成脚和脚趾头一样，这些国又都是半强半弱，这就是今天的光景。然后就看见铁与泥掺杂，那国民也与各种人掺杂。就像今天，不管哪个国家，什么样的人都有，却不能够彼此相合，正如铁和泥不能相合一样。其实现在很多城市都是移民城市，这就是世界的末了。

在那列王在位的时候，神就必另立一国，永不败坏，这就是神的国，然后却要打碎灭绝那一切的国，神的国必存到永远。 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。指明什么呢，就是世界的结局啊！其实我们的神是阿拉法，也是俄梅戛，我们的神是历史的起点，也是人类历史的终点。 弟兄姐妹如果站在永恒的角度去看的时候，今天你面临的事情都是小事，如果你今天看见我们的神在人的国度中掌权，这个国不管多么强大，从神手里出的一块石头，就能把这些国全部都给灭掉。然后立一个永远的国，那就是我们主耶稣基督的国。主耶稣基督的国降临在世上的时候，那对这地上的国是一个非常残酷的事情，这世界和世界上的国要被击的粉碎。 结果尼布甲尼撒王听到这讲解，就向但以理下拜，我们的神太厉害了！把人类的历史从古巴比伦帝国一直到世界的末了，就透过这样一个梦解释出来了。可是这尼布甲尼撒王听了以后，反应是什么样呢？他向但以理下拜，你倒是向这位神下拜呀！人就是这样。他向但以理下拜，然后给他奉上供物和香品。然后王对但以理说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。

我们来看《但以理书》的第三章，第三章的主题叫做什么呢？没有别的神能这样施行拯救。《但以理书》整个书的主题，叫做神在人的国度当中掌权，在第一章，我们看到神在人的国度当中掌权，但以理敢于挑战王的命令，王下令给他们好酒好肉，但是但以理只吃素菜。 太监是很难解决这样的问题，结果但以理提出来把问题给解决了，为什么呢？因为他知道神在人的国度当中掌权！如果神在人的国度里掌权，今天我们还需要怕什么呢？ 我们所需要的就是敬畏这位创造宇宙万物的神。既然神在人的国度当中掌权，我们仔细去思考的时候，就是我们是否能做但以理这样的人。 到了《但以理书》第二章，我们仍然看到神在人的国中掌权。我们要做但以理这样的人，专心信靠神，什么问题都能够解决。王做了一个梦，结果忘记梦见的是什么了，就叫术士给他解梦。结果王忘记了梦，术士根本就不知道王做了什么梦，更不知道如何给王解梦。 后来，但以理就把这事给接过来，他知道神在人的国度里掌权，这个王所做的梦，神一定知道，结果但以理不但把梦讲出来，还把梦的讲解也给说出来，结果但以理就被抬举升官。

我们来思考一个问题，为什么我们很多时候会惧怕呢？因为我们不知道神在我们的国中掌权。如果我们行神眼中看为正的事，我们单单信靠他，我告诉你，人在这世上一定会看到神的荣耀，也一定会看到神是如何保守我们的。其实，在《但以理书》的第一章、第二章，我们清清楚楚看见神是如何保守但以理和他的三个好朋友，他们都是信靠神的人。 到了第三章，再一次印证了神在人的国度当中掌权。那是通过什么事儿呢？透过一件非常糟糕的事儿，之前的是那些术士解决不了问题，但以理给接过来。这一次，尼布甲尼撒王立了一个金像，然后他就把所有的官员从各省都招来，为这个像行开光之礼。于是这些总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集来。 这事儿就很有意思，这个尼布甲尼撒王在上一章的时候，刚刚经历过神，尼布甲尼撒王当时是俯伏在地，因为但以理把他所做的梦和他做梦的讲解都告诉他。他说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万主之主，又是显明奥秘事的。于是高抬但以理，赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省又立他为总理。 这事儿就奇怪了，如果但以理的神是万王之王，万主之主。那怎么尼布甲尼撒他不去敬拜这位神，怎么还要自己为自己另一个金像呢？大家不要以为这样的事不好，其实这是很好的事，因为尼布甲尼撒王也只不过是神手中的一个工具。

结果尼布甲尼撒做了这个梦，但以理给了他一个建议，就是别狂妄。但是到了十二月以后，就忘记了。但以理就说： **王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。 (《但以理书》4:27 ）** 前几天我碰到一个老人家，这个老人家的妹妹在农村，她透过关系把妹妹带到城里来，等到改革开放后，又带着她到深圳。后来这个老人家的爸爸妈妈都过世了，才知道她这个妹妹把他们爸妈的房子过户到自己的名下，其实她的姐姐也没有跟她抢。结果她还本事大了，人家说到房产局问下，她说不行，还要跟姐姐断绝关系。其实这个老人家跟我讲的时候还挺平静的，真的很感恩！但是他妹妹这么整，能得着什么好处吗？得不着什么好处，就是人里面的心眼子坏了，没有公义。 但以理给尼布甲尼撒的建议，就是施行公义，不要整天占别人的便宜。你们可以观察一下，那些跟自己兄弟姐妹抢父母房产的人，他们最后活得好不好。最后我问了这位老人家，她妹妹后来的情况，她的妹妹活得一点也不好，很惨的！ 其实这样的事情我经历多了，还有一个弟兄，他的哥哥把老人家从乡下接到城里，住在这个弟兄的家里面，结果自己的哥哥非要跟他抢这房子，这真的很奇怪！老人家住一下而已，这个房子又不是这位老人家的，抢也抢不过去。这样不太公义的事多了，好像每家都有，这样的人不可能活得好。为什么呢？我们知道善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这都是世上的人慢慢观察总结出来的。

我们来看《但以理书》第5章，这个故事写的非常精彩，总结成一句话就是：神把国赐给谁就赐给谁。我们读了《但以理书》的前几章，故事非常的直白，精彩，那故事讲到最后总结出来什么呢？就是神在人的国度中掌权。 我们要知道，人的权柄都是从神来的，其实人不知道自己仅仅是个人，是很要命的事情。因此在前几章，神就做了一些奇妙的事情，比如说尼布甲尼撒王做了一个梦就忘了，后来就找但以理来解梦；还有许多其他的故事，后来尼布甲尼撒王又做了一个梦，但以理又给他解梦；接着这个尼布甲尼撒王很狂妄，立金像。后来就一而再，再而三地印证了一件事情，就是他说的不算，是神说的算数。最后这个尼布甲尼撒王知道了神，他是怎么总结的呢？ **现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。(但以理书 4:37)** 骄傲是人的一种愚昧，不知道自己就是个人而已，这是人一生极大的悲哀。所以我们在前几章一直总结，神在人的国度中掌权。其实如果我们愿意降服在神的下面，愿意降服在神的权柄之下，有什么好怕的呢？弟兄姐妹开始除去一切的惧怕，要知道神在人的国度当中掌权。

一般来说，谁做了一个梦，梦这个东西，瞎做，就不太当回事。但以理不是，但以理做了这个梦以后，他的灵在里面愁烦，脑中的异象使他惊惶。我们得琢磨一下，但以理为什么会这么看重这个梦？ **我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我。将那事的讲解给我说明。（《但以理书》7：16 ）** **那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。（《但以理书》7：28）** 我们得一件事一件事说清楚，我接下来解释的第一件事：为什么但以理灵里愁烦，脑中的异象使他惊惶？第二件事：解释这四风刮在大海之上；第三件事：四个大兽从海中上来；第四件事：是四个兽，尤其是讲第四个兽；第五件事：我想带着大家去了解一下《启示录》，启示录也在讲这一段啊。老约翰也看到了这异象，也看到了七头十角兽，大红龙。我想既然讲到这了，实际上就是讲到世界末日的景象。

但以理为什么会惊惶？很多人做了一个梦，能解就解，不能解就算啦，这不是一个正确的态度。你想，但以理坐到巴比伦帝国的宰相，那是很厉害的人。那但以理做了这个梦，为什么惊惶呢？首先他知道，这梦绝对是从神来的，带着一个启示，但是他不明白意思是什么。 人面对不明白的事情，他会采取两种态度，一种是我不明白就算了，另外一种就是严谨的态度。我鼓励大家养成一个严谨的态度，如果这事我不明白，那我就要整明白，这件事很重要。你仔细观察我们今天所做的，会发现我们对悟性上的了解非常的看重，因为我喜欢把悟性整通透了。 比如我读《创世记》的时候，我问了很多人，《创世纪》第一章在讲什么？我不明白，我就战兢，想要寻求一个答案。很多人说，第一章在讲神的创造，但是我对这个答案不太满意，于是我开始祷告，寻求正确的答案。后来神给我非常清晰的启示：人是照着神的形象造的！神怎么做事，咱们就怎么做事。得着这答案以后，我就很兴奋，我带着弟兄姐妹查《创世记》第一章的时候，查的心满意足。 我们能不能开始有一个观念，就是因神话语而战兢。因神的话语而战兢，是一个非常正确的态度。我们要寻求神，神比原子弹的能量还大，如果今天我们搞原子弹的话，你不谨慎，那是往死里玩啊！凡是能量很大的东西都需要很严谨。今天我们所信的神，是能够让耶稣基督从死里复活的神，这福音本是神的大能，不严谨是不行的！所以我们要养成一个严谨的态度。

但以理梦到天的四风陡起，这个风就是灵。讲到四风，其实《圣经》里提到好几次。掌管地上的四风，那实际上是神的使者，是灵，风跟灵是紧密相关的。所以我们大家开始了解，我们中医常常说到贼风，贼风唰一下进来，人就嘴歪眼斜了，贼风那就是邪灵。风是很有意思的，四风刮在大海之上，风刮起来之后，神的灵都在全地上运行，运行的结果就是灾祸。 读《启示录》的时候，也会读到四风，神说你们先不要刮，等我印了我众仆人的额头，印完了以后，天和地上所有的不能伤害神的仆人，因为他们头上有神的印记。之前我讲了《身上带着耶稣基督的印记》，这印记非常好，到了末后的日子，什么东西也不能伤害你。 印完了众仆人的额头以后，这四风陡起，刮在大海之上，要知道风是掌管在神的手里，神在人的国度当中掌权，结果风刮在大海之上，大海里头上来四个兽，这四个兽从海中上来不是一件好事儿吗？其实不是。 神在人的国度当中掌权，难道这地上的兽不在神的掌管之中吗？当然在神的掌管之中。风刮在大海之上，兽从海中上来，四个兽是四个王，那为什么从海中上来呢？海的问题很重要，要知道人类的历史跟这个海洋紧密相关。我们中华民族是一个非常厉害的民族，在郑和下西洋开始，那已经是很大一个船队了，比西方发达多了。结果郑和下西洋不是去征服去了，他不是带着军队去掠夺，他是带着天朝的恩惠到处撒钱去了，到后来西方列强开始兴起。

**第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。听到没有？这个昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。然后，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。（《启示录》11：15-19 ）** 这是世界末了的状况，如果你看到两个传道人复活升天，然后你还留在这世上，你就大概知道要发生什么事了，敌基督在地上掌权，神要在这世上倾倒他的愤怒，你要想苟且偷生也没有几年。如果你受了兽的印记，神的火要焚烧你，那愤怒要降在你身上；如果不受兽的印记，你也没有机会了。什么666，我希望跟咱们没有关系，因为咱们已经被提了。 **天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子被提到　神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:1-6） ** 大家读《启示录》十二章，你会读到一个妇人，脚底下有月亮，头顶上有太阳，有十二颗星，那是以色列，为啥呢？约瑟曾经做了一个梦，梦见太阳、月亮、十二颗星星向他下拜，那就是什么意思呢？那就是以色列。结果这个妇人生了一个孩子，生的这个男孩就是基督教，就是得胜的教会。这得胜的教会就被提到神的宝座那里，结果这个妇人呢，就要在地上做这个，做那个。我说的意思就是，大家要做一个得胜的基督徒啊！

为什么但以理会这样做呢？因为但以理知道人类的结局。他不但知道人类的结局，就算是他活不到人类结局的那一天，但是他知道有一天他会两腿一蹬，两眼一闭。然后等到末后的日子来到，神说：他必起来享受他的福分。但以理是有永生观念的。我们当中有很多人是没有永生观念的，活一天是一天，活一天少一天。当你活一天少一天，你感觉怎么样呢？有的人还剩六个小时的活头，活得也可认真了，没有永生，那也是白认真。 最近死的人多啊，画上句号了，所有的梦想全部破灭。我们如果知道我们的生命不长，如果知道我们一生当两眼一闭、两腿一蹬，所有东西都将变成虚空的时候，我们怎么还在活着的这短短的时间里头这么较劲呢？为什么不在信主的这件事上好好的较劲呢？

以色列王国是一个频繁篡位的王国，有的王还没有传到儿子、孙子就被篡位了，甚至有的王刚上位没几天就被篡位了。这些人夺来夺去就是因为把王位看得特别重要，他们就觉得只有王位才是梦寐以求的，神是啥玩意？以色列人即使这样，神还是给以色列人极丰富的恩典。按照以色列人的这种德行，神给了他们极其丰富的恩典，以色列人是没有理由不信靠神的。但是以色列人却说：我信不来，我就是控制不住自己，我不知道该如何信靠神！如果你还有这问题，那就是欠揍！以色列人也是欠揍。要知道挨揍的日子是恩典，值得纪念。如果小时候我要是懂事的话，我一定要记下我爸是哪年、哪月、哪日用皮鞭子抽我的，纪念这一鞭子一抽就把我抽到大学里去了。

要知道有多少人都是走投无路了才来寻求神的！我很少看见有人突然一拍脑袋说：我要认识神，我要寻求神！我只看到了那些拍脑袋的说：我要爱世界，我要去缅北赚大钱！结果被诈骗了。因为人家不仅描述得好，介绍得也很好，到了缅甸一看却不是那么回事！那些人不是被割肝了、就是被割肾了，结果就开始出来试验神。这些人在试验神的过程中，似乎就悟出了点什么东西。所以我常常说：人就是欠揍、欠修理！人不遭罪怎么可能来寻求神呢？ 感谢神！是神让我在这个世上悟出了一个道理，就是这属世界的梦想都是败坏人的！神用这世上的东西，在你们看起来不好，但是它却彻底地拆毁了我里面属世界的梦想！我就悟出了要来寻求神的道。寻求神是什么意思呢？就是人已经没有东西可以依靠了，所以才来看看这位神好使还是不好使，可不可以依靠一下。

以色列人一回来寻求神，结果他们就成了真以色列人！如果死都不肯回来寻求神，那就成了当灭的！我们都是回来寻求神的人，那是经历了很多遍、发现人不能有属世界的梦想，只能有属神的梦想，那你就成了真以色列人了！你身上就有了以撒的儿子，雅各身上的那些属性，你就会开始寻求那永恒不能朽坏的荣耀！ 何西阿用了短短的五节经文就把这事描述得非常清楚，这就是先知所预言的：后来以色列人必回心转意寻求他们的神，不断地认识神！要知道以色列人不但寻求他们的神，还寻求大卫王，他们要效法大卫做合神心意的人！后来悟出了以色列国经过撒母耳的治理，又经过了扫罗王的治理，再后来到大卫的治理，只有在大卫年间以色列才成为一个强大的国家！我们不服都不行，因为大卫是依靠神、敬畏神的人。 以色列人吃了那么多的猪食才知道靠自己不好使，才知道来寻求神，才知道要拆毁属世界的逻辑体系！我鼓励你们拆毁这属世界的逻辑体系，要知道在这条路上奔跑是非常辛苦的！以色列人寻求大卫王，因为大卫才是合神心意的王！

要知道在这世界上有一个非常奇妙的规律：就是你以为好使的，其实不是它好使，而是你以为它好使，一旦它不再好使就傻眼了，这不就是骄傲吗？**人一骄傲就跌倒，一跌倒就完蛋**！你睡不好觉，也吃不下饭，这不就是干了一件很愚蠢的事吗？ 人爱世界后，人一旦骄傲就跌倒就完蛋了！以色列人、犹大人和现在的教会都有很多相似之处，就是成就了一件非凡的事，然后就跌倒了！我们在新闻里看这官场上的故事老多了！以色列、犹大和现在的教会没有两样，最后都成了一桩又一桩的悲剧，值得我们借鉴。 **这世界上有一个很奇妙的规律，就是爱世界可以成就一些非凡的事让你骄傲，最后让你跌倒！**就是这么简单的道理，那你为什么还干呢？如果你问我：为什么不这么干？你不是有梦想吗？我就告诉你：我就不想这么干！我是有梦想，但是我的梦想是做点实在的。 **犹大、以色列的百姓和官长们全都是一套爱真金白银、收刮民财这种强人的逻辑体系，那都是让人骄傲和跌倒的逻辑体系，那是一条灭亡之路**！现在我告诉了你，你听完后还要走这条路吗？我们只要**在这世上好好地爱神，就不会被这世上的东西所搅扰，也就不会被这个世上的东西所掳去！**

当人的生活开始变得越好就越喜欢拜偶像，这就是一个灭绝的征兆。我们放眼望去看人类的历史，尤其是《旧约》里关于以色列的历史，他们就把神放在了一种非常难受的光景当中。神的心意是希望人能过得好，可是当人们生活的状况有好转就离弃神，这就是一个怪圈。 如果你去读《士师记》、《列王记》的话，你就会看到人非常地奇怪。当人在势穷力竭，活得惨不忍睹的时候就呼求神，神就派人来拯救他们。当神拯救了这些人以后，人的日子开始变好了，生活也富裕了，他们就选择离弃神。神又让外邦人来攻打他们，他们种的地也被外邦人掳掠，这就是基督徒一生清晰的写照。 以色列人再次被攻打以后，经过了二十多年的时间，他们又开始呼求神。神又派人来拯救他们，这真是一个怪圈！后来我观察到现在的基督徒也是如此。我给大家提个醒，人活得很惨，连爱世界的勇气和资格都没了，最后连爱世界的梦想也灭绝了，就会开始呼求神。

**从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。（《何西阿书》 12 ： 12 ）** 后来雅各终于到了他舅舅拉班的家，给他舅舅放羊。他舅舅一再地坑他的工钱，他都不在乎，因为他追求的不是钱财，那些牛羊不能把他带到永恒的祝福里。只有永恒里的祝福才会追随着自己，他不追求牛羊。那些牛羊直到今天都是真金白银很值钱，在古代更是如此，但雅各不在乎。 结果神把拉班的牛羊和财富夺过来给了雅各，雅各带着全家和财产，牛羊离开的时候没有告诉拉班，拉班认为雅各带走的都是自己的。为了钱财拉班不可能放过雅各，紧追在雅各之后要杀了他。其实雅各也没有骗谁，合理合法地得着那些牛羊和财物，无论到哪打官司那些都是他的。所以拉班走到半路上，神给了他一个梦。 **夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心！不可与雅各说好说歹！”（《创世记》 31 ： 24 ）**

我们的神做事太神了，如果没有神拿什么能抵挡别人追杀？神之所以把财富夺过来给雅各花，只因雅各寻求永恒里的祝福。拉班要来杀雅各，神就给他一个梦把他吓得够呛。结果拉班也不能把雅各怎么样，信主不仅能当刀、当枪使，还能当饭吃、当钱花。永恒里的东西跟地上的东西根本没法比，就像把钞票和冥纸放在一起比较一样。所以雅各很聪明，但我要让你变成雅各这么聪明的人可难了，人只要有一点钱就开始纠结，这非常要命。 大家逐磨一下就会发现，雅各一辈子经历的事都是靠神的祝福走过来的。在这世上存留的都是天上的盼望。所以雅各活着不是为了钱财忧虑，而是靠着属天的盼望。雅各这人非常厉害，但是不太好学习。像他这样的人是属灵的人，能看透万事却没有一人能看透他。我非常感慨，有这么好的福音，人却信错，传错了福音，还瞎说雅各骗人又被人骗，全是用属世界的观点来解读。

**以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。（《约珥书》 2 ： 28 - 31 ）** 彼得曾经引用过这段经文，但我觉得他引用的不是那么妥当。然而就因为他引用了这些话，很多人开始追求圣灵浇灌，看异像，做异梦。**你的眼光和眼界要提升到神的高度，你的格局要提升到神的格局，只有做一个属灵人才能蒙神的保守。**有血、有火、有烟柱，大家要知道火柱和云柱是在以色列人出埃及的时候出现的。前面是云柱，后面是火柱，一个是保守，一个是引领。有血，说的是耶稣基督的血，那不是开玩笑的。**有火、有血、有烟柱是蒙神保守的特征。**

今天要推敲一下我们活着的核心利益，如果你带着属世界的逻辑体系来到咱们当中，一祷告就蒙祝福挺好。可是你走不远，因为你只想得着世上的东西，而我们想得着的是永生。有的人服侍服侍着就没劲了，因为跟他的核心利益总有拉扯。有的人觉得自己的服侍没有热情了，因为服侍不是你的核心利益，哪来的热情？如果服侍是你的核心利益，是你的追求和盼望，是你的一生所渴慕的，那肯定会有劲。他有劲去做他喜欢的，那一生就去干你所该干的事。 其实人是个好人，但就是不知道死了以后会怎样，因为全是为了今生的东西思考，最后火会降下来烧灭你一切属世界的梦想。你要建立地上的王国，即便那火没降下来，人死了那王国也跟你没有关系了。所以一生要么被掳去，要么被火降下来烧了，要么地震震塌了，挺惨的。从今以后把我们的盼望放在永生之上，我们就不会三番四次地犯罪。如果屡次犯罪就说明他在追求自己的核心利益，追求他的梦想。今天就分享到这，愿神祝福大家！

经历神的应许没有那么难，在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典，但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩，还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会更好，虽然每个主日都跟我一同宣告同样的异象和使命，最后却说走就走了。经历了多少恩典都忘记，这都是因为人有自己的小算盘。我就是说话难听，也是为了把你刺激到神的应许里，损你几句也是为了把你损到神的国度里。带着冒犯人的心祝福人多矛盾，因为我知道神的心意本是如此。如果我不这么做就得挨揍，就不是一个真以色列人。 从今以后，要在神的同在中瞻仰祂的荣美，竭力认识神，让所有的美好都成就在我们的身上，这是何等美好的事。我们一起流泪，流汗，甚至一起流血，也要进到神的心意里。神要在这末后的日子，兴起我们重修大卫倒塌的帐幕，成为很多人的祝福。今天我要拍着胸脯跟你说，在我们当中不蒙祝福是很难的。你必得着神的恩典，也必成为蒙拯救的一群，必进到神的应许之地。你看这里多好，大山要滴下甜酒，小山都必流奶，然后栽种葡萄园喝其中所出的酒。我们一起建造神荣耀的教会，累的时候倒上一杯小酒，整一盘花生豆，何等享受。有人说那些没意思，他家有茅台。我们不用茅台，有牛栏山就够了，因为人心里太快乐了。

弟兄姐妹，如果你经历了很多倒霉的事儿，经历了很多被人骗啊，被人折腾啊，然后就怪神：神啊，你为什么不拦着我？拦不住啊。有的人嫁了一个老公，然后老公就家暴，她就问：神啊，当时你干啥去了？你咋不拦着我呢？当时你不是认定这是神给你的吗？有的姐妹有异梦，又有异象，又有牧师的印证，在那说：神啊，有没有搞错？当时我很平安啊，还有印证啊，现在怎么会是这样呢？你问神，神还想问你呢，所以人是很有意思的。 我可告诉你啊，千万别相信这个，这都是你自己做的选择，你早干啥去了？结果还让神去背锅。你不知道神有丰富的恩典呢？你求死，神仍然是神，神仍然是满有怜悯，满有恩典，不轻易发怒。所以弟兄姐妹，要开始重新回转向神，如果今天你的气息还存在，那是神有丰富的恩典和怜悯。你看约拿求死，神都没让他死，你说这神的恩典和怜悯有多大啊！这是约拿第一次求死，结果没死成。

在登耶和华的山之前，虽然我也有建造神荣耀教会的异象和梦想，但是很痛苦，老打败仗，计较的也是那些鸡毛蒜皮的事儿。教会一散会那些鸟人，我都不敢称弟兄，我得管他叫鸟叔，那些人就到了一个地方去涮火锅了。 哎呦，我跟你讲，他们一边涮火锅一边难受，有人就开口说：别听牧师讲的，他讲的啥呀？听出来没有，牧师就是说你呢。然后那脸儿唰就下来，这火锅吃的，这会儿我就成了火锅料理了，其实我也难受，说多了都是眼泪。 他们都是我曾经服侍过，从我这得到恩典的人，到了后来怎么就非得要跟我作对呢？哎哟，我跟你讲，那个时候心脏不行，那我的心脏里头有很多的孔、漏气，所以心脏不好。但后来练得心脏比较强大了，为啥？登山了，那时候辛苦。 你说我不知道也就算了，可以好好过日子，可是他们当中一个人还得给我说：老师，昨天我们涮火锅，我们说你这个那个。我的天哪，这吃了一个狗屎似的。有的人就过来说：老师你还好吗？我说：不太好，常常被顶撞。 感谢神，弥迦看到了末后的日子，人登耶和华的山，但是现在放眼望去登山的多吗？哎呀，还是小猫三两只。弟兄姐妹，末后的日子，许多国的民要来，登耶和华的山，奔雅各神的殿。咱们教会只吸引这些登山的人，只吸引这些要建造神荣耀教会的人。你要想在这里头蹭点神的荣耀OK啦，我们也没那么小气。

结果先知看到什么了呢？看到了降罚的日子，也是很绝望，先知怎么说呢？ **他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。不要倚赖邻舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。(《弥迦书》7:4-6)** 当他看到了这种绝望的光景，神要降罚的日子，以色列要被亚述帝国灭掉，犹大国要被巴比伦给灭掉，这里的百姓要被掳到远方去。先知看到降罚的日子很辛苦，然后神跟他说的话，让他更加的难受，他说了也没人信。 你依赖邻舍，然后你会更加的绝望，信靠密友，信靠完了更加的绝望，还不如就不说，甚至你怀里的妻也不要跟她说。大家都觉得，难道你疯了吗？这太平盛世多好，你能不能说点儿良言呢？为什么开口就说审判的日子呢？你能不能祝福我们呢？你别咒诅我们行不行？ 哎哟，先知看到降罚的日子，神说不要说，因为什么呢？因为人的利益决定了人的选择。当你开始传福音，你告诉他一个好消息，你可以信主。可这个根本不是人家的利益，如果不是人家的利益，你还是闭口别说了。你说降罚的日子，人家说你是个麻烦制造者，没人相信。 就是你的密友、邻舍、怀中的妻也不相信，为什么？因为人在追逐自己的利益，追求属世界的梦想的过程当中，你跟他说啥都听不进去。儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆，人的仇敌就是自己家里的人。 没有人相信关系，这世界人和人之间的关系就是个利益的关系。但是我们有共同的异象，共同的梦想，同样的使命。咱们一起来建造神荣耀的教会，看到降罚的日子让我们有了敬畏神的心。

哈巴谷呼求神说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。神的作为那么恐怖，他为什么还这么呼求呢？因为先知透过上一章所讲的，终于想明白了：人在神的殿中，要寻求神赐给我们的永生，要寻求神赐给我们天上的福气！我们要寻求神，透过神的愤怒，拆毁我们属世界的梦想，所以先知还是选择呼求神复兴祂的作为。 为什么哈巴谷能做先知？因为他知道属灵的事，看见这地上的不公不义，他开始困惑，到第二章神给他的启示：惟义人因信得生，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。那也是耶和华的“巴掌”遍满全地，一巴掌就把你扇到永生里去了！一巴掌就把你属世界的梦想给拆毁了！一巴掌就把你体贴肉体的恶习给改了！ 你琢磨琢磨，要不是神的愤怒，神的巴掌，神的荣耀，谁能得救呢？谁不想吃好的？体贴肉体多舒服！结果却把自己体贴到灭亡里去了，这是一个艰难的选择，但是这是神的作为，神的拯救就是这样！要不是神的愤怒，没有人能得救！要不是神的怜悯，没有人得救！所以先知说，神的作为要在这些年间显明出来，神在发怒的时候以怜悯为念。我们不再用人的想法，要开始渴望神的作为。 就在咱们当中的很多弟兄姐妹，那脑子，神给他一巴掌，没拆毁自己的逻辑，因神的怜悯，神让他把债还上了，然后他掉到属世界的逻辑体系里，神又给他一巴掌，脸都扇肿了！如果不是神的怜悯，这两巴掌不知扇到到哪去了！我们是不是常常经历这些事情？就是不想脚踏实地的把事情干好。

人活着是个很简单的事儿，但有的人非得要发家、要成名、要干一票大的！结果这一票是空票，我告诉你，如果你想干一票大的，那你就找张白纸，拿油笔写上你要多少钱，那不就完事了吗？这都是空的梦想。 先知为什么呼求神复兴祂的作为？因为他看见这些人，千军万马在那宽广的大道上往灭亡里头奔跑，你转眼一看，那灭亡的人有多少？哎呀，我就非常感慨，我巴不得弟兄姐妹早点知道！要知到，你转眼间就到了身体衰败的年龄，在新马一带，经常看到老人家两条腿都是弯的，从后面一看，两条腿画了一个O型。 前几天我去探访一个老人家，他很辛苦的！那两条腿都弯了，七十多岁了还欠钱，还得去机场做保洁，还有那房间就像垃圾堆！因为他没有力气来收拾了。所以，神啊，愿你复兴你的作为！在人间悲剧还没有发生的时候，我们要赶紧彻底地摧毁我们属世界的梦想，让我们能够看见那衰败的日子就在眼前，不要等衰败的日子来到，然后叫天天不应，叫地地不灵。 直到今天放眼望去，有多少人需要神的救恩？有多少人需要神的那一“巴掌”？把他扇醒过来。

信了主又去拜偶像，这是何等的可悲！所以一个人要爱神就不能爱玛门，爱玛门就不能爱神，所以要么侍奉玛门，要么侍奉神，你只能二选一！所以说人一旦掉到爱钱的光景里头，就跟巴力的祭司没有什么两样，跟拜偶像的、看天相的也没有两样，就算你指着耶和华起誓也没有用。 我鼓励大家常常照照镜子，看看自己哪里像神？看看我们哪里是真正的照着神的旨意行？看看自己到底是像玛门呢？还是像耶稣基督？所以神必剪除巴力的祭司和拜偶像的。 你在这世上常常观看，如果人的梦想建立在这个世界上，他一定会遭遇悲剧！人一旦把这世上的东西当作他的梦想，那他一定是会活得很惨！连觉都睡不好，每天玩游戏，那叫什么呀？把脑袋别在裤腰带上。 如果人的梦想在这世界上，那真的是悲剧。咱们仔细看，整着整着，嘎嘣！死了一个，整着整着，嘎嘣！又死了一个！不管是你负债万亿还是家有万亿，活得都挺辛苦，为什么？因为他的梦想在这世上。我们打开新闻看到的，哪一样不是梦想在这世上的呢？ 当然了，我跟人家讲数字化、装修这些，我的确有这技能，但这却不是我的梦想。我的梦想就是要建造神荣耀的教会，成为一个分别为圣的百姓！因为人的梦想在他自己身上，就是悲剧的根源。

有一个姐妹，我很想知道她到底发生了什么事？就照着自己逻辑去分析。那我为什么这么做呢？因为我想服侍她，想把她从辖制里头拽出来，其实我真的很想找到她问题的根源。那她咋回事呢？她都六十了，突然间得了癫痫，其实也不是癫痫，是抽风了，然后我就觉得这事肯定有根源。 那你也得小心点儿，这次“咣叽”倒了，把腰摔坏了，然后又抽风了；下次“咣叽”倒了，把胳膊摔坏了；下一次“咣叽”又倒了，那就不知道摔坏啥了！我们服侍她的时候，也不知道根源是什么？后来她把实话告诉我，她第一次抽风的时候，就感觉自己的身体被严重透支，为什么呢？就是把世上这点小屁事、该走灭亡的路看得太重了！ 那天上午她做了三个项目，和我的项目不一样，我的是数字化项目，她的项目是红外线能量桶，然后平常都是二十到三十分钟完成的，她做了九十分钟。接着又做了咖啡灌肠，使用了双倍的剂量，然后又整了一个治疗疼痛的恩膏，用了三倍剂量，结果她到中午就抽风了，腰就摔坏了。 你要永远记住，人的盼望如果在这世上，就是悲剧！跟以扫累昏了头一样，“咣叽”！就来了三倍剂量，这个用三倍剂量，那个用三倍剂量，你说是不是悲剧？如果我的盼望不在这世上，我至于过度劳累吗？你别看我干很多事，但我都没有过度，因为我的盼望不在这世上。 有人告诉我：你要做大、做强！我心想：做啥呀！别做到灭亡里去就行了。我常常感慨不已！所以神要摧毁这些属世界的梦想，如果你还有属世界的梦想，然后你又信主了，你就排在除灭名单第一名了，就要遭受神的攻击了。

感谢神！我这一生活得挺好，从我认识神，我就觉得神是宝贝。人为神抛下一切，那是好得无比！我不太关心上天堂还是下天堂，但无论如何我要回到我的神那里，无论如何都要将自己分别为圣，必蒙神保守。 其实回想起来挺恐怖，当时我活着活着失业了，但是现在一看发现：哎呀，神真好！让我40多岁就没工作了，40多岁的体力多好！那是我开始建教会，啥也没有！就有时间。现在想起来那时候挺恐怖，那么多房贷要还，怎么整？ 但是有神，从那个时候我开始建立祷告的教会，开始建立越来越像耶稣基督的教会，那真好！现在想起来，神你真好！你看得比我远，要不然人一生不是悲剧了吗？幸亏神老早就把我属世界的梦想给摧毁了，我对世上没有梦想是因为神，老早就不太有盼望。 当遇到灾祸、倒霉的日子就觉着人活着没有意思，死了算了！那有的人就纳闷说：老师，你也有想死的时候呀？其实那就差那么一点，我如果再往前迈一步，就融化在那蓝天里了，感谢后来寻找到了神。 耶和华的日子是愤怒的日子，我可不想进到世上的盼望里去，进到那里的都成为了神愤怒的器皿了。你别说，我们当中还有一个姐妹问我：老师，你说我是彰显神荣耀的器皿，还是彰显神愤怒的器皿？ 我说：我可不敢瞎说，我觉得是彰显神荣耀的器皿，怎么也得给你点信心吧？她说：老师，我怎么觉得我是那个彰显神愤怒的器皿呢？我说：那彰显神愤怒的器皿还摧毁不了你属世界的梦想，那可不就是了吗？

大家好，我们来总结一下《西番雅书》，整本《西番雅书》把人类的历史描述得清清楚楚。大家千万不要以为它讲的是世界末日，实际上它讲的是我们世世代代的事，都是神在人世间导演！一个朝代灭了，又一个朝代起来了，人类历史充满了一大堆的狗血剧。 这不是有一句话说吗？“乱烘烘，你方唱罢我登场”，这句话是出自《红楼梦》。我们把《西番雅书》总结、梳理一下，如果你过去以为《西番雅书》讲的是世界末日，那就错了！其实它讲的是我们的今天、昨天和前天，就是从开始有人一直到现在，一直重复着这样的一个狗血剧，人类的历史就是一场狗血剧。

过小日子几乎是现在教会的主轴，我可以大胆地说一句：我就想拆毁你过小日子的这种心态。为什么？因为我不希望你活在咒诅里。人精打细算过小日子，就是不希望神的殿兴旺，就是不希望过以神为中心的生活，就是不希望过蒙福的生活，结果怎么着？生病了、欠债了、被骗了，产生一大堆的问题。 现在神也仍然在我们当中，做刺激我们的工作，但你是否能醒悟还不一定，那真的还要看你的造化了。我曾经服侍过一些人，都得癌症了，祷告好了，又变回原来的样子了。我让他过以神为中心的生活，把时间分别为圣，那是特别的难。 有的人来到这世上的目的，就是要创业、上市、骗钱，还整个独角兽、两角兽。这独角兽比不上两角兽，最坏的就是两脚兽，四个腿的干不过俩腿的！因此不仅把所罗巴伯、约撒达的儿子大祭司约书亚都算上，而且把那个世代的以色列人的百姓都算上，都需要神激动、刺激他们。 如果你愿意做一个聪明人，就要彻底地摧毁你里面那个属世界的梦想。如果你的梦想还在这世上，无论如何神都会搞你的，神是怎么搞你的呢？“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，神就吹去。”不仅如此，就为你们这种心态的缘故，“天就不降甘露，地也不出土产。” 你喜欢做这样的人吗？就你这小样的，还是别跟神对着干了。有人问：老师，你有没有资格跟神对着干？拉倒吧！我也干不过祂，我还是顺着祂干比较好。 我不希望自己傻到一定的程度，还需要神激动我、刺激我，神不用刺激我，当我走偏的时候，神给我一鞭子、一巴掌，就把我扇到正道上去。

我们前面是蒙福的日子，要常常提醒自己过去受咒诅的日子，那不是开玩笑！把我们里面属世界的逻辑体系彻底摧毁，重新建造一个归耶和华为圣的逻辑体系，建造一个做神宝贝的逻辑体系。 我就是要做神的宝贝，这是我的心志，我就是要建造神荣耀的教会，这是我的梦想。我的核心利益，雷打不动，没有人可以剥夺我们这份福分！就算是遭点罪，付点代价，也是为我的神付代价，这是何等美好的选择！ 我们就讲到这儿，愿神祝福大家！

大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题，我琢磨了一下，用这一章里的词句，再抓住几个重要的字，然后把它们拼凑在一起，主题叫做“依靠神，争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好！我就先从第二节开始讲。 **因为，家神所言的是虚空； 卜士所见的是虚假； 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人， 所以众人如羊流离， 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**

“众人如羊流离，因无牧人就受苦。”这句话在讲什么呢？羊没有牧人，因为牧人都在白白的安慰人。其实呢，他们所言的是虚空，所见的是虚假，所梦的是假梦，只是白白的安慰人。 我这么一说，就会有人不舒服，因为这句话说的是现在很多教会的状况。我并不是在批评他们，只是我在查这一章，撒迦利亚说的这句话，很像当代许多教会所面临的光景。 就如我们当中的一些弟兄姐妹，他们在来到我们教会之前，在当地教会所领受的是什么呢？就是有了问题很多人安慰他，又有一些人做了一些不疼不痒的“异象、异梦”，还很神经兮兮的，其实我们当中也有人犯这种毛病。 有一个弟兄，我带他去服侍一个忧郁症患者，这个人活得很辛苦，因为忧郁症是一个非常折磨人的病。这个弟兄我也不知道他在哪学的，他把手按在被服侍的人身上，说：“我看见耶稣站在你旁边。”被服侍的人听了，白眼都翻出来了！ 我想这怎么回事呢？那被服侍的人还剜了他一眼！我读明白了，这个人心里在想：如果耶稣站在我旁边，我会这么痛苦吗？你这个傻小子看的是什么异象呢？如果说撒但在我旁边我还信！但说耶稣在我旁边，快拉倒吧，你！ 当时我也很无奈，人家还以为他是我训练出来的，其实不是我训练的，那你说怎么回事呢？其实到现在仍然是如此，那你看一个人活得很痛苦、很辛苦，但是却没有牧人告诉他真话，或者即使你告诉他真话，他也不领受，那这咱们管不了。

为什么我们要一步一步地来牧养呢？因为我们是要解决人的问题。“众人如羊流离，无牧人就受苦”，在咱们当中很多问题真的解决了，但是如果有些人在我们当中待了十年，问题还没有解决，那可能是我们水平还不够，还有另外一个可能，就是你挺任性。 我们接着讲这段经文，“无牧人”是真的没有牧人吗？不是，而是说牧人整天玩假的，说的是虚空的，看见的是虚假的，做的梦是假梦，安慰是假安慰，你说这不是悲剧吗？ 人真的很需要对付肉体，我一直有一个小遗憾，就是咱们是个网络教会，所以鞭子不够长，抽不着你！如果我能发明一个什么东西，像军训一样，最好整一个集中营，把你逮过来，然后把你放里面对付恶习，那肯定好使。我虽然这么想，但一直也没发明出来。 但是如果日本鬼子把你抓去了，那肯定好使，他们鞭子一抽就好了，就是让你凌晨五点起床也没事，也即使是凌晨四点钟也能起来，因为不起来就抽你！但我们现在只能用语言“抽”你几句。

我有一个梦想：我巴不得教会的弟兄姐妹全能够认识神，全都有认识神的知识，而不是做一个将宰的羊群，被卖了都不知道，还给人家数钱呢！ 建教会有两种，第一种是把羊变愚昧，就那么带着，然后把他们卖了；还有一种是把羊变成聪明的，能认识神的知识，跟随神的道。 有一次有一个姐妹问了很多问题，接待她的人就说，为什么你要问这么多问题呢？她说我得了解你们，我才能把自己交托给你。大家有听我说过，把你交托给自己的小牧者吗？没有！要跟随神的道，不要轻易相信人。 如果你的小牧者向你推销保健产品、网贷、P2P投资，那你要小心，这都是极其危险的事。如果要有这些情况，你来问一下我，我会告诉你，你的牧者第二天就不用来了，当然，你告诉我没关系！将宰的群羊要灭亡，因为傻呀，那傻了以后怎么着呢？

大家好，我们来看《撒迦利亚书》的第四章，这一章的主题叫做"受膏者必能建成神的殿"。

约翰的头被砍下来后，希律开始把眼光放在耶稣的身上。希律在想，耶稣是不是约翰从死里复活？他会不会来找我麻烦呢？哪天我也得把这耶稣给杀掉。 我们要建立一套属耶稣的逻辑体系，开始从今生的逻辑体系里走出来。有些牧师讲的东西不败坏人就已经不错了，如果再这么讲下去会很要命。他说：雅各撒谎骗他爸爸，结果离家出走，然后他舅舅拉班骗他10次。这纯粹是人的道理。 **用人的道理读《圣经》，完全读不出神的心意**。今天我就挑战这些牧师的讲法，如果神不喜悦雅各，为什么雅各到伯特利这个地方做梦，梦见神在天梯上向他宣告祝福呢？如果神在梦中向他启示说：雅各你骗了你爸爸，今天我要咒诅你。如果《圣经》上是这样讲的，我们就接受。 神非但没有这样说，神说：雅各我要祝福你，我必平平安安的带你回到此地，神把应许给亚伯拉罕、以撒的祝福都给了雅各。同时雅各为了得着命定、得着从神而来的祝福，付了很沉重的代价。但如果我们用今生的逻辑体系去看《圣经》，就会越看越糊涂。

**当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。(《马太福音》18:1-5 )** 这些门徒还在问谁在天国里是最大的？这样的问题本身就带来极大的困惑。我们本来以为，天国里最大的怎么也不可能是小孩子，但是耶稣却找来一个小孩子说：这小孩子就是最大的，如果你们不回转变成小孩子的样子就不得进天国。所以凡是谦卑像这小孩子的，他在天国就是最大的。 耶稣回答门徒的问题了吗？好像回答了，又好像没有回答，那为什么要像小孩子呢？小孩子幼稚不幼稚？很幼稚，我们常常说要长大成人，但耶稣又说：我们要像小孩子，这看似是矛盾的，其实并不矛盾。因为**想要进到永恒的荣耀里，我们属肉体的观念要回到像小孩子一样。** 我们属肉体的观念要越来越弱。人越大越识别善恶，越识别善恶问题就越多，越多问题就越复杂，越复杂就越识别善恶。实际上人在小的时候活的比较简单，因为识别善恶的状况没有大人多。在我小时候大人常常说，老不看三国，少不看西游。因为小孩看《西游记》会常常做噩梦，梦见妖精会害怕，就会将事情变得很复杂。 《三国演义》讲的全都是勾心斗角，曹操、诸葛亮，勾心斗角都很厉害，用计谋都是掐指一算，跟神人似的。人就会很努力地去学诸葛亮、曹操、司马懿，结果把人活着这件很简单的事，越整越复杂，进而掉进识别善恶的逻辑体系里，死亡的灵在人的身上就越来越强盛，灵里就越活越衰败。这就是为什么人的身体越来越坏，直到彻底地被邪灵败坏。

第一对夫妻就出了问题，没有合一，合一实际上是两个人在神命定里的合一。不在命定里的合一，不是真正的合一，还同床异梦。前几天，有一个姐妹的老公被抓了。不知道因为犯了什么罪，担心了好几天。后来发现因为嫖娼，结果还要蹲一段时间的监狱。 她老公嫖娼这件事，其实已经不是一天两天了，之前他们教会怎么教导她呢？你就忍耐，忍耐吧！谁叫你是女的，人家耶稣都说了：若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。难道嫖娼不算淫乱吗？我们就很感慨，这是神所配合的吗？这不是神所配合的啊！ 我们总觉得两个人结婚以后，就好像是成为一体了，结果却是同床异梦。既没有同一个命定，也没有同样的意念，不过就是干了那么一档子事而已。更可恶的是，我们当中有很多牧者都是为神的缘故自己阉割的，也就是单身！但我们当中一些婚姻有问题的弟兄姐妹，他们就跟我们的牧者说：你没结过婚，也没生过孩子，你怎么能解决我们的问题呢？ 难道结婚生了孩子，你就会长大成人了吗？其实脑子还是那个脑子，里面的垃圾还是同样的垃圾。只干了那么一件夫妻生活的事，你就真的成熟了吗？其实不是的。大家看过《动物世界》吗？这和动物有什么区别吗？不过就是干了一件很属肉体的事而已。所以，我们对这件事还有什么困惑呢？

有一个人名叫马利亚，是耶稣的妈妈。她还没有结婚，却突然间怀孕了。这事你也不用考察，我们也没办法回到2000年前去考察，这到底是从谁怀的孕。《圣经》里说：从圣灵怀了孕。一个女孩子，还没结婚就怀了孕，这下麻烦了。她的丈夫约瑟一看，这孩子不是自己的，就想着把她休了，偷偷的把婚约给解除了。 **正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（《马太福音》1：20-23）** 你别说啊，约瑟还挺乖。如果按着现在的人，估计会这样想：啊？做了一个梦我就得信啊？但人家约瑟就信了。其实犹太人有个传统，他们对梦的领受是非常深刻的。 **约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。（《马太福音》1：24-25）**

今天我非常开心，有一个姐妹打电话给我。她给我描述的故事，是我过去这些天在服侍当中梦寐以求的事。我一直在服侍这个姐妹，她家族背后的鬼挺大的。我先把她脑袋容易混乱、浑身疲惫的问题解决了。她常常感觉脑袋上像戴着个铁帽子似的，从我上次服侍她到现在，恢复的都挺好。她儿子也被鬼辖制得挺惨，最近终于有了一个很大的突破。她给她儿子请了一个家庭老师，老师辅导完，她儿子就躺在床上浑身发抖，鬼开始彰显。为什么呢？因为这个老师很厉害，而且要求也很高。 通常我们给孩子请老师的时候，会困惑，到底是请一个能够管得住孩子的，还是请一个跟孩子一起玩的呢？如果跟孩子一起玩，那孩子一定很开心。但孩子不得造就，因为顺着人的肉体是不能造就人的！孩子在床上发抖，她就抓住孩子的后脖梗，因为这个鬼常常就藏在后脖梗。这一抓不要紧，她的孩子就转过来，两手掐住她的脖子，这个姐妹就不能喘气了，顿时两个人撕打在一起。 她情急之下，顺手抓了一个东西砸了过去，瞬间孩子就清醒过来了。其实她也不是照着我教导的服侍，因为我老早就告诉她要制服这个孩子。大家听我讲见证就要知道，你制服不了这个人，就制服不了这个人身上的鬼。如果你要想制服这个人，里面就不能有任何底线，体贴肉体是没有办法赶鬼的。 这孩子清醒过来了后，乖乖地找老师做功课，做完了后把功课拿给妈妈看。这个姐妹很诧异，她把刚才发生的事讲给孩子听，孩子居然说完全不知道。我很感慨：这是迈出了一大步，终于结出这服侍的果子来了。如果我们服侍的过程当中，常常带着耶稣基督的权柄，就可以打击魔鬼仇敌。然而有很多人顾虑很多东西，比如说教育孩子的问题。如果你顾虑一大堆有的没的，担心伤害了孩子，导致孩子招来了一身的鬼，你就越整越糟糕。

其实我们读了《马太福音》第2章，有很多的困惑。我跟大家讲一讲很困惑的事。比如说这几个博士，博士是啥呀？如果你查考《圣经》，会发现他们不是学识渊博，他们仅仅只是术士而已。这几个看星象的术士怎么跟耶稣基督沾边呢？看星象的不是搞邪术吗？我们就很困惑。 这几颗星星到底是在天上，还是像一个火球一样，在这几个博士头上引导他们呢？这事太超乎我们的想象。而且，又有几个很奇特的事，这几个博士来到耶稣那里，这几颗星星就停在那个地方，进去后就见那个小孩子。然后下拜，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药献给耶稣。结果这几个博士又在梦中被神启示，不要回去见希律王。 比如我给大家讲一个神奇的故事，耶稣怎么降生，又发生了什么事情，这事谁知道呢？没有人知道，至于马太听谁说的？大概是后来听耶稣自己说的，或者听耶稣的妈妈马利亚说的。其实当时发生的事情没有人知道。后来主的使者在梦中向耶稣肉身的爸爸约瑟显现，让他起来带着孩子逃往埃及，这又会让一些人产生困惑。

《圣经》是神写给信主的人。例如《申命记》第28章，是神写给信主的以色列人， 也是写给今天我们这些信他的人。信他的人有两种，一种是谨守遵行神的话的人，另一种是不谨守遵行神的话的人。谨守遵行的必蒙福，不谨守遵行的必受咒诅。 信主的人，有跌倒的、有兴起的。跌倒的人是跌在了磐石上，然后被磐石砸得粉碎。这话怎么理解呢？如果窄门没有挤进去的话，不是一般的麻烦，因为随之而来的咒诅很深。所以有的人信耶稣蒙祝福，有的人信耶稣受咒诅，《路加福音》13章写的就是这个意思。所以我奉劝大家，不管你要不要进窄门，最终都必须得进去。但有的人却不知道这个理儿，只想过好自己的日子，其实就是在瞎整。 祝福和咒诅是我们人一生最重要的两件事。前几天小助手接待了一个人，这个人讲的故事简直是精彩。他说好些年前做了一个梦，梦见一个鬼附在他的身上，醒来之后弄了一身汗。他抖了抖身子，想了想又接着睡，结果来了更多的鬼，从那以后干啥啥倒霉。直到今天，在网上找到我们，他以为透过我们，能够把日子过好。蒙福的人日子当然能过好，但是一个人为了过好日子来找神，这日子应该过不好。怎么才能过好日子呢？得进到窄门里去。

**你们要给人，就必有给你们的。（《路加福音》6:38）** 有的人对此回应：算了吧，我给出去后，万一没人给我，怎么办？人就这样因为不信跌倒了。其实你做一个大气一点的人，给出去是绝对不至缺乏的。我从来没看见过自私自利的小气鬼能成为富有的人，因为他活着就是人世间的一个负债。整天只为自己活，能创造什么价值呢？ 今天你要知道，我们人跌不跌倒、兴不兴起，全在你心里的一个选择。这事讲出来可把鬼气坏了！虽然我讲的还真谈不上是什么教主，耶稣才是教主，我不过是一个小跟班，但是我跟得比较好啊，我都跟出福气来了。 不像约翰坐在监牢里胡思乱想：耶稣是那位我说的救世主吗？我曾经说过我给他提鞋都不配，他要用簸箕扬尽他的场，把麦子收进仓里，把稗子扔到火里烧了。结果他因为蹲了监牢，一下子思想全乱套了，为什么呢？因为他还想出去混：我不想在监狱里，我还想出去混，我还有职业规划，我的职业还没规划好呢！ 于是约翰打发两个门徒去问耶稣：你是我们要等候的那一位吗？我们等候的怎么跟想象的不一样呢？我们以为你是胯下马、掌中枪，横扫一切，可以推翻罗马帝国，重新建立起以色列帝国，不但能像大卫王朝一样兴盛，甚至把罗马帝国都收复了，那多好啊！我还期望在你身边做左右手呢，能混个一官半职，最好是做个宰相或者封疆大吏。约翰真是完全糊涂了，但是耶稣回应得好：凡不因我跌倒的就有福了。 大家一定要知道，跌不跌倒全看你里面到底追求的是什么，如果你追求的是一个属世界的梦想，我看你就从来都没有站起来过。如果你追求的是天国永生的梦想，在永恒里看到神的荣耀，这样偶尔糊涂一把，可能还会醒来，有的人糊涂一把就糊涂过去了。所以耶稣说：

**一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（《路加福音》16：13）** 所以人跌倒的地方太多了，奸淫的跌倒了；侍奉玛门的跌倒了；带着属世的梦想、追求世上的钱财的人跌倒了。侍奉神的兴起了；过圣洁生活的兴起了；靠着神活在这世上，带着属天的异象和梦想的人兴起了；耶稣基督真的不在乎多跌倒一个还是少跌倒一个，全在于你心里的选择。 我们查《路加福音》的第17章，当时查得很兴奋。里面写一个仆人回来了，主人说：去给我预备晚饭，仆人说：我干了一天活很累。那也得去预备晚饭，放下担子侍奉我，等我吃完了你才能吃。这是耶稣教的，你们做完了一切所吩咐的，只当说我们是无用的仆人，我们所做的，本是我们应当做的。你如果不认为是你应当做的，你就会跌倒。人总觉得不是应当做的，做了就好像是给神增加点什么，那你就完了，所以我们要重新思考。 在挪亚的日子，有一大群人跌倒，罗得的日子，也一大群人跌倒，被毁灭掉了，这就是我们的神。这样一章一章地往后看，还在讲谁是被跌倒的，谁是被兴起的，一直讲到耶稣基督被钉十字架。我劝大家仔细反思自己，我们的神是活人的神，不是死人的神。在我们活着的时候好好信靠他，不要跌倒在这块磐石之上，你们要好好祷告，免得入了迷惑。

**耶稣看见拿但业来，就指着他说：看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。拿但业对耶稣说：你从哪里知道我呢？耶稣回答说：腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。拿但业说：拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！耶稣对他说：因为我说在无花果树底下看见你'，你就信吗？你将要看见比这更大的事；又说：我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。(《约翰福音》 1:47-51)** 也就是说天开了这件事，是因为耶稣基督摆上祂的身体。

**尽心、尽性爱主你的神是一个关键，你生活的全部根本不需要担心**。今天上午带祷告的时候一个姐妹问我，学了推拿，最近在寻求主，也没有什么启示，是否可以开个推拿店。我想，《圣经》里从来没讲过这件事。《圣经》里，保罗从来没给人祷告：做一个生意是否可以呀？《圣经》写的是你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其他的全都加给你。 《圣经》里都是记载如何爱神，所罗门年间，所罗门做了王，他就祷告神，神在梦中向他显现，问他：你需要什么？他说：我要智慧，好管理以色列民。神就非常喜悦，不但给了他智慧，也给他尊荣，给他富贵，给了他其他没要的。也就是说，我们有了智慧，其他东西会自然而然来的。 弟兄姐妹，能否有这样一个观念，就是**我们生活的需要都在尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神里面**。这件事我觉得不一定每个人都相信，你相信吗？你真的要相信！耶稣这么说：

《约翰福音》是非常属灵的一本书，是在《马太福音》和《路加福音》多年之后所编写的。与此同时，约翰写了《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》。我们读《启示录》就会发现，约翰是一个很属灵的人。他频繁看到异象，并且对灵界的了解几乎超越了《圣经》里的保罗。 **思考问题** 《约翰福音》的主题是灵界的事情。第1章讲述天开了，天开了是从《创世记》中描述雅各而来。雅各梦见一个梯子，天上的使者上去下来。**雅各醒后便说：这个地方何等可畏！**（参《创世记》28:17）只有属灵的人才会如此说！一个属世的人，只会抱怨自己做了一个无关紧要的梦。你会发现，属灵的人和属世的人看问题截然不同。属灵的人会用属灵的方式解决很多问题。而属世的人每天过自己的小日子，柴米油盐酱醋茶。 《约翰福音》第2章，讲述了三件事：耶稣行的神迹；耶稣把做买卖的人从圣殿里赶出来；耶稣知道人的心。

叩门的神就开门，过去的一笔勾销，开始决定紧紧跟随耶稣。我很渴慕成为这片土地的祝福！把我的里面的信心分赐出去。所有的公共假期我们都会用来祷告，就是为了成为这片土地的祝福！因为我们是在为永生的食物效力。

大家可要知道，我们信的是永生之道，又亲眼看见神在我们当中行的神迹，在耶稣基督里坚固我们的信心，遇到点事也不会怎么样。比如说我昨天晚上做了一个噩梦，如果换成一般人早上起来就会担心得要死，担心会有不好的事发生。但是这些东西能跟耶稣比吗？所以就弃绝掉它，因为没有什么事能够拦阻我们里面对神的信心。 **在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们!”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。（《使徒行传》16: 9 - 10）** 人多梦或多言，其中多有虚幻。梦是很属灵的，但不是所有的梦都是异梦。因为都是属灵的，在灵界释放点东西就会做梦。所谓的日有所思，夜有所梦，这句话其实并不妥当，谁闲得没事白天就想着在一个挺大的停车场找不到自己的车了。可到夜里还真做这梦了，好几个月也没有找着。所以多梦或多言，其中多有虚幻。我经常梦到一些奇奇怪怪，乱七八糟的东西，醒来以后完全不当回事，那能拦阻我信耶稣吗？只不过是灵界里面释放了一点谎言而已。

**一个有异象、有梦想、有目标的人，任何风险都拦不住，这是值得我们去学习的。**在刚刚开始的时候，我就跟大家讲了目标很重要。大家都开始问问自己：我到底为什么活着？有的人没什么太大的需求，就只想做一个普通人，打份工能养家糊口，其实很多人都这样活着，如果目标一旦定成这样，那这些人活出来的结果就是在一个很低的层次上。 这种活着的事我见得多，几个月前我遇到一个七十多岁相当富有的人，但是活得却很辛苦，只是辛苦的地方其他人不知道。他请我吃饭，聊着聊着我就把我最好的讲给他听，把这福音的好处讲给人家。当时我跟他说：你既然积累了这么多年的经验，能不能把过去这么多年积累的经验传递给年轻人呢？结果他一口回绝。既然不愿意就算了吧，这只是谈话的开头。谈话之间，他就透露出自己喜欢打高尔夫，我个人就觉得高尔夫打来打去，也就那么一个小球，没什么意思。当然了，人甩杆还是甩得挺帅的，唱卡拉OK也唱得挺好。可是人每天都这么活着，就没什么太大意思了。 后来几个月没见到他，有一次他住酒店的时候，晚上起来没开灯，一屁股坐在地上，磕到了沙发的扶手，导致两根肋骨断了，非常的辛苦。我只要遇到认识的人，我就喜欢跟他们讲我所行的神迹，因为我希望他们能够跟我一起得着这福音的好处。其实我也真没在乎他们收了多少个八仙，各种偶像这些东西，我只是希望他们能够得着这福音的好处。这时候他说也希望做我所做的，把他的经验分享出来训练年轻人，这一下就改了。至于他离福音还有多远我也不知道，但是**我们这些人活在人群当中，一生的目标就是让人得着福音的好处，这会让人自带光环。**

《圣经》里《使徒行传》最先讲的一段话，有人给它起了一个名字叫做大使命。我们当中有一些人就是从大使命教会来的，大使命这个词听起来很好，只是把它活出来不是那么容易的一件事。新加坡有一群中国人聚在一起建了一间教会叫做大使命教会，后来关门了。在他们关门之前，刚好赶上我准备建教会，在建教会之前还需要考察，我就去考察这间大使命教会。 当时，我发现他们的大使命就是想办法让人变笨的。带我去的是我的同事，也是大使命教会的会友。这人觉得新加坡是弹丸之地，所以很想要去美国，但是一晃十年都没有去成。因为心一直不在新加坡，就没打算在新加坡买房子。可是新加坡的房价一直在往上翻，刚开始十万新币就可以买一套房子，后来等他买的时候要四十万新币，翻了四倍。很多中国人都和他一样有美国梦，只不过现在的美国梦够呛了。提出美国梦的就是美国前总统川普，如今梦想要灭了，这就是他们的命。

我们来到这世上走一回，是为得癌症而来的吗？有的人漏尿、漏屎；有些人却拉不出来，或者吃不下去。也不知道来到世上是干什么的，然后就这么活着，其实就是瞎活。如果我问你，你来世上干什么，难道答案就是为了得癌症，是为了得关节炎吗？ 赵本山讲过一个笑话，有这么一个脑筋急转弯的问题。有一头猪和一头驴，你说主人先杀哪一个好呢？结果有人回答说：先杀驴。赵本山说：答对了，猪也是这么想的。猪来到这世上就是为了让人吃肉的；有人来到世上是为了印钱而来的；有的是为了传销、骗人来的；还有些人是为了吃、喝而来的。其实猪，狗，猴子也都是这么想的，但是我们不能这么想。 我们得有信心，来到这世上就是要为主作见证，见证祂在我们身上的大有能力，见证人从死里复活，从今以后不再绝望，而是活在盼望当中。就算被囚禁，我们前面通天的路仍然是敞开的。我们走的是一条降魔伏怪的通天大道，连猴子都知道得永生，人却不知道，那不就是个悲剧吗？保罗虽然被囚禁，但是神必定为他铺平去罗马为主作见证的路。 在我的里面有很多为主作见证的梦想，相信神一定为我铺平道路。我以前开始做牧师的时候，我就跟神说：神啊！我不想做那种很烂的牧师，我只想做一个响当当的牧师。后来神就开始恩待我，让我创立了华人命定神学。能在地上创立一个学说，像王阳明创立了一个心学，论述知行合一的人，世上没有几个。 我创立了华人命定神学，比马丁路德整得还要明白。因为在历史的局限当中，他那个年代也就那个高度。所以我们的心要大一点，多一点梦想，多一点信心和盼望，要为主作见证。我渴望在我活着的时候，在这世上很多信错福音的人，他们都能够因着华人命定神学得着神的恩典。就算这愿望在我活着的时候没有成就，在我死了以后神也要使它成就，因为这是神的旨意。

**那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”（《使徒行传 》2:5-13）** 彼得一上来，大家都在大声地方言祷告，看上去感觉还是很不错的。周围的人都为此蜂拥而至，有的前仰后合、跌倒歪斜、什么样的都有，感觉还都非常好。接着彼得让大家都安静，开始讲道。 **神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。（《使徒行传》2:17-21）**

这里出现了说预言、看异象、做异梦。过去我在当地教会做小组长的时候，那个牧师就特别喜欢看异象、做异梦、说预言。我们小组的一个组员穷得叮当响，有一次他借钱跟着牧师跑到台湾去看异象，回来跟我哭诉说钱没了，一个异象也没看到。这类的事情还有很多，有一个因为关节炎浑身疼的人来找我带他祷告，结果关节炎好了。 然而有一天他却莫名其妙的就离开了教会，一问才知道他家旁边的一个先知告诉他，让他小心我。如果那人真的是先知，为什么没有早点把他的关节炎治好？我带他治好了，他却回去听先知的话。所以异象、预言、异梦、圣灵充满就成了玄学。有的人看异象就更离谱了，什么乱七八糟的事都成了异象、异梦。 人需要异象，我们每个主日也都宣告我们的异象。后来我发现看异象、发预言、做异梦在教会里整得乌烟瘴气的事特别多，彼得也差不多掉到这个误区里了。其实人有预言、异象、异梦和圣灵浇灌永远取代不了在悟性上满心认识神！如果要追求，就追求在悟性上满心的认识神。如果一味地看异象、做异梦，而对神的话却一无所知，还不如回去好好读神的话重要呢。

很多福音派批评灵恩教会搞这些乌烟瘴气的东西，大家知道我们医病赶鬼比很多灵恩教会强多了，因为我们追求的是活得像耶稣。一般的福音派教会读《圣经》也没我们读得明白，因为我们追求的不是预言、异象、异梦，也不是一个玄学，我们追求的是满心认识神，要像耶稣，如果不像就别扯这些没用的。 耶稣干的是什么呢？第一，行神迹，用大能证明自己是神的儿子；第二，训练门徒建造耶稣基督的身体。有了预言、异象、异梦、圣灵浇灌就重生得救了，大家有没有听过这个说法？我们不讲重生得救这件事，因为我们离重生得救还差很远，怎么看都还是一个属肉体的人，还是先治死属肉体的恶行。大家都知道治死肉体有多难，圣灵的工作是治死属肉体的恶习。当圣灵降在我们的身上，我们就必得着能力治死肉体的邪情私欲。有的时候治死了又复活了，不是灵里的复活，而是肉体的复活。 彼得的一番论述，后来就成了很多农民建教会的误区。当时神的灵运行在中国大地，很多村子里有教会，也有很多神迹奇事。与此同时也有很多人掉到了彼得所掉的误区里，尤其是灵恩派的教会，最后都整到邪门歪道里去了。一进去看着就像是传销商的地方，因为不能够在悟性上认识神，把圣灵充满当成了玄学。到现在为止，就我接触过的一些人，还有很多相信求告主名的就必然得救。

大家慢慢地琢磨这个得救的观念，跟彼得这些东西是分不开的。彼得的得救观念，跟使徒保罗得救的观念差距很大。求告主名的必然得救，听起来是合乎《旧约》里的话，可是求告主名是一生一世的，神必成为我们的力量，帮我们治死肉体的恶行。一个属肉体的人就不能讨神的喜悦，属肉体的人天然与神为敌，得什么救？所以就必得救是一个很漫长的过程。但是很多人在读的时候，他们以为一求告主的名就得救了。 前一段时间还有人邀请我到街头布道，我就喜欢趁这个机会带着我们这些同工去看看他们是怎么干的。邀请我的人给了我一张小纸片，任务是带着人祷告，承认耶稣是他们的救主。回来之后他问我有几个人salvation，意思也就是有几个得救的。我说：有两个。其实我心里不以为然。 得救的观念就是从这里开始的，但是使徒保罗的书信不是这么说的。保罗在信里说：我们认为我们是近乎得救。这个得救的过程是很漫长的，治死肉体的恶行和邪情私欲的过程是很辛苦的，最后圣灵降临在我们身上，就是用像不像耶稣这个标准来衡量的。

其余的人不敢贴近他们，装神弄鬼的，这不是出于神。所以在咱们当中，你不要怕我，我带着你做一个正常的人。大家想想看，我是不是带着你们在做正事？我既不反人类，也不反社会。我就希望大家能够成为很多人的祝福，在地上能够把神的祝福带下来，去祝福别人。我们都做一个正常人，大家不用害怕我，我脸上既没有长毛，头上也没有长角。别说獠牙，连虎牙都没有。不是出于神的事，在这里可以看出彼得没少干。全教会的人都惧怕，这是出于神吗？ **信而归主的人越发增添，连男带女很多。（《使徒行传》5：14）** 信而归主的人越发增添是出于神吗？这事还真值得商量。在耶稣年间，跟着耶稣的人到哪儿都是成千上万，可是等耶稣钉十字架的时候就只剩下几个人了。再后来耶稣复活升天就剩下五百人左右看见了，最后到耶路撒冷祷告的人就只剩下一百二十个。当年我还替耶稣打抱不平，心想这到底发生了什么事，怎么就这么点人？ 以前我非常羡慕人家那有五万、十万、二十万、还有八十万人的教会。我以为人越多就越好，后来却不以为然。因为我到他们的教会一看，原来如此：有做传销的、保险的、做生意的、甚至还有介绍对象的。男大当婚，女大当嫁，好像到了年龄，就算不想要人家还给你塞过来几个。还有人说他晚上做梦梦见神说某姐妹要嫁给某弟兄，我觉得这事有点邪门，要嫁给谁不得自己做梦吗？还说什么谁和谁是天生的一对，我就在想这些人是怎么知道这些的？后来我就下定决心：咱们教会一定要杜绝此类的事发生。 信而归主的越发增添，那不是神要的。神要的是建造教会的人、爱神的人，是一群愿意为主摆上自己的人。不在乎年纪大小，有的人十五、六岁就非常爱神了，像约瑟这样的人真的是神的拣选，有的人岁数一大把，好不容易从埃及出来，结果还死在旷野，有什么意义呢？

如果你照着神的旨意选择，你心里说：神不就是要寻找有信心的人吗？我就是有信心的人！神不就是要找有命定的人吗？我就是有命定的人！汗毛没立起来、也没有做梦、也没有听到过神的声音、什么也没有，但是我们就是选择相信。在保罗书信里，从来没有讲过汗毛、浑身发抖、过电这些东西，但是信心，却从创世纪到启示录贯穿了整本《圣经》。 你是否相信神有丰富的恩典和怜悯？你是否相信神会拯救你？你是否愿意效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心？这个世代，有千千万万不会选择的人、有千千万万没有信心的人，这关我们什么事呢？至于我们这些器皿，就是被神所招的，是预备得荣耀的器皿。不管肉身是不是犹太人，都没有关系，我就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。 不信是一切问题的根源。如果我们选择看环境，有一大堆的理由可以让我们识别善恶、怪这怪那，但是识别善恶的结果就是死。我们当中有些很愚蠢的人，跟某些人联系联系着，信心就没有了，但还是很喜欢跟他们联系，就是不知道效法耶稣基督。我其实非常讨厌这样愚蠢的人，但讨厌归讨厌，服侍起来我该做啥还做啥，这是我要对付的问题。

亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。（《哥林多前书》 16 ： 19 - 20 ） 在耶稣基督里的爱叫做圣洁，不是油油腻腻的，彼此合伙做生意，捞钱或者吸金，把所有的本事都彰显出来，也就是传说中的吸金大法。务要圣洁，我要劝我们当中那些懒惰的一定要做正经事，不是我们合伙整个微商，牧师是微商的头，下边带着一群微商总代，各层经理。也不是大家一起玩庞氏，最后干脆都姓庞得了，都是老庞家的，乌烟瘴气的。 今天我们务要在耶稣基督里圣洁，彼此问安。我们同负的一个轭，同跑的是一条路，有同一个异象和同一个梦想。我们把世上的事都已经看透，世上的事再也不能够成为我们的缠累。仰望主耶稣，在荣耀降临的日子，在祂面前得着荣耀的称赞。阿们！我们现在把《哥林多前书》全部讲完了，爱神是好得无比的，阿们！

所以我们的信不是在乎人的智慧，也更不是在乎人的钱，只在乎神的大能。只要我一生讨神的喜悦，这一生什么好处都不缺，在永生里面也什么好处都不缺。如果你真的愿意跟着我这个思路走，一生肯定活得非常精彩。我感谢神让我们有这样的心志，让我们知道一生讨神的喜悦，是我们在这地上追求的目标。成为合神心意的祭司，合神心意的百姓，愿我们都来到神的面前得着荣耀的称赞。 这就是为什么这么多年我几乎没有休息，也从来不需要休息。服侍神是我的梦想，终于有机会服侍神就全力以赴。神的大能透过我的服侍不断地彰显出来，所以弟兄姐妹也开始效法那些凭着这样的信心向前奔跑的人，以基督的心为心。你的信不在乎世上的东西，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。愿神祝福大家！

但与主联合的，便是与主成为一灵。（《哥林多前书》 6 ： 17 ） 我们建造神荣耀的殿是为了与主成为一灵，同有一个心思意念，同有一个梦想、异象和使命，就是合而为一。有些人让我不要窃取神的荣耀，其实我的就是神的，神的就是我的，不存在窃取的关系。大家听了我这么一说，是不是觉得我和主的关系可好了？你们也应该这么说，说窃取就好像和主分家了一样。这些傻孩子做了这么多年基督徒竟然不知道我们的就是主的，主的就是我们的，还跟主客气，一整好像还要和主分家了。随之恍然大悟，这样的人还在外邦院里慢慢混，随便玩。 我们建造的是神的殿，把属于神的宝贝，属于神的百姓带到神的殿中，一起建造荣耀的圣殿成为新耶路撒冷。将来新耶路撒冷就是我们这些人构成的，神的灵要在我们当中。到时候我们不再有眼泪，也不需要发电机，因为神大能的荣耀要照耀在新耶路撒冷中。所以大家知道我的盼望有多好了吧？老约翰也就写了一点新耶路撒冷，也没写得很清楚，否则我们也能读得更明白些。

知识叫人自高自大，是指着那有知识的人说的，但是这个有知识的人其实按他所当知道的，他仍然是不知道。话说多了有时候会得罪人，他自己不知道但是哥林多人当然知道这是指着谁讲的。如果让我写这个《哥林多前书》，彼得这么多年了连个字都不会写，根本谈不上有知识。然而这话一出，那我这样就成了自高自大了。 咱们弟兄姐妹得知道，有很多东西是以知识为基础，却不是以爱神为基础，离开了爱神的基本原则就全是白扯。这类的例子有很多，比如很多人给癌症患者赶鬼，赶完了以后出事了就问我鬼是不是跑到他身上。在荒漠甘泉的群里头有个弟兄就经常这么问我，他曾经赶过一个鬼，赶完了以后自己一身的病。也有很多人说那鬼可不能乱赶，手不能按着或者碰着病人。还有人担心在公共车上很多人带着鬼，那鬼会趁大家互相蹭的时候传递到自己身上，可要小心了。 以知识为本是很败坏人的，我曾经服侍过一个年轻的姐妹，她从小就跟着爸爸妈妈去教会。上小学的时候做了一个非常真实的噩梦，吓得她一身冷汗，就问牧师。这个牧师告诉她要小心，但是怎么小心又不知道。结果这个姐妹就胆战心惊地生活，一直到见着我。我觉得这个牧师太可恶了，他传递了一大堆异象，比如听神声音、看异象、做异梦，然后就把这噩梦当成异梦。实际上那是个噩梦，而不叫异梦，然而大家能分清楚什么是噩梦，什么是异梦吗？ 雅各躺在伯特利的一块石头上，神在他的梦中显现，在梯子上跟他宣告祝福，这才叫异梦。有的人在梦里面找厕所，那叫找厕所的梦；梦到被人从楼上推下去，或者梦到自己被人杀了浑身是血，这叫噩梦；有的人被鬼压床了，叫鬼压床的梦。后来我就跟那个姐妹解释不是这么回事，让她别学那些什么异像、异梦。她做的梦充其量就是个噩梦，什么都不用管，就是瞎做的，什么意义也没有。

原来异梦和噩梦差太远了，我把这概念整得很清晰，并且重要的是我建造了她的信心。她后来活得也挺好，什么事也没有。所以祭偶像之物就像人生当中的噩梦和异梦中的一个。守圣餐就吃圣餐，祭偶像之物也跟基督徒守圣餐差不多。哥林多人以为自己知道，其实乃是不知道，因为他们不知道一个最基本的原则，就是惟有爱心能造就人，这个爱是爱神的缘故。

论到吃祭偶像之物分成两派，那可是我费了很大的劲，还是连蒙带猜地才搞懂保罗大概在说什么，大家也帮忙看看我这么理解到底对不对。第一种人害怕自己吃了祭偶像之物会招鬼，夜里还做了一个噩梦，心里忐忑不安的，就担心自己出门肯定要出事的。结果一出门鸟屎掉在头上，再抬头一看还是只乌鸦，顿时就很沮丧，觉得自己一定要倒霉，走到半道还真倒霉了。人要招鬼是很容易的，人心里有这些想法就会把自己整得很惨，因为这种心态招鬼。 人的良心一软弱那就坏了，不知道神在宇宙万有中掌权，如果神不许可，连一根头发都不会掉下来。坐飞机像坐过山车一样挺刺激，但是那刺激也不是谁都受得了的。从窗户往外一看那一道道闪电划破天空，有的姐妹就拼命方言祷告，而有的弟兄照样睡得很安稳。人很容易被搅扰，弟兄姐妹不用怕，也不用担心。当然你可以祷告，神仍然在掌权，如果人到了该死的时候肯定活不了，该活的时候也死不了。 论到吃祭偶像之物，很多人的良心是非常软弱的，以为吃了就把人的良心和信心给败坏了。他肯定可以跟你讲很真实的故事，为了证明那东西可厉害了，吃完了第二天就很倒霉。比如他头天谈好的订单，第二天人家就不要了。把这两件事连在一起，其实就算没吃人家也不一定要，却把自己搞得非常累。或者吃了之后，第二天早晨起来看到老婆给他摆一张臭脸，就觉得肯定是因为昨天吃了拜偶像之物。其实不是，是因为他老婆在梦里梦见他出轨了才会在一大早摆个臭脸，和他吃那东西一点关系都没有。 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。（《哥林多前书》 8 ： 7 ） 这是第一种情况。

第一点就是有从天上来的异象。一个人虽然没有从天上来的异象，但他可以得着从地上来的异象。比如一个人建立微软，建立谷歌，他有从地上来的异象，就是他要赚钱，这个就是从地上来的的异象。你若要做一名使徒来建立教会，第一重要的就是必须有从天上来的启示和异象。如果你的异象是地上的，你建立不了教会，因为教会是属天的机构。教会的地位完全超越任何属世界的组织，教会是天上的。 教会要做什么呢？教会要把天上的能力带到世上来，解决世上的问题，不是用世上的方法解决世上的问题。教会要把天上的能力带下来，就必须有从天上来的异象和天上来的启示。如果没有从天上来的异象和天上来的启示，建立不了教会！ 保罗，此人其貌不扬，看起来个儿不高，他就是个大概走在大街上也没人会认为他特别的一个人。但他里面有一个特别的东西，就是从天上来的异象。而且他曾经被提到三重天，在那里看到很多隐秘的事情。一个人如果能进到灵界里去，常常看到灵界的东西，那这个人会成为神人。我有一个梦想，我的梦想就是我们当中每一个弟兄姐妹都成为有天上异象的人，都成为一个神人，都成为一个能够彰显神能力的器皿。这比赚钱好多了！ 没有从天上来的异象，你只能打个渔、卖个东西之类的，但如果你有天上来的异象，你会得人如得鱼，一网撒出去，打上来的都是宝贝，然后把宝贝收在器皿里，把不好的丢掉。神在我们当中做的就是这样的事情，把好的都留下来。

虽然你可能是个不起眼的人，但是你可以有从天上来的异象。也许你个人不一定有从天上来的异象，但是我们团体在一起，我们就分享一个共同的异象。大家也都要跟我一起来探讨，并且在祷告当中纪念。那么到底从天上来的异象是什么呢？如果有从天上来的异象，就会带下从天上来的启示。这从天上来的启示，就会把这个世界宇宙万物如何运作的展现出来，然后你对这个世界的看法就不再像一般人的看法。而且你对这个世界上所有的事情的看法都成为神从天上来的启示，你便掌握了属灵的运作规律。 我知道不懂属灵原则是什么感觉，那些不信主的人，包括我们自己的家人，他们在刚开始听我们跟他传福音的时候，他们把我们当做怪物，但我们却能把他们看的透透的。有没有这种感觉？他们活在虚空当中，而我们活在很实在的里面；但他们却认为我们活在虚空当中，而他们自己活得很实在。然后有问题临到的时候呢？你会发现我们很镇静，他们却十分慌张。不用说别的，一个癌症已经把人吓得慌了手脚。为什么有这样的不同？因为我们有天上来的启示！当我们读到《圣经》中保罗写给我们的这些书信，我们一定要知道，这是属灵的规律。当你用属灵的规律看待这个世界的运作时，你不但能够看清楚，而且你还能解决这些问题！ 昨天晚上，一位姐妹胃很难受，因为她前一天晚上梦见很多过世的亲人，早上起来以后，胃就很难受。你若是问这世上的人，这是怎么回事儿，他们搞不清楚。梦见死人，他们以为是家里人来找你了。我们一看，却很简单，就是死亡的灵。我说你把手放在胃上，我带你祷告，奉耶稣的名，命令死亡的灵都退下去！等祷告完的时候就好多了。我不知道今天怎么样，她也没通知我，但是感谢神，今天祷告的时候她又来了，说是好多了。

本来我们信主，我们有很多问题，我们需要主在我们生命当中来解决我们的问题。现在主也不解决你的问题。你还要来教会浪费这四个小时，路上两个小时，在教会里坐两个小时，那何必呢？干脆四个小时都省了吧！还想再过进教会之前的日子吗？我们不想过。我相信在座的，大家都回不想到信主之前的浑浑噩噩、又穷又糟糕的日子。 所以弟兄姐妹，我们无论如何都希望看见神的能力彰显在我们当中。我真的担心大家会跟随着这样败坏的人走。我真的担心大家，也为大家捏一把汗。如果你们有这样的情形，千万千万记住，如果继续这样做下去，神一定弃绝你。我们有神同在，有神的大能，我们就会看见我们的问题被解决。

大家好，今天我们来看《哥林多后书》第四章，这一章的经文我常常使用。但是一旦正式查经，真不知道哪个是重点。本章主题是《我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆！》保罗在跟哥林多人讲我们不丧胆。我猜有一些人就说保罗不敢来了，如果不是这样保罗也没有必要跟他们讲不丧胆。其实保罗不是不敢来，在前一章他说不希望大家见面的时候比较忧愁和羞愧，而是希望大家见面的时候能够有同样的盼望、同样的梦想，有和耶稣基督一样的从死里复活的能力。上一章在讲《满有主荣光的新约执事》，今天保罗接着讲，既然我们受了这职分蒙了怜悯，我们就不丧胆。

结果我一祷告, 这是一个玛门的灵。你想想看, 一个人得了忧郁症好了, 好了以后还继续爱钱，人要不爱钱, 这太难了。我问她是不是挺爱钱？是的。前段时间得了忧郁症好了，你看她白白的领受，徒受了恩典。我今天劝你们不可徒受祂的恩典，神本来是要让我们从忧郁症里走出来，好看透活着是怎么一回事，因为没有神那可就是个悲剧。这次肚子又疼了，是因为上个礼拜她做主播播得不错，两天的时间赚了半个月的钱, 心里很高兴, 其实用得着高兴吗? 因为爱钱嘛, 所以有钱来就高兴。有些人就说两天干了半个月的活, 那肯定高兴, 可问题是后来就没有了，然后就开始难受了。 在咱们当中也有很多这种状况，如果有一天你突然有了一万亿，你别高兴太早，后来就变成了拿走两万亿，你就欠一万亿。有的人拿了十万块钱挺高兴，但十万块钱没了就难受，其实你原来就没有。当然了一万亿你不知道怎么花？那边也不能花。但是十万块钱你是知道怎么花的呀，拿了十万就在想要买啥？开始看房子又看车。哎呀！我的天哪，这一溜下来，结果十万块钱没了，原来是黄粱一梦啊！ 其实人活着常常如此，为什么，因为有鬼与你同在，一折腾就把你给折腾了。如果你今天突然间发了一笔横财，要小心了，当横财没了的时候特别难受。本来没有的时候还好，一有了就更难受，所以今天咱们得把这事儿整明白。**我是与神同工的，我劝你们不可徒受祂的恩典**，**把我们原来活着的那套东西给摧毁掉，因为有神**。在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子，拯救我们脱离这必死的身体。

另外一类的人，虽然自称是基督徒，但却完全不认识基督，就是保罗说的以肚腹为神的人。教会里不是没有这样的人。把任何一个属世的东西当作主人、看得太重，都是以肚腹为神。你以工作为主，那也是以肚腹为神，听明白了吗？这样的人很可怜、很可悲的！因为他们活着的目的就是为了肚腹。每天睁开眼，就想着：我得拼命工作，工作完了就去吃喝，每天浑浑噩噩的，也不知道人生的目的是什么。 保罗对这些以自己肚腹为神的人，是流泪告诉他们，他们的结局就是沉沦。如果你是这样的人，你要仔细思考。因为这样行事是与耶稣基督十字架为敌啊！

大家这回能理解了，在教会里头有很多弟兄姐妹经历灾祸，不是突然的。我给你解释一下。加拉太人走了这条信主的路，后来有一伙人来传扬，传扬什么？传扬另外一个福音。加拉太人这些脑子有问题的，就跟着人家走了，信了一个假福音。然后怎么着？就有很多问题出来。 你要往黑暗里钻，那就活该。那要往光明里走，神就使你全然成圣。所以弟兄姐妹要知道我们是光明之子。那些东西临到我们不是像贼一样，这世上的人他是像贼一样，头几天还在那儿得瑟呢，过几天发现破产了。 最近有个新闻，一个房地产，哥几个开了一个房地产公司。我的天哪！那建了一个大庄园，应该是上百亩的吧，非常豪华，可那块地根本就不是他家该建这东西的地，但人家有关系，是不是？可昨天一夜给推平了，全家全都破产了，该坐牢的坐牢。 我告诉你，这世界都在经历一波又一波的忽然降临的灾祸。前一段时间还是一个很伟大的企业家，过一段时间成了什么呢？成了很伟大的败家子，也挺伟大。 所以我们为什么要做光明之子？因为光明之子是行在神的真道上。我知道你还不行，但是你得追求，有那股态度，光那个态度就能够解决很多问题。这回听明白了吗？所以我们今天要做光明之子，然后与神同行，走一条全然成圣的路。 你如果觉得，哎呀，那玩意儿能当饭吃吗？那你就把灾祸当饭吃。前几天呢，有一个很久以前在我们当中信主的，然后又离开了。昨天给我发消息，我念给你们听：老师，中午好，我昨天听了周日的祷告，我一点都不自由。控制不了自己的睡眠和情绪。感觉好难好难，我不想吃药了，那个抑郁的药吃得我每天浑浑噩噩。但是不吃就睡不着。第二天精神也很萎靡。 我说就是这样，世上的人都这样，头几天还好好的，今天不行了，那你早干什么去了呢？所以我想咱们弟兄姐妹能不能横下一条心做光明之子？能不能横下一条心行在神的真道上？能不能有这样的盼望和追求？世上的事儿很多东西就迎刃而解。

所以这帖撒罗尼迦人挑着听啊。这帖撒罗尼迦这几个基督徒，大概教会也不大。反正可能是有打扫卫生的，也有做官的，也有做阔太太的，哎呀，大家就听着保罗讲着主耶稣再来了，哎呀，荣耀，哎呀，很荣耀。然后就在那想入非非，哎呀，我终于可以做阔太太了。 你别说，这事儿还真是讲过，就是耶稣基督的新妇。那我见过啊，在教会里的，耶稣基督的新妇。有一个姐妹，哎呀，长得也不怎么样啊。反正你要让我娶她，我不要啊。那当然也没资格啊。你看，那一讲耶稣再来，我是耶稣基督的新妇，哎呀，那脸就跟开了一朵花似的。那个爽啊，她是耶稣基督的新妇。干啥啥不行，还想做耶稣基督的新妇。哎呀，那个美啊。 帖撒罗尼迦人也有这样的。帖撒罗尼迦人一听主再来，完了，光挑着听啊。他忘了使徒保罗说要做工了，天天在那做白日梦，我是耶稣基督的新妇啊。我是耶稣基督的新妇，天天在那等着耶稣来娶她呢。哎呀，那个臭美啊。我听着就感慨啊。

这事你别说，我还真的有这种经历。我知道那个时候教会不得胜，很惨，被鬼打得简直是稀里哗啦，泪流满面。现在看起来像笑话，还跪在那祷告呢，从外边走进来一个穿白袍的人，在我异象里头，异象就像电影、跟现实真的非常地真实。他过来以后，就坐在我旁边，说：我是耶稣。 我就在想：我这个德行，耶稣你来看我？就像那癌症患者，都还整化妆的祝福，还整极大的恩宠。结果我这个人，我才不相信那个呢。我看见的，我在想：你真的是耶稣？然后我就拼命地祷告，我这心里头揣了一个小心眼儿，这东西可能是假的。这世上有真的人民币就有假的人民币，有真的美元，就有假的美元。你是什么玩意儿？到我面前来比划，我傻呀，我就相信你就是耶稣？你拉倒吧！ 我这一祷告，我的天哪，神的灵在那个地方运行，然后就把那个白袍子“哗”就给牠往下退，一看，是个豺狼。哎哟，我这悟性挺好，骗不了我。你看整这玩意儿干啥？如果耶稣站在我旁边，教会至于这么荒凉吗？弟兄姐妹说说看，是不是耶稣？我看耶稣没时间来整这个，大家千万别再相信这玩意儿。 所以从那次以后，我常常教导大家不要相信看见的什么这个异象、那个异象，我做了一个这个梦、那个梦，拉倒吧。做完了那个梦，拉倒吧！照天津人的话说，玩儿去吧！相信那个干啥？我还是好好读神的话吧！ **你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2：2-7）**

你比如说，约瑟被卖到埃及，神也保守他啊，很多人说：你看他，做了一个异梦就别说了，非得说，结果被卖到埃及。那是那么回事吗？那是神安排的，人家约瑟拒绝识别善恶啊。后来状况变得更糟了，做奴隶还可以做个奴隶，结果最后坐牢了，被冤枉坐牢了。 人家约瑟人家就不识别善恶啊！要识别善恶就要把牢底坐穿了，最后神终于把他从狱中提出来，直接一跃成为埃及的宰相。厉害不？我告诉大家，神真厉害！神一定会在万民当中抬高祂的百姓，让他们身居天下万民之上。 咒诅和被逼迫那完全不是一回事。虽然都是遭点罪，但是一个遭罪是因为人身上带着属世界的逻辑体系，被踩在属世界的恶魔之下。你以为恶魔不听神的？也听。所以说，不要怕，主都会拯救我们。 我们走到现在，那是每一场仗都打胜了！感谢神！我们的神永远是最大的，神永远超过地上的万有。地和地上的地，天和天上的天，都是神所造的。神给我们预备了一个操练的场所，就是操练信心的！受逼迫算什么呢？在这逼迫当中，有的人就归向了世界，有的人就成为了圣洁，就变成了承受神应许的人。所以建教会，逼迫是好事！一逼迫，你的信心到底是真是假，一看就出来了！所以神做了一个巨大的筛子，就把属神的百姓透过祂的几把刷子、几只筛子给筛出来，这是一个属神的人！ 所以弟兄姐妹要知道，《提摩太后书》对逼迫这件事，提摩太很困惑，他对咒诅和逼迫完全懵了。直到现在还有人以为耶稣钉在十字架上是受了咒诅；约瑟被卖到埃及是受了咒诅；亚伯和该隐，该隐把亚伯给杀了，以为亚伯受了咒诅。这些人，把真道给整得极其混乱。 不要害怕，我告诉大家，不管仇敌从内部、外部，都没有办法拦阻神的作为。神的作为永远都会照着神的话去落实的。

有一位姐妹常常听我的讲道也分享给其他人，她最近要去拜访一个小孩，因为那个小孩做梦上过天堂。我就在想，到底要去拜访这个小孩做什么呢？换做是我，我是不会去的。今天这个世代有很多混乱的状态，人们一听说上天堂下地狱就很感兴趣，可是听完后要做什么呢？ 我在查保罗书信的时候，尤其是《希伯来书》，你什么时候看见保罗在讲神的宝座，然后殿里有很多烟或者雾什么的，保罗没有讲去到三层天看到隐秘的事情。我发现我身上有保罗的性格，就是讲后之后又能怎么样呢？《圣经》里确实有很多旧约里的先知，包括后来的老约翰，他们的确看到很多东西。 我们弟兄姐妹们能否做几个竭力：**第一，竭力把概念弄清楚；第二，竭力把这些概念落实在你生活当中；第三，竭力进入完全**。 我刚才为什么讲那个例子呢？因为人们很喜欢天使，总觉得天使很厉害。前几天有一个小视频发出来，在一个教会里祷告，有人就拍录像发现视频当中有很多像鸽子一样，白白亮亮，闪闪发光的东西，然后大家就很兴奋，很多基督徒们就传来传去。 后来发现这件事不但在我们这个世代，就是在以前基督徒最早期的时候，在使徒保罗那个世代就这样，一提到：哇，我昨天看到天使啦。好像很厉害。今天大家琢磨琢磨，到底天使大还是人比较大？

如果你看到一个人非常的颓废，然后说自己死后能上天堂，你就当做耳边风就算了，因为这不是靠谱的事情。关键是我们在地上就活出神荣耀的形像。有的人可能不认同我的观念，就会觉得：你看和耶稣一起钉十字架的强盗，不是也和耶稣一起进入乐园了吗？ 如果你愿意活成那样，我也管不了，也不想和你争论，我就给你一句话，愿神怜悯你。我不想一辈子活成强盗的那种样子。我想活成什么样呢？想还没有钉在十字架的时候，还没有进到监牢里的时候，可以活出神荣耀的形像，这是我的渴望，我渴望在我活着的时候，我要竭力进入到完全。 我要竭力进入到完全，不是说：哎呀，我死了以后去天堂。天堂里没有屌丝，也没有乌烟瘴气的东西，天堂里都是神的儿子。其实在我所传递的福音观念里，有点小苛刻。我认为我们神的标准，从来没有降低过。如果我们不竭力追求，很难进到神的面前。所以，耶稣在世上的时候就说天国是努力的人能够进去。经上说： **你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的 神。（《路加福音》10：27）** 不是用马马虎虎的态度来做基督徒，要的是竭力的态度。如果你用马马虎虎的态度来爱主，这不是很要命吗？自己还觉得：我死了以后，去天堂了，如果上不了天堂也没事，在天堂门口逛一逛也可以。很多人有这种屌丝心态。 咱们当中的弟兄姐妹，有没有这种屌丝心态？有没有崇拜天使的心态呢？一整就说：哎呀，我梦见主耶稣啦；哎呀，我梦见天使跟我说话啦。你倒不如告诉你自己：我要竭力明白神的话，我要竭力落实神的话，我要竭力进到完全。

弟兄姐妹必须知道，信心是有确据的。要不然，我们没有办法坚持到得着最终的应许。最终的应许就是进入永恒，与我们的神同在。 大家必须了解，你到底有多少信心的证据？如果神给你的证据很少，那你真的要悔改和反省。有一位弟兄，他几个月前来到我们当中，脚踝反反复复的红肿、疼痛，祷告好了又来，来了又好的折腾，我就不断的改变这个弟兄的心思意念，我把永恒的盼望放在他的心里，不断摧毁他在世界上的梦想。 弟兄姐妹，我不会给你们一个属世界的梦想，我会给你一个属天的梦想，因为这个属世界的梦想是虚空的虚空。如果你在我们当中，还想带着属世界的梦想，那你可以离开了；如果你带着属天的梦想，我们可以一起奔跑，同得应许。**同得应许，就同得美好的证据**。

虽然我们不知道那永恒的盼望有多真实，但那的确是有确据的盼望。不管我走到哪里，我都看见信心的确据随着我。像我已经有这么多信心确据的人，我怎么能否认那永恒的盼望呢？我看见神明明的与我同在，凡是我所服侍的，不管他里面的心思意念如何，神都赐下祂的恩典，医治他们。但是还是有好多人离开，继续追求他们那属世界的梦想，那也罢了，我也不想重新把他们找回来。我从来不绑架谁，我巴不得他们都离开，好让教会成为圣洁。是我逼你服侍吗？不是，那是神的话，神的道会审判你们。 以诺因着信被神接去，已经得了神喜悦他的明证。那你有明证吗？神有与你同行吗？你看见神如何与我们同行，但是你与谁同行了呢？如果你不是想得到永恒里的盼望，只是想在今生得好处，你会有魔鬼与你同行。那你的日子怎么过呢？所以今天我要再一次摧毁这些人心中属世界的梦想。孩子的功课那么重要吗？那不重要！前几天来了一个弟兄，他的孩子读小学四年级，整的全家崩溃。有意思吗？我告诉他没有必要。完全没有必要，就算得了一个很好的成绩，也是虚空的虚空。 但是今天我告诉你们，这以诺因着信被接去，得着了明证呀。因为神与他同行啊，凡是他手摸着的都兴旺，你信不信？凡是以诺手摸着的都兴旺，因为神与以诺同行。神与他同在的人，怎么可能没有证据呢？今天我们要知道，如果你爱世界，紧紧的抓住世上的东西，你会活在愁苦当中。如果你听明白了，就照着我所说的去思考，仔细的去读《圣经》，不是用我的话，而是用神的话去审判自己。然后从罪中悔改，回转向神。 后来挪亚因着信，有没有得到凭证？得着了。神与他同在，竟然建造了一艘方舟。你以为那是挪亚自己建造的吗？不是，那是神与他同在一起建造的，天天都在经历神，最后他没有和那个世代的人一同灭亡。他建造了方舟，神就拯救了他们一家，有没有凭据？有啊。但是，那是永恒的盼望吗？不是，那仅仅是在世上经历神的一部分。

如果你是一个有信心的人，你不可能不在这世上经历神，经历以后你就会得出一个结论：这世上有神哪。**不仅一定要相信有神，还会相信神会赏赐那寻求他的人**。你是寻求属世界的梦想，寻求属世界的学位，还是寻求从神而来的赏赐呢？来到我们当中的几个博士，全都崩溃过，因着我的服侍，全都经历了神。因为神与我同在，你们得着了恩典，难道还要追逐属世界的梦想吗？我真的很惊讶。 十个大麻风得医治后，只有一个回来寻求神。如果我是那患大麻风的，耶稣医治我，我会意识到这个是宝贝啊！结果九个大麻风得医治后，跑去追求属世界的梦想去了。其实跟我们当中所经历的比例也差不多，每留下来一个，大概失去九个。服侍了十个人，得着了恩典，但只留下了一个。如果你是那一个留下来的，我恭喜你，你在神眼里是宝贝。你要带着信心，不断经历神给你的确据。如果你能天天经历神，那是多么精彩的一生！难道你不渴望过这样的日子吗？非得过那种让人崩溃的日子吗？ 今天你的孩子可能是两三岁，一样会有这个年龄里的挑战。前几天我接待了一个大企业家，带着他的两个孩子，一个十多岁，一个两三岁，都非常聪明。但是却让家人极其崩溃，因为孩子的学习成了家人的困扰。但是我们今天要确切地知道，这算不了什么。今天我们要是有那永恒里的盼望，这些东西怎么会让我们崩溃。死就死，活就活，但是在世上一定要经历神，没有任何事情和任何人，能剥夺我们在永恒里的梦想。因为这世上的事和这世界都要过去，唯有神的话永远长存。

**如果你想活得精彩，只有一条路，就是在信心里面不断的经历神，然后建立起这永恒的盼望**。这盼望是有确据的盼望，没有确据的盼望怎么走下去？活着的时候像地狱，死了以后要进天堂，这样的路怎么走？但我告诉你，活在世上一定要做一个有信心的人，然后看透这世上的万物，在世上活出神荣耀的形像。我很在乎一件事，就是我们当中每一个弟兄姐妹，能否活出神荣耀的形像？千万不要活出鬼的同在，要活出神的同在。 有人这样传福音：没关系，活着的时候这样没关系，死了以后就可以上天堂了。我看有点难哪。活着的时候得不着信心的确据，死了以后哪有确据的盼望？我们的神给了我们何等的恩典，在我们身上都赐下了信心的确据。然后告诉你，看见没有，神是何等的真实，灵界是如此的真实。 神又在你的生命里显明，与你同行在这世上的每一天，最后离开这个世界，神要让你进到永恒的应许当中。虽然今天我们还没得到这永恒里的应许，但是因为我们天天都在经历神，我们没有办法否认我们内心的确据。所以，我们相信，将来某一天，我们能够来到神的面前。 有一次我去买房子，见到了一个房地产开发商。他是一个基督徒，坐下来吃饭的时候就问我，有牧师曾经跟他说，一千个人里只有一个能进天堂。其余的都下地狱，他问我觉得怎么样，他自己明显不认同这样的看法。我说我不知道，我没去过那个地方，但是我知道，活着的时候像谁，死了以后就去谁那里。活着的时候像鬼，死了以后就到鬼那里去，活着的时候像耶稣，死了以后去耶稣那里。

耶稣一次进入圣所和至圣所，他也只死过一次，复活一次，因为那是真正的样子，不是模型。真的东西和假的东西那是不一样的！所以我们的耶稣真的来了。有的人就问我，耶稣咋不年年来呢？年年来，年年钉十字架，年年从死里复活多好啊！那你拍电影，年年拍电影，年年撞大楼，年年死演员呐？哪有这回事！ 所以耶稣为我们开辟了一条非常有意思的路，以前旧约献的是牛和羊，今天耶稣让我们奉献自己。耶稣说：你看，我怎么做，你也怎么做，你想不想得着耶稣基督的能力？想啊！做梦都想啊！其实我还真是做梦都想，耶稣这一摸，血漏病人就好了，一说事情就解决了，我也想啊！总有一天我会越来越像的，为什么呢？**因为耶稣开辟了一条完全奉献的路，这就是到了至圣所的路**。 那个模型是这样的，第一层，圣灵指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明，那时没办法进入至圣所。大祭司亚伦只能一年一次进到至圣所，其他人谁也不能进去，但如果亚伦进去以后死了怎么办？那不就臭了吗？那就给他身上绑着个铃，他进去之后如果死了就拿绳把他给拽出来。

在我一生当中，有一个梦想，梦想就是像耶稣，越来越像耶稣。把永生的盼望分享出去，能够把恩典分享出去。神呼召我们，用我们心灵深处的爱，不应付神，不玩假的。跟神玩真的，不是把模型献给神，而是将自己完完全全的献上！耶稣所开辟的路、耶稣的宝血涂抹了我们的过犯。效法耶稣基督，成为很多人祝福；效法我们的神，我们要在这世上活出极大的恩典。 我知道我们当中还有很多小气鬼，为了自己的核心利益去较劲。那怎么行呢？那不是神的话，今天我鼓励弟兄姐妹开始看透所有的事情，做一个大气的人，大气到像耶稣一样将自己的身体完全献上，不是十分之一，也不是十分之二，而是将自己完全献上，那就是得胜的路。在我们里面魔鬼毫无所有，我们就可以践踏魔鬼仇敌。 在最近这段时间，我深有感触，利维坦这个邪灵，它藏的很深，几乎不彰显。但最近随着我们属灵高度的攀升，它也藏不住了，一个接一个的弟兄姐妹得释放。弟兄姐妹，面子算得了什么，惧怕算得了什么，从今以后不再惧怕，放下面子，魔鬼释放的谎言也都放下，开始对付掌管这幽暗世界的黑暗权势，让我们全然得胜，让我们靠着主的能力在这世上彰显神的荣耀，做美好的事，愿神祝福大家！

曾经有牧师和我说一个教会如果有20%的人来参加祷告会，这个教会就能复兴。但是在今天我们教会的祷告会是每个人都参加的，不是一周一次，而且一周好多次。我们每天都在做医治释放，都释放被压制的灵魂，释放不完。那些偶尔释放的人，他是怎么服侍的呢？他的家比神的教会重要。 在我们这些人眼里，神的教会是我们的生命，我们为神而生，为神来到这世上。不是因为别的，是因为活着真的没有太大的意思。如果你觉得你活的有意思，你不必走我走的路，我在这世上活的没有意思，一点盼望也没有。神彻底击碎了我属世界的梦想，我可以有很好的家庭、儿子，也有很好的弟兄姐妹，但是神透过这些环境彻底击碎了我属世界的梦想。我很感谢神，为神放下就放下，最后神一定赐给我无比美好的荣耀。 每次看到我的弟兄姐妹、我的同工服侍那些忧郁症和那些得了非常痛苦疾病的人。我感谢神！他们的身上流露着我服侍的样子。有一位姐妹，我的同工接待了一个要死的人，要死的人躺在我对面的沙发上，我对神说千万别让我迎来第一个死人，心里极其害怕，我们惹不起这些事。如果人家家人来告我们，我们真的不知道该怎么办。凭着心里面对神奄奄一息的信心服侍这位姐妹，感谢神！她一天天的健壮起来。 我们常常冒着很大的风险，偶尔会被心里这些意念所迷惑，还是感谢神！如果带着死就死吧的信心，就没有不能得胜。保罗说：**似乎是一无所有，却是什么都有**。反正总有一天与基督耶稣一同做王，不必担心害怕。最近有一个法国人跟我们急切地要买书，后来发现邮费和书的价钱一样。我就和我的同工说把书送给他们，他们只需要出邮费就好了！我们多么渴望在世界各地神的百姓都被兴旺起来，我们的教会兴起来，使更多灵魂得释放！

**我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。(《马太福音》12:28)** 这就是说我们在哪里靠着神的灵赶鬼，就是神的国降临在那里。那我们不断地做医治释放，不断地赶鬼释放被掳的百姓，神的国就降临在这块土地上，也就是说得胜的教会实际上是天的一部分，在这里天和地是通的。雅各梦见一个天梯，梯子顶上通天，神的使者上去下来，他说了一句话。 **就惧怕，说：”这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。“(《创世记》 28:17)** 神在地上的殿也就是教会，所以才有”在地上被捆绑的在天上也要被捆绑，在地上被释放的在天上也被释放“。这样的一个观念，其实在《以弗所书》里已经清清楚楚地体现出来了，《以弗所书》里怎么讲的呢？

失眠噩梦：-我很小的时候睡眠就不好，中学时期开始失眠非常严重，硕士阶段甚至差一点因为失眠而退学，不仅容易失眠，睡眠质量也不好，经常噩梦。在刚加入教会的时候，睡眠状况改善了不少。但是半夜噩梦惊醒的情况还时有发生。惊醒之后祷告斥责死亡的灵离开之后，安然入眠，精神状态也好了很多。 （备注：WH姐妹还在医治释放当中，我们相信她身上一切的疾病不管反复多少次，主耶稣的医治一定会成就在她身上。大家祷告中纪念她）

--以下是讲稿全文--- 1 回顾上个主日的题目：看见天开了！ 我们来回顾上个主日的讲题：看见天开了！ 四千年前，雅各做了的一个梦，那个梦改变了雅各的人生！他梦见天开了！他在梦里看见天使在一个梯子上上去下来。耶和华神站在梯子上面的端。耶和华神在梯子上面跟他说话。说什么呢？说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的“。这样的话，如果当时是我，我看我无法理解。怎么理解，我一个人，为了躲避哥哥的追杀，逃到荒山野岭，身无分文，怎么能理解这样的话？无法理解不要紧，要紧的是要知道这话很好啊！雅各就凭信心接受这样的应许。结果就得着这应许。这正是圣经要你知道的关键，就是信心！我就很渴慕这样的话。这话比什么都好！如果有一天，耶和华神如此出现在我的梦里，跟我说这样的话，我就用信心接受。在人不能，在神凡事都能！不用理解，用信心。

录音： 摘要： 四千年前，雅各做了这个梦，梦见天开了。后来到了摩西的时代，摩西建造了耶和华的帐幕，结果天真的开了。神的荣耀降下来。那是在神透过摩西带领以色列人出了埃及为奴之地。来到西奈山这个地方，神在山上告诉摩西，如何为神建立一个帐幕，整个出埃及记的25章到40章，都在说怎样建造帐幕。摩西丝毫不敢有差错，完全按照神启示的样子建造帐幕。这就是摩西厉害的地方。完全遵行神的意思。不是摩西理解力学的原理，或者神学的原理。而是摩西顺服，完全的顺服。在出埃及记第40章，34节，在帐幕完工的时候，耶和华神的荣耀充满了帐幕！那地方，天开了！神的荣耀降下来。天怎么开？按照神的启示，建造帐幕，建造神的殿，天就会打开。教会又何尝不是如此！那是在3500年前的事！

四千年前，雅各做了这个梦，梦见天开了。后来到了摩西的时代，摩西建造了耶和华的帐幕，结果天真的开了。神的荣耀降下来。那是在神透过摩西带领以色列人出了埃及为奴之地。来到西奈山这个地方，神在山上告诉摩西，如何为神建立一个帐幕，整个出埃及记的25章到40章，都在说怎样建造帐幕。摩西丝毫不敢有差错，完全按照神启示的样子建造帐幕。这就是摩西厉害的地方。完全遵行神的意思。不是摩西理解力学的原理，或者神学的原理。而是摩西顺服，完全的顺服。在出埃及记第40章，34节，在帐幕完工的时候，耶和华神的荣耀充满了帐幕！那地方，天开了！神的荣耀降下来。天怎么开？按照神的启示，建造帐幕，建造神的殿，天就会打开。教会又何尝不是如此！那是在3500年前的事！ 时间又过了500年。到了大卫年间。神拣选大卫，大卫成了合神心意的王。大卫渴慕为神建造圣殿。结果神作了一件事，就是亲自显现给大卫，用手指画出来给大卫明白如何建殿。结果所罗门按照大卫所说的，完全按照神启示大卫的图纸建造圣殿。建造完毕之后，神的荣耀再次降下来，充满了圣殿！历代志下7章如此说：2Ch 7:1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2Ch 7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。2Ch 7:3 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。 四千年前雅各做了一个神荣耀梦，叁仟伍佰年前摩西照着神在山上启示他的建造神的帐幕，三千年前所罗门王照着神启示大卫的建造圣殿， 每一次天都打开了！这不是因为摩西和大卫明白力学，建筑学，或者什么神学，而是他完全的顺服！有了顺服的心，有了爱神的心，这话不是难行的！

Deu 12:32 凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。 Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。Rev 22:19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。 Deu 13:1 你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，Deu 13:2 对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，Deu 13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。Deu 13:4 你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。 凡圣经里记载的，我们都要 – 保持福音的完整。 为什么神在我们当中行如此奇妙的事？ 这话不是难行的，就在你心里，你的口里 Deu 30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。Deu 30:12 不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？Deu 30:13 也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？Deu 30:14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

当你面对一个绝望的人，得了绝症的人，梦想破灭的人，最大的祝福莫过于恢复他里面的梦想。人里面一旦梦破灭了，人就死了。中国古人虽然没有读过圣经，但透过观察也知道，哀莫过于心死。人心死了，虽然活在，也是死的。 我遇到的海外中国留学生中，有相当一部分是颓废的。为什么颓废，梦想破灭了。里面没有未来，没有梦想，没有异象。这些人只有在醉酒的时候有梦想。酒醒的时候，梦就又破灭了。 想起来，我真的好感谢神，是祂恢复了我里面的梦想。来到新加坡，我抱着梦想来的。但短短一年的时间，我的梦就破灭了。人生的梦破灭的时候，带来的痛苦，实在是人难以忍受的。梦想破灭的人是最痛苦的人，解决这痛苦的办法就是麻木。人就变成活着的死人。 二次世界大战，被关进集中营的人，三分之二的人都死了。留下来的，有人去了解，他们为什么能坚持到最后，活下来，希特勒死了，他们还活着。他们都回答说，他们里面还有梦想。有梦想，人才会强大。有梦想，才能创造未来。 弟兄姐妹，你里面是否有异象和梦想，不但决定你是否有未来，还决定你今天活的光景如何！环境还是一样，问题还是一样，但圣灵浇灌下来，你里面的梦想又活过来。立刻，眼睛就亮了，立刻，你的心情就好了，立刻，你就开始一个新的创造未来的旅程。基督徒不是活在现在，不是活在过去，基督徒，被圣灵充满之后，是在创造未来！

这是彼得所传的福音！如果有人告诉你，当信主耶稣，认罪悔改，罪的赦免。然后没有别的了，那就不完整。完整的福音是信主耶稣，认罪悔改，罪的赦免，然后领受所应许的圣灵！如果按照彼得的说法，你们看见这一群人方言祷告，就是领受圣灵的现象。 我想那一天，这3000人也都领受了圣灵，得着方言祷告的恩赐，如同他们一样。如果我们抓住彼得所说的重点就是说圣灵浇灌下来，带来的就是人里面异象和梦想的恢复！彼得说到了关键。这一群（Act 2:5 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷）犹太的敬虔人，住在耶路撒冷。来做什么呢，来敬拜犹太人的耶和华神。结果这一天，他们得着极大的恩典。就如同我们今天来到我们当中被圣灵充满一样。人被圣灵充满，恢复了人心里的盼望，照亮了人心里的黑暗！以前，我们不敢梦想。太多的梦想破灭了，不敢梦想。现在神的灵浇灌下来，我们里面的梦又活了！其实梦想是我们人生的关键！ 这段经文，提出了一个关键性的问题：圣灵浇灌下来，解决的问题是人最大的问题。那最大的问题就是失去异象和梦想。 5 人最大的问题是失去异象和梦想！

圣灵恢复了我们的异象和梦想，还有赐给我们信心，能力，话语，和热情。 一个梦想的成就，还需要信心，渴慕，和宣告！ 7 异象和梦想的成就需要 - 信心，渴望，宣告 一个有梦想的人，那只是个开始。那只是个种子。那只是个受精卵。需要把异象和梦想生出来，还是要做点什么的。这几样就是信心，渴望，和宣告。 在这里我要教导大家一个接地气的观念。一个成熟的人，需要拥有几样东西。这几样东西和我所说的有雷同之处。成熟的人需要拥有：清晰的目标（这就是异象和梦想），很好的管理自己的时间（节制），情绪的控制 （信心），很清晰言语的描述 (宣告)。 神对你的反应，就是你对神的反应。 你渴望神为你成就，神就渴望为你成就。 梦想是种子，信心是营养，渴慕是。。。宣告。。 8 总结 – 神是恢复我们异象和梦想的神！

录音： 摘要：有教会以来的第一篇讲道是彼得在圣灵充满后讲的。结果3000人信主受洗。这是一篇什么样的讲道？是讲圣灵充满后门徒如同醉酒般大声祷告是怎么一回事。他引用的是先知约耳的话。圣灵浇灌之后，结果就是异象和梦想的恢复。这篇讲稿在论述异象和梦想在人生中的作用。 1 今天的题目：异象和梦想！ 今天，我们来分享一个题目：异象和梦想。因为你和我是有灵的活人，所以异象和梦想就成了你和我的生命中非常关键的部分！人能创造未来，就是因为有异象和梦想！ 上个主日说到彼得一讲道，三千人信主。这不是因为别的，就是因为那里有120个祷告的人。这120人能够坚持祷告一个多星期，不是因为别的，里面有梦想！凡有梦想的，就能够坚持！梦想破灭的人，什么都坚持不了。异象和梦想是我们人能够创造未来的关键！一个没有梦想的人，没有未来。一个有梦想的人，可以创造未来！梦想是种子吗，信心是营养，直到把梦生出来！教会不是教导人活在过去和现在，教会是教导人创造未来！未来在哪里？在你的梦想里！神是成就我们梦想的神！凡有梦想，又能靠着神持守梦想的，神就为他成就梦想！

其实，看着主耶稣升天，有500多人。那500多人是有福的。竟然能看见主耶稣被云彩接去。但那不是最大的福气，最大的福气是那看见主耶稣升天，怀里带着主耶稣赐下的梦想，靠着主耶稣的应许，那120个祷告的人。是这120人把梦想生出来！后来教会的复兴，都和这120人分不开。也很奇怪，怎么只有这120个门徒决定做个祷告的人呢？那380人跑哪去了？大家不要奇怪。神原本是为人预备的都是极其美好的福分，但得着的不多，在得着的人当中，得到的层次也不同。大家不要以为神的国里都是一样的。不是的。有人得到的多，有人得到的少。有人什么都没有，被丢到黑暗里。神的旨意本来就是如此。我渴望的就是我自己，我的全家，我们教会的弟兄姐妹都是那得着最上好福分的门徒！就像这120个门徒一样，能怀着异象和梦想，把复兴生出来，祝福我们这个世代！

今天世上的人，看到相信耶稣的人，会说：”基督教来了”。意思就是「那个作梦的人来了」只要我们相信耶稣，在家里如有不信耶稣的丈夫、妻子、或孩子，就会说：「我妈妈是个作梦的人，我爸爸是个作梦的人，我的孩子是个作梦的人，尽说些梦话。哇、那个作梦的人来吃饭了，哇、那个作梦的人去上班了。那个作梦的人上市场了。我们家里有个作梦的人」。这不是贬义词。我们要让他们说出这样的话才行。我们要作一个胸怀梦想的人才行。 从那120个胸怀梦想的人开始，神就给他们梦想，给他们勇气、力量、与能力，他们就开始去普天下传扬福音，翻转人的生命，恢复人里面的梦想，成就不可能成就的事。结果，在短短三百年内，就让罗马大帝国，归在耶稣基督的脚前。从这里不就让我们看到，异梦和异象有多大的威力？「啊、我不是北京大学出身的，所以没希望了。别人都去美国念书，我因为家里穷，没能到美国念书，我简直没有希望了」这样想的人，就是愚蠢的人。这世上的成功与失败，不在于头脑里装了多少东西。是否有一流大学的毕业证书，并不重要。问题是在于，心中是否有远大的梦想。只要有梦想，神就会抓紧他的手，带领他向前走。我是个护士，我是个有梦想的护士。我是个修车的，我是个有梦想的修车的，我是个做蛋糕的，我是个有梦想的做蛋糕的！ 这世界，是被作梦的人所改变的。圣灵是提供我们梦想的灵。圣灵为何来到我们身边？就是为了带给我们梦。并不是只给年轻人梦，也给老年人梦。给年轻人异象，给老年人异梦，然后让别人都能对我们说：「你看，那个作梦的来了」「你看，那个作梦的绅士来了，那作梦的家庭主妇来了，那作梦的孩子来了」

神非常清楚梦想对人生是何等的重要，这就是为什么彼得的第一篇讲道说的就是异象和梦想的恢复！这不是彼得要说的，乃是神要告诉我们的。不但那听道的3000人，也是向我们这个世代的人说的。神非常清楚人应该怎么活。因为人是祂造的。神要恢复我们里面的异象和梦想。这是我们美好生命的第一步！是我们荣耀生命恢复的开始。萧律柏(Robert H. Schuller)牧师的“没有不可能的事”一书中说：「这世上伟大的事，都是从伟大的梦开始的」比尔.海波斯(Bill Hybels)牧师说：「梦想是引发我心中热血的，一幅未来的图画」。这就好比一个非常漂亮的建筑，都是从设计师的梦开始的。设计师的梦，就会成为草图，草图变成蓝图，蓝图，变成建筑工地，建筑工地变成完整漂亮的建筑。没有设计师的梦，就什么创造都没有。其实当设计师的梦开始的时候，那建筑还不存在，但在设计师的心里，那漂亮的建筑已经存在了！ 神的灵浇灌下来，我们里面就开始有了梦想，有了异象。虽然还没有看见事情成就，但在做梦的人的心里，那已经是事实了。这就是圣经所说：信是所望之事的实底，未见之事的确据！说的就是这个。 异象梦想可以创造未来，异象梦想可以胜过任何苦难，异象梦想可以带来属灵的能力！

人最需要的是梦想！神知道人最需要的是梦想，所以，当圣灵浇灌下来的时候，带来的是少年人看异象，老年人做异梦，就是恢复人里面的异象和梦想！一个有梦想的人，可以动用神为他预备的天上的资源，因为神所要找的就是这样的人！ 今天，你要知道恢复人里面的梦想和盼望是多么重要的事！你要祝福一个人，就把他带到主耶稣的面前，接受主耶稣，得着所应许的圣灵，恢复里面的梦想！ 一个患绝症的人，一个一生经历挫败的人，如果你能恢复他里面的梦想，那就是最好的祝福！所以，我遇到这些人，我能给他的就是圣灵充满的祝福。神的灵浇灌下来，可以改变人的一生。 有个小孩子，家境贫穷，靠卖报纸维持生活。有一天，他敲门送报纸，门开了，一位老人家，看着这孩子，眼神里充满了信心，对着这孩子说：你将来是个了不起的孩子。结果，一句话，点燃了这孩子心里的梦。无论走到哪里，这孩子都不断的宣告说：我将来是个了不起的人。结果这孩子后来成了美国的钢铁大王。他的名字就是卡内基。 梦想是无价之宝啊！ 6 圣灵要在我们里面恢复异象和梦想！

有人做过实验，把老鼠关在黑暗的缸里，用不着几分钟就死了。就是说，把老鼠放在缸里，盖子盖起来，一只健康的老鼠，三分钟就死了。可是科学家把老鼠放在缸里，然后钻一个洞，让一线阳光照进去，竟然过了36个小时，也没有死。老鼠本来三分钟就死，可是有了一束光，它过了36个小时也不死。科学家说，老鼠在黑暗的缸里，不到三分钟就死，不是因为体力不支，而是因为绝望。处在黑暗的绝望中，它三分钟就死了。 人也是一样。就算自己的未来，一片漆黑，只要他不绝望、不抛弃，就能生存下来。若要不绝望、不抛弃，就必须要有梦。只要有梦想和希望，就可以胜过任何的苦难。约瑟做了十年奴隶，又坐了三年牢，受尽风霜与痛苦，却能生存下来，不但生存下来，还翻转了自己的生命，成了埃及的宰相。就是因为他心里有梦想。梦想最后一定会实现的。因为实现你梦想的就是神。雅各也是如此，去他舅舅家的时候，一无所有，只有手里的一根木棍。那是雅各所有的财产。但他在伯特利的梦改变了他的人生，使他坚持了二十年。二十年后，成为极其富有的人，再次回到迦南地。 圣经《创世记》是一部关于梦想的书。

所以，今天，我们接着上个主日的信息，接着来说说异象和梦想！ 跟你旁边的人说:你要做一个有异象和梦想的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:17 Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。 3 祷告 – 做个有梦想的人！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 彼得使3000人信主的讲道 今天读的这段经文是彼得讲道所引用的，出自旧约圣经约耳书。非常的奇妙，有教会以来的第一篇讲道，讲的就是圣灵的浇灌。难怪使徒彼得，使徒保罗和那个世代的门徒一生都在做传讲圣灵充满的真理！

有个观念大家一定要知道，就是马太效应。大家听过马太效应吗？听过的，我鼓励你再更新一下你的记忆。没听过的举下手。马太效应是神创造的规律之一。用现在的话说就是赢者通吃。主耶稣说，有的还要加给他，没有的，连仅有的，都要夺过来，给那有的。其实这不是指着属世界的事说的。是指着属灵的事说的。这是属灵的规律。但这世界也被这属灵的规律掌管着。那我们这些信主的人，就一定要做那有的。如果我们在信主的事上，居上不居下，就是那有的，有的就加给我们更多！没有的，连他仅有的也要夺过来给我们！我们教会，就是要做那居上不居下的教会！为什么一个快九十岁的老姐妹，在她去的教会，什么医治都没有，来到我们当中，眼睛，后背，腰都得了医治？为什么八十岁的老姐妹心脏衰竭在我们当中，我们祷告就得医治？就是我们教会是在信仰上付上极大代价的教会，我们祷告不计较时间，我们读圣经不计较时间，我们聚会敬拜不计较时间，连新来的都不计较时间，结果就有神强烈的同在。这就是有的。有的，神还要加给我们更多。我们都要经历更多奇妙的事！阿门！做基督徒，做上面的基督徒。做人，做上面的人。做生命的赢家！ 当然我也渴慕看见每一个教会都是居上不居下的教会！这个世代，就算所有的教会都是有神强烈同在的教会，需要服侍的人还是多到服侍不过来的。 幸亏有这120人呼求圣灵降下来！这120人是了不起的人。那里有5000人吃过耶稣神迹变出来的饼和鱼，还有4000人吃过主耶稣变出来的饼和鱼。无数的人看过神迹奇事，无数的人经历主耶稣的医治。但只有500人陪着耶稣身边，看着耶稣升天。最后，只有120人，成为居上不居下，作首不作尾，最棒的基督徒！成为翻转那个世代的，服侍那个世代，建立荣耀的教会的人！我想这120人都要在神的国里得着极大的赏赐！那是一生都彰显神荣耀的人！这120人和那些看见耶稣升天，后来走掉的380人有什么不同呢？这120人是有异象和梦想的人！就是因着这120人的里面有异象有梦想，带着异象和梦想在那里拼命祷告呼求了10天！没有异象梦想，就算坚持一天都是很困难的事！

Act 2:16 这正是先知约珥所说的。Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。Act 2:18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。Act 2:19 在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。Act 2:20 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。Act 2:21 到那时候，凡求告主名的，就必得救。 Act 2:22 以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。Act 2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。Act 2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。Act 2:25 大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。Act 2:26 所以我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐。并且我的肉身要安居在指望中。Act 2:27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。Act 2:28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，（或作叫我在你面前）得着满足的快乐。Act 2:29 弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。Act 2:30 大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。Act 2:31 就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。Act 2:32 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，Act 2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。Act 2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。Act 2:37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。Act 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。Act 2:39 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。Act 2:40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。 我们把彼得讲的道做个提纲的话，可以是这样的结构：

这3000人一天受洗信主，我们说这120个祷告的人是关键！那是在这120人被圣灵充满之后，彼得讲的一篇有教会以来第一篇的讲道。虽然120人祷告，圣灵降临，并充满这120个门徒是关键。但祷告了之后，彼得所讲的道也是不可或缺的！我们有超越悟性的方言祷告，但我们也需要在悟性上满心知道神的恩典！ 这里我们要有一个正确的信主观念。就是圣经里所启示的都是不可或缺的。方言祷告，是很重要的，是必须的，但这决不能取代悟性祷告，也不能取代彼得的讲道！但各有侧重，但这些不都是并列的。有的比较重要，有的比较次要。比如，信主耶稣我们罪得赦免，然后被圣灵充满是基督信仰的根基。祷告是特别重要的。感谢主，我想我们把这顺序应该弄对了！事情做对了，合乎圣经，圣经里的果效就出来了！这就是我们今天看到的。上个主日我们讲的是祷告。今天我们来看看彼得的讲道。 彼得向谁讲道呢？彼得向一群因着门徒大声祷告的声音来看热闹的人讲道。结果，这看热闹的人，因着听彼得讲道，竟然信了主。这给我一个启示，我们大声祷告本身就是见证！见证我们的神的能力。如果大家回家，我鼓励大家不要顾虑什么，开始学习大声祷告。祷告前，就大大方方的跟家人说，我要祷告了！我们当中因着这祷告信主的不少。那也真是神的作为。我们若不以基督为耻，耶稣基督也必彰显祂的能力！比如，宁静姐妹，这么祷告，家里的人又拍照，又录像，说她癫狂了。结果，那拍照录像的，今天都跟着宁静信了主耶稣。YX姐妹在租的房子里祷告，同屋的TT看见了，就跟着YX信了主。WH大声祷告，结果XC姐妹听说了，就跟着得了释放的恩典。HF大声的祷告，结果DJ跟着信了主。

所以，弟兄姐妹，大声祷告是见证啊！后来我发现，大声祷告，大声在灵里方言祷告，可以使人信主。以前，我常常顾虑把别人吓到。其实不需要顾虑这个。来到我们当中的，看见我们这样祷告，都说，很好啊！其实这3000人，听见门徒这样祷告，也没有觉得奇怪。反倒被吸引，来看看发生了什么事。结果就信了主。我很惊讶神的作为！神太奇妙，本来让人奇怪的，人们却不觉得奇怪。这也是神的作为！ 彼得讲道，在讲什么呢？彼得在解释他们大声的，很吵的，方言祷告是怎么回事！我们来看看彼得的讲道。凡讲道的，都要学习彼得的讲道。凡向被这祷告吸引来的人解释这大声祷告是怎么回事，也要学习彼得的讲道。我们来看使徒行传2:14-40节 Act 2:14 彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。Act 2:15 你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。

那当约瑟被卖做了奴隶，大家认为和他一起做奴隶的奴隶朋友们会相信约瑟的梦想么？呵呵，那是肯定不可能的了。其实约瑟这个奴隶，用我的话说是奴隶中的奴隶，为什么这么说呢。约瑟是一个希伯来人啊，埃及人是极其厌恶希伯来人的。那那些奴隶里面有没有埃及人，有啊！也就是说约瑟在奴隶中还是会被人欺负、厌恶的奴隶。那就更不要说这些奴隶会相信约瑟的什么梦想。包括在监狱里面也是一样，那些囚犯会相信约瑟的梦想么？那就更不可能了。约瑟的处境真的是全世界没有一个人相信他的梦想，只有约瑟自己相信。 希伯来书：11：1，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。弟兄姐妹们，信心是成就关乎未来的事情，而关乎未来的事情是不需要别人相信的，我们也不用抱怨为什么别人不相信我们。其实那个时候牧师推动远距的服侍，我们当中又有多少人相信会成就今天的光景呢？今天弟兄姐妹们我们需要有这样的信心，没有任何东西能够让梦想的种子成长，只有信心。无论处境如何都要凭着信心向前走，我就是要成为万国万民的祝福。。。

马云说过一句话，“信心和忽悠最大的区别就是，忽悠是让别人相信，自己不相信；而梦想是我一定相信，别人相不相信我根本就不在乎！” 约瑟就是一个有信心的人。《创世记》37：10，当约瑟宣告出来了他的梦，他的父亲的反应是：你作的这是什么梦！难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？连最爱约瑟的父亲都是这样的反应，那就跟不要说他的哥哥们了。那这之后约瑟就经历了被哥哥们卖掉做奴隶的事情。也就是说约瑟的梦想刚刚开始就遭到了家人们的不认同。 其实我们当中很多弟兄姐妹信主都遭到很多家人的反对，那包括我出来全职服侍，我的母亲也是极力反对的。但是我想今天我希望我们的弟兄姐妹能有约瑟的这个观念，就是不管他们如何反对，但是我们要成为他们的祝福。在家人的反对面前我们不是一种被冒犯，也不是惧怕，或者妥协，我们要确信我们会成为我们的爸爸妈妈的祝福。

当我问很多弟兄姐妹为什么你们的梦想没能实现，我得着的答案几乎差不多。“我感觉我不适合做这个行业”，“我感觉我的梦想有些荒谬”，“我感觉别人都不太支持我”，“我感觉我对我的梦想没有感觉了”，我感觉，我感觉，一大堆的感觉。但是弟兄姐妹们我们要知道圣经当中从来没有提到过感觉这两个字，感觉是从魔鬼来的。 如果你要问我约瑟的感觉，约瑟不是没有感觉，但是约瑟从来不顺从自己的感觉。当约瑟的女主人勾引他，不是他没有感觉，约瑟说，我怎能作这大恶，得罪神呢？如果约瑟没有感觉他怎么能知道这是恶呢？我们再来看约瑟给他儿子们起的名字，长子玛拿西的意思是：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。次子叫以法莲：神使我在受苦的地方昌盛。然后当我们看到约瑟和他的家人们相认的时候痛哭的场面，你就会知道约瑟的感觉。那是痛苦的感觉，被家人出卖，过奴隶和囚犯的生活，感觉是苦的，怎么会不苦。约瑟不是没有感觉，但是他定义不顺着感觉走。

我最近服侍了几个被感情和婚姻问题辖制的姐妹。那最难的地方就是帮助她们从那种受伤的感觉当中走出来，因为受伤的感觉是真实的啊！那最近我们当中很多的弟兄姐妹也在释放惧怕的灵和争竞的灵，那最难的也是帮助她们如何从惧怕的感觉和觉得自己不行的感觉当中走出来。我惊讶的发现原来很多问题的根源不是问题是什么，是感觉是什么。那为什么会有这样的感觉，那就是识别善恶。我想回到问题的根源，对付感觉的方式不是没有感觉，也不是抵挡，是根本就不在乎。其实这是神做事的原则，神不太喜欢我们被动的得胜，我相信神可以拿掉那种感觉，我也听过相应的见证。但那不是上好的，因为这样的得胜有些被动，神希望我们能够胜过那种感觉，那是一种凭着信心主动的得胜的过程。也就是跟除不除掉感觉相比，神更看重我们的成长。 罗马书8：6，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安！我想感觉也是神创造的一部分，但是感觉并不是神用来让我们顺从的，神希望我们能够胜过感觉。

我小的时候也有很多的梦想，但是我跟很多梦想没有实现的人一样，就是，“梦里想出千百路，早上醒来走原路”。当我信主了以后，我决定这次一定要把梦想狠狠地种下去，为梦想孕育传承的环境，用信心来浇灌它，胜过感觉，结出梦想的果子。我渴慕万人都能尊主耶稣的名为圣！我梦想神的国度在华人当中会复兴，我梦想我们的教会能够成为更多人的祝福，释放更大的影响力。我梦想着有一天很多听到耶稣的名字，听到华人命定神学的名字，听到我们的名字，听到我的名字，听到弟兄姐妹们的名字的反应是，“哇哦！信主太棒了！”

在这之前我们简单来回顾一下约瑟的故事，约瑟在17岁的时候就做了一个梦，他梦到他的父亲、母亲和哥哥们都向他下拜。自从这个梦之后约瑟就经历一场坎坷的圆梦之旅。这场圆梦的过程伴随着哥哥们的背叛，把他卖做奴隶；然后经历了做奴隶的日子，后面又被女主人冤枉入狱；这做奴隶和做囚犯的日子长达13年的时间，直到30岁他做了埃及的宰相，而真正与家人们相聚是又过了10年的时间。也就是说约瑟用了将近20多年的时间才完成了他的梦想。这是约瑟的梦想，约瑟梦想成为家族的拯救，因为约瑟直到在他的家族中有神的应许和命定就是成为万国万民的祝福，今天他能不能成为家族的拯救对未来人类的历史有着极其深远的影响。 原来神给了约瑟一个这样的梦，但是要不要把这个梦种下去是约瑟必须要做的选择。今天我们也是一样，神给我们的应许和命定从来也没有改变过，就是让我们这一群人成为家族的拯救，成为更多人的祝福，能够把神的国带到地上。原来神也有一个梦想，就是让我们和神一起完成这样一个救赎的计划，今天神愿意使用我们去完成他这样的梦想，那我们呢？我们愿意把神的梦想，也是我们的梦想种下去么？

其实在我们当中讲道是一件非常幸福的事情，我想牧师也会常常有这种感觉。因为我们不需要去别的地方找论据，我们当中充满了论据，足够见证神的道。昨天王琪姐妹受洗，那刚刚我们也听了王琪姐妹的见证，在出租车上王琪姐妹就跟我们说，“来到这里竟然一点没有陌生的感觉。”然后她就分享受洗后从水里出来的那种焕然一新的感觉，我在想这样的一位姐妹如果没有神，今天她会活在怎样的痛苦中。在刚跟PL姐妹谈恋爱的初期，很多时候我看着她眼眶就会湿润，可能她觉得我很喜欢她才会这样。那其实那是一种很特别的感觉，我就在想如果没有神，没有教会，没有牧师，今天我转头看到的就是一团空气。大家能够想象那种情感么？如果没有神，今天我仍然过着屌丝的生活；如果没有神，达寿弟兄的老婆仍然躺在床上；如果没有神，今天我们当中多少人会仍然活在败坏的里面；如果没有神，今天我们当中有多少人已经不再这个世界了。 我记得有一个礼拜大家在唱教会原创的诗歌的时候我就深深的被神的爱激励到了，每当这个时候我都跟神说，我在这里，我愿意，我愿意选择把这样的梦想种下去，愿意成为和你一起完成梦想的人。弟兄姐妹们《创世记》2：15，耶和华神将亚当安置在伊甸园，使他修理和看守。管理是神给亚当的责任，也是我们的责任。我们要为我们的选择负责。今天我们要种一个什么样的梦都取决于我们的眼光。就是我们到底看重的是什么？如果我们看重的不是神所看重的，这样的梦想也许也只有魔鬼感兴趣，魔鬼会为这样的梦施肥，魔鬼为这样的梦除草，最后长出来的也不过是败坏。但是今天我希望弟兄姐妹们都能够有这样一个眼光，今天我们要种的梦是一个关乎神国度的梦，就是成为更多的人的祝福。

那其实我们读《创世记》第1章和第2章，我们会发现神在创造种子之前，最先创造的是适合生长的环境。我一直在思考为什么是约瑟有这样的梦想，他的哥哥们却都没有呢？因为约瑟有一个孕育梦想的环境就是传承。 约瑟的父亲是雅各，雅各对于约瑟的喜爱不是一般。从当年面对生死关头把约瑟放在队伍的最后面，到《创世记》第37章写的为约瑟做了一件彩衣，都可以看出雅各很爱约瑟这个孩子。我想雅各就经常跟约瑟讲关于神如何跟亚伯拉罕讲话，神如何跟以撒讲话，神如何跟自己讲话。那这个时候约瑟就会想，为什么神总是跟他的太爷爷，爷爷，爸爸讲要成为万国万民的祝福这件事情呢？那既然成为万国万民的祝福是我们家族的传统，我也要成为万国万民的祝福。其实整个《创世记》是《圣经》的缩影，到了约瑟的年代，亚伯拉罕的家族真的成为了万国万民的祝福。神甚至透过约瑟祝福埃及，那透过埃及又祝福了那个世代的很多地方，如果不是约瑟在埃及地屯粮很多人都会饿死的。 原来传承是为梦想的长成孕育的最好的环境。没有传承我们就没有办法知道把梦想种在哪里。有传承的观念是非常重要的。我想很多弟兄姐妹都因为我们的101课程受益，那在我们设计的201课程的里面，传承和效法是一节很重要的课。 (來 13:7) 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心 看他們為人的結局。如果我们的牧师从来不曾从神，从圣经传承什么那就不会有教会；如果我们从来不曾从牧师那里传承什么，那教会就不会发展；如果没有教会，教会也不发展，今天就没有这么多的弟兄姐妹从疾病和辖制当中释放出来。传承是梦想生长最舒适的环境，希望我们的弟兄姐妹都能活出一个传承的生命。

原来所有的这一切无论是生命的路还是识别善恶的路都是一点点长成的，那关乎梦想也是如此，如果你的梦想就是有一辆跑车，住一个洋房，娶一个好老婆，嫁一个好男人，吃遍天下美食，游遍千山万水，我想如果把这些作为一生的追求就一定会把自己带到识别善恶的里面。但是如果我们把梦想种在神的国度，开始为神的国降临在地上如同在天上做一个美梦，那就一定进到生命的里面。我拜六带领的查《创世记》终于要临近尾声了，《创世记》是一本关于信心，异象和梦想的书，《创世记》本身就是一粒种子，在孕育耶稣基督的到来，非常舍不得就这么查完了。我几乎没有落过带领查创世记的过程，每次查完创世记都一种被浇灌过的感觉，特别的棒！昨天听见王琪姐妹说洗礼完从那个海里上来的时候有一种整个世界都明亮了，焕然一新的感觉。如果大家想要常常体验这种感觉我建议大家去查创世记。我想之所以会这样是因为创世记是一粒种子，那种子充满了生命力和可能性，所有查创世记常常会感到生命的力量，大家可以都去尝试。那创世记所记录的最后一位信心的伟人就是约瑟，约瑟也是一位做梦的专家，他的一生就是完成梦想的一生！那今天我们就来看看这个约瑟在神的国度里是如何种下一个梦，然后实现这个梦的！

上次牧师谈到了一个很温暖的话题叫做耶稣基督的爱！耶稣基督的爱是一个牺牲的爱，一个不能够把生命摆上的人是很难体会耶稣基督的爱的。所以用耶稣基督的爱来服侍是高级的服侍，但是这却是建立在信心和盼望的根基上。今天我要讲的这个主题是梦想，我也为我今天的讲题起了一个非常温暖的名字，叫“神国种梦”。我在前面一个拜六带领弟兄姐妹们查圣经，我就问到了关于弟兄姐妹们小时候的梦想有多少实现的。只有两个姐妹梦想实现了。其中一个姐妹的梦想是能够长大，恩，这样的梦想成就的几率还蛮大的，只要不出意外。 中国的文学家和发明家林语堂先生这么说，“梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光”。原来梦想就像是一粒种子，大家要知道种子是神最奇妙的创造，在创世记第二章这么说，野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，而在那个时候神创造了种子。也就是说包括伊甸园里的生命树也好，识别善恶的树也好不是一刚开始就在那里的，都是由一个种子长成的。这也就是为什么识别善恶是有程度的，那关键是什么，关键就是今天我们还要不要继续给识别善恶的树浇水施肥，让它继续成长败坏我们的生命。

当梦想成就的时候所带来的一定就是祝福。约瑟不但祝福了他的家族，也祝福的那个世代的埃及和周围的很多地方。我一直在思考神给我们的最大的祝福是什么？我想就是永生！其实亚伯拉罕也好，以撒也好，雅各也好，包括约瑟，在他们的里面都有永生的观念。大家在读《创世记》的时候有没有发现这样的一件事情，就是亚伯拉罕死的时候会祝福以撒，以撒快死的时候就祝福雅各，雅各快死的时候，约瑟把雅各的孙子们带到他的面前让雅各来祝福他们。也就是说对于死亡这件事情相比，亚伯拉罕的家族更加看重祝福，看重这样的神的祝福的应许能够传递下去，生生不息。他们不是看重自己的生死，而是看重能否让祝福传递下去，这是一种永生的观念。 最近我看了一个演讲，叫做“生死的智慧”，是台大医院的医师，柯文哲教授讲的。那字里行间就透露出了对人生人死的无奈。中间就提到了他们创造的医学奇迹，叶克膜这样的一套设备救了很多重症心脏病患者的命，但是却又制造了新的医学难题，就是很多病人会因为使用这个虽然能够维持生命，但是手脚都会变黑，面临截肢的危机。是活着还是截肢，多么难得抉择，对于医生来说是极其痛苦的选择啊！我想要想要活着不痛苦，就是要知道如何面临死亡，而神给我们最大的礼物就是胜过死亡的主耶稣基督。

最大的祝福莫过于看透人生死，活在永生的里面。如果有了永生的观念还会惧怕死亡么？就不怕啦！叶克膜对于医学界来说是一个苦恼，是一个问题。因为用也不对，不用也不对。但是我们生命当中类似的问题和苦恼又有多少呢？我想约瑟之所以在那么痛苦的环境和遭遇里面还可以活出兴盛，最大的关键就是在他的里面有永生的理念。他相信在信心的里面神的祝福可以传到千代万代。今天我鼓励我们的弟兄姐妹要有永生的观念，如果你的目标只是放在今生，很多事情就会成为我们的问题，因为生和死本来就是一个悖论。但是我们的神却胜过了这样的悖论，让我们可以活出永生的生命。

人有真实的梦想，也有虚假的梦想。真实的梦想，会带给人兴盛；而虚假的梦想，则把人带到衰败当中。 小时候有一部电影，我看哭了。主角是一位农村妇女，她快要死了，她的丈夫问她说，有什么梦想。她说，想看看火车。电影就是在讲，她的丈夫如何把她推着轮椅，到火车轨道边去看火车。 这是一个非常可悲的故事，一个将死的人，唯一的梦想居然是去看一眼绿皮的火车。说实话，我恨死火车了，过去坐火车去上学的时候，就是那种绿皮火车，太痛苦了。 电影里面的女人，她的高度，让她只想要看到绿皮火车。有的人想要周游世界，有的人想要移民，有的人想要读博士，真的有意思吗？或许他们真的做到了，就觉得不怎么样。墨西哥很多人，都想移民美国，这是移民梦；还有很多人有大学梦，有的人有博士梦，有的人想嫁个高富帅，有的人想娶个白富美……这些，都不过是不同形式的绿皮火车而已。当梦破灭以后，人就崩溃了。 人一定要有梦想，有的梦会把人带到败坏的门，有的梦会把人带到兴盛的门。梦是属灵的事情。今天我就带领大家来了解，如何进入能把人带入兴盛之门的梦。

你的钱在哪里，你的心也就在哪里。如果你的梦想在教育上，你的钱就在学区房里，你也就失去了属天的梦想。如果你今天听到这样的讲道，心里有控告的声音。学会走出来，做雅各，不要做以扫。 你的逻辑体系，是对价值的判断。有的人觉得为属天的梦想付代价，是无聊的，而有的人则认为那是值得的。根本原因，是人里面的认知。如果你有雅各的认知，你会为属天的梦想付上代价；如果你有以扫的认知，你会失去属天的梦想。 神是轻慢不得的，你在乎什么，就是你的核心利益。属天的梦想，才是你的未来。如果你没有属天的梦想，你没有未来，因为你的未来就是咒诅。今天我们的弟兄姐妹，如果你想要一个美好的未来，开始建立一套属天的梦想。不要“绿皮火车”的梦想，思想以扫的结局。 你是心里知道的，如果你从来没有经历过神的恩典，我什么也不要求你。但如果你经历过神的恩典，我会要求你再把《圣经》仔细读一遍，你要知道属天的梦想多么重要。雅各为属天的梦想，付出了沉重的代价，但付完代价以后，那是神的祝福的倾倒。 “**愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**” 弟兄姐妹，眼光放长远一点。你知道神多么看重宝贝吗？问题是，你要选择做宝贝，还是做垃圾。如果你选择做雅各，你一定能打开天上祝福的窗口。从此以后，你不会再缺乏，因为你手所碰到的，都会蒙祝福。 愿神祝福大家！

神啊，愿你赐下一个属天的梦想，让我们都可以效法雅各，让我们都可以打开天上祝福的窗口，让我们都看到神的使者从梯子上去下来。让我们都听见你给我们宣告的祝福。让我们听到，你的宣告，你要把地赐给我们，让我们的后裔像海边的沙，天上的星。万国万民都要因我们得福。愿你的旨意成就在我们身上。愿你破除我们身上一切属世界的梦想，让我们都担起命定，成为地上万国万民的祝福！阿门！

相比之下，神真的不喜欢以扫。像以扫一样的人，经常忙忙碌碌，建造建造，却被拆坏了；做着做着，却做没了。这是神做的，神真的不喜欢很low的人。神不喜欢你，鬼却喜欢来搞你，这日子怎么过啊！ 有的人很看重孩子的学业，你看重孩子的学业，孩子能考得过李咏么？李咏不也癌症去世了么？今天不要再愚昧，你在建，神在拆。在乎世上的东西，人跟你斗，鬼也搞你，神也不理你。 我的核心利益，没有人能动。我的核心利益，是要成为很多人的祝福，你怎么动？其他的都可以动，就这个，神不会让任何人动。 如果你的核心利益，是孩子，那就出事。有个博士的孩子，就得了红斑狼疮。台湾是中国的核心利益，但就是被人碰啊。 两次世界大战，都是因为核心利益被动了。但如何你的核心利益根本就不在地上，怎么动啊，没人能动。中美贸易战，是因为美国梦和中国梦，美国核心利益和中国核心利益之战。但我们的核心利益不在地上，我们就看着吧。我们的核心利益，不是为了凌驾在谁之上，而是要成为很多人的祝福。 如果你选择做以扫，那么有什么后果，也是活该啊。如果你不认为人活着是虚空的虚空，你没法进入雅各的梦想里面。如果你里面在乎孩子、工作，你没法追求天上的梦想。然而，当你追求天上的梦想，你的孩子、工作也都会好好的，因为那是神保守的。 有的弟兄姐妹，我让他们好好做工，好好做工是因为看透了万事。但有的人却只顾工作，忘了看透万事了，这不是给自己徒增苦恼吗？

雅各是个厉害的人，他打开了天上祝福的门。此时，雅各已经七十五岁，为了追求打开天上祝福的梦，在七十五岁钱没有谈过恋爱，整天想着如何能得着爷爷亚伯拉罕和爸爸以撒与神立的约。不知不觉七十五年过去了，他终于得到他所追求的约。然后，他做了这个梦。 在雅各十五六岁的时候，亚伯拉罕还在世，他就听爷爷亚伯拉罕和爸爸以撒讲的故事。亚伯拉罕和以撒的一生，都是有属天梦想的一生。听了这些故事以后，以扫不觉得有意思，但雅各不一样，他听了以后为此而着迷。 人有一个有意思的东西，生下来就爱神，或者生下来就爱吃爱喝。七十多年，他所追求的是什么呢？他追求的是一个梦想，他想要神对他说话。等了七十多年，神终于向他显现，神对他说了与对他爷爷和爸爸说的一样的话： “我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。”

雅各追求的不是“绿皮火车”，不是博士梦，不是移民梦，不是环游世界，他求的是，“地上万族都要因你得福”。这是一个高大上的梦想啊！神喜悦他，就对他说： “我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 如果神对你说这样的话，那还得了啊！你还有什么需要发愁的。《圣经》上的应许比我们在世上追求的好多了！礼拜五查完《传道书》1章的时候，我脑袋清晰多了，因为又看透了一点。最近人去世挺多，金庸，李咏。李咏在美国买的大房子曝光了，不够又有什么用呢？人死了。 在看到神所行的神迹的时候，我里面的反应和很多人不一样，我会觉得，“哇，这是宝贝呀！”这宝贝就像聚宝盆一样（小时候我还真想要聚宝盆，要什么就有什么），主耶稣基督比聚宝盆还厉害呀！太棒了！ 神要的就是雅各这样的人啊！然而，有的人却非常的麻木。有的人疾病，一祷告就好了，我很兴奋啊！但人家觉得，不高兴，我还没得到这个，那个，心里记挂的还是世上的东西。人摸到“聚宝盆”以后，还继续过小日子，把工作、孩子、生意看得无比重。这跟那个“绿皮火车”的梦想有什么区别？

我坐飞机总是睡得很香，但很多人坐飞机总是很害怕，担心飞机掉下来。傻孩子，一个有神的人，不用担心飞机掉下来啊！如果你实在害怕，来和我一起坐飞机。有一次，我在坐飞机，抖得厉害，我就给他 在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？ “**愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**”（《创世记》27:28‭-‬29） 我是有雅各性格的人，我做的事情，都兴旺。有很多弟兄姐妹来到我们当中蒙祝福，为什么？因为我渴望成为你们的祝福。神说， “凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 雅各后来给他舅舅拉班放羊，他放的羊没有人能做得比他更好，因为他做什么都兴盛。做雅各这样的人，多好啊！比博士梦，移民梦，发财梦，环游世界的梦想，都要好啊！

这是倒爷啊，天上的使者是在把天上的资源带下来给雅各啊！天上祝福的窗口打开了，还怎么会缺乏？ 为什么《101课程》第一课就是《灵界是真实》，因为这是根基啊，你不理解灵界的真实，你没法理解更多的属灵的道理啊。灵界决定了生活中一切的事情。我们的神绝对拥有一切的资源啊！雅各梦想里面的梯子，就是教会，是天梯。天上的使者透过这天梯，把天上的祝福倾倒下来。如果那梯子，就是一个荣耀得胜的教会，我们今天想要打开天上祝福的窗口，我们就一定要建造荣耀得胜的教会。 有一个弟兄是做除虫的生意，生意非常衰败。但当他来到我们当中，生意非常兴盛。今天他的选择很重要，是要做一个建造荣耀教会的人，还是做一个回去过自己小日子的人。前者，他就继续兴盛。 如果你有属天的梦想，你的核心利益，没人能碰。

雅各是一个会做梦的人！大家要知道一个睡大马路的人啊！做梦梦到的是耶和华神跟他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”这是以撒梦到耶和华跟他说的，那这个以撒就相信。就算是耶和华透过梦给我应许我也相信。为什么，因为这个雅各其实他自己心里早就梦想着这样的事情成就在他的生命中。 总意就是，我们要学习雅各的这个会做梦，想要做梦的性格。一个没有梦想的人就是麻木的，行尸走肉般的活着，很可怜的！我们要开始去做一个有梦想的人，只有有梦想才有奋斗的动力，才有向着标杆直跑的决心和动力啊！

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 （《以赛亚书》2:2-3） 读完以后，我就做梦，这节经文是对我说的。我也希望大家能够像我这样，在神里做一个有梦想的人。**大家都要来相信在神里面的梦想一定能成就，相信的人神就会成就你。**你就把这个白日梦当作你的一个小目标，为你的梦想付上代价。如果一个人有梦想，并为梦想付上代价，就是世上最快乐的人。如果一个人没有梦想，那就是在等死，人就老了，等死的日子是很绝望的。 一个人在神的国度里有梦想，又为神国度的梦想付上代价，就是神国度里最快乐的人，就是冻龄人。我为我的梦想付出了极大的代价，有汗水、有泪水、有血水，很辛苦，但是我心里是甜蜜的，幸福的，充实的。不但我如此，我的同工们也是这样的生活状况，这是真正冻龄的奥秘。如果你也想冻龄，你就跟着我们好好学。**不管你今天是什么样，只要你相信你神国度的梦想一定会成就，不疑惑，以下经文的应许都是你的。**

我是一个有梦想的人，所以好梦我可记着，什么坏梦都丢掉。做梦这事不太可控，我最想做的梦不是500强，我最想做的梦就是梦见一个天梯，梯子顶，顶着天，我站在梯子以下，耶和华神站在梯子以上。在《创世记》28章，神这样宣告： 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华—你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(《创世记 》28:13-15 和合本) 这是雅各做的梦，也是我一直想做的梦，也盼望着能进到神的殿，天的门。我也想做像约瑟那样的梦，梦见太阳、月亮、十一个星星都来向我下拜。如果能做这样的梦，就算是卖到埃及我也愿意，可惜没有梦到过，那我就做可控的白日梦。我经常在白天很清醒的时候做白日梦。我是个有梦想的人，当我读到：

【主题：兴起！发光！-2019年05月12日分享】 今天我跟大家分享的题目是《兴起发光》，兴起发光这句话是在《以赛亚书》里面。我昨天做了一个梦，我梦到我的公司成了世界500强，正在准备去某某城市投资，当时在梦里非常认真，但是不知道那是梦。我喜欢这样的梦，这梦多好啊！ **我相信这梦是很属灵的，我相信会有一天我所做的梦肯定会成就！**可是有人会说，你凭什么做500强的梦？这我说了不算，我做了一个500强的梦，我自己拦不住啊。“你凭什么说梦会成就”，凭着相信，只是我相信而已，没有必要凭什么！我是一个有梦想的人，就是因为有梦想！ 所以，我觉得自己冻龄在20多岁。虽然年龄已过半百，但是无论写程序、做装修、带查经、带祷告、带医治释放、走路做事都和年轻人一模一样。如果你想冻龄，你就效法我，做一个有梦想的人。但是有的人做了好梦不相信，做了一个噩梦整天挂在嘴边上，好事不成，坏事有余。

今天，你是否拥有这样的心志？我们在服侍很多传道人的时候，发现很多贫穷的教会，教会为什么会贫穷呢？**因为他们里面缺少异象，缺少信心，缺少命定！他们骨子里是个贫穷的意念。**我们教会在很穷的时候，我们也是一个奉献的教会，过去这些年我们送出去差不多三十万人民币的书，白白地送出去，我们把粮食撒在水面上，日久必有收成。 你心里贫穷，教会怎么可能不贫穷呢？今天我们要改造的传道人，要改造的教会，要改造的弟兄姐妹，工作量是超出我们的能力范围，**但是在神没有难成的事。**我们是否拥有这样的心志，开始看见使人把列国的财务带来归我们，并且将他们的君王牵引而来，要看见哪一邦，哪一国如果不如此地侍奉神，就必灭亡，就必全然荒废。 弟兄姐妹，我巴不得我们每一个人都拥有神国度的梦想。我也巴不得每一个弟兄姐妹能够相信神在《圣经》里所启示的梦想，**我巴不得弟兄姐妹不但相信，也领受这样的应许，从暗淡无光的日子里走出来，成为兴起发光的百姓，神必成就这事！**我心中如何相信，我相信神就会如何成就！ 愿神祝福大家！

今天，弟兄姐妹要开始拥有复兴的异象，在你所站的地方开始观看，要看见万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉，你的众子从远方而来，你的众女要怀抱而来，列国的财务要带来归你，大海丰盛的货物必转来归你！ **弟兄姐妹，你要看见素来苦待你的子孙要来屈身就你，藐视过你的都要来向你跪拜，他们要称你为耶和华的城，以色列圣者的锡安，称为神荣耀的教会！**弟兄姐妹在这个世代充满绝望的日子来到我们当中，都要得着恩典。在我们的字典里没有绝望这个词，在我们字典里只有神的光，神的荣耀。 前一段时间，我服侍过一位姐妹，我问她你为什么不找自己的牧师，她说我们的教会一个月只做一次医治释放，我真的非常得感慨！还有一个人，得了精神病，很辛苦，他说他们的教会只有每个礼拜二才有服侍。还有一个姐妹得了忧郁症，她教会的领袖让她去看心理医生，我想医院尚且有二十四小时急诊，为什么教会不能够服侍有需要的人呢？ **今天弟兄姐妹能否跟我同样拥有一个异象，同样一个命定，同样一个梦想，建造这世上最好的教会，建造这世上最有神荣耀的教会，建造这世上最有能力的教会，建造这世上最像耶稣基督的教会！**我们的教会昼夜二十四小时不关门，因为在互联网上，在互联网上可以成就这样一个奇迹，就是没有任何一个时候，任何一个需要得不到满足，这是我的梦想！

上上个主日说到异象和梦想。异象和梦想是人活着的关键。人失去了异象，失去了梦想，就成为活着的死人。可是问题不单单在于有梦想，有异象，还在于：第一，梦想必须是从神来的，从圣灵来的 – 这是神做的，就是透过五旬节圣灵充满，恢复人的异象和梦想；第二，为了达成异象和梦想，是要付代价的。如果一个人为了圣灵所赐的异象和梦想，付上生命的代价，就没有实现不了的异象和梦想。弟兄姐妹们，不要以为我们的神赐下梦想和异象是跟我们玩一个游戏，那也不是一个圣经里编出来的故事，是要我们看见梦想的实现！那就是得胜，那就是得着奖赏！ 身上带着耶稣的死，就能得着主耶稣复活的大能！那就是使耶稣的生，也显明在我们身上。我们来读今天的经文。 2 今日的经文：哥林多后书4:10-11 2Co 4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。2Co 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来， 这话讲的多好！我们再念一遍！

3 祷告 – 得着生命的祷告！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 绝处逢生经历神！（保罗经历复活，经历耶稣能力的最好方式） 上个星期五，我带领大家禁食祷告。有个在法国留学的中国孩子，租金到期了，就是在5月10交房租。其实她上个月就应该交房租，只是她的房东允许她拖欠到5月10日。如果再交不上，可能面对的后果是很严重的。但我在祷告中，就大胆的告诉她，今天，就是今天，你的房屋补贴会批下来！结果，到了傍晚，去网上查考政府批准的记录，果然拿到了！绝处冯生啊！我很感谢我的神。我知道没有神，不但遇到面对这种绝望境地的孩子，就跟着一同绝望，就连我自己也肯定活在那绝望当中。我很感恩，神拣选了我，救我脱离一切的患难，并赐我属灵的能力透过祷告帮助很多无助的孩子。 绝处冯生经历神是有神同在的基督徒常常遇到的事！有人说这是巧合。我也不去争论是还是不是巧合。但我知道，我们常常遇到巧合的事，常常有绝处冯生的经历，我们不是把这些事归在运气，乃是神透过我们的信心成就了这些事！就归荣耀于我所侍奉的神！ 圣经里写这段话的保罗，不是在说些有的没的。那不是瞎编出来的话，拿来欺哄人的，那是保罗自己的经历。他常常经历绝处冯生的事。所以他就写了这段话。我们今天读的时候，就知道，神不但做在保罗的身上，也知道神的心意是也要我们常常经历祂的恩典！ 这段经文，就是保罗一生所经历的最好总结！那是充满神迹奇事的一生。那是充满着生命光彩的一生。那是常常经历主耶稣复活大能的一生。我们来看保罗的两段经历 5 身上带着耶稣的死，就常常经历神复活的大能

你知道雅各为什么会做这样的梦吗？因为雅各在面临生存危机的时候，心里开始呼求神！你看，雅各的需要多么简单，雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，Gen 28:21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神！结果神看顾雅各！雅各很清楚神是看顾人的神。这样的故事他听了很多。现在轮到他自己经历神了！但是我们的神是何等的奇妙，他不但让雅各经历祂，还为让他在梦里看见，他躺卧的那个地方，天为他开了，看见神的使者上去下来。在那里他得着的不是衣食住行，不是活命，而是神极大的应许！那是神赐给雅各，超过他所求所想的。原文这么说：Gen 28:13 耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。Gen 28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。Gen 28:15 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 弟兄姐妹，这句话是向凡有雅各心志的人说的。雅各因为渴慕得着神给他爷爷亚伯拉罕的应许，就为此付出了极大的代价！雅各不顾一切的渴慕神的应许，甚至他都相信即使他不是长子，但他都可以把这样的事翻转过来！这是一个有信心的人。结果差点被他哥哥杀了。被迫离家出走。愿意为得着神的应许和祝福不顾一切的，不但蒙神的看顾，还要看见神为这样的人打开天上的门！神的天使要来服侍你，成就神在你身上的应许。 这是雅各在梦里看见的。但真正成就这事的时候是主耶稣的教会被建立起来的时候。就是今天，神要为我们打开天上的门。神要派祂的使者为我们的缘故上去下来在我们当中。

其实，天使常常在我们当中。只是很多时候，人的肉眼看不见。雅各从做了这个梦开始，天使就没有离开过他。就在雅各所行的路上一路保守他，看顾他。结果20年后，雅各成为那地极其富有的人。从没有分文，到极其富有，并且回到那块神应许给他的地。为什么会是这样？因为有天在雅各的上面是开着的。天使不断的上去下来服侍雅各帮助雅各。没有任何东西可以害雅各。 我想，我的身上有点雅各的样子。虽然我没有做雅各所做的梦，也没看见天使，但透过圣经，透过我的感受，我就知道，我过去的二十年，也有天使在我周围保守我，看顾我，把神的祝福带下来给我！如果你看见一个人，他身上总是有奇妙的事，他所做的总是看见神的保守，他常常行主耶稣所做的事，他的上面的那块天就是开着的。有的基督徒，上面的天是开着的，他的祷告常常蒙应允。有的基督徒，上面的天是关闭的，他的祷告几乎看不到应允。 有一次，有个开了天眼的人说，她能看见有的基督徒背后有一束很亮的光，那是真的基督徒。有的没有。她就可以看见那个人的过去和未来。其实基督徒不要去算命。算不了。因为真正的基督徒的命是那些算命的算不出来的。

Gen 28:11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，Gen 28:12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。Gen 28:13 耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。Gen 28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。Gen 28:15 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。Gen 28:16 雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。Gen 28:17 就惧怕，说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。Gen 28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。Gen 28:19 他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。但那地方起先名叫路斯。Gen 28:20 雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，Gen 28:21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。Gen 28:22 我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

人一生中，蒙神的看顾，是极其美好的事。祂看顾我们日常的生活需要。祂救我们脱离一切的灾祸。不但如此，祂还赐给我们喜乐，赐给我们生命，成全我们的生命，让我们的生命发出光来！ 圣经里记载了一个人，这个人就是雅各。后来改名叫以色列。他是蒙神看顾的典范。不但蒙神看顾，神还为他打开天的门！ 就是今天以色列的祖先。他有一天，被迫离家出走。因为他哥哥要杀他。结果走到前不着村后不着店的山里。在那里做了个梦。他求的是神的看顾，但神赐给他的却是打开天上的门。 今天我要跟大家分享：看见天开了，神的天使在我们当中上去下来。 2 今天的题目：看见天开了，神的天使在我们当中上去下来！

我们当中一个姐妹，她的一辈子真是折腾。曾经，她在新加坡做洗碗的工作，薪水很低，她的姐姐把她带到我的办公室，我带她信主，感谢主，神赐给她一份在幼儿园里两千多新币的工作。然而，当就一心扑在工作上的时候，工作就没了，还不能留在新加坡必须回到中国。神没有放弃她，她得了要死的病，就回到新加坡看一看她的姐姐，也来教会跟着祷告。几个月以后，她的病神奇地被医治了。如果没有这个病，她可能永远离开神。后来她嫁了人，丈夫不信主，又生了孩子，她就开始开始把心思意念放在孩子身上。这时，她的孩子经常生病，她才开始改变心思意念，这半年火热服侍神，就经历了很多神的美好。神就是要震荡我们一切可以震荡的。 很多企业家、房地产商也是在市场环境中被震荡、折腾来的。有个房地产商，就是在不断的震荡折腾中习惯了。一个人如果在折腾中仍然能持守梦想，尤其是属天的梦想，一定会活出神的荣耀，也一定会活出神的精彩。我鼓励大家持守我们的梦想，渴望成为很多人的祝福。 我带着我的弟兄姐妹去见很多企业家，我喜欢讲神在我身上做的，讲我们所经历的故事，这些故事都非常精彩。前段时间我去大连，有个朋友的孩子得了忧郁症，当他听了我服侍的故事，他看到了盼望——孩子的病有希望了。我渴望成为很多人的祝福，我渴望和他们分享翻转人生命的故事，让他们和我一起渴望经历神奇妙的翻转。 如果你渴望的只是吃的、喝的，这是很Low的。开始渴望成为很多人的祝福。我知道大家正在面临很多困难和问题，你一定会在这些折腾中不断经历神的恩典，也不断成长。 弟兄姐妹们，我们不仅渴望自己成长，并且把这样的成长和恩典分享出去，阿门！

我们的神也是如此，其实我们的神常常锻炼我们的眼光，你能否看到未来？你能否看到你所应该看到的东西？你看不到那真是不好意思，我们的神是非常公平的。我们的神让你站在那个地方看，今天你知道吗？我站在这个地方看的时候，我常常做白日梦，就是在我里面编织我自己的梦想。我说：神我要为你做大事，我在我的白日梦里面，梦想着为神做大事，神就喜悦我，**一个人需要有梦想，一个人需要有眼光。** 其实亚伯兰站在那地上看，能看到啥？看到一块一块贫瘠的土地，因为肥沃的土地已经被罗得拿去了，他往东西南北观看，看到的都是黄金一样的土地，所以你能看见吗？能看见才是你的，我感谢神一步一步带领我们，带领我们做什么呢？做祂要我们所做的事。今天弟兄姐妹你会看见，互联网是一个宝贝，我的脑袋里头没有僵化的观念，因为我喜欢做新事，**神也喜欢做新事，神会给我们新的故事、新的异象、新的方向，一切都成为新的。** 太好了！所以你看的见吗？如果你看的见才是你的，你知道在我里面有个梦想，就是在世上的日子能够每一天都是新的。

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

好些年前我渴望一件事情，我渴望像耶稣，有些人说：“耶稣只有一个，你想像耶稣？也是吃了熊心豹子胆。”我说吃个熊心，吞个豹子胆算什么呢！像耶稣没有什么毛病，因为耶稣就让我复制他，我也很喜欢复制，因为《圣经》明明的告诉我们要效法耶稣基督。那个时候我就告诉我自己，耶稣一按那个病人，病就好了，我一按没好，没有关系，我在继续按，十次、一百次、一千次、一万次，他不好我就不停的按，按到他好了为止。后来我发现，现在按一下也好了，我感谢神，**神是给我们一个梦想和眼光的神，神照着我们心里所看见的，在未来一定会成就。** 亚伯拉罕所看见的，在亚伯拉罕活着的时候都没有成就，但是在亚伯拉罕进到永生里的时候，这些事情成就了，我告诉你，在我的信心里面有一种倔强，如果我所相信的，在我死的时候没有成就，在我死了以后应该会成就，因为我们的神就是这样的神。 今天弟兄姐妹能否，和我一样拥有一个属灵的眼光和梦想？拥有一个属灵的心胸，不但看到我们属灵的儿女，如同地上的尘沙，而且我们还要看到，几千年几万年的未来，直到永远，愿意为神的国摆上，那是一个荣耀的命定。你要么像罗得离开亚伯兰过小日子，你要么像我或者像亚伯兰，因为我很想像亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，我所看到的神都要赐给我和我的后裔。为什么要像这样的人？因为我发现，今天很多传统教义，把人训练成了一个没有眼光的人，为什么我们要把孩子，训练成一个没有属灵眼光的人呢？为什么我们要把孩子，训练成一个看不到未来的人呢？我们教会的每一个弟兄姐妹，在我的属灵眼光里，我一眼望下去全是宝贝

前一段时间我很感动，一个78岁的老人家，拎着一个包，坐了十几个小时的火车，78岁了对神的话语非常渴慕，按着很多人的话说，都退了好几次休的人了，你追求什么？我很感慨老人家有属灵的眼光和梦想。她知道虽然在世上的年日不多，但依然可以拥有一个属灵的眼光，看到她脚掌所踏之地，从东南西北所看到的，都要赐给她的后裔，不是她属肉体的后裔，而是属灵的后裔。 今天这样的生命不精彩吗？这样的活着不兴奋吗？**眼光可以决定你的一切，拥有一个属灵的眼光，看见在未来的世代，我们要产生深远的影响。**虽然我讲这话感觉有点狂，但是在我的里面有一种盼望，我们对未来世代产生的影响，能不能像马丁•路得，约翰卫斯理，约翰加尔文一样？我想这样的狂妄是神所喜悦的，我渴望成为一个对未来世代产生深远影响的人。

有的人说：“你怎么知道？”我相信我有这样的梦想不行吗？可能我这些话会冒犯一些人，不过没有关系，只要神喜欢。**神让我们今天站在这个互联网上，向东西南北观看，我们要生养众多，遍满全地，成为这世上全地的祝福。 我就是渴望训练我们教会的弟兄姐妹，有属灵的眼光和心胸，你的心是否够大？能成为这世上万国万民的祝福，有那种属灵的眼光和看见，神会亲自为我们成就，只要我们敢想，神就敢做。**

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

现在我们来讲最喜欢的题目，有的人可能会说：“你怎么老讲自己最喜欢的题目呢？”我今天就讲富有的天父。在我信主的时候，我很穷，我告诉神：“我一定来敬拜你，你如果掌管万有，你指头稍微弹一点给我，我在世上就不会活得这个惨样了。我喜欢过富有的日子，这就要有道。我们的天父非常富有，富有到什么程度呢？就是单单信靠祂，你试试看，不只是把神当饭吃啊，神可以给你所需的。 我小时候，最喜欢听聚宝盆的故事，你要什么，直接在聚宝盆抓出来。后来长大，知道了一本书叫《一千零一夜》，里面有一个阿里巴巴的故事，“芝麻开门！芝麻开门！”里面全部是宝贝，一会门关上了，我忘记了讲什么了，是芝麻开门还是绿豆开门？宝贝这件事，后来成了我们今天人人为之癫狂的事情，再后来有人开了淘宝，人家是淘到宝了，我们淘到了花钱。 所以我们要了解一件事情，我们从小就有聚宝盆、芝麻开门的故事，人类骨子里头有一种东西，希望找到宝藏。在信主之前我就开始考察，结果我找到了宝贝，我很癫狂见人就讲这个宝贝，我是一个传福音的高手，后来我知道原来《圣经》里头很多人都是有钱人。

我跟传统教会的人格格不入，因为我传递的是富有的福音，不要以为我的是成功神学，也不是失败的神学，我是照着《圣经》的话说的，《圣经》说的事情要清楚，不要以为我读数理化很好，我读《圣经》也不差，我读完以后知道了亚伯拉罕富有，以撒、雅各、约瑟和大卫都富有啊，原来讨神喜悦的人都是富有，这话是很合乎《圣经》的。按照统计学来说，**我们神是富有的神，信靠祂的人，敬畏祂名的人什么好处都不缺。** 我从小日夜期待的聚宝盆，竟然被我找到了，就是是《圣经》里的神，万有都是从祂而来，大卫奉献了好多吨黄金，不是几斤，不像有的人手指和脖子带着的金链， 那是炫耀。大卫奉献了好多吨的黄金，因为大卫明白，**万物都是从主而来，一切都奉献给主。**讲到奉献，不要紧张，如果你不认为我们的神是富有的神，我们的神使我们富有，你奉献我也不要。有的人不知道奉献的意义，如果你知道万物从主而来，你就会很乐意地奉献。 我从第一天开始信主，我就奉献了。第一天有一个老人给我上课的时候，就给我说奉献。当时我一个月的工资一千元，除去吃饭住房，我一个月就剩下100块，奉献完简直是割掉我的心头肉。但是我的神让我明白：我认识的是天父，我要学习奉献。我就试试神，这一试不要紧，最后走向了一个聚宝盆的道路，找到了芝麻开门的宝藏。

人活得贫穷就是人心里穷，人不知道万物从主而来，还拼命抓钱，抓钱能抓住什么呢？后来我发现人赚钱的速度比不上花钱的速度。新加坡有一句话：没啥别没钱，有啥别有病。问题来了，你说的不算，不管你有多大的权势，疾病来了什么都抵挡不住，赚钱是一块一块地块赚，花钱到医院的加护病房里是一万万的地花，你怎么赚得过来呢？ 还有一个故事，有一个打了的士，手里提了一箱钱。司机问：“你去哪里？”他说：“我要去城里消费最高的地方。”结果这里怎么是呢？原来是医院，这就是消费最高的地方，你任性花不起，医院赚钱狠啊，它哪里管你的病，它管你的钱。如果我们是医院的高层，不管是开董事会，还是高层管理会，讲的都是业绩，因为企业是赚钱的，不是赚病的。 既然这样，你真的认识神么？如果你真的认识富有的天父，你会有什么样的心态？不要用小费的心态，要割心头肉的感觉，一奉献就这个感觉。我从来不给小费，一个月足数奉献，因为**我心里很清楚，我们的神是从无到有的神，我们的神是富有的天父，我的老爸是富有的天父，我还缺乏什么呢？**人变富有非常容易，最近很多见证，从穷人变成富有的人，就是稍微富有，从月光到月富有。我巴不得我们弟兄姐妹都知道，我们有一个富有的天父，在他的国里没有贫穷，没有疾病。

中国以来一直是多子多孙，其实不是中国人发明的。但是《圣经》里讲的这个多子多孙和中国人讲的这个多子多孙是不一样的，神希望我们成为大国的，神不是小气的神，弄个小生意然后能活着差不多就可以了，然后无声无息的活着，还是说像亚伯拉罕一样在那个地方。 问题来了，你里面只是有一个小农意识的还是有大国的梦想？早期建立教会的时候，教会非常的荒凉，但是那些人都看我像是大教会的牧师，我走路的时候都是很有信心，回到家之后是真的荒凉，但是我心里有梦想。小教会的牧师也可以服侍大教会的牧师，也可以赶很多鬼，服侍了一个大教会脑积水的牧师。 亚伯拉罕娶了一个妻子，但是很多年都没有儿子，那神所说的大国，多子多孙在哪里？如果你心里装的是亚伯拉罕的大国，就算没有子孙，神也可以从石头缝里兴起亚伯拉罕的子孙。只要你心里有大国的梦想，神也定会为你成就。我们的神是照着我们里面的信心成就我们的神，有的人长的块头非常的大，但是却非常的小气，有的人块头很小，但是却可以很大气的事情，就好像邓小平。决定你的，是你里面的思维，我不鼓励大家成为小气的人，小气的人是不可能蒙祝福的。我里面有一个大国的梦想，然后就有人嘲笑我。人家没有微信的时候，人家做的微信，没有阿里巴巴的时候，是因为马云那个时候里面有这样一个梦想，就做了。人家看我一点也不想，但是也没有关系，我有神。现在回头一看，真的是生养众多，遍满全地。只要有互联网的地方，都可以被我们牧养。 有人说我这是成功神学。难道你希望活一个失败神学吗？神也没有说你要成为你要成为一个著名的屌丝，我们的神是跟亚当，亚伯拉罕，跟很多人说，你要生养众多，繁茂昌盛。 有些人说：“牧师啊，为什么我经常听到你讲创世纪呀”。其实《创世纪》是在整本圣经的重点。

生养众多，遍满全地。这个世代最伟大的创造就是互联网。有一个非常有名的牧师叫做科兰迪，他是一个加拿大的牧师，他曾带来北美的大复兴。又一次他瘫痪了，有很多有名的牧师为他祷告都好不了，而他的儿子在日本轻描淡写地为他祷告，就好了。 科兰迪牧师在书中总结说，信心小的人也能行神迹。而我读到神的心意是，神要透过网络来释放祂的能力，医治释放。 我向神祷告，我们一定要在网络上建立教会，通过网络释放神的能力。很多实体的东西其实我并不认同，不需要几万人聚在一个场地去做什么。耶稣也没有说过，要几万人一起祷告才有效，而是说两三个人同心合一地祷告神就在那里。 两三个人可以彼此相爱，个性化地服侍。今天我们拥有很多条件，可以实现这样的梦想。阿门！

我们的神也是如此，其实我们的神常常锻炼我们的眼光，你能否看到未来？你能否看到你所应该看到的东西？你看不到那真是不好意思，我们的神是非常公平的。我们的神让你站在那个地方看，今天你知道吗？我站在这个地方看的时候，我常常做白日梦，就是在我里面编织我自己的梦想。我说：神我要为你做大事，我在我的白日梦里面，梦想着为神做大事，神就喜悦我，**一个人需要有梦想，一个人需要有眼光。** 其实亚伯兰站在那地上看，能看到啥？看到一块一块贫瘠的土地，因为肥沃的土地已经被罗得拿去了，他往东西南北观看，看到的都是黄金一样的土地，所以你能看见吗？能看见才是你的，我感谢神一步一步带领我们，带领我们做什么呢？做祂要我们所做的事。今天弟兄姐妹你会看见，互联网是一个宝贝，我的脑袋里头没有僵化的观念，因为我喜欢做新事，**神也喜欢做新事，神会给我们新的故事、新的异象、新的方向，一切都成为新的。** 太好了！所以你看的见吗？如果你看的见才是你的，你知道在我里面有个梦想，就是在世上的日子能够每一天都是新的。

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

有的人说：“你怎么知道？”我相信我有这样的梦想不行吗？可能我这些话会冒犯一些人，不过没有关系，只要神喜欢。**神让我们今天站在这个互联网上，向东西南北观看，我们要生养众多，遍满全地，成为这世上全地的祝福。 我就是渴望训练我们教会的弟兄姐妹，有属灵的眼光和心胸，你的心是否够大？能成为这世上万国万民的祝福，有那种属灵的眼光和看见，神会亲自为我们成就，只要我们敢想，神就敢做。**

好些年前我渴望一件事情，我渴望像耶稣，有些人说：“耶稣只有一个，你想像耶稣？也是吃了熊心豹子胆。”我说吃个熊心，吞个豹子胆算什么呢！像耶稣没有什么毛病，因为耶稣就让我复制他，我也很喜欢复制，因为《圣经》明明的告诉我们要效法耶稣基督。那个时候我就告诉我自己，耶稣一按那个病人，病就好了，我一按没好，没有关系，我在继续按，十次、一百次、一千次、一万次，他不好我就不停的按，按到他好了为止。后来我发现，现在按一下也好了，我感谢神，**神是给我们一个梦想和眼光的神，神照着我们心里所看见的，在未来一定会成就。** 亚伯拉罕所看见的，在亚伯拉罕活着的时候都没有成就，但是在亚伯拉罕进到永生里的时候，这些事情成就了，我告诉你，在我的信心里面有一种倔强，如果我所相信的，在我死的时候没有成就，在我死了以后应该会成就，因为我们的神就是这样的神。 今天弟兄姐妹能否，和我一样拥有一个属灵的眼光和梦想？拥有一个属灵的心胸，不但看到我们属灵的儿女，如同地上的尘沙，而且我们还要看到，几千年几万年的未来，直到永远，愿意为神的国摆上，那是一个荣耀的命定。你要么像罗得离开亚伯兰过小日子，你要么像我或者像亚伯兰，因为我很想像亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，我所看到的神都要赐给我和我的后裔。为什么要像这样的人？因为我发现，今天很多传统教义，把人训练成了一个没有眼光的人，为什么我们要把孩子，训练成一个没有属灵眼光的人呢？为什么我们要把孩子，训练成一个看不到未来的人呢？我们教会的每一个弟兄姐妹，在我的属灵眼光里，我一眼望下去全是宝贝

前一段时间我很感动，一个78岁的老人家，拎着一个包，坐了十几个小时的火车，78岁了对神的话语非常渴慕，按着很多人的话说，都退了好几次休的人了，你追求什么？我很感慨老人家有属灵的眼光和梦想。她知道虽然在世上的年日不多，但依然可以拥有一个属灵的眼光，看到她脚掌所踏之地，从东南西北所看到的，都要赐给她的后裔，不是她属肉体的后裔，而是属灵的后裔。 今天这样的生命不精彩吗？这样的活着不兴奋吗？**眼光可以决定你的一切，拥有一个属灵的眼光，看见在未来的世代，我们要产生深远的影响。**虽然我讲这话感觉有点狂，但是在我的里面有一种盼望，我们对未来世代产生的影响，能不能像马丁•路得，约翰卫斯理，约翰加尔文一样？我想这样的狂妄是神所喜悦的，我渴望成为一个对未来世代产生深远影响的人。

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

厉害了，我们要成为大国了，神要使我们的名为大，要让我们成为大国。我们要重新恢复我们的梦想，恢复热情，不断把我们的生命给出去。不要为自己的小日子忧愁，今天我们就紧紧抓住亚伯拉罕给我们开辟的命定之路。地上的万国万民都要因我们蒙福。当我们来到神面前交账的时候，神会让我们与祂一起享受祂的荣耀。 愿神祝福大家！

无商不奸，商人的眼光不能经营国家。可能这样说也不太对，有的商人眼光很长远。但追求眼前利益，一定牺牲名声。在短期利益和长期利益之间做一个选择，好好经营自己的名声。如果你里面没有神的国度和梦想，你为了小日子自私自利而活，你的名不会为大，而会为小。今天建立教会我们要建立一个名为大、神国度的名的教会。今天我们要渴望亚伯拉罕所渴望的，成为万国万民的祝福。我们的名走到哪里都要知道，我们走到哪里不是为了得着谁的好处，而是要成为别人的祝福。 神的国是最大的国，高度是最高的。世上的国度永远没有办法比上神的国，神的国没有自私和自利，只有给出去，成为别人的祝福。魔鬼之间也喜欢争竞，它们相互之间看不起，你看到世上的事，其实看到的就是魔鬼的事。

我曾经给大家讲过《永不妥协》，《绝不退后》，《刚强壮胆》，那是对什么东西不妥协呢？在我们学习神的话语上不妥协。如果你不认识神的话，一整就妥协了；如果我们在学习上不是带着那股劲，一整就退后了，一整就做我们肉体所喜好的，那就麻烦了! 我们当中有很多岁数比较大的人，年轻时没有完成的梦想，现在年老了想要完成梦想。你一定要知道最好是完成你今天在主耶稣基督里的梦想。我发现很多人不会学习，他们不是不想学习，他们对学习很有热情，也消耗了大量的时间，但是学习的效果不好。为什么呢？因为不会学习，瞎整。 今天你听完我讲的课以后会非常受鼓励，因为我要告诉你：**你的智商没有问题，问题就在你的性格里，就在你的学习方法上**。如果你有不妥协、不退后的性格，再加上拥有在知识上渐渐更新的学习方法，你会不得了！最近在我们当中发生了很多非常好的见证，大多数都是关于学习的。这代表了一个什么样的特性？代表了我们华人命定神学不希望我们当中的弟兄姐妹变成无知的人，乃是要成为一个有知识，对社会有益的人。 今天的见证里有一个在欧洲的姐妹，还是一个单亲妈妈，她去面试一个她从来没有做过的职位。她完全没有这方面的工作经验，面试官问她：凭什么要给你这份工作？如果在工作上面对压力怎么办？结果这位姐妹的回答都是我教的。面试官一听到她的回答，觉得这个人不错，第三轮面试就免了，直接把工作给她了。 为什么这个姐妹能够拿到她从来没有经验的工作呢？因为我们这里是一个学习的地方。至于她的学习方法有没有经过调整还是个问号。我要说的是因为她学了我讲的七个好习惯，听我讲如何面对压力，怎么学习，她把这些都用上了。本来有三轮面试，结果第三轮就不用面了，直接拿到了工作。

很多人做梦都想做聪明人，今天这事就要成就了！使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识，**要想活得好，必须要知道一件事，就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事都是灵界的一个影，要抓住属灵世界的奥秘和基本规律**。 《歌罗西书》讲的东西非常突出在悟性、知识和智慧上认识神的奥秘。不是一拍脑袋，就觉得自己已经蒙恩得救了，更不是那种傻乎乎的回应。作者给歌罗西教会的人提出了一个关键问题，就是在悟性上和知识上长进。作者洋洋洒洒地写了好几页纸留存在《圣经》里，我们感谢神。 很多基督徒就喜欢追求“啪”一下子就变成另外一个人，“啪”一下子就全都明白，巴不得不读书也能全都明白。但是不是这么回事。《歌罗西书》其实在讲耶稣基督的身体，也就是耶稣基督和他的教会，在耶稣基督里完全的合一，这是神创世以前的奥秘今天在向我们显明。如果我们知道最终要与耶稣基督合而为一，我们在这世上的日子就要在属灵的知识上渐渐更新，朝着向主耶稣更新。

在我的里面有一个梦想，就是梦想有一天，来到主的面前。虽然在这世上不断承受各种辛苦，但在我里面所盼望的，极重无比永远的荣耀，终于来到了。因着这样的盼望，我也鼓励弟兄姐妹也跟我一样，开始被兴起来服侍这个世代，担起这个命定。不管前面的路有多么艰难挑战，让耶稣基督复活的能力，覆盖在我们的身上，成为这个世代的祝福，阿们！ 愿神祝福大家！

在早些年间有一个先知叫科安童，我在一个人群当中，刚好遇到他在那里，他就走过来按手在我身上给我说：“你要行过一段非常黑暗的幽谷，但在末了你必看见神的荣耀！”当时我里面的信心几乎是奄奄一息了，但我老感动了！因着科安童这个先知给我说的，到现在我还有他的录音。因着他给我说：“在末了你必看见神的荣耀。”我说：“神啊，我相信你。”在那样的光景当中，我就竭力服侍。今天我告诉你，我所竭力服侍的神必为我预备荣耀的冠冕，这是我所切望的。 人很需要梦想，是这样的梦想支撑我直到今天。人需要梦想，但不是属世界的梦想，需要的是一个荣耀的梦想，那是极重无比永远的荣耀。我确信神一定会擦去我的眼泪，神也一定会记念我所付出的代价。每次我看到被我服侍的人，从魔鬼的辖制里被释放出来，我老开心了，开心到流泪，看到弟兄姐妹被魔鬼辖制的时候，我说：“神啊，愿你在我们当中兴起更多像你一样得人，来彰显你的荣耀和大能！愿意为你而付上所有的代价，来奔跑你荣耀的道路。” 神啊，愿我和我的弟兄姐妹一起来到你面前，总有一天交上漂亮的成绩单。等你再来的日子，我们就在你的荣耀当中，这是何等美好的盼望。主耶稣再来的日子，已经近了，我们要走窄路，进窄门。背起十字架，走完我们服侍的道路，必看见主荣耀的荣光！荣耀的主耶稣，他必欢心迎接我们，他必给我们带上这荣耀的冠冕，这世上一切至暂至轻的苦楚都算不得了什么。 主啊，就在这个世代兴起我们，奔走你的道路，让你的荣耀遍满全地；神啊，透过我们彰显你的荣耀，使你的荣耀遍满全地；神啊，我们渴慕你显现的日子，我们渴慕你的再来，渴慕你荣耀的君王，再次来到这个世上，抹干我们的眼泪，成为我们心中极大的安慰；今天这世上一切的劳苦都算不得什么；神啊，愿我们在永恒里头享受你的荣耀，直到永远；神啊，你是荣耀的君王，兴起我们成为你荣耀的光，照亮这黑暗的世代，阿们！

第七， 耶稣使他们打到很多的鱼 - 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。Luk 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。Luk 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。Luk 5:4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。Luk 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。Luk 5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。Luk 5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。- 彼得知道，如果得着这能力，还在这里打渔吗？我们祝福的，都要蒙祝福，。。。有些人，祷告得着一份工作，就把工作当做宝贝，愚蠢啊！虽然读了很多年的书，智商却比不上农民出身的彼得！太容易满足了！ Luk 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。Luk 5:9 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。Luk 5:10 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。Luk 5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。 彼得不是傻子！那是聪明人中的聪明人！他的心不是一网的鱼。不是在那里想着打渔的梦想。他要的是像耶稣基督一样，可以做这些不可能的事。如果彼得的心很小，那就会琢磨着，怎么得着耶稣打渔的能力！那就会跟着耶稣，心里却装的是鱼。偷了这能力，偷学了这技能，就回去打渔吧！但是彼得心里想的，是像耶稣一样!

我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 7 使徒彼得这个打渔的渔夫可以，我们就都可以！ 我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 彼得没有受过什么教育，你有！ 彼得有的，你都有，彼得没有的，你也有！ 8 心志和梦想，加上脚踏实地 LN的妈妈，打电话。 脚踏实地　－　耶稣做木匠，　彼得做渔夫，耶稣是专业的耶稣。彼得是专业的渔夫。 我们当中的一个姐妹的同学　－　读神学，工作一塌糊涂，还有忧郁症，谁都不喜欢跟她在一个组里做项目。 9 总结：我们都来跟随主耶稣，做得人如得鱼的人，活出精彩的人生！

1 今天的题目：得人如得鱼 世界上，如果说有一个最伟大的人，那就是主耶稣。如果说，最伟大的书，那就是圣经！如果说，世界上最伟大的门徒，那就是彼得！如果说世界上有一个最伟大的，最高尚的学说，那就是主耶稣所教导的爱的学说。如果说有最伟大的事业或职业，就是把人带领到主耶稣的面前， 把这个人从一个凡人变成一个神人！那就是本来一个无奈的人，变成不但自己有希望，还给别人希望的人！不但可以做世人可以做的事，还可以做世人不能做的事！不但可以在世上活出尊贵，权能，和荣耀，还能在属灵的世界活出尊贵，权能和荣耀！这世上，还有比这更伟大的事业吗？没有了！ 这个事业就是得人如得鱼的事业！我的梦想就是得人如得鱼！我也梦想我们当中的弟兄姐妹的梦想跟我的梦想一样！那就是神眼里要找的宝贝！神不喜欢人是个凡人。神希望每个人都是神人。跟人争来争去，没什么意思！就算你胜了，也没有意思。跟鬼争战，能够得胜，能够把人从被魔鬼辖制的里面释放出来，那才是宝贝！ 给大家透露一个我藏在心里很久的心里话。当初，1981年考大学的时候，我的老师丁文有老师，现在76了。就是他主张我报的大学是北航。本来，我报的哈尔滨工大。要是那样的话，就遇不到师母了。这我得感谢神，也感谢丁老师。后来分数只比录取的分数线多一分，一分都没糟蹋。奇怪的是，虽然进了名牌大学，但里面却有个心结，就是从1981年到1991年的十年，我活在黑白的世界里。那时候，我一直没有弄明白一个问题，就是活着做什么。死了比较好。看什么都没有意思。就是活着。到了1991年，我认识主耶稣之前的一段时间，这样的感受达到了高峰。我开始寻找神！没有神，就没有活下去的盼望了。那是我第一次走进教会，什么也不懂，他们就带领我被圣灵充满。当时虽然有点反感，但奇妙的是什么，你知道吗？我从教会走出来，强烈的感受到世界变成彩色的了！好美啊！后来我就一直去教会，直到今天！结果，得人如得鱼成了我的梦想！

所以今天我们要有一个正确的观念，我们受点苦到底是很正常的。问题的关键不是受苦或不受苦，而是你为什么要受苦。要想成为家族的祝福要付代价。如果你想成为一个有梦想的人，你要为你的梦想付代价。如果你是一个有异象的人，你要为你的异象付代价。如果你是一个体贴肉体的人，你要为体贴肉体付代价。如果你是一个爱世界的人，你会为爱世界付代价。我们这些人，选择为异象和梦想，为我们能够成为很多人的祝福，成为家族的祝福，我们选择甘心受苦。因为，**这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀**。 我想，神知道我们怎样才能活的好。如果一个没有异象和梦想，活着就没有盼望，就会非常的难受。如果有异象和梦想，你里面承受苦难能力是非常强大的。**你想做一个强大的人，就开始恢复你的梦想和异象。梦想和异象不是成为百万富翁，是成为很多人的祝福**。

怎么才九年才跟家里人相见呢？约瑟没有做错，我们出的主意不是太像样的主意，他持守梦想，他的哥哥和父亲都在自己面前下拜，完全不顺从自己属肉体的感觉，而是顺从里面的异象。如果我们里面选择刚强壮胆，神会给我们开辟道路，神会带领我们打艰难的战争，践踏魔鬼仇敌，神喜欢这样的人。神喜欢为梦想付代价的人，这样的代价是有荣耀的代价。 软弱不是办法，弟兄姐妹要刚强起来，神使我们忘记一切的困苦，神使我们在受苦的地方昌盛，神会提高我们的位份，神会不断提高你里面的刚强。不体贴他们的肉体，在冲突当中不断提升自己在家族的地位，**不要害怕，神是我们的神，我们要为这异象努力。**神正在寻找这样的人，好成为祂可以使用的器皿，愿神祝福大家！

我们要除去我们的迷思，这些迷思在众多人的讲道当中都提到过。比如说，人们忘了约瑟是个有梦想的人。你看这约瑟，你做梦就做梦呗，告诉家人做啥？你炫耀什么，你不应该传讲你的异象和梦想。这不是被害了是不是，平白无帮的受苦，是这么解读的吗？我读《圣经》我不觉得应该这么解读，一个人被卖到埃及像约瑟那样受苦，约瑟是一个为梦想付上代价的人。所以大家不要以为，我们得着异象的都会平平安安，尤其是在神的国度里有梦想的人更要受逼迫。 受苦算不了什么，没有异象和梦想才麻烦。如果我们的梦是今生的梦，我想成为一个亿万富翁，我想拥有一辆豪车，这不是从神面来的梦想，也不是合神心意的梦想。真正的梦想会成为我们的动力，至暂至轻的苦楚没有什么了不起。一切的苦楚在神的面前都成为至暂至轻的，因为神要成就极重无比的荣耀。 如果我们的梦想是属地的，神会来摧毁这个属世界的梦想。你仔细观察你就会知道，不管你是怎么样的人，你爱世界会为爱世界付代价，如果你为爱神会为爱神付代价。 前几天查《罗马书》的时候，怎么成了义的奴仆了呢？要么你做罪的奴仆，要么你做神的奴仆，带着什么样的心，顺从什么样的异象，你就会得着什么，如果有从天上来的异象，经历的苦都是至暂至轻的苦楚，那会成为极重无比的荣耀。 大家不要以为平平安安是好事。今天我们不是为了平安而活着，我们为了从神而来的异象活着。有的人说我没有约瑟这么好的命，我们没做过约瑟做的梦。但是你要知道约瑟的梦从哪里来。约瑟有一个渴望，渴望成为他家族的祝福。如果你心里没有异象没有想法，你不做从天上来的异梦，梦跟灵界紧密相关，我们的心思意念也跟灵界紧密相关，约瑟是自己里头有一个想法，才有这样的一个梦。我们的想法是什么呢？我们的想法要知道这世上一切是虚空的虚空。

神会祝福合他心意的人，神也会因为你的缘故纪念你的家人。如果有从天上来的异象，那是有荣耀的受苦，旧约《圣经》以雅各和约瑟为预表，他们都是为梦想付上沉重的代价，得着异象就为异象付上代价，正如新约《圣经》中的耶稣基督。 要么你爱世界为世界付代价，要么你爱神为神代价。今天睁开你属灵的眼睛，你会看到你的家庭都在魔鬼的败坏当中。我一个同学父亲得了肾癌，每一次提起都为他的父亲感到难过，癌症真的非常的折磨人，不管你信主还是不信主，我们被魔鬼败坏的比比皆是。 人活着最需要的就是祝福，我们渴望得从天上来的祝福，首先我们要成为家庭的祝福，你知道我们有一个姐妹，她的爸爸是吸毒的，每一次找她都是要钱，我们的姐妹伤透了心，然而他爸爸最需要的不正是祝福吗？

约瑟被卖到埃及，你以为神与你同在凡事顺利，你仔细读《圣经》发现不是，约瑟生了第一个儿子起名叫玛拿西，“神使我忘记了一切的困苦”。约瑟做奴仆是很辛苦的，来到他主人波提乏的家里，进去以后约瑟不是做奴隶的老大，是从小奴隶做起来，因为进到人家的家里，人家有管家的。一个十七岁的孩子，从小在家里养尊处优，衣食什么都不缺，从迦南地卖到埃及做奴隶，一路走到埃及，手脚被捆着，人家骑着骆驼，他走在后面，人家哪里管你渴不渴，走着到埃及一路还要被打骂。那痛苦的感觉涌上心头的时候，是辛苦的！哪里有未来呢？约瑟可以持守忘记一切的困苦，全是因为里面有梦想，**他心里想：“神一定救我脱离这一切的痛苦，神一定会使我的梦想成就，成为家族的祝福。** 我们渴望成为家族的祝福的时候，家里人会说一些伤害你的话，得着的是很多的咒骂，很难听的话。你要想成为家族的祝福，你要有承载冤枉的能力。你想成为家族的祝福，但是人家不欣赏，骂你是白眼狼。约瑟不是一点痛苦的感觉都没有，仍然是非常痛苦的。直到今天我仍然盼望我整个家族蒙拯救，我希望我的家人都可以来到神的面前蒙恩典，当痛苦涌上心头的时候，真的辛苦！每次我读到神使我忘记一切的困苦这句经文的时候，我也是约瑟，有谁痛苦我不痛苦，有谁跌倒我不难过呢？**当我们里面有异象梦想，就可以管理我们里面痛苦的感觉。**

不管受到多大的冤枉，我们里面持守从天上来的异象，就算人家冤枉我们，又有什么了不起。不是因为家人对我们好，我们才渴望成为他们的祝福；不是因为约瑟的家人对约瑟好，他知道有一个梦想从天上来，他知道至暂至轻的痛苦，将要成就无比永远的荣耀。 约瑟生下第二个儿子神使我在受苦的地方昌盛。我们不是在平平安安当中昌盛，受苦的地方神使我们昌盛。约瑟不是什么感觉都没有，每次想到自己被卖到埃及，从小奴隶做到管家，是一步步爬上去的，神会抬举我们，神会在我们受苦的地方抬举我们，不断提升我们的地位。约瑟在家族的位份是最高的，犹大比约瑟小，就算是约瑟的父母，兄弟们都要来到约瑟面前下拜，神要抬举约瑟超过他们的家族，信心大的在家族位份大，神会抬举你，今天就算没有抬举你，将来总有一天也会抬举你超过家里的众人。

主耶稣，我们谢谢你，让我们看见，人不能摧毁我们的梦想。当我们在你的国度里怀揣着梦想和盼望，主啊，你必带领我们使我们成为地上万国万民的祝福，使我们成为家族的祝福！主啊，今天就让我们完全的摆上，愿你在我们的家族当中抬举我们如同抬举约瑟！主啊，今天让我们的每一位弟兄姐妹都成为家庭里的约瑟，让我们成为家族的祝福！愿你亲自来兴起做这奇妙的工作，奉耶稣基督的名，阿门！

今天姐妹的见证多好，成为家里的祝福，她的爸妈跟着她进入到蒙福里面，在家族里面你的位份如果很低的话，很难传福音的。所以有的人问我怎么跟家里人传福音呢？那就不断提升自己的位份，成为有影响力的人，就是在你的家族透过你不断操练异象和梦想，神会使你成为家族为大的。在家族里面必不可少的就是冲突，但是在冲突可以转化，不要做一个软弱的人，在冲突中可以转化。 约瑟成为埃及的宰相，他的哥哥们因为饥荒到埃及买粮，约瑟设计把哥哥西缅放到监狱里，吃牢狱饭，约瑟怎么可以这样做呢？因为他的哥哥太坏了，没有异象也没有梦想，只有一肚子的坏水，现在就在监狱里反省，自己过去干的坏事，在监狱里的报应都会想起来。约瑟不太体他哥哥的肉体，约瑟在他们兄弟的行李中放的东西，就是要冤枉他们，然后修理他们。他们真的是哑巴吃黄连，有苦吃说不出，约瑟是要造就他们，希望他们的心思意念改变。 前几天我收到一个姐妹的电话，孩子的爸爸非要孩子把饭吃完，孩子不吃，孩子的爸爸就要拿刀把嘴巴撬开，众人看到都非常尴尬。于是，我给姐妹出了一个主意，要发更大的火制造更大的冲突，但是不要做没有道理的事情。就像刚刚讲的一个见证一个弟兄的太太，不体贴家人的肉体，就冲出一条路，在冲突当中转化，寻求机会。冲突不能摧毁我们的梦想，苦难也不能，至暂至轻的梦想要成就无比的荣耀，约瑟是非常厉害的人，做了九年的宰相才跟爸爸相见，抱着他的父亲和兄弟痛苦，他的痛苦在那一刹那涌现出来。

每次想起神在我们身上的计划，我非常庆幸自己活在这个世代，可以释放被掳的和被压制的。感谢神，透过我创造了神学体系，这体系在中国叫华人命定神学，在韩国叫韩国人的命定神学，在美国叫美国人的命定神学。不管怎样都是命定，**成为一个有命定的人，很努力的向前奔跑，像雅各一样。雅各为梦想付出沉重的代价，这样的代价是有荣耀的代价。**我们不管哪里都要传讲亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，雅各不也是这样追求不能朽坏之福吗？ 开始尝试放下属世界的梦想，开始用耶稣基督给我们属灵的梦想，彰显神的荣耀，万口要称颂耶稣基督为主，我巴不得我们的弟兄姐妹能够因着我这样的分享，重新思考接下来的日子怎么样活，接下来的日子越来越有挑战，听见了吗？ 愿神祝福大家！

弟兄姐妹，我们千万别搞错了，人活着得有祝福啊，有的人就靠自己的能力，拼命的挣，拼命的弄。你努力的是属世界的梦想，你努力，那是虚空的虚空，我们的努力是要进天国，你那努力是要登巴别塔。你是要登巴别塔，还是努力登耶和华的山，进雅各神的殿，那就是完全不一样的。 我们虽然服侍很辛苦，但是我们知道那是大有盼望的。**我们盼望的是那荣耀尊贵，不能朽坏的冠冕，我们知道在主耶稣基督里的劳苦，绝不是徒然的，天国要像雅各这样的人，才能得着。**那要讲雅各，雅各的故事就更多了。雅各跟我们一样，雅各比他爸爸以撒，比他爷爷亚伯拉罕更胜一筹。 我写了四本书，一本书讲亚伯拉罕，一本书讲亚伯拉罕之前的，就是不信是人类一切问题的根源，那还有一本书，讲的是亚伯拉罕和以撒，还有的是讲的雅各，再有就是讲约瑟，我讲的这爷四个，讲得好。那大家如果有兴趣的话，可以来买我的书，这是一段广告，也算是对我们的一个支持。

早上一大早起来，就在群里翻了一下，结果有一个人跟我说：昨天夜里做恶梦，心脏疼痛。我就拿起手机，录了几个录音条发过去，然后问好怎么样了？人家就是早上起来那会疼了一下，现在已经不疼了，谢谢你的关心。我这么热心，是因为我想像耶稣。语音条好使不好使，那绝对好使，语音这事厉害了，你要有我这语音条，应该是挺好的。 有一次中午跟人一起吃饭，有一个姐妹打过来说：你能不能帮我祷告，当时我在忙。她说：孩子已经盯着窗口哭了三小时了。我一听这不是见鬼了吗？我听着电话里头就嗷嗷哭 ，我在语音条里给她留言，大概就十几秒。十分钟打过去之后，她说这孩子好了，这语音条好使我就常用。像耶稣的人厉害，发个语音条就能把鬼干趴下，所以得**追求像耶稣。** 《圣经》里的耶稣和保罗厉害，保罗用过的手卷掉在什么人身上，什么人病就得医治。如果你像耶稣那还得了。像耶稣不是一天两天，今天我想像耶稣，明天起来就像耶稣了。我倒见过这样像耶稣的，他头一天买了一个大袍子，黄布拉叽的。又买了一双黄鞋子，整个大布袋子，整个假头发，走路呱啦呱啦的，这一下子就像耶稣了。但这个像没有用。

“像”字很有有意思，不是一家人不进一家门，当然这是俗话说的。像亚伯拉罕、以撒、雅各这些人才能进天国的门，要不然《圣经》记载这些没有意义。写了这么长的篇幅，十二章到五十章，一共是三十八章的篇幅。 那是三千五百年前摩西写的，这么写得用多少羊皮。但是人就是写这么长，因为亚伯拉罕、以撒、雅各这三个人厉害，因为他们的名字和神的名字连在在一起，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。如果你没有亚伯拉罕、以撒、雅各的样子，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神跟你就没有什么关系了。所以我们得像亚伯拉罕、以撒、雅各。 另外有一点你得像耶稣，**《圣经》讲竭力进到完全，意思是你身上开始有耶稣的样子，基督徒就是小耶稣小基督。**弟兄姐妹可得知道很努力追求像亚伯拉罕、以撒、雅各，很努力追求像耶稣的人才能进天国。我真是一个很努力追求像耶稣的人，我连做梦都想像耶稣。

有一个男人，常常带孩子到公园玩。可是那些秋千、滑梯，都非常老旧，没有整修。他希望带孩子们去一个更棒、更美、玩得更开心的乐园。希望科学与自然互相调和，让孩子们能够发展新的梦想。他时常抱着这样的梦，在心里盼望。这个梦的实现，是在很长时间之后，在洛杉矶郊外所建设的一个公园，那就是有名的迪斯尼乐园。作这个梦的人，就是华特.迪斯尼。后来他又有一个新的梦，就是这种公园，能够让全世界的孩子都来玩。这个梦的实现，就是在奥兰多市所建设的华特迪斯尼世界。可惜的是，华特.迪斯尼在迪斯尼世界完工之前，就已经死了。华特迪斯尼世界完工，在开幕的那天，社会各界人士来参加开幕典礼，有一个人士出来致贺词的时候说：「实现这么大一个梦，华特.迪斯尼本人却没能看到，就离开世界，真的是非常可惜」于是场内一片肃然。而当时迪斯尼的未亡人，迪斯尼女士，她上台拿起麦克风，这样说：「对不起，我想纠正一下刚才的贺词。我丈夫今天虽然不在场，但他已经看到华特迪斯尼世界。 我们要作具体的梦才行。不作梦的话，什么也不会实现。弟兄姊妹，我们坐的汽车，是亨利.福特发明的。他是一个没在学校念过书的人。不过他时常看到人们坐马车，就梦想要做一个不用马拉、自己会走的车子。他下班回来，就在家后院叮叮当当敲打个不停，所以他太太也时常很担心。在他心里有个梦-汽车。他费脑筋，要做一个自己走的车子，结果他的梦想达成。他做出了一台第一代的汽车。因此汽车也是由作梦的人发明出来的。

从上个主日到现在，我的心就开始梦想，好像做白日梦，哇，我看到我们教会的弟兄姐妹，要遍布在世界各个角落！编织成一支巨大的网， 把属于神的，都带进到神的国度里！我们每一个弟兄姐妹都是小小主耶稣，都做耶稣所做的事，释放被掳的灵魂，释放被压制的人，医治有病的，把鬼赶出去！我们祝福的，就得着祝福，我们释放的就得着释放，我们捆绑的，魔鬼就被捆绑，好兴奋啊！我似乎看见，主耶稣再来的时候，我们从祂得着称赞！我开始看见，我们教会是个得胜的教会，圣洁的教会，合一的教会，看见空中掌管这幽暗世界的被我们踩在脚下！成为没有责备的非拉铁非教会！ 我似乎看见我们的弟兄姐妹编织的这张巨大无比的网，主耶稣说，去，到水深的地方撒网，我们就撒网，一下子打上很多的鱼，差点把网撑破，我们的船也快要沉下去！那是令人兴奋的时刻！ 今天，我要跟大家分享的，就是《在水深之处撒网！》。弟兄姐妹，你们记住，今天，就是今天，是我们教会进入下一个阶段的里程碑！我们要预备自己，把网做结实，把船弄牢靠，开始在水深之处撒网了！因为鱼太多，免得我们的网破掉，船沉掉！我们的教会，不再是传统观念里的教会，我们将要迎接神在我们当中做更大更新的事！阿门！ 我们来看今天的经文。 2 今天的经文:路加福音5:3-6 Luk 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。Luk 5:4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。Luk 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。Luk 5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

国外有一个很有名的牧师，来中国讲道，讲了一个问题？如果耶稣不医治你，你还会相信吗？我是在哪见到我的前任老板的呢，是在一个牧师的师母的葬礼上，得了五年之久的癌症。所以今天凡事都有原因的，如果今天我们得了癌症，你们不要怜悯我，因为我罪有应得，当然非常确信我们自己不会得癌症，你知道如果神不医治你还信，圣经里从来没有这话，如果我们不信，你还信吗？我是觉得这话很可笑，信的人凡事都能，信的人没有一件做不成的事。 今天你们要效法我，我里头有一个好的习惯，经常遇到不好的状况，面对任何的困难的时候，都咬咬牙对自己说：小样的我还整不了你了？因为我把他看的小，我相信我一定能够解决这个问题，神就必使我得胜，神必使我得着。在过去很荒凉很难受的状况里面，我熬过来了；我过去所做的梦，今天好些都成就了，因为我是有信心的人。 我们要服侍那些说英文、韩语、广东话的人，我们的福音要传遍全世界，因为我们就是那做梦的人。我们渴望做这样的事，我们也愿意做这样的梦。我们愿意恢复神国度里的梦想，成为万国万民的祝福。 约瑟当年排行老十一，用一碗红豆汤就骗了长子的名分，因为约瑟里面有渴望和梦想，所以就成为了家族的拯救和埃及的宰相。**不要看着像或不像，要看信或不信，我们要打击所有不合乎圣经的谎言和迷思**。我们是建立活着的信心，我们每一次面临的都像一座大山，都像一个很难赶的鬼，没关系，就算我们不吃不喝我们也要把鬼赶走，这就是我们的信心。

《提摩太前书》里面说到： 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（《提摩太前书》6:9） 想发财，就会陷在迷惑里，最后就是败坏和灭亡。我们很想发财，但是为什么想发财，也说不太清楚。赚钱、钱很多，到底有啥用呢？也说不太清楚。其实这些属肉体的逻辑，非常不合理。就算是官儿，“解放前就参加工作了”，年老待遇倒是非常好，可是还是坐轮椅啊，遭罪啊！我们总觉得钱能解决问题，但是钱解决不了坐轮椅的问题啊！发财解决不了很多问题，反而让人陷在迷惑中。

属肉体的东西有很多种表现：无知、悖逆、受迷惑、私欲、宴乐、恶毒、嫉妒的心、彼此相恨……（参《提多书》3:3）这些都是属肉体的东西，大家不知道撒旦会如何利用这些东西来迷惑我们。 以色列人出埃及的时代，有一个先知，是神所重用的先知，叫巴兰。他住在旷野。以色列人出埃及，经过摩押这个地方，摩押王见打不过以色列人，就找属灵的办法，他就找先知咒诅以色列人。巴兰这个先知知道祝福和咒诅的事情，他知道只要人受了咒诅，就无法兴旺。先知巴兰说话无不灵验，于是摩押王就让人抬着财宝去找他。巴兰一看财宝，就忘了自己是先知。觉得自己穷日子总算过到头了。于是这个从来没见过世面的先知——其实先知要是一直受穷、从没见过世面，那可真是要命——一看以后，心就被那些金光闪闪的财宝掳去了。 巴兰就问神：“神啊，我能不能去摩押王那里？”神说：“不能去”。其实我们揣摩一下巴兰的心理，就知道他肯定会想：“哎呀怎么就不能去呢？金银财宝多好啊！我从来没看见过啊！”他就开始被属肉体的邪情私欲给驱动。晚上躺在床上，巴兰肯定在心里想象有了这么多财宝以后可以干啥。就像今天很多的人在幻想有钱了以后买一辆兰博基尼开上路的感觉：那坐在车里一踩油门声音“呼呼”的，动力强劲啊，那得有多少回头率啊！真好啊！ 结果第二天，巴兰又问神：“神啊，你怎么能拦我的财路呢？”巴勒请巴兰去咒诅以色列人。 神还是不让他去，巴兰还活在美梦里不肯醒来，心里太纠结了。巴兰做梦都想着他的兰博基尼，眼睁睁地看着这些东西就要失去了，怎么能失去这个大好的机会呢？ 我们当中的老妈乐也好，大铜戒指也罢，还是形形色色的庞氏骗局，全都是这样。当事人全都蒙在鼓里，还以为自己可以赚大钱了。结果，巴兰又问神：“神啊，我可以去吗？”神说：“不可以去。”巴兰心里那个纠结，眼前浮现出来的全是美梦，这就是属肉体的邪情和私欲。 结果，巴兰躺下来纠结着纠结着就睡着了，做了一个梦，梦见自己发财了，想买啥就买啥。穷日子终于过去了。心想穷先知有啥意思，做了一辈子先知，也没几个钱，我只要去巴勒那里，这些金银财宝都是我的了。

**人最大的敌人就是小农思想，过小日子**。魔鬼最厉害的诡计，就是让人过日子。我也不想发誓，但是我想那是我最后一次为人家主持婚礼，以后你要是主持婚礼，千万别找我，我不想给你主持婚礼，你愿意找谁就找谁。 人最大的敌人为什么是过小日子呢？**因为一过小日子，人们就会离弃神**。过去我所主持的婚礼，直到今天只剩下一个阿拉法和俄梅戛，第一对是留着我们当中的，最后一对是很简单的。过小日子是很简单的一件事，不过就是追求夫妻恩恩爱爱，你爱我我爱你。 什么异象？什么梦想？两个人吃啊、喝啊、玩啊、旅游啊，做这些难道这不是神的旨意吗？夫妻恩爱不是神的旨意吗？我被噎到无话可说，那是神的旨意，但是问题在哪里？**过小日子会使人灭亡**。所以人们就开始逐渐演变到什么程度呢？找教会就找他们家楼下的，或者找他们家附近的，为什么呢？方便，是因为方便才去信主，不方便多麻烦，那就不会信主。 所以最大的敌人，你知道当人开始过小日子，夫妻恩恩爱爱。你说没有去教会，也有去教会，你说没有服侍，偶尔也有点服侍。你说没有吧，他还有点，但是基本是为了满足他心里上的安慰。觉得自己还信主啊，还挺好。但是如果神让你把自己的生命摆上，把你的家庭摆上，你还要不要，大概就不会要了。 所以一个人就会逐渐地失去梦想，逐渐地失去异象，逐渐地变得没有命定。就跟罗得一样，一步一趋地靠近所多玛，最后进到所多玛城里。日子不是照过吗？我想这问题在哪？其实罗得还真的有点冤枉，关键还真的都在罗得的老婆。

罗得的老婆是一个非常爱世界的人，她就是想把日子过好。你想把日子过好会有什么问题吗？过好日子什么问题也没有，但是人失去了异象，失去了命定，看不清楚，也不大在乎生和死，将来去哪。这全都不是他们考虑的问题，或许他们会得到一点自我的安慰。 弟兄姐妹，我想以色列人在旷野里不敢进到应许之地。一方面是因为不相信；另外一方面，也是最重要的，就是他们想过小日子，想保全自己的性命，结果却丧掉了性命。在旷野里的四十年，那一代的以色列人，全部死在旷野。一辈子想过好日子，却没有过上好日子，就成为那个时代最悲哀的故事。 以色列人亲眼看见过神的作为，但是一跟小日子相比起来，觉得小日子还是比较重要，其他的都不重要，什么异象？什么梦想？什么像雅各的性格？什么这些全都忘记，只记着一件事，我日子该怎么过？

录音文字版 最近我们所面临的一个状况，心里常常迷惑，这是一个非常恶劣的习惯。如果一个人心里常常迷惑，实际上是非常要命的，一个人心里常常迷惑，他的问题的根源到底在哪？根源就在于不信。 **基督教的信仰关键就在于信心，可是当人们的信心丧失以后，人们就会陷于到迷惑当中。** 最近我发现很多人被龙的灵辖制，释放出来的症状就是“我不行，我很烂，我什么也不能做，我从小到大就这样。”里面有很多这样的谎言，一路来他们的生命就被这种东西败坏着，而且在他们的整个信仰的深处充斥着一种浓厚的小农思想，“没有异象，没有命定，没有梦想”，只有小日子，所以就被邪灵辖制的非常惨。 今天我们来一起思考这个问题就是，心里常常迷惑，其实是非常普遍的一个现象，**弟兄姐妹你身上是否一种常常迷惑的状态？如果有常常被迷惑的状态，你就要开始了解自己是否被龙的灵所辖制。**

最近，有些弟兄姐妹说过得挺安逸的，想找一个生意做。我说如果你过得很安逸，还是好好提升你的牧养和医治释放。让我们活着的乃是灵，如果我们在属灵的世界没有权柄没有能力，那我们在干啥呢？我们真的像耶稣吗？不是差很远吗？我们都差很远呢！今天我里面的梦想和渴望就是希望我们大家有一个梦想，让自己越来越像耶稣。像耶稣不吃亏的，如果我们很像耶稣，我们会缺钱吗？我们像耶稣，和耶稣基督完整的合一，你活着会有问题吗？不会的！ 今天我讲的道稍微有点难，但这话不离谱。我在像耶稣的路上，流了很多很多的眼泪。因为像耶稣的路不容易走，这是将自己完全摆上，不为自己的肉体预备一丁点的东西。大家要知道，我们之所以如此的服侍，是因为我们渴望像耶稣。那你呢？是否有这样的渴望和梦想呢？我巴不得大家都有这样的渴望和梦想。 我们活着是靠钱、靠房子、靠生意、靠工作吗？不是的，让我们活着的乃是灵。耶稣基督的话就是灵就是生命。如果我们真的领受了耶稣基督的话，常常吃耶稣基督的肉，把祂的话当成我们的粮食，喝祂的血，血在肉里，这就是神的道。今天如果我们把神的道完完全全领受在我们里面，把我们里面属世界的观念完全替换掉，我们就会越来越像耶稣。这话不难懂吧？

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

我已经找到一个宝贝，解决生老病死，尤其是疾病，**看透疾病的本质，是看透人生人死的关键。**昨天晚上，我带领祷告，一个肺癌的患者说心口闷，我就破除她与生俱来的观念，她里面难受，常常闷着，因为她里面很在乎一些东西，她在乎的东西，有人来碰，心里就难受，肺癌全部都是闷出来的。我让她跟着我祷告，我彻底击碎她今生在乎的东西，我要让她里面恢复永生的梦想，开始追求极重无比永远的荣耀。虽然我不知道她领受了多少，祷告完了，她说松开了。 很多人都需要被训，不管用什么手段都把里面的垃圾清掉。我有一个亲戚是肺癌晚期，真的很惨。我曾经去过老人院，我就祷告向神，我说：“神啊，让我的一生一世把我病床上的时间，老年痴呆的时间，和我要花费的医疗费，在年轻的时候就开始服侍你，成为地上万国万民的祝福，我不想经历这些，我把这些人从病痛中恢复过来。”精神病患者都是狭隘的，看不透人生人死的本质，那是何等悲哀。

像周神助牧师这样先前不太爱教会，也不太想做这个工，只是想来应付一下，结果他里面起了变化，是神的感动还是他自己的选择我们不清楚，但有一件事情是明确的，就是他自己选择顺从了这个异象。今天我也想挑战大家，有多少人愿意选择跟随灵粮堂这样的异象，建立荣耀的教会，翻转人的生命，让大家跟我们一起来经历神。你知道在这世上有多少人活在痛苦无助当中？ 这次来参加台北灵粮堂大会，让我真的看见全世界有太多人需要耶稣基督，在刘彤牧师所传教的地方有回教国，在回教国传讲福音，那是随时随地都会有石头扔上来，刘彤牧师是带着惧怕冒着危险在传讲福音，真的是很不容易的一件事。很多的回教徒是非常的需要福音，他们的生命中有太多的需要没办法解决，当开始知道耶稣基督可以解决他们的问题时，刘彤牧师一呼召，很多人上前来领受耶稣基督。 **今天我们要开始恢复我们属天的梦想，这是我们的选择。**你可以选择在你的小圈子里把自己的工作做好，把书读好，过这样的生活，也可以选择做万国万民的祝福，开始透过耶稣基督成为很多人的祝福。如果你真的有这样的选择来建立荣耀的教会，我想就是神先前不曾拣选过你，神也会因着你有这样的心志来拣选你。因你走在神眼中看为宝贝的路上，那就是神眼中的宝。我相信我们当中很多人都是神眼中的宝贝，都做这样的选择，选择稳定聚会，选择在周围的生活中把这福音传递出去。宝贝是什么？宝贝是可以发光的。

做了选择就要放下一切的挂虑，天国是要努力进去的，努力的人就得着。千万不要做了选择而不能落实，我心里愿意，却常常软弱，常常心有余力不足。那只是我们自己的借口而已，我们都应该有削尖脑袋往里挤的观念。 我们的神是使无变为有的神，今天我们虽未看到教会在非洲，欧洲，中国建立，但在你信心里是否有这样的使命？我们要常常凭着信心来宣告，就会成为神国的宝贝。**神的国度是— 只要你有梦想再加上挤也要挤进去的态度，神就会使你成为宝贝。阿们！**

有的人说，我里面有属世界的梦想，想要做大科学家，大企业家等等。所以前几周我分享了了一个讲道题目，《真实的梦想和虚假的梦想》。要对属灵的事了解啊，梦想是一个属灵的事，我们也确实有神迹奇事随着。但你的梦想是建立在对你自己的信心，还是对神话语的信心？这决定了你的梦想是真实的梦想，还是虚假的梦想。 我经常遇到一些无知的基督徒。前一段时间，我和一个北美的姐妹探讨了一下“代祷”。代祷其实是一个很诡异的概念，我从来不干这样的事。我就问这个姐妹，你能举出哪些例子，代祷有用了？她就举了一些例子。我就问她，如果不代祷，这些事情能成就吗？她就说不清楚。就好像，我一敲桌子，有人正好摁了电灯开关，就开了；我再一敲桌子，有人正好摁了开关，灯就熄了。所以，我敲桌子和灯开关有什么关系吗？其实没有任何关系，只是恰好而已。如果一个事情没有可重复性，那就不能证明二者有因果关系。 其实很多代祷是无效的，但很多基督徒认定这个东西。他们在悟性上很不清楚这是怎么回事。甚至有的基督徒想要发动成千上万的人为他祷告。耶稣什么时候发动过成千上万的人去为一个病人祷告了？耶稣教导的是，“两三个人同心合一的祷告”，可没有说“两三万人同心合一的祷告”。两三万人，怎么合一啊？ 最近我让我妈读，《最重要的事情只有一件》《高效能人士的七个习惯》。不能无知啊，即使八十多岁了。无知就被骗啊。

今天不但要认识，人骗人的诡计，还要认识魔鬼骗人的诡计。魔鬼欺骗了亚当夏娃，直到今天，它骗人的诡计还是没变。如果你在“讲理”，你要知道你被骗了，在识别善恶啊！人怎么讲理啊？公说公有理婆说婆有理。 有的人很愚昧，不认识魔鬼的诡计，就被骗，被魔鬼辖制，心里生出很多痛苦。毫无意义？为什么要讲一个毫无意义的理呢？魔鬼让我们掉入识别善恶中，就像该隐的后代很多是很厉害的，但他们活在痛苦里面，就是因为掉入了魔鬼的圈套。 识别善恶，体贴肉体，爱世界，虚假的宗教等等，这些都是魔鬼的诡计。一定不要无知啊。有很多人与生俱来的东西，都是有问题的。“我要靠我自己的双手打造我的命运”，你靠得了吗？“我有一个伟大的梦想，要成就很厉害的人”，这个属世界的梦想会成为魔鬼的诱饵把你勾走，这是你里面的私欲。 诱饵后面必有陷阱。如果你不咬钩、不吃诱饵，怎么会被骗？人里面被私欲牵引，就是咬了诱饵，后面可是陷阱啊！我妈家后面的那个“老妈乐”，很多老人血本无归啊！以前我对多层次的销售有兴趣，很多人做多层次销售做得风生水起，也有很多网投的人都很惨啊。很多人的钱是大风刮来，也是大风刮去的。很多“总代”，现在都很惨。 我曾经认识一个赌王，“赌王”背后是个灵，很厉害啊。他赌钱的时候，一手烂牌，但翻开的时候，同花顺。他不是靠着他的技能，就是灵界的东西给他换牌，摄像头也看不见的。他是九十年代的东南亚赌王，坐着直升飞机去赌钱，赌赢上亿的。但后来他欠债三百万，要去跳楼，再后来就信主做了牧师。

好多年前，我做了一个梦，是一个白日梦。我编了一个荣耀教会的梦，那是一个很有胆量的选择。凡事胆怯的，都要丢掉硫磺火湖里。胆怯绝对不是信心，要有胆量。迦勒和约书亚，看到巨人的时候也是看自己像蚂蚱，不是因为他们自己怎么样，而是他们相信我们的神根本不在乎你的武器和你的马，得胜在于神。 得胜在于神！神让大卫用一颗小石子杀死了非利士巨人歌利亚。信心和胆量，可以摇动神的手，让巨人在你面前倒下。不怕死的人，一定会得胜。 我们为什么会害怕呢？因为我们在乎太多的东西，永远保留一条自己的底线。 以前有一位姐妹，以前在信心里面常常害怕，做什么也做不好，如果按着条件按着环境按着肉身按着能力，我们都是卑微的人，还有什么不可触碰的呢。

有诗为证：大家听过一首歌《跟着感觉走！》吗？那歌词是这么说的: 跟着感觉走　紧抓住梦的手　脚步越来越轻　越来越快活 尽情挥洒　自己的笑容　爱情会在　任何地方留我 跟着感觉走　紧抓住梦的手　蓝天越来越近　越来越温柔 心情就像风　一样自由　突然发现　一个完全不同的我 跟着感觉走　让它带着我希望就在不远处　等着我 跟著感觉走　让它带着我梦想的事　那里都会有！ 这跟着感觉走的，走着走着，就走到《北京一夜》One Night In Beijing! 不但大人如此，小孩要是顺着他自己的感觉，喜好走，最后也一定是败坏！这就是人不了解生命的路，就顺着肉体的感觉撒种，收的就是败坏。人自己的生命被败坏的时候，还不知道是怎么被败坏的！这就是人的愚昧啊！ 说到这里，我们大家应该知道，跟着感觉走不是路了！管理我们的感觉才是关键！小孩子，管好爱玩的感觉，养成学习的好习惯，就会是个好孩子。大人，管好自己的感觉，管理好自己的时间，财务，工作，就会活的比那不管理自己感觉的好！ 今天跟大家分享《管理我们的感觉》

马云说过这么一句话，他批评现在的年轻人：天天梦想千百路，早晨起来走原路。他们是创意的巨人，却是行动的侏儒。什么意思，你没有品格，充其量是个有梦想的屌丝。感谢主，我们当中都是做实事的，凡事兴盛的基督徒！ 我过去一段时间，读了一本书《赢在扭转力》，孔毅写的。孔毅是摩托罗拉手机的亚洲区总裁。摩托罗拉手机最红火的时候，就是他做的。我读了以后，就觉得，书里写的，怎么跟我过去教导的这么雷同，如果要我写的话，我也会这么写，只是行业不同，故事不同，人物不同而已！所以我决定买几十本送给我们当中的领袖和同工。孔毅是个虔诚的基督徒，书中到处都流露着实实在在的基督教的教导。他是个抓住机会的实践者。 我过去的几个星期，我心里开始有了一个变化。- 把弟兄姐妹塑造成人才！我鼓励我们的弟兄姐妹，开始积极主动的训练自己的品格，那是抓住机会的关键！ 来，我们看今天的经文。

今天我要跟大家分享一个题目：抓住机会。 我们今天是一个充满机会的世代！以前的任何一个世代，都没有办法跟今天的世代相比。机会到处都是。只要你抓住一个机会，就不得了。你要是仔细看看，就是那些过去十几年，二十几年历史的公司，很多都超越了上百年历史的大型企业。就是在今天，不知道有多少个角落里，有多少人，将来突然间冒出来，成为今天的马云。可能，那个人你在大街上还见到过。 你可能觉得教会怎么还讲机会，那不是机会主义吗？我想教会这两个字给太多人带来太多的迷思。他们了解的教会都是看电影看来的。好好读圣经，你就知道，我们的神不是不食人间烟火的神，我们的神是赐人机会的神。 我不愿大家不知道，人生活的好坏，跟你的能力关系不大。主要是看机会。不但要看机会，还要看当时的机会。不但看当时的机会，你还要学习如何抓住机会！若能抓住每一个机会，你就成了了不起的人。比如，十几年前，马云要做阿里巴巴，那是机会，但你今天你要做淘宝阿里巴巴，人家已经做了。你要写红楼梦，红楼梦已经被人写了。你要写西游记，西游记已经被人写了。你要做Facebook,已经有人做了！机会过去了，就不再是机会。抓住机会，就是抓住当时的机会。 为什么讲抓住机会，因为抓住机会的人身上都有一种品格！教会就是塑造这种品格的地方。我们2016年是塑造品格，在品格上不断攀升的一年。抓住机会的关键，就是品格塑造。

圣经里，很多例子。 雅各 – 放羊，机会，被岳父剥削，机会，被哥哥逼迫，起点很低，但机会很大。约瑟 – 起点更低，机会更大。没有信心，走不下来啊！法老的梦，7年丰年，7年荒年，一下子就把埃及所有的财富赚到自己的手里。要知道饥荒和机会并存。经济危机是给世人预备的。对爱神的人，都是机会！- 都是神赐的教会！ 人分两类，一类活在过去，一类活在将来。信心的人活在将来。活在过去，整天纠缠过去的事，没有未来，那就是愚蠢人。天天活在未来，能够建造里面的信心，看见机会，抓住机会，就是聪明人！如果有人对关乎信心的道听腻了，还没有信心，还纠结过去的事，那是什么人，你们都知道了吧！没有信心，没有未来。 机会都是凭信心看见的！没有信心的人，看不见机会，也抓不住机会！ 机会都是神位爱祂的人预备的！1Co 2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。- 这就是机会！神是赐人机会的神！

我问一下大家：想不想富有？有人说：“做梦都想啊！”“关键是神同在！”如果没有神同在再富有也是个穷人，有了神的同在完全不是一回事。 《创世记》26章1-6节和12-24节记载了一件事：以撒在饥荒的年代有百倍的收成，全是因为神同在。饥荒是一个信心的考验，亚伯拉罕、以撒、雅各，他们在面临信心考验的时候，不管是饥荒还是吃亏的事从来不抱怨。比如说雅各的舅舅拉班克扣雅各的薪水十次之多，雅各从来不抱怨。 **你是否是一个抱怨的人，全看你里面的逻辑体系，你看重的是什么。人一抱怨就把神的同在给抱怨没了**。以撒是一个不抱怨的人，他心里头明白：他为什么活着，他为什么来到这世上，他来干什么来了。只要有神的同在，有神的能力，有神的荣耀，远远比这些稀缺资源更重要。

弟兄姐妹，我不愿意你不知道，没有异象，没有梦想，没有追求的人生是暗淡的，灰色的人生！神创造人的时候，就知道人最高的境界是活出命定，活出使命！ 大家听过马斯洛的需求理论吗？如果你没听过，你要知道，人的需要是很多种的。有五个层次。有的人活在比较低的层次。 这不是马斯洛的发明，那是神造人的时候，定下的人的规律！如果你不知道，你就很可悲啊。如果你是做生意的，如果你是做客服的，你是卖金融产品的，你是卖医药器材的，你一定要知道。（所有的市场营销的书都提到这个规律！） 神也为我们预备这个恩典！ Joe 2:27 你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。Joe 2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。Joe 2:29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 你知道吗？神给我们最美好的礼物是圣灵的浇灌！神的灵浇灌带来的是无可比拟的！当神的灵浇灌，你就会得着异象，得着使命！得着的，就活出人的意义！ 看清楚神在我们当中正在做的！ 这是中国人担起使命的世代。 从虚空里出来吧。我们活着的意义正是在永恒里！永远常存的有信望爱 清蓉姐妹的故事 – 寻找教会，生命意义的恢复 王琪姐妹的故事 – 命定的恢复 不但如此，神还恢复我们的身份！

昨天我妈说，最近死亡的灵老多，身上死亡的灵在一直搅扰她，梦里面有个骑马的，很凶恶，抓住她想把她掳走，结果一抓她，那个电就像刺一样把那个凶恶人的手给重重划了一下，其实凶恶的人就是死亡的灵，然后有声音对凶恶的人说，你不能抓他，对我妈说赶紧跑，这就是圣灵。为什么我们要常常在方言里面祷告，**因为常常被圣灵充满，就能够抵挡死亡的黑暗权势**，所以这些事让我们了解耶稣基督复活是从肉体复活，我们得着的福音是我们的身体得赎，就是因为如此，医治释放远远超过我们的想象，是关乎到神国度的事情，关乎到我们的身体得赎，这是福音最重要的组成部分。 亲爱的弟兄啊，我愿你身体健壮，凡事兴盛，正如我们的灵魂一样兴盛。（《约翰福音》1:2） 我们的身体一定会健壮，我们的灵魂一定会兴盛，我们的事业也会兴盛，身体健壮，凡事兴盛。你说我不犯罪能不能活啊？如果圣灵能使我们成为圣洁，那我们一定会活的很好,这就是我们的信心,事实也是如此。如果没有圣灵在我们身上做工，如果没有这样的信心来服侍，我想我妈妈早被魔鬼掳去了，感谢神，我妈妈现在还健康的活着！**要让耶稣基督死里复活的能力要彰显在我们这些以信为本的人的身上，神就会使我们成为圣灵合乎主用，当神的灵在我们身上做工，我们就会被神所使用**。

灵界的真实是超过我们想象的！ 其实灵界离我们不远。我们日常生活中，常常遇到属灵的事。做梦，绝不是日有所思夜有所梦。那是灵界的一种彰显。从人的眼光，算命的事，也是我们很难理解的。但如果了解灵界的运作，就很容易理解。我们今天，很多弟兄姐妹开始买房子。买房子，无论如何不要买凶宅。为什么呢，灵界是真实的。 上个星期，我的一个同学，我在跟他通话的时候，他就提到他女儿，常常呼吸困难。在哈尔滨做了最好的最彻底的检查，也没有发现什么问题。当医生遇到这种情况的时候，就说，神经官能症。对于我这个牧师来说，这是属灵的事。就是鬼附在人的呼吸器官上，到夜深的时候，就发作。过去我有提过我刚考完大学，成绩还没出来，我带着一群同学来我家，那个会算命的邻居，指着我们一群说谁考上了，谁没考上，其中就有这个同学。 几个星期前，有个西安的姐妹，常常感觉有东西在身上穿来穿去，夜里睡觉就被鬼压床。后来知道我们的教会，就来跟着祷告，很快就有了很大的好转。 上个主日，我查《创世记》的时候，晓芬姐妹的脚扭了，贴着膏药，一瘸一拐的走进来，查完圣经，我就为她祷告，10分钟，就好了！为什么呢？按人的道理，不是伤筋动骨一百天吗？怎么可能10分钟好了呢？不用诧异，因为我不是透过肉体的方法解决问题，我是透过灵界的方法解决问题。

有一天，我开着车带着一个姐妹去梦想小镇逛一逛，我们旁边停了一辆兰博基尼。结果这个姐妹就“哇”，我也“哇”。她“哇”的是一辆超跑，而我“哇”的是看到一个愚昧人。 有个姐妹在我们当中信主，我很遗憾没有狠狠对付她。后来她上班以后，经常非常佩服他们公司里面的90后小老板，说起他一脸崇拜。后来这个姐妹老公也不要了，孩子也不要了，房子也不要了，发生了很多的事情。这是今生的骄傲，结果是被属世界的东西迷惑了，最后两手空空。 如果你是神忠心的祭司，你说的话，神都一句不落空，你还缺乏吗？今天我们要睁开属灵的眼睛，让神赐给我们智慧和启示，让我们真知道祂。 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并 知道 他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17‭-‬23）

昨天，有个人进到群里，说，牧师，为我祷告，为我的婚姻祷告。我想他大概是在梦想神赐给他一个灰姑娘，穿着水晶鞋….，可惜的是，圣经里从来没有这样教导我们！我就告诉他，你要求神的国和神的义，这一切都会加给你们了！我回到圣经里，还真的没有找到耶稣基督，使徒保罗教导过我们如何为得着一份工作祷告，如何为得着一个女友祷告。当然你可以祷告这些。你一切的需要都要祷告的。问题是，当神的国度没有降临，你能得着吗？得不着！一切的好处都在神的国度里！ 人需要活在常常新的发现里。如果时间久了，一直讲一样的东西，大家就会觉得闷。不单单是大家觉得闷，我自己都觉得闷！这是神造人的本来的样子。这可不是喜新厌旧，是我们人最基本的需要之一。所以，我希望每一次上台讲道，都是一次最新论文的发表。我在想，认识神真的是无止境的。就算穷我们一生的年日，穷我们永生里所有的年日，都认识不完。最早的科学家，为了认识自然界，为了认识神的创造，开启了科学。每一次科学发现，都是代表人类的进步。其实人们只是发现了自然规律而已，我们的神乃是创造这些规律的神。神很希望我们认识祂！当我们发现的时候，我们觉得自己了不起，其实神在那里已经等候我们多时了。神还在那里纳闷呢，怎么才发现啊！ 我最近发现，医病赶鬼，和神的国度降临，紧密相关！最近我们在建立医治释放小分队，医治释放小组，其实那是跟愿神的国度降临紧密相关！整本圣经，主祷文，就是前面我说的那段，是关键中的关键！因为开头是神的国，结尾也是神的国，中间全是我们的需要！我们的好处不在神的国度的外面，阿门！失业的不用担心，神的国里没有失业，有病的不用担心，神的国里，没有疾病，贫穷的不用担心，神的国里没有贫穷！倒霉的不用担心，神的国里没有倒霉！阿门！ 说到这里，我要告诉大家一个基本原则，你听到一些教导，在网上听些各类的讲道，一定要记住问自己：耶稣基督是否说过这个，使徒保罗是否说过这个，如果说过，他们是怎么说的。如果没说过，大概，你可以忽略掉。如果我们能抓住耶稣基督的教导，使徒保罗的教导，你一辈子也用不完。这是我们教会的核心价值，效法耶稣，效法保罗！他们怎么做，你就怎么做，一定不会错！

  就是一个值得探索的题目。从我们建立教会开始，到现在，每次都在更新！我们以为自己发现了窍门，后来都有更好的窍门。之前是我一个人做医治释放，来教会的弟兄姐妹，看见赶鬼，透过小窗口，看见了，撒腿就跑。后来也成了赶鬼的人。那是赶鬼很困难的。折腾啊。但坚持下来，赶鬼越来越快。不但如此，就是刚来教会几个月的，刚刚信主几个月的，都开始赶鬼了！而且越来越快！弟兄姐妹，有一天，我们还在地上的时候，我们教会要恢复主耶稣在世上的时候所做的那种医治释放！阿门吗？阿门！但今天我只能说这是我的梦想！我知道，凭信心知道，这一天一定会来到！其实，只要你渴望，不断的追求，神必赐给我们！阿门！ 今天讲的医治释放，是我最近的观察！我发现赶鬼多的，财务上蒙福多，生活中也蒙福多。这是不完全的一个观察，一定有例外。但先不要跳到例外里。

神荣耀的教会是我多年前的梦想，很多年前我第一次尝到主恩的滋味，那是非常奇妙的事情。在我穷困潦倒的时候，我非常需要一份工作，后来我终于找到了一份工作，我不知道那份工作是神赐给我的。 做工三个月以后，我的老板请员工去他家中一起吃饭，吃饭的时候，我的老板走到我面前跟我说：“你知道，这份工作是神给你的。”他是个基督徒，他比我早一年信主。我说我知道神给我的，但是我不太清楚神怎么给我的。他说：“你写的简历烂透了，全部都是很烂的英文。” 当时我的英文真的很烂，老板说：“我面前摆了一摞简历，有国立大学毕业的、有帝国理工毕业的，还有很多很好的大学毕业的申请这份工作，但我只有一个名额。选了我不能选别人，选别人就不能选我。”他每天早晨起来，按手在简历上面，然后说：“神啊，给我一个能干的人！”结果他耳边响起了一个声音，是我的名字。 他看了看我的简历说：“神啊，有没有搞错，我要一个能干的，这个怎么行！”第二天他很早到了办公室，到了办公室第一件事就是祷告，又按手在简历上：神啊，给为一个能干的人。他耳边又想起一个声音，又是我的名字。第三天他又是如此，第三天他又听到一个声音，又是我的名字。 当我听到这话的时候我觉得这太让我难以相信了，我是一个什么样的人，神竟然看顾我。其实我真的很烂，真的谈不上是一个能干的人。因为英文很不好，技术也谈不上，结果我就去上班了。他说服了很多人，人力资源部门的主任不同意，他的经理也觉得我不太靠谱，他也没有办法跟人家说这是我祷告听到的声音，他就勉强的说服了他们。 因为那时候中国人在新加坡不被广泛的接受，他就勉强的给了我一年的合同。我到了他家，他跟我讲了这个故事，我就向他感恩，神竟然看顾我。

有一段时间，我们当中有一个姐妹就跟我分享一个事。她上中学的时候，有一个非常要好的闺蜜自杀了，但是这个姐妹不知道。当天晚上她做了一个梦：梦到她的闺蜜会自杀，但是她不要回头。意思是告诉这个姐妹，无论谁叫她，都不要回头。感谢神，直到今天这个姐妹没回过头。**回头是个属灵的事，那是关乎到生与死，福与祸**。 前些年我服侍过一个人：在女人的大腿筋，肚皮那里长了一个像菜花一样的瘤子。瘤子里面的水流出来，沾到皮肤上就会烂掉。她拍了照片发过来，看着很吓人，很多人看了以后不能吃饭。相当恶心，于是我们就带着她祷告。瘤子长成菜花的前两个月，像一个拳头那么大，蓝蓝绿绿的，还经常有水流出来。我们就带着她祷告，服侍她。我们真是下足了功夫，就想把她从死亡的边缘拽回来。

我们生活当中遇到的很多的问题比如：喝酒，吸烟，吸毒。都是魔鬼的做为。很多人明明知道这是怎么回事，鬼存在的方式有很多种，无神论的人也怕鬼。如果鬼住在人身上，那他就叫养鬼。我也见过养鬼的人，有一个人告诉我：他公司有一个养小鬼的人。今天我们一定要知道，有的人可以赶鬼，有的人就养鬼，这就是我们所处的世界，你愿意做一个赶鬼的人还是养鬼的人，选择在我们自己，赶鬼就活的兴盛。 **掌握赶鬼的奥秘，对你一生影响及其深远。**癌症的鬼住在你身上，我把癌症的鬼赶出去，他会进到我里面吗？不会，弟兄姐妹一定要知道赶鬼是非常好的事。有一个一百岁的老人直到现在还在赶鬼：一个纽西兰的牧师从四十多岁到一百岁都一直在赶鬼。他在聚会的现场经过，身上有鬼的人就得释放了。赶鬼五十多年，鬼都怕他。 我们大家都要操练，赶鬼对人的一生影响深远。今天我们当中来了一个新的朋友，他说学习很辛苦，当他跟我一起祷告的时候，圣灵就给我感动时，他身上的问题。我就为他祷告把鬼赶出去。 我当年刚去教会的候二十八岁，跟我同一时期来的一个人：看到他被鬼弄的很惨。这个人过去常常去一个偶像那里拜，拜完之后买彩票都重，很有钱，他住的是洋房，有很多钱。后来噩梦开始了，晚上不敢闭眼睛，一闭眼就看到一群鬼，三个月不能闭眼睛，白天黑夜都这样。他想了很多办法，找算命的大师，找了很多都不管用，还花费很多钱。找牧师是不花钱的，但却是无价的。有人就带他到教会，经历了一年的释放，把身上的鬼赶出去。

我们的神真的不喜欢人里面没有大的志向。你要是认识我们的神，就知道祂真的很讨厌人过小日子。你知道吗，那些过小日子的以色列人，后来就被神在万国中抛来抛去，受尽了苦难！你要是继续过小日子，鬼知道了，鬼来搞你，神知道了，神来搞你，你这哪受得了？别怪我没告诉你啊！昨天夜里，有个姐妹，做了噩梦，就打给HF弟兄，是他的牧区的。告诉HF，我要悔改啊，悔改啊！之前，还打算过小日子呢！这个世代，我看见很多人希望有钱，但却没钱，我也看见很多希望做老大，却做了屌丝。连屌丝里，都坐不上老大。还是个小屌丝。好可悲啊！想做老大是一回事，做得上老大是另外一回事。 我们的神真的没有批评过那些有企图心的人。耶稣基督在世上的时候，带着几个门徒，结果，其中两个门徒把老妈搬出来了，到了耶稣的面前，… Mat 20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。Mat 20:21 耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。Mat 20:22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。Mat 20:23 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。Mat 20:24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。Mat 20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。Mat 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。Mat 20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。Mat 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。 你知道吗？我们的神从来没有批评过他的门徒愿意做大的。只是纠正他们大的意思别搞错了。愿意做大的，就要服侍人！就要成为人的祝福！

今天这个世代，充满了迷惑人的东西。有一天有个姐妹发了一个名人的文章给我，他讲的话听了以后觉得很有道理。但我今天想念那么几段，让大家了解这种东西到底是不是神的话。他说： 这几天我想了很多，文明不在于外表上的更快更高更强，只在于一个社会是否不再吃人。（**我在圣经里也没找到这个**）基督徒不在于外表的属灵，大声祷告，火热读经，热衷聚会，而在于活出主的爱，行出主的义。（**好像是挺好，你不能说他不对**） 面对罪恶，基督徒、或者是上帝的义人永远是第一责任人。一国的罪恶甚大，基督徒不作为、躺平常常是第一原因。（**好像是好像不是**） 人离神有多远，离真正的人就有多远，陷在罪里的人禽兽不如。一个社会强烈抵挡神性的救赎，必然陷入地狱的黑暗。奥斯维辛集中营的表现，有各种，徐州就是一种，那一个个群体做恶、禁锢妇女的村庄，就是一个个奥斯维辛，性奴们遭受的悲惨远胜当年的黑奴。（**听起来很有正义感**） 奥斯维辛之后写诗是可耻的，同样，今天的人们浑浑噩噩，岁月静好甚至高唱盛世，是极其可耻的。宗教最可怕的是伪善，耶稣批评得最厉害的就是宗教的伪善。 何谓伪善？推动美国大觉醒的牧师爱德华说得好：“人虔诚到忽略了属世的责任，就是伪善。”而这样的伪善，正在中国教会以及全球教会蔓延，以致世界越来越败坏，直至走向末世。中国基督教在教堂十字架被拆的时候，盼望着社会发出正义的声音，可当徐州的邪恶出现时，基督徒、牧师们的声音在哪里？不为社会发一声，却要社会为自己申张公义合适吗？ 这个年，眼前所见心里所想全是“徐州铁链女”，心里有个微弱的声音来自耶稣，耶稣说：“那锁住的、受苦的就是我。” 我不知道自己能做些什么？但我深知内心已不能平静，不能正常的吃饭、祷告或者呼吸。还有很多段，什么共同用光照亮悲惨世界等等。

在我过去信主的这些年，我经历了许多非常非常让人震惊的事情，我曾经认识一个牧师，这个牧师非常的喜欢汽车，后来他真的买了一辆汽车，过了不久，噩耗传来，他所驾驶的车从后面撞到了大马路上洒水的车子上，车毁人亡，我还参加过他的葬礼。当时我在心灵的深处告诉我自己，**我不要爱世界，永远不要爱世界，因为这个世界即将过去**，是这个世界没有过去，我们过去也跟过去一样的。 弟兄姐妹要知道，这个世界过去也好，或者是我们过去了也好，都是过去的。那个时候我站在他的棺材旁边，我清清楚楚的告诉我自己，**我不要爱世界，房子、车子都不是我所爱的，我只喜欢爱耶稣**，直到今天，我如此的服侍就是因为这样。 过了不久，两件事情前前后后发生在一起。还有一个跟我一起信主的朋友，他是一位弟兄，他的老婆是新加坡的歌星，也是非常的喜欢车。那一天我们参加一个祷告会，这个弟兄站在台上讲他如何买车的经过，他感谢神，他非常的喜欢车，买的是一个奔驰车，然后发生了一件令人震惊的事情。 他开车去马来西亚跟一个大巴士撞到一起，车毁人亡，一家三口，我也去参加他的葬礼，透过他棺材上的玻璃窗我看到了他的那张脸，简直是车祸现场，是拿针线缝的，非常的恐怖。当时我再次告诉自己，**我要思想罗得的妻子，不能够爱世界，我也不会爱世界上的东西**。 今天弟兄姐妹你要听我一句劝，不要爱世界，也不要爱世上的东西，灾难来临的时候，什么东西也拦不住。但是你一定要知道，**爱神的人，灾难来临的时候，神就可以替我们抵挡**，千人扑倒在我们旁前，万人扑倒在我们的右边，我们却不遭害，因为神与我们同在，这是我的信念。你问我为什么这样，我就是选择相信，这是我的信念。

我感谢神，神造我的时候，使我话很少。话少的时候真的蒙福。我小时5岁的时候，不说话。我姥姥就说这孩子是不是哑巴啊？结果，就在我后面拍掌，我竟然听得到就转过头来。他们就放心了。说不是哑巴。后来上中学时，话也不多。到了新加坡，我做工的时候，一起去餐厅吃饭，我也不说话。人家说三道四的，我就抿嘴一笑。那可占大便宜了！什么坏事都不落在我头上，好事一个都不少。就是少说话，闷头干活！现在想起来，有点后悔，后悔后来话变的那么多！话多了不好啊。最近遇到弟兄姐妹问我工作中的问题，我常常说，闷头干活，少说话。这是智慧啊！ 我们中国人，最了解人说话所带来的败坏了！所谓祸从口出就是我们对事物观察的一个结果。既然祸从口出，管理我们的舌头，就是我们人的一生中最重要的功课。管的好，就活的好，管不好，就活不好。我们中国人造字的时候，就知道话多了会有很大的问题。有一个人，梦里梦见两个狗对着说话，醒了以后，就去找人解梦，解梦就告诉他，你要坐牢了。两个狗对着说话，不是监狱的狱字吗？我很惊讶我们中国文字的创造。监狱的狱字跟说话有关啊！两个人对着说败坏的话，那不是监狱，那是地狱啊！这就是生死在舌头的权下。我们教会一方面要推动彼此建立关系，另一方面也要小心，不要把建立关系，彼此了解，沟通演变成讲闲话！那是很危险的。 我们当中有个小组长做的不错，他严厉禁止弟兄姐妹在后面议论领袖！我鼓励弟兄姐妹，都要知道这是恩典啊！你如果有问题，不要在下面讲闲话，说说，就下道了，情绪也上来了，口就没有遮拦了，负面的，招受咒诅的都冒出来了。 其实，我告诉你，米利暗，亚伦，含，他们如果只是心里想，没有说出来，咒诅还是不会临到他们！但他们心里想，控制不住自己，就说出来了。

如果有人不但能了解情欲，还能胜过情欲，就更了不得！那就是聪明人里面的聪明人！基督耶稣解决的问题就是使人能胜过情欲的败坏！情欲败坏人是显而易见的。当一个人被里面的情欲驱动，那就离败坏不远了。 最近的新闻，马云成为中国首富，不知挑起来多少人里面的情欲。不单单是贪欲，还有嫉妒。其实，人背着几百亿的资产生活，应该是很累的。我想，人如果能够平安无事的度日，对有些人来说，应该成了奢望。本来很简单的事，却因情欲的驱动成了很艰难的事。不用说，都知道几类人开始看上了马云。马云不但要对付市场竞争的压力，还要小心对付那些要求赞助的，要绑票的，要打劫的，等等。我看他离要过清闲日子的梦想越来越远了。凡是经历了人生百态，看见了情欲的败坏，就会感慨说：问世间情为何物？那是对渴慕脱离情欲的败坏的一个极深的感慨。

接下来的日子是什么日子呢？— 是世界末了的日子。在《圣经》中《启示录》一书记载了很多预言，如果你有机会跟我一起来探讨，就知道其中很多预言都成就了，现在所处的阶段就是末后的年代。今天你看到这个世界，紧张的局势，美国、中国，又要开始准备开始军事军备的备战中。 冷战的状况出来，各个地方局部性的战争。我们已经知道，这个在应验《启示录》中所描述的：七支号吹响的时候，那一只号一只号吹下去，那就是第三次世界大战，这是一个痛苦的事情。如果你今天好好预备，那历史就会因为我们的祷告推进，那可是一件好事。但是对于很多人来说是不好的事 。 对于基督徒来讲，主耶稣要来了！我们可以卸下世上的劳苦，回到神的面前，跟耶稣基督一同在世上做王千年。那是多么美好的事。 有一个弟兄前几天跟我讲牧师：“我连续两次梦见灾难降临，然后后面有一小群人就被提到空中了。” 我说：“还有这样的奇妙的梦。多好呀！我也希望能做这样的梦。” 如果真的是有一天耶稣降临，我们不需要任何的工具，就被提上天与主耶稣在天上相遇，那是多么美好的经历呀！如果你错过了这个机会，是很糟糕的事情。 今天，我们在建造教会过程中让你做事工，不要以为我不心疼你们。然后跟我抱怨说：“牧师，你知道我工作压力多大呀！做什么文字事工，IT论文，做这个做那个，多辛苦呀！” 那我告诉你 — 事工是值得我们做的一件事情。当我们开始为神摆上的时候，你会祝福很多人。就会在神面前讨神的喜悦，主耶稣再来的日子，我们就会被提到天上，与神见面。

那是神的灵和世界的灵的争战！ 7) 人类的历史，以色列和教会的历史说明很多问题都是新旧之争 为什么当日心说出来时，被地心说的逼迫 – 新旧皮袋之争 为什么废掉奴隶制度，会引起战争 – 新旧皮袋之争 为什么耶稣被耶和华的祭司钉十字架 – 新旧皮袋之争 为什么罗马天主教逼迫马丁路德的改教 – 新旧皮袋之争 为什么传统教会抵挡圣灵的运动 – 新旧皮袋之争 8) 更新和创新都是从心意更新变化开始的 那是我们经历神美好应许的关键！ 梦想 异象 老年人要做异梦，少年人要看异象 神的灵来更新 我们里面愿意

以前没有iPhone, 创造iPhone的赚了大钱。以前没有谷歌，创造谷歌的赚了大钱！以前没有淘宝，创造淘宝的赚了大钱！创造的回报太高了！ 从无到有是创造！创造是回报最高的！原来，所有看得见的东西都是从看不见的东西来的。异象，梦想，信心，话语都是属于创造性的东西，都是属灵的东西！人要有异象，梦想，信心，话语。那就是上帝的形象。有了上帝的形象，就有了创造力。做新事是神的性情之一！我们要做新事，神的能力就会在我们里面彰显出来。神就会使我们居上不居下，作首不作尾！最悲哀的事，就是一辈子都做一样的事，然后就死了！可夸口的就是劳苦愁烦。真的很没意思。我很庆幸在二十多岁的时候信了主耶稣，使我的人生增添了很多惊奇！活在主耶稣的里面，不断的经历神的奇妙，真好啊！我们所信的神，也是觉得人一辈子都做一样的事，然后就死了，是很悲哀的！所以我们的神为我们预备的，是很新很新的事，都是令我们惊奇的事！那都是我们眼睛没有看过，耳朵未曾听过，心里未曾想过的！我们的神的名字是奇妙，我们的神是做新事的神！所以我常常祷告说，奇妙的事要发生在我的身上，美好的事要成就我的身上！ 经文： 路加福音5:37-39 Luk 5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。Luk 5:38 但新酒必须装在新皮袋里。Luk 5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。 罗马书12:1-2 Rom 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。Rom 12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

最奇妙的一个福分是叫我们知道祂旨意的奥秘！《圣经》是这样写的： **都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1:9-12）** 神把祂旨意的奥秘叫我们知道，祂需要叫我们知道吗？祂需要跟我们商量吗？祂需要让我们知道祂旨意的奥秘吗？神不太需要，但是祂爱我们，就照着祂自己所预定的美意，叫我们知道将来的事如何成就。 如何成就呢？就在《启示录》里。将来，教会会成为新耶路撒冷，会从天降降临。我们与神同归于一，就是神的帐幕在人间，我们与神成为完美的合一，我们代表神管理地上的一切，这本是神造我们时美好的旨意。 我给那些有属世界梦想的人泼一瓢冷水，我们如果不明白将来会是怎么一回事，我们就不觉得建造神荣耀的教会是一个非常荣耀的命定。有人就觉得要去读博士，读着读着就得忧郁症了，释放完了以后，又有很多属世界的梦想，那你就慢慢走吧。 人不知道将来的日子，一直追求属世界的梦想，到最后就是一口棺材。不管是在世上做什么，都要渴望活出耶稣基督荣耀的形象，都要知道我们今天的追求不是一副棺材，而是归于耶稣基督，在耶稣基督里同归于一。让我们在世上的时候，都能够活出神荣耀的样子，那是何等美好的事儿！ 有的弟兄姐妹身上带着宗教的灵，开口闭口都是说着宗教的话，那没有太大的用。我们今天在地上很辛苦的服侍，这种很辛苦的服侍会随着我们直到永远，直到我们在耶稣基督里同归于一，我们跟神恢复到完美合一的状态，这是非常享受的。

我们要渴望成为很多人的祝福，要祝福别人，释放被掳的释放被压制的，我们要满有耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神。我们都要知道神从死里复活的能力就在我们的身上，这是极大的恩典。你在我们当中看到各种各样的疾病得医治，看到不可能成就的事情一件又一件成就，这就是天上属灵的福气。如果你追求天上属灵的福气，你就会竭力追求，长大满有耶稣基督的样子。我还写了一本书叫做《竭力进到完全》，这是《希伯来书》的查经。 我们要在耶稣基督里得基业啊！我们是有产业的人，是得着应许之地的人！不是什么都没有，我们是一个富有的人。圣灵是我们在耶稣基督里，在新耶路撒冷，在教会里得基业的凭据，这是属灵的福气。如果我们得着这属灵的福气，我们还需要什么呢？还有什么东西不能做呢？在我们的词典里面，没有什么是不可能的，因为我们有天上各种属灵的福气。 使徒保罗和耶稣讲的是一脉相承，神要把祂的教会建立在磐石上，神要把天国的钥匙给我们，在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，阴间的权势要被践踏。神的荣耀就会透过我们彰显出来，就会得着称赞。 如果你的渴望是神预定你得儿子名分，这不需要凭着什么来证明，是凭着信心来支取神的恩典！我们就彻底地击碎我们属世界的梦想，让属世界的梦想，魔鬼的谎言，今生的逻辑体系彻底地被破除！我们就重新刚强起来，靠着耶稣基督成为一个蒙福的人，得着天上各样属灵的福气！ 愿神祝福大家！

神是试验人心的神，神让我们去建造城墙；神又让我们去建造圣殿；神又去拆毁这个圣殿。拆毁与建造，既然拆毁了它，神又让大卫、所罗门去建造这圣殿，神在折腾人吗？正因为做这些事，才能够试验人的心。人的心可了不得，人的心不试验真的是不知道。 所以今天就把《试验人的心》，《神啊，求你记念我，施恩与我！》再往前推一步，讲《跌人的磐石》。有很多人在这样的事情上一下子就跌倒，又有很多人被兴起来。所以许多人跌倒，许多人兴起。**神把人心里的意念显露出来。所以我们的神是把人的心思意念显露出来的神。**是骡子是马拉出来遛遛，就知道它是个啥货色。 我们仔细去思考的时候，一直不太理解为什么约瑟跟他家人分享了他的梦，结果就被卖到埃及做了奴隶。那其实是神在试验他啊！你不是有梦想吗，你不是有一个命定吗，你真的有这个命定吗？如果你真的有这个命定，那把你卖到埃及，我看你还有没有这个命定，看你是不是真的相信。约瑟被卖到埃及却仍然持守他的信心，结果并没有把奴隶做一辈子，也没有把牢底坐穿。因为他没有跌倒！你想想看，人的心深似海啊！

这是一个祝福我们家族的世代，这是我们从神得着能力，这是向魔鬼仇敌报仇的日子。魔鬼在我们家族里所做的败坏，我们可以要求魔鬼加倍地偿还。今天我们念的是《圣经》，我们要成为家族的拯救。你是否渴慕成为你家族的拯救，来做一个梦，你爱你的家人，就要成为他们的祝福。 愿神祝福大家！

杰西 潘尼（J.C. PENNEY）是美国的富豪。成名后，因为股市的波动而财产荡尽，自己还生了病，住进医院。潘尼在医院时常感到痛苦与不安。有一天，从医院的礼拜室，传来了赞美的声音。过一会儿，又听到读经和祷告的声音，这就变成他人生新的契机。潘尼回想当时，告白说：「我听到赞美、读经、祷告的声音，奇迹般的，好像有阳光慢慢照进漆黑的山洞，后来整个山洞都亮了，我感觉好像从地狱被带到天国了」然后他决定开始人生的新出发，并且把事业与生活的标语，定为：“你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待别人”。东山再起之后，后来他就变成百货公司大王。还成了得胜的基督徒！是谁改变了他？是圣徒的祷告！我相信我们的祷告，也正悄悄的改变着人的生命！ 祷告可以改变一切！ 我有一次看到这样的见证。有一个事业家，事业做到一半，票据被拒付。当时他手上，只剩下五百万韩元。所以他想用最后剩的钱，到菲律宾的班乃岛盖教会、献给神，就把这最后的钱拿出来的。刚好有一些菲律宾人，没钱盖教会，在树底下作礼拜，就用这笔钱盖教会，取名叫“拒付教会”。因为这是票据被拒付的人，给的钱。为什么取了这个名字，是因为他们不想忘记这个韩国的事业家，时常想为他祷告，只要看到教会名字，就祷告说：「求神祝福这个被拒付的事业家」然后就每天为他祷告。终于有奇妙的事发生了，这个票据被拒付的事业家，东山再起，今天事业飞黄腾达。遇到大山一般的问题，只要我们先种下信心的种子，就能收到丰盛的果子。这就是种与收的法则。不是只有问题存在，解答也存在的。那解答就是：抱着梦想和信心，种信心的种子，期待奇迹发生、向神祷告，这样上帝就会为我们解决问题。大山在芥菜种大小的信心面前，也要挪开。要挪开大山，不需要去敲碎大盘石。只要种下芥菜种大小的信心、活的信心，对神抱着梦想和希望，为奇迹祷告又祷告，神的大能就会彰显，把大山挪开。 只要信就必得着

就算是母女，夫妻，父子，也不能够透过辖制来解决问题的。你体谅他，体谅半天也不解决问题啊！你就慢慢体谅吧！愿神怜悯，祝你好运。人这样怎么可能幸福呢？不可能幸福。我见过这样的事情还挺多的。后来我又在网站上听了一下，很多这样的事情。牧师和师母讲见证，讲什么样的见证？我们教会是一个尊荣师母的教会。但是尊荣师母这个事情我在《圣经》上真没有找到啊！我想这事很有意思啊！ 今天咱们弟兄姐妹仔细去揣摩啊！在过去这些年当中，我就有一个深深的渴望，到底神的心意是啥？我里面有一个深深的渴望，我里面有一个追求又不敢大声说出来的梦想，那就是进入神的心意，建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会这条路不容易走的。实际上是一个拆毁与建造的路。当我听到雷克乔纳和甘保罗的预言的时候，我说：神呐！这说的就是我啊！有的人说，你真是爱自作多情！我也不在乎，我真的非常爱神。今天的题目就是神要拆毁祂的圣殿。

巴兰得到金子了吗？得到没得到，圣经没说。可是后来摩西带领以色列攻打摩押米甸人的时候，在米甸的兵营里用刀杀了巴兰！这就是一代著名先知巴兰贪心的结局。这真是人为财死鸟为食亡。不要以为贪婪会有好结局。没有好的结局！如果巴兰知道自己会死在米甸兵营中，他是不会去的！但巴兰带着美好的发财梦去的，却死在自己的选择当中。 Jud 1:11 他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。Jud 1:12 这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。Jud 1:13 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。 钱财是属灵的。不要以为钱财可以带来祝福，钱财更多的是透过贪心带来灾祸。钱可以解决一些问题。但不能解决很多的问题。如果以为能够解决很多的问题，就入了迷惑。

我们当中有一个姐妹可有意思了，她老公大老远跑加拿大去了。这个姐妹早晨起来难受了，为啥？昨天做了一个梦，梦见她老公跟别的女人在一起，你说这都是什么事呀？她老公也没批准她，怎么就进她的梦里去了？她不知道，说开了以后就像个笑话似的。所以说这不是没事找事吗？今天我跟大家来分享喜乐的一个关键是在劳碌中喜乐。今天的题目叫做：在劳碌中喜乐！

就像做广告、开课程，淘宝上买点麦克风，你看过中央电视台、凤凰卫视、江苏卫视、微博、百度放着摆一排麦克风，面对麦克风，没有记者，只有麦克风。推销活着的执照课程，再弄点托，满大街采访问人家：喜乐吗？不喜乐？拿喜乐的执照去。喜欢难受吗？喜欢难受，那不行没有照。告诉他们需要活着的执照，满大街跑，照都没有跑什么跑？告诉他们去拿着照，去学习，学习怎么活着。大家说：上谁的课呀？上诺贝尔喜乐奖未获得者，说未的时候小点声。 诺贝尔喜乐奖没听说过，自己发明的。还是未获得者，未还得小声一点，人家还以为是获得者呢，厉害了。这生意老火了，开个抖音号叫喜乐，市场巨大，放眼望去全是咱们的市场。哇！你真能吹呀！那牛皮不是吹出来的，是科研搞出来的。搞一个喜乐学校；建一个喜乐公司，大家来上班；写一本喜乐的书，完成我喜乐的梦想。让这世界充满喜乐的人呐，让员工开心，拼命的开心干活，不干活就难受。 人家就说了：刘老师，你这PUA做得好，把人都给PUA了。你这个PUA 够厉害的，人家那个996，咱们这个007，零点到零点干活，机器人呀，多么伟大的发现。很多公司就请我去讲，让他们的员工喜乐起来，开心干活，厉害吧。有的人就说：你不能再这么说，再这么说你就成了卷王了，啊，东南亚卷王！这就是说个笑话。也不知道好听不好听？大家就当个笑话听吧。

咱们这得癌症的要听着，癌症都是从这开始的。后来我发现很多时候人的性情改变就在一刹那，那这一刹那的改变，地狱的虫子就进去了，后来死了。在我们这个姐妹年纪还很小的时候她爸就死了。她小姑得癌症，这一家怎么这么多呀，她大姑腰疼难受，很多事都难受。后来两位老人家，她爷爷奶奶都快九十了，找个疗养院住进去了有人照顾多好呀！到了疗养院里头得做身体检查，到了哪不得做检查呀？一检查不行，她两个姑跟人家吵架，要告人家医生。为啥？因为检查会杀红血球，那杀红血球的事多了去了，你说这不是癌症性格没事找事嘛。 我想今天给你们最好的一个药，咱们当中有没有没事找事的人？在我们当中还有一个姐妹，老公瘫痪，你说照顾吧？不心甘情愿。不照顾吧？心里又过不去。然后老公瘫痪了以后又挺浑，经常说一些可闹心的话，结果难受。你说有没有事可以让我们不喜乐的，让我们难受的？有。让我们难受的事多了，但是不应该难受呀！所以最好的药就是喜乐了。有的姐妹就打字说：我妈就是那样。如果你妈是那样的话，你要小心啊！中国不是有一句话叫买马看母吗？你妈是那样，也很容易传到你这来啊！ 有一些人好不容易我给他掰过来了，因为他就是喜欢没事难受。我把他掰过来的过程有点血腥，有的时候这种人你不修理他一顿，不行，整不了。后来给他掰过来以后醒着的时候，昨天晚上他跟我讲：我醒着的时候，我心里明白，我不能难受，我知道教师对我好。可是昨天晚上，我做了一个梦，太真实了。老师你跟我说让我滚，哎呀，难受。醒来以后那种难受劲还过不去。你说这是什么事呢？梦里头还做难受的梦，大家有吗？今天弟兄姐妹开始知道：**人真的需要有智慧，要不然连梦都忽悠你**。

喜乐是个非常困难的事，大家知道不知道，喜乐是个非常困难的事！人没事找事不喜乐的多呀，我所看见令我惊讶，人什么都不缺，就缺喜乐。随便找一件事就可以让人难受。你说什么事都没有，就是难受。你说这个世界最缺的就是喜乐啦，咱们提供喜乐。满足市场的需求，如果你去一个城市，三一帮俩一伙的，像深圳啊，广州啊，在那谈赚钱，改变这个世代。这个时代要被改变，三一帮俩一伙全在那谈论怎么赚喜乐，不再赚钱就赚喜乐。多好啊！ 你知道不管南方北方很多人都喜欢赵本山，都喜欢听赵本山的小品，为啥？太缺少喜乐了，听了小品开心。喜乐需要有智慧和知识呀！一个人没有智慧和知识喜乐不了啊，这是21世纪最伟大的发现，没有智慧和知识人是很难喜乐的。人就像中了邪似的，中了邪以后就像电脑中d了病毒。软件里头有bug，你知道bug这两个字吗？我今天教大家两个英文字：bug，我们中文叫臭虫，电脑里头有臭虫。臭虫英文叫做：bug。印度人讨枪了吧，印度人没招谁也没惹谁。除去软件里的虫子，我是专家，除去bug 我是特别快。 除去人脑子里的bug，除去人脑子里的虫子，这个事中国人特别有资格。你知道为啥吗？中国人这个蠢字怎么写吗？大家打一个字：蠢。一个东西上面加三个虫子，能不蠢吗？脑子里长虫子能喜乐吗？没事找事那不是一种愚蠢吗？你见过没事找事的人吗？那真是很蠢。早晨起来不高兴，为啥？昨天做梦，梦见老公跟别的女人跑了，起来就难受。有没有中的？你知道我走在大街上经常看到一种不喜乐的脸。

我告诉你鬼的工作就是果夺去人的喜乐，神的工作就是要赐给人喜乐。那如果一个人不知道这回事怎么办？今天就开始学习。你知道人为什么闲着没事，脑袋里面就会往外冒一些想法？让自己难受，因为那是鬼。鬼是摸不着看不着，但却是明显的在那里工作。今天就在属灵的世界里靠着神得胜，然后治死肉体的恶行，因为属肉体的那都是取死的。一个属肉体的人天生就不喜乐。当你治死你肉体的恶行，你灵里一定会兴盛，你也一定会喜乐。 魔鬼释放了诸多的谎言，不管是透过什么样的东西，牠释放了很多的谎言。你看我在释放很多人的时候，人最坏的习惯就是解释自己的愚蠢：哎呀，不是这样，是那样，把自己的愚蠢解释。我说你解释这玩意干啥？你觉得你做得挺对呀？蠢得要死，脑袋里都长虫啦。还解释为什么这么愚蠢，为什么愚蠢，那解释完了干啥呀？继续愚蠢？合理是吗？所以多言和多梦其中多有虚幻，多言和多梦很多里头都是魔鬼的谎言，多有虚幻。今天就开始弃绝掉这些东西，就是要喜乐，这是得胜的神学。胜过自己、胜过属灵的黑暗权势，靠着神得着命定，成为神所喜悦的人。神就把罪人所积累的夺过来，赐给神所喜悦的人。

建立教会的时候，经历一次又一次的挫败，但是因为我里面有热情，我不会放弃，我不懂什么是放弃，我做什么都充满热情。我们教会的墙上挂东西的那些洞基本上全是我打的。我打那个洞都充满热情。 今天，我们要学会用热情做事，就没有做不成的。但是不要三分钟热度，三分钟热度的人就是一个废物。无论如何，都要让你的热情在燃烧，为什么？因为你里面有一个梦想。如果你里面没有梦想，你很难持续的去燃烧，这就是为什么我在跟你分享的时候，常常要分享异象。**人需要异象，人需要梦想，人需要热情，人需要信心，人需要盼望，这是人活着的关键**！ 《永不放弃》这个影片我看了不下十次，每一次看我都会流泪，为什么？因为我感觉那就是我自己。我常常感觉神在我旁边跟我说：“Keep going！Keep going！"我心里说：“主啊，我真的很痛，我真的很累，我真的很想放弃，我真的很辛苦。”但是我不会放弃，我里面有一团火，我告诉神：“我爱你”，每一次我里面的力量就加添。因为我里面有一团火，我用我里面的热情来爱神，似乎有一股洪荒之力就在我里面绽放出来。