你比如说哥林多人这么对待保罗，我问你，保罗难受不难受？难受。那保罗不能佛系一点吗？他不能，因为那是他牧养的羊，所以他难受。他难受是不是软弱？是软弱。那他难受得很辛苦的时候怎么办呢？这个时候他只有祷告。

保罗在服侍过程中常常经历患难，因为常常经历这些服侍过的人忘恩负义。保罗说：我为你们再受生产之苦。那些使保罗如此痛苦的不是世上的君王，而是他曾服侍过的弟兄姐妹。哥林多教会的人多浑啊！保罗亲手建立这个教会

保罗在哥林多建立起教会后，离开了一段时间，这期间就有些人去到了那里，那些人说：我们讲的才是福音。结果就把保罗所传给他们的福音给更改了，哥林多人还觉得那些人讲得挺好，后来他们这些人就不再跟着保罗了。于是

来哥林多开讲的有亚波罗、还有矶法，也就是彼得，当然也有跟着彼得的那些人。他们讲的东西《圣经》里没有记载，保罗也没有说他们怎么讲的。但是保罗为什么要为自己争辩呢？因为哥林多的那些人傻里傻气的，从此开始看

大家好！今天谈到了《哥林多前书》第三章，那是很重要的一章。为什么是很重要的一章呢？这一章谈到了神的圣殿，神荣耀的教会；谈到了如何建造神荣耀的教会；然后谈到了神要用火来试验我们的工程。这章太好了！《哥林

哥林多人如果能领受这样的观念就没有《哥林多后书》了，他们虽然等着保罗解答他们的这些困扰，其实心里早就有一套自己的观念。今天这个世代有很多教会跟哥林多教会是一样的，保罗所写的这些观念不能被人接受。随便指

大家好！今天讲《哥林多后书》第一章：《不是靠自己，乃是靠叫死人复活的神》。大家知道不知道我今天听了《哥林多后书》听了多少遍？从下午三点多钟开始听，半眯着眼睛听完了看，看完了听。哎呀，就是不知道保罗讲了

大家好，今天我们开始讲《哥林多后书》。这本书的背景特别好，保罗经过一番牧养，把已经被败坏了的哥林多教会又掰过来了。但在这过程中我们失去了一封非常重要的书信，叫《哥林多中书》。保罗一共写了三封书信，《哥

奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒：愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神

弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们

保罗所写的《哥林多后书》第一章就像是写给我的，这就是我们走在同一条道路的见证。从保罗的经历中我常常看到自己的影子，只不过我没有经历到他那么绝望的状况。但是我知道，保罗所信的神和我所信的神是同一位神；保

我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非

大家好，我们今天来看《哥林多后书》第二章。上一次大家问为什么我说有《哥林多中书》,那是因为在《哥林多后书》的第二章中保罗写了。但是《哥林多中书》没有收在《圣经》里，保罗把信写完，发出去以后就有点后悔，

感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。（《哥林多后书》 2 ： 14 ）这里说的认识基督而有的香气，其实就是神的同在、神的灵。因为我们在神面前，无论在得救的人身上

我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都

大家好！今天来看《哥林多后书》第三章，这个主题就是：《满有主荣光的新约执事》。现在是答疑解惑时间：答：就是在那个时候摩西所做的这些，到了耶稣再来的时候摩西那个时候所有的东西都要被废掉。为什么？有一个更

大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第三章，这章的主题是“满有主荣光的新约执事”。开始之前我先讲个插曲，有一次坐飞机的时候，旁边来了一个曾经认识的牧师，他说自己终于放下了牧师这个苦差，要去做生意了。不

我们岂是又举荐自己吗？岂向别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，籍着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不

大家好，今天我们来看《哥林多后书》第四章，这一章的经文我常常使用。但是一旦正式查经，真不知道哪个是重点。本章主题是《我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆！》保罗在跟哥林多人讲我们不丧胆。我猜有一些人就

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。（《哥林多后书》 4 ：7）为什么我劝大家好好评估一下，看看自己到底要什么。如果你要的不是耶稣基督，不是让神荣耀的光照着你，这莫大的

自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。（《哥林多后书》 4 ： 14 - 15）你知

大家好，我们今天来读《哥林多后书》的第五章。《哥林多后书》第五章原来的主题叫《拆毁和建造》，但如果让我升级的话，就叫《不再为自己而活，乃为替我们死而复活的主活》。你说这题目一上来就听懵了，怎么为主而活

好不好咱们弟兄姐妹都听我一句劝，劝什么呢？**立了志向要得主的喜悦**。因为将来总有审判的一天。不要等审判的时候，在那里头咬牙切齿太晚了，今天最好是赶紧咬牙切齿，主是可畏的。你不要以为神为我们而死，然

我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。（《哥林多后书》5:12-13）你知道保罗写的这话其实很重的，为

所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。（《哥林多后书》5：20）保罗书信写的是很夸张的，我替神求你们，好像神藉着我们劝你们一般，我替基督求你们与神和好。大家听着

我告诉你，哥林多那些小家伙们，哥林多那一群小兔崽子，小白眼狼，保罗没说，是我说的啊。保罗在他们身上，带给他们多少恩典，老多恩典了。那哥林多那些人，他们是不是都是因着保罗的服侍，一天一天开始逐渐有资格爱

我可跟你讲，就是往深了挖呀，哎呦，全是肮脏。所以这个人的家庭环境，从小生活的环境，会给人带来很深的影响。影响什么?就影响他对于世界的看法，对于人活着的看法，对于价值的看法，这就是人生观、价值观、世界观

保罗心中的挂虑和丧气。你知道服侍神，有的时候也很生气，也很丧气。你知道为什么会丧气吗？保罗辛辛苦苦服侍的哥林多人，建立了哥林多教会，然后这些人成了和保罗作对的人，奇怪吗？然后他们就开始分门别类，分门别

所以他就写信。写完了信也难受，哎呀写得太重了吧。他们读了以后他们受得了吗？一会儿就，一会儿相信，一会儿挂虑。这不是说这么说吗？他后悔写信，因为写信怕他们忧愁，怕他们担当不起。然后呢，然后不写也不行，就

**我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，但如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的，如今我欢喜不是因你们忧愁，是因为你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了

为什么？提多带回好消息来了，他说，使徒保罗，他们读了你的信，他们哭了。哇，他们撕裂衣服哭了。保罗好受安慰啊。我告诉你，有谁愿意洁净自己的时候，牧者心里都会开心呢。今天我告诉你啊，你们想洁净自己，想走上

** 我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。（《哥林多后书》7:16）**** 并且在安慰之中，因你们众人使提多心里都畅快欢喜，我们就更加欢喜了。我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧。因我对提多夸奖你

我们今天要知道，这耶路撒冷教会这么穷，保罗为什么？因为保罗很希望，耶路撒冷的教会能够领受，他从耶稣基督所传承下来的这套神学体系。那是宝贝啊。所以保罗就要在做这样的事儿，就到处去宣扬。其实这个事儿，这个

是那么回事吗?如果是那么回事我就不说了。是不是?为什么要这么说？就是巴不得你能够成为一个有命定的人。巴不得你是一个爱神的人。所以我一夸你就知道是不是在骂你啊，是不是在贬你啊，有的时候是很无奈啊。是不是

你以为保罗缺哥林多人的奉献吗?不缺。但是为什么还要用马其顿这些跟他们比呢？让他们争竞，让他们攀比。你奉献多少？奉献一个亿，我俩亿。你奉献多少？你奉献两百万，我来三百万。你以为是在拍卖场吗？不是。保罗对

那哥林多教会你不是接待过彼得吗？是不是啊？接待过彼得，接待过可能也接待过雅各，也接待过这个亚波罗，还接待过很多。你们跟这关系不是挺好吗？怎么到了奉献的时候就不行了呢？还得把马其顿人搬出来。我告诉你，用

**我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益；因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了，(《哥林多后书 》8:10 )**如果与你们没有益处的事儿我不干。这就是保罗，今天我也得告诉你，对你们没

这哥林多人，情况就是这样儿。保罗说奉献应当是根据他所有的，而不是根据他所无的。因为如果根据他所无的就要加上"如果"，是不是？如果根据他所有的就不用"如果"了。哎呀，这哥林多人读了以后，我跟你讲，别提有

我可告诉大家呀，这是恩典啊，弟兄姐妹，我真的不希望你吃亏呀，是不是？公司要关了吧，是吧？怎么干啥啥不行，为啥没有神的恩典。如果有神的恩典，就算是不太聪明，都可以。我见的很多啊，脑子不是特别好使，但是就

大家好，我们今天来看《哥林多后书》的第九章。《哥林多后书》的第九章是接着第八章讲的，这不是废话吗？那为什么要这么说呢？因为我们要养成一个习惯，就是看东西不能用孤立的角度看问题。如果第八章保罗讲了半天，

**论到供给圣徒的事，我不必写信给你们；因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得

听明白了吗？也就是说我们今天要知道，不要让我们夸奖你们的话落了空。为什么要夸奖？希望占你们的便宜吗？不是。希望你们得到福音的好处。是道德绑架你们吗？不是。有很多人一读，会想这不是道德绑架吗？是不是道德

**那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。(《哥林多后书》 9:10-11 )**大家千万不要以为富足了

大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第10章。其实《哥林多后书》的第10章明显跟前面的逻辑有点差距。为什么呢？因为前面提到哥林多人已经顺服了。但是到了这一章，保罗却说他们还没有顺服。**并且我已经预备

你知道哥林多教会来了一群什么人吗？哥林多教会来的这些人厉害啊。那这些人比使徒保罗还有影响力。你拿手指头算一算，用脚后跟都能算出来，谁比保罗更有影响力，肯定是彼得，雅各这些人。那这些人来了以后，他们说保

我经常在服侍的过程中遇到一些挑战。比如说，有人会质问我：你急什么眼？你发什么火啊？你能不能说话好听一点儿？这话确实挺让人难受的。有的时候，当我看到人被鬼败坏，我的火气就会不自觉地上来。结果呢？**有人

我巴不得教大家如何说话，但是教归教啊，学起来真的很难啊。你看保罗说的这些话：**因为我们虽在血气中行事，却不凭着血气争战。（《哥林多后书》10：3）**我是跟人家保罗学的。照着我的血气，我是不喜欢，但

保罗在前面讲，我做了这福音的执事，作为使徒，建立教会，这福音的真理是使人做完全人。保罗为什么写这些？其实仔细去读《哥林多前书》和《哥林多后书》的时候就会发现，其实是在讲如何对待形形色色的罪。《哥林多后

**你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。(《哥林多后书》13:3 )****所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的

我想为什么人会犯罪，因为人的目光太过短浅。人的眼睛只盯在七八十年，不犯罪就难受。但是我们的眼光如果超越了七八十年，我们就渴望成为完全人。其实《圣经》就是鼓励我们竭力追求，不断的成圣。这就是保罗所写的《

在他们遇到困难的时候我们是怎么辛苦服侍的全都一笔勾销，我把这种人叫做“小哥林多人”，或者叫做“小哥”。这种人常常说：你们没有爱。其实他们都是得着很多恩典的。在哥林多年间，就是《哥林多前书》和《哥林多后

《哥林多前书》和《哥林多后书》里面启示了很多重要的真理，使徒保罗在《哥林多后书》说：**神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1：20）**如果

哥林多的人是非常小气的，正因为如此，使徒保罗写《哥林多前书》写到结尾的时候告诉哥林多人：**你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。（《哥林多前书》16：13-

哥林多教会的人深深地学了一个功课，他们认为神好像离他们很远，但是神在天上一个眼神，鬼都明白。人生人死就是转眼之间的事。如果我们不知道如何爱神，就学习如何爱神。如果我们不知道爱神划算不划算，咱就把这账整

**感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(《哥林多后书》2:14)**大家能读懂保罗在这里表现出的兴奋的感觉吗？他看见哥林多教会的人悔改后，重新跟保罗恢复关系，

这是个好问题。在冲突中转化，哥林多人跟保罗产生了一个非常剧烈的冲突，保罗不断地指责他们，指出他们的问题，而且不断地纠正他们的恶习，没有留一点情面。如果你读《哥林多前书》就会发现哥林多人非常属肉体，保罗

世上的爱情是没有用的，这里我们所讲的是神的爱，爱的定义变了。保罗讲的也不是牧养中神的爱，而是在讲：每一个人都应该对爱有一个正确的认识。《哥林多前书》第十三章是讲给耶稣基督的门徒的，要我们得着的是最妙的

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，

要知道这个哥林多教会的人就是这样，一群脑子不好使的人。保罗带着为父为母的心牧养哥林多教会，但是哥林多教会的人，别人说一句话，哎，就跟着人家跑了，结果就开始跟保罗杠上了。这厉害吧？厉害，人就是这样。后来

哎呀，有的时候很辛苦！你服侍他轻了一点，恶习一点儿也不改，我跟你讲，这比驯狗难多了，那是驯人啊！养狗容易啊！你知道那是人哪！你一弄他就跟你较劲。大家有发现没有？跟我较过劲的今天你不用在乎，我愿意，没关

我们有宝贝在瓦器里要显出莫大的能力，这是我非常喜欢的一段经文。因为我们有这样的盼望，我们的心思意念就在神那里，神就与这样的人同在，就有宝贝进到我们的瓦器里，我们这瓦器就会显出莫大的能力。本来我们是一个

前几天我服侍了一位姐妹，她非常地绝望，跟着我祷告以后一刚强起来，她儿子就好很多。她每一次信靠神，神就释放祂的大能在儿子身上，神会因着我们的缘故记念我们。经文如此说：所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却

经文是这样写的：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。 (《哥林多后书》4:7 )是因为我们相信所以神透过我们这瓦器显出祂莫大的能力！我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭

今天弟兄姐妹你要知道，不要在我的伤疤上撒盐。那些人跌倒，其实我也心痛，有谁软弱我不软弱呢？但是又有什么关系呢？有谁跌倒我不心痛呢？就是那些离开教会的人，其实他们真的是让人心痛，他们都是我服侍过的人，都

<strong>这新造的人做什么呢？</strong>2Co 5:18 一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。2Co 5:19 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不

保罗虽然是个文人。但他为主癫狂的活法，每天都激励我的服侍！那是摆上性命的服侍！2Co 5:13 <strong>我们若果颠狂，是为神</strong>。若果谨守，是为你们。2Co 5:14 原来基督的

保罗这根刺就是折腾。人一生要活在折腾里面。其实保罗也不喜欢折腾，因为很辛苦。谁不喜欢舒舒服服的过日子。但是舒舒服服过日子不能成长。保罗也不喜欢这根刺，都喜欢舒舒服服过日子，保罗三次求主除去。我们现在每

其实这瓦器能显出能力是出于神，不是出于我们。如果是出于我们的话，这事情就不能复制，但是这事是出于神，这瓦器是怎样的瓦器，那都太重要。重要的是这瓦器有宝贝，有了宝贝以后，会产生什么现象呢？ 我在你们中间

神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫　神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是　神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原

要知道在咱们教会，我曾经下过一个决心，这个决心就是好好牧养神的群羊。因为过去那些年我就是那种被散养的状态，有得吃就吃，没得吃就算了，没人管。感谢神，神纪念我，不曾离弃我，让我还能够单单靠着祂可以整点食

我们心里是否挂念神所挂念的？我们是否下功夫去牧养神的群羊？我们是否真的把爱神的心放在首位？所以保罗在写《哥林多前书》写到最后一章要结尾的时候，他有这么一段话让人很困惑。他一开始说：众弟兄都问你们安。你

大家知不知道，爱这个字是极其混乱的概念。我看到很多年轻男女，你爱我，我爱你，爱完了以后呢？你看我这么爱你，你给我点儿啥？听明白了吗？这是很奇怪的事儿，我爱你，所以你得给我，你如果不给我，我就很受伤。其

使教会失去神的荣耀、尊贵、权能的那股邪灵，一直在历史当中在运作。从保罗年间到如今，牠们成功地使教会丧失了神的荣耀，丧失了尊贵，丧失了权能，成功地绊倒了很多人。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，今天我要讲的

我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤

今天我鼓励大家，这是聪明的选择，爱神是关键。使徒保罗在《哥林多前书》洋洋洒洒讲了这么多，重点中的重点，到了《哥林多前书》第十三章讲到了一个高潮。我把最妙的道告诉你们，那就是爱，那就是爱神的爱。今天弟兄

2Co 4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。2Co 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。2Co 4:7

<blockquote>弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基

弟兄们我对你们说时候减少了，从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得，用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。（《哥林多前书》7：29-

保罗写出来《罗马书》《哥林多前后书》，是因为在悟性上认识神。如果你在悟性上还没有完全的认识神，那么就先去相信，相信了就谨守遵行神的话。然而，很多人一开头读就拒绝，这是一种愚昧。有个姐妹车祸肋骨断了，骨

我今天说一下这个根基是如何毁坏的，是从彼得那里就开始坏了，这个彼得自己的教会不好好管理，他做国度事工，到处跑，他跑到哥林多教会去了。像彼得这样的人到各个地方的教会，很弟兄姐妹会给他爱心奉献，所以他每到

**我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）**我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的：**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言

这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于

不知道啊，不好意思，因为当时我真的不在场，也不知道他说的是啥意思。雷克乔纳还看到罗得了呢，我对罗得没什么好印象，如果你对罗得有好印象，愿神恩待你，但我对罗得没什么好印象。彼得认为罗得是义人，但我怎么也

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）****很多人把自己的软弱，当做没有信心的遮羞布**。哎呀，我软弱呀！都是人，哪有不软弱的，保罗也软弱！

所以大家要知道**效法耶稣是使徒保罗的神学体系**。怎么知道保罗说的事多的呢？因为保罗做的像耶稣。**保罗在《哥林多前书》里讲的清清楚楚：我效法耶稣！效法耶稣永远不会错的**。保罗怎么说的呢？“你们师

所以保罗后来就说了：因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”（《哥林多前书》3:19）哥林多人就中了这诡计。所以弟兄姐妹千万别整这些，千万别像哥林多人，觉着属灵，

所以赶鬼的能力很重要，赶鬼的能力是一个纯正福音的关键组成部分。因为神的国不在乎言语，只在乎权能。这是《哥林多前书》里的话。其实鬼不但是我们的陪练，还是检验我们信主状况的一个非常好的试金石。魔鬼是很尽职

这段经文的背景非常有趣。有一个地方叫做哥林多，这是一个很大的城市，保罗在那里待了一年半，建立了一个教会叫做哥林多教会。后来保罗离开，去了另外一个地方，有一帮人，至于这帮人是什么样的人，我们不太清楚，大

我们接着往下看，从雅各这边来的人，彼得看见就装假。从雅各那边派出来的人走遍各个教会，至于哥林多教会也遇到了这些人，在《哥林多前书》4章19到20节。这些人从哪里来的？也没有说的那么清楚，大概是从雅各那

我想，一个人爬一座山只能走一条路上去，很难纵横走遍这山。也就是说，我们把属灵的真理一个个都看透的话，那真的不得了。我想简单的说，属灵的人看透万事，就是抓住了事物的属灵本质，抓住了灵界的规律，管理的了所

我想这事得整明白，所以保罗在《哥林多前书》讲的就是吃啊，喝啊，有的人就是饿着肚子去吃圣餐，那可不是圣餐，那是大圣餐啊！结果当时的哥林多教会，圣餐都很丰盛的，很大的饼，很大的杯，跟我们以前用的大茶杯似的

弟兄姐妹你们知道吗，人很喜欢靠嘴巴说的人，那保罗所面临的这个竞争对手，就是忽悠。这个哥林多教会的人，他们有一个致命的缺点，就是这些人只会说，不会做。所以你要小心，如果你遇到的牧师，他们只会说不会做，那

所以保罗在写《哥林多前书》就说：**弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 你们仍

难道神的国没有神迹吗？神的国充满了神迹！五饼二鱼喂饱五千人。结果法利赛人的酵和耶稣基督国度的福音产生了一个碰撞，有很多人顺从了法利赛人的教导，弃绝了神国度的权能。大家一定要好好翻《圣经》：**因为神的

**我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息

保罗说：如果没有死人复活的信心，圣灵大能的明证就全都泡汤了。为什么我这么做医治释放？因为我里面有死人复活的信心，只有我相信，接下来才会有神的大能。所以，弟兄姐妹们要开始调整观念，结果才算数，我相信人可

**我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（《哥林多后书》5:

今天教会最严重的问题，就是不解决人的问题。不解决人的问题，失去了神的大能，还是纯正的福音吗？如果还把自己标榜是纯正的福音，其实不太符合《哥林多前书》5章4节讲的，也不太符合《哥林多前书》2章5节讲的，

我们服侍的目的到底是什么？如果我们服侍的目的是个自私的目的，不要说你们，路边的狗都知道。为什么保罗在给哥林多教会写的《哥林多前书》，能够改变哥林多人的想法，让他们重新回转，重新跟保罗恢复一个健康的关系

读《圣经》有一个基本的原则，或者说你听讲道也有一个基本原则，就是一定要知道，《圣经》里讲的，我们要好好地去行，《圣经》里没讲的，你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有？现在的《

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。（《哥林多前书》1:18)**很多人以为这种大能是道德的改变，大家一定要知道这大能不是一种道德的能力。**我说的话，讲的道，不是

<h2>基督教的信仰必须是一个完整的体系</h2>基督教的信仰必须是一个完整的体系，如果这是一个完整的体系，它一定会得到一个什么样的效果呢？就是这个信仰是神的大能！有一些人就讲：你要小心啊，不要追求属

这是彼得、约翰、保罗，他们不会搞错，今天我们很多人都搞错了，我们都要恢复《圣经》本身的教导。那后来在整个的方言祷告的里面，我问你第一次圣灵降临时候，就是在《使徒行传》第二章，有没有人翻方言，没有。如果

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）**保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就

**所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21

后来呢，我就算了一笔账，这两个人在一起，如果一个人不开心，那另外一个也不开心，那另外一个不开心，那这个也不开心，那两个人都开心的时候又很少，那就挺要命啊！本来自己一个人挺好，不开心就不开心，那两个人在

《圣经》说：**这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (《哥林多前书》14:15 )**灵里可以释放神的能力，但人不能在悟性上不认识神。《圣经》白纸黑字都有写，都

保罗在《罗马书》一开头就说了：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（《罗马书》1:16）然后在《哥林多前书》里又说：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我

哥林多教会里有一群从不同地方来的败坏教会的人开始说保罗的坏话，当地哥林多教会那是保罗自己辛辛苦苦建造的，但是哥林多人一听可有道理了。结果保罗就写信给哥林多教会的人，告诫他们，不要光听他们说的，要看他们

**各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里

为什么我们常常搞错？我给大家举一个例子，有的人常常拿《哥林多前书》14章说事儿，如果这个方言没有翻出来，你就应当闭口。结果，很多人闭上以后就没有再张开。这一章讲了很多话，就非要拿出这一句话来讲。就是因

保罗啥时候说不用方言祷告？没有。保罗在说：方言祷告是对神说，方言祷告是造就自己。很多人认为：我不用造就自己，我直接造就教会。这简直是开玩笑，自己都造就不好，还怎么能造就别人？自己一身的恶习，能造就谁呢

**但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15：13）****我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在

“各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经

如果我是魔鬼，我最想干掉的就是能对付我的那支武器，就是神的大能。神的恩典中最重要的那部分叫做：神的大能，如果你对使徒保罗的书信有点了解的话，《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》、《

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）神的应许无论有多少，都在耶稣基督里。什么叫做在耶稣基督里？就是在耶稣基督的身体里。什么是耶稣基

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都

神为爱祂的人预备了眼未见、耳未闻、心未想到的祝福（《哥林多前书》2:9）。爱神的人不仅自己蒙福，他们的后代也将延续这份祝福，直到千代。亚伯拉罕因聪明选择而使万族得福。我们若爱神，就当牧养祂的群羊，关爱

我不太喜欢只讲理论、却什么本事都没有的人，我不喜欢那种夸夸其谈、干啥啥不行的人，你必须得解决问题。大家常常听我说到"解决问题”，因为你不解决问题什么用都没有，解释问题有什么用呢？老是解释：这个是巧合，

在《圣经》里，保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会，尤其是《以弗所书》，《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》，全在讲建造神荣耀的教会。摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的，从来没有偷工

现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听，但是如果比教会的能力，那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候，保罗说：**“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵和大能的明证

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。**所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗

这福音本是神的大能，今天魔鬼不能够在我们当中再做败坏的工作，我们天天败坏魔鬼的作为，因为我们得着圣灵的启示，也得着圣灵的大能。神的能力彰显在我们当中，得到的结果是什么呢？神真的在我们当中施行神迹。神迹

建立得胜的教会是多好的一件事，首先要恢复圣灵在教会的工作，恢复圣灵在教会里的启示。这福音本是神的大能，在《哥林多前书》，《哥林多后书》 ，《以弗所书》 ，《加拉太书》 ，《罗马书》 全都在讲大有能力的

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当

你们的信不在乎人的智慧，保罗在《圣经》怎么说呢？保罗他说：**我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）**

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一

**建立得胜的教会，首先就要恢复圣灵在教会里的工作，恢复圣灵在教会里的启示。**这福音本是神的大能，在《以弗所书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《罗马书》，尤其是保罗所写的书信，全都

这福音本是神的大能，今天魔鬼不能在我们当中再做败坏的工作，我们天天败坏魔鬼的作为，因为我们得着了圣灵的启示，也得着了圣灵的大能。今天神的能力彰显在我们当中，神迹就频频发生在我们当中。神迹在《圣经》当中

我们要知道，一个刚刚信主的人一定是从圣灵充满，方言祷告开始的。接下来他要经历一系列的圣灵大能。人是圣灵带领他进入真理的，很多人的信仰没有能力，悟性上就有点卡住了。《圣经》的话讲得很清楚，使徒保罗在《哥

保罗说是这样说的：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 我读了这段，非常的震惊。我提醒我自己，不能够讲

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当

问：《哥林多前书》14:40“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这里的次序是讲在教会里顺服吗？或是恩赐运作上的次序？答：“规规矩矩”很重要。比如如果讲道时有人一直方言祷告，那没法讲道；查经时有人一直叽里

为什么这么多的疾病在我们当中得医治？因为圣灵充满释放了神的能力，神的能力就彰显出神的荣耀。那你说这叫什么派？这叫灵恩派吗？其实没有方言祷告的，他们觉得他们是正统，可是《圣经》里都清清楚楚的，你读《哥林

经文说：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）什么叫做圣灵大能的明证呢？就是耶稣基督医治各样的病症。不管

其实，这条路不容易，充满了汗水和泪水，说出来都是眼泪，我把这条路称做什么呢？称做像耶稣的路。如果大家手头边上有本子，可以记下这样一句话：**“我渴慕像耶稣！”**今天我们就是渴望更多人走在像耶稣的路上

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的

我们一定要从这些混乱当中出来。如果你觉得生病是恩典，那耶稣基督给你一个癌症，你要不要？生病那是很辛苦的事！生病绝对不是恩典。正如《申命记》这样写：这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名

所以，教会必须按照神的话去建造，弟兄姐妹，我们必须仔细推敲这件事情，我一路走过来，为什么那么多眼泪？因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦的，今天教会得胜，将来还要继续得胜下去，

《以弗所书》说，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。听明白了吗？这些都是很清晰的话语，我们活着的事都是属灵的事，但不都是同样重要的事。也就是说，我们要把第一

如果你的生命中总是在意那些无关紧要的东西，你脑子里充满了这些没意义的东西，整天纠结这些，我可以大胆地发一个预言：你肯定活不好，除非你改变。你能不能在意那些让你生命成长的东西？保罗说*这至暂至轻的苦楚，

在意的东西，我鼓励大家开始学会放下，你不愿意放下，不愿意做出改变，还是纠结那些事儿，你很难有出息。但如果你很想改变，那我们可以帮助你一起改变。所以问题的关键是，你要做一个什么样的选择。如果你选择“我就

我觉得孔子的哲学“未知生焉知死”，其实不是这么回事。实际上是人要知道活着是怎么一回事儿，人活着就轻松了。有一个人得了必死的病，他知道自己得的是必死的病以后，他就轻松了。我要死了，那死之前我要做啥呢？他

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新约《圣经》里也说，神的应许不论有多少，在基督都是是的。（参《哥林多后书》1：20）可是很多人却没有得着这应许。我看到这种现象也很困惑，该怎么解释呢？死在旷野里的以色列人得着应许了没？没有。后来我把基

弟兄姐妹开始跟着我走一条华人命定神学的路，把信心、应许、争战、启示、恩典、祝福、咒诅，邪灵、神掌权……这些概念重新捋一遍。我还会讲很多在基督信仰上的迷思。比如说方言祷告，就是一个很要命的迷思啊。今天在

答：像我们读《圣经》肯定要找重点，找其中的概念，以及概念和概念之间的联系。我带大家查《圣经》，刚才说的这些应该都不陌生。一旦抓到了重点，剩下的就是重点跟我们自己有没有什么关系？有关系就容易吃透，如果跟

说到教会，比如说看到一个人有病，有很多人说：“我会为你祷告的。”被祷告的人说：“谢谢。”真的会祷告吗？还是假的祷告呢？也不知道，反正就打个字，吃饭的时候给你祷告一下，至于好了没有，也不关心。我们要知道

【祷告经文】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣

每一次的得胜，神的名要因着我们得荣耀！有的基督徒以为信主得平安，感觉自己很平安。等有问题的时候，还平安吗？今天大家要确切的知道，“基督徒”这三个字，不是我们所说的那么廉价的三个字。有的人得了一种放弃的

今天我所说的不是每个人都能领受，但没关系，能领受多少就领受多少。不能领受的，你暂且放一放也没有关系，将来有一天领受也行。就是将来你不领受，继续过日子，也没关系。等你认识了神，知道了神才是我们最宝贵的，

咱们教会有一个特点，就是谨守遵行神的话，神怎么说我们就怎么行，神在《圣经》怎么启示，我们就怎么去落实。耶稣在水面上走合乎物理学吗？不合乎！那我们需要合乎吗？不需要。我们相信的是神的话，不是物理。如果你

如果有人非得问我叫什么名，这不重要，就告诉他我叫命定牧师。因为这是把我的命跟神的命连在一起，大家的命也跟神的命连在一起了，多好！从今以后算命的也算不了你的命了！因为你是耶稣基督的命，怎么算？有人问网络

刚才我们在祷告的时候，听大家的声音好像热情还差一点，直到现在我的话比较多，但没有关系，祷告多释放人，话比较多也释放人，那接下来我们从现在开始一直到11：30都在灵里祷告，今天没有什么东西比神给我们的恩

所以我们弟兄姐妹，开始重新恢复我们里面的信心，一直坚持到见了主的面。如果你一直惦记着：什么时候是个头？那等我们见了主的面就是个头。其实见了主的面也不是个头，因为耶稣会带我们重回这世上，借着我们用铁杖管

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。大家好！伟大领袖毛主席说，形而上学的几个特点： 第一，孤立、片面的看问题，不把事物看做统一、相互联系的整体，而是互不相干、互不联系的，像沙子一

今天我们就开始放下，看透一切。跟着我在灵里祷告一会儿。我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！今天我鼓励大家，养成一个看透的好习惯。我曾经这样说，控制不了的事别控制。你比方说，火车从一边开过来了，然后你站在火

我说什么意思呢，就是你有美好的盼望很好，但是你管不了儿孙的命，人各有命。所以说你养什么孩子，那就祝你好运！因为你管不了，你控制不了！那可能有人就会问了那家族翻转怎么办。我告诉你，家族翻转是咋回事？家族

所以，今天弟兄姐妹咱们开始逐渐的一步一步的走到自由的里面。自由是什么？自由挺好啊。你让我给自由一个定义还是很难的，就是不再被辖制，好像跟没说一样。自由就是我想做的我做，我不想做的我可以不做。比如我不想

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

牧师跟光绪皇帝和慈禧太后差不多了。这不让人看得很崩溃嘛。我说的意思是什么呢？他们认为这么做天经地义。后来我在《圣经》当中找到牧者听从耶洗别的教导，讲了亚哈做以色列的王，真正的王是耶洗别，耶洗别是亚哈的

撒旦的诡计很简单，就是让你控制你控制不了的事然后就痛苦嘛，让你去管你管不了的事你就纠结嘛，咱们得聪明啊。你让我吃识别善恶树的果子，我不吃。不是吃识别善恶树的皮，是吃识别善恶树的果子。吃识别善恶树的皮，

你想我服侍我妈妈，多少神迹奇事啊，多了去了，难以想象的多。很多时候我刚要带她出去吃饭，刚一出门，嘴歪眼斜流口水翻白眼喘不上来气，然后整个身体开始抽，让人说那不是得了心梗脑梗嘛。我祷告了一会儿好了松开了

然后我就看到我不再平原争战，我开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿。这个决定可不得了。你问我什么是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指在真理上不断的进取，不再魔鬼的识别善恶的战场上争战。你比如说那些我服侍过

把你的手放在胸口上：我奉耶稣基督的名，我要回转向神，我不再在识别善恶的战场上争战。我要登耶和华的山、进雅各神的殿，不断提升对真理的认识。我要在认识真理上不断进深，竭力追求，愿我争战的能力、打击魔鬼的能

奉耶稣基督的名，眼睛松开。刚才眼睛模糊难受的松开了的有好几个。阴间地狱死亡的灵完全离开！阴间地狱死亡的灵完全离开！

有的人听完了我这话就不爽，我这话是对你最好的造就！我不讲好听的话。我讲好听的话做什么呢？这个主日我给大家讲的题目叫做《拆毁与建造》，拆毁与建造很有意思。我们继续在灵里祷告，老马出去，老马的灵出去，老马

我说的体贴肉体，比如刚才讲的那个牧师的妈妈，我整这些东西很厉害，我就把她修理的淋漓尽致。直到今天我们关系还不错，逢年过节都会发信息问候我。这个老人家七十多岁，失眠好了。我对治死肉体的恶行直到今天还是非

魔鬼常常是在我们的目标上败坏我们，接着就在我们的策略上败坏我们，然后就在我们的方法上败坏我们！所以我们很多地方都需要常常把它调整过来，第一、目标要清晰；第二、策略要明确。如果你听不懂什么叫策略要明确，

我们可能并不觉得我们有多爱世界，但是神知道我们里面的东西，只不过没有用神的话光照，一旦用神的话关照，你会发现自己里面有多爱世界。如果就世界而论，你已与耶稣基督同钉十字架，开始竭力进到这样的一个属灵高度

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（《加拉太书》2:20）能够像这个世界宣告：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土

颈肩好了九成了，很好。有的人很容易被魔鬼欺骗，因为眼睛看见的都是世上的这点小事。人要是把活着事看透，受骗很难，如果受骗了就是把世上的事看的太重。眼睛松开，完全松开。膝盖疼的是怎么回事？你们要看见魔鬼撒

有一个姐妹，好多年前我就已经告诉她说：“你这种活法不行呀”。活着活着岁数也老大不小了，常常把工作当作神，然后就失去了工作，到医院一检查还得了病，虽然没有什么大的问题。后来她就给我写了一段话反思自己，她

我将我的一生献给我的神，虽然我一无所有。癌症的灵退下去，阴间地狱死亡的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，瘙痒的灵都要退下去，死亡的灵出去，胃要松开，颈肩松开，头要松开。奉耶稣基督的名，子宫要松开，脖子，颈

我们奉你的名来宣告，在我们的生命当中，我们定意要除去今生属世界的风俗，一切属世界的价值体系。我奉耶稣基督的名，我们头脑要恢复清晰。哈利路亚，主耶稣，打开我们属灵的眼睛。哈利路亚，圣灵继续的浇灌。哈利路

以前我在做工的时候，我的员工常常在我面前说：“很忙很忙呀。”我问：“忙啥呢？把它写下来。”这样一问，就发觉完全写不出来，在我面前站立不住。今天就问问我们自己：到底忙些什么？时间都花在哪了？我呼天唤地的

神是预定我们得胜的神！不得胜的原因一定在我们身上，跟神掰着玩能掰出个什么？我遇到的基督徒问题超多。有一天有一个肾癌患者来了，听我查《创世记》他有不同的观点。有不同的观点也很正常，但信主都信出肾癌了，还

弟兄姐妹要特别小心那些不符合《圣经》的福音，《圣经》里面白纸黑字，你可以去读，可以去认识神。我给大家举几个例子：加拉太教会走偏了，走到律法里面去了，不在信心里面，很多人就受了咒诅，为此遭了很多罪，所以

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》）是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是

这时候就让神的灵充满我们，光照我们，除去我们里面不爱学习的恶习。《圣经》说得很清楚：你要学习敬畏神，你要学习神的话。大家知道吗？我们当中很多弟兄姐妹，都是跟我一样撞了南墙，受了很多的苦，遭了很多的罪，

过去这么多年，凡是我所服侍的人，我都是用心服侍他，而且我所说的话也都是为了要造就他，这些人应该悔改都来不及，为什么还要跟我较劲呢？今天在Youtube和Facebook上，或者在江湖里，凡跟着我一起祷

有人手指松开了，心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择，是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了？魔鬼就会说：哎呀，这小子太厉害了。开心起来，不再论断，不再挑剔，单单爱神，单单追求神的义。有人说他后背

你为什么非常地忙？因为你笨。为什么你笨？因为你没学习。为什么你没学习？因为你没时间学习。为什么没时间学习？因为你很忙。就掉到这个怪圈里去了，傻不拉唧的！听明白了吗？人为什么忙？因为没学习。为什么没学习

弟兄姐妹要知道神不会搞错，搞错的只有我们自己。把我们身上的那股混劲对付掉，要常常知道自己搞错了，不要千方百计地证明自己搞对了，没有用！有人说睡不着觉，那就起来祷告，新冠的症状很快都消失了。但有些信心比

很多时候人一送到医院就坏了，因为医院怎么可能赶鬼呢？这全是鬼的作为，全是掌管着幽暗权势的作为。如果是个属灵的事儿，那就用属灵的办法，如果它是个身体上的事儿，那就用医院。但是我告诉你，这些简单的不能再简

那个神经炎、脚红肿的，现在是什么状况？改进多少或者是没有改进都告诉我。我奉耶稣基督的名，脚要松开！肩周松开！红肿的灵退下去！神经炎的灵要退下去！人要没有属灵的眼光得受多少罪。人手里要是没有耶稣基督来的

有很多很奇怪的想法，是让我匪夷所思的，有一个姐妹说，老师，我一学习我就难受、就烦躁，我说那然后呢？我能不能把我的事工放下？我说这是什么逻辑？我能不能把我的牧养放下？能，其实我们真的还不太需要。老师，我

我说：拆了。我胆儿也挺大啊！我就带着她祷告，一个小时下来，活蹦乱跳了。来的时候只穿一只拖鞋，回去的时候还得再买一只。第三天到医院去了，医生安排的手术，她得去啊。医生一看她活蹦乱跳的，就问她这是啥回事。

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跟我一起来祷告。我奉耶稣基督的名，我要刚强一把！我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝一切的惧怕！奉耶稣的名，我不再惊慌！奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，惊慌的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的手、后背、腰、头

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做

神正在这个世代兴起一群人，我们每一个弟兄姐妹在这个教会里面都要追求像耶稣，像保罗，每一个弟兄姐妹都是神的精兵。我们不传扬自己的名，我们传扬的是神的名，神的名必得着荣耀，神也必荣耀祂的圣殿，这圣殿就是因