大家好，我们开始来查《何西阿书》以及小先知书。其实不是先知比较小，而是后来人们给他们封的名号，因为他们写的书信相对来说比较短；因此书信写得长的叫大先知书，书信写得短的叫小先知书，其实也分不出高低和上下。《何西阿书》是一本很神奇的书，我读了以后就觉得有一个很深的意思要告诉我们。我就不绕弯子了，《何西阿书》第一章的主题是：神审判的日子值得纪念！ 就是最后面的那一句话，耶斯列的日子必为大日。什么是大日子呢？比如说，结婚纪念日或者蒙恩得救的日子，值得纪念的日子就叫做大日子。耶斯列的日子是啥呢？就是神审判以色列的日子，所以叫大日子，是值得纪念的。**神审判的日子临到不是要灭绝你，乃是要让你蒙恩得救，所以千万不要忘记神有丰富的怜悯和恩典，也千万不要刚硬继续走自己的路。**

你知道神的审判是一种什么样的宣告方式吗？神说：何西阿，你要娶一个妓女为妻。何西阿就娶了，他的父亲备利就问他：你为什么要娶一个妓女？何西阿就说：是神让我娶的。结果他爸爸备利就怪他听错了神的话。这件事我们也难以置信！如果有一天我跟你说：神让我娶一个妓女为妻，你大概也会这么说：老师，你是不是听错了？神是这样的神吗？真的是挺挑战的！ **耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。(《何西阿书》 1：2 )** 这个妓女若整天给何西阿戴绿帽子，生下的孩子都不知道是谁的，何西阿是很辛苦的，因为不知道生下的孩子到底是谁的。那个时候没有DNA，也没办法去检验。就算能检验，那孩子也肯定不是何西阿的。他的父母还有家里人没有一个人不反对的，但是他就这么照着做了，那是一个什么样的人才肯做这样的事？我佩服何西阿佩服得五体投地，咱做不到的，就得佩服人家愿意付上代价！ 如果你想做一个先知，你会要用什么方式来宣告神的审判？也会娶一个妓女并且生一个孩子来宣告神对那个世代的审判吗？我问你：如果娶一个妓女天天在家里吵架，她还经常说一些刺激何西阿的话，那该怎么办呢？闹心！但何西阿竟然照着神的话做了，神怎么就不在乎何西阿闹心呢？因为何西阿看明白了人活在这世上根本就没有指望！

何西阿为什么还要照着神的话去做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞上市、搞微商、拼命地赚钱等等。当何西阿看到这些的时候，他的心里极其痛苦！如果你眼看火车开过来，你的亲人就站在火车轨道中间，你心里能不痛苦吗？ 我心里痛苦常常不是为了我自己，因为活着这点小屁事我早就整明白了。我看见弟兄姐妹各种各样的小脾气、小性格，有时候还怼我几句，我就得把他从灭亡的路上使劲往外拽，拽不动的时候真是苦死了！我相信在我苦得难受的时候，如果神跟我说：你去娶个妓女为妻。那我也会去的，因为我心里太苦了！为了宣告神的审判，何西阿真的是忧国忧民：如果我牺牲掉我自己，我的一生、我的婚姻，娶个妓女多戴几顶绿帽子，能唤醒我的同族、我的以色列百姓，那也值了！**这就是何西阿！透过自己的生命来宣告神的审判。**何西阿生下第一个儿子的时候，神对他说： **耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 (《何西阿书》1：4 )** 要知道耶斯列这个名字一定不是什么好名字，至于什么意思咱们先不说。但是耶斯列那个地方就是一个战场，就好像中国的武汉，三国时期的赤壁，是兵家必争之地，那里的孽气是很重的。神让何阿西给他孩子起名叫耶斯列，因为再过片时，神必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列的国灭绝。

这就是耶斯列的意思。如果你给孩子起名叫建国，那你会给孩子起名叫亡国吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，比如有的姓王，那你会给孩子起名叫王国？还有的起名叫王佳或者王命，听上去都挺奇怪的，好像亡命之徒。这就是耶斯列的名字，所以这日子必为大，是值得纪念的。 **歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗·路哈玛；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。（《何西阿书》1：6）** 大家要记住，**神审判的日子临到那是值得纪念的**。那就好像我爸爸的皮带，一皮带把我抽到名牌大学里一样。何西阿又生了一个女儿，给她起名叫罗.路哈玛，然后神是怎么说的？不蒙怜悯！你想想看，这起的都是什么名字？等孩子上学的时候，老师和学生都叫他王国，听上去怎么就那么难受呢？别人的孩子起名叫建国，你家孩子叫王国，听上去就不蒙怜悯。罗.路哈玛断奶以后又生了一个孩子，神说：给孩子起名叫罗.阿米，因为你们不作我的子民。我们就很奇怪，生在以色列那个地方，却不是神的百姓。让人听着就闹心。 换位思考一下，如果你是孩子的爸爸妈妈，上学时人家都笑话你家孩子，你觉得怎么样？小孩走到哪儿都很辛苦。奇怪的是何西阿没管这事，孩子到学校报名老大叫耶斯列；老二叫罗.路哈玛；老三叫罗.阿米。如果这事对没有信心的人来说，听着就难受！孩子们从学校回来吵着跟爸爸要改名，父亲就问为什么要改名？这是神给你们起的名字！

孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事。不管孩子名字叫罗.路哈玛，罗.阿米，还是叫耶斯列，反正三个孩子早晚都要死，死了就完了。其实这三个孩子没死的时候，以色列就亡国了。这些名字都是神给起的，其实这事可以这样想，神能不能看顾这三个孩子？名字虽然不好听，但神会看顾！有的人给孩子起名叫二狗子，这狗字是很谦卑的名字，但是却蒙神的保守！ 先知宣告审判这活不好做，因为先知就是预先知道你的命会怎样。我现在算命也可准了，不用测八字，一看性格就知道是什么命。其实不是宣告审判，乃是在审判中看见神的恩典。人不经历神，不经历这些环境怎么可能认识神？你经历了多少管教？就拿我来说，我爸爸一皮带就把我抽到名牌大学，神得抽你多少次皮带呢？有的时候神抽了你都没有用，胳膊都枯萎了，只要一祷告好了，转眼还是金牛犊！我就纳闷，人怎么就这么爱金牛犊呢？ **如果你的逻辑体系不改，结果一定跟以色列人一样经历审判**！我告诉大家，你别看我这样，身上穿着小棉袄，走在大街上被寒风一吹，冻得瑟瑟发抖的，从外表来看我跟大家没有什么差别，但我内心里却是为神而活的心。我巴不得弟兄姐妹都跟何西阿一样付代价！我真的是一无所有，我只在乎神！看上去我什么都没有，但犹如什么都有，保罗的书信也是这么说的。

我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是“神必聘我们永远归神为妻”！我们必须要知道神的计划是什么。**中国人的老祖宗很早的时候就提到天人合一，讲的是人跟神之间的关系，意思就是我们将来要跟神进到一种完美合一的关系里。**但就这件事来说，很多教会把这世上的人际关系，还有夫妻关系看得比较重，结果却把教会和神之间的关系给搞错了。其实使徒保罗在《以弗所书》里讲了一大堆的夫妻之间应该怎样相处，但是后来却说：我不是指着你们两口子说的！不是夫妻一生一世，我是指着基督和教会说的。 **这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。(《以弗所书》5：32 ）** 咱们得知道神的计划！神的计划对你和你老婆或者对你和你丈夫之间的事关心的不太多，因为夫妻之间吵架多数都是因为谁给谁戴绿帽子。夫妻之间的关系有绿帽子的问题，难道不是夫妻的关系就没有绿帽子的问题了吗？**淫乱这两个字就是指着属灵的淫乱说的**。

**耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17）** 所以成为神所栽种的，耶斯列就是神栽种的意思。 **耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“神栽种”的意思）。我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民’；他必说：‘你是我的神。’”（《何西阿书》2：21-23）**

大家好！我们来看《何西阿书》的第三章，这章虽然只有五节的经文，但是要讲的东西可就多了。《圣经》里有很多有意思的事，比如说，《创世记》第五章讲的全是人名，谁生了谁，活了多少年就死了。如果换成一般人来查的话，根本查不出所以然来。那这章到底在讲什么呢？一开始我也查不出所以然来，但是我这人就喜欢琢磨，我就在想：这样写东西多浪费纸张，因为在那个年代还没有纸用，作者写简单点不行吗？后来我整明白了！人活着活着就死了，神就是要不厌其烦的把这事写出来，让人都知道！ 《何西阿书》的第三章，虽然只有五节经文，但要讲的东西可了不得！一下子就把神的心意向我们显明了，神是既丰盛，又慈爱的神！当我还在寻求神的时候，我就想找一个爱我的神，因为我知道有这么一位神。我自己活着都挺累的，如果再整个神，然后还得养着祂，那得多闹心！我就想找一位神，**祂非常有能力，不需要我给祂什么，也不需要我养，祂把生命气息赐给我，祂可以祝福，祂有能力又爱我**！你想想看你爸妈也很爱你，但是却爱得很无奈！你爱你爷爷和你奶奶，如果他们生病了在医院插管子，你也很无奈。

神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完全拥有了她。 **耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。（《何西阿书》3：1-2）** 一个人卖给了青楼，逃走是犯法的。其实我们这些人也是一样，**我们都卖给了这个世界，鬼就合情合法的在我们身上做败坏的工作，结果神就差派祂的儿子成为我们的赎罪祭，我们因信耶稣的缘故就自由了，所有的罪和债都归到了耶稣的身上**。有些人得着自由之后就说：我不离开妓院，我就喜欢做妓女。那你还是有主权继续这么干的。 《何西阿书》的第三章实际上就在讲神是我们的赎价，把我们从淫乱的光景中救赎出来！其实人活着就是为了肚腹，为了一口饭；人做妓女也是为了谋生，换个葡萄饼。神救赎我们出的是赎价，如果你继续爱世界，那你就不是真以色列人了。 感谢神！在我四面碰壁叫天天不应，叫地地不灵的时候，因着神的爱蒙了救赎。**有两套逻辑体系，一套是靠神而活着，另一套是靠人自己的双手度日，却活在咒诅中**。我们带着敬畏神的心归向祂，领受神的恩惠该有多好！神救赎了我们，可是我们仍然活在旧的逻辑体系里头，而且那套体系还根深蒂固。我们是否愿意拆毁里面那套属肉体的体系？值得思考！昨天有个姐妹跟我说：老师，我悟出来一个道理，好像我们的体系错了。我就在想：这么多年才悟出来！我等候这句话已经等候多时了。

大家好！我们来查《何西阿书》的第四章，这章里面有一句非常著名的话叫做我的民因无知而灭亡！我问大家一个问题：你是不是神的百姓？你说：是。如果你是一个无知的百姓，那是会灭亡的！为什么无知的人会灭亡呢？因为人没有知识，不认识神是人一生的悲剧！随便做一个决定就照着属世界的逻辑体系，认识神也不晓得神的大能，也不明白《圣经》里的话，这就是人一生最悲剧的事情！要知道在过去这些年里，我在教会里看到最多的就是灭亡！其实这些人也都是信主的，从某种程度上讲他们里面还有点爱主的心！

人要走到祝福里去，就算嫁错了人神也会照样祝福你，可是人愚蠢就是不知道。你以为神说祭司做得好吗？其实不是。神的意思是：你们不要指来指去了，祭司和你们一样烂，祭司和先知也一同跌倒。老百姓掉到钱眼里去了，祭司、先知、牧师也一同掉到钱眼里去了！既无知又瞎眼，挑人家的毛病用显微镜，自己的毛病却看不见！看见人家眼里的刺，却看不见自己眼中的梁木，不是无知又是啥呢？ **你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你　神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭， 满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。（《何西阿书》4：5-9）** 你以为你是一个祭司就可以有保险吗？其实无知的祭司和无知的先知一样。就如《圣经》上说：他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。意思就是说老百姓犯了罪，就得来献祭，人献完祭拿来的羊腿祭司就拿回家卖掉。所以那些祭司就想让他们多犯罪，这样就能有更多的祭肉拿到市场去卖。这是啥脑子？难道他们不知道这样做会得罪神吗？但他们眼里只有钱，不管是人还是祭司、无知都是一样的，会被神所倾覆。

我们要把指责别人的指头和心里肮脏的心思意念拿出来，其实祭司爱钱就和诈骗的人差不多，骗的人越多，利润也越多，但就是不知道讨了神的愤怒会是悲剧。其实我这个人很会算账。我常常问自己这事整明白了没有，是不是讨神喜悦的？ **我的标准就是谁都敢得罪，唯独不敢得罪神**。如果你说：老师，我要离开教会。那我就在办公室里开香槟庆祝。因为我没有得罪神。我得罪人也不能把我怎么样，但是得罪神是要灭亡的！我这人会算账，大账我是算得清清楚楚，小账就算了。 **将来民如何，祭司也必如何。我必因他们所行的惩罚他们，照他们所作的报应他们。他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，耶和华不遵他的命。谴责拜偶像的罪，奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。（《何西阿书》4：9-11）** 咱们当中还有没有敢得罪神的人？有人说：老师，我控制不住！我说：没关系，你也不用控制，只管凭着感觉走，不要往两边看，最后你就会融化在蓝天里。**无知会导致人灭亡**，而我们教会的工作就是要让人变聪明，让人从灭亡里出来。大家千万不要想着在灭亡的路上能得着啥，如果人控制不住自己，在灭亡的路上就只能喝自己的尿，吃自己的屎。

**他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（《何西阿书》4：10）** 无知的民必倾倒！这句话在14节最后一句。你要知道当这地方的人犯罪，这地方的祭司都包产到户，钻到钱眼里去了，然后这地方就受咒诅，结果信主这事就不好使了！大家在那里拼命祷告，都钻到钱眼里了能出来吗？所以将来吃也吃不饱，不满足。**行淫以后不得立后，他们离弃耶和华不遵他的命，奸淫和酒，并新酒夺去了他们的心，然后信主不好使了**！ **奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。（《何西阿书》4：11-13）** 大家仔细地看有神同在的教会多不多？不多！我一点也不夸张，信主信得不好使！有些教会神迹奇事比庙里少多了，这都是悲剧！信主不好使怎么办？他们就去求问木偶，以为木杖能指示他们，因为淫心使他们失迷。

大家好，我们来查《何西阿书》的第五章。这一章的的主题是：神的审判要临到你们！虽然审判这个词不好听，但是我们也得明白它的意思。这里面的你们是指着我们，还是指着以色列人或者神的百姓呢？其实是指着神的百姓！因为他们犯了淫乱的罪，神的审判是从神的百姓开始的。**神的百姓是不能爱世界的，神的审判一定会临到那些爱世界的人**。神大大小小的审判多不多？很多！你要是不信的话可以去爱世界，或者照着属世界的体系去走！你什么时候一犯浑，神的审判什么时候就立刻临到！到那时候可真够你喝一壶的，哪怕你再怎么祷告也都不好使！ 那什么东西好使呢？就是回转向神！我们都要悔改归向神！ **我们得知道神是一位审判的神，可千万不要一次又一次的冒犯神**！上次你冒着生命的危险差点死掉，这次你还要再试一试吗？可能这一试你就会试过头，然后一辈子就这么完了。其实对神来讲也没啥了不起，因为在神看来一代人过去，一代人又来，神根本不在乎多一代人还是少一代人。神的审判要临到你们！这个你们是谁呢？指的是以色列人。到了我们这个世代，这个你们又是谁呢？指的是教会里神的百姓。

**以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。（《何西阿书》5：3）** 大家看看神是怎么说的：以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏。千万不要以为你做事人不知鬼不觉，更不要以为神不知鬼不觉。**人在神面前都是透明的！人的心在神面前无可隐藏**！不管你是祭司、官长、以色列的王，还是普通老百姓，人的心在神面前无可隐藏！ 你不要以为自己遭了这些罪就觉得冤枉，那都是活该！你说：杨白劳也遭了那么多罪。那是因为他是杨白劳。如果等他翻身做了黄世仁，说不定比黄世仁还黄世仁呢，那就是黄世淫了！那真的是要送给他一面黄世淫的锦旗，只是没有机会而已。 最可怕的就是当人过穷日子过久了，突然间成为爆发户，那后果是相当可怕的！**因为人的心在神面前无可隐藏**！人的无知到了一定的程度，就会认为哪里有神？神是什么？他甚至认为自己就是神，所以这些贪官就使劲的贪，心里就在想：应该没有人知道吧？其实鬼导演这些可厉害了！最后就被抓了，人的心充满了淫乱！大家千万不要以为这东西在某些人身上有，在某些人身上就没有，其实人都是一样的！**只有靠着圣灵治死我们肉体的恶行才行！一个属肉体的人心里就会充满了淫乱，就会爱世界和世界上的事**！

**犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的人把地界偷偷地给挪移了，因为隔壁那块地属于一个孤儿寡母的，反正孤儿寡母的胳膊也拧不过大腿，自己家的地界被挪了，也不敢找人算账。 娘儿俩一看那人身上纹的左肩青龙，右肩白虎，腰间还有一条带鱼，往那儿一站看着都吓人，这孤儿寡母的一看这情况，心里想：人家挪了就挪了吧！我们可不敢惹。如果是你遇到这种人，你敢惹吗？不要说你，我也不敢惹，挪了就挪了！我们要想想他为什么要挪呢？因为他觉得那块地要是属于自己该多好，其实不光是他，就连猪也是这么想的！大家可要知道，人里面属世界的体系要是运用好了，还真能把经济搞上去！ 以前吃大锅饭那套东西不好使，因为大家都不想干活！即使干完了也不是自己的！那现在干完了都是自己的，你要是让他吐出来可就难了！以前人以为一小部分人富起来，就可以贡献给祖国，如果是那样的话就又会回到吃大锅饭的年代了。所以只有利用人的自私才能搞好经济。如果你把自私这事悟透了，想整你就慢慢地整吧。但是咱们可不能这么做，**因为咱们里面装的是属神的逻辑体系，是为了要给出去！**

**他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。(《何西阿书》5：6)** 我们的神不是爱牛，爱羊的神，我们的神是鉴查人心的神！我们却以为拿几只牛，几只羊就能找到神。我看你能找到鬼！所以祷告也解决不了问题，别相信祷告，要相信我们的心被神的灵洁净；相信我们的里面对神忠心；相信我们里面是一颗爱神的心，对神有激情！因为爱神的缘故而癫狂！为什么爱世界要爱到有激情？然后牵着牛、牵着羊说：我要去敬拜我的耶和华神！你还是找你的金牛犊子去吧！这种宗教的行为解决不了神审判的问题。 神鉴查人的心，神要照着人心里面的东西审判人！所以宗教行为不是一个信心的作为，是人心里不信，也不能是行为上的表现。比如有的人说：你看我都牵牛了、牵羊了！神啊！你还要我怎样呢？要知道神要的是你洁净的心，所以先把你的心洁净了！

大家好！我们来看《何西阿书》第六章。这章读完以后会使人混乱，混乱的原因很简单，因为这里面描述的神有两种样子。那神是不是一会这样，一会那样的神呢？神是不是经常混乱呢？是不是严厉的神经常竞选被选上了，所以改朝换代了？其实并非因为清朝换了汉朝，而是我们需要认识神！ 你要怎样认识这位神呢？其实整本《圣经》都有相应的论述。人认识神的恩慈与严厉！在这章里面没有这句话，这是我贴上去的，因为这句话是使徒保罗说的。何西阿对神的认识，和使徒保罗对神的认识都差不多。神本来的样子也是这样，神对什么样的人有恩慈呢？祂对爱祂的人有恩慈！神对什么样的人表现严厉呢？神对恨祂的人表现严厉！ 弟兄姐妹千万别搞错了，**我们的神不是圣诞老人**！**我们的神一方面是充满恩慈的神，另一方面是非常严厉的神**！如果你对神有这样的认识，不断地反复阅读，你会发现好像不乱了，你就会很清楚地知道：神对归向祂、爱祂和回转向祂的人充满恩慈；对那些顽梗、悖逆，最后成了梗顽不化的人会非常地严厉！

**来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（《何西阿书》6：1-3）** **人经历了神的审判以后不是说就没有了盼望，因为神不是这样的神**！何西对神的认识，在这章里讲得很清楚。何西阿说：来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，打伤我们也必缠裹，过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活！我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，祂的出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨！ 大家想不想经历这样的神？想经历这样的神，就让我们回转向神！人为什么不回转向神？因为人里面有一些东西是很邪恶的，就认为那玩意能当饭吃吗？能当钱消费吗？

**主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。（《何西阿书》6：4）** 到了这章的第四节，主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。神说：你们的良善是很短暂的，邪恶却是长久的。神又说：因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。 大家要知道，神的话是带着能力的，会杀人的！很多人的死就死在神的话上！千万别认为神的话只让人活，其实神的话也让人死！你仔细读保罗的书信，就会发现这是保罗的逻辑！神的话可以让人死，也可以让人活；神可以让人蒙福，也可以让人受咒诅；神可以让人经历好的，也可以让人经历坏的；神既降福也降灾！你仔细读《圣经》，看看神是不是这么说的？原来灾祸也是从神降临的！

何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希米都是那个年代的先知和领导人物，他们也是同一时期被掳的。他们都归回了吗？归回了。然而归回之后各人又偏行己路，每个人都忙着自己的家，神的殿开始荒凉，他们就被人欺负，城墙也被毁坏。 修城墙有多少天的活呢？为啥会荒废那么多年？原因就是以色列人都在忙着过自己的小日子。其实尼希米回去后只用了52天就重新修好了城墙。因此，先知玛拉基就批评以色列人：为啥还要继续活在咒诅当中？你们不是被掳归回，心里还火热着吗？以色列人回来后，一下子就被小日子彻底地摧残了，他们的良善只有一小会，如同早上的云雾，速散的甘露。人的良善就是这样短暂，难道人不得学功课吗？好不容易悔改向神，结果只持续了一小会，到第二天又忘了，又把神给离弃了，那结局简直太惨了！ **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样作呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。（《何西阿书》6：4-5）** 人到底在什么时候才能彻底悔改呢？在何西阿年间，犹大和以色列都未亡国，但是到了玛拉基和但以理、尼希米年间，他们都在被掳的行列中了。人一旦选择过小日子就丧失了命定，甚至把神的话也整没了，结果神口里的话如同刀剑，把人击杀了。为啥人非得经历祸患才肯悔改呢？这是何等愚昧！透过《何西阿书》的第六章，我们要从中学到功课，不要过小日子！ 愿神祝福大家！

我们来讲《何西阿书》的第七章，这一章里有很多精华。大家不要以为只是在描述以色列人，其实也同样在描述我们每一个人。大家要常常提醒自己，我们并没有比以色列人强多少。神拣选了以色列人，也就是说以色列人在这世上是最优秀的民族。如果以色列人都做不到，世上没有哪个民族能做得到，就是这么简单的道理。全世界公认的最聪明的民族，以色列民族是当仁不让，但是为什么这么聪明的人却干了很多愚蠢的事呢？这件事还真的提醒了我们，千万不要自我感觉良好，一定要知道自己还差得很远！这一章何西阿要突出的主题就是愚蠢无知悖逆的百姓必作人的讥笑。 如果你读世界历史，你一定会读到从以色列亡国到一九四八年复国，以色列这个民族所经历的简直是让人难以理解。为什么神所拣选的以色列人却成了这世上的讥笑呢？就是到了现在也千万别觉得人都变聪明了，也许我心里很盼望使人变聪明这件事，但本身就不是一个能够成立的命题。我读了这一章心里也觉得：神啊！愿你怜悯我，不要让我成为人的讥笑。千万不要以为我们创立了华人命定神学就觉得自己了不起了，其实不作人的讥笑就不错了！

**他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里拐杖卖得特别好，本来人家不瘸的，都被忽悠瘸了，那是一流的销售员。有的基督徒却卖拐卖到神那里去了，这是想把神忽悠瘸吗？神要救赎以色列，把他们从亚述王手里救出来，结果以色列上至王，下到百姓却向神说谎。神问他们亚述王是不是要把他们给灭了，他们嘴硬说挺好的。这就是死要面子活受罪，最后面子也没要到，却成了天下人的讥笑。 **以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。（《何西阿书》7 ： 10）** 基督徒是不容易做的，很多基督徒整着整着就跟神整天玩假的。其实不但神讨厌人玩假的，我也讨厌。我问是否有问题，回答都是没有问题，其实有一大堆的问题，这不就是假的吗？我最讨厌人就是人不问我问题，我给他安排了一个活，我都知道问题在哪，他还说没有。后来我还故意问他是否有问题，他的回答还是没有。我再过一个礼拜问他，结果答案还是一样。我心想坏了，这回问题彻底大了！ 神要救赎以色列人，就派了一个先知何西阿去警告他们，说神要拯救、医治、救赎他们，要把他们从魔鬼手里救出来，但是他们却说谎，嘴里说都挺好的。这里说到他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰，讲的是属灵的世界。人遇到问题的时候，连说真话的勇气都没有了，你说这怎么可能不灭亡，不成为天下的讥笑呢？

**我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们没做对的地方，他们的脸耷拉下来了，还抱怨神到底还要他们怎样。神听了都觉得可笑，真的很想惩罚他们，把这群人全给灭了，没有机会再去质问神。其实神教导以色列人没做对，我在服侍的时候也会指出对方没有做对的地方，可是对方一听，脸色就不好看了。我问他为什么变了脸色，人家还反问我：为什么你也变了脸色？我说：你没做对，我还得给你好脸色吗？这世界的逻辑也太颠倒了。 神问该隐为什么变了脸色，而该隐竟然说神也变了脸色。我听着就觉得好笑，这简直乱了套了，那就是不能教导。咱们弟兄姐妹可得要改，我告诉你这事没有做对，是不是首先得问问那对的长什么样？我告诉他这样的学习方法不对，那对的方法是什么样？我们把事情整对了有多难呢？为什么要抗拒神呢？如果以色列人整对了，至于亡家，亡国吗？如果以色列人整对了，就不至于穷到叮当乱响，更不至于连种的地都被人抢去了。 **外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。（《何西阿书》7 ： 9）** 这都傻成什么样了？外邦人吞吃他劳力得来的，被人抢去了却还不知道。他们还强辩说没有这事，就是害怕说出来很丢人，这样的人谁也看不起。天使看不起，鬼也看不起，鬼都觉得这些人傻得够厉害。到底什么样的人竟然图谋抗拒神呢？弟兄姐妹得要明白，如果有人或神告诉你没做对，告诉你应该是这样或那样，就算情绪再大也别给人脸色。人最终都要受神的审判，神有恩慈，也是严厉的。神给自己的百姓预备了极丰盛的怜悯和恩典，但人却抗拒神，这得傻成什么样！

我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥笑，这一章讲的是怎么就成了人的讥笑呢？人做了神的百姓，结果神追讨以色列的罪，他们必归回埃及。所以这一章的主题就是“神追讨以色列的罪，他们必归回埃及”。

《何西阿书》给我们提了一个醒，前一章讲的是以色列人成了世人的讥笑和笑谈，到了第八章就要归回埃及。你想回去做奴隶吗？其实做基督徒没有太多的选择，只有一个选择就是向前不断地奔跑、得胜。所以不要找借口，也不要说什么。如果无知再加点愚昧，那献祭是没有用的！你的奉献也是毫无意义的。只有谨守遵行神的话，在悟性上满心认识祂，照着神的心意而行，那才是关键。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《何西阿书》的第九章，这章里提到了我们的神是忌邪的神，祂绝对不能容忍有些人既要立牌坊又要做婊子，既想从神那里得好处，又想带着属世界的逻辑体系在这世上得好处。神离弃他们，他们就有祸了！这句话可能很多人都不一定会相信。我们在教会里常常听见的都是神是爱，但是真的是这样吗？我们的神有一个非常明显的特点，就是爱神的人，神必向他守约施慈爱；如果是恨神的人，神必追讨他的罪，自父及子三到四代。这件事给人带来了极大的困惑，比如说，有些人着急让我赶紧帮他们斩断祖上的咒诅，但是他们不知道神是什么样的神，那可不是说想斩断就能斩断的，因为解决问题的根本是爱神！就算你的祖先犯了罪，到了你这一代，如果你选择爱神，祖先的咒诅也不能把你怎么样。 这章的主题叫做：神离弃他们，他们就有祸了！大家要知道基督徒被神离弃是一个普遍现象。咱们来算笔账，在以利亚年间是亚哈和耶洗别当政，他们杀了很多神的百姓和先知。神说：在以色列当中还有七千个没有向巴力屈膝的先知。我听了以后眼泪都快要掉下来了，只剩下七千个没有向巴力屈膝的先知，让人听了以后觉得这并不是什么值得庆幸，或者值得高兴的事，这是悲剧！ 现在你再去以色列找但支派、西缅支派，或者流便支派，已经全都没了，他们都被神离弃了。你不要以为神只是爱，我们整天讲神是爱，那你到底有没有听神的话呢？如果没有就麻烦了！我们来分析一件事，就是人为什么不听神的话，我们先分析一下被神离弃的光景是什么样的。

**在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？（《何西阿书 》 9 ： 5 ）** 本来神的节期是值得庆祝的，就像我们华人过年一样。 **看哪！他们逃避灾难；埃及人必收殓他们的尸首；摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜；他们的帐棚中必生荆棘。（《何西阿书 》 9 ： 6 ）** 这种被神离弃的光景可惨了！有些人就是活在这种光景当中，什么东西都长毛，什么事都被败坏，干什么都不行。他们的住处就如同在充满荆棘的屋子里，银子做的美物上必长蒺藜。

**以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。（《何西阿书》 9 ： 9 ）** 基比亚是个非常淫乱的地方，如果大家不记得相关的故事的话，我讲给你听。一个男人把他离家出走的妾接回家，路过基比亚的时候入住酒店。当时整个基比亚城就沸腾起来了，全城人无论男女都要强奸这个小妾。这个小妾被强奸了一夜，等爬到酒店门口的时候就死了。她老公把她的尸体切成了十二块，每个支派分了一块，结果以色列的十二个支派就来打基比亚人。基比亚人虽然挺能打，但最后还是被十二支派灭了，只剩下了几百人。 而以法莲人干的就是基比亚人曾经做的事，那是作孽。人一旦有了属世界的逻辑体系，他所认定的享受和欢喜快乐的事都等同于基比亚人的这种欢喜快乐。基比亚人的这种欢喜快乐是要亡族的，整个支派要被灭掉，这就是以法莲人的选择。那个世代的以法莲人从上到下都是弱肉强食，跟挪亚那个世代一样充满了强暴，搞得民不聊生。神能不离弃这些人吗？又像外邦人，又像基比亚人，结果神就来修理他们。

大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚那个世代就提到地上充满了人的强暴。我们说以色列的王必全然灭绝，那王都灭绝了，老百姓就更没招了。

**他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的，再怎么狂都挺好，但是总有一天定罪的日子会临到。如果大家稍微反省一下自己，看看我们自己过去的那点德行，原来我们曾经也是如此。我们要从以色列人的历史中学一个功课，有个历史学家说过从历史中唯一能学到的功课，就是人永远不会从历史中学到任何功课。人就是这样，虽然看到了很多，可是一轮到自己的时候就忘了。那我们是不是得从现在开始就从历史中学点功课呢？ 那些爱钱、爱世界的弟兄姐妹，不能再接着种爱世界，受咒诅的种子了！你已经为爱世界付上了很沉重的代价，现在神还给你时间，让你有悔改的机会，可是你悔改了多少呢？我也明白有些人骨子里非常爱钱，但是在我心里爱钱就是爱冥纸。 虽然钱能买很多东西，真金白银听起来多实在，但是买来买去又有什么意义？种下了咒诅，接下来定罪的日子就到了。定罪的日子到的时候几乎是无力翻转的，我不是吓唬你，因为你种下去长出来的就必须得吃。那些还没长出来的你得赶紧斩草除根，就不至于等到定罪的日子降临。

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣耀给牛犊，这不是很奇怪吗？神忍耐他们一天、一年、十年，但是他们却一直以为是这牛犊好使。其实并不好使，只不过因为他们所追求的是属世界的东西，所以那牛犊有时候看上去好使。这些年来我对灵界里的东西了解得有点多，当时在我还没有完全信主的时候，我只是走进一间教会去寻求。等聚会结束之后，那些接待的人就让新来的人举手，然后把新人带到外面喝茶、喝咖啡的桌子旁边聚集。我就是其中之一，我在那里遇到另外一个很有意思的新人，他曾经到庙里去拜偶像，拜了以后就拿到个万字号，中了很多大奖。之后用那些钱买了十套房子，能在新加坡买十套房子是很厉害的。 我喜欢听这些灵界的故事，看来拜偶像还真的挺好使。谁知道后来庙里的那个东西开始每天夜里来找他，把他吓得魂不守舍。他只要一闭上眼睛那东西就来跟他说话，让他去庙里做主持，也有钱拿。后来他想不去，鬼就来整他，弄得他三个月夜不能寐。等他来到那个赶鬼的教会的时候，他整个人已经不太像样，简直要崩溃了。

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但是之前确实好使过，否则以色列人也不会拜它了。这就证明这个世界是一个属灵的世界，大家一定要知道这属世界的体系常常把人给忽悠了。如果你经历过P2P的灾祸，或者其他悲剧，钱不知道去哪了。虽然神给了你很好的生活，看到大量钱进钱出，最后却除了一屁股债之外什么都没留下，这个时候你就要知道自己掉到了属世界的逻辑体系里。 **他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。（《何西阿书》 10 ： 4 ）** **你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（《何西阿书》 10 ： 13 ）** 大家自己慢慢地体会！比如说，经营一家大企业，请了很多能人，就是勇士众多，都是顶级销售员。后来买了一块地，在那盖了一个大门就把楼都卖了，结果还是一块荒地。那销售得多厉害？坑了多少人？虽然好使，钱也进来了，但是坑人了。这么坑人能不受咒诅吗？神一定会定罪的！

大家好，我们接着查《何西阿书》的第十一章。查完《何西阿书》的前十章可能会得出一个结论：我们的神太狠了！你仔细观察这世界上的事，可能会总结出一个现象，就是神太凶了，碾死人就像碾死一只蚂蚁似的。六十万以色列军兵只有约书亚和迦勒进到应许之地，剩下的人都被神用瘟疫杀了一万，又用刀剑杀了几万，后来发生点什么事又被击杀了好几万人，我们看到这些就会觉得神特别的狠。人要是得不出这个结论，你就不知道神有多厉害！在过去这些年我也亲眼看见过很多事，我知道神非常厉害。然而这次查的《何西阿书》第11章，神觉得这样的结论不对，祂就透过这一章说了下面的话。 **以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。（《何西阿书》 11 ： 8 ）** 如果你观察得够深就会发现神有丰盛的怜悯，远远地超出我们所求所想。别说是你们，就是我自己亵渎神的话都没少说。我们不知不觉地就会说出亵渎神的话，如果神有那么狠的话，祂早就把我给捏死了，那为什么没把我捏死呢？当然在这过程当中被捏死的人也挺多，后来我就猜想以色列那一批死在旷野里的人，如果能深深地悔改，神会不会减少这刑期为二十年？其实神不是真的要毁灭，这一章讲的就是神必不弃绝我们！ 如果你观察得再稍微深入一点，就会总结出神必不弃绝我们。神真的不是黑社会老大，所以大家仔细地琢磨一下，其实我们都是因着神的恩典得以回转向神的。我们以前活在罪中，活在离弃神的状态，神千呼万唤地提醒我们，却好像跟一个聋子说话，直到如今还是如此。如果人不知道灵界是真实的就很难跟随神，即便现在知道了，后来又忘了也没什么用。

大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这章的主题是“你们当归向你的神”， 这句话非常有意思，人要归向你的神怎么就这么难？大家要慢慢梳理这件事，人常常活在虚幻和虚谎当中。

**以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有一样能带到棺材里去。有人说人家皇帝下葬都有很多陪葬品，别以为陪葬了就是他的，把坟墓挖开看到的就是一堆骨头，其他什么都没了。可人就是看不明白，有人问：莫非老师就能看得清？我要看不清就不能教你，人活在虚谎当中是非常悲惨的。人活着就是虚空，就是捕风，然后却还为了这些虚空的东西，像钱、财宝、富有、房子、田地等去做很多事，付出很多。 **我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。（《传道书》 1 ： 14 ）** 比如有个债主为了把钱要回来想尽各种方法，甚至找到了黑社会那些专门替人讨债的人，那些人为了逼着欠债人还钱可以说是无所不用其极。所有国家都有那样的职业讨债人，地上就满了强暴。其实人有钱到底是好事还是坏事还真说不清楚，要是给我一个亿真的有可能就睡不着觉了。别说一个亿，我们当中有个姐妹把房子卖了千八百万就懵了。 天天打电话给她的牧者商量到底应该用这钱买点什么。要有一个亿就更愁了，就怕钱不拿去投资会贬值。一千万变成九百万已经够心疼的了，要是一个亿贬值成九千万，少了一千万那还了得？一着急投出去，结果一个亿都没了，人就是活在这种状况当中。反正要给我一个亿，我还真的不知道怎么管理。说句实话，我也不想要一个亿，就想轻松自在地活着。人要知道活在虚谎当中是悲剧，经文第一句说吃风且追赶东风，时常增添虚谎和强暴。用钱吸引来的都是苍蝇和蚊子，他们下多少功夫就是为了得着有钱人的钱财。

**以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的精，卖的当然精明了。要知道商人的工作就是赚钱的，就爱行欺骗，而祭司是赚人的。 **以法莲说：“我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。”（《何西阿书》 12 : 8 ）** 这话的意思是他没有罪，他的钱财是公义的，可是《圣经》常常把钱财叫做不义的钱财。以色列人常常活在虚谎当中，就是不知道归向他们的神，要寻求永恒里的祝福。不信你试试看，一个人用任何东西替代神，他的愁苦必加增。我做为一个牧师，想要教大家活得喜乐、开心、健康一点，为什么就这么难？问题就在于价值观念不一样 。虚假的人献祭也只不过是个乱堆，那是因为价值体系不同。

**基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见一个土堆，那是人家在那里酿造肥料，换句通俗易懂的话就是一堆粪。也就是有机肥，粪跟土、树叶还有烧的那些东西堆在一起，到了春天就撒在田地里。那的确能让庄稼长得好，问题是它还是一个粪堆。虚假的人献祭也不过是个乱堆，乱堆我们也叫做粪土。 放眼望去有多少人为了钱财被套牢？股市和房市一跌下来很多人就麻烦了，人活着就追求这种虚假的东西，一辈子因着钱财不开心。有个姐妹跟我说，华人活得不开心就是因为一辈子不是为了开心，而是为了钱。你看华人又勤劳又都爱攒钱，活得却不太开心。小的时候挂虑自己读书，竞争不过人家，有想躺平的，还有躺不下的，就在那纠结。稍微大一点又开始琢磨考大学、找工作，不但他自己纠结，父母也跟着一起纠结。 有人求神祝福孩子考个好大学，有人求神祝福儿子找个好媳妇，全都是这些。有些人岁数都很大了还在求这些，不想求喜乐，那就是因为看不透。所以虚假的人把价值体系建立在虚无的钱财上，也就是建立在今生的逻辑体系上，献祭又有什么用？所求的东西都是神所讨厌的事，那又有什么意义？就像小孩抓周的时候看到前面放着金条和糖果，抓起金条一舔没什么味道，扔一边去；糖果尝着挺甜的，就紧抓着不放。父母一边看着干着急，这傻孩子就是不知道一根金条能买数不清的糖果。

**所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。（《何西阿书》 12 ： 6 ）** 如果你紧紧抓住你的神，归向你的神，不再活在虚空当中，又怎么可能缺少糖果，食物和钱财？人眼睛里看到的就是活着这点事，还指望着死了上天堂，好事都是自己的。虚假的人献祭不过是一堆粪土，把粪土献给神，你觉得神会喜悦吗？神要的不是你的献祭，而是要你得着生命，并且得着更丰盛。看见人常常活在虚谎当中，神就透过先知不断呼喊，但是人们却把先知给杀了。 由来已久，被杀的先知很多，先知在耶路撒冷以外受害是不可能的，因为在那之外没有先知。为什么是耶路撒冷？因为那就跟现在的教会一样，不要以为在教会中真正传递神的逻辑体系的人就会受人欢迎，其实人们接受起来很难。一定要改变自己的逻辑体系和价值观念，钱财是虚幻的，两腿一蹬，两眼一闭什么也没有了。我们如果活着非常认真，就会弄得自己很纠结，很难受。如果你真的信靠神，那些难受和纠结就都没了。 神透过何西阿说这些以色列人傻，其实还真是。我们当中一些弟兄姐妹很喜欢把我们的资料发给以前认识的牧师，有些牧师听完之后就说这刘牧师讲得不好，尽说人家“傻不拉几的，脑子里灌稀屎”这样的话。这下完了，这不是又来一个脑袋灌稀屎的，还在脑袋外面套了个尿罐子。这得傻成什么样才会看不到重点，怎么就不知道追求雅各所追求的那个祝福？

**耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己动手，是神掠夺的。以色列人从埃及为奴之家出来的时候，掠夺了埃及人的财富，那是因为有先知摩西。摩西和撒母耳并列，是旧约《圣经》里最伟大的先知。以色列人在旷野里四十年有神的同在什么都不缺，其实神不是与以色列人同在，是与先知摩西同在，以色列人不过是沾个光而已。 以色列人出埃及、出亚兰什么都没缺过，就是因先知而保存。因为神想把以色列人全部杀掉，看到这群满脑子虚谎，活在今生当中，脑袋长得像个尿罐似的人就烦死了。是因为摩西在神面前为以色列人代求，神才放过以色列人的。所以耶和华藉先知领以色列人从埃及上来，以色列也因先知而得保存。 弟兄姐妹们可得醒悟过来，不要嫌我说话难听，其实这是好话。你听不下去，是因为碰到了你的核心利益和价值观的核心部位。如果你把自己的眼光放在永恒的祝福上，活得肯定喜乐；如果你把眼光放在雅各追求永恒里祝福的信心上，一定是个得胜的人，神会把这世上的财富夺过来赐给你。如果你的目的还是为了世上的财富就麻烦了，雅各根本就看不上这些财富。他把羊、骆驼、驴送给他哥哥以扫，如果是你肯定舍不得。 我们要看万事如粪土，要因先知所说的话醒悟过来，做一个有神同在的人，在神面前讨神喜悦。我们是因神的话语而活，不是因为别的，是耶稣基督活在我们里面。我们要看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝，他也真是至宝。如果你聪明的话，就当归向耶和华你的神；如果你是一个愚蠢的人，就继续活在虚幻当中，要知道这虚空的一生转眼即过，人为什么不归向耶和华你的神呢？

**所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 ： 6 - 7 ）** 我们这些人都是永生神的祭司，我们赚的不是虚无的钱财，赚的是神的荣耀，是神的百姓归向神。如果你归向神，不蒙祝福都难。摆在我们面前的有两条路，一是像以色列吃风，追赶东风，时常增添虚谎和强暴，为钱财活得毫无意义；另外一条路是归向我们的神，走雅各所追求的那条蒙祝福的路。为什么要谨守仁爱？因为那是神的话。不用诡诈的天枰行欺诈，是因为我们把钱财都看成粪土，也就不会闲着没事赚粪土去了。我们归向神，把耶稣基督看为至宝。 我所遇到过的基督徒总让我心里感到遗憾，直到今天心里还时常伤痛。服侍了那么多人，有些人甚至经历了天翻地覆的神迹，但是留下来跟随我一起寻求永恒里祝福的人不多。放眼望去，早些年我服侍的人没剩下几个，一只手5个指头都能数得过来。回头一看那些人跟世人一样，活出来的结果不用别人说，我都能算得出来。一生劳苦愁烦，缺少从神来的祝福。他们虽然还是基督徒，但他们像以法莲吃风，且追赶东风。

大家好，转眼间《何西阿书》查到第十三章了。其实旧约《圣经》翻来覆去讲的就是那么几件事，以色列人所犯的罪和走过的路都是我们基督徒非常好的镜子。他们所做的这些事和现在的基督徒所做的同样让人不能理解，当你真的遇到状况，大家做的也跟以色列人做的差不多。这一章的主题叫做“除我以外并没有救主”，意思是除了耶和华你的神以外，你不可认识别神，并没有其他救主。

**自从你出埃及地以来，我就是耶和华－你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。（《何西阿书》 13 : 4 ）** 不论是在我们这个世代，还是在以色列人出埃及的那个年代，有非常多神没有拯救的人。你不要跟神讲不公平，只拯救了以色列人。**凡经历神拯救的，被神从埃及之地为奴之家领出来的，从此耶和华神就是我们的神。**你不要说你没有经历过神，没有经历过神的基督徒不多，神把你从埃及为奴之家领出来以后，耶和华神从此就是你的神。**你要知道除神以外并没有救主，**这话讲得很重。 如果你把别的东西当做你的神，当做你的救主就麻烦大了。大家要知道这是神在拣选这些人，让人经历神的大能，但是他们竟然背弃神，这是什么脑子？让我非常惊讶的是人什么都放不下，就是能把神放下。我这么说不是让你来学我，是想让你效法这种性格，有把神当做救主的认识。**神是拯救我们的神，自从出埃及地以来神就是我们的神，这话如果能印在你的心坎上那就好了。**

**我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 5 - 6 ）** 人在干旱之地因为没东西吃，没衣服穿，就像雅各在伯特利做了一个梦，跟神求的很简单，就是给他食物吃，给他衣服穿。有一天神真的帮助你了，让你真的有食物、有衣服和几个亿，但你却没时间爱神了。时间都拿去管理那几个亿了，最后乌烟瘴气的事一大堆，惹神发怒。 **“以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。（《何西阿书》 13 ： 9 ）** 神是帮助我们的，可我们还躲一边去，神真的很难做。以色列人没吃没喝在旷野上还知道神是他们的神，但有吃有喝了以后却忘了神是谁。就好像《撒母耳记上》的拿八一样，大卫曾经保护拿八的牛羊和财产。结果拿八喝多了酒，当大卫的仆人去找他的时候却反问大卫是谁，还说近来悖逆主人四处奔逃的仆人甚多，惹得大卫差点就杀了他。 人就是这样，那些经历了天翻地覆神迹的人，现在留下来的没几个，要知道我服侍过的人都数不清。咱们当中牧者们肯定也经历过，大家可以在自己身上找例子。有人就是觉得自己是自己的救主，自己吃的，拥有的钱都是自己用血汗赚来的，跟神没有什么关系。**人得知道神是帮助你的神，把你从埃及地领出来，在你没吃没喝的时候给你吃，给你喝。**那等你有吃有喝的时候，你应该怎么办？

**这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 6 ）** 很不理解人为什么拼命地去爱世界，往灭亡的路上奔跑。这样的例子前几天我分享了好多，不知道没有神的日子，人该怎么过。人一饱足就忘记神，围着那一个亿。有的人都不用一个亿，就几千块钱的工作都能把自己绑得死死的。把工作看得那么认真，可是难道那工作不是神赐给你的吗？

**以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。（《何西阿书》 13 ： 9 ）** 这世界上有一种人是我永远无法理解的，对那些要害他的人怕得要命，但是面对帮助他的人动辄脾气就上来，劲还非常大。别人是智慧之子，这种人就是无智慧之子。这样的事很普遍，我们当中一个姐妹的舅舅在自己的哥哥公司里做工。他却不知道谁是帮助他的，跟自己的哥哥闹事，站到对立面去了，连谁给他发薪水都忘了。还有一种很邪门的人，谁要是养了这样的儿子谁倒霉。有个老人家提起她的儿子就心酸流眼泪，非常辛苦。她生孩子的时候正是事业的上升期，没时间带就花钱找了一个保姆，上班的时候把孩子送到保姆家，然后专心工作。孩子到了五六十岁都还在说他不是自己妈妈养大的，而是保姆阿姨养大的。也不想想他妈要不给钱，人家能养他吗？ **反对帮助你的人自取败坏，有这种脑子的不败坏都难，是自取败坏，根本分不清楚谁是败坏他的，谁是帮助他的。要知道我们的神是救主，除祂以外并没有救主。**过去的日子祂帮助我们，现在仍然在帮助我们，可为什么我们就变成这样子？感谢主可能你们只是偶尔会这样，如何才能让大家像我这样聪明，一生信靠神。祂是我的救主，是我所有的一切，如果你有这样的心志，不就是个聪明人了？

**撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。（《何西阿书》 13 ： 16 ）** 你如果看到这时代充满了这类事情，都是有原因的。**这是个淫乱的时代，人又想依靠神，又想依靠玛门，而淫乱之首就是撒玛利亚。**撒玛利亚必担当自己的罪，如果你是撒玛利亚的话，会看见她必倒在刀下，婴孩必被摔死，孕妇必被剖开。这里说的后来都成为了现实，亚述人攻打以色列国，整个以色列血流成河，可惨了，那就是担当自己的罪。何西阿写这句话的时候还没有发生，当时的人就觉得应该不会有这种事发生，他们的日子过得都挺好的。等亚述人来的时候谁也依靠不了，结果就惨了。 **因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。（《何西阿书》 13 ： 3 ）** **因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。我遇见他们必像丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛（或译：心膜）。在那里，我必像母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。（《何西阿书》 13 ： 7 - 8 ）**

**我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神必救赎，神已经立定心意，赐下祂的儿子耶稣基督。在写《何西阿书》的时候，神就已经预定我们主耶稣基督要降世为人，为我们而死，且死在十字架上，特要败坏那掌死权的。**我们已经得着主耶稣基督的名，靠着祂可以胜过阴间和死亡，在祂里面我们必得饱足。在耶稣基督里，神的应许无论有多少都是信实的。**华人命定神学从理论上解决了好多问题，也通过实践真的印证了除了我们的神以外并没有别的救主，祂是我们唯一的救主。 大家知道我们解决了什么问题？不信的人这里可以离开不要听，在我们当中相信的人一定要听我讲，**我们的神是我们的救赎主，祂是医治、是我们最大的医生、是我们的兴盛、得胜、救赎、磐石和避难所，祂是我们的一切。**如果你能知道神是我们的一切，恭喜你！你就会为此付上所有的代价。当你没有力量的时候祂会成为你的力量；当你生病的时候祂成为你的医治，我们华人命定神学彻底解决了大健康。世上的大健康是为了赚钱的，而我们的大健康使人真正的得健康。除此以外，我们还真的解决了使人变聪明的问题。以前一直磕磕绊绊，现在我知道了神是我们的智慧和聪明，祂是我们的救赎主。 要常常祷告和读神的话，你的脑袋会开窍。家里有孩子的要让他们知道，耶稣基督是我们的救赎主，在地上除了神以外并没有救主。**神已经预备好救赎的计划，败坏那掌死权的，天上人间没有赐下别的名靠着得救，唯有耶稣基督的名可以胜过阴间地狱死亡的灵，这是何等美好的事。有的人不信，那不信的人就自取败坏，信的人必得着丰富的恩典。**阿们！大家要记住，除了我们的神以外，并没有救主。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《何西阿书》第14章。这章的主题跟我们前面讲的第12章的主题很像，就是“以色列你要归向耶和华你的神”！以色列这个词实际上指的是信主的人，是神所拣选的百姓。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。（《何西阿书》 14 ： 1 ）** 这是神在向一群离开神，背弃神的人在呼喊，这些人因自己的罪孽跌倒了。

《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当你开始不断认识、了解神的道可就了不得了，因为神的道是属灵争战的利器。最近我发现认识神的真理是很细腻，又很高深的智慧。比如靠着双手的刀剑度日是咒诅，凭着自己的能力也是要受咒诅，会跌倒的。 所以人要靠着神的恩典和祝福活着，而鬼是靠着能力。如果人靠着能力活的话，那种鬼就会开始释放败坏。最近我又认识到耶罗波安背后也是个鬼，人中了魔鬼的诡计，就会被骗到灵界里的缅北去，那可要命了。在灵界里人被骗到死亡之地，就被按在地上摩擦。骨子里还有老马的，或者还靠着自己的能力活着的，就要开始对付自己。如果骨子里还有耶罗波安那套东西，就好像神让你看摊，你却以为那是你自己的。不按照神的话去管理，靠着自己的那一套去管理就毁了，肯定会受很深的咒诅。大家仔细去观察，就知道信靠神是何等美好。 再呼喊一次：以色列呀！你要归向耶和华你的神，不要再信靠自己，不再信靠耶罗波安那套东西；也不要再任性，不再靠着自己的双手与能力度日，这都是受咒诅的。认识了祝福和咒诅对我们来讲有极大的益处，愿神祝福大家。

这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点，突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢？就是知道神的奥秘，就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的，万物都是因着耶稣基督造的。你可能有点接受不了，但是我一定要告诉你，在耶稣基督里建造他荣耀的教会那是何等的美好！ 如果我们真的在耶稣基督里，你一定会因神一切的本性都有形有体的居住在耶稣基督里面，我们在祂里面也得了丰盛。这就是为什么来到我们当中很奇妙的就走上蒙福的路，蒙福好像是必然的事，为什么呢？因为我们一旦住在照着神的话建造的教会，那是耶稣基督的身体，神本性所有的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里，我们在耶稣基督教会的里面也得了丰盛。 问题来了，作者为什么写《歌罗西书》呢？很多人不认为渐渐更新是个好事，就认为突然间或一下子那才好呢。结果不知道怎么就养成敬拜天使这个习惯，他们觉得天使好有能力，读《彼得前后书》和《犹大书》会发现，他们很愿意高举天使。 天使和人哪个比较尊贵呢？答案是人比较尊贵。不要觉得天使很厉害，神造人是照着神的形像造的，这些地上的万物是照着天上的万物造的，照着神形像造的和照着天上的万物哪个比较尊贵呢？当然人比较尊贵。有神形像的这种人和天使哪个比较尊贵呢？不太好比，但是我告诉你，有神形像的人都是比这动物、天使要尊贵。所以敬拜天使，觉得天使更有能力，把人放在天使下面，那不是搞错了吗？ 第二点，保罗写《歌罗西书》的时候，还面对一群人，这群人做什么呢?按着旧约的规条做基督徒。

很多人做梦都想做聪明人，今天这事就要成就了！使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识，**要想活得好，必须要知道一件事，就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事都是灵界的一个影，要抓住属灵世界的奥秘和基本规律**。 《歌罗西书》讲的东西非常突出在悟性、知识和智慧上认识神的奥秘。不是一拍脑袋，就觉得自己已经蒙恩得救了，更不是那种傻乎乎的回应。作者给歌罗西教会的人提出了一个关键问题，就是在悟性上和知识上长进。作者洋洋洒洒地写了好几页纸留存在《圣经》里，我们感谢神。 很多基督徒就喜欢追求“啪”一下子就变成另外一个人，“啪”一下子就全都明白，巴不得不读书也能全都明白。但是不是这么回事。《歌罗西书》其实在讲耶稣基督的身体，也就是耶稣基督和他的教会，在耶稣基督里完全的合一，这是神创世以前的奥秘今天在向我们显明。如果我们知道最终要与耶稣基督合而为一，我们在这世上的日子就要在属灵的知识上渐渐更新，朝着向主耶稣更新。

## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑，苦待己身”在保罗那个年代，基督徒的中间流传一种思想：跪下来祷告都跪出茧子来，所以他们叫做“老骆驼的膝盖”。跪出茧子来、苦待己身有什么功效呢？就是在克制肉体的情欲上是毫无功效。做了这么多毫无功效不是无知又是什么呢？ 直到今天，《歌罗西书》在基督徒中间还缺乏广泛的认识，今天讲出来有很多毫无功效的规条和宗教，但实际在知识上根本就没有渐渐更新，没有在知识和悟性上满心认识神。《歌罗西书》又再一次在保罗所写的所有书信中提到一件事：要治死你们肉体的恶行。 这里的恶行是要治死你们在地上的肢体就如“淫乱、污秽、邪情”。为什么呢？因为那是一种无知的表现。人变笨都是这么变的。这是《歌罗西书》的简介。所以后来保罗洋洋洒洒写完以后，他说： 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(《歌罗西书》3:10) 就是必须在知识上、在悟性上不断地更新，成为主的形像。

原来像耶稣基督是主您的心意，你在我们身上的美好旨意。今天就开启我们的心窍，开启我们学习的能力！神啊！今天就让我们在悟性上满心认识你！除去我们里面的无知，让我们在属灵的知识上不断长进！奉耶稣基督的名！阿们！

《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨，他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信，他很少讲天使的故事，他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到，人忽略了这么大的救恩。作为神的儿女，他们竟然把救恩忽略了，不肯追求。我喜欢《希伯来书》的作者，在我的骨子里认为，作为基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习《希伯来书》，我写了一本《竭力进入完全》，把《希伯来书》的第一章到最后一章系统地总结，是我最满意的一本书。 人如果操练真正的信心，他就会得着确据，真正的信心是有确据的，这和今天的基督徒所说的有天壤之别。我可以举例，我们都读过《创世记》，约瑟虽然被卖到埃及，但他在埃及做奴隶，明明看见有神的同在。神不但祝福约瑟，还祝福了约瑟的主人波提乏；雅各拄着棍子到舅舅家，虽然穷，但是神明明与雅各同在，雅各放羊非常好，他的舅舅拉班说：“我看见神明明与你同在，透过你，神祝福我，你来的时候牛羊不多，你来之后我的牛羊变得多了。”我们要知道，无论是雅各还是约瑟，他们都有确据，不是看他们倒霉的一面，他们的信心操练得很好。今天的基督徒就如《希伯来书》所写的： 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”（《希伯来书》3:7-11）

1， 摩西的例子 在《申命记》4：21，耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华-你神所赐你为业的那美地。其实摩西在写我们刚刚念到的经文的之前，神审判了摩西。因为在加低斯，以色列人没有水喝，摩西照着之前的经验用杖击打磐石，没有按照神的吩咐，凭着信心宣告。神就审判摩西，不允许他进入应许的地。 我读圣经的时候，常常喜欢把自己换成当事人，然后尝试去感受他里面的情感。我想耶稣是人，摩西也是人，你能够想象摩西在听到神如此跟他讲话时的感受么？我想如果把我换成摩西我会觉得非常的冤枉，这群以色列的百姓这么的悖逆，每天有海量的问题要为他们解决。我带领这群人，不但要处理外患还要处理内忧。常常都是把脑袋別在裤腰带里，我只是因为一次没有凭着信心的过失，难道就要承受这样的审判么？ 但是幸好我不是摩西，如果我是摩西可能我会失去的更多。但是当摩西听到了神的审判之后，他的反应是这样的，在《民数记》27：15-17，摩西对耶和华说：【愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。】。这是摩西接受神的审判的第一反应，圣经当中没有记载摩西的心情，但不管摩西心情如何，透过摩西的反应，和他所做的，我们可以看出摩西他没有负面，或者摩西选择不负面。他第一考虑的是羊群要有牧人。这个礼拜我在教导我的牧区的一个小组长，其实我都还没有批评她，我只是问了她几个问题，让她回答我的几个问题。我接到的反馈就是我要跟她吵架，这个组长讲的很多话我都没有办法在台面上说。不但这样这个组长，还在私下给我们当中一个姐妹的母亲打电话说教会、牧师和我的坏话，结果就是这个姐妹的母亲也被败坏。不但负面，没有为自己的羊群着想，还败坏羊的属灵生命。没有一个受教的心，是一个绝对不聪明的反应。

约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉，叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日，没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，Jos 23:13 你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。

Jos 24:25 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 约书亚年纪老迈，这是临死前吩咐以色列人话！我鼓励大家好好读这段话！不是说给以色列人而已，是跟我们这后来的世代说的！这是约书亚一生争战得胜的经验总结！ – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道，打之前就知道！得胜在于我们的神！结果，约书亚的信心，成就了那世代的奇迹！把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去！ 秘诀是什么？专心爱神，单单侍奉神！出于爱，出于信心，谨守遵行耶和华神的诫命，不偏左右！ 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前！阿门！

约书亚年纪老迈，在死之前，把最重要的话告诉以色列人！我们要仔细读啊！很重要的。我们读圣经，要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的，约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结！你如果能抓住这个，一生一定活出得胜和美好！

Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？ 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果偏执于某一点，就会偏左偏右！比如有人强调守安息日。过分了，忘了其他的，就麻烦了！圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神，就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事，读神的话，祷告！所有我们做的，都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读，越读越乱。当我们整体的读，我们就知道不偏左也不偏右！那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系，就没有根基。我们学习也是一样，如果学习一门课，没有建立体系，就学不好。建立了体系，一下子里面就感觉清亮了，明白了。刚刚我在说的那几句话，就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日，我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候，说了一句话，我里面通了！通了，就是明白了！圣经里有很多东西，单独拿出来，解读，都是很危险的。比如，摩西十诫，你如果单独拿出来，你就会困扰，守安息日，要不要守啊？那是神的诫命啊！当我们里面形成体系，就不会困扰了。鼓励大家，好好的去建立信仰体系，不是断章取义，是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的，然后是其次的！抓不重要的，丢掉重要就成了法利赛人！就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想，因着我大量祷告争战，属灵氛围开始改变！ &nbsp;

约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人，没什么用，大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许！ 他列举了从列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，一直到摩西，出埃及，神如何守约施慈爱，如何照着祂所应许的，成就一切！他说，Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道，神的话，神的应许，一句都不会落空！你信吗？我信，所以神透过我做奇妙的事！ 我是实践神应许的人。我最不喜欢，或者最讨厌的就是神学的争论了！我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了！我不明白，但我开始实践，实践了，就明白了！如果有人跟你辩论神学，你就问一句，你做过吗？没有，那就等做完了，给我看看结果！结果不对，只追求文字的思辨，不是路！前几天，我大姐发信息给我，问我什么是福音，什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢，哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她，我没有兴趣辩论神学，如果愿意的话，就去做点实在的！ 弟兄姐妹信心是关键！信心，可以让我们实践神的话语！约书亚照着神的话去实践，结果，一生都得胜！在信心里，那是打一场已经得胜的仗！ 告诉你自己：神的应许绝不落空！阿门！ 耶稣基督怎么说：凡你们祷告所求的，只要不疑惑，信是得着，就必得着！阿门！ 我们求的是什么呢? 我们求的，不是神的国和神的义吗？神岂不是照着祂的应许，把一切都加给我们吗？弟兄姐妹，不要再求面包，求神的国，爱祂，侍奉祂，愿神的国降临，愿魔鬼的国退败，这一切都是神加给你的！

解放 – 解放军，解放了，人自由了吗？（灵里，不自由） 一部分人先富裕起来 – 富裕起来，自由了吗？（达寿） 有个骨科的研究生 – 看见医患关系恶化，惧怕将来，就纠结了 （他看见我们在直播 – 大家都喜乐，都很自由，没有包袱） 被学习捆绑 被工作捆绑 被生意捆绑 被父母捆绑 被家人捆绑 为神而活，没有被神捆绑的。 Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 Gal 5:11 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。Gal 5:12 恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。Gal 5:13 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。Gal 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。Gal 5:15 你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 Rom 9:32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。Rom 9:33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 恢复信心的路

Eph 1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。Eph 1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。Eph 1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，Eph 1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，Eph 1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。Eph 1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。Eph 1:12 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。Eph 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。Eph 1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。Eph 1:15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，Eph 1:16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。Eph 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。 Eph 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，Eph 1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， Eph 1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。Eph 1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。Eph 1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。- 这是得胜的好消息！我们的里面已经有了主耶稣复活的能力！可以胜过那些制造事端，制造灾祸的魔鬼！阿门！你说这是何等的福音！

Eph 2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，Eph 2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。Eph 2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。Eph 2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，Eph 2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）Eph 2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 8 大卫享受丰富与尊荣的关键

《传道书》第3章说： 云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的，必不撒种；望云的，必不收割。(传道书 11:3-4) 如果你走在路上，不是云满了雨才开始走，而是看到阴天就跑啊！对不对？如果看到树倒了，才躲开吗。这看起来是废话，但是**关键是提前有预判，什么事情都需要有种和收的观念。**我们手做的事情，都是之前预判过的，我们的牧养、培训为什么能如此有效？因为我们经历过严格的试炼，我们在设计课程的时候，能预判出会发生什么，可能面对什么答案，在这个过程，我们甚至把评论的内容都对应想好了，有备而来和无备而来是有很大区别的。 我们在做很多的事情上都要开始养成习惯，自己做的事，在未来的三到五年会有什么影响，我们教会很兴盛的原因，不是因为这件事对明天的影响，而是对远期的效果，这就是牧者的工作，我们从只在牧养中到策略性的思考，如果你在这样的教会中，怎么会没有好的未来？ 弟兄姐妹在这个时候，开始播撒种子，虽然在被对付的时候感觉很辛苦，但是只看到眼前，不是云里的雨淋到你，而是浇灌种子的水，这是两种心态的，如果你的眼光是长远的，怎么会做不好？

但是今天大家一定要知道，我发现最多的人就是啥？最多的就是爷爷奶奶心疼他的孙子：啊，牧师为我的孙子祷告！就希望我一祷告，他的孙子“啪”就好了，就喜欢这个。那不是那么回事儿。神可以轻易地搞定，那为什么不搞定？问题就在我们自己呀！今天就来读经文，《歌罗西书》第一章九节。

我们今天唱一首自己的诗歌，收今天的奉献，这首诗歌是我们自己创作的，叫《珍宝》。今天弟兄姐妹得知道，教会绝对不是一个敛财的地方，如果教会是个敛财的地方，就不是一个祝福人的地方，因为它是个生意。但是今天我们所做的这个事，是在神的旨意当中，在看重神同在的这件事上，我们把奉献的真理告诉你，奉献是把从神而来的献给神，是蒙福的事，不是你的钱供养教会，是神供养你。千万不要以为：我奉献很多钱，好厉害。这不合神的心意，要特别小心，千万不要奉献完了还受了咒诅，这是一个悲剧。奉献是恩典。但是今天不是在收奉献，今天是在收约书亚这样的人，能不能让神把自己塑造成一个约书亚？大家跟着我一起。不要以为奉献是个很伟大的事，你成为约书亚那才是一个伟大的事。阿们！ 这时候跟我一起来祷告：神呐，愿祢使用我，愿我们在这个地上的日子能够建造祢荣耀的教会，神呐，让我们能够参与在建造祢荣耀教会的这件事情上，愿祢的旨意成就，愿祢的心意得着满足。神呐，使用我们，我们在这里，神呐，我们愿意将自己完全献上，成为在祢眼中看为尊贵的器皿。神呐，我们就是要建造耶稣基督的身体，成为祢同在的所在，愿祢的同在降下来，愿祢的荣耀更多更多地彰显在我们当中。神呐，我们愿祢的心意得着满足，神呐，赐给我们一颗严谨的心，让我们因祢的话而战兢。神呐，救我们脱离那些荒谬和虚妄的事，从假冒为善当中出来。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

要知道神的同在是怎么来的，神就是与约书亚这样的人同在，神与摩西这样的人同在，神与撒母耳这样的人同在。那些有命定，愿意为神而活，将自己生命献上，摆上的人，神巴不得与你们同在。不要以为领受了点神的恩典，觉得神养活我就够了。不，我们有一个更高的目标，就是成为神同在的器皿，建造一个有神同在的教会，就成为神的圣殿。 耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？（《以赛亚书》66：1） 神，我们就是你的殿宇，我们就是一群因你话语而战兢的人，神呐，我们就是这些虚心痛悔你所看顾的人，这就是你愿意与我们同在，我们要照着你的话语去行，千万别弄着弄着把鬼给弄来了。举起你的手来，跟我一起做个宣告：神呐，今天我就要把自己献上，愿你如何与摩西同在，今天也我如何与我同在！神呐，愿你如何与撒母耳同在，今天也如何与我同在！使我成为一个荣耀尊贵的器皿，能够建造耶稣基督的身体，把神的百姓带到应许之地。奉耶稣基的名，阿们！

要知道我们的感觉是不准的，大家知道吗？我们可以有这样的感觉，可以有那样的感觉，但是这些感觉是不准的，神的话才是准的。如果你做过工程，你会发现你的眼睛一直都是瓢的。就是直的可能看成是歪的，歪的可能看成是直的，平的看成是斜的，斜的看成是平的，那只有一件事，你需要找一个激光尺打上线，那个东西才是准的。所以我们需要神的话，这律法书才是标准。一衡量，我们的感觉不准，但是神的话立定在天，天地都会废去，但神的话一点一划都不会废去。为什么要昼夜思想？因为这是一个精密工程，把人带到应许之地，牧养神的百姓，牧养神的群羊，训练他们，管理他们是一个很重的担子，却是一个非常精密的事。 过去这些年我们积累了大量的牧养的案例，牧养的经验还不够。因为人里面被魔鬼欺骗，心思意念里那种细腻的程度是超出我们想象的。也就是说，我们需要昼夜思想神的话，然后把人带到应许之地的这精密工程给搞对他，要弄明白神的心意，弄明白神的方法，弄明白神的智慧，晓得神的大能。你如果读律法书，你会发现什么？你会发现神可以在旷野里开道路，沙漠里开江河，神可以使以色列人过红海如同走干地，神可以让一个世上最强大的国家拥有最强大的军队，可以让以色列人手无寸铁从那里出来，可以战胜最强大的军队，这就是我们的神。 所以今天咱们读律法书的时候，可以说你就晓得神的大能，把你的信心不再建立在你的感觉上，什么平安不平安，惊惶、惧怕、沮丧、难受，这都不重要，重要的就是神的话立定在天。你的信心不是建立在你的感觉上，是建立在神的话语上，这话不可离开你的口，总要昼夜思想，这就是我们所走过的路。牧养人是个极其复杂的精密工程，到今天我们对牧养的研究仅仅是一个非常初级的阶段，还有很长的路要走，把神的话再继续挖掘，这里头充满了宝贝，充满了宝藏！

神与摩西同在，所以以色列人因着摩西的缘故，这四十年在旷野里什么都不缺。大家得知道这个原理，不是神与以色列人同在，那是摩西说了一句客套话而已。摩西是啥意思？是神与我同在，所以你们这三百万以色人在旷野里头什么都不缺。别搞反了。学习这些人，做摩西、约书亚、撒母耳这样的人，多好啊。有的人说：那我就跟着刘老师多好啊。你跟着我，你最好是做我这样的人，做摩西、约书亚、撒母耳这样的人。 我今天要讲的这个道，真的巴不得弟兄姐妹深入骨髓，进到你们的骨子里。别再说：哎呀，神都供养我，神也养以扫。神给以扫安排地方了吗？安排了；神给摩押人安排地方了吗？安排了；神给亚扪人安排地方了吗？安排了；神给那些受咒诅的人安排地方了吗？安排了。就让他们在这地上前仆后继，咕噜咕噜完成了他们存在的那么个意义，他们存在的意义就是衬托出一群有神同在的人！

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

所以神巴不得与我们同在呀，大家千万不要以为神不想与我们同在，我们得求爷爷告奶奶，不是这么回事。神巴不得与人同在，就是找不到像摩西、约书亚这么聪明的人。扒拉来，扒拉去，这个不行，烂的，那个也不行，烂的，就像在水果摊挑水果，都是烂的。想有神同在的，如果被神找到了，我给你讲，哎呀，神就看你是宝贝。这不我们今天命定音乐创作的诗歌叫《珍宝》么，只是说我唱不好，所以我今天没带大家唱，一会给大家放一下。 神要找到的，找到了一看，他是想利用神达成他自己的目的，这样的人多呀，多low啊，整点冥纸当钱花，那是给死人用的，神都懒得理他。有的人说：牧师，能不能为我们祷告？我说：祷告啥？他说：让我儿子找到一份好工作；有的人说：牧师：能不能为我儿子祷告？我说：祷告啥？他说：让我儿子给我找一个儿媳妇。哎呀，但是我也不想打击他们这股信心，没事，就只能应酬一下吧。还有的人说：牧师，能不能为我女儿祷告？让我女儿嫁一个金龟婿。扒拉扒拉教会里的人一看都已经有主了。哎呀，神老感慨了！我念一段给大家听：

这个世代鬼同在的故事说不完，前仆后继啊，那你是不是芸芸众生当中的一员，在那前仆后继跟鬼一起走呢？创造了一个又一个的悲剧啊，有的人却编了一个故事想利用神啊，真的是很可恶。说：老师，你不是让我做实事吗？我让你做实事，那我没有让你被骗啊，咣叽！被人骗了十万，现在还得再还贷款。哎呀，这是啥呢？自己有自己的目标，自己有自己的目的，其实骨子里就是一个钱，爱世界，骨子里还是那点屁事。神同在的故事少，几千年来就那么几个，但是物以稀为贵，多贵重啊，不是利用神，而是被神所使用，是成为一个尊贵荣耀的器皿。 要知道我这一辈子很多人就给我浇冷水，我很年轻的时候就信住了，我就想：哎呀，我如果能像摩西一样多好啊，我如果能像约书亚这样多好啊。他们就笑话我说：嗨！摩西有几个？就一个。多一个不好吗？约书亚有几个？就一个。我说：哎呀，我多想像耶稣啊。他们说：耶稣有几个？小样的，你还想像耶稣呢？我说：哎呀，我好渴望像保罗啊。人家说：你像保罗干啥？受这么多苦。我就喜欢被神所使用，今天终于逮着了这个机会了，逮着了一个机会终于被神所使用，感谢神！属世界的梦想终于破灭了。

耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。（《以赛亚书》 66:1-4 ） 听明白了没有？没听明白的回家去查《圣经》，《以赛亚书》六十六章一到四节的经文。这个世代的基督徒有多少喜欢神同在呢？一个本地的牧师请了一个外国的牧师来讲道，还带着一个翻译，据说是法国的。呱啦呱啦讲完了，啪！就把皮箱打开了，说：大家奉献。有五百号人呢，五百号人往里丢钱，一人丢一百也挺多呀。奉献完了，啪！就把皮箱给合上了，拎着皮箱跟着翻译就走了，那翻译还是个香港人。结果那牧师半天才缓过味来，咔！开车追到机场把皮箱给抢回来了。哎呀！都是啥事呀？一群把神的同在搞没的人呀，我真的不喜欢这个。

好些年前，有人带了一个基督徒来我办公室，然后我的灵眼就开了，我就看见他后面带着一排，从远处看就像一个鳄鱼尾巴似的，然后从大到小，个头越来越小，最后一个像小老鼠，全是鬼，长得就是那个鬼样，那我知道。我说：你是不是很倒霉啊？他说：是啊。能不倒霉吗？你说我要告诉他，不得把他吓坏了。我这个传道人，一辈子就是整明白了一件事：我可以没有钱，我可以免费做这个，免费做那个，我可以吃亏，吃得起亏，被人占便宜，占得起，结果我最看重的就是神的同在，我一开始信主这个神同在这件事就深入我的骨髓。 所以在后来的这些年日当中，神明明地与我同在，我所做的都蒙福啊，我所做的都兴旺，真是好啊。不是没有问题，但是有问题也不用惧怕，也不用惊惶，人活着是一个非常简单的事。那我要干啥呢？我就在找活着的意义，我们那个年代有人生观大讨论，现在都不讨论这个了，但是可能都会想。我们那个年代人活在这世上干啥？这就是人生大讨论，但是我总结出来人活着就是虚空，毫无意义。我就说：哎呀，活着活着就死了吧，赶紧死了吧。我现在想起来，自己年纪轻轻十八、九岁就这么想，挺不容易啊，能把活着这事看透，那不是王阳明在世吗？

我后来认识了神，后来又成了一个传道人，要知道后来我整明白了，我怎么才能够把神的同在带下来呢？这事就是我研究的，我研究的东西挺深，就是我如果是一个把人能够带到神的同在里，把人带到应许之地，把人带到祝福里的人，那神一定会与我同在。后来这就成了咱们华人命定神学的一个根基，就是我为什么活着？但有的时候我也犯点小糊涂，整吧整吧怎么有点发懵呢？因为在真金白银面前有的时候就糊涂了。还好我不着急，我慢慢把事梳理明白了：啊，不行，钱不重要，神的同在最重要！我前面这几年我做了一个大胆的实验，实验结果：神同在最重要！ 今天讲的神同在系列里的第几讲我忘了，但是讲的就是这个约书亚，我非常喜欢这个人物，神同在厉害。神如何与摩西同在，今天神也如何与约书亚同在；神如何与摩西同在，今天神也如何与我同在。你说：这口气挺大呀？这是盼望而已，我有这么一个盼望，有这么一个奢望，你不能跟我争。所以我非常喜欢这个人物，我无论走到那里，我都想把人从咒诅当中带出来，把鬼同在能够换成神同在。

所以今天很多人弄着弄着就把神的同在给搞没了。现我在不太爱整这个了，像我以前服侍的人，生不了孩子来教会了，一怀上孕，完了，去保胎去了，难道神不是最好的保胎的吗？怀孕了要流产，就来找我，说：牧师，赶紧为我祷告。我为她祷告，那救护车来了，流产的症状也没了。你说这都是些什么脑子呢？最近咱们当中一个小牧者，好几个月不服侍，突然间不对劲了，要流产了，那这几个月怎么的了呢？去保胎了。她以为服侍不能保胎，你说这都什么脑子？神同在难道解决不了这个问题吗？能。弄着弄着要流产了，弄着弄着失眠了，弄着弄着把鬼给搞来了，弄着弄着倒霉了，其实这鬼一直就没走，一直看着你来着。悲剧故事充满了这个世界，傻呀！满脑子都是虚妄的事，能不悲剧吗？ 今天看见神的想法了没有？哪里是我安息的地方啊。就是这么一群这样的人，哪里才能让神得安息呢？神啊，我在这里，愿这里就是祢的安息之所。神啊，愿祢兴起我们，使我们成为建造祢同在的教会，建造耶稣基督的身体，成为祢安息的地方。神啊，看啊，这里有一群人，就是虚心痛悔，因祢的话而战兢，生怕搞错了。神啊，祢如何与摩西同在，今天也照样与我们同在，这是我们的呼求。神啊，愿我们一生都有祢的同在，一生一世都在你的殿中赞美祢的圣名！听明白了吗？是，神同在可以解决我们的问题，但我们的目标根本就不是解决这些问题，我们的目标就是神的同在，就是被神所使用，永远不把神当做一个抹布来用。阿们！

比如说前几天我去探望一个弟兄和他妈妈，这个弟兄不笨，不笨归不笨，也很努力，做工一点也不偷懒，但就是有一样，缺神的祝福。我说：咱先把这些事暂时放一放，先把祝福和咒诅这件事先解决了。我讲这些话也不知道人家能听得懂，还是听不懂，但是人没有祝福，活在咒诅当中干啥都白扯，那就是鬼同在，那太辛苦了。像有的人生意做得非常火爆，那家伙，火爆到全国各地，不管是省级的干部，还是市级的干部，接待这个生意人像接待神一样的存在，结果怎么着？倒了，欠了好几万亿啊。 今天这个世代那风光的人多了，前几天有一个新闻，缅北的那些四大家族，曾经那都是非常风光的人，那手上带了一个手表，那视频给人家一看，三千万的手表，看着就有点冒傻气。所以我今天一看，他们都成了阶下囚了，吓得都尿裤子了，大小便失禁了。这个世代，这些东西看见了没有？看见了。那是啥意思呢？就是都咕噜咕噜往上爬，爬上去以后鬼把梯子给撤了，也不知道是神把梯子给撤了，还是鬼把梯子给撤了，然后他们就掉下来了。你说悲剧吧？人为什么要干这事呢？我也不知道。

大家好！今天继续讲与神同在的课题，与神同在是人一生最美好的事，只是很多人不知道，整着整着就把鬼给整来了，所以今天我讲的这个主题叫做《我如何与摩西同在，也照样与你同在！》，这是神说的话。人在这世上活着最重要的两个概念是祝福和咒诅，要知道华人命定神学把这些梳理得可清楚了，很多人讲祝福和咒诅这两个概念讲得不清不楚的，但是我们把这事整得明明白白。 人要么活在祝福当中，要么活在咒诅当中，你自己看看你自己这一辈子，千万不要在技术的层面找问题，你说：哎呀，这事我没管好，那事我没管好。人一辈子最重要的两件事就是祝福和咒诅，这两个概念如果你搞明白了，你就厉害了！要么活在祝福当中，要么活在咒诅当中，这件事如果没有搞对，你可能是世上最聪明的人，你说：老师我不是。我说：最聪明的人也没有用。同时你也可能是世上最努力的人，但是活得很惨。大家仔细抬头看一看我们周围，今天在我们这个世代所发生的事，你就可以说：哦，这句话是对的。 那么什么是祝福，什么是咒诅呢？大家还有印象吗？打个字告诉我，咱们互动一下。什么是祝福？人无论做什么，有神同在叫做祝福；人无论做什么，有鬼同在叫做咒诅。这事你就别跟神较劲了。大家听得懂吗？也就是说，很多时候我们都眼睁睁地看着弟兄姐妹把鬼给整来了，鬼也挺冤枉，然后你就难受，失眠啦，疼痛啦，或者是拉不出屎啦，撒不了尿了啦。然后说：老师，为我祷告。一问：怎么整的？把鬼给整来了。你仔细看看谁与你同在啊？你脑门上可能会用烙铁烙出几个字：我是传道人；可能烙了几个字：我是牧师；也可能烙了几个字：我是一个基督徒。没有用，看看谁与你同在这事可是要命的事。

所以我就常常劝弟兄姐妹，比如说我们这个弟兄的妈妈，她见着我哭了，哭啥呢？因为儿子没成家。我说：在我的意念当中，成家进骨灰盒，没成家也进骨灰盒，这事有这么重要吗？更何况一个人活着开心容易啊，两个人活着开心多难啊，两个人活着开心难不难啊？所以我跟你讲，人这一辈子就整不明白这点事，开心多重要，成家还是不成家这事不重要，成了家活得纠结有什么意思呢？更何况人已经经历过。人为什么要往这条难受的路上走呢？我也不知道。我就给他解开这个扣，也不知道最后解开了没有。 所以整着整着就把鬼同在给整来了，为啥？人脑袋里的东西是一个谎言呐。人如果活着不开心，有啥有什么意思呢？人如果活着很开心，没啥又有什么了不起呢？我们常常遇到这些人，把世上这点小屁事整得那个复杂，那个累啊，极度的爱钱。我们当中有个弟兄，我认识他好多年了，哎呀，活得那个穷啊。跟我说：老师，有一个公主，要派我到上海去管理她的公司，做二把手。我说：那挺好啊，有钱拿吗？他说：没钱，有股份。那不是被骗吗？有的人说：老师，我要去卖石油。我说：你干脆去卖军火吧。整天就是钻钱眼儿里去了，卖军火多好啊，一会你就成了军火了。

这种事可多了，我说：为什么非得整这些事，把鬼给整来呢？要命！你看，有些人跟人合伙做生意被人骗了，合伙人跑了，债务他留下了。你说你干啥呢？是不是猪脑啊？都是这些悲剧啊，所以说我跟你讲，爱钱啊。有一个人她老公跟她说：如果你赚钱比我多，那我就啥都听你的。这些故事我听了大把，结果这女孩傻啊，心想：老公要听我的了，那我得很努力地赚钱啊。咣叽！进到P2P了，P2P听起来快呀，是啥快呀？欠债是非常快啊。我就觉着这都是什么脑子？赔了一大笔钱，老公也跟她离了婚，然后又娶了别的女人，又接着这么干。 我就在思考这事，怎么把鬼同在搞来的人多啊，把神同在搞来的人少啊。等我跟他们讲神同在，他们觉着我傻；他们跟我讲鬼同在的事，我就觉着他们傻，他们还觉着自己聪明。所以我追求的是啥呢？我追求的是神的同在。我想，我一辈子是虚空的人生，我要活出一个命定，这就是我所创立的华人命定神学。鬼同在的故事说不完，你要想把鬼整来，丧失了命定鬼肯定来。神会不会供应你生活的一切？上个礼拜我讲的，大家得到了安慰，虽然鬼同在，但是神还养活我，心里头得到安慰了。今天我再给你点不是那么安慰的话，为啥呢？因为鬼同在，神养活你有什么意义呢？欠人六百万的也活了，赚了六百万的也活了，赚了一个亿的也活了，赔了一个亿的也在那儿活着，有什么意义呢？

神啊，看啊，在这里有一群像约书亚渴望祢同在的人。神啊，看啊，这里有一群像约书亚一样的人，要准备领受祢在我们身上的美好旨意，成为领神的百姓进去应许之地得地为业的人。神啊，就在这个世代使用我们，兴起我们。神啊，祢就是我们的命定，祢就是我们所有的一切。神啊，我们愿意被祢所使用，成为很多人的祝福。虽然我们不行，虽然我们惧怕，但是祢的同在就可以成为我们的安慰，成为我们的力量，成为我们的智慧，成为我们的能力，奉耶稣基督的名。阿们！

为什么神要告诉我们这句话？有的时候你可能弄错了呀。你说：哎呀，我弄错了。弄错了有什么关系呢？神也必不撇下你，也不丢弃你。只要你的目标是把人带到应许之地，只要你能够对付得了你自己属肉体的那种惧怕、惊惶、沮丧、难受的感觉，只要让这律法书不可离开你的口，虽然这精密工程偶尔做一个失败的实验，没关系，神不会撇下你，也不离弃你，神必完成他在你身上的旨意，不是你完成神的旨意，是神在你身上完成神的旨意。 神是何等的信实，神是何等的充满恩典！神的话立定在天，神尚且养活了以扫的后代，罗得的后代，神怎么可能不带着你约书亚得着这应许之地呢？不是因为以扫的人够好，那是够烂；也不是因为以色利人够好，是因为他们够烂。那是因为神有丰富的恩典，神正在寻找像约书亚这样的器皿，所以我巴不得我们弟兄姐妹能够对神有信心，不再停留在：哎呀，我为他按手祷告，鬼会不会跑到我身上来？这东西都是很无知的一种惧怕和惊惶。 今天你对神的话认识到什么程度？千万不要信主信了半天，我们的101课程一考都考不过，还觉着自己很牛。有的人说：啊，牧师，你讲的我都知道。知道啥？你以为知道啊，神的话昼夜思想尚且不够，不是我的话，我只是解释了一下神的话，你研究得够吗？今天你到底是鬼同在，还是神同在呢？今天你是要倒霉的人呢，还是个蒙福的人呢？所以我想，今天对神有信心，到今天神还没有撇下你，神还没有离弃你，神还没有捏死你像捏死一只蚂蚁。今天神正在等待你悔改，好渴望成为一个被神所使用，带人进应许之地的，充满恩典，充满神荣耀的一个器皿。

要知道神同在的人，还用惧怕，用惊惶吗？如果你今天惧怕，你今天惊惶，你需要的是神的同在，如果神同在了，你还惧怕，还惊惶，你就把神同在给搞没了。我告诉你，以色列人、犹太人是很烂的，自古以来到今天，以色列人、犹太人改了没有？好像没改。为啥？原因很简单，骨子里还是原来那套东西。虽然他们是亚伯拉罕的后裔，但是他们里边的心思意念却不是亚伯拉罕的心思意念，贪生怕死。 但是就是这么一群人，约书亚要带他们进去面对巨人争战。刚才我不是讲了一个笑话么，约书亚带着以色列人冲上去，回头一看，没了，就剩约书亚一个了。这仗怎么打？没法打。面对巨人惧怕，工作担子很重，做决定怕做错了，然后约书亚带着一群这么烂的以色列人，你说要命不要命？要命！但是我告诉你，就算是这样，神同在仍然是解决问题的关键！所以，耶和华神如何与摩西同在，也如何与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你！放心吧。 所以不要顺着自己的感觉，顺着我们自己的感觉，我们会有惧怕；顺着我们自己的感觉，我们会有惊惶；顺着自己的感觉，我们看见前面的困难像山一样大，看见我们的队友像猪一样的队友。但是不用担心，神同在才是最关键的。所以弟兄姐妹，我们今天开始收拾一下，把我们里面那些惧怕和惊惶的那种感觉对付掉，不需要活在那个惧怕和惊惶当中，因为那个东西不是别的，那个东西是一个属肉体的感觉，今天神同在就会对付掉你这些属肉体的感觉。

把人带到应许之地，这是最重要的一件事。我常跟大家讲：目标清晰、策略明确、方法对路。如果目标不对，人在这地上活着的目标就是为了钱，完了！人在这世上凡是用任何东西取代神，成为他活着的目标，人的愁苦必加增，有任何东西取代神，取代耶和华的，愁苦必加增。今天你的愁苦都是神给挪走了，把你自己的意愿放在你活着的目标里头了，所以你愁苦活该。今天大家得知道，你活着的目标到底是啥？今天你问我活着的目标是啥？我就是把人带进应许之地，建立神荣耀的教会，把神的百姓带到应许之地。 今天我们兑现了多少神的应许？兑现了老些个了，病得医治的大把，很多问题来到咱们当中不蒙祝福是很难的。所以，如果说你蒙了祝福，那个祝福是不是你的目的？不是，你还是要成为一个祝福别人的人。那你得了祝福，你别在我面前夸耀，不是因为你够属灵，是因为这里有一群像我这样的牧者服侍你，把你带进了神的应许当中。今天我们要担起这管理的责任，担起这训练的责任。要知道我们的能力都很有限，所以我们最需要的就是神的同在，神要成为我们的力量，成为我们的能力，成为我们的智慧，成为我们所有问题的答案。千万不要活在一个误区里头，这个误区就是啥？你看，我挺好啊，我工资涨了，我生意挺好啊。那不叫神同在，那个东西证明不了，人家没有神同在，老马同在的人也干得挺好，后来撤梯子那是另外一回事了。

所以说，我们今天要得着恩典的人，是因为这里有神同在的人，所以你得着了恩典。所以这目标一定要清楚，目标就是把人带进应许之地，把人带到神的祝福里去，这是我们的目标。不管他多烂，不管他多么糟糕，我们也没有资格识别善恶，因为我们有一个逻辑就是，服侍不是为了被服侍的人，是为了服侍的人。可能被服侍的那个人得着恩典了，也许没得着，我们永远问自己一句话：我好像没整对。我们需要常常反思，这是我们的目的，所以像你们做事工的也好，做小牧者也好，要尽量从这个怪圈里出来，不能向下识别善恶，那是神给你训练你的东西，给你要训练你的任务。如果被牧养的人说：哎呀，我怎么有这么一个牧者。那就是你的命。

这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！ 因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。

《传道书》的第七章，你如果从头念一遍的话，你会发现**神造人是很直白的一件事，但是人却寻出许多的巧计，把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空，人活着是虚空的虚空，但是人像没觉得是虚空似的，活得那个实在呀，但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章，人把很多的事整得很复杂。比如说勒索，贿赂，就是为了钱。不要行义过分，要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为，这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。 其实人为什么会这样呢？就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话，认识到从生到死这回事，就不会把自己整的那么累，最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机，飞机掉下来了，从此以后就没了。你忙乎啥呢？飞机掉下来了，有些人庆幸自己没赶上；有的人为了能赶上祷告呢，非得赶上，最后是赶上了，那是赶上死了。 今天给大家提个醒，总有一天你的生命会画上句号，那个时候你会想什么？假如说你还有一个小时的活头，你得把死放在心上啊！假如你还有一个小时的活头你会做什么？假如你还有一天的活头你会做什么？假如你还有一个星期的活头你会做什么？假如你还有一个月的活头你会做什么？假如你还有一年的活头你会做什么？你说问这个多不吉利呀，问这个才好！所以你要数算自己的年日要怎么过？

他玛、喇合、路得，这三个女人不得了！他玛非常了不起，她装作妓女，从她老公公犹大那里生了法勒斯；撒门娶了妓女喇合生了波阿斯；波阿斯从路得生了俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫，后来的耶稣就是大卫的子孙。故事满满，他们在神的面前成为名门望族！我喜欢讲《圣经》里的故事，故事多了才好听，今天没有机会讲太多的见证，都是讲路得的故事。大家有机会可以去了解他玛，可以去了解喇合，也可以更多地去了解路得。**原来神根本就不在乎你出生的背景，神只在乎你的心思意念里是否爱神。如果你爱神，神一定会使你成为名门望族**。 今天我们弟兄姐妹可得知道，你和我不是一般的人。神预定我们成为神的儿女，我们都是在神面前被看为宝贵的人。神怎么样恩待路得，神也怎么样恩待你和我；神怎么样为路得创造好机会，今天神也照样为我们创造好机会。其实我的故事老多了，要讲的事都非常的神！为什么呢？因为神恩待我，神为我创造好机会！

神如果觉得做你的神是一种羞耻的话，那就麻烦了！今天很多基督徒带着属世界的盼望活着，神就在天上非常地感慨，神就会觉得做这些人的神很丢人，因为人在这地上忙什么都是虚空的虚空！就像这位弟兄的岳母，使劲忙啊忙，得到的是肾衰竭，使劲赚钱赚钱，钱跟她的命一样，结果肠出血，醒过来以后还是没整明白，自己活着到底是在干啥，这样的人要接受耶稣基督为她的救主，耶稣基督都会觉得是一件羞耻的事，因为她里面的盼望整错了！就好像屎壳郎滚粪球。 神如果觉得做你的神是一个羞耻，祂怎么可能听你的祷告呢？所以《希伯来书》第十一章讨论的主题，就是**一个人如果信就会有证据，神明明的与他同在，一定会看见神迹奇事随着他。**有的人也相信，但是没有神迹奇事随着，这是为什么呢？因为盼望出了问题！如果我们知道，人的信心和盼望应该是这样的，我们就会经历神，经历神就会有证据，我们就会竭力追求进到完全！

从《创世记》一直到《启示录》的查经，我最满意的经卷是《希伯来书》。《希伯来书》里面讲得最好的一篇是《希伯来书》的第十一章，这一章我一共讲了两讲，讨论了几个非常重要的问题。第一个是证据的问题，里面讲了一些人物，他们身上都有神同在的明证，因为他们里面的盼望，使他们在这世上可以经历神的同在。一个人如果有神帮助他，那还得了？神能够用祂权能的双手拖住宇宙万有，祂如果帮助你，你肯定做什么都兴盛！但问题是你里面的盼望到底是什么？ 第二个是讲盼望的问题，你的盼望是什么，那是至关重要的。如果你盼望错了，你要做全中国首富、世界首富，那你得着的应该是灾祸！那样的信心没有什么太大用，人如果盼望错了，神会怎么看你呢？神会觉得你是个傻瓜蛋！你不要以为神爱世人，神看人都一样，绝对不是！如果人看事物的角度和方式是错误的，那是很麻烦的事，神就会以你为羞耻！

我们一旦开启属灵的眼睛，知道属灵的福气和恩典，我们岂不是成为圣洁了吗？我们要追求在合一中成为圣洁。千万不要带着旧的逻辑体系，比如：我不犯罪怎么活呢？不犯罪怎么就不能活了呢？在这属灵的福气下，在耶稣基督里看见这奇妙的恩典，怎么就活不好呢？所以我们就要追求在合一里的圣洁，那才是关键。 我们打开《以弗所书》第四章： **我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。 一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（《以弗所书》 4:1-6 ）**

《罗马书》第八章十一节： **然而叫耶稣基督从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（《罗马书》8：11）** 你读得懂吗？是我们必死的身体活过来，不是必死的灵魂活过来，这话讲得太好了。我们的身体，原来是个肉体，我们的身体，会招来很多的辖制。大家得知道，这身体和肉体还不太一样，这身体的确是肉的，但肉体是啥呢？是肉体的邪情私欲。 那为什么有肉体的邪情私欲呢？因为我在肉身活着，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，我就得整饭吃；那我整饭吃我就得有钱；想有钱我就得去赚钱，是这套逻辑。结果这肉体就把人带到肉体的情欲里头，那是很痛苦的。我不想这样，我又不能不这样，没有自由了。 你说谁想做贪官呢？活得那个担惊受怕的，一有人来查你，吓得屁滚尿流多累啊，谁都不想。但是得活着呀，这一下进到死循环了。那我得活着；我活着我得有钱；我有钱我得赚钱；我赚钱，我就得贪。那不但我活着，老婆孩子小舅子一大堆，那不都得整吗？他不明白，其实人活着是个很简单的事儿 前几天我跟一个姐妹聊天，她就跟我讲当官的活儿不好干，大不了就做普通职员，反正是在体制内，你让我干我不干。有这种决心的人不容易，因为她后面有神呐！我们知道神必保守我们，神也必供应我们的需要，所以你还压制吗？这肉身的问题不就解决了吗？

保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了，能不能解决问题？肯定能。我想在保罗一生的服侍当中，是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。（《哥林多前书》2:1-2）** 很多人都讲这段经文，不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢？因为只知道耶稣被钉十字架，下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话，我们不能只停留在第1 节和第2节，要继续往下读。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）**　 第4节讲的话是很重的，这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢？因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:5）**

《传道书》第六章的第七节，人的劳碌都为口腹，心里却不知足。有人说：你不是说吃喝享受、要享受美食吗？怎么又说人的劳碌为口腹，心里却不知足呢？这怎么成了祸患了呢？我告诉你，人一生的目的是为了喜乐，开心在心里，不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是，人生是否仅仅是为了填饱肚子？蛇吃东西也是为了填饱肚子，但如果心里不知足，没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西，那不是个祸患吗？人得知道，人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢？只有看透生死，需要神的人，神住在我们里面，我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心，这简直就像活在天堂一样。

所罗门写《传道书》写到了第三章，他总结出了一个非常伟大的发现：凡事都有定时，天下万物都有定时。这是一个非常伟大的发现，很多东西都是定好的。然后你就会发现无论你怎么做，都是那样的结果，使劲做也那样，不使劲做也那样。天底下的事儿，都有定时。 千万不要以为你做对了什么，然后有了一个结果，跟它没什么太大关系。我以前偶尔会说，现在基本不说。我们华人命定神学做对了啥。啥呀，神到了这个时候就要拣选一个人，要干这件事儿，你不行，神拣选别的。总会有一个更合乎神心意的神学体系被建起来。 我告诉你，很多东西你得认命，这就是为什么我老劝你别较劲。命到底是个啥？命啊，就是灵界里安排好的事儿，在世上的一个影子。世上的事儿是灵界里的一个影子。弯曲的不能变直，缺少的不能足数。你如果想把弯曲的掰直了，你掰吧，就你那小样的，累得满头是汗也掰不直。缺少的不能足数，你填不满。

今天就让神来吸引我们，不要等到灾祸出现的时候才想起来爱神呐。是不是呀？我告诉你，招鬼的东西多呀，爱神的东西真的谈不上多。所以让人能活得好的就一件，就是爱神，如果让人招鬼的，那就是除了爱神之外的，全都是。我就在服侍的过程当中，我就发现人呐，身上的毛病很深呐。好，今天来讲今天的经文。在《哥林多前书》第二章第九节，大家知道吧？一提《哥林多前书》，你猜都能猜得到，我又要讲谁了，但是可能你会失望，我不讲他了，我不想讲彼得了，我就讲爱神这件事。

大家好！今天我跟大家讲：一宗祸患重压在人的身上！这句话：有一种祸患重压在人的身上。这是在《传道书》的第六章。我曾经讲过快乐的活着，但是听完了就是不快乐，快乐不起来。大家有没有发现？快乐是一件很难的事，难受是很容易的事。你要想难受有一千一万个理由，看这不顺眼，看那不顺眼，你就难受吧，这是一宗祸患呐！ 所以这世上你仔细地看下去的话，你就发现会活的不太多呀。那按照我自己的话，那比我会活的找不着几个。今天这个题目虽然口味有点重，有一宗祸患重压在人身上，好让我们能够清醒一点。能不能清醒那么一点点？人就是活在祸患当中啊，是不是？你要我讲故事，待会我给你讲几个。 大家看看是不是那么回事？看看自己到底有多少祸患压在自己的身上？要知道有一件事很有意思，这个新加坡有好几种人，尤其是东南亚。东南亚这地方的人，有华人、还有当地人。华人去钓鱼，钓上了一条鱼，拿到市场上去卖。那马来人钓上来一条鱼，就在河边烤着吃了。我跟你讲，马来人真的会活呀，活得可开心了。我带人去海边，经常看到一群一群马来人在那围着烧烤呀，日子过得就那样。你说多有钱？谈不上，但是就是开心呐。你说马来人挺有意思，马来人会活呀。

我巴不得有一天来到神面前，神说：又忠心又良善的仆人哪，进来享受主人的荣耀。你说我期盼这玩意儿，很多人会笑话我。有多少人期盼这个？但今天大家要知道，因为我期盼这个东西，所以神就与我同在，神与我同在，我这一辈子行的这些事都是超出常人的想象，我自己都难以想象，这才是重要的。神的能力都成了我的能力，这还得了？ 我巴不得大家不要指望从我这得着什么，我巴不得大家都能成为像我这样的人，是从神那里得着的。神天上的宝贝随便你用，赶鬼赶不了的时候，从神那里再整一个法宝，像孙悟空似的，一整就找法宝去了。今天咱们得知道，咱们手里有天国的钥匙，不是一把钥匙，是一大堆的钥匙。 这个礼拜六，我带着英文查经，讲到了《创世记》第三十章。这一章，雅各在很短的时间内，成了一个非常富有的人。你想不想成为一个富有的人？想啊！很多人就看到了富有，但是看不到神，那不是白扯吗？雅各是怎么富有的？**就是因为他做了一个选择——他要在未来的永恒里，与神合一，要进到神的计划里**。四千年前，就有这么一个亚伯拉罕、以撒、雅各，这爷仨了不得，成为有神同在的人。

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：这问题也挺好。这不是兴趣，是责任。养过孩子没有？有孩子了没有？老师，我对养孩子没有兴趣。孩子饿得哇哇叫，我不管，有这样的妈吗？有没有？没有这样的妈。所以说我们记不住，总能记得给孩子吃饭，总能记得给孩子喂奶，那才邪门呢，她忘不了啊，她也不是一个兴趣，大家养孩子哪个是有兴趣养孩子才养的？大家有吗？养完了孩子你就会发现他不是兴趣了，是个责任，今天就养成一个责任心，听明白了吗？ 养成一个有责任心的人，你有责任心交给你个问题，你没解决，你就一直整，直到解决。所以我告诉大家，我这个人不太照着兴趣走的。我没有兴趣，像吃喝玩乐样样不沾。哪有人爱干活啊？爱干活那是忽悠大家，最后还是一个责任呐。听明白了吗？开始带着解决问题的态度。我这个孩子老发烧我怎么解决？你不得研究吗？不得观察吗？是不是？ 我们生活当中遇到的问题太多，就比如说买房子，很多人在最高点买，那你不一生套牢了吗？一套进去，轻轻松松套你个一百万，是吧。你一辈子能赚几个一百万啊？那不一辈子就这么地吗，就被套牢了。那谁让你不去研究了，你跟风，傻嘛。所以人别几分钟热度。因为我们对解决问题没有责任，如果是有孩子的你老有责任心了，是吧。找金龟婿的，那老有责任心了，踏破铁鞋也要找到。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

事情成了，然后就各从其类，各从其类很重要，有一个精神病，一犯病就摔手机，连着摔了十一架手机，可是总得解决问题啊，有一天他来到我们当中，我们的牧养方式很独特，我打开视频看了一下，那家跟猪窝似的，第一个要求，把家里整理干净，整理了两天不行了，坚持不下去，退群了，然后过了两天又要回来，要回来可以啊，能不能把家里整理干净？家里乱的跟猪窝一样，能不招鬼吗？ 为什么要整理干净？那叫做各从其类，一定要养成一个各从其类的习惯，做事情要有条有理，很乱的人，不可能会有出息，人乱身上就招鬼，身上有鬼的人，屋子里肯定是又乱又脏。 有一天我服侍一个人，他穿了一件衣服，我一看我就知道，他那衣服他穿过，他从脏衣篮里拿出来穿，穿完又放回到那堆脏衣服里去，过几天又穿回来，我一看我说，怎么又穿回这件了？他说这件是最干净的一件，这是什么毛病？不能够把事情整理的干干净净，这是个毛病。 行政管理是一种能力，一定要把行政管理整好，很多人管我叫洁癖，其实我只是保证厕所干净，冲凉房干净，我经常看见冲凉房的地上一大坨头发，谁看着不恶心？各从其类是个好习惯，这是神的属性，所以我们要开始恢复这个神的属性。 如果我们想做一个合神心意的人，我们就必须对付自己身上的恶习，恢复神造我们的形象。你来到我们当中，就要知道，我带的弟兄姐妹就干这么一件事，就是恢复神造我们本来就拥有的荣耀形象，一定要在活着的时候，就赶紧的去恢复，那可不得了！

我今天创造一个，明天创造一个，那你说我能穷嘛？一个有创造力的人，他不可能会穷，创造都是从无到有，没有那个东西的时候，不是有很多问题吗？所以要成为一个有创造力的人，就必须在空虚混沌中找机会。有很多问题的环境，就是创造的好机会，像马云，马化腾，刘强东，人家都在问题中看见了机会。 那个年代费了牛劲了，打电话先转到街道，街道再转到家，好几块新币没了，然后再打几分钟，好几百块新币没了，还说不了几句话。有了微信就不一样了！不仅能带图像，还免费，微信是怎么来的？是创造出来的！马化腾能没有钱嘛？人家创造东西都很厉害，你没有创造力，缺少了神荣耀的形象，那你能富有嘛？ 马云讲了一句话，晚上睡前千条路，早晨起来走原路。想的时候挺好，落实的时候困难太多，一看到困难，这个条件不具备，那个条件不具备，然后就算了，那你能创造出来东西嘛？创造东西很辛苦的，那可不是开玩笑。 但我们身上如果有神荣耀的形象，看到渊面黑暗就知道机会来了，然后就按部就班，一步一步把事情落实了！如果你没有把事情做成的这种心态，那是很难的，所以要把事情做成了！那是我们身上神荣耀的形象。

可是问题来了，魔鬼欺骗了我们，我们就丧失了神的形象。整个《圣经》在讲救恩，救恩，就是要在活着的时候恢复神本来创造我们时的荣耀形象，这是何等伟大的事情！我们本来有神荣耀的形象，然后却丧失了神的形象，但是神要恢复这个形象！ 神能恢复吗？神能恢复！整个救恩的观念一下子就形成了，我们要知道，我们身上要有神荣耀的形象，然后我们还要知道，我们是如何丧失了神荣耀的形象的。最后我们还要知道的是，神又是怎样恢复我们这荣耀的形象的。 所以当这事解开了后，我再次读《创世记》的第一章，一下子就整明白了，我身上有神荣耀的形象，整个救赎的观念就改变了，我活着的时候，身上如果有神荣耀的形象，我就一定能回到耶稣那里去，这不是历世历代讨论的话题吗？这就叫做成圣，不是成为圣人，成圣的意思就是像耶稣。 华人命定神学会掀起一个像耶稣的运动，你若不像耶稣那你在干啥呢？保罗在《圣经》里说，以色列人过了红海，都受了洗，结果都是死在旷野，你觉得他们是在天堂呢，还是在地狱？他们是得救了呢，还是没得救？不管是旧约也好，还是新约也好，我们得回到一个最根本的地方，这个就是《创世记》的第一章，神是照着他的形象造我们的。 如果你要问我什么人上天堂，什么人下地狱？我就回答你，活着时候像耶稣，恢复神荣耀形象的，上天堂。没有恢复神的形象的，或者活着的时候像魔鬼的，下地狱。那你如果说，有的人是一半鬼的形象，一半神的形象，那咋办呢？那我就不知道了。

我一定要给大家一个观念，就是竭力追求的观念，竭力追求这事很重要，《圣经》说你要尽性尽意尽力爱主你的神。如果你爱主你的神，那你相信不相信神会使你像神？我们本来就有神荣耀的形象，基督为我们上十字架，又为我们受死埋葬，又从死里复活，然后从死里复活的能力降在我们身上，我们就只需要在信心里做一个决定，就是我要竭力追求！ 一个人之所以不竭力追求，是因为他不信，不信的人怎么可能竭力追求？不信的人怎么可能得着恩典？不信的人怎么可能像耶稣？基督徒不是得救了，然后等到死了就上天堂了。你如果活的像鬼一样，怎么可能回到耶稣那里去？我跟你讲，天上没有屌丝，天上都是像雅各一样的人，都是像亚伯拉罕一样的人，所以要有那种心志，就是我要紧紧抓住神，所以紧紧抓住神的人厉害了！ **在竭力追求的过程中，神的启示就会临到**。我付这些代价是因为我相信我的神，因为我相信我的神，神就一定会启示给我，因为《圣经》就是这么说的，神巴不得把他的灵倾倒下来，把他的奥秘启示给我们。我们就开始照着神的心意，做一个拥有神形象的人。

有了眼光才有了信心，有了信心才有了盼望，有了盼望才能坚持下去，神就是透过信心创造的，神的创造可了不得！开始学会里面有信心，然后宣告出来，这不是保罗所说的嘛？心里相信，口里承认就必得救，相信就有相信的眼光，有了相信的眼光，然后就开口宣告，宣告完了，事情就成就！ 你的信心能不能坚持到事情成就？我在《圣经》里所读到的这些人物，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟全是坚持到事情成就的人！所以我说，神啊，我就要做这样的人！所以有些人虽然离开教会，但他们给我一句评语：这个人很厉害，他要做的事，没有做不成的！我也感谢他们给我这样的评语，事实也真的如此，只要我想做的事，我一定坚持到成就！ 这是一个很好的素质，你要开始拥有这种素质，你在周围仔细观察一下，一个很厉害的人，是不是这样的人？是他的知识和家庭背景嘛？都不是。那是啥，是因为他是一个有信心的人，他可以把事情坚持到完全成就，所以这就是一个了不起的人！ 在教会里我有一个心意，我要定意建造我们的弟兄姐妹，无论如何做一个有信心的人，大家身上要有一个素质，凡是你所做的事，都坚持到做成！我儿子从小学画画，他的老师有一个特别的要求，有张纸放在你的桌子上，拿起的毛笔来画，你必须画完它，你不能画了一半就不管了！这是不得了的一个要求，我觉得这老师厉害，她在训练人的性格！ 结果有一天，我儿子的墨笔掉了一滩在那纸上，但是最后，那副画还真的画的很漂亮，**人这一辈子，如果有做事就把它做成的性格，那这是一种很了不起的性格**。这种性格，我叫做神的属性，所以在《创世记》第一章，事情就这样成了！神看着是好的！那你读《创世记》第一章，就知道这事很重要，眼光是好的，看着是好的，事情就这样成了。

如何查《圣经》，这件事非常非常的重要，我想很多人，读《圣经》读完了以后都晕晕乎乎，很多人不喜欢读《圣经》的原文，但是如果你不读原文，就在网站上听我讲，那没有什么太大用，一定要读《圣经》原文。 前两讲我们讲了读《圣经》一定要读到神的心意里，如果读不到神的心意里，光是自己在那里咬文嚼字，那有什么用呢？曹雪芹写了一部《红楼梦》，后来研究《红楼梦》的人写了一大堆的书，各种解读曹雪芹的意思。估计曹雪芹都看着晕了，你们在干啥呢？我写的是这意思嘛？咬文嚼字是很要命的事。 我们读《圣经》也是差不多，现在人研究《圣经》特别有意思，就喜欢咬文嚼字，今天如果耶稣再来，就跟当年耶稣来到世上一样，相信即使很多人亲眼看见耶稣，也不知道那就是他们所敬拜的神，然后他们会说啥？他们会说耶稣是被鬼附的。 我们读《圣经》，可千万别读成法利赛人，法利赛人那个年代，读完《圣经》就把耶稣钉十字架。所以我们今天要特别的小心，你不需要整什么希伯来文，希腊文的翻译，有的人就说，我读英文《圣经》读的比较好，其实读英文，读华文并不重要，重要的是，我们能不能透过这整本《圣经》读到神的心意里去？我们能不能透过整本《圣经》把基本的概念弄清楚？整本《圣经》的思路也就是全局观，没有整本《圣经》的全局观，读来读去就不知道读到哪去了。

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

我在祷告时，神就给我一句话，人常常会面临很多空虚混沌，渊面黑暗的状况。那怎么办呢？那就需要神的灵，当神的灵运行，然后你开口宣告，神就开始做工了，希望就会赐下来，所以弟兄姐妹要知道这话多好： **起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说要有光，就有了光。** 自从我得着神的这个启示以后，屡试不爽，每次都乐的屁颠屁颠，有一天，一个小伙子走进我房间告诉我，他刚结婚，结果女方是个骗子，结婚头一天就跑了，他心里难受的很，好不容易克服了一个困难，后来又谈了一个女朋友，女朋友就说，你赚多少钱？他说一千多，人家这女孩能嫁给赚一千多的嘛？一万多还差不多，结果转身就走了，这小伙子两眼发直，就走到我办公室来了。 一个渊面黑暗，空虚混沌的一个小伙子来到我面前，这创造的机会就来了，那我得试一试，让神的灵来运行，让圣灵充满他，我就让他跟着我祷告，什么也不用管，一个小时下来，他的眼睛开始变亮了，我就开始跟他分享信心的话语，我说你将来会是一个了不起的人，他说真的嘛？我说真的，你想啊！你身上有神的形象，能不是个了不起的人嘛？ 我们干这活，就是恢复人身上神荣耀的形象，我身上有神的形象，凡是靠近我的，我都能靠着神，恢复神造他时候荣耀的形象，那他能不是一个了不起的人嘛？将来他也要成为我这样的人。你去服侍人，使他们恢复神荣耀的形象，那还得了？

我们要彻底的弃绝这种咬文嚼字的恶习，开始把握全局观，比如说，从《创世记》到《启示录》，整本《圣经》该重复的话，一遍一遍的重复。如果你研究了那么多语言版本的《圣经》，却连重复出现的话都看不明白，那不是白读了嘛？ 你不需要研究某一个字是啥意思，你去读那些不断重复出现的话就知道了，不断重复出现的话，那都是神要命的心意，你说读《圣经》读不懂，我就纳闷了，怎么能读不懂呢？你读《启示录》，就是在不断的讲得胜的怎么怎么样，有耳的就当听。 我们要开始了解《圣经》里的话，这是很浅显的，所以不难读吧！《圣经》白纸黑字，不管它是英文还是希伯来文，是希腊文还是华文，就是马来文，也是写的同样的话，得胜的就怎么怎么样，能读不懂嘛？肯定能读的懂。 我们把《圣经》里头不断重复的话理出来，你就知道神的心意原来是这个，整本《圣经》的思路原来是这个，你一下子就明白了，但是如果咬文嚼字，钻进去出不来，我说的是钻牛角尖的人，那可就麻烦了。

比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那就把这个事情的目标是什么，怎么做，做到什么程度，都写得清清楚楚。 为什么说读了神的话就去行？因为那是神给我们的命令。如果我们读了神的话却不能理解神的心意，该怎么去行呢？如果不去行，那就是把房子建在沙滩上。读到神的心意里，这件事情难倒了很多人，但后来我发现这不是一件很难的事。摩西也说，这不是一件很难的事，就在你口中，在你心里。（参《申命记》30：14） 怎么才能够找到神的心意呢？我就拿《创世记》的第五章来举例。这一章很难读，我在最早读的时候，一看这一章全是人的名字，而且这些名字我几乎都不太认识，还有《马太福音》的第一章也全是人名，而且还都是希伯来人的名字。通常我会在两个礼拜之前就开始准备这一章的查经。我就跪在办公室的地上，问：神呐，《创世记》第五章该怎么查？整篇都是什么什么人，活到多少岁，生了谁谁谁，然后又活了多少年就死了，一直都在重复这件事，这是要告诉我们什么呢？ 就在我祷告的时候，神给了我一个很奇妙的启示：你看到了没有？我故意不断的重复这件事儿，生了、活了、又死了。我恍然大悟，哎呀，这太重要了！原来神这么重复，就是要让我们看明白，活了、生了、又死了，这人活着大概就是这么一回事儿。 但是活着这事儿，却让人很茫然、很难受。如此难受的事，人要怎么办呢？《圣经》里有一个以诺，他与神同行，他是唯一那个没有死的人。原来与神同行的人没有死，以诺给我们开辟了一条活的路。所以，我查《创世记》第五章的题目就是看透生死。看透了生死，人才能够寻求神，如果人觉得活着挺有滋有味的，就跟兽一样，他怎么会去寻求神呢！

仔细研读《圣经》，你会发现其实每一章主题是非常明显的。比如说《申命记》28章，不断地在重复：你若谨守遵行耶和华你神的话，然后这个蒙祝福那个蒙祝福……什么意思呢？就是要谨守遵行神的这些话。到了后半段写，你若不谨守遵行耶和华你神的话，就要受这个咒诅那个咒诅……我读了以后是胆颤心惊，后来我渐渐明白，原来不仅祝福是从神那里来的，咒诅也是从神那里来。我们以前一直以为祝福是从神来的，咒诅不是从神来的，神好像是圣诞老人一样，只有恩典没有咒诅。哪有这回事啊！ 《新约》里也有咒诅，《加拉太书》1章8节说：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。读了这些话，我们到底是该相信还是不相信呢？反正我是相信。我就把《申命记》查经写成一本书，叫《祝福和咒诅》。 咱们弟兄姐妹要知道，祝福和咒诅都是从神而来的。那咒诅是怎么运作的呢？咒诅的运作就是透过邪灵。神一旦咒诅，邪灵就扑上来。所以我们脑子要很清醒，为什么这些癌症患者到我这儿来能得医治？当我见到癌症患者的时候，我说：癌症是个咒诅，咒诅的原因是人违背了神的话。你如果想要得医治，先从咒诅里面走出来，让主耶稣的宝血遮盖，然后奉耶稣基督的名斥责邪灵离开，很多人都好了。 可就有一些人和我犟，觉得他自己是当代的约伯，但是约伯得的是癌症吗？人家约伯好了，那你怎么办呢？约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，为什么呢？因为约伯谦卑下来，神挑战他，很多问题他都回答不了，所以他说，我不行。但是有的人得了癌症，还觉得自己挺行，然后还跟我来一句：就你行，就你对，我们都整错了。我整对了或整错了都不要紧，《圣经》白纸黑字写的清清楚楚。

《民数记》第一章也是同样，整篇经文都在说，某某支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍，十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章，各族长奉献祭物，献的供物都一样，一个银盘子，重多少舍客勒，一个银碗，重多少舍客勒，还有公牛犊，公绵羊，公山羊等等。十二个支派，全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》，可能我们会这么写，十二个支派，每个支派都奉献了什么什么，多简单，只写一遍就行了。 但是神不是这样，神的心意是让我们知道，做基督徒，得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒，结果还不算数，那多可悲啊。所以说，我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》，从中读到神的心意，然后才构建出来的。

你读《申命记》28章： **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。（《申命记》28：58-59）** 我们真的要回到《圣经》里去，《圣经》的话怎么说，咱就怎么做。前两天有个牧师问我，能不能帮助他训练他的同工，他讲了一个事儿：一般的人都不像你这么说，一般人看到得了癌症的，那么惨，哪还能说你活在咒诅当中，那也说不出口啊！人家常常说，那都是神的美意。 我就觉得很诧异，如果这是神的美意，给你一点你要不要？那么说能救人脱离咒诅吗？我们真的要悔改，要照着神的话来做，神怎么说，我们就怎么做。 我们回到主题上，就是如何读出神的心意。神的心意在《圣经》里面写的清清楚楚，那为什么大家读的是一本《圣经》，却读出这么多的花样来呢？耶稣是谁呀，耶稣是道成肉身的神啊！圣灵充满耶稣，是没有限量的，耶稣用他全能的手可以托住万有。你信吗？我信！如果你不信，你就得不着。如果你说我非要去看医生，那就祝你好运。 神的话，立定在天！ **看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的 神。（《申命记》10:14）** 人活着，是件很简单的事。我在我的同学当中是很有名的，他们都把我当大师，为什么呢，因为我祷告好使啊。有一天我的同学来找我，希望我能帮帮她。病了三个月，本来是个小甲亢，就去看医生了，结果看着看着，把这个功能治坏了，再看看，又把那个功能也治坏了，最后就下不了床了。 当初溜溜达达走进医院，然后乖乖的躺在病床上。我看了以后，就觉得这真的很惨。那医院里的副院长什么的，都是我们的好同学，能不给她最好的治疗嘛？后来她来找我，我带着她祷告了一个小时，全好！她老公高高兴兴带着她回家了。我们的神真的是最大的医生！你信还是不信？

我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问，你这是恩典福音吗？我说不是。有恩典，没错，但这更是一个付代价的信仰，是竭力追求、竭力进到完全的信仰。 为什么呢？因为不竭力就不能进到应许之地，倒在旷野里的基督徒比比皆是。争战没有本事，赶鬼没有本事，赶牧师本事可大了。我可不想做可拉、大坍、亚比兰这样的人，我想进到应许之地。 神让我们明明的看见他的应许，是何等的信实。有一天我听了另外一个牧师讲的《希伯来书》的查经。我从头听到完，也没有听到他讲这一章的主题。他讲的都是他自己的那一套东西，好像跟这一章没有啥关系。人家是名牧，我也不敢瞎说，但是很多人喜欢听这种。我读书很清楚的知道自己在读什么，我一听就知道没有讲到这书的主题上。读不到神的心意里，能得到神的应许吗？很难的。

新约《圣经》里也说，神的应许不论有多少，在基督都是是的。（参《哥林多后书》1：20）可是很多人却没有得着这应许。我看到这种现象也很困惑，该怎么解释呢？死在旷野里的以色列人得着应许了没？没有。后来我把基督徒分成两类，一类是得着应许的，一类是得不着应许的。一类是进应许之地的，一类是死在旷野的。 有的人觉得旷野的吗哪挺好，我觉得那不是最好的，我可不想38年天天吃一样的东西，那得有多难受啊！我们今天出去吃饭，那么多的摊位，多得都不知道该选哪个。如果38年只有一个摊位，那个摊位只卖吗哪，你觉得怎么样？我会说：神呐，我要到应许之地呀！我要到那流奶与蜜之地！那里的物产多丰富，水果多好吃啊。其实神的心意是让我们享受那地的美物。 我作为一个工程师出身的人，就喜欢问一些奇怪的问题。我说，神呐，这人怎么这么麻烦，还得吃还得喝，吃完了还得拉，在家里整个油罐儿多好啊。腰里有个洞，打满了油，人就能满街跑。或者是直接插上充电，多好啊。后来又想，人一生当中如果不会吃东西，那该多纠结呀。 人吃东西是神奇妙的创造，神把味蕾放在我们舌头上，让我们吃了就知道美味。如果吃东西如同吃土一样，那就是咒诅。所以《创世记》里蛇吃东西是没有味道的。所以说，神是何等的美好！连吃饭都吃得香，吃这件事情都给我们预备好了。

《民数记》里说了，能打仗的才算数。我也很纳闷，神已经将应许之地赐给亚伯拉罕和他的后裔。可到了摩西和约书亚年间，却要拿枪拿刀进去打，只有打下来才是你的。那到底是神给他们的，还是他们自己打下来的呢？这不是让人很困惑吗？我就琢磨，这多折腾、多痛苦啊，打仗会死人的啊！ 我觉得我挺聪明，我还给神出了一个主意。我说，神啊，应该这么整，你吹一口气儿，迦南人就全死光光，摩西和约书亚带着以色列人就不用那么折腾，溜溜哒哒就进了迦南地。甚至说连溜达都不用，你不是全能的神么，神你吹一股风，把他们一下子吹到迦南地，这多简单！也不用打仗，不用抽签儿，什么都不用。 但这不是全能神的心意啊！这仅仅是我的想法而已。很多人都以为这样比较好啊，我也以为这样比较好啊。但是我们读的《圣经》不是这么写的。我跪在那里祷告，祷告了很多天，终于明白了。因为不争战得胜，就得不着应许之地。

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒母耳一样，像使徒保罗一样，不断的在神的国度里经历神奇妙的应许。救恩是在我们活着的时候，恢复在我们身上神的形象，而不是等死了以后去天堂。所以我们要回到《圣经》里，把这些概念查考清楚，建立一套查《圣经》的神学体系。

【主题：查经的基本概念-2019年04月19日分享录音】 上一讲，我们讲了如何查《圣经》，之后有很多人提出了一些问题，这些问题基本上都是围绕着信心的主题。信心是一个非常重要的概念，到底什么是信心？很多人对信心的解读可以说是五花八门，千奇百怪。这一讲我们就来看，读《圣经》如何读到神的心意里去。我们的信心，要和神的心意相调和。如果我们读了神的话，但里面还是自己的那一套逻辑体系，就很难跟神的话相调和。

开始了解一件事，就是如何进到神的心意里去。神的心意在《圣经》里很清楚地显明，但是很多人就是不信。有个人问我：看医生到底是不是神的旨意？《圣经》里已经清清楚楚地记载了我们的神是最大的医生，既然我们的神是最大的医生，我们到底需不需要再去找一个小医生呢？这是一个很令人困扰的问题。 我举个例子，比如你去找一个全世界最厉害的医生。你问他：我知道你是全世界最厉害的医生，但是我能不能去找一个中国五线城市的犄角旮旯里的一个很烂的医生来给我治疗呢？这不是非常奇怪吗？我想如果我是那个医生，我也不知道该怎么样回答你。 人为什么会问这样的问题呢？因为他们不相信神是最大的医生。我有一个牧师朋友，他知道我曾经服侍过很多癌症患者，很多癌症患者都在我手里面得到释放，还有很多忧郁症的患者，也都在我们当中得到释放。我这个牧师朋友就生怕见到我，因为见到我的时候他会比较尴尬。他是怎么祷告的呢？他说：神哪，我到底要不要做化疗呢？你想，神如果听见了这样的话，会作何感想呢？你在《圣经》里面，有找到要不要做化疗这样的话吗？反正我是没找到。 有的人就会问，那什么样的人要去看医生，什么样的人不看医生呢？我告诉你，有信心的人寻求神，没有信心的人就寻求医生。有的人就问我，这医院给谁预备的呢？有了医院，还要神做什么呢？因为医院治不好的病多啊，是不是？我也问一句话，有了神，还要医院干什么呢？因为有很多的人不信哪！也正是因为我们信，所以我们才能支取神的恩典和应许！

我们往回看《创世记》的第2章，这一章你看到了什么？它讲了什么？这一章讲了创造天地的来历。它怎么说呢？ **野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地。(《创世记》 2:5 )** 这事就奇怪了，降雨在地上，田间的菜蔬就长起来了。我想问你，上帝最早的创造是什么呢？很多人答不上来，我就节省时间直接告诉你，神最早的创造是种子，你信不信呢？很多人争论是先有鸡还是先有蛋，我跟你讲，上帝造完了种子放在这地里，然后降雨在地上，地上的菜蔬就长起来。 种子是一个非常奇妙的创造。有时候我觉得我比上帝聪明，我说上帝你怎么不造个面包呢？造种子多费劲啊，又种又收，收完了又磨成面，然后再蒸，折腾一圈，最后才能吃。如果让我整的话，我不这么整，直接创造一个面包最好，天天从天上掉面包，那多好啊，大家就去捡面包；下馒头，大家就去捡馒头；下饺子，大家就去捡饺子，这多好啊。

咱们弟兄姐妹可得知道，种子这东西可厉害了，种子有无限的可能，你知道吗？从古至今喂养了一代又一代人，幸亏是有种子。如果没种子，那我们今天捡面包，明天没面包可捡了，那你怎么办？所以大家要知道，种子是一个很奇特的创造，为什么我要讲种子呢？因为咒诅、祝福也是如此，你种下什么，将来你就收什么。 不是你早晨种了，晚上就能收，或者是刚种下去，下一秒就收。就是发豆芽也要发个两三天吧！如果是种蟠桃，两三天能长出来吗？长不出来。这就是为什么人要到深山老林去找人参，如果找到的是300年的人参，那就厉害了。300年的人参价格是很昂贵的。所以为什么这些事要有年头，要知道这个东西越久，收回来的东西就越厉害。如果种下去，1000年长出一个，那不就是蟠桃吗？ 十年树木，百年树人，如果我们今天种下去的是一棵树，十年以后才能结出果子。百年树人，百年怎么树一个人，这事可麻烦了，为什么呢？有人说一个人也活不到一百岁，那怎么树呢？因为我爷爷没有钱供我爸爸读书，但是我爸爸知道读书好，所以从我爸爸那代就知道，一定要供我们家孩子读书，你如果不好好读书，你就会挨顿揍，我就是被我爸爸揍大的，揍完了以后还考上名牌大学了，所以我还挺感谢我爸爸揍我这件事的。 问题在哪呢？问题是我爸爸不懂，所以他只会揍我，揍完了我就好好读书，从我爷爷到我，很多年过去了，我读了书以后，到我儿子这一代就很容易了。比如我儿子要去面试，那就很简单了，因为我是面试官，我知道怎么面试，所以我可以教我儿子怎么去应对面试，结果我儿子去面试的时候，把校长都给震到了。 不像我啊，我的经验都是两眼一摸黑，自己扑腾出来的，因为没人管。如果我生到李光耀家里，那不就厉害了吗。我爱学习，人家也愿意教我，又请名师，名师出高徒，那真的会很不一样。所以这百年树人，真是这么回事。所以上帝造种子的观念是看年头的。

我们的神是活人的神，《圣经》上所写的祝福和咒诅，都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象，我们在活着的时候谨守遵行神的话，就是至关重要的。我就觉得人怎么这么笨呢，这么好的事他怎么就不要呢。 弟兄姐妹要好好读《申命记》第28章，读完了以后你可能会觉得害怕，为什么呢？你不知道神是爱我们的神，你吃了识别善恶树的果子，但是你不相信那就是一切问题的根源。所以我写的《创世记》第1章到第11章叫《不信是人类一切问题的根源》，你得相信啊！相信以后你就不会惧怕。所以弟兄姐妹回去读《申命记》第28章，《创世记》的第1章到第3章，你看我讲的是与不是。 我鼓励大家了解祝福和咒诅是怎么一回事，祝福和咒诅在人一生当中扮演着非常重要的角色，不管男人女人都是一样，也就是说，我们要想活得好，就一定是靠神口里所出的一切话，你把信仰体系建立起来那是至关重要的，这就是我们华人命定神学的重要之处。 有一次我在讲的时候，我把使徒信经，尼西亚信经这些讲了一下，很多人就说：你怎么连使徒信经都不信？我说：不是我不信，问题是那个东西不成体系。为什么使徒信经已经存在了1700多年，那些相信使徒信经的人，却仍然活在一个没有能力的信仰体系里面？因为它的整个信仰体系是缺乏的，就算是你把三位一体的东西都整理出来又能怎样呢？最后还得要回到《圣经》里去总结出整个信仰的体系。

第二个感觉就是惧怕，惧怕什么呢？惧怕神。**惧怕神是从吃识别善恶树的果子来的**。一个人受了咒诅，吃了识别善恶树的果子，一定会是一个惧怕的感觉，他就会躲避神，神呼召我们，然后我们却回避神，为什么？因为我们羞耻，害怕。这是一个人最典型的反应，里面感觉惧怕，羞耻，难受，就有很多不好的感觉。最近发明了一个诙谐的网络用语：难受，香菇。就是难受，想哭的意思。 我们这些弟兄姐妹要琢磨琢磨，如果你里面常常难受，不用想，难受一段时间后，那就是在种死亡的种子。识别善恶的人从来不认为是自己的错。我为什么活得不好？因为我家庭背景不好，其实跟家庭背景有关系吗？很多家庭背景不好的人活得都很好。 还有人还发明了一句话，都是月亮惹的祸，是月亮的错。有的人说，连月亮都不行了，那就是太阳的错，太阳也不行了，就是火星的错，火星也不行了，就出了银河系了，某某恒星的错，反正就不是自己的错，这种人他能活好吗？他不可能活得好。

读了《创世记》第3章，你就知道人类问题的根源，就来源于吃识别善恶树的果子，这果子又好看又好吃，怎么就不能吃呢？吃了以后怎么就必死呢？所以弟兄姐妹听我一一道来。吃了识别善恶树的果子是很要命的，因为它是按着对和错走的。如果人活着是按着对和错走，那就要命了。 我们的弟兄姐妹经常说自己又识别善恶了，一个姐妹说，她跟她老公抱怨：你怎么连我的生日都不记得？他老公说：我自己的生日都不记得，我能记得你的吗？结果她就生气了，难受了好几天。不记得你的生日，你就难受，你是要找难受吗？想找难受，机会多了，我再给你几个要不要？别人不记得这个，不记得那个，你就会难受，这不是没事找事吗？ **识别善恶是很愚蠢的**。弟兄姐妹，人活着得喜乐啊，人活着不喜乐，要想找难受的事多了。闲着没事就不喜乐，就纠结，就难受，为什么要选择难受呢？我经常对识别善恶的人说：你脑子刚才在想什么呢？我想起了一件事，别人对不起我。是不是真的对不起你？是真的。其实有的时候还不一定是真的，然后人就难受。人家已经对不起你了，你又加倍难受，这不是在加倍的惩罚自己吗？

弟兄姐妹要知道一件事，有些东西是不能逆转的，幸亏有耶稣基督为我们死在十字架上，背负了我们的忧患，担当了我们的咒诅，因他的鞭伤我们得医治，因他的贫穷，我们成为富足，因他所受的刑罚，我们得平安。这话讲的好啊。每次我带着有问题的人祷告的时候，我可刚强了，一直到把鬼赶出去为止。 等把鬼赶出去，这些人的病好了，我就感谢我的神，我就会在神面前流眼泪，我说：神，如果没有你，这日子怎么过？这些人不得惨兮兮的面对这些困扰吗？我相信神一定会纪念我们辛苦的服侍，我们这些服侍的人，正在不断的撒祝福的种子，我们要把祝福撒在水面上，日久必能得着，白白得来的，白白给出去，所以我们定意要不断的训练更多的人，今天才几个人啊，即使我们有一百万个人，也服侍不完这个时代。 撒祝福的种子对我们来讲极其重要，吃了识别善恶树的果子，就种下了一个咒诅的种子。大家还得琢磨琢磨魔鬼的诡计，不管你信主多少年，魔鬼都会很努力的来骗你，不要说你了，就是当时完全拥有神荣耀形象的亚当和夏娃，没有罪，完全没有问题的，尚且中魔鬼的诡计，更何况我们生来就是个罪人呢。 所以我们要非常小心魔鬼的诡计，魔鬼的诡计了不得，真的非常的厉害，所以大家听我一句劝，**合理的东西并不一定合理，不合理的东西还真的不一定不合理**，关键得整明白活着是怎么回事。

《创世记》的前3章是《创世记》前11章的根基，《创世记》的前11章是《创世记》的根基，《创世记》是整本《圣经》的根基。所以我们大家要知道，读《创世记》的前3章，如果你吃透了，你会得到一个结论：救恩的基本概念，就是恢复神造人的荣美形象。 你和我都有这荣美的形象，只是因为吃了识别善恶的果，结果人的状况就发生了变化，人的眼光变了，说话的方式也变了，然后做事情也不行了，一系列的问题都出来了，这种东西就叫做咒诅。 我服侍过很多人，有一些人非得跟我争论个所以然，认为咒诅不是从神来的。我也不知道他们读《圣经》是不是读明白了，因为我读《圣经》读得很仔细，咒诅的确是从神而来的。他好像还想为神争辩几句，认为我们的神多好啊，跟圣诞老人一样，从来不咒诅人，说《圣经》里没有咒诅这事。 还有人跟我争论说咒诅是旧约的，在新约里已经没有咒诅了。可是我在读新约时，耶稣在升天之后拣选了一个使徒叫做保罗，保罗在《加拉太书》里讲得非常清楚，关于咒诅是怎么一回事。咒诅这件事可了不得，人如果受了咒诅，喝凉水都塞牙。《创世记》的前3章，把人类问题的根源全都描写得清清楚楚。第3章讲的是跟咒诅有关，咒诅从哪开始呢？从吃识别善恶树的果子开始。 为什么我要再跟大家分享这些呢？因为我想教导大家如何查《圣经》，如何查《圣经》，这是我们非常重要的一个功课。基督徒如果不懂得如何读《圣经》，是很奇怪的事情。比如他非得跟我争论咒诅不是从神来的，有《圣经》根据吗？没有《圣经》根据。 那咒诅是从神来的，这是千真万确的，是因为神咒诅了地，所以人在地上活得很辛苦。为什么呢？因为人违背了神的话语，凡是违背了神话语的，都是受咒诅的，就这么简单。

有一天，我碰到一位牧师，做牧师挺辛苦的，会友有病了，做牧师的就得去探访，到医院那都是家常便饭。我就稍微考了他一下，他也不知道我在考他，以为我在跟他探讨。我说：假如你到医院看一个癌症患者，你会跟他说什么？他告诉我，他一般都会说：不要难过啊，这都是神给你化了妆的祝福……听完了，我就应了他一下：哦。 《圣经》上什么时候讲过疾病是祝福了？我怎么没看到？弟兄姐妹千万不要以为疾病是祝福，我想这人如果瞎说，上帝在天上的宝座就会说：好啊，我给你来点，你要不要啊？你不是觉得疾病是化了妆的祝福吗？这不都是恩典吗？我给你来点啊。 我是不敢这么说，我真的不敢这么说。你知道我见到癌症患者以后，我会怎么说吗？我说：你可得好好悔改啊，你赶紧悔改还来得及，千万别再种咒诅了。这癌症是至大至长的灾，至重至久的病，听明白了吗？ 有的基督徒就问：那约伯怎么办？问题你不是约伯啊，如果你是约伯，你早就从那里头出来了，而且儿女加倍，财产加倍，牛羊加倍。可是你看到的不是啊，那是至长至久的灾，至大至重的病，那就要命啊，不是吗？所以弟兄姐妹千万别瞎说，疾病绝对不是祝福。 有的人就跟我争论瞎子的事情，门徒问耶稣说：这个人的瞎是他自己的罪，还是他父母的罪，还是他祖先的罪呢？耶稣说：都不是，是要彰显神的荣耀。大家读这话的时候不要搞偏了，其实家里的孩子得病一定是咒诅。《申命记》第28章说了：你身所生的，地所产的，牲畜所下的都必蒙福。所以别搞错了，蒙福绝对不是那种状况。人受咒诅，它不是一天两天的事，它是长久积累下来的。

这话好啊，如果你要能够谨守遵行，你要好好听，这是关键。如果你读了我的101课程，祝福和咒诅是一章，可是再往下读，从第15节一直到第68节，全是咒诅，那可不得了，我就不全都念了， 就挑几句： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。(《申命记 》28:58-61 )。** **因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。(申命记 28:47-48)**

《申命记》28章非常重要，这一章是对祝福和咒诅最高度的概括和总结。 **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。(申命记 28:1-4)** **你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。(申命记 28:13-14)，**

我们一定要知道，咒诅也是很厉害的，神说吃了识别善恶树的果子就必定死，但是亚当吃了以后没立刻死，还活了900多年。大家要知道，种下去死亡的种子，它得900年以后结出死亡的果子来。所以祝福和咒诅跟种子一样，如果我们明白了这个道理，你今天干了一件坏事，种了一个咒诅，然后你会发现明天还挺好啊，啥事也没有。但是你别急啊，你种什么就收什么，等你收的时候你就得吞了。 这就是为什么《传道书》讲要敬畏耶和华，敬畏神乃是智慧的开端，认识神乃是聪明。我们要知道，种子就是种什么收什么，你种祝福收祝福，不是你今天种了祝福，明天就能收，是今天种，明天种，一直种，等你收的时候，祝福就会蜂拥而至到你怀里，那咒诅也是一个道理。 人的眼光不要太短，如果太短就麻烦了。假如一个人今天得了癌症，那是他一路来一直撒这个种子造成的，等他收癌症的时候，就慢慢吞吧。为什么这样呢？种祝福的种子需要信心，你如果不信，那就种咒诅的种子，当天种完了，第二天没事，再种，第三天没事，再种，继续种下去，等你收的时候，那就麻烦了。

那在《马太福音》第7章24节，读了神的话就去行的，就是个聪明人，就好像是人把房子建造在磐石上，如果读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人，就像是把房子建造在沙滩上。你想，房子建造在沙滩上，那房子不就塌了么？所以弟兄姐妹，读了神的话却不去行，是一个悲剧。 我就是一个行神的话的人，即使有时候我不太清楚神的话，我也照样行。有的人就说：你不清楚神的话，那你咋行啊？弟兄姐妹，《圣经》是怎么说的？寻找就寻见，叩门就给你开门。听明白了吗？当我还是一个门外汉的时候，我的心里面就有一颗渴慕寻求的心，神的灵就引导我。你要知道，实践是一个致命的东西啊，我常常听见人家说方言祷告是如何如何。那你会方言祷告吗？他们回答：我不会。 你不会，那你在说啥呢？你有时间方言祷告吗？没有！没有时间方言祷告。那你在说啥呢？

我们做很多工作都需要实践，比如说，写程序，写代码，我们脑袋里想应该是这样的，然后我们就设计，设计完了就去写，写完了一运行，发现不对啊。原来在我们设计的时候，发现这个没有考虑到，那个没有考虑到，然后一大堆的bug就出现了，我们就要解决的很多程序里的问题。所以，我们写代码的时候，如果光靠脑袋想，那是不可能做对的，只有当你做出来才算数，是不是？做出来，就解决了一系列的问题。 所以，我们要开始抓住《圣经》里非常关键的话语，而这些非常关键的话语，你不实践是不会知道的。比如说交十一奉献这件事，你知道我当年，那叫一个穷困潦倒啊，穷的那阵子真是要命啊，找工作找的很辛苦。然后我自己也觉得活着很无聊，我想在跳楼之前，去找一找，看究竟有没有一位神。 活着这么没有意思，这么辛苦是干啥呢？早点死了，不是少受点儿苦吗？但是我又不太甘心呐！结果我自己走进教会，走进教会就看见众多奇妙的事，然后我就知道，这个神好！后来呢，我就决定要受洗，人家就给我上课，第一堂课，就是讲十一奉献，哎呦，我的天呐，动我的钱呐，那几乎等于是动我的心肝肺啊！哎呦，从教会里往家里走的路上，走一步，想一步，纠结啊，到底要不要奉献？ 但是我告诉你，我做了一个聪明的决定，这聪明的决定就是做十一奉献！我说，如果我选择不奉献，就现在这日子过下去，也是一个穷光蛋，我干脆就算了吧，我就冒点险，反正一个月1000多块钱，交100多块钱，最后也没啥了不起的，一年不也就1000多块钱吗？这风险我冒的起。

**所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12：1）** 将身体献上，怎么可能不是理所当然的呢？都是为我们自己的益处，我们得到生命，我们得着好处，这还是不理所当然吗？难道神很需要我们奉献吗？不是，是我们需要奉献。难道神需要我们把自己完全献上吗？如果我不把自己完全献上，他就会生气，就会饿着吗？不是。是我们需要将自己献上完全归给神，那就是归耶和华为圣。 有的人就把这大大小小真理的顺序给搞乱了，那什么叫做建立一个信仰体系呢？根基性的东西就把它放在根基上，就像建房子一样，根基很重要，大梁很重要，柱子很重要，浇筑的那些楼板很重要，然后在里面加一个小兼并墙，墙上挂幅画……这些东西都是小事儿，当然你要做装修的话，记住一件事，跟水和电有关的一定要搞对，电不行，水不行，一漏就把底下全淹了，那就麻烦了。所以弟兄姐妹，把这个《圣经》里的真理都搞清楚，一定要知道哪些是非常重要的真理，把大小给整对。 比如扫罗就让神讨厌，但是大卫呢？大卫好像在人的眼里犯了比扫罗更严重的罪，但是在神的眼里，扫罗犯的罪比大卫犯的罪严重，为什么呢？因为扫罗犯的是悖逆，**悖逆在神的眼里是严重的罪**。大卫杀了乌利亚，然后娶了乌利亚的妻子，后来乌利亚的妻子生了所罗门，最后所罗门接续大卫做王。我们真的很诧异，我们很难明白神的心意，大卫都干了这样缺德的事，怎么还能成这样的结果呢？这样的事也是罪，但是跟扫罗所犯的罪相比，是比较小的。

那抓住整本圣经的逻辑体系，从哪开始呢？从《创世记》就开始了，《创世记》的第12章讲的是一个老人家，这个老人家叫做亚伯拉罕，在第12章的第1节，亚伯拉罕就开始听见神跟他说话，神跟他说什么呢？神跟他说：我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢？因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢？因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空，他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他：你活着的意义，就是成为地上万国万民的祝福，地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以，我们弟兄姐妹都要知道，这是一个命定。人要寻找活着的意义，才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利，爱世界，神怎么可能跟我们说话呢？就算是神跟我们说话了，我们就能听的到吗？所以命定神学是从哪开始的？就是从亚伯拉罕开始的，亚伯拉罕看见人生了，看见人又死了，就在思考一件事，人活着到底是为了什么？

所以，弟兄姐妹跟我一起来思考，我们活着到底在干什么呢？活着活着就死了，有任何意义吗？我告诉你，我十几岁的时候，我就知道这是毫无意义的，天天忙忙碌碌。那时候我学习非常的好，但并不代表一切，后来我考到名牌大学，你知道在我们那个年代，考上名牌大学是非常困难，同时是非常令人羡慕的事。但是我考到了名牌大学，我还是觉得人活着毫无意义。 我就开始不断的寻找人活着的意义，直到有一天我认识了耶稣基督，我就开始如饥似渴的读《圣经》，我拼命的读。当时我去的是一个英文教会，所以我读的是英文《圣经》，每一页上面就有二三十个生词，不认识我就查字典，后来我发现，原来耶稣基督在这里所启示的，就是我活着的意义，所以大家问我有没有资格跟大家分享，我想我是有这个资格的。 为什么？因为我跟亚伯拉罕一样，我看清楚了人一生活着是怎么回事，人死又是怎么一回事。我迫切的追求属灵的真理，看见属灵的真理是如何真实地在《圣经》里启示，那是何等的奇妙！我就感谢神。正如保罗所说的，神给我们的应许，在耶稣基督里，无论有多少，都是是的，都是阿门的！

实践其实是好的无比的，我们知道，科学的发展是做实验，我们先有一个猜想，假设它是这样，然后我们去实践，发生的现象跟理论调和，每一次照着那个理论做出来的结果都是同样的，它就叫做一致性，然后我们就总结出这背后的规律是这个样子的。 那一旦我们总结出背后的规律是这个样子，我们再用这个规律去落实的时候，你每一次都会得到同样的结果，科学的发展就是这样。如果说你去按开关，第一次按开关，灯亮了，下次再按这开关，灯不亮了，下次再按这开关，灯又亮了，那能说明什么问题呢？有时候行有时候不行，这就是一个随机事件。 弟兄姐妹，如果你回去读《圣经》，你会发现来找耶稣的都得了医治，那当时我就很困惑呀，到我这来的不是全都得了医治，但是到耶稣那里的却是都得了医治，为什么呢？因为耶稣抓住了本质，我们没有抓住本质。后来我逐渐的了解，逐渐的去抓住这个本质的时候，发现来到我这里的，也全都得了医治。 这是因为我追求医治吗？不是，是因为我追求像耶稣。弟兄姐妹都要开始抓事物的本质，**本质就是信心，实践信仰就是实践信心**，就是相信神的话，神怎么说我们就怎么信，神怎么说我们就怎么去落实，就这么简单的一件事。

大家一定要知道，神是非常奇妙的神，我们以认识耶稣基督为至宝，看万事如粪土，世上的东西能解决活着的问题吗？很难的。医生不能解决的问题太多了，但是我们的神却无所不能，你可能觉得我在吹牛，其实真要吹牛的话咱不用吹这个，这不是吹牛，是很多实实在在的事儿发生在了我们当中。我要是讲这样的故事，那多了去了，那你要是听我讲道的话，你会发现我的讲道中有很多很多实际的例子。 有一次，我去一个公司看它的软件，在看软件的时候，有一个姐妹的孩子，脚在学校里崴了，那脚立刻就青肿了，她就把孩子从学校抱了回来。然后她就在网上发信息，问谁能带她祷告。我看到后，立马就联系了她，当时我正在开会，我就让大家先等我几分钟，我先去把这个人服侍好了，我再来开这个会。谁知我那个老板不同意，他非要跟我一起，看我到底怎么整。 结果几分钟以后，这小孩的脚好了，活蹦乱跳的。我那个老板就在我旁边，他也不开会了，就看我怎么服侍，然后他抓住我的手，激动的说：你就是我要找的牧师啊，我一直在找这样的人！结果他就给我买了一张飞机票，带我去见他的一个有很严重疾病的朋友。

大家都开始揣摩我说的话。有一个悲剧，我一个做牧师的好朋友得了癌症，然后天天在那里祷告：神啊，我要不要做化疗？你仔细想一想，一位天上的神，为我们的疾病道成肉身，承受鞭伤，我们因他的鞕伤得医治，回头来我们还要再问神，到底要做电疗还是化疗？我们的神该做何等的感想啊！你怎么就不知道耶稣基督是最大的医生呢？你跟一个最大的医生说，你让一个小医生怎么给自己治疗，你不觉得那个最大的医生会很想把你扫地出门吗？这个世代真的很悲哀。 在《圣经》里头有一段话非常重要，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。我从小就对灵界有很多的认识，在我信主之前，就有很多对灵界认识的经历，我非常的诧异，算命先生为什么算的那么准。原来灵界里，不但鬼是真的，神也是真的。因为我从小就知道有鬼有神，所以我在信主之前就知道，我要找的就是一位最大的神。 有一些小不点儿的神是能帮助人，但很多时候不能帮，那我干脆找一个最大的神多好。后来我真的知道耶稣基督是那位最大的神，他创造宇宙万物，又道成肉身，来到世上为我们流血牺牲，然后从死里复活，给我们开辟了一条又真又活的路，所以阴间的权势带来的这些疾病不能够胜过我们。弟兄姐妹，这是一个极大的好消息，信靠耶稣，照着神的话行，我告诉你疾病没有办法胜过你。

读完这样一个故事，首先我们提出一个问题：这个他玛为什么要这样做？她为什么不改嫁？其实她可以随便嫁人，这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义？你认同他玛的做法吗？我们还需要回答一个问题，为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到，犹大从他玛氏生法勒斯，然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好，没有人拿这件事做一个炒作，也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异，而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒，《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思，就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是：你认为神会喜悦他玛的做法吗？那写《圣经》的《创世记》是摩西，你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗？其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事，你能看出他玛是个有命定的女孩吗？所以我们带着这些问题来查考《圣经》，来查考这个《创世记》的第38章，我们就会问一个问题，摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢？他为什么要浪费这么大的篇幅？然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候，记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。

性格是什么呢？它不单单是一个外在的东西，而是一个内在的东西。比如说，一个孩子他有很坚韧的韧性，跟他比较近距离接触后，你会发现他字里行间所表现出来的，都带着那种坚韧的性格。那他如果有很自信的性格，从他的表达方式里就能表现出来。 所以性格是很重要的一个组成部分。**一个没有性格的人，他的推销基本上不太成功**。 所以在学校里怎么训练性格，或者在自己的生活当中怎么训练这个性格，这是非常重要的。**推销自己就是推销自己的性格**。 有一个人去面试，他面试的过程当中推销自己，如果他表现出一种性格的话就很有意思。一个人，他考试成绩不好，这代表很多东西。其实一个有性格的人就是他的考试成绩应该是不错的。 为什么很多人考试不行，因为他性格里缺乏一种东西，就导致他里面产生一种很扭曲的一种状态，结果就是考试成绩不好，性格也不怎么样。然后在面试的过程中，表现出：虽然我成绩不好，但是这并不代表我不会学习，我很机灵，因为我在过去这些时间中，我专注在发挥自己的某项专长上，这些东西被忽略掉了。

如果别人听了这些解释和故事后，觉得是可以接受的，那就可以啦。甚至有一些故事还是蛮离谱的，比如有一个小伙子，他在面试的过程中就遇到了一些困扰，他说：“我在过去的三年中交了几个坏朋友，然后就学会了打电脑游戏，但是现在我要彻底的改变。其实我并不笨，如果我好好学习的话还是可以的。”结果他还是得到了工作。 别以为自己学习成绩不行，很多东西就都垮掉了。**学习成绩只代表过去，现在需要的是在人面前表现出一种性格**。 比如一个人，别人问他为什么只有初中文凭，他说：“我家里很穷，需要出来打工”。这个时代很多家庭都不太穷，但是你还是能够证明自己的能力。比如说，虽然家里很穷，但是这些年自己一直在自学，并且和一个大专文凭的人可能比他们还强，因为自己在职场上操练了一身的本领，这也是一种性格。 所以大家在推销自己的过程当中，**要养成推销自己性格的习惯，性格是非常有魅力的**。比如很**有毅力**、很**有韧性**，很**专注**或者说很**有魄力**，可以很准确的做决定，做判断，这个人比较**机灵、灵活，处理人际关系**方面，他的性格，很容易让人产生亲切感，这都是性格的一部分。

有一个企业的老板，他写了一本书叫《十倍速》。什么叫十倍速呢？就是十倍的速度，你每跳上一个台阶，是之前效率的十倍。有效的工具，或者是你发明的，或者是你自己找到的，你要有那个技能使用这个工具。工具和方法常常伴随着我们人的一生，所以要常常去寻找突破点。你找到了一个突破点，效率就提升十倍。 你说：真的有十倍吗？那没有十倍也得有五倍。那没有五倍也得有个两倍吧？你以前一个小时干的活，现在半个小时干完，以前半个小时干的活，现在十分钟干完。或者以前一个小时干的活，今天五分钟就干完。那你能没有时间吗？你肯定有时间。最糟糕的就是人自以为是，以为谁干都得干一个小时，哪有这回事，所以要养成好习惯。有的人不去找工具，也不去提升他的技能和知识，所以一辈子活在很闷、很慢、很累、很自以为是当中。 比如：农民耕地，人耕比不过牛耕，牛耕比不过拖拉机，拖拉机比不过现代化的设备。因为现代设备效率是成倍的增长。有次看到一个最先进的农业工具机，犁地的大耙子像马路那么宽，拖拉机一带，哗一片就过去了，百倍的效率都有了。所以大家听我一句劝，**你没时间就是因为干活慢。**读书也慢、干活也慢，干什么都磨叽，那就麻烦了。 大家听过我之前讲的，一定要好好琢磨琢磨。**学习和工作分开**，不是我做这事的时候我才学习，平时我就养成学习的习惯。等我做的时候，我已经基本上掌握了做这件事的技巧。**计划和实施分开**，你没有计划，只能做错了再重新做。画好线还不一定整对了，你不画线怎么做？所以常常像我这样积累，常常这么练，就会有时间。有时间就会学习更多，学习更多就有知识，有知识就有经验，有经验就有更多技能。良性循环，你看这不就学了很多吗。

我再给大家举个例子，有一次我买了辆白色的汽车，两个月以后汽车有了一些污垢，怎么擦也擦不掉。我觉得汽车的漆太烂了，然后就去找卖车的店，告诉他车漆太烂了。结果人家说：这不是车漆的问题，是污垢。我说：既然是污垢，我怎么擦不掉？结果他找了一个孟加拉的工人，这个工人手里拿着一个小铁盒，在铁盒上扎了一个小眼。然后他手上拿一个抹布，倒出来像牛奶状一样的东西，在我车子那个肮脏的地方一擦，车子就变得敞亮了，我说这个车漆是好漆。 然后他就问我：你要不要擦一下全车呀？我问，多少钱？八十块新币。八十块新币擦个车子，我脑袋有毛病呀！我就在想，这东西如果找到了，十分钟不就擦完了吗？我就问他：这是什么，他说：这是蜡。蜡怎么能擦掉东西，全是扯蛋。我就到处去找这牛奶状的东西，后来我找到了，其实就是商店里面最便宜的一块五一瓶的清洁剂，叫CIF。买了一瓶回家之后，十分钟就把车擦完了，十分钟就省了八十块新币。 我整天坐办公室也不运动，人家都去健身房出出汗，我下班之后擦擦车出出汗，感觉也挺好。人家举哑铃，我举汽车，虽然没举起来。这事不就体现了效率了吗？怎么提升做每一件事的效率呢？你得找到神器、工具，然后找到工具的正确使用方法，效率会倍增。所以**提升做每一件事的效率有两个层面，一是工具要好；二是技能要好**。找到了正确的工具，然后正确的使用这个工具，你的效率就会十倍数的增加。

这个问题好，怎么提升做每一件事的效率？这个问题不是一般人能问的，因为一般人都不这么问，一般人都觉得自己可厉害了。觉得自己洗厕所花了一个小时是因为认真，如果认真的话，墙上的霉菌怎么没有擦干净呢？提升做每一件事的效率是我的习惯，就拿洗厕所这件事情来说：我前一段时间去了一个企业，拜访了这个企业的老板。这个企业很有意思，从新进的、最小的员工一直到总经理，进公司的第一件事就是洗厕所。 洗厕所洗得快不行，要又快又好。如果是洗厕所洗了半年，还洗不好，我看你这个总经理就别当了。这个企业从上到下都会被安排去洗厕所。有的时候，老板还会直接挽起袖子给你做示范。后来我去了之后发现，他们工厂的厕所跟五星级酒店里的厕所一样干净。洗厕所跟做总经理有什么关系呢？这关系挺大的，如果厕所都洗不好，总经理能做好吗？很多厕所都洗不好的人，依然在做总经理。 洗厕所是个非常卑微，非常低级，但是却代表着我们人一生当中最重要的那件事。你如果不上厕所，那就麻烦了。当你把厕所洗好了，你用完了以后，发现比你用之前还干净，这样的企业能不好吗？每个人用完厕所就洗，出来之后都比他用之前还干净。后来我就对洗厕所这事研究挺深，提升效率吗，大家可以听一听我是如何提升效率的。

过去一段时间，我们学到了怎么读书。有的人一读书、一学习，除了头发不疼浑身都疼。**学习读书的方法，主要是抓重点抓框架，抓完框架再带着问题去读。**如果这个方法学会了，读什么东西都快。读完了之后，就开始理论联系实际。读完了不落实，即使知道也跟不知道一样。当然了，知道总比不知道的好。 但是你知道的东西不经过实践，你不一定能抓到重点。比如：学完了一个东西以后感觉挺好，听完讲课后也感觉讲的挺好。结果不用过一天，过三个小时，再问你学到了什么，听到了什么，读到了什么？你根本想不起来。所以说不管学什么，都要养成做笔记的习惯。 拿起一本书，最好手里有个笔，能够写写画画是最好的。**抓住概念和概念之间的关系，抓住作者要表达的重点。**我们读的是Stephen Covey的《高效能人士的七个习惯》，咱们要养成学习读书的好习惯。其实读书是会释放的，你读着读着鬼就会彰显，鬼一彰显你就难受，这时候就需要祷告把鬼赶出去，所以读着读着你就释放了。我告诉大家一个好消息，这样你会变得聪明，人一聪明，赚钱就是一件小事，人肯定很兴盛！有的人发现，一推自己学习，老马就在里面藏不住了，牠就开始难受，这时候你奉耶稣的名一赶，鬼就出去了。

其实你每天计划也没有用，因为你不会干。你不会干，不知道这东西会冒出什么程咬金来。今天冒出一个程咬金，明天又冒出一个程咬金，后天再冒出个李元霸，你就更加不知道事情道怎么做了。问题出在哪呢？我们不会干的活，我们计划不了。如果我们不会干的活，还非要计划的话，就是瞎整。只是计划了一个表面的东西，没有用。我们做工作计划的时候，要知道什么东西会，什么东西不会，什么东西知道，什么东西不知道。把不知道的整知道了，把不会的整会了，然后再慢慢干。 探索性的去了解，再计划。计划不是单单只写一个计划书，而是要明白什么东西会，什么东西不会，什么东西需要学习，什么东西需要知道。把需要做的事情了解清楚之后，一下子就把事情做成了。你如果做完了拆，拆完了再做，你就麻烦了。有的老板不知道这事，只会让人使劲干，使劲干！快点，快点！ 比如老板交代：十月十九号必须上线。你回复说：没准备好不能上线，但老板还是执意上线，你只能按老板的要求去做。结果一上线，爆出了一堆问题。老板又问：怎么这么多的问题？你只能说：事情就是这样。其实做老板的要知道，你想十月十九号上线没有问题，十七号上线也没有问题，但是没准备好就去做，将会带来一大堆的麻烦。**所以要养成一个做计划的习惯，将来能更好的管人管事。**这些问题都挺好，都是在落实的过程中所遇到的问题。

我们这次讲课的参考书叫做《高效能人士的七个习惯》，这本书的作者是Stephen Covey（史蒂芬.柯维）。 Stephen Covey把人的习惯总结出了七点，其实远远不止这七个好习惯，有的人说应该是八个好习惯，还有人说应该是九个好习惯。其实几个好习惯已经不重要了，学好这七个好习惯却是非常的重要。 大家可以告诉我，你拿到这本书后，打算先从书的哪一部分看起呢？是否有人拿到书之后，从这本书的第一个字，看到最后一个字呢？有人说先看目录，先看目录这个习惯非常好，因为目录非常的重要。但是看完目录之后看什么呢？要看提纲和序言。提纲和序言都看完了，还看什么呢？直接看正文。我觉得大家都非常棒，都知道拿到一本书之后首先看这本书的目录，但是看完目录是否可以看到一个规律呢？这个规律就是，我们从目录当中，可以看到每本书的作者是如何写书的。 打开《高效能人士的七个习惯》的目录，第一章是由内而外全面造就自己，第二章是七个习惯的概论。也就是说，第一章和第二章是把整本书做了一个概论，如果让你给这本书写一个摘要的话，其实写的就是第一章和第二章的概论。第一章和第二章的内容有一百多页，而目录只占了二三十页，所以在读第一章之前，就有一份关于七个习惯的简要定义和架构图。所以从这些事当中你会发现，写书的人有一个先做整体介绍的习惯，然后再一章一章的讲给你听。如果你已经养成了一个读书的习惯，当你拿出了一本乱写的书的时候，你会知道这本书的作者应该不太会写书。

神的心意是要我们得着全地，现在就将自己献上，就算流泪、流汗，甚至流血，我们都不在乎！跟我一起来呼求神，兴起你来，斥责病痛都要退下去。不再惧怕，不再气馁，总有一天，神的国度要兴起，看哪！摆在我们前面的是一条充满神荣耀的路。 不是因为人数，是因为你是使徒保罗，那个地方就成了安提阿！我一想起葛培理四十年前的宣告，说：新加坡要成为安提阿！我就坚信这个地方能成为安提阿，就是因为我们的缘故，冰冷的心又再次火热起来。虽然遭受一次又一次的挫败，我们仍然不放弃；虽然这场仗不容易打，但神预定我们得胜，有弟兄姐妹在，我的心就得着极大的安慰。 这次的祷告，很多人要在悟性上得释放，脑袋不好使的，要得着释放。要在悟性上满心认识神。最近我们在探索，在美国也注册一间教会，我们也要为这件事祷告，因为在那里有很多属神和爱神的百姓。神正在震动万国万邦，神要震动这个世界！收拾收拾我们破碎的心，再次鼓起勇气，在神没有难成的事。 凡是生活当中还有很多困扰、身体有很多疾病的，不是我们不关心你的事，是因为你太关心你的事了，要知道，人所有问题的根源，就是因为把自己的事看得太重了。我鼓励你，要把神放在我们生命的首位。每一次我服侍弟兄姐妹，他的病好了以后，我就苦口婆心地说：我今天如何服侍你，将来你要如何服侍别人，因为这才是解决我们问题的根本啊！ 人在这世上如果不活在神的遮盖之下，那就是人生悲剧。现在我们就一起呼求神的荣耀降临，呼求神在我们当中，因为神大能的膀臂未曾缩短，凡是领受过神恩典的，再次与我一起呼求。

如果你脚掌所踏的地方就是安提阿，你兴奋吗？因为你求的是神的国和神的义，千万不要等着我们富有了，不再欢喜乐意侍奉耶和华我们的神，开始过小日子，那是很悲哀的事儿。神要与我们同在，不再惧怕，不再彷徨，就是在这个世代，神要开你的眼睛，让你看见天使天兵。我告诉你，像我们这样的人，无论到哪儿，这个世界都抵挡我们。 这个世界抵挡我们就对了，我必不惧怕，靠着圣灵的能力，永远不放弃，我们只有一个追求，只有一个命定，就是要扩张神的国度，成为这个世代的祝福。我们也不会妥协，也没有必要混他们那个圈子。我们就是要行在神的旨意当中，放下自己的问题，跟我有同一个异象，同一个命定，同一个使命，愿神的心意在我们当中得着满足，也愿神兴起你来。 大家跟我一起来祷告，我们为自己的事已经求得太多了。没有人能控告我们；也没有人能够抵挡我们，神就要与我们同在，我们就是要求神的心意得着满足。大家千万不要再求祝福，祝福不是求来的，如果你要求祝福，就到庙里去求。因为祝福是随着蒙福的人，如果你心里装的全是你自己的那点小事儿，是很难蒙福的。

我们来到这世上，最大的仇敌就是魔鬼撒旦，我们来到这世上，就是要对付我们属肉体的邪情私欲。我们好久没有为教会祷告了，现在就让我们一起同心合意的为教会祷告，这就是大家所说的“代祷”。有的人以为代祷是为某人的病代祷，有病的人自己都不想祷告，我们代替他祷告，《圣经》里头没有这样的记载。但是为教会祷告，因为我们同有一个异象；同有一个命定；同有一个追求，就是建造神荣耀的教会，活出神的形象，只要神在我们左右，什么也不惧怕了！ 有个姐妹，来我们教会之前，她的手和脚都是蜷着的，跟着我们祷告后，手脚慢慢的开始松开了一点。如果你跟我有同一个命定；同一个使命；同一个追求；同一个异象，建造神荣耀的教会，不在乎活着那点事，我告诉你，你得完全的医治，就在眼前。神啊，兴起我们，在我们当中显出你的荣耀！奉耶稣基督的名，践踏魔鬼仇敌。 有人说他的生活一塌糊涂，问题一大堆。我说的就是你，因为你最需要神的同在；你最需要有命定。不管你在世界哪个角落，神都要兴起你来，神要使基督为教会做万有之首，将万有踩在他的脚下，就是我们的脚下。

人为赚钱活着，没什么太大意思，赚再多的钱也就那样。虽然我们也种地、养猪、放羊，也照样做生意，但那不是我们的命定，我们的命定就是在这世上，将自己献上，活出神的样子。因为人活着没什么太大意思，凡为玩得开心活着的，那你就好好玩吧！只要我们为神而活，那些吃喝玩乐就没有太大意思了。 这世上最精彩的人生，就是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人生，要让地上的万族都因我们得福。千万不要活糊涂了，我们来到这世上，就是要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。很多弟兄姐妹打字说要看万事如粪土。是的！一想到神在我们身上所做的，就觉得太精彩了！ 但是当想到摆在我们前面的那些挑战，可能会气馁，在韩国有个姐妹，她把我所讲的道都翻译成韩文，放在网站上，想成为他们的祝福，但要想使那里的人听我们命定神学的课程，简直太难了。因为在那里有形形色色的教会和福音，虽然如此，我们也不气馁，相信只要我们呼求神，神就必使我们得着这地。 不用在乎我们的年龄，也不用在乎我们的水平和能力，单单有这样的渴求，在哪儿都不容易，不管是在新加坡还是在美国的，也都不容易；在加拿大的也不容易；澳洲的也不容易，在哪儿也不容易。我告诉你，最容易的地方还真的就是在中国。

可能那个时候，那个世代，安提阿名不见经传，人们都知道耶路撒冷，但是不知道安提阿，安提阿的市长也不知道在那里有一个使徒保罗。心里头就敞亮了，原来，四十年前的异象已经成就了，因为在这里，有一小群人像使徒保罗，遍地都要因着我们的缘故得着恩典，因着我们所传的耶稣基督的福音，得以看见神的荣耀。 我们每个人，都要渴望成为你所在之地的使徒保罗，那个地方就成为安提阿，这是我们的命定。我们的命定不是过小日子；我们的命定也不是成为一个好老公、好老婆，我们的命定是要成为这个世代的祝福。现在就跟我一起来祷告，为教会祷告，要为你自己能够成为使徒保罗祷告，能够使你脚掌所踏的那个地方，成为安提阿祷告，不再为自己那点小屁事儿祷告，就算那点小屁事儿，祷告完都成就了，也没有什么太大的意义。 如果你是使徒保罗，就什么好处都不缺，不管你在欧洲、亚洲、澳洲、新西兰，还是在美加，甚至在中国，愿你脚掌所踏之地，都成为这个世代的安提阿。不再求自己的益处，也不再立自己的义，单单求神的国和神的义，这一切东西都要加给你们。 有人总是看见自己身上有解决不完的问题就惧怕，是不是？只要有神在我们左右，就不再惧怕。愿神开我们的眼睛，看见神的天使天军与我们同在。我不再求自己的益处，单单求神的国和神的义，愿神的荣耀遍满全地，这是我们存在的意义；我们不再为自己的事祷告，单单求一件事儿，就是我们脚掌所踏之地，都要归向神，因为我们所在的地方就是安提阿。

大家好！让我们再次来到神的面前，除去里面的惧怕，不管前面的道路如何，只要有神在我们的生命当中，就没有什么好怕的。你知道神与什么样的人同在吗？神与建造教会的人同在！因为神是我们的力量。 现在，我们要对神有信心，可以大声对神说：神啊，我要成为一个建造教会的人。神啊，使用我！每次放眼望去，总觉得前面的困难比我们想象的大很多。说句老实话，我每次说到新加坡时，心里总有一点点伤感，我很想祝福这个地方，很希望这个地方的人，都能够在我们当中得着神的恩典。我也很想祝福这些讲英文的人，但每次冲上去却又败下阵来，但是我们不惧怕，还是要坚定地依靠神。 每个人都在这里，跟着我一起来祷告，让我们脚掌所踏的地方成为安提阿，成为建造教会的教会。为什么是安提阿？因为那个地方有使徒保罗，你就是那个地方的使徒保罗。安提阿之所以称为安提阿，因为那里有一小群人，使徒保罗就在其中。 四十年前，有一个老牧师名叫葛培理，他曾经来新加坡发预言，说新加坡要成为这个世代的安提阿。现在越来越不像了，后来我一想，安提阿那个地方不是因为有一个巨型教会；也不是因为那里有大主教，是因为那个地方有使徒保罗。

所有问题的根源只有一个，就是为自己而活带来的。一旦你为自己而活，人生就是狗血剧，听到了吗？我经常听见人说：我这儿疼，我那儿有点不舒服，那就过不舒服的日子。我们要永远记住，人这一生不过是虚空而已，但是人还是活得那么认真，这都是悲剧。 像我们这些为神的国度而活的人，常常如同待宰的羊。可能你听完了以后，会觉得我们活得不是很狗血吗？不！人宰不了，因为神与我们同在，耶稣基督从死里复活的能力也在我们身上。为了成为这个世代的祝福，我们不惧怕，也不会放弃。人活着就是这样，看起来好像没有路，神却为我们开辟了一条荣耀的路。神拣选了你，也要使用你，所以，我们都要把自己献上为神而活。 我们要在悟性上认识神，如果你是小牧者，带领一小群弟兄姐妹，就要把他们带到命定当中，那就是建立教会。

有一个姐妹，家里遇到了极大的问题，甚至可以说是灾祸。她想起我讲的“应许之地有巨人”，她就开始火热地爱神，热心地服侍，没多久，灾祸就过去了，好像什么事都没发生一样。大家跟我一起来祷告，我看到有姐妹说她皮肤湿疹，这需要大量的祷告，肯定得医治，要解决问题，首先要除掉我们脑子里的垃圾。 有人问：怎么求神的国和神的义？一定要先在悟性上提升，没有悟性，只有宗教味儿是没有用的，扯着嗓子祷告也是没有什么意义的，我们要清清楚楚的知道我们是为什么而活。有人说我的这个要求太高了。不高，真的不高，因为这才是一条荣耀的路，我们过去搞错了。 有个姐妹说她姐姐检查出癌症，但是她不信神，能竭力为她祷告吗？不用，她现在还没遭够罪。你肯定会说我怎么没有怜悯之心呢？因为我没有办法怜悯神要败坏的人，听明白了吗？神要咒诅她，我就跟神说：神啊，你怜悯她。我这么说，好像有点跟神作对的感觉呢？ 现在我们祷告，只能求一件事儿，就是我们自己要选择做什么样的人。愿神开你的眼睛，不再带着妇人之仁；不再带着好人心态，带着神的使命，求神的义，求神的国。凡是身体不舒服的，跟着我一边祷告，一边把手按在疼痛或者难受的地方。

有人说：老师，我这几天头脑有点乱。你不是这几天头脑乱，而是你从来就没有清醒过，只不过这几天你遇到事儿乱套了，其实本来就是乱的。像你这种情况，要想得着释放，一定要在悟性上明白过来。但你又不爱学习，也不想把事情整明白，就想一下子明白，是不是？你也很希望有一个有恩膏的人，能够按手在你的头上，你突然间就啥都明白了，这该有多好啊！你以为你脑子是个电脑，你以为那有恩膏的牧师是个U盘呢？ 要开始好好学习，虽然很辛苦，但是为了神，这点辛苦算得了什么？很多人什么都说不清楚，一遇到点事就乱了，还说她这两天有点混乱，其实你这辈子就没活清楚过，我说的绝对一点都不夸张。学习时一边吹着风扇，一边吹着空调，还说学习怎么就这么难呢？一学，除了头发不疼，浑身都疼像你这样的人，我们怎么服侍？让你变聪明那是很难的事。你连你自己变聪明一点儿，悟性通一点都不肯付代价，那你还能在什么事上付代价呢？我们怎么才能兴起？不是在那喊两嗓子，而是要脚踏实地的学习认识神。 有个姐妹得了癌症，我服侍完以后，让我特别兴奋的是，她的癌症竟然一下子就好了！但同时让我始料未及的是，这个姐妹也一下子就离开了教会，一下子人就出去玩去了。那几个月她的朋友圈发的全是花草、美景还有她自己，那风景看着很美，但是她一点也不美，三个多月后，她也一下子被老马抓走了，好玩吗？ 有个姐妹让我为她祷告，等病好了，终于又有资格爱世界了。我说的都是我亲眼看见的，大多数人都是这种状况。所以，我们要在悟性上知道，人活着都是虚空。很多人只要病一好，马上就去爱世界，这让我心里很难受。

在《旧约》年代，凡不按照神的话建造的圣殿，神都要拆毁，一块石头不摆在另一块石头上，要知道神多么痛恨这种人手所造的殿，就是现在，神仍然在做同样的工作。现在我们就呼求神的国降临，千万不要以为你给自己起个名叫保罗，你就成了保罗。华人教会要在神学理论上继续突破，要在牧养的理论上继续突破。神要引导我们进入到一个崭新的阶段，神要透过我们，在这个世代把最缺乏的牧养体系建立起来。 后来我发现牧养的核心问题就是学习问题，可是大家知道吗？这个世代偏偏没人爱学习。我以前讲过‘’主动学习’的课程，点击量寥寥无几，我们不想把教会的弟兄姐妹弄愚昧了。因为所有人问题的核心是在悟性上不通，不认识神。要解决悟性就要解决学习的问题，很多人以为要解决恩膏，但是恩膏是什么？我从来没有看见恩膏能带来悟性上的改变。当你寻求神，神就会赐下圣灵的能力在你身上。

奉耶稣基督的名，咒诅的锁链要断开，眼睛要松开，胃要松开，后背要松开，腿要松开。有些人信主信了好多年，来到我们当中，满脑子装的都是那些宗教的东西，你真的明白信主是怎么回事吗？什么也不明白。这难道不需要刮骨疗毒的悔改吗？你知道宗教是啥吗？宗教就是啥也不知道，也不明白，就想操作一下，比划一下，然后就梦想着有什么神迹奇事发生。 只要一学习，想在悟性上明白一点，除了头发不疼，浑身都疼，一开口说的都是她过去所领受的那个宗教的东西，什么也说不清楚，真的是个悲剧。后来我明白了，使徒保罗的书信这么难读，好像比耶稣讲的还难读呢，那就是在悟性上明白。 我们要弃绝掉无知当中的那个属灵的外表，这是害人害己。我们要领受这个异象，领受这个命定。看哪，神正在前面为我们开辟道路，表面上好像是我们在争战，其实是神在我们前面为我们争战，仇敌的心在我们面前都融化了，那些挂着基督教会的牌子，却抵挡神的，你要亲眼看见神的作为。

有的人说她单位的业绩瞬间变的很差，是什么原因？因为以前好的时候跟你没关系，坏的时候应该是跟你有关系，听得懂吗？很多人赚了钱，不知道是怎么赚的，也不知道自己哪块做对了，哪块做错了；赔钱了，也不知道是怎么亏的，这全是因为悟性不通，不管你的业绩怎么样，也不能带进坟墓里去。你最主要的是在悟性上认识神，要在悟性上知道人活着是虚空的虚空，要知道人在这世上所有的问题，都是因为离弃了神。 什么事情，如果你说不清楚的，现在就开始学习说清楚。我以前讲的101课程，内容浅显易懂，很多人喜欢听，后来我就给它升级了，有人给我提意见，说升级后的101课程读不懂，我觉得也是，就把以前的101课程变成了001课程。让我们我再次为神的国，为神的义，为我们能够进到神的命定当中，一起来呼求神。那些有病的，你就按着你身体不舒服的地方祷告就好了，但是最重要的还是要回到我所说的，人活着的根基是什么。 神啊，愿你在全地兴起我们！让我们成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。让这地上的万族，要因我们得以看见你的荣耀，因我们得着你的恩典。不管你业绩好还是业绩不好，身体好还是身体不好，跟我拥有同一个异象，同一个命定，同一个目标，祝福就开始随着你了，因为你是一个祝福这个世代的人。看哪！摆在你前面的是一条充满神荣耀的路；摆在你前面是你为神的荣耀付出代价的路。

不要放弃，神要震动万国万邦，神要震动天地，全地都要看见神的荣耀；神要把金银珠宝带来，把宝贝运来，当你看见神在震动一个地方时，那个地方属神的宝贝，就要归向神的国。有的地方越来越乱，他们不太理解：为什么我们这么爱神，我们是以基督教立国，怎么就越来越乱了呢？因为他们都是自以为爱神，只要神震动那个地方，这就是神的作为。 不要害怕逼迫，因为在逼迫中还相信神的，那是真信；不要以为环境很宽松，让人听我们所讲的命定神学，真的太难了！我碰到一个老牧师，他就跟我讲：像你这么整，在新加坡，是不可能的。但我们要的就是宝贝，我们要祷告神，让神在你这个宝贝上来雕琢，使你成为真正发光的宝贝。 神在你前面为你预备了一条充满荣耀的路，让我们的心像使徒保罗，像耶稣基督的心思意念一样，就在神的家里做儿子，可以支取神国度里一切的资源。神啊，洁净我！神啊，愿你圣灵的火在我身上焚烧；神啊，再次在我里面点燃这服侍的热情；神啊，让我再次坚定的依靠你，大山要被铲平，小山要被挪移，我们前面的道路，要成为通达的道路；愿你使我脚掌所踏之地成为安提阿，你也要使我成为这个世代的使徒保罗。兴起我们！ 大家不要气馁，这才是最大的神迹。我奉耶稣基督的名，祝福我们在美加的弟兄姐妹；祝福我们在澳洲、纽西兰的弟兄姐妹；祝福我们在欧洲的弟兄姐妹；祝福我们在亚洲的弟兄姐妹。我们在日本已经有一些弟兄姐妹，神要在那个地方做奇妙的工作，甚至在非洲，都要有我们的弟兄姐妹，神要兴起我们当中很多的牧者同工，神的心意要因着我们的服侍，得着满足。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 愿神祝福大家！

神是希望我们活得像祂，如果我们愿意把很多东西都放下，愿意把我们自己舍去献给神，我敢保证你一定是个喜乐的人。千万不要把你的生意当作命；不要把你的工作当作命；也不要把你考的那个试当作命。考好了也不用开心，考不好也没关系，因为人的未来在耶稣手里。 有的人问我：老师，你睡过大街吗？没有。有睡大街的心志，就不会睡大街，为啥？因为他脑子里头充满了智慧，我问你，这样的人会睡大街吗？只有傻瓜蛋子，整着整着就让自己睡大街了，那可就要命了。听得懂吗？如果我真的有一天要睡大街，那我也不在乎，因为我凡事都得了秘诀。 我在这里问侯咱们各个平台上的弟兄姐妹，愿神恩待我们；愿神给我们智慧；愿神给我们聪明，活得喜乐，就是要喜乐！咱们这次祷告专治各种难受，我告诉你，人这一辈子，自私的人会得一种非常痛苦的病，就是忧郁症。你都不能够理解，得忧郁症的人，他里面有多痛苦。现在，我们要一起得着智慧！没有智慧很难喜乐，要想喜乐必须有智慧。没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐；也没有任何东西可以辖制我们。 活得很痛苦的，现在就跟着我一起，把我们紧紧要抓住的那个东西放下。我告诉你，连建立教会都会成为人的辖制。人太在乎建立教会，其实不是你建立，是神建立，你就别再受辖制，听明白了吗？有的人被牧养的人辖制了，你说这不是要命吗？不要那么在乎牧养，因为是神使他活着，不是你使他活着。

在我过去的这些年，我告诉你，我还算是个有智慧的人，我不会被建立教会这件事儿辖制，我知道不是我在建造，是我与神同工，我急什么呢？我绝对不会建立一个做大、做强，后来做牢的教会。我不建这玩意儿，神给我一个忠心就够了。神就是在考验我是不是个忠心的仆人，不是做大做强了就这样或者那样。 我跟大家分享一下我的心里话，如果我在你们身上已经没有价值了，我没有办法帮助你了，你也懒得理我，我不受伤。我的逻辑很简单，我不需要大家来尊荣我，我得问一下，人家凭啥来尊荣你呢？甚至我可以跟你讲，如果你觉着这个地方的水池子太小，那也没关系。天高任你飞，海阔任你游，是不是？如果你想要服侍神，好，我帮你。你可能会说：我不期待你帮我，啥破玩意儿！那也没关系。 不论我们建立什么，都要知道，不能被这个东西辖制了。虽然我的服侍很认真，但是不能认真到被建教会这事儿辖制了。有人说，那你死了以后教会黄了咋办？那也不关我的事，我管不了。我举了一个很不离谱的例子，说明什么都不能够辖制我们；什么也不能剥夺我们里面的喜乐。

有工作的，神要保守你，你不用担心；没有工作的，神要为你量身定制一份工作，也不是什么难事。在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天上也被释放。神与我们同在，我们已经做了最聪明的选择。放下自己，跟随主，没有人能冒犯我们。 有人说她现在的工作就是神量身定制的，赚到钱了。感谢神！我们是抗得住冒犯的，就在这时刻，做一个决定来跟随神，一辈子都要跟随祂。那个癌症患者，我要告诉你，你已经得了医治，神已经悦纳了你的悔改，神要把聪明和智慧赐给你，把你里面的难受、忧愁和自私，都统统拿掉来跟随主。 我奉耶稣基督的名，失眠的灵出去，死亡的灵出去。恭喜你！你已经成了神的宝贝，你已经成为一个聪明的人了。现在就拿起神赐给我们的权柄，践踏魔鬼仇敌，让这些疾病的灵，癌症的灵，死亡的灵都要退下去。让那些贫穷的灵都要退下去，那些愚蠢的灵都要退下去。跟着我多祷告，尤其是血压高的，血糖高的也可以多祷告。 咱们教会不太要求人顺服，但常常要求人得着这福音的好处；我们也不太要求人顺服，但是我们希望每一个弟兄姐妹，都能得着这福音的好处。过去不聪明的，如今要变聪明；过去愚蠢的，把愚蠢赶出去。做一个聪明的选择，把自己献给神，神要我们得着从祂来的智慧、聪明。在咱们当中还有很多传道人，在不同的地方，还牧养着一群人。我们需要神，更需要从神来的能力，需要从神来的聪明和智慧。神啊，愿你在我们身上做奇妙的工作。

开开心心的活着，不管他是谁，那么大的人，自己做的决定自己负责任。如果是我们做了愚蠢的事儿，我们自己也要负责任，能管就管，管不了的就算了，我想神一定会带领你胜过去。“没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐”，这句话要常常存在你的心里。要把这句话记在你的心坎上。从今以后我一生必一无所缺，没有人可以剥夺神在我身上的恩典。 记住，癌症都是有癌症性格导致的，我告诉你，你如果愿意改一下你的癌症性格，祷告癌症就好了，那是多好的恩典啊！别坚持自己，千万别坚持自己。把神的恩典拿回来，你与人、与神摔跤都可以得胜，赢得的就是祝福，不要迎来灾祸，那没有什么太大的意义。 把手放在胸口，跟着我一起祷告：我奉耶稣基督的名，难受的感觉都要退下去。我奉耶稣基督的名，命令难受的感觉退下去。我奉耶稣基督的名，疾病的灵都要退下去。我奉耶稣基督的名，我就是要将我自己献给神。神啊！在我身上，做你奇妙的工作，我要放下自己。癌症的灵退下去。我们当中有一个姐妹得了癌症，在别的教会祷告了六年，来到我们当中大概有一年的时间，现在癌症好了！ 她来的时候，那乳房直往外流水流脓，可吓人了，现在她的性格也改变了很多。重要的是她喜乐了，开心了，开始有智慧，有知识了，不再是傻乎乎的那种难受的样子了。要知道，人难受还不知道自己整错了，那不是悲剧吗？就是我把你骂一顿，也不能剥夺你里面的喜乐，听明白了吗？我们要欢欢喜喜的迎接这喜乐的日子来到；欢欢喜喜迎接神的智慧降在我们的身上。

有人说：欠别人钱不还，不是老赖吗？即使是老赖那也比老难受好啊，是不是？我们就将自己献上，不要爱这个世界；不要体贴肉体；不要识别罪恶，因为那是愚蠢，那是自找难受，大家明白了吗？要有智慧！接下来跟我拼命的祷告，向神求智慧，什么也不能够辖制我们，因为神要让我们活得开心喜乐。 有一个人说等她六七十岁的时候，就去银行借点钱，也不打算还，留着自己花就得了！六七十岁谁借给你钱啊？很多六七十岁的人都是这么想的，是不是个笑话？你问我怎么知道的？因为我试过，我去借钱，人家不借给我啊！我们可不能想歪歪，只要开开心心地活着，开开心心的让神把那喜乐的智慧赐给我们。大家千万不要以为我到银行借钱，是为了不还，我可不想每天躲躲藏藏的活着，我觉得还是开开心心的活着比较好。 感谢神！赐给我们智慧，我告诉你，一辈子有神真好！一辈子有神供应我们，你知不知道，我们是神养着的？教会是神养着的；人也是神养着的。不再靠自己，单单敬畏神，得着从神而来的智慧，好治理神的百姓；得着智慧，开开心心的在这世上服侍神，一生必一无所缺！大家都开心点儿了没有？今天我在服侍一个不开心的姐妹，一会儿她就开心了！因为我有这个本事。我们要开心，有钱的要开心；没钱也要开心；欠钱的开心；把钱借给人家的也照样开心。

跟着我一起继续祷告，继续渴慕神，不管你得的什么病，我告诉你，渴慕神永远不会错，甚至渴慕神超过你渴慕得医治，会更好。你会发现超级好，最后肯定得医治。奉耶稣基督的名，脚要松开，我要彻底地弃绝我里面的恶习。不要担心我们活着这点事儿，认真活着是可以的，但是整天担心自己活着需要很多钱，那就麻烦了。 还有为孩子担忧的，有没有？我们当时有多少为孩子担忧的？一说自己的孩子，那上来就是那套东西，吃好了吗？喝好了吗？睡好了吗？再加一个就是拉好了没有？排毒排好了没有？这全是垃圾。其实你啥也管不了，然后还想管，结果把脚管坏了，把肩膀管坏了，脖子管坏了，后背管坏了，胳膊管坏了，胯骨管坏了，还在那整呢，这不是满脑子的垃圾吗？ 把我们心思意念里的这些垃圾干掉，好不好？我奉耶稣基督的名，弃绝我身上的恶习。奉耶稣基督的名，弃绝我里面对孩子的挂虑，对自己的挂虑，奉耶稣基督的名，我要将我的心思意念夺回归向耶稣基督。奉耶稣基督的名，命令我的身体完全松开，脚要松开。奉耶稣基督的名，我必得医治，因耶稣的鞭伤我得医治，阿们。 如果你还看不开的话，我教你几招，你去殡仪馆，看那棺材里躺着的人，或者刚好你们家有人去世了，你就去看，这时你里面的爱和恨，全进到骨灰盒里了，啥也没有了。活着的人还继续走这条路，我就觉得这是什么脑子？如果看了人死了还是看不开，自己整口棺材躺在里面试试。

歌罗西书2章： 悟性中充足的信心： 1.小心花言巧语迷惑你们 2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去

希伯来书第5章： 学习长大成人

今天我就带着你，你可能辛苦了一段时间，今天我要带着你一起来到神面前，告诉神，我已经放下了一切。再也没有任何事情，也没有任何人能够改变神在我身上的美好计划。今天我已经选择了上好的福分，这真是值得庆祝的日子。今天魔鬼仇敌大行其道欺骗了很多人，让这些基督徒把活着这件事看得越来越重，但是今天你和我做了一个选择，这些事都不重要，我们已经抓住了这上好的福分。 前几天我收到一个邮件，里面描述着这些圣诞节的来历，跟耶稣基督降生好像一点关系也没有，我读了以后觉得这也不重要。圣诞夜是不是耶稣基督降生这事不重要，重要的是我们主耶稣基督已经从死里复活，祂已经掳掠仇敌，升入高天。不管是圣诞节，还是什么节，今天都值得我们庆祝。庆祝这是我们得胜的日子，这是我们信靠耶稣的日子。 今天就是被掳的得释放，被压制的得自由。贫穷的咒诅要彻底断开！疾病和疾病背后的邪灵要彻底的被赶出去。今天就让我为你的疾病来祷告，好不好让这首诗歌成为我们的祷告。今天让我看透活着的一切，任何东西无论是爱是恨，都让它消化在蓝天里。让我们这些人睁开属灵的眼睛看透一切。如今主耶稣是我一生的追求，当我们有这样的心志，得胜就是我们的！我们就可以要求魔鬼仇敌，撒旦加倍的偿还。不管盗取的是牛还是羊，都要加倍的偿还。开始预备好自己，告诉神我是一个得胜的精兵。 我奉耶稣基督的名宣告，今天是我得胜的日子，今天我要践踏魔鬼仇敌！今天我已经放下一切来跟随你耶稣基督，撒旦你在我里面毫无所有。我奉耶稣基督的名命令一切的纠结沮丧难受都要退下去离开我！我要靠着耶稣基督的名大有盼望。我奉耶稣基督的名我要践踏魔鬼撒旦。今天就是得胜的日子，今天我要在日历上画上一笔，这是我放下一切来跟随主耶稣，这是得着命定来侍奉神的日子，要释放被掳的，释放被压制的，让魔鬼仇敌彻底的践踏在脚下，我要成为一个建造神荣耀教会的人。奉耶稣基督的名宣告，阿们！

前几天，有个姐妹打电话给我，声音听上去有一点慌慌张张，原来她的单位里好像有人被查出新冠肺炎，然后她自己也咳嗽的症状，也有感冒的症状流鼻水。她就说：“如果我被检查出来新冠肺炎，那是很大的麻烦。”我告诉她：“你怕什么？新冠不过是个老马。老马就是《启示录》里的第四批马，后面拖着阴间地狱死亡，牠的名字就叫瘟疫。”我说我们跟老马打仗已经打了很久了，很熟的，关系还不错。难道我们的神不能够掌权了吗？今天我就告诉大家，我们的神仍然掌权，这就是我们得胜的根基，这就是我们今天的盼望。 我们的神仍然掌权，得胜是何等的美好。掳掠仇敌是何等的美好。今天就让我们开始起来践踏撒旦，我们要让牠必须加倍的偿还。过去所盗取的，所抢的，偷的，今天都要开始偿还。但是今天暂且放下你一切的挂虑。后来我带这个姐妹祷告，不到一个小时，所有的症状完全消失。第二天她从早上忙到晚上，到了晚上才回我的信息，说自己完全好了。什么也不再害怕，没有任何东西配得我们害怕。

你知道为什么会得胜吗？原因很简单。凡是效法耶稣的都得胜。有一段时间，我很辛苦，后来我弄明白了因为我没有放下。我以为我放下了，其实还没有，所以非常的痛苦。后来，为了神我真的放下了。有人给我写了一首歌叫做《已经放下》，这首歌写得非常好。歌词里写到那些爱和恨已经不能让我们纠结，我要看透人活着的一切，我所经历的这一切都不能使我与神的爱隔绝，如今耶稣基督是我唯一的追求，祂是我的所有。今天我们要告诉魔鬼仇敌，你在我里面毫无所有！ 前几天，我服侍了几个人，全都是为一些小事纠结，我说很好啊。因为我们不纠结不难受，我们怎么可能看透呢？一个人要想得胜，只有一条路，这条路就是放下。喜欢也好，不喜欢也好，从今以后，人不能再搅扰我，这个世界在我里面毫无所有。让我们看见永恒里的冠冕为我们存留。不管你是否喜欢，是否能放得下，我今天要告诉你，放下便是活着，不放下也是活着；纠结可以活着，不纠结也可以活着。那我们为什么不选择放下，为什么不选择开始靠着神大有盼望。

有一个姐妹我发给她信息，告诉她今天的圣诞夜我们要打击撒旦。圣诞和撒旦好像都是一个“旦”，她就回我一句话，跟我说：“最近我也在打撒旦，常常打撒旦”。今天就提出一个很尖锐的问题，怎么打撒旦？今天我要告诉大家，如果我们纠结活着这件事，你没办法胜过撒旦。因为撒旦所体贴的都是人的意思。我们从生下来那天就体贴人的意思，然后就活在撒旦的权下。今天，如果你没有看透，你没有办法打撒旦，你没有办法掳掠仇敌。 今天我鼓励大家开始走一条耶稣基督所走的路。好像是耶稣基督被钉在十字架上，好像是耶稣打了败仗，但耶稣却降到阴间，从死里复活胜过仇敌，升入高天掳掠仇敌，把一切的好处都赏给我们。今天就靠着耶稣开始得胜，如果神能够掌权，我们还怕什么呢？不用再惧怕，这是得胜的日子。因为耶稣基督已经为你和我得胜。

我们的神今天仍然掌权。耶稣已经来到，耶稣已经复活升天，这就是我们庆祝的时刻。可能你孩子上学有问题，学习有问题，各方面有问题，有很多的困扰。你不想让你的孩子输在起跑线上，却天天输在重点线上，起跑不重要。我看见很多人都输在起跑线上，却赢在终点线上。有很多人赢在起点，却输在终点。不要担心！不要害怕！你要知道我们的神仍然掌权，你要知道你很特别，你在神眼里是个宝贝，你的孩子在神眼里是个宝贝。 不再挂虑，不再被搅扰，这才是过圣诞节的意义。我刚刚信主那些年，一到了圣诞节，是一个很烦的事，我一直以为圣诞节就是交换礼物。圣诞节会收到一些小礼物，但是我不在乎是否收到礼物。圣诞节狂欢庆祝，换礼物，表演节目。今天我们要过一个不一样的圣诞节，今天是我们掳掠仇敌的日子。是，教会是可以花大量的时间精力搞圣诞节的节目，但是解决不了任何人的问题。我们的神是爱我们的神，我们的神要救我们脱离一切。 今天我要告诉大家，胜过魔鬼撒旦，掳掠仇敌。掳掠魔鬼的秘诀到底是什么？就在乎一件事，就是把活着这件事整明白。今天我告诉你，凡是被魔鬼所掳掠的，都跟活着这件事紧密相关。人为什么会被魔鬼掳掠，不能够掳掠仇敌，就是因为人都在“活着”这件事上，所以我们要胜过魔鬼撒旦，要效法耶稣基督。今生不重要，一点也不重要，得胜才重要。你想活得好，我理解，但是活得不怎么好，不是吗。但是你为了活着而活着是很难的。人不想得癌症却得了癌症。人遇到的问题有几件是靠着活着这件事能够解决呢。

圣诞夜，我们用来做啥呢？就是掳掠仇敌。今天仇敌所盗取的都要加倍偿还。 今天晚上是圣诞夜。今天就让我们来到你的面前。我们的主耶稣已经为了你和我放下了一切来到了世上，为我们死，且死在了十字架上。祂来到世上就是为了让我们得胜。今天就是我们得胜的日子。不管圣诞夜的由来到底是什么，但是今天我们知道，今天神已经为我们得胜。 今天就让我们掳掠仇敌，过去魔鬼所盗取的，不管是偷来的，还是抢来的，今天就要求牠五牛赔一牛，四羊赔一羊。不过魔鬼盗取的是什么，今天就要求魔鬼仇敌开始偿还。因为我们的主耶稣祂升上高天，已经掳掠了仇敌，今天我们就要求魔鬼毫无保留的加倍偿还。因为这是得胜的日子！这是得胜的日子！

但是今天如果你不再是为了活着而活着，那就厉害了。从小我就听过这样的话说“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，最后谁都怕那不要命的。如果你连命都不在乎了，我问你撒旦怕不怕你。怕！你要想活着好，今天我给你一个建议，非常的简单，今天就开始放下。因为你不放下，你也得放下。你紧紧的抓住，你能解决什么问题。不要说没钱，就算是有钱，能解决的问题也不多。 今天我告诉你，钱能解决的问题都不是问题，但是钱不能够解决的问题就是问题了。所以，钱真的很重要吗？不重要。如果我们能掳掠仇敌，钱的问题也解决了，不是吗？今天我告诉大家，魔鬼可以使你瘫痪，魔鬼可以使你眼睛瞎掉，魔鬼可以使你得重病，消耗性的疾病，魔鬼可以使你得新冠肺炎。但是魔鬼不能剥夺你的命定，魔鬼也不能剥夺你的神。今天就开始掳掠仇敌，就像这首诗歌，唱出了我的心声，这世界在我们里面毫无所有。今生的是是非非都已经不重要。今天就让我们睁开眼睛看见，在神里面那永恒的冠冕已经为我们预备，今天就靠着主耶稣基督的恩典，靠着祂得胜，靠着神的爱一直看到永恒里去。你的心是不是就敞亮了呢？你的心就开始敞亮了。 我巴不得我们的弟兄姐妹无论做什么都好像是做给我们的神看。为什么这么说呢，因为只有这样才能开开心心的活着。不管是什么样的环境，不管是什么样的困难临到我们，都没有办法剥夺我们在永恒里的盼望。心里头舒服一点了没，如果还没有，把你的手放在你的胸口上。你可以打字，告诉我你的问题。 今天我们要让魔鬼仇敌加倍的偿还，如果你说你打不过魔鬼，没关系，我替你打，我专门干这个。这是我的专业，我的工作，我的爱好。我没有别的爱好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好，就是服侍我们的神。什么叫做服侍我们的神？就是释放那些被掳的，被压制的，有病症的，有贫穷辖制的，在过去这些日子，我带着大家祷告的时候，常常看见很多人得医治。就算是这么多人得医治，还有很多人需要得医治，所以我就把今天的圣诞夜定义为掳掠仇敌。这是掳掠仇敌的日子！

好，现在就让神来兴起我们，在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章，让我们充满了智慧，活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人，不是搞那些阴谋诡计的，那么你怎么可能不喜乐呢？有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，但问题是她不是“甄嬛”，她没有“甄嬛”的脑子，还想玩“甄嬛”玩的那套诡计，我看还是信靠神比较好。好不好？让我们一起来到神的面前，神造你本是正直，别再寻出许多的巧计，人就会活得喜乐、活得开心，把我们的心意夺回。 好，我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》，一边跟着我祷告，一边读几遍《传道书》的第七章。当然，你有病就跟着我祷告，先把你的病搞定。假设你明天就死了，看看你手里的这些事还重要吗？不重要了。很多事都不重要了，是不是？那压力就没有了。 好，这就是目标！目标不是明天死了，目标是把这些东西放下。我们为什么放不下？因为总觉得我们会活得很久，是不是？但死是众人的结局。先放下这些东西，开始跟我一起来祷告，打开《传道书》的第七章，多读几遍，我们的神是一个正直的神，神造我们本是正直，但人却寻出许多巧计，把自己害惨了。我们当中这些生病的人，都是自己把鬼招来的，是不是？

好，我们就不去探索这些事情了，我们该探索什么呢？探索如何将我们的心意夺回，归向耶稣基督。看一下你的股骨头疼痛好点了没有？手麻好点了没有？我们经常有时候要降低要求，为什么呢？为了减少你的压力，所以在“荒漠甘泉”那里的人，我们没有要求，或者说要求很少。 感谢神！在万世以前就拣选了我，我也感谢神让我成为一个简单的人，其实做一个简单的人也并不简单。好，我们一起来寻求神，一起来信靠祂，你们要吃透神的话。大家读《传道书》的第七章了吗？没什么病的人就赶紧去读几遍，一边祷告一边读，把《传道书》的第七章吃到脑子里去。如果里头有几句话对你很有震撼力，如果是用电脑的，就把经文高光点亮一下，然后你再回来读的时候，你就知道这是你曾经读过很有感动的话语。我们要得着神的道，我们要照着神的话而活，我们要信靠神、敬畏祂。如果照着神为你所设计的人生来活，你一定可以活出神的荣耀。 神为我们设计的活法看似简单，但实际上并不简单，因为那是用耶稣基督的宝血换来的，不简单呀！听明白了吗？一个看似简单的东西都是经过复杂的设计，那是我们的神为我们设计的。看一下你的股骨头好点了没有？胳膊好点了没有？胳膊松开点了吗？我奉耶稣基督的名，颈椎松开！颈椎松开！

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！我们今天就开始读《启示录》，大家打开《启示录》第五章。其实我们在读的时候把《雅各书》、《犹大书》、《彼得前书》、《彼得后书》都给跳过去了，为什么？因为它们和使徒保罗的教导不是一个体系的，不读它们避免给大家带来混乱。你在念的时候千万不要按着我的速度念，按照你的速度念，然后有意识的加快。

喔 主我渴慕更深地经历你 更深经历你的荣耀和能力 求你显明你心意 提升我眼光 一天一天更新我生命 求你发出你的亮光和真实 带我到你的圣山 你的居所 唯有你是我追寻 我心的向往 一生一世 我跟随到底 让我听懂你心跳 熟悉你每一个呼吸 更深更深地爱你 更深更深地经历你 一生爱你 跟随你 我的心完全属你

我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而　神的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 然而，　神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道， 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。(提摩太后书 2:1-26 和合本)

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老婆到处去服侍，结果把耶路撒冷教会干黄了。那管好自己的家能管好教会了吗？其实也没有。所以，我们别瞎说。什么叫管好？我告诉你，如果不被辖制就已经很好了。 我看见过很多弟兄被老婆辖制。有一个弟兄被老婆辖制的很辛苦，老婆逼迫他，他想把家管好，但是老婆不让管啊。最近这段时间，老公又来找我们了，这样的事多了去了。我说的意思是别辖制人家，也别被辖制。因为我们蒙恩是要得自由，不是要辖制别人，或者被别人辖制。其实我看到了很多认识的人，不是把家管好了，是把自己管到被辖制的里面去了。 今天我听到一个很奇怪的词，叫“师母”。牧师和师母之间很容易被辖制。最近我就听到了一个故事。有个牧师的员工就来找他问他说，你安排我做的事，师母有不同的看法，我们到底是听你的还是听师母的呢？牧师听完了干脆的说了一句“听师母的！”然后底下的人就糊涂了，说那你原来安排的那个不算了吗？牧师说：“不算了”。我看这不是“不算了”是“算了吧”。我就觉得这很有意思啊。底下员工就很难做事啊，不知道到底该听谁的。

我们今天正处于启示录的第六章和第七章，当世界进到启示录第八章时，这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候，就会看到耶稣基督正在揭开这些印，到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战，这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神，神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望，你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想，就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢？这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告，我奉耶稣基督的名宣告，我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名，我们要胜过迷惑普天下的！奉耶稣基督的名，我要胜过龙！我奉耶稣基督的名宣告，神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他，我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！ 今天的日子很多人都在受这个世界的印记，将来有一天，到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的，都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系，我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名，完全松开！今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名，我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头！我奉耶稣基督的名，所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去！ 兽就是政治的灵，兽的像就是宗教的灵，就是黄皮子假冒为善，兽的数目就是玛门的灵，掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西，胜过黑暗权势，奉耶稣基督的名，宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受，一会就会松开。

我们当中的一个姐妹抽了一个祝福卡片：以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠！这经文是说： 后来以色列人必归回（或译：回心转意），寻求他们的神，耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。（《何西阿书》3：5） 愿恩惠从我们的主耶稣基督和我们的父神临到你。今天要得胜，要知道我们的神掌管一切，祂仍然坐着为王，现在有多少基督徒知道我们的神坐着为王呢？一谈鬼就色变，一谈爱神，总觉得爱神那日子咋过呀？不愿意谨守遵行祂的话，就跟以色列人一样。你透过飞鸽一对一地联系一下，把你的电话LINE的ID发给我。我们的神掌管一切，甚至邪灵也都在他的掌管当中。你身上的病痛跟邪灵紧密相关，为什么会有邪灵来？因为受了咒诅，为什么受了咒诅？因为违背神的话。我们为什么要违背神的话呢？我们为什么不能够谨守遵行神的话呢？因为这是一条美好的路！

时间过得真快，就一会祷告了快一个小时。看一下你的身体松开了多少？有人说：长期寻麻疹，皮肤干痒、疼痛，我鼓励你长时间的跟着网站上的录音祷告，其实最重要的是悟性要开启。如果人身上有挑剔的问题，就会得这些寻麻疹和皮肤相关的病。等一下我们要读《歌罗西书》的第二章。有人肚子松开了七成，继续祷告！然后有人吐了好多痰，也松开了，我们在继续祷告一会。 如果有人要睡着了，那就赶紧睡，睡了也是一种释放。献上生命很好，从今往后开始为主耶稣而活，世上的事都会变得暗淡无光了，要求圣灵来更新我们。有人说这首歌感动了他，他一直在流泪，也有人说灵里头有一种新造的感觉，我们就开始为神而活。我们现在开始读《歌罗西书》第二章，找到了吗？打开《圣经》。人一定要得着命定，那命定是什么呢？建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会做什么？是为了成为很多人的祝福，我们服侍人就如同服侍神，《歌罗西书》非常好，跟着我一起念。

大家好！ 非常高兴能够再次跟大家一起祷告！你知不知道人的问题，有几个最基本的根源？其中有一个就是我们的境界很小，脑袋里想的都是芝麻绿豆的事。有的人经常跟我说：老师，我的压力好大。我要告诉你，那就是你的境界太小了！我常讲的一句话就是：如果你的心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，就什么也装不了。你所经历的都是芝麻绿豆的小事，然后就开始喊：我有压力，我压力好大。就让神来扩张我们！我们要确切地知道一件事，人没有异象和梦想，每天都活在芝麻绿豆的小事里，他的一生就是个悲剧！有的人说我想找一个男朋友，或者想找个女朋友；还有的人想考研究生、考公务员，这是他的人生目标。后来考上了，被派到外县去上班，一个月才赚两千来块钱，就开始啃老，这不是悲剧吗？ 人的境界太小了，你问我解决问题的办法有哪些？如果你的心胸像个西瓜，面对那些芝麻绿豆的事还能有压力吗？是不会有压力的！神不太喜欢小气和狭隘的人，脑袋里想的都是芝麻绿豆的事，干什么都不行，吃饭第一名。弟兄姐妹跟着我一起来做一个选择，我们都要做一个有异象和有梦想的人，这也是我为什么鼓励大家都做有命定的人。因为人一旦有了命定，会发生几件事，你的心胸会开阔，很多事就不是事了！你看人问的问题就知道人的境界是什么，全是芝麻绿豆的小事：我的老板今天怎样、怎样了…你老板能决定你的命运吗？这些都是芝麻绿豆的小事。

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的话，《申命记》的第十五节一直到第六十八节，讲的是不谨守遵行神的话，全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告，践踏魔鬼仇敌，宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，癌症的灵要退下去，疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候，就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话，要知道在人富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病，尤其是基督徒身上的病，都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病，是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病，也加在那些受咒诅的人身上，这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前，赶紧回转向神。看看你是不是得了医治，或者是有很大的好转？如果有好转的话就告诉我，让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半，还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹，一定要开始学习爱神，神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神，越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘：有些人觉得自己很爱神，因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人？如果你发现这样的人，请告诉我。他们很明显是不爱神的人，因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。

体贴肉体就是老马，尤其是夫妻结婚的，不像淘宝上买点东西不满意可以退货，不要了物流帮我拿走。有的时候让人拿走还放不下，总觉得对方是你的。人就喜欢扯淡，从你嫁给他，他嫁给你那一天，你是你、他是他，谁也不欠谁的，就是搭伙过日子。别整得好像人家是你的，啥时候属于你了？他妈生他的时候都还没有你。今天我们把这些事一点一点梳理明白，你嫁给他的时候他就那样，你娶她的时候她就那样，好好开心地活着！不要因为人家做了点什么事，就在家暗暗流泪，像啥事也没发生一样不就完了？连续打嗝非常好，别在那讲理了。 咱们当中爱讲理的是一种，爱解释的是第二种，爱讲理、爱解释的都自己调整一下。要让人变聪明多难，能开心一天就开心一天，能开心两天就开心两天。有什么好好活着，没什么也可以好好活着。做了中国首富，有两千亿、四千亿活得就那样，也会不开心。负债两万亿也就那样，活着就是要开开心心。很多人觉得结婚的时候多开心，办酒席请一大堆人，没几年离婚了，然后纠缠来纠缠去，其实人开心活着最重要。 那个癌症患者状况怎么样了？打个字告诉我一下。肛门疼痛的怎么样了？这都是典型的老马。有些人很有骨气，宁可死也要做一个讲理的人。你可以成为黄继光、董存瑞，你是舍身要讲理的人，一直讲到很多病，很让人感慨！漏尿的打个字告诉我一下什么状况了？没有那金刚钻别揽那瓷器活，你是个金刚钻谁都没你硬，你的理最硬，但有什么益处呢？

让我坦然无惧，来到施恩座前，用心灵诚实寻求你。亲爱的天父，我何等地需要你，需要更多你的同在。在我生命每一天我需要你，你话语如甘霖。每时刻我需要你，圣灵如雨降临。这是我的祷告，愿我生命单单归荣耀给你耶稣。这是我的呼求，每天都更爱你，永不失去起初爱你的心！ 你们有这样的心志了没有？单单爱神。我们当中很多人怕死，其实人离开这个世界与主同在是好得无比的，但是人就喜欢在这世上苟延残喘，以为多活一天就赚一天。其实搞错了，我们把活着的这事看得太认真了。不管是疼痛的还是难受的，跟我继续祷告。如果他们不想拉扯疼痛的地方，不要强迫他们，反正受罪的是他自己。有人说月经要十多天才会干净，这就是血漏症。那个癌症患者的状况怎么样？在群里汇报一下。血漏病的按三阴交的穴位，跟我一起祷告。其实月经有毛病的人都是识别善恶非常严重的。月经疼、有血漏、时间很长才干净，都是识别善恶的原因。 人是多么地愚蠢，讲着自己的理就讲成了识别善恶，病就找上门来。如果你还是觉得你有理，你就慢慢讲你的理。那些后背疼痛、腿痛和腰痛的，现在是什么状况？在群里汇报一下。奉耶稣基督的名，妇科疾病的灵出去，现在就恢复正常！有人说要做的做不了，不想做的倒去做。我们真的需要对付我们里面的鬼，把牠赶出去，不再顺着牠。魔鬼的力道从哪来？就是你相信牠的谎言。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。（《罗马书》7：19）

顺着肉体收败坏，顺着圣灵收永生。今天要喜乐，若不胜过属肉体的邪情私欲就很难喜乐。今天跟我在灵里祷告，你一定会经历财务上的祝福，这是得胜的回报，因为你变聪明了。每一天我们需要神，坦然无惧来到神面前，邀请神来对付我，疼一点没关系。不要照着我的意思行，要照着神的旨意行。癌症的人就是太任性了，就看你何时改，别改着改着又回去了。人所看重的那些理真的摆不上台面，不再照着自己的喜好和意思行，乃是照着神的意思行，让神的旨意成就在我们身上。 眼睛看不清楚的、肛门疼、拉不出屎的，或是哪里有疼痛的，跟着我在灵里一起祷告。邀请神来对付自己，就算是死也要胜过我们的肉体。看到了，有头鸣、肺结节的，如果你明白我的意思，就不会贪生怕死，也不在乎多活一天、少活一天的。眼睛看不清楚的，按着三阴交、太冲穴，如果是左边的眼睛就按右脚，右边的眼睛就按左脚。我奉耶稣基督的名，手指关节疼痛的灵出去！凡是有这类问题的都是爱讲理，而且全是讲歪理。一定要对付你自己，不是为了我的益处，是为了你的益处。按住疼痛的地方，跟着我一起祷告。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

人也常常觉得自己难受，但为什么要把自己整难受呢？让我们还没有归向耶稣基督的那部分，全部夺回来归向主耶稣。有个人说不知道怎么对付？第一：要在悟性上明白。第二：那个感觉来的时候，不要顺着感觉走，而是开始祷告。如果你自己胜不过去，赶紧打给你的牧者。如果你能够祷告，把那个感觉对付掉，常常告诉自己不要干愚蠢的事，不要顺从那个败坏的东西。人如果认为干的这件事是吃亏的，他会干吗？如果干一件事吃亏，赔十万块钱就不干了，连赔一万块钱都不会干，但为什么却干了赔一百万块钱的事呢？这不就是愚蠢吗？如果知道这个事是赔本的，你怎么可能会干呢？但是人总觉得那不就便宜对方了。如果觉得吃亏你会干吗？ 最近看到一些弟兄姐妹的成长，我真的很开心。我也谢谢我们当中的这些牧者，不厌其烦地做牧养的工作，有时候甚至是冒犯你们。如果牧者冒犯你就对了，没有被冒犯的，就是没有被对付。当我们付出的时候，我们认为是划算的、是得着，你就不会计较。今天要知道工作、服侍和付出都是恩典，知道这些都是划算的，不就没那些毛病了。 有一个从纽西兰来的说：有时候咳嗽会漏尿。这是典型的老马，你按着三阴交祷告。我奉耶稣基督的名，漏小便的邪灵出去，命令我的生殖系统，排便系统恢复正常！你继续按着，照着我教你的祷告，然后你就会发现有东西从嘴里出来，像打嗝、气从胃里往外走，就会好了。但是你还得对付自己身上体贴肉体的毛病，因为人顺着自己的意思就是与神为敌，不要再体贴人的意思，要体贴神的意思，尤其是孩子的妈妈们。有人咳嗽厉害，晚上手指麻木。

【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂，然后打开《以赛亚书》第60章，那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道，《以赛亚书》所讲的历史，不是从60章连着讲到61章，其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序，是以赛亚从神那里所来的启示，然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点，明天领受一点，也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就，我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的，所罗门经历的是，有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告，这七十二小时的祷告做什么呢？我们要欢欢喜喜的迎接兴盛，一个人生病绝对不是兴盛的表现，一个人贫穷也不是兴盛的表现，所以，在《圣经》里我可以清楚的告诉大家，以赛亚在描述这件事情的时候，描述的是兴盛，我念给大家听： 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:1-7）

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是发怨言专家。今天我们要确切的知道，这些发怨言的人，没有信心，也没有胆量，却死在没有胆量的事上。

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。

神啊，愿你施恩于我，愿你记念我。《圣经》里有一个人，他的名字叫尼西米，尼西米为神付上沉重的代价，建造耶路撒冷的城墙和圣殿，恢复圣殿里的敬拜，受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说：“神啊！愿你记念我，施恩于我！这是我的呼求”。我巴不得弟兄姐妹都能和我一起分享同样的呼求，尼西米回到朝廷，没过几年耶路撒冷和犹大又回到以前的光景，因为耶路撒冷的百姓都是一群自私的小民。尼西米又再次回到耶路撒冷，又再次重新恢复。我们今天的世代又何尝不是如此，有多少人愿意像尼西米一样为神付上代价呢？