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大家好！今天讲的《约翰一书》第五章，终于讲完了。虽然我查了很多资料，但是我觉得我讲的最好。也许是我见识短，最好的我还没见到，我只见到我们这个。现在咱们就开始答疑，什么问题都可以问：

【问题】1：十诫是底线，为何没守安息日？耶稣所做的洗脚礼，我们为何不做？

答：哇，挺厉害呀，上来就给我一闷棍。十诫是底线，其实第四诫就是守安息日。那他问的问题是说：为什么我们没有守安息日？因为我们每天都是安息日。哎呀，我这一棍一下子就把他那个棍挡住了。我们每天不都是安息日吗？每天都是为神而活。是不是？好，耶稣所做的洗脚礼，为什么不做？其实耶稣所做的是一个很本质的东西。不是你给人家洗了脚，就有了很本质的东西。是不是？我在网上给你洗脚，我给你发一盆水过去呀？其实千万不要学一个表象，要抓事物的本质。

一个人习惯性的抓一个表象，学了一个表象就坏了。法利赛人守了安息日没有呢？守了安息日。那为什么讨了神的愤怒呢？你就回答不上来了吧，是不是？你肯定回答不上来。一个人如果学一个表象，那就不是学了神的道。如果一个人心里面真的是要追求爱神，很多问题就迎刃而解。如果里面没有爱神的心，守了一个安息日，做了一个样子，那不是令人讨厌吗？那我做一个管理者，我最讨厌的就是员工给我做了一个样子。

你以为你给神做一个样子，能忽悠过去吗？我你都忽悠不过去，神你还能忽悠过去？你还不得了了！是不是？所以说神要让人知道什么真理是大的？什么真理是小的？不是说小的真理可以不守，那先得把根基建牢，把框架建牢；重要的真理把它抓住了，然后再抓什么十一奉献。这回明白了吗？你这个问题呢，基本上可以说，它是一个抓表象，其实应该抓本质。十诫是底线，抓住这个问题的本质才是关键。

【问题】2：老师，诗篇42章里说：你为何心里烦躁，应当仰望神！这里也没说为了何事而烦？

答：为了何事烦躁？被人追杀要想不烦躁难呐。那为什么被人追杀呢？因为神给他安排了一个对付肉体的功课。所以一个人活在肉身当中，他的肉身和他的信心相互较量，在这个较量的过程当中，你会发现《诗篇》四十二篇，后来作者得胜了。我里面烦躁也不知道为啥烦躁，可能为某一些事烦躁；但是我里面还有另一个声音，我应当仰望神。我一仰望神，烦躁就被践踏在脚下；一会儿烦躁又来了，又再次靠着仰望神，再次把它践踏在脚下！不管它是什么事。

【问题】3：老师，怎么样凭着信心医病赶鬼？请老师给一些建议？

答：凭着信心医病赶鬼，通常从哪开始？从一些小事开始。比如说有的人感冒了，哎呀，这点小事就别麻烦神了，我吃点感冒药就行了。结果怎么着呢？结果把操练信心的机会错过了一把。我说：那你为什么不操练呢？他说：等我得了癌症了再操练。真得了癌症就没有信心操练了。听明白了吗？所以说在医病赶鬼上，常常在小事上操练；那在治死肉体的邪情私欲上，也要在小事上操练。然后逐渐再玩一个大一点的，再玩一个更大一点的。

那怎么办？医病赶鬼的信心是怎么一回事？我得给你解释。第一：圣灵必降在你们身上，你们就必得着能力。所以圣灵充满是关键。那圣灵没有充满去医病赶鬼，就常常被鬼赶。那圣灵充满以后，还要怎么办？还得学会一件事：不要因为鬼服了你，你就高兴，应当为了你的名字记录在天上而喜乐。所以这人凭着信心赶鬼，一定得是朝着像耶稣基督这条路上走。千万别把这个医病赶鬼给孤立出来，你就很麻烦了。一定得走像耶稣基督的路啊！追求像耶稣，医病赶鬼就好使。

像耶稣怎么像耶稣？因为教会就是耶稣的身体，所以先建造神荣耀的教会。一边建造荣耀的教会一边医病赶鬼，你就会发现教会就因着赶鬼这事，就会变得越来越圣洁。后来我发现，等我在悟性上认识到一些东西，对某一种鬼就有很深刻的认识。身上带着这种鬼的人，要么他得释放；要么他被鬼带走，教会就得洁净。就很简单！

【问题】4：老师好，耶稣基督为门徒洗脚，是不是说明耶稣基督非常卑微？

答：那不是。耶稣基督给我们做了一个仆人的形像，但是祂是主。千万不要搞错了，祂取了一个仆人的样子，但祂却是主！所以说那不叫卑微，那叫做一个服侍人的样子。当然也可以叫做卑微，所以你要做大的，你就得服侍人。在神的国里有这么一个规矩，你要想做大的，就得服侍人，不是在上面作威作福。

【问题】5：老师：全世界都“卧在”那恶者手下，这句话不明白。不是神掌权吗？

答：就是人要知道，魔鬼管的是这幽暗的世界。但是在牠上面还有一位神，神掌管所有，包括在这世上掌权；不管谁做王，谁不做王，也包括这地上的疆界都是神所定。那问题就来了，你到底是属于神的国度？还是属于这世上的国度？如果你是属世上的国度，神就把你划到那恶者的手下。你进到牠的国度，你不就得归祂管吗？牠要把你往死里整，神也管不了你，那是神所定的规矩。神定的规矩就是，属世界的人就属魔鬼，魔鬼就可以任意待你。悔改归入神的国度，这就是神所设的规矩。听明白了吗？

【问题】6：人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；麻烦老师能解释一下这句话吗？

答：其实我们人呐，不是一下子就完美了，我们还常常在犯罪当中往前走。所以说我们怎么办呢？就需要为他祷告，为他祈求。这是做啥呢？就是把他从罪的辖制里头释放出来。听明白了吗？但是最后还是真理使他得自由。怎么办呢？让他从罪的辖制里头出来，然后引导他进到永生的盼望里，所以神必将生命赐给他。听明白了吗？

如果一个人犯了必死的罪，下面还有一句话：还有人犯了不至于死的罪。什么叫这个人犯了必死的罪？就是这个人呐，犯了罪一祷告好了；又犯了同样的罪，又祷告好了，但是神不能永远给你机会。听明白了吗？最后神把这个机会给剥夺了，那就叫做犯了至于死的罪。那得多刚硬呀！所以说有些问题我们真的可以解决，但是有一个问题我们解决不了，就是人心里的刚硬。比如说，前一段时间我们有一个癌症患者，我带她祷告的时候，我让他悔改。我就问他最近悔改的怎么样了？他说：不，我屁股还疼。我就在想这人骨子里怎么就这么刚硬？所以我告诉你什么都可以解决，至于死的罪是解决不了的。

【问题】7：刘老师，关于《圣经》之外的预言，预言内容和《圣经》预言基本一致，我很好奇，如果我相信这些预言，会不会得罪神？关于这个可以讲讲吗？

答：比如说我小时候，我那时候还没信主，人家给我算命，我现在想起来挺准的，你说我算是相信他算的命呢？还是不相信呢？其实也谈不上相信和不相信，人家整得还是真的挺准的，我这么一说很多基督徒就不同意了。你怎么能够长那些算命人的威风？不是，这是真的，这都是事实，也就是说灵界是非常真实的。灵界如果是非常真实的，《圣经》之外有一些预言，包括算命这些东西，相信就相信，不相信就不相信。但是这些东西相信了又能怎样？也不能怎样。

我还是鼓励你好好地寻求永生之道，原有的生命之道，听明白了吗？所以我想我们人的体力有限，你要不要把这个《道德经》都研究透，才来信耶稣？要不要把这个《四书五经》都研究透，才来信耶稣？其实没这个体量，也没这个必要。如果你相信一些东西，不相信一些东西，这些东西也不重要，重要的就是在这永存的生命之道上往前不断地推进。好吗？

【问题】8：老师，前面讲到认罪，如何认罪呢？

答：其实都是神的恩典才能够进到认罪里面，听明白了吗？比如说这人得了病。我难受！那我最先带着你的一定是认罪，因为啥呢？因为我一祷告神的灵就会说，他还有这些问题，或者说我问你有啥问题？咋回事？原来是这个问题，昨天想啥来的？昨天想这个，都是想歪歪最后生病，然后认罪。

什么叫做认罪呢？就是我知道我搞错了，我错了，我改，然后我去找一个对的。找到哪去呢？找到认识神的话，这叫做认罪。听明白了吗？你们的认罪可能就是嘴巴上说一句认罪叫做认罪。其实不是，是心里头知道没搞对，这么干吃亏，哎呀！傻了吧唧的以后不能再干这事了。听明白了吗？就好像被人骗去十万块钱，哎呀！真是傻了吧唧的，以后不能再被骗了，那叫做认罪。所以说今天咱们大家要知道，认罪他不是嘴巴上说一句，他是心里头知道这是错啦！

【问题】9：《圣经》说神的话就是灵，被圣灵充满，可不可以说是被神的话充满？

答：不是。圣灵充满《圣经》上记载的是五旬节圣灵降临。五旬节圣灵降临，降临完了以后，他们就开始方言祷告像喝醉了一样，那这叫做圣灵充满。被神的话充满，这话听起来我就不知道怎么解释，什么叫做被神的话充满？后来被圣灵充满，其实方言祷告对我们的悟性没有果效，但是我们却怎么样呢？我们要在悟性上认识神，也要在灵性上认识神。灵性上认识神，圣灵充满实际上是解决了一个人的灵性的问题。

比如说方言祷告，虽然我们不知道我们说的是什么，但是在灵界里头却是讲说各样的奥秘。方言祷告是对神说，听明白了吗？方言祷告是对神说，那当然重要了，虽然它是个很小的恩赐，但是悟性上认识神却是非常重要的。所以今天我们怎么说呢？既要圣灵充满，也要读《圣经》，然后圣灵会带领我们认识神的话，这是缺一不可的。千万不要以为圣灵充满就是被神的话充满，没有这回事，圣灵充满会带领我们明白神所说的这些话。

【问题】10：老师，我妈妈之前是拜偶像的，现在信了耶稣以后，别人聊假神的时候，只要我妈妈一搭话，鬼就上到脑袋上，头就会晕得厉害。老师这是怎么回事呢？

答：因为一下子又进到世界里去了，就是她里面那个属世界的逻辑体系没有改，不是鬼又上到她头上，是她里面就是常常属世界，还是属于魔鬼的。信耶稣得知道怎么信，水、血、圣灵。

【问题】11：老师，有人说受圣灵说方言舌头要跳动才是从神来的，该怎么说呢？

答：《圣经》里头没有这句话，你能在《圣经》里头找到舌头要跳动吗？没有。所以方言祷告是个信心的操作，听明白了吗？所以信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。所以说《圣经》里从来都没有说舌头要跳动，然后就是从神来的。《圣经》里没有，为啥？因为方言祷告是一个信心的操作。今天如果我在这：哦！沙啦啦吧，沙啦啦吧，西巴拉巴，卡不拉嘎，舌头跳动啦？闲着没事干，舌头在嘴巴里头不听使唤，吓人不？

我跟你讲，到今天为止，不合乎《圣经》的东西多呀，幸亏我把《圣经》读得清清楚楚，我就不相信这些东西。这些东西还不如我教的，我教咋教的你知道吧？我说：你方言祷告会了吗？不会。没事，我说一句你学一句。有的人就说你怎么能这么说呢？怎么的？什么语言不可以说啊？是不是？什么都可以说，因为它是个信心的操练。《圣经》上有没有说这个不行啊？没有啊，《圣经》上没有说不能这么说呀。其实在《圣经》里头我们从来没有听过讲解方言祷告怎么出来的，没有啊，没有讲解。那没有讲解那怎么办？凭着信心做吧，凡不出于信心的都是罪。

那后来你知道这事是从神的还是从鬼来的？大家来说说看，是从神来的还是从鬼来的？后来发现得着能力可以赶鬼，可以释放人，好使！所以千万不要看这个方言祷告这样、那样在那判断来判断去，《圣经》里没有，那怎么办？看这个东西是否是可以得着从神来的能力，可以奉耶稣的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。

【问题】12：老师，你刚说耶稣生在律法之下，不明白，麻烦老师讲一下。

答：耶稣有没有守住所有的律法？有！这叫生在律法之下。那耶稣有没有升华到一个更高的高度？有！耶稣升华的比守律法更高的高度。所以今天我们所走的路，其实是超越了律法。不是说违背了律法，是超越了律法，这就是耶稣基督所做的。生在律法之下他是个犹太人，所以他守割礼，所有他该做的都做了，那怎么办呢？这些东西就是一个仪文，但是最后最重要的是啥？最重要的就是行在神的旨意当中。

【问题】13：老师，我同事是信天主教的，三天两头嘴巴疼，哭得稀里哗啦。知道她信天主教，我就依靠神，读神的话，认识神。看她这样就带她祷告了很久嘴巴疼好了，几个月没发了，前几天腰疼的动不了，她刚好坐我同一桌，非常难受，本来我不想管她的，后来心存善念看不过去了带她祷告好了，这没问题吧？

答：好啊！这当然没有问题啦！因为这个行了这个神迹，她虽然得了好处，但得着好处的是你，你就对你所信的神就更有信心，是不是啊？对我们永生的观念就更加地坚固，听见没有？千万不要把目标放在被服侍的人身上，那耶稣服侍的，十个大麻风，九个离弃神，正常！

今天我们就到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！