回顾

上一次我分享了一个主题叫做让信心来颠覆。这个世代有太多的地方需要去颠覆的了。因为颠覆是神的属性。《创世纪》的时候，神不喜悦一种空虚混沌的状态，所以他决定颠覆这种现状，就创造了世界。神不喜悦我们停留在原来的地方，这就是为什么神常常启示人要做新的事情。比如神启示雅各关于两个没有斑点的羊透过什么的方式，能生出有斑点的羊，这是颠覆生物学理论的事情。比如神启示大卫如何建他的圣殿，神把圣殿的样子画在大卫的头脑里，那大卫的儿子所罗门建造出来的圣殿的样子其实就颠覆了建筑学。那主耶稣将水变成了酒这件事情，也完全的颠覆了化学。我们神有颠覆和创新的属性，神喜悦我们不断的颠覆和创新，我们的教会也逐步的在进入一个崭新的季节，我们越来越不满足于停留在原地，我们天天都在思考如何突破，如何更新，如何能够为神的国度带来更大的贡献。如果说神愿意我们在生活的层层面面都能够不断的突破创新，那么在侍奉他的领域我们更加要能够创新，今天我们就来看一下，在这样一个新的世代，我们如何能用崭新的侍奉来服侍神。

经文：

《以赛亚书》43:18-20 ：耶和华如此说，你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。
看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。

祷告：

主耶稣求你更多的赐下给我们智慧和聪明，让我们知道如何在服侍上更多的突破自己。让我们不断的颠覆我们里面的心思意念，不断的创新我们的服侍方法，让我们能够更好的服侍你，服侍i你托付给我们的百姓。愿你的不断的更新我们心思和意念，让我们知道何为你善良，纯全，可喜悦的旨意。阿门！

经文解析

这段经文是神藉着先知以赛亚宣告的他自己的话语。这是在预言将来主耶稣的到来会带给这个世界什么样的突破和变化。这段话是出现在主前700年左右。神造天地是差不多主前2400年左右的时间。那上个礼拜我们讲到主耶稣行的第一件神迹就是使水变成了酒。原来神从来也没有改变过他的属性，我们的神是一个创造的神。圣经的第一章就讲神创造天地，到了新约，主耶稣做的第一件神迹也是创造，把水变成酒。这也为耶稣的服侍定下了一个基调，原来神是一个创造的神！那今天的这段经文同样是这中间，神的一个创造性的启示。以赛亚预言了一大堆未来可能发生的事情之后，他讲了这样一句话。神要做新事，就是在沙漠开江河，在旷野开道路。就是使不可能的事情，变成可能。《约翰福音》14:12节，主耶稣说，我们后来的人要做比他那个年代更大的事情。原来神造就应许我们，会突破主耶稣那个年代的服侍，我们会能够做更大的事情。那主耶稣在世的时候，其实是在侍奉神，那他就做了几件事情，医病赶鬼；教导；培训。那今天我们就从这三个方面来看一下，我们教会如何迎来崭新的侍奉的季节，来突破我们原有的服侍模式。

崭新的教导

大家知道主耶稣教导的方式么？主耶稣教导人的时候，用的最多的就是比喻。那主耶稣为什么要用那么多比喻呢？《马太福音》这么说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。原来主耶稣用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分开，把那些相信的和不相信的分开。凡有的就加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。主耶稣用比喻在筛人。大家找一下那种感觉哈！今天在本质上我们不改变这个筛人的本质，但在模式上我们要不断的突破，创新。

因为有一个老师做女朋友，所以对于教导这个东西，我从PL老师身上取了很多经。传统的教育模式是一种填鸭式的教育模式，就是一个老师在上面讲啊，讲啊，讲啊讲。然后每一个学生听到的内容是一样的，这样的效率很低是一个方面。更重要的是老师没有办法衡量学生们听进去的状况，更不知道哪个是有潜力的学生，哪个是根本不学的学生。因为一堂课下来都是老师在讲，这样根本没有达到筛选的目的。那现在很多新兴的教育模式在兴起，我经常听到的词就是”学思达“和”哈伯露塔“，这是一种什么样的教育模式呢？是一种激励学生主动思考的教学模式，那在这样的教学模式里面，提问和引导成为了非常关键的组成部分。果效也是非常明显，一个非常沉闷的课堂，一下子就变得非常的活跃。

其实这和主耶稣使用比喻的方式教导起到了异曲同工的作用。主耶稣为什么使用比喻，又为什么说凡有的会多得，没有的连仅有也会夺去。大家想象一下，主耶稣面前好几千人，有时候甚至上万人。主耶稣讲完一个比喻，其实基本上99%人都不明白，那什么样的能明白呢？问的人才明白，那什么样的人才会问呢？渴慕的人才会问。多问的就多得，少问的就少得。而那些不问的，听完以后基本上就是迷惑的不行了，然后还不问。一下子就把给分开了。那新兴的引导和提问教学也是一样，积极的，强着思考和回答的就多得。那些不积极的，不思考的就什么也得不着。那原来填鸭式的愿意不愿意还是可以得一点，但是现在这样的状况要是不思考什么也的得不着。

而且当我们这样做的时候，效率比主耶稣的那个年代高。主耶稣用比喻，还是要花时间讲比喻，但是我们直接提问和引导。另外，我们可以把这些问题和引导的资料放到网路上，一下子就可以影响太多的人。比如我这个星期就在做这样的试验，牧师和PL姐妹研发的101的课程，我要求我牧养的新人这样来做。我会让她先去回答课件儿里的问题，然后去听录音，听完录音就在写一个小的总结读后感。之后对比自己的答案和听完录音的读后感，一下子就把课程的内容高效的吸收了。那在这个过程中，同样是一个筛选，有些人就积极的去做，比如我牧养的GY姐妹；那有些人就不做，多做的多得，不做的就什么也得不着！那当她给完我答案，我就会穿插着在问一些小问题，比如”如何把这些应用在你的生活当中？“。那为什么我会问这个问题，还有什么时候问呢？就是当我评估她也有课程中提到的问题的辖制的时候，我就会在她做完功课后这么问。那这样一下子牧养的果效就提升了很多。

崭新的培训

我们来看一下主耶稣是如何培训门徒的。在路加福音第9章10到16节记载了这样一个故事，非常的有趣，当然大家已经非常熟悉，但是大家可能忽略了很多的细节。是什么故事呢？就是五饼二鱼的故事。这天耶稣把5000人包括他的门徒就带去旷野，在那里教导他们神国的道和医治病人。一直到日头快要平西了，他的门徒就来找主耶稣说，能不能叫这些人都散开，到临近的城镇去找吃的，因为在旷野他们没有吃的。你可以想象么日头平西已经很晚了，如果让你中午不吃一顿你就一定饿的鸡哇乱叫了，这个时候，你可以想象这些人包括门徒都饿的不行了。然后主耶稣怎么说，”你们给他们吃吧！”。其实主耶稣知不知道他们没有足够的食物，那一定是知道的，那既然主耶稣知道他们没有足够的食物，为什么还让他们给他们吃呢？其实想也知道，怎么可能12个人身上能带5000人吃的食物。

今天在我们教会，如果我这么跟你讲话，你一定会被我冒犯。大个比方，有人问我，我们没有信心怎么办？我会回答“那就有信心吧！”。有人问我祷告读经犯困怎么办？我会回答“那就不困吧！”。有人问我在教会找不着对象怎么办？我会回答“呵呵”，要不然你们来答。有人问我学习学不进去怎么办？我会说“那就去学吧”。如果我常常这么回答你，你可能真的会被冒犯。但是主耶稣就是这么训练他的门徒的。

主啊，主啊，大家都饿了，我们也饿了，让我们出去找吃的吧。然后主耶稣就说，那饿了就吃呗，你给他们吃呗！门徒们心里会怎么想，这耶稣是不是在太阳底下讲道给晒晕了，我们哪有够5000人吃饱的食物，我们只有5个饼和两条鱼，你又不是不知道。其实主耶稣就是试试他们。一式还不够，还有二式，怎么个二式呢？这耶稣让门徒去把这5000个人安排一下，每50个人一排。哎呦！真是折腾啊！吃饭就吃饭呗，为啥还要一排一排坐呢？干脆让这些人排队一个一个来领得了呗！再说我都告诉你了我们食物不够，食物还没解决，我们饿的前胸贴后背了，还要干这些体力活儿。50个人一排要排100排诶，而且这里还有很多老弱病残，坐的乱糟糟的，排成一排一排多麻烦，这不是折腾么？担当这些门徒照做的时候，五饼二鱼喂饱5000人的事情就成就了，结果后来还剩了很多饼和鱼。其实主耶稣是在培训他的门徒，训练他们什么呢？训练他们的顺服，执行力和信心。

今天主耶稣用这样的方式训练门徒，我们要比主耶稣做的更大，更全。这里主耶稣只训练了门徒，顺服，执行力和信心。我们要训练人的受冤枉的能力，稳定性，意志力，创新的能力等等。那怎么训练呢？就是故意冤枉你一把，像主耶稣这样故意折腾一下自己的门徒。其实根本不需要50个人一排，照样可以喂饱这些人的。然后故意给弟兄姐妹们施加压力，很多弟兄姐妹说我已经很累了，为什么还要给我这些事工，这些人去服侍，就是看大家在压力面前选择退缩，还是透过创新胜过压力。那我就从CW弟兄的小组学到一个很好的牧养方式，就是层层汇报的机制。每一个人都差排出去牧养是一层压力，然后牧养完还要求汇报就是又一层压力，但是人就是会成长。那对于CW弟兄来说这是一种创新的方式可以解决他的压力，但对于小组成员来说是一种新的压力，那小组的成员们就要去思考如何创新，胜过这个压力。

我们接下来会利用更多的手段，将主耶稣所做这些培训的模式做的更大。我们课程的设计会常常围绕这些主耶稣的培训模式去培训。比如我们就会设计一个情景剧，完全可以以视频的模式录下来，讲主耶稣的教导复制扩散。。。

我在服侍的领域也大量的采取这样的方式，给新人布置作业。。。。

崭新的医治释放体验：

主耶稣在世的日子，大部分的时间都是在做医治释放的工作。《马可福音》第16章第14-18节是这么说的，后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。很多人没有注意到14节，其实这里所表现的这11个门徒的信心并不怎么样，但主耶稣就吩咐他们去行神迹，赶鬼。也就是说，赶鬼，说新方言是一个很初阶的事情，那生命的建造是一个很高阶的事情，最高的就是爱。所以大家不要在这里还有疑惑。

那最近我读到一本书，叫《释放属天的医治大能》，柯兰迪牧师有过这样一个记载。在过去几年的时间里，柯兰迪牧师都饱受背部疼痛之苦。有一天当他试图从地板上站起来，背部突然剧烈疼痛，痛到无法忍受，跟出了车祸差不多。脚根本没有办法踩在地上，完全不能忍受任何压力。医生检查是脊椎神经受伤，医生给他吃了很多强烈的止疼药，还有神经肿胀的药物和剂量很高的止疼药。但还是很疼，在床上连稍微动一下都不行。那个时候，他每个礼拜要做6次复健，连续治疗90天，但是也没有见好转。然后他请了很多有强烈医治恩膏的名人朋友为他祷告也不见好转。

而大家知道后来他的病是怎么好的么？那个时候他在美国，他的儿子在日本，他的儿子用网络电话打给他带他祷告，本来一天24小时都在痛，结果祷告完只有脚沾在地上才会痛。当天稍后他收到一封奇妙的email，是一位从事煤气石油业的商人朋友打给他的，他的这个朋友曾经在巴西和印度跟他一起服侍，他的朋友说，他在祷告中主耶稣启示他说柯兰迪有脊椎的问题。他就发邮件来慰问柯兰迪，然后柯兰迪就打了个电话给他朋友，他疼痛完全消失了。
那在我们当中也有这样一个见证，有一个新来到教会的姐妹，突然有一天就全身无力，站都站不起来。她是做服务业的，那天都没有力气服务顾客。一直到晚上7点半，当她点开我们教会聚会的群视频的那一刻，她的身体完全得医治了。绵软无力的感觉完全消失。

那我还听到牧师有一个见证，就是有一个人失眠，牧师就录了一段很简短的祷告词给他，然后他当天失眠的问题就消失，那像这样的事情，我听说过在很多我们这些牧养领袖的服侍过程中都放生过。

很多人说主耶稣为人祷告都是面对面的，所以今天我们如果要为人祷告，那也一定需要面对面。错啦！如果主耶稣那个时候有电脑，有电话，主耶稣一定走哪都带着电脑和电话。今天我们的头脑要开始改变，我们要思考什么是神善良，纯全，可喜悦的旨意。人的病得着医治，辖制被解除，能不能体现出神的善良的旨意？能不能体现出神的纯全的旨意？神会不会因为人得医治而喜悦？一定会的吗！那既然是这样，神会在意我们是用电话，还是用电脑使人得医治吗？肯定不会的！甚至我在想，也许以后，我们就把CW或者谁的照片，在网站上一放，人看一眼就会得医治。如果是瞎子，就录一段声音过去，听一下眼睛就能够看见了。

总结：

《哥林多前书》第2章第9节的经文，就是如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。这是神的心意，神要在这个世代做新事！