引言

大家好，本周我们接着讲“效法信心的伟人”，这是第七讲。在第七讲，我准备做一个结束篇，题目叫做《做世界不配有的人》，这是最后一讲。效法信心的伟人如果要讲下去，那是没完没了的，时间根本不够。但是“做世上不配有的人”，就是效法信心的伟人的结果。

你看那些世人，都是属于这个世界的人。这个世界拥有他们太正常了，得了癌症，得了各种疾病，然后在那里受折腾。但是效法信心的伟人，你什么时候看见亚伯拉罕得老年痴呆了？你什么时候看见有信心的人得老年痴呆了？你什么时候看见有信心的人得了癌症，做化疗、电疗在那里折腾？都没有。

所以要做一个世上不配有的人。这世界一看：这个人身上有神的形象！这个人了不起，这个人是亚伯拉罕，咒诅他的要受咒诅，祝福他的要蒙祝福！这个世界看着他们会觉得：“不行不行，搞不了，搞不了。”鬼来了睁眼一看：“哎呀，他是效法信心的伟人，真搞不了他。”

你知道做世上不配有的人有多好吗？非常尊贵！你知道为什么在基督教信仰里不允许我们拜偶像吗？因为你太尊贵了，偶像应该来拜你。当然这不是真的让偶像来拜你，它也不知道怎么拜。如果偶像真的睁开眼睛一看：“我的天哪，这小子是亚伯拉罕！”这世界在我们里面毫无所有。你要想成为一个尊贵的人，就让这世界在你里面毫无所有。

这世界再也没有办法要挟你，再也没有办法辖制你，再也没有办法让你与神的爱隔绝。无论是生、是死、是患难、是刀剑，都不能让我们与神的爱隔绝。世上的人看见你以后会不理解，他们很懵：“这个人怎么会这样？”

但我们不觉得奇怪，我们是照着神的逻辑。这世界不配，所以千万别去拜死人，也别去拜偶像。你很尊贵，身上有神的形象，这世界全在你脚下，你怎么跑去拜它呢？我告诉你，这个世界专门搞那些爱世界的人。

有一次我和老马对话，挺有意思的说：“我帮你建教会。”我说：“你怎么帮我建教会？”他说：“我把那些属于我的人拉走。”我说：“那你拉走以后怎么办呢？”他说：“我拉走往死里整他们！”

这很有意思，我说你怎么专门整属于你的人呢？老马说这是神给我安排的活，我不这么干那不行，必须这么干。如果我做了一个世界不配拥有的人，你整不了我。那是，我咋整你啊？我要整你的话，那麻烦大了。

你成了世上不配有的人，鬼都帮你啊，尊贵得不得了。这不是我吹牛，真的有这样的经历。经历啥呢？就是这鬼。我们当中有一些牧者同工在赶鬼的时候，回来说：“老师，我告诉你，那个鬼提你的名。”在释放的时候，它恨死你了，它害怕你。鬼也怕我呀！人就喜欢怕鬼，但是鬼怕我们，你这上哪说理去？

当你效法信心的伟人，就成了世界不配有的人。当你效法信心的伟人，就去实践信心。你实践信心，然后信的人必有神迹奇事随着，神迹见证我们所信的道。当你实践信心的时候，你就会看见得胜。今天弟兄姐妹一定要知道，当你实践信心，最后结果是得胜。不管多么艰难，多么大的争战，都是得胜，最后鬼也服了你。

我以前在教会里头，教会教的东西挺乱的。但是我读《圣经》，比如说牧师说了：“赶鬼可要小心，赶鬼会被鬼赶。”我听了这话就觉得这是什么话？“当你做完医治释放，要做洁净的祷告。”这是什么东西？没有这玩意儿。“你身上还有很多破口，你不能乱赶鬼。”我听着就有点怪。

我刚刚信主的时候破口多不多？刚刚信主的时候破口肯定多啊，浑身是筛子眼儿。那鬼要进去出来、进去出来的，跟进筛子眼儿似的。吓得我够呛，被他们这一说。后来我读《圣经》，发现《圣经》没这玩意儿。

后来我读《圣经》有一个很神奇的事，就是耶稣基督的门徒都挺烂的。耶稣基督的门徒挺烂，成了我的安慰了。为啥成了我的安慰？我的门徒挺烂，那我能跟耶稣比吗？耶稣的门徒都那么烂，我的门徒再烂一点也没关系嘛。耶稣的门徒那么烂，去赶鬼，鬼也听了他们。

他们那些人也跟我一样筛子眼儿，浑身都是破口。那怎么就可以赶鬼，鬼也没整他们啊？瞎说。所以当我们凭着信心去实践信心，鬼也服了我们，不是我们够好，是我们的神够好。当我们实践信心，没有工作了，相信又有了工作，你信不信？我刚刚信主就是为了一份工作。

我刚刚信主走投无路，找不到工作，所以神给我一份工作。你来到我们当中，我告诉你，这个恩典是极大的恩典，就是工作。我得活下去啊，我没那么大信心，我得做工啊，我不能喝西北风啊。我得还房租、还房贷、还水电费。相信，没有人没有工作，就有了收入，是不是？那得了病，相信得了医治。

这都是很初级的，赶个鬼都是很初级的。做着做着做着，信心就越来越大，再遇到困难，胆也大了。我们是世上不配有的人，全世界被我们踩在脚下。这世界越来越不能够拥有我们，越来越不能够辖制我们，这世界搞不定我们了。不是我们够完美，是我们相信。

你看忧郁症、癌症，这不都是属于世界的人？你如果想做个属世界的人，那容易啊，搞几个证来，不是电工证、水工证，是忧郁症、癌症。这世界不能再搞我们，我们不属于这个世界。

当我们效法信心的伟人，发现人活着是一个很属灵的事。我告诉你，我们的《101课程》那是我最伟大的发现。第一课，灵界是真实的，大家有没有这种感觉？这课讲得太好了。让人活着的乃是灵，肉体是无益的，肉体是无益的。人在肉身，寄居在这世上。

原来不是像我们想象的，这个是偶然的，那个是偶然的，不是，全是灵界里的导演。我们一旦效法信心的伟人，我们进到灵界里去了。我们进到灵界，就睁开了属灵的眼睛，就看到属灵的世界掌管着世上的事。

有人遇到车祸，灵界里导演的，你以为你一不留神什么的，不是，灵界里导演的。神是个灵，所以拜祂的要用心灵和诚实，你不诚实，你在神面前是透明人，人的逻辑就开始被摧毁，神的逻辑就开始被建立。

这个世界不能够再拥有你，它不配。是吧？它不配。你转过来跟这个世界，呸，叫做不配，是不是？老神了！我以前讲过一篇道，那篇道大家听不了，后来我也不讲了。你知道耶稣怎么说？耶稣在《圣经》里记的，你们都是神，你们都是神。我是神？那可不是吗？耶稣住在我们里面，不是神是啥？

这世界一看，这个人看万事如粪土，看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝。耶稣基督里面自有黄金屋，自有颜如玉。你说这叫啥话，黄金屋、颜如玉也都是属世界的。耶稣基督里不是颜如玉，也不是黄金屋，耶稣基督里是永恒里荣耀的冠冕。这世界怎么可能配得拥有我们？

这世界看我们看懵了，不理解呀。这是个什么人？这是天上来的神，这是天上来的，他以为是宝贝的，但你以为是大便。我告诉你，这世界把人的眼睛都弄瞎了，把人的眼睛弄瞎了以后，把大便就当做江米条，吃得可香了。说到这，我给大家来点小插曲。

这世界上有一个很奇怪的现象，我刚到北京，老北京人就说：“北京的豆汁儿你得喝。”捏着鼻子喝了两口，我说：“这都是臭的呀，能喝吗？”豆汁儿。我就觉得这世界上的人有点毛病了，怎么喜欢喝臭的呢？这还不够臭。你去北京看看那北京的臭豆腐，那才叫做臭。你真的分不出来那是臭豆腐还是大便，臭豆腐闻着跟大便的味道是一样的呀。

那怎么吃啊？原来这世界配得臭豆腐啊。这世界不是很奇怪吗？臭的当香的。所以你到北京，你没喝豆汁儿，你能算到了北京吗？你在这世界上不吃点大便，那能叫到世界上来吗？我们不属于这世界，我们不吃这个。但是这很诡异啊，臭的吃成香的了。

我妈老年痴呆的时候，她就跟我分享说：“儿子你知道吗？人这玩意儿很邪性。”我说：“怎么邪性了？”她说：“那鬼一上身啊，臭的就变香的了。”我说：“怎么就变香了？”她说：“那大便看着就跟江米条一样好吃啊。”我说：“那你吃了吗？”她笑了，笑得挺有意思。

其实鬼就是捉弄人啊。后来新冠有一个后遗症，就是臭的闻成香的，香的变臭的了。我说这人的味觉、嗅觉很难说灵啊，是不是？有的时候人身上带臭味，莫名其妙怎么都摆脱不了的臭味。但是耶稣基督在人的身上，像使徒保罗，身上有耶稣基督的香气，那可太香了！

可是问题就来了，这世上的人闻着耶稣基督的香气是臭的，闻着大便却是香的。全都颠倒了，所以他们把耶稣钉在十字架。你说这世界怎么拥有我们？这世界一闻我们，臭的！我们一闻这世界，臭的！谁是臭的？真的分不清。臭豆腐，香的！臭豆腐，臭的！一下子就把人分开了。

有的人属世界，臭的变香的了，有的人属于神，那真的是香的，但是在他们眼里，香的变臭的了。当你效法信心的伟人，你身上就会流露着耶稣基督的香气，你在世上不再有盼望，在永恒里却有永恒里荣耀的盼望。效法信心的伟人，你就会发现，你藐视一切。这世界里的东西，没有一样是你不藐视的。

虚浮的荣耀。在世上，人引以为骄傲的东西，我们都觉得无聊。这世上人认为好的，我们都认为是粪土。不得了了！这世界理解不了你了。藐视工作，藐视一切，遇到了困难，遇到了挫败，你表现出来的是很平淡。所以在永恒里有荣耀的盼望，最先带来的就是在世上你的情绪非常稳定。

我们当中还有一些情绪不稳定的，说明你在这个世界里还有一腿，这世上的事有什么好不稳定的？我有一个黄金法则再次告诉大家：能死人的事不是事，不能死人的事都是小事。你说这话对不对啊？你说：“啊，我要死了。”别着急，要死了就死了，我们有荣耀的盼望，让人活着的乃是灵。

我们当中有一些弟兄姐妹，反应就很不一样。老公在外面搞这搞那，如果你嫌脏，你就自个在外面搞，别在我里面搞。这样想那不就容易了吗？所以说，我们的反应不一样了。那这世上的人那不行，最后闹出很多人命，我们都不在乎这事。

所以我们的反应不一样了，这个人有多少钱，那个人有多少钱，哎呀，眼里流露的都是羡慕。中国人在一块儿很喜欢讲“我认识某某高官”、“我认识某某什么什么”、“哪一天我跟谁在一起吃的饭”。你现在再听，就觉得没啥意思，希望他被双规的时候别牵连你。

我们这些凭着信心往前走的人、效法信心的人都得到了美好的证据，这美好的证据多呀！病得医治是一个天大的证据，连鬼都来给你做见证。鬼说：“哎呀，我一看到你我就害怕。主耶稣啊，你是神的儿子啊，你不要让我们在这里受苦啊。”

现在我们的反应都变了。这世上的人不知道，理解不了，我也理解不了他们。有个好朋友，啪，把衣服扯开。我说：“你给我看啥？”贴了一块大膏药。我说：“我是专门整这个的，要不要我给你整一整，祷告祷告？”“那不行，我怕祷告好了。”我说：“你为什么怕祷告好了，不贴膏药了多好。”

我理解不了了。后来我再问，他说：“我怕祷告好了以后，我欠你们神一个人情。”哦，怕还人情啊。你说是不是脑袋被轱辘压了，还是脑袋被门挤了？什么脑袋，还贴膏药。所以我们这些人得了美好的证据。

为什么我们能信？我们经历了这么多的恩典，怎么可能不信呢？我们这么多、这么好的恩典，而且神也不谈这些人情，人就白白地得来，白白地给出去。多好的恩典，像我们祷告医治释放好了的，我们从来没道德绑架人家说你必须信主，愿意信就信，不愿意信，就不信，我们不在乎这玩意儿。

神的国也不缺，但是如果经历了神，我的天，这是什么宝贝！赶紧抓住。神一看，哇，你也是个宝贝。你看神是个宝贝，神看你也是个宝贝，这就对上眼了，神啊，神啊，愿你带领我们走这条荣耀的路。就算是走上十字架，受羞辱，被钉十字架，被鞭打，我们也绝不说不字，因为我们经历得太多。我们的信心有信心的证明，有证据， 在永恒里的盼望不会落空。

经文

他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵住了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。

又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是这世界不配有的人。这些人都因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。（《希伯来书》11：33-40）

祷告

神啊，抬举我们，当我们效法信心伟人的日子，你就使我们成为你眼中的宝贝。神啊，让我们带着这永恒里荣耀的盼望在这世上奔跑。让我们在这世上的日子，成为彰显你荣耀的器皿。

神啊，带领我们得胜，使软弱的变成刚强，可以制伏敌国，行了公义，得了承诺。神啊，当我们遭遇信心考验的时候，你给我们力量，让我们能够胜过这一切的患难。神啊，让我们在这世上的日子藐视一切的困苦，藐视一切的患难，藐视一切的困苦。

让我们在这世上不断地经历你，不断地得着信心的果子。奉耶稣基督的名献上祷告，我们是世上不配有的人，这世界在我们里面毫无所有。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

其实前面还有一句话，“何必再说呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶夫他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。（《希伯来书》11：32）

也就是说，希伯来书的作者很想把这些人都讲一遍。那如果都讲一遍，希伯来书就比圣经还厚，时间就不够了。那我“何必再说呢？”其实说来说去，所有的事就证明一件事：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”古人在这信上得了美好的证据。

你想让我给你举例子吗？我可以举更多的例子：基甸、巴拉、参孙、耶夫他、大卫、撒母耳。他何必再说，我也何必再说呢？本来还想讲讲大卫，还想讲讲参孙、基甸、巴拉、耶夫他，讲讲撒母耳。希伯来书作者给我泼了一盆冷水：“何必再说呢？够啦！前面就够啦！”亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西，我们就讲这些。

在这信心上得了美好的证据。得了美好的证据啊！人因这信，你一定是一个了不起的人。你如果是个信神的人，你一定是一个了不起的人，是这世界不配有的人。这世界的逻辑在你的里面已经完全被摧毁，你里面的逻辑就成了神的逻辑。

你可能有点困惑，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打败外邦的全军，怎么后来还有这些忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀？你可能是很难跨过这个槛。你若跨不过这个槛，这很简单。我们是信耶稣的不？是啊。耶稣就这么着的。

耶稣行了神迹，让死人复活，瞎子看见，瘸子走路，大麻风得洁净，死人从死里复活。但后来呢？后来被抓，承受鞭打，背着十字架到了各各他，被钉在十字架上。耶稣就是这样的耶稣。原来一个人的信心不能是世上的事。作者就在说，把这两件事并行在一起。一个是那种大大的得胜，还有一种是大大的忍受戏弄、鞭打、捆锁。

我们不要困惑呀！一个有信心的人的信心是在什么事情上最需要呢？你的信心在患难的时候最需要。不是信主的时候挺好，做着做着升职啦，感谢主！又升职啦，又感谢主！然后薪水涨啦，感谢主！

其实这事不太需要信心，这事真的不太需要信心。失业了，工作没了，那你咋办呢？我告诉你，这时候才是信心。这时候才是信心，所以弟兄姐妹不要以为奇怪。我告诉你，连《西游记》齐天大圣，唐僧师徒四人，也是如此。

那也是九九八十一难啊！每一次都是信心的考验，想办法，上天下地，去龙宫，去玉皇大帝那里，反正到处找去吧。其实我们也不用躲着藏着的，神正在导演一出戏，要让我们成为这世界不配有的人。

我告诉你，患难临到的时候不要麻爪，你逃不出神的手掌心，神在导演让你实验信心，正常。后面这些话，作者要表达一个意思：这些人藐视活着，藐视死亡，根本就没在乎。如果你成了一个根本就不在乎活着的事，这世界怎么配得拥有你呢？这世上的人都想活着好一点，可是患难临到的时候，你是否还有永恒里的盼望？

我告诉大家，我所经历的事，总结出一点：神让我不再在这世上有盼望。谁不想过好日子啊？谁都想。但是神不让你过，那就算了嘛。最后，摧毁吧！摧毁了这属世界的盼望，成了世上不配拥有的人。什么东西也动摇不了，我永恒里荣耀的盼望。这条路走定了！

作者就是要表达这个意思。你看这些人被石头打死了，比化疗、电疗，还要造一个口——肛门拉不了屎，在肚子上再开个拉屎的口，然后惨兮兮地死掉，被石头打死，比那好吧？感谢主啊！我们的主耶稣是钉在十字架上，几个小时而已。

如果是主耶稣化疗、电疗，经过好几年的抗癌死了，这都吸一口凉气，这事有点毛病，这耶稣咱信不了了，但我告诉你，在这世上为了主的名，被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀，披着羊皮、山羊皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山林、山洞、地穴漂流无定。

人根本就没在乎这世上的事。那是神给他们要受的，但这里头有化疗、电疗没有？有拉不出屎撒不了尿的没有？真的没有！因为他们这些人在信心的里面，你们医保的钱都省下了，病都好了。

刚才我在祷告的时候好了几个呢，他老婆来咱华人命定神学之前做了三次手术，摧毁了她属世界的盼望。来到华人命定神学我这么一讲，还是摧毁吧。

我告诉你，圣经里头我们所信的福音，那是医病赶鬼的福音啊。这可不是疾病招鬼的福音，这是医病赶鬼的权柄，是世界不配有的。那这些东西，其他的，我告诉大家，无论如何主动地摧毁属世界的盼望。你不摧毁没关系，神帮你摧毁。

我让你死心有盼望，我再让你死心有更多的盼望，摧毁掉它。所以说，神做事太神奇。那这因着信可以得胜；因着信可以拆毁属世界的一丢丢的盼望。因为神给我们预备了更美的事，原来都是信心。

事实上，人的肉身活着是毫无益处的，让人活着的乃是灵。如果你能够主动拆毁，那真好，世上真的没有盼望。这就是这段经文作者要表达最令人困惑的，最令人困惑的两件事并行在一起。

效法信心的伟人

虽然作者说何必再说呢？基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳。那就还是得说一说，这都是信心的伟人。我告诉你，有的人信，信得像参孙那样，你觉得不怎么样，咱们不是说他的人品，别评论人品。像这些基甸、巴拉、参孙、耶弗他，这些人品可圈可点；就是把亚伯拉罕、以撒、雅各拉出来也是可圈可点。

那不是我们要效法的，我们是要效法人家的信心，不是效法人家的缺点。大卫、撒母耳。有的人就跟我说了：老师，我效法大卫，我很希望娶那么多老婆。我听了以后我说：你效法那个你没资格啊，有点小遗憾啊，你效法那个干啥呢？人家是效法信心。

大卫的信心是什么？大卫被追杀十三年，那可不是开玩笑。十几岁的孩子，不到二十，十七八岁，就开始东躲西藏，还要带着五六百人。然后那些人吃喝拉撒睡，哎呀，大卫不容易啊，大卫写的《诗篇》，那就是眼泪把床榻漂起，床褥湿透。辛苦啊！但是凭着信心都走过来了。

弟兄姐妹，我告诉你，没有过不去的火焰山，最怕的就是你没了信心，没了信心是很麻烦的事。你比大卫的状况好多了，你比约瑟被卖到埃及做奴隶、坐牢，这状况好多了！平时平安的日子要信心干啥？就是这么难的时候才天天呼天抢地地祷告啊。

工作没了，呼天抢地地祷告，然后生病，呼天抢地地祷告。你没病、做工的时候，我找你找不着，你也不想找我。等你生病的时候，半夜三点也来找我了。平时咋不半夜三点来找我，咱聊聊开心的事。

有的时候我就觉得，做牧师这个行当挺有意思啊。电话一响一接，“牧师啊……”完了，无事不登三宝殿的，肯定有事了。“牧师啊……”我心里一想，肯定不是什么好事告诉我。果然不出我所料，肯定不是脚疼就是头疼，如果两头不疼就是屁股疼，查不出原因来，拉不出屎、撒不出尿的事多了去了。

所以说，效法信心的伟人，我告诉你，人在困难的时候最需要信心了。有的时候就很有意思，有个姐妹，以前我没事，就在教会里头干点活、祷告，没事就祷告、查经。其实我很希望弟兄姐妹来，因为我一个人太孤独了。很希望弟兄姐妹来，感谢神，真的有人来啊。

来的都不是好事，都是需要信心的事。虽然不是好事，但都是信心的事。“老师，我博士不能毕业了。”那来吧，祷告吧。都是这些事。“老师，我考试没考好，我不想重考，重考需要花很多钱。”那来祷告吧。所以效法信心的伟人，我告诉你，难受就对了！“老师，我很辛苦。”那我能给你一个最好的建议，就是效法信心的伟人，听明白了吗？

制伏敌国，行了公义，得了应许，堵住狮子的口

这个好啊，真好！说的是谁呢？说的就是大卫，说的就是基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫。制伏敌国，你想得胜，一定要有信心。如果你不得胜，敌国就来制伏你。那你能怎么办？现在受够了，被敌国压制了很多年，二十年、三十年，种的粮食经常被人抢去。

那时候也不讲武德，跟现在一样也不讲武德。然后怎么着？神兴起了基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫。怎么着？大卫制伏了敌国，行了公义，得了应许。非常好用！实践信心是非常好用的呀。

大卫后来做了国王，制伏了敌国，行了公义，就是行了信心，行了信心就叫行了公义，得了应许。堵住狮子的口，就是人活着的时候，活着的这些事都好使。你没工作后来祷告怎么着？工作有了。而且不但有了，还有更好的工作，你信不信？相信啊。

如果是我们得了这些美好的证据，你还软弱吗？不用软弱了。所以实践信心是我们活着的时候一个最重要的项目，实践信心是我们活着的时候最好的项目。需要信心的时候，啪，把信心推上去！你有没有发现，遇到患难的时候没有信心太痛苦了。

有了信心，痛苦就减半；再多一点信心，痛苦又减半，有没有？然后人就在这世上开始走信心的路，拆毁了属世界的盼望。只盼望神在永恒里预备的那个荣耀的盼望，多好。

软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军

《列王纪》里的以利沙、《列王纪》里的以利亚、《列王纪》里的那个亚哈王，神有没有帮他？帮了。神希不希望亚哈能够认识祂？希望。那是谁打退外邦的全军？神打退的。神让的一群少年人，两百多个，两百三十二个，把十万的亚兰兵给干趴下了。

软弱不怕，就怕你刚硬。软弱可以变为刚强，刚硬就变成了软弱了。争战显出勇敢，人在这活着的时候，我告诉你，就这些事。人活着的时候这些事都需要信心。当你有信心，在这世上虽然看起来不太行，但是靠着神就一定行。相信吗？开始不要再觉得自已不行。是，你可以觉得这不行，但是你只要觉得神在你身上一定行。你要觉得自已不行神也不行，坏了，那就彻底地坏了。

软弱的变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军，全是得胜。今天我告诉你，我给大家一个结论，我先把话放在这，大家慢慢去支取。神预定你得胜，你知道不？神预定你得胜。你说：“老师，神有预定我得胜吗？你看我最近谈恋爱谈得可不顺利了，我找了一个男朋友，哎呀，幸亏不顺利，哎呀。”

人如果还在这世上有盼望，人一定会辛苦的呀。不是说找男朋友不对，找男朋友辛苦。两个人，你有你的看法，我有我的看法，一天就争执，是不是？然后后来如果结婚的话，就是华山论剑。如果你稍微有点智慧的话，你的智慧像耶洗别一样，你可能家里还算是和睦的。

你说：“那我做耶洗别干啥？”我不是举了一个负面的例子嘛，别困惑。软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军，这全是信心的果效。你说：“这个好。”这个好，这当然好了，是不是？那外邦的全军来的时候，你没了信心，你蔫了，你不成俘虏了吗？你不就成了人家的殖民地了吗？

有妇人得自已的死人复活

神巴不得向我们启示祂自己，更多地不断地启示，让我们知道灵界里的权柄多么重要。耶稣基督使人从死里复活，使徒保罗使人从死里复活，但这事他们不常干。你不要以为死人复活常常干，那不太好。

后来我也挺困惑，多一点多好啊，是吧？咔，死了一个又活了，死了一个又活了。后来我想了想，如果让我从死里复活，像拉撒路一样，好还是不好呢？我觉得不好。你想人咽气的过程挺辛苦啊，是不是？咽两次气，哎呀，还是拉倒吧。所以耶稣不常常使人从死里复活，偶尔做一个示范。

如果每一个人都从死里复活，死两回，每一个人都死两回。从死里活过来再接着化疗、电疗，你说多痛苦啊！但是，的确是可以让死人从死里复活。使人从死里复活证明了一件事，证明了耶稣基督在属灵的世界里头，权柄有多么强大。

我们的信心可以动用神的权柄，人的命掌控在神的手中。不过不是让我们复活了以后再吃香的喝辣的，是让我们从死里复活以后知道，在这世上没有盼望，我们的盼望在耶稣基督里。将来我们会得到更美的复活。

忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活

耶稣怎么死的？钉在十字架上。是个好死吗？不是个好死。但是却从死里复活，升天坐在父神的右边。忍受严刑，不肯苟且得释放，耶稣不给自己争辩。因为耶稣怎么说的？他说：“父啊，如果可以，就把这苦杯挪去；但是不要照着我的意思行，要照着你的意思行。”如果这是神的意思，让我们走，OK，是不是？

忍受严刑，不肯苟且得释放，这不是说的耶稣吗？为要得着更美的复活，这不是效法耶稣基督吗？这时候最需要的就是信心！我告诉你，一个人在这世上，如果你天天凭着信心让神迹奇事随着你，你不可能不认识灵界。

我们当中有的姐妹，她妈妈得癌症要死了，刚好赶上咱们教会有72小时长时间祷告。她在这边拼命祷告，她妈在那边就活了，好了。至于信不信主呢，都跟咱们没关系了，都是自己的选择。

所以我告诉你，为要得着更美的复活，这就是为什么我们在经历了诸多的神迹奇事之后，要摧毁掉属世界的梦想。然后在永恒里头有一个荣耀的盼望，可以活到永远。不再有眼泪，不再有悲伤，只有神的荣耀，可以直到永永远远。

忍受各种患难苦害

咱们弟兄姐妹千万不要以为这些患难是我们自己加给我们自己的，都是不太受控制的，别闲着没事，“哎呀，我在这不好，我在这施展不了信心，我到西藏无人区。”你到那干啥去？你自己闲着没事找事啊，你自己想把患难加在自己身上，想把苦害加在自己身上，那叫自作孽，没事整事，是不是无病呻吟？

我们信主的人有些时候外在的东西虽然我们控制不了，但是神能控制。千万别自己闲着没事，“神啊，我自己搞一个苦杯，我就是想喝点苦杯。”你是不是没事找事嘛！

神没导演的，你自己导演，导演各种悲剧了。所以说，人受各种外在加给我们的患难，加给我们的苦害。像约瑟被卖到埃及，你以为他很喜欢去啊？他是被卖，他控制不了。如果控制不了的，没关系，别给自己加戏。给自己加戏，那就毁了。

有的人就喜欢给自己加戏，然后折腾半天，没有用。别没事找事。但是忍受各种患难苦害，在各种环境当中，既然神你要导演这出戏，我演好，我是你最好的演员，我配合。

患难，来就来吧！反正我也控制不了，控制不了的就别去控制，配合神。效法信心的伟人，反正在这世上我也没有盼望，最好是经历这些，彻底地摧毁这些盼望。肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都摧毁它。所有的这些苦，又算得了什么？你就成为世上不配有的人。你会成为一个世上不配有的人，经历各种苦害，对世上的东西就会彻底失去盼望。

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。