引言

大家好，我们今天接着讲我们的这个系列，叫做“效法信心的伟人系列”第四讲：亚伯拉罕。这一讲太难讲了，你们对亚伯拉罕太熟悉了。我们都很熟悉亚伯拉罕的故事，我跟你讲，差不多都是倒背如流的状态。那你让我怎么讲？很难讲啊。但没关系，我就老调重弹，再多谈一次，让大家对亚伯拉罕能够有更深刻的认识。

其实如果你认识的已经很深刻的话，你就做出来，活出来。有一次有一个弟兄跟我说：“牧师，其实你讲的那玩意我都不爱听了，你讲了上句我就知道你下句要讲啥。”你很厉害啊。

我听完了以后，其实心里头是很烦的，因为它不落地。就跟一个考大学考了好多年都考不上的人一样，问啥啥都知道，但啥都做不出来，每年的分数越考越低，啥也不是。为什么？原因很简单，不落地啊！效法，那是做啊。

话说亚伯拉罕最伟大的一件事，就是有一天神说：“亚伯拉罕，将你的儿子以撒献上，从你现在的地方走三天到摩利亚山，然后在那里把以撒献上。”然后亚伯拉罕就带着以撒去了。我心里很困惑，我困惑的东西不止一件。耶稣说：“来，跟从我。”就跟从了。神跟亚伯拉罕说把以撒献上，他就献上了。

如果是我的话，就会想：“神啊，我是不是听错了？我要不要重新确认一下？那是神跟我说话吗？别整错了，要是魔鬼跟我说话那就麻烦了。”但《圣经》没有说这个。亚伯拉罕听见神跟他说话把以撒献上，他就带着以撒出去。

然后还不告诉撒拉。一告诉撒拉就完了，妈妈爱儿子那是真爱啊。他就偷偷地献祭去，撒拉也没多想，然后亚伯拉罕就往前走。就因为这个事，我以前在当地的实体教会，很多人很想听见神的声音。然后就有一个培训课程在台湾，台湾的这个牧师教人如何听见神的声音，如何看异象。

我当时还在教会带小组呢，我其实对这玩意不太感冒，我从来对这种东西觉得有点玄，太玄、不落地。看见了、听见了，这东西很难整。那我比较喜欢啥呢？喜欢彻底地改变人里面的价值观念，把我们的盼望放在天上，咱们效法亚伯拉罕。如果有一天神真的跟我说话，我想我一定会听见。

结果我这个小组里头有一个女孩，是新加坡最低档的那种工人，一个月攒不下几个钱，薪水那么低，新加坡成本这么高。然后花钱把她的积蓄全堆上，去了一趟台湾，住在酒店里。回来在我面前哭啊，哭得撕心裂肺啊。其实她撕心裂肺还真不是为了别的，就是因为她花了所有的积蓄，什么声音也没听见，什么异象也没看见。人家别人都看见这个、看见那个，听见这个、听见那个。至于听见没听见，咱也不知道，他说就那么信吧。这怎么安慰啊？从那个时候开始，我其实对这东西就有偏见了。

我就说太可恶了，是不是？人家穷得叮当烂响去听神声音，那是听个啥呀？那玩意儿能训练吗？但是我要训练的是啥呢？我要训练的就是彻底地拆毁我们属世界的逻辑体系。我告诉你，她很穷，如果我是教会的牧师，我不这么干。今天我们当中很穷的弟兄姐妹，我心里头都非常地挂念，挂念得不得了。

其实信主怎么可能信成这么穷呢，是不是？经常遇到这种乌烟瘴气的东西。我想拆毁的就是属世的价值观。我告诉你，一个人蒙福，蒙了亚伯拉罕的福。你要知道神要给你福气，那是啥？神要使你的名为大，神要使你成为大国，神要使你成为地上万族的祝福。你穷得叮当烂响的能祝福吗？当然了，你富有也不能说明太多问题。

感慨吧，带着一脑子的属世的逻辑体系去听神的声音，能听个啥？不听见鬼的声音就不错了，是不是？所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，我的羊听我的声音，我的羊认得我的声音。大家能明白这句话从哪来吗？《约翰福音》。《约翰福音》耶稣自己讲：我的羊认得我的声音。

那为啥呢？原因很简单啊，人家耶稣基督的声音是成一套属天的体系的，带着属世的逻辑体系想去听神的声音不奇怪吗？那玩意儿能训练吗？我通常不太相信这种什么先知啊这些玩意儿。我得怀疑我有这方面的偏见。但我所经历的这些事让我深恶痛绝。

后来华人命定神学，讲的都是能够落地、说的明白、听得清楚的事，是不是？那神的羊为什么能听神的声音？神的灵能够引导的都是神的儿女，这回听得明白吗？如果神的灵能引导你，就是你里面喜欢，我就喜欢神的这套东西，然后你就跟随神了，是不是？

所以当年亚伯拉罕，神跟他说话，把以撒献上，会不会听错呀？你说我这个担心是不是也是你们的担心啊？那怎么可能听错呢？亚伯拉罕跟神同行了五十多年啊。那神跟亚伯拉罕说话这事，有的人说：“哎，那些年就说了那么几句话。”别忘了，亚伯拉罕里面的逻辑体系是一个信心的逻辑体系。

亚伯拉罕里面的逻辑体系是一个属天的逻辑体系，所以他的逻辑体系一听就能听见。如果你里面不是个信心的逻辑体系，你里面不是一个属天的、属神的，我看在属灵的事上就是个聋子，眼睛就是个瞎子，听啥呀？所以说这个观念就摆在我们的面前。我们里面到底装的是啥？我们不用困惑，困惑什么呢？没什么好困惑的。我告诉你啊，亚伯拉罕他里面太厉害了。就算是听错了，难道神掌管不了吗？能掌管。一听，然后神马上说：“小心哦，亚伯拉罕，那是魔鬼的谎言。”信不信？我跟你讲方言，很多人教人家要分辨方言是从神来的还是从鬼来的。我就在想，连这事神都管不了，那还叫神啊？听明白了吗？这事神绝对管得了。

那问题在哪？问题就在一件事，人脑子里装的那种逻辑体系是什么。你慢慢琢磨我这话，我研究这东西研究很多年。就跟收音机似的，你得调那个频道，是不是？我们听收音机拧小旋钮，现在人都没那习惯了。我们那个年代都是，新加坡的电台958、933，这都是频道号、频率。

所以说我今天就跟大家说，我们训练啥？训练我们里面的逻辑体系。别看神跟亚伯拉罕说话，那东西不是在这个属世界的逻辑体系能训练得出来的。你得把自己调到那个频道上，把你里面的逻辑体系调到那儿，让圣灵在我们身上作工。那今天我想告诉大家，如果你难受，我都不太喜欢为你难受祷告。我觉得你配得难受，你崩溃，你应该崩溃。

老师，你咋没有同情心呢。我说感谢神，如果神不让你这么难受，不让你崩溃，我的天哪，你再做点事还能成就点什么事，那尾巴还不把神的宝座给拱翻了？啪，翘起来，怼到天上去了。还没到神的宝座呢，天使啪一刀给你尾巴削断了。那不对付你对付谁？

我对神的认识，跟很多传统神学的认识不太一样。有的人说，神就是爱，祂不可能杀人的。我告诉你不是！《圣经》里说神在旷野里击杀了那些以色列人，神降下瘟疫击杀了那些以色列人，有没有？神亲自派死神杀了埃及的那些长子，都是神干的，你不用为神开脱。

神杀几个人不是很正常？谁让你这样了。记住，不是神杀了他们，是他们逼着神杀了他们。今天我告诉你，如果难受就对了。还没被神击杀的时候，赶紧难受，赶紧悔改。好好地省察，别觉得自己是信心的典范，信心的典范是亚伯拉罕。你有哪个地方像亚伯拉罕？你有什么地方像以撒、雅各？有什么地方像耶稣基督、像使徒保罗？

我一听说弟兄姐妹难受了，感谢神，神还要拯救他。我一听说有人都远离神，啥事都没发生，哎呀，感谢主，要被老马带走了。是那么回事。所以说训练啥？训练弟兄姐妹效法亚伯拉罕。效法呀，这是我们的异象，效法亚伯拉罕、以撒、雅各。为什么没有约瑟？约瑟太难了，那个难度有点大。如果能效法到约瑟，那了不得了，后面效法耶稣基督、使徒保罗。讲到亚伯拉罕这个人，我首先要说这个“折腾”。亚伯拉罕这一辈子老折腾了，很折腾啊。其实我不太喜欢折腾。你知道我在政府里打一份工，然后买几个产业，收点房租，其实过得挺好，特别好。然后人家说你要不要出来做牧师？不要，我不想做全职，我就想做个兼职，那个时候就是这样。

结果神把我的工作给夺去了，哎呀，工作没了，做牧师吧。做牧师，这个折腾啊！我的天啊，辛苦啊！哪有打一份工舒服啊，上班下班，到月底到点拿钱。辛苦啊！一路走来全是眼泪，很多东西不知道怎么办，真的不知道。但是我有信心，我有亚伯拉罕的信心。神不是说：“小样的，你不是不喜欢折腾吗？我就折腾你。”那现在我学会了，来吧，我跟你一起折腾！

昨天见到一个老弟兄，79岁。我建这教会初期，他来到我们当中跟我一起祷告的时候，他说：“牧师，我看到一个异象。”我问他看到什么异象，他说看到一只澳洲的袋鼠，非常强壮的袋鼠，唰地一跳跳很远，啪又一跳。我说跳了几跳啊？他说跳了好多次。他说你所建立的教会要像袋鼠一样，不断地跳跃，不断地提升。

昨天我和他吃午餐，他就跟我讲：“Do you still remember the kangaroo vision?”就是说你还记得那袋鼠的异象吗？我说我记得，我已经跳了好多次了，每一跳都是折腾啊！每一跳都是辛苦啊。教会经过一次又一次的转型，一次又一次拆毁了重建，拆毁了重建。不合神心意的都要拆毁。感谢神，今天又要飞跃了！

在我们很愁苦的时候，ChatGPT出来了，AI大模型出来了，我的天啊，太好了！幸亏我们没有在知识图谱那玩意儿上下太多功夫。有了AI，太好了！我们所追求的东西、所想要的东西，都能兑现了。所以弟兄姐妹你知道，每一跳都是一次飞跃，每一跳都是一个折腾。

每一次的折腾都是信心的实践，心里头每一次折腾都充满了感恩。这一次咱们弟兄姐妹开始庆祝，欢欢喜喜地迎接那荣耀的路。什么是荣耀的路？就是实践信心的路。每一次实践信心，每一次的难受，每一次的痛苦，都是信心的实践。每一次实践信心都看见神的荣耀。弟兄姐妹不要害怕，不要担心，你如果正在经历折腾，就对了。我们的神就是折腾，是不是？把大卫放到被追杀的光景里，然后就折腾大卫13年。约瑟被折腾10年奴隶加3年牢狱。你要不要接受这个折腾？我给我自己起了个日本名，叫“三木折腾”。好像挺像日本名。

将来我如果到日本去传福音，我就叫“三木折腾”，也不知道日文咋讲，慢慢找个日文明白的。折腾吧，是不是？神啊，来吧！折腾！太好了。我以前是被动的被折腾，现在是主动的被折腾，还起了个小名——三木折腾。

世上没有盼望，我的盼望在永恒里。在世上不过是实践信心的操练场。在这世上你就操练信心，从医治释放、医病赶鬼到人工智能，太好了。昨天给我那个老弟兄看我们做的人工智能，他感叹道：“我的天啊”，他跟我讲：“We have a lot,a lot to work together.”然后你知道吗？他还给我介绍了一个顾客，特别好。

他79岁了还在折腾呢。他说：“牧师你知道吗？我有一个极大的一个项目。”我都在想，79岁了你搞什么项目？79了还在搞项目。真厉害，我说感谢神，极大的项目。他说：“I will share with you later.”

好吗？咱们弟兄姐妹带着盼望。你知道下面的折腾是什么吗？让华人命定神学遍布全世界！这个时代的宗教需要改革。今天我们要面临这世上最强大的宗教势力，再一次把属神的百姓带到亚伯拉罕的路上，带到使徒保罗、耶稣基督的路上。愿神与我们同工，愿我们也与神同工。

看见这荣耀的命定了吗？有时候我就担心，我说我也不会说印尼话，我怎么牧养？AI能！现在同声翻译的多的是，啥问题也没有。然后他就说：“牧师，你可不可以到我们当中来分享？”他有个团契，到他们当中去分享神在咱们当中做的工作。

我想神又要开一扇门，神要开更多扇门。这扇门不得了啊！我就给他看我们网站的流量，他好兴奋。网站的流量、点击量老多了，每天成千上万。我的天，太棒了！他说：“你需要钱吗？”我说：“我不需要钱。”需要那些能够被神兴起来、牧养那些讲印尼话的人。

这些内容我们都有了，该有的课程我们都有了，我们都放上，都翻译成印尼话。原来神在我们身上有一个伟大的命定！伟大的命定就是让我们在活着的时候，实践信心，看见神的作为。这个时代，因着我们要这么做，魔鬼的国度要被震撼！魔鬼的谎言要被戳穿，魔鬼的作为要被除掉，人要得释放。就像我们异象和使命所说的，被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。大家知道吗？就只有我一个人、两个人的时候，我们就渴望成为万国万民的祝福。很多人浇冷水，没关系，浇不灭我里面的热情。

我里面像冬天里的一把火，让这把火烧遍全地，愿全地都充满神的荣耀！神的百姓要被兴起来！弟兄姐妹，让我们同有一个异象，同有一个使命，效法亚伯拉罕，效法以撒、雅各，效法耶稣基督、使徒保罗。在这世上像一团熊熊烈火，除掉魔鬼的作为，让这世代得以看见神的荣耀。

印尼有一个教会叫做归正教会，我们也归正。他们可以归正到马丁路德、约翰卫斯理，但是我们一直归正到耶稣基督、使徒保罗，一直归正到亚伯拉罕、以撒、雅各。我们不能，但是神能啊！讲到我自己都兴奋了。有这个信心了吗？有信心了。就算是这个信心什么也没成就，未来一定会成就。因为信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

在我们的信心里面，未来一定会照着我们里面信的成就，因为我们所信的是亚伯拉罕的信。愿神在这个世代兴起，我们需要的不是钱，我们需要的是神，我们需要的是信心！我们需要的是亚伯拉罕里那股劲，要让地上的万族都因我们得福。活着有意义了！让我们这虚空的一生、这本来毫无意义的一生变得有意义，只有在耶稣基督里。

经文

亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。（《希伯来书》11:8-19）

祷告

神啊，今天就让我们有这样的心志，效法亚伯拉罕的信心。神啊，开启我们的心窍，让我们知道如何效法亚伯拉罕，如何在这世上带着永恒里的盼望，在这世上做寄居的人，在这世上居住帐棚。神啊，今天就让我们相信那不可能的事要成为可能，让我们相信我们这弱小的要成为强大的，让我们相信我们今天所效法的、所传承的亚伯拉罕的信心，也能带来极大的恩典，就是地上的万族也要因我们得福。

神啊，就让我们效法亚伯拉罕，让我们知道在地上是寄居的，让我们能够羡慕天上更美的家乡，让我们能够把自己最美好、最宝贵的献上。神啊，让我们相信那不可能的事都要成就。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

《希伯来书》的作者对亚伯拉罕情有独钟。我告诉你，凡是在这世上信耶稣基督的人，没有人不知道亚伯拉罕，但是知道亚伯拉罕信心的人就不多了，信亚伯拉罕信心的人不多了。你知道有一个弟兄娶了一个老婆，然后这个老婆就上到一个网红的频道里去分享。

分享的那个题目、那个视频还在，那个题目叫作《神要跟我说对不起》，神要跟我说sorry。为啥呢？她在里面分享了一件事，很有意思，她说她里面很辛苦。你仔细听一下，带着属世界的这套逻辑体系，这个我喜欢，那个我不喜欢，然后神还要跟她讲sorry。我自己觉得很sorry。

这叫什么话？因为她是个师母，底下的留言说：“这是哪家教会？如果在这间教会的，赶紧离开这间教会。”底下留了很多的话，有些话很奇怪，我听起来很熟悉。我就在想，就凭着我们网站的点击量，这些人应该是听过我讲的。因为讲sorry这个事，她不是第一个，新加坡的大牌牧师是讲这句话的人。那她效法的是那个，我们不效法这个。

亚伯拉罕从来没有让神跟他讲sorry。约瑟被卖到埃及，也没有这个胆子让神跟他讲 sorry。《圣经》里头没有教我们让神跟我们讲sorry，因为我们自己所经历的痛苦是活该，听明白了？我想今天《希伯来书》的作者讲的亚伯拉罕，高度概括总结了《创世记》第十二章到第二十六章。为什么我说难讲？因为《创世记》十二章到二十六章讲了亚伯拉罕这么多的事，让我怎么讲？很难啊。这个作者高度概括了亚伯拉罕从75岁到130岁的信心之路。他把这信心之路做了一个非常高度概括的总结。那他要论证啥呢？信是所望之事的实底，未见之事的确据。

今天弟兄姐妹对未来的判断是啥？那东西就得凭着信心。在教会还很荒凉的时候，我里面有一个很伟大的梦想。我就相信神会成就。过了一年还是小猫两三只，过了两年也还是那样，过了三年还是那样。辛苦啊。怎么看都不像那梦想会成就，但我相信。在那些年间，不是凭着信心就走不过来。我知道信心的伟大，我知道信心太棒了。

过了一年，好几个弟兄姐妹都辞掉工作来我这。“老师，我辞去了工作了。”“那你干啥？”“我来全职服侍啊。”“我有让你们全职来吗？”“你说的那么大的信心，我们来了你又说这话呢？”可是如果发不出薪水，你们能坚持半年吗？他们能坚持啥呀。能坚持半年，那就好。如果半年以后咱没薪水发了，咱就该干嘛干嘛去吧。

当然这话是这么说，这话其实也是句实话，真没有钱啊。大概就是一天只能吃一顿饭的钱。感谢主，六个月过去了，发出去了那么多的薪水，教会里的钱没减少。哪来的？太神了。所以一步一步走过来，就是信心的路。我告诉你，《希伯来书》的作者论证这句话太好了。信是所望之事的实底，未见之事的确据。

我未来是这样的，我看见了吗？看不见。成就了吗？没成就，未来之事。将来一定会照着今天相信的事情成就。今天我们又有更大的异象，更大的梦想。是不是？有了你们了，有了这么多弟兄姐妹了。怎么的？不应该有更大的异象、更大的梦想吗？现在就是我们要把这归正的福音，归正到耶稣基督使徒保罗的福音，归正到亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传递到全世界。

这世界要得以看见神的荣耀。你说：“老师，我要学英文。”拉倒吧，AI帮你做翻译。就那么服侍吧，同声翻译。你这边讲的中文，那边听见的是德文；那边讲的德文，你这边听见的是中文。怎么的？这个时代是我们中国人传福音的时代，这个时代是我们华人传福音的时代，这个时代是我们亚洲人传福音的时代。

听明白了吗？刚强起来！语言不是个障碍。信心，带着信心向前奔跑。这个时代，就是我们的时代。这个时代是宗教的灵要彻底地被践踏。神的国度要彰显，神的荣耀要被充满，遍满全地。不是神州大地，而是全地！就算是非洲人，就算是什么食人族，太平洋小岛，只要有人的地方，只要有网的地方，就是我们传福音的地方。不管他说什么话，只要AI能听得懂的话，我们就这么干！需要多少服侍的人？多呀！弟兄姐妹，被兴起来，带着属天的异象、属天的梦想！

你再看你生活当中的这点小事，芝麻绿豆，鸡毛蒜皮，是不是？难道神不能够帮助我们吗？今天我们缺的就是属天的异象、属天的梦想，今天我们缺的就是为属天的事效力，今天我们缺的就是那股信心！相信神，神的国度要降在我们当中。

《希伯来书》的作者在一个极其艰难的环境当中，都不敢写自己的名字，为什么？因为他的名字叫保罗。犹太人一看见保罗的名字，那就是深恶痛绝，所以他就不署名。保罗把这信心描述得太棒了，希望那些犹太人能够看见信心的果效，能够从宗教的行为、规条里头出来，进到信心的路上，效法亚伯拉罕，羡慕一个更美的家乡，在这地上把最宝贵的献给神。

所以亚伯拉罕信心的几个关键阶段，第一个阶段，蒙召的阶段。那就是开始蒙召，一开始蒙召就开始了折腾，是不是？谁喜欢过着颠沛流离的生活？没有人喜欢。所以如果神折腾你，你赶紧改名，你可能叫四木折腾、五木折腾、六木折腾，也可以叫百木折腾。

为啥三木？小三，我排行老三。听明白了吗？折腾吧。能不能告诉神：呼召我啊！我就要在实践信心的路上，在这折腾的路上实践我的信心！这是第一个阶段。第二个阶段就是生以撒。好好的，你早点生啊，是不是？撒拉四五十岁生孩子多好啊！不对，八九十岁了，大概快九十了，都没有月经了，都已经不能生孩子了。然后生以撒，这事太不可思议了吧！

这个阶段一下子就又一次袋鼠一般的飞跃，啪！信心跳向另外一个高度，我们也是这样，我们一开始折腾，啪！跳到这个高度。第三个关键的时刻，献以撒。把以撒献祭了。这几件事是亚伯拉罕人生当中的三大阶段。从七十五岁蒙召，折腾到一百岁以撒出生，二十多年。二十多年经历了很多事，什么亚比米勒把撒拉接去了，法老王把撒拉接去了，全是这些事，全是很有狗血的事。大家读了以后会不会觉得很狗血？“哎呀，这是我妹妹。”哎呀，这几十年折腾。然后神说：“我要把这地赐给你的后裔。”“嗨？我哪有后裔？”哎呀，就我的家宰，他就继承我的家产吧。神说不是，“从撒拉生的，以撒才是。”是不是？等以撒出生的时候，哇！信心又来了一次，哇！听明白了没？

其实我们里面的信心应该“哇！”有没有？“哇”一把呀，是不是？把这信心再次推上去。让神不断地在我们小事上折腾着实践信心，然后到大事上要成就。多棒啊！想折腾没有？折腾。老板挑战你，老板给你很多的困扰，实践信心。听明白了吗？然后走过去的路全是“哇”，全是信心所带来的“哇！”

我告诉你啊，我带这人祷告，不管什么病我都不放弃，不管多难的问题我都不放弃。当然，爱世界的我肯定放弃啊。那生病我就祷告服侍一个月、两个月、三个月。当神释放他的时候，我就“哇！”那不是“哇”，那是“哇哇”哭了。眼泪掉下来。

掌声响起来！感谢我们的神！把点赞都归给我们的神！掌声、眼泪，那不是“哇”，那是“哇哇”哭。感谢神！当有了第一个同工、第二个同工、第三个同工，我是“哇哇”地哭啊！终于结束了一个人上班、一个人下班的日子。感谢神！今天不会为那个事哭了。今天为当神成就、我们成为地上万族祝福的时候，我们还会“哇哇”地感谢神。

《希伯来书》的作者把亚伯拉罕三个阶段的信心描述得这么清楚，太棒了！关键的逻辑就是亚伯拉罕在地上作客、寄居，他要寻找一个更美的家乡。亚伯拉罕这个人了不起！为什么能够折腾得起？为什么能在实践信心当中看见神的同在？因为他的盼望在天上啊！

我也不知道怎么告诉你们，我都急得“哇哇”地哭啊，着急啊！我也没去过那个地方啊，我跟你们讲。你要问我“你去过没？”没有，但是在信心里面我相信。我知道我们将来在世上全是虚空的虚空，所以我要盼望一个更美的家乡。虽然看不见，我仍然相信。

这是最低层的逻辑！所以《希伯来书》的作者在这段《圣经》里头，连续两次写了这样的话。第一次在第九节，他因着信，在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他在等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。后来到了《希伯来书》第十三节，又说：又承认自己在世上是客旅、是寄居。说这样的话，表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。但他们却羡慕一个更美的家乡，就是天上的。所以神称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

真的，今天看见弟兄姐妹遭的罪，又不敢深说，太辛苦，太难受。巴不得弟兄姐妹能够听进去我所讲的，把我们里面的底层逻辑彻底地改掉，把我们眼前的东西都看扁。因为这些问题就是你紧紧地抓在手里，你也解决不了。还不如回转向神，紧紧抓住神。神真的会兴起你来，神真的会使你成为亚伯拉罕，神真的会给你预备一座城。

世上也不过是实践信心的一个练习而已，世上也不过是一个实践信靠神的操练场。做个练习题，是一场考试。如果高考还那么认真，咱们这天考不该认真吗？今天在这天考这件事情上能不能加把劲？孩子考不上大学我们很着急，我们天考考不过，叫天天不应，叫地地不灵，就算是上了最好的大学又有什么意义？听明白了吧？

所以我们遭的罪，不是神不知道，可能是我们不知道。今天因着神的呼召，改变我们里面的逻辑，让我们盼望天上的家。不要那么信心满满地去考，是带着敬畏、带着战兢去考。考不过，就是因为实践信心不过。所以《希伯来书》的作者写得非常好，讲的就是亚伯拉罕他底层的逻辑体系。

效法亚伯拉罕的信心（一）：折腾

老师，你刚才都讲过了。对，我讲道有三次重复，大家知道不？三次重复。在引言里头我讲第一遍，在讲经文背景的时候讲第二遍，然后现在讲第三遍。重要的事要讲三遍。听得懂吗？重要的事要讲三遍，希望大家能够听进去。“老师你已经讲了。”讲了还没听明白呢。“老师我们听明白了。”明白个啥，讲三遍还不一定明白呢。

这个亚伯拉罕蒙召，第一件事就变卖家产。你说亚伯拉罕家大业大，家里头光能打仗的家丁，老弱病残不算，有三百一十八个。那三百多号人是精练的壮丁。亚伯拉罕，你知道吗？那老爷子七十五岁，那绝对是武林高手。平时就训练，为什么？那个年代，枪杆子就是真理。你如果不行，就不行。你不行，有人要来抢你怎么办？带着大大小小、拉家带口的，两千号人。你带着两千号人去旅游试试，你举个小旗，两千号人。交通都是问题，吃喝拉撒睡全是问题，粮食全是问题，水都是问题。那跟出埃及的路也差不了多少，辛苦啊！

我跟你讲，如果今天是我，神说：“起来，离开你父家。”神啊，两千号人，玩啊？那不是玩吗？神说：“对啊，出去旅游啊，这不是自驾游啊，这是自走游。”我的天哪，很辛苦。

亚伯拉罕七十五岁，在路上遇到强盗怎么办？干掉他。遇到那些地头蛇怎么办？不可预测的东西太多了。我上大学那些年代，家里给点钱，在内裤上整个口袋把钱放里头缝上。为啥？有人上火车要钱，那个年代就是那样的年代。

大家现在很难想象了，你不给就给你一刀。那真的不是开玩笑，折腾啊！亚伯拉罕折腾。到了迦南地折腾，到了埃及折腾，是不是？你路过水泊梁山，那地方也有108将，上去围得水泄不通，你怎么干？很难的。没有信心，折腾这条路是走不过去的。

这就是亚伯拉罕，但是他信！难道神解决不了这些问题吗？弟兄姐妹们说说，难道神解决不了路上的强盗吗？解决不了这些地头蛇吗？解决不了埃及法老王吗？解决不了亚比米勒吗？解决得了！这信心太厉害了！所以弟兄姐妹遇到折腾、遇到困难的时候不要怕，神在你后面，你就信靠，你看看。

你一开始遇到困难的时候，最先想到的就是：“我的神！我的神大而可畏、大有能力，神必成就！”当然，要把你里面的逻辑改掉。然后你就会看见信心的成就，你就会“哇！”，然后你就会感恩，然后就“哇哇”哭，感谢神！亚伯拉罕就是这么走过来的。我老喜欢他了，太喜欢亚伯拉罕这个人了，太有性格了！我告诉你，亚伯拉罕是很厉害的一个人，很厉害！

效法亚伯拉罕的信心（二）：在地上作客

你知道亚伯拉罕在迦勒底的吾珥，罗得他爸死了的时候，亚伯拉罕心里想：“我弟弟死了，我有钱，我找最好的医生，我给他买最好的药。”没有用，死了。罗得他爸，我告诉你，肯定是很爱世界的，有根，是不是？很爱世界，亚伯拉罕又很爱他这个弟弟。其实亚伯拉罕那个时候其实也挺爱的，要不然怎么挣这么多钱呢？他弟弟一死，给了他很大的刺激。亚伯拉罕他爸叫他拉，也受了很大的刺激，就出了迦勒底的吾珥。然后就走，折腾吧，在地上作客。就突然间意识到人活着没有意义，听明白了么？人活着就是一个瞎折腾。你如果在神里面叫折腾，你在地上如果不靠神就叫瞎折腾，是不是？哎呀，我在地上会死啊！

我告诉你，孙悟空看见猴子死了，突然间寻求永生，找到菩提老祖去了。人看见人死了没感觉，很奇怪！我说这小子连猴子都不如。猴子都知道寻求永生，难道人不知道吗？哎呀，不行，我在地上也会死，我要寻求。所以他们寻求啥？寻求一个不能朽坏的福分。寻求让这没有意义的活法，变成有意义的活法。

找着的时候，就是因为他觉得在地上没有意义，不过是作客。这是根基啊！咱们弟兄姐妹可不能没有这个根基。如果你觉得你今天干的事是很伟大的事，其实是不伟大，鸡毛蒜皮，芝麻绿豆，理解吗？我们今天如果能够看透活着这件事你就对了。

过去这些年，在我眼皮底下死了几位，很震撼。我们当中最老的姐妹，在她死前几个月，我带她受洗，带她信主，带她领受圣餐，平平安安地离开，像睡着了一样。老人家九十多岁，是我们当中最老的会友。感谢主！我每次看到人死，我心里头就清醒，所以我特别喜欢参加葬礼。

我每次看见人死，心里头都变得更加清醒，因为有一天我也会走上这条路。所以我要寻求永生，我要寻求更美的家乡，我要回到神那里，这是我的核心诉求。弟兄姐妹，千万不要把世上的事看得太重。看得太重你就被辖制了，就被谎言欺骗了，你就会很难受、很辛苦。

看看我们追求的属世界的东西有多少，看起来都天经地义、合情合理，但是毫无意义。有位牧师去南韩参加大型聚会得了新冠，后来死了，身体跟巧克力颜色似的。他在棺材里，我去看他，心灵再次被震撼。人哪，这一生好好琢磨一下，如何活出神的荣耀，如何活出神的形像，如何把活着这点事看透，如何实践我们对神的信心。

效法亚伯拉罕的信心（三）：相信不可能的事

你知道献以撒，把以撒烧了，成灰了，你能理解吗？仿佛从死人当中得回自己的儿子。因为啥？神有话说，要从以撒生的才是他的后裔，他的后裔要像天上的星、海边的沙。现在我要献祭，这两个相互矛盾。所以他只有推论出来一个逻辑，那就是神会让以撒从灰里头再次活过来。

但是《圣经》这么说，神预备了他自己的羔羊，神自己预备了自己的儿子耶稣基督为我们死。所以当我们愿意献上我们最宝贵的，神就把他的儿子赐给了我们。你如果有这样的信心，耶稣就是为你而死。这宝血在你身上就有极大的果效。

生以撒，献以撒。生以撒是啥呢？等到已经不能生育了，等到他不能生育了然后才让生，为啥？神要告诉我们没有不可能的事。今天就在我们的字典当中挪去这不可能的事，但是千万不要为你世上的事求，求神的国、神的义。

将来我也会更深入地跟大家分享，什么叫做求神的国、神的义，一言两语也讲不清楚。如果今天我把神的国、神的义再讲下去的话，今天就成主日了，那不就到晚上了。真是厉害。

效法亚伯拉罕的信心（四）：把最宝贵的献给神

我告诉你，如果神跟亚伯拉罕说把你自己献给我，他毅然决然地走上献上自己的路。但是神没有说把你自己献给我，说把你的儿子以撒献给我。我的天哪！我告诉你，父母愿意为儿女死，但是把儿女献上，太难了！听明白了吗？但是亚伯拉罕欣然同意。你知道，把最宝贵的献给神，《圣经》里信心的伟人都是如此。

如果我们的时间不够，我们就把时间献给神；如果我们的钱不够，就把钱献给神；如果我们的生命活得不好，就把生命献给神。你说真的假的？我告诉你，我做过一次投资与回报的计算。当时我的薪水大概是不到两千块，一千多点。我想一千多点，这辈子都不可能富有，那怎么办？投资。投啥？找最好的。

我上网看了老头给我上的课，一个很老的大哥。他教我课，让我交十一奉献。哎呀，我的天哪！我这交完十一奉献，就月光了。但是如果不交，就永远就那么穷。我做了一个决定，我做了一个投资的决定，把我心爱的钱献上，十分之一就十分之一。后来基本上我的奉献在20%左右。没有扣掉税，没有扣掉公积金，全部献，其实那个比例还是蛮大的。但是神给我的更多，因为那叫投资。你有信心投资，有信心投在神的身上。如果你时间不够，你投资在神的身上。如果你时间不够，我告诉你，你忙啊忙，今天大家把时间分别为圣，献给神，我相信这是个好的选择。不是主日聚会那么重要，是对神的信心比较重要。

亚伯拉罕把最宝贵的献给神，感谢神，不缺乏。实际上因为我信靠神，所以你会看见我从来没有慌慌张张、神经兮兮的样子。为啥？第一个，把这世上的事都看透了，没什么了不起。第二个，我把我的时间献给神，神一定会让我的时间变得更多，所以我所做的事超级多。

我有一个朋友是我以前的老板，他说：“你哪来这么多的时间？”不，我这是从神那里来的时间。神不但能够赐给我时间，也赐给我金钱，因为我把最宝贵的献给神。我效法的就是亚伯拉罕。在一个很艰难的日子，有一次神的话临到我。真的，能听得到的声音：“你愿意为我死吗？”当时眼泪哗哗的。

神竟然看上了我，竟然问我这样的话，愿不愿意把自己献给祂。我说：“我愿意。”我说：“神啊，你让我今天回到你那里，我不想等到明天。”从那以后，神迹奇事随着我，我所做的都蒙祝福，因为我要把最宝贵的献给神。我知道这是信心。凭着一个宗教的行为是没有用的，喊一句空话口号是没有用的，真的相信吗？

如何效法亚伯拉罕的信心？

第一，折腾，在折腾中实践信心。第二，价值观念，改变我们属世界的价值观念。开始寻求一个永恒里的家乡，你一定会经历神。你经历过神以后，你一定会开始相信不可能的事都要成为可能。不可能的事成为可能，在我身上是家常便饭，绝对是家常便饭。然后把最宝贵的献给神。愿神祝福大家！