引言

大家好，我们接着来查《马可福音》的第四章，这一章写得太好了！主题是“要明白神的国有丰厚的回报”。

叫你们知道神国的奥秘

无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”(《马可福音》4:10-12)

这段话是什么意思呢？神的奥秘叫你们知道，不叫他们知道；跟你们讲，就明明白白地讲；跟他们讲，就用好像听得懂、又好像听不懂的比喻来讲。这事很有意思，神把一个有丰厚回报的道给了我们，你知道有多丰厚吗？超出我们的想象！这回报超级丰厚。

我给大家讲几个见证，现在有很多人还是不明白，活在神的国里却还充满了挂虑和忧愁，所以我们一定要明白神的道有丰厚的回报，那怎么才能明白呢？一定要寻求！很多人有时间忙，却没有时间领受神的道，那是吃亏吃大了。

还有很多年前，我有一个北航的校友在新加坡国立大学读博士。那读博士可不是开玩笑的！读四、五年后，如果不能毕业，这就成了污点，若拿到了博士学位，那就成了“亮点”了。

当时他还没毕业，我鼓励他常常来教会祷告，有一天他垂头丧气地来找我，同时给我看了一封导师发给他的邮件，上面说：“你的博士论文要重新做，现在这个博士论文的分量远远不够。”那怎么重做呢？再读四年吗？这不就成了“老人家”了吗？而且也不知道这四年会发生什么事，更何况没有补贴，全靠自费。

那我对神的认知和弟兄姐妹对神的认知可能会有点差别，我对神国的认知是那回报是非常丰厚的！神的能力可以平静人生当中的风浪，然后我就跟他说：“咱们祷告吧！”

他问：“那我怎么回他的邮件呢？”我说：“不用回，不用理，就祷告。”当时是礼拜五，到了第二个礼拜五，他又来找我，心花怒放地说：“老师，我的导师让我赶紧准备毕业。”后来他就毕业了，当中也不知道发生了什么事，但类似的事不止发生过一次。

这使我们得知道神国的奥秘，神国的能力，神国丰厚的回报！如果不明白，那真是倒霉啊！人一辈子不明白神的国，不认识神的大能，那事情怎么解决呢？真的不知道！然而他毕业了，回头就又不知道神的国了。

人很奇怪的，就是不信神，不知道神的大能！就是不明白，然后一会是“你们”，一会又是“他们”。“你们”和“十二个门徒”，那是耶稣基督的门徒，神的道、神的奥秘是让门徒明白，然而什么是门徒呢？很多人理解不了。

有一次我见到一个牧师就跟他说：“神的国要的是门徒，就是为神的国撇下一切！”他露出了一个很奇怪的表情说：“那怎么可能呢？”但这是神的话！

我告诉你，如果这个回报有一百万，就像签了一个单，你会怎么样？肯定是心花怒放的，如果是一千万呢？那就更别提了，觉得哪有这么好的事？那如果一个亿呢？通常人家叫做“小目标”，可神国的奥秘何止一百万、一千万、一个亿？神的奥秘是有丰厚的回报。

其实你一生的问题都可以交在神的手中，只是我们很多时候不相信，你真的明白吗？如果你不明白，你就成了“他们”，叫“他们看是看见却不晓得，听是听见却不明白。”不明白真是倒霉！比如有大把的人在咱们当中病得医治，但是回头就又不知道了，这是很诡异的事。

耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。(《马可福音》4:33-34)

那你要不要做门徒呢？很多人觉得做门徒太难了，吃亏吃得太大了，这得傻成啥样才会这么想？很多基督徒觉得付代价太难了，简直跟杀了猪一样“嗷嗷叫”。记住，做了耶稣基督的门徒，回报极其丰厚！

所以耶稣怎么说呢？“如果为神的国撇下父母、妻子、弟兄、儿女、田地、房屋，没有不在今世得百倍，来世得永生的。”你说回报丰厚不？你撇下实际上是得着，不是真的撇下了就没有了。

然而有些人经常理解歪了，比如他本来就不想照顾父母，就说“我撇下了”那是“撇下”吗？这是挺浑的一个逻辑，所以说“神的奥秘只叫你们知道”，“你们”就是指门徒，做耶稣基督的门徒一定要明白神的奥秘。你如果领受过神的恩典，就知道这是何等的美善，要明白神的国有何等丰厚的回报！

神国的道一定显露出来

耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。有耳可听的，就应当听！”(《马可福音》4:21-23)

这一段耶稣在讲啥呢？耶稣做所有的事，不是隐藏着的，而是全部显露出来。我们为耶稣基督做见证，见证那显露出来丰厚的回报。如果觉得信主耶稣、做耶稣基督的门徒不划算，那信他干啥呢？你以为我傻呀？弟兄姐妹不要傻掉了。

做耶稣基督的门徒的回报非常丰厚，超出我们所求所想！你可能理解，也可能不理解；可能信，也可能不信，但是神国的回报一定会显露出来。

就如那个博士刚开始不能毕业，后来能毕业了，神国的回报显露出来了吗？显露出来了。神使瘸腿的可以行走，瞎眼的可以看见，神国的回报显露出来了吗？显露出来了。

如果有人给你讲了一篇道，让你死了以后上天堂，我看这事有点玄。在活着的时候看不见神的国，还妄想死了能看见神的国呀？活得人不人、鬼不鬼的，病殃殃的，那死了以后能看见神的国吗？咱们弟兄姐妹一定要知道耶稣讲的这句话，神的道是隐藏不了的，神国的福音全部都是显露出来的，要不然你怎么可能信呢？

大家别被人忽悠了，如果你去了一个教会，牧师告诉你活着的时候看不见神的国没关系，然后死了以后可以进神的国，那你最好还是别信，容易被人忽悠“瘸”了。就像赵本山的小品《卖拐》，那人本来不需要拐，结果被忽悠完了买了一双拐杖，然而人家本来就是卖拐的，或者是卖轮椅的，所以就别听信那玩意儿。

有些教会常常看不见真理，之前我在当地教会时就充满了困惑，看见神的国，神的大能显露不出来！其实不是因为神的国不显露，而是因为人不信，不愿意为耶稣付代价。

华人命定神学一个最核心的理念就是付代价，那你不撒种怎么收割呢？春天不撒种，难道等秋天收草吗？我们一定要知道神国里有一个非常神奇的东西，就是神创造的是种子。

当年我查《圣经》时，就觉得神创造这个多费劲，春天撒种，秋天收割，然后收到仓里再磨成面粉，还要再和成面，赶成面条，最后再下到锅里，哎呀，多么折腾啊！

那神为什么不创造一个面包呢？打开冰箱面包就出来了；只要打开烤炉，香喷喷的面包就出来了。你觉得这样好吗？面包吃完了就没了，但是种子种下去可以有三十倍、六十倍、一百倍的回报，那哪个更好呢？当然是种子好。

自古以来神创造了种子，刚开始可以养活了一亿人，后来又养活了十亿人，现在又养活了几十亿人，不管多少人口，只要有种子就饿不着。现在问题就是我们手里有没有种子呢？

神国的道一定要显露出来，你把这个种子种在地里，会长出一百倍；再把这一百个种子种在地里，就是一万倍；把这一万个种子种在地里，就是一百万倍，所以它有无限的可能。

自古以来，人不都是靠种子活着吗？如果人把种子给吃了，那可就毁了，这不就是“人祸”吗？天灾不可怕，可怕的就是“人祸”！人千万别把种子给吃了。

“神国的道像一盏灯摆在灯台上，隐瞒的事没有不露出来的。”神国的道并不是要故意隐藏，而是要显露出来让我们知道，还有什么东西比信主，得着神的道，进到神的国里回报更丰富呢？绝对没有！

如果你真的明白了，那你的光景就不是如今的样子了，应该比现在好多了，所以大家要好好地珍惜神的国。如果神的国都显露不出来，那就要反思是不是自己信错了？人家信主信得可好了，有很丰厚的回报，自己信的主怎么没有呢？就是整错了，因为你种下去的是个大米饭粒，不是种子。

神国的道如同人撒种在地里

又说：“神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”(《马可福音》4:26-29)

又说：“神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”(《马可福音》4:30-32)

神的国好像撒种在地里，咱们弟兄姐妹一定要知道种子是何等奇妙！你别看它小，但它是活的，种在地里可以长成很大。大家千万不要以为很大的树的种子也会很大，有些树很大，种子却很小；有的东西种子很大，长出来的却很小。

大家要明白，不是比种子大小，而是比种子是不是活的。种子和大米饭粒完全不一样，面包和种子完全不是一回事。面包吃了就没了，种在地里就会烂，没有用的。

那什么样的东西是种子呢？神的国、神的道是种子！有些人领受的不是神的道，那怎么能开花结果呢？能够开花结果、能够显露出来的才是种子，种下去后，果然长出来了神国所说的果子。

你如果种的是苦瓜，收的就是苦瓜；种的是甜瓜，收的就是甜瓜，不可能种了一个苦瓜，收的时候却说：“哎，怎么不是甜瓜呢？”种什么，就收什么！你种下去的是神的道，就会长成参天大树，甚至飞鸟都要住在它的荫下。

大家要琢磨，别以为我们生活所需要的东西跟神的国没有关系，实际上有紧密的关系！神的国就像种子，如果种的不是种子，而是大米饭粒，那就什么也长不出来。你种什么就收什么，你想知道种的是啥，就要看果子，因为叶子都一样绿绿的，但是看果子就知道是苦瓜还是甜瓜。神的国也是如此，你种什么就收什么。

神看重的是神的国，你看重什么东西不重要，如果神看重的你也看重，那就对了。神说：“你们要先求神的国和神的义，这一切东西都要加给你们。”那是加上去的，因为神的国里本来就有这些。

可以这么说，如果你求的是神的国和神的义，你怎么可能缺东西呢？但是人求的不是这些，人求的就是衣食住行。如果人求的是衣食住行，你以为会得着衣食住行吗？啥也得不着！

神国的道有三十倍、六十倍、一百倍的回报

耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。(《马可福音》4:1)

耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。(《马可福音》4:2-6)

有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的；”又说：“有耳可听的，就应当听！”(《马可福音》4:7-9)

后来耶稣又做了一个解释：

又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？撒种之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”(《马可福音》4:13-17)

“还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”(《马可福音》4:18-20)

这个回报有三十倍、六十倍、一百倍，我的天哪，太有诱惑力了！我给大家讲一个故事，在我刚刚信主的时候，看见了很多神迹奇事，有一个老人家家里非常富有，是一个大富豪，他在教会里做长老，我们管他叫 Uncle Lin。有一次他讲课，讲的是“十一奉献”，他语重心长地对我讲：“你要学会奉献。”

那我们现在都不太讲奉献这话题，而是讲做门徒！这个长老课堂结束以后我往家走，脚步很沉重，然后走到一半，“咬咬牙，跺跺脚”，我决定要奉献，既然神国的回报这么丰厚，这种子值得撒！

我的逻辑很简单，就算一个月节省了200块钱，一辈子也不会富有。如果神的国这么好，那我就投资，冒点险也没关系！我当时的想法是先投一年看看怎么样？然后收入拿出十分之一来奉献。

到了年底，神不但给了我一份工作，而且神祝福我呀！让我所做的都蒙祝福，解决了很多技术难题。那一年，我评上了单位的先进工作者，那不是我能力得着的，而是神给我的。薪水涨了一大截，哇，这么好！

接下来我就想，奉献十分之一到底是按照税前算，还是按税后算呢？到底是交公积金前，还是交公积金后呢？如果公积金也一起奉献，可是公积金我不能拿出来，但是奉献的却是现金，但那也没关系，公积金也算进去奉献，因为神的国回报有三十倍、六十倍、一百倍。

结果短短的十年时间，我的薪水涨了好多倍，我心想：“神的国这么好，我怎么就不知道呢？”都是真金白银，绝不虚假！但希望大家不要误以为我在炫富。其实神祝福的人，财务上一定也是蒙祝福的，神一定在财务上祝福你。

比如亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，他们家里都很富有；大卫奉献了几百吨的黄金，他也很富有。在神的国里没有穷人，有的人就跟我抬杠说：“你看拉撒路在财主家门口。”那是耶稣做了一个比喻，我宁愿那样，也要进神的国。

你仔细看《旧约》，那些又真又活的人物，哪一个活得差呢？哪一个会为生活担忧呢？尼希米是一方的大官员，类似省长，家里有的是钱；但以理是宰相，家里有的是钱，他们没有缺钱的呀！所以弟兄姐妹，在财务上蒙祝福，在身体健康上蒙祝福，这是天国的道。

你以为是你看重的就蒙福吗？不！种的是天国的种子，是天国的道才蒙福。如果你真的愿意做耶稣基督的门徒，严格地照着耶稣基督门徒的标准，弃绝自私自利，弃绝体贴肉体，照着神的话行，那回报极其丰厚。

我一直有一个深深的渴望，我真的不希望大家过穷日子，我希望大家都过得健康又富足，在劳碌中喜乐，享受自己劳碌的果实。看见弟兄姐妹过穷日子，我心里着急呀！想什么时候财务才能够翻转呢？

有些弟兄姐妹说：“老师，我的薪水又涨了！”这给我很大的安慰！那钱进到你口袋里，进到你的银行账号里，但是安慰却在我的心里。我不希望大家活得干瘪、贫穷，贫穷的心态害死人啊！千万不要活在贫穷的心态当中。

弟兄姐妹要领受神的道，神的道一定会解决健康问题、贫穷问题，那三十倍的回报够不够？够啦！六十倍、一百倍够不够？够啊！而有的人怎么就没有丰厚的回报，有的人就有呢？这是很神奇的事，我接着给大家讲。

有的，还要加给他；那没有的，连他所有的也要夺去

因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。(《马可福音》4:25)

这话太狠了，我们真的要问问自己，我是那个被加给的，还是被夺去的人呢？这个问题太严苛了。如果神给了你一锭银子，你埋在地里，神就把那一锭银子夺过来给那有的；如果神给了你一锭银子，你后来又赚了五锭银子，那神就又给你多五锭；如果你用了一锭银子又赚了十锭银子，神就说你又忠心又良善，不是个恶仆人。

我们一定要不断地调整我们的心态，有的时候就是很喜欢躺平，但神不太喜欢人躺平，神喜欢人折腾。神喜欢人在折腾当中、在很多未知数当中去提升信心，去实践信心。在不知道未来的情况下，你一定要用信心去走，有没有风险呢？有风险！

但是在神的国里，照着神的逻辑体系去落实的时候，你以为是你的能力赚了那五锭银子、十锭银子吗？不是，而是因为你信靠神，你所做的有神同在，然后一锭银子就变成五锭、十锭了，这就叫做又忠心又良善，因为你是信靠神的，而不是傻乎乎地瞎折腾。

有人心想：哎呀！我把那一锭银子埋在地里，等主人回来问那一锭银子哪去了？我就说：“你的一锭银子还在这里！”那就完了！还是一锭银子，然后被夺过来了。

其实是要把这一锭银子拿来，不管做什么，都要让它变成五锭、十锭。有的人说：“这不就是耶稣拿银子做比喻吗？”它本身就是比喻，但银子就是银子，关键是把你的才干挖掘出来！

我心里常以为亏欠，总是没有体力启动我们的“AI事工”，我们教会AI做得特别好，但是教弟兄姐妹怎么使用AI，我们却是做得不够。我真的是巴不得神能够兴起人来担起这个责任，训练弟兄姐妹使用AI，那AI多重要啊！如果你掌握了这个技能，那你的生产力会提高好几倍。

“有的还要加给他，没有的，连仅有的也要夺过来。”我们就做那有的，告诉神：“神啊，我是有的！加给我，加给我，加给我！”有人会说：“老师，你怎么这么贪婪呢？”不，我是照着神的旨意求。

咱们教会一路走过来，那是经过不断地披荆斩棘，不断地突破。很多年前，有一个老人家在我们祷告的时候来了，他就跟我说，他看到了一个“袋鼠的异象”，就是澳洲袋鼠，“啪”一下，可以跳很远！

那等我再次见到他的时候，十几年过去了，他说：“Brother, do you still remember the Kangaroo vision? （弟兄，你还记得我看到那个袋鼠的异象吗？）”我说：“我还记得，不但记得，我们已经跳了好多“跳”了！啪，跳过去！又啪，又跳过去！”

我们现在跳得老好了，我们要为神得着全世界！跳啊，飞跃！一个飞跃，又一个飞跃！教会还要再一次飞跃！讲到这里我就兴奋收不住了，我想告诉神：“神啊，有的还要加给他！神啊，我就是那有的！”

为啥有的教会很穷呢？甚至连他们仅有的也要夺去，原因很简单，他们没有异象，没有梦想，只想守着自己那个小摊子，把自己活得干干瘪瘪，还希望弟兄姐妹能够跟他一起奔跑，谁愿意跟着这样的牧者奔跑呢？心胸很小，异象很窄，目光很短，没有梦想，没有未来，也没有信心。

咱要么就别干，要干就干一票大的！听明白了吗？做基督徒一定要做那有的，然后神还要加给你！我特别地感恩，刚收到一个信息，我们当中一个姐妹这个月中旬刚失去了工作，被“优化”了。几个小时前她去面试，把我所教的都用上了，跟人家一边面试，一边聊天，如果面试像聊天一样那特别好，那基本上这工作就是你的了！如果神没给你，那神一定预备更好的。

我们还有很多的盼望，我盼望弟兄姐妹能够成为那“有的”，有一个小牧者打电话给我说，我们当中有一个姐妹要被优化了。我问：“她是做啥的？”他说是工厂里的质检员，我心里多么盼望弟兄姐妹不要躺平，记住，坚持不一定成功，但躺平也绝对不轻松！

我真的知道神是在折腾我，后来我不跟神讨价还价了，我自己折腾、不断地扩张与提升。我真的不希望弟兄姐妹躺平到麻烦当中，因为你不可能永远轻松，总有一天所有的问题都会来找你！神的国不是轻松的国，而是付代价的。

我们要不断地扩张，不断地提升，做那“有的还要加给他”的人，不要做那“没有的”。因为每次做新事必须靠着信心，都是对未知的挑战，虽然我们不知道结果会怎样，但我们有信心，知道神就在前面不远的地方等待着我们，神要与我们同行。我们无论做什么，都带着信心去扩张，受到了挫败也没关系，因为有信心，神一定会不断地加给你。

我过去这大半辈子的人生全是折腾，做小工程师的时候不断学习，经历挣扎与煎熬，好不容易得心应手了，神又给我更高的职位，我又得重新折腾学习，然而刚得心应手没多久又升职了，又有需要学习不明白的事，不断地学习、扩张，然后学得很好。

后来我又去建教会，发现建教会的“水很深”，但我把牧师的工作做得淋漓尽致，非常享受！但我不敢停下来，还要不断扩张，我们教会要进入到职业技能培训中，教会要担起来一部分责任。虽然我心有余而力不足，但没关系，神一定会记念我们。

你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们

又说：“你们所听的要留心，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。(《马可福音》4:24)

这量器可厉害了，我们为什么兴盛呢？如果你拿一个很小的给出去，神就拿那个很小的量给你；如果你用很大的给出去，神就用那个大的量器量给你，“上尖下流”地倒在我们怀里，甚至无处可容。

做牧师这行，小气的人做不了，小气的牧师带小气的会友，大气的牧师带大气的会友，大家有这个感受吗？我是一个很大气的人，虽然身上的肌肉没那么多，肥肉也没那么多，个子也不高，其貌不扬、相貌平平，但是我心胸很大的！我心里装的是神的国，能不大吗？

我们的异象是“要成为地上万国万民的祝福。”有人说：“看着不像啊？”不像就对了，但是不像我也能让它像，只能越来越像，不是像了我才这么说，而是我说了才会像！

我真的不喜欢小气的人，我们当中曾经有过很多小气鬼，小气到什么程度呢？连厕所纸都用人家买的，然后他说：“你觉得我小气，但在我们老家那地方，我还算是最大气的。”原来他老家的人比他还小气，我的天哪！

量器很重要！千万不要缺斤少两，你缺的就是缺给自己。为人处事，大家要不断地扩张，我为什么喜欢“江湖”这两个字？不是走江湖卖药的，而是大侠、豪气、豪爽。小气鬼混不了江湖，一混就露馅，要做“大碗喝酒、大口吃肉”的人。

在地上，如果担起神国的异象，你要有神国的大气，你要有神的胸怀，还要有神一样的眼光、异象、能力。神的国就是这样，你用什么量器量给人，神就要用什么量器量给你！千万不要做个小气鬼，小气鬼是很要命的，一点鸡毛蒜皮的事就斤斤计较，还是扩张吧，免得吃亏！

一百倍肯定比三十倍多三倍多，种子“落在好土里，就会长大，结成三十倍、六十倍、一百倍的。有耳的就应当听！”什么叫做“好土”？就是量器大，有胸怀，有情怀！

天国的道可以平静风浪

当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。(《马可福音》4:35-37)

耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”(《马可福音》4:38-41)

天国的道厉害吗？可以平静风浪。人这一辈子重要的不是钱，而是能力！如果一个人有能力可以平静风和浪，还有什么事情不能够解决呢？如果一个人的能力里面装的是天国的道，就可以平静人生当中的风浪，那可了不得啊！

耶稣给他们做了一个示范，你以为这三十倍、六十倍、一百倍仅仅是你们眼中看见的那些小屁事吗？不是！连风和浪都得听我的，你们的信心太烂啦！人为什么胆怯？难道没有信心吗？人活着不是很简单的事吗？

耶稣躺在船尾，船尾是低下去的，船头是翘着的，那个浪打过来肯定把耶稣身上的衣服都打湿了，船都要满了水了！然后门徒把祂叫醒，发生什么事呢？耶稣说：“风和浪啊，住了吧！静了吧！”于是风和浪就停止了，我的天哪，这可不是一般的能力！

如果我们里面有这样的能力，我们还担忧啥呢？如果我们可以平静风和浪，如果我们有“七饼二鱼”的能力，我们还需要担忧啥呢？如果我们说“下网”，然后网里就满了鱼，我们还用担忧啥呢？

弟兄姐妹，活着是最简单的事，但是活出神一样的兴盛，那确是个挑战。如果你们有这样的信心，你一定会活出神的形像！一个人整天在他的工作上忙啊忙，不知道神的能力有多大，连查经、主日也没有时间，整天忙，然后越来越忙，直到灭亡。

人为什么要那么浑呢？人要活，就得活出神的能力！神的能力多好，在我的异象里面，神的国应该是像耶稣基督一样，从死里复活的能力也在我们身上。

我们当中有一个盲人弟兄，是做按摩的，在我的信心里面，他的眼睛肯定会看见，因为那是神的旨意！我们所信的福音使瞎眼看见、瘸腿走路，只是我们不一定都有这样的信心。

我们相信，糖尿病肯定得医治，因为那是个鬼；瞎眼肯定能看见，因为那是个鬼。我们耶稣基督神国的道是大有能力的，不但可以平静风和浪，也可以开瞎子的眼睛，医好瘸子的腿！

弟兄姐妹，开始领受这样的福音，开始预备自己里面的容量，扩张自己！不是整天计较那些鸡毛蒜皮的屁事，刚强起来，然后就照着这样的信心往前走，神国的道大有能力！

我们的信心到哪里，我们的神就行到哪里，神照着我们所信的成就！不要气馁，不要放弃，不断地对付自己身上的恶习，除掉魔鬼的谎言，神的大能远超我们想象。耶稣基督的福音是让死人从死里复活的福音，你不是还没死还活着吗？死人都可以从死里复活，活着的肯定得医治嘛！

耶稣做了这个比喻，就问他们：“你们明白了吗？”明白了就做耶稣基督的门徒，为耶稣基督，为这么好的福音，为这么好的神国的道付出一切！然而我们很多的问题就是因为活得比较狭隘，这次的查经我们就分享到这，愿神祝福大家！