引言

本周开始讲一个给大家建造点信心的道，虽然是建造信心，但问题关键还得知道我们在哪里得罪了神，这篇道的名字叫做“立为祢名的居所。”我很庆幸，庆幸有神，从我认识神那一天开始，哇，幸亏有神啊！要不然人活得多么绝望，在绝望当中根本就看不到盼望。

但是因为有神，在我还不认识祂的时候，我就寻求神，给我开辟了认识祂的路。真的庆幸我有神可以跟祂祷告寻求，而且祷告蒙垂听。你知道我有一句话：“这日子没有神怎么活？”但是有很多人会说：哎呀，这信主的日子怎么活啊？我也很震撼。

有一个得癌症的姐妹，她儿子在我们当中，然后她不敢告诉儿子，她得了一个小病，做了一个小手术，怕儿子担心她。她找到我的时候，我带她祷告。你知道发生什么事吗？她做化疗，在第四期化疗的时候，整个人垮掉了。继续化疗下去肯定死，不化疗下去对她来讲也是肯定死。

然后我带着她祷告，所有化疗的副作用那些症状全部消失了。后来癌症就完全好了，我说那你就跟着我好好信主呗，是吧？那信主要过蒙福的日子，先得奉献，她其实也就两千来块钱的薪水，那奉献也就两百，两百块钱到底算个啥？也算不了个啥了，可她就是不干。

后来呢，那辛苦啊。躺着喘不了气，坐着睡不着，哎呀，很遭罪啊。她要去当地的教会嘛，我非常地惊讶，这人是什么脑子。那我也感谢我的神，因为透过我的手做了很多非常神奇的事。得着了盼望，她竟然没得着，是不是？要是没有神，这日子怎么过？

后来她来新加坡见到我，就跟我说了一句话，让我像吃了一个死苍蝇。她说：刘牧师啊，我儿子这么跟你信主，这日子咋过呀？哎，要我说这是什么脑子？没有神这日子怎么过呀？你不刚从绝望当中走出来吗？是不是？这日子咋过？我就完全理解不了。

在过去这些年，我真的很庆幸有神，也很庆幸神给我恩典，让我开始建立得胜的教会，还创立了华人命定神学，就是如何建立教会这套东西。你知道这是多么好的一件事，然后昨天晚上我在服侍一个姐妹，这个姐妹有肠梗阻和卵巢癌，那不是一般的遭罪。

过去这些天我们在服侍她的时候，她在夜里巨痛。我们当中十八县的小弟兄小姐妹，祷告都好使，为啥？这是立为神名的居所，你在这里祷告就好使。结果昨天她就问我：“刘牧师，怎么才能有这么大的信心？”我听完了以后说：“我的天哪，这需要多大的信心呢？你要知道我得的是好处，我需要信心吗？”

大家说说看，我得的是恩典，那我需要多大的信心呢？对我有益的事，我还得有很大信心吗？对我有益的事，我要有很大的信心，这叫什么话？咱们弟兄姐妹得知道，我不傻。我分得清楚什么东西对我有好处，什么东西对我有害处，我就跟她讲了几个见证。

其中一个见证，就讲我自己的经历。我活过来都是因为神的恩典。没有神的恩典，这日子怎么过呀？肠梗阻，阑尾炎，大肠癌，强直性脊柱炎，胯骨不行了，膝盖不行了。这活着有什么意思呢？是不是？我知道神是神，我需要神。

我很年轻的时候，刚来新加坡的时候，我就知道自己是个人。你知不知道你是个人呢？可能你不知道。你觉得：哇，我可厉害了！踌躇满志，是不是？后来撞啊撞啊撞啊，撞得头破血流才知道自己不行。我知道我是个人，我需要神，我真的需要神。

要想在这世上活得好，我需要神的恩典，需要神的好处。是不？这个逻辑很简单，而且不但我需要一位神，还需要一位最大的神，掌管宇宙万有的神。祂不但有能力，祂还爱我。

然后你知道这个姐妹跟我说：“哎呀，那我们都信错了。”我说：那你们信的是啥？他们都觉得给神做了很伟大的贡献，跟我以前一样。如果没有神，如今我是否在世上是不知道的。刚来新加坡时遇到很多倒霉的事，本来人对活着就不太有盼望，我就觉的早死早拉倒。

后来在决定跳楼之前，我说：看看有没有这位神，于是就到处去找。后来走进教会，哎呀，这位神好，这位神满有恩典，满有怜悯。后来神赐给我一份工作，特别好，走着走着，走到了四十岁的时候，鼻咽癌所有的症状我全有。但是感谢神，我不去找医生，他那两下子还没我这两下子厉害呢，他能解决得了还叫这癌症啊，是不是？

我有神，我又过了一关，如今还活着呢，很有意思啊。你说没有神怎么活？是不是？没有神怎么活？所以特别感谢神，让我可以服侍祂。神拣选我服侍祂，建立教会，立为祂名的居所。在这个地方祷告，大家都得到这么多的恩典。

如果不是神拣选我建造这样的教会，立为祂名的居所，就在你原来的教会慢慢整吧，没有用啊。我们当中一个姐妹，孩子挺大了还尿床，到处找没用，因为那个地方不是立为神名的居所。连牧师都得癌症了，那有啥用？

神的心意就是在地上建造祂荣耀的教会，立为祂名的居所。人在这里头就是得罪了神，回转向神，在这地方举手祷告，蒙神垂听，这就是所罗门后来建造圣殿时的祷告。

有一个极其错误的认识就是，以为神需要我们，以为我们为神做了伟大的贡献，其实我们是领受了伟大的恩典。台湾人最严厉的那句话，就是你还要我怎样？信主我还要你怎样？我没有要你怎样啊，好像你要做贡献，已经做了很伟大的贡献一样。

有一些弟兄姐妹，教会的领袖，服侍神。服侍得屁滚尿流的，好像神很需要他屁滚尿流，是不是？如果把这些误区都除掉了，人就好了。有一次我服侍一个患脑癌的牧师，我说你怎么就得脑癌了呢？你给我讲讲。他说：“你看我们做牧师的，一个礼拜只休息一天，我负责这么多个小组，小组长服侍来服侍去，每三年换一茬。”我一听就听出问题了，原来他把服侍当作苦差了。

大家可千万别以为我在做伟大的贡献，不管服侍多辛苦，对我都是恩典，我愿意。比如说像人打电脑游戏，打得可开心了，整天想着打，会累吗？不会。喜欢看小说的不会因为看小说累坏了，喜欢打游戏的不会因为打游戏累坏了，喜欢打麻将的不会因为打麻将累坏了。大家知不知道，就是人服侍神能烧焦，你不觉得奇怪吗？因为不爱神哪，不爱神肯定辛苦。

所以我告诉你，华人命定神学真的是《圣经》里保罗神学体系里整理出来的。我们的工作是恩典，你觉得工作是苦差，你就好好地苦吧。对于我来讲，工作是恩典，所以我不会烧焦。

为啥工作是恩典？人家给我一个平台，我没有那个平台，我自己在家里鼓捣，那能鼓捣出啥来，是不是？鼓捣不出来。没有人家校园里那么大的一个网络，那么大的机房，我自己在家建一个那玩意儿干啥？给谁用？没人用。所以工作就是人家给我制造了很多的问题需要我去解决，我就开开心心解决，解决到我成长的很好。

你问我你有压力吗？没有压力。我喜欢工作，上学的时候我喜欢上学，做工的时候喜欢做工。服侍神的时候，服侍是恩典，建立教会服侍是恩典。你说是不是一辈子让人羡慕？结果这一整，哎呀我的天，把一些牧师给卷了。

这一辈子光卷别人了，从来没卷过我自己。人家说：“刘牧师啊，你哪来这么多的时间哪？我一天24小时，你也一天24小时。”其实那是因为有神哪！所以活的开心。

从《创世记》到《启示录》，咱们的资料积累可多了。那你想想看，有的人做牧师比我多做好多年，多了三十年、四十年，但是没有积累。工作是恩典，服侍是恩典，奉献是恩典，撇下的也是恩典哪！我告诉你啊，耶稣讲的话，为神撇下这个，撇下那个，撇下妻子、儿女、父母。后来我才明白撇下是恩典，撇下是得着啊。

太好了，原来这么好。那你说这么好的神，那不是福气吗？没有神怎么过？所以真的庆幸，我也感谢神使用我，让耶稣基督的神学体系，在我们这个时代重新恢复。恢复完了以后，我还给它起了一个名儿，叫做命定神学。命定神学，我为此而生，我也为此而活，我也为此而死，这是我一生的追求。哎呀这个享受啊，如果没有神，为谁生、为谁活、为谁死？根本搞不清楚。

我告诉大家，不管是得了什么严重的病，一定要知道那是我们讨了神的愤怒。因为人如果不是为神而活，只是为自己而活，那不是讨了神的愤怒吗？紧紧抓住耶稣基督。后来建立得胜的教会，建立为神名的居所，在这个地方，神的应许没有一件落空。

大家千万不要以为病得医治很难，病得医治可简单了。千万不要以为对医生很难，对神也那么难，没有那回事，开始把我们的人生建立在讨神喜悦的根基上。千万别说，那日子咋过？没有神的日子咋过呀？已经过成这个奶奶样了，就是过成很惨的那个样了，还整不明白，那不是悲剧吗？

所以大家千万不要以为那是一句空话，命定就是：我为此而生，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。有了神，讨了神的喜悦，一生活在神丰盛的恩典当中。不是我把你里面那属世界的东西拆毁了要害你，我害你干啥，我能得着啥呢？是不是？我是让你得好处，只是看着你整天往灭亡的路上狂奔，心里都难受。

我告诉你，神的应许没有一件落空，你相不相信？我相信。你仔细看看耶稣医病，那多简单的事，一摸就好了。后来我发现耶稣干得不是特别好，耶稣医治的太快了。以前我也干过挺快的，一下就得医治了。然后还没来得及悔改呢，又改回去了，等病再回来的时候就麻烦了。

咱们大家要知道，我们华人命定神学干了一件非常非常棒的事，就是建立了一个立为神名居所的教会。然后人在这里祷告就得着应许，神是听祷告的神。但是我们是不是建造了有神荣耀的教会呢？还差很远，仍然差很远。所以开始竭力追求有耶稣，有神多好啊。

经文

神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。（《列王纪上》8：27-30）

祷告

神啊，给我们一颗亚伯拉罕的心志，让我们效法亚伯拉罕，寻求那最好的祝福。神啊，亚伯拉罕如何献上以撒，得着了最美好的恩典，也让我们将自己完全献上。神啊，你就是我们摩利亚山。我们要在这个地方将自己最宝贵的献上，好让这个地方成为立为你名居所的地方。

神啊，给我们这样的心志，让我们能够效法亚伯拉罕、以撒、雅各，让我们能够得着仇敌的城门，让我们在这地上胜过一切的仇敌。让我们在这地上，万国都要因我们得福，因为我们听从了你的话。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

你知道这段经文的背景有一个很神奇的事，就是大卫靠着神争战得胜，然后整个国家非常的昌盛。大卫就有一颗心，我要为我的神建一个圣殿，有了这颗心志可了不得了。那个年代大卫开始有这份心，可是神说：你不用给我建造圣殿，我让你儿子给我建造圣殿。

神真的需要这个吗？其实大卫也知道，神没有住在地上。所罗门也是这么认为，天和天上的天尚不足你居住，更何况我们在地上还建了一个小破房子。你说不是小破房子，都是贴金子的呀，还要怎样？贴金子你还不满足？贴金子是你愿意贴，你认为这东西很珍贵，给神造就用最好的。

大卫就为神做最好的准备，积蓄了很多的材料。咱也搞不清楚他那个度量衡，应该是两百多吨的黄金。我跟你讲，那两百多吨的黄金，你像我们做装修，把房子装好了，我问你门框是包金的啥感觉？马桶盖是包金的，你觉得怎么样啊？那可了不得了，是不是？只有中东土豪才这么干啊。可是大卫在那个年间，三千年前整两百多吨的黄金。

你说这两百多吨的黄金，大卫怎么挣来的呀？大卫说了一句话，我们把从神来的献给神。当时很多周围的国家就被感动，也不知道为啥，脑袋一热，带着好多黄金就跟大卫交朋友。你带的什么礼物？我带的黄金。那大卫给他啥？给他一包茶叶。

所以大卫积攒了两百多吨的黄金，还有其他的铜啊、银啊，那多了去了。你看那一大堆黄金换一堆茶叶，当然了这个茶叶是我瞎说的。那建在哪儿呢？选的这个地方叫摩利亚山，如今有一个回教堂在那儿。原来的那个圣殿就是今天的回教堂，这个地方叫摩利亚山。

后来我们起了一个名儿叫锡安山，后来又有一个名儿叫圣殿山。我给大家补点这个名词圣殿山、锡安山、摩利亚山。然后所罗门就在这摩利亚山、锡安山、圣殿山上建造耶和华神的圣殿。

摩利亚山是亚伯拉罕献以撒的地方，你知道亚伯拉罕带着他的儿子以撒就往这个摩利亚山走，走了三天。而且就是这个以撒自己背了一捆柴火就往那儿放，放完了以后，就把以撒捆起来放在这柴火上。以撒三十多岁，亚伯拉罕一百三十多岁。

然后刚要举刀把以撒砍掉，以撒也没嗷嗷叫啊。你说一般人那不得嗷嗷叫啊，是不是？还把以撒献上，你干啥？你要干啥？为什么把我献上？为什么不把你自己献上？人爷儿俩不是这么整的。以撒想着你要把我献给神？哎呀，我老早就想把自己献给神了，这爷儿俩神奇的不得了。

结果这一献，神说：别砍，住手！那边有一只羊，拿过来献。就把以撒替换了。那这一替换完后，神跟亚伯拉罕说：你既行了这事儿，不留下你的儿子，就是你的独生儿子，我便指着自己起誓，论福，我必赐大福给你；论子孙，必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙；你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都要因你的后裔得福，因为你听从了我的话。

摩利亚山有来头，是发生过一个亚伯拉罕献以撒的故事。亚伯拉罕献以撒和大卫为神建造圣殿献上这些东西，都是一脉相承啊。但问题是神真的需要那个以撒吗？神真的需要亚伯拉罕吗？真的需要大卫的黄金吗？真的需要所罗门所建的这个殿吗？不是。是人里面得有一个价值体系，这个价值体系就是这东西得划算！

那如果这个东西不划算，那就会拉倒嘛，不划算干它干啥呀？我问你亚伯拉罕多聪明，那是人精中的人精啊。他一算，献给神，好的无比。人一辈子献给癌症，你觉得好不好？献给癌症不好。那献给车祸好不好？不好。献给神呢？献给神最好。我一生为此而生，也为此而死。如果能够回到神那里，好的不得了。

如果你想建造一个教会立为神名的居所，那就拿命建，拿你的生命献上给神。很早我就有这样的一个观念，我真的不想在这世上受苦。如果神说明天接我走，我不想等到后天。现在要接我走，我不想等到明天。很多人没有这个观念啊，很多人都认为好死不如赖活着，那你就赖活着吧。

因为如此我感谢神，我真的有这样的心志，建立了一个立为神名居所的教会。我问你划算还是不划算？我告诉你，我从来不干没有回报的事儿。你小子挺功利啊？其实傻瓜蛋子才不看回报，我傻呀？那不划算我能干呢？我老早我就知道这事儿划算。

那个时候我失业了，有时间在那祷告祷告祷告，神的话临到我：“你愿意为我而死吗？”哎呀我的天哪，将来有一天你听到这话可得记着我教你的，别傻。我当时眼泪流下来了。我说：神你既然能看得起我，竟然问我这样的问题。我巴不得为你而死，我愿意，我愿意！

有的人就问我：“老师，那是你怎么听到的？”我告诉你，真的是听到的。我愿意为神而死。我问你，我服侍神会烧焦吗？能烧焦吗？你烧一个试试？我能累出癌症来吗？不能。我愿意啊，我爱神，我就愿意这样。

所以建立教会充满了感恩，建立了一个有神同在的教会，立为祂名居所的地方。所以大家来到这里得着恩典。那我就在想，亚伯拉罕献以撒和所罗门建造的圣殿，这是巧合吗？不是，这本来就应该是一脉相承。

这段经文所罗门建完了圣殿，所罗门的祷告，神啊，你真的住在地上吗？天和天上的天尚且不足你居住，更何况我所建的这殿呢？大家得听明白了，这话讲得多好啊！

如果所罗门反过来这么说：“神啊，我给你建了一个很漂亮的房子，我用金子给你建的，你觉得怎么样？神啊，你看这多好，赶紧进来吧！”那可坏了，那就叫做偶像。所以这所罗门建造圣殿一丝不苟，建得是非常的严谨，而且他还不认为自己做得特别好。

然后他还说：神真的住在地上吗？天和天上的天尚且不足你居住，何况我所建的这殿呢？这态度就对了。那咱们弟兄姐妹可得知道，这不过是立为一个神名的居所，是听祷告的一个地方，仅此而已。

后来我们建立教会也应该有这样的态度，神不住人手所造的殿。咱们不需要建造大房子，需要建一个立为神名的居所，这就是教会。教会将来要成为耶稣基督的身体，那可不是我们建造，那是神亲自建造，神要为自己建造一个殿。拿什么东西建造？就是用宝石。谁是那个宝石？你和我就是神眼里的宝石。

然后所罗门就有很长的祷告，大家回去可以慢慢细读，从三十一到三十五节。人所有的需要都在神那里，这个观念建起来了没有？人所有的需要，都是需要从神得着。人所有的问题，都是从得罪神开始。你可能觉得我也没得罪神，也没占便宜，我只是爱点世界。但是人所有的问题是从得罪神来的，人所有问题的需要是从神那里得着答案的。这个观念如果你建起来，那可了不得。

咱们弟兄姐妹要知道，建立一个立为神名居所的教会，是何等的恩典。老师你看我在原来教会祷告，怎么祷告都没好，我怎么来到你们当中一祷告怎么就好了？还找了一个十八线小牧者，一祷告怎么就好了？因为我们用我们的生命建立了一个立为神名居所的教会，这就是关键。所以大家要知道，教会不是挂个牌子，得用我们最宝贵的献给神。

所以昨天我在服侍的时候，一个姐妹就问我，哎呀我要奉献，我要奉献。我说咱们教会真的不那么在乎奉献，我们不看重钱，教会不差钱。教会差的就是有那颗奉献的心志。你如果不明白奉献的意义，奉献了也白奉献。你还是先学习，整明白了奉献的意义，然后再说奉献，听明白了吗？

人一辈子，千万别以为奉献就完了，我两百多吨黄金都给你了，你还要怎样？我们得把这个观念调整对。我说你先学习，等你真正明白了，然后再说奉献都不迟。你先把这钱分别为圣，好好收在一个地方。

如果你认为奉献是吃亏，千万别奉献。如果你认为奉献是划算，那我拦着你干啥，是不是？我不拦着你。所以世上的事，很有意思。我们人要知道，得罪神一定要悔转，快点悔转向神，然后从神的愤怒里头出来。神有丰富的恩典和怜悯。

得罪邻舍，神判断是非

人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人：定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。（《列王纪上》8：31-32）

人和人之间相处，其实就是一个利益的纷争。有的时候你觉得你占便宜，有时候你以为我占你便宜，有时候我以为你占我的便宜，就这件事。那这两个人得罪了，然后就来到神的殿，在神的坛前起誓，这一起誓可了不得。

你比如说，哎呀如果我做了对不起你的事，就让神天打五雷轰。出门天上掉下一个雷，一下就给轰死了。你在神的坛前，在这个地方起誓，我告诉你，所有你说的都会应验。如果你是定恶人有罪，然后照他所行的报应在他头上，定义人有理，照他的义赏赐他。

两个妇人各养了一个孩子，其中的一个孩子死了。然后她就把人家另外一个妇人的孩子给抢过来说是自己的孩子。一个孩子俩妈了。一个孩子俩妈，这两个妈就吵啊吵啊闹啊闹啊，跑到所罗门这儿来了。所罗门有着从神来的智慧，如果所罗门说，咱到这圣殿里头，大家都按着坛起誓，不用所罗门判断神能不能够判断？神能够判断。

咱们弟兄姐妹一定要知道，这世上的人哪，恶人肯定遭报应的。就是没在那个坛上起誓神都报应，更何况跑到这坛上来，然后跑到神的殿，立为神名居所的这个地方，在那瞎胡闹，都瞒不过神。我们华人命定神学有一句话，神不会搞错。你所得的报应都是罪有应得。

那罪有应得，你说这不是要了命了吗？所以神判断是非，你隐藏不住，神绝对不会搞错。搞错的只有我们，赶紧搞对它呀，悔转向神，建造神荣耀的教会，这是我们的命定。

如果你的命定是赚钱，那你就好好赚，看看能赚到啥。你看这位姐妹她做的生意很有意思，她说她不仅仅是为了赚钱，更是为了荣耀神。她在经营的时候，经常为客户祷告，求神赐福给每一个来到她店里的人。有一位弟兄，他也在自己工作岗位上默默为主做光做盐。他每天出门之前，总是先有一个祷告：“主啊，求你让我今天能够遇见需要帮助的人，能够将你的爱带给他们。”

弟兄姐妹们，有时候我们以为赚钱和信仰是两条平行线，但在基督里，这二者可以结合。我们相信神是我们的供应者，我们在世界上也要尽自己的努力。让我们想一想，我们的生命中，神给了我们怎样的资源？我们如何使用这些资源来荣耀祂？正如《圣经》上所说：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”

所以弟兄姐妹，不管你是经商，还是上班，还是在家里服侍，都要常常祷告，常常仰望神。因为祂是我们的帮助，祂是我们的力量。让我们在主里同心，彼此鼓励，靠主的恩典，努力前行。

如果赚来的是灾祸，那你要小心。记住，所有的问题都是得罪神来的。千万不要以为神管不了，我们很多人总觉得：“天老爷啊，你眼睛瞎了！”不是老天爷的眼睛瞎了，是我们的眼睛瞎了。我告诉你，咒诅这东西可了不得。

立为神名的居所还有这个功效？对，所罗门就觉得有这功效。因为你找判官判不准，那你到了神的殿，神给你找回来。如果你是个义人，就照你的义赏赐你，神不会搞错。

得罪神，败在仇敌面前

你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。（《列王纪上》8：33-34）

得罪神，败在仇敌面前。这时候干啥？归向神，然后承认神的名，在这殿里祷告，神在天上垂听。曾经我去一个地方吃饭，那个餐馆做得可好了，跟花园似的，非常漂亮，花了大概三千万。有个人在国外攒了三千万，也了不得。结果全都拿回国，在那个地方投资建了一个非常漂亮的餐馆，巨大无比，还带酒店客房的。

我在那吃饭呢，结果这个教会的弟兄姐妹就在那个地方为这个店的主人祷告。为啥呢？因为这个店的主人遇上了一个官司，有一个赖皮跟他一起整吧整吧整吧，就说这整个的产业是他的。结果就打了官司，大家可想而知，你在那个地方搞，你能搞得过地头蛇吗？法院都是他们家开的。结果教会就在那里建立祭坛祷告。我问你有用吗？没用，完全没用。

后来官司就输掉了，输掉了以后那个人灰溜溜地又回国外了，又出国了。最后三千万没了。这叫啥呢？这叫败在仇敌面前。败在仇敌面前，然后怎么着？你那个地方不是神的殿哪，是不是？那地方不是神的核心利益。这个时候你打了败仗，我告诉你，神不会搞错，鬼也不会搞错。搞错的就是你自己。

这是很著名的华人命定神学的一个黄金法则，赶紧悔转向神，然后我告诉你，神在天上垂听，赦免以色列的罪，使他们重新归回，赐给他们列祖之地。你的神一定给你。

神不是让你贫穷，不是让你过以自己那点小产业为中心的生活。要重新建立，建立一个有教会观的生活。大家要建立教会观，没有教会，怎么打仗？教会是神的军队，我告诉你，很多基督徒就以为他的生意是他很关心的事，也以为是神所关心的事。建立一个属神的逻辑，不要得罪神。得罪神，神肯定让你受击打。

得罪神，神惩罚他们

你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。

国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们，使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。(《列王纪上》8：35-40）

大家得敬畏神，你要确切地知道，人得罪神的问题，是所有问题的根源。你可以得罪别人，可以得罪这个、得罪那个，但是你得罪了神，肯定是吃不了兜着走。所以得罪神，那不要了命了吗？

人为什么会得罪神？大家知不知道人为什么会得罪神呢？因为人有自己的核心利益，我问你牧师得了脑癌，那不是脑子里有垃圾才得脑癌吗？我告诉你，我们今天里面很多肮脏的东西都要一点点地除掉。那些天生，与生俱来的东西，都是得罪神的。

人天生的就是属肉体的，天生的就是得罪神的。所以我们要一点一点地清除、掰过来，将自己献给神。所以说国中有饥荒、瘟疫、旱风，你仔细观察，观察完了以后，就会发现人类的历史是神彰显祂愤怒的历史。很神奇的，全都对得上号。

外邦人为你的名而来

论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。（《列王纪上》8：41-43）

有一个很神奇的事，就是那些不信主的人来到咱们当中祷告以后，那得医治的速度是特别的快。那什么人慢呢？信主的人比较慢。因为信主的人本来应该认识神，又得罪神，所以遭的罪比这些外邦人要多一份。但是这外邦人根本就不知道有神，也不知道咋回事。

听说神的大能在我们当中，然后慕名而来，一祷告，就会经历神。那个果效都是神奇的果效。我记得好多年前，有俩外邦人，全是颈椎腰椎病。来了就好了，可快了，打个电话，说几句话，就好了。

有一次我小学同学聚会，然后坐了十好几个人，一张大桌子。然后你知道吗，在我正对面是我小学同班同学的一个女孩，我们小时候都知道，像个小辣椒，可厉害的一个女孩。我们还是一个大院，一个小区的。

然后神的灵就说，她一身的病。那在吃饭的时候也不能说你一身的病，那多难听啊。然后你知道吗，吃完饭以后呢，我就跟他们逐一地握手告别一下。然后我这边握着她的手，另外一只手就抓了一下她的肩膀。

第二天她打给我，她说：老同学，你知道吗，我在那吃饭的时候，我这个膀子都快疼得掉下来了，巨痛。我说：你怎么得的病啊？她说：哎呀我照顾我妈我爸，我爸瘫痪七年，我妈瘫痪七年。加起来十四年，如果中间还有的，那就得照顾俩瘫痪的。哎呀我的天哪，这日子苦死了。

她不信主，她是个佛教徒。她说：你猜怎么着，你抓了一下我的肩膀，我肩膀就好了，然后到现在还是好的，我就发信息给你。我觉得我们的神多有恩典，多有怜悯啊，是不是？多么希望外邦人能够认识祂的名。

所以弟兄姐妹，传福音千万别传十字架，传福音传神的大能。听明白了吗？那十字架是神的大能。记住啊，保罗传福音用神的大能，耶稣基督传福音也是用神的大能。这逻辑不会错，外邦人因神大能的名而来，一定会看见神的恩典，神的能力。建教会就应该建成这样的教会，这就是立为神名的居所。

感谢神，咱们弟兄姐妹再次收拾收拾我们里面的信心，能不能够开始效法亚伯拉罕献以撒，得着仇敌的城门？建立得胜的教会，得着仇敌的城门。

奉你的差遣去与仇敌争战

你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。（《列王纪上》8：44-45）

人这一生啊，疾病是个问题。如果解决了疾病的问题，一大堆的问题都没了。第二个解决争战的问题。我跟你讲，人一辈子如果打了败仗，太惨了，是不是？打完了败仗，损兵折将，然后船也没了，坦克也完蛋了，战舰也没了，最后还得赔人家钱。

我跟你讲，这世上打败仗是特别闹心的。所以一生多么需要神！如果去争战，我告诉你，无论往何处去与仇敌争战，在神面前祷告，神就使我们得胜。所以我告诉你，一生能够活在得胜当中，是何等的恩典。没有神怎么活，没有神，你得胜不得胜也说了不算。

得罪你，你向他们发怒

**“你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近， 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：“我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了”；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。

**饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。主耶和华啊，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，藉你仆人摩西所应许的话。（《列王纪上）8：46-53）

人一生如果得罪了神，我告诉你不是没有盼望，仍然有盼望。在巴比伦之地，神兴起了但以理；在巴比伦之地，神兴起了末底改；在巴比伦之地，神兴起了尼希米；在巴比伦之地，神兴起了所罗巴伯。所以大家不要绝望，要有盼望！因为我们的神是给我们盼望的神。

虽然我们过去得罪神，神向我们发怒，但是现在回转。就在这个地方，在得胜的教会，举手祷告寻求，必得医治，必得神的恩典和怜悯。因为我们是神的产业，我们是属神的百姓，是照着摩西所领受的应许，照着亚伯拉罕、以撒、雅各所领受的应许，所有的问题都能得到解决。这是非常棒的恩典。

我们这次的讲道就到这里，愿神祝福大家。