**神的同在是无价的**，神与有亚伯拉罕、以撒和雅各这样信心的人才同在。但是很多人对信心不了解，我服侍的时候就常常听人问神啊，为什么让这些事发生？我一听，完了，把神的同在给搞没了。你问神为什么会这样，

**当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。(《出埃及记 》40:34-35 )**在《出埃及记》中，以色列人建造会幕（或帐幕）之后

**《圣经》里摩西带着以色列人出了埃及之后，很多很多的时间都在讲建造神的帐幕，因为在那个地方神要与摩西说话，神要向以色列人颁布祂的话语。**所以弟兄姐妹，**到了新约年代，神的心意仍然是祂得胜的教会。

《申命记》第12章里边出现最多的一句话叫做**\"神所立为祂名的居所"**。你有没有发现一件事，从《创世记》一直到《启示录》常常有这样一种现象：这些合神心意的人也好，这些神所拣选的人也好，从亚伯拉罕、

从亚伯拉罕、以撒、雅各，到今天的摩西，包括到大卫、所罗门，这些人都非常看重一件事：他们非常看重神的同在。今天，建立教会如果没有神的同在，我们什么都做不了。我们的创意，我们做的很多的工作都是在神的启示下

**一个教会是否是"神所立为祂名的居所"，是否是与神同在的地方，是可以证实的，是可以看得见的。**老师有一篇讲道叫《明明有神的同在》，有神同在的地方你是明明看得见有神的同在，是不用猜的。当你在四周无人

**我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。(《申命记》12:8-9)**这段经文讲的是这群以色列的百姓还没有预备好

**你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。(《申命记》12:31)**这群人拜偶像的心态，已经到了丧心病狂的程度。他们觉

你们当年行自己看为正的事，我都告诉你们了，你们将来不可这样行，结果到了他们得地为业的时候，他们还这样行，神狠狠的修理了他们。他们用拜偶像的心态敬拜耶和华，在《列王纪》的年代，神从来不给他们留情面。如果

为什么我们常常在十一奉献的时候讲一句话：如果你不明白十一奉献的意义就请你不要奉献。十一奉献的意义是什么？就是甘心乐意的心志。没有一个甘心奉献的人，这个地方的奉献就是一个荒凉的奉献，就不是神所立祂名的居

一个没有神为祂立名的居所，神没有办法祝福人，祷告不蒙神垂听，因为那个属灵的氛围不对劲，这就是在《申命记》第12章，神非常谨慎的告诉这一群人，开头就讲：**你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高

**耶和华---你的神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说：我要吃肉，就可以随心所欲地吃肉。耶和华---你神所选择要立他的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可

包括神不容许我们吃血，因为我们的神非常看重生命。为什么神非常厌恶那些拜偶像的？因为他们轻蔑生命，这个世界上没有什么东西比生命更宝贵，因为神是照着自己的形象造的，神看到这样的状况会非常的恶心，他们用最宝

所以咱们弟兄姐妹，**如果要做圣洁的民，我就鼓励大家要了解一件事，就是不要自己去沾染那些污秽**。你要是想神在你手里所办的一切事上赐福与你，就跟你是否做一个人圣洁的民有紧密关系。一个人把牛群羊群中的头

**“你要注意亚笔月，向耶和华－你的　神守逾越节，因为耶和华－你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的　神。你吃这祭牲，不可吃有

这里面有几个非常重要的观念，重要的地方是神在什么地方显现，神在什么地方发出光辉，这地方说耶和华从西珥而来，西珥山是个光秃秃的山，就像电影极其荒凉的大峡谷一样，巴兰是一个旷野，也就是说神在什么地方像我们

摩西的律法里面蕴藏着极深的奥秘，有强烈的价值的观念，很多人认为里面没有什么价值，读一读就过去了。如果你是雅各，你会看透了很多东西，神的话语就是你的宝贝。神住在我们合一的里面，当我们身上带着雅各样子合一

难就难在这里，就是我们心里装的到底是什么？约书亚之所以厉害，就是因为他专心跟随耶和华他的神，他和迦勒一样，都是专心跟随耶和华他们的神。专心这个素质不得了！专心到什么程度呢？就是没有一件懈怠不行的。所以

**凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(《撒母耳记下》7：7)**虽然这是神的心意，如果你不说，那神也是不会说的。

耶和华的荣耀降临，第三个很重要的事情是什么？就是约柜进到圣殿里面！大家把这三点写下来：第一、建造圣殿，预备神住的地方。第二、开始献祭，而且是付极大的代价的献祭。第三、约柜进到至圣所的里面。我们的神是立

第22节到第30节，所罗门对神的认识是什么呢？第一，“亲口应许，亲手成就"（《列王纪上》8:24）。也就是神向你所应许的祂亲手成就，这是很奇妙的事情。一个人对神的认识非常的重要，你如果不认定神亲口应许

**这是一个很奇妙的启示：虽然这殿不足神居住，但是神因为怜悯我们这些人，我们对神有一个正确的认识，神就住在我们手所建的这个殿。**今天我们也看见同样的事情，当我们谦卑在神面前，我们所建的这个地方，就成

我们要了解，神的心意就是立为祂名的居所。神是居住在你和我的关系当中，神是一个很看重关系的神。如果你和我，我们都很合一，神就住在我们当中，我们奉耶稣的名很合一，不是貌合神离，是大家共同拥有一个梦想，担负

**国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。

**论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，（他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂)向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民

**你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人)，你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，“我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了！"他们若在掳到之地，

第8章第65节，那个时候以色列人奉献圣殿，把这个殿立为神名的居所。在这个地方祷告就非常好使，那在这个地方一定会有一个特点。奉献圣殿然后就献了十二万只羊，两万二千头牛，我们很难想象。弄一只烤鸭把我们家弄

**你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业地上，要谨守遵行的律列、典章乃是这些：你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛，打碎

这里讲建殿是谁做的？是神自己做的，神为什么要这么做呢？“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"（《以斯拉记》6:10）如果这个大流士王，也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国，他都知道

这些其实都是神的形像，神是满有慈爱，满有怜悯，满有信实的神。所以我们在效法神的路上，一定不可使诚实，慈爱离开我们。要系在你的颈项上，刻在你心版上。这样你必在神面前和世人眼前蒙恩宠，有聪明。要用心灵和诚

智慧是个灵，而且是个明明白白的事。我们常说，你看这个人很精明，很灵活，很有灵性，很机灵，都是这个意思。明就是明白。

很多人把自己当做一个独立的个体，就只有神和我，教会是什么？让我付代价，我付到这儿可以，再多就不行。你就会像亚哈斯一样，亚述王就会来把你所有的都掳去，你要不要到那个时候才醒悟？我们读《圣经》，要看看我们

第二个应许，会得多国为业。不是因为我们厉害很会打仗，是因为神在我们前面为我们成就。所以以色列人进迦南地，不是因为以色列人很厉害，是因为神在他们前面行，在灵界把迦南人灵里面打败了，以色列人就所向无敌、无

我特别相信这话。当我照着神的应许去做的时候，我不求自己的益处，但我得着我的益处；我不求钱财，我的钱财却从来不缺；我不求健康，我却非常健康；我不怕死亡，整个人活得多好！将你的生命倾倒，死了没有？没死。当

前段时间我见到这里的物业，他就看见我这边呼噜呼噜一波人，就说你这手笔挺大的。是！我们是属神的人，那手笔能不大吗？今天咱们弟兄姐妹千万别满小家子气，我看到我们有一些弟兄姐妹梦想那么小，那个梦想老小了，太

但是问题是什么？问题是我们里面的自私狭隘的心思意念是否被神的话所改变。开始以神的话来行。所以在《以赛亚书》55章里说：**耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，

**要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3）**我们付上我们当付上的

**住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下

我们要是知道世上的结局，我们还会在这世上有盼望吗？如果你在这世上贪生怕死，你大概就会印上那兽的印记。弟兄姐妹，就做一个爱神的人，大蒙眷爱，好让神的灵启示你。如果你知道未来所定的结局，你就不那么在乎世上

要知道神对这个锡安、耶路撒冷极其火热。我告诉大家，如果说突然间冒出来了一个人，神看见这个人一拣选，然后就开始建造锡安，建造耶路撒冷，建造圣殿，这些词儿啊，大家别混乱。那锡安不是指着以色列的那个锡安，那

《马太福音》13章的查经并不难，把这一章的主题整合起来看，就知道马太要表达的意思。马太在这一章到底要说什么呢？神要把宝贝收在天国里。其实这个主题浅显易懂，有谁喜欢把破烂收在家里呢？我有个朋友，每次喝醉

**如果人对在这世上活着的看法能跟神一样，就可以知道我们不过是来走一回，来考一场考试。**神是用这不义的钱财来考验我们是否对永生神有忠心。如果我们都这样想，还会有人关心教会的奉献是怎样的？人都不会关心

**这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所,确实所罗门为神造成殿宇。“其实，至高者

我照神给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。（《哥林多前书》 3 ： 10 ）保罗立好了根基，各人在上面建造，就看大家怎么建造。建造神的殿要谨慎，那

自从建造教会开始，我发现建造神的殿，神荣耀的教会，有神同在的居所就是我的命定。如果建造一个没有神同在的教会，那我整天在那忙乱，累得够呛到底图什么？到最后神也不与我同工，保不准做完了神赐下一把火再烧毁了

**保罗把所有建造教会的重要的观念都提了，但是他没有提到这个人数的问题，他只提到了合一，同一个圣灵所感，同一个使命，然后承接同样的应许。**那不管你是犹太人也好，是外邦人也好，对保罗来讲已经没有什么分

**思考问题：**前面这两章在讲上帝百般的智慧，上帝怎样得着荣耀以及他的计划是怎样安排的，那么在此之后《以弗所书》讲的什么呢？**就是众圣徒不断构建的一个事物，这个事物叫做教会。**构建出来的教会会被

**思考问题：**在总结《以弗所书》第4章之前，我们先回顾一下《以弗所书》前3章所讲的内容。我们看到，《以弗所书》第1章讲的是一个超越的信仰，指的是我们得着各样属灵的福气，在耶稣基督的身体里面合而为一

**耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？(《以赛亚书》66:1)**我们的神在找安息的地方，那神安息的地方是什么呢？神安息的地方，就是虚心懊悔、听神

**但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！(《以弗所书》 3:21 )**也就是说我们今天要确切地知道：教会就是神的圣殿。圣殿的意思就是神的灵要住在我们当中，神的荣耀

**我们知道灵界是真实的，让我们活着的乃是灵。如果人知道是神说了算，鬼也不能把我们怎么样，疾病也不能把我们怎么样。**这就像羊有了牧人，狼不能够做什么的，因为羊有牧人，牧人比狼厉害。蚂蚁如果知道人说了

**我们要知道祷告好不好使跟教会有紧密的关系。**大家不要随便找一个地方就以为是神的居所，这是神特意因为所罗门和大卫在那里祷告祈求，神拣选这地分别为圣，使神自己的名永在其中，神的眼、神的心也必常在那里

这是我一生最荣幸的事，如果没有这件事，我不知道活着干啥？活着其实是个很无聊的事，从我记事以来，我就觉得活着是个很无聊的事。其实神的话讲的非常的明白，怎么建造教会全在《圣经》里记载得清清楚楚，就是人不照

前段时间，我就把这些整理并写了一本书《华人命定神学的体系》；前面这几周，我们正在办《全球网络研习会》讲的是医治释放的神学体系。前几天，是医治释放神学体系的第三讲。最后讲完了，我就做了一个小小的示范，带

使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使

我喜欢把事情一件一件地理清楚，我不喜欢概念不清楚，我也不喜欢把事情整得很混乱。当我们读这段经文的时候有一个困惑，扩张你帐幕之地，那到底什么是帐幕呢？帐幕其实就是神的殿，就是神的教会。今天我们叫做教会，

在过去这些年，我们不断地查经，也写了很多本书，出了很多本查经的资料。一般的教会应该没有我们写的这么多，我想这是一个很奇妙的事情，我们就是要把神的话吃透。今天一个弟兄跟我讲，很少教会查《圣经》，我所认识

只不过那个时候把信息传递出去的速度很慢，现在只要几秒中信息就可以传到互联网。相信保罗活在这个我们这个时代，他像我们一样，或者我们像他一样，扩张帐幕之地，建立一个网上的教会。我们都要开始扩张，摧毁限制我

我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱的根由，归纳总结成几个方面：1 回顾上个主日的题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！我们来回顾上个主日的讲题：这一切工作的样式都是耶和华神用手画出来使我

《启示录》这样写：我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以

1Ch 17:3 当夜，神的话临到拿单，说，1Ch 17:4 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你不可建造殿宇给我居住。1Ch 17:5 自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕

四千年后的今天，我们再去看这段话，当然比雅各看到的更清楚。那不是指的耶稣基督和祂的教会吗？那梯子就是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会。神的使者透过教会在天上和地上之间上去下来。感谢主，教会原来是

Deu 12:32 凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。Rev 22:

7 神救我脱离灾祸（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用

你如果反问我，那你呢？我可不这么回答。我会说：（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟

不要着急为你的这个问题祷告，为你的那个问题祷告，问题的根本在于你是否对神的话有这样的态度。如果你仔细读神的话，你还不知道神要的是什么样的人？如果你是神所看顾的人，哪还有这些问题呢？就算这些问题，神也会

今天弟兄姐妹要知道，**永不妥协，最重要的一件事就是照着神的话建造神的教会**。神的教会要照着神的话建造在耶稣基督的磐石上，我们可以得着天过的钥匙，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天

我这么说不是让大家讲江湖义气，或者在教会里谈扫帚，我是说这个时代人心里的需要。为什么要拍这样的一部电影，是因为人们的内心都在追寻一些东西，当电影结束的时候，很多人会为老六这个形象拍手叫好，会为之动容，

你用命来牧养，我问你，你牧养了以后怎么办？当然人真的很需要被牧养，你看看今天很多羊像没有牧人一般。来到咱们教会当中的弟兄姐妹，不是我们把他们从别的教会挖过来的，是他们在那个地方得不着牧养，饿得干瘪干瘪

你这不怀孕、不生养的要歌唱！你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你

神呐，那兴盛的日子就要来到我们当中。神呐，求祢再次激励我们弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹都渴望成为一个牧养的人，让我们弟兄姐妹都成为能够牧养属灵儿女的人。神呐，兴起我们，让我们能够不断地扩张，不断地张大我们

巴兰不明白吗？明白。神的先知怎么可能不明白呢！但巴兰里面开始为自己的行为，自己的贪心，寻找圣经的经文，开始寻找一种神学理论，支持他如此的行为。这正是害人之处！不要以为先知巴兰的贪心表现出来的那么直白。

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。Isa 54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过

我们要建造的是一个神学体系，在我们当中，我们的神学体系可以把各种东西解释得清清楚楚，对灵界有清楚的认识，有完整的牧养体系和培训体系，大家留意的话我们还有客服。将来我们会有一系列的工具，用最先进的科学技

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）**你想不想建立一个坚

祭司一开始不忠心，神也不会亏缺你，所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透，就没有办法传讲神的道，而且心里充满了贪欲，结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉的，所以大家千万不要做一个不忠心的祭

所以，弟兄姐妹不能再轻看长子的名分。怎么叫做轻看呢？就是一忙，累昏了头，等醒来的时候已经成了以扫。现在就开始从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。我刚才念的那段《以弗所书》的经文，**很多属灵的福气都

有人问我怎么才能建立信仰体系呢？先打个比方：我们建造房子的时候要先打地基，然后再加钢筋柱子、大梁，这些东西叫做框架，没有框架，其他的都白扯，房子也建造不起来的。搭好架子了，房子建起来以后，还有各个层次

教会是旧约里所启示的圣殿，教会就是圣殿，圣殿就是教会。**过去的教会是用石头建造的，不过是新约的一个影子。新约的教会是用人建造的，我们每一个人都是一块活石，组装在一起，完美的合一，成为圣灵居住的所在。

新来的小伙子提出的那个尖锐的问题：我怎么才能知道哪一个是对的？其实神早就已经启示我们了，像耶稣的怎么可能错呢？不像耶稣的，又怎么可能是对的呢？弟兄姐妹，凡是听我分享的，不要问我这种问题，就你像耶稣啊？

前几天，我正在装修一位弟兄的房子，这套房子的电全是我做的。电路连好后，就准备推闸，结果有好几个地方都不亮，不亮就是因为有地方没接对。检查后发现，我的员工犯了好几个问题，有的地方没有把电接好，有的地方把

大家要知道《以弗所书》是一个建立教会的书，没有教会神的荣耀往哪放？你以为躲进密室成了一种文化？后来发现躲进密室也不好使。所以建立教会的观念：藉着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。所以但愿

今天咱们就开始做这样的工作，不断把我们里面属世界的逻辑体系除掉，有了神，学习成绩都会上去。学习成绩决定不了我们的命运，工作的业绩决定不了我们的命运，但是神和神的荣耀在我们的身上，无论我们有什么问题都会

我们来做个总结。我们再读一遍《诗篇》91章：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。这样的人是何等的有福！我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”今天你是否倚靠他？开

如果我们里面有专心爱神的心智，我们会被这些东西欺哄吗？不会的。是被这些东西困惑吗？不会的。因为我们里面的目标非常的清楚，我们专心爱神。来，我们做个总结，我们拿回诗篇九十一篇一到十六节。我们再读一遍，诗

我想今天呢，我们真的需要去考察。真的需要考察。也真的需要了解一件事，你是否专心爱神。专心爱神这句话出现在哪儿呢？专心爱神这句话出现在圣经的诗篇91篇。今天咱们就打开圣经。你跟我一起打开圣经好不好啊。你

我们弟兄姐妹要知道，建造教会是神的心意，有很多人就在家里读《圣经》，然后亲近神。但是我想，大家慢慢琢磨《启示录》里头讲的，讲的就是建造得胜的教会！我写了三本书，《启示录》查经写了上中下三本，那这三本书

我讲的故事不多，稍微有点枯燥，因为故事你们已经听得够多了。如果说在咱们当中没见过得胜，没见过得医治，没见过得释放，那是很难的。前一段时间，很多人都在得着释放，这在我们当中己经是家常便饭了。所以我就不讲

我们的教会几乎每个牧者和他的羊，每个星期每天天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹，其实跟他也没什么关系，就在网上认识了，然后就开始牧养，牧养牧养就非要来我这儿，一见面就跟认识好多年的老朋友一样，其

**要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3）**我们手里拿着权柄可好

思考问题：• 主耶稣是如何训练门徒做医治释放的？他用的方法复杂吗？• 为什么说医治释放的根基是信心？我们该怎样操练信心？• 教会的本职工作是什么？• 什么是正确的教会观？• 在医治释放中，什么样的鬼特

主啊，你世世代代作我们的居所你的宝座从太初立定亘古就有你以威严为衣，以能力束腰世界就坚定，不得动摇主啊，你荣耀国度在我们的中间你的旨意满有智慧必要成就你信实不改变，应许永不落空掌权到万代，不能震动我敬

挂虑完了有什么好处呢？羡慕嫉妒恨有什么好处呢？就是一身的病嘛！你一身的病来找我这祷告，我不把最好的告诉你，就是亏欠你。我让你拆毁，你还不高兴！我对你好你不知道，世界老马要害你，你认为那是爱你，太浑了！

主啊祢世世代代作我们的居所祢的宝座从太初立定亘古就有祢以威严为衣以能力束腰世界就坚定不得动摇主啊祢荣耀国度在我们的中间祢的旨意满有智慧必要成就祢信实不改变应许永不落空掌权到万代不能震动我敬拜尊崇祢圣名

有一个人的孙女发烧，荨麻疹。我告诉大家，今天人的身体都跟人里面的体贴肉体有关系。有的人一做作业就困，就想睡觉，不要刻意的去在乎，有的时候，能够撑一把就撑过去。有的时候撑不过去就睡一会儿。如果是胃疼的话

奉耶稣基督的名，胳膊肘松开，骨折的灵出去，疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，命令我的骨头恢复正常，我的胯骨恢复正常，我的腿要恢复正常，我的腰要恢复正常。每一次祷告我们当中就有人打嗝，这是释放的症状，肮脏污

我们来到这世上是带着命定而来，我们在这世上是有命定的人。我们是明明白白的走这条属天的道路。我们的神让我们来到这世上，好不容易来到这世上，就让我们在这世上活出耶稣基督的形像，给出去成为很多人的祝福。就让

喔 主我渴慕更深地经历你更深经历你的荣耀和能力求你显明你心意 提升我眼光一天一天更新我生命求你发出你的亮光和真实带我到你的圣山 你的居所唯有你是我追寻 我心的向往一生一世 我跟随到底让我听懂你心跳 熟

有人说，就在这里祷告有果效，建教会一定要建立有神同在的教会，建教会不照着神的话去建造怎么可能有神的同在？我们要严谨的照着神的话去建造，这老好了，所以祷告一定会有果效。我很惊讶的一件事就是，很多人整的没

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你

我儿，要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。（《箴言》3:21-24）这应许要成就在你和我的身上，今天

录音文稿大家好！让我们再次来一起祷告，这是一个美妙的时刻，有神真好。我们竟然能向神祷告，有了神我们就可以平静安稳。人一生平静安稳是何等的美好。人一生最要命的就是忙啊！一生毛毛躁躁，地震了大家都从楼上往

当神的国降临，我们的人都会活出兴盛！所以，弟兄姐妹，今天开始寻求神的国，从小日子的里面走出来！从过小日子的状况里面走出来！哈利路亚！愿神的国降临！愿神的国降临！今天每一位弟兄姐妹都要被神塑造成大能的勇

今天就让神的话刻在我们的心板上，让我们从今以后不再为自己活，乃是为我们被钉死在十字架上，为我们尝了死味，为我们付出罪的代价的主耶稣基督而活。哈利路亚！神啊，来扩张我们！扩张我们的境界，扩张我们的心胸，

大家把我们的异象和使命打出来，如果人没有异象，就是为了活着而活着，那是个极大的悲剧！所以重新调整一下，我们确切地知道，我们到底为什么而活着？我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵

要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书54：2-3》）今天就从虚空的人生里头走出来

让神再次震动天地，让神再次震动我们的心灵，让那些不能永远长存的都被震去，让那永远长存的可以彰显神的荣耀。你别看那小小的抽卡片，是我们一群弟兄姐妹花了很多的时间才整理出来的。我们感谢神，这样的付出是值得

谨守遵行，遵行你的话语敬畏你，可荣可畏的名效法你的样式，行公义好怜悯存谦卑的心与你同行谨守遵行，遵行你的话语我们是你安息的居所因你的话语，战兢不偏左右进入命定，成为祝福的器皿赐下智慧的灵，让我认识你我

在过去的一年当中，疫情刚刚开始的时候，很多人引用《诗篇》第91篇：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗

按住你的脑袋，如果后脑勺发胀，就抓住你的后脑勺，如果前额头发胀，就抓住你的额头，如果是太阳穴疼痛，就抓住太阳穴，然后跟着我一起的来祷告。困倦是一个邪灵，今天就把牠干掉。我奉耶稣基督的名，命令我的身体松

今天我很想把大家训练成有严谨的精神，做一个把事情整明白、说清楚的人。说不出来的信心那不叫信心，道可道，非常道的意思就是如果能够把这道说明白，那就不是一般的道。前一个主日我讲的道大家能够听进去多少？人骨

奉耶稣基督的名，肚子松开！继续赶鬼，这鬼太坏了！疼痛出去！有人说虫子爬的感觉没有了，很好。我奉耶稣基督的名，胸部肿块完全消失！奉耶稣基督的名，老马的灵出去！如果有恶心呕吐的感觉，这是要释放了！脖子上的