**神观看世界见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。（《创世记》6：12）** 神怎么样吩咐挪亚，他就怎么样行，到底是信心还是行为呢？就是人的思想主导了人的行为。前一段时间，有个人很有意思。他说，老师，我愿意为神摆上性命，我非常地爱神。我说，你非常爱神，愿意为神摆上性命，你怎么不做十一奉献呢？他说，十一奉献还是有点难的，但是我把我的生命献给神这是不难的。我听了以后，怎么觉得有点怪呀！这是什么逻辑？这是忽悠的逻辑呀！要钱不要命，钱比命重要。当你把你的命献给神，命没有了钱就不重要了，原来是这么想的。这种没有命定的人，他说，他非常爱神。后来我就说，你就到别的地方好好去爱去吧。 有什么样的行为，就有什么样的思想体系。有一个笑话，有一个人说，我要是有十个亿的话，我全都给你。我要有一个亿的话，我也全都给你。人家就说，你就把你那辆车给我吧！他说，那不能给你。为啥不能把那辆车给我呢？他说，因为我真的有那辆车，那真有是不能给，没有的就随便说，反正我没有那十个亿。简直是神了，这逻辑。所以人的思想和人的行为紧密相连。他最近又回来了，为啥呢？带着这套逻辑体系不遭毁灭呀？那肯定遭毁灭和咒诅，所以又来找教会了。

其实当兵打仗的，过了一个很长时间的两地生活，那牺牲也不是一个小事。但是约书亚跟他们要说的话其实很多，最后他就讲了一名话：只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法．爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。 **只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的　神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说：你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。（《约书亚记》22:5—8）** 这事很有意思，这事其实应该反过来说，这些流便人，迦得人和玛拿西半支派的人应该告诉约书亚：我们所带这些东西，回去要和我们的众弟兄同分。但还是约书亚告诉了他们，因为约书亚对两个半支派的人，想法还是有的，就怕他们回去后把财物独吞了，吃独食。

约书亚担心他们两件事，第一件事是，他们是否爱耶和华他们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他；第二件事就是，他们带回去的这些财物是否与弟兄们同分。我们真的信靠神吗？这话很有意思，如果真的专心信靠神，我们的行事为人就会被彻底地改变，专心信靠神以后，我们对财物的看法，对谨守遵行神诫命的看法都会改变。 我们花很多的时间去学习神的话，花很多的时间去服侍别人，也花很多时间帮助我们的弟兄姐妹，问题是如果我们花了这么多的时间打属灵的仗，那么我们得着的这些祝福，是否会同弟兄姐妹一起分享呢？这就取决于一件事，就是我们信不信靠我们的神。

大家好！咱们来看《撒母耳记上》第14章。我猜，大家的眼光很容易被这句话吸引：耶和华使人得胜，不在乎人多人少。这一章也很长，讲了很多故事。这一章到底神要告诉我们什么？悟性是很重要的。华人命定神学在悟性上也下了很大的功夫。这一章题目是：真信心和宗教行为的假信心。其实在讲真信心和假信心。 整篇《撒母耳记上》在讲啥？**神在寻找合祂心意的人。**如果你是一个企业老板，你知道找一个人多难啊？你如果是企业的高管，尤其是搞研发、搞技术的，你找到一个合适的人太难了。神坐在祂的宝座上，找到合祂心意的人，然后祝福他，太难了。如果你是一个年轻人，找工作可难了。你喜欢那份工作，那工作不喜欢你；你喜欢那个企业，那个企业的领导不一定喜欢你。 反过来思考，这个企业招个合适的人多不容易呀！如果你是那个合适的人，你能证明给他们，人家企业是不在乎多给你薪水的。有做过高级管理人员或企业老板的，你绝对知道我所说的。但现在**人就是不愿意把自己打造成合神心意的人，也不在乎神的心意，就只在乎自己的心意，今天就活成这个屌样。**如果你在乎神的心意，很努力地成为一个合神心意的人，那不就好办了吗？神家里有的是钱，啥好东西都有。随便给你一点就够你用的，你还有啥担心的？

今天我们最需要担心的是：到底我们是不是合神心意的人？这话很重啊！我知道神真的不在乎多给点钱。其实神开的价码都是很高的，就是找不着。如果你站在神的角度，你是合神心意的人，其它的问题不就好解决了嘛！如果你就是企业要找的人，那不就好办了吗？ 这一章的这个故事讲了两个人物，一个是扫罗的儿子约拿单，另外一个是扫罗。扫罗一生很忙碌，但却不是神的心意。这才是悲剧！基督徒活着就忙碌了一大堆东西，却不是神的心意。你说有没有一些地方拿来证明他做对了？很多。像扫罗拿出证据来证明他干对了，但却不是神的心意。 这事太不容易了！千万别做基督徒忙碌了很多，却不是神要的；做牧师忙碌了一大堆，却不是神要的。干了一大堆都是按自己的意思，却不是神的意思。这不是悲剧吗？我知道弟兄姐妹都有爱神的心，但你有没有明白神的心意？ **约拿单对拿兵器的少年人说：我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。（《撒母耳记上》14：6）** 有其父必有其子，这句话有时还不一定对。约拿单虽然是扫罗的儿子，但他对神的心意有一个清晰的认识。他说：耶和华使人得胜不在乎人多人少。他就带一个兵过去。两个人到了非利士人那里去，那里有哨卡。约拿单就很有意思，他对拿兵器的少年人说：我们到非利士防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。你觉得他的信心很大吗？也不是很大。

**约拿单说：我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说：你们站住，等我们到你们那里去，我们就站住，不上他们那里去。他们若说：你们上到我们这里来，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里来了。（《撒母耳记上》14：8-10）** 结果约拿单和少年人两个人往对方那走。对方哨兵看见有两个人正往这边过来，有一个人手里拿着兵器。这些人很有意思，竟然说，你们上到我这里来，我们有一件事指示你。这人怎么就这么说了呢？他真不知道在说什么，有的时候很有趣的。 我们知道这事神在做工。那个哨兵站在那里说什么他不知道，其实是神让他这么说的。他那样说不太合乎逻辑吧？我们有一件事指示你们。指示啥呀？上来就被杀了。这是什么脑子？如果神掌管不了人的脑子，那还叫神吗？约拿单说：如果他这么说，咱就上去，干掉他；如果他那么说，咱就别上去了。

这么说，那么说，这些都不重要。**重要的是他里面有一个信念：耶和华神使人得胜，不在乎人多人少。**大家要知道，耶稣出去服侍人，什么时候整一大堆代祷勇士了？没有。不在乎人多人少，人多还不一定合适哪！如果约拿单整三、五十人到对方那里去，对方还不得把枪架上，站住！一看来了俩小兵，你们上来吧。没当回事，他们就上去了。哪知道约拿单的武功很了得，因为约拿单身上有神的能力。结果把他们杀得片甲不留。 然后非利士的营中就混乱了，他们脑袋都懵了。神让那些人混乱，让那些人战兢。然后防兵和掠兵，就是特种兵，都训练过，突然间浑身发抖。你们有没有浑身发抖的时候，好像浑身不好使了。他们觉得脚下地也在抖，他们就非常战兢。兵营里军众溃散，四围乱窜。约拿单在那杀了二十人，就看见兵混乱了。耶和华使人得胜老简单了。有些人块头很大，肌肉发达，但是混乱以后，脑子里搞不清楚状况，把他们自己人都给杀了。神能不能做这事？绝对能。

耶和华使人得胜的事，我没少经历。有好些事都是我们说了不算。有一个姐妹去面试，人家问：《清明上河图》是哪个朝代？她说清朝的。还明朝的呢？乱说一套。后来面试到结束，聊得还很有意思。人家说：你有什么个人爱好？她说：我爱祷告。这不全都泡汤了吗？回来以后，这个姐妹收到通知，去上班了。别的人答得挺好，但是没拿到通知。她答得不好，却拿到通知。到底背后发生啥事？谁也说不清楚。 我还看过一些人，人看着挺精明的，技能也不差，简历还是我给他改的，但是找工作找的那个费劲啊！那个累啊！像这样的状况，我告诉你，神太神啦！大家要知道，后来我就观察，**有命定的人，神在他身上有很奇妙的作为，不是他的能力大小。**我就觉得很有意思。还有一个读博士的，快要毕业了，然后她导师给他发了一个电邮，说她不能毕业。 她就把电邮给我看，上面写的那个话那个难听！难听到什么程度呢？就是你不可能毕业的！你这个工作量不够！你得重做！重做一个博士，再整四年？天啊！大家知道，重读博士，没有薪水拿了！没有补贴！她给我一看，我说：咱有神啊！我们祷告了一个礼拜，那是礼拜五，下一个礼拜五很神的事发生了。她导师又发了一个电邮给她，她啥也没干，她就跟着我祷告了一个礼拜。她的导师说，你可以毕业了。 这是真人真事！绝对不是我忽悠！她就拿着这个电邮来找我，她说老师你看。天啊，耶和华使人得胜，不在乎你的论文怎么样，也不在乎你那个面试怎么样，也不在乎其他的，反正就是只在乎神。所以说，你要成了合神心意的人多好！大家慢慢琢磨。大家得理解！就是好些事可能是个荒谬的错误都不知道。可能一拿拿错了，就给你这个机会。 后来咱们这个姐妹的一个同学，也是博士，也是不能毕业。博士不能毕业，那你说得多纠结！然后过了一年以后她就跟同学说：你看我当年毕业是这么毕业的！你现在不能毕业，你也来试一试神呗？我们的神老神啦！结果她一试，也毕业了！

**耶和华使人得胜不在乎人多人少。**这回你信靠神，你能吃亏吗？**你别一整读博士忙了，就把神放下了！一整读学位把神放下了！一整做项目把神放下了！最后我告诉你，神要使你战兢，那就是战兢；如果神使你得胜，那就是得胜。**使你原地打转，四围乱窜，忙乎了一通也没啥意思。 我讲的这些真事，我自己就是个神迹。老神啦！信神真好！不在乎吃喝。神的国不在乎你吃点啥，没吃点啥；吃完了以后，你猜耶稣咋说的？第二天，到厕所里了。有一些人就跟我说，老师不好啦！我说怎么啦？他们昨天请我吃饭，结果把拜神的东西，拿来请客啦！拜神的拿来请客的，吃到肚子里啦？我说不用担心，今天拉了没有？拉了。都拉出去了，算了，没事！ 如果说是像我这样的牧师，我就这么整。都拉出去了，还着什么急？别谈这事了！不在乎这个玩意，就在乎人是不是合神心意。今天咱们弟兄姐妹，你能不能成为一个合神心意的人？你如果能够成为一个合神心意的人，你就知道在乎神，不在乎吃喝。 这个约拿单的信心真的太厉害了。结果就是这约拿单这一个人的信心，整个以色列人打了大胜仗。大家都还觉得，我杀了多少敌人，还觉得自己了不起，其实跟你没太大关系。跟约拿单里面的信心有关系，开了一个信心的头。后来以色列人冲上去杀，这不是很有意思吗？

今天大家仔细去观察，耶稣在这世上的时候，你会发现耶稣传递的那个观念很厉害。**耶稣传递的观念就是：神的国真的不在乎吃喝。耶稣传递的观念就是你这不信的世代啊！你这小信的人啊！全是这个。**大家知道今天耶稣来到咱们当中，也会说这个。可能对我说：你这个小信的人啊！我会说：还好我就是一个芥菜种的信心。 咱们弟兄姐妹在争战过程中，到底你靠的是啥？神掌管宇宙万有，管不了咱们这点小事？你还担心啥？你最需要担心的应该是：你是不是个有信心的人！别说：神啊，我是个没有信心的人！你不会有信心！？人就很奇怪，**你最需要担心的是你不知道神的心意，最需要担心的是你不认识神。很多人用宗教行为取代信心。** 从现在开始琢磨。到底咱们是真信心还是宗教行为的假信心？两个人去奉献，一个人用信心去奉献，一个人用宗教行为去奉献。一个人用信心去服侍，另外一个用宗教行为去服侍。都是服侍，表面上看不出来，但结果却相差老远。 约拿单清楚神的作为不在乎吃喝。所以约拿单看见那里有蜜，树林里刚好有蜜，刚好路过就整了一口，人的体力立刻就恢复了。如果你用宗教行为，我的信心老大了，我可以不吃饭，也可以追杀仇敌。那是信心吗？好像你吃饭很重要，或者你不吃也很重要。你得胜跟吃和不吃，跟认识神，明白神的关系不大呀！约拿单真的很厉害，吃就吃，喝就喝，累了就歇会，然后继续追赶仇敌。 大家有没有发现，**一个有信心的人常常是一个很自由的人。**因为我们真的不太在乎这个。如果你近距离和我接触，你会发现，我这人特别自由。吃就吃呗，喝点就喝点呗。你怎么能喝酒呢？喝点有问题吗？耶稣不也喝酒吗？你说咱们几个坐下来，整点花生豆，喝点小酒多自由啊！你说咱们一起坐着，你看着我，我看着你，像开会似的。你拿电脑，我也拿电脑；你在那打，我也在那打；你看我脸发黑，我看你脸发黑，就麻烦了。

约拿单是个什么样的人？我大概能猜得到。平时跟他的兵坐在一起吃喝很自由，关系搞得很好。有的人大老远开车十几个小时来我这，我得请他吃饭吧？我不能说让人家禁食。人家开了十几个小时的车来我这，我带他禁食祷告。听着就不太像上道的事。大家要知道来我这，我真的会请你吃饭，而且真的会请你吃好吃的。上次我请他吃好吃的，他很惊讶：你跟我想象的不太一样啊！我还以为你是活神仙呐！那不能做的不像人，这不是体贴肉体，得做得像人！ 我们要知道，约拿单是个很自由的人。我也是很自由的人。我今天把这事告诉大家，让你从脑子中重新树立我的形像，我像一个不食人间烟火的天使吗？我真的不是。有蜂蜜就吃点呗。人来了以后，我想尽量地创造机会，我开车他坐在车上，我都在培训，但他不知道我在做培训。我就讲怎么牧养，怎么建造人，怎么做，讲的老多了。 有的时候夜里，还会这样：来咱们开盘花生豆，就接着做培训。如果你好像是不食人间烟火，那样是挺闹心的。约拿单吃完了蜜之后，眼睛就亮了。这怎么像亚当、夏娃吃识别善恶树的果，眼睛也亮了？你说这什么脑子啊？如果以色列人追赶仇敌的时候，身上带几块饼，饿了吃点；再背壶水，那不就能杀更多仇敌吗？！

**在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。约拿单去了，百姓却不知道。 (《撒母耳记上》 14:3 )** 你看，非常有意思的事情是什么？在那里有亚希突的儿子，亚希亚穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。就是亚希突的儿子亚希亚。以利从前在示罗做耶和华的祭司，扫罗整了一群穿着以弗得的人。 你读《撒母耳记上》，撒母耳在以色列国中掌权很多年，你会发现撒母耳没有整这事情。大家发现了没有？也没有整以弗得和约柜，也没整亚希突，没整这些。撒母耳没把亚希突和以弗得都整来，撒母耳没干这事。你们会不会觉得奇怪？扫罗干这事，扫罗的这个是假信心。他觉得他里面在寻求合神的心意。弟兄姐妹可得知道，他不是在寻求在合神的心意。他整了一个样子，他整来祭司、以弗得、约柜，以为这些东西就是信心了。

你说这不要命吗？这些东西是信心吗？一打仗把约柜搬出来。大家有没有印象，老以利把约柜搬出来，约柜被人抢去了。你不合神的心意，你把约柜搬出来干什么？你说这些故事，他也不问一问撒母耳这事好使吗？他不问。他就整这些东西，基督徒喜欢整这些玩意的可多了。我今天说一下，人家就还觉得我是一个灵恩派。但是，我讲话又不太像灵恩派。你知道有的人一祷告，拿个麦克风，呼的一下，底下很多人啪的一下，全倒下去了，配合的老好了。 前一段时间又一个姐妹来了，她说：牧师那是真倒了。哎呀，给我吓坏了。我说：我冒犯你们了。但是，倒了以后又站起来了。大家可能不知道灵恩派是什么样的，没有关系，你以后慢慢了解。就是喜欢医病，赶鬼、方言祷告、翻方言、吹号、吹角、摇旗呐喊，整很多这些东西，特别喜欢干这些事情。 前几天来了个姐妹跟我说：牧师你不知道，我真倒了。一股莫名其妙的感觉，浑身一软就倒下去了。大家左右一看，这次牧师踢到铁板烧上了。不是病倒了，就是他们一祷告，她们就会倒下去。大家知道吗？我说这是真倒的。可是，很多人就看我怎么回答。我这个人喜欢说说笑笑，我说倒了以后呢？用英文的话then？好像没有怎么样，起来了以后还那个样子。然后就没有然后了，没啥用，都是宗教行为。

你说有没有那个感觉呢？其实有感觉。你会发现我不太推崇这个感觉，比如：汗毛立起来了，浑身过电没过电，我不太讲这个。但是，人家《圣经》里头还真的有。我想今天这个扫罗把祭司、以弗得、约柜、这些东西，一打仗就要把约柜抬出来。约柜是干这事儿的吗？什么时候神告诉你，这个约柜是干这个的了。大家在《圣经》里头能找到吗？找不到。不认识神，也不知道神的心意，就喜欢有个东西。你知道到后来摩西年间，曾经有一个铜蛇，后来大家就把这铜蛇拿来拜。你说这变成偶像了。 今天教会的十字架是不是有点类似呢？所以有时候，人家把十字架给拆掉了，大家保护十字架，难道神保护不了十字架？神其实没在乎过那个玩意。我就觉得人怎么会变成这样？十字架有的是木头做的，有的是石头做的，有的是水泥整的，有的是砖头砌的，大概就是这么个样子。撒母耳是合神心意的人，撒母耳就不整这些玩意，用神的心意来好好服侍那个世代，因为宗教行为，它不解决问题，这是假信心。

扫罗喜欢整什么呢？起誓！你们大家都给我起誓！不吃东西，直到杀完仇敌。你杀完仇敌之前不吃，你要变木乃伊吗？你说这是什么脑子！人家约拿单到了非利士的营地里头，把敌人杀败那是神的作为。跟你以色列吃点东西，没吃东西，一丁点关系都没有。 所以你会发现，咱们当中，有没有听到我推40天的祷告？我不太整这个东西。因为我发现你吃东西也罢，不吃东西也罢，这东西能怎么样呢？但是如果我在做一个医治释放，跟那个东西较上劲了，我也吃东西。大家以为我会说，较上劲了就不吃不喝了。我给大家卖一个关子，我没有这毛病，吃就吃了，不吃就不吃；能吃就吃，不能吃就不吃，就这样了。 什么打仗不吃东西。你不吃东西能怎么着？你要干什么呢？这是我常常说的话。有的人不知道什么叫禁食祷告，就是不吃，绝食大概就是这么个状况。不吃不喝在那里单单祷告亲近神。你说这些人，很有意思的，让以色列起誓不能吃东西，如果谁吃东西，谁就受咒诅。你说这叫什么脑子，这东西有什么用呢？什么用也没有。扫罗就喜欢干这些事情，他就觉得这是神的心意，他不知道人愚昧那真的是愚昧。 有一个小伙子，以前在咱们当中，他禁食祷告了一个礼拜，他的近视眼还是一样。我说：你给我做了一个很好的实验，就是你禁食祷告了一个礼拜，没用。后来发现了这小伙子宗教味太足了。咱们今天弟兄姐妹开始别整这些。起誓！愿神重重地降罚与我！降罚怎么了？就把你碾死有什么用呢？这是神的心意吗？不是。好像神碾死你，也没有什么意思。**别把信心建立在这上面，把信心建立在神的旨意上。**今天就把我们的信心建立在神的旨意上，不在整这些东西。

有一个姐妹，家里头进来了一只蜜蜂。不知道蜜蜂蛰人吗？那信心老大了，我有神啊！一边打蜜蜂，一边祷告，被蜜蜂蛰到满脸都是肿。不知道蜜蜂蜇人吗？知道啊！知道你还打蜜蜂？后来带着她祷告被蛰的地方，肿也消下去了，以前服侍她就带着宗教味。咱们今天实在一点，**一定要在悟性上满心认识神。**然后要开始知道，原来是这么回事。你知道神在给她上一课吗？神老有恩典了，让她知道那种东西叫做假信心。像神起誓不吃东西，就是脑子不好使。 你说打仗，大家都饿的不行了，就因为他的一套愚蠢的行为和信心，然后让百姓不吃饭，就去追杀敌人。结果大家停下来了以后，就求问神。神已经使你得胜了，赶紧去追，还求问神，看起来多谦卑。神啊！我可以追杀他们吗？可以追杀还是不可以追杀呢？结果神没有理他。你说神会理他吗？如果要理他的话，应该是个黄皮子。就是神没有理他，你觉得有意思吗？很有意思。扫罗求问神，神没有理他，而且这个事情很有意思。 **扫罗说：我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。众民说：你看怎样好就去行吧！祭司说：我们先当亲近神。 (《撒母耳记上》 14：36 )** 民众说：你看怎么好就怎么去吧！大家看看老百姓的反应，我们都饿的前胸贴后背了，你要想怎样就怎么样吧！反正你是王，你厉害呀！不冷不热。然后那祭司来了一句，咱们先亲近神。亲近神就是从这来的。说这话的人是谁呢？是亚希亚，亚希突的儿子，亚希亚叔叔叫以迦博。以迦博是谁呢？以迦博就是荣耀离开以色列，老以利死的那天生的，就这么一群人。大家知道老以利的后代的审判吗？到他家没有年老的人，就这么一群人。 亚希亚说，咱们亲近神吧！你早干什么去了？到了这个时候，咱们亲近神吧！先亲近神。我就觉得很奇怪，我对亲近神这事，我觉得有点负面的看法。我不是觉得亲近神不好，但是在我服侍的经历里头，我就发现很多亲近神，它是个宗教行为，它不是一个真正的信心。亲近神，亲近到得癌症，都不知道怎么得的。

你说这事，结果神没有回答扫罗，亲近了吗？没有。神没有回答他，你就知道神懒得理你了。如果你真是个有信心的人，神怎么可能不会理你？如果你是合神心意的人，神怎么可能不理你？净整一些没啥用的。比如说早晨起来，神啊！我要刷牙吗？神不会理你；出门的时候，神啊，我要背哪个包？你以为神管这些啊！神啊！我要戴哪个帽子，穿哪件衣服？那你干脆问一下上完厕所要不要擦一下。这不是扯犊子吗？你该尽的责任好好尽！所以我想：这时候，以色列人都饿坏了，你觉得打仗重要，还是神的百姓重要啊？！ 弟兄姐妹啊！我可给大家透个底，就是咱们这些事工的领袖，都要注意啊！那事工不重要，那人重要。我们做这些事，是为了造就这些人。如果不能造就这些人，成为宗教行为，对这个事工也没什么益处，对那个人没什么益处，你可以不干。牧师啊！那事工不就垮了吗？事工是神撑着的，事工不重要，人重要。可有的人就理解偏了，他就觉得他很重要。你得进到神的心意里，你才变得重要。如果神讨厌你。事工做也罢，不做也罢，还是讨神愤怒的人。求问神！就这些事。

结果神不理他以后怎么样？来看谁犯了罪。打完了胜仗，不得说：感谢神！庆祝一下啊！看看谁犯了罪，神不理我？神不理你，不找找自己的毛病？你上哪儿找去啊！大家可能说，不是，是因为约拿单吃了一口蜜，结果抽签就抽出约拿单来。然后这个扫罗的意思是：你今天必定要死。如若不然，愿神重重地降罚与我。听听这话就觉得，降罚与你有啥意思？你值得降罚呀？别把自己看得那么重，担不起啊！还是要知道咱们是个人，咱们需要神，咱们需要进到神的心意里。 **扫罗说：约拿单哪，你定要死！若不然，愿神重重地降罚与我。（《撒母耳记上》14：44）** 你知道有一个瞎眼的人，然后耶稣的门徒说：主啊！这人眼瞎了是这人犯的罪，还是他爸犯的罪？他生来瞎眼的，是不是他爸在外面偷吃生的他；还是他妈在外面偷吃生的他，结果生出一个瞎眼的。人里面很喜欢八卦的。咱们当中有八卦的吗？你看他犯了什么罪？对罪很有兴趣？耶稣说：不是，是为了彰显神的荣耀。 **门徒问耶稣说：拉比，这人生来瞎眼是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（《约翰福音》9：2-3）**

我们的眼睛就喜欢看这些，到底是谁犯了罪，就喜欢整这些。我想：弟兄姐妹！**能不能把我们的信心，重新建立在对神的悟性上。要在悟性上满心认识神，神是一个信实的神。**今天要按着神的心意，行在神的面前，成为讨神喜悦的人。大家现在知道，扫罗是个什么人了吧？扫罗净干这些乌烟瘴气的东西，没什么用。做一大堆宗教色彩的事，你看打仗非利士营里乱了吧！把约柜拿出来，应该把刀拿出来呀！就整这些东西。观看神的作为，要开始知道神的心意是什么？**神在天上人间，还在不断地寻找合祂心意的人。** 弟兄姐妹！开始从这种恶习里头走出来。老百姓都看不下去了，就因为约拿单吃了一口蜂蜜，我就要死啊！你忘了是我进去把仇敌打败的；是因为我对神的信心，仇敌败在我们面前。今天你整了一个吃饭还不吃饭这些屁事，要杀掉我，以色列老百姓都看不下去了。你爱咋样就咋样吧？自己搞些乌烟瘴气的事。

凡是咱们中间身上有宗教味的，你肯定很难得着祝福的。要开始重新调整。人们的困惑是啥呢？就是这样的一个扫罗，执掌以色列的国权。常常攻击他四围的一切仇敌，他无论往何处去，都打败仇敌。困惑了吗？你说：扫罗身上有宗教味，没有信心。人家无论往何处去，都打败仇敌。你怎么解释啊？大家以为我又踢到铁板了，那是神的作为，跟你没什么关系。 别把神的作为往自己的脸上贴，你没整对，神照样可以让他整对；你没用信心，神照样可以发挥祂的功用。你活着，你死了，神照样撑着宇宙万有。你以为那是你干的？好解释了吧？咱们弟兄姐妹，别以为他无论往何处去都打败仇敌。他如果整对了，哪有这回事？咱们要知道，哪个地方没合神的心意，哪个地方合神心意？要在悟性上整明白。 有一个姐妹，她老公就说她，你看你这地方，这么做没有智慧。对方说：那我做那个还有智慧呢！听听这话，完全不搭边。是！你把饭填到嘴里，没放到鼻孔里，就证明你都对了啊？我告诉你，愚昧的啊，悟性上不太通。现在我这么一解释，大家恍然大悟，原来是神的作为，跟你扫罗关系不太大呀！ 神安排你扫罗来管理以色列人，你管得好也罢，不好也罢，神还是要管的。你会发现，这个扫罗遇见有能力的人或勇士，就招募来跟随他，因为他打仗是靠人啊！他得有人才啊！他得靠人和勇士。就算你招了这些有能力的人和勇士，那不过是靠人自己啊！那能打仗吗？**打仗得胜靠的是神，不是靠车，不是靠马，不是靠武器，那是靠神。**

所以咱们弟兄姐妹！要逐渐地开始挑战我们里面的逻辑体系。如果我们里面的逻辑体系，是个错误的逻辑体系，表面上好像是有信心，却是个宗教行为。有的时候整对了，好像是跟大能勇士有关系，其实是跟神的作为有关系。我们这些困惑就迎刃而解。现在你还有困惑吗？如果你还有困惑，你就知道原来神的作为，没有增添也没有减少。不会因为扫罗做王，神的作为增添或者减少；不会因为咱们华人命定神学，神的作为增添或者减少。有人可能会说，你这话挺有意思啊！那当然，我不把自己看得像盘菜。 如果有人说：看你像个狗似的。我说：谢谢你！夸奖我，我不过是一滩狗屎。只是神的怜悯在万民当中拣选我，让我能够有机会服侍祂。那是神给我的恩典，我是个无用的仆人啊！这个逻辑体系得建立起来。今天哪一个得胜，不是靠着神的作为？哪一个得胜，不是靠着神的大能？感谢神！**祂拣选了咱们，让我们成为可使用的器皿。我们一定要横下一条心，开始明白神的心意，因为神正在天上人间，寻找合祂心意百姓，好用来成为彰显神荣耀的器皿。** 你如果愿意的话，别把功劳归给自己，因为你和我都是无用的仆人。如果照着这个逻辑体系走的话，那不就简单了吗？我想：这篇讲道的确给大家，带来了一点点小小的震撼。接下来的路要对照一下扫罗，知道我们身上有多少宗教的行为啊！宗教行为没有用。 愿神祝福大家！

【2019年01月09日分享录音】   当时，保罗洋洋洒洒地写了《加拉太书》，这本书的手稿可能就到了雅各那里，然后雅各就对照《加拉太书》的内容写了《雅各书》。感谢神把《加拉太书》和《雅各书》都收在《圣经》中。由于这两本书都出现在《圣经》中，保罗只讲信心，但雅各既讲信心又讲行为。这就给我们造成了极大的困惑。 如果没有神的道，一个传道人是没办法传下去的。今天，我们问一个问题，雅各写的书有道还是保罗写的书有道？我最大的困惑就是，这些书都收在《圣经》当中，它们所表达的重点又不一致。因为我没有领受到清楚的概念，我就开始寻找其中的本质。

我告诉大家，一定要走信心的路，不要用行为来标榜自己。当你用行为来夸口的时候，你已经活在咒诅当中了。**因为你守住一条不算守，要守住所有条例才算守。但是，没有人能把所有条例守住，因为没有这个能力。**你在我们当中经历这么多恩典和神迹，今天还要走行为的路吗？所以，保罗写《罗马书》回答了犹太人和罗马基督徒一系列的问题。 **先是第一章，始于信，以致于信。接着第二章，神照着人里面所信的审判人。然后就是第三章，写这章的时候，保罗用了很严苛的话，他说：这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。这些人就毁谤保罗，说‘保罗说我们可以作恶，然后罪人可以荣耀神，你们作恶越多，越能彰显神的荣耀，彰显出神的义`。这不是保罗说的。保罗所表达的是以信心为本，信心是根基。** 有很多人把行为和信心混在一起做根基，实际上，只要你把0.0001%的行为当作根基的话，你就会越信越没有能力，越信越难受。行为是不能进到根基里去的，这就是保罗所要表达的意思。第一个就是犹太人和律法，犹太人有什么长处呢？犹太人证明了人守不住律法。犹太人为什么守不住呢？因为他们不信。

很多人在我们当中疾病得医治，其实他离成为义人的标准还差很远。你不能够靠行为来称义，你还没有行出来的时候，神就算你为义人了，然后鬼在你里面就成了非法居留，你就可以把它赶出去了。所以，宗教化的人认为没有行出来的都不算，这叫宗教化。但是，他们又行不出来，行不出来的又不算，那你不就活在咒诅当中吗？因为你里面不是以信心为本的，在你里面是以行出来的为本。所以说，如果你有信心，我有行为那就是咒诅了。如果你将没有信心的行为指给我看，我便籍着我的行为将我的信心指给你看，你将你有行为的信心指给我看，能看到什么呢？能看到的就是教会衰败了，能看到你身上活出贫穷，能看到咒诅。所以这是很要命的事。我们必须知道，信心就是信心，在你还没有行出来的时候，神就算你为义人了。 我们离行出来的标准和距离差很远，这也算不得什么，因为我们行也行不出来，靠着肉体的能行出来什么呢？如果靠着肉体能行神的律法，那律法早就成全了，在《旧约》时候就成全了。可是事实上却不是，就算你今天靠着信心行出来了，你也没什么好夸口的，因为那是神使你行出来的，如果是神给你能力行出来的，这有什么好夸口的呢？如果我们是需要有行为的信心，那你一定会活在咒诅当中，我们的信心不掺任何的行为。 直到今天，我们当中有一些人的心思意念还是很肮脏的。如果你里面领受了神的恩典，也得着神的能力，那就要去遵行神的律法。能力是从哪里来的呢？从神而来。如果是这样，你有什么好夸口的呢？所以，永远不要以自己的行为来夸口。

我们里面的信心可以成为我们的力量，然后让我们甘心乐意，把神的话刻在我们的心坎上。是因着我们的信心，神的话才能刻在我们的心坎上，只有把神的话装在心里面才有用，在外面假装做出来的是没有用的。所以，你问问自己，在你的心里面真的相信吗？如果你真的相信，那你行神的话一点也不难。如果你里面没有这个信心，没有这个根基，其它的事就真的太难了，你守也守不住。就算有众多的人诽谤我们，说行恶以成善这种话，我们也不在乎，这等人定罪是活该的。 从今天开始要好好读《罗马书》，同时最好也把《加拉太书》再读清楚，《加拉太书》讲的是以信为本，《雅各书》是加上行为，而《罗马书》是没有加上行为的。行为根本就不在根基里面，就算是行出来那也是神的能力。所以，愿神怜悯我们，让我们睁开属灵的眼睛，让我们看清楚当行在什么样的路上！

我们的神挖了很多的坑，比如有人看《圣经》，就会说：亚伯拉罕不单单因着信，也因着行为。这事就很有意思，摩西没有这么写，神也没有这么说。经上说什么呢？ **亚伯拉罕信神，这就算为他的义。(《罗马书》4:3)** 这话有意思：我本来是一个罪人，今天神算我为义人，因为我相信神。相信神和行出神的心意那完全不一样，大家一定要知道我相信神，我能行出耶稣基督的样子吗？不能，如果我相信神，神还没有算我为义，我还是活在一个咒诅当中的状态，活在咒诅中是活不出神的形象的。 也就是说我有芥菜种子的信心，也没有用，我整个心都是信心才行，那这些人写的是什么呢？是释迦牟尼的概念，今天我们信的是耶稣不是释迦牟尼，如果你说佛经是那么写的，那你好好读佛经、好好效法释迦牟尼。我信的是《圣经》，我就好好读这亚伯拉罕，《圣经》没有写：亚伯拉罕因为信加上行为，神算他为义。 亚伯拉罕不单因着信，也因着行为，这么说就有点误导人，我说这话也不怕人家批评我，这只是我的一个看法，我的看法不重要，《圣经》的看法才重要，你要好好地读《圣经》。

保罗在加拉太书中为我们极力争辩一件事就是：到底是靠着行为还是靠着信心。感谢主，有一本书叫《加拉太书》收在圣经里。我相信那也是神奇妙的作为。我们今天必须要回到信心里去，当我们回到信心里去的时候，神一定能够开始塑造我们的行为，你不能拿你的行为来到神面前说，我配得什么。你什么都不配。这就是大卫三千年前所传的福音：我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！（《历代志上》29:14）**这个是一个信心的宣告。我们不配，但是神愿意爱我们，竟然把他的独生儿子赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。这是何等的好消息！** 我要告诉你，从历世历代以来，从《创世记》的日子开始直到今天，几乎就一直是属灵争战的日子。争战什么呢？就是救赎的计划。在耶稣基督来之前，在旧约的日子里，魔鬼跟神较劲拦阻耶稣基督的救赎。想尽办法拦阻救赎，方法是不让耶稣基督有机会降生在世上。如果你抓住这条线再去读旧约圣经，一读就懂，很容易，就是魔鬼在破坏这个神救赎的计划。 为什么会有挪亚方舟和洪水的毁灭？因为魔鬼要把这人所有的都给污秽了，如果不毁灭，整个人类就找不到一个女子可以从圣灵感孕了。那就不可能有耶稣基督生下来。到了耶稣基督降生，并钉十字架之后从死里复活，魔鬼已经彻底被击败，这个救赎已经成功。

但魔鬼并没有停止破坏救赎。它只是改变了诡计，就是要改变这个福音的本质，所以魔鬼一直不断把那福音改啊改，还真有人接受，我也很惊讶啊。到了保罗那个年代，他说：我真的很希奇你们这么快就偏离了福音，这么快又听了另外一个福音，然后就跟另外一个福音走了？人啊，真的很奇怪，纯正的福音不信，圣经白纸黑字写的多么清楚，但就是看不见。就是在我们当中有一些人，如果你走偏了正道，我也不会希奇，因为这个世界，魔鬼透过人的私欲来勾引人走上错误福音的道。就算是今天，我这么苦口婆心的讲，你能听进去多少？ **耶稣基督的信仰是一个以信为本的信仰，不是以行为为本的信仰。**那以信为本的信仰，这个就是解决我们问题的根本，因为我们如果靠着自己的行为，调整好了以后再得恩惠，那就死了以后都得不着，但是我们有了信心，我们的行为还没有调整，但是我们可以坦然的来到神的面前，就可以得着他的恩惠。接下来，神透过我们的信心，来更新我们，我们的行为也必会改变。那是神造的新人！这信心是信神会在我们身上做圣洁的工。这信心是信神在我们身上做美好的工作。我们相信，我们就会把自己交给祂！

这就是为什么师母问如果你要去大街上做点好事儿，还是要在这里敬拜神，在主日的时候你选择哪个？有些人说，牧师，我也奉献啊，但是我把我的奉献全都给穷人了。能讨神的喜悦么？不能啊！你带着信心来敬拜我们的上帝就是我们所有的根本。为什么这样子做呢，当你敬拜了上帝你就得着能力，得着能力你出去服侍，出去翻转人的生命那才是真正的祝福。 **以人为本就是夏甲，以信心为本就是撒拉，信心就得着应许。**神会把靠行为，靠肉身成就事情的人都赶出去，因为这些人得不着应许。 读懂了么？如果你靠着你的肉身，靠着你的行为，来讨神的应许，什么也得不着。但是凭着信心来到神的面前就得着应许，这就是神所定的规则。如果你明白了神的规则那就很简单了。

我再给大家分享一下信心的概念。**什么是真正的信心？完整的，神说的我们一样都不漏的去照着相信。不要去分析，就照着去做，照着神的所吩咐的去做就对了。**亚伯拉罕就是这样的人，挪亚也是这样的人，所以啊，大家开始去了解为什么有的教会有能力，有的教会没有能力。有的教会挑着信，有的教会完整的去相信。完整的相信就一样一样去落实，一样一样去落实一定看见神的能力，就是充满神荣耀的圣殿。 我们很多时候把一些事情看得很重要，但是如果你把那个事情看得不重要的时候，你反到能够做得更好。是这个意思么？如果说你把那个东西看得很重，喔，那就是我的生命，把那个项目做砸了，那个项目死了，你也死了。我告诉你，你基本上做不好，因为还没做就死了。如果说你说做这个东西，反正也死不了，就这么好好做吧，最后也做得不错。 大家开始把我们手头所做的东西放在上帝的天平里称一称，真的是没有什么分量。大家开始调整观念，只有神做的那才是最重要的，我们行善不是因为我们行善，是神在我们里面带着我们行善。一定要知道这个事儿啊！是圣灵、是神做的，不是我做的。那东西是你做的，但那也是神做的，是神在我们的里面带着我们做的，这个才重要。在旧约里的祭坛，一旦人动了家具，用斧头敲敲打打，那个石头就不能够拿来做祭坛的。一定要天然、没有雕凿过的才能用来做祭坛（《出埃及记》20:25）。什么意思？就是人的行为一点都不能有，因为一点人的行为在里面都会污秽神的计划。

这个世代很多人传假福音，讲一大堆大道理，就是彼得、雅各装假后，差点把耶路撒冷教会干黄了都不行了。因为教会荒凉了就在保罗所建立的教会里到处走。因为这样，就经常问到让他非常不好解释的话。比如“你装假是怎么回事呢？”彼得不想提这事，他这事很难呐！ 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 (《彼得后》书3:15-16 和合本) 强解什么呢？保罗的书信需要强解吗？不需要强解！但是到了彼得这里它还是有点挑战的。所以今天我们弟兄姐妹要知道这种听起来事事而非的东西相当多。怎么好好的解读，整明白保罗写的是什么就成了自取灭亡了呢？ 我们也不知道强解是什么。但是很努力的把《圣经》，把保罗的书信解释清楚有问题吗？没有问题！怎么就叫自取沉沦了呢？公说公有理，婆说婆有理，辩论来辩论去，整来整去，结果被引诱掉到虚假的福音里。那咱们这么说难道保罗说的就是凭着信心？就凭着那信心，口里承认，心里相信，就必得救，行为不要紧。保罗没有这么说过。

保罗是说 **凭着信心支取圣灵的大能**。凭着信心，信靠神，顺着圣灵而行，治死肉体的情欲，还是会有行为出来的。这是信心为本和行为为本两个截然不同的两回事。不是说因为有了信心，就没有行为了。有了信心，因为我的行为不好，但是我今天有信心，明天有信心，我身上的毛病就一点一点被对付，就被神的灵对付！ 所以今天咱们弟兄姐妹我们这些人被歪曲的厉害。一听就觉得是在讲信心吗？所以保罗写《加拉太书》第六章或者其他的时候，就写到难道我们信耶稣信，靠神就要犯罪吗？断乎不是！我们要慢慢琢磨，所以说这要小心。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 (《加拉太书》6:2-6 和合本)

所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们要看一个人的行为，看透人的行为。今天我一看这个人一咳嗽就要撒尿，尿控制不住，纸尿片用了一包又一包，这是老马的灵！体贴肉体！爱世界！当我看到人有这样一个行为模式，有这样的一个反应，我直接就知道这背后的邪灵是怎么回事。**人的行为是个表象，透过表象可以看到事物的本质**。 为什么邪灵会进到他里面呢？因为他没有信心，他不靠圣灵。他所信的福音是没有圣灵能力的福音。现在就可以理解了。不是说行为不重要，保罗从来都没有否认过。但保罗所说的这个福音它是有果效的。行律法是没有果效的，他行不出来。觉得行不出来也得行，没有果效。 所以查验人的行为是查验什么呢？查验你是不是爱人如己？查验人的行为是不是各人的重担相互担当？查验人的行为是不是担当自己的担子？查验人的行为是不是愿意奉献？愿意奉献的人虽算不得什么，但是不奉献的人肯定说自己没问题。那肯定是个很大的问题！ 所以今天弟兄姐妹开始琢磨一下，这还是要查验人的行为。**人若没有，还以为有就是自欺**。人若行不出来，还告诉别人要行，那就是自欺欺人。一个奉献的人不一定是出于信心，但是一个不奉献的人一定是不信！它能说明一个问题。这个逻辑大家要清楚。所以说我们弟兄姐妹要开始知道不要自欺。自己都行不出来，要装假，怎么能跟别人讲什么呢？自己都觉得自己做得很糟糕，就不再整那些虚假的福音了！无效！

人种什么收什么！为什么会说这事呢？这个人他姥姥浑身疼，我曾经服侍过他姥姥。有一天，他们大老远的回国看望他姥姥。他姥姥叫他打电话给我。然后他就给我说他姥姥要找我。我问了才知道她浑身疼了两年了。我就带她祷告解决她浑身疼的问题。祷告完了疼就消失了。我就心里很困惑，那是他姥姥，他怎么就没有服侍他姥姥呢？他说有服侍。不管有没有服侍，有服侍没果效，那说明问题了吗？说明问题了！那没有服侍就更可恶了。连服侍都没有，这信主信的一点能力都没有。要是他自己的姥姥一点都不关心，他种的是什么呢？自己种什么，收什么。不要说各人的重担互相担当，他姥姥的重担他姥姥自己担了。我惊讶得不得了。 所以有时候我就会说他，一说他就不高兴。事实就是这样，自己种什么就收什么。连自己姥姥的担子都不想担能蒙祝福吗？更不要说担当那些不认识的人的担子了。 我常常鼓励我们当中这样的人要学习服侍！要是不服侍就不能成长，听起来好像是我以行为来要求似的。但我说的是一个真理。因为你不服侍就不能成长。我是用你的成长来鼓励你服侍。但其实**服侍本身就是个恩典**。我们不应该服侍吗？我们从神领受恩典的，我们不能够徒然领受神的恩典，要有一个感恩的心回应神。我们本应该这样。如果我们好好顺着圣灵，能活出这样的结果吗？不是！那顺着什么呢？那是顺着情欲。顺着情欲不收败坏能收什么呢？肯定收败坏！所以种什么，收什么。不要自欺，神是轻慢不得的！ 今天咱们弟兄姐妹要知道你种什么，收什么。如果你今天用了很多纸尿裤，那就是你过去种的。我们今天狠狠地悔改还不一定能改的过来。轻描淡写地玩表面悔改根本解决不了问题。过去这些年我们都是照着老马的体系走，怎么能好呢？

顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。(《加拉太书》6:8-10 和合本) 不是说我们行了善，就向神夸耀我们行了善。没有什么好夸耀的。这是我们应当做的。也不是说我们行善积了阴德，然后就应该得永生。不是这么说的。永生是神给你的恩典，因为靠我们行的那点善还不够赎我们的罪。我们所犯的罪，靠我们行的那点善是永远还不完的。唯有靠着耶稣基督的宝血，信靠祂，一生单单信靠祂。种什么收什么。如果今天我们收的是苦瓜，那是我们自己之前种下的。春天没有撒种，秋天也收不了麦子！所有的一切都是自己走过来的。 有的人五十多岁，穷得叮当烂响，一身的问题；有的活到人六十多岁，有的人活到七十多岁，才意识到自己怎么会活成这样？那路都是自己一步一步走过来的。自己怎么走过来的能问谁呢！爱世界，体贴肉体，识别善恶样样都沾，不走到咒诅里能走到哪里去呢？！这能问谁呢？要问问自己！

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我们来看《雅各书》第二章。大家在仔细读这一章时，又看到在谈论有钱人和没钱人。接下来他又说了一句话：因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。中间讲守律法的时候，又讲了一遍使人自由的律法。后来论述了一个直到今天，还广为接受的论调叫做：没有行为的信心是死的，把行为指给你看，用行为来看他的信心。论述的头头是道，身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 这一章充满了一大堆的东西，让我们去总结出雅各要说啥？雅各想说：信心要和行为并行。是不是信心与行为并行呢？信心根本就不是与行为并行的。咱们今天就来论述这件事，我带着的这个态度，大家可圈可点，因为讲的这些话，我不知道那一条是我们今天所信的耶稣基督的福音？当年耶稣在讲：你的信救了你。这些人摸了一下耶稣，他的病得了医治，喊了一声大卫的子孙，耶稣就医好了他们的眼睛，生来瞎眼的、瘸腿的都医好了。耶稣从来都没讲过，你的行为救了你，或者说你的信心和你的行为并行救了你。 耶稣在讲你的信救了你的时候，雅各在那嘲笑耶稣。他有没有跟过耶稣我们不知道，的确是后来他信主了。《使徒行传》第一章，他跟着耶稣的妈妈玛利亚在一起祷告。他真的知道耶稣讲你的信救了你吗？他可能不知道，他自己整了一套东西。耶稣讲：你的信救了你，你的信救了你，你的信救了你。耶稣从来都没有讲过，你的信加上行为救了你。信息与行为并行，这个论调让人很迷惑的。使徒保罗的书信里讲了很多行为、行善。但使徒保罗的论调跟雅各的论调不太一样，保罗一直都在讲信心是根基，义人因信得生。没说义人因信加上行为得生，《圣经》旧约里也没这样写过。

雅各的工程的概念似乎不太好。耶稣出身木匠的家庭，有点像现在的苏州的德胜洋楼，用木头建造桌子、椅子、房子。所以耶稣讲：如果你读了神的话不去行，就好像把房子建在沙滩上。他是在讲根基和房子的关系。雅各似乎不太了解，到底是一楼坐在地基上，还是地基坐在一楼上，还是一楼和地基并行。通常盖房子，都是房子建在地基上。地基就好像是我们的根基，根基就是神的话、是信心，信心是信神的话。把地基，一楼，二楼都混淆了，整成地基和一楼并行，二楼跟一楼也并行，三楼也跟一楼并行，那是工程概念不太好。保罗讲的根基是信心，上面再补别的。所以是有先后顺序，不是并行的。 回到耶稣年间，耶稣谈论的信心和使徒保罗谈论的信心是很干脆的，就是信心，摩西年间讲的根基也是信心。不是用我的行为指给你看我的信心。有一粒芥菜种子，你看到的时候，能看到它开花结果吗？没有。不是看到它开花结果子才是芥菜种子，大家一看就是芥菜种子。你拿一个大米饭粒一看，就是大米饭粒。大米饭粒是死的，芥菜种子是种子，它是活的。

最近人们都在讨论煮熟的鸡蛋能孵出小鸡来。煮熟的鸡蛋孵不了小鸡，那是死的。没孵出小鸡的鸡蛋它不是鸡蛋，孵出小鸡的叫鸡蛋，这个说法就不太通达。一粒种子种在地里会长出来，不是说它长出来了我才知道它是个种子。种子是个信心，信心就是种子，这是活的东西。有人在埃及法老的坟墓里找到一包种子，这种子在坟墓里呆了三千多年，拿出来一种，种出东西来了。不管是啥时候，它是种子总能长出东西来。不用种出来才说它是种子。 并行这话给很多人制造了困扰，并行这东西很败坏人。我查了所有的资料，没人谈论这个，直到今天还有很多人在讲行为和信心。耶稣从来没这么讲过。这是福音吗？信心和行为并行这不是福音。如果你不相信我讲的，可以去查看耶稣什么时候讲过？耶稣和保罗什么时候都没这么讲过。耶稣讲：只要信心像一粒芥菜种子就行，一粒种子长出来就不得了了。所以我们感谢神，神创造出来的东西叫种子，读《创世记》第二章，你会发现，神创造完了还没有降雨在地上，东西还没有长出来，后来雾气上腾，遍地就长出东西来了，上帝造的就是种子。 上帝最早造的是亚当、夏娃，不是造了一大群的亚当和夏娃。没造白的、黑的、红的、黄的亚当和夏娃。黄种人是黄的亚当、夏娃生的、白种人是白的亚当、夏娃生的。上帝造的是一个亚当，从亚当一本造出万族，亚当是个种子。我们中国人讲的很有意思，说：这个人没种，就是骂人的话。所以上帝造的都是种子，你和我从妈妈肚子里生出来，都是从种子生出来的，妈妈肚子里的一个卵，洋人叫做蛋，就是从这生出来的。

信心和行为，信心是种子、是根基，然后在根基之上建造，是这样的概念。保罗也讲行为，比如说：难道要我们犯罪吗？保罗说：断乎不是。不是说要行为没行为，这争论没有意义。为什么信心这么重要呢？因为信心可以结果子，信心可以结出神迹的果子，千万别把信心结出行为的果子。《圣经》里没讲信心可以结出行为的果子。一有信心神就在我们身上做奇妙的工作，人一生最需要的是神迹。比如说有个人得癌症，他最需要的是神迹，有信心就有神迹。比如瞎子有信心了，一祷告好了；患血漏的有信心了，神的能力就进去了。人这一辈子没有从神来的能力，没有神迹真是个悲剧。

人败坏是因为人里面没有信心，没有行为这事不是那么重要，人有信心就会支取神的能力。一个信靠神的人，神就算他是个义人，我们今天一定要知道这是一个福音。摊上那么一点点的行为，使我们称义的话，其实我们的行为在神面前破烂不堪。但有些人自我感觉还挺好的，你如果是从其他的教会里走出来的，或者是网上听我讲的，大家要好好的分辨。 教会里流传着一句普遍的话，某某人的生命很好。前一段时间，我就听到人家给我讲这句话，生命好到什么程度呢？生命好到得癌症。是不是很困惑？这个牧师和他的弟兄来找我，为什么找我呢？他们希望可以和我合作，这合作不会把有钱的、奉献的介绍过来，他把癌症的介绍到我这里，他这账算的很明白啊，癌症的介绍给我，有钱的到好好收着啊，把我当成傻子，我也不傻啊。我说：你咋不介绍个好的呢？这个得癌症的姐妹骨子里挺坏的，她里面不坏就不会得癌症。人家听见就不舒服，我这个姐妹生命可好了，好的得癌症。我说你怎么知道她的生命好，在我们教会搬椅子、搬凳子啊、接待啊，可好了。 有好行为，他们叫生命很好，好行为好到得癌症，你怎么解释呢？解释不通了，好人不是一生平安吗？怎么不平安了。我服侍了这么多年，大家别怪我这么说，我整的明明白白的。为什么他们是那样子？是因为他们里面没有信心，想用行为来表明她是个好人，读《雅各书》读多了，觉得信心与行为并行，有这样的行为，里面一定有这样的信心，结果里面的信心是个大米饭粒，信心不是结出行为，信心结出来的是神迹。

今天我就挑战弟兄姐妹，你赶过几次鬼啊，人家说那赶鬼不是得救的记号，那耶稣训练的人不都是赶鬼的的吗？我接触过一些很可爱的佛教徒，他们的行为比基督徒强多了。你别说我在外面，不管做生意，还是做其它的，还真的挺喜欢这些佛教徒的，人家做事有模有样的。如果你做生意，说你相信我吧，我是基督徒。我告诉你，千万别相信，基督徒这三个字就跟骗子差不多，为什么这样，是因为我经常被基督徒骗。基督徒信着信着，都成了假冒为善的高手，千万别相信。我们要好好考察。牧师、基督徒一靠行为他就招鬼，靠行为招来的不知道那个时候是人，还是鬼。结果说半人半鬼的就把人给骗了。这个癌症患者是靠行为，有这个信心的行为是活的吗？不是。 保罗所传的福音是一个完备的福音，保罗所传的福音是以信心为根基。根基还要建造，建造完了以后，人还要谨守遵行神的话。谨守遵行神的话是因为他里面的信心，才有能力谨守遵行神的话。关键点来了，这跟雅各说的并行的观念不一样，大家仔细琢磨，保罗说的这完整的福音是信心是根基，耶稣所讲的信心是根基。耶稣和保罗也讲谨守遵行，谨守遵行绝对不是根基，信心是根基。人只要一相信后，神的能力会降到你里面，然后就靠着神的能力谨守遵行神的话，所以圣灵结的果子是好行为，圣灵是靠着信心进入我们里面的。

所以说他是个并行，不是串行，学电路的时候有串行，并行，你把两个灯泡串在一起，合并在一起不是个接法。你说这说法多败坏啊！《雅各书》讲的并行，给大家并晕了，有的就并成癌症了。他们还觉得自己的信心是死的，没有好行为，有了好行为结果整出来个癌症，这挺败坏，一下子就懵了。我也信神，可是鬼也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？这话听起来很有道理。

这雅各行出这行为了吗？后来我明白，你别看雅各膝盖都跪出茧子了，后来人们就叫老骆驼的膝盖，但是我们从来没有看到雅各论述过赶鬼。至于有没有赶过鬼，我不知道。他就是抹点油，祷会告了，按个手了，大概是这样，我们不知道还干了些什么，没有记载。但是就凭这段话来论述雅各的一生，他的信心可没有办法行神迹。为什么呢？是因为他是透过行为来论证他的信心，**这个东西是不通达的，不是福音，也不是大有能力的福音**，这就是雅各为什么把耶稣撒冷教会变穷的原因。 雅各除了膝盖长茧子，然后用长茧子来论证他的信心，这个信心好像跟庙里的和尚的信心差不太多，这不是耶稣训练的门徒的模式。这事就带出很多困惑，结果怎么样，结果就是穷的照样穷，富有的照样富。我们今天所传的这个福音，它是大有能力的福音，因耶稣的贫穷我们成为富足，因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的宝血我们蒙救赎，全都因信心的缘故。雅各整完了以后，就喜欢论述你怎么对待穷人，怎么对待富人。

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（《雅各书》 2:1-7 ) 啥时候神拣选了世上的贫穷人，使他们在信上富足？我见过一些很穷的牧师，他们说我穷的只剩下属灵的了。后来我发现他们的信心跟亚伯拉罕的信心完全不一样，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、所罗门、尼西米是穷人吗？摩西是埃及的王子。我在旧约《圣经》里面没有看到乞讨要饭的起来带领以色列的。什么时候神拣选了贫穷人，然后让他们在信上富足？这些东西都让人混乱，这是给穷人带来一点心灵安慰的东西，那读《雅各书》的人可能大部分会很穷。 结果他论述的那个福音，全是你怎么对待有钱的人和没有钱的人，这是福音吗？这好像是一个道德观念，连《道德经》都比不上。为什么是这样呢？我告诉大家，雅各把耶路撒冷教会做穷了以后，保罗就带着他的这些同工们从各个教会募捐，就说‘耶路撒冷教会可穷了，我们来奉献是应当的’，结果耶路撒冷教会把这话传到雅各耳朵里面，他就不舒服了，因为他把教会做穷。他是怎么做穷了呢?我也不知道他是怎么就做穷了，耶路撒冷教会怎么变穷了呢？《使徒行传》给我们一些思路，就是瞎搞，让大家都来教会免费吃饭，然后大家一视同仁，有钱的和没有钱的都来吃东西，整天掰饼，比东北大饼都大。一群人就这么吃也不干活，就跪在那里祷告，膝盖跪出茧子。

至于雅各穷不穷呢？好像雅各真不穷，那教会怎么穷了呢？那你觉得发生什么事情呢？那大家自己去判断。雅各非常喜欢论述贫穷和富有，好像富足人对不起他似的，什么时候富足人都是欺压人呢？拉你们到公堂，一杆子打翻全船的人，连亚伯拉罕和以撒、雅各、约瑟都打进去了。这种心态能当做福音吗？这种心态让他当做福音就好了，所以说大家仔细再去分析的时候，你就知道这东西有多么的败坏人，还收到《圣经》里面。那我也感谢神收到《圣经》里面，这也逃不过一个真正愿意把《雅各书》行出来的人的眼睛。我是读了神的话就去行，但是《雅各书》我行不出来，大家不要以为不想行，我行不了。 比如说一个癌症患者来了，让他去做奉献，然后修桥、修路、把村的路修好。他都癌症了修什么呢？那今天有一个特别热心、爱主的姐妹打给我电话，她就跟我探讨了一件事情。在他们当地有一个姐妹，俩口子穷的都吃不上饭，结果他儿子开车，把人撞了赔了好几万，前几天骑脚踏车把人撞了进医了，结果眼睛也睁不开了，脚踏车可以把人撞成植物人，这一家人倒霉的要死。 一个像这样的基督徒把好行为行出来，我问你怎么行吗？我不知道他怎么行。等他有行为的时候，我看再多撞几个人，这一家的咒诅好深。人什么时候可以靠着行律法称义呢？什么时候可以靠律法得自由呢？人靠着行律法受咒诅，靠着行为受咒诅之外什么都得不到，你说这东西败坏不败坏呢？他还是一个基督徒，靠着行为称义不过是受咒诅而已，在《旧约》已经一而再再而三的论证了。

我觉得写《雅各书》的雅各，还是活在《旧约》里面，而且他的《旧约》也没有读好，因为《旧约》读好了就能读出来义人因信得生。他信耶稣的时候都没有信的明白，因为耶稣升天了以后他才信主，然后他也不想把《旧约》读明白，也不想把保罗写的那些东西弄明白。反而一读保罗的书信他就生气，他就写了一套他自己的东西，结果把教会管理的穷的叮当乱响。人家说耶路撒冷教会很穷，他还不满意，“你们不能以外貌取人，以外貌取人那不行”，所以说他的福音是按外貌待人。 雅各释放过谁呢？那些贫穷人什么时候靠着雅各的福音能够翻转呢？然后一说穷，那没有关系，“草就枯干，花也凋谢；那富足人在他所做的事上也要这样衰残。”这是什么逻辑呢？我问你会有盼望吗？有什么盼望，然后就忍耐，忍耐也当成功，那我忍耐不了怎么办？就要一点不疑惑，这读完了以后，我问你，就像我刚才讲的前面那个家里被鬼搞成那样了，然后把《雅各书》读给他听，读完了就彻底绝望了。

你说你要是真正怜悯这些人，就给他们带领到得胜的教会里面，把他们带领到得胜的福音里头，带领到因信称义的福音里头。只要他们心里愿意悔改，心里愿意相信，然后在神面前因信成为一个义人，就把这些败坏的鬼赶出去，然后在很多的事情上就可以看见神奇妙的翻转。 所以他也说只在律法一条跌到，就犯了众条，那这雅各他能守全吗？他能守全就好了，结果守全了律法就是看顾患难中的寡妇，这也说不通。这个雅各你倒是去旧约的圣殿里好好献祭，也没有按着旧约《利未记》里面献这些燔祭。他只传了一个割礼，看顾患难中的孤儿寡妇。最后他说什么了呢？因为这不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。这怜悯不是人的怜悯吗？其实是神的怜悯向神的审判夸胜，不是人的怜悯向神的审判夸胜，这些完全说不通。

我讲了许多，大家能够把这个概念整明白了就好了。信心和行为根本就不是并行，信心与行为并行这绝对不是福音，是一个更改的福音。一个信了更改的福音一定会受咒诅，他受咒诅以后不单单传这样福音受咒诅，就信这样的福音也受咒诅。所以今天弟兄姐妹仔细去看，去观察，如果说是用不完全的观察法，你去看那些喜欢讲《雅各书》的人，看他们为人结局如何。一个更改福音的人，他怎么可能不受咒诅。这是额外加上去的，根本不是摩西的福音，摩西所传的福音都比雅各讲的明白，摩西讲的也是信心的福音。为什么很多人拼命读《雅各书》，还把教会整的穷的要命。 摩西怎么说，“不能够增加，也不能够删减，如果增加点什么一定受咒诅，如果删减点什么，神一定删去你的份”，今天雅各不但是更改了，还增加了一些东西，那增加这些东西，就像这个法利赛人所说的能说不能行，把不能并行的非得并行。我讲的如果大家听了以后，你觉得我说的不对，大家可以仔细去揣摩，从《创世记》、《申命记》、《利未记》，然后《民数记》、《出埃及记》讲的全是信心，人要靠行律法一定受咒诅，就是人立自己的义。其实你立不了，行为和信心并行不了。

我们一定是信靠神而行，神就把行律法的能力加在我们身上。我感谢神，今天在我们这个世代，神启示给我们，让我们能够看清这《雅各书》的败坏，神今天在我们身上做了一个奇妙的工作，耶稣死后三百年，那个世代的人把《雅各书》收到《圣经》里，我感谢神，神使为曲的，不能把他变为直的。 不要困惑神为什么把这《雅各书》收到《圣经》里面？是好让我们今天真正的明白到底发生什么事情，所以今天我考察人类历史，或者说我们考察基督教历史，什么时候用行为和信心并行，就什么时候受咒诅；什么时候凭着信心行，效法亚伯拉罕，什么时候蒙祝福，这福音本是一个有福的福音。所以弟兄姐妹，我们今天要知道耶稣基督是一个跌人的磐石，直到今天仍然跌人。那看什么呢？看的是我们这些人是否谨守遵行神的话，如果你要谨守遵行神的话一定会好好读《圣经》。读完了以后原来是这样，神早就告诉我们了，人凭着信心依靠神，然后才能够行出来，所以来到我们当中你是有福的。 我们在这福音真理上所带来的变革，应该是远远超过马丁路德、约翰加尔文。我不需要人家纪念我的名字，不要挖掘我的名字，但是华人命定或者叫做“命定神学”。这几个字一定会对未来世代产生深远的影响。我们以为那些讲谨守遵行叫做行为，其实不是的，那是圣灵所结的果子。今天我们信神，靠着圣灵结出圣灵的果子，靠着信心结出神迹的果子。在属灵的世界里，建立得胜的教会，可以践踏魔鬼仇敌，释放被压制的，把他们都带到信心的路上，带到祝福的里面。

所以弟兄姐妹开始做一个有信心的人，相信神，一生单单信靠他。在我们所行的事上，单单信靠我们的神。 你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。（《箴言》3:5-10） 我们的神是祝福我们的神，我们的神在我们还没有行出来，在我们里面开始有信靠祂的心的时候，就开始祝福我们了，这是何等美好的事情！始于信以致于信，越信靠祂就越蒙福，越蒙福就越信靠祂，然后直到我们全然将自己献上做耶稣基督的门徒，甚至将自己的生命完全摆上，也清清楚楚知道这是最美好的选择。 愿神祝福大家！

主耶稣从来没有说过你有好行为就必得着。哪来的行为？主耶稣批评门徒没有信心，只要信是得着就必得着。有行为的信心是什么？瞎子在耶利哥城，说我要能看见。他没有行为但是有信心，他用信心去得着。耶稣批评门徒都是信心的问题。 行为是信心的果子。神看人的内心，耶稣所找的门徒，并不是因为他们的行为，神看重他们的信心。信心的果子是神迹。信的人必有神迹奇事随着，有了信心就有神的灵随着。如果我们的行为好，不是我们的功劳，是神的功劳，是神的灵在帮助我们。 你相信自己可以就好了，就算行为没有改，神也会帮助我们。所以除去行为的疑惑，不要包括哪怕是0.00001%的行为。

什么是以行律法为本呢？信心与行为同为本，叫做行律法为本。人家也没完全否定你的信心，人家知道你说的那信心，我们也信。你也信，我们也信，但是我们这个信多了一点。多了一点什么呀？多了一个小手术，就多了那么一点。那我怎么觉得是少了一点呢？没少啊。那不割掉了一点吗？不管是割掉了一点，还是多了一点，那都够受的。 这信心和行为同为本，这是雅各的理论。如果你不信，你自己回去读《雅各书》，雅各亲口告诉大家，不单单因着信，也因着行为。那我问你，耶稣来到这世上，在世上服侍的时候，祂都说些啥？说，人不信。没有讲到人的行为，没有信心啥都白扯。那以为行为可以支撑起来信心，那就全搞乱了。所以行为和信心并存，就是一个谎言，那就是以行律法为本。 所以，这什么是行律法为本？不是彻底地否定了信心，不是。你那团面还在那，我只是往里加点酵母，大家抓到了关键了没有？所以说，它才有欺骗性哪，这不是面吗？但是这是发面啊。原来那个面呢？原来那个面都变成发面了。原来那个福音呢？原来那个福音都变成假的福音了。原来那个圣灵呢？圣灵都被你们给整没了，都变成酵母了，都变成行为了。那这不是麻烦了吗？

前一段时间，我服侍一个癌症患者。我说，你觉得你怎么样？他觉得我是个好人，他觉得我得癌症，我心里头很难接受，我是个好人。我说，你怎么是个好人？他说，你看，有人过马路，老人家过马路，去市场买菜，我就帮他拎回家。我说，还干过别的吗？他说，还干过别的。我说，还有吗？没了。我说，干了这么点小屁事，就是个好人哪？干了点事值得夸口。所以，癌症轮到他，他觉得不能接受。到后来才发现，他妈跟他说了一句气话，结果他抓住他妈说话的把柄了，这回麻烦了。就这样，就这样。我跟你讲，以行为为本的人很可恶啊！ 你看啊，我见过一些人，他如果做得好，趾高气昂；如果他做得不好，垂头丧气。见过没有？他就全都照着行为来判断。而且别人做得不好，那脾气老大了。别人如果做得不好，那他脾气就上来了。有没有发现？我可告诉大家，我做这个牧师，我是凭着信心的眼光看你们。虽然你们不好，但是在我的信心里面，你们都有耶稣的样子。那如果没有信心，走不下去。直到今天很多教会还是以行为来判断人。那骨子里装的是啥？那不管。 其实我告诉你，我专门看人骨头里头是啥？看人骨子里到底是个啥？我经常试一把。我试一把，我试的手段还是有那么一点，只不过可能你不一定发觉。然后一没发觉，那你开始把里面的那个原形暴露出来，原来是这样啊。经不起说，经不起冤枉，不行。你看，我有照妖镜，我有法器。这就是以行为为本。

你比如说，我给大家举很多例子。你说，我很属灵啊。我说，你为什么很属灵啊？你看，主日我都去啊。我说，主日你都去，就叫属灵啊？你说，我很属灵啊。为啥？我交奉献哪。啊，啊，交奉献。为什么我奉献了以后，还没有得着恩典呢？你看，人家觉得交了奉献，就应该得着恩典，好像理所应当。为啥呢？因为他得恩典，跟他交奉献这两件事划在一起，这不是以行为为本，以行律法为本？那你说，别人交奉献不也是这么交？不是，你以为人家都跟你一样交啊，不是。你交了以后，你觉得值得夸耀。 你比如有些时候，有些教会建堂基金。我朋友开了一间教会，他都收建堂基金。他后来跟我说，哎呀，闹得底朝天啊，都窝里反了。为啥呢？他把那奉献的人名和奉献的数给公布了以后，我的天哪，乱了套了。因为奉献少的不希望出现在那里，奉献的多的就喜欢放在那里。有没有？你看，我奉献最多。然后呢？就觉得这事老值得炫耀了。这教会，你看，那老有发言权了。奉献少了觉得丢人，奉献多了觉得荣耀。 那《圣经》里头不是这么干的，大卫不这么干，亚伯拉罕也不这么干。大家知道吗？大卫打完了仗回来，没去打仗的，照样分一份。知不知道？为啥？因为得胜是神给的，不是他们干的。在教会里服侍一点，就觉得做很多。没服侍的，他就觉得啥也没做。其实我告诉你，在咱们教会，服侍是恩典。你要让我做人资管理，这做工是恩典啊。大家能理解吗？

人哪，我跟你讲，为什么会这样？原因很简单，就是觉得这东西特别合理啊。我可告诉你，以行为为本的，听起来可合理了。那这听起来可合理，它到底就合理吗？它不合《圣经》啊，它不合乎福音哪。听着合理，那不一定合理啊。 你比如说，两个人，人家雅各的宣传广告做得可好了，来人就把膝盖撸起来，你看我这膝盖。哎呀，你这膝盖好啊，你这膝盖是老骆驼的膝盖啊。在干啥呢？炫耀，你看我祷告，你看我祷告多吧，你看我膝盖都跪出茧子来了吧？ 前一段时间，我还真见过一个，没见着了，在电话里。说有一个人一天祷告七个小时，跪在那里，膝盖也长出茧子来了，但是却活在咒诅当中。为啥？他以膝盖夸口啊。一个人以行为为本，以行律法为本，他可以以此夸口啊，但是他夸就夸那么一丁点啊。他如果能行，那他就行到完啊。你行不完，你就行一点，就觉得挺好。

今天就让我们被圣灵再次更新，让我们重新回到神的恩典当中，凡是还有以行为为本的，今天开始对付掉。如果你能听明白多少，就反思多少。有很多弟兄姐妹常常问我说：老师，为什么还这样？这都是以行为为本呐，都是以行律法为本。以为我们做了这件事，另外一件事就应该发生，不是这样的。只有信心可以推动神的手。只有带着信心来到神的面前，我们承认我们是一个罪人，我们很需要神。 这个时候举起手来跟我一起祷告：神呐！悦纳我的奉献，好把从祢来的献给祢，愿祢悦纳。神呐！我也将自己献上给祢，愿祢悦纳我的奉献。我要将我全人、全身、全心都交给祢，愿祢在我身上做主做王，引导我走信心的路。除去我身上挑剔的毛病，除去我身上那种以行为为本的毛病，让我能够有智慧，有聪明，不再做无知的人。神呐！今天就开启我的心窍，让我成为一个蒙福的人。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

今天讲的有点长，这个题目有点大，但是我一定要告诉你这句话，就是以行律法为本的都是被咒诅的，不是行律法受咒诅，是以行律法为根本，因为行律法突出的是你的肉体，突出的是你自己。但是凭着信心，就没有什么好夸口的。凭着信心怎么说呢？凭着信心说，这都是我们应当做的。所以常常有一句话，我在服侍完了以后人家说：老师，谢谢你。我说：不用谢。我就给人家一个最经典的话：这都是我应该做的。 那你说我做完了我应该做的，我会纠结吗？我不会纠结，这是我应该做的。我不会觉得说我做了，我得从你那里得着啥。没有这毛病。因为我服待你如同服侍神！永远记住，一旦有那么点面酵进来，以行为为本、以行律法为本，听起来挺好，就要小心啦。所以我想今天我就讲到这。接下来咱们有答疑解惑。 答疑解惑之前，咱们唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。如果你不明白奉献的意义，以为奉献是一个非常伟大的事，你搞错了。奉献你应该谢谢你自己。因为你做了一个非常好的选择。凭着信心做了一个很好的选择。如果你不明白奉献的意义，请你千万不要奉献。因为奉献完了受咒诅。因为奉献让人受咒诅的这事不少，很常见。 很多人说：我奉献了，我为什么还看不见神的恩典？过了一段时间，还看不到啊。以过了一段时间说：还看不到啊。为啥？因为人把奉献当做一个根本了。因为我们得着的所有东西都是恩典，好吗，我们今天开始知道那是我们的本分。工作是我们应该做的，服侍是我们应该做的，奉献是我们应该做的，因为我们是神的儿子。我们把白白得来的献给神，这个逻辑是非常的直白的。

神啊！圣灵啊！今天就开我们的心窍，让我们回到保罗所传的纯正福音的里头；神啊！今天就让祢的圣灵因着我们的信心在我们身上动工，引导我们走这条恩典之路，引导我们进到祢的面前，凭着信心，靠着圣灵，治死肉体的恶行，可以活出祢荣耀的形象。奉耶稣基督的名宣告：我的神！我的主耶稣基督已经为我承担了咒诅，今天就凭着信心来到主面前，在神的家中做儿子。奉耶稣基督的名，阿们！

华人命定神学要带来一场新的变革，全面的恢复使徒保罗的福音。全面的来对付，彻底的对《雅各书》给它一个否定！给它一个差评！那是以行律法为本。他怎么讲？他不用都讲，讲几句话都是对的没关系，只要有那么几句，只要有以律法为本。他是怎么说呢？不是单因着信还要看行为，那讲的，一般的老百姓不仔细研究，那你是看不出来问题的。 我必须告诉你，我读了好几百遍，没整明白，后来整明白了。我今天可以给你慢慢解释，就像一杯茶水，是不是茶？是茶。放了一点毒，叫毒茶。一杯酒，是不是酒？是酒，就放了一滴的砒霜，就要人命。 要带来一场变革，要彻底的把弟兄姐妹从咒诅里释放出来。那以行为为本，以行律法为本，不是100%的本，可能90%的是信心，有10%是行为或是律法，那你说怎么办？那就够毒的了，你还要多少？面酵不需要整团面都是面酵，那个面放一点点的酵那个面团都能发起来。

你不能说要赚钱，你不能，但实际上就那么说。然后就为药商发专家般的声音，各行各业全都有。这不是他们的发明，这个最早发明的是吕不韦。吕不韦厉害，养了三千门客。这三千门客写了一部《吕氏春秋》，专门为吕不韦发声的，专门做理论研究的。我们今天得对一些东西有那么一点点的了解，大家闲着没事研究一下这个药商的逻辑体系，研究一下医院的逻辑体系。大家没研究，我研究了，我在这里瞎说，我说完了以后我还得负责任。我不告诉你，我要是告诉你也是在下面偷偷地告诉你，我在这不讲。为啥不讲？讲了就出事了，人家不来找你了，要弄清楚啊！ 感谢神！我自己是一个很喜欢把事先弄清楚的人，弄着弄着弄清楚了，我才告诉你。所以今天咱们弟兄姐妹，你知道吗？这事儿很多东西很有意思的。弄清楚了以后，我跟你说一下：凡是以盈利为目的的，都要小心。我昨天在ChatGPT上问了一个ChatGPT，ChatGPT的回答还挺客观的，它也知道。好，今天咱们就讲到这。我说的意思就是以行为为本带来的咒诅，这不还没讲清楚嘛？我以前都把小道讲完了，今天一讲就没法收拾了，咱们还在后面讲。前面讲的是什么以律法为本？什么以行为为本？还没讲清楚，接着讲。来读今天的经文，《加拉太书》第三章十节。

所以说今天咱们弟兄姐妹开始琢磨，琢磨这到底发生了什么事？原来是一个以行律法的假福音，到死都没整明白为什么会是这样？这主信的，信成了咒诅了。不是信主，是信咒诅啊。那是信咒诅，这癌症夫妻很辛苦。前一段时期我参加一个葬礼，死人躺在棺材里，那当然是死人躺在棺材里。我也曾跟他讲过华人命定神学，那就是跟牛弹了一场琴。 还有呢，如果要举这样的例子太多了。然后换来一句话：咋的？就你整对了？我的天呐！我也没整对，我只得灰溜溜的夹着尾巴逃跑了。哎呀，我这个人就喜欢夹着尾巴做人，夹着尾巴做人挺好啊。人家给你来点脸色，给你来点很讽刺的话，受着吧。所以我告诉你，直到今天这个无效的福音，没有能力的福音这假的福音，还以为是正统。然后还继续用行为评估一个人的生命，啊，这个人的生命挺好。 前一段时间一个牧师打电话找我，我说：啥事啊？他们那有一个会友得了癌症，得了癌症，大家知道吧？直到今天我告诉你：我服侍过的这些顽固疾病患者，代表着灵里有顽固疾病。结果这个牧师说：我们这个姐妹，生命可好了。我一听：坏了，这咋服侍呀？你说开口说吧，得罪人，不开口说吧，说完了以后我心里头自己责备自己。哎呀，狠了狠心说真话吧，说真话得罪人呐。

人们也很容易被这东西迷惑，听起来是挺好的：我做好事，我行善啊。《圣经》让人做一个善人呐？如果你姓刘叫刘大善人呐，你姓李叫李大善人呐，多好啊！做大善人，但却不是真理。听起来多好，它也不是真理。以信心为本和以行为为本的这场斗争，一直从使徒保罗年间直到今天，那是在灵界里头从一直开始有人就开始了。 使徒保罗和雅各之间的矛盾与困扰，全是围绕着以行律法为本还是以信心为本展开的。以行为为本或是以行律法为本，就如同面酵一样可以使全团发起来，然后带来很深很深的咒诅。 要知道上周我们讲到防备法利赛人的酵，那酵多厉害呀，一点点的酵就可以使全团发起来。今天的教会就是这一点点的酵就使全团都发起来，直到今天我在网上听某些牧师讲道，还常常引用《雅各书》，那《雅各书》说的话那能听吗？

信！鬼就变成非法的，因为你还做不好，你一直做得都很烂。突然有一天你信了耶稣了，信了耶稣以后你还是很烂不是吗？那怎么办呢？鬼变成非法的了。因为你很烂，神也以为你是个义人；你很好，神也认为你是个义人。因为神不是照着你做的来判断你，如果照着咱们做的，都该判死刑！你说真的？就七八十年，如果说长命百岁是咒诅你。听明白了吗？愿你长命百岁，一百年你以为很久吗？所以我跟你讲，怎么才能让鬼非法呢？信！ 神凭着信心认为将来我们可以成为衪的儿子。我们凭着信心，也认为我们将来可以成为神的儿子。我们心里的重担就可以放下，把鬼赶出去，我们就得自由了。因为我们身上的问题都归耶稣了。你说上哪找这么好的福音哪？为什么非得把耶稣基督的福音给废掉呢？为什么非得让耶稣徒然为我们钉十字架呢？我们蒙恩原是叫我们得自由，可是保罗到了耶路撒冷，那些法利教门的基督徒说：唉？你们怎么能这么干？告诉你，这种事那可多呀。没有信心凭行为。

前一段时间我服侍的一些人，然后他开车挺老远的来我这儿，那到我这我就请他吃饭，既然大老远的来吃饭，我就说咱开瓶酒。哎哟，立刻严肃起来了说：唉呀，我们长老都说了，不能醉酒！我说：咱喝酒不是醉酒。他说：喝酒就是醉酒！我说你这什么逻辑呀？耶稣都做不到你们说的这样。耶稣真的做不到，你看婚宴的时候，耶稣也没少喝。耶稣不但没少喝，耶稣还变了三缸油。那你说得喝醉多少人？我的天哪，但弟兄姐妹不用担心，我没喝多。到今天还从来没喝醉过呢，因为不喝多嘛。 我们蒙恩，原是叫我们得自由，不是让我们靠着这个事，那个事整得很不自由。我告诉你，只有对事物的看法有一个提升，你才能对事物有一个正确的判断，然后不再活在辖制的里头。得自由，神造人本是让人得自由。为什么做神的儿子，因为儿子是自由的。为什么不做奴仆，因为做奴仆既不自由。耶稣的福音是凭信心靠圣灵，最后解决了咒诅的问题。那解决了咒诅的问题，现在我们成了自由人，成了自由人难道不靠圣灵靠律法吗？不是，还得继续靠圣灵。说这件事的时候，很多人就把亚伯拉罕搬出来了，包括雅各书也把亚伯拉罕搬出来了，保罗也把亚伯拉罕搬出来了。这亚伯拉罕怎么老被人搬出来了。

要防备法利赛人的酵，在信心为本的基础上加上那么一点，就是0.0001的行为为本的东西，它就会发起来。什么东西会发起来？罪会发起来，鬼会发起来。然后人就没有办法抵挡啦。只有靠着神，只有靠着圣灵的大能，凭着信心，治死我们肉体的恶行。一点一点的治死；一点一点的对付；一点一点的开始活出神荣耀的形象。千万不要以为《雅各》书引用的亚伯拉罕，以为亚伯拉罕是以行为为本，不是。《圣经》从来没有讲过亚伯拉罕是以行为为本，就是摩西也不认为亚伯拉罕是以行为为本。因为行为根本就不是根本，那是信心结出来的果子。只有信心结出来的才是有意义，不是信心结出来的，外表做出来的样子是没有用的。 如果一个人以行为为本，就很容易进到装假。彼得装假怎么来的？就是以行为为本。彼得为什么装假？雅各装不装假产？那是老能装了。是吧，一个是大装，一个是二装。那装得简直了，那包装做得老好了。但是确实是个装假。那你今天装假明天装假，你到耶稣那里你怎么办？很麻烦的事。小心哪！有那么一丁点的以行为为本的都会掉到咒诅里去。结果今天弟兄姐妹一定要知道，以行为为本的，以行律法为本的，都是受咒诅的。

大家能理解吗？为什么我行律法，怎么就被咒诅了呢？不是你行律法就被咒诅了，你是行律法为本，就被咒诅了。大家可得小心啊，行律法不被咒诅。以行律法为本，以行律法为根基，就被咒诅。为什么？原因很简单，你行的那一样差老远了。你要得行全律法，全律法六百多条。六百多条，我看你做个三条、五条就不错了，然后还在那炫耀。 看咱如果拿没做的来炫耀那多好啊，是不是？那多难啊。而且你也不一定，每一条你做了也不一定做到位。那神颁的律法，使人变成一个完全人的律法，是这么回事吗？我告诉你，使人变成一个完全人，只有神的灵，只有神的话。不是这律法，不是让行律法为根本，乃是以信心为根本。 人身上有一件事，一旦你以行律法为本，那魔鬼就有话说了，那魔鬼马上有话说了。你看看，这张姐妹、李姐妹、王姐妹、赵姐妹，她这个是以行为为本，以行律法为本。咦，那件事她就没行。好，我进到她里面，住他个年八的。我给她整个癌症，整了一个什么关节炎、癌症啊啥的。大家听了以后，哎呀我的妈呀！吓死了。 谁让你以行律法为本的？因为你如果以信耶稣基督，以信为本，那才是亚伯拉罕的信，那才是亚伯拉罕开辟的路。以行为为本，不是亚伯拉罕开辟的路。因为一旦以行为为本，只要有一样没做，你开车违背了一条收罚单，违背了两条，两个罚单；违背了三条，三个罚单。不是你说，我开车我就守了一条，其他都没守。我看你驾照很快就要被吊销了，是不是？他不是那么干的。 更何况，人想做的不去做，不想做的倒去做，人天生身上就有鬼。人天生身上就有鬼这理论，你大概听不进去。但是你仔细去揣摩，你会看见有这么回事。如果人天生就觉得自己很圣洁，你就麻烦了。人天生就有一种东西，就是想做的不去做，想做的做不来。想做的做不来，想做的不去做。然后呢？不想做的倒去做，做完了还难受。这就叫做，人的身上与生俱来的鬼，叫做罪，那以行律法为本就是被咒诅。

感谢神！我相信的时候，路就在我手里的权柄上，我向海举杖，海水就会分开。当然我说的是摩西向海举杖，海水就分开。你要知道，**神多么希望与人同工**！神多么希望与你、与我同工，只要我们举杖，神就照着我们举杖，祂就会把红海分开。 难道神听我们的话？我告诉你，神真的是听祷告的神。《圣经》怎么说？只要相信你祷告的神必为你成就，神就必给你成就了。你看这话讲的多好，所以今天要确切地知道，这是神的应许，“信的人手能拿蛇”，就是这个意思。

有一次我在非常艰难的时候，我在那里哀求神，一边流泪，一边哀求神，神就让我看见一个光景。我好像是突然间被提起来，然后突然好像在空中飘着，那个地球在我面前越来越小，越来越小，好像提到很高，很高的地方。突然间在我的头脑中有一个想象，如果我们站在神的宝座上，往下看，看到的是什么？看到的全都是很小很小的问题。 但我们站在地上，不知道我们手里有权柄，也不知道神仍然在宇宙万物中掌权的时候，我们就抓狂，我们就惧怕，我们就哀求，我们就难受。但我看见神仍然在这世上掌权，我的心就重新恢复那种平静，那种舒服的状态。 我什么时候不相信神，我什么时候就难受；我什么时候相信神在这世上掌权，我什么时候就安然。**我们做错了也好，做对了也好，一点关系也没有，神仍然掌权**。但是你和我心里要知道一件事，就是我爱神，我愿意得着神赐给我们的命定，我们对了、错了没有关系。 我真的很感谢神一件事。2008-2010年我用错误的方法建造教会，神没有把我捏死，那是犯了很大很大的错。瞎弄，靠着肉体服侍。但是我悔改得快，感谢神，让我四面碰壁，四面楚歌的时候，让我开始突然间意识到我做错了。 我做错了以后，我不是那种硬着颈项，认定我是当代的约伯。那时候我告诉我自己我根本不是，我是当代的罪人，我是罪人中的罪魁，但是神竟然使用了我，因为我里面真的是爱神，真的很想服侍神，真的很想把我们中国人带到神的恩典当中。但虽然我走错了路，神仍然没有把我捏死。 所以你们犯了错有什么了不起？很小很小的事，在错误中不断地学习。没有关系，真的没有关系，所以弟兄姐妹你知道我们的神在宇宙万物中掌权，如果我们知道神掌权，很多问题变得非常的小。

有一个百夫长，他知道权柄如何工作。他说耶稣你来我家，我是不配的，你只要发一句话，发一句命令就好了。因为有兵在我以下，我也在人家的下边，只要他们发一个命令我就去执行；我发一个命令，我下面的人就去执行。 那今天耶稣你是宇宙万有的神，只要你在很远很远的地方发一个命令，问题就解决了。果然他的仆人就好了。你真的相信吗？我们的神今天仍然在掌权，红海在前面，埃及军兵在后面，但是你知不知道你手里有神所赐的杖？不管环境多么艰难，仍然可以走过去。 昨天我跟那位北京的弟兄吃午餐的时候，我知道他所处的光景不容易。他所处的光景跟我几年的光景很像，做出了很大的贡献，但是人家却不认可，有点小毛病就挑剔。其实把我弄得很难受，后来没办法干下去，真的没有办法干下去。 两眼一抹黑，看不到路在哪里，但是今天又走过来了。你昨天能够活到今天，今天就能活到明天。你信不信？我相信，我相信因为在我里面有一个荣耀的盼望，就是被掳的得释放，被压制的得自由，把神的百姓都带到神的国度里去，然后成为这个世代的祝福。

你以为我是一个常常有信心的人吗？其实内心常常发抖。我这边在讲“不要惧怕，看神今天向你们行的神迹”，但心里的声音常常是“神啊，这光景怎么走啊？”眼泪都快流出来了。弟兄姐妹们，其实操练信心的路，是一条流血流泪的路，你能想象摩西的光景吗？真的不容易。 你能够想象摩西所处的光景吗？你想象不到没关系，你可以站在那块地方，想象前面是红海，后面是埃及的追兵，并且带领着一群手无寸铁的老百姓，然后他们还要对你说“摩西呀，难道我们在埃及没有坟地吗？”他们是真的很想把摩西杀掉。结果摩西这边说不要惧怕，但心里却非常的害怕。 今天弟兄姐妹我跟大家讲：我也常常面临这种光景，但是神告诉我“为何向我哀求呢”，今天不要再向神哀求，要知道我们手里有一根杖！就是神所赐给我们的那根代表权柄的“杖”！ 我知道我这瓦器里面有宝贝，因为神在我的里面。直到今天我也常常在心里哀求神，但神也常常向我说“为何向我哀求呢”，不知道你手里有一根杖吗？你那根杖曾经吃掉了埃及法老王所有术士的杖，你那根杖变成的蛇很厉害的，你要举手向海伸杖。弟兄姐妹们知道吗？这段经文曾一而再再而三的给了很多激励，我知道我手里也有一根杖，我也知道神把这根杖赐在我手里。

神要的是教会，不是个人。在我所接触的基督徒里面，我发现最悲哀的是— 他们在自己教会里跟自己的牧师没办法交流。神要的是教会，不是个人；我的殿必称为祷告的殿，教会要称为祷告的殿，而不是个人。祷告的个人，不会经历神的恩典，神的心意是教会不是个人。 **神是教会的神，教会是耶稣基督的身体，所以一个教会必须在祷告里合一，合一就可以翻转人的生命。个人的信仰不是耶稣基督的信仰。尤其是新约圣经，离不开教会两个字。**

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了的信心。所以弟兄姐妹听我一句劝，带着行动，把行动带出来。我告诉你那个寡妇如果说是这样：“给我伸冤，给我伸冤！”没有用!“给我伸冤，给我伸冤，给我伸冤！”就算是一个不义的官都会给你伸冤,更何况我们在天上的父,岂不早早快快给你伸冤了吗？

我在做老板的时候，最讨厌的就是我的员工软绵绵的，走路迈个方步，一脚踢不出一个屁来，有的人说：”老师你怎么老说这种脏话？“我跟你说，这种软绵绵，软趴趴的，一点激情都没有的人，我不巴不得他们有点激情，说几句脏话可以把他们的激情释放出来，我都觉的感谢神。**做基督徒要做个有激情的人，把你的激情融在信心的里面，这叫信得，别软趴趴的。** 我见过一个人擦地板慢悠悠的，磨磨唧唧的，你干活麻利点不行吗？人家看着也很舒服，干活墨迹墨迹的，别人直叹气，你知道工作岗位上，你干不好活，但是你有个干活的样子。比如干木活，我们拿起手电钻轰轰轰....多好多有劲！如果你嗡嗡嗡....的像没有了马力一样的多难受？ 弟兄姐妹，要知道激情这个东西不得了，老板不喜欢做事情软趴趴的人，就算你刷一堆碗，你把洗洁净倒进去，撸起袖子哗啦啦的，一会儿就洗完了，人家看到你干活的精神气，这么有激情那么看着也很爽。所以我是一个追求效率的人，不追求效率墨迹墨迹老难受了。 有个牧师三年前来找我，说：“牧师你看这个做网站怎么做？”两年前又来找我，“牧师你看我怎么做网站？”一年前又来找我，一样的问题，问了三年都还没干成。弟兄姐妹今天我们要，如火如荼，那种火热要活出来干活就很爽，我在和他们一起干活的时候，他们发现牧师都50多数了，都很惊奇因为干活比小伙子还快。

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，有的人老爸给他钱，他还不要，不要爱面子。你跟神要是理所当然的事情，神早就说，**“我岂不是把圣灵赐给寻求他的人吗？”神要的是这种性格和性情，神很喜欢这样的儿女，我们就做这样的儿女。** 不要一整就客客气气的，是否能带着激情的信心，和一个积极的行动。求饼也不要说，“给我一个饼好不好？”像是乞求，没有这种话。要用，“给我一个饼！给我一个饼！”字里行间全是激情，我很喜欢有激情的人。要用“给我伸冤！我给伸冤！给我圣灵！给我圣灵！圣灵充满我！” 带着这样的激情去求。 有些很混蛋的人说：“你这不是强迫神吗”？难道耶稣不是要我们这样做吗？你仔细读这话，是我说错了，还是他们说错了，要有这样仗义的性格，来到神的家中我很相信神会给我。所以弟兄姐妹开始恢复，神就是要我们有这样的性格。

我们要求效率，但是千万不要把这个事情用错了地方，有一些人占人便宜可火热了，有的人对吃可火热了，那甩开膀子站起来在锅里捞，干活的时候不像样，但是吃的时候可有吃样了。这就是把激情用错了地方，**你把激情用对地方，用它来创造价值，不是一个消费者。** 吃饭的时候不要让人看到你很疯狂，慢慢的夹菜文雅点，也能吃的很快。 **## 积极主动的信德与神的喜悦 弟兄姐妹，我们要把里面祝福人的激情活出来，我要不祝福这个世代必不罢休，如果不透过我的信心，不透过我的信德服侍这个世代，我不肯退去！死我也不瞑目！** 别活着的时候软绵绵的，死的时候也是很折腾，又电疗又化疗的，半天才咽气。我比较喜欢活着的时候很激情，死的时候也干脆一点。我们要知道，信心必须是这样的信心！我骨子里的那种东西可以成为大家的祝福，被动的都不是神所要的。

这段经文在讲什么？这段经文讲一个寡妇遇到了一个非常坏的官，这个寡妇遇到一个坏的官。你说她还有机会吗？但她不在乎，她天天说：“给我伸冤给我伸冤给我伸冤……”。你能不能够坚持直到伸冤的日子？耶稣把这个比喻叫做信德。所以这个寡妇是个有信德的人，这个寡妇有信德，信到什么程度呢？就是遇到一个很坏的官，也要让她为你伸冤，然后这个很坏的官说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因寡妇常来烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她来缠磨我。”**原来这个信德跟一个人坚韧的缠磨** ，就是这样“给我伸冤，给我伸冤.....”，“你这个混蛋的官”没有这么说，千万别这么说，那不是信德。就算是遇到是一个混蛋的官，我也相信你会给我伸冤，“给我伸冤，给我伸冤......”听明白了吗？这就是信德。 主说：“你们听着不义之官所说的话，神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？（《路加福音》18:6-7） 为什么你的祷告不蒙受应允，或者你的祷告好像蒙应允的速度很慢？就是你里面没有信德，信德是你里面的一个选择。你里面的选择就是我要坚持坚持坚持，比魔鬼坚持多一分钟。我在为那些很另人困扰的疾病患者祷告时，我常常使用信德。如果你问我:“牧师，为什么你祷告好使，我祷告有时候好使，有时候好像不好使？”就是我里面已经做了决定，他必须好起来！而且我一定要比那个病，坚持多一分钟，**我也不需要坚持多久，直到那个病退下去，比它多一分钟就行，这就是信德。**

如果我们觉得自己做得好就配得，做得不好就不配得，那叫做以行为为本。**今天我们要回归到以信为本，始于信以至于信，靠着圣灵凭着信心。**我们靠着圣灵凭着信心，等候所盼望的义。(《加拉太书 》5:5和合本)。那是神做在我们身上的，今天神不断地在陶造我们，我们就会越来越好，再继续走下去就会越来越像耶稣。 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。（《加拉太书》5:6-9和合本) 原来一个小规条就会使人被败坏，因为一个小规条会变成两个，两个会变成三个，然后人就会丧失自由，人一旦丧失了自由，就得不着恩典了，因为我们蒙恩是为了要得自由。 经文又接着说： 我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。(《加拉太书》5:10-12和合本) 今天若有人搅扰你，他必担当他的罪名。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了，什么叫割绝？中国的文字比较文明，英文翻译出来就是:他们不是要守割礼吗？干脆把整个生殖器割掉算了，是骂人的话。保罗写得洋洋洒洒，是为了保全这纯正的福音，让我们仍然活在耶稣基督的恩典当中，让我们走信心的路不是走以行为为本的路。**如果按着行为我们都不配，我们永远都会进到负面的里面，但是按着信心我们就会看自己越来越好，这就是信心。**

奴才很多时候是经受不起考验的，奴仆的轭是很要命的。**今天我们不是要守规条，而是要抓到神的心意。**我们要从奴仆的轭里面走出来，其实人很容易从恩典中坠落。 正如经文如此说： 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。(《加拉太书 》5:2-4和合本) 我们不要从恩典当中坠落。保罗的神学观念是:以色列人想要立自己的义，认为自己行得不错，就认为自己配得，**其实我们要知道我们都不配，我们得着的都是恩典，我们都应该感谢神。**今天不是因为我们做得够好，就以行为为本，如果我们都看自己的行为就肯定会从恩典当中坠落。

我们当初崩溃的时候，被精神病辖制的，活在重度疯掉状态的时候，怎么没有觉得难行呢？因为那时候有求于神。现在日子过正常了怎么觉得难行了呢？那样的状况都走过来了，现在我们的问题都迎刃而解，为什么又觉得难行了呢？因为就是不明白，**蒙福的日子比咒诅的日子好过，有神同在的日子比有魔鬼同在的日子好过，**这不是很简单的事吗？ 如果我们觉得孩子的功课比什么都重要的话，做着做着就崩溃了。前两天我收到一个电话，因为现在孩子都上网课，导致妈妈很崩溃，头疼、耳鸣、胸口闷。我开导后，这些症状都消失了。人总觉得活着是一件很难的事，其实人活着是一件很简单的事。只要蒙福，一切事都变得很简单。 如果觉得神的道是难行的，因为在他的心里出了问题。**我们里面对事物的认知和神的话起了冲突，**如果我里面对事物的认知和《圣经》所写的起了冲突的话，我就把我里面的东西干掉，我让神的话进到我里面。所以直到今天，我活的还挺好，多喜乐啊！因为我觉得神的道是不难行的。

你从死荫幽谷走出来的，那个时候看透了，后来又看不透，结果又遭罪，你想再来走这么一轮也没有关系。不过我担心什么呢？你再来一轮也不一定有这个机会，说不定被干掉了。所以人心里不能够刚硬，但是有的人心里越受苦、心里就越刚硬；有的人受苦以后，就追念神祝福的话。有的人受苦后，就说：“哎呀，我听你讲道的时候，我听到的都是控告的声音。”真的是控告的声音吗？我只不过是说句实话而已。 所以，今天不要再找借口了。如果我们觉得这个是难行的，就是因为我们把一些其他不重要的事情，看得比尽心尽性爱我们的神更重要，不重要的事情变成你生活的主轴，结果咒诅很快会追上你。所以，我们弟兄姐妹听完我的话，不要受伤害。 今天第二个姐妹的见证，这个姐妹经常就有受伤的体质。今天我听了她的见证，她开始甘心乐意除去里面的污秽， 甘心乐意来侍奉神。我真的很感恩！这个姐妹好些年前给我写了很长的邮件，为什么呢？得了重度忧郁症在家呆着，男朋友得了重病把她抛弃了，她就跑去照顾人家，结果被赶出来了。其实，人还是挺善良的，但是她里面的污秽太多。我听完她讲的见证，我的感受就很深刻，之前我把她的抑郁症解决了，但是她忧郁症的体质和逻辑体系直到最近才彻底解决了。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28455">点击这里查看第二个姐妹的见证：把神摆在第一位，定意对付受伤体质，开始进入祝福之中</a>）

我是将近30年的基督徒，一个主日都没有耽误，大家不觉得很神奇吗？有人会说这怎么可能？这怎么不可能呢！我觉得这是百万千万亿万级的决定，谁要想把我的决定拿走，那可不行，这是我的宝贝。当我们里面的认知照着神的话走，把我们里面的认知除掉，按照神的话走，这不就容易了嘛！ 其实有神同在的日子好过，但有的人会被勾引。为什么觉得难行？因为魔鬼在他里面释放大量的谎言。什么东西都可以释放谎言，**如果我们里面没有尽心尽性爱主我们神的心，**就麻烦了，一挤就把属灵的事挤没了。今天没有命定的人只顾眼前，如果在永恒里有命定，眼前的事不是事。 为什么人事情多？**因为最重要的事情没有抓住，**所以你忙碌。如果你觉得是难行的，我们就当除去我们里面的污秽。有的人说：“怎么除去我里面的污秽？”这事容易，多遭罪、多受苦、多受咒诅，神有的是时间，我也有的是时间。有的人说：“你帮我除去我里面的污秽”，你自己不想除的话，我也无法帮你除掉。

我们当中的弟兄姐妹知道的肯定比她多，认识比她多。她一辈子没有上过学，你知道人手里说的话是很可恶的，比如：“还没有好，还一样。”有时候我遇到这样的人，我就改她说话的方式，因为这道离你不远，就在你口里，就在你心里。你的口怎么说话，就代表你里面的思想方法，如果你里面有石头姐妹的思想方法，你认识字比她多，你思想文化比她多，但是你的信心能不能比她多点呢？如果你的信心比她多一点，开始说：“我这病，比魔鬼多坚持一分钟一定能得胜，多好啊！” 今天我们都要改变我们问问题的方式，比如，有人会问，咱们当中有没有三个孩子的姐妹，我也跟她学学怎么弄，学啥？就在你口里在你心里，不用去跟她们学，我教你就够了。我们当中很多牧者也没结婚，然后她的羊就说：“你又没结婚，又没有孩子，你怎么能够理解我所面对的问题呢？”我就在想，你结婚了又怎么着，结果不就干了那么点事吗？也没什么了不起的，你结婚了就能更成熟，更健康了吗？没有啊！就发现更加不健康，矛盾更加多了。 今天开始彻底改变我们心里的东西，改变我们口里说话的方式。开始学会用信心说话，用信心思考，接下来我们弟兄姐妹都要开始坚持比魔鬼多一分钟的训练，要不然你那个悟性全是没有用的。如果不能坚持比魔鬼多一分钟，你那个悟性是干啥的，有的人悟性悟着把信心给悟没了，人如果把信心给悟没了，你那个悟性就毫无用处。我们一定是在比魔鬼多坚持一分钟的根基上，不断的提升我们的悟性，所以，弟兄姐妹，这道离你不远，就在你心里，就在你口里。 有人就会说：“我怎么可能会像耶稣。” 难道就不能说：“我怎么就不能像耶稣吗？”今天我们弟兄姐妹都要开始从我们的嘴巴里除去这些污秽。最近，有一个弟兄之前他总嫌人家口臭，他老婆就说：“看，报应吧！” 不是的，其实是释放，人真的很需要释放，以前是嘴巴里说的话是臭的，现在变成嘴巴臭了，释放掉就好了呀！所以，我们的口，我们的心都需要圣灵的火来洁净，然后竭力追求尽心尽性尽力爱主你的神，竭力追求像耶稣。

信心是一天一天长大的，天父的爱是一天一天领受的。随着信心的增长，天父的爱一天天增加！ 凡属生命的都是渐渐增加的！ 有的人说，我信，但我领受不到。信心的人，是什么样的信心呢？是遵守神诫命的才是真的信。 圣经，白纸黑字，你读了，就发现，我们读同一本圣经。很多人就是不去行。比如方言祷告，明明的写在圣经里，就是不信。思辨来思辨去，也得不着。 有个姐妹，说圣经读了8遍，我问他，读到方言祷告了吗？没有！读到赶鬼了吗？读到了。行了吗？ 不行，不是真的信心啊！你要去行，就必经历神的爱！

我们来看一下主耶稣是如何培训门徒的。在路加福音第9章10到16节记载了这样一个故事，非常的有趣，当然大家已经非常熟悉，但是大家可能忽略了很多的细节。是什么故事呢？就是五饼二鱼的故事。这天耶稣把5000人包括他的门徒就带去旷野，在那里教导他们神国的道和医治病人。一直到日头快要平西了，他的门徒就来找主耶稣说，能不能叫这些人都散开，到临近的城镇去找吃的，因为在旷野他们没有吃的。你可以想象么日头平西已经很晚了，如果让你中午不吃一顿你就一定饿的鸡哇乱叫了，这个时候，你可以想象这些人包括门徒都饿的不行了。然后主耶稣怎么说，”你们给他们吃吧！”。其实主耶稣知不知道他们没有足够的食物，那一定是知道的，那既然主耶稣知道他们没有足够的食物，为什么还让他们给他们吃呢？其实想也知道，怎么可能12个人身上能带5000人吃的食物。 今天在我们教会，如果我这么跟你讲话，你一定会被我冒犯。大个比方，有人问我，我们没有信心怎么办？我会回答“那就有信心吧！”。有人问我祷告读经犯困怎么办？我会回答“那就不困吧！”。有人问我在教会找不着对象怎么办？我会回答“呵呵”，要不然你们来答。有人问我学习学不进去怎么办？我会说“那就去学吧”。如果我常常这么回答你，你可能真的会被冒犯。但是主耶稣就是这么训练他的门徒的。 主啊，主啊，大家都饿了，我们也饿了，让我们出去找吃的吧。然后主耶稣就说，那饿了就吃呗，你给他们吃呗！门徒们心里会怎么想，这耶稣是不是在太阳底下讲道给晒晕了，我们哪有够5000人吃饱的食物，我们只有5个饼和两条鱼，你又不是不知道。其实主耶稣就是试试他们。一式还不够，还有二式，怎么个二式呢？这耶稣让门徒去把这5000个人安排一下，每50个人一排。哎呦！真是折腾啊！吃饭就吃饭呗，为啥还要一排一排坐呢？干脆让这些人排队一个一个来领得了呗！再说我都告诉你了我们食物不够，食物还没解决，我们饿的前胸贴后背了，还要干这些体力活儿。50个人一排要排100排诶，而且这里还有很多老弱病残，坐的乱糟糟的，排成一排一排多麻烦，这不是折腾么？担当这些门徒照做的时候，五饼二鱼喂饱5000人的事情就成就了，结果后来还剩了很多饼和鱼。其实主耶稣是在培训他的门徒，训练他们什么呢？训练他们的顺服，执行力和信心。

做耶稣所做的成了异端，不能做耶稣所做的却成了正派，信或不信是人一生当中重要的选择，凡不出于信心的都是有罪的。灵界是真实的，耶稣能力是大有所能的，不信的必会定罪，我们要开始做一个有信心的人。我们要知道，信或不信是主耶稣非常关注的事情，如果一个人活在困惑当中，遇到很多的事情没有法解释。 &gt;  你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(《约翰福音》 14:13-14 和合本) 不信的必被定罪，凡是不出于信心的一定会被定罪，所以我们要开始做一个有信心的人。主耶稣来到这个世界上无非是批评不信或者是小信的人。 我们今天要确切的知道信或是不信是主耶稣非常关心的，很多人的信是在惧怕中信的，害怕异端，害怕很多的东西，遇到很多的东西无法解释。有一个牧师得了癌症，说是神给他的，但是神是怎么说的。《申命记》28章，如果你们不谨守遵行神的话语，这之大职场的在，又重的灾祸就临到你。《圣经》上神从来没有说我祝福你，是给你一个癌症，而是不谨守遵行神话语的人有这样的灾祸。如果你相信，神的灵一定会引导你。如果你不相信也没关系，那你看见我所行的，总该信了。好多年前我看见教会里的神迹奇事非常的震撼，我就知道这是我一生要追求的。在信心的事情上，我绝不妥协。即或你们不信，也要相信我手所做的。基督徒教的信仰是用属灵的话语解释属灵的事情。

神为什么如此行？这话不是我们今天问，其实在摩西那个年代就已经问了。摩西在《申命记》里记载着神为什么向这地如此行？因为这地的人离弃神，离弃救他们出埃及、带领他们进应许之地的神。为什么耶稣要拆毁这个圣殿，**因为这地的人离弃神。**耶稣说，他们不在圣殿服侍，他们是毒蛇的种类。 今天弟兄姐妹可得弄清楚，那不是圣殿吗？那不挂着教会的牌子吗？在那里不是有祷告吗？在那里不是有献祭吗？他们怎么离弃神？他们离弃神不是今天，他们离弃神是从自古以来就一脉相承。毒蛇之种，假冒为善，徒有其表，有基督徒的外表却没有基督徒的本质。弟兄姐妹今天我们一定要留意，做基督徒也好，做牧师也好都是高危行业。 后来我终于明白了，为什么基督徒得癌症的比例比世人还高。我明白了为什么做牧师的得癌症的比例比世人高出两倍。神是轻慢不得的，今天我们干这行当是高危的行业，因为我们侍奉的是神。你给神打工，你千万不要跟这个老板开玩笑。你跟这个老板开玩笑，你心里想啥祂都明白。神既然能够看透我们的心思意念，为什么还要跟神玩假的。我吃了雄心豹子胆我也不敢，我很佩服有这些胆量的人。

用行为代替信心是相当可恶的。 **你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。（《以弗所书》2:8-9）** 我们一定要知道，耶稣基督的福音是建立在信心根基上，如果建立在行为的根基上，你没有办法释放耶稣基督的大能。以行为代替信心的时候，立刻就使耶稣基督的福音变成没有能力的福音。信心的果子是神迹，信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。可是你今天放眼望去，这样的事情很少发生。我们诧异到底是《圣经》说错了，还是我们今天的人做错了。我明确的告诉你，很多人搞错了，很多人把大有能力的福音变得没有能力。 信的人必有神迹奇事随着，那没有神迹奇事随着的人，那叫信吗？他们信的是什么呢？他们信的是道德经，信的不是耶稣基督大有能力的福音。来到我们当中的弟兄姐妹，我可以大胆的告诉你，你跟着我们一定会看到神的荣耀，一定能看见神大有能力的福音彰显出来。

所以弟兄姐妹不要害怕，如果有病的、遇到问题的，要开始睁开属灵的眼睛，看见魔鬼的败坏和作为。我们要彻底的败坏魔鬼仇敌，如果我们看穿了魔鬼的诡计，就争战得胜了。我在赶鬼的时候发现了一个奥秘，我赶着赶着就发现，这是某某鬼，我一旦说出来这是什么鬼的时候，这鬼立刻投降。我们识破魔鬼的诡计，抵挡魔鬼诡计的时候，它就立刻现原型。在西游记里的妖怪被打败的时候，就会现出原型。 我们如果能够看到它的原型是什么，我们马上就知道它一系列的诡计，然后我们对付它的时候，它就立刻现出原型，很快就会被干掉。所以用行为代替信心，绝不是耶稣基督的福音。你比如一个癌症患者，你等他做好事，我看就算了吧。因为他必须要完完全全凭着信心，在神面前才能领受医治；那如果凭着行为，他的行为在神面前一文不值，他没有办法靠着行为来到神的面前。因为我们得救本乎恩，也因着信。 所以我们的弟兄姐妹，你可以大胆放心来到我们当中的，如果你想得着医治，你只管相信和领受。我们服侍的人相信，我们会释放神的能力，因为医治本是神的心意。当人得了医治，我们也不道德绑架人，他们有完全自由的选择。你可以选择侍奉神，也可以选择继续走原来的路，我们不强迫人。为什么？因为他们本来就该做自己的选择。如果一个人被释放了，又回去拜偶像，那被魔鬼败坏，就真的是活该。

我就来说一下最近《雅各书》的这事。《雅各书》很多年以来我一直不知道这里没有福音，我一直以为收在《圣经》里就是福音，在某些的讲道里我还引用过《雅各书》。直到最近我要去服侍这些被压制的人，我才发现这不是福音。什么叫做使人自由之律法？律法什么时候使人自由呢？**是耶稣基督使人得自由，是信靠耶稣基督的才必不蒙羞愧**。什么叫做没有行为的信心是死的？那我没有行为，我的行为很烂，我就没有信心了？ 那咱们当中有一些小弟兄，看到他真的很辛苦，一身的恶习，一身的毛病，他不痛苦吗？他很痛苦。他需要福音吗？他需要福音。如果等他行得好的时候再来，那他行得好的时候还用得着来吗？就不用来了。他行得好的时候还用信靠福音得释放吗？不需要了。所以我们今天弟兄姐妹带这种靠着行为来论证自己的信心的时候，我告诉你这路走不远的。我最近因为服侍的原故，才发现这不是福音，如果你不想去释放什么人，你根本就发现不了。 最近有一位牧师很有意思，他的一个会友跑到我儿来以后，就在我们当中蒙福了，于是这个姐妹做了见证。我也很奇怪，这位牧师自己不好好去灵修，天天到我网上去听，结果就听到了这个见证。听了之后他就发信息给这个姐妹：你说的这事不是真的！就跟人家纠缠这个事情是真的假的。最近因为我讲《雅各书》，他又去听，结果他又发信息给这位姐妹，探讨《雅各书》所说的这些，他就一直坚持没有行为的信心是死的。

当时这位牧师就劝她不用交十一奉献，你说你这位牧师到底是有信心还是没信心呢？我真的不太理解他是在干什么，他说的这些他自己明白吗？他真的把《圣经》读好了吗？他还把亚伯拉罕搬出来，那亚伯拉罕是凭着行为称义呢？还是凭着信心称义？我不跟他争论这些，但是至少有一点：**靠着信心，可以释放很多人**。 信心的话是怎么说的呢？**你今天不够好，但只要信靠神，神一定能够使你变得更好。不是因为你自己够好，是因为神会使你够好。神一定可以在你身上做这奇妙的工作**。当一个人有了信心，点燃了信心里面所产生的盼望，开始信靠神，我告诉你，信靠神的必不蒙羞愧。一个人一旦说：我行得够好，我这叫有信心，我行得不好我就没信心。我告诉你，这种信心不能立！那你什么时候能够立起来这信心？什么时候也不能。 为什么《雅各书》收在《圣经》里？我告诉大家，因为《雅各书》收在《圣经》里好成为跌人的磐石。旧约是跌人的磐石，新约也照样是跌人的磐石，如果这些人去行，很想把人从辖制当中释放出来。他一定会得着一个结论，得着使徒保罗的结论，就是必须是信心，也只有信心才能够解决人的问题。

那问题就来了：你有什么好行为？你如果有什么好行为的话，咱就拿出来说说。你有收留孤儿寡母吗？没有。如果我是这位姐妹的话，我直接问他，我这人说话比较犀利：你有服侍过我什么呢？你有帮助过谁呢？你有做过什么呢？你在我身上做了什么事，可以让我知道你有好行为呢？如果论好行为，我在你身上真的看不到，我真的看不到你的好行为会比光明山上的那些和尚的好行为好到哪里去。你拿什么来论证？论好行为，你的行为比不上人家。 这位姐妹来到我们当中，我除掉了她身上诸多的恶习，她的很多的坏习惯是过去这些年养成的。除掉了这些恶习之后我不断的释放信心，让她的信仰重新被建造在信心的根基之上。因为相信，虽然她的行为还没怎么改，但神就恩待她，祝福她一份很好的工作，到现在她因着信心还在不断的向前迈进。所以这牧师这么做的过程就让人很难理解，你看他讲的这些话，都不是正道。 就如我们这位姐妹问她的牧师：患血漏的人是靠信心得医治呢？还是靠着行了什么才得医治呢？他不回答。《雅各书》里的信心是指着什么样行为的信心呢？他也不回答。后来她的牧师就提到了十一奉献，说：如果信神却不十一奉献，那么你这个信心就是死的，就是假的信心。当你真信神会赐福，就算是收入少了仍甘心十一奉献，这就是行为，那么你对神的信心就是活的信心，真的信心......你听听这话。

所以神上哪里能找到有忠心的人呢？就是找一个能照神的心意行，做对神有忠心的祭司。我感谢神，神看我对祂有忠心，所以派我服侍祂，我不觉得这是额外的负担，我觉得这是极大的恩典。因为我已经看透了一切，为神而活才是我的核心利益。我一看到爱神的人，心里就兴奋，但有的时候也会看走眼。像这样对神有忠心的人，不管他在哪方面出现了困难，我都愿意帮他。我在很努力地寻找爱神的人，感谢神，我还真找到了不少。 当我们按照神的心意行，神就把祂的真理启示给我们，让我们能够更加了解神的心意，也能够更加照着神的心意行。所以我常常夸口：神常常不让我口所说的话落空。其实照着神的心意而行有多难呢？没多难，不过是一个选择而已。你是否尊重儿子超过神？尊重老婆照过神？尊重生意超过神？尊重老板超过神？这些都是很挑战的问题。你在关键的时刻，是否选择爱神？ 神可以为我做见证，在任何情况下，我首先选择的都是神，选择的都是服侍。也许被服侍的那个人就是你，而至于你是否愿意照着神的心意而行，那是你的选择。如果你愿意，那将是我的梦想，我的期盼，我的奢望。所以千万不要搞错了，照着神的心意而行才是极大的恩典，因为神会把祂的真理启示给你，祂会与你同在，祂会让你成为忠心的祭司，你就是神所要立的！

凡是离开神的话，那种信心是毫无用处的，离开了圣灵的大能，那种信心也是毫无用处的。所以今天我们得知道什么叫虚假的信心，不是建立在神的话语上，如果我们的信心是建立在我们的行为上，那就更糟糕。保罗在写《罗马书》的时候为什么不断提到犹太人，把亚伯拉罕也搬出来，把很多人也搬出来，然后又不断地探讨律法，为什么探讨律法？因为罗马的教会也到了这样的边缘，也受到了律法“得得”和“格格”所传扬的东西，以行为为本的东西。以行为为本的东西没有办法释放圣灵的大能，人怎么可能有盼望？ 在写《罗马书》的时候，耶路撒冷的教会已经变得非常的荒凉，而耶路撒冷的教会还不断的派人出去，不断传扬的是摩西的律法，摩西的律法是没有办法释放神的大能的，只有耶稣基督的救恩可以释放圣灵的大能。所以，我想使徒保罗在写这《罗马书》的时候 ，又明明的把这错误的神学观使教会丧失圣灵的大能的这样错误的福音让罗马教会的弟兄姐妹们明白。 为什么要写《罗马书》？今天我们要回归到始于信以至于信，你相信一点就可以有两点，有两点就可以有三点。所以，弟兄姐妹们，你们有没有发现，不管你们在什么阶段，我们的神都会把你在那个阶段往上推一个台阶。其实就是成长，让我们不断地成长。弟兄姐妹们，你们知道我们的神何等的爱我们！在耶稣的教导里，只要我们有一颗芥菜种子一样的信心，我们就可以叫山挪到海里，我们的神就是这样的神。所以我们弟兄姐妹们要知道，不管你在什么样的光景，恢复你里面对神的信心，开始让我们里面重新有正直的灵，不再玩假冒为善的那套东西，不再玩以行为为本的那套东西，凡是不能释放神的大能的福音都不叫福音。不管他是谁，就算是非常有名望的人也没有用，也不能加增我们什么。

在信的人凡事都能，开始操练吧，随着时间的操练，你的信心一点一点会长上去，什么叫做你的道行？就是你的信心。你的道行就是你的信心，在信的人凡事都能。千万要小心，小心什么呢？当我们做不到的时候，我们就解释我们为什么做不到。这个世代很多人做不到，他就瞎解释说我没有这个恩赐。胡说八道，瞎说！是不是？是不信呐！就是不信。我一开始怎么做的？我一开始做的就是相信。一次不行就十次，十次不行就一百次；一百次不行就一万次。在信的人凡事都能！阿们！很多人要因着你的祷告、因着你的服侍得释放，很多人要因着你所做的得着神的恩典，很多人要因着你所做的看见神的荣耀。这是何等美好的事。 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。虽然没有看见，仍然仰望神在我们当中成就的救恩。在我的信心的里面，瞎子要看见，瘸子要走路，大麻风的要得洁净，死人要从死里复活。神的荣耀要再次彰显出来，在信的人凡事都能做！这个时候把你的手举起来，我奉耶稣基督的名，我定意要做一个有信心的人！我不需要神加添，我就是选择相信！因为那是我的责任，信心是我的责任！ 我奉耶稣基督的名，我选择做一个有信心的人，在信的人凡事都能！我就是要做一个神人。我奉耶稣基督的名宣告！被掳的要得释放，被压制的要得自由，神的旨意要成就在我的身上，要因着我的服侍，很多人要得着释放！我奉耶稣基督的名，我要成为很多人的祝福！神呐！愿祢与我同在，直到世界的末了，我要看见祢的荣耀遍满全地。神呐！我要看见华人命定神学，在这个世代让祢的荣耀遍满全地。祢的旨意本是如此，这个世代，使徒保罗的福音要再次被恢复，奉耶稣基督的名。阿们！

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中是最大的，周围全都臣服与我。就觉着自己还行，一觉着自己还行的时候，谎言的灵一来，刚好顺着这条道就走下去了。就毁了！ 要知道亚哈这个人挺厉害，他是个经济学家，他把以色列整个国家的经济搞得不错。你想，他把整个撒玛利亚山给买下来，然后在那里建造，挺厉害，做对了不少事情。他心想：难道我拿一个拿伯的葡萄园不应该吗？以色列都是我的，整个国家都是我的，你看我扩大了多少版图，你们这些人还不得靠着我吃饭吗？要不是我亚哈做王，你们能过这平静日子吗？觉着自己还行，一觉着还行，就要够呛了！ 其实这亚哈还真挺厉害的，我告诉你，人得有点觉着自己行的资本，如果真的没有觉着自己行的资本，毛病就少了，一觉着自己还行，那就麻烦了。就较劲：咋的，我这方法不好吗？我觉着挺好啊，我做这东西我觉着挺满意的。你不是让我训练人吗？我在做的时候还训练人呢，我训练得不错，我说得多清楚啊，你还不满意，怎么着？我干啥你都不满意呗？情绪就来了，然后难受，那家伙，厉害了。所以说这小心谎言的灵，就觉着自己还行，就麻烦了！

你要让我看，这东西有点悬。记住，永远不要做反对党，永远不要做造反派，也永远不要做背叛的人，要学习大卫。他就觉着自己还行，就自己开始建立教会，前一段时间被抓了。至于这里面的故事咱也不知道，但是我想，人一觉着自己还行就麻烦了。他得罪了谁呢？他得罪了神！ 其实我告诉你，什么都不怕，最怕的就是得罪了神。难道神不能够保守我们？能；难道神不能够派一个谎言的灵来欺骗我们吗？能。就看你小心不小心，这就是为什么使徒保罗说：我为人谦卑，心里谦卑，眼中流泪；摩西说：我为人极其谦卑；耶稣说：我心里柔和谦卑。他不是觉着自己行，他是觉着自己不行，神行！有一些人就觉着神都不行，就他行，那不是毁了吗？那不是一个谎言吗？

前几天咱们查经，大卫老觉着自己不太行，所有的都是恩典，所以他的情绪小啊，人家骂他，没事啊，骂就骂呗！所以谎言的灵就是这么来的，当你里面觉着自己还行的时候，要特别小心！说句老实话，我就老觉着自己不太行，就老得信靠神，从我认识神的那一天开始，我就觉着自己真的不行，这世上靠着自己真的是啥也干不了。你说：人就有这么点的爱好，这么点的信心撑着自己活下去，怎么就不能自己觉着自己还行呢？不行，因为一觉着自己还行，就要被谎言的灵欺骗了。 我常常遇到这些基督徒觉着自己非常不错的，很属灵的，这种事情很多。今天有一个姐妹，就把一个公开信给我看。是怎么回事呢？他当年得了忧郁症，家里很有钱，他就碰到了一个牧师，这个牧师以前是吸毒的，后来从毒品里头被释放出来，就开始做牧师。刚好他得了忧郁症，这个牧师就服侍他，就给她服侍好了。后来这个牧师就娶了他的女儿，他就成了这牧师的岳父。 结果他们就在一起建造教会，后来建着建着，这个岳父就想自己建教会，说：咋的？你可以做牧师，我也可以做牧师；你可以做先知，我也可以做先知，我也是先知呀。因为这个教会非常推崇先知。你能赶鬼，我也能赶鬼；你能行神迹，我也能行神迹，凭什么我要听你的呀？结果就开始把教会分裂出去，很多人跟着他，教会也挺兴旺。我怎么知道呢？其实他还来到咱们当中待过一段时间。

我在牧养我的同工当中，经常看见他们跟我较劲，当然后来我牧养他们都挺成功，解决了这些困扰。我为了他们得造就，说点真话，不说吉语，单说凶言。这两天我就问他们，你们当时跟我情绪那么夸张的时候心里在想啥？他说：老师，我刚来教会的时候，觉着你可厉害了。我说：咋的？现在觉着我不厉害了，因为你们厉害了？他说：有点，我刚来教会的时候，觉着你好厉害呀，所以我那时候就好好学习。可是现在每次我情绪来之前，我一定觉着我自己还挺行的，所以你不能这么说我，这个事我还干对了呢，那个事我也干对了呢，你不能说我没干对。虽然你说的那方法也行，但我这方法也不赖呀，你不能说呀。就觉着自己行，就要够呛啊！ 你看，辛辛苦苦做了一个厨子，问题是你辛苦的对吗？把那个板子锯得奇形怪状的。不好整。我这个人直来直去，就喜欢方方正正的，咔，钉起来多好啊。然后我一说，心里就跟我较劲：咋的，就我干这事你老也看不上呗？其实我干得比你干得还好呢，你看我这奇形怪状都能做，你那不行。我再来几句，情绪就上来了：你瞅啥？瞅你咋地？

每次想到能生到这个世代被神使用，心里头是何等的兴奋，何等的战兢，因为这是个高风险的事。**听了神的话又不去行，这不是战兢吗？对神的话真的不敢有半点的怠慢**。虽然拖了这几年，还是得说啊，我特别感慨。我们教会的弟兄姐妹有福气，省了多少事啊。一个人送到医院，在医院再折腾半天，看啊弄啊再隔离什么的，你以为在医院能像是住酒店一样吗？住院的人辛苦，照顾的人也辛苦。家里有一个病号这么折腾，都快折腾垮了。 咱们当中的弟兄姐妹有福气啊！又省钱又省事。因为神在这里，**神的旨意从来不是降下疾病**。我以前教会小组的组员，昨天她带着姐姐和妹妹一起来找我。她姐姐脚上包了一大堆的纱布，骑脚车撞的，轻微骨折、韧带撕裂。回去的时候能正常走路，纱布也不缠了；来的时候穿一只鞋，另一只脚包的纱布没有鞋，走的时候还买了双拖鞋。我在服侍她的时候，抓住她的脚，有的人说：你不嫌臭啊！不嫌是假话，那也得干。

我给大家做个比方：你要学游泳，如果你只在游泳池边上听理论，跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课，光听啊听，你一考试肯定不行。游泳，跳到游泳池里扑腾，呛几口水，慢慢的就会游了。我学游泳没人教，都是我自己扑腾出来的。那上课也一样，你上课却不复习，你考试应该不及格。但是你不上课，你拿课本来读透了，你考试肯定过。**行道才是关键**。《马太福音》7：24说，“听了神的话就去行，那就是聪明人”。别做一个听道精，不去行，嘴巴会说是没有用的。我们教会的属灵资产是建立在耶稣基督的盘石上，就是听了神的话就去行。 你在我们教会当中看到那么多的见证，多的简直让人难以相信，我自己都很惊讶，更何况是你呢，是不是。这些见证从哪来的？从我们领受神的属灵资产来的。我是个祷告的人，我们教会祷告的量比一般的人多。我曾经遇到一个基督徒，眼睛快瞎了，我就为他祷告，祷告后眼睛就好了，检查后医生说，他的视网膜神经都恢复正常。后来他就问我关于祷告的事，我说你能不能长时间祷告？他说，你们怎么长时间祷告？我说我们有一个小时的，两个小时的，三个小时的，还有八个小时的。他说我最多祷告十分钟。我觉得他是一个好弟兄，但是唉，祷告十分钟。还有一些基督徒说我也祷告啊，我就问什么时候祷告，吃饭的时候祷告。我就觉得好奇怪，吃饭就好好吃呗，他祷告完，十分钟后饭都凉了。问题是，很多人不是照耶稣的话去行，这很要命。 这是我教导大家的**第三部分，做耶稣基督门徒的关键：诚心顺服，以至于死**。诚心顺服，以至于死后，神必把我们升为至高，这是耶稣基督门徒的逻辑体系。我们要效法耶稣，就效法耶稣诚心顺服以至于死。

我们可以往前走，因为《圣经》里还有很多的属灵资产，很多的真理没有被恢复。从马丁路德以来，《圣经》所启示的真理要不断的恢复。不能够停留，教会必须成为荣耀的教会。如果你看到教会还像马丁路德年间，我觉得那是一种悲哀。因为神启示给马丁路德的，是属于那个时代的。所以弟兄姐妹要知道，**神在这个时代要做的不是马丁路德那个时代要做的事，神在这个时代是在不断地恢复**。所以我们传承属灵资产的时候不要搞错了，你不要拿几百年前的东西告诉我。 我就给大家举个例子，前些年东方xx教非常的猖獗，他们混进教会，对教会的破坏非常的大。有牧师就问我：刘牧师，你觉得要怎样才能抵挡他们呢？他们见到这个教会的人就如临大敌，非常的害怕，因为他们真的会败坏很多弟兄姐妹。那我觉得他们在我们教会是没什么市场的。为什么呢？因为我们有丰富的属灵资产。这些属灵资产不是别的，是神的灵所启示的。那在我们当中你要确切的知道，**神赐给我们的是祂在这个世代所启示的**。那传承属灵资产这事我以后还会再细细的说。 如果你今天听到一个弟兄说，我经常听某位有名牧师讲道，你要小心一点，他可能读圣经也不是读的很清晰。我觉得你应许先传承了自己教会的，再去外面听。我不是要自高，不是不虚心学习别人的好东西。可以吸收，但是**你要先建立一个信仰的根基，就是我们教会传承的“行神的话为本”的信仰根基**。大家不要成为一个听道精啊，你今天听，明天听，听到死充其量也就是一个听道精。**我们应该做一个行道的人，因为我本人就是一个听了神的话就去行，就去落实的人，我不太赞成整天听**。

《圣经》里有这么一段记载，在《马可福音》的第9章： &gt; 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”（《马可福音》9：14-19） 什么原因导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去呢？不信。不信是很要命的事。**门徒们的不信表现在哪里？表现在辩论上。**辩论常常是魔鬼的一个谎言。各位弟兄姐妹，如果你为一个人祷告，他不得医治，我们往往很容易陷入到辩论里：这个是什么咒诅哪，是什么原因造成的呀。其实这样的辩论没有用。辩论来辩论去，最后也没把鬼赶出去。所以我们祷告，遇到这样的时候就有点儿像门徒们在辩论，这时候再去祷告，有些东西就开始变味啦。

这人活着活着就死了，哪里有出路？**与神同行就是出路！与神同行就是命定**！那你听了今天我的分享，你会突然间觉得，哎呀，我这两个肩膀上，突然间两个重担脱落。活着，原来是个很简单的事儿。 所以保罗说，买产业的好像不买产业的，不买产业的好像买产业的。其实两个都一样，以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中，会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊，现在八万了！天啊，8倍。如果有100平米的房子，8万就800万，老多钱了。如果在永生里看，800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义，你拥有的800万还是拥有的1000万，几千万能解决啥问题呢？能解决空虚的人生吗？不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活，我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定，你就会活出美好。因为神会与你同在，然后你所说的话所做的事，神都会替你成就，保守你、看顾你**。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

我们人人常说：“家家有本难念的经。”这经还真是有点难念。为什么呢？难处太多！并不是那经难念，而是我们没有看清楚。 如果你把这些事都放下，开始为神而活，我想你绝对不会因为我在后面推着你服侍感到反感。你不会反感，因为你为此而生，也为此而活，也为此而死。你就是像亚伯拉罕这老头一样，成为地上万国万民的祝福。这就是命定！ 我曾经遇见过一个人，他手里有一个工程师证，盖房子工程结构，他签字就好使。在他那个地方的整个城市大概他排前6名。只有6个人有他这样的水平，但他活得不好。后来他也信主了，信主以后他到教会问他的牧师：“牧师，我活着的命定是什么？”那个牧师说：“你的命定是做工程师。” 然后他来问我他的命定。我说：“你的命定是成为天下万国万民的祝福。”结果他说：“不！我的命定是做工程师。”那我说：“你退休了就不活了吗？你退休了怎么办？退休了就不做工程师了嘛。”他已经50多岁了，再做10年就退休了，以后就失去活着的意义了。不是吗？ 所以说，我们活着的意义必须建立在永远不动的根基之上——就是神。我们为神活着那才是关键！

其实他领悟出这件事不久。他就带着一个得癌症的人来找我。那得癌症的人也是基督徒，得了咽喉癌，治疗好了也不能吃饭，一吃饭，饭就往肺里头窜，老惨了。结果就往胃里打一个孔，然后往里不断注射流体食物。他就把那人带过来找我，让我给他祷告。那我就先教导他，他里面有很多错误的神学观念。 我想讲了这么多，为什么有的人总结出亚伯拉罕那套东西，有的人总结出来的不是亚伯拉罕那套。就是因为有的人他觉得活着很有意义，但是我们觉得活着本来没有意义。 就是**从空虚的人生当中走出来，你就会走出一条实实在在的活出神荣耀的路，这条路叫做有命定的路**。 所以第1课的下半部分叫做“得着有命定的祝福”，下个礼拜我们会分享。

当人执着于爱情，爱情会成为你的辖制，或者爱情会成为你的命定；当人执着于事业，事业会成为你的辖制，事业会成为你的命定；当人执着于一种家庭的关系，家庭关系会成为你的命定，会成为你的辖制。只有与神同行成为你的命定，渴望像神一样成为地上万国万民的祝福，就没有任何东西可以辖制你了。 所以有一个人写了一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由！**我们蒙恩，蒙神的呼召。与神同行，那是一种非常自由的状态**。那种很自由的状态，感觉非常好。 没有任何东西可以成为我们的压力，因为我们有命定；死，我们也不在乎，因为死亡已经不能在我们身上做王。 今天我们就活在永生当中，死亡不能够在我们身上做什么。就算我们离开肉身，我们进到永生神的同在里，那也是非常美好的事。 人看不明白的时候，就常常以今生为本。所以有一个人就问我说：“牧师，亚伯拉罕这老头太坏！”我说：“他死了都4000年了，怎么太坏？”“你看，他带着他儿子以撒，他要把他儿子以撒杀了献给神，结果他也没跟人家以撒商量。”我说：“商量啥呀？”他说：“以撒有知情权啊！” 哎哟我的天啊，以撒都没跟他爸要知情权，因为献给神对以撒来讲也是美好的事。以撒从小就听他爸亚伯拉罕讲故事，从哪儿开始讲？从虚空的人生开始讲。亚伯拉罕从小就教育以撒人生的虚空，以撒从小就受这样的教育，所以当以撒要被亚伯拉罕献给神的时候，要被砍在木材上烧掉的时候，以撒也没有反抗。

我们不要说别的，就说一件事就好。如果我们站在一万年以后看今天，所有的事缩小多少倍呢？缩小100倍，也就是那个很大很大的问题，都变成很小很小的问题。人类5000年的历史，我们认为很长，其实真的不是很长。5000年站在永生上帝面前，其实很短。更何况我们一生，七八十岁呢？就算他一百岁又能怎么样呢？ 所以今天你遇到的问题都是小问题。咱们弟兄姐妹我们开始进到与神同行的地步，你与神同行你就会活出美好。信不信由你。 **与神同行就是你的眼光、你的整个行为模式、你看事情的方式都是像神一样，像永生的上帝一样。很多事情变的微不足道**。就算是神让你离开本族、本地、父家，往神要带领你的地方去，就进到应许之地，然后你脚掌所踏的土地都要归于你和你的后代。然后你会成为什么？你会成为地上万国万民的祝福。 神会使你居上不居下、作首不做尾。并不是你手非常勤劳使你居上不居下、作首不做尾，是因为你信靠神，与神同行。然后人活得自由、活得美好、活得喜乐，没有任何东西可以辖制我们，也没有任何东西可以剥夺我们里面那种活出美好的自由。 我想今天这课我讲到这儿，我大概揣摩能够感受到弟兄姐妹的心开始从一种很紧的状态里头被松开。地上这些事儿，已经变得一点也不重要。

那么，“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人，你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲，那你就麻烦了，是骡子是马拉出来遛一遛，看看脚力如何。如果一溜就拉稀，那就不是一头好骡子，也不是一头好马。 今天咱们弟兄姊妹们在教会里做事，就看到你的问题了。比如，你做事工的时候问题一大堆，那就是表现出你做事的时候，生命当中有问题。那不单单是一个技能的问题，那是一个态度的问题，就是生命根里的问题。 所以在做事情里才能看到这个人的问题，我们教会绝对不允许有一种人：就是喊哈利路亚很大声，做事啥不行，这样的人在教会里不能成为领袖。在教会里如果这样的人成为领袖。其实，在我的观察里，我发现很多很多的教会比谁的哈利路亚喊的更大声，但是在咱们当中是比谁做的事情做的好。 比如说牧养，你能牧养多少人一下就知道了，然后你破除他属肉体的行为，破除了破除了他属灵的辖制，如果你能带领他破除这些问题，那你能不能教导了神的话，让他把神的话落实在生活当中？**如果你是一个把神的话落实在生活当中的人，还是一个服侍的人，那你一定会是一个蒙福的人**。 那有很多人在这一层面不怎么样，在奉献上面很积极，你奉献很积极并不能把你带到蒙福的里面。奉献是蒙福的一个初级阶段，如果你要真正的兴盛，一定要在教会里的事工不断的锻炼，这就是我们又牧养，然后又把他推到事工的里面，所以我们教会的事工多啊！

我们今天对信心和行为看得很晕，尤其是人读了《雅各书》就更蒙了，因为《雅各书》对这些东西讲得不清楚。但是付代价是个行为还是信心？比如：亚伯拉罕献以撒是行为还是信心？是个信心。为什么是信心？其实亚伯拉罕信神，才有接下来做的这些事；如果没有信心做根基，其他的都是宗教行为。比如：我们烧一炷香，给死人烧一筐纸，他做这个事有信心吗？他能信啥？他也说不清楚。反正就是做了，做了就是行为为本，信的啥？不知道。 但是做一个基督徒信的是啥？信的是神的话。神的话说：你撇下，咱们就撇下。就这样简单的道理，信心是信什么呢？信心不是自信，是信神的话，**所以人活着是靠神口里所出的一切话。亚伯拉罕献以撒，是因为他相信神可以使以撒从死里复活，那得有多大的信心**！大家要回到信心的根基里，行为不是根基；不是信心与行为并行，行为永远不会进到根基里去，如果行为是根基那最后就毁了。

**我们的神是一个实实在在的神，不但把理论告诉我们，也做给我们看。耶稣是如何得胜的，我们就应该如何得胜！因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难，但是我们的神老早就告诉我们：**这道不是难行的，这道就在你口里，就在你心里**。不要说要什么人到天上，把它带下来…不需要！其实神的道非常直白，说**这道不是难行的。如何得胜？就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢？因为人脑袋里浆糊，算也没算明白，啥也不知道。理论也不清楚；实践也不清楚，瞎干一通！那哪行？所以今天咱们就讲**如何得胜**？千万不要以为这道难行！不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚，这很正常！但是真的不太需要把舌头咬下来，也不需要把脚跺到骨折，不需要。

信心是个非常神奇的事，不但在医治上产生神奇的果效，而且在我们创造未来、做任何事情上都会产生极其深远的影响。**你的信救了你，这话的真正意思是，信心不但可以使你的疾病得医治，也能够给你创造一个美好的未来！**神的能力进到你的生命当中，你的信心可以让你胜过面前的困难，胜过面前的巨人，你的信心可以让你面前的大山挪开。这信心多好啊！还有什么比信心更好？ 耶稣讲的是信心，使徒保罗讲的也是信心。但在使徒保罗年间，有人觉得这还不够，还傻不拉几的要守割礼，就传扬守摩西的律法。其实以色列人传讲守摩西的律法已经一千五百多年了，守住了吗？没守住，结果国破家亡成了殖民地。 耶稣把信心这么简单的事告诉了我们，人觉得这太简单，心想哪有这么便宜的事情？人不觉得简单的事是好的，硬是要把事情给整复杂了。保罗就很气愤的说：你们要守割礼是不是？你们要有本事的话就把整个生殖器割掉！这话很难听，但人非得这么整。

有些人遇到一些难以启齿的问题，就非得跟人讲以行为为本的道。要知道我们即使守不全律法，靠着信心我们也可以一点一点恢复，信心很神奇。今天就开始相信我必得医治，一天不得医治就两天，两天不行就一个礼拜，一个礼拜不行就一个月，一个月不行就一年，不断在小事上操练信心，然后继续在更大的事情上操练。 你们要效法我，因为我是一个实践信心的人。我给大家讲的这些，都是我这么多年来实践的故事啊！有一些人感冒了就想：还是不要麻烦神了。神其实不怕麻烦，但他讨厌人不操练信心。有人说：我感冒了就吃点药。我说：行啊。但我问他：你现在不操练信心，打算什么时候操练？那人回答说：等我得了癌症我再找神吧！ 你听这话讲的！感冒不能够操练信心，得了癌症就能操练信心吗？得了不能死的病不去操练信心，得了能死的病就能操练信心吗？操练不了啊！但这些人常常这么干，一整就想整个大的。小的不稀罕，大的整不了，可若是真的得了癌症就死翘翘了。

弟兄姐妹！大家一定要成为一个操练信心的人，最近来到我们当中有很多有信心的人，在自己身上操练是蛮辛苦的，如果能在别人身上操练，那是极大的恩典，信的人必有神迹奇事随着。如果你使瞎子看见，瘸子行走，长大麻风得洁净，使人从死里复活，那你的信心会是什么样子的？是非常非常鲜活的信心！其实我们得感谢人家，感谢人家有这些疾病，然后我们服侍他们，透过服侍让我们的信心不断的成长，那是恩典！ 我是一个无用的仆人，做这些事就成了我的恩典。因为我常常实践信心，所以我们当中的弟兄姐妹都开始一个一个地服侍有需要的人。服侍的过程就是你实践信心的过程，手按病人，病人就必好了，哪怕是透过互联网，按在病人身上都很好使，你的信心就会成长。这就是我为什么说：服侍不是为了被服侍人的成长，而是为了服侍人的成长。

我们中国人从小就学过愚公移山，愚公相信的是他家的大山一定会移开，那怎么移开呢？人家愚公就拿着小锹在那里挖，人们就说：愚公，你这什么时候是个头啊！愚公就说了，我如果挪不走，就让我儿子挪；我儿子若是挪不走，我孙子一定把他给挪走；如果一直挪下去，我就不信这两座大山挪不走！愚公是一锹一锹在那里戳，那是信心，是芥菜种子的信心。 如果在家里，倒上一壶茶在那里喝着，然后双手合十开始祷告：萨得拉拉莎啦啦……那山能挪开吗？其实故事没有这么讲，因为那是懒惰。人家愚公是一锹一锹的在那里铲，那是动真格的。最后愚公感动了上帝，上帝就派了两个大力的天使，把那两座大山挪开了。有的人就说：愚公可真笨，你搬家不就好了吗？搬家总比搬山要容易吧！ 大家要知道，搬家不需要信心，但是搬山是需要信心的，所以我们弟兄姐妹在这一锹一锹的锄，在实践信心的路上，不要总是看表面，觉得这什么时候能锄完。我告诉你，坚持下去一定会感动我们的神，因为你的信心可以释放神的大能，神一定会把这两座山挪走！对神来说，挪两座山是很容易的事，但是问题的关键是：你到底有没有信心，有没有将神的能力给释放出来。

有一些人也很有意思，他做不到，还非得在我们当中啷当着。他跟我说：“我真的做不到你们所做的，但是我不会离开你们。至少我在你们这里啷当着，还有你们的遮盖，我还能安稳一点。”但是问题来了，一支得胜的军队是由得胜的士兵组成的。当然在教会里，在军队里最软弱的士兵也一起分享教会的得胜，这是肯定的。但问题是要遵行神的话！ 谨守遵行和不谨守遵行一下子就把人分开了，所以，我鼓励大家要开始知道，我们所有问题的来源就是不谨守遵行。不谨守遵行不是因为别的，是觉得谨守遵行神的话不划算。如果觉得谨守遵行神的话不划算，那你就找一个划算的，这是价值观、价值体系的问题。我的价值观和价值体系就是谨守遵行很划算，我就认为谨守遵行神的话是世上最美好的选择，也是最划算的选择，因为能在属灵世界里得胜。

我自己是一个有信心的人，我是一个很会坚持的人，我巴不得我们每个弟兄姐妹都能传承这种坚持。我希望每个弟兄姐妹都能够传承我坚持的性格，就是这个有信心的性格。我就是坚持坚持，并且不断的调整我脑子里的想法。我带领全职员工每天早上开会的时候我都在讲，讲完之后他们都很兴奋。为什么呢？因为我里面有信心。我知道他未来应该是这个样子。有些东西对我人生影响很大。2005年我在大学里做CIO，有一个上海来的学生跳楼了，他的爸爸妈妈来到新加坡，然后就捧着一个骨灰盒回去了，大家还募捐了一些钱，可是人家连孩子都没有了，要这些钱有什么用呢。从那年开始我就决定，每年有新生入学的时候，我就把这些外国学生而聚集到一起。我说你们遇到了困难的时候别跳楼，你来找我，我或许能帮助你。这就开始了一个帮助留学生解决问题的一个雏形。我的工作非常忙非常累，但我还是拿出了时间，也确实帮助了一些同学。2008年的时候，我做公司的高级主管。我一边工作一边创办了一个团契，因为我看到很多中国孩子，你给他解决了一个问题，他又来新的问题，为什么？因为他们思维上有很多的垃圾需要调整，需要纠正。他们有自杀的、有去精神病院的，各种问题特别多。我就一边工作一边做义工，其实很辛苦，尤其是工作和服侍有冲突的时候，我压力相当大，但我就是坚持。今天我看到这么多人得到帮助，这么多人被兴起来，我很喜乐。如果没有这个坚持就没有今天。我有一个优点，我常常自我感觉良好。比如今天我讲活出丰盛，讲完以后我喜欢回头再听我自己讲。听了以后我觉得自己讲得很好。其实早期的时候，就我一个人在那儿干，要人没人，要钱没钱，那个时候的环境一点也不好。这么艰难的环境下要怎么往下走，那是相当的艰难，现在说出来都是眼泪。要人没人要钱没钱，就是看你能不能够坚持坚持再坚持。在这个过程当中，信心扮演了一个非常重要的角色。我相信未来会更好，我相信改变会更好，我相信应该是这个样子。结果今天还真是这个样子。今天做的够不够好呢？其实还不够好，我还会再继续推下去。比如说人工智能、自动学习机、自动牧养仪这些都要推动。我们每一次都在改变，每一次都在进步，结果就走到了今天。今天这样挺好，但是还有很多的事情很多的问题需要解决。我尽管很累，但是还是很享受这样的生活。

**坚持就是信心。启动是信心，坚持也是信心**。马云年轻的时候干中国黄页，一开始干的不怎么样。后来又在外贸做临时工，也失败了。即便全都失败了，他没有放弃，他厉害就厉害这儿。他仍然在坚持，直到最后做阿里巴巴。今天的阿里巴巴很厉害，总部就在距离我们两三公里远以外的淘宝城。今天一提到阿里巴巴，大家都觉得他很厉害，可有谁知道马云过去经历的那些艰难的创业史呢？在阿里巴巴开头的那些年，很多人都说：阿里巴巴的商业模式不行、技术不行、服务不行、产品不行、阿里巴巴的网上有很多假货等等，都是一些负面评价。马云回去就跟他的同事说，其实我们还行啊，当别人说你不行的时候，你要有性格，你要能坚持下去，你要相信他行，那他就会行。今天的阿里巴巴淘宝是一个人性格的内在的反应，就是信心。坚持下来就靠信心，就是单单的相信相信我行，每天进步一点点，积累下来就很厉害了。

我遇到很多人就是惧怕，想做一点变动，就是惧怕，怕东怕西，在那个地方就是不怕死，然后又不肯变，其实停留在那个地方是最危险的。**执行力最大的敌人就是惧怕，惧怕使人不敢启动，不敢迈出去第一步**。惧怕使人想多多，做少少！就根本不做，你要做就想很多。其实我不是一个想很多的人，但我也思考，不是说完全不思考。一想做什么看到的都是负面的，这个条件那个条件，然后我爸不是谁啦，我妈不是谁啦，没有这个、没有那个，等所有条件都预备好了之后，不需要你做了，因为已经有了。其实每一个做事的人都是条件不具备的时候做的，等条件具备了以后就不需要你做啦。然后每天做什么就把后果想的不堪设想，结果就想了一夜，想了一夜以后想想，夜里想想千条路，早上起来走原路，最后决定什么都不做，继续走原来的路。你什么也不做继续走原来的路，那就是最危险的路！最近我在教导我妈妈，八十多岁，我就教导她开始改变，卖房子投资，头天晚上想着什么都挺好，我给她讲的都挺好，每天都升值三百块钱怎么样，什么也没干就增值三百，这就是投资嘛！她心里就很兴奋，第二天早上起来就有很多挂虑来了，然后就又不行，这不行那不行，就很多东西不行。人就是这个样子，她缺少一种执行的能力，其实人活着是一件很简单的事，死了活了考虑那玩意做啥，是不是！该做啥做啥，把活着这事整明白，把活着事做好。那为什么要做呢？**关键就是信心，一个人开始启动，要么是惧怕，要么就是信心。你一惧怕就没有信心**，那我要告诉大家，只要你敢开始。今天你记住啊，我是从一个基督徒的角度来说的，只要你敢做，只要你敢开始，做什么只要不放弃就一定能成！信不信由你，相信一定能成，为什么呢？人家说你为什么这么说，因为我相信，那你为什么相信呢？我喜欢相信，为什么喜欢呢？我就是喜欢相信。那为什么我这么说呢？因为信心这个规律。如果一个人抓住了信心的规律一辈子就有了最大的资产，信心是什么？就是透过所有的环境困难拦阻，但是仍然的能冲过去，那就是信心。其实这个时代，很多做事的人都是有信心的人！其实马云这个人他了不起，不是因为他有很好的学历，是因为他有信心，你知道吗？马云这个人，他是个有信心的人，他讲有一个百听不厌的故事，你知道吗？他百讲也不厌，他数学曾经考过一分，数学考一分那太可怜了，大学考了三次，初中考高中考了三次，最后没上个好高中，也就上了一个很烂的高中，结果大学上的是杭州四流的杭师大，但是这都没关系，他就是一个选择做事的人，他一旦启动了他就做，就跳进去做。**凡事做成事的人都是有信心的人、有性格的人**。环境不是问题、才干不是问题，问题就是我们能不能做点什么，你比如说：最近我在推这个大家学习做销售的能力，为什么推大家做销售的能力呢？因为我觉得大家的销售能力不行啊！

圣经里有这样一个故事，一个主人分别给他的三个仆人一千两、两千两、五千两银子。之后发生了一个什么事儿呢？得了两千两银子的这个人又去赚了两千，得了五千两银子的那个人呢，又去赚了五千，而得了一千两银子的那个人他什么也没做，把钱埋在地里。我就问了一个问题，那为什么他得了两千他就能够赚两千呢？为什么得了五千就能赚五千呢？为什么而圣经当中没有写得两千的最后赔的叮当响，得五千的为什么没有回到主人面前说，你的钱都被我赔光了。我告诉你为什么。**圣经里面暗示着一个原则，就是只要你做，只要你开始、你敢做，你别害怕，你就一定能成**。你敢去做，两千就能变成四千。为什么变两千能变四千呢？因为这个人有信心，他就去做。你做了，神就会帮助你。神要帮助你的话，有谁能拦阻谁能抵挡你呢？只要你迈开这信心的步伐，神就会带领。得一千两银子的人，他什么也没做，因为他不敢，如果他要做的话，他就能赚两千，两千就可以赚四千，四千就可以赚八千，八千就可以赚一万六。任何资本的增长，都是呈指数型。有一个姐妹要卖随便果，她挺有性格，虽然卖得不怎么好，但是她开始了。**只要她开始了，并坚持下去别放弃，就一定可以。一旦启动了，其他的问题就好办了**。

我想执行力是啥呢？执行力就是开始做，开始进步，然后坚持下去，就是没进步，坚持坚持坚持，有一天就会啪，就成长。看到自己的成长，看到自己的进步，这是很重要的，我想今天就跟大家分享到这里，希望大家都能够效法这样的人。坚持，每天都在进步，不要不进步，坚持不进步也不是一个办法啊，谢谢大家，弟兄姐妹再见。

我里面有一个定律叫递增定律，是物理里面的定律，他只是一个系统里面混乱程度，什么意思呢？在没有外力的情况下一个系统混乱程度永远是增加的。举一个例子，把一滴墨水滴到水里面，立马墨就散开了，混乱程度在增加，就融合在一起了。而这个世界上唯一的递减系统就是人，说白了一个人，有句话说“逆水行舟 不进则退”，如果不是刻意的训练自己，一个人在后退，谁也不学他神也在说失去渴慕的心随时都会掉。**信心是一个状态而不是一个免死金牌，何时何刻都需要信心。保罗那么伟大的一个宣教士集，他受的是信心，就什么时候受恩典。这是神的规律，不要等困难来临的时候再去想这些事情，我希望首选把我自己训练好，去应对这些困难，并且能够活出丰盛、活出美好、活出神的荣耀**，这是我的选择。那么你们的选择是什么？神的选择是凭着信心开拓的人，就像保罗一个大法官、大学士，他养尊处优不好吗？！干嘛要去欧洲去辛苦的宣教，**一定要刻意的去训练，不刻意去训练的话人就会顺着世界的律走向混乱**。

**所以柔软一点，承认那个负面状态存在，同时去用那种负面状态**。我知道我疲惫那我就降低一些要求。或者说我知道我脑子里面有音乐的声音那我就跟着音乐的节奏走。我知道我可能有一些愤怒的情绪的存在，怎么办？那我就跟着愤怒的情绪走，顺着那个流走下去。疲惫的时候那我就做呗，反正我知道我了在专心做这件事情。**但我不会去很硬性地规定自己去怎么样，那我就顺着那个流动的状态去走，这个是我能做到的最好的总结了，就叫为我所用。在英文里面，其实还有另外一个总结，叫going with flow。就是顺着那个flow走，顺着那个流动的东西走**。 如果是惊涛骇浪你就上下起伏；如果是很平缓的，你就平平缓缓的，你不要去逆着那个流动的趋势走，你顺着那个趋势走。你愤怒就愤怒，你难受就难受，但同时去用这种状态，在自己所做的事情上面可以体现出来，没有必要去回避、否认。它反而逐渐逐渐建造自己的信心，又一点点地回复起自己正面的状态。这叫软区域的过程。我再重复一遍，很简单，就是不要去否认。我承认我很累，我承认我有一些愤怒，我不是完人，我知道我这个地方有点愤怒，但是我要让这种负面情绪能够为我所用，就行了，你顺着那个流走，很灵活。**一种很灵活的注意力它反而是能够帮助人更好成长的状态**。

好，下面呢，我跟大家再讲一个是，如果你希望你的孩子能够追求卓越，你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话，下面的话你可以更加注意地去听一听。**当你自己跟着你自己的情绪在走的时候，或者说跟着你自己的直觉在走的时候，你会达到一种状态，你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态**。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的，它是一个进阶吧。**就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒，但我不是说我放肆我的愤怒，而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念**。

第一，持守 第二，放下专顾自己的意念 我的梦想，就是教会的梦想，就是我和牧师的梦想，是亚伯拉罕的梦想——成为万国万民祝福。有多少人为我们的使命和命定摆上呢？你为我们的教会摆上梦想了吗？我们的确遵照了我们想要完成的梦想，一步一步地做。过去我们解决了一个很重要的问题——医疗问题；接下来，我们要解决一个与人相关的问题——教育问题。这就是成为万国万民的祝福。 接下来，我们会让真正让教育的体制造就更多有需要的人。我想，这样的一个信念，是一个永不改变的信念。这是神所看重的。 播种思想，收获行动； 播种行动，收获习惯； 播种习惯，收获性格； 播种性格，收获命运。 我希望大家能记住这句话。我们的梦想，一定会成就。亚伯拉罕的梦想，子孙如同天上的星，海边的沙一样，这样的梦想，信总比不信好。最终神实现了。 过去我们没有经历医治释放的事，但我们用了5年的时间实现了；今天我们从神领受的教育体制要把那些在现有教育体制中被拒之门外的孩子们拉出来，我相信神会实现这样的事情，因为这是神的心意。

在开发自己能力的过程中，表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好，那个愚公天天拿锹在那锹土，看起来非常的绝望，但是他里面对未来有一个判断，他的判断是不可能的事，他天天在那锹。很多人来打击他的信心，他仍然在那锹，这个人非常了不起。后来会照着他的信心，两座大山被挪走了，这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力，当你这么做的时候是对未来的判断，你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者，你会得着**先行者的能力，得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**，对未来有清晰的判断。你可能会判断错误，判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事，然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子，上面写着西溪蓝海，你知道什么叫蓝海吗？一种策略叫蓝海策略，就是还没有开发地方你去开发，首先去做这件事。 美国有一个人很厉害，厉害到什么程度呢？他想开发月球上的土地，他在地图上把月球划分了以后，在那卖地契。你听起来想笑话，实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上，他就用马跑一圈，跑马圈地，那就是先行者的红利。

我遇到一个人，牧师，你不信任我，我很受伤。我说，我凭什么信任你？因为我从来不盲目的相信任何人。如果我不信任你，是因为你没有一个机制让我信任你。 我从来不盲目的相信任何人，我都是考虑了风险衡量了风险。我怎么衡量这个风险呢？我会衡量我是否能担得起这个风险。比如，你问我要一百块钱，这可以，一百块钱的风险我担得起，我不用考察你的诚信。 如果你是一个没有诚信的人，一百块钱我也不会借你。我大概只会给你十块钱让你自己买个盒饭吃，你别再来找我了。所以今天弟兄姐妹你一定要知道，**你为人处事的一个基本原则就是你一定要建立你的诚信**。 在决定是否做一件事的时候，要是没有任何诚信的机制，就衡量风险：如果我担得起，那我就做；如果我担不起，那我就不做。如果这个风险存在的话，我担不起我为什么要做。所以今天弟兄姐妹我们一定要知道，**我们要学会不要盲目的相信，而是要衡量风险**。

今天大家不要以为你是一个基督徒，你就可以不谨守遵行神的话。我最近讲道都是在讲这件事，因为我觉得**谨守遵行神的道，才是最核心的医治释放**。 比如说耶稣医治好了十个大麻风，最后只有一个来跟随耶稣。那九个又回去过原来的日子，就是过受咒诅的日子。我今天就考考大家，最后这九个大麻风回来了没有呢？按照我做医治释放的常识，这九个得大麻风的人是回来了。可能是因为他们大麻风的问题回来了，或者是这个鬼跑到别的什么器官，他们又得了什么疾病。道理是很简单的，一个人活在违背神的话语当中，就是会受咒诅。耶稣来了，我们也不能违背神的话。耶稣来了，是给你力量，让你谨守遵行神的话。不是让你故意违背神的话语，然后用耶稣的宝血涂去。

我们回到《圣经》里看一些看不见的鬼，那个很厉害。该隐后来得了精神病，很多人还在那里查考是谁要杀该隐，这些人真的很奇怪。我们查《圣经》的时候，千万不要相信精神病的话，该隐说：如果有人杀我怎么办？结果，耶和华就给做了一个记号，神真的满有恩典和怜悯。神就是给该隐一点安慰，让他没那么痛苦。 **耶和华就对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：5-7）** 结果该隐开门一看，哪来的罪？这个事大家千万不要搞错了，不要以为这个鬼在你家门口，其实，是在你心里的门口。如果你给它开门，它就进来。犹大决定要卖耶稣，撒旦就进了犹大的心里，结果这个犹大没有制伏魔鬼，却被魔鬼制伏了，最后犹大上吊自杀。其实犹大到死也没有看见鬼，该隐到死也没有看见鬼是什么。但是鬼在他们的身上，这事是真的。鬼在人身上，人不知道，但是人身上是有感受的。鬼住在人身上，人会有各样感受的，最明显的症状就是精神疾病。精神疾病基本上是被魔鬼制伏的状态。

为什么惦记老人房产会招鬼呢？因为这是十诫里的话，不谨守遵行神的诫命就带来咒诅，很多事情都源于十诫中的话： **不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华---你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华---你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华---你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华---你 神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。(《出埃及记》20:4-17)** 大家一定要把十诫牢牢记住，十诫是一个底线，这是最基本的要求。超过这个底线，就会受咒诅，咒诅是什么呢？**咒诅就是魔鬼合法的在你身上做败坏的工作**。人心里想的都和灵界紧密相关，鬼都是人自己招来的。人为什么会招鬼？因为鬼为人自己的利益出发。例如爱钱，爱钱的人就没办法爱神。

如果我们想成为家族的祝福，成为这个世代的祝福，我们就必须担起建造神得胜的教会这个命定。大家记住，建立得胜的教会才能得到恩膏，而绝不是跑什么特会。 跑特会的人还有一个迷思，就是觉得这大牧师有恩膏，可是我考察的结果，那些跑特会的人，跑完了还是那个样。我们必须回到一个最根本的东西上，就是我们到底要干什么。对于跑特会，跑教会，我们要开始警醒，这是一种宗教行为，也是一种败坏。 我见到一个人，问我去过以色列没有，我就回答说去过。去过以色列挺好啊，他问我去过几次了，我说我只去过一次，我心里想，去一次就够了。但是他觉得不行，应该要经常去。 听他这么一说，我就想起我认识的一对牧师夫妻，他们每年都会去以色列一两次，尤其在过去的五六年间，每年都去。 但是他们去完以色列以后，身上有什么不同了吗？我真的没有看到。我有一个同学在他的教会里，他私下就跟我说，牧师夫妻俩每次从以色列回来以后也没什么变化。我就在想他们干什么去了呢？我是不太理解。 后来还发现我这个牧师朋友，年纪很大了，还很穷，连自己的房子都没有，他说他穷的只剩下属灵的了。我就算了一下，去以色列一趟，一个人3万人民币，两个人就是6万，那如果一年去两次，那就是12万，都够交房子的首付了吧？反正我是不理解。 后来有一次我带他去看产业，他还不愿意去，说没有兴趣，我带他去了以后，我就鼓励他买产业，当时房价5000多块钱一平米，挺合适的。但是他不买，要留着钱跑以色列。 我到现在也没明白跑以色列这事，我知道回教徒去麦加朝圣，但是没听说过基督徒到以色列朝圣的事情。跑特会，跑教会得恩膏这些事，我发现不太靠谱，读完整本《圣经》，我也没读出来为什么要去以色列。

后来我发现啥呢？我很确定我的方言是有效的。为什么呢？因为那一年我方言祷告了以后，我发现神的能力在我身上不一样了，那怎么就不一样了呢？你比如说，我弟弟的孩子要死了，刚出生就不行了，那天我很激动，很卖力的方言祷告，我有一个特点，就相信神会医治，我从来不说：神呐！求你医治！神呐！求你医治......我从来不这样。 我就开始奉耶稣的名，命令死亡的灵离开。你不能一直讲：死亡的灵离开，死亡的灵离开......你说这样祷告八个小时，我问你感觉会怎样？你不烦我都烦。 后来我怎么办呢？我方言祷告，你问我是不是从圣灵来的，这东西没有办法印证，《圣经》也没有让我们去印证。我里头啥感觉也没有，就这么开口说。 但我真的是一个有信心的人，结果我就发现，这祷告越来越有力，你知道到了什么程度吗？就是突然间我感受到浑身都发热冒汗，你说这能有这种感觉吗？当然有感觉。 我们不是有感觉了才去相信，而是先选择相信！相信了以后，可能会产生感觉，或者没有感觉，这都没关系！因为感觉不是《圣经》的真理，这是我所要说的。 在为我弟弟的孩子祷告到后面的时候，我两手通红，我里面有个信念突然冒出来，这孩子得了医治。第二天我打电话给我妈的时候，我妈和我说这孩子好了，我问是几点好的，下午四点半好了，正好是我祷告结束的时候，这真的很神！

基督徒最多的迷思，就是爱心。爱心这事见仁见智。我研究了一段时间到底什么是爱，因为爱这个东西，太容易让人困惑了。 有一段时间，我去一个城市，这个城市的牧师和他妻子接待我。他们教会很穷，是长期的贫穷，其实这就是个问题。神不会喜欢贫穷，贫穷并不代表属灵，这是很荒谬的事情。 你可能有自己的一套逻辑体系，你会觉得好。在他们教会讲到一件事，他们给教会的老姐妹包猪肉白菜馅的饺子，这是最普遍的馅。结果有个老姐妹，她不喜欢吃猪肉白菜的，她想吃鱼肉馅的饺子，然后牧师就给她做鱼肉馅饺子。 我对这个故事印象很深，每次在讲这个故事的时候，我通常会停顿一下，看人听的时候反应如何。有一次我给一对加拿大来的夫妻讲这个事情，这对夫妻在传统的观念里头，也认为这都是很好的事情，他们说这个牧师好有爱心。 我们当中，是不是也有人觉得这样做很有爱心呢？这个爱心到底是什么爱心呢？我就觉得这个世代挺悲哀! 我们经常会看到，在一些基督徒群里，有人发一些照片，说是自己去医院看望了某个老人家。我们当中一些新来的弟兄姐妹，我也怕冒犯你，但是我不是说你，你担待一下，如有雷同，纯属巧合。 去医院看了这些老人家，是不是爱心呢？是爱心。但是这样的状况普遍到什么程度呢？在基督教圈子里普遍到了很离谱的程度。很多人都这么干，大家还都觉得挺好，但是这是什么呢？这话有点重，我就想挑战一下大家的想法，如果是耶稣，耶稣会怎么做呢？

我想养生和照顾身体是很奇特的，中国的养生方式很多。我认识一个人他非常喜欢养生，他觉得自己年龄大了需要锻炼身体，觉得生命在于运动，他就和同事们中午去江边跑跑步，之后不久膝盖就开始疼。**人心怎样思量，结果就会怎么样，这是一条属灵的规律**。 我后来就在想这件事，其实锻炼身体本身是一件好事，但是怎么后来腿出现问题呢？是跑步的姿势不对吗？还是其他什么原因？我想他里面的逻辑体系只是为了身体：我锻炼是为了身体好啊，想要身体好就需要锻炼。可是锻炼之后身体出问题了。 这样的事情其实很多，我想与其养生和照顾身体，不如调整我们的心思意念，清除我们里面的思想垃圾，所有的事情都不照着肉体思考，属灵的人活的才兴盛，健康。 有的人觉得，我劳碌一辈子，终于退休了，可以养老了。退休了就在家里吃香的喝辣的，但是身体可能越养越不好，这都是肉体的事情。我想只要我能动，就能干活，并且好好做，能做什么就去做什么，这才是真正的照顾身体。

吃有机食物、按时睡觉，养肝肾什么的，都需要好好探索和思考。**《圣经》里说一个人灵里面兴盛，就凡事兴盛，身体健壮。人活着不是单靠着食物，而是靠神口里的一切话**。如果我们违背神的话，还打算靠着养生弥补，真的没有什么用。 开始逐渐调整我们的观念，就会越来越好，调到神的话的行为模式。神怎么说，我们就怎么行，当你慢慢了解的时候，就发现神的道真的不错，谁是真正照顾身体和养生的高手呢？我们看《圣经》里的人，比如亚伯拉罕、以撒、雅各，他们都是折腾的人。在牧羊的路上，可能一走就走几百公里，是很折腾。但是想活的好一点，折腾是一个条件。 一个人和我说，你买房子、设计装修，怎么停不下来呢？设计好却不住，真的很折腾。我想要效法亚伯拉罕，折腾但是也旺盛，人闲下来就会生病，忙起来就会进财。教会的牧养、服侍，解决人职场上的问题，这些训练都是非常有益处的。

我就试验一下，有一天，有一个人眼睛瞳孔都放大了，不能聚焦，整个人精神恍惚。我观察这个人，他很崩溃，因为要结婚，但是女朋友跟人跑了，是个骗子，有另外一个男朋友。结果他很崩溃，过了不久又找了一个女朋友，对方问他一个月挣多少钱，他说1000块新币。女孩就走了，把这个男孩折腾到神情恍惚 。 我就说来带你祷告，让神的灵运行在你身上，让他领受圣灵。当他领受圣灵，方言祷告的时候， 我眼睁睁的看他的眼神，发生了极大的变化 。我说太棒了，跟他讲一些有盼望的，希望的话，结果他就好了。几年以后结婚了，孩子也两三岁，薪水也挺高的 。 所以弟兄姐妹，今天要知道我们所信的福音是大有能力的。 有时候为什么没有能力呢，因为没有神的灵运行， 宣告也是白宣告 。一个有创造性的东西要发生，一定要有神的灵运行 。人去宣告 神的话语，事情就这样成就 。比如我宣告这个病要得医治，这个病就可以得医治 。 曾经有一个小孩发高烧，因为他家族的咒诅挺深的， 我带他祷告就好了，一祷告的时候，他就出汗烧就退了， 可以起来吃饭，人也显很精神 。 神的灵运行是我们信仰的一个关键 ，让神的灵运行在我们身上，是我们蒙福的关键， 神的灵在哪里，哪里就得自由。你看这是多么的重要，怎样让圣灵运行，就是主耶稣升天之后，他让我们被圣灵充满，这就运行 。 所以有些人觉得方言祷告，圣灵运行是可有可无的 。其实不然， 没有圣灵运行，你宣告神的话不会成就，有圣灵的运行，我们宣告的话，圣灵就会成就。不是依靠才能，不是依靠势力，而是依靠耶和华的灵方能成事 ，神的灵是大有能力的 。

**所以我发现《圣经》里讲必须做的，那你就必须这样做；不能做的，那我们就不做；没有说能做或者不能做的，那我们就凭着信心去做**。我感谢神，在我所行神的话的路上，衪不断的引导我。行神的话的人，他不会走偏，看结果就知道了。我想，做出来的结果要像耶稣那样才行，今天不像，明天就像，我就继续不断的做。秒杀也是从实践神的话，一步一步打仗打出来的。你的名字在属灵的世界里是一步一步打出来的，神要使你的名为大。如果被服侍的人没有信心，耶稣在他身上也不能做什么。如果我们对神的话有了解，在实践的过程中就回过来印证，我们对神的话语有没有理解上的偏差。 要命的是，就是你的服侍到底像不像使徒保罗，像不像耶稣基督？马丁路德时期，神在恢复真理的时候，那是一个初期阶段，很多《圣经》的真理被抹杀，今天神还在继续不断的恢复着祂的真理。**我们的神学观念是一个行神的话的神学观念，行神的话的观念是看结果的，看像不像耶稣**。我不断竭力追求的过程当中，使我今年比去年更像耶稣。不太像，就不断的追求像。我们身上有神的形象，不断的行神的话，就会恢复神荣耀的形象，因为神照着祂的形象造我们。

就像不会造飞机的，讲怎么造飞机。如果一个人开公司，教你怎么做生意，他自己都不会做生意，那教你做生意不是搞笑么？所以弟兄姐妹做出来才算数啊，思辨非常的危险。在我实践的过程中，常常有人说：这个人就是一个极端灵恩派，但是我知道一件事，我是照着《圣经》的话而行。后来我发现追求神迹的没有神迹，追求实践信心的才有神迹。**我不是追求神迹才有神迹，我是追求实践信心，才有神迹。信心的果子是神迹**。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)。 在行神的话，实践信心的过程中，我知道我仅仅是个幼儿园的学生，很多东西我不知道，我不能不会走路的时候就想跑，不会跑的时候就想跳，小学还没读完就想读大学。有很多基督徒不想脚踏实地，你看人家木工、画家唰唰唰做出来的东西非常好看，但是台上五分钟台下十年功啊。耶稣一摸就好了，那是圣灵充满，耶稣是无限量的。但是我喜欢讲我所行的，我不太喜欢讲我没做过的，所以大家听了之后觉得实在，就是这个原因。我天天做，讲出来就很清楚，因为只有做过了才知道。

那跟读了神的话就去行相对立的，就是读了神的话不去行。读了神的话就去行，人就会变聪明，这是一种情况；另一种情况就是读了神的话不去行，这样的情况很多。比如我接触到的一位挺属灵、挺爱主的弟兄，他老婆腿疼得不能睡觉，他啥也不做。为啥呢？因为他说，如果我不能秒杀，我就不杀。 那我的做法：如果我不能秒杀，那我就分钟杀；分钟不能杀，我就小时杀；小时不能杀，我就天天杀；天天不能杀，我就月月杀，直到把它干掉。造飞机不是一天、一秒就造出来的，《圣经》里面门徒赶鬼赶不出去，耶稣说这一类的鬼如果不禁食祷告，就不能把它赶出去。什么意思？那东西不能秒杀，需要很长时间。 我还真遇到这样的情况，有一次我为一个得了很顽固的病的患者祷告，怎么祷告也不好，然后在我面前就像看电影一样出现一个光景，那个鬼是猴子的样子，有一百多个，其中有一个领头的说：看到这个人真倒霉，我们走吧。然后我就看到很多鬼唰一下就没了。那个人真的好了，好了以后我就跟他说，鬼特别不喜欢像我这样的人，鬼是真的不太怕整天想秒杀、整天不杀的人。 我还遇到过我以前学校里的一个同事，也很爱主，他很有意思，他说有的时候圣灵降临在身上汗毛会起来，然后他汗毛起来的时候，头发会立起来，一立起来一祷告还真好了。我说能不能为你老婆祷告，他说不行；能不能为你妈祷告，不行，我头发还没立起来。这些人很有意思，我遇到过很多这样奇奇怪怪的事情。 但我不是这样的人，我是一直祷告，**因为神要的是信心，我里面的信心是把它行出来。实践信心的信仰非常重要，照着神的话去行很重要**。所以你听我查的《创世记》多好啊，我自己都喜欢听，因为我讲的是如何把神的话行出来，这就要成为信仰的根基。因为你要把房子建造在磐石上，必须是一个行神的话的人。**那不行神的话也有很多种，其中一种叫做思辨**。

做出来才算数说出来很容易，但做起来很难。比如我打开《圣经》，《创世记》第1章第1节，起初神创造天地。这要怎么行？我就说：神呐，我又不能够回到神创造天地那时候，你创造天地时我也不在现场，那我怎么起初创造天地，如果做个地球仪还算数吗？那不算数，做个太阳系模型也不行，那要怎么办呢？ 翻开《马太福音》7:24 和 《创世记》1:1-3，这两段经文挺好的，但是行不了，我就着急了。两个礼拜后还要带大家查《创世记》，但是神说叩门，就必给你开门，寻找就必寻见，所以我感谢神，我真的是一个不太自以为是的人，偶尔自以为是，大家原谅。但是我大部分时间有点自知之明，我得寻求。我就跪下来祷告又祷告，我还真得着神的启示了。**基督教的信仰是个启示的信仰，启示我们如何把神的话行出来**。 神这么说：你是照着我的形象造的，你身上有我的形象。我怎么做事，你也怎么做事。神的灵继续启示：人经常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状况，然后你要让我的灵运行在那里，然后你要开口宣告，事情就会成就。耶稣基督道成肉身来到世上，他身上有神的形象，他一开口事情就成就，这多好，这是我们信仰一个根基性的观念。

**读了神的话就去行，信的人必有神迹奇事随着，就是奉主耶稣的名赶鬼，说新方言**。照着去做，总有一天你会越来越像耶稣，总有一天你会越来越像使徒保罗，就像卡耐基墙上所挂着的一幅画，画上画着在沙滩上搁浅的一搜大船，写着总有一天会涨潮。 有个企业家，他问我，你对人死后上天堂这件事怎么看。我说，上不上天堂我不知道，但是我知道一件事，你活着的时候像鬼，死的时候就到鬼那里去；活着的时候像耶稣，死的时候去耶稣那里。 所以我们活着的时候，竭力像耶稣。今天不像没关系，总有一天会像，我们就带着这样的追求，去不断的寻求，总有一天会像耶稣，阿门！

上个礼拜讲到命定神学的来历，讲到我们当时的想法，以及一步步是怎么走过来的经历。我是工程师出身，我觉得工程师出身的人有一个特点：你厉害你就把它做出来，如果你不厉害就做不出来。他跟神学家、哲学家不太一样。比如说尼采，坐在公园的椅子上，半夜也不回家，该刷牙的时候不刷牙，该洗脸的时候不洗脸。两三天过去了，蓬头散发的坐在那，然后看守公园的园丁过来：哎，你这个疯子从哪里来？,尼采：我要是知道我从哪里来，我干嘛要坐在这。你家在哪儿？我也不知道我家在哪儿。 哲学家他是用脑子想东西。但是我们的脑子就是个核桃仁，能装进去的东西还真的是很有限。所以有的人靠脑子做工，靠脑子做工也挺厉害，当然比靠手强。但问题是你光靠脑子想是不行的。我是个工程师，我会碰到很多各种各样的问题。不管是电脑工程师、软件工程师、硬件工程师还是建筑工程师，有个很明显的特征就是凡事要实践，也就是做出来才算数。比如说人家造的飞机不能飞，我造的飞机能飞，那是因为人家造的飞机没造对；或者说人家造的飞机能飞，我造的飞机不能飞，那是我不会造，大家都理解这个道理吧？所以今天咱们有一个观念一定要调整过来。读了神的话就去行:

所以我们别把我们的盼望放在别人的改变上，把改变放在我们自己改变上。我们自己改变，我们自己养成好习惯，养成有知识，不指责、不挑剔这不就是一个好习惯吗？这本书第三章我没有讲，讲了一下自己的第三章，但是我觉得讲的也挺好。说一千道一万，我觉得我有一个优点，我的优点就是：把一个复杂的东西，用一个简单的话讲明白了。积极主动讲明白了，然后怎么去变成一个积极主动的人，这事还得拜托大家，为自己负点责任，拜托大家为自己的幸福、为自己的未来负点责任。 你说：我不行啊。遇到这事大家怎么回答呢？我告诉大家：要有信心。我不行，但是我的神一定可以使我行，就是因为我不行，所以我才信靠神，因为我信靠神所以我一点一点一点的向前迈进，我的神一定会帮助我，所以你看不见神的恩典都难。 神一定会成为你心里的力量，所以信心这东西了不得。讲到最后，我想做的就是释放信心。我如果能够把信心分享给你，你绝对可以做得到，因为你和我是一个有神的人，你里面立刻就有力量了。就始对付自己被动的恶习，然后人不成长都难。我们这次的分享就到这里，愿神祝福大家！

下面请试着跳出自我的框框，把意识转移到物质的某个角落，然后用心客观的审视自己，你能站在旁观者的角度观察自己吗？再想一想你现在的精神状态，你能认清心态吗？你准备怎样描述？再花一分钟想想头脑是怎样工作的，你反应灵敏吗？是不是正在为这个心理实验的目的感到困惑而且想理清头绪？以上都是人类特有的精神活动，而动物则缺乏这种自我意识的能力，即思考自己思维过程的能力。 我怎么思考其实是很有意思的，正因为如此，人类才能够成为万物之灵，一代又一代在不断的衍化中实现进步，这也是为什么我们能从自己和他人的经验中吸取教训，培养和改善习性。培养和改善习性，不就是七个好习惯里头的第一个习惯吗？我们不是凭着自己的感觉、情绪甚至是思想，正是因为我们可以自己思考，才能有别于事物和动物。 凭着自我意识，我们可以客观的检讨我们如何看待自己，也就是我们的自我思维。所有正确有益的观念都必须以这种自我思维为基础，它影响我们的行为态度，以及如何看待别人，可以说是一张属于个人的人性地图。这里面讲了很多难懂的字，其实就是人能想、能思考，不需要那么多废话。

眼睛看见的不一定是对的，但从信心里面看到的一定是正确的。眼睛看到的不能给我们未来，信心一定可以带给我们希望。所有的疾病都是来自邪灵，只要起来争战就一定可以得胜！邪灵不能靠手术赶出去，邪灵是可以转移的。癌症会转移也是一个邪灵。 看医生不是从神来的，是一个传统，《圣经》里面没有教导人去看医生。主耶稣本身就是最大的医生。 医治释放是一个很简单和初级的工作。LQ姐妹的爸爸脖子痛，当LQ姐妹带着信心去宣告，祷告十分钟完全好了。《圣经》四福音书讲的全是信心，赶不出去鬼是我们没有信心！**开始刚强壮胆，横下一条心一定要把鬼赶出去，放下一切的挂虑，除去一切的惧怕，没有不得胜的！** 人死亡率的统计结果是百分之百，来到耶稣面前病得医治也是百分之百，人离开这个世界会怕很正常，因为我们里面有困惑，有属实的价值观念。人活到十岁和八十岁死亡，用属肉体的眼光看觉得八十岁要好。但用属灵的眼光来看，我们的肉体死了，灵魂去了天堂，结果都是一样。我们就可以放下挂虑。

生生死死不是我们可以决定的，我们可以选择在今生活出神的荣耀，怕死本身就是魔鬼的谎言，我们的信心要建立在一个看透生死的观念上，就没有惧怕。信心是死都不怕的信心。 如果我明天要考试，今天我要带YY姐妹祷告，我会选择放下考试，因为一切神都可以掌权。就没有惧怕和挂虑了，服侍的效果也会很明显。**基督耶稣信仰的逻辑体系就是神掌权，死亡就不能够辖制我们。医治释放的核心是：我们在永生里面活着，死亡跟我们没有关系，我们在耶稣基督里面已经得胜了！** <a href="http://www.fsll.org/wp-content/uploads/2016/04/马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25.png"><img class="alignnone size-medium wp-image-10720" src="http://www.fsll.org/wp-content/uploads/2016/04/马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25-300x48.png" alt="马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25" width="300" height="48" /></a>

我曾经看过一个短片叫《死亡爬行》，大家看过了没有？电影里，有一个人后背背着一个人，在地上爬，我看着看着看哭了。因为我就是一个这样的人，坚持到底。我的神就好像一个教练一样在我旁边，不断地给我加油打气。Keep up，don't give up。不断地训练，后来爬到终点的时候，发现自己爬了一百一十码，本来以为背着的是一个一百二十斤的人，然后被背着的那个人，告诉他的老师教练，老师我一百六十斤，老师傻眼儿了。 厉害！我告诉你，在你的信心里面没有胜不过去的。你今天可以放弃一把，明天可以失败一把，但是你要在信心里面坚持忍耐，那是最好的享受。因为不坚持，不忍耐，不得胜，很难受，已经难受得够了，很难受，坚持忍耐也难受，但是在得胜的时候，得胜的喜乐会充满我们，神就会成为你的力量。 所以在建造神荣耀教会的路上，都是做成了以后，得胜的喜乐充满我，那继续渴望更深、更大的得胜，好啊，是不是？反正人活着已经这么痛苦了，我把这同样的痛苦用在坚持和忍耐上，我不在那仰卧起坐，一会儿躺平一会儿又起来了，一会儿躺平了一会儿又起来了。 爬起来，担起自己的责任。把事情做好，学习很难没关系，要记住教会是你背后的资源，神要让你成为我的恩典，最后整来整去把我给训练了。这就是我要告诉大家的，享受劳碌的果实。没有结果很痛苦，没有结果的日子已经很多年了，但是开始做一个有结果的人，结出你做事的果子。激励你了没有？如果你被激励了，就跟那《死亡爬行》里的。Keep up，don't give up。刚强起来，不在懒惰。不再做一个宗教人士，做一个有神形像、把事儿做成、有信心的人！了不得啊。

华人命定神学的本源就是来自于这句话，我读了以后，我就觉得聪明人好啊。你想不想做聪明人呢？哎哟，我跟你讲，想做聪明的人多了去了，但是做得了聪明的人不太多。为啥？因为听了神的话不去行。那不有一句话吗？一行不行，行行不行。外国人不明白，只有地道的中国人才能读得懂。 一行不行，行行不行，那就不会做人了。所以说听了神的话就去行，这句话对我太重要了！为啥？把房子盖在磐石上，就是个聪明人。那怎么办？我告诉你，因为你一行神的话，你就会发现你其实真的不明白神的话。 记住啊，你一照着神的话去行，你会发现：哎哟，跟我的理解咋不一样呢？其实这就是关键！那有的人听了神的话不去行，就是一个愚蠢的人把房子建在沙滩上。然后雨一冲，大水一冲就倒塌了，而且倒塌得很厉害。

**什么是虚假的信心？这虚假的信心根本就不是建立在神话语上的信心**。如果你说不知道神的话咋办？我只能说，愿神怜悯你！法利赛人把耶稣钉十字架，那叫做虚假的信心；如果耶稣把石头变成面包，那叫虚假的信心；如果耶稣从高楼上跳下来，啥事也没有，那个信心也是虚假的信心。听明白了吗？你不是说信的人有神迹吗？是，但那种神迹不是神迹，叫试探神！所以弟兄姐妹到底能不能够分得出真假信心？那是非常重要的！ **如果一个人的信心不是羡慕一个更美的家乡，却是为了完成他属世界的梦想，那个信心就是个虚假的信心。另外，如果不能彰显神的荣耀，不能够彰显神迹奇事，也是虚假的信心**。听明白了吗？讲的再漂亮都没有用！虚假的信心一定看不见确据！所以说，古人在这信上得了美好的证据，耶稣在这信上也得了美好的证据，使徒保罗在这信上得了美好的证据，我们这些人在这信上仍然会得到更美好的证据。

我奉耶稣基督的名，我要得医治！胳膊松开！腿要松开！胯骨松开！颈椎松开！偏头痛的灵退下去！伤风感冒的灵要退出去！呼吸道完全松开！我奉主的名，排泄系统要松开！老马退下去，离开我！ 我奉耶稣基督的名，我要在悟性上，谨守遵行神的话！我要在悟性上有充足的信心！我要在悟性上满心认识我的神！有人说：阿们，真的需要阿们！ 每个主日在我们当中，神所做的这些医治和释放的工作，都是大把大把的。很多人都懒得去做见证。尤其是最近大家觉得做这个医治的见证好像有点low。其实也OK，大家不要以为low，其实还是高啊。 所以说，神的恩典真的超出我们所求所想。不是我们配得医治，是神有丰富的恩典和怜悯。要不是因为神的怜悯，我们怎么可能存活？有的时候我就很感慨。人生病了，人里面没有从神来的怜悯，也没有从神来的信心。因为他们说：信的神是死人的神。活的时候，活在病痛当中，他们觉得很正常，却不知道这福音的好处里头就包括病得医治。 把我们的异象和使命打出来，我们一起来宣告我们的异象和使命。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工建立争战得胜的精兵教会。 这个异象真的挺好啊。不但告诉我们做什么，也告诉我们怎么做。 我们的使命：让我们靠圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福！ 哇，真好！因为我们都要得着这福音的好处。阿们！ 愿神祝福大家！

有人说：膝盖有点痛。其实那跟撞击没关系。撞击，它是一个外在的形式、现象。但那个痛，跟那个撞击好像是没有关系，我们常常把它连在一起。你比如说有个人，腿疼啊、腰疼啊，她说：是因为没坐月子，这全是谎言。 就是因为鬼就希望让你把这事连在一起。那最重要的就是它疼。实际上是个鬼附在那块地方。抓住你那个腿疼的地方祷告，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退出去！一会儿就会好，因为是邪灵释放了一个谎言，让你认为撞击了它就疼。所以现在鬼就合情合理的住在那个地方，除掉这样的谎言。 我奉耶稣基督的名，手关节要松开！膝关节要松开！腿要松开！疼痛的灵出去。我奉耶稣基督的名，命令腿要松开！我奉耶稣基督的名，腿要完全松开！疼痛的灵出去！踝关节要完全松开！膝关节完全松开！疼痛的灵出去！ 我奉耶稣基督的名宣告，我要得到这福音的好处！因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，命令我的腿松开！我奉耶稣基督的名宣告，贫穷要成为富足！我奉耶稣基督的名，贫穷的灵要退下去！ 把你的手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，眼睛要松开！看东西模糊的灵要出去！如果你那个腿好点儿，打个字告诉我啊。我奉耶稣基督的名，松开！完全松开！ 我可以清清楚楚的告诉大家：人有多么属肉体，人身上的病就有多少。人有多么属肉体，遇到的灾祸就有多少。属肉体的，魔鬼就合情合理合法的来败坏你。我奉耶稣基督的名，松开！完全松开！

有人说：大腿疼好了。感谢主啊！那小腿还是无力，膝盖打不了弯，继续活动啊。我要告诉你，你里面那个属肉体那种根儿是非常深的呀。就是你只要还不是个透过学习改变的，就还是原来那套东西。 其实方言祷告真的很好啊。我曾经讲过一篇道，叫做“方言祷告的益处”。有人说：方言祷告时有痰出来。那是好事啊。我告诉你，人什么叫脑梗，就是那个痰顺着血管堵在脑袋的血管里叫脑梗；堵在心脏的血管里叫心梗。那个痰啊，还顺着我们的血管浑身流动。就像那种大鼻涕式的东西在血管里产生毒素。那当然是从这个医学的角度，那你说那痰是什么？背后这是邪灵。 愿神在我们身上做工，耶稣亲自在我们身上做工。我奉耶稣基督的名，我的腿要松开！疼痛的灵要出去！还有一种悟性，特别奇怪的悟性。小病的时候，哎呀，这事我就这么地吧，我就吃瓶药就好了啊。那得了大病，然后再祷告吧。我就在想，等癌症的时候才开始祷告啊。好奇怪？ 所以说人要从小事上就开始操练，大事才能够解决。小的不操练，大事儿解决不了。你说小的信心都没有怎么可能有大的信心。这世上很多很奇怪的事儿，一做就想做一票大的。平时就在小事上，治死肉体的邪情私欲。人一生的果效是由心发出，心里装的是无知，活出来的就是无知。 我们就开始横下一条心，不再做无知的人。开始认识神的话，认识属灵的规律。不再活在属世界、属肉体的规律里了。因为属肉体属世界的，那都是败坏人的规律。我们再来方言祷告一会儿啊。如果有疼痛的继续按手，如果不疼了，然后你就再拉扯一下找到疼痛的位置。

还有人被辖制的吗？跟着我一起祷告，有的人是被债务辖制。我想跟大家说点心里话，你会发现，我不是那种要做很伟大的事的牧师，那些在我身边的弟兄姐妹，他们就很惊讶：这个牧师挺有意思，不急不慢的，虽然活没少干。不急不慢，也不着急，也没有高言大智，就是有一个姐妹有问题服侍了，有一个弟兄有问题服侍了，一个都不落下，当然那是我牧养的，我也不想搞一个大体育馆，装修舞台，布置灯光，一看就高端、大气、上档次，拿麦克风一喊，成千上万的灵魂得救。你很少看见我干这事，因为神不大在乎那个，神在乎的是我们是否牧养祂的群羊。 那是什么原因导致我这么干的呢？我心里头有一个念想，我就想在神面前做个又忠心，又良善的仆人。我不觉得我多做点什么，少做点什么，天会塌下来。我多做点那是恩典，少做点也是恩典，无论我做什么都是靠着神的恩典。我既不想出名；我也不想传扬自己的名；我也不想到处捞金，到处吸金；我也不觉得那是一个什么国度的东西。 神要我牧养祂给我的这些羊，所以有一个牧师就跟我说：你做的都是小事儿。其实他说错了，我做的都是很具体的事儿。我不喜欢做那种高言大智的事儿，我也不希望我在新加坡会有最多人的教会，因为我也做不了，我不知道怎么牧养。神给我一个我就好好牧养，给我两个，我也好好牧养。 我不过是领受恩典而已，我不像有一些牧师，觉得神没他不行，我觉得我就是一个蒙了恩典的人，所以我的员工，活得可喜乐了。我偶尔会训他们，就是因为他们自己败坏自己。大家来到我们当中，你有福了，因为这是一个牧养的教会；这是一个争战的教会；这是一个支取神应许的教会；这个地方不是给神做点什么贡献的地方，这个地方全是领受的地方。我奉耶稣基督的名，现在就领受更多更多的恩典，就是付代价也是恩典，魔鬼退下去。

我奉耶稣基督的名，眼睛、胃、腰要松开！你是不是全好了？打个字告诉我。看一下自己的病还有难受的吗？胀痛减轻五成，还有在打嗝吗？继续祷告，无论如何开始在悟性上认识神。肚子胀的有减轻吗？奉耶稣基督的名，命令死亡的灵出去！我们要在悟性上满心认识神，神啊，愿祢的灵来引导我进入真理！奉耶稣基督的名，命令胀痛的灵要出去！肚子要松开！跟我一起在灵里祷告。脚肿消了三成，很好。 认识神不是一天、两天，是不断地追求，你的服侍和你认识神的程度紧密相关，你服侍的果效和你属灵的高度，认识神的程度紧密相关。 你里面还有各种各样的感觉吗？比如说畏难情绪，一做事就想得复杂，然后就告诉自己我不可能的、我不可能做得到，对自己完全没有信心？其实对自己完全没有信心这是正常的，你本来也就这样，但是你要对神要有信心！

还有强直性脊柱炎、后背僵硬的；凡是有关节、脊椎这些部位疼痛的，边祷告边做一个拉扯的动作。肾炎的按着三阴交，还有脂肪肝的，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开、肾炎的灵出去；头脑麻木发沉的感觉要完全消失！浑身无力的可以做两、三个深蹲的动作，跟着我一起祷告。在YOUTUBE上的姐妹，一定要开口跟着我祷告。然后我鼓励你，一定要重新把自己里面肮脏的东西，一点一点的除掉！神会给你恩典，让你得着医治，但是你里面的肮脏还得要除去，事实上是神的真理才能够让人得自由。 我看到了：还有腰酸胀的，食物中毒的得医治了，太好了！其实好像是食物中毒，但有的时候是借着食物中毒把里面的肮脏排出去，我们对神的认识还需要重新一点点地调整。奉耶稣基督的名，腰酸胀的灵出去、浑身无力的灵出去、肾炎的灵出去，死亡的灵出去！肾炎引起各类内脏炎症的姐妹，我要告诉你一个好消息：神会医治你。不是祷告一下就彻底解决问题了，而是要养成一个好习惯，大量的祷告。腰酸胀的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开，扭动活动一下你的腰，浑身无力的症状完全消失！奉耶稣基督的名，强直性脊柱炎的灵出去、死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，强直性脊柱炎的症状要完全消失！凡是有关节、脊椎、腰、胯、疼痛的，都要边拉扯边祷告对付牠。

开始渴望谨守遵行神的话，清楚地知道不谨守遵行是问题的根源。有人生病花很多钱做化疗不嫌麻烦，但谨守遵行神的话就嫌麻烦，你说这有多傻！谨守遵行神的话回报是丰厚的，在财务上一定会蒙祝福，但你亏欠自己有多少年了？神一定会赐下健康给谨守遵行的人，人身体、财务的健康状况是属灵的标志。如果你带着一身病，做什么事都做不成，每次做的决定都很烂、很倒霉，在财务上受亏损，那绝对不是属灵的人。你已经受亏损很多年了，不要再亏欠自己了。大家可以为自己做见证，不管是大人或小孩子，哪一次你的悔改不会带来得胜？哪一次你的得胜不会带来财务和健康的祝福？人里面常有一套自己的逻辑，就是导致不谨守遵行的关键。 有咽炎的人可以抓住喉咙的外面，抓得疼一点没关系，我奉耶稣基督的名，命令咽炎的灵出去、喉咙要松开，咽炎背后的邪灵都要退下去！有肚子痛的按住三阴交或手三里，还有腰椎疼的拉扯一下腰，我奉耶稣基督的名，命令肚子、腰椎疼痛、中风的灵出去，中风后遗症要完全地离开！咽炎的还疼吗？打个字告诉我。咽炎的、喉咙里面经常有痰的，抓住喉咙的位置，可以抓得疼一点，眼睛红痒的把手放在眼睛上。喉咙堵着的感觉要完全地消失、命令我的眼睛完全地松开，眼睛红痒的灵出去！有痰的可以试着把痰咳出来。眼睛红痒的小孩要反思，小孩的问题大多是因为争竞、攀比、嫉妒，尤其是家里的大孩子，因为父母对小的好一点，他心里就会想一堆东西。 中风那位姐妹的手和胳膊好一点了没有？肚子疼的、喉咙堵的有没有好一点？大家在群里反馈一下。继续对付自己马马虎虎、松松垮垮的恶习，开始做一个严谨的人。有人会说：那多麻烦。我想说：这世上没有比活在病痛、受咒诅中更麻烦的。很多人有时间生病，没时间得医治；有时间受咒诅，没时间蒙祝福，这难道不是很奇怪的事吗？小孩发烧的现在什么情况告？告知一下。有人腹胀把手按在手三里或者三阴交的位置，奉耶稣基督的名，命令腹胀的灵出去、肚腹要完全地松开、耳朵松开，耳朵发烧的灵要完全地退下去！腰椎疼痛的已经好了八成，眼睛红痒的也好了一些，这小孩子很容易悔改，也比较柔软，身体疲惫的也松开了，感谢神！

大家还是要有严谨的态度，弟兄姐妹是否有这样的困惑：我怎么样才能做到严谨？其实神的话不难行，就在你心里，就在你口里。拦阻我们遵行神的话的就是我们里面有一套属于自己的东西，就觉得神那套行不通，要行自己的那一套，其实就是不信。首先就是要弃绝我们里面那套固有的东西，神的话立定在天，我们的话没有哪一句是站立得住的。遵行神的话蒙祝福多好，为什么要信靠自己的聪明呢？不管那个是你多么爱的人，你都不要逼他来信，逼迫也没有用，因为他自己不信。你让他多遭点罪没什么大不了，不要替他着急，那么多人不都那样活着？有人说孩子发烧不配合祷告，千万不要勉强他，弄得孩子抵触，然后大人也烦。

今天我很想把大家训练成有严谨的精神，做一个把事情整明白、说清楚的人。说不出来的信心那不叫信心，道可道，非常道的意思就是如果能够把这道说明白，那就不是一般的道。前一个主日我讲的道大家能够听进去多少？人骨子里头的东西不改，仍然凭着一个感觉，你大概只能成就一个悲剧，因为感觉是不准的。如果你感觉别人冒犯你，然后就难受；感觉别人在说你，然后就难受；感觉别人在看你，你就难受；感觉别人在针对你，你也会难受，这不是被害妄想症吗？所以今天咱们弟兄姐妹从感觉里头走出来，开始学习有一个严谨地学习神话语的态度。 不管你今天得的病有多严重，能听进去的我劝告你，为什么有些病我带着你祷告好使，还有一些是不好使的？就在我们的态度里。有人心里就想：老师，你别废话了，赶紧带我祷告，我已经疼得要命了，怎么这么多废话？这不是废话，是过去我们没整对，过去活错了，今天要把它整对了。过去一整就把自己整到癌症、关节炎、强制性脊柱炎、荨麻疹、心脏病、胸闷里去，整一大堆的东西没有几样是好的，还不需要悔改吗？什么时候悔改都来得及，一定要听劝。今天就跟着我一起在灵里祷告，渴望成为一个谨守遵行的人！神的话立定在天，谁违背都会受咒诅，谁谨守遵行都会蒙祝福。很多病都是从神来的，连瘟疫都是从神来的，就是人不谨守遵行的结果。 谨守遵行，行你的话语，敬畏你可荣可畏的名。效法你的样式，行公义好怜悯，存谦卑的心与你同行。谨守遵行，遵行你的话语，我们是你安息的居所。因你的话语战兢不偏左右，进入命定成为祝福的器皿。赐下智慧的灵让我认识你，我要谨守遵行你一切话语。放下自己聪明，我完全信靠你，心意更新切切寻求你旨意。我不再属于我自己，用尽全心全意爱你。遵行你一切话语建造荣耀教会，我不再单单为自己而活。成为万民祝福，这是我一生所追求的命定！

今天不管我们是在什么样的病痛中，不管病痛折磨我们多久了，原因只有一个就是不谨守遵行。一个人对待神的话没有严谨的态度，就好像人没有穿着防护，没有带着严谨的态度去搞核辐射。你去搞原子能却不遵守原子能的规矩，不受伤才怪。跟着我一起在灵里祷告，为什么我让你反思？不反思走不下去。你一定要反思自己的问题，我们一边祷告、一边来敬拜赞美我们的神。 有人说：老师为我祷告。一个人没有悔改的心，就算耶稣在你面前都毫无意义。有人打字说大便带血，还有人头疼、头晕、发烧，都跟着我一起在灵里祷告。跟着我一边祷告、一边反思自己，能揪出我们身上几样恶习就揪出几样来，然后把它弃绝掉。你的病得医治很简单，但是你里面要开始反思自己，要做到真正地悔改却是比较难的。你要开始放下自己，全心全意地爱神，不再为自己而活，成为有命定的人！可能你听了以后会说：那日子咋过呀？人不为自己而活，为谁活呀？人心里就会有另外一套东西，就是属人的逻辑体系，你说这不要命吗？

有人说：小孩子发烧、咳嗽。最近感冒咳嗽的比较多，凡是发烧的抓住大椎穴，好好来反思自己，如果你再自以为是，继续走自己的老路，那是死路一条。你对神的话到底有多大的兴趣？一个人如果对神的话没有兴趣，怎么去谨守遵行？不要靠自己的聪明，开始完全信靠神，照着神的话语向前走。从此我不再属于我自己，用尽全心全意来爱你！神要再次给你悔改的机会，不要再偏行己路，不要再自己害自己。 今天就开始做一个严谨的人，一件事一件事地整清楚，不再顺从自己的感觉，告诉自己里面的感觉都是错的。里面的感觉不管看起来是多么地合理，那也仍然不是神的话，那只是我们的肉体。不再靠自己的感觉而活，靠着神的话语，不再认定自己的感觉，每一件事都琢磨推敲。不懂的时候可以寻求牧者，这是一个帮助我们弃绝马马虎虎、松松垮垮的机会。有的人总觉得有人要害你，弃绝掉那种感觉，那种感觉来的时候是很痛苦的。没有人要害你，也没有人能够害得了你，因为神在保守你。 做事、做人马马虎虎的都要开始悔改，开始做一个谨守遵行的人。现在就开始推敲，开始反思自己，我们什么时候可以活出兴盛？马马虎虎的人什么也做不了。不要再懒惰，开始有严谨的态度，神的话是马虎不得的，因为这是一个关乎永恒真理，在属灵世界里翱翔的事，那可不是开玩笑。人若谨守遵行就必蒙福，人若不谨守遵行就必受咒诅。要不然你试一试，深刻地反思和悔改，千万不要好了伤疤忘了疼，不要再做愚昧人，做一个聪明人。我奉耶稣基督的名，直肠癌的灵退下去，癌症的灵要退下去、疼痛的灵退下去、一切肮脏污秽的东西都要完全地离开、阴间地狱死亡的灵退下去离开！

你开始有严谨的感觉了吗？你会问：怎么说起感觉了呢？人至少要有严谨的愿望。有位姐妹脑中风后左手伸不直，胳膊抬不起来，这都是不谨守遵行神话语的明证。你说：这听起来像是在控告。这不是控告而是事实，你一定要先悔改，就必看见神的荣耀，神国度里的好处要降在你身上。那位手伸不直，胳博抬不起来的姐妹，开始一点一点活动你的身体，跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的手和胳膊完全松开，中风、死亡、发烧、疼痛、癌症、头疼的灵要退下去！看一下发烧的孩子出汗了吗？ 当我们服侍人，最先要引导人悔改，不再做讨神愤怒的人。我奉耶稣基督的名，胳膊、手臂、手掌松开，中风、死亡的灵退下去！发烧的孩子出汗了，疼痛也会跟着消失的。看一下胳膊松开了没有？有人脚趾疼痛松开了八成，非常好！那位直肠癌患者的疼痛有减轻了吗？上次我鼓励你要反思，但我一直没看到你的反思，这是人身上的坏习惯。神今天、明天给你恩典，但人不悔改什么也抓不住。有人感冒了，伤风感冒的灵要完全地离开！

大家好！最近我在研究一件事：《圣经》里讲的一件事叫谨守遵行。什么叫做谨守遵行？为什么非得谨守遵行，不能随随便便地行呢？后来我就发现还真得谨守遵行。我们不是做航天、航空也不是发射人造卫星，我们这是如鹰展翅上腾，在属灵的世界里头可以翱翔，可以够到属灵的宝座，如果你不严谨的话，那带来的后果是很严重的。有人说：站在风口上，猪都能飞起来。可是风过了以后，老鹰还是可以飞的，但是猪掉下来怎么办？猪就成了肉饼或者成了馅饼，如果摔得厉害一点就成了披萨了，所以不严谨所带来的后果是非常严重的。 今天我带大家祷告的题目叫做谨守遵行神一切的话语。大家有没有发现拍脑袋、凭感觉、不严谨的人超多？如果你是个凭感觉的人，你不能不被鬼骗，也不能把什么事做好的。有的人事情做着做着就累了，然后就不干了。如果我像你似的，累了就不干了，那什么事能干成？什么事也干不成。 在很久以前，教会还是在很荒凉的光景当中，我一边讲道、一边流泪，讲了一篇道叫《永不放弃》。《永不放弃》中间有一个片段，讲述了一个教练带着橄榄球队训练死亡爬行，一般人只能爬十几码，结果其中一个人蒙上眼睛进行死亡爬行，竟然爬了一百码。当时我看了就流泪，因为我骨子里有一股劲，我看到他们为了一个橄榄球进行死亡爬行，而我们死亡爬行是为了我们的神。我当时死亡爬行在一个极其荒凉的光景当中，心里充满了伤痛，感觉很辛苦，但就算我很难受、很累，我也不会放弃。所以我在讲那篇道的时候，大家可以听到我流眼泪的声音。

我不知道一个人没有命定要怎么活，也不知道他怎么谨守遵行？人就是这么活一辈子，活着活着就这样没了。有人说：耳朵已经松开了，只是里面还有嗡嗡响，好得这么快是神恩待你！愿神更多地恩待我们，神是监察人心的神，我们心里所想的祂都知道。只要我们心思意念开始更新、悔改，神就恩待我们，祂早就在那里等着我们悔改了。腹胀的打了很多嗝，轻松了很多，感谢神！ 开始成为一个严谨的人，如果你认真地考察，你一定会知道谨守遵行神的话是最好的选择；如果你认真地去考察，你会一步一步更深地认识神，而不是马马虎虎。如果一个人总是马马虎虎的，最后你一定会为马马虎虎、松松垮垮付上沉重的代价。我常常感慨：人怎么那么喜欢亏待自己？不要再亏待自己了。今天这是在研究一个比高科技还高的科技，那就是谨守遵行神的话，你想不蒙祝福、不兴盛都难！ 前两天我弟弟跟我说：我一定要好好地信主，好好地遵行神的话。我告诉他：你一定会在财务和健康方面蒙祝福，倒霉的日子都会过去的。神是信实的神，神巴不得祝福我们。有人得不着祝福，只知道在那抱怨，却不愿意悔改，不知道就是因为自己没有谨守遵行神的话。我们一起来宣告：神啊！我要做一个严谨的人，我要在财务和健康上都蒙你的祝福。神啊！愿你把《申命记》二十八章1至14节的祝福都赐给我们，奉耶稣基督的名祷告！

我们唱一首诗歌，准备结束今天的祷告会。让我们能够行在神的旨意里，如果还有一点点不像耶稣，还要竭力追求，更何况还有很多地方不像。我们的老板是神，千万不要像忽悠你世上的老板一样忽悠神，行在神的旨意中，行的再多一点，还不够，行的再多一点，也还是不够，其实永远都不够，让我们长成满有耶稣基督的身量。这是何等美好的选择，让我们一生灵里苏醒，让我们一生做悔改的人！一生跟随神！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的直到永远，阿们。愿神祝福大家！ 失眠的我跟你提个醒，你可以跟着网上的录音继续祷告。最重要的是，不要再体贴自己的肉体。手指弯曲得可以继续跟着录音祷告，小孩的手指头一定会完全的恢复的。愿神祝福大家能够活出神一样的兴盛！弟兄姐妹，再见！ 诗歌：《一颗谦卑的心》 求祢给我一颗谦卑的心 给我一个受教的灵 好让我能走在祢旨意里 如同耶稣的生命 帮助我更多的祷告 帮助我更深的依靠 单单相信祢 深深敬畏祢 一生要跟随祢 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。(《诗篇》37:11)

录音文字版 当我们来到神的面前，要有一颗敬畏的心，因为神的话可不是开玩笑的。今天我们来到神的面前，有没有带着严谨的心态呢？《圣经》一而再，再而三讲的就是谨守遵行，什么叫谨守遵行，就是严谨的遵守神的话。为什么不能随随便便的对待神的话呢？因为随随便便的对待神的话，等于随随便便的对待说这话的人。据说有个国家领导人开会的时候，看到有几个人在睡觉，这说明了什么呢？等于说这位领导人说的话是废话，他们都不削一顾，有的选择玩手机，有的选择睡觉。今天我们是否也带着同样的态度来到神的面前呢？如果我们做基督徒也带着这样的态度来到神的面前，会有什么样的后果呢？

咱们教会有一个特点，就是谨守遵行神的话，神怎么说我们就怎么行，神在《圣经》怎么启示，我们就怎么去落实。耶稣在水面上走合乎物理学吗？不合乎！那我们需要合乎吗？不需要。我们相信的是神的话，不是物理。如果你相信的是物理，怎么能理解耶稣在水面上行走这些事呢？如果我们相信的是医生的话，那我们还怎么相信神？《圣经》里没有这么讲，今天很多牧师讲《圣经》上没有的东西。《圣经》有的他不讲，还说《圣经》里头所记载的是那个时候的事，现在科学发达了，已经不再需要了。《圣经》有这样说过吗？没有，所以今天我们是否要谨守遵行呢？ 也许我说的可能是错的，但是如果我们带着敬畏的心好好的读神的话，我们会得到一个怎么样的结论呢？大概我们得出来的结论都差不多，除非你不相信神的话。今天我们要确切的知道，这福音本是神的大能，要救一切相信的。 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）

在结束之前再跟大家分享一下谨守遵行，谨守遵行首先要用认识神的态度去读神的话，读神的话跟你里面相信和不相信有关。如果你读了神的话，觉得神的不能发生在自己身上，那就完了，就不会发生在你身上。读了神的话就要与我们的信心调和，读到我们的信心里去，你一定会经历神奇妙的恩典。一个人谨守遵行神的话，不经历神都难！所以，尤其是生病后来经历医治的弟兄姐妹。从现在开始养成一个好习惯，用信心领受神的话，然后告诉神，神啊我巴不得这些奇妙的事情发生在我身上。神说：“起来争战，这一切都加给你”。 当我们读到神的话将一切都摆上，我们就摆上，相信神的话。没有不在今生得百倍，在来世得永生的。有的说我工作，家庭，老公怎么办？需要办吗？难道神不能办吗？说这话的就是不信，如果你常常不信，出于不信的都是罪。基督徒整天认罪，然后不相信神，再认罪，再不相信神，说不好听一点，就是脑残。好像这边喝毒药，那边喝解药，做什么呢？做化学试验吗？咒诅的日子活不够吗？这就笨。只要我们一天不像耶稣，就渴望一天像耶稣。永无止境，竭力追求！

今天开始在神面前宣告，凭着信心宣告，我就是神所拣选的，神已经为我穿上圣洁、公义的衣裳，神要让我活出神的尊荣，不灰心，不丧胆，依靠主必一无所缺，全能的神，慈爱的主，祂要用笑脸帮助我们。神是我的力量，神是我的拯救，神是我的高台，神是我的山寨。有谁能够像神一样扶持我，所以今天抬起头来，抬起头来，宣告：“神必照我们所祷告的成就”，阿们！今天在我们当中的都要得医治，有人一只脚痒完全松开了，另一只还有50%，现在眼睛看东西很明亮，还有人眼睛痒导致后背痛。有问题的赶紧打字，不要等结束了才打字，早点干什么去了。如果我祷告把你忘掉了，继续通知我一下。 十指交叉，掌心向上，向上举起，然后开始跟着我一起祷告。我奉耶稣基督名，命令我的后背松开，后背松开，后背松开，颈肩完全松开，奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我的后背，颈肩僵硬的状态完全消失。如果膝盖和关节疼痛，如果腿和肉有点痛，抓住疼痛的位置，甚至可以踩在一个小板凳上。然后做一个弓步，把膝盖弓起来。奉耶稣基督的名，命令我的膝盖完全松开。我奉耶稣基督的名，脚发痒的症状要完全消失，头发沉要松开，难受的感觉要彻底出去，死亡的灵出去。当你经历了神，你是否选择爱祂？你还没有为祂做任何事，祂就开始爱你。

不是从我这里得着什么，而是像我一样给出去。神巴不得有更多这样的人被兴起，告诉神，我就是这样的人。跟我一起做个祷告，我奉耶稣基督的名宣告，我就是神所拣选的，神按照我的名来呼召我，今天我要进到神给我的命定当中，神啊！谢谢你拣选了我，主啊！我就是要担起你在我身上的命定，来侍奉这个世代，让你的荣耀因着我遍满全地。我要效法那些爱你的人，效法那些信靠你的人，也照着他们的脚踪而行，奉耶稣基督的名宣告，阿们！我们里面有一种错误的观念：“我怎么知道神有没有拣选我”？有这种想法，神真的可能没有拣选你，但是在我里面有一个信的逻辑体系。 有人说：“神真的让你做这事了吗”？我相信神拣选我，我相信神要兴起我做这事，神就是要大大的使用我。有人说：“你有什么证据和感动吗”？没有，我不是凭着证据和感动，我是凭着信心，无论做什么，我都是凭着信靠我的神而做。我的神正在天上人间寻找像雅各一样的人，寻找这世上不配有的人，今天你和我就是这世上不配有的人，因为我们对神的爱和信靠都是真实的。有的人说：“神真的拣选你了吗”？真的拣选我了。你怎么知道？因为我相信。你为什么相信？我愿意相信。你为什么愿意相信？我就是愿意相信，就是这么简单。

口里的响声怎么样了？奉耶稣的名，头要松开！耳朵松开！发烧的抓住你的大椎穴，大椎穴发潮了没有？哈利路亚！奉耶稣的名，发烧的灵出去！发烧的灵出去！发烧的灵出去！奉耶稣的名，脖子松开！脖子松开！脖子松开！困倦的可以去休息，千万不要硬挺！有一个人问，想睡觉就去睡觉，跟过去的教导不太一样。我们一定要灵活，灵活是一个自由的表现！如果你实在要坚持也可以坚持，没什么了不起。但是神不会因我们做了什么成就什么事，而是因着我们相信。我们睡觉是凭着信心去睡觉，我们不睡凭着信心不睡，这都是正常的，我们所做的就是这样。 比如我们吃肉，那就凭着信心吃肉；有的人吃素，那就凭着信心吃素；做事不凭着信心做，本身就是个问题。所以今天我们做所有的事，都开始凭着信心去做。睡觉不睡觉不影响神的作为。所以我们不要以为应该怎么做，然后硬撑着，那都不是凭着信心的做法。以前我们凭着信心坚持祷告，困了也仍然坚持。有没有得医治的呢？有得医治的。但是我们凭着信心去睡觉，也有得医治的。所以坚持睡觉不睡觉重要吗？不重要。所以，在华人命定神学的里面，整个的教导全是信心的功课。

不再贪生怕死，那确实是基督徒的一个基本要求。如果今天我们还把盼望放在今生，就比世人更可怜。今天你和我都活在永生的路上，死亡已经跟我们没有关系。因为我们所说的生和死，已经跟世人的生和死完全不是一个概念了。今天就开始学会依靠神。 这世上的东西，不过是神交付我们的功课，我们一定答一个很好的成绩，拿着这个很好的考卷，来到神的面前交账！ 我们当中一些人把孩子的学校成绩看得很重，结果常常把我们自己的期盼加在孩子身上。孩子做得让我们不满意的时候，我们就很难受，孩子也很难受，亲子关系也搞得很混乱。今天这一切，就在耶稣基督里得到恢复，得着从神那里来的力量。不要再难受，开始对孩子充满了盼望。不是世上的期盼，而是在耶稣基督里，知道要把孩子带到神的面前，他一生什么好处都不会缺。什么东西都不能拦阻人，得着从神来的好处。 如果你是学生，开始喜乐起来。如果你是做工的，也开始喜乐起来。人活着就需要喜乐，不是活在肉身当中的喜乐，而是活在圣灵中的喜乐，开始依靠神！ 愿神祝福大家，在新的一年，活成一个尊大的王子，活出神的尊贵，活出神的荣耀！

魔鬼退下去！不能再剥夺我里面的喜乐！ 要记住：就算是魔鬼的败坏，也能成为彰显耶稣基督从死里复活的能力的缘由！今天就让神的能力在我们身上彰显出来，这福音的大能，要在我们这一代基督徒身上得到完全的恢复！不要再传没有能力的福音，开始传扬保罗的福音！传扬耶稣基督的福音！我们这一代人，何等有福气，竟然能被神验中，被他使用，来完成这样大的一个命定！ 我们身上的软弱，不能够拦阻神旨意的成就。我们什么时候软弱，什么时候就靠神刚强。什么时候我们觉得自己挺不错、挺刚强、挺有力量，我们就发现自己碰了一鼻子的灰。今天就开始靠着神再次刚强起来！ 有人快五十了，都在计划着退休了。有人六十多了，这命定的路才刚刚开始。没有退休。没有任何东西，可以成为我们得不着命定的缘由。就算是年龄大了，也没有关系，因为我们为此而来，为此而来到这世上，这是神给我们的份。我不知道什么叫退休，只知道不断的成为人的祝福。我们就是这个世代的亚伯拉罕，就是这个世代的以撒、雅各。我们就不知疲惫的往前奔跑。有人觉得：“这好可怜啊，还要这样服侍啊？”但这是恩典！ 还有难受的感觉吗？ 不断的成长，不断的在服侍中成长，就让神的杖神的竿，领我们到他面前，让神领我们走正义路。

很多时候我特别庆幸能够认识神，如果没有神，这日子不知道该怎么过，没有盼望，没有喜乐，充满我们的不过是一生的劳苦愁烦，所以每次，我都感谢我的神，他让我活得有意义，让我能够活出喜乐，让我能够从劳苦愁烦中走出来。每一天都是喜乐的，虽然人生充满了挑战，但是每一天都是喜乐的。 今天就紧紧抓住神，紧紧抓住他，如同雅各抓住神一样。将来你的名字，和神的名字会连在一起，就如同亚伯拉罕、以撒、雅各一样，有人问过神：“你是谁？”神就说：“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神！”这是何等喜乐的事！ 今天，你说它是个普通的日子就是个普通的日子，说它是个特别的日子就是个特别的日子。但是我们在耶稣基督里，每一天都是新的。开心起来了吗？是不是开心起来了？看到的是不是都是好的？看到的问题是不是都是神给我们的题目，好让我们得胜？每一个空虚混沌都是创造的开始，都是神彰显他荣耀的开始！ 我们觉得瞎眼不好。有人生来瞎眼，人看了就看到罪，就在猜：“这是他自己的罪，还是他父母的罪？”耶稣却说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（《约翰福音》9:3）今天神要透过我们，透过我们看到的每一个空虚混沌，来彰显他的荣耀，让这福音的大能，再次彰显在我们的身上，让耶稣基督从死里复活的能力降在我们身上！ 记住：没有不能翻转的，没有不能改变的，没有任何事情，不在神的掌管之中！就算是一座大山，你如果让它投到海里，神也必为你成了。这就是神的应许！

今天我就挑战一下我们当中所有的弟兄姐妹，你谨守遵行了没？你没有。那你有没有努力谨守遵行呢？如果我们努力谨守遵行的话，我们早就得着医治的恩典了！ 神不是要降灾祸，神是要赐恩典给我们。但是我们把耶稣基督的宝血当做抹布，想擦一下就擦一下，这话能这样说吗？无论哪个年代，没有人能够谨守遵行神的话，难道神在做一件很虚谎的事吗？如果以这个为标准，每个人都被咒诅，所以才需要基督为我们受咒诅。这逻辑对吗？如果这逻辑对的话，那保罗的书信不是白写了吗？ 据说我们当中还有一些人觉得，保罗说的不一定对。那你干脆说耶稣说的不一定对，多好啊！所以今天我把这个话再次说清楚，我们真的有谨守遵行吗？

大家好！非常高兴能够再次和大家一起祷告。我想大家今天要知道一件事，凡不出于信心都是罪。弟兄姐妹要知道什么时候用信心，早上起来刷牙需要信心吗？不需要！你肯定可以把牙刷好；早上起来喝口水需要信心吗？不需要！什么时候要用信心呢？就是我们要做新事的时候。 今天做一个新事，要用信心；明天做一个新事，要用信心。已经做到很熟练了，不需要信心。大家知道做很熟练的、重复的事叫做操作。做新事就是做你不太清楚的事，那需要信心。每一次实践信心的时候，你里面或许有惧怕。一做新事的时候就惧怕，一做新事的时候爱面子，一做新事的时候就怕做不好、丢人。你肯定是个完蛋货，你肯定完蛋。 因为人在做新事的时候，才能够实践信心。今天开始弟兄姐妹跟着我一起，重新开始塑造做新事的信心。把这些爱面子的、扯淡的、找借口的、找一大堆理由的这些东西全部干掉。我知道你里面的感觉不好，我清清楚楚地知道一做新事里面的感觉非常不好，那体贴肉体感觉肯定好。但是要做新事的时候，就是挑战咱们肉体的本性。一个属肉体的人，他不喜欢做新事；但是一个做新事的人，一定是实践信心的人。弟兄姐妹一定知道，神是做新事的神，我们要知道凡是不出于信心的都是罪。那你不做新事怎么可能有信心呢？ 有一个人到银行里做管培生，把他放到这个部门练一下，那个部门练一下。哇！意见可大了。管培生啥活都不用干，就去学习，然后嘴巴里面还有很多微词。人家给你钱，让你学习东西，然后你还觉得压力很大，这不是莫名其妙吗？咱们当中有很多人，已经没做新事很久了，今天要破除这些恶习。一做新事爱面子、怕做不好，你怕做不好，那肯定做不好，一做果然没做好丢了人，下次还就不做了，我不想丢这个人了，这就毁了！

我们是个祷告的教会，也是一个在悟性上认识神的教会。华人命定神学是合乎圣经的神学，是竭力追求像神的神学。凡是有病的打字告诉我，我带你祷告神会给你恩典，但是给你恩典之后你还是要尊主为大，无论做什么事能够做到实处，做一个脚踏实地的人，就让耶稣基督在我们身上做主，就让神的旨意成就在我们身上。 有个残疾人，他一直指望残疾好了以后做点什么事儿。我就奇怪了，腿坏了脑袋还是好的吧？眼睛不好使，嘴巴、耳朵还是可以的吧？只要还有一样东西是好的，就让主耶稣在我们身体的那一部分做主、做王。为什么我们身上的病这么重？就是因为我们常常不听从神的话！ 所有的问题跟我们是否把自己献给神，让神在我们身上做主有关。有人小腿酸、麻，有人的女儿浑身疼痛、还有人肠子做完手术下沉、有人婆婆脚后跟天天疼，都要开始重新调整，神会医治她们，但是她们还是要尊主为大，让耶稣基督做她们的主，掌管她们的生命。人一生不能够尊主为主，就成为可掠夺的，要把每一块心思意念都归给我们的神，让神在我们身上做主、做王！ 有些人平时不祷告，一难受了就来祷告，有些人平时不学习，要考试了才想起学习来。就让我们俯伏在神面前，降服下来，因为所有的问题就是因为我们没有尊主为主。尊主为主不是口头上喊这么一嗓子、两嗓子，那是什么用也没有的，要落实在你的生活中，一步一步活出神的形像。 有病的跟我做一个悟性祷告，把你的手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，我要打开我的心，邀请耶稣基督进来，神呐，你就做我的主，做我的王，唯有你是万王之王，万主之主，唯有你从死里复活！今天我就要将自己献上，愿你做我的主，做我的王，愿你的旨意成就在我的身上，奉耶稣基督的名，阿们！

跟着我一起来祷告，疾病背后的邪灵在你身上要变成非法居民，牠们要被赶出去。凡是主耶稣在你身上做主的，那个地方就不能有鬼，凡是你自己做主的那个地方，就充满了疾病、充满了疼痛。今天就是要欢欢喜喜迎接主耶稣在我们身上做主、做王！ 身体要松开！头要松开！口腔要松开！腿要松开！奉耶稣基督的名胃肠都要松开！奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵都要退下去！奉耶稣基督的名践踏魔鬼仇敌！魔鬼你在我里面毫无所有！我要全然将自己献给神！ 千万不要以为万膝都要跪拜，指着是别人的万膝；要知道是指着我们的万膝，我们的膝盖要跪拜，我们的口要承认，我们要将自己的身体夺过来献给神，没有人再可以剥夺我们的时间，没有人可以剥夺神在我们心中的位置，靠着神胜过肉体的邪情私欲！ 身体松开！奉耶稣基督的名松开！瘫痪的灵出去！懒惰的灵出去！奉耶稣基督的名懒惰的灵出去！大家一定要知道懒惰绝对不是一个选项，如果你腿坏了，你脑袋还是好的，你眼睛还是好的，你的嘴巴还是好的，不管你还有什么，将你所有的那一点献给神！

大家好，非常高兴能在这个时候跟弟兄姐妹一起来敬拜我们的主。让我们一起来尊他为王，邀请他进到我们的生命当中，愿他美好的旨意成就在我们的身上。收拾一下我们里面，看哪一部分是让神在我们身上做主，哪一部分是我们自己做主的？ 很多基督徒刚信主的时候，觉得自己已经信主了，心里相信口里承认了，好像就万事大吉了！后来一深入了解，发现里面什么也没有给神，都是照着自己的意思任意而行，成了悲剧的结局。别再停留在信主的开端阶段，把我们里面一点一点夺过来归给耶稣基督，让耶稣基督在我们身上真正做我们的主。 如果你上午跟着我祷告过了，我巴不得你把这段时间拿出来去做实事。祷告很轻松，但就算就你把膝盖祷告出茧子来也没有效。如果你病还没好，跟着我继续祷告。千万不要成一个祷告精，要做一个脚踏实地、切实照神的话而行的人。 我们祷告时常常说：神呐，愿你的国降临，愿你的旨意行在我们身上如同行在天上。你说不是，是行在地上如同行在天上。如果都不能行在我们自己的身上，行在哪里的地上，行在别人家的地上？弟兄姐妹，要做一个聪明人，要爱惜光阴，把你的时间用来多做实事。做一个祷告精是很容易的，有祷告会就来，但是在悟性上认识神，在悟性上满心成长，那却是很难的！

昨天有一个姐妹问我：老师，寓乐于教是怎么回事？我说：那叫扯淡！寓乐于教，就是让学习成为一个很舒服的事，那是在体贴肉体。我从来没有看见过不下功夫可以学习好的，只不过是有些学霸偷偷地下功夫你不知道而已。你如果是个祷告精你一定要改变，神的旨意不是让你成为一个祷告精，神的旨意是让你成为一个能够管理这地上万物的人。 悟性上啥也不通的人，一会儿头晕，一会儿头疼、一会儿眼睛不行了、一会儿喉咙不行了、舌头不行了、嘴巴不行了......全是问题，后来我透过服侍这些人发现，神可以让你得着一些恩典，但是接下来你是否愿意神的旨意成就在你的身上才是关键！今天，就尊耶稣基督为主，让他的话刻在我们的心坎上。 很多病跟我们的悟性紧密相关。你把什么东西当成主了，就把什么东西从那个地方挪开，把主耶稣放在那个位置上，让耶稣基督实实在在的做我们的主，做我们的王。我不是让你天天都不祷告，我是说要祷告也要在悟性上满心认识神，做什么事都好像做在主身上，以此来敬拜祂。 如果你稍微留意一下会发现教会喊口号少了，做的实事多了，这并不代表我们要把这些事儿当做我们的主，我们仍然是尊主为主。神的旨意是要让我们成为一个管理的人，不能再糊里糊涂的走下去，要让神的旨意成就在我们身上。 我在服侍的过程当中发现很多人身上的病跟懒惰紧密相关，不爱惜光阴，就爱祷告，祷告完了还是那个样子。一学习，除了头发不疼浑身都疼！如果是这样的话，开始调整一下，如果平时祷告少今天就多祷告一点，如果平时做实事少，我看还是做点实事比较好。

抓住你的手指关节，抓住你的大拇指，抓得疼一点没关系。但是弟兄姐妹领受了神的恩典以后，无论如何要把里面的想法改掉，就是我们认为天经地义的，觉得那简直是放在四海皆准的想法，太真理的想法，都改掉。那是人的真理，不是神的真理。 我奉耶稣基督的名，颈椎松开，大拇指松开。今天就弃绝魔鬼的谎言，我必得医治！ 腿还难受的，抓一下，抓得紧紧的。我奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开，腿抽的灵出去，脖子松开，脖子肿瘤要完全离开我们的弟兄。 手指肿胀的，可以把手指关节弯起来，拿另外一只手抓住，腿也是一样。我奉耶稣基督的名，命令我的手指松开，腿松开，疼痛的灵出去，大拇指松开，肿胀的灵出去。 弟兄姐妹其实我们都领受了很多恩典，神是医治我们的神，神会照着祂的计划，一步一步地医治我们。神不会一下子把鬼全部赶出去，神是一波一波地赶。赶出去鬼的地方，让神的灵充满。所以我们领受神恩典的，你就知道还没有解决的问题，一定会解决。 我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，我的腿松开，我的手指松开！ 偏瘫的，活动手和腿，找一个地方来拍打。拍打完以后会发现你的腿很黑很黑，正常的不会这样，里面肮脏的才会这样。不要害怕。 食指关节疼痛很厉害的，用另外一只手抓住食指关节疼痛的地方，攥的紧一点来祷告。奉耶稣基督的名，食指关节松开，关节疼痛的灵出去，离开！把手指松开，弯一下。弯到一个位置，停一下，拿另外一只手捏一下关节。我奉耶稣基督的名，命令我的食指关节松开，疼痛的灵出去。偏瘫的灵出去。 腿抽的感觉没有了，这些全是灵。

弟兄姐妹要确切知道，我们人身上的问题，要么是爱世界来的，要么是体贴肉体、懒惰来的，要么是识别善恶来的。我们今天要彻底弃绝这些，然后走上命定的道路。 关节疼痛的，松开很多了。照着我说的做，不要心疼自己，不要体贴肉体。把心思意念收起来，鼓起勇气，开始来对付。彻底地弃绝体贴肉体，如果我们不体贴肉体，鬼来了会发现你很难搞，就主动放弃。鬼一看这是个体贴肉体的人，太好了，就住下来了。这不是找事情吗？ 有人肩膀松开，好多了。 尽全心和全力！再次举起手来！ 我们东北人遇到一个好朋友，人家一说，我有这个事。东北人有一句话，“包在我身上！”不是把那问题包在我身上，是你的事就是我的事。今天咱们弟兄姐妹，我如何侍奉你，你也应该如何侍奉。我如何服侍你，将来你也如何服侍别人。 今天弟兄姐妹重新收拾你里面的信心，让我们跟我们所牧养的，或者我们所服侍的，或者我们彼此配搭的，都“包在我身上！”只要你的问题一天不解决，我一天就不会放弃。今天眼睁睁地看见弟兄姐妹走上蒙福的道路，走上健康的道路，同时也走上为耶稣摆上生命的道路。我就感谢我的神！

我给大家举个例子，如果房子漏雨了我们就在那祷告，让这房子不再漏雨你觉得怎么样？我觉得不怎么样，如果是我的话我会赶紧把漏雨的地方修好；如果牙因为蛀虫疼痛了，你觉得只祷告会怎么样？我觉得不会怎么样，光祷告可以临时解决一下。但如果什么症状也没有，牙齿也很正常但就是会疼，这种状况祷告肯定会好，因为是疼痛的灵住在那里，我想这是常识。 咱们当中还有恨神的吗？你说我可能不太明白什么叫恨不恨神？恨神就是不怎么爱神，不爱神和恨神是一个意思。若有人不爱神，这人可咒可诅，就是这个意思。咱们当中懒惰的，我给你提个醒，你真的要改，什么叫懒惰？就是你一看到活就觉得可多了，这就叫做懒。人一懒就会变笨，人一变笨，做不来的事情就觉得是神对他不公平，一做就做得磨磨唧唧，然后就觉得：老天，为什么会这样？懒惰是一个恶习，开始对付自己身上的恶习，活出神荣耀的形像。 神正在那里等待，神很想帮助你，放下自己的聪明，放下自以为是的恶习。其实人来到这世上，天生的东西都没有用，都是后天学的，因为天生都是属肉体的。今天就开始认识神的话，开始照着神的话去落实。 有个孩子发烧退了些，非常好，可以抓住他的大椎穴，继续跟着我祷告。当妈妈的还得要改，今天这些身体有问题的可以继续祷告，但是我要告诉你，人一辈子如果不知道恨神是带来咒诅的，那真的是个悲剧，有的人甚至还想跟神耍一把，有的时候常常放神鸽子。有个人发烧、浑身肌肉痛，我来带着你祷告。

我是何等的荣幸，在活着的时候能够认识你和侍奉你。神啊，愿你记念我和的弟兄姐妹所付的代价。身体的疲倦退下去，让我们体贴神的心意，因为神让我们得生命的丰盛。这首歌唱得多好，愿这首诗歌的歌词成为我们弟兄姐妹的祷告，不是唱唱而已，而是唱了以后去如此的落实。心里头知道这是何等的恩典，这是最美好的选择。我奉耶稣基督的名，命令身体疲倦完全的退下去，有的人说，身体疲倦松开了，皮肤痒的感觉消失了。有的人说，我愿意把自己完全献给神。奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要完全退下去，松开松开松开，身体完全松开。 主耶稣诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，今天爱神是理所当然的。今天你的病得了医治或得了好转，是耶稣背负了你的疾病，是我们与耶稣一同背负了你的病痛。没有我们尽心尽力的服侍，哪来的医治？今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，开始好好揣摩。我们这群人为了神的恩典所付的代价，很多人为爱世界付的代价，为受咒诅付的代价，那是完全不同的代价。在这服侍的路上并不容易，常常有挫败，但是神从来没有让我们失望过。虽然常常流泪，但也常常得安慰。虽然信心常常奄奄一息，但是神从来没有放弃扶持我们。每一次看见神使我们得胜，与我们同在，就庆幸我们的神是何等信实，原来我们的神是信实的神。 在祷告的时候，常常感恩，每次看见弟兄姐妹的病得医治，心里就感谢神！能够与神同行，完成神的心意，就更加渴望我们当中的弟兄姐妹能够心被恩感，回转向神，能够将自己的生命倾倒。人在这个世上要么为这个世界付代价，要么为神付代价，要么做世界的奴仆，被魔鬼欺压。要么在神面前，做神的精兵和仆人，成为这个世代的祝福。都是付代价，但是结果却是截然不同。所以弟兄姐妹，重新收拾一下，我们是否做一个聪明的决定？我心里渴望弟兄姐妹都能做聪明的决定，愿神的旨意成就在你和我的身上。

神在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上。今天我们为神活，岂不是理所当然的吗？奉耶稣基督的名，身体松开，今天不管你什么状况，开始跟着我告诉神：“神啊，我爱你，我不再活在咒诅之下，我要进到你的恩典之中，因为违背神的话就是咒诅”。奉耶稣基督的名，舌头长泡背后的灵出去。奉耶稣基督的名，皮肤发痒的灵出去。我们过去爱世界爱成什么样子了？被世界折磨成什么样子了？我们要知道过去的逻辑是错误的，今天就开始悔改转向神，单单爱神，因为那是解决问题的关键。经历了神的恩典和医治，还去爱世界，那是何等的愚蠢。来到我们当中得着了宝贝，还活在宗教的里面，那是何等的可怜！ 今天就将自己完全献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，今天就让我们彻底弃绝宗教的恶习，弃绝爱世界的恶习，让我们活在讨神喜悦的里面。手臂发痒的灵出去，奉耶稣基督的名，身体疲倦的灵出去，身体疲倦的灵出去，身体疲倦的灵出去。不断打嗝，脸痒，手臂痒和舌头疼痛全都松开了。开始爱神，神是何等的爱我们，在我们还没有为祂做任何事情的时候，只是我带着你祷告，神就怜悯你。今天我们要爱神，爱神不吃亏，爱神是何等美好的事情。开始改变，不管你什么背景来到我们当中，都要知道这是神的要求。奉耶稣基督的名，身体松开，身体疲倦的灵退下去，疲倦退下去。

活动你的身体，鼻子松开，困倦离开，奉耶稣基督的名，身体松开。奉耶稣基督的名，湿疹的灵出去。身体疲惫松开了，继续加油，我再次以神的慈悲劝大家，还没有为神摆上的时候，就领受了神的恩典，如果愿意为神摆上，那领受的是何等丰盛的恩典！对我来说，一生最好的选择就是神，世上海誓山盟都没有用，因为人一旦看重钱，夫妻的恩情、儿女、父母，很多人就全忘了。世上的人都是虚恍的，海誓山盟、海枯石烂都是骗人的，但是我们的神却是信实的。幸亏有神，神是我的一切，当我告诉大家这话的时候，你以为我在说好听的话吗？不是，这是我掏心的话，我真巴不得我们当中的弟兄姐妹都经历我所经历的。 我想我在这世上做了一个最聪明的选择，就是侍奉神，侍奉神是何等美好的选择。有多少人因着我得着恩典，又有多少人因着我训练的人得着恩典，我看着非常满足。你愿不愿意做这样的人？如果愿意的话，开始不在乎脚痒和身体痒。开始说：“我愿意，我也要做个聪明人”。我就做这样的选择，这些问题都是小问题，你身上的问题会成为你的恩典。开始破碎自己，与神面对面，我每口呼吸都希望体贴神的灵，让我们说：“神啊，我的生命只为你”。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，要得神在耶稣基督里从上面召我来得的奖赏。神啊，请你施恩于我 。神啊，你是我的盼望，你是我的一切。

我们开始读《圣经》，《列王纪上》11章。 我想给大家提个醒，有没有发现我们这么读，其实也没用多长时间。《新约》读完了，《旧约》读到《列王记上》，转眼间就读了这么多，很快《旧约》也要读完了，这就叫做华人命定神学的性格。你会发现我们从很卑微的开始，然后做着做着就做成了，就是这样。有一些人是有条件才做，没条件他不做，实际上这是错的。不管有条件还是没条件，我们都去做。做着做着条件就出来了，就是这样，千万别等到有条件了才去做。其实我们今天所做的哪一样是在有条件下做的？都是在很荒凉的时候开始的，但是那个很荒凉、很卑微的开始，却是一个信心的行动，那个时候最需要信心支撑！ 不是做好了：啊，挺好。你看我们今天做好了挺好！可是今天你看着挺好的，已经不太需要信心。所以我鼓励大家，从心里开始建立这种性格，成为一个有性格的人！我们今天就读到这，后面我啰嗦了一小段。弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

今天，让我们继续拿出我们对神的信心，要知道神大能的膀臂从来都没有缩短过，让我们信靠神。过去神既然能够用五饼二鱼喂饱五千人，今天你和我也要照样经历神奇妙的作为。人活着是个非常简单的事，今天就放下所有的挂虑，开始宣告说：神在我们身上美好的旨意必要成就！人一生不怕有困难，最怕的是没有勇气，以及用信心来面对所有的状况。今天，就让我们看扁所有的困难，因为我们的神正在我们当中施行神迹和奇事。行神迹的神从来都没有停止过施行神迹，今天就让我们欢欢喜喜迎接神在我们这个时代行最大的神迹。最大的神迹就是神要塑造我们成为这个时代不配有的人，成为大能勇士，成为有信心的人。 今天大山要在你面前挪开，鼓起勇气，相信神正在我们身上做工，我们每一个人都要成为神迹的器皿，眼睁睁的看见在你面前的大山被挪开。我们所有的问题都是因为不信，今天就开始恢复对神的信心，我们是靠着神口里一切的话活着。神爱我们，我们今天是否愿意回应神的爱？让神自古以来所有的应许都成就在我们身上。今天无论是你的身体有需要或者是有其它任何问题的，都可以打字告诉我。告诉大家一个非常简单的奥秘，在你祷告之前你就要相信神非常关注你的问题，以能够解决你的问题。今天就开始相信，是相信了才祷告，不是祷告了才相信，这样祷告才有果效。

如果我们走一条知识的路的话，我们永远都理解不清楚。我们人怎么可能理解神的作为呢？等我们完全明白了，可能要等到我们见神的面的时候才能明白。但是如果我照着信心去成就，如果我们可以看到神在一个人身上所做的事，我们就可以去相信神在我的身上也可以做同样的事。如果我们看到有的弟兄姐妹祷告疼痛就可以松开，我们同样也可以放心大胆的相信，如果我祷告，我的疼痛一样也可以松开！然后我们还可以继续大胆的相信，我为别人祷告，别人身上的疼痛也一样可以松开。疼痛可以松开，那么其他的疾病可不可以松开？一样可以。 我们今天对神的眼光和信心要完全调整过来，不是你明白了才去做，才会有效。而是你先选择相信，你去做了才会有效。有人就要说了：你说的都有根据吗？其实根据天天都在你的眼前，你天天都在群里面祷告，天天都有人说：我好了，这就是根据。有的人觉得理论想明白了才叫做根据，其实这就是根据。圣灵大能的结果明明的显在我们眼前，这就是根据。我们的信心怎么样知道我们所信的是真的？就是因为我们一祷告结果就好使，我们一起继续在灵里面祷告。圣灵来充满，圣灵来运行！刚才眼部有发麻感觉的姐妹，有的时候轻一些，有的时候手脚都开始发麻，很好，感谢主！这是一个释放的表现。 这是一个黄皮子的灵开始彰显的表现，如果你的手脚开始发麻的时候，开始用手掐住发麻的部位。黄皮子在哪里，哪里就会出现麻痹、发麻、困倦的感觉，最常见的位置在头部和脸部。用手掐住那里的皮，不要怕疼，忍一会就松开了。我们继续祷告，圣灵来充满，圣灵来运行，发麻的感觉感觉完全松开。圣灵来充满，圣灵来运行，圣灵来充满，圣灵来运行，发麻的感觉感觉完全松开，打击一切黄皮子的灵，圣灵来充满，圣灵来运行。

真的都得医治了，但是活下来的没几个，一好了就开始爱世界，给我气的，就非得往死里狂奔，开着死亡的大奔狂奔。怎么这么好爱世界呢?爱神怎么就这么难呢?计较来计较去,哎哟我的天啊。有的人因为老公出轨搞外遇，在外面搞了好多女人，结果自己在家生气，气出癌症来了。她也还是不改，老公还是在外面有女人，她还是在家生气。我就觉得这是什么脑子啊。 哎呀，感慨啊，好不好今天就放下我们的这些缠累。是你嫁给你老公，不是你老公嫁给你，就算了吧，不要因为别人做了点什么事儿，我们自己整出个癌症。我告诉你，整出个癌症来的人，其实心里都挺可恶的，我这么说是希望你能够回转啊。今天相信神必医治你，但是你必回转向神。多一点灵里的祷告，一边活动一边灵里祷告，眼皮松开。奉耶稣基督的名，我就是要悔改，我要选择相信神的话。奉耶稣基督的名，我要弃绝魔鬼的谎言，颈项松开！十字交叉，掌心向上举起来，然后几分钟以后就放下来，再歇会儿，再举起来。听见没有？ 今天，刚强起来，把你里面的信心收拾起来。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵，离开我的呼吸道，胸口要松开，奉耶稣基督的名，命令我的呼吸道，喉咙完全松开。有的人说甲状腺不好，今天就要好起来，收拾一下你里面的信心，不是依据甲状腺的情况来建立你的信心，是因为你的信心，甲状腺的问题才会好转。不是好转了才相信，是相信了才好转。

在你平生的日子，没有任何仇敌可以站立在你面前。这就是我们的神，这就是神在我们身上的心意。不要害怕，也不要惊慌。这是神使你得胜的日子，这是神使你服侍得胜的日子。 有可能拦阻你的就是你自己的家人。我常常听到这样的见证：哎呀，这个那个拦阻，哎呦，眼看就要完蛋了，但是一刚强啥事都没有。我们以为都要垮了，没垮。再次刚强一把，我们不再依靠我们自己的小信，就是依靠神，神会差派人来帮助你。超出你所想象的，其实不是人帮助你，是神帮助你。先胜过自己里面的不信，在神的大能面前，没有任何仇敌可以站立在我们面前。带着死就死吧的信心，后来发现老也死不了。 有的时候我们觉着，哎呀，你管理一个企业，有人要辞职了，这东西可管不了，不会垮掉。记住，不是人，是神托着你。把我们里面那些谎言，那些迷思都除掉。神有丰富的恩典和怜悯，不是你对得起还是对不起。哎呀，老师对我这么好，怎么又对不起老师啊，怎么会这样啊，但不是这么玩儿的。

活动颈肩，边活动边祷告。如果有针灸的针，不要停在那个地方，要不断的运针。太冲穴和足三里都扎上。肚子的凉气少了一半，继续。奉耶稣基督的名宣告得胜。病为什么会好？在我们祷告之前我们就相信它会好。每一次你带着信心往前走的时候都会看见神奇的果效。因为《圣经》说你的信救了你。今天我们都要活出兴盛，因为这是神的旨意。神在我们身上的旨意不是瘫痪，降灾祸不是神的旨意。今天就起来践踏魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌。神一定会医治我们。不是好了才相信，是相信了才会好。今天我们的神将带领我们进入兴盛，因为《圣经》都是这么应许的。 有人说头有点晕，胀胀的，半睡半醒的状态，今天神要释放你。我们当中很多人有打嗝的症状，其实打嗝是非常好的释放，因为鬼在人身上是口气，气都从嘴和鼻子出去。后来我发现比如人腰扭了，打嗝，气出去了，腰好了。打嗝是一个很好的释放的现象。还有吐痰，出汗。我们在祷告的时候眼睛不要定睛在这些释放的症状上，有就有，没有就没有。有就真的会释放得非常快。我奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！我就是要站起来行走！奉耶稣基督的名，头痛的灵出去！奉耶稣基督的名，头难受的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！ 祷告中不要被动领受。有头难受的，头疼的，关节疼痛的一定要起来活动。一定要找到一个地方去按住。可能不一定是头部，也可能是其他的地方。祷告的时候你会发现那个地方会很痛。中医叫做阿什穴。所以，按着的时候邪灵就住在这个地方。关节强直的要努力活动，瘫痪的鼓励你拄着拐杖走一下，活动自己的身体。奉耶稣基督的名，头要松开！飞蚊症的症状要消失！奉耶稣基督的名，我的眼睛要完全松开！腿要完全松开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去！

如果读书困了，就接着来祷告，然后再去读。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，癌症的灵出去。我们当中癌症的状况怎么样了？奉耶稣基督的名，癌症的灵出去。我再教大家一个功课，就是在病没有得医治的时候，就是相信得医治。的确很难做到，病得了医治很容易就相信，但是在病还没有得医治的时候就相信，我告诉你，你就是这世上不配有的人。我试了N多遍，全都是这样子，我们就告诉自己，就是相信。如果我们自己有问题，就是相信。如果得病的是你的家人，那你也没有办法帮他做选择和决定的，但是你自己持续相信也是有效的。

我奉耶稣基督的名，命令郁闷的灵出去！郁闷的灵出去！圣灵来充满我！圣灵来充满我！圣灵来充满我！有人说小孩咳嗽很难好，其实一点也不难，问题常常是我们里面装的东西，“咳嗽好了我有信心了！”咳嗽好了你还需要信心吗？不需要了。所以在还没有得着医治的时候就学会相信，不是得了医治才说“真好！”而是就算还没得医治就选择相信，这有多难呢？其实一点也不难。如果得了医治以后才说“我相信了！”都得了医治还需要你相信吗？不太需要了！这些事情听起来像是笑话似的。哈利路亚！奉耶稣基督的名，咳嗽的灵出去！咳嗽的灵出去！咳嗽的灵出去！奉耶稣基督的名，瘫痪的要起来行走，瞎眼的要看见！ 奉耶稣基督的名宣告，瘸子要起来行走！瞎眼的要看见！大麻风的要得洁净！死人要从死里复活！那就是我们神的荣耀！这是一个属灵的规律，在事情还没有得到解决之前就选择相信。有个人说被电动车撞到了，膝盖有点痛，使不上劲。把你的手轻轻的扣在膝盖上，然后膝盖开始一点一点的活动，跟着我一起祷告，你一定会好的，而且一会就好！我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖松开！膝盖疼痛的症状完全消失！奉耶稣基督的名，膝盖的力气恢复正常！膝盖的力气恢复正常！如果打了石膏就不要活动了，可以轻轻的活动脚腕，不能活动的地方就先不要活动，但是可以抓住那腿上的肌肉来祷告。 哈利路亚！奉耶稣基督的名，膝盖松开！膝盖松开！腿的力气恢复正常！腿的力气恢复正常！神把祂的荣耀显现出来，就是让我们寻求祂永恒里的荣耀。眼睛有问题的把手放在眼睛上，跟着我祷告，你会发现有眼泪往外流。哈利路亚！奉耶稣基督的名，眼睛松开！眼睛松开！奉耶稣基督的名，我的眼睛要恢复正常！我奉耶稣基督的名宣告，瞎眼的要看见！奉耶稣基督的名，瞎眼的必得看见！有人说他孙子牙不痛了，非常好！有人说脚踝骨疼也消失了，太好了！奉耶稣基督的名，眼睛松开，阴间的权势都要完全的离开。如果你祷告很容易疲倦，那就站起来活动，甚至可以跳舞，一边跳一边祷告都没有关系。

解决问题，唯有靠着神。今天我们活着是靠着神，是靠神口里所说的一切话。什么养老啦，要一个孩子啦，慢慢琢磨吧，我们里面的垃圾有多少！充满我，滋润我，让你爱来围绕我，我一生我一世属于你。这是我的宣告，让我一生一世都属于神，完完全全属于神。神啊，愿你在我身上作主作王，直到永远永远。愿你的荣耀不离开我，愿你的灵充满我！充满我，洁净我，更新我。充满我，滋润我，让你爱来围绕我，我一生我一世属于你！今天，大家听着我的声音好像有点沙哑，正常啊！把手放在胸口上，有荨麻疹的会常常复发。为啥？荨麻疹跟我们心里装的东西紧密相关，因为我服侍过好些荨麻疹的。 凡是心跳不正常的，把你的手放在内关穴。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵离开我的心脏！奉耶稣基督的名，命令我的心脏完全松开！奉耶稣基督的名，荨麻疹的灵出去！我要告诉大家，荨麻疹的症状：荨麻疹的人很喜欢把很多事情合理化。就是自己做了一件很愚蠢的事，其实他里面也不一定觉得合理，但是他说出来的时候就是解释让它合理。那是鬼的话，是谎言。今天要做个聪明人，弃绝掉。有人说，那是嘴硬吗？不光是嘴硬，心也很硬啊。固执啊，爱解释。还有手指变形，我带着祷告的时候，一定要活动，轻微的活动都比不活动要好。 奉耶稣基督的名，皮肤松开！手指松开！心脏松开！大家开始琢磨，逐渐就会摸索出一条路来，你会发现神医治了你，但很快又会回来。但是，为什么神不彻底的医治我们呢？咱们里面还没改啊！不是神不医治我们，神医治了我们，我们又会把问题请回来啊！弟兄姐妹，千万要知道啊！有的人在死荫幽谷里走了一圈啊！他得了要死的病，我带他祷告，那命都是神给的。回来的时候，讲的那些话，听了都闹心！肮脏！脑袋里头超级脏！

感慨啊！命都是神给的，还有什么不能放下呢？命都是神给的，我为神放下一切我都愿意啊！今天弟兄姐妹要知道，我的命是神给我的。其实，当年我很想死掉，后来，我去寻求神，神救了我。从此以后，我就为神而活。今天，弟兄姐妹很多人得了要死的病，我祷告服侍好了，回头又不是人了，又是那个鬼样儿！那还不能说，不能碰的。我就说：神啊，我感谢你！因为我不是神，如果我是的话，我早就给他捏死了。 你的心在哪里，你的时间就在哪里。但是你认为重要，神认为不重要，那就麻烦大了。有时间死，没时间活；有时间生病，没有时间健康；有时间扯淡，没有时间祷告。这事都太普遍了。我们弟兄姐妹，继续在灵里祷告。吐痰很好，继续吐，把肮脏都吐出去。你祷告祷告你家里的虫子都会消失，你没有做什么，都会消失。让神的灵运行，我们的心会被洁净，我们的家也会洁净。

如果你的疼痛好了又回来，要么是脑袋里头有当灭之物，要么是家里有当灭之物。听见了没有？清理一下，看一下你家里是不是很脏？今天弟兄姐妹一定要在属灵的世界里得胜。魔鬼时刻都在啊！牠常常做我们的陪练，好知道我们的水平如何。让我们一生一世属于我们的神，让这个世界的神在我们里面毫无所有！弟兄姐妹，你们知道吗？那是何等美好的事儿！让魔鬼在我们里面毫无所有，让我们的全身全人全心都归于我们的神。如果不是你的东西，你不用管，因为住宿舍嘛，但是你自己的东西得清理一下。尤其是清理一下脑袋里头的东西，计较、贪心，都是招鬼的。 从今天开始，效法神，效法耶稣。清理一下脑子里面的东西。神给我们开辟了一条又活又真的生命之路啊，今天效法耶稣没有不活出兴盛的。效法耶稣的，没有不活出神的恩典、神的祝福、神的形像的，今天就更多的求神的灵充满我们。把你的眼睛从自己身上挪开，开始定睛在耶稣基督的身上，把我们里面那些争竞、嫉妒、攀比、恶毒都除掉。有人在开车，觉得眼睛很辣，那是鬼！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！辣眼的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛很辣的感觉要完全消失！等一下你打个字告诉我，眼睛是不是好了。

奉耶稣基督的名，腰松开脚踝松开！癌症的灵出去！奉耶稣基督的名，肿瘤背后的邪灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，腰酸疼的灵出去！死亡的灵出去！我奉耶稣基督的名，命令我的腰松开！腰酸疼的灵出去！奉耶稣基督的名，眼晴松开！奉耶稣基督的名，脖子松开！刚才那个脖子疼的怎么样了，脖子松开很多是吧？继续拉扯。看看眼睛怎么样了？帮我打个字。 让圣灵对付我们肉体的恶习。有人说他老婆两个腿浮肿，你可以一边活动她的腿，然后跟我一起在灵里祷告。弟兄姐妹，我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，就让圣灵在我们身上做工。 但愿使人有盼望的神，因圣灵的能力使我们大有盼望。不再害怕，不再担心，因为我们的神是帮助我们的神！前面这个主日把我累坏了，说不累是假的，把我累到什么程度呢？不想讲话，两个脖子两边疼啊！到了礼拜一又得做培训，脖子还没好呢，那没关系。我鼓励大家效法我，效法我什么呢？效法我不体贴肉体。前段时间，我一讲话，脑子里边就嗡嗡的响，但一个主日也没有拉下过。有人说：老师啊！你咋没事呢？哪能没事呢，后来硬是被我给胜过去了。 我们的神就是在我们的软弱上体现出来，不要再体贴肉体。我一个人干了很多人的活，没关系，我们的神必纪念我。不再体贴肉体，刚强起来。如果你在宿舍，可以小声祷告，不要出声，免得打扰别人。不知道有些人怎么教的，在家里非得把扬声器打的很大。把物业都吵来啦！为了神同在。那能同在吗？但愿使人有盼望的神将诸般的喜乐充满我们的心，使我们藉着圣灵的能力大有盼望。刚才有人手指头疼，现在怎么样啦。还有一个吐了一口水，应该好多啦！人里面很脏的。

使劲活动，拉大脚踝的活动范围，一会就好，活动起来。如果你蹬着，或者按着那位置很痛，就停在那里。哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令疼痛的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的脚踝完全松开！好些年前我就这么干，但是我很奇怪，有一个牧师来我们家要做针灸。为什么要做针灸呢？我让他回家祷告，他说祷告不好使。我告诉他祷告一个小时不行，就祷告两个小时，两个小时不行就三个小时，一边祷告一边活动。结果回到家祷告，折腾来折腾去，祷告了一个小时后打电话告诉我好了。人有时间痛，没有时间得医治。来，开始活动！ 哈利路亚！松开！松开！奉耶稣基督的名，命令脚踝松开！疼痛的感觉完全消失！疼痛的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，命令脚踝完全松开！看一下，现在脚踝好了多少？这不训真的不行呀，奉耶稣基督的名，脚踝松开！脚踝松开！凡是意外受伤的，可以打个字告诉我。 哈利路亚！有个人淋巴腺有问题，在我们当中淋巴腺、乳腺有问题得医治的特别的多。但不要焦急，要有信心，有点性格，一天不行就两天，两天不行就三天，千万别焦急。有人说，不用力就还好，不用力那有用吗？要用力，就停在那个地方，用力撑着！疼痛也别怕，撑着那个地方痛，就用力撑着！奉耶稣基督的名，疼痛完全消失！疼痛完全消失！ 奉耶稣基督的名，脚踝松开！脚踝松开！脚踝松开！哈利路亚！奉耶稣基督的名，脚踝松开！脚踝松开！疼痛完全消失！你看一下，用同样的力是不是好多了？如果用同样的力好多了，那就是整对了，再用点力，然后再用点力，不就好了吗？哈利路亚！奉耶稣基督的名，淋巴腺结节现在完全消失！奉耶稣基督的名，淋巴腺结节现在完全消失！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！有人说，医生说了，不能用力的，那你就别用力好了。医生说，要好好的养，那你就听医生的好了，不用听我的，我也没有必要去解决我解决不了的问题。

你的心向神敞开，让神的灵运行在你的身上，让神的主权在我们身上掌权，把你的一生都交给神。告诉神：神啊，我愿意一生被你使用，我要成为一个蒙福的人，神啊，我要使你的心得着满足。 带着疾病来到我们当中的人，让你的灵重新活过来；你的灵重新靠近神，让你的心来开始渴望讨主的喜悦，明白神的心意，得着神的心意，照着神的心意而行。这些疾病在神面前都算不得什么，当你开始进入到神的心意中，耶稣基督的宝血就洁净里面的过犯，神要释放你，魔鬼的权势就在你身上溃败。 我们活着不是靠工作，不是靠家庭，只靠着神。过去那些日子，我们被魔鬼搞得很惨。今天，我们要从魔鬼的谎言里走出来。让我们告诉神，求夺我的心完全属于你。