这个问题挺好啊。问题是你争能争得来吗？如果你能争得来，你就好好争，如果你争来的都是劳苦愁烦，那就算了吧。这个世上有两种活法：一种是靠自己的双手，靠自己的刀剑，靠自己的功夫，靠自己的能力，去与人竞争，但

**众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半

咱们弟兄姐妹一定要知道，如果你要想带领查经，你在下面好好练，而不是在台上练，台上一分钟，台下十年功。你在台下不练，到台上再练就麻烦了，那不挨揍吗？那是擂台，那不是舞台。就是舞台还得台下十年功，台上一分

因为有的时候，你头脑是不清醒的，所以祷告完了很清醒。有时候你很清醒，祷告完了还是清醒的，你就没啥感觉。我头也不疼，祷告完了还是不疼的，那可不是没啥感觉吗？你要啥感觉？我头晕，祷告完了我不晕了，我知道。

前一段时间，一个九十多岁的老太太，都不太行了，后来我带她祷告，好起来了。我去看她，看她拿个笔在那写字，写主祷文。所以华人命定神学是个学习的神学，是一个学习的教会，是在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的

人一生的悲剧，就是自以为是，这有什么益处呢？我是不知道。一天中午有个人打电话跟我说：他心里难受。在他那边的时间刚好是半夜，那他为什么难受呢？人如果心里想难受，情绪一定好不了。就这个话题大家做一个互动。

所以大家要对神的话有认识，我问你，对神的话到底有没有下功夫？你到底下了多少功夫？如果你把所有的时间都用在识别善恶上了，哪有时间读神的话？我跟大家重复地说一件事，**你要想做合神心意的基督徒，要想做合神

那当然了！纠结能得着什么？要得癌症？所以人得以认识神多重要！然后**神口里的话，都是我们的知识和智慧，好好地照着行**。带着一个敬畏的心，带着战战兢兢的心，做成我们得救的功夫，因神的话而战兢。不是说开

这东西不需要怎么练习，看别人怎么做，一会的功夫就学会了。如果看别人做都学不会，那得有多笨？不用怎么去练，关键是得会说。在你前面不是已经有人在那说了吗？就那几句话，重新组织一下语言，复制黏贴过来，再修改

在建造神荣耀的教会的过程当中，有时我们需要进入内室在那里亲近神祷告，但那不是神最主要的命令。当我们谨守遵行神一切的话语时，我们就知道哪些是最重要是神最喜悦的。**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！

答：其实不用，我讲的东西都在这里。如果你有啥问题可以跟我们的小助手联系把问题转给我，我真的没有时间。我的时间我告诉你我都在干啥？我就觉得我们对这些同工的训练差距还是太大。我的能力也有限，水平也有限，然

现在能撑起我们价值的就是神的话，我们不能再做表面功夫，现在就开始做得胜的基督徒，无论如何胜过那些属世界的价值体系。那些东西真要拆毁也没有多难，最怕的就是人认同那些东西。觉得自己做得挺好，有可能比拉麦还

咱们弟兄姐妹心里都清醒点了吗？我觉得撒迦利亚说这些话的时候，那些伯特利来的人，沙利色、利坚米勒和跟从他们的人，全听懵了！他们想：我们开开心心地来求耶和华的恩，祂怎么能说这么难听的话呢？做先知不容易呀！

这世界上愚昧的牧人多吗？多！其实我天天提醒自己，我可不能傻掉！傻掉了就麻烦了。愚昧的牧人有一个特点，就是他们喜欢牧养愚昧的羊，非常邪性！我以前争战很费劲，脑袋也不太好使，不管牧养谁都下足了功夫。我反思

其实在世上不管你是一个普通人，还是一个基督徒，基本上逃不掉两种体系，一种是属神的逻辑体系，一种是属世界的逻辑体系。你为什么而活，就为什么而死。如果你为世上的东西而活，就为世上的东西而死；如果你为神而活

我发现一个非常有趣的现象，有一种人一旦做了牧师以后，你是不能说他的，得给他足足的面子，如果你说他，那就麻烦了。曾经我认识一个得了严重忧郁症的牧师，他的同工跟我说，这个牧师得了严重的忧郁症，我说，我服侍

**那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指

**他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（《马太福音》23:5 ）**今天我们要知道，华人命定神学是一个非常付代价的神学，是服侍人成为别人祝福的神学体系。我和我的

弟兄姐妹们要知道，我们教会不传扬人的名字，我们无名无脸，因为传这些没有用。看我的外貌，只是一个其貌不扬的人，但是我骨子里喜欢做有用的人。说句老实话，耶稣只带了12个门徒，我也只带了一些门徒。我们要明白

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。（《马太福音》23:25-26）**人很注重这些外表的

你想想看，我们今天在这世上最宝贵的是啥？难道不是神的国吗？如果我们要进神的国，那我们不认真，不警醒，没有神的同在，能行吗？其实有的时候，神故意耽误一点，为的是把这五个给筛出去。我们的神可不是妇人之仁啊

答疑：其实你不用看别人，最好你自己知道自己有没有在玩表面功夫。如果自己不知道自己玩表面功夫，那真是玩表面功夫玩得一流，玩久了自己都不知道自己在玩假的了，还以为自己在玩真的，那是何等的困惑和迷思啊！有人

修行，其实有些让人困惑，因为这个字眼不好定义。我们在那里方言祷告三个小时，是不是修行呢？谁也不知道。但表面功夫是指玩假的。如果有的人真的是情词迫切地祷告，那很好。

从37节开始的最后一节，说到法利赛人和律法师，他们里面装的是什么呢？装的都是一些玩假的、玩表面功夫的东西。神的国不能玩假的，我们跟人都不敢玩假的，能跟神玩假的吗？千万不要跟神玩假的，不要跟神玩表面功夫

今天要开始破除属世界的价值体系，如果你说自己是基督徒，脑袋里装的都是属世界的价值体系，那说了跟没说都一样。到了真正的时候，你还是不相信神，你还是不认为神是大有能力的神。别玩表面功夫，别像法利赛人那样假

当我为别人祷告的时候，都会加上：今天我如何服侍你，你将来也要如何服侍别人。耶稣说的彼此相爱是要动真格的。玩儿表面功夫的服侍是不行的，就是在工作岗位上服侍你的老板，表面功夫都行不通的。信主很简单，你要么

圣灵充满后会不会更容易明白神的话，这事没有明确的答案。因为我见过很多圣灵充满的人，脑袋也不太好使。圣灵充满以后你还要努力的寻求。但是如果你不想知道，神也不会让你知道。我在对神的话的认识上，不知道下了多

如果你想系统的认识神的话，你现在来琢磨一下你在干什么呢？我们为什么每个礼拜有这么多的查经，原因很简单，就是要认识神的话。所以要在认识神的话上下功夫：**第一，要读《圣经》原文；第二，一定要找到作者所要

因为人心里相信就会怎样去行，如果人看重在教会服侍，看的非常重，超过其他的事情，就不是属灵的人，看不透事情，就常常会结党，不顺从真理，惹来神的愤怒，如果你顺服真理，就会相信是神掌权，会完全的交托，弟兄姐

最近我发现一个很有意思的事，就是很多人有宗教味，就是人里面的想法都很宗教、很僵化，这样的人在财务上很难蒙祝福。宗教是什么呢？就是以行为为本，而不是以信心为本。我希望我这样讲没有给大家带来困扰，你里面的

所以，**真割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文；不在乎外表，而在乎本质。**所以我们弟兄姐妹都要从表面功夫当中走出来，至于割礼还是不割礼，也不重要；至于守律法和不守律法也不重要，这些东西都不重要，唯一重

**因着信心，你要开始走信心的道路，当你相信的时候，你就会照着去做。**如果你说我相信，但是我还是不照着去做，那就叫做不信。我曾经给大家讲过一个例子，我说，凌晨三点有人到教会这里，我会给他一万元。以前

那为什么人会常常凡事充足？是不是？凡事充足后你好享乐，享乐完了。你掉到这享乐的坑里，其实我对这些有点钱就喜欢享乐的人，我的看法是很负面的，尤其是喜欢吃喝玩乐的人，这辈子他很难走信主的路的。你知道为什么

比如说，昨天我们当中的一个小牧者，为了把他所服侍的一个弟兄里面这种谎言给拆毁掉，但技术还不太娴熟。结果整完了就把这个弟兄整到识别善恶了。其实也不是想整到这儿的。结果怎么着？我就得接过来。这就为什么咱们

我给大家举个例子。我们知道汽车在路上跑，你一踩油门车就往前跑。一踩油门车就往前跑。你要它停，就要踩砸，慢下来。如果你要让它向左转，你转方向盘。我们得要找到这个门道啊！那我们要想行律法，我们得要靠耶稣基

所以，我们做了一个行不通的事！我们经常喜欢做表面功夫。你在那儿掰车轮子，车在路上怎么掰车轮子？是不是？而且车不踩油门，在车后面推，干啥呢？看起来就很傻。没有人可以靠着律法行出律法！听明白了吗？如果靠律

但是字句叫人死，精意叫人活！那人如果只抓字句的话，那就是抓不到本质。抓到精意，精意是啥？旧约《圣经》也好，新约《圣经》也好，都在讲义人因信而生!所以过去这些行律法的行不出来。那到了我们今天新约，直到今

所以弟兄姐妹今天开始恢复在耶稣基督里这种刚强的性格，靠着耶稣基督因着信心重新刚强起来，知道不是靠着行为称义；知道不是靠着律法称义；知道不是靠着我们自己的肉身行出一些好行为来称义，而是靠着耶稣基督。因信

以行为为本就可以装假了吗？因为没有信心所以要装假。他活不出来那个样子。他喊了半天要守律法。结果雅各那里的人一来就装假。这有什么行为呢？没有信心连抵挡装假的能力都没有！一个没有信心的人他连抵挡装假的能力

人以为种苦瓜能收甜瓜。以为种完了咒诅，收的应该是祝福。这是不可能的事！所以我们一定要知道种什么，收什么！而且种与收的时间是很长的！我们必须知道那个时间是很长的。如果你种了一个咒诅，今年没事，明年也没事

请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 (《加拉太

昨天我去拆空调机，空调外机老沉了，从窗户口往里搬。有一位姐妹在窗口旁边举着那个空调。我告诉她我不用那个窗口，因为空调机从另外一个窗口进来。这类的事说完了以后那位姐妹自己还觉得委屈，举了没用啊。经常玩表

今天千万别活着连自己玩假都不知道自己在玩假的。很多人我不怪他，很多人都不知道自己在玩假的，都已经玩习惯了，我们要动真格的对付表面功夫。

在我们当中蒙神慈爱的儿女都是一样，都看见了神的作为，都可以论证这个论点。所以要常常被圣灵充满，这个比醉酒带来的感觉更奇妙更美好。不要去醉酒，醉酒后你追求那个放荡的那个瞬间的感觉，只能说还好是酒，如果是

不信主的人不明白这些，但是《圣经》却把这几件事儿讲的明明白白。第一，你要知道我们所信的这一位神，圣经里所写的这一位神，一定满足你衣食住行的基本需求。这个根本不是我们要挂虑的问题。在这一章第19节，保罗

我很诧异的是一个人信了一个没有功效的福音，还信誓旦旦的觉得自己是正统，那是什么正统啊，那是个垃圾桶。虽然是摆正了的垃圾桶，它也仍然是一个垃圾桶，它也不是正统。如果耶稣基督的福音没有功效，我们得知道为什

大家在悟性上，至少得有个小学生的程度吧，至于你信还是不信，这是放在另外一边。你读完了经文以后，明白《圣经》说的是这回事，主题是这个，你起码得知道啊。如果不知道没有功效的东西是荒谬的，不知道耶稣基督福音

如果你还没有经历过神的大能，你最好在悟性上有充足的信心。歌罗西教会的这些弟兄姐妹，看见过神的大能，可还是被花言巧语给迷惑了。那谁能迷惑歌罗西人呢？只有那些把自己人事打造得非常高大上的人，这事儿啊，我猜

**弟兄姐妹一定要很小心，为什么？他们侍奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 （《希伯来书》8:5 ）**所以在旧

我说这事，就是因为老约翰年间鬼也干着同样的事。我也感谢神把这些事显现出来，一些教会已经被败坏了，再去败坏也得不到奖赏。爱世界的教会再包上一个宗教的外衣，牧师在台上让会友跟旁边的人说：“耶稣爱你，我也爱

其实下毒咒不要紧，重要的是毒咒应验到了约拿单的身上，因为约拿单吃了点东西。扫罗为什么非要下吃东西必死的毒咒呢？这都是表面功夫。其实不管治理部下还是做什么，很多东西不过都是为了表现自己，忘了使人得胜的是

什么叫做表面功夫？比如当时扫罗面临的光景：百姓一个个走了，越来越少，敌人却越来越多，然后又以为献祭可以解决问题。献祭根本不解决问题，扫罗糊涂啊！这纯粹是表面功夫。扫罗整天带着大家东征西讨没少打仗，但是

我是希望透过今天的题目，大家能够认认真真地学到一个功课：千万不要像以扫一样，也千万不要像扫罗一样。扫罗这个人悲哀到什么程度呢？他自已还以为自己实在是遵行了耶和华的命令。实际上他一而再，再而三的违背神的

为什么学习不好，都是玩表面功夫。前几天，有个姐妹跟我说自己脑袋不好使，我就伸出来一个指头问她这是几，她说是一，我又伸出两跟手指头问她是几，她说是二。其实她的脑袋挺好使的，从小应该有点玩表面功夫，玩着玩

这太容易了，人为什么学习遇到困难，然后给自己找一个借口我不太理解。说自己学习不好，脑袋不太好使，后来其实我服侍过很多，包括2+3=8的人，最后也都整明白了。什么原因呢？我们遇到困难以后，我们不是说把东

其实玩表面功夫的比比皆是，比如说小孩背着书包上学去了，结果上学的时候啥也没干，就跟别的小孩扯犊子，有的小孩背着书包去上学，结果人家在学校学习去了。所以说玩假的他能学习好吗？这种就叫玩假的。这种玩假的就

从做表面功夫，做给人看，讨人喜欢当中走出来。我不怕你在服侍的时候犯错，我怕你刚硬不悔改，我怕你做表面功夫，学习扫罗的样子。我常常巴不得大家心地能够柔软下来，思考自己可能没整对，思考自己哪方面应该调整一

神啊，今天我就来到你面前，向你呼求。愿你的灵在我们当中，亲自光照我们。愿你的灵亲自浇灌下来提醒我们，让我们能够确切的知道，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。让我们能够清楚的知道扫罗的过犯，清楚地知道扫

给大家举个例子，我准备主日讲道，一个礼拜需要花二十个小时的时间。结果有人听到以后，还以为我是在立自己的义，我是不是在立自己的义呢？这真的分不太清楚。我说我花了二十个小时来准备讲道，但是有人听了以后，也

一个人如果好好管理神所交付你的就不可能被迷惑。如果是有忠心有见识的仆人、是聪明的童女就会时刻预备，管好神所交付你的。这样你很难被迷惑。什么人容易被迷惑？**喜欢假冒为善的人容易被迷惑，玩表面功夫的人容

**耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。（《马太福音 》24:2 ）**神要洁净祂的教会，大家看到神在末后的作为没有？神要透过疫情拆毁很多

今天咱们弟兄姐妹得知道，我就把我的功夫练到极致，上擂台鬼都得趴下，是不是？那你没练就上去你不趴下谁趴下？净整那些虚的、假的，像那个太极大师，一上去被业余拳手给干趴下了，一拳一个跟头，两拳两个跟头，最后

《圣经》上没有写亚伯拉罕是如何训练318个壮丁的，但是亚伯拉罕是肯定不会玩假的，他甚至可以描述的很清楚。我们弟兄姐妹们要效法亚伯拉罕的实在。我常常在教会里发现一些小牧者们玩假的，比如我问他们：“上次你

在悟性上相信靠着主可以得胜，因为我们的神已经将一切执政的、掌权的掳来明显给众人看，就靠着十字架夸胜。神本性一切的丰盛都有形有体的居住在耶稣基督的里面。所以咱们弟兄姐妹要开始在悟性上开始相信靠着主可以得

我想，咱们就别为彼得抱冤了，那你怪谁啊？谁让你这样的。生根建造那是啥？就是要在悟性上，要满心知道神。今天咱们说，你要读《创世记》，那最近我在讲《创世记》，最新的一版的《创世记》，我觉得开始又有新的领受

神啊！让我们在悟性上能够满心认识祢；神啊！让我们能够在悟性上满心知道祢的旨意，愿祢的灵引导我们进入这一切的真理，愿祢的灵带领我们在这一生当中，在悟性中有充足的信心，知道祢就是我们的神。耶稣基督的奥秘就

回到悟性的信心的里面，我今天给大家一个建议，把这句话写下来，不管你英文好还是华文好，把这句话写下来。如果你能够听得懂华文。遇到一件事看《圣经》到底是怎么说的。能不能说出个所以然来？如果《圣经》怎么说的

亚伯拉罕这个人武功高强，打仗厉害，管理一流，养牛、养羊绝对是专业户。那我问你，不下功夫怎么可能成为专业户？不下功夫怎么可能成为一个武功高强的人？不下功夫怎么可能把管理搞好？为什么我经常说有的人听完我的

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (《马可福音》 16:17 和合本)成为行神迹的人，现在要开始做实际的事情可能造就人。不要玩表面，表面功夫没什么用，表面功夫很多都是做给其它人看的

耶稣这里是在描述人们求圣灵，你要寻求神像这个人求饼一样，尽心尽性是非常重要的，什么叫尽心尽性呢？比如说这个人求饼，如果她小小声地说，肯定会被拒绝，如果你说话小小声，你应该得不着。今天，你得练大声啊！如

进天国比进北大清华难度高一点，我曾经写过一本书叫做《竭力追求进到完全》，是《希伯来书》的查经书，竭力追求很重要。如果你到了一个地方去淘金，就得下足了功夫，付上很沉重的代价。我们那个年代很多人想出国，因

答：很好的问题，这问题在哪？比如说我们做一张图片，做完花了一天的功夫，你仔细问一下，如果再做我需要花多长时间？一思考一看这多花了一个小时，其实用不了那么长的时间，那里多花了一个小时，也用不了那么长的时

答:人为什么需要牧者？我为什么下这么大的功夫解决我们牧养的问题，无论如何要把我们当中的牧者训练成小比撒列、中比撒列和大比撒列。就是因为在牧养上如果我们自己不行，牧养也根本就不行。我们自己身上一大堆恶习

录音文字版大家好！今天讲的这个题目，让人听了就感觉很好，**“有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工！”** 。可是一说到这事，我猜有一些人的反应是：“我没这条件”，那今天咱们说，要什么条件？大家有没有

就想一下子，结果怎么着？三十岁干到四十岁回到原点，四十岁干到五十岁回到原点，五十岁干到六十岁没了，变到负数去了。P2P，后来就P3P、P4P，那不是成屁了吗？所以一下子就完蛋了！有一个弟兄四十多岁，我

大家一定要感恩教会中各样的培训，我们花费了很多的功夫，我们会对每个人的成长负责，这是对大家知识的考核，也是看人的灵活度，我会给大家一个场景，念一段题，我发现很多人在混乱中就开始答题了，我问他：“你知道

答：这问题不错。其实很多人整宗教味很厉害，要认真学习下功夫就不行了。一读神的话要不就困了，要不就除了头发不疼，全身都疼，读神的话就很辛苦。其实这是一种辖制，里面开始就会有控告的声音，下次干的时候还是这

我现在管理大家的方式，虽然严厉，但是修理你让你能够更多成长，大家不要瞎说，神怎么说你就怎么行，大卫撒母耳都是按照神的话完全去做的，摩西在利未记中按照神的话，在旷野地打造会幕，要求海狗皮，要求红珊瑚和各

我们不但要恢复这样的信仰根基，还要严谨的去落实，别玩表面功夫。玩表面功夫很麻烦的。耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。（《以赛亚书》66:2）为什么

弟兄姐妹们，我鼓励大家都要开始有富人的心态。就是不要总是觉得自己不行，开始行动起来服侍，不要看到自己的不足，要看到神的充足。《哥林多后书》4:7，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不

答：你问的是一个技巧的问题，是吧？算得慢是因为没练。你如果就靠着在教会数钱的那一小会儿功夫来练，是很辛苦的，那也不是练习的方法。回家整一口袋钱来回数，来回练，再到教会去数就会很快了。

答：老好人是假的，就是做个表面功夫。但是给出去是玩真格的。那能一样吗？弄几个老好人让我看看，怎么个好法？上去我就把他的皮给扒下来。你说的老好人是什么概念？没有碰到核心利益的都是老好人。老好人怎么给你们

如果教会不按着《圣经》里神的话建造，你是看不到《以弗所书》、《歌罗西书》里所描述的那种神的权能和丰盛的，因为神一切的丰盛都在耶稣基督的教会里。可惜不是所有的教会都是在耶稣基督里的，也不知道那样的教会是

大家要知道，人如果在悟性上无知是会死的。遇事喜欢拍脑袋，也不想弄清楚《圣经》里神是怎么说的，悟性上不通透，怎么可能把事情做成呢？关于这一讲的主题，我们读的经文是从《歌罗西书》来的。《歌罗西书》的写作风

我们稍微回顾一下上个主日讲的题目《悟性中充足的信心》。这一段时间，我都会讲关于信心的道，这对于我来讲是非常大的挑战，因为我过去讲关于信心的道讲得太多了。尤其是一提到亚伯拉罕、以撒、雅各，有的人就会说：

现在教会里的见证真多呀，就我带祷告的一个小时，就一大堆见证。所以我们说的话，讲的道，都不是靠着智慧委婉的言语，都是靠着圣灵大能的明证。有的人来到教会说：老师，你的道我都听了一年了。我说：那方言祷告有困

你劳苦担重担，为啥？你只有那么大的力气，你只有那么大点的劲儿，然后再背多一斤，一根稻草就可以压死你。所以你心里头得知道自己不行，知道不行才学耶稣的样子，耶稣不是背着五十斤大米。你看耶稣走来走去，他的行

属灵的高度决定了自由的程度。为啥呢？因为人这一生，在属灵高度很低的层次，人都没有办法得自由。为什么？因为你的悟性不通。人悟性不通，不知道哪个对自己有益处，哪个对自己有害处，属灵的高度决定了人自由的程度

答：其实不是对付脑懒惰，因为对付不了。首先要解决我们竭力追求到底要干啥？就是要解决问题。咱们过去这些年解决了啥问题？如果啥问题都没有解决的话就啥经验也没有。满脸都是岁月的痕迹。年龄一大把，干的话还不如

这就是为什么我说你是态度问题，你做的那个东西，不是说你学的那个方法不对，是你学的那个方法不好。我学习的方法是你学习时间的十分之一，你说你能比得过我吗？因为我琢磨呀。你慢慢琢磨，千万别自以为是，自以为是

我告诉你什么是信心，信心就是里面的选择，心里面的选择就是相信。然后，神的话是一面镜子，把我们里面的肮脏污秽一照，这是肮脏，那是肮脏。记住，所有的问题的根源是不谨守遵行神的话。为啥不谨守遵行？因为不信.

人得下功夫，人为什么能下那功夫就不能下这功夫呢？人能下那功夫他就能下这功夫。天上、地上和地底下所有的权柄，这多好啊。有很多人花很多钱买个官当，为啥？有权柄。那咱们不用花钱，下点功夫渴慕，这一辈子就活得

答：不能着急是一回事，但如果就在那躺平，等着事情自己能够解决，我问你事情能不能得到解决？躺平不是解决问题的办法。那竭力追求是不是着急？不是的。竭力追求是竭力追求，着急是着急。竭力追求是动真格的，花力气

这个人灵里兴盛啊，就凡事兴盛，很多人不知道神的灵是一种巨大的能量。中医有一套东西叫做火神派，它的逻辑就是认为人里面的能量非常的充足，阳气非常充足的时候，很多病就消失。那这个阳气怎么充足呢？灵苏醒，灵是

这是个好问题。你有没有发现，有一些人就是倒霉；有一些人就是蒙福。工作也好，学习也好，谋生也好，全是属灵的问题。**既然全是属灵的问题，就全要用属灵的办法解决，那就叫牧养**。首先要在医治释放上下点功夫

这跟巴别塔好像没什么太大的关系，这些人就是很在乎自己的面子。他们做的都是表面功夫，目的是为了让人在乎他们，骨子里是爱面子的，那是另外一种邪灵。

来到我们当中的人，你要看见，我们有《101课程》、《102课程》，《103课程》，以后还有《104课程》，《105课程》，《110课程》，还有《120课程》，《130课程》等等。我们要在陶造上下点功夫

假冒为善就是做表面功夫，里面装的不肯改。怎么识别自己有没有假冒为善呢？就是照着神的话去对照自己看看，一看自己里面哪里不像耶稣，然后照着去对付就好了。直到有一天我们完全像耶稣，就好了。

有人在网上问我可不可以用西班牙语？那我得从头学呀，只要我活得够久就可以。想不想变成一个聪明人？有人说老师我做梦都想。不用做梦，就需要下点功夫而已，听了神的话就去行，就是一个聪明人。我们来读今天的经文。

答：其实我倒觉着遇到困难不平静安稳也没关系。不平静了，心里头做难了，里头也很辛苦，也没关系，还是要靠信心撑过去。你每一次靠信心都会得胜，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余啦。那为困难祷告不祷告？我倒

答：没有关系，就是跟自己没练有关系。你在家对着镜子先讲几遍，我可告诉你，我就讲话这个事我练得那是海量啊。我不会讲啊，憋得难受，讲不清楚呀。那不是一拍脑袋就能讲清楚的，那我是怎么练的？不管我是做牧师，还

主动使用资源不是读小说，读完小说爽一爽啥用没有，也不是看电视剧，看完了也没用。主动使用资源要解决问题，因为我是解决问题的，所以我老也学不完，哎呀，学了一个又一个，然后就不断地往前往上攀登。解决问题就成

所以大家来到咱们当中肯定觉着老有福了！我跟你讲，你在咱们当中你肯定成长了，你不能说你没成长，只是成长完了以后又在那待着了，然后过一段时间又不成长了。我今天就得踹你一脚，连拉带拽，连踢带踹也得给你踹到祝

我现在讲抽象你就开始有点感觉了吧？很多叫自然科学的抽象工作，也有叫做社会科学人性的抽象工作。有的人质疑人性还能抽象，答案是肯定的。方箱子我们现在搞明白了，2个苹果的问题也明白了，苹果的加法是数学的问题

很多人为什么就不行呢？因为只学了一个表面，没有抓到本质，装样子。笔记也做了，但是做成了一坨。有的人在职场上做了很多年，甚至还做到了经理的位置，但是让他写个笔记就不行了，这可是最基本的功夫。人活着的基本

后来，我发现**很多人喜欢做表面功夫，这会害死人**。在读书上做表面功夫是相当普遍的事情，做表面功夫管自己是害自己，教别人是害别人，做牧养会把人给牧养坏了。这种东西是我们最大的敌人，就是不追求实际。比

所以说问题就在这，为什么会是这样呢？因为没有目标和追求。你说我哪有时间生病呢？我哪有时间一杯茶一份报纸，不过我也觉得那样一点意思也没有。所以说在我的脑袋里头已经有了一个目标：**就是我要做一个什么样的

比如：我想好好活着，但是一要好好活着，活得就不好了。如果想好好活着就得下功夫学习，一下功夫学习就发现，除了头发不疼其他全身都疼。全身都疼就活得不好了，太难了！看到一个人过去活得龇牙咧嘴、吭哧瘪肚，不仅

一个游手好闲，做事没有定向的人，今天做，明天不做，三天打鱼两天晒网，做事情坑吃瘪肚，基本上就是恶习太多。计划做什么，为什么做这个，我的挑战是什么，我的目标是什么，我的方法是什么，我的工具是什么，我的资

人对自己有看法很正常，你看不上自己也正常，但是**你就那水平，你就得提升，成长才是关键**，这是我的观念。比如说画画，我有一个画家朋友就给我分享如何教画画。他说：“我不允许我的学生画到一半把纸跎了。”

说话要有料，也就是说话要有稿，说久了说多了，你脑子里就会有稿了，讲话不写稿就很难成长。闲扯不需要有稿，我经常看到有人煲电话粥，聊得非常开心，但是电话里传出来的还是饺子，或者大碴子味。我偶尔跟一些牧师聚

有一次，我跟你讲很有意思。我们住的那个屋子吧，有一面墙，我让一个姐妹把墙磨一下。我就是让她学。结果好家伙，几个月以后我回来一看，那墙磨了一公分厚！这磨一公分厚得花多长时间啊？那墙面简直是个艺术，真的成

做计划一看这个地方没计划到，它肯定出事，出事了以后就学功课了，是不是？下次再做同样的事，它不就不出事了吗？那我问你，是个好事，是个坏事？是个好事。我们很多人光想要那个结果，就不想脚踏实地，那才要命呢。

感慨，是不是？老师在讲台上是干这个事儿的吗？当然我不想讲这个教育的问题。我巴不得弟兄姐妹，不要在这人的一生当中，就跑了一个龙套。大家知道什么叫跑龙套吗？你知道这个演员骑着马，然后摄像机在那儿拍着。在那

记住啊，凡是紧急的事儿都不太重要。你说有没有紧急的事儿很重要的？好像也有。但是，一旦发生，好像就已经变得不重要了。什么事一发生，比如说飞机掉下来了，就处理飞机掉下来呗，那人都死了，你还能干啥？也就不太

我很少看见聚会完了到咖啡厅，然后一人点了一盘饭，点了什么东西的，然后在那儿讨论正事，哎呀，《马太福音》第一章，没人讲这个啊。哎呀，《传道书》第一章，也没人讲这个。《创世记》第一章，大家都讲啥呢？我凑过

比如说在人力资源管理方面，如果你真的发明了一套人力资源管理的体系，那你就厉害了，你管理得得心应手，是不是？如果你发明了一套培训员工的体系，并且行之有效，不只是做表面功夫，它肯定会有成果。有了成果，把事

有人说，他膝盖疼了很多年都没好，但是跟着我们祷告就给好了；还有的人胃疼， 然后跟着我们祷告也好了。那你好了，你倒是通知我一下，让我好得到一点鼓励呀！看到很多人都好了，我老开心了，这比我吃一顿红烧肉都香

医治释放不要求神医治，不要说求神给赐个好医生，这些没有《圣经》里面的先例，如果没有的话，大家一定不要瞎整，瞎整的话，第一不好使，第二败坏人，在求的这件事上，要有一个清楚的认识，不是求神给我一个好医生，

在教会的圈子里，玩表面功夫的人特别多，多到难以想象。玩表面功夫的这个人，如果听了这话，他的反应还是有点小激烈的。我们到底要不要重新反思什么是爱呢？后来我总结出来，有一种爱是体贴肉体，很多人把体贴肉体当

前一段时间我看到新闻，现在这冥纸印的高级啊，有一个人捡到了五千块钱的冥钞，就给死人烧的钱，五千万。拿着这钱上银行去兑换去了，银行的职员吓坏了，啊！这是啥钞？这是冥钞啊，冥钞它都不是假钞啊，这是给死人用

**医治释放是教会牧养的一个很重要的组成部分**，我想这是耶稣给我们树立的榜样，那就是耶稣的牧养方式，你比如说彼得的母亲病了，耶稣过去一摸好了，耶稣做的事大概都是这样。有很多时候，我们看见弟兄姐妹活在

这是第一个医治释放，第二是破除肉体，对付肉体我们有一系列的方法。对付肉体我们就讲到这里，第三个就是读神的话语，喂养神的群羊，让神的羊可以吃饱。你知道这事多重要吗？作为一般的说，教会带着全体查经的不多，

最近我们同工的另外一个好同学，突然来找他说他老婆忧郁症一年半，花了很多钱，都没有治好。突然间想起这个同学专门干这个的，专门跟着我搞这些疑难杂症的，结果没有几天的功夫，抑郁症就完全好了。她老婆经过这一年

这容易。为什么容易呢？人不能够把事情处理好，不是说缺少智慧，是人不学习。智慧从哪里来？是从学习来。华人命定神学非常在乎人的学习和追求。一个人懒惰，还在问我怎么办？然后在那方言祷告，但还是不会做。我们是

如果你能像耶稣用五饼二鱼喂饱众人，那你确实很厉害。这些人干完了以后还觉得委屈。有一次，有一个人来看我，我就接待了他，并给他讲解华人命定神学。他觉得很有用，结果他说：你能为我老婆祷告一下吗？我说：那没问

我在上大学的时候，有一个同学，那个时候我们编程序还是比较辛苦的，然后他写了一个程序，两个月都不能运行，两个月下来，人脸都要绿了，那个时候人使用计算机不像现在人使用手机这么方便，那个时候使用计算机，全校

我深深的期盼，就像使徒保罗所说的：“我为此劳苦，我为此付代价，这是我的命，这是我的命定。”悔改原来就是这么简单，就是认为自己没搞对，别给自己做的东西找一大堆的借口，如果没搞对，今天横下一条心搞对它。是

得胜的关键是内在的得胜，主要讲的是从受害里走出来，作为基督徒一定要做得胜的基督徒，如果你里面不得胜的话，是很难做一个基督徒，里面的得胜最重要的是从里面走出来。《末日决战》把小股的部队描述的非常清楚，我

那么，“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人，你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲，那你就麻烦了，是骡子是马拉出来遛一遛，看看脚力如何。如果一溜就拉稀，那就不是一头好骡子，也不是一

雷克乔纳描述说，登到什么地方呢？登到耶和华的花园，进入神的圣殿，那里有生命树上的果子，到了那个地方你就可以指挥一群白鹰打击魔鬼，那就更有力道，我们不要停留在一个很低的层次，活在一个很低的状态里面，你不

约瑟这人就厉害在这里，咱们要做了宰相，赶紧地：“老板，我请两个礼拜假。”其实从埃及到迦南地，两天的功夫就到了，快马一天就到了，我得回去看看我爸爸，十三年过去了，音讯皆无，写封信给爸爸呀！他也不写，也不

牧师总结：YX姐妹讲的这个方面是营销的关键。你买一个东西，包装非常精美，一层又一层，但里面一个铜块，你会很失望的。因为只靠包装是不行的，如果一层一层打开里面是金子的话，还可以接受，因为里面是一个宝贵的

教会下足了功夫做的几件事：第一是医治释放，因为这是耶稣做的，我们必须把这事做专业。如果你生病了，我就算为你跑断了腿，向你介绍再好再贵的医生也没有用，最后的结局是你卖光了房子，花光了钱。但是如果我为你祷

**教育的核心问题是一个能力问题，包括思考能力、收集信息能力、信息消化整理的能力，还在一个信息不完全的状态下做出正确的判断**。各人对机会的判断都不同，我发现人要命的问题是僵化和保守。如果一个人活到五

一个人没有远见，那就是悲剧。你听过没有远见的人吗？哎，这个人鼠目寸光！好听吗？不好听。那是什么人能站得高一点，看得远一点？伟大的思想家、伟大的政治家、军事家、理论家，就是看得远一点的人。我得说，若没有

我们常常以为初代的教会充满了神的荣耀。但是我告诉你，“耶稣再来的时候，末后的荣耀远远大过先前的荣耀。”从《创世纪》到《玛拉基》，从《马太福音》到《启示录》，为什么不能建造神荣耀的教会呢？因为在这末后的

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的

今天突然意识到以后，开始打击宗教的灵，背后是黄皮子，这东西比老马大。当我们对准老大开始打的时候，一个姐妹很有意思，上午给我打了电话，被龙三两下的功夫打得脸都青肿。眼睛疼、浑身疼。在异象中，就好像看电影

建立得胜的教会这个事变得很有意思，因为今天这个世上充满了教会，不但是中国，国外到处都是教会。但是到底哪一间是得胜的教会呢？这事要说出去人家会打死我，那我怎么说呢？那就都是得胜的教会，都是得胜的教会那是

看到这些我多开心啊！这比吃好吃的还香啊！这么多人因我而蒙祝福，我多开心啊！这就是我活着的意义：让很多人因我而蒙福！有人不理解我的心态，他们觉得你这么想还怎么过日子啊？别人得医治，你乐什么啊？因为，我为

将来我们来到主耶稣面前，我们可以坦然的说：神哪，我来了。神说：这又忠心又良善的仆人，进来享受你们主人的荣耀。我反正是看透了，世上的事不能爱啊，爱完了要付代价的，出来混都要付代价的。有句话说的好，出来混

医治释放是教会当中很重要的组成部分，我想这是耶稣给我们树立的榜样，那是耶稣牧养的方式。比如说彼得的母亲病了，耶稣过去一摸就好了，耶稣干的事大概都是这样。我经常看到有一个群，里面发很多为某个牧师，为某个

第三个就是读神的话语。读神的话语，喂养神的群羊，让人能够吃得饱，你知道这事多重要吗？教会带着全体弟兄姐妹查《圣经》的不多啊。我们查《圣经》是一章一章的查，网站上查《圣经》的内容都够你听好长时间了。我们

后来我们当中有一个姐妹，她跟我说：你这要求太高。那我对付她的肉体对付得狠啊，你不对付她，她能得释放吗？这个姐妹，迫害妄想症，恐惧症，皮肤肮脏病，问题多的要命。你不对付她的肉体，释放完了又来，啥时候是个

你问我是否愿意把自己献上给神，我当然愿意，因为如果不是神，我早已不在这世上了。建立得胜教会的启示，全在《启示录》里，因为我们只有这几讲，没有办法讲的那么充足，但是我的确详细的写了《启示录》的查经，因为

《圣经》里多处出现这样的经文：**有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》 20:7 ）**不靠车不靠马，单靠耶和华神的灵，方能成事。马和属世界的逻辑体系紧密相关。在我们中国人的文

我有权柄,结果那个时候，没人服侍我，没几个门徒和会友，然后我有充足的时间祷告。我就抓住一个东西，一边祷告一边拉伸，两个月彻底好了。所以今天我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼见到我直哆嗦。鬼真的说：“这家

我开始建立教会的时候，心目当中就有一个建造得胜荣耀教会的异象，结果那个异象驱动着我，让我全力以赴的建造荣耀得胜的教会。那真是下了功夫啊！可是问题来了，上去一打就打败仗！当然不是说，一打败仗，教会就黄了

我们常常听很多教会说：教会是神的家。然后人们就不断强调家的概念，强调的时候就忘了那其实不是他的家，他是把他的家当做神的家，把神的家也当做他的家。这样能打仗吗？其实你的家是你的家，神的家是神的家，神的家

神啊！让这些事都不要临到我们，临到我们的都是美好的事情。因为你是一个坚持、忍耐和执着的人，你是一个爱神的人，你在爱神的事上执着。一想起摆在我们前面那荣耀的路，充满神荣耀的路那是何等的喜乐！好的无比。感

我们就是带着这样的信心跟魔鬼信心的较量，带着这样的信心没有不得着医治的。如果在祷告上都不肯下功夫，那怎么可能得胜呢？有人说，胸口松开了。感谢神！今天开始就做个聪明智慧的人，开始做个有灵的活人，不再僵化

看的更远一点，神的爱让我们看的更远，让我们放下一切，这是何等美好的选择。就算是服侍神，也不能让服侍成为我们的辖制。好像这话说给我自己的。没有任何东西可以成为我们的辖制，要知道神与我们同在，单单仰望神。

看到了，有人有耳鸣、鼻塞，来，跟着我一起祷告，但是我鼓励你将自己献上，当作活祭。神把你带来我们当中，神的旨意是要恢复你，耶稣基督的救恩本是如此；让你的潜能再次被挖掘出来。你现在有幻听吗？把手放在耳朵上

今天开始对自己有一个期盼，期盼自己可以活出神一样的兴盛，可以活出神的形像。当你选择相信，就开始渴望，开始一步一步地往那儿走，神一定会成就你美好的追求。开始期盼，不是单单期盼得医治，而是期盼成为神一样的

如果你不明白奉献的意义，然后你奉献，那我就告诉你，那比不奉献更糟。你还以为你在养活神，听得懂吗？如果不知道奉献的意义，千万不要去奉献。但是如果做基督徒不奉献，人就成了当灭的，你说人无知是不是会带来很严

你要想把房子盖好，你得有盖房子的知识；你要想把程序写好，你得有写程序的知识；你要想把人这一辈子活好，你得有活着的知识。现在大家就跟我一起好好地来探索，人应该怎么活？人活着不是靠钱，人活着是靠神口里所出

跟我一起在灵里祷告，不再做一个愚蠢的人。稍微用点脑子，下点功夫，这功夫是值得的。不再做愚蠢的人，要说心里伤痛的事多啊，不说了，一起在灵里祷告。愿神怜悯，愿神恩待我们，愿我们的心回转向神，从此以后在神面

身上带着耶稣基督的印记，今天你在这世上混得不好，甚至撞得头破血流。自己混来混去，混得像一个蔫不唧唧的人没有盼望，因为你总想证明自己。从现在开始从这里头走出来，走出来信靠神。做一个有智慧的人，在悟性上满

所以我告诉弟兄姐妹，现在不怕穷，就怕你穷一辈子啊。所以咱们教会巴不得把每一个弟兄姐妹都训练成享受做工的人，把我们弟兄姐妹训练成聪明的人，财务上不缺乏，那多好啊！然后还能够常常给出去，还能够自己充足。最

后来我就在想：《圣经》里没有再记载那些得医治的人后来怎么样了？在耶稣里：这个大麻疯得医治了、那个也得医治了、很多都得了医治了。我这个人比较好奇，我就祷告：神啊，那些人后来怎么样了？一个礼拜过去了，什么

有人骑电动车摔倒了，膝盖着地。把手按在疼痛的地方，一边活动、一边跟我祷告。奉耶稣基督的名，命令我的膝盖完全松开、死亡的灵出去，疼痛的邪灵出去！有人说这样能好吗？肯定能好，等下就不疼了。大家要知道任何意

看到了后背疼、胃炎，看到了没有？人爱钱、爱世界爱出一身的病，然后来找耶稣，也不是特别想悔改。今天不要再害怕，学习爱神，我可告诉你：华人命定神学走了很长很长一段赶鬼的路，最后总结出来只有真理才能够使我们

今天我告诉你，我们身上的病就是我们属灵里的恶习的一个明显的反应。你说：老师，为我祷告！我看还是改改你的恶习，把里面那些愚昧除掉。你要知道，在华人命定神学非常注重悟性，我们要在悟性上有充足的信心，这是《

我天天听故事，天天听他们给我讲见证，老多了。最近放不完，我就给它砍到十五分钟了，排不上的就算了。要不然一放，放半个小时、四十分钟、一个小时的闹心，听不完呐。听点就完了，剩下的就自己经历。今天就得着活着

大家好！有一句话特别好，就是我们如果求神的国和神的义，这一切东西都加给我们。很多人不相信，人只求自己的，今天就改变一个思路，单单求神的国和神的义！你看一看神是否会打开祂天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身

大家好！非常高兴能够跟大家一起祷告。你知道人一生的问题，最关键的那件事是什么吗？如果你还不知道，那真是悲剧！每次我带祷告的时候，有人就说：老师，为我祷告！我头疼、腰疼、我有很多的病。你有没有问过自己，

那刚才讲到宗教的灵，其实最典型的宗教的灵就是法利赛人。如果你对法利赛人有点了解的话，他们喜欢玩表面功夫，不是他们不守安息日，他们守安息日，他们也交十一奉献，就玩个表面功夫。因为守安息日不能够取代神的恩

凡是没有爱，只是一个规条，不是甘心乐意来爱神的，都是宗教。我想人哪，人很容易掉到宗教里去。为什么呢，因为人以为主日我来听道，我有做笔记，查经我有来啊。但那是神要的吗？那虽然不是神所要的，但是如果一个人

让我们的灵开始渴慕神。有人说白天在班上的时候如果不听你的查经，就会出现不好的心思意念，我该怎样做才能彻底制止。其实不用领会他。你需要释放，这种释放最好的办法就是不用在乎。说不好听的，就可以忽略。如果能

歌罗西书2章：悟性中充足的信心：1.小心花言巧语迷惑你们2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去

我们就一样事一样事把它整对，我们每一样事都不再毛毛躁躁、紧张兮兮，因为我们不再爱世界，这些事对我们就没有什么影响了，所以我们不需要紧张，我们需要实实在在、脚踏实地。你不卓越都难啊！你一定会成为很卓越的

好不好这时候跟着我一起闭上眼睛，就享受在一种平静安稳神的同在里，让我们的心灵因着神的话得着安稳，得着安息，得着饱足。今天你不用大声，不用扯着嗓子喊。今天就跟着我，静静的，愿意哼着小调就哼着小调，愿意清

神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（《约翰福音》4:24）有人说：“有个姐妹被邪灵捆绑，精神出了问题。发作的时候控制不住自己，不断咒骂伤害她的人，肚子疼，手脚也冰凉。昨晚不睡觉，失

头不好使的继续按手在头上，还有手掌容易出汗的，一整手心湿乎乎的，全是邪灵。凡是手软的找一个东西抓住，一边练一边祷告。胳膊痛就活动胳膊，腿不能弯曲的就活动腿，手没有力气的就是开始干点重活。今天我们每一个

如果你是个傻瓜，你就在那儿闹心，就在那儿看着不顺眼，是不是？如果我们的心、我们的眼都是歪的，那就是不败坏掉自己，不把自己搞到眼睛看不见，不把自己搞到走不了路，那是绝不罢休啊！那得是傻成啥样啊？是不是？

要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书54：2-3》）今天就从虚空的人生里头走出来

咱们弟兄姐妹得知道，在悟性上满心认识神多么重要！你在悟性上能不能做一个决定：我活着不是靠食物，是靠神口里所出的一切话！我不再做一个愚昧的人，要做一个聪明人！在悟性上有充足的信心。据我所知，那些赶鬼的牧

让我们的灵再次苏醒过来！我们当中有一些人特别愚昧，你让他服侍吧，他就胡说八道，不让他服侍吧，他天天要服侍，然后开口说的，也不知道是从哪儿来的。现在就让我们的灵苏醒过来，让我们的悟性、我们的智慧，再次建

大家好，让我们再次开开心心地来到神的面前，在悟性上不断地成长，能够破除魔鬼的诡计，因为我们的主耶稣基督，已经得着了天上、地上、地底下一切的权柄。祂要将这权柄赐给你，要把属天的智慧赐给我们，使我们能够胜

在咱们当中，那些怕死的人，老想活下去，这本身就是问题，那你说：谁不想活着？但是问题来了，人要想活下去，就得很努力地活下去，世上的事就变得极其重要，哪个也放不下！有人后背疼痛，我告诉你，后背疼痛肯定跟固

让我们一起成长，让神的旨意，让神的应许，都成为我们生活的一部分。华人命定神学是融生活中的神学；华人命定神学是行神的话的神学。我们是把神的话行在自己的生活当中，不是在教会里头唱唱歌，喊喊哈利路亚，不是这

虽然他是个老人家，但是我告诉你，我要求他学习，七十多岁的老人家，只会读英文，不会读华文。我服侍他的时候，就用我那不太流利的英文服侍。虽然不太流利，但是听着很有劲，我说：In the name of J

每个人都开口祷告，让神来扩张我们，让神来带领我们突破，突破我们里面的瓶颈，我知道可能你一学习，就跟我那个侄子似的，除了头发不疼，浑身都疼，这种感觉我特别能理解。跟着我祷告，如果你有痔疮，要在悟性上突破

大家好，让我们再次欢欢喜喜地来到神的面前，不管你有多大的困难，你的困难永远不会大过神！因为我们所信靠的这位神，是大有能力、大而可畏的神。在你的信心里面，你已经得胜了，神必照着你所信的成就。天地间没有一

如果搞错了，不要认为：就是这样！在我们当中，弟兄姐妹你要知道，华人命定神学，从来不认为真理在我们手中，我们只是不断地竭力追求。好不好？把我们里面那种刚硬除掉，不要让耶稣向我们显现的时候，责备我们不信，

我们的神就在我们的生活当中，这不是爱世界，这是爱神，每天都与神同工。约瑟做埃及的宰相，但以理做巴比伦的宰相，他们在岗位上活出了神的样子。反倒是那些法利赛人天天在圣殿里，却成了毒蛇的种类。开始领受华人命

就凭着这脑子，做生意那能不赔吗？从今以后要养成一个严谨的习惯。你知道耶稣基督的福音，可以使我们如同老鹰一样翱翔。那你如果是不严谨的，能飞上去，落不下来时，那下来就成肉饼。那不是猪吗？那是老鹰啊？不要再

弟兄姐妹就开始领受神的应许，开始预备自己，做比耶稣基督更大的事。我奉耶稣基督的名，胸口松开！焦虑症的灵退下去！我经常发现，人描述一个东西很混乱，大家有没有发现想说，一说就说不清楚。不要担心，也不要害怕

有没有得胜的感觉？不但要有得胜的感觉，还要有得胜的悟性。在悟性中接近并抓住神的应许，在悟性上有充足的信心，就是现在要进到应许之地。我们需要被训练成为耶稣基督的精兵，在操场上好好训练，到战场上就可以践踏

有人说脚疼痛松开了八成，我就很奇怪，为什么非得等到现在才祷告呢？这些天是不是忙着赚钱，或者忙着看孙子去了？就觉得孙子重要，其实孙子不太需要你看，饭他自己会吃，你还看什么呢？别除了会惯孩子，什么都不会！

今天近前来到神的面前，带着充足的信心，来支取神的应许。不管你有什么问题都不是问题！因为在神大能的光中，这些问题都要得到解决。不管你的问题有多么严重，你说：老师，我这个腿已经二十年了！二十年很长吗？今天

有人在释放这不奇怪，像我服侍的一个九十岁的老人，腿肿得吓人哪！在我这服侍后全好了！但不久他再次把鬼邀请来，我也是服了。有个人打字说他弟媳妇癌症已经扩散，手术后复发，那个卵巢的癌症已经二十公分了。哎呦，

我们必须除去内心的谎言，我们有很多谎言。越无知，谎言就越多；越无知，人的问题就越多，因为谎言多。我真的感谢神让我们有祷告的机会。我们要领受神的权柄，领受神的应许，使用神的权柄，践踏魔鬼仇敌。你可以下载

我曾经看见很多人相信谎言，真的相信到离谱的地步。结果，穷得叮当响。这是不是，因为你被欺骗了呢？所以今天我们应该醒悟过来，活在信心当中，不再活在谎言之中，相信神。今天咱们大家是不是很想财务自由? 最好的

弟兄姐妹我要告诉大家，我做的大家也要做；我走过来的路，大家也要如此的走，那是一条得胜的路。好的无比，从今以后不再为自己而活，乃为我们的主而活，为我们死在十字架上成就救恩的耶稣基督而活，也为我们从死里复

我奉耶稣基督的名，我要把属于神的献给神！我奉耶稣基督的名，神哪，我要把我自己完完全全献给神！我奉耶稣基督的名，脖子松开！落枕的灵出去！我奉耶稣基督的名，腰痛的灵出去！这时候把你的手放在胸口，主耶稣，我

你想这个“屌丝”不追求卓越，然后他能赚到钱吗？赚不到！整天玩表面功夫，就赚不到钱，然后就爱钱。越爱钱越没有性格，越没有性格越屌丝，就越累。越赚不到钱就越爱钱，最后整不来就贪别人的房子，贪别人的东西。想

奉耶稣基督的名完全松开，情欲的辖制完全松开，情欲的灵出去，情欲的辖制要完全断开，在灵里不断的祷告，在灵里不断的支取圣灵的能力。有后脑勺发紧难受，有拉筋的感觉，一定不要放弃，那是龙的灵，把情欲的灵彻底的

今天我们就来打击经济比较发达地区上空，让人败坏的这些情欲的灵。爱房子、爱车子、爱什么，以前我还不知道这是情欲的灵，后来发现这玩意厉害啊！之前我讲过两波开车撞死的，都是爱车的人。今年春节又一波，一车载着