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录音文字版

大家好！

非常高兴再次跟大家在网上见面！你如果听完了我这个主日所讲的：管理的关键之一是效法和传承。我想这个内容有点太大了，大到什么程度呢？好像我想讲却讲不清楚，肯定给大家带来了一些困惑。但是有一点是大家一定不会错过的，效法耶稣这事没问题。当然，我是指着基督徒说的，效法耶稣。耶稣怎么干，咱们就怎么干，这个信息不是今天传递出去的，是老早就传递出去了。不管你是哪一个流派，福音派、灵恩派或什么派，效法耶稣谁都不会冒犯。也就是说，这件事是大家的共识，但是这个共识有的时候能够在口头上取得共识，但是在落实上很难取得共识，大家是不是理解？

今天咱们讲效法耶稣，效法使徒保罗，这件事最后还得像耶稣。耶稣怎么干，咱就怎么干，耶稣管什么，怎么管的，咱们得效法 。效法耶稣效法得最好的是谁呢？使徒保罗。你别看使徒彼得跟过耶稣，雅各曾经是耶稣的弟弟，一奶同胞，在一个家里、一个屋檐里长大，传承得不好！为什么我知道传承得不好呢？你看他说的和他做的，跟耶稣做的差别大不大？还是有点大的，就算是他倒着钉十字架，就是彼得后来倒钉十字架，也就倒钉十字架，那说明不了太多的问题。唯一能够说明问题的，还是这个人钉十字架也好，砍头也好，他之前所干的那些事，他到底干得怎么样？效法得怎么样，这是关键。

所以说，我想今天如果给大家带来了困惑，在这一点上我猜应该是没有困惑的。那别的枝角末叶的地方，我可能没讲清楚，但没关系，以后我一定会把它一点一点地讲清楚。效法耶稣，效法使徒保罗是咱们命定神学的根基 。古往今来，彼得效法得不太好，到了基督教改教，宗教改革家马丁路德，效法得好不好？大家慢慢琢磨，我觉得效法得不好。因为他的起点比较低，我们也不是怪他，也不是批评他。说句实话，有一次我把命定神学的这些理念，因为我们命定神学是一个逻辑体系，这个体系从使徒保罗来，也是从耶稣基督的四福音书里来的 。

那我跟一个好几十年来的基督徒，我跟他说完了以后他就觉得我有点说大话，我说啥呢？我说我们今天所要做的事，要像耶稣，要效法耶稣，效法使徒保罗这件事 。我们可以说这一件事就是，我们命定神学的这一套东西更符合《圣经》，它所带来的变革远远超过马丁路德。哇！他眼睛瞪老大了，好像我成了怪兽了！他说你怎么能这么说呢？我怎么就不能这么说呢？是，我们得感谢马丁路德，那我今天问你，苹果iPhone卖到12、13、14了，华为的mate pro应该是40了，那我问你40比30好不好？比30好。苹果3肯定比苹果2好，苹果4肯定比苹果3好，苹果11、12肯定比苹果6、7好，这有问题吗？什么问题也没有。

今天我可以说，你不同意没关系，但是我想，我们对后来的世代产生的影响还是非常深的。所以效法耶稣这事争啥呢？就看谁效法得好，这有什么困难呢？我们管什么，怎么管，还不得照着耶稣的教导做吗？这个好像不用太多争论。神的旨意是让我们管理，管理啥呢？管理就是要管理人，在教会里牧养人，牧养这事一定要效法传承 。我效法使徒保罗，你要问我在咱们当中，效法最好的就是我，我不好意思我得告诉大家，我不告诉大家也没人告诉你，我得告诉大家。这事真的不是吹牛，我们当中的牧者搞不定的那些牧养案例，都拿到我这来了，一看这事咋回事，我讲得清清楚楚。为啥呢？原因很简单，我巴不得大家效法的比我效法得好，可是问题来了，这个事在效法的过程当中，落实起来特别困难。

比如说，我们当中有个姐妹，也有弟兄，教那个他服侍的人，教了三遍他没听懂，然后来了一句：“我教你三遍你怎么还没听懂？” 刚好我在旁边，我说：“你讲这话奇怪了，我教你二十遍了你都没听懂，你教人三遍就发这么大火，这么大的脾气？” 能理解我说的意思吗？那我怎么服侍他们，等他们服侍别人的时候就变了样。我服侍的人不管他是这样的那样的，我服侍的时候都是在他最艰难的时候，雪中送炭的时候。我跟她说：“姐妹，今天我怎么服侍你，将来你就怎么服侍别人。”到将来一服侍的时候，我不知道她效法谁了？

看起来其实还蛮伤感的，当时答应我答应得可好了，到服侍的时候就变味了。有的时候服侍还识别善恶，私底下问为什么这样？为什么那样？自己在那难受。所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，这效法的路，你在什么层次就得说什么话，我在讲啥呢？因为我在讲道的时候，看了看表太长了，我很想讲清楚，但是我就觉得拖太长了吧， 我很想讲清楚，但是我就觉得拖太长了吧，我自己也有一点困扰，我有点卡顿。我念给大家听。

所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心，若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。（《腓立比书》3:15-16）

你如果是一岁的孩子，我照一岁的孩子要求你。我这么解释听得懂吗？两岁的孩子照着两岁的孩子来要求，十岁的孩子不能照着两岁的孩子来要求，到了什么地步就得照着什么地步行。这是我在讲道过程中漏掉的。比如说一个老太太，七十来岁，从来没上过学，你怎么要求她？难道你要求她跟大学生毕业生一样啊？你也太过分了吧。我给大家介绍一下，我们主耶稣的牧养那是老厉害了。如果这是一个妓女，主耶稣按照妓女的要求牧养她。读到过吧？读到过。如果这是一个法利赛人，祂按照法利赛人的方式来牧养他，在什么地步就说什么话。

所以咱们今天要知道，咱得传承这个，别整着整着，你好像是要求比主耶稣还高啊！如果你的要求比主耶稣要求还高，那不麻烦了吗？无论在什么地步，他是一个两岁的孩子，他刚信主，你得按着刚信主的要求要求他呀！大家理解了吧？有时我们的确要挑战一下你的潜能，但是我们绝对不是拔苗助长。所以今天我就鼓励弟兄姐妹，后来使徒保罗说：

弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。（《腓立比书》3:17）

今天我也鼓励弟兄姐妹一同效法我。因为我效法使徒保罗，也效法耶稣。你说，你这牛吹得挺大呀！是呀，牛都飞起来了。牛飞起来没飞起来不要紧，重要的是我鼓励大家效法耶稣基督。那是管理呀！你管得怎么样呢？人在你手里，一管，完了。这苗怎么长得这么慢呢？拔一拔。这一拔，第二天太阳一出来，死了，蔫了。那能拔吗？不能拔。生命有生命的规律。到了什么地步，就要按着什么地步行。

你要竭力追求，行事为人，照着主耶稣的目标竭力奔跑。你说两岁的孩子竭力奔跑，和二十岁的孩子竭力奔跑能跑一样吗？不能。也不要夸大魔鬼仇敌的厉害的程度。如果魔鬼再厉害，牠不就把那些软弱的基督徒都干趴下了吗？但是我告诉大家，只要你是一个渴慕的人，两岁的时候渴慕属灵的奶，一岁的时候渴慕属灵的奶；然后到了十几岁的时候，渴慕属灵的干粮，二十几岁渴慕出来服侍。多好啊！

魔鬼不能把你怎么样，只要神喜悦你，凡事讨神的喜悦，最后还是神说了算。所以我们今天不要以地上的事为念，却要以天上的事为念。今天咱们弟兄姐妹不要效法那些人，要防备犬类，防备作恶的，防备自行割礼的。因为割礼的不是靠着肉体，乃是靠着圣灵治死肉体的恶行。

应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。其实我们也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。（《腓立比书》3:2-4）

向着标杆直跑，神也必扶持你。今天我就做一点点的补充，接下来我给大家答疑，有点硬核，但是硬核也好。

【问题】1、老师好，如果长老挪用教会的钱，而其他长老、执事们向法院提告，搞得教会的人都跑了七成。保罗也教导人不宜争讼，告在不信主的人面前。请问老师，耶稣会怎么做？教会应该如何管理财务，避免这样的事情发生呢？

答：我没看见耶稣管这事。犹大经常从钱袋里拿钱，耶稣也没管，拿吧。你看到耶稣管这事了吗？耶稣没管。为什么呢？大家说说看，为什么？我今天考一考大家，你打完字，我念给大家，你不会白打。有人说，因为这不是主耶稣的目标，主耶稣的目标不在地上。有人说，因为不差钱，没看见耶稣管这事。耶稣知不知道犹大拿钱？耶稣知道。犹大经常拿钱，耶稣也没管。耶稣不在乎这些，耶稣看中的是人。人就是喜欢管耶稣不管的事，耶稣管的事他们不管。这是一个非常典型的案例。你问我管不管？我不管。

前一段时间，有人卷着教会的奉献跑了。我告诉大家是怎么回事。这个人他要奉献，我说你不用奉献，就记在你的账上吧。因为这个人我也不觉得我需要收他的奉献，结果他记帐，记着记着，其实他在我们当中得着极多的恩典：脚肿，祷告好了；腿疼，祷告好了；这个祷告好了，那个祷告好了，我还亲自服侍他很多次。服侍多了他说想奉献，但是我看他也不像那个样，我就说你自己先记着吧。记着记着，人就不见了。他也有理由，谁让你们这样对待我呢！其实我们也没怎么对待他，就是想造就他。

我告诉大家，耶稣怎么看这些钱？教会把钱看得这么重，但是耶稣把钱看得很淡。为什么？因为耶稣在祂的比喻里讲了很多：这是不义的钱财。不是因为你非法来的钱叫不义的钱财，就是正道上来的钱，只要是世上的钱都是不义的钱财。而且人对钱的态度几乎就是一个试金石，你对待钱的态度那是要命的。有些会友就觉得他奉献完了，好像他就有资格来查账似的。查啥呀？如果你把钱看得这么重，你干脆别奉献。 你可以不奉献，你也可以效法那些人，可以卷着钱走，你愿意奉献到哪你就奉献到哪。那是一个试金石，你把钱看得很重你好不了，为啥？因为主耶稣没把这事看得很重。比如说法利赛人问：耶稣啊，我们该不该向该撒纳税呢？耶稣说：你看看那钱上画的谁的头像，那是谁的就归给谁，属于神的归给神，属于该撒的归给该撒。耶稣回答得多有智慧啊！

今天咱们弟兄姐妹有多少人把钱看得很重的？把钱看得很重的，你千万别奉献，奉献完了好像你是教会的顾客，顾客成为教会的上帝，顾客就是上帝！那我看，这种顾客不要也罢。不明白事儿啊，你最好把属神的归给神，把属该撒的归给该撒，你去到该撒那里奉献去吧。你如果能穿越两千年，你去该撒那！

我曾经有一次分享过，钱是王八蛋，结果还真有人吐槽。有兄弟俩为了家里的遗产打得不可开交，本来好兄弟给闹腾的。杭州有一个老公没有钱，那个女的是一个拆迁户手里有钱，但就是不给他。结婚的时候就图她这些钱，结了婚了也没给他。结果就把他老婆剁成肉块，从马桶冲下去了，都是为了钱啊！你说钱是王八蛋吧！这是一个新闻上的事。

大家仔细看这个钱带来的问题很多，我还要告诉大家，据考证凡是很多国家买万字号，马票的，一中中几百万几千万的。还有那个赵本山讲的一个小品，他中了六万块，结果六万块还不够人家来借的。彩票、马票、万字号就是赌博的那玩意。大家知道那东西是啥吗？一中奖挺厉害，有的人一中几百万几千万的老多了，很多国家都有这个。大家后来发现中了奖的，最后的结局都非常的悲惨，那不是赵本山的小品演得很好。

所以钱是个啥呢？钱很要命！我这回答的问题，你看他们就被钱整的，又到法院提告这些东西。那你说：这是主耶稣干的吗？慢慢干吧，所以我今天告诉大家，千万别瞎收奉献，不收奉献，咱不差钱。这样的人他们都不懂奉献的意义，教会是一个分赐祝福的地方！这不有人打字说：我们这有一个人中了五百万的奖券，现在过得很惨，家都散了，又离婚又啥的。大家现在理解了吧？钱不重要，神才重要。大家现在理解我说：我不收奉献，你如果真的是认识耶稣基督，知道该干啥，知道这是合乎神的心意，知道教会不是收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，教会是一个服侍的地方，那不就好了吗。

今天咱们弟兄姐妹要知道，我们今天想做的还远远没有做到。我们心里想做啥？我们就想把弟兄姐妹塑造成像人一样。很多人活得人不人鬼不鬼的，看着都闹心！我们有一个想法，这个想法就是把这些无知的人，把这些成为社会负担的人，把这些都不大行的，都把他塑造成社会的有用的人才。我们干的事要干得很地道！为啥？这是效法使徒保罗。教会哪是赚钱的地方，很多人把教会当成是赚钱的工具，那要不受咒诅才怪呢。他不怕，我怕啊！所以弟兄姐妹你知道吗？其实我们跟弟兄姐妹一样，我们也奉献，而且奉献得很多。大家对钱的认识了解了吗？人的生命不在乎家道丰富，人的生命在乎神，在乎圣灵里的平安喜乐！

【问题】2：老师我以前的牧师说：教会有赞美、祷告教会。请问教会有几种教会？

答：这是啥人问的？教会只有两种，教会只有像耶稣的教会，还有另外一种不像耶稣的教会。人有两种，你说：那是男人和女人？不是，是讨神喜悦的和讨神愤怒的。教会也有两种，像耶稣的和不像耶稣的。那不像耶稣的那是干啥？不像耶稣的教会他们干啥我也不知道，为啥要那么干，我也不知道。但是像耶稣的教会都很直白，你要问我教会有几种？只有一种。至于不像耶稣的教会，我也不知道它是不是教会，在我的眼里它不是。如果是的话，这教会一定建造在耶稣基督的根基之上。所以在我们讲的这些东西里头，只有两种，要么谨守遵行，要么不谨守遵行，要么竭力追求，要么不竭力追求，要么像耶稣，要么就不像耶稣，要么效法耶稣，要么就不效法耶稣，要么爱钱，要么不爱钱。

要么像耶稣，要么不像耶稣。要么效法耶稣，要么不效法耶稣。要么爱钱，要么不爱钱。要么爱世界，要么不爱世界。要么爱神，要么不爱神。这么一分就分出来了。然后你会发现有的教会分赐祝福，有的教会分赐咒诅。你慢慢仔细琢磨就明白了。但是那分赐咒诅的是教会吗？我看他们的主是魔鬼。这话是主耶稣说的：你们的父不是亚伯拉罕，你们的父是魔鬼。

【问题】3：老师，学校有一个介绍摇滚乐的课程，我这学期报名了。但我今天听说摇滚乐有很多撒旦有关的东西，我还能不能继续上这个课？但现在应该也不能不上这个课了，我该注意些什么？

答：这些都是些啥？你好好爱神！别整这些乌烟瘴气的东西。钱财都是不义的钱财，学这个学那个也不过就是如此。最后我鼓励你，我看人其实问这些问题都是出于自私。你问这个问题是出于啥呢？你最好自己回答一下是出于啥。心想：哎呀！这里面有撒旦的东西，我可别受咒诅啊，不要误入歧途啊！其实人常常走到歧途上，就是害怕害到自己。这些东西都不重要，重要的是你是不是爱神。该注意些啥？就是这些东西都不上，还是一个爱世界的人，爱自己、爱世界。然后在乎自己那些没有用的东西。就是这些东西都不上，照样活在咒诅当中，想都不要想。所以注意效法耶稣。

【问题】4：传承、效法主耶稣基督我们的教会的医治释放，总觉得自己没有那有大的权柄和能力，该怎么训练自己？

答:怎么训练自己？就是好好跟着你的牧者走，效法他们。再加一句。觉得总觉得，觉得叫效法啊，觉得就是觉得，什么用也没有。

【问题】5：老师，既然贪钱进不了神的国，耶稣当时还没有成就救恩，是不是因为救恩的计划，而没有拦阻犹大贪钱的本性呢？

答:你问的这个问题很神啊，犹大贪钱拦不拦，哪是耶稣对钱的看法。跟救恩成不成就没有关系，我们就喜欢把没有关系的扯在一起，我看这里头乱套的东西挺多啊。今天我不解决你脑子里乱套的东西，你慢慢学吧。好好学，耶稣没有讲的咱讲一堆，耶稣没有做的咱做一堆。耶稣没问的咱问一堆。什么乱七八糟的东西啊？我有冒犯到您了吗？

贪钱就是进不了神的国就完事了，把犹大扯进来干什么？拦着犹大干啥？有的人愿意往地狱里直奔。有的人愿意往天国里直奔。有的人愿意竭力追求，有的人不愿意竭力追求。我们用得找分析这个了？救恩成就了？没有成就。耶稣来了？没有来。拦啊不拦啊，乱了套了。

【问题】6：老师，亵慢是骄傲，骄傲傲慢怎么形成的？特质是什么？有根源吗？

答：这事挺有意思，咱们当中有上海人没有，地地道道的上海人。咱们当中有地地道道的北京人吗？你知道我当年去北京读大学，后来我发现北京人身上都有一种自豪感。为什么会自豪呢？因为他觉得自己是北京人。我们是乡巴佬。后来发现这个事情挺神啊。上海人也把很多地方的人当乡巴佬。有没有？我冒犯大家没有。我就是乡巴佬进城。

后来我发现我这辈子经常被人瞧不起。为啥呢？我到哪里都是外地人。后来我出了国以后，到国外他们就说你们中国吃不起肉。吃得起吃不起没有事。好像说上海话高人一等。我就觉得人很有意思。后来我就发现我读大学的时候知道，那叫盲目的优越感。北京有没有烂人？有。上海有没有烂人？有。后来我发现乡下的烂人和上海的烂人差不太多。烂就是烂，不烂就是不烂。有知识叫有知识，没知识就叫没知识。尤其是那些没有知识的人，优越感特别强烈。

所以我发现这种东西叫无知。亵慢、傲慢、骄傲、狂傲是怎么形成的呢？是无知形成的。有知识的人知道天高地厚，没有知识的人不知道天高地厚。有钱的人就被有钱这事给忽悠了。有些人出生在北京，就被出生在北京这事把自己给忽悠了。出生在上海，就被出生在上海这事把自己给忽悠了。盲目的优越感。我觉得这事很有意思。 你如果是很厉害的话，你可以优越一下也没关系。其实厉害的人都不太喜欢这种盲目的优越感，那东西无知。所以你要问我这个傲慢、亵慢是怎么形成的，无知形成的。那后来你会发现有很多很奇妙的事儿，80年代的时候，台湾人赚的钱比大陆多。但是他们直到今天有很多台湾人，在他们印象里一直停留在上个世纪80年代，有的人停留在上个世纪90年代。

后来他们发现，哎呀！人家发展的挺快。很多时候那感觉还停留在很老的版本，但是这里面就有这种成分。香港也如此，那怎么一回事呢？因为他不知道，所以他会这样，他知道了，他就不这样了。我们今天仔细看看国际政治也是如此，国与国、家与家、人与人，这东西很有意思。

所以大家千万不要做无知的人，无知可不得了，无知咋整？所以我鼓励大家这东西不重要，重要的是你自己行还是不行。干啥啥不行，就出身比别人好，你这不要命吗？所以大家走到全世界各地会发现这玩意有一个通性，我就觉得这个世界到底怎么了？你知道那个口音的东西都会带来歧视的。你说我们东北音不是把人叫做人，把人叫做人。

东北人吃肉不叫吃肉，是叫吃“肉”，我们到了北京以后，我讲吃“肉”，给他们笑的，我也不好意思。但我觉得挺好玩，我就觉得挺有意思，但我脸皮稍微厚一点没关系，我经常给他们逗逗梗子，开开玩笑。我们东北人吃不起肉有肉票。你们见过肉票吗？肉票是啥？不像北京随便买肉，我们东北哪有肉，一年给你两斤肉肉票，没有肉票买不了肉。

粮有粮票，肉有肉票，可闹心了，大家知道怎回事吗？地域性的差异常常是因为啥呢？常常是因为政府的政策为了烘托这些首都，经常把这些偏远地区的资源拿过来，大家慢慢琢磨。所以别这个看不起，那个看不起，要竭力追求做一个有知识的人。至于吃肉和吃“肉”OK啦！东北音怎啦？得罪你啦？这没啥问题。

这发音嘛，你到了粤语广东人讲普通话，那就更好玩了，能听懂就完了呗！我讲的这个问题就是亵慢、傲慢、狂妄这都叫做愚昧和无知。我想无论如何咱们教会要把弟兄姊妹训练成有知识的人，无知害死人。所以说我想心灵、手巧、会说话、说话像个人、能造就人这很重要。

【问题】7：老师，《旧约》有诗班《新约》没有，但我之前的牧师整诗班，每周练唱两小时，为的是在婚礼上献诗布道得人，也感动了许多初次来教会的朋友，请问老师，耶稣会称许他们做的吗？

答：不好回答。我想耶稣没做这些玩意儿，我只知道耶稣没干这些事儿，耶稣没组织诗班，耶稣也没整过这些东西。那犹太人的会堂都有这些，但是耶稣进了犹太人的会堂，看见那个驼背的，那些人视而不见，后来耶稣让驼背的变直溜了。我想什么婚礼、丧礼、什么献诗、布道、得人，我看得到哪儿去了？得着人了吗？未必。不效法耶稣得来的那些人，就像耶稣所说的，但是我这样的是不是会冒犯人？我就不知道了。但是耶稣的确说过这话，是不是指着他们说的？暂且不论。

问这个问题的姊妹，脑袋里头好像还有很多东西很奇怪，我在讲效法耶稣，那这些玩意是效法耶稣吗？你效法谁我不知道，他们效法谁我不知道，那耶稣说啥？他们拉着一个一个入教，也得着人了，最后却做地狱之子，读过这话没有？他们拉着别人入教，得着的却是地狱之子，那他们得人得到哪去了？我不知道。咱也没见过，但是我不这么干。我只干一件事，就是干耶稣干的，我也不会问这种问题。

每天练吧！好好练，每个音符都唱准它。唱得多好听，得人啊！在婚礼及丧礼上可以得人啊？得吧！慢慢得，得到哪去了？我不知道，耶稣会称许吗？耶稣会称许的话，耶稣早就这么干了，好好效法耶稣，好好效法使徒保罗，做就做得跟耶稣做的，至少哪怕是山寨也给他山寨到很像，那完全不像，连山寨都谈不上。

这个观念一旦深入我们的骨髓，效法耶稣，好多问题迎刃而解。什么诗班、圣诞节、排节目，你说你要让我每一个都给你回答，我也没那时间整这事，但是你问我干不干，我不干，我连效法耶稣我都还没效法好呢？哪有时间干那个，我按我自己说，我哪有时间扯犊子。

教会最核心的工作是牧养，最后结束之前我想给大家讲一讲我的想法，我有一个想法，因为神造人是造着神的形像造的，我想把大家都训练成一个效法神、效法耶稣的人，恢复神荣耀的形像，他一定是一个心灵手巧的人。

那教会的牧养不是找你聊聊天，教会的牧养很重要的就是要造就人，让人成长，让人不断的成长。家务干的越来越好，有的家马桶堵了，左打电话、右打电话找人，你自己整完不就完了吗？灯泡坏了，左找人右找人，连个灯泡也不会换，这都太离谱了，这多简单的事，不会干也不学。我想耶稣没这么笨，那不叫效法耶稣，我想把大家训练成这些事，你不但能够干，而且会干的很好，你把家整理的很好，生活环境整理得很好，干啥像啥，把事管的非常的好，把人该管人的，也把人管得非常的好。训练人也训练的非常好，不是一个宗教味啊！不是喊哈利路亚唱诗班，回来家里乌烟瘴气。

我想我们做这些事没人反对，如果你是个社会的渣子、社会的累赘，是消耗社会资源的，我们把你训练成能够做实事、能够做贡献，那是神的形像。是吧！哈利路亚喊很大声，宗教味十足，那是我们要的吗？那不是我们要的。所以牧养的活，不但把人里面的东西调整过来，把人的技能给训练起来，把该管好的管好。

像个人多好，不然整天要么像个天使、要么像个魔鬼、要么像个小鬼，这教会干啥呢？你要问我很多教会都在干啥？我不太理解，他们为什么花很多功夫干那些，干完了能干啥？这是咱们教会要走的路，我想学校教的，我们可能也再教一遍。如果你没学好，学校没教的，凡事跟你活得好的这件事相关的，我们也会教。我们就一点一点训练人，我们有很多资源，有了人我们就可以训练更多的人，训练更多的人，就可以训练更多的人，如果你今天到了可以训练别人的层次，你就跟我一起训练别人。

有的人不干这事，挑毛病！这些都是很坏的习惯。最近我听说我们当中有一个小伙子，找了一份工作，还不错，这不都在进步吗？怎么整的？这是他的牧者不断的牧养带出来的，不再是个社会的累赘，我想每个人都活得越来越喜乐，然后心灵手巧，多好！愿神怜悯我们、成就神在我们身上美好的旨意，今天我们的答疑就到这。

愿神祝福大家！