引言
大家好，我们来给《以斯拉记》做个总结，那《以斯拉记》在讲啥呢？它到底要告诉我们什么呢？其实《以斯拉记》是从古列王（也叫居鲁士王）差派所罗巴伯回耶路撒冷开始写的，一直写到以斯拉年间。
以斯拉拆散很多与外邦人通婚的家庭，到了第十章，记下了这些通婚人的名字，然后就结束了。当时以斯拉面临两个非常艰难地选择，第一个就是你要不要承受神的愤怒？第二个就是你要不要拆散这些跟外邦人通婚的家庭？
我们弟兄姐妹可得知道，我们所面临的很多问题是从神的愤怒来的，千万不要觉着自己是个好人，也千万不要觉着自己挺不错。有人说：“老师，你看我也照常聚会，我也照常做这做那。”但是这些东西能证明啥呢？
大家千万不要以为你比犹太人厉害，要知道犹太人是这世上最优秀的民族之一，他们做不到的东西，其他的民族很难做到。从某种程度上讲，我们华人是比不上犹太人的。
《以斯拉记》的总结，主题叫做“神的愤怒与拯救”，然而人经历神的愤怒是常态，人经历神的拯救也是常态。我们所有的问题不是从鬼来的，而是从神的愤怒而来，如果这些话你能听进去，那感谢神！若听不进去，那也没关系！但我们要检查一下自己脑子里的东西。
为什么说犹太人是一个最优秀的民族呢？要知道犹太人在世上被抛来抛去，直到现在，但他们还是持守摩西的律法。而如果不让华人吃猪肉，吃这些肮脏的肉，那你能持守得住吗？反正我是持守不住。
有一个故事，讲的是发大水的时候，一个家庭全家坐在牛背上得拯救，这牛救了他们全家，然后那一代人决定从此不再吃牛肉。结果没过多久，这老人家的儿子就说：“为什么不能吃牛肉呢？可以吃！”我们华人就这么“厉害”。
还有人讲笑话说：“守着这个不能吃，那个不能吃！守那玩意儿干啥？”然而亚当和夏娃不是华人，如果是华人，蛇会说：“你看识别善恶树的果多好！吃了又有智慧。”但我告诉你，华人会把那识别善恶树的果和那蛇肉一起炖了吃了，哎哟，华人真的很“厉害”！
巴比伦灭掉犹大国，神给了一个七十年后蒙拯救的恩典
以斯拉是从所罗巴伯开始写的，再早一点的时候，犹太人的国家被巴比伦灭了。巴比伦灭掉犹大国，然后神给了犹大人七十年以后蒙拯救的恩典，那这是巴比伦厉害，还是神厉害呢？是神厉害！那为什么神派巴比伦把犹大国给灭了呢？因为犹大国一而再、再而三地犯罪，讨神的愤怒，怎么说都不听。
犹大国出了很多的先知，比如我们所知道的《以赛亚书》中的以赛亚，耶利米，以西结，这些都是厉害的先知，我们把他叫做“大先知”，他们都是从犹大国来的。但这些人却在犹大国的政治体系之下，受尽了逼迫！其中以赛亚被腰斩；耶利米被丢到坑里头，受了不少苦。
“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的，”因先知在耶路撒冷丧了命，因此神要追讨犹大人的罪，让巴比伦灭掉了犹大国，同时给犹大人一个应许：他们七十年以后蒙拯救，要带着犹太人回耶路撒冷。
然而问题来了，这七十年过去了，犹太人的毛病改了吗？没改呀！他们被灭掉的时候是那副嘴脸，七十年以后，所罗巴伯带他们回耶路撒冷时，还是那副嘴脸！为啥我这么说呢？因为以斯拉回耶路撒冷那是很多年以后的事，那些被掳归回的人又开始犯罪，讨神的愤怒。
为什么《以斯拉记》的主题叫做“神的愤怒与拯救”呢？因为以斯拉整个的记载，从所罗巴伯年间，一直到以斯拉年间，都是记载以色列人学不会功课，不讨神的愤怒真的太难了！
那如今我们对照这些人，千万不要以为我们比他们优秀，我们不是比他们优秀，而是我们比他们更糟！我们有点机会就顺着世界的体系就走了。
为什么神打发以斯拉回耶路撒冷呢？就是神在彰显祂的愤怒之前，先派以斯拉处理这些事，愿意悔改的，神的愤怒就往后推，但其实“拖过初一，拖不过十五”。
巴比伦灭掉犹大国，神给了一个恩典，让他们七十年后从被掳中归回，神希望他们经过被掳，遭了这些罪，吃了这些苦头，回来的时候能够说：“我们学了一个功课。”但有人说：“从历史中学到的一个功课，就是永远学不到功课。”这话说得好。
七十年后，所罗巴伯回归耶路撒冷
所罗巴伯回归耶路撒冷，那本来是不可能的事，却变成了可能，那不是神做的吗？神预先给以色列人、犹太人一个应许，最后犹太人被掳，到巴比伦做奴隶，这是很惨的！
结果七十年以后，神就为了这件事，把巴比伦又给灭了，取代巴比伦的是波斯帝国，据说波斯帝国就是现在的伊朗，波斯跟以色列是有撇不清的关系。
第一任的古列王派所罗巴伯回去，在那个年间，但以理在波斯帝国做了波斯帝国的宰相，所以但以理也很厉害。当时所罗巴伯回去，带着好几万人，也带着金器、银器。
那《以斯拉记》为什么要记载这件事呢？因为神要再一次拯救，我们的神有丰富的恩典和怜悯，不然按照我们所说的，那就拉倒吧！但我们的神绝不放弃！神又要拯救所罗巴伯带回去的那群人。
他们嘴里说的话很怪异，他们回去建造圣殿，地基打好了，结果皇帝却换成冈比希斯（古列王的儿子），他也是一个比较厉害的王，他下令停工建造。其中打小报告的河西总督被神给干掉了，又来一个新的河西总督。
过了十六年后，哈该和撒迦利亚又再次激励犹太人，在这十六年间，所罗巴伯带回来的这些人又忙自己的事了，他们哪有时间建造呢？总说机会还没到。
所以所罗巴伯回去以后停工了十六年，一方面是因为冈比西斯王下令停工建造，然后那些以色列人觉得：停工建造挺好！你不能怪我呀，是皇上下令不能建造，我要赶紧回家建造自己的房子，还要装修，装天花板、立墙……他们把自己的小生活打点得特别好。
那你说神愤怒还是不愤怒呢？这些人是什么脑子呢？结果神就咒诅他们，让他们活在咒诅当中。《哈该书》就是给他们提个醒：你们活在咒诅当中，所以这次分享的主题叫做“神的愤怒与拯救”。
结果神又兴起哈该和撒迦利亚，在那个年代，就算是不讨以色列人，犹太人的欢喜，他们也在那呼喊这些以色列人和犹太人，离开神所赐下来的咒诅，因为他们不想建殿哪，他们说：“建什么殿？我哪有时间？你没看到我这么忙吗？”其实这一群以色列人被掳归回没多少年，怎么就忘了呢？
我给大家提个醒：如果你是个基督徒，你要随时留意神的愤怒！神的愤怒会彰显在什么地方呢？第一是财务上受亏损，本来可以收十斗的粮食，等割完了以后怎么就只能收五斗呢？或收到粮仓以后怎么就剩两斗了呢？原因很简单，神用怒气吹去了。
第二是健康，如果人在健康上有问题，要小心留意神的愤怒，你别跟神较劲，你较不了。神要彰显祂的愤怒，即使你觉得神不合理，但你也没地方讲理。你可以跟我讲，即使我觉得你说的挺有理，但是也拦不住神的愤怒。
如今我是讨神的愤怒，还是严格地要求弟兄姐妹呢？这常常是一个艰难的选择。所以我服侍贫穷或者病痛的人时，常常话到嘴边却说不出口。
停工十六年以后要再次建造
停工的这十六年，以色列人干了些什么呢？他们根本就对神的殿没兴趣，停工十六年，对这些以色列人来讲简直就是一个巨大的恩典，他们甚至为此“感谢主”。
神殿的根基建好后，停工十六年，浪费了十六年时间，为什么会这样呢？其实以色列人的心根本就不在这儿，他们一边建造，一边抱怨，于是神就兴起冈比西斯王，让他下令停建。
你以为是仇敌拦阻建殿吗？不是，是我们的心！其实犹太人四年只建了一个根基，这进程也太慢了！就是“磨洋工”，于是神的愤怒降下来，让冈比西斯王下令停建。就像我们弟兄姐妹做事工或者牧养时，对于这些人的态度，我生气然后就说：“拉倒吧，不用干了！”
结果就停工十六年，其实神的愤怒还在积蓄当中，但是神控制住自己的愤怒，你说是不是很辛苦？我跟你讲，神要拯救我们很辛苦的！
如果神一下子碾死我们，也就完了，可是祂又不碾死，然后祂看着这些傻不拉叽的犹太人在那忙自己的事。神就把他们的粮食、财物、健康都吹去。撒迦利亚和哈该呼吁的就是这件事。
十六年以后他们再次建造，四年就建好了。我问你，建好了以后，以色列人真的愿意过以神为中心的生活吗？其实他们是被逼无奈，因为所罗巴伯是省长，如果他下令了还不干，那不就要挨揍吗？哎呀，感慨吧？
那建造完了以后，犹太人干啥去了呢？就是干了一大堆讨神愤怒的事，跟当地的地头蛇，就是那些撒玛利亚人通婚，做生意，赚钱，结果神的殿照样荒凉。
我问你，神是什么样的感受呢？神忍耐了一年又一年，等待了一年又一年，神想：什么时候我这些悖逆的百姓可以回转向神，做一个聪明人，能过上以神为中心的生活呢？
但人却觉得，过以神为中心的生活，那日子能过吗？我哪有时间呢？你看我又累又忙，我还得做工、上班、下班，我哪有时间呢？
咱们弟兄姐妹要知道，我们所处的这个世代，和以色列人差不多！我告诉大家，如果你真的有过以神为中心的生活的心，照着神的话去行，你至于那么穷吗？你会得着这么多病吗？就算得了这么多的病，你真的悔改了吗？嘴里说的“悔改”，不过是喊喊口号而已。
咱们弟兄姐妹要知道，神还是要拯救我们，祂用尽了办法拯救我们！神的愤怒常在我们身上，大家千万不要奇怪，人的心很容易飘到世界里去。
结果先知哈该和撒迦利亚讲，神在咒诅他们，他们却说：“哎呀，神啊，你看你干的事，你怎么咒诅我呢？”那没办法！胳膊掰不过神的大腿，甚至你的大腿也掰不过神的小手指头！
于是他们就说：“哎，那就建造吧！”他们建了四年，但那脸都黑的，早晨拧着脸去建圣殿。我跟你讲，如果神发怒，真想碾死他们，你说带着这副嘴脸能干啥呢？结果建好了，他们就说：“哎！终于完成了这个苦差。”于是他们又回去赚钱去了。
哎哟，犹大国被巴比伦灭掉，他们学到功课了吗？没学到！所罗巴伯带着人回归，他们真的有那个热情建造神的殿吗？只要吃点苦就开始抱怨，只要发现建造神的殿跟建造自己的家抢时间，心里就难受。于是神就停工了，等四年后再建造，他们又是黑着脸，因为是被逼无奈。
神要把我们赶到蒙福的生活里去，但是我们非得往咒诅里走，这就是人！其实这跟“灵恩教会”还是“传统教会”的关系不太大，而是跟个人的选择有关系，人里面真的有那份心吗？
结果所罗巴伯带的那拨人就开始结婚，生孩子，庆祝生日，办party，然后跟当地“门当户对”的人通婚，大祭司和大商人通婚，那关系整得可好了，然后就压榨当地的犹太人。
从古以来，以色列人、犹太人的心都没改过，都是神彰显了愤怒，然后他们说：“我改，你厉害，我听你的。”但实际是拧着鼻子听的。
大家有没有带着欢喜乐意的心来寻求耶和华神，知道这一条路才是生命的路呢？
我常说：“你什么时候拉得了屎，撒得了尿，你都说的不算。”那你不信靠神，你信靠啥呀？我们知道自己的未来会怎么样吗？你不知道，我也不知道，但是如果说是未来是一个讨神愤怒的未来，那肯定有灾祸，想都不用想。
前几天，有一个牧师死了，然后大家就讲他人有多好。那还有一个人，检查完了以后发现是癌症，现在在治疗，大家也都说他挺好。我跟你讲，如果以斯拉被派回耶路撒冷，如果他不去处理这些事，那得癌症的人就是以斯拉。
所以，服侍神常常面临艰难的选择：一方面不希望弟兄姐妹活在神的愤怒当中，但还也不想冒犯你们哪！所罗巴伯带着人再次建造，四年后完工了，结果六十多年以后，神又再次差派以斯拉回耶路撒冷。
六十二年后，神再次差派以斯拉
其实神的愤怒要再次临到这些以色列人，在临到之前，就好像约拿去尼尼微一样。你看，犹大国亡国七十年以后，所罗巴伯回归，这是公元前538年。中间有十六年停工的空档，加上四年建造，这一转眼就过去六十二年，然后神再次差派以斯拉，解决神的愤怒的问题。哎呀，我们什么时候能学会逃离神的愤怒呢？
以斯拉做了一个很反人类的事情，就是把这些跟外邦人通婚的都给拆散了，孩子也不能要，因为以色列人又进到神的愤怒里去了。其实不单单是通婚，还有很多的原因，就是爱世界，为了世上这点事活着。
其实人的一辈子不长，转眼就过了，在这几十年当中，你能够夸口的是什么呢？不过是劳苦愁烦，不过是神的愤怒！我常常心里难受，我服侍了很多重病的人，虽然服侍了，但人家脑子里的“嘎嘣”却继续好好地收藏着。
神看到以色列人永远从历史当中学不到功课，永远不知道神的愤怒有多严重，于是让以斯拉到耶路撒冷，免得神的愤怒临到他们，这是公元前458年。
从公元前538年到公元前458年，一转眼八十年过去了，第一代回耶路撒冷建圣殿的这些人，他们的心就根本不在神的殿上。后来好不容易把殿建好了，人却又去过自己的日子！
当年神灭掉犹大国时候的光景，到所罗巴伯和以斯拉年间的犹太人还是那个样子，你说人有多难改？我可告诉大家，这世上的日子没有神，根本没法过。
如果你胆大，你可以以自己为神；如果你跟我一样胆小，就要知道没有神咱可不行，咱也就别扯这个淡，也别讨神的愤怒。神派以斯拉回去干啥呢？是要解决神的愤怒问题，要教导犹太人如何行神的律法，如何照着神的话去行。
你知道自己胆小是不错的，但是更好的是干脆就别要这胆了，咱们就甘心乐意、欢欢喜喜来侍奉我们的神，除掉我们里边的“嘎嘣”，因为我们里边那些东西太败坏了。
我告诉你，遭过罪的人，千万不要以为那个罪过去了就好了，尤其是我们当中有一些弟兄姐妹，遭过很重的罪，不管现在有没有走出来，一定要小心。
大家千万不要以为以色列人讨了神的愤怒，挪到巴比伦就改了，没有改；那他们从巴比伦回来就改了吗？也没有；等再次建殿的时候改了吗？还没有！
从祭司、利未人，到普通的以色列百姓，哎，神在彰显祂的愤怒之前，派以斯拉去处理，希望以色列人的心能够回转向神。我问你，他们回转了吗？没有！《以斯拉记》就记下了这些人的名字。
他们接下来的故事就很惨了，生拉硬拽，就跟拆迁似的，他们要保护着自己家，但以斯拉派的军兵却直接抢，哎呀，我的天哪，充满狼哭鬼嚎的声音！你能够想象吗？那老婆被拉出去，又丢回到娘家去了，即使娘家生活不错，但是人家感情挺好，不想分开。
这边老婆一把鼻涕一把泪的喊老公，那边老公一把鼻涕一把泪地喊着老婆，结果就被拉出去了。你能想象后来发生什么事吗？那是“藕断丝连”，能拆得掉吗？其实后来外邦人又回来了，那你能天天站在人家门口看着吗？看不过来的，人家都偷偷摸摸去看孩子，多难哪！
弟兄姐妹，要摆脱神的愤怒，是不是有点反人类呢？但是反人类，还是反神类呢？大家慢慢琢磨，因为属世界的东西太合乎常理，所以看起来就很合理；属神的这套东西真的不合理，就是不合乎我们人的常理。
你仔细读耶稣讲的，那也是不合常理的呀，“人要为耶稣基督的缘故，撇下父母、妻子、儿女。”这哪是人说的话啊？这是神说的。
大家重新琢磨一下，人在这世上到底要怎么活？其实神真的不大在乎你娶几个老婆，大卫、雅各都娶了很多，但神没在乎，神在乎的就是你是否能够行在神的旨意当中。为什么我说以斯拉没有解决问题呢？因为又过了十四年，神又派尼希米回去。
又过了十四年，尼希米被差派回耶路撒冷
尼希米和写《玛拉基书》的玛拉基是一个时代，所罗巴伯和哈该、撒迦利亚是同一个时代。公元前444年，尼希米回到耶路撒冷，哎呦，神的殿很荒凉！以斯拉没有解决问题，最后还是那些地头蛇当道，地头蛇和犹大的祭司长都成了亲家了，成了当地的掌权者、贵族。
尼希米回去也不敢捅这些马蜂窝，就没管这事，因为尼希米和以斯拉就差十几年，那个时候以斯拉还在耶路撒冷，就发现解决不了，大家哪有心情修建城墙呢？因为尼希米是被派做当地的省长，才能干得了这事，哎，你说神的心多难受！
人过蒙福的生活怎么就这么难呢？人过讨神愤怒的生活怎么就这么简单呢？人怎么就非得要讨神的愤怒呢？咱们弟兄姐妹要学习有敬畏神的心。记住，你生病不是别人搞的，而是神搞的。那个鬼怎么来的呢？是神打发来的，因为你老想过小日子，这逻辑多简单。
整本《圣经》，从《创世记》到《启示录》，一直在讲神的愤怒与拯救，所以以斯拉就把这段给记下来了。大家能不能记住神的愤怒与拯救呢？这次的查经我们就分享到这，愿神祝福大家！