引言

我们接着讲争战得胜的神学，这争战得胜的神学太重要。教会很多问题，因为不争战，争战了不得胜也会有很多的问题。我告诉你，耶和华是我们得胜的旌旗。这是我们争战得胜的神学第四讲：耶和华是我们得胜的旌旗。你知道“耶和华是我们得胜的旌旗”这句话从哪儿出来的吗？是从《出埃及记》摩西的口里说出来的。我告诉你，是摩西对神的认识的一个很精辟的总结。

以色列人出了埃及，你知道以色列人出了埃及是什么样子吗？大家能够想象那种样子吗？绝对不是特朗普去中国检阅仪仗队的样子。它是什么样子呢？像一群穿着破烂衣服，感觉就像一群济公，衣服是破的，帽子是破的，什么都是破的，太艰难了。做一辈子的奴隶，你想他能有什么？这个老百姓穿着破烂衣服像个济公，有的在挖鼻孔，有的在搓泥卷。就是那个样子。

我跟你讲，你如果看过仪仗队，你再看看这以色列人出埃及，这摩西很困惑。摩西说：神，饶了我吧，这是你的军队吗？怎么看都不像。就是这群人在摩西的带领下干掉了埃及的法老王的军兵。厉害不？厉害！这事儿摩西就很惊讶。过了红海，摩西就说了一句话：耶和华是战士。

你知道“耶和华是战士”那简直了，根本不是以色列人争战。以色列人为什么成了耶和华的军队了呢？怎么看都不像，你说摩西困惑不？我跟你讲，我早期建立教会也是这样。怎么看都不像一群得胜的精兵，更像济公。所以这老百姓就这样，怎么得胜？靠着神得胜。

其实我就在想，是不是神故意这么干？其实真的也是神故意这么干。如果以色列人出埃及，每个人穿得倍儿帅，穿的完整的、整齐的、华丽的军装，像仪仗队一样从埃及出来了，我们就没有盼望了，我们就完全没有指望了。感谢神，这么烂的一群人竟然还可以胜过埃及法老王，我们有机会了，是不是？

你知道我们教会，我告诉你，就现在的光景大家千万别自满，我得告诉你，心里也常常是不太好的，松松垮垮，是不是？松松垮垮的样子，我的天！但是感谢神，就是这松松垮垮的，就是耶和华的军队。脑子不太行，体力也不太行，不要说现在的光景，更不要说当年的光景。听明白了？当年的光景，简直就像以色列人出埃及的光景。

虽然我们说，我们是争战得胜的教会，但我们的得胜绝对不是因为我们做得好，绝对不是。是神使我们得胜。听明白了，神就在我们前面行。过去的时候，我告诉你，我这一辈子我最感谢的就是神，我也最想赞美的就是祂。不是因为我们做得好，是因为我们做得够烂，真的做得够烂。

你说刚刚开始建立教会，什么叫做医治释放课程？没有。什么叫做如何查经？没有。都是后来补上的。什么101课程？没有，什么也没有。然后就在这个神学的浩瀚海洋里头在瞎捞。逮着点，这个不错，整了一本书，也不错。我的天，教会整那玩意儿整得乌烟瘴气。

你别看整这么多乌烟瘴气的东西，但是还很厉害呢。教会虽然不合一，也不圣洁，但是赶鬼是非常有效的。别的没有，就是胆儿大。带着几个弟兄姐妹勇闯精神病院，你知道吗，有的学生进了精神病院，就带着我们当中的年轻的弟兄姐妹到精神病院去，竟然给释放了。

你知道警察五花大绑把凶神恶煞的精神病患者，你别说她还是我的学生。然后送来了，绑在床上，可吓人了。然后眼睛瞪得溜圆，真的是，就是个鬼。我们几个人手拉着手在，哇噻一顿祷告，哇啦哇啦哇啦哇啦祷告。鬼被赶出去了，我的天。那个时候只知道一件事，神一定会使我们得胜。哪来的信心也不知道，但是歪打正着。鬼就出去了，医院检查没有精神病了，挺好的，就回来了。回来了，又整进去了，又把鬼赶出去，又出来了。你知道赶鬼，到了精神病院，我给大家介绍一下，它有一个接待的地方。

那精神病院都穿着精神病患者的服装。然后出来了，满脸那种鬼样，被鬼辖制的就那样。然后我们就在那个接待的那个地方，医院里面，在那儿给赶鬼祷告。鬼被赶出去了，我很惊讶你知道吗？这么烂的教会，是不是？这么多问题，怎么可能得胜呢？

其实不是我们得胜，是我们的神得胜。不是我们够好，是我们的神够好。不是我们做得不错，是我们的神，是拯救的神，是我们得胜的旌旗。那太震撼了。那时候就凭着一腔热血，比魔鬼多坚持一分钟。大家如果听我以前版本的102课程，如何像耶稣一样做医治释放，就是那股蛮劲儿。什么悟性，悟性就那么样吧，就比魔鬼多一分钟。

你别说，我这个比魔鬼坚持多一分钟，这个概念被广泛地传播。然后有一天有人就跟我说，老师你知道吗？这个人打给我，他说：“老师，你知道吗？我们就是坚持比魔鬼多一分钟。然后，我的病好了！以前什么练这个练那个，练出一身的鬼来，都把鬼给赶没了，干趴下了。”他很惊讶，很振奋。

然后我就跟他说：“那还得要有悟性。”但是还得有悟性，那还是有点难的。悟性还是有点难的。但没关系，真的把鬼赶出去了。原来不是我们够好，是我们的神够好，真好。一生信靠祂多么好。这个观念不要改，永远不要改。听见没有？就算是你已经挺好的了，也不能改。永远告诉神：我永远不够好。是我们的神在我们前面为我们争战。

你知道吗？不是我们今天够好了，我们就可以不靠着神的恩典了，是今天一直到永远仍然相信神在我们前面为我们争战，为我们得胜。祂是我们得胜的旌旗。我讲的这个题目叫做“耶和华是我们得胜的旌旗”。不但出埃及时候如此，今天仍然如此。这不是我们不成长的借口，倒是成为我们成长的动力。这世上最败坏的神学观念，就是凭着我们的行为来到神的面前。

听明白了吗？凭着你的行为能看到什么呢？原来是一个技工，是不是？就那个脏不拉叽的那个样子。最败坏的神学是以为我们够好配得神的恩典，最败坏的神学，那就是以为我们在为神做点工，帮助祂，那就是败坏中的败坏。所以你一看，这个牧师他很想帮助神，坏了，肯定完蛋，肯定出事。听明白了？

所以说我们要感谢神，亚伯拉罕不够好，我们才有机会。以撒、雅各不够好，所以我们才有机会。耶稣选的十二个门徒不够好，完全不够好，但是我们才有机会。要不是这些人都不够好，如果都是极其完美的，我们上哪有机会？是不是？我们能选得上？就完了，就因为不够好，感谢神。

你知道耶稣基督训练了十二个门徒。你觉得这十二个门徒好吗？我跟你讲，训练了十二个门徒，训练了大概三个月，然后就派他们出去赶鬼去了。其实我告诉你，赶鬼是在整个基督教最简单的活。为什么训练了三个月？那门徒不要说刚刚训练三个月，就怎么样，就是三年以后还是挺烂的。耶稣要钉十字架了，他们在那争谁为大，谁坐在耶稣基督的右边。

我跟你讲，这个脑子里头都是“嘎嘣儿”，是不是？满脑子“嘎嘣儿”。耶稣基督的教导都白听了。听完了以后还那个屌样，是不是？那你说三年都不行，三个月你觉得会怎么样？那三个月就更糟了，什么也不是。你知道这个十二个门徒出去赶鬼，回来很惊讶。他们的惊讶跟我当年的惊讶差不多。“哇！竟然这么好使，竟然鬼也听我们的”。耶稣就打击了一下他们的积极性，那不是你们，那是神，是不是？神在你前面行。

所以说，咱们弟兄姐妹一定要知道，你赶了很多鬼，什么也不能代表，只能代表一件事：我们的神是使我们得胜的旌旗。听明白了吗？是使我们得胜的旌旗。千万别把这功劳放在你身上，放在你身上就毁了，觉得：“哇，我做得够好！”不是。后来七十个门徒也那样，是不是？

其实当年我读《圣经》的时候有个困扰，就是：“这门徒怎么这么烂？”后来不困惑了，哎呀，幸亏他们烂，咱们才有机会，是不是？其实这是神的作为。神是使我们得胜的神。你知道《出埃及记》，以色列人那个烂样，整天抱怨，抱怨这个、抱怨那个。把亚玛力人打败的这个过程启示了一个真理，就是耶和华是我们得胜的旌旗。听明白了吗？

神使我们得胜，不是你使你们得胜，也不是我使你们得胜，是神使我们得胜。神在我们前面行，为我们挡子弹，就是让我们全然信靠祂。领受恩典的不可徒受祂的恩典，要开始珍惜。不要惧怕，也不要惊慌。你很烂，不要紧，正因为你烂，所以神帮助你。如果你完美，那就拉倒了，是不是？神给你恩典，细节是根基。听明白了吗？

摩西带领以色列人出埃及，那是摩西的信心支撑着整个以色列人大部队。听明白了吗？是摩西。以色列人，你知道那个烂样子，是不是？透过这个就希望以色列人能够传承摩西的信心，都能够成为信心的战士。听明白了吗？耶稣基督也是如此，那是耶稣基督的信心支撑着，希望门徒都能够效法。后来建教会，那是保罗的信心支撑着，希望我们都能够效法保罗。

所以我感谢神，看哪，这有一群愿意效法耶稣基督，效法使徒保罗，支取神恩典的百姓。听明白了吗？单单凭着信心进前来。你很烂，你就告诉神：“我很烂，但是你仍然是使我得胜的神。”开始效法。每一次的得胜都是恩典，每一次的得胜都是我们开始改变的缘由，每一次的得胜都是信心的操练。好不好，今天就把信心提起来。这样的真理永不改变。

在属灵的世界里头，神已经为我们预备了伟大的救恩。神已经拿着死亡和阴间的钥匙，神已经把这得胜赐给了我们，让我们可以践踏魔鬼，践踏蛇和蝎子。还有谁能够拦住我们？看哪，我们这一群是神的精兵，要在耶稣基督里举起耶稣基督这面得胜的旌旗，所向披靡。我们正在改变历史，我们正在改变教会的神学观念，我们正在影响着整个这个世代。

看哪，一群信靠神的百姓，一群可以靠着耶稣基督，一群相信耶和华是我们得胜的旌旗的得胜的精兵，正在改变历史。我告诉大家，命定神学对后来世代的影响会远远超过马丁路德。马丁路德的神学不是得胜的神学，我们所相信的是争战得胜的神学。

起来！不管你现在面临什么样的状况，神都可以使你得胜，神肯定可以使你得胜。不要放弃。你说老师我昨天还在抱怨，对，以色列人昨天也在抱怨。看见了神的恩典还抱怨吗？一定要开始对付那种恶习，抱怨的恶习。不要再成为一个负能量，要成为一个正能量。

经文

那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”（《出埃及记》17:8-16）

祷告

神哪，今天就开启我们的心窍，看见我们的肉体是何等的败坏。让我们脱离我们肉体的辖制，靠着你胜过肉体，胜过我们里面的亚玛力人。神哪，在我们身上做你奇妙的工作，带领我们，让我们能够活出神的形像，让我们能够活出以色列的信心，活出亚伯拉罕的信心，以撒雅各的信心。

神哪，你必兴起我们，治死肉体的恶行，在这个世代建造你荣耀的教会，与耶稣基督完全地合一。神哪，今天就带领我们，让我们看见你得胜的旌旗，看见你的呼召有何等的指望。让我们知道在你的里面有何等浩大的能力，就是耶稣基督从死里复活的能力。

让我们知道靠着你，我们这个又烂又坏的人要被转化成讨你喜悦的人。给我们这样的恩典，让我们靠着你不断地争战，治死肉体的恶行，靠着你得胜。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

你知道以色列人出了埃及，以色列人的历史就是一个抱怨的历史。出了埃及，一看前面走着走着走到红海边上来了。这个人就是这样，出埃及的时候还知道神的大能，到了红海，就两三天的时间忘了。

你知道埃及军兵的样子吗？那个肌肉，腹肌胸肌二头肌，大腿小腿，手里拿着的兵器，我跟你讲，那是很震撼的，是不是？你看中国的仪仗队，你再看埃及的军兵，差不多。然后你看着法老戴帽子，两边还有两片菩萨绣的蓝色的花纹，是不是？我的天！再看一看咱们这边，摩西一个老头，摩西这老头能打得过法老王？

那个时候的王，我告诉你，都必须是拳击冠军，都必须是高手，很厉害的。一看咱们的以色列百姓，再看看人家埃及的军兵，邪了门了。埃及的军兵竟然不能够对付一群手无寸铁的老百姓。不但出了埃及，谁干的？神干的！神撂不切的就把他们家里的长子全给干掉了，是不是？如果不干掉你们家的长子，你能让以色列人离开？不但离开，还得把家里的金银财宝都塞在以色列人的手中。

那个时候神的灵一运行，埃及人都傻掉了，哗啦哗啦：给你们，给你们，给你们，我儿子都死了，赶紧走！就这么回事。这事奇怪了，能这么出来就不能过红海吗？在红海边上抱怨。抱怨完了，神大能的膀臂分开红海，以色列人过红海如同走干地。

然后你知道吗？过了红海都挺好，是吧？摩西总结了一句话：叫做“耶和华是战士，他在我们前面行”。然后埃及法老的军兵被埋在海底。我的天，神太厉害了！我想这法老王脑袋肯定是要么是长包了，要么是有洞。你干什么？你要跟神作对？是不是脑袋有毛病？结果就完蛋了。

然后过了红海以后，你说这信心建起来了没有？建起来了吧？按说应该建起来了。没有。遇到了没有水的时候，到了玛拉，那水是苦的。我问你：埃及的军兵能对付，红海能分开，这水的问题解决不了吗？不行，抱怨。说的话让人烦死了，我跟你讲。我就觉着幸亏我不是神，如果我是的话，按我这个小心胸，你们这些鸟人我捏死你们算了。

这个神长久忍耐，怎么人就是不信神呢？那个水的问题有那么难吗？没那么难，但是人有信心太难了，是不是？竟然也没灭掉。水能喝了，是吧？又忘了。然后到了汛的旷野，又没吃的了。这以色列人接着抱怨：我们在埃及锅里有肉，我们到这旷野来我们干什么来了？我就在想，很多人也这样：我以前不信主的时候挺好。你不信主的时候挺好，你挺好的话，你来教会干什么来了？是不是？都是因为卡在了地方了，卡住了才来教会的。不是那时候挺好，简直就是一个抱怨，就习惯了，遇到点问题就抱怨，遇到点问题就抱怨。我跟你讲，基督徒都是一个屌样。

神就从天上降下了吗哪，降下了什么？降下了鹌鹑，是不是？结果吃鹌鹑，我告诉你，他们吃的那肉从鼻孔里头往外喷，我的天，这没见过肉啊？结果死了不少人。这事到了这个阶段以后，在哪儿呢？就到了利非订。利非订那个地方又没水了，又抱怨了，我的天。神就让摩西拿杖击打磐石流出水来。

所以现在他们去埃及，去埃及西奈山，他们都去看这些古迹，好像还真有那么点样子。我是在视频上看的，人家拍好的，我在视频上看多好，坐在沙发上一按就出来了。这个利非订一抱怨，我问你这群以色列的百姓烂还是不烂？那不是烂，那是烂透了。亚玛力人来了，亚玛力人来要打以色列人，神竟然使亚玛力人被打败，使以色列人得胜。所以这段经文写得挺有意思。

那约书亚就选了一些人去，然后摩西就上了山。摩西举手，以色列人就得胜，把手一放下，亚玛力人就得胜。这是很神奇的事。后来到了什么程度呢？把亚玛力的王和亚玛力人都给杀了，杀完了。我们不争论这个，如果你不信主，你一听还要杀了这么多人，神这么狠，你要从那个角度去思考，咱就无解了。我也不想解释这事。难道神没有资格灭掉一群人吗？不但有资格，今天仍然可以随便灭掉一群人。

原来这场仗里头有一个奥秘，这个奥秘就是摩西站在山上，一举手就得胜。那我问你是约书亚厉害，还是摩西的手厉害？肯定是摩西的手厉害，是不是？摩西的手代表着举起神的旌旗。你知道打仗的时候，一定要摇旗呐喊，是吧。为什么呢？因为摇旗是信号，要进攻，摇旗就进攻，偃旗息鼓就收兵，是吧。所以说摇旗呐喊，耶和华是我们得胜的旌旗。

那这个事就很有意思，到底是摩西打的仗，还是约书亚带着以色列人打的仗？那绝对不是因为约书亚手里的枪好，也不是以色列人手里的武器高大，是摩西在山上一举手，在属灵的世界里头发生了一件事。属灵的世界里头，就有千军万马，天使天兵在那里为以色列人争战。

手一放下，那个天使天兵一看，放下了，好，咱们就收兵。一收兵，亚玛力人那边人就反攻，就这样。所以说咱们弟兄姐妹得知道，所有的争战是属灵的世界的争战，听明白了吗？在灵界里头已经打了胜仗，在世上不可能不得胜。所以咱们弟兄姐妹一定要在属灵的世界里头打仗，那真很神奇。

那前几天我听到了一个故事，我们当中一个姐妹服侍一个有抑郁症的姐妹，什么惧怕啦，反正就是很烂的基督徒。她就带着她们祷告，有两小时的、有三小时的，反正就是每天祷告。祷告祷告祷告，神奇的事情发生了。以前她工作岗位上很多的挑战，她管理的那些员工，哪一个都不好搞。一整就情绪来了，一整就发作了，我的天，可难整了。

结果这一争战得胜发生了一件事，什么事呢？她回到工作岗位上，每天上班，业绩也上来了。她干得很烂，但业绩上来了。你知道她搞私域流量，业绩不但上来了，而且她管理的那些人，情绪一下子就稳定了，问题少了。

我告诉大家一个奥秘，如果你在灵里头不得胜，你就玩吧，你就死劲儿干吧，干死你你也干不过亚玛力人，听明白了吗？如果你工作岗位上的麻烦多多，那就对了。为什么？让你知道靠着你的双手没有办法得胜，你的双手永远比不上这世界的双手，是不是？这世界叫千手，你那两只手就算了吧。那怎么办？开始在灵里头得胜。如果你灵里不得胜，你麻烦多多的，你麻烦多的要多少有多少，你想要多少，你就走属世界的路。今天搞这个，明天搞那个，解决不完的问题。所以我们这个姐妹的经历不是她一个人经历，其实很多个弟兄姐妹都有这种经历，是不是？

还有一个做销售的，这俩都是我带的小组长。那做销售在服侍，服侍赶鬼，带着祷告服侍。结果怎么着？不是说服侍换来的，因为那服侍就是打属灵的仗。结果怎么着？结果那个单就来了，她单就签了，哎呀我的天哪，这神太神了。记住，世上的事全是靠灵里的得胜。如果你灵里不兴旺，那你就玩，你就死劲儿玩。亚玛力人肯定把你干得头破血流，那不是开玩笑，是不是？

得胜在哪？得胜在属灵的世界里。得胜在哪？得胜在我们的神的手里。如果你讨神喜悦了，我告诉你，有任何东西可以站立在神面前吗？没有，没有任何东西可以站立在神面前。所以这事，摩西在山上举手，这一举手，完事儿，得胜了，就这么回事儿。所以说我们打的是属灵的仗。

你知道，我们当中有一些弟兄姐妹就过来跟我们说，我们在做销售的时候，能拿到这些单是靠着神。你说神在乎吗？在乎，神在乎你活着的每一件事儿。这是这段经文的背景。结果怎么着呢？结果这摩西举手，一直到晚上，约书亚杀了亚玛力的王，杀了亚玛力的士兵。

回来再看一看以色列这些人，还是那个破衣烂衫的那群人，是不是？还是那群抱怨的人。就是这群抱怨的人竟然能够干掉亚玛力人，不是因为别的，是因为摩西站在山上举手。所以有些弟兄姐妹很有意思，我在得胜的教会。记住，这得胜完了，这故事刚刚开始。为什么刚刚开始？这以色列人学到信心的功课了没有？这信心是摩西的信心，摩西的信心支撑着以色列的军队。但是你学到了信心了，那你就成了讨神喜悦的人。明白了吗？

结果这群人虽然干掉了亚玛力人，却在旷野里逛了四十年，死在旷野。还是没学会这功课。只学会了一个功课，叫做抱怨。遇到困难就不知道信靠神，一整就把自己整得忙得焦头烂额。忙得焦头烂额有什么用呢，不得胜。我们就在这上学一个功课。

为什么要这么干？我告诉大家，神把亚玛力人带来干什么？大家说说看，神把亚玛力人带来，那不是别人带来的，是神带来的。第一，我让你抱怨，我让你抱怨，是不是？抱怨，死劲抱怨。亚玛力人来了，我看你还抱怨不。第二，神要透过摩西举手这件事让以色列人学一个功课。学到一个什么功课？神有多厉害。

我告诉你，为什么我们说谦卑的人听见就喜乐。谦卑不是你谦卑，是你认为神很厉害，你很烂，这叫谦卑。你认为你不能，神也不能，谁都不能，那不叫谦卑，那叫骄傲，你怎么知道神不能呢，是不是？你以为你是天底下的标准？不是。你不会，那会的人多了。你不会搞AI，人家DeepSeek会搞，是吧？OpenAI会搞。你会的东西就在这世上也拿不出手。

要知道，你得胜可能跟你关系不大，但是你可以透过得胜学一个得胜的功课，可以走信心的路。今天有耶稣基督、有使徒保罗在前面给我们做了榜样，我们就开始效法他。千万不要得出一个结论：我在得胜的教会。没用。后来那些人呢？死在旷野。你要不要做一群死在旷野里的基督徒？

人没有信心，神可以忍耐你N次，但是不一定有N+1次。听明白了吗？就是神可以忍耐、忍耐、忍耐，可以忍耐你过红海的抱怨，可以忍耐你在玛拉的抱怨，可以忍耐你在汛的旷野里的抱怨，可以忍耐你在利非订的抱怨，还忍耐N多个抱怨。但是到进应许之地之前，如果你还没有信心，里面充满了惧怕、贪生怕死，那咱就死在旷野里。

世世代代与亚玛力人争战

这个亚玛力是谁？这个亚玛力人是以扫的后代。以色列人是谁？以色列人是雅各的后代。那这俩是谁？这俩是孪生兄弟。一个叫做以扫，一个叫做雅各。从一个妈妈肚子里生出来的，一个是受咒诅的，一个人是蒙祝福的。也就是象征了什么？象征了人里面有两股势力。一股势力是亚玛力，一股势力是以色列。

以色列是什么？以色列是神给他的名字，就是与神与人争战都得胜。听明白了吗？那亚玛力人是谁？以扫是谁？以扫是靠双手的刀剑度日。那以扫靠双手刀剑度日，然后这个咒诅传到最深的就是亚玛力，就是纯属肉体的人。

所以说基督徒一生与亚玛力人争战是什么意思？就是我们里面属神的那块，和我们属肉体的那块相互争战，不是神和鬼争战。鬼其实很容易搞的。你想彼得和那些十二个门徒出去赶鬼，那都是小儿科。但是治死自己肉体的恶行，这个争战那可是比较严峻。就算是这么严峻，神让以色列人这么烂，跟亚玛力人争战还得胜。

你说这代表了什么？代表了就是我们今天要靠着圣灵治死肉体的恶行，我们这肉体必被败坏。要败坏我们的肉体，败坏什么？这属肉体的邪情私欲。比如说以色列人那套抱怨，负能量，今天抱怨这个，明天抱怨那个，自己老有理了，全世界都没有他有理，他就是姓李，他是老李，老李老有理了。然后什么都抱怨，就是不得胜。

那你整着整着，你就这样，亚玛力人就来了。其实亚玛力人来了很正常。你要知道，你要想进应许之地，你得过亚玛力人这一关。如果你过不了亚玛力人这一关，你很难争战的。听明白了吗？很难进到应许之地。

所以说我想咱们弟兄姐妹确切地知道，你身上到底还有多少亚玛力？亚玛力，不是亚克力。你身上还有多少肉体？你如果不治死肉体的恶行，这是新约《圣经》的逻辑。你不治死肉体的恶行，你没有办法来到神的国，肉体没有办法进神的国的，是不是？所以说世世代代与亚玛力人争战就代表这个。

这是一场属灵的争战

治死肉体怎么治？那这是一场属灵的争战。第一，我们得有信心。所以摩西举起手来，约书亚就得胜。那是约书亚打仗吗？不是，约书亚只是比划一下。这是什么仗？这属灵的仗。亚玛力后面的灵就是魔鬼。那摩西举起手来，那就是天使天兵。你说我没看见？那你没看见的东西多了，是不是？咱就别说了，你那双眼睛还是打击打击你的自信。

得胜是什么来的得胜？是靠着神在属灵的世界里的得胜。那天使天兵为我们争战，那魔鬼、肉体那都是小儿科，是不是？所以从现在开始靠着圣灵治死我们里面的肉体，治死我们里面的亚玛力。这是属灵的仗，千万不要靠着肉体。有的时候我说大家悟性、悟性、悟性，悟性到肉体里去了。不是悟性到你的肌肉，也不是悟性到你的脑力和你的智商和你的什么性格，都不是。这是一场属灵的争战。

属灵的争战是靠信心的，我们很烂，但是我们不靠我们自己。我们很烂，我们很需要神，我们很需要神为我们得胜。你只要有这份心，我告诉你，必须得胜，一定会得胜。所以大家不要失望。可能你在跟亚玛力人争战的过程当中失败了几次，因为你靠你自己。今天靠着神。

我现在给大家一个好的建议：大量的方言祷告。你试试看，大量的方言祷告，方言祷告完了以后，人就会得到能量，得到力量。现在理解了吗？神是我们的力量。怎么成为我们的力量？在灵里祷告。灵里祷告那是跟神祷告，是讲说各样的奥秘。所以今天开始起来打一场属灵的胜仗，然后你就会发现，我的问题其实还蛮容易解决的。你比如说懒惰，属肉体，那是纯亚玛力。你说亚玛力人懒吗？不，肉体懒惰。那比如说人笨，为什么？属肉体的逻辑。

神是我们得胜的旌旗

弟兄姐妹，只要你愿意信靠神，靠着祂，祂就必使你得胜，因为祂是你得胜的旌旗。今天就举起手来，效法摩西，举起手来赞美我们的神，透过祷告争战，治死肉体的恶行。你说这句话好像在哪儿见过？我们每个礼拜天都宣告我们的异象和使命，你还在哪儿见过，还诧异什么呢？

好吧，今天开始，你里面有很多属肉体的东西，正常，因为你就是个属肉体的人。神是我们得胜的旌旗，举起你的手来，刚强起来，就是单单信靠祂。是，我们看起来不像一支得胜的军队，看起来破衣烂衫，更有点像济公——以色列人的军队。那今天我们照照镜子怎么看都不像得胜的样子，怎么看都不太像是神的军队。但没关系，神仍然会使你得胜，使你胜过这亚玛力人，胜过你里面的抱怨，胜过你里面的那种体贴肉体的东西，胜过里面的懒惰、松松垮垮。

以色列人仍然是那个松松垮垮的以色列人，以色列人仍然是那个磨磨叽叽的以色列人，仍然是那个抱怨的以色列人。正因为如此，我们太需要神了，是不是？出埃及是依靠神，过红海依靠神，是不是？喝水要依靠神，吃饭要依靠神，打亚玛力人也是依靠神。感谢神，没有不得胜的。那得胜了以后怎么办？制伏我们属肉体的恶行，抱怨就退掉了。抱怨是一个很属肉体的东西。

神是我们得胜的旌旗，这是摩西一生最好的总结。走到利非订这块，打败了亚玛力人，摩西终于明白了，原来不是靠我，是靠着属灵的争战，靠着神的大能。原来耶和华是我得胜的旌旗，一生信靠祂。如果你工作上的、岗位上的麻烦多多，属灵争战。如果你家里头麻烦多多，磕磕绊绊，不倒霉都难受，属灵争战。你太需要得胜了，你太需要这面旌旗了，是不是？不要掉队，起来，跟随神的军队。

我们里边这些属亚玛力的恶习太败坏人了。弟兄姐妹，亚玛力就在你身上，它要整死你，它要给你干一仗。但是，这个时候你可以选择属灵的战争，还是一个属肉体的战争。亚玛力人是典型的靠着自己双手刀剑度日的百姓。

如果你回家照照镜子，一看，哎呀，我是个亚玛力。神要与亚玛力人世世代代争战，神就是要除灭他的名号。你要不要成为亚玛力？做基督徒做着做着做着，成了亚玛力那边的人了，那这基督徒怎么整的？这基督徒怎么干的？干到亚玛力那边去了。打着打着打着仗，我怎么成了亚玛力人了呢？笑话。

不要靠自己的行为

我告诉你，我们多么需要得胜，我们如果照照镜子，怎么看怎么不像得胜的样子，是我们很需要得胜。但是今天我们不得胜，听得懂吗？今天我们真的得胜吗？我们不得胜。那我们拿什么行为来到神的面前？什么也别拿了。

就是神哪我相信你，你是我得胜的旌旗。是不是这么回事？不是我们改好了来到神的面前，我挺好，我挺好。神看着不够好，听明白了吗？千万千万不要掉到这坑里。这世界上最败坏的神学就是靠自己的行为。我告诉你，《圣经》里头最败坏的那本书就《雅各书》。那东西行不了！

今天我问你，你得了重病，什么也不能做，有行为吗？等你行出来就死了，是不是？行不出来！是你靠着信心，支取了神的应许，你才活过来的。我们当中有很多弟兄姐妹不是靠着神的恩典走到现在吗？怎么今天又要靠着自己的行为再走到咒诅里头去呢？千万不要再往咒诅里走。一个人靠着行律法是受咒诅的。人靠着行为、靠着行律法是受咒诅的。

所以说，我告诉大家，那个《雅各书》是因为雅各看了《加拉太书》心里很不爽，写了《雅各书》。如果你把两本书对照在一起看，绝对是一个雅各对保罗《加拉太书》的一个回应。听明白了？句句都像针尖对麦芒。你要么接受《加拉太书》，你要么接受《雅各书》，你不可能把它两个调和，它两个是不能够调和的。所以亚伯拉罕烂不烂？烂！但是凭着信心为我们开辟了一条信心的路，是不是？不要再靠着自己的行为。以色列人烂不烂？很烂，但是神使他得胜了没有？得胜了！因为摩西站在山上举手，神的军兵为他们争战。所以千万不要再靠行为，尤其是我们已经很烂了，就更需要信心了，更需要依靠神。

听明白了吗？很烂神不嫌弃，神就是要帮助你，把你从这么烂的地方带出来，神就是要把你带出来！多好的神！多么好的神！我一生要信靠祂，我一生要信靠爱我的神。在我很烂的时候祂帮助我，我现在好一点了，我就夸耀吗？没有资格，离神的标准还差很远。但没关系，我一天一天，一点一点地支取神的应许，直到活出神的形像。

我们的神是拯救我的神，今天祂要成为我们得胜的旌旗。看，你很烂的时候神要使你得胜，就将荣耀归于我们的神，我们就要时时称颂我们的神。就像摩西一样，亚玛力人给打败了，这么烂的人打败了！听明白了？因为这是一场属灵争战。

信心是得胜的根基

单单相信。你可能得罪神N多次，但不要再有N+1次。你不知道那个1还有没有。开始相信，回转向神，千万不要走以色列人的路。以色列人，神给他们恩典一次又一次，一次又一次，一次又一次，但是就是不进应许之地。为什么？害怕。以为是自己在争战，以为自己是个炮灰。不是这么回事，是神为你争战！你只是相信，你就会得胜。听明白了吗？这个道理不难。因为靠着我们自己，除了打败仗就是打败仗，很惨的。

你为什么一事无成？因为没有信心。你为什么老打败仗？因为没有信心。因为你靠自己双手刀剑度日。今天换一个方式，换一个方式活。靠着神，就是相信。不再相信自己烂还是不烂，那没关系。单单相信，耶和华是我们得胜的旌旗。这旗子一立起来，我们神的天使天兵就在我们前面为我们争战。这旗子一旦被举起来，摇旗呐喊，你就会看见得胜的到来。

阿们！愿神祝福大家！