引言

大家好，我们今天讲一个得胜的道，非常好的得胜的道，是得着仇敌的城门系列的第四讲。这个得着仇敌的城门，我告诉你，约书亚不是得着仇敌的城门了吗？得着仇敌的城市。那今天讲的这个大卫就更厉害了，大卫是有史以来最得胜的一个人物。所以你要学，学高人，大卫绝对是个高人。

神对大卫说，无论你往哪里去，耶和华你的神都使你得胜，今天就是这个题目。你知道活着不得胜，哎呀那个惨哪！哎呦，我跟你讲啊，你比如说，人家考大学考上了，你考不上，那这是小事啊。人家找工作你找不着，人家找工作拿到准证了你拿不到，就是不得胜。你知道不得胜的日子没法过呀！活着就要得胜。

你做一个国家，如果你不得胜，哎呀老惨了！就在我们中国人的心目当中，那过去清朝政府，哎呀不得胜。什么甲午战争，哎呀海军全军覆没那种。然后后来签的这个不平等条约，那个不平等条约，割让这块土地，割让那块土地，老惨了是不是？所以说不得胜的日子怎么过？所以就要得胜啊。

那得胜从哪里来呢？如何得胜呢？我告诉你，最重要的就是支取神的应许。得胜不是靠着你双手的刀剑，得胜是靠着神的应许，靠着支取神的应许来的呀。那这个《圣经》上讲了一大堆的人物，一讲到亚伯拉罕，有人就说了，“嗨，亚伯拉罕有几个，我又不是。”

他这一辈子就没有得胜的概念。嗨，大卫有几个，我又不是大卫。哎呀，以撒雅各有几个？哎呀，撒母耳、摩西有几个？哎呀，耶稣基督、使徒保罗有几个？我看哪，他如果姓李就叫李几个，姓王叫王几个，如果姓有就叫有几个。总能找到理由不得胜，我也是服了。就是找一堆的理由不得胜。

那我的逻辑刚好相反。什么叫有几个？就算是有一个我也要学呀，是不是？要学。所以关键在哪？人家《圣经》里讲了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、什么撒母耳、摩西、大卫，一堆排下去呀。那要干啥呢？就是让我们学呀，是不是？让我们学呀。学就是效法呀，人怎么干咱就怎么干哪。

我告诉你，效法是一个非常重要的词啊。你不行我知道，你那两下子我知道，你比划啥呢？你不行没关系呀，本来你就不行啊。但问题是你是不是愿意学，愿意效法？我告诉你啊，我从小有一个观念，这个观念就是希望有高人指点哪。我梦寐以求就是高人指点。我告诉你，高人在哪？大家知道高人在哪吗？我也不认识这个高人哪，这一辈子也没碰到几个高人哪。高人哪，都在书里头。你像这高人他能不写书吗？所以中国自古以来出了很多的高人。你比如说管子，管子辅佐齐桓公成为春秋五霸，那这厉害呀，管子厉害呀。

管子写的书，我告诉你，治国理家的书，厉害呀，非常厉害，高人哪。孙子，哎呀我的天哪，孙子也厉害，《孙子兵法》，是不是？然后你知道吗？还有啥？还有历世历代的这些立了一个学派的，这都是牛人哪。今天慢慢我也加入他们，咱们立的是命定神学。

这个《圣经》里的高人就多喽，《圣经》里的高人就特别的多。而且不是一般的高，是非常的高。亚伯拉罕，高人哪，高人。你如果要活得好，你必须效法亚伯拉罕以撒雅各，是不是？那你不效法他，你这不亏大了嘛。我跟你讲啊，人最笨的就是一生就活出了一个自己。

我就是要活出我自己。像你挺厉害，五百年出一个，像我这种五万年、五千年出一个，独特的自己。为啥我说这东西它五千年出一个？那非常独特，是不是？全都是他自己整的，瞎整。不干错都难哪，他不效法人家呀，他没有学呀，他就是生来就那玩意儿，然后就那么活，你看着就闹心。

然后他为了自己争取点面子，我活着就想多经历点。我说多经历点失败，多经历点被人按在地上摩擦，多经历点那些惨痛的事。你经历那么多干啥呀？你看一开始我接这教会的一个小伙子，“老师，我很想被鬼附一下。”我说这是什么脑子？

结果没几天，有一天晚上查经的时候，我的天哪，那鬼就把他撂倒到地上，浑身在那抽啊。我们几个就在那按着他，为他祷告，好不容易整好他，这个叫做什么？捶前胸捋后背的，我的天哪，这顿整把我们累够呛。我说你效法那玩意做啥呀？我说这什么脑子？你如果要想经历的话，你让神的灵充满你多好啊？不行，我想经历一下鬼。

那种想经历一下鬼的这种事还蛮多的。我以前的老板就是年轻，不服气，觉得自己很厉害，后半夜两点到坟地里在那喊，“有鬼吗？出来给我看看！”没看见鬼呀，然后从那以后生活就什么事都倒霉。哎呀那个倒霉呀，倒霉得要命。我就很感慨，人不得胜亏大了。但是我要告诉你，神预定你得胜你知道吗？神预定你得胜，只不过你不跟着走啊。神在前面为你得胜，回头一看，你跑哪儿去了？溜达去了。你说这是什么脑子呢？我告诉你，人要不会支取神的应许，神在前面为我们得胜，我们上去就接、抓这个得胜的果子，多好啊。咣矶耶利哥的城就被神给干趴下了，然后我们进去就得胜了，多好啊。

那大卫打歌利亚，后来乌利亚也被他干掉了。歌利亚，你以为是大卫干掉的？大卫说了，我打你是靠着万军之耶和华。好不好，咱们要学会支取神的应许，多好啊！不靠车，不靠马。哎呀，这应许，你说我有这福气？傻孩子，这是神应许给所有人的，就是很多人不知道。

那今天咱们讲啥？无论你往哪里去，耶和华都使你得胜。是啥意思？就希望你能够也这样啊。我告诉你，神坐在宝座上看着着急，是不是？看着你，哎呀，这着急啊。你说这傻孩子怎么就不要得胜呢？对不对？我告诉你啊，我们在世上的得胜是因为在灵里的得胜。这个事你必须清楚，就是灵界里头的这些鬼，如果你能制伏了，在这个世上的这些人也都搞得定。

灵界的鬼你能搞得定，其他的事都搞定，因为这世上的事都是灵界里控制着的。听明白了吗？所以说，耶稣是个赶鬼的耶稣。我们所信的福音是个赶鬼的福音。你仔细读《圣经》你知道，耶稣走遍各城各乡，医病赶鬼，医治了很多的人。很多的问题就跟鬼紧密相关啊。

你得了糖尿病是糖尿病的鬼，你得了皮肤病是皮肤病的鬼。如果你脑袋不太好使，你里面有一个脑袋不太好使的鬼。学习不好，肯定跟鬼有关系，所以赶鬼多重要。我想我们大家今天悟性、明天悟性，悟性、悟性、悟性，把这个赶鬼这事给搞没了，哎呀，我天哪，这一偏就偏到哪儿去了？那不是悟性啊，那哪是悟性？

把稻盛和夫的那套学说拿来，人家讲得挺有道理啊，把南怀瑾的东西拿来也挺有道理的呀？你把这些东西拿来，那里头有神的应许吗？那里头有赶鬼吗？没有。你为什么穷？就是穷鬼嘛，是不是？人为什么穷？因为祝福都被鬼盗取了，你不争战嘛。你整天搞悟性、悟性，你也不争战，那可不是很不得胜吗？

得胜，灵界里的事决定了世上的事，灵界里的得胜决定了世上的得胜。支取神的应许就这么重要。所以说亚伯拉罕得着的应许，他是在属灵的世界里的应许。听明白了吗？所以说这事啊，人不是个属灵的人，那还是很悲剧的呀，一定要成为一个得胜的人，在灵里得胜。为什么不得胜呢？他不学习啊。华人命定神学有一个最重要的词就叫做效法和传承。那人家在灵界里得胜了，是吧？亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、约瑟这都是得胜的人哪。人家在灵界里的得胜然后带来了世上的得胜，你看不到本质，那你最后怎么得胜？就不效法，不传承。那不学习它实际上是个态度的问题啊。

你比如说，这世上的事哪一样不是学的？画图，不是我天生会画，我是学的呀，机械制图什么的。你做个橱、做个柜子，哪一样不是学的？我哪一样都是学的呀。我不是生下来跟你不一样，我生下来跟你一样，是不是？也没穿衣服就生出来了啊。我所有的东西都是学的呀，那灵界的事是不是要学呀？灵界的事也是学的呀。

那有的人一学，除了头发不疼浑身都疼，那都得学呀。一学就疼就难受，一学就放弃，一学就应付一下、对付一下、做个样子。你说这不是毁了吗？那做错了他也不管，我就接着做。你比如说你刷科目一，考驾照科目一，你刷到不会的就把它弄会，然后再刷到同样的题，大概率事件你是肯定做对了，同样的一个考点，同样的一个拿分点。

那怎么可能考不过呢？不会，不会接着刷，也不管哪。你说你做错了是一个最好的学习的机会，你知道这个地方我不懂，我就给它整懂了，再刷到同样的题就是对了。那你就一开始刷了一个四十分，后来就刷到六十分，再刷着刷着就八十分，再刷着刷着就刷到九十多分。

所以有人考驾照，老师我要去考科目一了，我说你这刷题能刷到多少分？刷个八十分吧，我说算了就别考了。为啥？考也白考，听明白了吗？考也是白考，还花钱。如果你刷题，你平时就刷了个九十五、九十八，你肯定考过的，去了就过。哎呀，我就觉得这个事，人不学习是吃亏吃大了。

后来我发现老年痴呆是怎么来的？就是他退休以后他不再学习了。那有一个老年痴呆他以前是做工程师的呀，那搞技术的，但是退休以后就喝个茶、看看报，后来就老年痴呆了，为啥？他不学习他就全都是僵化的，以前的学的东西也不好使了。现在学谁呢？学大卫，学约书亚，学摩西，学亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。

你说学啥？学支取神的应许，神的应许是啥呢？无论你往哪里去，耶和华都使你得胜。这是关键哪，学啊。我一生我就不断地学习啊，我到现在还在学习呢。我要学的东西太多了，我老也学不完。你说老师你最近在学啥呢？最近在学装修。

你说装修，学装修、设计，那学问还是有点深的呀，我没事我就看人家特别好的设计，学完了以后，啊，这个是美的。你这连审美都得学呀，有的人不知道什么是美的，做了一个奇丑无比的装修，你给谁呀？是不是？学啥？学支取神的应许。那你说你不学装修吗？嗨，在装修上也是个学习，它是练了一个学习，但是最好的就是学支取神的应许。你比如现在你不得学嘛，你得学AI啊，是吧？你得学啥啊？很多东西都是学习。如果有学习的成分，它一定是个好活。

那我不是在教弟兄姐妹吗？在工作岗位上，如果老板给你一个活有学习的成分，那是好活。如果只有操作的成分，那东西不是什么好活，但简单呢，但人呢就都搞反了。在工作岗位上，老板一旦给你一个需要学习才能搞定的活，你就觉着哎呀这太难了。给你一个操作的，哎呀太高兴了。你说不是搞反了吗？听明白了吗？

人不学习呢，他就会有一个很大的一个误区。那前几天我在查经的时候有一个弟兄就问了用八字算命。他说老师这八字算命挺准呢。这事我知道，你找瞎子算命也挺准的。但是没有神的应许呀，听得懂吗？没有神的应许呀。那有的人说中医挺好啊，中医是挺好啊。

其实我年轻的时候，我一直读中医一直也没读明白，后来我找了很多参考书，我觉得他们的解释也是解释得一塌糊涂，我不知道。那这个中医挺好啊，是不是？它没有神的应许呀！是吧？稻盛和夫那玩意儿什么《干法》啊、《活法》啊，挺好啊我也读过，但没有神的应许！这回听得懂了不？

南怀谨那玩意儿挺好，但是没有神的应许。那我要学啥呢？我要学支取神的应许。我一生的年日没有任何仇敌可以站立在我面前，多好啊！无论我往哪里去，耶和华我的神要使我得胜。我的天哪，一辈子有了神还要什么呢？多好！我死都要得着应许，死都要得着这神的应许，就是这股劲。

我告诉你，因为建教会，后来才知道得胜的应许，我读《圣经》读得细。我读完了以后我就觉得这好，我要！那个好，我要！这个也挺好，那个也挺好，我都要！我就说，嗨，神给亚伯拉罕的就是给我的，是不是？这给我的，得胜的应许不是死了以后的事，是我们活着的时候的事啊，大家知道不？

所有的应许都不是指着人死了以后，所有的应许都是人活着的时候经历了神。如果你活着的时候都没经历神，活得干干巴巴的，干瘪干瘪的，是吧？都没有神的应许，死了以后能有神的应许啊？要改呀，你学习的态度不对，就是我们无论做什么，哪怕是放个羊都要学，是不是那么回事？

所以大家效法啥？效法死都要抓住神的应许。哎呀刻骨铭心哪，你知道拦阻我们的，就是我们里边的自以为是啊。拦阻我们成长，拦住我们学习的，拦阻我们支取神应许的就是自以为是，很固执。亚伯拉罕有几个？这是什么鬼话？大卫有几个？不就一个？耶稣有几个？就一个，我又不是。那他就已经很肯定他这一生没有办法支取神的应许，很固执，那吃老亏了。

我有的时候就不得不说，“傻孩子，能不能学聪明一点啊？”人家这么干挺好，咱就这么干，人家这么干不好，咱就别这么干。那些讨神喜悦的干得都挺好，我真的没有看到干得不好的呀。咱们就说，约瑟做了埃及的宰相，尼希米做了波斯帝国的酒政，后来到犹大做省长，那有不好的吗？没有不好的。但以理是做巴比伦的宰相，三朝宰相，那多好啊？哎呀，但愿我们弟兄姐妹都能够摆脱自以为是的辖制。

神的应许不挺好？居上不居下，做首不做尾，我要！听明白了吗？我要！有的人呢，就是一要支取神的应许就知难而退，其实是很简单的，大家知不知道？很简单。支取神的应许，然后打了胜仗，是不是很简单？很简单。那不支取神的应许，然后打了败仗，就很复杂了。我告诉你，相信神，走的就是亚伯拉罕相信的那条路，信靠神的路，寻求祂。

那走大卫的路，大卫不断地寻求神，什么东西都是寻求。得胜是最简单的，打败仗是最难的，是不是？而且问题是越来越多的。但是如果神预定我们得胜，那问题就越来越少啊。周围的国家都被你给制伏了，然后每年都要给你进贡。我问你，经济问题好解决不？好解决呀，是不是？

那如果你打了败仗，经济不好，还要给人家进贡，哎呀我的天哪，就像清政府还得赔多少多少万两白银，那怎么整啊？最后垮台嘛，清政府就垮台了嘛？哎呀，住在紫禁城里，紫禁城里的草都没人捡了，那都荒凉了，可惨了。所以说知道有神却不知道支取神的应许，不能够得胜，都多要命。

其实我再跟你重复一句，神预定你得胜，神坐在宝座上预定你得胜！是祂在你前面为你得胜！我们哪一个得胜，不是神在我们前面为我们得胜？哪一个赶鬼是我们自己厉害赶的？哪一个不是靠着耶稣基督，靠着圣灵赶的？所以都是神预定的。

那我们最早期的时候赶鬼赶得那个费劲啊，后来我总结了一条，比魔鬼坚持多两分钟，多一分钟。但那个总结，是在那个年代，后来我们变聪明了，越来越厉害，所以比魔鬼坚持还是多一分钟，那倒是真的，但快了，因为我们学习啊。

经文

大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。（《撒母耳记下》8:13-14）

祷告

神啊，你给大卫的应许也要成就在我们身上，今天我们无论往哪里去，你也使我们得胜。神啊，带领我们在属灵的世界里攻城略地，践踏魔鬼仇敌，让我们能够效法大卫，无论往哪里去，你都与我们同在。

神啊，愿我们都被兴起来建造你荣耀的圣殿，荣耀的教会，让我们都兴起来，效法大卫，成为得胜的百姓，成为得胜的精兵。神啊，让我们能够养成得胜的习惯，奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

这段经文的背景是从哪开始的呢？是从大卫从出生之后，然后一直到他做王，制伏了周边的国家。你知道这个大卫啊，如果你回去看我讲的系列，其中有一个寻求的系列，讲大卫寻求神。那这个他寻求神，他就开始认识神，他认识神，他就开始学会支取神的应许。

那他从小就是一个非常机灵的小孩。那他放羊的时候呢，其实就十几岁。我跟你讲，我爸爸九岁的时候妈死了，他妈死了以后他爸又不当家，然后九岁，人家小孩都上学，我爸就去放牛。你说九岁多小啊，九岁就去放牛，就是我们所说的那个放牛娃。

放牛娃呢，放着放着牛的时候就路过人家学堂，我爸爸就蹲在那个窗口外面偷听，能听一点，哎呀，这个羡慕，特别羡慕，特别羡慕那些能有机会上学的人。就不像现在的孩子上学，哎呀，上学是个苦差，哎呀，我的天。后来我爸爸跟我们家五个孩子说，都要好好学习，但是有的听、有的不听啊。

那这个大卫呢，其实他十六七岁放羊，至于他放了多久我们不知道，是不是九岁就开始放羊了，我们不知道，可能很小的时候就开始放羊。我问你，人家都上学，大卫去放羊，那他哥哥们去上学。那你说这奇怪了，为什么大卫他老爸耶西让他去放羊呢？家里难道就找不到一个仆人去放羊吗？结果把大卫当仆人了。

这大卫当仆人，你以为能拦得住大卫学习吗？拦不住。大卫在放羊的时候，我告诉你，咱们弟兄姐妹可得小心，这个放羊的学问是很大的。其实大卫他老爸是不太觉得这个孩子会有出息的，然后就让他去放羊，但那是对大卫最好的训练呢。约瑟去了埃及做奴隶，那是最好的社会大学，最好的训练。人家瞪你一眼你怎么办？人踹你一脚怎么办？给你一巴掌你怎么办？大卫在旷野里放羊，他有学习的态度。

其实在课堂里学习是错的呀，大家得知道，在课堂里学习能学出大卫来啦？学不出来。那大卫在旷野里头放羊啊，你遇到啥问题你不得解决啊？那他肯定是放了N多年了嘛，N多年前他就是个小不点儿，本来长的个儿就不高，岁数大了也不过一米七。

那小的时候呢？这小孩啊，他有招啊，他天天学招啊，他有很多的招去放羊。这就是一个寻求的人，他不会负面，听明白了吗？他放羊他不会负面，咣给羊踹一脚。他们去干啥，我在这放羊，什么世道？那不是。那我不放羊谁放啊？是不是？

我告诉你，他放羊放得好。记住，羊都放不好，你得什么胜？你做一个家政，卫生都打扫得不干不净的，你得什么胜？听明白了吗？我告诉你，我有一个学说，我就是洗厕所我都能给它洗出价值来。很多人洗厕所觉得这是个操作的活，其实不是，什么活它里头都可以整出技术含量来呀。

结果大卫要解决问题啊，放羊啊，是不是？放羊，狼来了你怎么办呢？你个小孩，狼来了你怎么办啊？很难的。所以大卫应该是做了很多这些活，是吧，木头棍子削尖了，狼来了他也能干。所以就练就了一身的本事。我问你，那个时候神是不是与大卫同在？绝对是。

就这小孩啊，这小孩一旦态度对了，他就吸引神的灵，态度不对他就吸引鬼的灵。有的人是有神同在，有的人是有鬼同在。你想那么个小孩，狼来了，他能把狼干掉啊？那狮子来了呢？他能把狮子干掉啊？我告诉你，都是神把狼给干掉的，神把狮子给干掉的。后来到了歌利亚那儿，大卫怎么说？大卫说，耶和华我的神为我争战。

这小孩他会祷告啊，很厉害，小孩把羊放好，然后能够胜过狮子。我问你那是不是信心的实践呢？弟兄姐妹你会发现，无论你经过什么样的光景，死荫的幽谷，耶和华神与你同在，你也不会受害。你无论经历啥你也不会受害，因为你是神的百姓，听明白了吗？所以经历一点啥事没关系，然后上战场杀歌利亚就是从小人家在那放羊里练的。

这不是有故事吗？有一个人上山拜师学艺，那师父也不教他武艺，然后就让他到山上砍柴，一砍砍好几年。齐天大圣到菩提祖师那儿，菩提祖师呢，也是很多年不教他功夫。然后有一天，看这孙悟空还是有两下子的，还挺能坚持的，就把他叫到屋里，你想学点啥？所以说我跟你讲，故事都是这样的。为啥？看看你的态度，一整就负面了就是个废物，就是个负债。

一整就负面，那可就麻烦了！上战场杀歌利亚全是平时练的。那工具，大卫的弹弓，大卫的甩石机就是那个时候发明的。怎么发明的？神启示的。后来做了千夫长又学什么功课？哎哟，我跟你讲这一辈子学不完哪。他以前没做过千夫长他怎么做？现在做千夫长他得管一千个军兵啊，上战场打仗他就得排兵布阵，什么东西都是学。

后来被追杀，被扫罗追杀，全是信心的操练。十三年下来，十三年逃亡的生活全是依靠神走过来的。眼看就不行了，靠着神过去。眼看眼看就不行了，靠着神过去了。弟兄姐妹，你的光景比大卫好多了。眼看着还挺行的，也过去了，看着还挺行的，也过去了。有的人看着还挺行的，过不去。你说这不是没事找事吗？

所以弟兄姐妹啊，可得知道，跟大卫学呀！我都着急得要命，跟大卫学呀！学啥？大卫后来做了王。做了王以后你觉着很厉害吗？那还有周围那么多王呢？哪个国没有一个王啊？你以为你是以色列的王你就厉害了？那你以色列的王得跟摩押的王，是吧，跟这个亚扪的王，跟这非利士的王干一仗啊。后来大卫带着军兵把他们全都干趴下了。

然后你知道大卫就把他的兵都驻扎在以东，驻扎在非利士，驻扎在各地。为啥？看着他们呢，是不是？哎呀，感谢神，一生都得胜，一生靠着神得胜。我告诉你，没有神，大卫怎么得胜？得胜不了。后来到了耶路撒冷，你得知道耶路撒冷城是大卫攻克的。

大卫拿下了这耶路撒冷城，很厉害啊。你知不知道耶路撒冷城就是摩利亚山？摩利亚山就是今天的圣殿山。那摩利亚山大家有印象没有？摩利亚山就是亚伯拉罕献以撒的地方。这回听得懂吗？就是现在的圣殿山，就这么回事。

后来大卫就把这个约柜迎进了耶路撒冷。迎进耶路撒冷以后，就要在这献以撒的地方要建一个圣殿。我告诉你神喜悦不喜悦啊？神喜悦啊。所以他就开始建造神的殿，然后神就透过拿单给他启示，给他很多的应许，他的后代子子孙孙要坐在王位上，制伏列国，太棒了。

后来他就制伏了列国。神的殿建了没有？没建。你说这逻辑是什么逻辑吗？神的殿还没建，神只是看见大卫有这样的想法，你里面只要有这样的想法，神就使大卫无论往哪里去都使他得胜。建了吗？还没建。所以咱们弟兄姐妹啊，你得有那个心，你得有那份心哪！缺那份心，做了也白做。这就是这段经文的背景。讲到了《撒母耳记下》的第八章，这句话，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，讲了两遍。第一遍在第六节，第二遍在第十四节。多好的应许！当我看到这句话的时候，我说神这也是我的，我也要，我也要！

你要得着吗？要得着，因为神巴不得有更多像这样的人，渴慕这样的事，人只要心里渴慕，神就必给你这个应许啊！你只要渴慕，神就给你这个应许，你只要有这份心，神就开始在你身上做。

其实弟兄姐妹你得知道，很多年前我们所建立的教会，这个得胜的教会不是现在才有的，N多年前一开始就有的。得胜、荣耀、争战这种逻辑不是现在才有的，是刚开始就有。起初看起来一点也不像。弟兄姐妹你可得知道，那个年代极其荒凉。人家听见我们喊出来的异象和使命，人家还觉得挺好笑。

但是走着走着没多久，我们弟兄姐妹有一个特点，就是特别自豪。你在哪个教会？我在一个得胜的教会！听明白了吗？那我们弟兄姐妹我们再去看那些教会，整得乌烟瘴气，人是挺多啊，唱歌也挺投入啊，私底下一交往，哎呀，里面什么都有。

教堂也很雄伟，是不是？我们去欧洲旅游的时候，圣保罗大教堂，你看看那里面那人，那人扒拉扒拉有多少个像大卫的？这话说多了，有的人还以为我在看不起人家，其实不是。是说人都要有这种逻辑，要效法大卫，表面的功夫是没用的。好不好？现在把信心提起来！开始成为一个支取神应许的人。

神应许我们得胜

你知道这应许从哪来的吗？从亚伯拉罕献以撒，说你的后裔要得着仇敌的城门。得着了没有？得着了。那是谁使他得着的？神使他得着的呀！神早就把这样的事启示给我们。亚伯拉罕怎么干咱就怎么干。那以撒、雅各怎么干咱就怎么干。就这么回事。

神应许我们得胜，千万不要以为神很小气。神在祂的宝座上往下观看，哎呀，这得胜给谁呀？给来给去给不出去！这得胜给谁呢？我告诉你，建立教会啊，建立教会你没点宽大的心胸你干不了这活。心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，怎么支取神的应许呢？

神拿着这个得胜的应许给不出去，多难哪！我都替神着急了，是不是？我要！咱们弟兄姐妹可得知道，这地上有这么多的人，几十亿人口，有多少人说，神啊我要得胜！我要你的应许！有多少？你们都要，你不要吃亏啊，不能再亏欠自己。神应许我们得胜。那你说这么可怜哪，扒拉来扒拉去就扒拉出来一个亚伯拉罕哪，就这么可怜哪。但是神巴不得那个世代有十几个、百十来个、成千上万个亚伯拉罕，找不着啊。脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，整天就活在自私的那点小屁事里头，他怎么可能渴望成为地上万族的祝福呢？听明白了吗？有多少人要啊？要你也不一定能理解啊。

人亚伯拉罕要这个，那你把亚伯拉罕背后的想法整清楚。我把亚伯拉罕背后的想法整清楚了，有的人还怀疑我是外传。他真的是这么想的，他不这么想他不可能做这些事。所以神巴不得我们是亚伯拉罕，巴不得我们是以撒、雅各，巴不得我们是约瑟、大卫，巴不得啊。

这也合情合理，大家得知道这也合情合理啊。你挖了金矿，那金矿挖出来是啥呀？你以为是99.99%的金子啊？那是金库好不好？那不是金矿，那是金库。金库里的金子是炼出来的，是不是？神只要那金子呀，是吧？神只要金库里的那个金子，那这金库里的金子不是从沙子里头淘出来的吗？所以说都是沙子，这世上沙子多没关系，但是我要做金子。好不好？大家都要做。

人在这世上活着的时候，要做神眼里的宝贝呀，神一看，哎呀，祂找到你了。一看，哎呀，这命定神学这里头找了这么一堆呀，这个金矿好，一堆，都是宝贝呀。啪啪啪，把应许都赐下来，是不是？有的都砸在脑袋上了，应许都砸在你脑袋上你还不要啊？

就跟大卫一样，不负面，永远不负面哪，永远不负面。怎么负面？负面那有啥用呢？一整就讲这个讲那个，最后羊是没放，大学是念了，但出来以后还是个废物。你说是不是这样？人家大卫放了羊，多好啊。现在大家得知道，这个传统的教育体系，工业化的教育体系是要崩塌的，那东西不好，不合适。

所以你知不知道，很多这些大厂，就是像阿里、腾讯这些大厂，人家已经不太想招这大学毕业生了，直接到中学里去找了。为啥？大学那培训不行，直接找高中生，初中生都行。所以说你看，我跟你讲，现在人家企业都学大卫，企业找人才都找大卫这样的，从小培养的。从小就培养成一个得胜的性格，从小就养成得胜的习惯，好不好？神的应许都是真的，只不过是找不着宝贝把应许给他。就告诉神，我在这里，我就是。

支取神得胜的应许

支取神得胜的应许一定是从亚伯拉罕那个信心开始的呀。那你问我大卫这得胜的应许从哪开始学？从亚伯拉罕开始。大卫怎么可能不知道亚伯拉罕呢？我问你大卫知不知道？知道，以色列人从小就学这个《创世记》。支取神得胜的应许，你得学。

这大卫小不溜秋的时候一个小嘎豆子在那放牛，是吧？人还没牛腿高呢，去放牛。但是他知道，我可以支取神的应许。他真的知道吗？他不知道，但是他相信。听明白了吗？没有神的应许，他做不了。大卫怎么想：我爸让我去放羊，坐在课堂里头我还真的不喜欢呢。搁这放羊多好啊，多自由啊？放羊我可以自己学呀。结果就在放羊里头学了一系列的东西。

那其实他怎么想？其实是神让我爸派我来放羊的呀！是让我来到放羊的时候好支取神的应许的。约瑟也是这个逻辑啊，是神把我派到埃及来的呀。哪一个支取神的应许的人，觉着他这一生不在神的掌管当中？如果是神让他去放羊，你负面，你负面你不傻掉了吗？负面就傻掉了。

记住，没有什么事不掌管在神的手里。如果你遇到了一个负面的事，好好训练，别负面，没有必要负面。因为神掌管，神在考验你，看你是不是那个支取神应许的人。一看，哎呀，怎么看怎么好，这小孩这么小就不知道负面，是不是？这么小就不知道负面，就知道支取神的应许。他怎么支取应许？他祷告啊。

神啊，那狮子来了怎么办？那熊来了怎么办？羊被叼走怎么办？这羊怎么才能放得好？这羊要到我在哪里去给这羊找草地？我跟你讲，那问题可多了去了。每解决一个问题，都是一个成长。每解决一个问题，都是支取神的应许。

每解决一个问题，都是一个得胜，多好啊。我告诉你，大卫的眼泪没少流，为啥？辛苦啊。支取神应许的路是很辛苦的。为什么？遇到了难题，不知道解答在哪里。遇到了问题，不知道怎么办，就在那里硬撑着，直到神启示来到，这么干，是不是？

不看环境，单单仰望神的应许

你从小如果像大卫十几岁小屁孩儿，小嘎豆子，然后经历了这些，哇，神的应许真好。后来杀了歌利亚，后来又做了千夫长，哇，神真好。后来被人家扫罗追杀，怎么办？比之前放羊的时候惨多了！被追杀，大家能够想象吗？大卫这么说：我的眼泪把床褥湿透，把床榻漂起。我说的那个是啥？矿泉水瓶。那矿泉水瓶比那个大卫那眼泪差老远了。

所以所有我们经历的这些不好的事，都要变成好事。所有的不好的事都是支取神应许得胜的事。你现在不是遇到事了吗？现在你不是遇到很艰难的困境了吗？看起来好像很无解吗？很无奈吗？好啊，这是支取神应许的机会。大卫不看环境，很艰难，但是他对神的应许都是信的呀。我的命掌管在神的手中。

他里面挣扎不挣扎？你如果读大卫写的诗篇，前面都是神啊，神啊，怜悯我呀，我是哪辈子造的孽呀？后面说感谢神，赞美神，是不是？都是先讲的一大堆很辛苦，但是后面的宣告就把大卫的信心又给推上去。一看环境，信心就“啪”掉到地上。一信靠神，那个信心又“啪”又推上去。

如果没有信心，里头非常地难受。信心一起来就没那么难受，是不是那么回事？那就是我为什么要那么难受？我要赞美我的神，神的应许是信实的，多好。这就是大卫被追杀的时候，仍然仰望神的应许，没有负面。负面来了很难受，但是宣告神应许，相信神总有一天使他得胜，他就好受了。

他的经历，我经历过。这样的感受，不知道哪一天会熬到头。但是凭着信心就得坚持一天又一天。难受了流点泪，收拾收拾，擦干眼泪接着查经，接着宣告神的应许。后来做了王了，原来他的王位是神给他的。

不断操练，不断经历神的应许

遇到困难就操练一把，我可告诉你，百分之百没有掉链子的，神的应许绝不落空。在我的信心的里头，没有落空的概念。在我所操练的过程当中，尤其是赶鬼的事儿，没有不好使的，全好使，不过是信心的操练而已。现在放眼望去，看见的是神在这个世代给我们的机会，看见这个世代神的心意，看见神要再次使用我们攻城略地，看见我们不断把神的百姓带到神的应许当中。

困难比我们想象的大，但是再大也大不过我的神。无论我们往哪里去，耶和华神都是我们的神。这不是给大卫而已，是给所有效法大卫的人，就是给我们的。至于有没有给别人，我不管，但是肯定是给我的，也肯定是给我们弟兄姐妹的。收拾收拾，不是你做了什么，是你的信救了你。

看环境很荒凉，但是看神的应许，哇，充满了盼望。我巴不得弟兄姐妹在活着的时候活得轰轰烈烈，在活的时候不断地经历神的应许，好的无比，太精彩了。如果你有后代子子孙孙，你可以给他们讲你的故事，可以讲你如何将以撒献上，可以讲得着仇敌的城门。可以讲你如何拄着一根棍，回来的时候成了两队。

可以讲你如何出埃及，可以讲在旷野里头如何被神喂养。可以讲如何过约旦河，如何得着仇敌的城门，亲眼看见耶利哥城墙倒塌。可以讲四周，亚兰降服了，以东降服了，亚扪人降服了，摩押人降服了，制伏了列国。可以讲魔鬼仇敌怎么被践踏，可以讲我们是如何建立神荣耀的教会。可以讲很多故事，眼泪不会白流，辛苦也不会白付，神的荣耀要彰显在这个时代。阿们！

养成得胜的习惯

怎么养成？从小养成，小事上养成，做销售的，在销售上实践神的应许，实践你的信心。做医治释放的，在赶鬼上经历神的应许，支取神的应许，得着仇敌的城门。做工程的，做科研的，在各行各业都经历神的应许，因为你活着，你活着就是一个得胜的人。工作不好干，不要害怕，羊不好放，不要惧怕，耶和华你的神必为你得胜。

有些弟兄姐妹，老板给他一个非常挑战的工作，没关系，那是训练你。如果你是一个得胜的人，再挑战的工作都是神给你的，不要惧怕。看哪，你的神在你前面为你争战，你必得胜。无论你往哪里去，耶和华你的神都使你得胜。好不好，弟兄姐妹开始养成得胜的习惯？可能是小到考一个驾照，找一份工作，解决一个难题，大到建立荣耀的教会，医病赶鬼，释放被掳的，释放被压制的。

从小放羊就开始经历神，就开始养成对付自以为是的态度。从小就开始养成对付负面的态度。记住，可能你所做的事不是那么属灵，但是只要是生活上的事，神都在乎。神在乎你得胜，神在等候你支取祂的应许。神巴不得你就是个大卫，神会派你管一座城，管十座城，成为又忠心又良善的仆人。

阿们。愿神祝福大家！