引言

本周跟大家讲一个非常好的论文，题目叫做“立意为神的名建殿”。这是所罗门给以色列百姓说的。从上个礼拜到现在，我们都在讲圣殿相关的主题，可能有一些东西你还不太能够接受，但你可以琢磨。

所罗门建完了圣殿，就把约柜放进了圣殿里，结果神的荣耀充满。以色列人就聚在那个地方，神荣耀充满的时候，祭司不能够站立供职，因为神的荣光充满了圣殿，就是站立不住。所以说这个事儿非常的神奇。

当时我们在建立教会的时候，我就有一个渴慕，渴慕啥呢？建造一个教会，神的荣耀充满，祭司都不能够站立供职，多好啊，心里有这样的盼望。你知道一旦建造了神荣耀的教会，其实祭司能不能站立这事儿不那么重要，重要的就是人可以举手向这个立为神名的殿祷告蒙垂听。

也正因为如此，感谢神，你们从世界的不同角落，在各个角落里，若是向这殿举手祷告，神垂听，你得医治，你得怜悯。你知道我们祝福了多少人啊。

因为人一生所有的问题若是没有这殿，真是绝望。就算神是真的，但是人没有这殿，不知道咋办，因为没有神的同在。你知道我们建立神荣耀的教会也是如此，解决了很多令人绝望的问题。我真的是庆幸，当年怎么有这样的想法竟然要为神建殿？

当时还觉得自己是在做出一个巨大的付出，其实不是，是一个丰厚的回报。所以华人命定神学有一个逻辑叫做“服侍是恩典”。建造神荣耀的教会是个极大的恩典。

人一生如果有一个不可以错过的最佳选择，那就是能够有机会被神使用，或者是你自己愿意建造神荣耀的教会。你知道所罗门的殿，它不是所罗门要建的，是大卫要建的。大卫要建殿背后的故事，我跟大家一起深挖一下。

在《撒母耳记下》第七章，有这么一段记载。大卫住在自己的宫中，耶和华使他安静，不被四围的仇敌扰乱。然后过得挺平安，挺喜乐的日子。于是王就请这先知拿单喝茶，先知拿单就来到宫中，一边喝着茶，然后一边说着话。

大卫就说：哎呀，我住在这宫中啊，用香柏木做的。这香柏木相当于啥呢？谈不上金丝楠木，它也得起码是一个很名贵的木材。然后神的约柜反在帐篷里，拿单就对王说：哎呀，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。

结果当天夜里，神就跟拿单说了。神就跟他说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的人说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？

大家听没听出来神说话的味道？你要没听出来，我解释给你。其实神很感慨啊，感慨到什么程度呢？从出埃及到大卫，历世历代啊，没有一个人想起来说神还住帐篷。以色列人进了迦南地都住上好房子了，然后神住帐篷。我跟你讲，神也没挑理，但是神跟先知拿单讲的话是，我何曾向以色列一个支派的士师讲过这事？没讲。不是神不想要啊，不是啊，是神不想主动要啊。

难道神没有资格要吗？有。是神希望有一个人能主动有这样的心献给神，你知道吗？到了大卫年间，突然间冒出了一个大卫。大卫看见神的约柜还在帐篷里头，他看见自己住在宫里，那神还住在帐篷里，结果就立意要为神建殿。神感慨完了以后，哎呀神太开心了。

当夜，神的话临到拿单，说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：“你不可建造殿宇给我居住。自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我民的说：你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？”

现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。

我必治服你的一切仇敌，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父，他要作我的子；并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。（《历代志上》17：3-14）

这是给大卫的应许，这应许好啊。你若有时间的话，你好好去读这段应许。你要得着仇敌的城门，多厉害啊，仇敌打不过你，而且不但你，你儿子，你世世代代的孩子都坐在这王位上。拿单就把这一切话，告诉大卫。大卫听了以后就非常地感恩。

大家要留意，这是在《撒母耳记下》第七章，所罗门还没出生，拔示巴还没有嫁给大卫。大卫就开始立意为神建殿，结果神就给他这些应许。然后大卫的反应就是：我是谁？我的家算什么？你竟使我到这种地步呢？大卫惊呆了，我只是想一想，说了一句话：我住在香柏木的宫中，神的殿竟在帐篷里。我仅仅想了一下，结果就得着这么一大堆的好处。

于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？（《撒母耳记下》7：18-19）

弟兄姐妹，我特别有感触，当年荒凉的时候，我就定意要为神建造一个荣耀的教会。我说：神使用我，神说：你愿意为我死吗？我说：我愿意。所以创立的命定神学是现在这个样子，不是因为别的，是当年很荒凉的时候，我只是想了一下。

主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。（《撒母耳记下》7：20-21）

耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大，说：“万军之耶和华是治理以色列的　神。”这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。（《撒母耳记下》7：25-26）

如果你和我今天立意要以神的名建殿，那可了不得，千万别错过这个机会。我接下来讲的故事，你不一定那么认同，但我想我讲这个有点像易中天讲三国，跟大家的观念不一定那么合适。这个事就传遍了以色列的国呀，大卫要为神建殿，但是他不能为神建殿，他儿子为神建殿。

哪一个儿子？看一看大卫那几个儿子，哎呀，这一个傻儿子算了吧，那一个傻儿子也算了吧。哎呀，这个是押沙龙还不够篡位的呢，哎呀，那个是暗嫩，还性侵他妹妹呢。哎就这一窝子扯淡的东西。

那大卫说：哎呀，我儿子要为神建殿，这事是神定的，整个以色列人都知道。有一个女人叫拔示巴也知道了。那拔示巴住在大卫家的后院，邻居。天天夜思梦想能够为大卫生一个儿子给神建殿，这事都是倒推的。

所罗门是谁的儿子呀？所罗门不是拔示巴的儿子吗？是不是？那所罗门出生以后，他得到的是什么教育呢？为什么大卫选所罗门接续他做王？因为这个儿子所罗门从他妈那儿听了一件事。

他出生刚会说话的时候，拔示巴就说：儿子啊，你知道你妈怎么生你的吗？你知道妈怎么生你的吗？妈妈不是大卫的老婆呀。所罗门说：那你是谁老婆？拔示巴说：我是乌利亚的老婆呀。但是我跟你讲啊，自从我知道了大卫的儿子要为神建神的殿，我就天天梦想着为大卫生一个儿子。

你也许会说这太颠覆我们的观念了吧？可这就是为什么大卫把她接到宫里，然后跟她干了那事，这个拔示巴也没告大卫强奸哪，是不是？拔示巴不是个淫乱的人，这个故事跟他玛，喇合，路得的故事都是一脉相承的呀。

结果他就跟小小的所罗门就说：我就希望你为神建殿，你就是那个为神建殿的儿子。儿子啊，你一定要为神建殿，结果这小小的所罗门，极其的聪明。他就来到大卫的面前，父王父王啊，那个建殿的事怎么样了？你能不能把那图给我看一看？一下子就把大卫的心给融化了。

所罗门跟大卫探讨圣殿，哎呀大卫喜欢这儿子所罗门。为啥？受他母亲的影响啊，听明白了吗？那你要知道孩子受谁的影响最多？受妈妈的影响最多。

你可别以为拔示巴是个简单的人物,亚多尼亚要篡位做王的时候，拔示巴就派人去找大卫把这事一商量，大卫就开始宣布立所罗门为王啊，就把亚多尼亚给废了啊。所以拔示巴可不是一般的人，很厉害。

其实所罗门在建造神圣殿的时候，拔示巴可能也就是四十来岁，很年轻。你想他二十多岁生的所罗门，那时候所罗门二十岁的时候他也就四十来岁，能坐上王位跟这拔示巴有绝对的关系。

那你说这事是不是在神的掌管当中？我告诉你，我们的神绝对是一个颠覆三观的神。我们的神不是道德的神，我们的神是拯救人类的神。谁有这份心，其他的就算了吧。至于是乌利亚的老婆不老婆这事，算了,你有这份心，一心为神的心啊，了不得,所以后来所罗门就坐了王位。

经文

所罗门建造神的殿那可不是开玩笑，那得冲破千难万险啊，接下来咱们读经文。

耶和华却对我父大卫说：“你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。”现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华－以色列　神的名建造了殿。我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。”（《列王纪上》8:18-21)

所罗门讲的话，看到了没有？字里行间就流露出来我刚才跟你分享的那个外传。

祷告

神啊，我们感谢你把这段故事记在《圣经》里。神啊，就让我们也拥有大卫立意建殿的心志，也让我们能够如同所罗门一样，来在你面前为你的名建造你的殿，让你的殿充满了荣耀。神啊，就让我们能够照着你的启示建造，虽然经历千辛万苦，但是我们仍然坚信这是合你心意、讨你喜悦的。

神啊，兴起我们弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹都能够同有一个心志，建造这荣耀的圣殿，好让你的荣耀遍满全地，好让这地上的万国万民都因你的荣耀而得着祝福。我们感谢你，让我们在这世代竟然有这样的机会。神啊，我们甘心将自己摆上，奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

你知道所罗门建完了圣殿，然后就把约柜从大卫城运上来。大卫年间曾经运过这个约柜，乌撒一扶约柜，用牛车拉着约柜，眼看约柜要倒了，乌撒一扶，最后他被击杀了。

哎呀，我们读着这些东西我们就很困惑，我告诉你，历世历代，不管是哪一个时代，只要你心里头想帮助神就毁了。如今也是一样，你想帮助神，你就是一个当被杀的人。所以所罗门建圣殿，他不敢有帮神建圣殿这种心态。然后就把约柜抬过来，放进神的居所，所建的至圣所，放进去以后，整个殿里都充满了荣耀。

当时我们建造教会的时候，我心里头就有一个想法，建完教会如果神不住，谁住啊？鬼住啊？不行！建造教会得照着神的启示建造。按照神的启示建造，神的荣耀才能充满。

可是你知不知道，按照神的启示建造圣殿，那个难度有多大？去过耶路撒冷，你就知道哭墙就是所罗门建圣殿时候建的。那石头巨大无比，都是神亲自用手指头画给大卫的。所罗门拿过图一看，哎呀我的天哪，这么大石头！神啊，咱换个砖吧，非得整这么大的石头啊？

那石头好几米长，一米来高，一米来厚。我问你，在耶路撒冷能找到这样的石头吗？它一定是从大山里头凿出来的，然后运过来的呀。所罗门历尽千辛万苦，难度不是一般的大。

那圣殿本身就是一个奇迹的运作，你说是不是？你想想看三千年前，中国好像还是商朝呢。一看那图，哎呦我的天，这个柱子用黄金包，那个柱子用黄金包，这个用黄金，那黄金得多少钱哪！

弟兄姐妹说说看，咱拿这钱搞发展经济不好吗？搞点民生的项目不好吗？所罗门还真是很有性格。神的荣耀充满，那可不是一般的事。有的人就说，所罗门花那么多年先建自己的宫殿，然后才建神的圣殿，有的人就觉着这事不太妥当。但是我想，你以为所罗门傻呀？还觉着你比所罗门聪明？

所罗门为什么这么干呢？我想啊，所罗门一看这石头，哎呀，还是我先建一下我自己的宫殿练练手吧，练练手，是不是？所罗门的宫殿哪有用这么大石头？没有啊，充其量就是木头嘛。先练练手，为啥？那得多大的信心，找那么大的石头，建那么雄伟的圣殿，在那个年代，那个科学技术层次，太艰难了。

而且所罗门给自己建造宫殿的时候，其实我告诉你，所罗门岁数还小，经营神的圣殿，他可能也没这本事，反正还是挺厉害的。当神的荣耀充满以后，所罗门就转脸为以色列的会众祝福，然后就解释了这段话。

王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华－以色列的　神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇－为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。’”

所罗门说：“我父大卫曾立意，要为耶和华－以色列　神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。(《列王纪上》 8:14-19)

所罗门就讲了这么一段话。那咱们就朝着这个方向，一点一点地分析。

立意建殿是极大的恩典

当大卫立意建殿的时候，神给他的应许完全超出了大卫的想象。大卫有好多个没想到。第一个没想到的是啥？我是谁？我的家算个啥？你竟使我到这种地步呢？

大卫立意为神建殿，结果怎么着？结果神很有意思，神说：“我要为你立你的家室，为你建立家室。”哎呀，神关心他，关心大卫的家呀，是不是？又使大卫成为像世上大大有名的人一样，然后仇敌也不能够骚扰他，还要为他建立家室，建立国位，而且他的儿子要坐在这国位上，直到永永远远。

所以大卫有几个没想到，他说：我只是想了想为神建殿，怎么就成这样了？弟兄姐妹，你可得知道，如果你真的有立意为神建殿，我告诉你，你也得着啊。当年我为什么要建立教会？就是看着这教会不太行，那教会不太行。我也不想踢馆，我也不想做那个守望者，整天提醒牧师说：“你这儿没整对，那儿没整对。”我不想做讨人嫌的事，我就自己建吧。

这一想建教会，哎呦走的这个路，艰难啊！立意建殿，但是回头一看，一路走来全是信心，而且神的恩典极其丰厚。所以大卫第二句话：这事在你眼中还看为小，然后又应许你仆人的家至于久远。就是建殿在你眼中看为很小的事，然后你却应许你仆人的家至于久远。我考虑的只是建立你的殿，你却考虑我的家，这岂是人常遇的事吗？没想到，真的没想到。

所以大卫聪明在哪？大卫聪明，所罗门也聪明，大卫说：“我还有什么话可以对你说呢？”为啥？这是极大的恩典！我问你，建殿那不是开玩笑！后来大卫有没有面对许多的挑战？面临了。

你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无神。(《撒母耳记下》 7:21-22 )

耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的　神。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。万军之耶和华－以色列的　神啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。(《撒母耳记下》 7:25-27 )

大卫的心态是认为建殿是极大的恩典！有没有挑战？有！他有没有这种态度，神啊，我给你建个房子，那你得感谢我呀！不是你得感谢我这种态度。我建殿，哇，我有何德何能，大卫是这种态度。

所以华人命定神学传承的就是大卫的这套逻辑，神要使我们的名为大。其实现在的名就有点大，好多年前有一个牧师就过来跟我说：“刘牧师啊，你不知道你在外面的名声有多响啊！”我真的不知道，我也没想过这事。

但是我告诉你，你如果立意为神建殿，神一定使你的名为大，神一定使你的名为大！直到如今，华人命定神学开发出来的这些内容造就了很多人。所以立意建殿是极大的恩典！甚至这回报超出你所求所想！你根本想不到有多大，没法想。感谢神，这是极丰厚的恩典！你服侍是神给你的一个恩典！不管怎样，祂是神，极大的神！

立意建殿是信心的操练

大卫在艰难之中积蓄材料。

我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各样工的巧匠，并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”(《历代志上》 22:14-16 )

**大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华－以色列的神建造殿宇，对所罗门说：“我儿啊，我心里本想为耶和华－我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。

他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。’我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华－你神的殿。但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华－你神的律法。(《历代志上》 22:10-12 )

大家千万不要以为大卫是在轻轻松松的为神积蓄材料，你知道有多少艰难的挣扎，这些钱咱可以用来发展经济，建高铁、建马路、挖水井，还有治理水灾，多少项目等着钱哪！那是很艰难的选择，把这些钱就放在这儿，宁可不发展经济，就是要为神建殿。这金子是要用来给神建殿的，不是用来发展经济的。

我问你这是容易的选择吗？这是容易选择的话就好了。所以大卫在很多艰难的状况下，哪都需要钱。但是在困难之中为耶和华预备了金子十万多吨。我们建殿，其实也有很多挣扎，我不想偷工减料，很多时候真的是打肿脸充胖子，硬撑着。

你们得知道啊，你们在网站点一下，这边就得出钱哪。你们在网上用的是免费的，但我们这边是花钱的，一个兆、一个G的流量都是钱。网上免费用我们资料的，他们都不知道，以为都是免费的，其实都是我们烧钱烧出来的呀。但是我们定意不在这上抠。

所以我想在很多的困难当中，我太能体会了。但是我们要成为万国万民的祝福，小家子气能干得了这活吗？感谢神，有这样的心志，在很多的艰难当中，为了神的殿，预备了这么多。我告诉你，没有这种霸气，你干不了神的活。你以为大卫不做艰难的选择吗？所罗门，大卫那都是信心的操练。

建造神的殿可以解决地上万国万民祝福的问题，建造神的殿可以解决以色列是否有神同在的问题。如果没有神的殿，用来发展经济，那就会有老马与你同在。

大卫给所罗门画了好多的图，都是神启示大卫怎么建。然后一看，哎呦，我的天哪，石头这么大！石头比你们家床还大，那么大的石头，所罗门说：神哪，神哪，这石头太大了，我能不能换一个长长的砖哪？不能，神怎么说就得怎么干。

建造教会，神怎么说你就怎么建，那容易吗？我感觉有好多挣扎，神说撇下这个撇下那个，你能撇下吗？我看很多人都是为了老婆把神撇下了。有这么多金子，神啊，这金子用来发展经济吧。

所罗门琢磨来琢磨去，我告诉你，神就给他智慧，如何把那么大的石头从山里运到耶路撒冷建造圣殿，而且那殿建造在山上，神怎么说就怎么建。

华人命定神学讲的就是神怎么说就怎么建。教会是这样的，那就这么建。但是在人不能，在神凡事都能。面对这些弟兄姐妹在疾病痛苦当中，每一次都是艰难的挣扎。我说句掏心的话，疼得嗷嗷叫。

收拾我里面的信心，在我不能，在神凡事都能。直到如今，神仍然喜悦我们有这样的心志。所罗门所做的真的是细致的操练，不管有多难，仍然照着神的启示建造。

这殿必须是照着神的启示建造

“我儿所罗门哪，你当认识耶和华－你父的神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”

大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华　神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式。以及各样应用金器的分量和各样应用银器的分量。

金灯台和金灯的分量，银灯台和银灯的分量，轻重各都合宜；陈设饼金桌子的分量，银桌子的分量，精金的肉叉子、盘子，和爵的分量，各金碗与各银碗的分量，精金香坛的分量，并用金子做基路伯；基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。大卫说：“这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。”(《历代志上》28:9-19 )

大家能明白吗？我告诉你，早些年间我们建造教会，就深深地感触，建造教会的样子一定要照着神的启示建造。耶稣说，如果你爱我，你爱你的父母、妻子、儿女超过爱主耶稣，你就不配做主耶稣的门徒。我问你这话有谁能相信呢？谁能呢？你要为耶稣基督的名撇下父母、妻子、儿女、房屋、田地，你能理解吗？这就是神的启示。

如果你没有这份心志，你建不了神的殿，建不了神荣耀的教会。照着人看来这东西没法听，没法信。华人被神拣选，其实很多都是神启示的拣选，你就拿《创世记》前几章的讲解来说，那是神的启示，跟世上流行的解法完全不一样。

我想我们得知道，建造圣殿难不难？难哪，是不是？那难也得照着神的启示建造。现在建造神的殿偷工减料的，偷良换柱的，那多了去了。就一个洗礼，最后改成观音那个点水的小瓶了，你说可恶不可恶？

为啥改呢？哎呀这么大石头，多难哪！换成砖，换成砖。那砖的东西是神要的吗？不是啊。洗礼，一开始咱别去约旦河了，就在家里整口缸吧。那这么一缸水多麻烦啊，泡完了就都丢了。哎呀整个盆吧，整个瓶吧，最后就变成观音小瓶了。全都是这样，那神的荣耀能充满吗？

所以大卫告诉所罗门，你当谨慎。然后因为耶和华拣选你建造殿宇作为圣所，你当刚强去行，你不刚强干不了这活。跟魔鬼争战，你不刚强干不了，得胜不了。所以神怎么说，我们就怎么建。

最近我们讲《提摩太前书》讲了挺多，下个礼拜开始讲《提摩太后书》。哎呀我真的巴不得弟兄姐妹别做提摩太，千万别做提摩太。提摩太不刚强，缺少这种性格。

所以有一个老牧师说，刘牧师啊，什么性格的人建造什么样的教会，什么性格的企业家创建什么样的企业，这教会就是你性格的一个反映。我听这话挺好，大家知道我啥性格了吧？我就这性格。

有的时候我就跟我的同工说，愿意跟我一起建造神荣耀的教会，咱们好好整，如果不愿意就算了。说话不好听，就是这个味道。建造神荣耀的教会，不能妥协！不管有多难，都得照着神的话。不管有多么琐碎，都得要谨慎，都要刚强。

神的荣耀充满这殿

所罗门的儿子罗波安继位，很多以色列人就来了：“罗波安哪，你父亲所罗门太坏了，拿鞭子赶着我们搬石头，建造宫殿，建造圣殿！”照着老百姓那能干吗？是不是？照着会友的意思能建造圣殿吗？建不了，得照着神的意思。

所罗门干了这些活儿，其实老百姓不喜欢。老百姓就喜欢一亩地、两头牛、老婆孩子热炕头。听明白了吗？所以咱们教会哪有民主？没有！就这么干。就算是冒犯了老百姓，那也得这么干。

现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊群中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。(《撒母耳记下》7:8-9 )

从羊圈里分出来，就是你的思维已经不再是老百姓的思维，你的思维是超出常人的思维呀！听明白了吗？所以这殿充满了荣耀。我告诉你，得罪谁也别得罪神！这是我的逻辑，我谁都敢得罪，我就是不敢得罪神，那神的话不能瞎说。

弟兄姐妹你要选择教会，就选择那种有神同在、有神荣耀的教会，不是选择一个民主的教会。教会的会友，赶鬼赶不了，赶牧师一个顶俩。要跟随就跟随那合神心意的祭司，合神心意的君王，要为神建殿建造荣耀圣殿的人。

付代价，真是付代价！我有的时候处在两难之间，但是我想我们之间没有矛盾。为啥没有矛盾呢？神求的是我们的益处，你也求的是你的益处，怎么可能有矛盾？我求的是你的益处，你也求的是你的益处，怎么可能有矛盾？

但是方法不一样，你是以为对自己有益处，却是有害处，我是觉得这事儿对你有益处，你却觉得有害处。在每个人的恩赐和呼召上，神的带领方式可能会有所不同。但不管方式怎样，神的信实却是不变的。在服侍的时候，我们不应该彼此比较，而是要彼此欣赏。

比如，有些人的恩赐是在讲道上，他们能够系统地把《圣经》真理讲得清楚明白。而有些人的恩赐是在关怀和代祷上，他们特别能够安慰、扶持软弱的人。所以，教会肢体之间，要彼此配搭，一同彰显基督的身体。

我们不必追求同样的风格，而是要追求那同一位圣灵在我们里面所结出的果子。这样，我们就能在爱中建立自己，也建立他人。感谢主，愿主继续带领我们在各样的服事中，看见神所赐的丰富和多样，好让我们在基督里一同成长。

我不照着人的意思走，有的人就来到我房间：“牧师，你应该这么做，牧师，你应该这么建教会。”我说：“傻小子，头几天你还要自杀，我还在为你祷告呢，今天来做我老师来了？”

我不像一些人，假惺惺地谦卑，哎呀我要谦卑，谢谢弟兄的建议。谢什么谢？前几天还要自杀呢，现在来找我，跟我讲在书上看的。那书上写的都对啊？谁教你这么干了？我这话说得就有点损，你别以为我不谦卑。

这种人能建教会吗？是不是？除了在教会捣乱就是捣乱。你要想跟着我好好建造神荣耀的教会，那就一起求神引领。我告诉你，神必掌权，在我们当中，必掌管一切。

神在这里垂听祷告

神在这里垂听祷告，我想我领受了极大的恩典。领受了极大的恩典虽然付出了很大的代价，但还是恩典。我想我这一生本来是空虚混沌的一生。因着认识神，因着被神拣选服侍祂，因着我里面有这种心志，严谨地查考神的话，知道如何建造神荣耀的教会。所以神在这里垂听祷告。

有个姐妹得了红斑狼疮，我告诉你，不用怕，我们当中神是听祷告的。所以有的时候你们得了医治，要知道是有一个人曾经立志要为神建造祂名的居所，充满神荣耀的圣殿。所以你的祷告蒙了垂听，不是因为这个人，是因为耶稣基督为我们钉在十字架上。

十几年前，我坚信所有的病得医治。很多人就来挑战我，就是教会的会友：“你不要这么绝对嘛。”哎我说傻孩子，不要这么绝对？一加一等于二绝对不绝对？绝对啊。那能又等于二又等于三又等于四么？你是你爸的儿子，能是又别人的儿子吗？这能不绝对吗？

《圣经》怎么说，我们就这么信。来到耶稣这里是不是都得了医治？是。那为什么我们就不能建造耶稣基督的身体，使所有的人来到这里头都得了医治呢？当时真的没有都得医治，但是我们相信，现在真的是都得了医治了。

所以弟兄姐妹，有什么病都不用害怕。如果你真的有我这样的信心，既省钱，又少遭罪，是不是？因为我们的神是听祷告的神，在这荣耀的圣殿当中，神听我们的祷告。

正因为如此，你从别的教会来了，可能好多年没有祷告好的问题，来这儿好了，那你不欠我一个人情吗？如果你用欠我人情的心，这话可能不太合乎真理，但是可以激励你一把，你是否愿意效法，在你们前面建立神荣耀教会的人呢？

现在这里听祷告的，不管你的问题有多大，不要放弃，回转向神，必得医治。你说：那天不是有个癌症患者死了？不是死了，是他第一次得了医治，后来又犯浑，死了。有一个算一个，全是如此。听明白了吗？以前犯罪得罪神，来到这里悔改祷告得了恩典，回头就离弃神，再次讨神的愤怒，不是神不听祷告。

总结

神荣耀的圣殿是这个世代最荣耀的工作，建造神荣耀的圣殿是最荣耀的工作。这不是付出，这是得着。以前我说，说多了都是眼泪，那眼泪绝对不是因为觉得建造神的殿委屈，是因为在那艰难的选择当中，里面软弱。但现在越来越刚强，越来越得胜。

我们这次讲道就到这里，愿神祝福大家。