引言

大家好，我们今天来看《犹大书》。《犹大书》的主题我找了半天，到底犹大要说啥？他要突出一个主题，就是为交付圣徒的真道竭力争辩。玛利亚生了耶稣基督，然后又生了雅各和犹大，我发现犹大肯定是学习不太好，为啥呢？因为犹大要为交付圣徒的真道竭力争辩，整篇我就反复地读，我也不知道他争辩个啥，我也不知道那个真道他讲明白了没有。

我给大家讲一下我的逻辑，如果我教你图应该这么画，咱们把它画对了就好。我不会教你，这样画是错的，那样画是错的，画错了有千千万万种画错法，我教完了也白教。我就教你怎么能画对了就完事了，是不是？对的就一个，你说是不是这么回事？

犹大写信的目的

犹大写信的目的就是为交付圣徒的真道竭力争辩，其实他就是没把这真道讲明白。你问我谁讲得明白这真道？保罗讲得明白。犹大他到底要干啥呢？我就有点没读出来。如果你读出来了，你告诉我。我不是要吹牛，读书这事，我是很认真的。不但《圣经》我读得很认真，什么书我都读得很认真。这个事就想给大家起一个抛砖引玉的作用，让大家学会能够读出把人家这个作者要写的东西读出来。我得告诉你，我读犹大写的也好，彼得写的也好，他们讲了一大堆，就是没讲真道到底是咋回事。那争辩啥呢？

犹大写这封信的目的是啥？我判断两件事：第一，你写这信的目的到底是啥？第二，你是否达到了你写信的目的？我今天带着大家，咱们就一起来梳理一下《犹大书》。

耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父　神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们。亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。(《犹大书》1:1-3)

我发现这事有点不大对了，写信给这些为耶稣基督保守的人，然后要跟人家争辩，人家整错了？

有人偷着进来

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们　神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。(《犹大书》1:3-4)

我就在想，这些人怎么进来的呢？是从窗户跳进来的？偷着进来？这事让我非常地困惑，我不理解了。我为什么不理解了？教会是你犹大建的，假如说犹大建的这间教会，怎么会有人偷着进来呢？是你分辨不清呢？还是发生了什么事呢？你怎么就让一些人进来了呢？

我今天跟大家稍微说点狂妄的话，假如说今天有什么东方闪电的人进来了，我问你，他能在我们当中能干啥？他啥也干不了，是不是？他偷着进来能干啥呢？你们会听他的吗？我会把讲台让给他吗？我不会的呀。他来这儿，来这儿做101课程，他如果做得都挺对，那不挺好吗，是不是？然后去查《创世记》，然后去查《传道书》，然后上课、写笔记，如果能坚持下来，你就厉害了。如果你坚持不下来，你怎么偷偷地进来呢？这里头反映了一个问题，它不是个争辩的问题，它是个教会治理很乱的问题。

有一段时间有几个牧师说：牧师，你要小心，很多东方闪电的人来到新加坡了。我听了以后，我就在想，我小心啥？他们应该小心我才对呀，是不是？他们来了，我给他们释放了。所以，争辩能解决教会的问题吗？

我得新冠的时候，其实身体非常地虚，但是看手机还是可以看的。网上有个消息，有一个牧师，他跟我差不多同一个时间得新冠，然后要求弟兄姐妹为他祷告。过两三天他说他好了，然后他就写了一封信发出来了，发出来啥呢？他希望教会应该是充满了爱，然后他提到现在的教会里有很多龙虎斗。

我就诧异了，你建的教会，你怎么能把教会建成这样呢？我读了以后吧，我就知道他问题出在哪了。因为在我建立教会之前呢，我跟大家说我是个学院派，我就喜欢研究，我到处去看人家怎么建，我慢慢琢磨，我知道我不会，我就慢慢改。我就发现教会里很多问题我就拿来研究，研究完了以后我要怎么解决这些问题？包括咱们的小组，我们都不是抄他们的，他们应该来抄我们的。他写龙虎斗啥的，我一看我就知道，这东西我研究过呀，我知道这事建教会没建对，是不是？犹大他写这事，其实就是教会没建对。

这个牧师虽然新冠从阳变阴了，也从阳间进到阴间去了。过了两三天噩耗来了，嗝屁了，突然间就死了。哎呀我的天哪，我心里都在想，如果他好了我还挺羡慕他的，我还没好呢，结果他嗝屁了，但是我好了。我这么说话有点伤人，但大家得知道，我争辩啥？我建的教会，我跟谁争辩去？

这些人偷偷地进来，你偷得进来吗？是不是？而且这些偷着进来的是什么人呢？是不虔诚的。我就奇怪了，你进来了以后整天看哪个女孩漂亮，明天你就别来了，是不是？但其实实体教会还有点难，他来你也拦不住。像咱们这儿就太容易了，账号一封就完事了。我诧异的是啥呢？教会是你建的，你为什么要容忍人偷偷进来呢？要么你是教会治理得很烂，你该清理的没清理，是不是？

所以教会要筛选，我在《圣经》里找到一个原理，就是一网撒下去，打上来好的挑到器具里，不好的丢掉，这是耶稣讲的。今天教会都不照着这句话做，我们不照着做，我们不找死吗？我们不能把耶稣基督的身体建成一个肮脏污秽的。这些人怎么能进到教会里来？你说是不是个笑话？

争辩啥？这东西不是争辩的事，这根本就不是个问题。我问你，我们当中有这种问题吗？没有这种问题。教会在使徒彼得、雅各、犹大他们在耶路撒冷建的教会就这个样，好像他们说的也不算，也管不了那些法利赛教门的那些基督徒。

耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父　神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们。亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。(《犹大书》1:1-3)

读完后我懵了，我就觉得这犹大脑袋不太好使。写成这样那是圣灵启示的吗？圣灵能启示成这样吗？我就觉得他这说得不太上道，你让我接受，我看算了吧。就算是你认定这是《圣经》，但是我不认定，我说那些编《圣经》的人收错了，怎么的？是不是？那是使徒保罗，如果使徒保罗编《圣经》，他把这些书信收集起来，我不相信使徒保罗会收这种信。

保罗读书多厉害，是不是？那是后来四百年以后他们在一起讨论，就把它整成这样了。为什么会有罗马天主教？罗马天主教最喜欢的就是彼得，为什么喜欢彼得？脑子跟彼得一样的脑子嘛，是不是？所以说耶路撒冷建的教会最后管不了，教会治理出了问题。所以在我过去建立教会的过程当中，我深深地领受了这些功课。

我曾经参加一个小组长的培训，三五个小组长一小组，我就跟他们一起讨论。讨论的时候，其中就有一个小组长就说：“哎，我那小组问题可多了。”我说：“那你说说看，你啥问题？”他说：“我都捞不着机会说话。”我说：“那他们都干啥？”他说：“他们想干啥就干啥。”我说：“那你牧区长知道不知道？”他说：“牧区长知道。”我说：“那牧区长怎么办？”他说：“牧区长啥也不办，就让他们这样。”

这都是些啥？直到今天，我不允许小组变成这样。你到这唠家常来了，是不是？我要这种人干啥？我说：“你小组都是什么人？”他说：“大学教授。”我说：“那大学教授讲话肯定厉害呀。要不你把这个大学教授当成小组长，你来管这小组，你好好管，是不是？”那完全是混乱。

我猜犹大、彼得他们整的东西大概也就这么个水平。我告诉你，这么整，建教会，教会会垮呀；建公司，公司会黄啊，是不是？能干啥？啥也干不了。我告诉你，今天弟兄姐妹一定要知道，做东西你得有道啊，是不是？有人偷着进来，这咋进来的我就懵了，而且进来的人是不承认耶稣基督的，我服了。

不承认耶稣基督的，怎么会在教会里呢？

我告诉你，我要建教会，我就建一个圣洁、合一、充满神同在、充满神荣耀的教会。乌烟瘴气的教会原因很简单，教会在乎人数啊，教会在乎奉献啊。那你要问我，我既不在乎人数，我也不在乎奉献，我就在乎你的成长。你要想奉献，我还不一定给你机会呢，是不是？教会不是收钱的地方，教会是耶稣基督的身体，不承认耶稣基督的怎么会在教会里？

如果犹大站在我面前，我真得修理他一顿呢。你怎么看的呀你？你干啥的你？当然我也不一定有资格。你以为你是耶稣基督的弟弟，肉身的弟弟，是玛利亚的小儿子，你就厉害了？你牛什么呀？耶稣基督的身体是这么干的吗？我这是说话说到这儿，我相信我们的神。

就因为建教会建成这样，神把耶路撒冷教会给拆了。你以为耶路撒冷变穷是因为魔鬼吗？是因为神呐！神一看：哎呦天哪，你干的啥玩意儿，交给你个小活干得呲牙咧嘴的，谁让你这么干了？我啥时候告诉你这么干？还写了一封信犹大书放在《圣经》里。幸亏我们今天这个年代遇到我啊，我给你挑出来呀。虽然犹大已经不在这世上了，但是收在《圣经》里就能忽悠我吗？华人命定神学是有体系的呀，忽悠不了啊。

使徒保罗如果编辑《圣经》的话，肯定不收这玩意儿。但是感谢神，神允许这么收，让我们好警醒，是不是？你为真道竭力争辩，争辩这个呀？这是真道吗？

不守本位的天使，是被拘留在黑暗里吗？

今天魔鬼撒旦溜达来溜达去的，哪有在黑暗里呀？啥时候被拘留？什么时候被绑上锁链了？

又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。(《犹大书》1:6)

我们赶的鬼哪一个是拘留在黑暗里的？哪一个用锁链锁住的？犹大这个人，他就是不好好学习，至于他说的这些东西是不是犹太人的这些传说、神话、故事？有可能是啊。

那东西在《摩西五经》里有吗？没有啊，是不是？在《旧约》里没有这玩意儿啊。如果被拘留在黑暗里，他就不用在这世上干这些事了。我还很需要这些魔鬼呢。有人说：你怎么还需要这些魔鬼呢？这魔鬼多好啊，你一犯罪，受咒诅，魔鬼肯定搞你，然后把人心里的显露出来。怎么显露？鬼搞你嘛，是不是？

《出埃及记》，死亡的灵就沿着街道走，挨家挨户杀死那家的长子。那是谁呀？那是死亡的灵啊。那死亡的灵被锁链锁了吗？锁那玩意儿干啥呀？是不是？把它锁住了我们怎么得胜啊？我们今天建立的教会，如果建立在耶稣基督的磐石上，阴间的权势不能胜过祂，我们可以践踏阴间的权势，什么时候锁在黑暗里了？这不瞎说吗？如果犹大站在我面前，我说：你见过呀？你没见过，那你瞎说呀？这跟为真道竭力争辩有一毛钱关系没有？没有关系。那没有关系你写这玩意儿干啥？忽悠我？

今天弟兄姐妹听我讲，我讲得还挺激动。不是我激动，犹大是真的是胡说呀，是不是？有一次赶鬼，我把鬼从人身里赶出来，这个鬼就跟我说话。牠说：“我是老马，我是帮你建教会的。”我说：“那你怎么帮我？”牠说：“这些人、那些人都是我给带走的。”原来是收垃圾的，听得懂吗？

神造万物各按其时成为美好。那我问你，神造这些堕落的天使怎么样？各按其时成为美好。建立教会胜过魔鬼仇敌，牠在我里面毫无所有，牠成了帮忙的了。我说：“那你都干了些啥呀？”牠说：“谁谁谁都是我带走的。”哎哟，说得挺好啊，全部有名有姓。我说：“接下来，你要带走谁呀？”牠说：“那不能告诉你，天机不可泄露。”这挺有意思啊，我一下子就彻底地改变了我对魔鬼的观念。其实神不跟鬼对立，是人跟鬼对立呀，这鬼干啥的？神咒诅这个人又重又大的病，又长又久的灾，鬼就是干这脏活的。

我们就有一个词叫白手套，白手套是干啥的呢？就是干脏活的。比如说这是个政府官员，他不能伸手去干这些活，但他后面有一堆白手套，这白手套可以去干，干完了跟这官员没关系，是不是？你不要以为这个东西不是普遍的，这是普遍的呀，这个东西很脏的，不守本位的天使，然后接着咋说的呢？

从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。(《犹大书》1:5-7)

我就觉得这事有点奇怪，是不是？然后呢，说这些做梦的人也像他们。

这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。(《犹大书》1:8)

我就觉得这跟真理争辩有什么关系？连所多玛、蛾摩拉的人也进到教会里来了。

所多玛、蛾摩拉的人怎么会在教会里？

所多玛、蛾摩拉的人，跟教会一毛钱关系都没有。所多玛、蛾摩拉跟罗得有关系，跟亚伯拉罕一毛钱关系都没有。我就在想，这是讲啥呢？这跟他的主题要交付圣徒的真道竭力争辩有关系吗？所多玛、蛾摩拉的人都进到教会里来了，这教会咋建的？那我知道有些教会成了传销场所，是不是？有的教会成了卖保险、卖传销产品、做生意、设小社区。你争辩啥呀？所多玛、蛾摩拉的人都混进来了，你可拉倒吧！如果我见了犹大，我会说：你都把教会建成这样，你快拉倒吧！过来过来，到我这来，重新受训。你还为真道竭力争辩呢？你真的知道真道是啥呀？你真的知道怎么建立教会呀？你把什么人都收进来了，还挺有爱心的。

爱心这两个字太败坏了，为什么会把所多玛、蛾摩拉的人收进来了？因为他们觉着有一天这些人会信主。我不在乎这个，你如果是个所多玛、蛾摩拉的人，你该干啥干啥去吧，是不是？你说我问的问题是不是很尖锐？你看不守本位的天使被锁链拘留在黑暗里，这就是干啥呢？你要讲啥？所多玛、蛾摩拉，然后那些污秽身体、轻慢主治、毁谤尊位。我就觉得这犹大应该是小学都没读好，他们家就出了一个学霸，耶稣基督，其他的脑子有点不太好使。我很诧异，怎么就把这样的书信收到《圣经》里？《圣经》能启示这玩意吗？《圣经》都是神所默示的，神会默示这玩意吗？都不能够自圆其说。

为摩西的尸体争辩，要说啥？

天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。(《犹大书》1:9)

我就蒙了，因为我真的被犹大讲的话整蒙了。那你说：你都蒙了，那你怎么带我们查经？因为犹大的话把我整蒙了，我再仔细读犹大写的话，他提到了：主责备你吧。魔鬼退下去，不能这么说呀？咋就不能这么说呢？我就奇怪了。主责备你吧，你这么建立教会，那它肯定是什么人都进来了，愿神怜悯。主责备你吧，那让我说这话，我说这话简单了，其实米迦勒跟魔鬼争摩西的尸体，这事本来就是很怪，跟真道一丁点关系都没有！是不是？真道是争尸体这件事吗？我不知道犹大从哪听来的？这玩意儿讲完了以后能干啥？

在我们当中，有没有台湾的弟兄姐妹？他们是很有那种道德修养的，通常不太说脏话。台湾的弟兄姐妹说最严厉的话就是：你还要我怎样？我就觉着这事啊，其实我不这么干，我说起来那就容易了，我说：你要干啥？这是神的教会，别在这胡整。你要在这，那我滚，是不是？这是我的性子。

这教会不能胡搞啊。把教会的牧者全训练成主责备你吧。拉倒吧，啥也干不了，是不是？像使徒保罗，他不玩这套。为什么彼得也好，雅各也好，犹大也好，把教会开了一个大乘佛教的口子，成了大乘佛教了？就这种。

你看使徒保罗，他就觉得：你们不是守割礼吗？是不是？很想割礼是吗？你就把生殖器都割掉，干脆做个手术变成女人得了。保罗说话是这个口气的。建教会不厉害，能干得了吗？是不是？你还要我怎样？我不要你怎样就不错了，所以建教会要厉害。当然厉害得有道。如果弟兄姐妹都很乖，很爱神，你用不着跟他们整这套东西，好好成长，好好地去对付自己的恶习，那你用不着还要怎样不怎样，是不是？鬼都来抢摩西尸体了，还在那整：还要我怎样？哎哟我的天哪。

我就觉着这个犹大也好，雅各也好，彼得也好，他们把基督教带向了大乘佛教。犹大道德水准极高，不像我讲话这么粗俗，但是我的道不粗俗啊。建教会，你不厉害能建得了吗？是不是啊？你能建圣洁的教会吗？建立的教会，所多玛的人来了，蛾摩拉的人也来了，罗得都成了义人了，然后天使也厉害了，成了啥了？成了垃圾堆了，是不是？还得为摩西的尸体争辩。

不能毁谤在尊位的，那么重要吗？魔鬼在尊位啊？你给我退下去，小样的，是不是？所以说，我们今天要想建立教会，就要建立一个圣洁、荣耀、合一、有神同在的教会，这就是关键。想在我们当中好好成长，那路绝对是宽的。想在我们当中扯犊子，我看就算了。不但我这么厉害，我们当中不缺少厉害的。为摩西的尸体争辩，好像他看见了似的，他啥也没看见，就是瞎说，就喜欢道听途说，完全不上道。

该隐、巴兰、可拉需要竭力争辩吗？

该隐、巴兰、可拉需要竭力争辩吗？那是跟真道有关系吗？如果这些人进到教会里来，你要干啥呀？该隐进来了，巴兰进来了，可拉也进来了，就像犹大这么建教会，他能不进来吗？像彼得呀、雅各呀、犹大呀，他们这么建教会，那肯定是乌烟瘴气的呀，什么都有。

那有一次我赶鬼，我说：“出去。”鬼说：“我没地方去。”我说：“没地方去？那边有夜总会，你去吧。”牠说：“我不去夜总会。”我说：“你要去哪？”牠说：“我要去教会。”原来鬼喜欢去教会呀，大家听明白了吗？我说：“那你去那个教会。”当然我这个人吧，我也不大在乎说这些，因为最后还是神掌权。

鬼说：“我不去。”我说：“为什么？那不是教会吗？”牠说：“都是农民，我看不起农民，我得找个有知识分子的教会啊，找一个使徒保罗的教会。”我说：“为啥？”牠说：“哎呀，在你这儿，如果打了胜仗回去可有荣耀了，如果在他们那儿打了胜仗回去都被人笑话。”我听了以后，我说：“还有这事？”大家听得懂吗？其实我们争战，就是跟这些掌管这幽暗世界的魔鬼争战，不是神跟魔鬼争战，是我们跟魔鬼争战。该隐、巴兰，可拉能进来吗？我需要跟这些人争辩吗？

大家听完了以后，感觉犹大真是一个很扯淡的人，是不是？真道到底是啥也没说呀，净整一些奇奇怪怪的东西，什么摩西的尸体了，是不是？

犹大引用了一个亚当的七世孙以诺的话，要说明啥？

亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。(《犹大书》1:14-16)

我就觉得这个犹大，他大概跟彼得差不多，喜欢用东扯西扯的东西凑成一篇文章。那他凑完了一篇文章，很多《圣经》学者很认真地读一篇比较扯淡的话。我就到处收信息，我看人家怎么查，有一个人叫大卫鲍森，就把这《犹大书》洋洋洒洒讲了四十分钟。我听完了以后，他也没查明白这《犹大书》。有的人是大卫包森的粉丝就说：那怎么的，你还能还说人家大卫鲍森呢？我可告诉你，他们里面骨子里头有一个东西，因为这是在《圣经》里，所以就这么地吧，是不是？他真的读懂了吗？

如果你想把我拉黑了，或者是说不再关注了，可以的，我也不大在乎，我也不靠这玩意儿活。我想告诉你，你们读的时候，真的读明白了吗？如果真的读明白了，那你告诉我，引用亚当七世孙说的这个话干啥？看哪，主带着他的千万圣者降临，要行审判。审判啥？不敬虔？和尚比基督徒敬虔，是不是？什么叫不敬虔？斥责魔鬼就不敬虔呢？是不是？把那些肮脏污秽从教会里清理出去，不敬虔呢？没有爱心是吗？敬虔就得像那个雅各似的，把膝盖跪出茧子来，老骆驼的膝盖叫敬虔呢？我不知道他在说啥。

神是要审判，那你建教会就好好建，照着神的旨意去建。耶稣的话从来不听的。你不要以为雅各是耶稣的弟弟，他听耶稣的话呀？我没看到他听到耶稣的话，听到啥了？是不是？一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉，听了吗？他没听啊。把耶路撒冷教会都建黄了，有他一份啊。建到讨神愤怒了，是不是？神就击打那个地方，然后那地方就分散。

本来神拣选彼得要做外邦人的使徒，最后没了，失去了命定。后来神没办法，又选了一个保罗来担当这个职份。不能这样，不能觉得说话道貌岸然，没有道是没用的，是不是？人家使徒保罗说的话甚至有的时候发怒，骂骂人，没关系的。但是他有道，他话虽然粗俗，话糙理不糙，他有真道。人家保罗真的把建立教会这事说得明明白白。

不敬虔是啥？

不敬虔是啥？其实敬虔这种道德规范可以把人框得死死的。你连一个严厉的话都不敢说了，叫敬虔？双手合十，愿神怜悯，我看你干脆阿弥陀佛去吧。

所以说犹大实际上已经被道德的东西辖制了，犹大应该是个没有道的人。尽管耶稣基督是他哥哥，但是看他讲的这些东西，看他所建的教会，他是完全不上道的。如果把教会搞成这样，我们的神是不是都会在天上掉泪呀？今天我们从这些东西里走出来。

所以今天我们不是敬虔不敬虔的问题，是教会怎么治理。把教会搞得松松垮垮、乌烟瘴气，还觉着那是敬虔。为啥？有的人就觉得：哎呀，我都谦让他了。那这些人是怎么着呢？神交托给你的责任你不担起来，你又交托给神了，是不是？神拣选我们建立教会，那是托付我们的职分，然后我们又把我们的职分托付给神了，那你干啥呀？做老好人呢？是不是？做到什么程度呢？把怜悯之心变成了妇人之仁哪。

亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。(《犹大书》1:20-23)

好像说的挺对的，是不是？但是放在《犹大书》里面，就麻烦了。我告诉你，这种常在耶稣基督的爱里，那很多人就批评我没有爱心，其实我不是没有爱心哪。我不为自己争辩有没有爱心这事儿。我干啥的呀？我是来到这世上建造耶稣基督荣耀的教会的呀，是不是？我跟大家说的这事儿你也别怪我啊。我服侍不了你，我让神服侍你，可以吗？小组长服侍不了的交给牧区长，牧区长服侍不了的交给我，我服侍不了的我交给神，我怜悯不了，是不是？

我干不了的事儿，我知道我干不了，我没那个道，我没达到那个道行，要把所多玛人改成基督徒，我没这份闲心，是不是？我哪有这份闲心？我把这些人交给神，该被老马带走的赶紧带走，该跟我一起追求建造神荣耀教会的，咱们一起同心合意地建造，多好啊，是不是？也正因为如此，犹大写的这些东西在咱们当中不存在。为啥？原因很简单，你照着使徒保罗的逻辑去建教会，他不可能建成犹大建的教会这个样子。肯定这教会是犹大建的嘛。原来人家教会看完了犹大的书，好像对又好像不对，也搞不清楚，反正是一头雾水，然后就传吧，毕竟是耶稣的弟弟写的，后来就收到《圣经》里传了四百年以后。

今天我们弟兄姐妹开始擦亮眼睛。无论如何要建立一套读《圣经》的逻辑体系。你说这里的话对不上啊，犹大论了半天，也没论到那个真道辩了些啥，是不是？如果你能够给我讲明白，我得谢谢你。但是我觉着，《犹大书》他没说明白呀。好吧，我们今天查《犹大书》就查到这儿。

愿神祝福大家！