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【查经】列王纪上 1章 - 神立有建殿心志的坐大卫的宝座

2026-05-29 49,840 列王纪上

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列王纪上-大卫王的晚年
  • 1 大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。
  • 2 所以臣仆对他说:“不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。”
  • 3 于是在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。
  • 4 这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。
  • 5 那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说:“我必作王”,就为自己预备车辆、马兵,又派五十人在他前头奔走。
  • 6 他父亲素来没有使他忧闷,说:“你是做什么呢?”他甚俊美,生在押沙龙之后。
  • 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就顺从他,帮助他。
  • 8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以,并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
  • 9 一日,亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
  • 10 惟独先知拿单和比拿雅并勇士,与他的兄弟所罗门,他都没有请。
  • 11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说:“哈及的儿子亚多尼雅作王了,你没有听见吗?我们的主大卫却不知道。
  • 12 现在我可以给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
  • 13 你进去见大卫王,对他说:‘我主我王啊,你不曾向婢女起誓说:你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上吗?现在亚多尼雅怎么作了王呢?’
  • 14 你还与王说话的时候,我也随后进去,证实你的话。”
  • 15 拔示巴进入内室见王,王甚老迈,书念的童女亚比煞正伺候王。
  • 16 拔示巴向王屈身下拜;王说:“你要什么?”
  • 17 她说:“我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说:‘你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。’
  • 18 现在亚多尼雅作王了,我主我王却不知道。
  • 19 他宰了许多牛羊、肥犊,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
  • 20 我主我王啊,以色列众人的眼目都仰望你,等你晓谕他们,在我主我王之后谁坐你的位。
  • 21 若不然,到我主我王与列祖同睡以后,我和我儿子所罗门必算为罪人了。”
  • 22 拔示巴还与王说话的时候,先知拿单也进来了。
  • 23 有人奏告王说:“先知拿单来了。”拿单进到王前,脸伏于地。
  • 24 拿单说:“我主我王果然应许亚多尼雅说‘你必接续我作王,坐在我的位上’吗?
  • 25 他今日下去,宰了许多牛羊、肥犊,请了王的众子和军长,并祭司亚比亚他;他们正在亚多尼雅面前吃喝,说:‘愿亚多尼雅王万岁!’
  • 26 惟独我,就是你的仆人和祭司撒督,耶何耶大的儿子比拿雅,并王的仆人所罗门,他都没有请。
  • 27 这事果然出乎我主我王吗?王却没有告诉仆人们,在我主我王之后谁坐你的位。”
  • 28 大卫王吩咐说:“叫拔示巴来。”拔示巴就进来,站在王面前。
  • 29 王起誓说:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
  • 30 我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说:你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”
  • 31 于是,拔示巴脸伏于地,向王下拜,说:“愿我主大卫王万岁!”
  • 32 大卫王又吩咐说:“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来!”他们就都来到王面前。
  • 33 王对他们说:“要带领你们主的仆人,使我儿子所罗门骑我的骡子,送他下到基训;
  • 34 在那里,祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王;你们也要吹角,说:‘愿所罗门王万岁!’
  • 35 然后要跟随他上来,使他坐在我的位上,接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
  • 36 耶何耶大的儿子比拿雅对王说:“阿们!愿耶和华我主我王的 神也这样命定。
  • 37 耶和华怎样与我主我王同在,愿他照样与所罗门同在,使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
  • 38 于是,祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅,和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子,将他送到基训。
  • 39 祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来,用膏膏所罗门。人就吹角,众民都说:“愿所罗门王万岁!”
  • 40 众民跟随他上来,且吹笛,大大欢呼,声音震地。
  • 41 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕,听见这声音;约押听见角声就说:“城中为何有这响声呢?”
  • 42 他正说话的时候,祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。亚多尼雅对他说:“进来吧!你是个忠义的人,必是报好信息。”
  • 43 约拿单对亚多尼雅说:“我们的主大卫王诚然立所罗门为王了。
  • 44 王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅,和基利提人、比利提人都去使所罗门骑王的骡子。
  • 45 祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他作王。众人都从那里欢呼着上来,声音使城震动,这就是你们所听见的声音;
  • 46 并且所罗门登了国位。
  • 47 王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福,说:‘愿王的 神使所罗门的名比王的名更尊荣;使他的国位比王的国位更大。’王就在床上屈身下拜。
  • 48 王又说:‘耶和华以色列的 神是应当称颂的;因他赐我一人今日坐在我的位上,我也亲眼看见了。’”
  • 49 亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧,起来四散。
  • 50 亚多尼雅惧怕所罗门,就起来,去抓住祭坛的角。
  • 51 有人告诉所罗门说:“亚多尼雅惧怕所罗门王,现在抓住祭坛的角,说:‘愿所罗门王今日向我起誓,必不用刀杀仆人。’”
  • 52 所罗门说:“他若作忠义的人,连一根头发也不致落在地上;他若行恶,必要死亡。”
  • 53 于是所罗门王差遣人,使亚多尼雅从坛上下来,他就来,向所罗门王下拜;所罗门对他说:“你回家去吧!”
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人类的历史其实是神在掌权,神说谁作王谁就作王。 1. 冥冥之中的天意: 全世界的人都有“作王不作王都是天意”的观念。比如刘邦怎么杀也杀不死,项羽那么厉害却在鸿门宴上心慈手软,让刘邦借口上厕所溜走,最后反而被刘邦干掉建立了汉朝。 2. 表面争斗背后是神: 就像所罗门作王,虽然我们看到的是人与人之间的争斗,但冥冥之中会有一种看不见的力量在那里掌权,谁作王好像是天注定的一样,其实这就是神在掌权。 3. 人的谋算很愚蠢: 就像亚多尼雅自己折腾和谋算要坐王位,最后没坐上,得到的就是羞辱。在这个神掌权的世界里,人的谋算什么价值都没有,是一种愚蠢的行为。

因为人的谋算全是虚妄,就算能成就一些事情,最后的结局也很悲惨,还会把自己给算进去。 1. 算计不是路:像诸葛亮料事如神,最后也死于算计;亚多尼雅和约押只依靠自己的智慧和聪明,最后都把自己给算死了。 2. 活得太辛苦:谋算太多的人像诸葛亮、孙权,活得都不好,很辛苦。人的谋略成就不了任何事,只会让人活在忙碌当中。 3. 仰望神不落空:依靠神的智慧和聪明,做事情基本上是不会落空的。像所罗门、大卫等人单单仰望神,不用去勾心斗角,最后的结局都非常好。

事情的开始不如事情的结局,事情的结局才能决定事情最终怎样。 1. 权力保证不了结局:一个人即使成就了很多事情,是个了不起的人物,但他做什么、拥有什么权利,并不能够保证他可以有一个很好的结局。 2. 谋算会变成网罗:人在谋算的过程中,里面会有一种很强烈的不安全感,对权利的贪恋就成为人的网罗,让人生活在非常辛苦的状态中,甚至惹来杀身之祸。 3. 结局不好全是虚妄:就像爬山一样,费尽心机谋算这个、谋算那个,爬到最高成了元帅,结果前面就是悬崖;就算曾经是权倾一世的人物,也难免落得一个囚徒的下场,这些最后都成为虚妄。

人产生掌控欲的根源,在于内心的“不安全感”。 1. 私欲牵引:私欲就是从不安全感来的。因为不知道将来的路会怎样,人就会被利益所驱使;一旦有了私欲,就会被私欲牵引,总想用人的作为来保护自己的利益。 2. 利益同盟:人一有顾虑,里面一旦没有安全感,就会用人的方法去掌控。为了贪恋地位和权势,甚至会跟别人变成一个利益同盟,以为掌权了才能安全。 3. 掌控的灵:当人去掌控的时候,邪灵就进来,那个就叫做掌控的灵。它会把人骗了,让人以为抓在手里才安全,其实一点都不安全,真正的安全在我们的神那里,要学会单单仰望神信靠神。

不需要靠歪门邪道和阴谋诡计去竞争,只要走正常的渠道,一心单纯依靠神,神一定为你开辟道路。 1. 走正常渠道:千万不要陷到人自己的诡计里,给自己织一个网罗跳进去;定意走正常的渠道,不靠歪门邪道和阴谋诡计。 2. 安稳做事:如果神给你安排在那个位置上,祂一定为你预备所有的一切,你就安安稳稳地去做你当做的事,享受你所做的这些事,安心地活着就好了。 3. 学会等候神:不需要急着把你的对手干掉,不是为了保护自己的位置就把威胁都杀掉;我们的安全不是建立在别人做了什么,而是跟神在我们身上做了什么有关系。 4. 活出简单模式:在生活中面对挑战时,学会活一个简单的生活,头脑里也有一个简单的生活模式,多简单,就是信靠神!

要对付心里的不安全感,把做事的根基从“以行为为本”转到信靠神。 1. 警惕私欲牵引: 人一旦有了不安全感,就会被利益驱使,总想着保住自己的位置和权利,这就容易被私欲牵引走上死路。 2. 放弃自我保护: 不要用自己的人的作为来保护自己的利益,要学会单单仰望神、信靠神。 3. 转换做事动机: 不是因为觉得不安、怕将来没饭吃才去做事,而是因为觉得很安全才来好好做事情,相信“我的将来掌握在神的手里”,完全没有后顾之忧。

不需要急着把你的对手干掉,而是要学会等候神,神一定为你开辟道路。 1. 不流无辜人的血:不要为了保护自己的位置,就把凡是威胁到你的人都除掉。 2. 给出警告与底线:可以给对手一个警告,若做忠心的人,连一根头发也不至落在地上;若行恶,必要死亡。 3. 明白安全的来源:我们的安全不是建立在别人做了什么,而是跟神在我们身上做了什么有关系,这样的活法多好啊!
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