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【查经】列王纪上 3章 - 求神赐下智慧,可以判断神的百姓能辨别是非

2026-06-12 45,231 列王纪上

《答疑解惑》

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因为有爱和没爱,即使做同样的事感觉也是不一样的,你爱神的时候,就不会觉得那是问题。 1. 不嫌麻烦: 就像热恋中的男女坐在车站几个小时也不觉得烦,有了爱,人就不会嫌麻烦。比如大卫迎约柜每走六步就献祭,虽然麻烦,但因为爱神就不会觉得是问题。 2. 甘心付代价: 爱是不可理喻的,就像给自己孩子换尿布一点都不觉得臭,甚至还觉得享受。有了爱就能恒久忍耐、有恩慈,像所罗门一样甘心乐意跑大老远献一千牺牲作燔祭,这就是带着爱的反应去付代价。 3. 让神偏心: 爱的关系可不得了,它会使神的心偏向你。神的公义并不是一视同仁,而是对爱神的人施恩慈怜悯,直到千代,对不爱祂的人追讨他的罪。

最聪明、最合神心意的祈求,就是求属神的属性,以及求跟使命有关的东西。 1. 求属神的属性:凡是属神的属性,比如平安、喜乐、智慧、恩慈、良善,你就要向神求,那就了不得!神不太喜欢人求钱,当你求神的属性、得着了神,耶和华神就是你的产业,你不是就得着了神手里所有的东西吗? 2. 求跟使命有关的东西:当你为了得着使命去求,就是求到神的心意里去了,别的东西祂就给你了。就像所罗门没有求寿、求富,也没有求灭绝仇敌的性命,单求智慧来管理神的百姓,因为他知道靠自己做不到神赐给他的使命。 3. 求具体的智慧和恩赐:在做神交托的事情时,比如做文字事工、微博事工,都需要管理,那你就得专心求智慧。当你为了做好这些事去求,神就会赐下恩典,一步一步带领你,甚至让你发现好用的软件来提高事工效率。

因为所罗门不为自己求寿求富,单求智慧,神就不仅赐他智慧,连他没求的富足和尊荣也都赐给他了。 1. 神的应允:所罗门不为自己求寿求富,也不求灭绝仇敌的性命,单求智慧可以听讼。神就赐他空前绝后的聪明智慧,连他没求的富足、尊荣也都赐给他,让他居上不居下,作首不作尾。 2. 凡事顺利:有了神赐的智慧聪明,你就会发现你所做的事情上凡事顺利。你若爱主你的神,神就赐给你通达的道路,在你前面剪除你一切的仇敌。 3. 遵行神道的恩典:很多很多的恩典都是因着爱神而来的。只要遵行神的道,谨守律例、诫命,神必使你长寿,甚至连你没求的都给你了。

梦是很属灵的,它不是所谓的“日有所思、夜有所梦”,而是神对你未来的一个启示,也是神在梦里回应你心里头对神的爱。 1. 珍惜好梦:如果梦见神跟你说话,比如耶和华在梦里说要大大地祝福你,醒了以后一定要好好地说“阿门”,千万别说“瞎扯淡”,免得把好的福气都糟蹋了。 2. 弃绝坏梦:如果做了一个乱糟糟的梦,或者在梦里惊醒,那可能是黑暗权势的搅扰,千万不要当作平常,真的需要祷告弃绝。 3. 打开属灵眼睛:要常常用属灵的眼睛看事情,不要以为做梦只是个梦而已,像亚伯拉罕、雅各、约瑟,一直到大卫王、所罗门王,他们都曾经做过属灵的梦。

从神而来的智慧能让你做事不再绞尽脑汁冥思苦想,而是带来意想不到的神奇果效。 1. 瞬间说出答案:这叫做“智慧的言语”,突然间你就有这个智慧去说出来,甚至你自己都不知道是怎么知道的。 2. 极高的办事效率:神常常会给你一种预感,让你有一种“你也不知道为什么你会知道”的感觉,到那一找就找到了,一个人比一群人加起来的效率还高。 3. 产生威慑作用:这种智慧能一下子镇住很多人,让人觉得千万别跟你玩猫腻,从而杜绝犯罪;对周围也有威慑作用,别人看你料事如神,就不敢来跟你打仗了。

要把心思放在尽心、尽性、尽意、尽力爱神上,因为一个“爱”字能解决很多问题。 1. 找回爱的感觉:就像男女朋友热恋,坐在车站几个小时也不觉得烦;或者像给自己的孩子换尿布,因为有爱就不觉得臭,甚至很享受。你爱神的时候,就不会觉得祷告一跪三个小时是麻烦,不爱神才会觉得很多东西都是问题。 2. 甘心乐意付代价:爱神是有带着爱的反应的,如果说爱神却不想付代价,那这种爱是骗人的。你要是真的爱神,就要把为神付代价的心摆上,像所罗门跑大老远献一千牺牲,或者大卫每走六步就献祭,有了爱,人就不会嫌麻烦。 3. 建立爱的关系:神所看重的你也看重,你所看重的神也会看重。当你跟神建立了一个爱的关系,爱会使神的心偏向你,对你施恩慈怜悯直到千代,你就能支取神国度里一切属天的资源。

不要绞尽脑汁在那冥思苦想,而是要回到教会祷告,靠着神赐下“智慧的言语”瞬间解决。 1. 祷告兑现:像所罗门一样回到教会在那里祷告,就是献燔祭和平安祭,开始兑现神的应许,让神的智慧在你生命里体现。 2. 智慧的言语:这是神给的一种恩赐,神常常会给你一种预感,一种“你也不知道为什么你会知道”的感觉。突然间你就有智慧说出来问题在哪,一找果然就在那里。 3. 快速决断:遇到超复杂、参数因素特别多的事情,不要花时间去慢慢思考。就像所罗门断案,直接说“拿把刀来,把这孩子劈了”,一下子就试出真假,效率比一群人加起来还高。
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