大家好，我们今天接着讲《列王纪上》第八章，主题叫做：求你在你天上的居所垂听，垂听而赦免。《列王纪上》的第八章太长了，我们分三讲，今天讲从第二十二节到第五十三节。

祷告蒙垂听，是我们至关重要的一环。最早建立教会，我是有点狂妄的状态，狂得不得了。我去当地教会，看了一个又一个，哎呀，他们讲的这东西还不如我呢。你知道其实这还不是最关键，最要命的是啥呢？就是我在当地教会看见最多的，就是祷告不蒙应允。

祷告不蒙应允，这事儿大家肯定跟我有同样的看法。祷告不蒙应允问题在哪呢？今天我们祷告求神在他天上的居所垂听，垂听而赦免，就是讲所罗门的祷告。我想很多时候，我们一直以为祷告不蒙垂听是很正常的事，但是我觉着我在《圣经》里找来找去，找到的就是所罗门的祷告蒙垂听了。

所罗门所认识的耶和华神

所罗门看见神的荣耀充满了圣殿，你知道那是啥感觉？假如说你是所罗门，哇，千辛万苦积累材料建筑圣殿，流过很多眼泪，很多汗水，很多辛苦，会看见神的荣耀降临，这个时候会这么祷告：神哪，我感谢你！神哪，我这些劳苦值了！

我告诉你，人是很容易膨胀的，要不然咱们怎么说所罗门这个人很有智慧，有智慧有到什么程度呢？神的荣耀充满圣殿以后，他不但没有膨胀，他很清醒。垂听我们的祷告，垂听而赦免，在你天上的居所。这不单单是对神的认识，也是对人的认识。我们人的一生最要命的事，就是不知道天高地厚。所罗门是这么有智慧的人，他绝对知道天高地厚。神的荣耀充满圣殿，他上来最先做的就是：我认识的神，不但降下祂的荣耀，也降下祂的灾祸。

我告诉你，这世上所有的问题仅仅跟一个问题紧紧相关，就是受咒诅。说到人对神的认识，我在建教会的时候，我心里对一些东西就有些看法。教会从五个人突然涨到五十个人，大家感觉好不好？好啊。然后一转眼就涨到五百个人，然后一转眼就涨到五千个人。你知道会发生啥事吗？我说的都是我所知道的，有名有姓我就不说了。然后就搭着飞机到全球到处跑去讲道，约他的讲道那费劲哪，那你得提前两年预约。

转眼教会就涨到了两万人，他就觉得他自己做对了很多事，他就成了世界名牧，他就成了新加坡数一数二数三数四的教会。什么牧者峰会他去做讲员，这个峰会他去做讲员，连那些大的企业也请他去讲，觉得可厉害了。但他的祷告就不会像所罗门这样，所罗门要的是啥？

“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。(《列王纪上》8:33-34)

人哪，容易飘啊。其实不但教会的牧者容易飘，企业家也很容易飘。今天有一个姐妹就跟我分享，说有一个人他的顾客都是亿万富翁，十年以后再去找这些人哪，很多都不见了，倒了，垮了，没了。十年前他们吃了改革开放的红利，他们总觉得是自己的本事大。他们总是不觉得自己是个猪，赶到在风口上能飘起来。他们就觉得他们是会飞，他们觉得自己是只老鹰，他不知道自己是个猪。等那风一过，再加上一膨胀，是吧，肌肉没长，肥肉长了很多呀，那咋飞呀，是不是？就是老鹰长了一身的肥肉飞起来它也费劲哪，十年以后不见了。

那今天我们再仔细去观察，其实人哪，很多时候都觉得自己厉害。一觉得自己厉害都是自己的功劳，就毁了。为啥？因为神不喜欢。那这个事其实也轮到我们哪，我们是不是也应该学学所罗门的智慧呢？我别的智慧不太有，但是你要让我做世界名牧我不做，我不想出名。我今天就跟一个同工我就分享，我说：我做了一个决定，读完了所罗门在这章里的祷告，只要我还活着，我就不断地去服侍教会里最卑微的人。我绝对不会说：哎呀，教会这么大，开了这么多分堂，哪有时间赶鬼？你不赶鬼，鬼来赶你嘛。所罗门所认识的耶和华神，那是什么神？

“耶和华－以色列的　神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。(《列王纪上》8:23-24)

看到所罗门觉得自己做对了吗？没有。其实所罗门做对很多事啊。哪个细节不是他定的？但是哪一个细节不是神的手成就的？是不是？是他自己一看这题太难，除了跪下来祷告寻求神，还是跪下来祷告寻求神。然后神就开启他的心窍，让他把那些巨大的难题都解决了。那是所罗门解决的呢，还是神解决的？那是神解决的呀，是不是？

耶和华－以色列的　神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。以色列的　神啊，求你成就向你仆人－我父大卫所应许的话。(《列王纪上》8:25-26)

我问你，如果说神是这样的神，所罗门是这样的祷告，我们岂不是更应该谦卑在神面前吗？做一个传道人带领教会，面临的试探是巨大的。五万人的教会一年的奉献都好多个亿呀，一个管理好几亿财产的教会牧师，他面临多大的试探？那简直就是一个成功的商人，然后就开始麻烦了。

有的牧师曾经说：就算是神，也得跟我say sorry。要命不？神要跟他say sorry？我看这是要玩完的节奏。我想我们所认识的耶和华神，那是眼睛里头不揉沙子的呀，你不可能蒙混过关。不是你以为的东西好使，是神以为的东西才好使。你认为你自己是个好人，但是神认为你是个罪人，你认为是啥用没有。你认为你自己很委屈，但是神认为你不应该委屈。其实你那个委屈除了带来疾病，能招来鬼，什么用也没有，是不是？

认识神，认识至高者就是聪明，认识耶和华神就是智慧。你说咱们认识多少呢？我心里都很感慨的，信主信了这么多年还不是你自己吗？一开口说话都是你自己那套东西嘛，是不是？哪一句是神的话呢？但是跟小组分享、牧区分享的时候冠冕堂皇的，遇到事情不就垮掉了吗？为啥？原因还是不认识神。嘴巴上说认识神，神不认识你，那不是很麻烦的吗？所以今天你要知道，像在神面前尽心，行在神面前的仆人守约施慈爱。

所罗门对神的殿的认知

“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。(《列王纪上》8:27-30)

这段经文，特别醒脑啊。天和天上的天尚且不足神居住，我们建了一个小教会，建了一个教会神就来居住？你不觉得这奇怪吗？所罗门尽心、尽性、尽力按着神的旨意建造成神的圣殿，也不过如此，神岂能住人手所造的殿呢？所以别把殿看得比神还大，你把殿看得比神还大，满脑子是属世界的逻辑，没有用。

今天我们所看到的耶路撒冷的圣殿，那是所罗门的圣殿被拆毁以后，希律王花了四十年的时间重新修建的，也呕心沥血，但神住在当中吗？不住在当中。希律王为什么要修建？因为是他的政治工具。那是照着神的旨意建造的吗？但是拆毁却是照着神的旨意拆毁的。拆毁是谁拆的？那是巴比伦王尼布甲尼撒带着军兵拆毁的。是谁带来的？是神带来的呀。那后来希律王建的那个圣殿谁拆毁的？罗马帝国的军兵拆毁的呀，一块石头都不在另外一块石头上啊。

所以说今天我们真的要重新谦卑下来，神果然住在我们当中吗？天和天上的天尚且不足神居住，更何况我们所建的殿？我们应该有这种态度，我们没有资格膨胀，我也没有资格膨胀。你要问我：老师，你咋这么有智慧？我会说：因为降服在神的面前。得跟人家所罗门学呀，是不是？我也说不好，将来会不会成为那种巨无霸的教会，我也不知道，我心里头对那个东西我不太羡慕，我看到的就是在这种教会里成了社交圈子。哎呀，最后失去了神的同在又有什么意思呢？所以所罗门对神的殿的认识是这样的。

为啥加了一个赦免？因为我们今天遭的罪，我们今天没几个是约瑟，一个都没有。谁敢说自己是约瑟，被卖到埃及？哪有啊？是不是？没卖到埃及尚且识别善恶，卖到埃及那还不得拿着刀拿着枪来复仇啊？是不是？所以说我跟你讲，人哪，要学的东西太多了。

邻里纠纷

“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人：定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。（《列王纪上》8:31-32）

邻里纠纷都觉得自己有理呀，都觉得自己有理，是不是？那然后呢？到了圣殿来了，那就起誓吧，起誓。这一起誓可不要紧，十诫里是不是有起假誓啊？起的都是对自己有利的誓。起完了，我告诉你，这咒诅老深了，三到四代整不完哪。

所以我们有很多时候，就觉着我们在这世上占点便宜，瞎起个誓没关系。有人就到了圣殿里，也是起誓啊，起誓没关系，让你占便宜。可是占了便宜会怎么样？神就照他所行的报应在他头上。其实《圣经》里有好多，本来是我们不该遭的罪，但是因为我们论断了别人，神就照着你论断的话论断你。听明白了吗？就是你论断别人，你照着你的标准可以论断的，你觉着划算啊，你觉着占便宜了。可是神就照着你所论断的那个标准论断你，你说不倒霉了吗？那就倒霉大了。

所以今天我们仔细观察这个世界有很多很糟糕、很倒霉的事情，一样接着一样发生。我告诉你，倒霉的事啊，你不知道从哪儿带来的，解决人倒霉的事只有一句话：尽心、尽性、尽力爱主你的神哪。咱们说一说，爱了没有啊？然后有的人说：老师，我可爱神了，我要把我自己完全献给神，我一生要为神而活。哎呀，说得可好了，到了一个关键时刻立刻掉链子，原来就是嘴巴上的说法，是不是？二分钱茶壶就是个嘴儿好，那就是个嘴儿好啊。

神是监察人心的神，你尽心、尽性、尽力爱主你的神，你至于搞到纠纷里去吗？你不会的呀。比如说在《旧约》里头，谁家的牛把谁给撞死了，我跟你讲，那牛都有眼睛，鬼有眼睛，神也有眼睛，就是人没有眼睛。那这倒霉的事怎么就轮到他呢？怎么就被撞上了呢？

倒霉事落到你头上，倒霉事多的人想都不用想，很爱钱，很爱世界，一点也不爱神。你说一点都没有的话也是骗人，但是爱神那就是人一生当中最小的一件事。所以要想解决问题，咱爱神哪！爱神，神的爱在我们身上，看看我们自己里面，我们还挑人家的理吗？我们还会挑理吗？我们还会挑起纠纷吗？人家的牛还会把我们撞死吗？还会有这种骑电动车把人撞了，或者开车把人撞了，或者人家把你撞了吗？听明白了吗？所以说很多东西都是人自己找来的，他以为起完誓占完便宜没事了，才刚刚开始。

败在仇敌面前

“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。(《列王纪上》8:33-34)

打败仗发生啥事？脑子里脏嘛，是不是？脑子里很脏啊。人病很多就脏，脑子里很脏嘛，但是如果你不服气，你别跟我较劲，跟神较劲。你不服气，你就跟神使劲较劲，我不在乎这个呀。所以打败仗那很要命的呀，你在职场上打败仗，在生意场上打败仗，那都是打败仗啊。

有一个姐妹，人家拿到项目她没拿到，气够呛，她觉得她自己比较厉害。你听听这像是基督徒的话吗？结果生气气得够呛。气完了以后，如果忧郁症犯了那就更要命了。为啥？脑子里光有项目，没有神了。然后还跟我讲：老师，你还要我怎样？我周三来查经，周五来查经，主日还听你讲道，我浪费这么多时间。哎呀妈呀，我好像很需要你来听啊。

咱们是网络教会，不像实体，如果摆了一千个椅子，坐得稀稀拉拉十几个人可丢人了，是不是？咱们是网络教会，我不怕丢人，是不是？所以我有的时候我就在想，我们认不认识这位神哪？

你要不想认识，多遭点罪没关系啊。人怎么从忧郁症里出来了，怎么又要往回出溜呢？好不容易给你拽出来又往回出溜呢？那世界有这么好爱吗？钱有这么好爱吗？人今生活着有这么大的意思吗？很有意思吗？哎，真没啥意思。

今天我得告诉你，就是建实体教会，一个人没有仍然留下我一个人，我仍然要建造神荣耀的教会。我绝不苟且，苟且不是苟且偷生，苟且建造神的教会，绝不妥协。有人说：你看你们教会，有人进来了，咋办呢？进来了好办呢，我把账号一删他就进不来了嘛。

有人说：那你看我们实体教会，他非要进来，那我还能拦着？那也真是难哪，他要进来你要怎么办呢？但没关系，我教会的定义是一群服侍的人是教会，那些被服侍的人根本不是教会的一部分。听明白了吗？教会是服侍的人才算。在那里头沾沾光，蹭蹭热度，那我给你蹭没关系，沾点神的荣耀OK啦，我也不跟你计较。就算是在我们当中连奉献都得需要资格的，你没资格我收奉献干啥呀？

天闭塞不下雨

你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下云，他们若向你在此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。（《列王纪上》8:35-36）

咱们基督徒如果穷，干啥干不成？脑子里脏呀，脑子里讨神愤怒的东西多呀，是不是？别给自己找借口，啥借口也别再找啦。干活干得很辛苦，为啥？脑子里想一想，虽然我没办法证明你，我也不想证明你是不是爱钱，但是你的外表活出来的那个状态，肯定能够说明问题的。就是一干他就不行嘛，人家做就丰收，你一做就不丰收，天闭塞不下雨。啥问题？因你的民因得罪你，你惩罚他们哪。

今天我跟你讲，今天我再次提醒大家，你的病如果回来了，别在那找借口。有的人就说：我几年前都没事啊，你看我这十年我都好好的呀，怎么又回来了呢？我的忧郁症怎么又回来了呢？我后背的筋怎么又拉扯上了呢？以前牧师为我祷告都好了，不祷告咋不去根呢？怎么我的胃又不舒服了呢？我眼睛怎么又看不见了呢？慢慢琢磨，那都是神惩罚人哪。

千万不要以为神不惩罚人，神一个都不会漏过。神不会觉得很忙，因为神拿出百分之零点零零零一的体力管这地球就够了，祂管得多呀，是吧？银河系、银河系外边的银河系都能管，地球，一个上小小的玩意儿，你以为神的脑核像你的脑核啊？是不是？你那只有一个核的CPU，人家神能掌管宇宙万有，一个都不会放过。

所以今天咱们弟兄姐妹，常常到神的面前问一下：神啊，我回转向祢，告诉我，给我回转向祢的路。千万不要再跟神较劲，你就是跟我证明你全都对，我也承认你全都对，那有什么益处呢？是不是？我可以投降，但是神不会投降啊，神会惩罚人的呀。人在这世上被神惩罚的日子怎么过啊？你说我不信主了，不信主神也惩罚呀！你以为不信主就能逃出神的掌心啊？

倒霉的事

“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪（原文是灾），向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。(《列王纪上》8:37-40)

今天我再重复一遍，神不会搞错，鬼不会搞错，只有人会搞错，只有我们自己会搞错。听明白了吗？你说：老师啊，那你生病咋算？我说：嗨，我是个罪人哪！你以为我是圣人哪？连耶稣在世上都不称自己是圣人，道成肉身，只要在肉身当中，我们千万不要拿这个做标准。

我不是标准，我是罪人的典范，我好好地控制自己，有的时候控制不住。你看我的脾气，脾气可坏了，我这个很大的缺点。有人夸我：老师，你知道吗？聪明的人脾气都大。我听完了以后：嗨，这叫聪明人哪？这叫愚蠢的人。所以我就还得管着我自己呀，是不是？一看人干错活，那股劲儿就上来了，嗷一嗓子，就上来了。哎，我说：神啊，愿祢垂听赦免，愿祢怜悯，愿圣灵治死我肉体的恶行，是不是？有的时候，哎呀，人在哪世上，不容易啊，真的不容易。

所以说有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蚂蚱这些倒霉的事，这些灾祸，这些疾病，无论是众人还是一人，自觉有罪向神的殿举手祷告，向这殿举手无论祈求什么、祷告什么。你知道为啥建教会吗？因为看到很多的病患得不到，得不到服侍啊，很辛苦。那我的总结很简单，教会不得胜。

其实我读《圣经》一路来都很认真的，我进教会之前《圣经》读烂了好几本啊。中文《圣经》就读烂了好几本了，翻着翻着都往下掉页了，皮也坏了，页也坏了，英文《圣经》的也读烂了一本啊。读完了以后深有感慨，没有神同在的教会祷告有个啥用啊？大家可以作证，你不是在别的教会有病得不着医治，来到这得医治了吗？不是因为别的，是因为这个殿有神的同在。

所以我们无论如何也不会因为你改变了教会的属性，教会仍然是圣洁、合一、充满神荣耀、争战得胜的精兵教会啊。如果来的人不想跟我们走这一条路，那我也不留人呢，是不是？你可以跟我说：此处不留爷，自有留爷处。你是爷，我是孙子都行，那也没关系，那我也要建造充满神荣耀的教会，我不想把垃圾留在耶稣的身体里啊，我不敢得罪神啊。

所以这个向殿祷告，你来了为啥？是因为一开始教会就带着这样的异象和使命去建造这个教会，是照着神怎么说我们就怎么建造。结果怎么着？结果也不敢归功于自己啊，是不是？我们解决了很多基督教信仰里的困惑，很多啊，如果你是个牧师，你经历的东西带到我这来，我给你解释得明明白白啊，因为好多都是我们自己走过来的。那不是别的，是神启示我们的。然后我们就觉得我们做了一个很伟大的事，其实不是。你说很多东西解决了，比如说服侍是恩典，就解决了很多人的困惑啊，服侍绝对不是一个伟大的贡献。

这倒霉的事临到我们，要小心啊，自觉有罪。如果你不觉得你有罪，我也不想告诉你你有罪啊，是不是？我咋告诉你啊？你自己不觉得有罪，你比如前一段时间有一个脑出血的，脑出血慢性出血还好，出的挺慢。怎么整啊？我不敢告诉他真话呀，我怎么告诉他真话呀？我告诉不了啊。告诉了他不跟我翻脸了？他如果自觉有罪我就好好服侍，像服侍神一样服侍他。如果他自己觉得自己都挺对，我脚底抹油赶紧溜啊，你还是找别的大师吧，我连个小师都不是。弟兄姐妹，自觉有罪，向这殿举手这两句话很重要。来到教会当中，举手向这殿祷告。

外邦人从远方而来

“论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，（他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂）向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。(《列王纪上》8:41-43)

所罗门，好厉害呀！他把这个殿定位成啥？定位成称为神名下的居所而已，只是一个名儿，就像我们中国人立个牌位，就是个名儿。然后怎么说？外邦人从远方而来到这祷告。我告诉你，你是一个不信主的人，你刚信主来到咱们当中祷告，非常好使。在咱们当中有那些在我们当中信主的，你可以给我做这个见证。如果你是的话，你打个字，你来到我们当中祷告蒙应允特别快。然后如果你是已经信主的，从别的教会来的，来到我们当中认罪悔改祷告特别好使。

所以说外邦人有特别的恩典，外邦人啥也不知道，就觉得这地方好使，挺厉害、挺好使，就来了，一祷告就好使。你知道我刚刚信主的时候，教会给我传递了一个很荒谬的逻辑，就是刚信主的时候祷告都好使，你说怪不怪？然后他们把这个叫做蜜月期，过了一段时间啥都不好使了。

大家肯定知道这事，你们肯定有经验，为啥呢？因为光想着好使，不想着神的旨意。所以说问题就在这儿，论到这些外邦人，像我们这些都是从外邦人认识神的，是不是？然后听说这个地方有神大能的手，大能的膀臂，施行拯救，然后就蒙垂听。我告诉你有一个字很重要：敬畏！敬畏你，像你的民以色列敬畏你的名一样。今天大家都缺敬畏的心哪，如果不缺敬畏的心，他能混吗？是不是？能瞎混吗？哎呀，我有的时候说到这儿心里就拔凉拔凉的。

你的民出去争战

“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。(《列王纪上》8:44-45)

当我们奉神的名出去，是奉神的差遣出去，出去争战没有不得胜的，因为是神使我们得胜啊。这就是为什么赶鬼这么有果效，是不是？可是问题来了，根基是啥呢？根基是认识神啊。

被掳到仇敌之地

“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤；饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。(《列王纪上》8:46-50)

神这个位置，不容易做，稍微恩待了我们一下，我们就犯浑，我们就觉得我们自己不错；稍微踢我们一脚、踹我们一下，我们又不禁踹，是不是？不禁拉、不禁拽，也不禁踹，一弄我们就承受不了。神也真的难做，是不是？不揍你一顿吧，你不知道悔改，揍你一顿吧，也不知道你能不能扛过去，也不知道你能不能扛过去这灾。

哎呀，真难哪，是不是？这就是后来人说，人有享不了的福，没有遭不了的罪，只有想不了的福，是不是？所以说人为什么要这样呢？我是不理解呀，非得逼神把他们被掳到仇敌的地方做奴隶呀。

以色列人后来被掳到亚述去了，犹大人被掳到巴比伦去了，因为他们在耶路撒冷、犹大全地时候自我感觉都是非常良好。你感觉良好有啥用啊？最后怎么着？老惨了。你看有的时候美国西部那大片，手绑着，绑在那个马尾巴上，就拉着跟着人家走，脚出血，出血也得走啊。你以为坐火车、坐高铁、坐飞机啊？毛驴都没有，是不是？马车、驴车都不给你，老惨了。

人为什么要非得走那么惨的路，非得往里出溜呢？神的心很痛，但是很痛也得照着神的旨意这么去落实。记住，如果人到了被掳之地，还是刚硬，不回心转意，也不肯说我有罪了，我们悖逆了，我们作恶了，还觉着我这么好，为什么这么对待我呢？为什么我这么好，我都尽心、尽性、尽力爱主神了，神还这么对待我？你自己以为的呀，那东西哪好使啊，是不是？赶紧常常记着我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了，听到的吗？这句话极有恩典，这句话非常有恩典。你就会蒙怜恤，就是在被掳之地也蒙怜恤。

所以有一首歌，卖杀虫剂的，那歌太有魔性了。好多年前，几十年前的那个广告还在我脑子里呢。歌词是：我们是害虫，我们是害虫，哦哦哦，我们是害虫。我的天哪，太有魔性了。其实我们跟害虫差不多啊。所以说今天，悔改是恩典哪，弟兄们姐妹们，悔改是恩典哪。记住，眼瞎了不怕，怕不悔改啊。如果人一而再再而三地犯罪，神就把我们交给仇敌。这个时候，唱一首广告词：我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。我告诉你，神使你的眼睛再次看见不难哪，那是一个芝麻绿豆的小活儿。

今天身体也不行，脑力也不行，那我告诉你，悔改。过去我们太在乎那些不该在乎的东西了，是不是？哎呀，整天在乎自己那点小玩意儿，把自己整得老惨了。

愿你垂听我们的祷告

因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。主耶和华啊，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，藉你仆人摩西所应许的话。”(《列王纪上》8:51-53)

我们是神的百姓，神哪，愿你垂听我们的祷告。我们的面子不重要，我们的小自尊一点也不重要，少点遭罪比较聪明，少遭点罪比较有智慧。听明白了吗？别老觉着自己很有理，觉着自己很有理，你的筋不可能不拉扯。听明白了吗？也不知道轮到你的后背，还是轮到你的胯骨，还是轮到你的膝盖，还是轮到你的手指头。为啥？人讲着自己的理啊，讲着讲着就把鬼给整来了。

心里头柔软一点，神是听祷告的神，是我们刚硬，神不听啊！是我们得罪神，所以神不听我们祷告，甚至神惩罚我们哪。少遭点罪吧，听我一个劝，做个聪明人，少讲自己的理，多讲讲神的话，是不是？就少遭很多很多很多罪了，少倒很多的霉了。听得进去吗？这次我今天我再次提醒大家，最近很多人的病都要回来。我在祷告当中我领受到这样的一个启示，很多人的病都要回来，一个接一个。原因很简单，我们活在恩典当中却得罪神。

如果你的病越来越重，听我一句劝，赶紧回转。哎，我真的巴不得看见弟兄姐妹都蒙应允，得医治，少遭罪。我们就把我们病床上的时间，犯罪得罪神的时间，都省下来，来敬畏祂。一生一世敬畏祂，尽心、尽性、尽力、爱主你的神。我们自己觉得没有用，我们觉着自己挺圣洁的，我们自己挺好的，其实没有一样能拿到张桌面的。你觉得好的你就算了，你觉得不好的拿出来捋捋吧，好好悔改，不要得罪神的愤怒。

我们的神有丰富的恩典和怜悯，听明白了吗？是以色列人一次又一次得罪神，让他们被掳。在被掳之后，神又带他们回到耶路撒冷重建圣殿，又一次又一次地得罪神，神仍然不断恩典和怜悯。神有丰富的恩典和怜悯。我觉着在神面前我觉得太羞愧了，我没有那么好的忍耐，我得学呀。记住，神有丰富的恩典和怜悯，什么时候回转都不迟。今天就做这个决定，不再遭那个洋罪，因为那洋罪都是神的刑罚，阿们！

愿神祝福大家！