【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人在世上都有自己的追求，人追求什么东西，就有什么命。人追求荣耀、尊贵和不能朽坏之福，世上的事情就成为至暂至轻的苦楚，不值一提。寻求荣耀尊贵之福，神就用永生来回报你，你就会变得越来越尊贵。 二，经文凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》 2:710 和合本) 三，祷告四，经文背景 《罗马书》并不是在讲因信称义，而是在讲“这福音本是神的大能...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一、引言今天讲的这个题目特别好：做荣耀的器皿！要知道这世上有很多人造的东西，人造的东西有一些代表尊贵荣耀，有一些东西代表卑贱。那有一个人他收藏了一个宝贝，哇！这个宝贝雕刻得还挺不错呐，好像是古代不知道是哪一个朝代遗传下来的，然后爱不释手。有时候还拿来用它倒点酒，喝点酒。哎呦，那设计好精致呀，非常的精致。有把、还有嘴、还有个肚子，是容器、器皿嘛。有一天他就突发奇想，他说，我这个宝贝应该到鉴宝文物收藏专家那里去鉴定一下，它是不是有价钱？这一鉴定才知道，那是一把夜壶。大家知道什么叫夜壶吗？夜壶有用、很有用。 大家不知道什么叫夜壶？我告诉你，就是夜里撒尿用的，这太直白了，...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好，我们来看《创世记》的第三十二章。华人命定神学常常用一个词叫作得胜。我们常常讲得胜，弄得很多人做见证的时候都忘了我们教会的名字，直接叫得胜的教会。而得胜的教会里面的含义贯穿了整本《圣经》，其实就是从以色列这个名字而来。 那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。（《创世记》32:28） 人一生充满了挣扎，如果你说信主就一生平安，或者做一个好人，好人就一生平安，这不是《圣经》的主题。你想平安，平安却不想你。如果你想平安就有平安，或者想钱、爱钱就有钱，那就好办了。大家要知道其实人一生充满了挣扎，每一次挣扎决定了我们是一个得胜的人，...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好，我们来看《创世记》的第三十章。从这章开始，整本《创世记》开始逐渐推向高潮，越讲越精彩。雅各的故事比以撒的精彩，以撒的故事虽然不多，但是比他爸爸亚伯拉罕的故事精彩。到了约瑟，他的故事比雅各的还要精彩。他们的故事精彩就在于都是在实践信心，而实践信心是《创世记》的主轴。可能我们人看着不好，但是在神眼里看着都是好的。 实践信心是不容易的，日复一日，饭来张口，三饱两倒的日子很容易，不需要实践信心。很久以前有一个老牧师跟我说，他发现了教会如果好好查《创世记》的都兴旺。这话当时我理解不了，但是现在你再问我，我就会告诉你查《创世记》的都兴旺。如果你听到这，就觉得自己要...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 天国只要宝贝，不要垃圾，所以教会不能照着人的逻辑建造，不能够追求人数，不能追求教会的奉献，而是要追求教会的圣洁和合一。世上只有两种人，一种人讨神的喜悦，一种人彰显神的忿怒，无论如何要做神眼里的宝贝！ 二，经文天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿...

录音文字版 一，引言 神把退后看作是一种沉沦，退缩的性格，会让人一事无成。 退后的性格在灵界里面会吸引很多鬼，信主的路是一条不归路，只能一条路走到应许之地。 人的信心必须经过考验，不经历磨难，信心无法成长，考验的时候才能知道你是退后还是向前。 二，经文 只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。（《希伯来书》10:3839 和合本） 三，祷告 四，经文背景 照着《希伯来书》的标准来要求的时候，教会就盛满神的荣耀，很多问题就得着解决。 世界在背后，十架在前...