神折腾我，我也折腾你们，咱们大家就一起在这命定的路上折腾。这句话成了我的至理名言呀！为命定不付代价那叫命定呀？遇到点困难马上就放弃，那哪成？所以，弟兄姐妹，我这讲话也不好听，做事也挺辛苦的。要么你就被鬼带走了，要么鬼就被我赶出去了！ 我曾经算过一笔账，亚伯兰出哈兰的时候七十五岁，他老爸七十岁的时候生亚伯兰，他爸这个时候也就一百四十五岁，他爸二百零五岁的时候死的。这个时候亚伯兰多大？一百三十五岁。一百三十五岁的时候，亚伯兰的儿子以撒都三十五岁了，亚伯兰从来没有带他儿子到他爷爷那去看过，他老爸死的时候他也没回去看，他离开他爸爸的时候爷两往那一坐，那是永别呀！亚伯兰跟老爸的对话应该是这样：老爸你要不要跟我走？老爸说：我不想跟你走。大家如果读《创世记》读得细心一点，可以看到： **他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。(《创世记》11:31-32)** 说明他们本来是要往迦南地去，其实亚伯兰他老爸领受了一个神给他的异象：要往迦南地去。可是走到哈兰他老爸就不走了，这像不像出埃及死在旷野里的人啊！绝对像！我要告诉你，在这命定的路上，走一半的人多啊。亚伯兰绝对是一个很绝情的人：我为了这命定，你不走，我走。别指望我回来，也别指望我养老，不好意思！对不起。那不是代价吗？绝对是代价。

立约要有证据，得签字。永远的约要签在男人的生殖器上，听起来不好讲，还好我脸皮厚点，也不在乎，而且《圣经》就是这么说的。立约的证据就是割礼，割礼就是把男人生殖器上的包皮割去。这叫啥事啊？这就是很重要的事。大家知道《创世记》17章之前立约用什么立吗？把母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠、雏鸽弄好了烧。 《创世记》第15章是用献祭立约，献祭立约不叫永远的约。永远的约是立在肉体上，割去肉体的邪情私欲那叫永远的约的记号。我常常见基督徒说：我得救了，我死了以后可以上天堂了。不好好读《圣经》，悲剧！啥也不知道，就瞎说。《圣经》是那么说的吗？就是新约《圣经》也没有好好读，新约《圣经》是恩典时代，但他们连什么是恩典时代也不知道，就瞎说。 所以弟兄姐妹开始琢磨一下，你身上与神立的约是啥约？一祷告就找到一份工作那是永远的约？早晚你会没有那份工作。就算那份工作还在，你可能都不在了！一祷告找到一份工作，一祷告病得医治，一祷告薪水增加，一祷告要怎么得祝福......那不叫永远的约。有的人做见证更有意思：没停车位的时候，一祷告突然就有了。有的人就说：老师你自带光环，你把车往那一停，停车位就来了。这都啥逻辑？活着为车位？那不叫永远的约。

你要想立永远的约进入永生，你必须做一件事：在肉体上做一个约的记号，就是受割礼。割礼的意思不是在这个男人的生殖器上做个小手术，那算啥啊？神很在乎这玩意儿吗？有的人跟我说：我听别人讲的《圣经》我都听不了，你讲的这个好啊！我说：哪里好？他说：割去这玩意儿比较卫生。但这是卫生的事吗？新冠你都挡不住，还管卫生呢？其实关键不是在这个小手术上，最后人家干这个事是为了解决肉体的邪情私欲。 你要跟神立永远的约，什么叫永远的约？说：我要进到永生里去，我死了以后要回到耶稣那里去。那你不一定回得去。为啥回不去？因为你没有证据。那个证据就是靠着圣灵治死肉体的邪情私欲。我现在终于整明白了：你信主不重要，你受洗也不重要，你圣灵充满也不重要，重要的是你要靠着圣灵治死肉体的邪情私欲。 所以咱们解决问题一定要从肉体开始，在永恒里面没有眼泪，在永恒里面没有悲伤，在永恒里面没有疾病，在永恒里面没有缺乏，在永恒里面全是喜乐。人不喜乐是因为属肉体，活该！人难受是因为属肉体；人缺乏是因为属肉体。所有的问题就是这么一件事。所以使徒保罗在写新约《圣经》的时候，他说他自己：我不像一些人打拳没有定向，我是攻克己身，叫身服我。你不攻克己身叫身服你，你能喜乐吗？

前一个主日我刚讲完“在劳碌中喜乐”，就有人说：老师，我不喜乐！你不喜乐那好啊，我给你算算命？我掐指一算：你这命苦，是劳苦愁烦的命。喜乐？喜乐是讲给别人听的，跟你没关系。你看这属肉体的人的喜乐，就是出去玩喜乐了；吃一顿，喜乐了。我就觉得这low爆了，那能喜乐吗？ 过去一年我做了N多次试验：我请你吃，请你喝，大家又喝酒又碰杯的非常高兴。大家有没有发现不管是和老朋友聚会还是和老同学聚会，喝完了酒回到家往床上一躺，看着天花板发呆，有没有一种强烈的空虚感或者一种强烈的无奈感？什么时候体贴肉体都喜乐不了，这事我们已经很熟了。我给你们指条路：跟神立约。你别觉得献祭就行了，献祭不能成为完全人。你做好事，行善，去大街上扶老太太......你不被人讹上就不错了，等有一天被讹上了你就知道了。 做完全人是在肉体上立约，割去肉体上的邪情私欲。咱们来看圣灵在你身上对付了多少肉体，有多少是顺从肉体走，有多少是顺从圣灵走。我慢慢总结出规律来了：属肉体的人就是野兽，我特别小心，千万别像个野狼似的回头咬我一口，或者像个野猪，“咣”给我撞了，我这小身子板可受不了。如果我一看这是属肉体的洪水猛兽，我牧养你的话，得先治死你的肉体，然后我再好好整。我一看到属肉体的野兽，我就很小心。所以你对付了多少肉体，我就下了多少功夫。你不对付肉体，像洪水猛兽一样，那吓死人。有的人建教会专门建体贴肉体的教会，你说那不是养了一群野兽，不然养的啥？人不能这么干，要跟神立永远的约，把立约的证据整对。

假如有一天你长了翅膀来到南天门，或是来到北天门，或是来到东天门，就说：我来了主耶稣。主耶稣说：我不认识你。你说：我赶鬼啊，你怎么不认识我呢？主耶稣说：我不认识你。你说：可是我传福音啊。你以为你认识主耶稣，主耶稣就认识你？我还认识邓小平呢？邓小平认识我吗？我还认识李光耀呢？李光耀也不认识我啊，这都没用，人家得给我轰出来。我说：我认识他。你认识他没用，你认识的人多了，人家不认识你，没用！ 所以说你来到神面前，来到耶稣面前，把你对付肉体的证据拿出来了，然后神说，呦，那这个可以进来。有的时候我讲话就喜欢说个笑话，凡是听我讲的，你得琢磨一下：你觉得你信主信得挺好，然后以为死了后可以进天堂了。突然间“牛头马面”出现了，看了看这个人就说：哎！这人属我的，跟我走！然后抬着你就走，你不去都不行。我是信耶稣的，在我里面的比外面的更大，好像不大呀！怎么看到了一个左边是白脸，右边是黑脸的，那是“黑白无常”啊！又有一个是没有头的，一个黑身体一个白身体，吓死人了！ 你说在我里面的比外面的更大，很多人都这么整。我看了以后，就像看笑话似的。我来说一句侮辱性较大的话：回去重读小学吧！小学都没读好，补课！课文都读不懂，啥也不懂哪来的自信？读懂了吗？没读懂。有人说：我已经蒙恩得救啦！因为我心里相信，口里承认！但是你心里相信个啥呀？承认个啥？你相信的那玩意儿是个啥？啥也说不清楚。

治死肉体的邪情私欲是立约的证据。治死肉体的邪情私欲，那是圣灵的工作。有多少圣灵的工作你愿意好好配合？很少有人这么祷告：神啊，治死我肉体的恶行，来破碎我！很多人就这么祷告：神啊，快点祝福我。还有更离谱的祷告：神啊，给我1000万，我奉献500万。不，我奉献600万。 祷告了一个月，什么反应也没有，这种祷告能有反应吗？他着急了说：神，给我的1000万，那600万你留下吧，就直接给我400万，完事了！这什么乱七八糟的东西，全是属肉体的邪情私欲，还在那祷告，这账还算得挺明白。这《圣经》里的账能算明白吗？不明白回去读小学。我劝你去读一读《101课程》，去读《创世记》。

这永远的约的内容不是要得到一个好工作，这永远的约的内容可了不得！ **我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。(《创世记》17:4-7)** 国度从你而生，君王从你而出啊！你要成为多国的父，这是永远的约。你说：我做多国的孙子就行了。人家还不一定要你这个孙子呢！所以咱们要知道立约是啥约？咱们立的是永远的约。《创世记》17章之前不是永远的约，到了17章神才讲永远的约：我要永远做你和你后裔的神，这种约的内容是非常高大上的。

为什么咱们做基督徒？是因为活着没有意义，不是因为有意义。有一个人给我发信息，有好几个牧师得了癌症，他在服侍。然后我给他来了一句：别服侍啦！他说，你咋这么说呢？我说服侍不了。他说你咋知道？我说我整了老些个，整不了。然后我说，你去帮我了解一下看看他们是不是很想活着？如果他们都很想活着，咱就别整了。 很想活着咋整？就是特别怕死很想活着，认为活着很有盼望，那就完了。他需要的不是永远的约，他需要的不是“国度因你而立，君王从你而出”这种永远的概念。这人不想死啊！活着的狗比死了的狮子还强，好死不如赖活着，这什么逻辑？他们这些人都是不需要永远的约的人。 一个需要永远的约的人，根本就不活在今生。如果不太想活着，他就有戏。真是这么回事吗？大家得试一试，你不试不知道。为啥我知道？因为我服侍的人多。我服侍的这些人有一个特点，他很想活着，来找我祷告，基本上全完了。但是人很想活在那个永远的约里，这人还真死不了。 我想这挺有意思的，原来不是因为我的服侍，我的服侍不起决定性的作用。起决定性作用的是，到底他心里信的是啥？那几个都是牧师。我认识的一个牧师，还有一口气，哎呀不能死啊！只要还有那口气就得给他抢救回来，全是这逻辑。如果这人活在永恒里，他就有永恒里的一套逻辑。他不大在乎活着，也不大在乎死。他在乎的就是永远的约。

在乎永远的约怎么办？一定要对付属肉体的邪情私欲。咱们来说说，你要把牛杀了，这牛会流眼泪；你要把羊杀了，这羊也流眼泪，不想死！你要想把这猪杀了，这猪也嗷嗷叫。有的人就说：老师，我也是这么想的。猪这么想，你也这么想，那不麻烦了？为什么信主咱们得搞明白。咱们跟神立永远的约也得搞明白，立的是啥永远的约。 这回你知道我基本谈不上有什么压力，为什么没有压力？因为多干少干都一样。在永恒里都没起什么太大作用，有作用就是在劳碌中喜乐，这是我的份。有时候我会狠狠训一些我服侍的人，我训这些服侍的人，可认真啦！大着嗓门吼他们，过后我心里就在笑，这整得还挺像的。 他说：老师，你不是要喜乐吗？我说我是挺喜乐的，在训你的时候，我得整出那份样来啊！你还以为我真生气啦！大着嗓门吼完，就拉倒！我把底牌讲给大家了。有的时候不吼不好使啊！吼多了，就疏肝理气了。有时候我不想吼，但是不吼又不好使，吼多了又怒伤肝，所以发发脾气，也刚好疗疗我的脾胃。 你想得地为业吗？是得啥地？是永恒里的那块地还是今生地上的那块地呢？人要没有永恒里的概念悲剧呀！有人就对我说：老师，你说我很努力得谨守遵行，你说我这算是爱主吗？我听完了以后就说：这算爱主，但是你都谨守遵行啥了？他说：该谨守遵行的我都谨守遵行了。我说：你了不得呀！但是你还有一样没做。他说：老师那是啥？我说：把你所有的家产变卖了，来跟随耶稣。他就忧忧愁愁地走了。如果你真的在乎永恒里的东西，你会这么整吗？

**那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。（《马太福音》19:20-21）** 有一个小伙子名叫马可，来问耶稣：我要怎么得着永生。耶稣说：你当谨守遵行诫命，不可杀人、不可……要孝敬父母。他说：夫子我都谨守遵行了。耶稣就说：干的不错呀小伙子。把家产都变卖了来跟随我吧。听了耶稣的话，马可立刻憋茄子了。一谈到核心的东西人就不行了。人到底在乎的是啥？他来问耶稣的时候，以为耶稣能夸奖他两句。 那有人来问我的时候，以为我能夸奖他两句，但是，我比耶稣更狠。我问他：你都谨守遵行啥了？他说：忘了。那过去一年你都谨守遵行啥了？忘了；那过去一个月都谨守遵行啥了？记不清了；那过去一个星期你都谨守遵行啥了？也记不起来；你今天谨守遵行啥了？都谨守遵行了。那《圣经》咋写的都不知道，你谨守遵行的是啥？咱们要知道立约的证据是治死肉体的邪情私欲。 你以为谨守遵行那么容易呀？一谈核心利益马上就不行了。人都觉得自己做得不错，我们当中还有没有觉得自己做得不错的？我告诉你，我们华人命定神学就是觉得自己永远做得都不够好。有人说：你咋不建造建造我的信心呢？我建造啥呀？我把实话告诉你，十万八千里你才走了一步，尾巴就翘老高了，我不给你泼点冷水你能醒过来吗？如果你还在梦游那不麻烦了吗？

所以，咱们得知道立约的内容，这立约的内容就是永恒的生命。永远不要说：我传过一个福音，我扶过一个老太太过街，我干了一件好事，我看到一个老大爷从市场买菜，我帮他拿回家。那些事其实啥也不是，一碰你属肉体的邪情私欲，看看你的反应就知道了。 要开始竭力追求，因为我们所有的问题都在一个根上，就是肉体。如果鬼来找你，因为你是一个属肉体的人。华人命定神学在治死肉体的邪情私欲上做得是永远不够好，但是我们乃是竭力进到完全，是攻克己身叫身服我，不再顺着肉体，乃是顺着神的话，顺着神在永恒里为我预备的计划而生。是靠着神的灵治死肉体的恶行，这是神的应许，做一个承受神应许的儿子。

神在《创世记》17章讲了一句很厉害的话，就是以撒要从撒拉生出来。 **我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。（《创世记》17:16）** 其实这个时候亚伯兰改名叫亚伯兰罕，不是之前就叫亚伯拉罕。是立永约的时候才改名叫亚伯拉罕，是立永约的时候叫应许的儿子为以撒。以撒是神应许的儿子，不是因为撒拉的肉体很厉害，也不是亚伯拉罕的能力很强，生出一个以撒来。那是靠神的能力生的，是在人不能够生孩子的时候，神让她生了一个孩子，那是神的应许。神来到那个地方对亚伯拉罕说： **神又对亚伯拉罕说：你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。（《创世记》17:15-19）**

承受应许的儿子叫以撒，那是神的能力生的。治死肉体是靠着神的能力，亚伯兰生的这个儿子是靠着神的应许能力生的。所以，承受应许的才是神的儿子。华人命定神学都是把自己当做是承受应许的儿子，而且神的应许也的确彰显在我们当中。神的应许无论有多少，在基督耶稣里都是是的，都是信实的。如果你信，就信这个。 弟兄姐妹，要开始成为神的儿子或神应许的儿子。神的应许在你身上，只要你还没咽那口气，不管病得有多重都不是一个绝望的状态，都有机会对付肉体的邪情私欲。神一定会在你身上彰显祂的全能，因为你是从死里复活，失而复得的人。大家知道承受应许的儿子有多好了吧。那不能承受应许的儿子是属肉体的，承受应许的是属灵的。如果我们参考《创世记》的十七章，再读《罗马书》你就会知道在讲这个。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（《罗马书》8:13）** 不是因为你做得够好，是因为神够好，只是因为你相信。如果你愿意靠着神的能力对付肉体的邪情私欲，就算是眼看要死了都能活过来。这就是为什么不管人病得多重，我都愿意冒着一个风险去对付你的肉体。可能你不太高兴，但是你会发现对付完了以后病好像好了一大截，人也喜乐了一大截。但是过几天肉体又回来了，又不好了，你说我咋整？ 以撒是撒拉九十岁和亚伯拉罕一百岁的时候生的一个儿子。人就很困惑，这是吃的啥药？其实啥药都不是，是神永恒里的约。有人听完了也想要孩子，其实不是这回事。只有凭着应许生的孩子，才会有国度从你而生，君王从你而出。神的应许是人一生最美好的事，以撒是神应许的儿子，以实玛利是亚伯拉罕跟夏甲生的孩子，是不需要神的。有人说：那亚伯拉罕咋不跟夏甲多生几个小孩呀！这亚伯兰罕就算跟夏甲整出一个孩子又整出一个孩子，就算整出来再多也是属肉体的，也不需要神。你说整出那么多，整完了干啥？

**惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。（《罗马书》2:29）** 旧约是新约的影子。如果你不知道，那么你就还活在旧约。旧约割礼是割在亚伯拉罕和他家人的生殖器上，为什么割在生殖器上？因为生殖器这玩意儿邪性。有一天有人找我，喊了半天老师也说不出个屁来，给我急得呀！我说你有话快说。他说：老师我有一个毛病。我问：啥毛病？他说：难言之隐。哦！明白了。我说：你来找我干啥？我也帮不上忙呀！他说：我控制不了。 我说：嗨，这东西正常，你多大岁数了？他说：三十岁了。我说：这三十岁的男性生殖器有反应正常呀！那你要没反应我还得带你去看医生。我说这话大家得理解，这事它能没反应吗？我问你，成年的男性、成年的女性生殖器有没有反应啊？生殖器肯定有反应，只要你是个正常人。正常人它都有正常人的反应，但它却不太正常，因为它不太受控制。所以情欲这个东西有一个特点：它不太受控制。那股劲来了的时候就不行了。

我说的正常就是一个正常人他都这样，除非你是个公公。公公大家也不太想做。这件事为啥是新约的影子呢？因为肉体的邪情私欲集中体现在生殖器上，大家有没有发现。也就是说我们去看动物世界的时候，那些公马和母马发情的时候，那公马和公马打得死去活来啊。抢一个啥呢？抢一个交配的权利，就是为了这么个事，那是要往死里整。也就是说一个人在这世上活着，你会发现很多东西都跟这玩意儿相关。 所以说大家就发明了很多的绿帽子。曾经我服侍过一个人，哎呦，天哪！唰唰发一大堆绿帽子的小图标给我。他因为啥抓狂了呢？因为让人家给他戴绿帽子了。这个旧约它不过是新约的影子，咱们弟兄姐妹不知道它的本意是啥。所以到了使徒保罗的年间，很多人还不知道割礼的本意是割去肉体的邪情私欲。其实在旧约的里头已经讲得明明白白的。 你不要以为在新约才讲明白，在旧约里头割去属肉体的邪情私欲，这事已经讲得明明白白。不是做一个手术就完了，是象征着跟神立永远的约，就必须要割去肉体的邪情私欲。你肉体的邪情私欲不是不受控制吗？那我告诉你其实可以控制。靠着圣灵的能力就可以控制，靠着圣灵的能力就可以解决了。

你什么时候顺从圣灵，你什么时候就可以重新得着能力，治死肉体而行的能力。你什么时候顺着肉体，人就会取死，取败坏然后带来一系列的副作用。所以你要知道啊，我希望你脑袋好使。你脑袋好使一点的话，就听明白了：哎呀，那条路是死路啊，不能再走了。除非你不信：哎呀，照着你说那玩意儿能活吗？ 新约的影子就是指肉体的邪情私欲，人一生最要命的是不太容易被控制的一种情欲。后来我发现一个事，什么叫做顺从圣灵？你比如说干正事，开始多学正经事。做着做着然后那个人就来找我：老师啊，最近好像好很多了。大家有没有发现，这玩意儿挺邪性，不干正经事的时候，就老想着干那个，我用“那个”来表达。老是干正经事的时候，想不起来干那个，大家有发现吧？ 所以解决情欲的问题靠着什么呢？靠着圣灵的能力多去做正经事，就解决问题。要不然根本解决不了。你说这玩意儿咋整：老师能不能为我祷告。我说祷告啥？祷告那个，你说咋祷告？你知道这些事吗？做牧师经常碰到这个。有一天一对夫妻来找我，那个姐妹就哭了。我说：哭啥啊，她说：结婚两个月了还是个处女。明白了，我整不了啊。我就在想：这胳膊疼把胳膊拉紧，奉耶稣的名松开，看一下松开没有。但你说这玩意儿咋整？我说拉紧，奉耶稣的名？你说咋试啊？我一下子就被难倒了，这玩意儿真难整，闹心哪。

这是个新约的影子。但就算是影子，神吩咐亚伯拉罕做了一件很有意思的事。当天，神上升去了，他眼睁睁地看着神飞天了。唰，那光景，神哪！神上去了，他回到家里头开大会。开大会说：在咱们家里面所有的男丁今天跟我一起做个手术。你给我做，我给你做。有的人就说：我自己来。好，你自己来也行。做完了手术，我就在想：当时也没准备点棉纱，也没准备点消炎药。你说这玩意儿好像也没有预备啊，刀、剪子够用吗？我看大人小孩怎么也得千八百号人吧。 **神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。(《创世记》17:22-27)** 这个事非常神奇，神奇在哪呢？如果我是亚伯拉罕我咋说：大家来开个会，刚才神跟我说了，今天咱们大家都做个小手术！下面就有人问：老板哪，什么手术？我说：就是在男性生殖器上把那个皮割了。最神奇的是大家也没问，也没说有麻药吗？没说。好，大家全都举手赞成。哎呦我的天哪！这都什么事。

这亚伯拉罕回去宣告：从今以后我要做多国之父，我要跟神立永远的约。咋立？做小手术。这玩意儿听起来就挺邪性。神做了一件非常神奇的事。神竟然可以做一件事，就是让大家都同意。我告诉你，有的基督徒，让他戴个口罩就犯毛病了。还有一些基督徒，让他打个疫苗，那不行，打疫苗该中“666”了，这都是什么脑子！感慨啊！ 亚伯拉罕这个人太厉害了，他在开会宣告这个手术的时候充满了信心。大家想不想跟我一起做多国之父？大家喊：想。像不像传销商大会？大家想不想做多国之母？姐妹都举手：想。然后在那喊口号：国度从我们而立，君王从我们而出！想不想跟神立永远的约？想！做手术就完事了，老神了。 **我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。(《创世记》17:6-7)** 其实在亚伯拉罕家里头做割礼的这些人，到底他们明白多少，可能也想不明白，咱们也不知道。但是我跟你讲亚伯拉罕太厉害了，他怎么能够开口讲这种事呢。如果你问我，我就觉得开口多难，亚伯拉罕厉害。然后那天就做了割礼，就成就了我们今天建教会的一个榜样。我们要不要治死肉体的恶行？大家都举手：要。要不要有命定？要。然后我们要成为大国，神要使我们名为大，神要使我们成为地上万国万民的祝福。哇，这都不算事，付点代价正常。这点代价付不起吗？所以到了新约就彻底地落实在一个治死肉体的邪情私欲上。

**亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神。你当在我面前作完全人。(《创世记》17:1)** 什么叫做完全人？完全治死肉体的邪情私欲的人，就是一个完全人。你要做一个完全人，就不惜在一千号人面前说咱们一起整这个。亚伯拉罕厉害啊！我们也要做完全人。你要想进到神永恒的约里，开始对付肉体的邪情私欲。不要以为传福音给别人，自己就被离弃了。 治死肉体的邪情私欲是一回事，传福音是另外一回事，传福音不叫做治死肉体的恶行。治死肉体的恶行是治死肉体的恶行，传福音是传福音，牧养是牧养，带祷告是带祷告。但是治死你肉体的邪情私欲却是永远的约。所以弟兄姐妹千万别告诉我：老师，神的话我都已经谨守遵行了，你看我这样叫做爱神吗？千万别说这种话。 愿神祝福大家！

**人想要把事情做成，就要开口宣告**。以前我经常看见人在默祷，但是我对这件事不太感冒。我曾经看见一个人，大家聚在一起祷告的时侯，头点地、屁股撅着，就让我想起这句话，杀人不过头点地。他整个人在那趴着不吱声，也不知道是不是睡着了？如果我像他那样，肯定很快就睡着了，还会打很大声的呼噜，然后我一定会被人弄醒。以前我坐在下面，听我的牧师讲道也常常这样。他只要一开始讲道，我很快就会睡着，然后旁边的人把我弄醒，因为我打呼噜的声音比牧师讲道的声音还大。 后来轮到我自己讲道，带领查经的时候，别人也这样睡觉，我非常理解，因为憋着不睡觉的感觉太难受了。所以只要看到有人睡觉，我就直接跟他说：没关系，你好好睡觉。为什么要开口宣告呢？因为开口宣告，事才能成就。所以默念闭口，不是说话了，也不是《创世记》第1章所说的，《创世记》所说的是，神一开口说，事情就成了。 **神说：要有光，就有了光。(《创世记》1：3）**

我们的神是一个充满情感的神。我怎么知道的呢？他见到拉结的时候，抱着拉结痛哭。 **雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。(《创世记》29:10-11)** 你说一个七十来岁这么大的人抱着一个女孩子哭啥呢？因为雅各终于坚持到舅舅拉班家，然后真情流露了一把，你有那么大意见吗？老爷们有泪不轻弹,这是谁说的？有泪轻弹，情感真情流露多好啊。一个属灵的人，有神同在的人的情感绝对是很丰富的，如果一个人情感闭塞就不太像有神同在的人。所以大家千万不要认为男儿有泪不轻弹，别相信这话。别把情感给搞死了，开始学会让里面的情感活起来。 雅各老爱拉结了，不是说不爱利亚，就是爱得差一些。谁让利亚眼睛不水灵，那是雅各的真情流露。千万不要以为雅各偏心，这个可爱那个不可爱，谁不这样啊。别装假其实心里头想的谁都知道，这情感是正常的。基督徒一定要有会活的想法，情感是人活着重要组成部分。 大家把这种宗教味就给除掉，你会观察到宗教味十足的人的情感是闭塞的。我想咱们弟兄姐妹要知道雅各有神同在。不是说有神同在以后，说自己是天使，我看那是天上掉下来的屎。不能那么乱讲，千万别把宗教味取代了真实的情感。

雅各有困惑吗？绝对没有！迎面看到他哥哥带了四百人，训练有素，比他爷爷亚伯拉罕训练的318个兵丁训练得好得多。骑着马大老远就看到尘土飞扬，跟武侠小说似的，跟明朝东厂骑着马的差不多，全是武艺高强的人。雅各说：神呐，当时你说的祝福我，看看我现在的熊样，再看看我哥哥多风光啊！风光吗？很多人认为那就是风光。人家雅各没这想法。 你心里肯定有这种想法，雅各骗了长子的名分，得了他哥哥的祝福，可是人家活得多好啊，你看看人家的生意做得多大啊！我这蒙了祝福的，还带着老弱残兵，家里就这样，腿还瘸了。你困惑不？如果你困惑，就是你属灵的眼睛是瞎的。 一个人属灵的眼睛是瞎的，看很多东西都困惑，做生意做不过人家腾讯，做不过人家阿里。曾经有个基督徒，他的家人也都是基督徒，教会的人就为他的生意一起祷告，还起了口号：重返荣耀。可是一直也没返过来，神的心意不是这个呀！ 如果你看到以扫带着四百兵丁过来，你困惑吧？我给你戴顶高帽，属世界的观念。这高帽上面写着：你里面还没有拆毁属世界的观念。我告诉你：你里面没有拆毁，你怎么可能有得胜的样子？你较劲没较过，你跟神、跟人摔跤都失败了。你跟神跟人摔跤都失败了，所以有很多的困惑，因为里面的观念没改。

我这个人的情绪非常稳定，你要想把我逼急，我看你还需要点水平。如果不是为了牧养的缘故，我也不发火。我发火也就是给你看，你不要以为我里面已经发火了，其实没有。就算把我的底牌告诉你，以后我发火的时候你也看不出来，是我里面发火还是外面发火，就凭着你那水平也不太能看出来，属灵的人就应该是这样的。 雅各当时面对他女儿被人强奸了，其实在这种情况下，一般的父亲承受不了。你不要说父亲受不了，爷爷也受不了。爸爸和爷爷要拿刀去砍人的状况都有可能，为了家庭的荣誉而战。问题不在于强奸这么一件事，而是上纲上线成为家族的污点，是整个家族被侮辱，连累整个家族丢人的事。强奸不是什么事，但是丢人丢不起。别的事可以忍，这个事可以忍吗？ 然而雅各听见这事以后情绪没有崩溃，因为属灵的人不太容易崩溃，遇到什么事就遇到了。雅各可能还想，怎么都没有拦住自己的孩子，不要出去跟人家玩呢？雅各怪的是自己，没有怪当地的人。你看这个世界上绝大多数的人遇到事他不说自己没有整好，都是甩锅。 有两个小孩坐在桌子旁边，四条腿放在桌子下面，整着整着拖鞋穿到人家的脚上去了，还问对方为什么穿了他的拖鞋。我就在想为什么没问问自己，自己的拖鞋怎么就没有看好？没有看好自己的拖鞋就是自己的问题，那下次好好看着。很多事都是说别人的问题，都不说自己。东西不见了，首先最先想到的就是你们谁拿了？不会说自己这事没有管好，第一反应就是“甩锅”。

我们当中都是复姓，姓“甩锅”。有事都是怪人家，那情绪能稳定吗？大家有没有发现，你怪自己的时候情绪还是挺稳定的，怪别人的时候情绪就不稳定了。大家能猜到我为什么情绪稳定了？因为我都是怪自己，东西丢了，怪自己没看好，就当学个功课。我被人骗，都是自己傻所造成的，也不怪人家骗子为什么来骗我。我不大会怪神，也不去问神为什么。 前几天我服侍一个人，表面还挺属灵，可是一整就说：神啊，为什么是这样？后来又来一个人也是一样的。这甩锅都甩到神那里了，胆子挺大的。他们就是千错万错都觉得不是自己的错，实在找不到人背锅，把锅甩到月亮上去了。那情绪肯定好不了，恨不得一脚把月亮踢下来。 我从小踢球就没踢着过球，就想以后有钱了一人买一个球，这个解决方法多好。我总踢不着球没关系，就算人家笑话我也没关系，我自己也笑。那球一路咕噜咕噜地滚过来，还没到脚下我就起脚开踢，等把脚往回收的时候，球过去了，这是我自己没把时间控制好。从小唱歌跑调被踢出来，我也不怪人家，怪人家有什么意思呢？ 我们当中的一位姐妹在我服侍的时候生气了，另外一个姐妹就说：老师，你别再说她了，她已经在自责了。她都觉得自己不行，对不起我们了。我就想，有人因为对不起别人而难受吗？好像都是觉得人家对不起你，跟人家杠，较劲，然后回家难受。所以她生气是因为觉得我对不起她，这世上没有为对不起别人而觉得难受的人，都是觉得人家对不起自己而难受，在那较劲的。也就是说，要想让你的情绪稳定，最好的办法就是别甩锅。

**雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。（《创世记》 34：5 ）** 女儿被强奸了，雅各也不急，因为这事不像电脑还可以undo，然后redo。这世上有很多事可以撤销，但是被玷污、强奸了撤销不了。雅各是个属灵的人，属灵的人遇到事就遇到了。如果欠人家钱也就欠了，要是钱借出去人家不还也就不还，全都不大在乎。人活一辈子，如果整天在那纠结，没有太大意思。人活着情绪稳定点比较好，身上无论什么病都跟情绪有关。

中医理论说人的七情六欲跟五脏六腑紧密相关，怒伤肝，肝不好的人，谁让你一整就发怒了？同样的还有恐伤肾，喜伤心。也就是乐多了，心脏受不了。还有悲伤肺，思伤脾。这里说的中医知识仅仅只是九牛一毛，身体不好跟情志紧密相关。 我读了很多中医书，总结出来情绪不好比什么都毒。如果一个人情绪不好，就别再计较吃的是不是地沟油，有没有农药残留。情绪不好所产生的毒，比农药、地沟油多多了。这是最大的垃圾来源，到老了病就全出来了。我一带祷告就有弟兄姐妹说他们的妈妈腿疼，奶奶这毛病，那毛病的。我一听什么病就知道肯定是恨人，一算可准了。 所以说情绪稳定很重要，而情绪稳定最重要的根源就是别甩锅。什么事都怪别人，那情绪好不了。如果都怪自己，比如说车丢了，是因为去的地方容易丢车，怪自己去之前没把功课做好，那丢了就只能丢了，人也就不会难受纠结了。现在大家清楚了吧。

**他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？他们回答说：你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说：小儿阿，愿神赐恩给你！约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（《创世记》43：25-30）** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝，往死里整。越是合神心意，越是属灵的人，情感越是丰富。其实我常常落泪，心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养，可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我，有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷，心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受，因为我不知道你会不会垮掉，这就是使徒保罗说的，这是他的命，也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11：29）**

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

神是试验人的神，试完了以后看你会不会撇下。试人的时候还非得试一下你的核心利益，非得冤枉你一把。冤枉完了我看你在约瑟这你上哪伸冤去？我要告你，你往哪儿告去？告约瑟？怎么告？告不了！所以我们要知道：神常常碰我们的核心利益。比如说：人里面的自私是很深的根。我牧养人，常常对付人的自私。有好些时候好像有点难。 约瑟深深地知道神是试验人的神，所以约瑟在干什么？干试验人的事。除了神以外，不要有其他的核心利益。《圣经》里说：你要撇下，如果你不撇下跟神玩游戏，我看你能赢？你跟电脑玩都赢不了，你还想跟神玩？我告诉你：神就是要试试你，我们遇到的事其实很多时候都不知道，你不知道是不是神在试验我们。 前一段时间，我经常讲要学习做一个孝顺的人。我非常厌恶那些不孝敬父母的人，其实我心里一直有一个结，就是想解决那些不孝敬父母的问题，但做得不够好。那些不孝敬父母的人，受得咒诅可深了。为啥？孝敬父母是十诫里讲的，那可不是开玩笑的。 前几天，有个姐妹，她骨子里很自私，核心利益就是钱和她自己。她要把她老公的老爸赶出去，还没赶出去，结果就出事了。我猜这事都是出于神，你得罪神干啥？要把你老公的老爸赶走，纵然你有千万个理由也说不过去。就算你有十万个理由跟神辩，能辩得过吗？十诫里面所讲的不是有条件的，而是无条件地接受神的作为！结果家里出事了，破财了，她老公开车把人给撞了。

不要以为这只是指着流便，这是指着所有身上有流便那些毛病的人说的。我们这些信耶稣的人本来都是耶稣基督的门徒，本来我们都应该得到长子的名分。其实名分都赐给了我们，神就是可以为我们创造那么多长子，然而是什么原因导致流便丧失了长子名分的呢？ **雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。（《创世记》49：2-4）** 说到流便这个长子也很有意思，长子这个名分本当大有尊荣，权力超众。在以色列的家族里，亚伯拉罕的长子叫以实玛利，后来又生了一个儿子叫以撒。结果从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。以撒的孩子是一对双胞胎，前后相差几分钟出生，然而大的服侍小的。大的叫以扫，成了咒诅的典范。小的叫雅各，后来改了名叫以色列。 雅各得着了长子名分，以扫却丧失了。到了雅各年间，雅各生了十二个儿子，老大流便因为放纵情欲，跟他爸的妾上床了，丧失了儿子的名分。他在田野当中找到一种东西叫风茄，其实就是催情草，按我们今天说的就是伟哥，也就是壮阳药。吃了这种药以后性欲的冲动就上来了，那股劲一上来完了，脑子控制不住了。脑袋控制不住的事有很多，其中最要命的一件事叫性欲，性冲动很难控制得住。

**割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。” 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。（创世记 30:14-16）** 雅各总共娶了四个老婆，唯一喜欢的是拉结。其他三个，利亚和两个小妾其实就是生孩子的机器。流便不但自己吃了风茄，还把风茄给了他的妈妈利亚。利亚就用他给的风茄和拉结换了雅各跟她同房的机会。流便对壮阳药很有研究，而且喜欢研究壮阳药的，可以说就是对这方面有很多需求。其实今天如果有人要做壮阳药的生意还是OK的，因为这个世界里充满了大大小小的流便。 所以大家要知道流便丧失了长子的名分是因为情欲的缘故，最集中的体现就是性欲。“性”这种东西其实很败坏，有时候描述一个人只会下半身思考，也就是说脑袋不怎么好使。 流便因吃了催情草找上了雅各的小妾，从此丧失了长子的名分。弟兄姐妹可得知道，情欲容易让人丧失长子的名分。本来应该是大有尊荣，权利超众的长子，就因为整了催情草之后不太受控制。我们必须说流便还不是什么坏人，可是也不需要是太坏的人，就这么一下子就完了。

人的自私直到今天，不管在哪一个国家，哪一个民族，解决自私的问题是非常困难的。因为人心里头装的都是钱财，跟钱财扯上关系的东西特别多。**人如果跟钱财扯上关系，心里爱钱，你就别想圣洁** ！在教会建造的过程当中，有一种东西我得给大家提个醒，有一些人我不管他是多么的无知，无知还好办，我可以教他，但人自私就解决不了。 咱们弟兄姐妹可以慢慢琢磨，**自私的人基本上是没有机会被转化的**。 什么叫做自私呢？就是只顾自己，只顾自己的钱财，只顾自己的钱袋子。人自私到什么程度呢？我都感到惊讶！我教他们如何赶鬼、如何解决人的病痛，有一些人跟着我不止是三年两年，是好多年。结果有一天，他90岁的外婆让他家里人打电话给我，问我可不可以服侍？那当然可以啦！其实好多年前我服侍过他外婆，他外婆好多的病，经过服侍很多的问题都解决了。但是后来老人家就跟她家里的人都离开了教会。 现在为什么又打电话给我呢？她身体疼了两年了。我就问我们当中的这个弟兄，是他的外孙，我说：你为什么不为你外婆的疼痛祷告呢？当然我说这话是带着他外婆祷告，疼痛消失了之后。他外婆辛辛苦苦把他拉扯大，很多人都是外婆带大的，有的人是爷爷奶奶带大的。他外婆浑身疼，疼了两年了，要我带着她祷告。我很惊讶，人自私到这种份上了！自私到什么份上了呢？自己的妈妈不管，自己的爸爸也不管，因为管爸爸需要花钱；自己的爷爷奶奶也不管，因为管他们都得花钱。你说这得自私到什么程度。

我告诉大家一个心里话，我常常说，我要把人牧养到离开教会，为什么呢？因为我发现他是自私的，**自私基本都是在钱财上只顾自己**。说句心里话，大家不要怪我，也不要和我识别善恶。直到现在，我们这里自私也不肯改的人很多，因为顾自己非常合理，在教会当中几乎没有留下来的。大家不要以为自私是无知。自私的人不是无知，很多很聪明的人，把所有的智慧和知识都用在自私上了，而且用得非常好，他们也占到便宜了。 有些人奉献都是出于自私的动机。后来我就发现有一些人，他很多事是出于无知，但是他不自私。如果说是完全不自私，大公无私，咱也不敢这么说，但是他不是那种状况。我跟你讲，**无知都可以改变，但是自私，尤其是骨子里的自私是非常难改变的。**读《出埃及记》第二十二章，都是和钱有关系。慢慢的大家就明白了，如果你心里头装的全是钱，早晚出事，肯定会受咒诅。

你如果要问我这句话在讲什么？其实我个人的看法是，**耶和华是忌邪的神，但是他却有丰盛的恩典和怜悯，有丰盛的慈爱和诚实。** 咱们弟兄姐妹要开始知道，耶和华是忌邪的神，如果你不信的话，在你的周围仔细观察，看看有多少基督徒得癌症？有多少牧师死于癌症？有多少灾祸发生在这些基督徒的身上？有多少问题让人看了以后很难以理解的？以色列人亡国两千多年，然后在万国当中被抛来抛去，遭了很多的罪，很辛苦。 基督徒当中得癌症的比例，远远高过世上的其他人，为什么呢？**因为我们的神是忌邪的神！** 咱们弟兄姐妹仔细观察一下，你所遭的罪和所受的苦，与我所遭的罪和所受的苦，难道是白受的吗？绝对不是！是因为我们硬着颈项做事，神早就应该把我们捏死，但祂有着丰盛的恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实，就等着我们回转向祂。 每个礼拜我带大家祷告的时候，很多人不是有这个病就是有那个病，不是这里难受就是那里难受，但是他们改了没有？祷告一个礼拜又一个礼拜，他们也没有改！人的颈项怎么就这么硬呢？大家千万不要跟神掰手腕，掰扯到最后把自己掰扯到癌症里，图什么呢？谈生意就有时间，查《圣经》就没有时间，干活就有时间，敬拜神就没有时间！什么事都有时间做！就是祷告、服侍、谨守遵行神的话，顺从神的旨意没有时间！ 弟兄姐妹可得反思自己！我经常讲一句话：活该！大家千万不要以为我是在说你，我说自己的时候也是这样，因为很多事都是活该。你说，你怎么能够幸灾乐祸呢？这不叫幸灾乐祸，幸灾乐祸是带着嘲笑的语气去说话。神有丰富的恩典和怜悯，我真的巴不得大家能够知道神是忌邪的神，如果人不知道神是忌邪的神，是个悲剧啊！

大家千万别把神当做圣诞老人，你把祂当作圣诞老人就麻烦了，信主这几十年信的都是什么呢？为什么耶和华是忌邪的神呢？本来以色列人造了金牛犊，然后神就大发愤怒，他们把金牛犊当做是带领他们出了埃及的神，结果神差一点把他们灭掉。然后耶和华神和摩西一同站在云中降临，宣告耶和华的名。 **耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。（《出埃及记》 34:5-7 ）** **不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。 （《出埃及记》 34:14 ）** 如果一个人信了这位创造宇宙万物的神，然后又去爱世界，那你就试一试。你在拿什么东西和神相比呢？千万不要给神戴绿帽子，如果你给神戴了绿帽子，神会给你戴几顶铁帽子。我们一定要知道，耶和华神是忌邪的神。虽然神有丰盛的恩典和怜悯，不轻易发怒，但是千万不要今天试神一把，明天试神一把，今天整个金牛犊，明天整个银牛犊，整完了你就吃不了兜着走。**所以千万别给神戴绿帽子，人给神戴绿帽子其实就是为了活着这点事**。如果你不把活着这些事看透，把活着这些事看的那么重，就是把神看的轻。

**耶和华说：我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。（《出埃及记》3:10）** 你以为这是好事吗？不是，有好事也有坏事，因为这是硬着颈项的百姓。这是摩西在三千五百年前写的，这事到底是个啥事呢？以色列人行的是可畏惧的事，因为啥呢？因为神是忌邪的神，为什么呢？**因为他们是硬着颈项的百姓，不过再硬也硬不过神的手。结果怎么样？以色列人在万国中被抛来抛去**。耶稣基督来到这世上为我们钉了十字架、复活、升天已经将近两千年，在这将近两千年的时间里，神在百姓当中行的是什么事？神在祂的百姓当中行的是可畏惧的事。 **所以咱们弟兄姐妹可得知道神是忌邪的神，从摩西写《出埃及记》到今天，神向百姓行的到底是什么呢？都是忌邪的事**！以色列人老惨了，但是都是神的百姓吗？不都是，所以有的时候，很多人不理解。**凡是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的，是真正的以色列人，神必保守他。神必跟他立约、守约、施慈爱，但是那些藐视神，硬着颈项的，神会一个都不漏下的杀掉**！那你要选择做什么样的人呢？我实话告诉大家，我不像一些牧师不喜欢讲难听的话，我就喜欢讲难听的话，因为这是神的话。如果你要硬着颈项不听的话，试试看。 **头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。（《出埃及记》34:20）**

我看是你的颈项硬，还是神的手硬？如果你不知道，你就试试看。有多少人提起赚钱，那兴致老大了，但是提起查经，就是能逃就逃，能躲就躲，所以得了癌症也不例外，感慨啊！耶和华神向神的百姓行了可畏惧的事，**在《申命记》里讲的清清楚楚，人若不谨守遵行，神就把这又大又重的灾，又长又久的病，加在神的百姓的身上，然后在万国万民当中被抛来抛去**，愿神怜悯呐！ 为什么我们这样浑，这样硬着颈项，只要我们回转向神，让耶稣基督的宝血涂抹我们，神还是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实的神呢？所以大家遭罪遭够了没有？如果遭罪没遭够，那就继续遭。咱们弟兄姐妹要敬畏神呐！神向神的百姓所行的是可畏惧的事，自古至今都是如此。那问题是啥呢？问题就是人不相信神，人就相信自己的生意是最重要的，觉得赚钱是最重要的。直到今天，我对生意人的印象都不是很好。 大家别以为我看不起生意人，大家知道生意人是干什么的吗？生意人是赚钱的，赚钱是天经地义的。如果赚钱成了人生当中最重要的事，你到底是把神放在首位呢？还是把生意放在首位呢？只有你自己知道，也只有神知道，我也不想判断这事。那到了时候，肯定就是先把神放下，先把服侍放下，看重自己的那点事。总觉得事情不处理不行，如果你这样认为的话，那你就处理吧！

在我建立教会最艰难的时候，一个生意人奉献过，他是怎么奉献的呢？有一天他做了一个梦，梦见神让他去奉献。后来他到我的办公室来找我，说自己做了一个梦，神让他奉献给我。我说，那挺好啊！他说，你觉得应该奉献多少呢？我说，这玩意咱哪敢开口啊！然后他写了一张支票给我，金额挺大。转眼这么多年过去了，前几天我们在一起吃饭的时候就提起了这件事，我说，当时我心里想的是，你咋不在支票上多写点金额呢？问题是啥呢？**问题是我们的神绝对不差钱**。 我们要想认识神，一定要先认识神是忌邪的神，这绝对不能开玩笑，神不差钱。我就跟这个人分享，你看我写软件，做IT培训，做装修，都做的很好。我做装修，干了很多活，写书，写了八十几本，我还讲道、查经、医治释放、赶鬼。他听了以后心里很诧异，怎么可能呢？你哪来的这么多的时间？ 你们知道我的时间哪来的吗？**因为我把时间献给神，我的时间是从神来的**！我干活快，神祝福我，然后给我好机会，给我聪明智慧。我说完这些，有些牧师就不喜欢听我讲话，我讲了以后，他们开始难受，然后内卷，卷的还很厉害，因为他们啥也比不了。**为什么他们比不了呢？因为他们里面没有我这样的心志**。 我的服侍是很认真的，半夜两点有人找我，我就服侍；半夜四点找我服侍，我也服侍；早晨六点找我服侍，我还是服侍。不过今天你们找不到我了，因为我训练了一大批人参与服侍。神是忌邪的神，我训练他们像我一样，把时间分别为圣献给神。

你到底靠什么活着？这得整明白呀。如果你把活着这事看透了，你卷什么呢？根本不用卷，也不用躺平，平静安稳的享受在这世上的每一天。然后你的生产力会非常高，你里面的能量一点儿都不浪费。 第二个触动神怒气的就是钱，时间就是钱，钱就是时间。凡头生的都是神的，有一个人活的很穷，我让他学习奉献，他就跟我讲，我家里只有一只羊，我是把羊腿割下来献给神呢，还是留着这只羊呢？我说，你的日子已经受咒诅到这份田地了，心思还在羊上，要命呀。只剩下这一头羊了，你不得琢磨琢磨这样的活法是错误的吗？你要知道你的活法活错了。你活成了这个样子，还是回家养羊去吧，不要跟着我信主信着信着，连这头羊都没有了。 你若有的还要加给你，没有的，连仅有的也要拿走。所以我从来不敢跟神玩邪的，因为我知道我邪不过神。有一个电影叫做《东邪西毒》，里面的黄老邪在人的心里是很厉害的，但是他能邪过神吗？**所以千万不要跟神玩邪的，神是忌邪的神。**我当年信主的时候，做了一个选择，直到今天我都觉得这个选择太聪明了！当时我的月薪也就一千块钱，如果让我拿出十分之一奉献的话，就没有积蓄了。然后我就想，就这一千块钱，这日子咋过呀？但是我选择继续奉献，冒个险，因为我最需要的是神的祝福，要把一切分别为圣。

**又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。（《出埃及记》 34:16 ）** **第三个触动神怒气的是婚姻**，如果你的儿子跟当地的女孩恋爱了，你怎么办呢？很多教会整着整着就成了婚姻介绍所了。我有一个好多年前的朋友，他也是信主的，他问我有没有给教会的同工介绍对象？他是我的好朋友，所以不能把他内卷了，我只能说介绍了。其实我根本就没有想那事，侍奉神多好啊！为什么要结婚，为什么要找对象呢？是为了过日子啊！要清楚过小日子会触动神的怒气，你可以慢慢去琢磨。 如果过日子是你最高的优先级，那神成了啥了？神就成了你过日子的工具，这不就触动了神的怒气吗？**神是忌邪的神，你不能把过日子放在神之上，如果你把过日子放在神之上，那你就是在给神戴绿帽子**。嫁娶很正常，嫁娶不是犯罪，但是嫁娶了以后，就去过日子了，然后你把过日子这事当做最重要的事，那就要命了。

**第四个触动神怒气的是拜偶像**，我为什么把拜偶像这事放在最后呢？拜偶像都拜的是什么呢？到庙里拜偶像求个儿子、求个钱、祝福我这个生意我就给造金山，然后求事业、婚姻、平安、求学业、求生意......都是在求过日子。你见过有人一边烧香一边求世界和平的吗？也可能有，但是大多数人求的全是自己的那点事。但是求这些东西好使吗？迦南地的人一求东西可好使了，然后以色列人就被这个现象诱惑，也跟耶和华神求东西，结果被修理了一顿。不求还好，求完了更糟糕了。 有很多人求对象，结婚以后发现老公搞外遇，或者老公嫖妓。然后就问神，神啊！你怎么给我这么一个人呢？**我们要知道拜偶像很灵的，不要奇怪，灵界的东西是非常真实的**。如果基督徒把神当成偶像来拜，也是求这些东西，求来的就是神怒气。神要我们把活着这件事看透，如果我们就是为活着而活着，我就祝你好运。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三代。（《出埃及记》 34:6-7 ）** 因为神是忌邪的神，神必在祂的百姓身上行大而可畏的事，希望这事别轮到你。人活着不是靠食物、生意、钱、家庭、婚姻，人活着事靠神口里所出的一切话。摩西上山进到神面前，四十昼夜不吃饭不喝水，结果啥事没有，下来以后也没有成为木乃伊，脸上还放光，你能理解吗？脸上放光，彰显的是神的荣耀。如果以色列人看到摩西脸上放光以后，也想要亲近神，这应该是正常的反应。结果他们看到之后是害怕，也不知道在怕什么？该怕的不怕，不该怕的却怕。

耶和华是忌邪的神，行的这些事都是大而可畏的事，你别触动神的怒气，千万别给神戴绿帽子。触动神怒气的第一个是时间、第二个是金钱、第三个是小日子、第三个是偶像。一个人亲近神，靠神的活着，你的脸会发光，会放出神的荣耀。 现在你是否认识神呢？你如果只认识神，以为神是个圣诞人，那你也会触动神的怒气。千万不要以为没事，神会彰显祂的震怒。希望大家再读一下《出埃及记》的三十四章，看我讲的是不是这么一回事？如果是这么一回事，要开始常常提醒自己。愿神祝福大家！

第14章讲的，就是如何得洁净。《利未记》前面的章节也是在讲如何得洁净。但洁净与否的关键在哪里？比如，一个人为什么倒霉？为什么别人遇到这样的事情没倒霉？我逐渐梳理这些事情的思路，人倒霉，或者生了那些重病、肮脏病，都是有原因的。 **在过去这些年的服侍里，我发现一件非常要命的事，就是自私。**自私害人不浅啊。这些人遇到的问题，自己遇到倒霉的事、家里遇到倒霉的事，怎么别人就没遇到呢？当然，没遇到也说明不了什么。现在没遇到，将来有可能就遇到了。我们不能以“一时成败论英雄”。但是为了得洁净，就得献祭。其中非常重要的，就是赎罪祭和燔祭。这些赎罪祭和燔祭，都是要付点儿代价的。**人自私了以后，要想得洁净，从哪里开始呢？就从奉献开始。** 人倒霉的这些病，不管是大麻风、皮肤病，生孩子，还是吃了不洁净的东西，这些“不洁净”基本上都是围绕人的属灵状况来说的。人一不洁净，本身就是在灵里不洁净。**人灵里不洁净，就会招鬼，人就会倒霉**。我们中医说：人一开始得的是个虚病，得着得着，就变成了实病。 所以《利未记》14章前半部分讲大麻风得洁净的做法。如果一个人得了一段时间的大麻风，最后得了洁净，就要开始学习奉献。奉献什么呢？什么活鸟啊、牛膝草啊、活水啊、朱红色线啊……这一系列的做法看了以后，还真的是很繁琐的一件事，做完了这些，还要再献赎罪祭和燔祭。所做的这些事，就是为了使大麻风得洁净。

其实他从得了大麻风，一直到病好了、再到去做洁净，这整件事的背后，到底发生了什么事？**也就是我们当中这些生病的、倒霉的、遇到灾祸的，其实背后都有属灵的原因。属灵的原因是从哪里来的呢？就从自私来。**你仔细观察世上的规律：人自私了以后，带来的东西是非常糟糕的。所以世上有一种规律：**人心怎样思量，人的一生就会怎样。**人自私、只爱自己、贪财，其实就是人心思意念里的想法，自己觉得非常合理，自己觉得人人都是这样。但是世上还真的就有不这样的人。 你千万不要以为：哎呀，这事怎么临到我？我怎么这么倒霉？你要知道：人一生的果效由心发出啊。这人得了大麻风，就是因为之前中了很多该得大麻风的咒诅。人家里房子发霉，犯了霉运，或者人运气倒霉，做什么事都倒霉，就是俗话说的“喝凉水都塞牙”。这些事全都跟灵界紧密相关。这些事情，背后最深的根源，就叫做自私。

所以过去我服侍的这些人，虽然还没有得大麻风的人，但皮肤病的人还挺多。皮肤有问题也好，其他问题也好，归根到底，这人倒霉、生病的根源，有这么几个。 **第一个，自私。自私可以翻译成：体贴肉体、爱世界、识别善恶。这三样东西，基本上就是一个人倒霉的根源。**这就是为什么在华人命定神学，我们这么强调命定。命定神学讲的是啥呢？就是给出去，给出去是为了解决人自私的根源。 人一旦丧失了命定，他不知道为什么活着，就是为了活着而活着，凡是影响他活着的事情，那都是大事。于是他们解决问题的办法，要么是贪，要么是自私。这自私就带来一系列的问题。我跟大家仔细去思考这一些事情的时候，就会发现：**你最需要的就是悔改，就是从一个自私的逻辑体系，变成一个奉献的逻辑体系。** 你说这大麻风怎么得洁净呢？就是从心里有了一些改变，然后神怜悯他。只要他有了一些改变，神怜悯他，他的大麻风就自然而然的好了。本来是不可能好的，你说他怎么好的，他也不知道。好了以后怎么办？就得解决不洁净的问题。从不洁净到洁净，最重要的标志就是献赎罪祭和燔祭。献完这些之后，才是这些剃毛发、洗澡、宰鸟、把鸟的血弹七次这些，这些细节我就不讲了。

人最需要洁净的，一个是耳朵、一个是手，一个是脚。这三样都是非常属灵的器官。人为什么要洁净耳朵？因为好些话听不进去啊。人为什么要洁净手？因为人的手就容易抓啊、贪啊。人为什么要洁净脚？因为这脚走的是自私的路啊。所以我们仔细去思考这些事情的时候，与其去琢磨象征这个、象征那个，不如就把《圣经》里讲的这些做法概括一下，就是要从自私，变为不自私。 自私的人就会招鬼，招来了鬼就会倒霉。你仔细去观察，如果一个人很贪心，比如贪别人的钱财、房子什么的，这样的人不倒霉都难啊。凡是倒霉的人，都跟这自私、贪心有紧密的关系。 我们经常看见或者听见一个人很倒霉。有一个人的舅舅贪他姥姥的房子，后来得了癌症死了，好像很倒霉。我们看见的是他得了癌症死了，其实背后是他里面的自私。自私这套东西，表面非常合乎道理，但其实非常倒霉。

人的肉体天然的就是选择取死的道路，选择违背神，那么这福音的奥秘是什么呢？有人以为是攻克自己，其实不是的，**福音的奥秘是神要恢复我们身上，祂造我们的荣耀形像，可是这跟什么有关系呢？跟攻克我们自己的肉体有关系。** 是我们可以依靠圣灵攻克肉体，旧约的献祭是不可逾越的，但是到了最后人们还是逾越了，人想要胜过肉体，肉体会出现一种很奇怪的感觉，性欲，这是从灵界来的东西，有很多邪灵附在人的身体，人就会常常出现一种奇怪的感觉，人的身体就会不受控制。我们要开始知道，**不是我们自己不想谨守遵行神的话，是我们里面属肉体的东西在拦阻我们。人特别喜欢顺从自己属肉体的邪情私欲，然后得罪神，结果就招鬼，之后又招来更多的鬼，人就会更加没有办法从这里面出来。** 神在这章的描述是，邪灵如何把我们带进跟性有关的罪里，其实即使说了旧约的条例，后来人还是没有胜过自己的肉体，全都活在了咒诅中，为什么呢？因为那股劲来的时候攻克不了，尤其是当性器官的感觉来临的时候。我们当中有些人在这方面确实是很难控制，有人跟我分享过他里面的苦楚。**那我得告诉你一个好消息，圣灵要成为我们的力量，依靠圣灵可以胜过这些邪恶的东西。** 到底要如何对付呢？常常方言祷告。 当这股劲来临的时候，你就会发现你的身体，可以开始逐渐控制这股邪恶的劲。这股劲从哪里来的呢？我们常以为当这股劲来的时候，我们犯了淫乱的罪了，罪其实就是鬼，罪是我们里面与生俱来的东西，常常与我们属肉体的本性一拍即合，罪不单单是跟性器官有关，也跟人属肉体的懒惰也有关。属肉体的特点是，想做的不去做，不想做的倒是去做了一堆，结果就是自取败坏，凡是属肉体的东西都是很属灵的。

梁山伯和祝英台的故事大家听过吗？我们一路以来都以为是美好的故事，还有白蛇传，都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人不知道为什么就对上眼了，两个人怎么看怎么觉得对方好，如果真的结婚了，他还会看着对方好吗？幸亏他们还没结婚就死了，但是我们很多人以为他们结婚了以后，会是幸福的一对，说不定还真过不到头呢。因为那个感觉今天在，万一有一天没有了，怎么办呢？所以靠着自己的喜好、感觉，是非常不准的。 有一次，一个外国人来访问中国，然后人家就给看《梁山伯与祝英台》，那翻译起来可费劲了。周恩来总理是有知识的人，结果他说：这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶：那我认识。原来你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊！其实，各个民族都有。邪灵都是玩这一套，都是这么败坏人的。这些人最后死得都挺惨的，如果你问我他们活得好不好，其实都活得不好。 还有什么呢？《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西也很多啊。直到今天我们要知道，我们要对付的鬼还有很多，跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱，一谈恋爱就难受，是一直难受吗？也不是，享受的时候挺享受，难受的时候也很难受。很多夫妻俩结婚前，你看我好，我看你好，就对上眼了。其实我最讨厌的就是夫妻的事情，我今天给他们整好了，回头就在后面骂我；两口子不好了，也在后面骂我。所以这个事情我们不整，我们就整后面的鬼。 我们对这个东西的期盼要小心，有一对年轻人看上眼了，我建议他们先好好考察一下， 结果他们就说：怎么了，你是要把我们给拆开啊！我闲着没事拆那玩意做什么，结果火热的恋情发展下去，就进入了婚姻里面。其实不管是多么火热的爱情，结婚后一样进入了华山论剑。

**因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。（《哥林多前书》7：26-28）** 顺从肉体，能不痛苦吗？第一个家庭，亚当夏娃就招来了一个鬼，第二个家庭又招来一个鬼，第一个家庭已经这样了，后面的好不了。有的就说了：人都不结婚了，这人从哪里来？你还挺关心世界人口问题的，那我只能祝你好运，你就为世界人口做贡献吧。所以，夫妻的问题、性关系问题，产生的影响是深远的。 有一天，大卫的儿子和大卫的一个女儿发生关系，这个儿子叫暗嫩，还有一个是押沙龙的妹妹，虽然不是一个母亲生的，因为大卫有很多老婆。一开始暗嫩非常爱这个妹妹，有一天把她妹妹强奸以后呢？你倒是把人娶过来啊，结果是怎么看怎么厌恶，这不是邪门了吗？所以，有人跟我说了这么一句话，虽然我不一定认同，他说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 什么东西靠得住呢？只有神靠得住。跟性有关的东西，都跟邪灵有关，我鼓励大家好好读圣经，尤其是《哥林多前书》第七章，讲到婚嫁的问题。如果今天你已经结婚了，怎么办？那就那么过吧。

我们要有永生里的盼望，在世上活着活着就死了，做了这些就跟兽差不多。人怎么过性生活，兽也怎么过性生活；人有这个需要，兽也有这个需要；人怎么生，兽也怎么生；人怎么死，兽也怎么死。人活着大概跟兽一样，但是人有神的形像。所以，人的灵渴望回到神的国度里。其实一个人肉体享受后，马上带来的就是灵里的纠结。所以，你如果想过享受的日子，一定要知道在这属灵路上奔跑，才是健康的感觉。 愿神祝福大家！

查经： 大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手机、没有iPad，没有这些电视剧，人怎么办呢？人就发明了很多东西，比如：以前东北一到了冬天，就叫``猫冬”。什么叫做猫冬？就是猫起来，躲在屋子里头，因为外面数九寒天，待不住人啊。大家就把炕烧起来，就在屋子里猫冬。那时候没有广播、没有电视、没有手机，只能做一件事，就是扯淡。 你别看这人扯淡啊，你要是会扯淡，也很厉害啊，这东北人扯着扯着就扯出了东北小品。很多人很喜欢东北小品啊，从中原到南方，都有人很喜欢春晚的东北小品。东北人猫着猫着，就猫出了东北二人转、评书，说评书东北人说得最好。那时候没有电视，但是有``主动”这两个字。人就主动地去创造东西。不管创造出来的是否造就人，但是人觉得挺好啊。到今天东北人都爱说话，怎么练出来的？就是猫冬练出来的。

咱们讲《利未记》，怎么讲到这里来了呢？我就是不希望大家被动的听。有人就问了：那你整天播那些讲道干啥呢？我就是不希望大家光看电视、刷抖音，刷完了干啥你也不知道，那还不如听听讲道呢，我就播讲道吧。但问题来了，不管听什么，被动都没用。查经如果被动，也没有用。那有人就认为：天天读《圣经》，那日子得过得多圣洁啊？其实不是。如果你查《圣经》用被动的方法去查，你就会查成法利赛人啊。长久的被动，是非常非常严重的问题。 那我们今天读《圣经》，怎么主动读呢？读完了，不是读给别人的，是读给咱们自己的。那咱们得读出来，《圣经》里讲的这事跟咱们有什么关系。这事有千丝万缕的关系啊。这第十九章，讲的东西比较多，也比较杂，咱们就得主动找，这一章在讲啥。这一下子就主动了。读完了如果再联系一下自己，这就更加主动了。如果你再能把这话落实出来，这就更加主动了！ 这一章大家怎么找主题呢？如果你是听这一章《圣经》，你就会发现，这一章里一会儿就重复一句话：我是耶和华你们的神。如果你读出声来，你也会发现，重复最多的就是：我是耶和华，我是耶和华你们的神。这一下子就找到主题了。

这就跟这一章开头的经文：**你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的（《利未记》 19:2）**呼应上了。这一章的主题，就在这章开头的这句话里。你围绕这句话解释来解释去，就是下面写的各个地方，就这么解释，这一下子就理解了。 如果我们找不到主题，就像人找不到北，好像被一拳打懵了一样，就定不了方向了。以前没有导航的时候，人就找北斗星，一找到北斗星，就找到了方向，知道自己正在往哪个方向走。咱们读到这句话，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的，这一下子就把主题定出来了。你要是想把这句话缩短一点，就是``你们要圣洁”；再改一改，就是``我们要圣洁”；再稍微改一下，就是``我们要过圣洁的生活”。这些主题都行。但是找主题就是用这样一个方法。 这章一开头的第三节：你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。这前面不是刚讲了吗？我是耶和华你们的神，怎么第三节又来一句``我是耶和华你们的神”？这事儿，大家仔细琢磨一下，很有意思。这里讲的``孝敬父母”是第一个条件，``守安息日”是第二个条件。神很有意思啊，把这``孝敬父母”和``守安息日”一起说。其实神就是我们的天父，我们一下子就说：过圣洁的生活，就是要孝敬父母。

我就先稍微偏一点点：``耶和华是我们的神”，这句话到底是什么意思呢？我们等一会儿再看当孝敬父母的事情。因为耶和华是我们的神，我们就当孝敬父母啦？祂是我们的神，我们就当过圣洁的生活了？ 这件事大家往深层次的去挖掘就会发现，指的是神是我们的一切！人拜偶像久了，从来没有把偶像当作自己的一切，人拜偶像是希望偶像照着自己的意思，求什么给什么，觉得偶像是好的。耶和华神是我们的神，祂是我们的一切，我们为祂而活，为祂而生。 也就是我们活着的一切都是靠着我们的神。如果耶和华是我们的神，我们生活上都是一无所缺，因为我们有神，神供应我们的一切，我们拿出一点来孝敬父母，神喜悦我们，因神喜悦，我们就拿出去。刚刚插的一句话耶和华是我们的神的意思，是祂是我们的一切，我们要为祂而活，这就叫做，耶和华是我们的神！

所以，我们拜耶和华神不能像拜偶像一样，祂是我们的神，祂是天地万物的主，我们所有的一切都应当以祂为我们的主，单单讨祂的喜悦。每个人都应当孝敬父母，守神的安息日。孝敬父母的事情，指的很深入的思考，我过去的观察，人跟父母的关系代表了很多的东西，比如：人跟父母的关系不好的问题，说的人可都有理了，有人到了离谱的地步，说我爸爸不喜欢我，我爸爸恨我，我妈妈也不喜欢我，我每次打电话都跟他们吵架，难受，为啥会这样呢？人心里装的就从口里发出来。 所以我跟人交往，我的服侍动机不在这里，为什么如此服侍这些人，因为我爱我们的神，我照着我的神的心意去服侍。但是照着我个人的喜好我很小心，这人连自己的父母都不爱，他怎么可能会爱我？如果他跟自己的父母关系都不好，他父母一把屎一把尿的把他养大，他都可以挑理，我都没有像他父母这样干，我怎么可能不会被他挑理呢？仔细看看人心里装的都是些啥呢？ 我就很感慨，很多人都找理由把他的锅甩得干干净净，**如果人跟自己的父母的关系不好其实根本原因就是自私，只顾自己的感受。** 或者这个人的父母也是只顾自己的感受，如果两方相处，怎么可能会处得好呢？哪怕父母有只顾自己的心态，也不可能不爱自己的孩子，虎毒还不食子呢，更何况是人呢？

有人可能会说我父母就不这样，理由都很充分。人的关系都是处出来的，人不孝敬自己的父母，怎么可能会健康呢？人在地上活着跟自己父母的关系不好，就是自私到极点的人。**挑父母的理都到了很要命的地步，什么事情都有自己的一套解读，可能父母真的也有不对的地方，但是有一件事情他们做对了，就是从小一把屎一把尿的把你拉扯大。** 你说不，我是我奶奶养大的，不管怎么样，你还是在你妈妈的肚子里待过九个月不是吗？你妈妈吃的营养都到你身体里了，不是吗？** 也就是说我们看东西要学会如何看，我们身上只有挑理的本事，那点本事真的一点用都没有，我们要学会对付自己身上的毛病，** 如果你说自己父母的身上有毛病，可是问题是什么？我经常看到我们当中的弟兄姐妹的爸妈给他们出钱买房子，又有人说他们没有这样干。你看，关系处不好，实际上是我们身上也有父母身上与生俱来的影子，其实我们自己也很像他们。 举个例子：我们的姐妹在疫情期间，她妈妈给她寄来了口罩和莲花清瘟，我们的姐妹对她妈妈的行为生气了，埋怨：为啥我爸妈这样愚蠢？我把她训了一顿，刚开始还不服气，我是很有技巧的整这事，那可是一番争战，算是最后把人的观念给掰过来了。但是，其他的问题还没有掰过来啊，要是你们不想听没关系。说不好听的话，我服侍她就跟服侍神一样！

有一些健康的弟兄姐妹可能不太理解，怎么花这么长时间服侍她呢？你怎么不服侍我呢？这是什么脑子？难道我要照着你的意思服侍你？软弱的人，不得多花些时间服侍嘛！只顾自己的人是很愚蠢的，这个主日我会给大家讲自私和愚昧。人自私就会愚昧，连和自己父母的关系都搞不好，和谁的关系能搞好？说句老实话，我和谁的关系都能搞的不错，我和你的关系搞的不错，不是你不错，是我不错。 一个有精神病体质或者抑郁症体质的姐妹，在我这里住了一个月，什么事都没有，因为我搞关系搞的好，因为我服侍她像服侍神一样。按照我自己的喜好，我是希望和这些人能躲多远躲多远。但是，因为服侍神的缘故，我不能照着自己的意思，耶和华是我的神，我得照着神的意思服侍，我照着神的意思，我和什么人的关系都搞的好。 这个姐妹到我这里做工，我安排她到办公室，办公室里还有一个之前有抑郁症的姐妹，这两个姐妹就在一起，因为冬季天冷，就办公室要不要开空调的这个问题，弄得两个人都快成精神病了，就只顾自己的感受，不想别人的感受。我说这些的意思是与父母相处是很好的试金石，我们能否有一种无私的爱。父母爱的方式可能不一样，可能有的就是想让你将来为他们养老做贡献，这么想也是正常的，我们不应该给他们一些安慰吗？

我们应该圣洁，我们孝敬父母就圣洁了吗？孝敬父母是我们最应该做的事，因为耶和华神是我们的神，神是圣洁的，是大公无私的，神从来没有想从我们得什么，只是想给我们。我们的神是圣洁的，就是毫无自私可言，绝对没有自私的动机。我们要效法神，就要调整我们与人的关系，最重要的就是别那么在乎自己，就像别人可能没有在乎你呢，你却都想到人家不喜欢你了，很容易掉到自私的里面。 不要找自己不自私的例子，一百件事里你肯定有自私的，但是神没有一件是自私的。我喜欢找一些现实的例子提醒我们的弟兄姐妹，要知道自私是最招鬼的。比如：我们的一个的姐妹，她的女儿生活中遇到了极大的挑战，房贷，卡贷，欠了几十万，这个姐妹就说：她的事我不管！我听了之后就知道这个姐妹是非常自私的，我有这样对待你吗？你还不是我女儿呢！我怎么对待你，你怎么对待你女儿还不够吗？人真的很混的！ 西河大鼓里讲的是老人难！就说老人难，人老了以后叫什么什么不灵。我们当中的一些姐妹经常犯混，我就给她们编了一首歌：女人浑，女人浑，常把好人当坏人。人自私是很可恶的，自私怎么可能像神呢？神给我们定了规矩，要孝敬父母，不是父母孝敬我们，就算是父母很混也得孝敬。父母听了会觉得我讲的太好了，但是这也是给父母讲的，你和你们的父母关系怎么样啊？你的父母可能已经不在了，但是你不需要反思吗？你只想着自己的儿女孝敬你了，怎么没想到孝敬自己的父母呢？

神不喜欢的别做，神喜欢的好好做。我妈到老了没遭罪，她这辈子很有福气，我和我妈妈的关系非常好，只要我们在一起，我们就互相挎着胳膊一起去市场买菜，带着她去吃饭，有时候她在家里给我煮饭，我妈妈煮的饭好吃，她包的包子好吃。我妈干活快，一下子就做了一桌。我妈幸亏有我这个儿子，不缺钱，什么也不缺。 这个事情就很有意思，人怎么就有这个福气呢？因为我妈是一个非常孝顺的孩子。我妈孝顺自己的父母，对我姥姥很好，只要她有一碗粥喝，她娘也有一碗粥喝；只要她有一条裤子穿，她娘也有一条裤子穿。除此之外，我妈对她的老公公，也就是我爷爷也是非常孝顺，我爷爷生病的时候，我妈妈宁可欠债借钱照顾我爷爷，那是一口饭一口饭喂。人不行的时候，还谈不上什么自尊，一把屎一把尿的整啊。 一个孩子十来斤，你一把屎一把尿地整，那容易啊。那老头多难整啊，但是我妈就是这么照顾我爷爷。我爷爷什么时候死的呢？在我出生的头一年死的。我妈把我爷爷送走了以后，第二年，我妈就有了我，这不是祝福是什么。我妈养的这个儿子，别人就说：你看你养的儿子，你看我养的儿子。她怎么不看看自己呢？人总是想看别人，怎么就不看看自己呢？怎么就不看看我妈如何孝敬父母呢？我妈妈孝敬父母跟她孝敬父母的层次能一样吗？那养出来的儿子也不一样。 所以，当孝敬父母，在地上的日子才能长久。什么叫做有福气呢？有福气就是合神心意，因为福气都是从神来的，因为神是天地万物的主，如果我们讨了祂的喜悦，那岂不是在祂的面前得着恩典和福气吗？恩典和福气不是别人给你拜个年，你就有福了。是你所做的事情，神保守，不让鬼来碰。

我们大家琢磨一下，我们的神是天地万物的主，是圣洁的，所以我们要圣洁。就要除去我们里面的自私，面对父母就是我们里面的试金石啊。你想想看这人为何不孝敬父母呢？那不是因为钱吗？孝敬父母那不是要钱来孝敬吗？你孝敬了父母就耽误你赚钱，你照顾他们，就影响了你的生活，你就不想被他们影响，你就不孝敬父母了。那不麻烦了吗？说完了，自己都觉得自己自私。 我们弟兄姐妹仔细琢磨一下，不孝敬父母，你不可能孝敬神，一个不能够孝敬父母的，怎么能够孝敬神呢？一个生他养他、看得见、摸得着的父母都不孝敬，怎么会孝敬看不见、摸不着的神呢？所以神说你们个人都当孝敬父母，守我的安息日啊。守安息日跟孝敬父母有关系吗？能守安息日，却不能孝敬父母，那不是跟神玩假的吗？你孝敬父母，却不守安息日，也是跟神玩假的。这话可有意思了。 所以**我们当孝敬父母，更应当敬畏我们的神，更应当谨守我们跟神建立的关系，要跟父母的关系建好，跟神的关系建好。怎么建呢？就是除去我们里面的邪情私欲啊**。我敢说一件事，我在地上的日子必然长久。这长久的话挺好啊！说到地上得以长久，什么意思呢？就是你在地上的阳寿，就是在地上你能够活多久。

最近，有一个姐妹想学说学逗唱，我就给了她一个段子，叫做罗成算卦。这个罗成是唐朝的一元大将，唐朝有几个武功比较厉害的人，罗成排第七。罗成是一个大将，三国的时候是吕布第一，在唐朝的时候就是李元霸，他排第七也很厉害，基本就是关羽、张飞这个水平了。这个罗成七八岁读书，九岁学成武功，就是文武双全。十二岁打登州，救他的表哥，然后就非常厉害。结果，帮着李渊父子打下天下，做了无敌大将军，非常厉害。这是一个要说能说、要武能武、要文能文的人，这就是罗成。 罗成去算命，当时算命最好的是徐茂功，他掐指一算那是前知五百年，后知五百年。所以，唐高祖驾坐在长安，全凭文武保江山。文仗着徐茂功能掐会算，武仗着瓦岗的众英贤。罗成就是众英贤中的一个。结果有一天在街上溜达，心里发烦闹腾，闹腾以后叫家人备上马，要出城兜兜风透透气。 罗成老远看见一个算卦的摊档，近前看见一个老道在算卦，他在卦摊上写：如果算命不准，错一个字，不但不收钱还要赔钱。大算一卦要十两，小算一卦要五两三，能算天上星共斗，能算地上暑共寒。罗成看到这些，就上前要去算一算。老道说你报上生日时辰来。 故事长话短说，老道一算下来，把罗成从小到大的事讲得清清楚楚。罗成当场被震撼到了，他说：从前的事不算，你要算一算我的未来和寿命。以前徐茂公给罗成算命是七十三岁，结果老道算罗成的阳寿是二十三岁，五十年不见了。罗成当场翻脸了，他对老道说：七十三岁的命怎么就变成了二十三了？如果你不跟我说出所以然，我今天必要揭了你的卦摊！罗成是个大将军，领兵打仗很厉害的，一个小老道怎么就能扣下了这五十年的命了？

老道看了看罗成，就讲：我们二人无冤无仇，我也不会随意减掉你阳寿五十年。接着又说：将军息怒一旁站，听我把话说完。到底是哪五件事，让罗成折了五十年阳寿，看老道是怎么回答的：第一件：十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。杀死百姓损阳寿，损去阳寿整十年； 第二件：你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。回马枪留下整三路，损去阳寿整十年；第三件：你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。回马枪杀死单雄信，损去阳寿整十年； 第四件：唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。虎穴占了龙床的位，损去阳寿整十年；第五件：你有妻妾十二个，那孟州还有胡金婵。她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。到后来，罗成在二十三岁那年乱箭穿身血染黄泉。 按人的推理，罗成是白虎星下凡，但临死的时候才只有二十三岁，一个人自私为了自己就折了阳寿。我们要在世上孝敬父母，可以在地上活得长久。我们自私的地方点点滴滴，你可以瞒天过海，瞒得过人，却瞒不过神。在地上本来有七十三年的阳寿，结果到二十三岁万箭穿身而死。

今天很多人没活到该活的年龄。我们不是说要贪恋在世上的日子，神本来给我们有美好的命定，让我们在世上可以活成一个荣耀的样子，结果没到期而死，我们不要以为不到期而死是好死。我们要对付我们里面的自私，人在世上只顾自己，藏着小心眼，结果大心眼坏了就麻烦了。 所以我们的心眼要大一点，能不能活得大气一点？行侠仗义，活出一个英雄好汉的样子。不要脑袋像核桃仁，心眼像花生米，即使武艺像罗成都没有什么用，最终还是成为了人间的悲剧。我们要活得心胸开阔一点，对付自私。 我们在下个礼拜接着讲故事，《利未记》第十九章我们才讲了三句话，下面的章节请听下回分解。愿神祝福大家！

查经： 大家好，非常高兴在网上跟大家见面，我们继续来讲利未记19章，这一章讲了很多东西不可以做。前面两讲，第一个是对付自私，自私的人是非常愚蠢的，只想着自己得着的，不想着自己付出的。只想着自己，不想着别人，只考虑自己的感受，不考虑别人的感受，然后就变得非常非常的LOW，所以自私是一个非常愚蠢的东西。同时，自私也是非常败坏的东西，但是人不知道啊，人怎么就把鬼给招来了呢？自私啊！自私就会把鬼给招来了。 第二个就是忠心，你想想看，不忠心很要命的。其实人不忠心就叫做淫乱，淫乱就是不忠心，这个世代淫乱的问题是很难解决的。我曾经给大家算过一笔账，就是咒诅的账。咒诅的账很有意思，人来到世界上不是从石头缝里蹦出来的，而是爸爸妈妈生出来的。爸爸妈妈很自私，爷爷奶奶很自私，历代的祖先都很自私，突然就轮到你这一代了，受的咒诅是很深的。咒诅是怎么来的呢？不管你是什么人，信主的或不信主的，认识神的或不认识神的，都活在咒诅当中。咒诅是怎么来的呢？凡是违背神的话，不管你懂神的话还是不懂神的话，你都活在咒诅当中。

神定了一个规律，一个人来到世上，他就背负了祖先三到四代的咒诅。他爸他妈，他爷爷奶奶，外公外婆，再往上就八个，再往上就十六个了。十六个祖先变成八个，八个祖先变成四个，四个祖先变成两个，这就是你的来源，你就是这么来的。感谢神，我们只背了三到四辈的咒诅，人一结婚以后，担子就比较重。我不是反对结婚，我只是讲一个事实，一结婚，一个人三十个咒诅，两个加起来就是六十个，两个人要承担六十个人的咒诅。 我曾经有一个朋友，这个朋友身上的咒诅很多，我就给他算了一笔账，本来结婚有六十个了，再在外面搞一个外遇，就九十个了，如果对方已经跟很多男人整过了，那她就是一百八十个，再加上你这六十个，就两百四十个了。他说：哎呀，那我这不得有一万八啊！我说：那你这日子可咋整！但是他也不大在乎，继续干。 人不懂得属灵的规律，以为淫乱是两情相悦的事，这两情相悦的事挺要命的。两个人你情我愿的弄完了，咒诅就继续往人身上套，所以淫乱的事情咒诅是很深的。第十九章基本讲的是吃东西的问题，分了三个方面，自私、淫乱、不忠心。我这一章讲的内容用两个方面来形容，第一个就是对付肉体的情欲，一方面表现在性的方面，另一方面表现在吃的方面。对付肉体的情欲，背后从另一个角度来看，就是贫穷的心态。第二个就是对付自私的心态。 其实最早，亚当和夏娃不是在性上犯了罪，但是嘴巴这个东西太邪恶，嘴巴贪吃。他看着那个果子又好看又好吃，吃了还有智慧。中国人对吃这事是很有学问的，有个东西叫做以形补形，吃肝补肝，吃心补心。有的人要补性功能，就买一大盆牛鞭，就觉得这东西很补，吃东西就能这样吗？其实人不知道，吃东西是一个非常属灵的事情，亚当夏娃就是在吃东西上犯的错。

人自私到一定程度，父母不一定认儿女，儿女也不一定认父母，所以邪灵多厉害呀，把人整得这么自私。咒骂父母这种不孝顺的行为很厉害，人为什么会这样？就是因为自私。父母自私到一定程度，把儿女献给偶像，儿女自私到一定程度可能把父母也献给偶像，跟父母抢资源！ 所以神把他们治死，治死的这些罪里，有一种东西跟淫乱紧密相关，如果今天咱们仔细看《利未记》19章，第一点就是对付自私，第二点就是对付淫乱、不忠心。淫乱、不忠心是跟性器官有关的，跟人灵里的淫乱有关的，很多都是鬼干的！ 比如说有的人就控制不住他的性欲，控制不住以后，怎么看都觉得邻居家的老婆特别好。你说这不是邪门了吗？非得跟邻居家的老婆行淫，邻居家的老婆怎么就看对眼了？两个人就开始整这些淫乱的事，这是必死的罪啊！ 我小的时候，在我家前后左右经常出现一些有意思的事，现在变得比那时候更厉害，现在的淫乱比那个时候先进！我小时候听大人闲聊，工厂里谁谁谁跟另外一个人换老婆，你说夫妻俩都愿意干这事，你说那玩意有啥意思？人家就是觉得这个有意思，其实这些都是邪灵进到人里面，人控制不住自己就会这么干！ 你别觉得无语，像海南有一个小学校长专门强奸、非礼小学生，很恐怖！有一次，我去一个城市，有个小学二、三年级的学生得了脑膜炎，怎么得的呢？因为他的同班同学被人强奸，接着就被整死了，扔到他放学必经的一个水泡子里头，后来那小孩的尸体从水泡子里捞出来。

今天咱们就开始定意把自己归耶和华神分别为圣！因为我们的神是圣洁的神，所以我们要与地上的万民有分别。可以使我们做神的百姓，神做我们的神。不管是男是女，只要是顺从灵界里的魔鬼，我告诉你基本上是得了要死的罪！基本上就快要完蛋了！ 我想人为什么会去拜偶像？为了自己得好处，说穿了还是个自私！如果联系《利未记》19章，第一个对付自私，第二个对付淫乱不忠心，第三个对付贫穷的心态，人如果把这三个都对付了，去找鬼干啥？我们把儿女献给摩洛干啥？ 如果我们里面没有这些乌烟瘴气的东西，没有这些自私、淫乱和贫穷，没有这种东西，我们知道我们是属神的百姓，在神的国里有极丰盛的恩典、极丰盛的荣耀，我们还需要去找摩洛吗？如果我们拥有了一个给出去的心态，拥有一个忠心的心态，然后拥有一个富有的心态，我们去找鬼干啥呢？ 基本上找鬼都是为了自己得好处！所以最后还得对付很根本的问题！如果我们对付自私，一直对付下去，我们不就分别为圣了吗？我们不断对付淫乱，然后做一个忠心的百姓，我们怎么可能走到必死的罪呢？如果我们对付贫穷的心态，然后拥有富有的心态，我们干嘛要走到这必死的罪呢？ 我们为什么会顺从这些今世的风俗呢？我们本是与万民有分别的！我们应该活在神的逻辑体系里，如果一个人在这世上活着，活在属神的逻辑体系里，生和死对我们来讲已经毫无意义，我们只有一件事，就是靠着神的灵活着！

我后来观察到很多现象，比如得糖尿病的人，情绪很容易被激起来。**其实很多病都跟我们的情绪相关，我们的情绪跟我们里面的逻辑体系相关，我们里面的逻辑体系跟鬼和灵界相关。**如果人犯罪，不照着神的话去走，是要付代价的。 《圣经》里的摩西是我的榜样，我很渴慕像摩西。摩西到了120岁，眼睛不花，腿脚还非常的健硕，因为摩西不常犯罪，他把很多事情都看透了。以色列人那么气人，整天惹摩西生气，但是摩西的情绪还是很稳定，所以摩西老了之后，身体还是很健壮。 所以我得很努力的像摩西学习，对付自己的脾气，虽然有时候控制不住，但是还要继续努力。你仔细琢磨会发现，人的幸福指数跟地位、金钱都没有关系，而是跟罪有关系。犯罪多的人，不可能活的好，因为经常犯罪的人很招鬼，灾祸也会很多。所以，罪的概念要建立起来，人犯罪是要付代价的。

**肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。（《民数记》11:33）** 人很多的疾病都是吃出来的。要节制，不要贪吃，爱吃的人是神所不喜悦的。耶和华和魔鬼对话，耶稣说:“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"也就是说人活着跟吃有密切的关系。人的逻辑是：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。可常常禁食祷告的人身体健康。这半年时间，我们教会越来越多的弟兄姐妹一天只吃一顿饭，也没饿着，没缺什么，而且身体越来越健壮。 我们这个世代，也不需要每天吃三顿饭。早上起来吃，中午不饿还吃，下午没饿又吃一顿，这样吃就很容易生病，人的嘴巴需要管。上帝创造了人，让人享受食物的美好，但人滥用这个功能，不但不会享受食物的美好，还会为此葬送自己的性命。 人是为食物而活吗？很多人没什么都行，但是不能缺了嘴巴，要用嘴宠自己。为什么贪吃？人以为吃了才可以健康，其实贪吃反而病多。比如三高，高血压、高血脂、高血糖。我小时候那个年代，四五十年前，偶尔听说谁家有糖尿病就像笑话一样，觉得这是富贵病。今天却有很多人得这种病，都是吃出来的。

属肉体的人，从他吃上、嘴里说出来的话能看出来。一个属肉体的人，假如走三天的路，他就会抱怨，因为体贴自己的肉体。如果人吃东西时，觉得这个好那个不好，会抱怨，这基本也是属肉体的。属肉体的人吃不了太多的苦，喜欢闲逛，还不愿意挨饿，喜欢吃。这些人活着的目的，是填饱肚子，少干活多吃东西。 所以他们中间闲杂人，大起贪欲的心，想吃肉，这种贪欲把自己生命葬送了。“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。"这不能怪神，因为神让他们看见在出埃及时的十个灾难。神对埃及人毫不留情，对以色列人也不会手下留情。 今天神对你和我都不会手下留情。如果你是一个有贪欲的人，贪吃、贪玩，会因自己的吃喝玩乐葬送生命。要么得重病，要么神降下最重的灾殃击杀。你的肉体不能好好体贴时，嘴巴一定会发怨言。弟兄姐妹，好好管理自己，喜欢干活是优点。闲杂人受不了闲饥，吃东西很挑剔。其实吗哪是非常棒的东西，它的滋味好像新油，露水降在营中，吗哪也随之降下。吃了好多天后人就想吃肉。不是吃才能保住心血不枯竭，吃多了会血脂高、血糖高、血压高，这就是最重的灾殃，是吃出来的。 我们要从贪欲中走出来，尤其是吃。吃本来是神创造的美好，但人把吃当作活着的命定，活着就是为了吃，不吃就会死，这种人就会葬送自己的性命。因为体贴肉体的人不讨神喜悦，体贴肉体就是与神为仇，就是死，体贴肉体的人不能遵行神的律法。要不要体贴肉体是我们的选择。

我身上有好些优点，特别爱干活。干起活来都不惜性命、废寝忘食，经常服侍到半夜十二点都忘了一整天没吃饭，但身体比很多人好。不要以为人是铁，饭是钢。若人是铁，那神的话就是钢。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。不要违背神的话，不要发怨言、抱怨；要说造就人的话，开始释放对神的信心。就算你没有经历过神的大能，看见神在我们当中所行的，那你也应该开始敬畏神。 一个做生意的年轻小伙儿，整天赚钱很用心。我跟他说，赚钱能解决一些问题，但解决不了灾祸突然降临。突然降临的灾祸会决定人的命运，赚钱不能决定人的命运。我们一定要敬畏神，灾祸都是从神而来。体贴肉体的人，会招来神的审判，神用最重的灾殃来击杀你。神是爱你的神，但神没办法爱体贴肉体的人。体贴肉体的人就是与神为仇。恨神的，神就用灾殃报应他们；爱神的，神就用恩典和慈爱使他们蒙福。神眼睛里不容忍沙子。 《民数记》在讲，本来有六十万的军队。体贴肉体，神会击杀一批；发怨言的，又击杀一批；一批一批的击杀。神在筛选他的军队。有些人打不了仗，走三天路就抱怨。解放军部队训练，比这个严厉多了，如果你不行，真的处罚，这是军队。 在旧约，以色列人要进去得地为业。那本来就属于他们的，被迦南人占领。那要经过很艰难的操练。游手好闲，好吃懒做的日子过惯了，就是等待灾祸降临。

人这一辈子，怕就怕心里头有东西勾引你。人的心如果趋于偏斜，被这些东西所引诱，神给你所释放的信息也是令你困扰的。这个时候说不行，下次又变成行，去吧；再问又不行，你说人糊涂还是不糊涂？人遇到这种状况真的不清楚神的心意吗？清楚，完完全全清楚神不喜欢他去。神也很清楚，神的信息从来不会是是而非的，只是人的心趋于偏斜的时候，神就常常说要死你就去送死吧。 我们人真的要看透万事。如果你做一个属灵的人，然后还看不透万事，常常被这些东西所引诱，你就麻烦大了。今天我给大家一个建议，读了这巴兰的故事，仔细对照一下自己是不是也像巴兰这样：祷告求一件事情，求啊求啊，终于有一天神说去吧。你要好好想啊，那是神要你去吗？人的心神是知道的。人一定要对世界有一个清楚的认识，对钱有一个清楚的认识。

这个礼拜天我会跟大家讲，神造人本来是正直，却生出很多的诡计来。其实人活着是一件非常简单的事情。人被钱引诱，拼命的爱钱、想赚钱，我问你结局会是什么呢？结局就是一个很悲惨的事。我常常听到一些人滥用我讲的信心，他表面上是很有信心的，但是他的信心是用来满足他里面的偏斜。我给大家的建议是什么呢？把自己里面所喜好的东西列出来，你觉得这些东西对你到底有多重要，如果你觉得这些东西对你很重要，比如说钱、房子、汽车、工作、朋友、恋人等等都列出来，那这些东西都是会给你带去劳苦愁烦的。 我常常听说这样的事情，有的姐妹天天求：神呐，给我一个男朋友。最近我带着我的全职同工去参加一个商人团契，那里面有一个资深的老姐妹，家庭背景比较有钱，她就劝我们这位年轻的姐妹要好好祷告，求神给一个男朋友或者一个老公。人要是对这些东西看得很重，结果会是怎么样呢？其实还是有点小悲惨。有一些人求啊求啊，真的得着了一个男朋友，那是不是神给的？真的是搞不太清楚。人被自己的私欲所牵引，怎么看怎么像是神给的，但是结果就不怎么样了。

那些摩押人不需要攻打以色列人，只需要引诱他们犯罪，得罪神。透过这件事，我们深深的知道，我们的神是忌邪的神。不要以为你是亚当，或是夏娃，然后你就吃识别善恶树果子，吃了以后就必定死。我们对这件事看法不够的话，那是非常危险的。所以当我们看见这些人活在重病当中，我们要确切的知道，要么是他自己，要么是他祖先曾经违背了耶和华神的话。所以今天弟兄姐妹看神是怎么做的。 **耶和华吩咐摩西说："将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。"（《民数记》25:4）** 你知道人犯罪，跟谁有关系呢？跟领袖有关系。如果领袖管得严，下面犯罪的状况就会好一些。领袖如果管的松松垮垮，下面的离弃神、悖逆神的状况就非常的严重。今天弟兄姐妹要确切的知道在咱们教会当中要求是非常高的，在咱们教会当中要求也是非常严的。因为我们深深的知道，如果我们的弟兄姐妹不谨守遵行神的话，你没有办法蒙祝福。所以我们把神的话，一而再再而三的教给大家。 **于是摩西吩咐以色列的审判官说："凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。"(《民数记》 25:5 )**

**你知道我们的神忌邪到什么程度？忌到祂绝对不会怜惜人的性命。**所以《民数记》是记载什么呢？《民数记》是记载以色列人不能够拿刀打仗，死在旷野里的数目，不能够拿刀打仗而且还中了魔鬼的诡计，一而再再而三的死在旷野里面，记载死了人的数目。死了好多人，直到那个时代的人全部死光。 **摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，在以色列中的一个人，从他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。（《民数记》25:6-9）** 就因为以色列人犯罪，一下子死了二万四千人。你想摩押人如果和以色列人打仗，能死掉二万四千人那是多大的得胜。但是摩押人竟然不费一兵一卒，仅仅让他们的女人去引诱以色列的百姓行淫，然后带着他们拜偶像，吃他们的祭物，然后就死了二万四千人。**所以弟兄姐妹要对罪有清楚的认识，一直以来犯罪都是人引诱人犯罪**。女人引诱男人犯罪，从古至今比比皆是。 **祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。（《民数记 》25:11-12）**

今天弟兄姐妹要知道，领袖对下面的人严，是对下面的人最好的保护。我们的领袖都很清楚，第一就是破除人的辖制；第二就是破除人的肉体；第三就是教导神的话语；第四带着他们把神的话行出来。我们这些大大小小的牧者们，都传承我们的属灵资产，然后一层一层要求下去。千万不要以为，领袖不管不要求，然后让你陷在罪中是什么好的事情。 现在教会，对弟兄姐妹的要求松松垮垮的比比皆是。你有问题了他动动嘴，打几个字愿神祝福你。没有问题连几个字都懒得打。弟兄姐妹，对属灵的事一定要有一个清晰的了解。我们的神是忌邪的神，你要知道诅咒和祝福都是从神而来。人如果拜偶像必受诅咒，你只能够有一位神，就是耶和华你的神。其实我们当中有一些人病得很重，不要因为你做一些事情就能够当作赎罪劵，不能的！如果你心中有偶像一定要除去。这个偶像有可能是你的工作，可能是一些今世的风俗或者是一些我们很看重的东西，今天我们要特别的小心。

有一些话，要去落实的时候，我们就面临很大的挑战。**天国好比有人撒网，一网撒下去，打上很多东西来。把好的挑到器皿里面，把不好的丢掉。**你是否用这样的话建造教会，绝不把垃圾留在教会里？如果什么样的人都留着，那肯定会被魔鬼攻击。绝对不能有妇人之仁，要不然，对神就没有忌邪的心。我们教会有一个特点，从来不勉强留任何人。和我们有同样命定的人，那就一起走。如果待在我们当中，却没有同样的命定，那你会很累，也会偏离神的道。如果你愿意成为耶和华的祭司，建立神荣耀的教会。那你就来，跟我们一起成为万国万民的祝福。 我们真的需要清醒过来，教会不像是搭公交车，不是上上下下。教会是像坐飞机，一路飞到终点，中途不会随便停。来到我们这个教会的，都是要带着同样的命定、同样的信仰、同样的使命，身上带着亚伯拉罕的印记。因为神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们的神。建造教会就像撒网，一网打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。要有忌邪的心，不要为了凑人数，凑人数不能建造耶稣基督的身体。

弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做一个讨神喜悦的人，定意为了神，建造神荣耀的教会。为了神，守着忌邪的心，绝不把垃圾藏到教会里，不需要追求人数。你需要追求的，就是一颗忌邪的心。 如果为了人数多少而争竞，那么已经是把人数当偶像了。有的人把工作当偶像，有的人把建造教会当做偶像，有的人把他的事工当做偶像。**无论你把什么东西当做偶像，你都会丧失对神持有的忌邪的心，那是非常危险的！**所以弟兄姐妹，我们在这个世上做基督徒的目的，就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，是带着忌邪的心，照着神的话语而建造，神的荣耀必充满在我们当中。

我问你，神憎恶不憎恶马？神不喜欢马。神憎恶不憎恶人依靠马？神憎恶。神憎恶不憎恶人立很多的妃嫔？神憎恶。但是神也知道，立了人为王了，这整个地都是他管的，这个地方都是他说了算，结果抬头一望，看到一个漂亮的女孩儿就弄进来，人的天性啊。那他做王的话，只要使一个眼神，人家就给他弄来了，他都不用说话的。我跟你讲，在王周围服侍的那些人，不管是大臣还是太监都老明白了。 那些女孩子，哎呦，天天做梦想嫁给大卫啊。大卫是多少女孩子的梦中情人啊？那真是梦中情人啊。在咱们当中也有，就觉得大卫老帅了啊。结果怎么着？神不喜欢这事儿。为什么呢？因为多立妃嫔以后，人就会发生啥事儿呢？人就会放纵属肉体的东西。 大家得知道，不管你是结婚的还是未结婚的，性的问题永远是个属肉体的问题。《圣经》没有鼓励我们放纵情欲，而是鼓励我们平生诵读神的话。所以我告诉你，人很容易顺着自己的情欲往前狂奔。人肉体的情欲像什么呢？就像脱缰的野马，脱缰的野驴都干不过你。情欲这东西很败坏人，神不喜欢。 前一段时间，有人学习“003课程”，他里面就提了一句话啊，拉结拿了她爸的神像，结果拉结难产死掉了。在这之前，雅各的女儿被人强奸了，后来雅各丢掉了家里的当灭之物。有人就问：那为什么神不能保守雅各啊？不是不能保守，而是因为神讨厌当灭之物。大家得知道，神不喜欢人手里有当灭之物！人手里有当灭之物，对神来讲就成了神眼里的当灭之物。你知道神所憎恶的东西多可恶啊，拦阻人们蒙祝福，所以要平生诵读神的话，知道神憎恶什么。

最近我妈妈在释放的过程中，我学到了一个功课。前段时间我妈妈几乎到了老年痴呆的状态，有时清醒，有时迷糊，有时候做的事情很费解。后来我们为我妈妈祷告的时候，邪灵开始说话，说它是深山老林老峪的老马的灵！后来我们就琢磨，这是什么东西，后来我妈妈描述向她显现出来的这个形状，像屎壳郎的东西！老年痴呆的邪灵其实就是地狱里这些虫子的邪灵。所以我们要把医治释放推向一个更高的层次！ 之前出差，遇到一个姐妹告诉我，她的老姨照顾她的姥姥，她的姥姥经常犯浑，去厕所呆半个小时不拉，出来厕所就拉了，非常的折腾人！老年痴呆是怎么来的？就是爱世界、体贴肉体。到了《申命记》21章的18-21节，遇到顽梗悖逆的儿子要用石头把他打死，顽梗是非常严重的事；但是敬畏，是医治释放中很好的因素。医治释放没有敬畏，做起来是很困难的。如果体贴他的肉体，就很难对付他背后的邪灵，顽梗悖逆会招很多的邪灵！第22节到最后，讲被挂在木头上的罪人，要当天晚上收走埋葬，免除污秽。神讲的这些细节回归到十诫里，十诫是整体的纲要，就是要我们除去会被咒诅的事。 我们要了解，别做会被咒诅的事。有些事表面得到利益，其实是受咒诅的。大家一定要了解灵界是怎么运作的。感谢神，神把这些启示告诉我们，让我们懂得神的话。我们读圣经时候，不要太纠结于字面，而要谨守遵行神的话，阿们！

人的一辈子活得好与活得不好，在现实工作中去观察和揣摩你就能得到一个结论。就拿现实生活中来说，我们中国经历了几轮变革，第一轮的变革叫共产主义，在1949年解放后，比如大炼钢铁、开发工业、搞大锅饭，文革结束后邓小平的改革开放，解决的就是大锅饭问题。当年文化大革命就是两种问题两种看法的斗争，一种看法是以阶级斗争为纲，另一种是搞社会主义生产，邓小平认为经济生产需要用物质去刺激人的积极性，所以改革开放的过程中采取的都是物质刺激的思路。**大锅饭证明了人都是自私的，大家都想少干活多拿钱，你想少干活，我想少干活，大家就都不干活了。中国古话说：“一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”为啥三个和尚没有水喝？因为谁也不去挑水，谁都想坐在家里等别人拿水过来，这是人的天性，结果大家都想活的好，但是都活得不好**。 邓小平抓住了问题的本质后，就开始搞包产到户、责任制，这让中国确实富有了。但是富有解决人的问题了吗？是解决了人们物质生活的问题，但是社会问题更加严重了。

我给大家举几个例子： 我在赶鬼的时候，我就常常问这些鬼，因为鬼被打败了，鬼就交代都做了什么坏事，那鬼就说：我走到什么地方，看到谁在驾车，接着就吹了一口气......结果那个人和车就翻到山谷里去了，车毁人还没亡。 但这件事我们就觉得很蹊跷，怎么突然就会这样？今天你仔细去看很多的意外，其实都是非常诡异的，如果你去看意外现场的视频，你会发现，车开的好好的，突然间就失控，我们真的想都想不明白，怎么就会突然间失控？ 我们要知道，**一个人没有神，没有神的保守，那是很要命的，没有神的保守，邪灵随时出手，都会要命。**我们都需要神，而且不是今天需要神，然后日子过好了，就不需要神了。而是我们天天都需要神。 那天我碰到一个人，我就问他：什么叫做蒙福？因为《圣经》上说，你要谨守遵行神的话，神就祝福你手所做的。神祝福你手所做的是什么意思呢？问了好几个人，好几个人都答不上来，给我讲这个讲那个，讲了很多。 我说能不能简单点呢，就是如果你所做的事，魔鬼不能碰，因为神不让碰，这就叫做蒙福。如果一个人干的事老有邪灵来碰，这叫做受咒诅。所有的人认为他们碰到的事都一样，其实不一样。蒙福的人和受咒诅的人碰到的事其实真的不一样。 前一段时间我碰到一个人，这个人问我：奇怪了，我帮别人做项目，解决了人家的问题，帮他省了好多钱，可是我的费用却拿不回来，怎么每次都碰到这倒霉事呢？是不是我顾客身上有鬼呢？ 我说你错了，是你所做的事都有鬼同在，都有鬼在捣乱，就会有这种结果，原因就在于你自己。我们人一生最重要的事是啥？**最重要的事是我们手所做的都蒙神的祝福**。

你知道上一本书是啥吗？上一本书讲的是《约书亚记》。约书亚带着以色列人攻城掠地，我告诉你，约书亚这个人厉害，他是一个绝不妥协的人。那他就在这个《约书亚记》的最后一章讲到耶和华神是忌邪的神。 这个约书亚在要死之前呢，就把以色列的百姓，或者他们的头都叫来了，就是各族的族长。约书亚对他们说：“你们侍奉不了耶和华神”。结果以色列人来气了，以色列人说：“我们就是要侍奉耶和华的神”。约书亚说：“你们侍奉不了耶和华神，至于我和我家必侍奉耶和华”。以色列人就更来气了：“你能侍奉，我们就不能侍奉啊？咋地？你很特别啊？”其实约书亚不是讲他自己好像很特别似的，而是约书亚对神的认识太清楚了，他知道耶和华神是一位忌邪的神，人要敬畏祂，要诚心实意地侍奉祂，别跟神耍一耍。 我就再次跟大家说一下，就像约书亚所说的一样，**你们要侍奉耶和华这位神吗？你们要侍奉这位神，就别耍一耍。别拿神来耍，因为神是忌邪的神，你们要敬畏祂**。你们若以为侍奉耶和华不好，那你们可以侍奉别的。我告诉你，这里干了一件很有意思的事儿，就是把人往外推，你要赶紧选，选好了吗？选好了就好好地敬畏神。要么你侍奉埃及地的神，要么你侍奉迦南地的神，但是你要想侍奉耶和华神，祂可是忌邪的神。

**百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的　神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的　神。”(《约书亚记》24:16-18)** 能这么整吗？不能这么整。我教你一招，这是我自己的想法，选择侍奉神是我的命。为什么你要选择侍奉神呢？没有为什么。只要找一个理由来侍奉神就坏了，你慢慢地仔细琢磨，为什么信神呢？因为神让我们过好日子。为什么要侍奉神呢？因为神喂养我们，保守我们，保佑我们。如果耶和华神忌邪了，降灾了，那就麻烦了。 我得给大家提个醒，你到底是在侍奉谁？是不是在侍奉你的工作？你到底是在侍奉谁呢？我告诉你，人侍奉耶和华神，必须知道一件事儿，侍奉神是我活着的目的，我为此而生，我为此来到这世上。我来到这世上不是因为别的，什么保佑不保佑，医治还是不医治，带领我们出埃及还是不出埃及，这事儿都不重要。你说：老师啊，你这标准也太高了。其实标准不高，本来人活着就是虚空，全是虚空。有的人就说：哎呀，我的工作啊。你看那么重干啥呢？这不是昨天活到了今天，那你今天就能活到明天，没什么了不起，就那么点事儿。 我常常跟人家说，人家不信主的人活得还挺好的。后来我又服侍一个姐妹，我也是这么说的。看你老公赚很多钱呢，日子过得还挺红火的。为什么这么说呢？原因就是要么侍奉神，要么咱就别整。别跟神开玩笑，因为收拾不了这烂摊子。 咱们弟兄姐妹仔细观察，很多人就离开了，你说日子过得挺好，也没啥事。至于我，我知道我必侍奉我的神，祂是忌邪的神，一丁点的妥协都没有，为啥？我想这不是开玩笑的，你们妥协完了，可能没事。但是只要我妥协那么一点儿，耶和华神降福以后必降灾祸呀，我没这胆儿啊。

我们再来看亚比亚他。亚比亚他是个祭司，难道他看不明白吗？**怎么祭司也能走错路？其实，人一旦有了私欲就会被私欲牵引。**亚比亚他就是被他的私欲牵引，就走到死路上去了。那这私欲从哪里来呢？私欲就是从**不安全感**来的，因为他没有安全感所以他不知道将来的路会怎样，他也是觉得我应该仍然做这大祭司，下面这个谁作王我不知道，但是如果我把他捧起来作王我就仍然做这大祭司，这就是人的思路。如果我仍然做这大祭司，凡是祭司的权利，我就来掌管。也许我能够做到这个大祭司，我和我的家族就都能够安全。如果我从我这个位置下来我所有的利益就会消失。人可悲就可悲在这里，就是人被利益所驱使。我们要思考这事如果轮到我们怎么办，不要用自己的人的作为来保护自己的利益，要学会单单仰望神信靠神。 所以人一旦被引诱，就会这么思考：我得好好做工，我不好好做工那我将来吃啥啊？这想法听起来很对，但是最后的根基却还是以行为为本。不是做了点什么才能保证我们未来的生活。这并不代表说我们不好好做事情，而是我们要好好做事情，但是建立在信靠我们的神的基础上。不是因为我们觉得不安我们才去做这个事情，是因为我觉得很安全我来做这个事情，这是完全两回事。我已经完全没有后顾之忧了，我已经不需要顾虑我将来会怎样，我的将来掌握在神的手里。

在罪的诱惑面前，能胜过去的人不多。我们千万不要自以为了不起，以为我们对世上的事情了解得够多了，或者对属灵的事情也了解得够多了。我们其实真的挡不住鬼，也挡不住罪。我们之所以现在还没什么问题，只是因为诱惑暂时还没有临到我们，我们还没有机会去犯罪，仅此而已。如果把你放到亚哈王这个位置，你成了一国之王，面对稍微动用一点权力就可以满足自己的欲望的诱惑，你恐怕不见得会比亚哈好。 所以你没有机会犯罪并不代表你是圣洁的。那**神要做的是什么呢？就是训练我们，在还没有机会犯罪的时候，就开始对付我们里面的邪情私欲。**私欲既长成，就生出罪来；罪既长成，就生出死来，然后就把自己给卖了（参《雅各书》1:15）。亚哈卖了自己，就是从一个小小的私欲开始的。那今天我教大家，无论如何都要对付自己的私欲。 我给大家举个例子：我们要求不能与不信主的人结婚。有的人心里就会想：“你看，我姐姐嫁了一个不信主的老公，可是她老公也不错啊，人挺好的呀！不信主的人不也挺好的吗？"他的私欲就开始启动了，就认为自己也可以跟不信主的人结婚。的确，不信主的人也有一些婚姻很幸福。但是其实信主的人如果有这样的想法，那一定是从魔鬼来的引诱。如果这样走下去，就一定会遇到灾祸。魔鬼怎么可能会轻易放过你呢？

信主的人要承受的是永生，魔鬼巴不得拦阻你，不让你进到永生里去。它就会用一个看起来合情合理的私欲，开始引诱你，让你觉得“男大当婚，女大当嫁"。其实《圣经》里可没这么写。《圣经》里写的是什么？保罗说：我巴不得你们都有单身的恩赐。因为按着现在的光景，结婚也不是什么好事。结婚是为对方而活，而不结婚是单单为主而活，比较容易。结婚后很麻烦（参《哥林多前书》7:26-34）！我们要追求认识神，不要因为看起来合情合理的私欲把自己给卖了。如果你的父母给你安排了相亲，那就能免则免吧。 拥有一个葡萄园，对一个王来讲，不是一件很难的事情。但魔鬼就是用这种小事引诱人、败坏人。我们看了这些以后，就知道自己应该做什么了。就是对付那些“合情合理"的私欲，因为你那“合情合理"的私欲就会使你像亚哈一样把自己给出卖了。

**“我定意要为耶和华我神的名建殿，是照着耶和华应许我父亲大卫的话"。可以看出所罗门为耶和华建殿的心是“定意"，所罗门非常爱和敬畏耶和华！同样，现今你生活安逸、衣食无忧的时候还愿意付上代价，定意来服侍我们的神吗？你心里面会全心全意思念神的事情吗？我们来看老师在这章分享的一个重要的教导：要做付代价的基督徒！** **思考问题：** 如果我们读这一段，你会发现一个问题：耶和华神创造了宇宙万物，地和地上所有的、天和天上所有的都是祂创造的，这时候祂却要人为祂建一个殿，足足有十多米高。这对人来讲是一个很大的工程，但是对神来讲是个芝麻绿豆的小事。可是神为什么要这样折腾人来建圣殿呢？祂为什么不吹口气把殿吹出来呢？ 这个圣殿的至圣所大概就像我们聚会的大厅这么大的地方，十多米高、十多米宽、十多米长。整个圣殿的规模，大概就跟我们这所大厦这么大（三层楼高）。我们很难想象：这一位能够创造宇宙万物的神，却需要所罗门王为祂造这样一个殿。其实这和我们今天所面临的光景也很像，神建造教会也是需要我们来建造。但是神为什么要我们来建造？其实我们弟兄姐妹们都要明白：神是要与我们同工。这件事其实在神创造人的时候就已经定好了，**神造我们的目的就是为了透过人彰显神的荣耀。**

**现在我们要问一下自己，我们活着是为了什么？除了彰显神的荣耀以外，我们找不到其他的答案。**今天我想跟大家说，神使所罗门建殿，然后费这么多的功夫，一共加起来使用了十八万多人。如果用新加坡低薪工友的月薪来计算（约1700新币/月），一人一年就是两万块钱，使用十八万人，那是相当耗费人力、资材的工程，仅仅只是为了建造那么一个圣殿。所以在《圣经》里面，我们开始看到一个清晰的主题：神希望人在祂的事情上付代价！其实神建造这个圣殿完全不费吹灰之力，一秒之内就能把这个圣殿造好，用现在流行的话就是“秒杀"。创造几十亿光年的东西都能造出来，几十米的东西对于祂来说简直就是小儿科，不是吗？ 但是神喜悦人跟祂分享祂的荣耀，所以让人去建造。那你有没有想过这太不公平了，神怎么这么残酷呢？这些人上山一个月，撇家带口地在山上建造圣殿，然后回家休息两个月，第三个月又上去，使劲地折腾，神为什么要折腾这些人呢？有人就有这样的想法，**后来我就发现人信主也好，建造教会也好，做一切属神的事情，你就会发现一个很有趣的原则，这个原则就是------付代价，你付了代价以后，就会发现这是很划算的。**以色列的历史，在大卫和所罗门年间达到顶峰，以色列国版图在所罗门大卫年间达到最大的版图，国家的经济也是最富有的，以色列百姓在大卫和所罗门年间那种丰富的生活也是一种很典型的状态。到了后来，人们不愿意在属神的事情上付代价了，结果活得很糟。

今天我们要开始揣摩一个事情，就是过去和接下来的几个主日会讲：要做付代价的基督徒。在属神的事上付代价，你会发现是划算的。新加坡上班时候是非常挤的，搭公车很辛苦，弟兄姐们从各处来教会聚会就是付代价，付代价的结果就是过安舒的日子。我们回到摩西五经：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。你会发现书中这些人基本上是带着一个毫不妥协的态度，比如不守安息日的就打死，以色列全国的老百姓每到七七节、住棚节、逾越节，就赶到耶路撒冷去守这些节日，这些日子什么工都不可以做，就是要付这个代价！当你付代价的时候，你对神的信心就是真的；如果你不愿意付这个代价，你的信心就是假的。的确我们信的基督教是以信为本的，但是信心也是有行为支持的信心。我发现很多人不愿意付这个代价，结果他们就会在别的地方付很沉重的代价。

我想给大家看一句话，《列王纪上》第5章第5节：“我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话。"你要为神建殿之前，你要有一个从神而来的应许，这个殿必须照着神所应许的话来建。有一些人也想建造这圣殿，其中有一个人就是希律王，就是耶稣年间的希律王，他也为神建殿，后来他建的殿却不讨神的喜悦，什么用也没有。希律建的那个殿也很厉害，今天如果你去耶路撒冷看到哭墙，其实就是希律建殿的一部分，很宏伟的，石头都很巨大，但是这个殿却没有神的应许。 希律建的殿和所罗门以及大卫建的殿有什么不同呢？人的心不同啊！大卫非常渴望为神建殿，然后神给他的一个启示：你不可以为我建殿，但是你儿子要为我建殿（参《历代志上》22:7-9）。这是从神的而来的启示！今天我们要开始揣摩这件事情，**建立教会如果不是透过神的启示就建不了，建造圣殿如果不是神的应许就建不了。**所以有些人说“我也要建个教会"。如果那个教会没有神的同在，不是从神来的启示，是没有用的。所以我们经常会听说某某牧师分享：建立教会要有从神来的感动。今天，我们看见神在我们当中所做的这些事情，我们就知道，虽然当初也是迷迷糊糊走过来的，但是可以看到那个时候我们有一颗心，那颗心就是大卫建殿的心，有了大卫建殿的心，接下来的事情神就会带着你走。 基督徒的一生也是如此，你无论如何都要审查自己里面的心，不要看外在的殿。同样是一个殿，所罗门建的和希律王建的，**一个是带着神的应许和启示建的，一个完全是带着宗教和政治目的而建的，没有神的同在。**所以今天我们要看见，第一要付代价，第二是要有神的应许与启示。

**耶和华神是忌邪的神，是轻慢不得的烈火。如果人只是凭着自己的喜好和想法好心服事神，很抱歉，神并不会买账。如何来服事这位忌邪的真神，必须要尽心、尽性、尽力地归向耶和华，按照他的心意和法则来行事。这句话出现在本章第25节：在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华（《列王纪下》23:25）。** **思考问题：** **拜偶像和服侍神有什么不同？** **什么样的服侍态度是讨神喜悦的？** **你是否认同，教会不应该提出任何要求？为什么？** 我们回顾约西亚除偶像的这件事，一定要引申到今天建立教会。有一个牧师叫做毕迈克，他去年在组织一个特会的时候，讲出了一系列的关于在末后的日子建立的教会应该是一个什么样的教会，就是这句话：要怎样服事这位忌邪的神。怎样服事忌邪的神呢？尽心、尽性、尽力，爱主你的神。如果你不带着这样的尽心尽性尽力爱主你的神的心意，而像以色列王犹大王和那些行耶和华眼中看为恶的事那些人，那就太糟糕了。这些人不是不知道有神，也不是不知道耶和华是神。他们口口声声称耶和华，但是却看不见神的作为在他们当中。然后他怎么做？他就去找偶像！这就是为什么以色列人会去拜偶像。因为神不是听人的使唤，而人必须学习谨守遵行他的道，就看见神的大能。 几年前我们教会还没有翻转的那种荒凉的光景，真的是荒凉！祷告看不见神的应允，看见《圣经》里的那些神应允祷告的事情，心里头却有一句话：这不可能！就是那样的光景！感谢神，现在神在我们当中做了大事，我们的祷告大多数都蒙应允，真的是蒙应允。但是我们能不能达到了像《使徒行传》里的那个教会一样的程度呢？我想还有相当长的一段差距。为什么？因为我们还不够，还没有做到尽心、尽性、尽力归向耶和华你的神。

第一点，**耶和华神是忌邪的神**。我们来看一下《圣经》上一段话： **因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。（《申命记》4:24）** 大家一定要把这句话背下来。从这段经文我们可以知道我们今天服事的这位神是怎样一个神，然后知道我们当怎样行。 你会说这一章不是在讲约西亚吗？因为约西亚是一个典范，服事这位忌邪的神的典范。所以今天我们要开始学习怎样像约西亚一样。耶和华神，我们的神是烈火，是一个忌邪的神，他吩咐我们什么？**你要谨守遵行这一切的典章，谨守遵行他一切的律例。**教会的问题在哪里？教会的问题就是不谨守遵行他一切的律例，不用心来服事这位忌邪的神，所以看不见神的应允。我们相信我们教会往前走，会看见神更大的荣耀！因为我们知道我们的神是位忌邪的神，我们绝不在这件事情上随随便便的事奉他。

神是烈火，可开不得半点玩笑。所以在《圣经旧约》里曾经有这样的事情：有人随随便便的事奉他，结果火从约柜里面出来把他们烧死了。烧死的是谁？是第一任大祭司亚伦的两个儿子。然后摩西说：亚伦你不可以哭！不能哭！ 我们一定要知道，服事这位忌邪的神，就好像手里在玩高压电，你一定要小心。他是烈火，我们不能够随意事奉这位神。你如果随意事奉这神，不被烧死便罢，但是你也绝对看不见这位神是像《圣经》里写的这么灵，一点儿也不灵，你祷告全部都付诸东流（参《利未记》第10章）。

我告诉你为什么。第一，这些偶像是不忌邪的偶像。因为它不忌邪，你拜一个，没有问题；再拜一个，没有问题；再拜十个，也没有问题。但是我们所事奉的神，他很厉害，但他真的忌邪。你不照着他的做，他就不灵。我们的神是一个忌邪的神。但是那些偶像呢？你要的那些东西有时候还挺灵的。大家不要以为拜偶像这些人在偶像面前求的东西一点都不灵，其实真的很灵！因为他们求的东西是什么呢？他求的东西都是今生的东西。 当读《耶利米书》的时候你会看见，他们这些人求的东西都是什么呢？都是满足自己私欲的东西，都是属肉体的，属今生的。如果一个人属肉体，属今生，他找偶像又很灵，但是不知道最终的结局是败坏。比如说这些拜偶像的，要去砸抢银行之前他先去拜：求你保佑我去砸抢银行。那人为什么拜呢？因为那些偶像是照着人的意思来回应他们的。**我们的神是从来都不会照着你的意思来回应你。**所以你如果照着自己的意思去寻求神，我看拜偶像会比较合适。但如果我们要想得生命，就要照着神的话，不再照着人的意思去行。

今天有一些人自己不知道，以为不用尽心尽性地服事神。如果你去这样的教会，这个教会从来也不要求你，没有任何要求，只要你来，就可以了。也不用尽心尽性尽力的服事这位神，也不用爱这位神，你只是到那里，大家搞搞传销等等，只把教会当作一个社交场合，你绝对不会看见神解决你任何的问题！ 我们教会曾经来过一对夫妻，女孩子的闺蜜就跟她老公有关系。这个闺蜜住在哪儿呢？住在教会里头。我们觉得这件事很奇怪，这个闺蜜住在教会里头，她是从中国来新加坡，一般都应该租房子对不对？但是她住教会，反正教会里头不花钱。这就像我们看到以色列人把娈童弄到圣殿里去住了，把那些乌烟瘴气的东西都弄进去了，这样的教会能看见神的应允吗？你拜偶像，你去放纵你的肉体，没有问题，偶像绝对不会怪你。但是我们所事奉的这位忌邪的神，绝对不会放过你。你想想看，以色列人为什么会拜偶像，就是因着这些的诱惑。

找到以利沙后，以利沙看在犹大王的情面上，就给予以色列王帮助。这是很神奇的事情，我们的神是个看情面的神。如果有一天，神因着你的情面恩待某些其他人，那真是莫大的恩典！虽然，我们行为上不算是义人，但是如果我们愿意谦卑在神的面前，愿意来了解这些属灵的本质，愿意亲近神，愿意顺服神，神就会看重你的面子。神看在摩西，亚伯拉罕，以撒，雅各的面子上，不灭绝以色列人，这是多么大的恩典啊（参《出埃及记》第32章）！

录音： **《列王纪下》第9章的内容精彩绝伦。我们作为基督徒，就必须要了解属灵运作的原则，特别是咒诅运作的原则。这一章充分的描写了，亚哈一家和他的美艳夫人-耶洗别死在罪中的下场。综其所述，这一章的主题我们叫做：咒诅在一天之内便可以成就。** **思考问题：** **神是如何报应亚哈的家族的？** **为什么人会招致咒诅？** **从亚哈众子和耶洗别的结局，你得出了怎样的教训？** 曾经发生在亚哈身上的事情，众人皆知。包括他的夫人耶洗别，他的众多儿子更是非常清楚。在清楚知道亚哈所遭遇的事情之后，他的夫人耶洗别，以及他的众子们却仍然硬着颈项，不知悔改。神在那时膏立了极有能力的先知，以利亚，就是曾让火从天上降下、烧灭祭物并杀死了四百五十个巴力的先知。这样大有能力的人生活在那个时代，而亚哈的众子们却置若罔闻。 **这一切的表现都源于他们心中一个短浅的价值观，就是享受过程是最重要的**。他们贵为王子，花天酒地，饕餮盛宴。但是结局却被耶户用刀杀害了。**面对这些前车之鉴，我们作为得胜的基督徒，要看重我们的结局，而并不是过程**。

祷告思考了以后，做什么呢？他就开始落实。他为什么要考察？为了建造城墙。他就去考察城墙。我见过一些中国人，我说：“你想做啥？"他说：“我想做老板！做老板容易，请几个人去干，帮我赚钱，我在那翘脚收钱。"我想，那你的钱非得全都赔进去，因为你搞不清楚状况。弟兄姐妹，千万不要以为，你往那一坐，懒惰不做事，状况也不了解，钱就会进你口袋，反倒这些钱就从你口袋里飞出去，本来是个富有的人，也会变成一个穷光蛋。 所以，问题在哪里？问题是一定要学会考察情况。不要以为尼希米是一个钦差大臣，如果他是钦差大臣，他可以说：“JW，到城墙那里看看。WC,去调查一下，给我写下报告，你去干这个。"别人就说：“老板，那你去干啥？"“我下棋去啊！"那非得干得一塌糊涂。我不太喜欢和这种人做事。 我如果看到一个老板不了解状况，胡整，我就觉得这个地方真是不能呆了，因为他搞不清楚状况。你做任何事情，一定要考察情况。然后，尼希米就围着城墙去看，我告诉你，这个人厉害就厉害在，他看了一圈以后，他就知道需要多少东西，需要多少材料，了解有多少湖，该怎么做，以及怎么分配。后面那些章节，就是讲一个家族、一个家族修一段，这显示尼希米的管理非常的棒。

没有专注，没有分工明确，然后不专注当做的事情，就很要命。我告诉大家，我们一定要学会专注在自己的职分。当然，如果一个刚刚来教会的人，我不会给他职分，需要慢慢的调教、训练，让这个人知道他的职分应该是什么。 现在在小组里的弟兄姐妹，都会有各自的职分。如果你做事情很专注，你就是一个灵里很成熟的人。**专注就是很清楚自己的职分和自己的方向**。一个没有方向的人是不成熟的人。做事情不专注就是因为没有方向。正如旧约里面讲到的，没有意向，民就放肆。 最近有一个人来找我，说自己在教会里面很辛苦。因为他的牧师总让他做不同的东西。我就笑笑说：“这是从头就开始混乱"。我们一定要知道自己的职分是什么。如果我是一个小组长，负责小组的牧养，就要把自己该做的做好。 如果牧养还没有做好的时候，放下牧养，转而去打扫卫生，那不是你的职分。如果你额外的体力去打扫卫生那很好，但是一定不要本末倒置。而刚刚提到的这个人，一会要出去宣教，说要传福音，我问他你要去那边具体做什么呢？他自己也不清楚。都不清楚去那里干嘛？就没有必要去。我们一定要清楚自己到底做什么，职分到底在哪里？我们不需要去充数。 我们教会有几个特点：第一：非常的实在。我们一定要把信仰融到生活里。如果没有把信仰融入到你的生活中，即使你祷告的再大声，天天哈利路亚，也是没有用的，这就是宗教的辖制。第二：做事情靠谱，专注。文字事工就把文字事工做好，招待事工就把招待做好，牧养就做好牧养。 专注是执行力里非常重要的因素，分工明确，知道自己的职分。如果领导让你一会做这个，一会做那个，那你一定要学会问领导，我的职分到底是在哪里。我们总不能整个修建城墙的工程，一个人都做了。

危机就是转机，任何一件事情都要看他的正面，什么事情都是神在掌权！你以为是魔鬼在掌权吗？哈曼站在宰相的位置上，却竟然把自己挂在木头上。有权有势的被挂在木头上，卑微的却被升高，这很奇妙，神就是这么做的。永远都要知道是神掌权，不是魔鬼掌权。

**正直人的义，必拯救自己。奸诈人必陷在自己的罪孽中。恶人一死，他的指望必灭绝。罪人的盼望，也必灭没。（《箴言》11:6-7）** 一个恶人，他所有的指望都是很荒谬的。人为什么做了商人要做奸商，当了官要做贪官？都是因为这个荒谬的指望。自古以来直至今日，没有人能够解决人里面的自私。那些贪官是杀也杀不完。但是仔细观察，到最后那些贪官也必灭没，奸商也必灭绝。为什么？就是因为人愚昧。在我们当中解决这个自私、自以为是、愚昧的问题都相当困难，那是呼天唤地啊！

**义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败坏邻舍。义人却因知识得救。义人享福合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。（《箴言》11:8-11）** 这些都在讲人所行的就得到相应的结果，所以要行耶和华眼中看为正的事。如果一个人稍微用点心，从《士师记》中就会看到人因为自私灭了以色列的国。以色列人是神的选民，神辛辛苦苦将他们从埃及带出来建立了自己的国，可是后来却亡国了，都是因为个人只顾自己。 我很喜欢看竞选，因为竞选很热闹，像嘉年华一样。竞选的人就站在成千上万的人面前演讲，说得天花乱坠，但后来这个城市就倾覆了。不但城市会倾覆，国家也会倾覆。那不都是人选出来的吗？慢慢仔细看：选了一个人，后来这个国家就往下坡路走；又选了一个人，这个邪恶人的口就会倾覆一个城市甚至一个国家。

**藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。（《箴言》11:12）** 这个时代要仔细琢磨《圣经》里这些话，只要活着你还要睁开眼睛四处观望，看这个世界的局势，你就会看得到《圣经》里这些话都会成就。比如你整天没事招惹你的邻居，你邻居是个拳击选手，总有一天累计到了一定程度，他会挥拳来打你。所以咱可别做这种事。 **往来传舌的、泄漏密事。心中诚实的、遮隐事情。无智谋、民就败落。谋士多、人便安居。为外人作保的、必受亏损。恨恶击掌的、却得安稳。恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。（《箴言》11:13-16）** 如果强暴，得了资财也没啥用。据我不完全的观察，我发现一个家和睦主要是因为这个家的女主人有点恩德。家如果不和，常常都跟这女人有关系。把家弄得鸡飞狗跳，非常愚蠢！很多愚蠢的女人就亲自拆毁自己的家庭。

**仁慈的人、善待自己。残忍的人、扰害己身。恶人经营、得虚浮的工价。撒义种的、得实在的果效。恒心为义的、必得生命。追求邪恶的、必致死亡。 （《箴言》11:17-19）** 这里讲的全是因果关系，这个义字，我再强调一下，千万别理解错了。《圣经》里说，惟义人因信得生。什么叫义人？**义人是信靠神的人**。 **心中乖僻的、为耶和华所憎恶。行事完全的、为他所喜悦。恶人虽然连手、必不免受罚。义人的后裔必得拯救。 妇女美貌而无见识、如同金环带在猪鼻上。 （《箴言》11:20-22）** 这猪把鼻子掏个洞插个金环，走在大街上，一扭一扭的，看起来就很可笑。如果妇女美貌又无见识，那是个悲剧啊！我们读《圣经》，要学做有见识的人。做一个妇女当然美貌比丑陋要好，但那并不重要，有没有见识才是关键！

**义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。 （《箴言》11:23-24）** 我喜欢做施散的人，结果怎么样呢？结果神就更加添我。我不吝啬，大家要知道，**吝啬过度的反致穷乏**。所以弟兄姐妹要去观察：我们是否有吝啬过度的这种习惯？我们是不是一个施散的人？施散能够造就人。这是个规律啊！ 有一个人他非常的吝啬，他在我们教会得着很多的恩典，不仅仅他自己很多病在我们这里得到医治，还有他的家人也得着很多恩典。他吝啬到什么程度呢？来到我办公室跟我说：我刚刚吃完鼎泰丰包子。这是什么脑子？吃鼎泰丰包子怎么不给我带几个过来呢？还好意思来跟我说？真是铁公鸡，一毛不拔啊！这样的人会不会富有？不会！他这辈子已经注定穷得叮当烂响。不要说对他有恩典的人，就是对他有救命之恩的人，他也是这样吝啬。 **好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(《箴言》11:25 )** 大家知道我是干什么的？我做的就是施散出去，滋润人，造就人的事，这是我的核心业务。咱们不是把人弄成一个喊哈利路亚很大声的那种傻不拉叽的基督徒，我们是把人训练成一个聪明人。别怪我形容这些基督徒傻不拉叽的，神会怜悯我说这话，因为神也这么认为。 我认识的僵化的、小气的、极度自私的基督徒多得一塌糊涂。他们也去教会，但是不照着神的话做，大家仔细慢慢观察就知道了。所以，像这样的人在咱们当中留不下来。咱们这里是施舍的地方，是祝福人的地方，是给出去的地方。大家明白了吗？如果连做对自己有益处的都困难，怎么去服侍别人？服侍不了啊！这里是个付代价的地方，这地方不是占便宜的地方。

很多年前，我用烧鸡、烧鸭、酱牛肉，吸引来了很多的饭桶，他们来教会都是为了吃来了。后来我发现来这么多饭桶干啥呢？啥用也没有！后来教会就只提供盒饭，盒饭慢慢变成一盘水果，再后来那盘水果也没有了。我批发了一大堆的矿泉水，想喝得投一块钱才能拿一瓶。不是我小气，这地方必须是训练人奉献的地方。 如果你是一个很小气的人，你就是在这里待着也很辛苦啊！一天就是忙着他的工作、儿子、孙子那些小屁事，付代价付不起啊！为什么呢？因为跟他期望的目标相违背，时间上相冲突。所以，这个地方不但要把你家里的那点小屁事管好，最重要是要让你成为祝福别人的人。我告诉你，如果我们不是依靠钱财，而是依靠神，你一定会得丰裕，一定会增添，一定会活得很滋润。 **恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。(《箴言》11:27-28 )** 我们当中有一些是新来的，也许你信主可能是做个样子给你妈或者给你家人看的。那样子没有用，你脑子里得有智慧和聪明，得知道自己之前走的路走不通，走着走着就走到死胡同里去了。为啥？因为他只求自己的益处，只依靠财物。有的人老惨了，三十好几了，快四十岁的人，欠了一屁股的债，这债还到六十岁都还不完啊！这咋整啊？我也不知道，我就看着他着急， 这不是笨吗？ **义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？（《箴言》11:30-31）** 有智慧的必能得人，不是得鱼呀。 看哪，就是义人在神面前尚且受审判，何况恶人和罪人，要受何等的审判呢？老惨了。所以，人一定要知道依仗自己财物的必跌倒，惨啊！如果人没有观察就瞎整、胡整，那就是悲剧！我要给他唱一首哀歌。 **扰害己家的，必承受清风，愚昧人必作慧心人的仆人。（《箴言》11:29）** 人自私到一定程度，依靠钱财到一定程度就扰害己家，然后，就必承受清风。一个人独自徘徊在清风明月的大街上，看见一座高楼就在想象，如果爬到顶上，不要往两边看，一直往前走，就会消化在那蓝天里。这就是悲剧啊！人自私到一定程度就害了自己的家。咱们弟兄姐妹一定要活出大气，要活出神一样的形像，在世上的日子神就恩待你，死了就会回到神那里去。如果人一辈子活在自私、活在狭隘的光景当中，就活出了鬼的形像。不但鬼来找你，就是鬼不来找你，神也派一个鬼来搞你，你就活在咒诅当中。

**对恶人说你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。(《箴言》24：24-25)** 在审判的时候看人情面是不好的，如果坐在审判位置上的人，收了恶人的贿赂而把恶人说成义人，就要受咒诅。因为你是审判人的人，**责备恶人的必受喜悦。**不管你在国家，城市还是企业里做管理，最要命的事就是管理恶人。爱干活的人不需要你管，像我这样的人是不需要管的，因为我活干得好。 **我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？(《箴言》24：21-22)** 管理这份工作，最重要的事就是管理恶人。一个城市如果有各种混混，流氓，很麻烦！如果有保护伞就更麻烦了。其实不管多大的伞最终都会要被拆掉，但不是政府拆而是神要去拆掉。我们要知道**神一定会掌权，千万不要以为是人在掌权。**你看这不是吃顿饭就出事，现在大家理解了吗？

人和人之间的交往中，性情起了很大的作用。就像在我们当中，哪有时间扯淡，每天都在学习，笔记也写不完，学习也学不完，整天就没有时间扯淡，我们把扯淡的时间都挤没了。我很感谢神，我们当中的小牧者要求比大牧者高，大牧者的要求比我高。这很好，我们把扯淡的时间都挤出去了，把发怒气的时间挤出去了，把嫉妒的时间挤出去了。这就是人的性情。**人的性情决定了人的智慧**。你如果想知道你性情的水平，我就怼你几句，就可以看到你的性情了。 **石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。（《箴言》27：3）** 通常愚妄人和什么样的人恼怒呢？愚妄人不会和大街上扯不上关系的人恼怒，他就是和那些真正想造就他的人去恼怒。你是不是一个容易恼怒的人，你的性情怎么样，你为人处世的智慧如何就决定了你的性情。我鼓励大家不断调整自己的性情。怎么样才能调整自己的性情？从调整自己的无知开始！

**我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。（《何西阿书》4:6）** 神所拣选的百姓因无知而灭亡，因为无知的人，性情不可能好。不是说你读完了中学、大学、硕士、博士，你就有知识了！而是人得有真知识。人的恼怒、嫉妒、装假，都是无知。 **清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。（《箴言》27:14）** 很多人不知道这是个坏事，还以为人家喜欢是一个好事。咱们做了多少神不喜悦的事？很多！为啥做呢？因为我们做习惯了，还以为是个好事，结果遭了人的讨厌，也遭了神的讨厌。你说遭了人的讨厌就算了，遭了神的讨厌可咋整。人若犯了罪有祭司审判他，祭司若犯了罪有神审判他，就麻烦了。我想解决这些问题的时候，我心里是有些胆怯，因为要想把人变得有知识不容易，所以要不断的调整。

**忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？（《箴言》27:4）** 嫉妒的人就觉得应该嫉妒，为什么要嫉妒呢？他也说不出个所以然来。无知再加上小气就成嫉妒了。自己得不着，看着别人有，心里头难受，这得有多无知呀？整天闲着没事找事，找难受。人如果有了这方面的知识，就不这么干了。大家要不断的调整自己的性情。如何才能调整呢？一定要有知识。人没有知识，就无知，有了知识，就知道这是自己害自己。我闲着没事把自己大腿上的肉割下来煮了自己吃，吃完了再指望那块肉长到大腿上，我没事自己害自己，脑袋有毛病啊！ 性情是为人处事最重要的部分，跟人交往的时候，有人就跟我解释过去的那些事，可是我很会听，要知道会讲的不如会听的。他们说的都是别人欺负他，对不起他。我听完了以后，心想这是一个恶人，我可得小心点，我服侍完他，他再去跟人讲我的故事。如果你的狼尾巴翘出来，我就把狼尾巴砍掉；如果你的狼脑袋翘出来，我就把狼脑袋砍掉。我就修理你，希望把你能修理成像个人，直到你说，别修理我了，我走。 来到咱们当中的人要么被释放，要么被鬼带走了。被鬼带走了我也感谢神，在我们当中被释放了，我也感谢神，那都是人的命。无知会产生很多的问题。今天就别再改了，改不了。然后，就认为天经地义地应该嫉妒和识别善恶。无知，不知道这样做的害处是自己害自己。咱们弟兄姐妹要很清晰的了解一件事，无知才是很多问题的根源。今天你对嫉妒和愤怒有了清晰的认识，对人身体的问题有了清晰的认识，很多问题就好办了。

**我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人（《箴言》27:11）** 这些人都是世上愚拙的人，但神又拣选了在世人眼前看为愚拙的人，好使他们在世人面前彰显出神的智慧和大能。大家都要确切的知道，大家都是我服侍的见证，你改一点，我就可以回答那些讥笑我的人和鬼。咱们教会是个牧养的教会，这个牧养不是我提一兜水果到你家坐坐，扯扯淡，那不叫牧养。咱们这个牧养，是我把你身上的毛病磨一磨， **铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。（《箴言》27:17）** 我们的牧养就是把你变成一个有刀刃的刀，生锈的就把锈给磨掉，这样你造就了我，我也造就了你。为什么呢？因为没有解决你的问题，我根本也不知道该怎么解决。但是解决了你的问题，我就成长了一截。你的问题得到了解决，这叫做铁磨铁磨出刃来，牧养实际上是造就了牧者。 所以我们要调整我们的无知，解决更多的问题。有很多东西，我们都要重新训练，包括一个人应该怎么说话，说什么样的话。一说话酸溜溜的，再加上东北的酸白菜出来了，那就麻烦了。有话好好说不行吗？为什么要带着酸菜味？是吃酸菜炖粉条吃多了吗？一开口都是酸菜味，如果吃臭豆腐多了，一开口就都是臭豆腐味，人都被你熏死了，要命啊！很多人吃榴莲熏死人，半天都缓不过味来。我是挺讨厌周围的人吃榴莲，因为那个臭味是久久都不散。

**阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。 （《箴言》27:20）** **神的形像是看什么东西都是好的**，即使是刚挖好的水井一而再，再而三被人抢去了，都是好的。**神要训练人的眼光，永远不要忘记神在我们身上掌权，就算是鬼恶搞你都是神派来的**。所以不管你有什么病，还是遇到什么问题，要逐渐地反思自己。为什么这个鬼在我身上搞我？为什么这么不巧，这事就落在我身上？因为我们的眼睛看到的东西有毛病，神就要证明给你看！ What you see is what you get，看到什么就得着什么。如果阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。这不是决定了你的性情吗？愚妄人的愤怒、恼怒、怒气、嫉妒，都是眼睛看到的在里面形成完全不同的东西。一个有神性情的人，看的东西都是好的。没有神性情的人看到的东西都是坏的，肯定会恼怒。一个人的眼睛经常看到不好的东西，要知道自己的眼睛出了问题，那是一双属阴间、地狱的眼睛，就是鬼在你身上让你有这样的眼光。 **现在就改变我们里面的知识，我们的眼光，要开始拥有属天的异象和梦想，拥有属神的知识，很多问题就都解决了。看到什么事，有什么样的反应很重要**。 **人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。(《箴言》27：7 )** 比如说人吃饱了是一件好事，但是吃饱了之后就会厌恶蜂蜜，然后蜂蜜对他来说就不好吃了。而人饿的时候连苦的东西都觉得好吃，到头来幸福指数都差不多。所以如果要想造就一个人，要造就那个人最饥渴的地方。他如果对神的话很饥渴，一吃就觉得甘甜。如果对大骨汤很饥渴的话，就觉得大骨汤很甘甜，只不过吃完了老马就来了。

当我看见一个五十岁的男人和一个四十几岁的陪读妈妈，他们进来的时候，我大概就明白是怎么一回事。两个人吵得不可开交，还吵到我这里来了。后来我明白了，原来这个男人为了这个陪读妈妈和他老婆离婚了。他和这个陪读妈妈在一起以后，同时还和陪读妈妈的闺蜜搞在一起。这故事听起来真是乱，真是闹心啊！ 这个男的英文名叫彼得。彼得跟我说：我是个男人，我有生理需求。我就说：我理解你是个男人，你有生理需求，你控制不住。他又说：她把我赶出门了，我为了她和我原来的老婆离婚了，我的孩子现在都跟我闹翻了。有一天我和她吵架，她把我赶下床，还把我赶出家门。我没地方去，就去了她闺蜜那里。她闺蜜对我很好，然后我们就在一起了。 为什么叫他彼得呢？他脑袋里多“嘚儿”！“嘚儿”就是脑袋缺根弦儿。他的理由只有一个，就是他是个男人，他有生理需求。其实这种人就是**用下半身思考**！这脑袋里真是有毛病，脑袋里缺根弦。这个男人离婚之前和这个陪读妈妈搞在一起，这个陪读妈妈的**嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑**。她图的是什么呢？图的就是他的钱。她不想好好干正经事，就想通过干这种事，好占点便宜，最好是能结婚，混个新加坡身份，这是她所有的目的。

大家好！我们来学习《箴言》书第七章。为什么要读《箴言》？因为我想给大家讲哲学，但却找不到一本很好的哲学书，那些书读起来弯弯绕绕，不知道在说啥。后来我实在找不到，就想到来学习《箴言》。不管是读哲学还是读其他的书，我都有一个非常清晰的目标：就是要使大家有聪明，有智慧，有知识，能做各样正经的工。不是用聪明、智慧、知识去搞淫乱。《箴言》第七章讲的就是**淫乱的路就是灭亡的路**。记住，淫乱这东西很厉害！ 前几天，窗外有几只猫，那叫声惨兮兮的。有个同工就问我：这是什么声音？谁家的孩子哭得这么难听？我就告诉他，这不是孩子哭，是猫叫春。其实不管是人、是猫还是狗，所有的动物，只要一发情，智商就归为零。弟兄姐妹可得知道，动物会追求美好的爱情，人也在追求美好的爱情。但在追求美好爱情的路上尸横遍野，**人一发情智商就归零**。

曾经有一首民国时期创作的小曲叫《探清水河》，很出名。那为什么出名呢？因为在我们那个年代有一部戏叫做《智取威虎山》，里面的主角杨子荣化妆成土匪，到了土匪头子座山雕那里就唱了这首小曲。后来相声大师郭德纲又把这段小曲重新编排了一遍。《探清水河》描述了一个十五六岁的女孩发情的故事。这个十五六岁的女孩发情以后，脑袋就混乱了。因为她认为她的父母抽鸦片烟，耽误了她的婚姻，结果就跟一个叫六哥哥的勾搭上了。那这个六哥哥和她勾搭上是不是美好的爱情呢？ 她一更天在屋里等，二更天还在那等，三更天六哥哥翻墙进来，看见那个女孩在屋里等他，两个有情人一见面就说起了心里话。故事的结局就是六哥哥和那个女孩双双跳进了清水河，真是悲剧啊！其实每个父母都爱孩子，可是孩子一发情就完了，就好像是她爸爸妈妈虐待她似的，这也是在叫春啊！动物一叫春，智商就不行了，就傻掉了，人也是一样。 在过去这么多年的服侍里面，我服侍不了叫春的人，因为我说啥她都听不进去。你就是说再好听、再直白的道理，她也听不进去。我只是服侍了一个发情的动物，结果人家还以为我要破坏她美好的爱情，落得一身的不是，惹了一身骚。后来我就不管了，因为真的管不了。很多时候人把淫乱和爱情混为一谈，《箴言》里很多篇幅都在讲淫乱，好像每一章都在提，因为淫乱害人不浅。

**我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，（或作指教）好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人 （《箴言》7：1-4）** 我巴不得我们弟兄姐妹都有这样的智慧和聪明，能远离淫妇、淫男，还有小鲜肉。我知道的故事里，被小鲜肉骗的姐妹多了去啦。被骗了一百万，两百万，甚至六百万，一千万。为了美好的爱情，一百万，一千万又算什么？其实都是骗子！**人要得智慧和聪明，就千万别让那个情发出来**。情一旦发起来就不受控制，啥都忘了。有人70岁了，还盼望美好爱情，我们一看就知道是骗子，但她自己却不知道，因为从小到大都没人夸过她。那骗子多会夸呀！听得她心花怒放。 你想像一下，一个四、五十岁的人爱上了七十岁的老太太，你觉得合理么？如果你觉得合理的话，你们在思想上是一伙的！我们的弟兄姐妹中有谁还在追求美好爱情？如果你还有追求美好爱情的心，那大概就要被钓鱼的给钓去了，智商可能就要归零了。我讲这个，就是要给你浇一瓢冷水！你要真的想知道是不是美好爱情？那就试试看，让他天天给你钱，如果真给那可能是真的。但是如果他跟你要钱，你就知道那是骗子了。

人不但要远离淫妇，也要远离淫夫。同时，也要远离说谄媚话的人。不但要远离说谄媚话的外女，也要远离说谄媚话的外男。淫乱这东西不得了啊！ **我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间，往外观看。见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中，看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。** **这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚。有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说，平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你(《箴言》7：6-15)** 巧么？很巧！非常的巧！听明白了么？记住！不管他是谁，人一发情就不受约束，在家里停不住脚。道街市上，有时候在宽阔处，寻找无知的人。现在这个世代变了，有的时候看见一个无知的少年人，有的时候却是看到一个无知的老年人，不管是年轻的、年老的、男的还是女的，淫乱的事非常多。更难分辨的是，**淫乱的人通常都有一个很属灵的外表！**

有个人来到我们当中，不单她本人，连她妈妈都帮着她发情，请我打听某个小伙子的好坏，要让我介绍他们俩认识。这种事我都拒绝，我最烦干这个活，如果夫妻吵架我还得在那边调停！你会发现，想来我们当中找恋爱对象挺难的，因为这里不是人发情的地方！ 有一次我碰到一个想来我们教会找恋爱对象的姐妹，我帮她出了一个主意，让她到其他有实体聚会的教会，去钓一个金龟婿，因为在我们这里可没有机会。我就明说：别想在这钓鱼，别想在这钓白马王子或者白雪公主！在这里只有好好信主，好好地信靠神，最重要的就是要有命定！我得在教会的门口插个牌，上面写着：本教会不支持钓鱼，不支持华山论剑，不支持钓白马王子、白雪公主， 本教会叫做命定神学！你别来我这打听这些消息，我不知道！你若真的像一只发情的猫，可以去其他地方满足你的需求！ 人一发情真的无法变聪明，什么事情都不会做了！有个女孩来到我们这里，得了忧郁症就是因为发情！她本来交了一个男朋友，然后跑到另一个城市去做工。在那儿又碰到了另外一个白马王子，就把原先的男友给踹了，结果没想到白马王子也不要她了，这才得了忧郁症。她来到我们当中后，我们就开始好好地服侍她。但不知从什么时候开始，她又开始发情了。人要发情了以后，真的是什么事情都干不了！我本来是想把她塑造成一个人材，而不是一只发情的猫。 她说：老师啊，我一读书脑袋就发懵！我就知道她又发情了！因为整天在那盼望她的六哥哥，跟自己爸爸妈妈的关系处得非常不好，都是因为发情。所以我想说个掏心的话，如果人已经过了这个发情的年龄，那就好好的来侍奉神吧！为什么？因为人在发情的年龄，不用说一头牛，就是九头牛也拉不回来。

**我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床。我又用没药，沉香，桂皮熏了我的塌。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。（《箴言》7：16-20）** 这写得就像中国人的言情小说，**我们一定要小心，淫乱是一条灭亡的路**。有多少美好的爱情被我描述成灭亡的路？梁山伯与祝英台是灭亡的路，大莲与六哥哥也是灭亡的路。国外也有，像罗密欧与朱丽叶等等。全世界各个民族，不管肤色如何，都有梁山伯与祝英台，这全是灭亡的路。**只有一条路是得胜的路，那就是弃绝掉属肉体的邪情私欲**。 前几天有一个弟兄茶不思饭不香，我就知道他发情了！他问我一个问题，说：老师，神为什么不要人体贴肉体呢？我看他还是先早点解决自己的问题比较好。咱这里是走命定的路，是为神而活、为神而死，得着命定的地方，这里不是发情叫春的地方。大家知道什么叫做体贴肉体就是死吗？**情欲这东西就是体贴肉体的最集中体现**。 亚伯拉罕在九十九岁的时候，神向他显现，并给他一个命令，要他行割礼。割礼是什么呢？就是在男人的生殖器上做一个小手术，把包皮割掉。为什么要做这个割礼呢？在新约里讲的比较直白，就是要割掉人肉体上的邪情私欲。邪情私欲可以让人的智商归零，我觉得不等于负数就不错了。

**这淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。（《箴言》7：21-23）** 不管是男人也好，女人也好，有的是小鲜肉钓女人和老仙女钓小鲜肉，不论怎么整，都是一条灭亡的路，这条路不能走！

你想想看，你好不容易来到这个世上走一遭，不管是金钱、爱情、好吃的、好喝的、好玩的、好住的都是虚空的虚空。只有一样，要脱离情欲的辖制。人不被情欲的灵辖制一定会活得开心喜乐。在我们当中因着谈恋爱，后来得了忧郁症的不少啊！得知道自己为谁而活，好好地仰赖神，好好地信靠神，得着命定！从今以后不再为自己而活，要为那为我们钉在十字架上的耶稣基督而活！ 脱离情欲的辖制，人一生想活得不开心、不喜乐都很难啊！人脱离了情欲的败坏，走上顺服圣灵的道路，神的荣耀、能力、尊贵都会彰显在我们身上！从今以后，不管我们在什么样的光景下，开始靠着耶稣基督，为耶稣基督而活！这就是我们所说的华人命定神学。 愿神祝福大家！

人活着的事得从《传道书》里学习，我们当中有一些弟兄姐妹六十多岁了，从来不琢磨，也不总结，一年过去了也没有总结出来，也不问我应该怎么总结。咱们读《传道书》有三个月了，一个礼拜一章，今天我问你，你还能记住啥？不总结，不琢磨什么都不记得。琢磨是一个内化的过程。比如说有人做汇报，瞎整，我让他做计划，瞎整，我让他做笔记，还是瞎整。好像只是要做给我看似的。我哪有时间看你写那破玩意，我还不如看《传道书》。关键是你自己要得着，你今天对付一把，明天对付一把。整天也不琢磨，也没有严谨的态度，好像是给我做的似的，那就麻烦了。 一定要把复杂的变简单，如果你越总结越复杂，就不叫总结，那叫祸害，那是把自己给整乱了。有些人讲东西，不讲还好，讲完就变得更乱了。你们有没有发现我有个优点？就是不管多复杂，讲完以后就变简单了。在昨天夜里我看了一下怎么写网页，我就发现很简单，因为没把简单的搞复杂，反而把复杂的变简单了，那就是高手。怎么才能拥有这种能力？要专心寻求。 **一定要有专心寻求的态度**，有的人说自己已经专心寻求了，也有专心寻求的态度，可是就是整不出来。我告诉你，你光想你自己，你没想对方应该怎么领受，对方听完以后反而更晕了，那不麻烦了吗？所以要么就整得很简单，或者就整得很复杂。对方要的东西没给整明白，是怎么回事呢？就是琢磨得不够，没把事物的本质抽象出来。

2018年12月07日分享录音： 读《传道书》转眼就来到了第六章，这一章讲的是：这些虚浮的事加增有什么益处呢？有益处这件事非常的重要，但是人常常忘记。 前几天我乘坐飞机，坐在我身旁的是一位企业高管，他的脖子上贴着膏药，身体非常难受却还在夸夸其谈。我就与这位高管聊天，谈到教育、员工的培训......讲着讲着我就说了一句话：**人活着活着，就忘了活着是干啥了，人活着最重要的是享受喜乐啊！如果人活着不享受喜乐，那有什么益处呢**。结果这位高管很认真的看着我说：你的一句话点醒了我，我的胸口马上就松开了。原来他的心里面装了很多的东西，让他失去了喜乐。其实做企业高管是很不容易的，因为他面对的竞争相当激烈。 这位高管跟我讲，他的竞争对手开着一辆大巴车到他的公司挖人才，车就停在他们公司的门前，在车上挂着一个大牌子写着如果你在X企业干的是X职位，不用面试直接录用，薪水增加30%。结果他们整个团队都被挖去了。人在面对这些激烈的竞争时，往往会忘记他所面对的竞争其实也是虚浮的事。 人为了得资财、得丰富、得尊荣，很努力的工作，虽然得着想要的，但却心里愁苦，人活着活着就忘了活着是要享受喜乐。

人活着活着，就忘了活着是怎么回事。前几天有一个弟兄打电话给我，他在电话那边呜呜地哭，我很纳闷就问他：眼睛有问题吗？没有；耳朵有问题吗？没有。有胳膊有腿啥都正常，就是心里愁苦。原来他在学校里读硕士，跟导师发生了一点小矛盾，结果人就崩溃了。我也读过硕士，读硕士是个很简单的事。 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 (《传道书》 6:1-7 ) **如果人一直劳碌、做工，只是为了肚腹、嘴巴，心里却不知足，那是极其悲哀的**。大家观察一下周围，这样的事是不是非常的多？比如夫妻二人，家里有吃有喝不缺钱，却闲的没事吵架，结果两个人都不开心。后来我还发现，这个世上不管你是智慧人还是愚昧人，是穷人或者是富人，总是有许多的事情让人愁烦，这是一大祸患。 人为什么闲的没事却整出许多事？人为什么很难活得喜乐？人为什么很难享受他手所做的？其实就是没整明白活着是怎么回事，不明白人活着是为了什么？

你大概知道兽，但是不太知道人是什么。我遇到一些基督徒经常问：你属啥的？，答：我属狗。你说属啥不好，为什么属鸡、属狗、属猪、属蛇......，就是不属人呢？原来人生下来，天生就是个兽，因为天生就为口腹劳碌。 人与兽究竟有什么不同呢？这个差别太大了，如果你觉得自己是个兽，那就真的是个兽。**如果人不知道什么是人，那这所有虚浮的事情不断地增多，有什么益处呢**？活着就跟兽一样，活得跟死的差不多；活的长久跟活的很短的也差不多，有很多钱跟没有钱的也差不多，有智慧的和没有智慧的差不多。 我在世上听到人谈论最多的就是赚钱，遇到很多人就是想到赚钱。只有极少数的人问：人是什么？活着是为了什么？你即不知道人是什么，也不知道该怎么活，只知道赚钱。但**赚来了钱却不能吃用，吃用了也不能享受。然后虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，没有见过天日，也毫无知觉**。就这么稀里糊涂过去了。 人是什么呢？人到底该怎么活呢？你仔细问这句话，这是人一生当中最重要的问题。人真的很有意思，我发现有的基督徒走到哪都想办法赚钱。走到哪里都会售卖一些东西，卖完以后觉得自己可厉害了，但仔细琢磨琢磨，赚来赚去回到原点，为啥呢？因为这样的人，不知道什么叫做人。人若不知道什么叫做人，有什么益处呢？

你知道什么叫做人吗？**人是照着神的形象造的，活出神的形象的才能叫做人。**人如果活出的是兽的形象，那就叫做兽。所以你问我是属啥的，我是属神的、属耶稣的。 **人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？ (《传道书》6:12 )** 理解了人一生虚度的日子如同影儿经过，你就知道什么与你有益了。你死了以后这个世界照样走，地球照样转，所得虚浮的事情再多，也没什么益处。考硕士拿学位没有什么太多益处，但是读到一半不念了也没什么益处。赚钱没什么益处，不赚钱也没什么益处，有很多钱养了一大堆的人也没什么益处，穷得叮当响像杨白劳一样也没什么益处。 人一生虚度的日子如同影儿经过，然后就做那些虚浮的事，不断地增加虚浮的事，不断地追求钱财地位，为了达到目的就送礼、请客、贪污，最后就越整越糟。 问题在哪里呢，就是不知道根本的东西------人身上有神的形象。大家知道**我们身上有神荣耀的形象，然后就恢复这样的形象，这样的事情就是对你有益处了。**

之前有一个姐妹发了一篇文章给我，文章说有一个诺贝尔物理学奖提名的物理学家，他得奖的几率非常高，结果在他五十多岁正是春风得意的时候跳楼了。读博士，做科研，辛苦了几十年，快要得诺贝尔物理学奖了，却跳楼了。这个大千世界看着就跟笑话一样，原来人在这世界上，不知道什么于他有益。因为这些东西都不能使我们心里知足，唯有神住在我们的心里，唯有我们愿意**做恢复神荣耀形像的事才是有益的。** **人要怎样才能活出神在造人时原本的尊荣形象呢？就是把自己给出去。**我发现人把自己奉献出去，成为很多人的祝福，心里的滋味会非常的好。如果我是企业高管，我的员工被挖了，我不会愁烦。如果我的业务做得很辛苦，我也很难受，但是难受一会我就醒过来，因为这于我有什么益处呢? 人如果恢复了神荣耀的形象，虚浮的事越来越少，实质性的事越来越多，这才是于人有益处啊！我逐渐了解到，人自私到了极点就是精神病，因为我服侍的精神病多啊，什么样的都有。原来这里面最根本的东西就是人这一生不断加增虚浮的事，像兽一样只为自己活着。 我们活着的时候不知道会发生什么，死了以后才能明白。人活着得时候，辛苦地学习、做工，然后买房子，买车子，做生意赚了钱还要再赚钱。最后两眼一闭，灵从我们的身体里出来，进到属灵的世界里，再往日光之下一看，唉呀这个后悔啊！原来这一辈子，我们如此认真的活、拼命的掐，最后都是虚空，都是捕风，都是个影。然后自己到哪里去了呢？到地狱去了，或者来到神面前。你要知道我讲的可不假，你会说：你去过了？我没去过，但我真的很想去。为什么？因为我知道那地方是真的。

人原来是这么一回事，人有肉身，你吃完了饭，你的肉身会饱足，但是人里面还有一个灵，你的灵会干瘪。如果你的肉身养的肥胖，吃喝什么都不缺，但是你的灵却不得饱足，你应该会活得很难受。我所说的是符合《圣经》的，在生活中你会看到一些人表面上活得挺好，但是内心却很难受。从属肉体的角度，活得好不好，差别挺大，从属灵的角度来看，肉身好和不好，其实没太大价值。 今天我们能看透吗？我们当中好多牧者，脑袋里装的都是看不透。有一天我跟我们当中的一些领袖说：你们要是愿意出去，自立山头，没关系，跟我说，我会帮助你。他们看着我都愣了，这是什么话？你可能会问：那你做的那么辛苦图啥？我不在乎这世上的事，我只在乎我能不能活出神荣耀的形象。 我发现耶稣就是这样的，你什么时候发现耶稣喜欢整一个五千人甚至五万人、五十万人的教会？没有。耶稣一看来了好多人，结果说了一句话，人听完都走了。耶稣怎么说呢？人哪，要吃我的肉，喝我的血，才能成事。这些话甚难，谁能听懂啊！没有人听懂，最后这些人都走了。结果耶稣对那十二个门徒说：你们也要去吗？彼得就说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。 很多人觉得自己比耶稣厉害，建一个几万人的教会，到最后自己坐牢了。我就觉得这个世代怎么这么悲哀。你不要以为传道人就能够看透很多东西，很多传道人没有道。

怎样才能有道呢？就是把很多事看明白。**第一要看明白的是：要知道人是什么。然后要知道哪些是虚浮的事，知道哪些事于我们有益。**你看那愚蠢的人，他们就觉得钱对他们很有益。但是真的很有益吗？不知道。 前一阵子一个很有钱的名人，他的儿子吸毒，女儿是个同性恋，并且跟一个同性结婚了。这世代有钱一样很无奈。我不太爱追求虚浮的事，荣华富贵，全都是虚浮的。**我们所追求的，是活出神荣耀的形象。怎么活出来呢？把自己完完全全献给神。**有人说你把自己献给神，那得有多笨哪？但我发现这样的活法，比那只为自己活的果效好啊，内心充满喜乐。因为我的底线是神哪，谁能动我的神呢？ 如果你的底线是你的学位，学位有问题你就会崩溃。如果你的底线是你的职业，谁要碰的话，你也要崩溃呀。今天重启一把，明天重启一把，最后那就麻烦了。人一生虚度的日子，就如影儿经过，你知道什么对你有益吗？你知道离开这个世界时，会发生什么事吗？如果你不知道，就算你非常的聪明，又有什么益处呢？我脑袋非常清醒，因为我知道很多东西都是虚浮的事。 有人说，那就你实在啊。这个牛好像吹大了，好像别人都不如我们。但是我真的觉得很多人不如我们，因为很多人不知道人是什么，也不知道人活着是怎么回事。然后一辈子活在虚浮的事上，虚浮的事既多，这于人有什么益处？京城四少，年轻有为又多财，谁能想到突然有一个自杀了。你说人在这世上，为什么要这样呢！你能理解吗，我是不能理解。 我对赚钱没什么太大的兴趣，但是我对做人却是充满了兴趣。前几天我就看到一个姐妹，有好几个月没见了，见到的时候她的脸像个苦瓜似的。本来挺好的，怎么变成苦瓜了呢？她不说，我猜她里面有一些虚浮的事，人虚浮的事增多，你说她能喜乐吗？不能，因为她难受。所以我们要清醒过来，别再追求虚浮的事。

我呼求神，开启我们这些人的心窍吧！我们这些人活在日光之下，怎么就不知道一生的日子，什么东西对我们有益呢。前一段时间我说了一个姐妹，然后她就哭了。其实我也没说啥，后来发现，她觉得自己不被看重。有什么看不看重的呀？你让我看重你，谁看重我呀是不是。没人看重我，那我找谁哭去呀。我只看重一件事，我要活出神荣耀的形象。 **总结** 人的高度很重要，你的高度那么低，你怎么服侍呀？那你说我就不服侍，不服侍高度就又低了一截。怎么办？**提升你的眼光，提升你属灵的高度。**人为什么纠结很多事，就是因为太low。你一生到底为什么活着？如果按你自己的那套活法，能使你满享福乐，那我感谢神。但问题是，你能享受多久啊？要开始知道什么东西对你有益处。

名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。（《传道书》7:1-5） 事情的结局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。（《传道书》7:8） 这里讲了很多个'强如'，强如就是胜过，就是这个比那个好。做一件事，智慧的人知道哪个重要，哪个不重要。比如两个人下棋，为什么一个人赢，一个人输呢？因为赢的人走的每一步都是最重要的那一步。每次都找最重要的下，怎能不赢呢？所以走每一步，最重要的棋只有一个，优先顺序很重要。

**事情的终局强如事情的起头**，**起头带着美好的盼望是没有用，得把事情做成了才算数。**做了很多事情，但没有一件做成的，那有什么用呢？谈了一百次恋爱也没结成婚，就等于白谈，因为没有结果。所以，智慧的人很看重结果，做事都是以目标为导向的。 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。(《传道书》 7:8 ) 很多人计较来计较去，却不知道事情的结果是什么。就如《传道书》11章1节说到把粮食撒在水面上一样。有的人算计得很清楚，虽然看起来是那么的合理，但没有好结果。当结果并不是自己算计的那个，就得了抑郁症。 就拿十一奉献这件事来说，九块钱比十块钱多还是少呢？那肯定是九块钱比十块钱少，但我觉得九块钱比十块钱多。我知道有人听不懂，我从信主第一天开始就决定交十一奉献，到现在为止，交的奉献可不是个小数目，但我并没有因为奉献变穷，反而变得比之前富有。 在我眼里，得到神的祝福比钱财更重要。有的教会有很多的人，但交奉献的人很少。上次有个牧师告诉我，他们教会有四十多位中国来的弟兄姐妹，但交奉献的就只有一个人，牧师也不敢要求弟兄姐妹交奉献，这事是不太对劲的，这样的教会怎么能够蒙福呢？ 为什么我觉得那九块钱比十块钱多呢？因为如果这九块钱是投资，那就一定有回报啊！而十块钱不会自动升值，还有可能因为通货膨胀而贬值。大家听我这么讲，可能认为我很爱钱，其实我并不爱钱，但是我喜欢赚钱，赚钱对我来讲不是一件很难的事。跟我接触多了，大家会相信我说的话，我真的不是瞎说的。我讲事情的终局强如事情的起头，意思就是**不要从做了什么来判断事情的好坏，而要从做出来的结果来判断。**

比如，我们医治释放带人祷告，效果是非常明显的。去年，我母亲得了老年痴呆，她口里十年前的事都变成了昨天的事，整个人都乱套了，大小便也不能自理，痴呆症状非常严重。但这一年的祷告争战下来，简直不得了，结果太好了。没有去医院治疗，现在我母亲的头脑非常清醒。有一天我姐姐忘记把包放在哪里了，找来找去找不到，结果就我母亲想起来包放在凳子上，一找果然在凳子上。她现在能带着皮手套跟我们一起干活，干得可有劲了。还记得去年这时候走一百米都要歇三气，现在走一公里也不用歇气。 这样的果效是怎么来的呢？就是对付她属肉体的邪情私欲来的。大家知道体贴肉体就是死，我如果体贴我母亲的肉体，就是把她往死里推。所以我每天都对付她的肉体，结果我母亲就从老年痴呆的症状中走了出来。当时我对付她的肉体的时候，旁边的人几乎以为我在虐待老人，可我最终把她从老年痴呆的状况里带了出来。 很多人非常体贴老人的肉体，结果把老人给体贴死了。很多人不以为然，觉得自己很厉害，我母亲曾经也是这样，爱吃喝玩乐，身体没有什么问题。结果前年的这个时候还挺好的，到了去年突然就不行了，整个人就混乱迷糊，很多事情都不知道了，甚至连大小便都不能自理。 人做事以目标为导向，以结果为导向，就一定会存心忍耐，存心忍耐就会胜过居心骄傲。居心骄傲带来的是什么呢？表面上看起来很了不起，结果就是个败坏。比如，有一天我弟弟跟我讲，他觉得他在这个家不受尊重，可是凭什么尊重你呢？有点钱就横晃的样子，怎么让人尊重呢！ 如果我们做事是以结果为导向的，就坚定信心，告诉自己我一定可以做到。我的性格里就有做事一定要做成的那种坚韧，我就是肯定我可以把我母亲从老年痴呆里释放出来。你说那是你，我做不到，可是如果你想要这个结果，你就可以选择做到，以这个目标为导向。别把自己累得够呛都快崩溃了，还是不以结果为导向。当我们知道做事要以结局为导向，这是得着智慧非常重要的一个标志。

大家要了解一件事情，就是神在我们生命当中掌权，**神在我们生命当中掌权，我们服侍祂就是恩典**。我在祷告时，播放诗歌《更多得着你》，神的灵就感动我，有的姐妹看到我在流眼泪，就去找另外的姐妹说：不知道牧师遇到了什么问题，你快去安慰一下牧师，他在流眼泪。其实我什么问题也没有遇到，只是我的心里被感动，因为在患难的时候神救了我，在绝望当中祂成为我的依靠，每次我在唱这首诗歌时，心中都会非常感动。我在那个时候，就鼓励和我一起祷告的弟兄姐妹，**通过你的情感来侍奉神，学会去爱神，学会更深地去爱神，而不是你的头脑去理解**。 你要知道爱神是神所要的，如果我们的心里爱神，用我们的情感投注在侍奉神的事情上，你不会累。恋爱中的男女，不会觉得恋爱是一件很辛苦的事情，但是如果两个人都不是用情感投注在恋爱当中，那会非常累。生、死、兴、亡都在乎神。在过去一年里，教会进入到复兴当中，教会增长了一点五倍，明年可能会更快，为什么呢？是因为我们爱神，因为我们用情感来服侍，我也鼓励弟兄姐妹用情感来服侍我们的神。 2016年，品格的塑造使我们的性情更加像神；2017年，我希望我们属灵的生命进入到更深的层面，就是进入天父爱的花园，让神的情感，所有在神的里面美好的东西流露出来。我有一个期盼，我希望在2017年我们的服侍更有力道，使人翻转的速度更加的快，所以弟兄姐妹要开始了解，**不要用逻辑去分析理解，而是要用你的情感和爱去侍奉我们的神**。当你用这样的情感去侍奉我们的神，然后让神的爱透过你的生命流露出来，尽心、尽性、尽力、尽意去爱主你的神时，你会经历非常精彩的篇章。当我们越来越精彩，越来越信靠神，在信心的路上越来越信靠祂、仰望祂，我想神一定会悦纳我们的服侍，让更多人的生命得着造就。

自私拦阻人的祷告蒙应允，这事会发生在每个人身上。祷告不蒙应允，说明我们的心思意念要改变。弟兄姐妹们，自私真的会拦阻我们的祷告。所以神说：**你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶**。（《以赛亚书》58:1）要大声说明的事，就是他们的罪。可能有人会很困惑，这些以色列人**天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。**（《以赛亚书》58:2）。这简直是信主的典范呐！还有谁比这信得好吗？ 其实这不是神所要的。难道神不喜悦我们亲近他们吗？当时的以色列人做了这些事，他们却不明白神要的是什么。我们也要思考：我们的祷告到底有多少蒙了应允？以色列人如此敬虔的行动背后，他们的动机是什么？其实是为了求利益。

我们信主的关键因素到底是什么？我们一定要有所醒悟。其实我们信主的关键是为了得着命定，成为万国万民的祝福！有人问我：牧师，你这么服侍不累吗？其实我很累，操心都快操碎了。但如果我是为了求自己的益处，我根本不会这么服侍。如果你是为了求自己的益处来信主的，那么你不要说入门了，你根本连门都没找到！我们一定要确切的了解，信主到底是为了什么。 最近亲近神这个词在网上很流行。其实那不是福音！《以赛亚书》58章这一段话就讲得清清楚楚。**福音的本质不是得医治，而是为了成为万国万民的祝福。**要开始效法雅各、约瑟、大卫......我们信主是为了要活出神的荣耀，使别人得到祝福，成为别人的祝福！今天很多见证都是：我得了医治，我得了祝福。但是如果你没有命定，那你还是在福音的门外。 我曾经很辛苦的服侍一个基督徒，他找不到工作，我一直在辅导他，手把手的教。后来我调整他的职业规划的方向。他读了硕士，又找到了工作。结果，后来就离开教会。那段时间他跟我说：我觉得我属灵生命不错呀，因为我很蒙祝福，工作、身体、家人，都蒙了祝福。其实他全搞错了，这些东西魔鬼也可以给你呀。你千万不要以为，医病只有在基督教里有，魔鬼也可以给人医治的。

但是关键在哪里？基督教和其他的神的区别在哪里？区别就是基督教会告诉你人到底为什么活着。活着不是为了活着活着就死了，最后落入地狱，与神隔绝。这样有什么益处呢？如果弟兄姐妹们你没有回答人活着到底为什么这个问题，你没有办法信主！劳碌可以赚钱，但是灾祸来了根本抵挡不住。如果人人都自私，专顾自己，地上就会成为很荒凉的地方。这样的地方对人又有什么益处吗？现在世上就需要这样一群人，来担起神的命定。 以色列人天天亲近神，但是骨子里面他们很自私。不知道为什么活着。活着就是很混蛋！就算来到教会也是只想着得到祝福。每次我都在讲命定，从讲道到查经，从聊天到教导。但还是有很多人不明白，仍然只顾自己，不祝福别人。你可以不用祝福任何人，但是灾祸一定会降临在你的身上。亲近神有什么用？一个带着自私的目的的人，就算亲近神，也是为了自私。如果你要伤到他的核心利益，他肯定跟你翻脸！ **你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人，你们今日禁食，不得是你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选，使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像芦苇，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？（《以赛亚书》58:4-5）**

今天有很多基督徒都是带着自私的动机，来到教会问：为什么要信主？如果一个人带着自私的动机，是很要命的。在新加坡有个运动叫家庭第一，但是《圣经》里面不是这样讲的啊，我们要以神为重，我们活着是为了神活着。 从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵。我们一定要刚强，重新恢复信仰，重新担起命定。不是他们没有经历祝福，可他们真的明白活着的意义吗？真的成为很多人的祝福了吗？我们一定要明白我们活着是为了什么，神要我们守安息日、要我们禁食，不就是为了使我们卸下轭上的锁，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？每次我去服侍那些被邪灵辖制的人，我真的又爱又恨，我很想把他辖制中释放出来，但是他里面全是自私的动机，一定要往自私里面钻，我也很感慨。 以前我服侍了一个姐妹得了乳腺癌。在我的服侍下，乳腺癌基本已经好了。但是年初又不来聚会，整天游山玩水，结果癌症复发。她又回来找我。我带领我们教会的区牧每天一起为她祷告，但是后来她还是离开。**没有命定不是路。神向我们所要的是什么？就是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。**行公义、好怜悯，就是把那些被辖制的人从辖制中释放出来，带到祝福的里面。现在有多少人效法耶稣？我没见过耶稣在圣诞节搞party、演节目，这些会使人得释放吗？

我的信仰就是耶稣做什么我就做什么，耶稣怎么做我就怎么做。这样一定会越来越像耶稣。今天我们要知道，你来到我们当中能够得医治、得释放，是因为我在很多年前明白了活着的意义。活着不是赚钱，活着也不是为了做工，活着是为了成为很多人的祝福。我所寻求的，是很多人要得释放，得自由。不是因为我活得不好，其实我学习好，工作也好。 我想亚伯拉罕也是这样想的。亚伯拉罕看到周围的一个一个都死了，也觉得活着没有意思。我很感慨，看见很多人生生死死，我今天还活着，还可以祝福别人。使人得医治，使人蒙祝福，你就要成为世上的光和世上的盐，就照着耶稣所做的来做。

我们来看《以赛亚书》61章： **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为「公义树」，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。（《以赛亚书》61:1-6》）** 说得多好啊！使人得自由，我们的神背负了我们的忧患和咒诅，我们传的福音是使人得自由的福音。

**这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事。（《以赛亚书》58:8-9）** 看到神带我们进入到兴盛，我心里觉得可幸福了！最近在祷告当中，神给我一个感动，我眼睛都湿润了！神感动我说：你所做的是历代教会改革的事，这样不容易，会遇到拦阻。虽然有拦阻，但是我非常开心，因为有你们这样的弟兄姐妹跟我一起奔跑属天的道路。你会看到神的荣光做你的后盾，到哪里都会看到神的荣耀！现在我们就能常常秒杀魔鬼！一祷告，啪！魔鬼就被干掉了！ 你渴望成为很多人的祝福吗？你的生命要充满神的荣耀，你呼求，他必应允！《撒母耳记上》里说：撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的一句话都不落空。你想不想做这样的人？做一个神的忠心的祭司，你发话神就成就，那就是与神同工！你是神的儿子，拿着恩典的钥匙，进入很大的复兴。很多人都要成为牧者！ 要收的庄稼多，收割的人少。我们要大量训练人，重新建立拆毁累代的根基，成为神的祭司。我巴不得每个弟兄姐妹都看看这几年我的眼泪。让我的眼泪激励大家，让本来虚空的人生，变成有意义的人生。这岂不是最大的恩典吗？自私不是路，就算你得着世上所有的祝福，那也不是路。做神的忠心的祭司，至死忠心，那就必得生命的冠冕。我想活得有意义。

当我们开始除掉重轭，服侍神，魔鬼就来兴起很多人指摘我、说我贪财。但是，感谢主！我在服侍神之前，就是富有的人。但是即使这样，还是有其他帽子扣在我头上。我里面巴不得成为亚伯拉罕。如果我真的是亚伯拉罕，是以撒、是雅各，我骨子里面就是要成为万国万民的祝福。那我就不会害怕受到咒诅，因为神说：咒诅你的我必咒诅他。 **你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。（《以赛亚书》58:10-11）** 我巴不得神祝福每一个人。即便你不相信我说的，也要相信我做的。那些人不相信在神这里释放的人，反而相信那些来自魔鬼的败坏的话语。看到困苦的人，我常常跟着一起流泪。很多弟兄姐妹经历的困苦，我都记得。但是你是否引导别人的盼望，把人带到耶稣基督的盼望里去。我给他们信心盼望，然后我们心里就不再幽暗，经历过死荫幽谷就不被遭害。

**那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。（《以赛亚书》58:12）** 抬头看一看，我们教会里很多人都是从当地教会出来的。今天很多教会是何等荒凉！很多祷告都不能被应允。我们看不到神的作为，信仰根基被拆毁了。神正在做恢复的工作。兴起我们，建立累代拆毁的根基，补住破口，重修路径，破除我们里面识别善恶的恶习，重新建造教会的根基，让我们成为很多人的祝福。因为我们，神会恩待这块土地。我们要兴起来祷告。

有一个故事，我听了以后很兴奋。有一个牧师叫做布永康，到非洲向几百万人传福音。当时神就告诉他：其实你不是我找的第一个人，而是第四个。他就问：为什么我是第一个呢？之前的人都到哪里去了？神就说：第一个来了，说不要去；第二个来了，说不要去；第三个来了，说不要去。布永康牧师说：你不用找第五个了，我就是你要找的人。 我听了这话以后很受激励。神在宝座上一直在不断寻找，就是寻找像亚伯拉罕一样的人。其实就算是有成千上万个亚伯拉罕，那也不嫌多。神希望很多人被兴起来，修造久已荒废之处。教会的荒凉要过去，复兴的时代要来临。我们要开始建造神荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路，重新建立拆毁累代的根基。 数千年以来，教会的根基建立在识别善恶上。今天我们要从识别善恶中出来，开始回到耶和华的圣山上，开始登耶和华的山，进雅各神的殿，开始看见神荣美的形象。那是一条何等令人兴奋的路！ 不瞒弟兄姐妹们说，一开始我服侍，很多魔鬼的箭射在我身上，简直就像刺猬一样。但是当我们开始登山，到了一定高度的时候，就是**如今活着的不再是我，乃是主耶稣基督活在我里面**的高度时（《加拉太书》2:20），我们就开始了打龙的路，开始上演一出《倚天屠龙记》，就开始秒杀魔鬼，就开始看见神的荣耀。这简直太棒了！

其实你不用告诉我我也知道。当神的荣耀开始降临，我们要穿上谦卑的外袍。那些没有神的荣耀的人，其实你也不用穿上谦卑的外袍，没有荣耀也就没有能力，那你还谦卑什么？其实你还没有资格谦卑。 我们要兴起来不断的建造，成为这个世代的典范教会。我们要开始纵横不断的攀升，无论在属灵的深度和高度上，都开始把人带到丰盛的生命里去。《圣经》里怎么说： **你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。（《以赛亚书》58:13-14）** 神的要求其实并不是很高。遵守安息日，把时间分别为圣，服侍这个世代，就这么简单，怎么就做不到呢？神不是不让你赚钱，神巴不得把钱祝福给你。我们当中不是有很多人因为神的缘故从贫穷当中走出来吗？今天如果再次依靠神兴起来，成为这个世代的祝福，神岂不是要更加的祝福你？ "**耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。**这话你相信吗？我们的好处不在神以外，但是如果我们只知道得好处，却不知道服侍这位神，更不知道服侍神是我们活着的意义，那是何等的悲哀！表面上是认识神，表面上是亲近神，但是骨子里全是自私的东西，这怎么走得下去？

我们一定要做一个决定，开始放下自己的自私。要知道耶和华神就是我们活着的答案。劳碌、操作，不是解决我们问题的办法，那是个咒诅。我们真的得不要以劳碌为喜乐，要开始以服侍神为喜乐。为什么不尝试一下？尝试一下神所赐下的甘露、尝试一下活在命定里的滋味、尝试一下活出神的荣耀！所以摩西呼天唤地的作见证，就是为了让我们能知道何为神的良善，何为神的纯全、良善、可喜悦的旨意。我们太需要神啊！让我们开始放下自私自利，开始来服侍神，活出神的命定！ {width="3.327777777777778in" height="2.21875in"} **你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。（《以赛亚书》58:10-11）**

那时候在以色列人当中有很多灾祸，整天邀请邪灵进来，里面充满了邪情私欲，结果就得病了。人得了病以后，还抱怨老天爷为什么没有长眼睛，然而老天爷的眼睛可亮了，这就是以色列人的悲剧。他们又像外邦人，又像基比亚人，做了这些事之后灾祸降临，竟然还指望向神祷告，也不想想神会听吗？ 现在有很多的教会，神不听他们的祷告，这就是当代的悲剧。我们通过实践，得到的结果是我们的祷告神听的多，因为我们知道要小心，不要被神离弃，而且我们要好好地爱我们的神！可是这些人不知道悔改，反倒恨神，埋怨神为什么不听他们的祷告。这样的人其实还挺多的，我曾经就见过一个传道人很惨，他到死都不理解是什么原因。 人被神离弃的原因之一是像外邦人，之二是像基比亚人，原因之三是恨神。以色列人遇到了灾祸，想要祷告但是神不听，他们就开始恨神，不知道悔改。我前面提到的那个传道人，他得了脑瘤，他在教会里面说神是爱，但骨子里装的是什么呢？我曾经发明了一句话，大家可得深深地印在脑子里。神不听他们的祷告，是因为他们里面的逻辑体系是错的。就像我常常说的：是我没整对，我要悔改。但这些人不是这么认为的。 这个传道人都得了脑瘤，却还在那困惑。他所说的话一般人听不出来有什么弦外之音，但是在咱们当中的人肯定能听出来。我服侍他的时候，他还说：像我们这些传道人，一个礼拜只能休息一天，所以才会生病。他这么回应的原因是因为我问他是怎么得脑瘤的。他觉得是自己服侍神服侍得太累了。结果神不医治他，因为他骨子里就是怨恨神。 还有一个传道人得了癌症，医生建议他用个便宜的药，有效率60%。他用了之后没什么作用，就问神为什么他掉到了那40%的里面，其实他应该问的人是他自己。医生一看前面的药没效，又建议他用另外一种比较贵的药，那种药有效率高达90%。然而他属于那10%的。于是他又在那喊：神啊！为什么？在咱们当中也有这样的人，抱怨神没有长眼睛，里面怨恨神。神还不追讨你的罪吗？

我可告诉你啊，人在乎的是啥？人在乎的是自己啊。有多少人在乎神啊？我告诉你，人在乎的都是自己。如果我是约拿的话，我得感谢神！我可能比约拿强不了多少，但是有一点，我知道我的命是神救的。我得知道我的神有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱，后悔不降所说的灾。 约拿在大鱼肚子里悔改了，神就让大鱼把他吐到岸上了。约拿来到尼尼微以后，这时候脑袋又犯浑了，又开始说：我就死了吧。我告诉大家，人里面那股浑劲儿啊，幸亏有神啊，如果神是像我们这样的人，早把人给碾死了。 咱们反思一下自己，你得罪神那是一次两次的事吗？那是得罪了又得罪，得罪了又得罪，领受完恩典后转头就忘了。我就觉得这人真是浑啊！哎，我也感慨啊！有的时候我告诉你啊，我也不太理解神啊，我就不理解神咋有这么丰富的恩典呢？但后来反过来一想，幸亏神有这么丰富的恩典，所以我没有被神碾死，神想碾死我不就像是碾死只蚂蚁似的吗？

所以在教会，有纷争就说明属肉体，有“龙虎斗”就说明属肉体。在耶稣基督里合一，那肯定是因为你我对付了你肉体，然后我们在耶稣基督里合而为一。 你千万不要以为，老马在这遍地走来走去，那是不好的，因为有鬼，所以你的心思意念就能显明出来，我们的主耶稣就是把人心里的意念显明出来，就这么简单！所以你生病就是因为你太属老马了，整天活在那屁事里，能不臭吗？ 教会是神的智慧，一群人聚在一起不可能没有问题，但问题的根就是属肉体。如果你对付了属肉体的邪情私欲，教会怎么可能有问题呢？如果你对付了自己肉体的邪情私欲，老马都得给你上供！ 有一次，我问老马：“你在忙什么呢？”牠就对我说：“我最近在套牛车。”我问牠：“你套牛车干什么呢？”牠说：“我把钱运来送给你们。”我觉得这挺有意思，难得老马这么听话，还经常送钱来！ 我继续问牠：“你为什么送钱来呀？”牠说：“哎呀，我们打了败仗了，几千年来没怎么打过败仗，但被你们打败了。” 所以我鼓励那些建教会的人，在你的服侍当中，最重要的牧养职分就是对付肉体，这是建教会最重要的一件事！我们胜过老马，神就得安慰！

所以祭司在律法上瞻徇情面，然后就不敢说什么了，因为教会需要会友，这祭司担心自己说完之后，会友就走了。那如果是我，对于走的人，我感谢神，因为他不是咱们当中的人！他没有命定留在我们这干什么呢？这就得要求呀！ 那为什么要提要求呢？因为这是祭司的责任，不能够在律法上瞻徇情面。你比如说这个人奉献挺多，然后就觉得不责备他了，那另外一个人奉献少，你就凶他两句，可这还是律法吗？ 在以色列玛拉基年间，祭司在律法上瞻徇情面，这是一个常态！因为有人人出事了，就让祭司去判官司，但一看这人是当官的，然后他就不敢惹了。 经文中的犹大人，其实指的就是那些王公贵族。在玛拉基年间，犹大人当中还有很多贵族阶层，他们手里有实权，要管理这块地、那块地，那祭司敢管他们吗？那祭司管完了以后，吃饭的家伙就要搬家了！这犹大人挺厉害，到现在也是一样。 人和人之间的关系，自然而然就使人偏离神的律法，偏离正道，使许多人在律法上跌倒，结果这祭司就被藐视了。

一定不要虚情假意地信主，也要防备那些弄虚作假的人。 **耶稣在教训之间，说：你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。（《马可福音》12：38-40）** 耶稣在批评文士的不信。这些文士喜欢做表面工夫，从他们对钱的态度就可以证明，他们只是表面上爱神，里面却是爱钱的。人喜欢高位，喜欢得人的尊荣，但人所喜欢的却是神所憎恶的。这除了让他们受更重的刑罚之外，并没什么用。当我们真的信靠神的时候，单单讨神的喜悦就是了。

在《末日决战》的第一部分中，记载了一段基督徒是怎么被魔鬼骑在脖子上做工具来攻击教会，形容得非常生动，写道：这些基督徒被一种'惧怕'的邪灵囚住了。因为惧怕某种东西，就成了魔鬼的囚犯，惧怕的邪灵俘虏了一大群基督徒。我们要审查自己是否有惧怕？因为惧怕导致人什么也不敢做。那些人因为惧怕变成了魔鬼的囚犯，之后这些人就会开始行诽谤、闲言碎语等等这类事（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 雷克乔纳写道：他们喝了一种东西叫做苦毒之水之后，便开始做这些事，因为所有的心思意念都被魔鬼辖制了，然后魔鬼就骑在他的身上当作兵器，做魔鬼大军的先锋部队。这些人被魔鬼辖制了以后，他的心思意念还以为是在服侍神，这是基督徒被辖制的一种状况。其实，他们可以很轻易的选择不认同魔鬼的意念，他们反倒继续被欺骗（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 在这种情况下，雷克乔纳给我们的意见是：你没有办法吩咐魔鬼出去，没有办法释放这个人，你要做的就是别再动他。如果你再动他，这个魔鬼就会变得更加强大，在下面被骑的基督徒就会变得更加愤怒，你用箭射就射到被俘虏的基督徒，他就变得更加愤怒，魔鬼就会更加强大。当基督徒被辖制以后，就是雷克乔纳说的这种状况。

彼得深深地知道，圣灵充满是这福音不可分割的一部分。圣灵、圣灵的权能和我们要得着圣灵的能力，都跟圣灵充满密不可分。使徒保罗无论走到哪里，都问别人有没有受圣灵，因为他也很清楚，这福音要是没有能力，根本就不是福音。 你从《使徒行传》中可以看到，不是我们悔改，接受耶稣基督做我们的主和救主就完了，不是受了水洗就成了基督徒了。他们做完这些以后，还有最关键的步骤，叫做受圣灵。受圣灵这件事，跟《路加福音》11:5-13节有直接的关系，这节讲的就是我们求圣灵充满。 你可以去揣摩，**我们在方言祷告、圣灵充满的时候，缺的就是情词迫切的求**。《圣经》里的雅各，在雅博渡口紧紧抱住神使者的大腿，不给他祝福，就不放使者走。结果神就为他祝福，给了他一个新名字，叫做以色列，意思是与神与人摔跤都得胜了。像雅各这种性格的人，和耶稣所说的求饼这样性格的人，这是神所要的。要知道神的灵是非常尊贵的，一定是情词迫切地直求才行。

我给大家透露一个观念，如果你把活着的事看扁了，不在乎活着的事，不在乎死，你很多的事情、很多的问题都会消失的。一个小伙子，在中国读书不好，他认为要去美国才有发展，结果他担心签证的问题，担心来担心去，就得了忧郁症，开始服毒自杀，好不容易救回来，还是认为自己在国内活不下去，去美国又去不成，接着就又上演自杀未遂，为啥？因为把活着的事看得太重了。 如果我们把这些事都看扁了，你会觉得活着是很简单的一件事。既然今天我们还活着，我们就开开心心的活着，用得着整天折腾这些事情吗？很多人的问题，就是喜欢把活着这么简单的事情弄得很复杂。如果得了要死的病，活着对他们而言反而变得简单了；一旦他们的病好了，就又会认真的为活着的事情考虑，他们就是不肯好好的为永恒的帐幕考虑。 如果人把世上的事情看扁了，就不会把什么休妻另娶、钱财的事情看得很重，那都不算是个事了。**如果人考虑事情的眼光是定睛在今生，活着这件事会变得很复杂。如果人开始为永恒考虑，世上的事情就都看透了，而钱财也不过是不义之财。**看透了世上的事儿，我们就会讨神的喜悦，一切活着的事情都会变得很简单。

**最重要的是我们要有把活着的事情看扁了的心志。**就像拉撒路全身长疮，捡人家财主桌子底下的零碎吃，狗来舔他的疮，就算是这样，我们也要进入到永存的帐幕里去。耶稣说的只是一个极端的例子，关键是我们是否能有这样的心志，把今生的这点事看透。 在我的服侍当中，我发现很多人的问题，都是跟把活着这些事整复杂了有紧密的关系。比如孩子上学，到处托人托关系，想把孩子弄进名校，其实这些东西有也罢，没有也罢，即使进去了，啥问题也解决不了。现在的学区房价格都被炒得很高，人们老觉得孩子上名校才好，其实名校出来的孩子，也有很多是处于很糟糕的状况，很多忧郁症、整天想自杀跳楼的人，都是因为活得太认真了。

我们如果渴望神使用我们，渴望成为神所使用的器皿，我们就要行在神的前面，预备主的道路，把人的脚引导到平安的路上。 撒迦利亚亲眼看见马利亚在他家住了三个月，就说：马利亚腹中的胎儿，在大卫的家中为我们兴起了拯救的角，正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，女人的后裔要践踏撒但的头，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。 这话讲的多好！我们是否可以用这话对神说：神啊，这句话就是指着我们说的。现在我们要成为至高者的先知，行在你的旨意当中，成为你的器皿，在这荒凉的世代当中为你铺平道路，成为神忠心良善的仆人。我们与神同行，被神使用，神的灵就充满我们，如果你认为被圣灵充满不那么重要，那你很难被圣灵充满。

**耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13）** 《路加福音》从头至尾都带着这种渴慕，比如说我们求圣灵充满：啊，圣灵充满我，圣灵充满我！就是带着一种渴慕。就像我们求饼：起来！起来！快起来！赶紧给我饼！给我饼！这是一样的道理。如果要在神面前成为他所使用的器皿，千万不要说：我尊重神的主权，你要用你就用......这样的人，神没有办法用你，因为里面不渴慕。人若是渴慕，一定会成为像施洗约翰这样的人。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）** 保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书》、《哥林多后书》、《罗马书》、《以弗所书》，都是神的道。其实能把使徒保罗的书信读得清清楚楚的还真不容易，不但需要读明白，还要把神的道也传得明明白白。 你知道使徒保罗最看重的一件事是什么吗？就是《罗马书》里所写的，**治死肉体的邪情私欲是靠着圣灵的大能**。说到教训门徒，这里保罗讲的门徒的概念也是从耶稣基督那里定义来的。不是什么人说自己是门徒，就成了门徒，你得真的撇下才是耶稣基督的门徒。使徒保罗所教导的，那真的是为耶稣基督摆上自己性命的人才会有神的同在。

行邪术的都信了福音，那这福音得多厉害？腓利所行的神迹一定是超越了西门所行的邪术，当然邪肯定不能胜正。西门一看到腓利，邪术就行不出来了。这事可是真的，有机会你可以试试你身上自带从神而来的荣耀和光环。很多行邪术的最怕的就是基督徒在他们旁边，因为只要基督徒在他旁边，他的法力就不好使了。 我经常讲的那个算命的大娘，在我信主以后她就总躲着我，后来也不爱去我家了。她自己说那是因为怕去了我家对我们不好，但是我想她哪有这么善良，其实那是对她自己不好。有一次我姐姐就跟着她整了些求仙拜佛的东西，整完之后又活得挺难受。我就让她别去整那个了，还是跟着我信主比较好。我姐说不行，那个大娘算得可准了，她在那个大娘那里得了不少好处。 我转头就奉耶稣的名宣告：这个大娘在我姐身上算的永远不准。过了一段时间我姐又去问那大娘做这个、那个生意能不能赚钱，那大娘说能赚很多钱，结果却赔了很多，从那以后我姐就再也不去算了。基督徒身上的权柄很厉害，那时候虽然还谈不上得胜，但是也好使。大家要知道一件事，我们身上都有从神来的权柄、荣耀和光环！ 行邪术的西门一看腓利所行的，就觉得这福音比他行的邪术好。福音当然比邪术好，邪术整完以后背后是邪灵和魔鬼，而腓利背后是神的灵，这福音已经广传到连行邪术的都信了福音。其实我们当中的牧者还牧养过很多养小鬼的、各种牌占卜的，结果到最后没有几个能干得过耶稣。 要是没有逼迫，腓利还在教会里管饭食，这一逼迫从耶路撒冷逃到撒玛利亚。至于他靠什么谋生一直是个迷思，神要帮他整个谋生的能力不难。人身上要有神的能力，谋生就是个很简单的事。这一段突出了一件事，就是逼迫不但拦不住福音，还能够帮助福音广传，也能够洁净教会。

其实《圣经》从起初到后来一直是这样，有的人不知道自己半斤八两，就觉得亚伯拉罕不行，如果你是亚伯拉罕你会怎么办？我老婆被人抢去了，那我得抢回来！你看这属世界的价值体系真的是根深蒂固，人没有太多的知识尚且如此，那如果有了很多的知识，岂不是更要如此。 今天我们要知道，神如果不许可，你一根头发都不会掉下来，但是有很多人不信啊。为什么我们要顺服权柄？顺服权柄好啊。接着就又有很多困惑来了，如果政府逼迫你，不让你信主，你要不要顺服啊？那当然不要了。但是要知道，政府的原则不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。我们不是在跟谁作对，作对做什么呢？这世上也不是我们的国。 政府是神的用人，自古以来，就把当皇上的叫做天子，其实这讲得挺对啊，他们的权柄从哪来啊？他们是神所立的，神所立的就叫天子，他们是神的用人，是与我们有益的。如果我们作恶，我们就当惧怕，他们是神的用人，是伸冤刑罚那作恶的。 可能你会说，不对，他们也刑罚那行善的。但是你要知道，这世上很多事，神使之为曲的，你不要想着把它变直，这些事在《传道书》里讲得都很清楚。我们的国不在这世上，所以我们不要为了我们的私利、私欲，和我们受的那点委屈，就为自己伸冤。

如果一个人，整天都关心自己的事儿，他的工作，他的家庭，从来也不想别人，也不去管别人的事，那就是一个自私的人。当一个人自私的时候，他不会觉得自己自私，他会有一千个一万个理由来说明他不是一个自私的人。我遇到过很多这样的人，不止一个。 今天在咱们当中的领袖，仔细问一下自己，你是不是一个帮助过很多人的人？如果不是的话，我鼓励你开始做一个帮助人的人。你到底做了些什么呢？你每天只关心你自己的成长，还是关心别人的成长？你是只关心自己那点事儿，还是关心别人的事儿呢？ 我服侍了这么多年，看到的人很多，看到的事情也很多，这个人是一个什么样的人，我心里老清楚了，我一看就知道。你不要以为是我需要你帮助很多人，不是啊！你可以不帮助人，但是神会纪念谁呢？神会纪念那些帮助许多人的人。不要再自私，要彻底对付自私。很多人只关心自己的事儿，那真的挺要命。

今天要知道，我们做一个基督徒必须起来争战，一方面跟魔鬼争战，另一方面跟我们属肉体的邪情私欲争战。如果我们争战得胜就得着应许，胜一把得着应许一把，胜两把得着应许两把······不断得胜就一直在不断的支取神的应许。基督徒一生都在与肉体的邪情私欲争战，因为邪灵通过我们肉体的邪情私欲来败坏人。我们做一个赶鬼的人，把鬼赶出去很容易，但是鬼回来也很容易啊！因为鬼是照着人的肉体来运作的。如果我们是属肉体的人，就会常常反复，鬼赶出去又回来，赶出去又回来，折腾呀！所以我定意要把我们当中所有的弟兄姐妹改变成一个属灵的人。 我们对属灵的事的认识和落实的程度，就决定我们活着的状态。我们可以不顺着肉体活着，我们并不是欠肉体的债，因为耶稣基督已经为我们而死，耶稣基督已经救赎了我们的罪。若是你说：我10%属灵，90%属肉体，咋办？没关系，只要你心里头知道你在为主而活，只要你知道还有很多未得之地，要继续争战下去，主耶稣救赎的恩典足够你用。你就会从10%的属灵变成20%的属灵，从20%的属灵变成30%的属灵······一直到完全成圣，象主耶稣一样。这一场又一场的争战真的太辛苦！虽然争战辛苦，但不争战就更辛苦。我们争战、服侍是得胜的辛苦，但是那些不服侍的牧者更辛苦，跟神玩假的，后果是非常可怕的。

试探就是神会打发一个鬼来试探你的自私，你能胜过去就得奖赏，不能胜过去就祝你好运。我们学的功课已经够了，不要再三番四次地得罪神，找一大堆的理由来支撑我们自私的动机，自私是不会让人得到什么好处的。今天我说得稍微有点激动，因为眼睁睁地看着弟兄姐妹往死里奔，心里真的是非常难受。人为什么要试探神？试探一把之后觉得自私没事，再自私一把又没有事，就像闯一次红灯没出车祸，闯两次红灯也没事，其实这是离死不远了。 如果如今自私这种东西在我里面毫无所有，活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，就没有什么东西可以再辖制我们。大家开始认识这个试探，经常一碰人的自私就出来了。我的牧养有一个特点，就是经常故意说些刺激人的话，试一试，冤枉他一下，看看人里面真实的东西到底什么。然而一试就原形毕露，牙齿露出来了，再冤枉他一下就开始咬人了。有些弟兄姐妹在释放的时候真咬人，面目狰狞，我们当中有弟兄姐妹跟我一起服侍的时候还被咬过。 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（《哥林多前书》 10 ： 12 ）

爱不是那种把“耶稣爱你，我也爱你”挂在嘴边的爱。直到今天我还能忍得住，就是因为神教我爱是恒久忍耐。我可以忍你一天，也可以忍你一年，还可以忍你到永远，因为爱是永不止息。爱是恒久忍耐多好，如果你不能忍你的配偶就被人数落你没有爱，其实这里的爱说的不是那种油腻的爱。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，那我们问问自己身上有没有嫉妒，自夸，或者张狂？ 哥林多人里面没有爱，如果一个人里面有爱就会恒久忍耐，不嫉妒，不自夸和不张狂。有些人很可恶，他们稍微觉得自己行的时候立刻尾巴都翘到天上去了。我们当中的牧者说他牧养的一个人，稍微好一点就觉得自己很了不起。不做害羞的事，说的就是我们做的事是否能摆上台面。如果我们做的摆出来觉得丢人，就是害羞的事。人会被骗是因为觉得那是个机会，钱也是自己投出去的。这事提起来就是因为自己又笨又蠢，但是和别人讲起来的时候又觉得害羞，因为里面的动机有问题。被人骗就是因为想赚好处，不受好处的吸引也就不会把钱放出去了。 一个尽心，尽信，尽力爱主你的神的人，就有从神而来的爱，就可以恒久忍耐。又有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事。自私的人是很难把他做的东西摆上台面的。有的弟兄姐妹因为难受向我求助，问难受的原因他们都难以启齿，因为太Low，那为什么都知道很Low了还去做？不求自己的益处就是不自私，一个自私，只求自己利益的人，如果被冒犯了就会发怒。只求自己的益处，一旦人伤了益处就只记人家的恶，所以人是很邪恶的。但是现在我们走了这条服侍神的路就应当效法神，效法耶稣，应该说自己要像耶稣，竭力做到像耶稣。

**弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(《加拉太书》 5:13-15)** 有一次，有一个姐妹到我这里来，这个姐妹其实毛病、恶习一大堆。她经历了很多，好多年前，得了忧郁症，不知道在哪里找到我的电邮，她发了一个长长的电邮，我还回复了她，她没有想到我会回复她，我做事比较细心。回完以后这个姐妹被神释放了，后来也找到了工作。前一段时间，我发现她在那里工作很多年，薪水不涨，年龄长了，在那里卡着很闹心，一年赚那么点钱，除去房租、生活费，就没剩多少钱了。后来我就说，你到我这里来受训，受训完了再去找工作，结果我安排和别的人一起受训，一受训不要紧，忧郁症差点犯了。 她说：为什么我在别的地方没有问题，跑到这里就有问题呢？训练他的人，之前也是忧郁症患者，是在我们当中被释放的，我把两个忧郁症患者释放后，让他们服侍其他的忧郁症患者，结果他们把被服侍的的姐妹也服侍成了忧郁症。在命定神学没有问题是因为有神同在，是因为我是让弟兄姐妹得着造就，不图别的。 其实你们真的不都是像我一样的人，因为结果是自己里面的情欲和对方里面的情欲就相互败坏，也包括其他的牧者在内。这是为什么呢？因为没有**爱人如己的心态，**为什么跟着我没有问题呢？因为我是一个爱人如己的人，我稍微夸耀一下自己。在我这受训，还拿着补贴，然后还要败坏这事，多对不起这个受训的机会啊！情欲这东西在人身上是非常的败坏，人无知觉的就去做这些事，你看我把忧郁症患者释放出来，让她去服侍人，她把人能服侍成忧郁症，只是做了个服侍的样子。

原来一个人在耶稣基督里得了自由，就把这自由当做放纵情欲的机会，她是挺自由，别人因着她的自由就不自由了，是因为缺少爱人如己的心态。如果你要行律法，不如行一句话：爱人如己。在生殖器上受个割礼，算个啥呢！要么把耶稣钉十字架、要么把别人钉十字架、要么把别人弄成忧郁症、要么把自己弄成忧郁症。人能做到爱人如己，是因为把情欲干掉了。人身上带着情欲，其实就是兽，还是个属肉体的人，兽性还在人的里面，如果谁侵犯了她的核心利益，就会跟谁玩命。 解决人的问题不是守律法就能够对付掉的，要对付人的情欲啊！这人读《圣经》，就是这么读。比如：爱人如己，那你为什么就不爱我如己呢？《圣经》说丈夫要爱妻子，你为什么不爱我？《圣经》说：妻子要顺服丈夫，你为什么不顺服我呢？读《圣经》全是读给别人了，都要求别人去了，从来都没有读到爱人如己，要求自己的。情欲这东西包装的还挺好，但是都不能逃过我的眼睛。 很多人都不会因为亏欠别人而难受，都是觉得别人亏欠她才难受。有一天，有个姐妹发作了，生气啊，趴在桌子上，表面上是对自己不满意，里面都是：我不行、我不配、我很烂、讲的都挺好。但是她忽悠不了我，其实她不是对自己不满意，而是对别人不满意。有的人去服侍她的时候，她还把别人给咬了。做医治释放还真有点小危险，如果她真觉得亏欠别人的话，是不会咬人家的。只有觉得别人亏欠她了，心里有了怨恨，才会去咬人家的，都是这样，缺的就是爱人如己。

一般我不相信人，如果我相信你，是因为我选择相信你，因为我信靠神。如果碰到她的核心利益，她就会咬我的，所以我不碰她的核心利益，我选择爱人如己。这样服侍就有果效了，你会发现，什么人跟我相处都行，是因为我把我里面的情欲干掉了。但是干掉这东西可难了!比如：那个人在那儿发作，心里头烦死了，烦得要死。看着就觉得这又不是我生的，也不是我养的，神怎么把她整到我手里来了？这么一个烂人怎么还要我服侍？这么一想就难受！哎呀，神啊，我不想难受！我不想难受！我求你原谅！好！既然你托付我干这事那我就好好干，我不想跟你作对，我就得靠着圣灵把我里面那种属肉体的情欲给干掉了。 你问我有没有那种感觉？看到一个就来一阵难受，看到一个就来一阵难受。像我这种人的脾气就得管着。有的时候就觉得怎么又来了？神呐，赶紧接我回去吧！神也不理我。为什么呢？因为我肉体的情欲还没对付好啊是不是？哎呀，更难受。难受就要靠着圣灵治死我肉体的恶行。然后怎么着？收拾收拾我里面的信心，再继续走这爱人如己的路。 很难呐！其实拦阻我们走这条路的是谁啊？拦阻我们走这条路的就是我们自己！什么时候顺着自己的感觉，什么时候顺着我自己的情绪，什么时候就顺着我自己的情欲就收败坏；什么时候顺着圣灵，什么时候就治死肉体的恶行就收神的恩典。你说那感觉老真实啦！这我还给着她补贴呢，是不是？然后我让她受训，那她活着不能没饭吃啊是不是？结果还跟我闹事，你说火大不大？那火不大才怪！气死人了，那气死人不偿命啊！

后来想一想还是别跟神作对。什么时候顺着圣灵，什么时候就看见神奇妙的作为。能理解吗？那没有果效，就行律法治死不了人肉体的恶行。只有靠着圣灵！我不是个圣人，我是个罪人，我跟你们一样，我是个罪人，如果按着使徒保罗的讲法，我是罪人中的罪魁，那感觉在谁身上都很真实。大家不要以为我没有那个感觉。其实**情欲那东西太坏了**！

**我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。(《加拉太书》5:16-21)** **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》5:22-26)** 答案就来了！答案就是你和我终于找到了一个可以治死我们里面那东西的圣灵。幸亏是耶稣基督受死埋葬，从死里复活，复活后升天，赐下所应许的圣灵。然后这圣灵是照着人的信心行事！所以今天弟兄姐妹要知道神的灵来得不容易啊！神的灵凭什么来到我们当中？是凭着耶稣基督的宝血，这是新约。 因着我们相信耶稣基督，耶稣的宝血在我们身上就涂抹了过去的过犯，然后圣灵就在我们身上做工，治死我们肉体的邪情私欲，就是人属肉体的邪情私欲。我们天生都觉得很对这东西就是败坏我们的东西。人什么时候顺着圣灵，什么时候就能够胜过肉体的情欲。什么时候靠着肉体，靠着行律法，什么时候就掉到这个情欲的坑里。要不然你试试看！

大家慢慢琢磨，靠着肉体没有办法，但是人很喜欢靠肉体，就一个很烂的人还是喜欢靠肉体。因为觉得那是我干的啊！你要能干，早就干好了是不是？所以说我今天就给大家浇瓢冷水，清醒一点，你靠着你自己什么也干不了。人家亚伯拉罕开辟的是信靠神的路，就你那样子什么也不是！你唯有靠着神！ 所以有信心的人，靠着神的人，在神眼里是宝贝；信靠自己的神都把他当作垃圾。能理解吗？要信靠神！要不然你就信靠一下试试！信靠神然后靠着圣灵，顺从圣灵，然后你就不放纵肉体的情欲了。是不是啊？这个肉体的情欲使你们做你们自己不愿意做的。我们嘴巴上说都没有用，而是心里面是否信靠！ 我给大家举个例子：当我们服侍一个很烂的人，我们心里头产生的那种感觉是非常厌恶的，大家要知道这感觉是非常正常的。非常厌恶，而且那种厌烦，那种反感，那种东西在里面挥之不去。然后我们做出来的就是挑剔，一做就是厌烦。一做，说出来的话好像是个好话，但是字里行间流露着你里面的这种挑剔。嘴巴说都没有用！所以这个是人属肉体的情欲。你说人不都这样吗？是！人都这样。但是信靠神的，靠着圣灵治死这情欲的，治死里面的这个东西，人就可以做得到爱人如己。能理解吗？这叫有功效！

我们来看《加拉太书》第六章。开头是这样说的： "弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。" （《加拉太书》6:1） 大家可以读懂这句话吗？应该字都认识，但是连起来可能就不知道什么意思。 “如果有人偶然被过犯所胜”，什么意思？就是偶然顺着邪灵做了一个败坏的事。

什么是新造的人，身上有耶稣基督的样子就是新造的人，什么是旧人，身上有亚当的样子，就是旧的人，魔鬼说什么就给着走。做我们就做响当当的，别做一个半桶水的，一整就跟着鬼走，什么事一来就马上蒙圈。随着情欲撒种就从情欲收败坏，随着圣灵撒种就从圣灵的永生，这永生不是死了上天堂，是活着的时候，活出基督耶稣的样子，连鬼都知道没有办法搅扰他，你就是一个得胜的人。一个在灵界争战的得胜的人一定可以支取神的应许，这就是我们当中为什么能看见这么多的神迹奇事。愿神祝福大家。

## 圣灵与情欲的争战：顺从圣灵的呼召 我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。(《加拉太书》5:2-6 和合本) 这一大段讲到了自由、恩典、有效、圣灵，信心，然后就相对的讲到了辖制、、律法、没有果效，讲到了靠着肉身和行为，一边叫做顺从圣灵，另外一边叫做顺从情欲。所以，无论是谁搅扰你们，必担当他的罪名，就算他再有名望也要担当他的罪名！ 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(《加拉太书》5:7-15 和合本) 今天我给大家提个醒，人信主，信着信着信着就容易掉到“相咬相吞，只怕要彼此消灭”。为什么呢？因为人与生俱来的东西叫做情欲。情欲一弄就生败坏，不但败坏别人也败坏自己。这就提出了两件事：一个叫做圣灵，一个叫做情欲。为什么使徒保罗所传的耶稣基督的福音就有效呢？因为他讲的是圣灵和情欲相争，就是今天在你里面的圣灵和你里面的情欲仍然在相争！

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 (《加拉太书》5:16 和合本) 你到底顺着谁？你要**顺着情欲，那就收败坏，顺着圣灵就收永生**。所以“当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了” 是福音的关键组成部分。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》5:17-26 和合本)

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《拉太书》6:7-8 和合本) 大家自己慢慢琢磨，你种什么，收什么！一定要知道在你身上没有什么东西可隐藏的，没有什么好隐藏的！你招的罪果然是徒然的吗？你们所招的罪果然是徒然的吗？所以顺着什么东西撒种是骗不了人的。你愿意顺着什么撒种，就顺着什么撒种，那是你的造化，那是你的选择。 所以今天弟兄姐妹不要贪图外貌，贪图虚荣，然后开始在我们内心里头解决问题，我们心里头的垃圾才是关键！不要把锅甩给别人，我们的心里到底装的是什么？不是因为某某人出现了，你才变成那个样子，是因为你内心里装的是那个东西所以你就变成那个样子了。你招罪的日子可别怪我没告诉你，你继续顺着情欲撒种，那就从情欲收败坏！所有的结果只有一句话-活该！很多人以为我幸灾乐祸，我不是幸灾乐祸，我为扫罗忧伤！很多人就是喜欢招鬼！ 所以今天咱们能不能在内心里做一个明确的选择？就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上；我的肉体已经彻底的因着耶稣基督，因着圣灵的大能，因着我里面的信心已经彻底的被钉在十字架上；我里面和世界毫不相干！就是要做一个新造的人！

所以说神的话很重要，有了神的话，有体系了，你再一看，这个是谎言，那是个老娘们，这个是虚谈。中间还要小心钱财，你知道这些很多教会做传销，他们都跟建教会扯上关系。你如果做传销，你不买产品，做传教，你买产品，他是上线，当然他赚钱了，你买产品对他有利。钱财上极其混乱。 然后还有什么呢？少年的私欲。你说这人有的时候挺有意思，少年的私欲，你不要以为少年才有私欲，到了老年还有一颗童心呢。有一次我服侍一个老人家，老人家九十多岁生气了。为什么生气了呢？因为那个养老院院长安排唱歌没叫他，还有一颗唱歌的童心，这东西就叫做私欲。听见了吗？私欲。少年的私欲就争强好胜，然后反正就是贪图那些东西，贪图这些东西就害自己，是不是？就害自己，很惨，很辛苦的。 魔鬼的谎言无处不在。所以今天大家千万别跟着我，跟着神的话。你要谨慎，有一天我突然间被鬼附了，假如说有一天被鬼附了。为什么？少年的私欲起来了，钱财的迷惑也进来了。我就以为我可以在这世上活到很久很久，我就需要很多很多钱的时候，来找你了。你看，你要谨慎。脸还是牧师的脸，那心已经不是牧师的那颗心了，已经是鬼的心了。 所以一看，谈钱，能不能够跟着我做传销？完了，你心里就明白过来了。你要谨慎，这是被鬼附了。这牧师的肉体已经不是牧师那颗心了。坏！别买产品，听见了没有？我说你把钱拿出来，我传销这个产品，你买了就是侍奉神，这玩意儿可以赎罪。完了完了完了，泡汤了。 你就得要小心，千万别信。有一天我醒过来了，你来找我：老师，你借我的那钱你还一下。我借了吗？我当时不知道。为什么被鬼附？不知道，糊里糊涂的。所以你们要谨慎，我今天就提醒，在教会里头不要借钱，在教会里头别整这些乱七八糟的东西，在教会里头好好地打好根基，在神的话上打好根基。听见没有？千万别整，教会最不需要的就是钱，教会最需要的就是神的同在。如果我不认账了，那坏了。当时我不知道，其实什么都知道。

你知道这人，热情就像大兴安岭的一把火，可以把我们里面的疲倦、难受都给烧灭了。你有没有发现有的人活得面糊糊的，人里头缺少一把火，活得没有味道，活得没劲儿，就是没有那把火。为什么？里面没有那荣耀的盼望，是不是？那没有那荣耀的盼望，就这么活着，然后就那么继续活着，活得可闹心了。听明白了吗？ 所以说，我想咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，为什么不能得胜？缺少热情。我在悟性上通，我做任何事我都风风火火。所以你会看见我不太容易累。不是我不累，哪有这回事？是我里面的那种热情把我里面的疲倦给烧掉了。那热情，大家可能很难想象，充满了热情，无论干什么都充满了热情。这叫废寝忘食，废寝忘食做事。那为什么呢？因为里面有一个得荣耀冠冕的盼望。打仗，打的就是那股劲儿，所以你里面如果学会了用热情做事，那问题可了不得了，要学会用热情做事。 我好久没讲这热情这事，所以保罗告诉提摩太要把心里的火再次点燃起来。火灭了，所以就疲软了，所以就完蛋了。那火哪儿去了呢？那火谈恋爱去了，把那火都用在谈恋爱。如果你把那火都用在正事，做耶稣基督的精兵，充满热情，不管干什么都充满热情，多好，是不是？ 咱们弟兄姐妹千万别只是热恋的时候有一点火，然后剩下全都是灭火的状态。学习的时候要有一把火，做工的时候要有一把火，充满了热情。我告诉你，你真的做事会比刷手机还爽。你说真的假的？我怎么没有？因为你没有。人就是要火热，把我们里面的热情再次点燃起来，充满热情，充满盼望，向前奔跑。我可告诉你，那一辈子活得爽，是不是？那一辈子活得多爽。吃点苦，吃苦没觉得，正常是吧？照样充满热情，谁也干不掉我的热情。

想要走不能震动的国这条路，就要学会与罪恶相争，主耶稣在走这条路的时候，因摆在前面的喜乐、荣耀和得胜就轻看这羞辱。被钉在十字架上的时候，下面有很多人说你可以下来啊，可是下来就不是路。 如果你爱面子，就把面子钉在十字架上，轻看羞辱，忍受十字架的苦难。主耶稣本没有罪，尚且钉在十字架上，担当我们的罪，更何况是我们？我们更应该把邪情私欲钉死在十字架上，因为邪情私欲就是属肉体的人看上去很正常的东西。 **无论是地上的还是天上的一切受造之物，凡是不能够长存的都要被震动**。如果我们不能看清这些属世的东西，不能看透人生人死，不能看透孩子的学习以及钱财等，就不能奔跑属天的道路。不脱去这些缠累，没法效法耶稣走这条属天的道路。我们应当常常思想这些事情，免得我们灰心。 每当我们与罪恶相争很辛苦的时候，我们也应该想想主耶稣就是这样走过来的。当主走过来坐在父神的右边，就得着了荣耀的冠冕。在我的心里一直有个极大的渴望，就是有一天会到神面前，得到神的夸奖，说我是又忠心又良善的仆人，享受主人的荣耀，得着那荣耀的冠冕。 人在世上都是毫无意义的，为何要为这毫无意义的东西去折腾呢？真正有意义是在能够存到永远的事情上折腾。世上的钱财叫不义的钱财，以后怎样拿这些东西进天国呢？我们要常常思想自己，因为我们与罪恶的相争比主耶稣差得远了。

你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体战斗之私欲来的吗？（《雅各书》4:1） 真的是这样吗？你如果把这些当作真理就会混乱，那摩西和约书亚带着以色列人进应许之地，那是从战斗之私欲来的吗？不是的。那你们中间争战、斗殴不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？也就是说这个雅各一直传承一套老好人的东西，这个老好人就像圣诞老人似的，什么争战都没有，连说句那个很重的话都不能说，他觉得那个老好人逻辑体系好，所以一有点争战就不行。 是战斗之私欲吗？我们如果因着命定为神争战，把人从混乱当中，从魔鬼的辖制中释放出来，你不争战能得到吗？我告诉你就今天对付的弟兄姐妹属肉体的恶行，那都是一场争战。你比如说：我们当中一些弟兄姐妹自己体贴肉体，结果体贴到离谱地步就得了病，我就得把他从这种恶习中拽出来，我要帮助他认识到这种恶习。每场的对话都像一场争战一样，为什么？因为属肉体的恶习，他是像兽一样。人没被训好就像兽。 所以我说的意思就是他到底是说什么样的争战，什么样的斗殴？那个大街上有一个人开车过去了，另外一个人拿婴儿车推着孩子，结果占着车位，那个人就进不了车位，结果车里司机一生气，把那个婴儿车里面的孩子摔死了，结果就被判坐牢，婴儿车里的孩子也死了，那你说这有什么意义？毫无意义。那这样的争战、斗殴，是从扯淡来的。 但是像使徒保罗那种争战，为了神的国度，为了耶稣基督福音的纯正，你能不争战吗？得争战，所以说雅各的逻辑就是一竿子打倒全船的人，你说这是不是混乱的逻辑推理呢？一般的人还真的看不出来，你仔细一看还是乱。

怎么能够知道接待的是一同为真理做工的？他脑门上也没写着“我是为真理做工的”，也没戴着有“我是为真理做工的”标志的帽子。你可以自我标榜这帽子是天使给的，天使为你作见证，认定自己是为真理做工的，但谁知道你的帽子到底是从哪来的。那到底什么叫做为真理做工的？大家要慢慢琢磨，一同为真理做工，一起服侍神的不会缺乏，那又为什么需要你资助呢？因为神要试验你，如果你不资助，自然有别人资助，永远不会缺乏。 那服侍人、接待的人是一回事，而被接待的人又是另外一回事。被接待的人如果想：你凭什么不接待我，不是说施比受更为有福吗？那就麻烦了。事实上应该是这接待的人觉得施比受更为有福，应该接待你。那被接待的人要去想人家凭什么接待自己，这个被接待的人里面得有一无所取的态度。 **因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。（《约翰三书》 1 ： 7 ）**

“不是说神是全能的吗？那神为什么不把那些堕落的天使给拿走呢？”很多基督徒都会有这个疑问，那神留着它们到底是为什么？其实天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里，天使是仆役的灵，这就是神给他们的工作。 “这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的，却被魔鬼败坏。”什么叫属神的，什么又叫属魔鬼的，这个标准怎么界定？有人会说：“我没干过啥坏事，每次的聚会我都有参加，一次都没落过，我一定是属神的吧？”人看人，看的是表象，神看的却是人的内心。如果你想知道神到底怎样看人，那么你一定要开始渴望去了解。 “我在异象中看见那些马和骑马的、骑马的胸前有甲如火、与紫玛瑙、并硫磺．马的头好像狮子头、有火、有烟、有硫磺、从马的口中出来。” 神不太喜悦马，神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。这“马”指的是什么？神到底想告诉我们什么？所有的答案都在这一章中。

我们来看《启示录》第9章，这一章在讲七支号的前四支号。前四支号吹的时候还不是最恐怖的时候，最要命的是后面几支号，尤其是第七支号。当第七支号吹完后，教会被提，神就开始彰显愤怒，七个碗就降下来，这时候的灾难是毁灭性的，让人难以忍受。 如果有人能够生存在那个灾祸中，那一定是一个很爱神的人。前面四支号吹响的时候，人已经很苦了，但是感谢我们的神，在这些事情发生之前神先应了他的仆人：他的仆人不是预备承受他的灾，这些灾不是从邪灵来的，是从神来的。 回想一下《启示录》第4章，万物都是因神的旨意被造的，天使和堕落的天使都是神造的，人和堕落的人也都是神造的。天使和堕落的天使是有不同功用的，之前和大家分享过一个观念，天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里。这是在完成一个神给他们的工作，天使就是一个仆役的灵。 我们今天来看邪灵的工作是什么呢？**是败坏那些不属于神的人，神的工作是保守那些属于神的人**。你看这个事情多好啊，**我们是属于神的人，邪灵不能够败坏我们，神会保守我们**。那么属于这个世界的人，邪灵的工作就是要败坏他们，很有意思。

所以在《启示录》第9章，邪灵不能够伤害有神印记的人，专门伤害没有神印记的，我们读到《启示录》里面： **“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（《启示录》9:1-6 ）** 这话讲的是邪灵专门伤害没有神印记的人。其实活在这个世界当中，属于魔鬼的就被魔鬼所害，这是一个很有趣的现象，弟兄姐妹不要以为奇怪。人如果属于魔鬼，就会被魔鬼所害。这是一个非常有意思的世界，《启示录》第10章讲，万物都是因神的旨意被造，他们都是在各自完成神的旨意，**邪灵的工作就是清扫垃圾，神的工作就是把好的带到祂的国里**。今天弟兄姐妹都要去学习一件事，进到神的国度里面，按照神的话而行。

**祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。（《诗篇》147:10）** 我终于找到马的《圣经》根据了，为什么我在赶鬼的时候那个东西说它是“老马”。而且在异象当中看到“老马”是一个非常威武的壮士，胯下马、掌中枪。当然这是我在赶鬼的过程中人家看到这些东西给我的描述，你问我看见了没有？我没看见。医治释放过程中所释放出来的这个老马很有意思。后来我发现，马是龙的另外一个表现形式。 《启示录》第9章写了很多马，《启示录》第6章揭开前四个印的时候全是马，什么红马、白马、黑马这些的。所以马这个东西是非常属灵的，就算是写《西游记》，连孙悟空齐天大圣也是个“弼马温”，很有意思，但你说这能证明什么呢？什么也证明不了。我只是讲给大家说马是有属灵的意思的，老马代表的是依靠“世界能力的邪灵”。 爱世界、爱世界上的事、体贴肉体，这些人他们都被老马的邪灵所挟制着。这是我的说法，你如果觉得不是这么回事不要紧。如果说老马这个东西，你觉得没关系，你不觉得是回事儿，那就不是回事儿，但是《圣经》里面的确是发现了马和神是敌对的，神不太喜悦马。神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。 后来在大卫年间，我没有看到大卫在建立马兵的事情上那么用心。大卫杀败歌利亚也没有骑马，也没有做其他什么。大卫跟马没有什么太大关系。但是所罗门就开始到埃及去买马，后来所罗门就真的被败坏了。

前一段时间我在跟邪灵争战的时候，它说“我是总老马”，我问“那又怎么样？”它说，“我被打败了”。这个“总老马”我还真的在《启示录》中找到了，很有意思： **有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。 （《启示录》9:11）** 原来是这个东西，下次在赶鬼的时候，我得好好试一下，我就说“亚玻伦或者亚巴顿”退下去，这些就叫做无底坑的使者。 老马能挟制什么样的人呢？只要你的心思意念里面，在你的生命当中还有一大块或者一小块爱世界、体贴肉体这些属世界的东西，这个老马的邪灵就会辖制你。老马的邪灵会给你带来什么样的状况呢？会带来很多的疾病。其实你仔细看： **蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。 （《启示录》9:7-10）** 我暂且把老约翰在拔摩岛上看到的这些东西起名叫老马。我弄错了没关系，神也会弄对的。这老马可以伤人，也就是说人生病，像蝎子蜇人痛苦一样。 **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。 （《启示录》9:5-6）** 老马跟世上的一切的污秽、疾病有紧密关系。无底坑是什么？无底坑真的是一个很污秽很肮脏的坑，都带着毒。然后我发现到了15节在幼发拉底河的四个使者被释放，释放完了以后呢？他们要杀人的三分之一。马军，就是老马的军队有两万万。 **那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。（《启示录》9:15-16）**

摩西就回到耶和华那里问神：“主啊，你为什么苦待着百姓呢？你一点也没有拯救他们。”这是神做事情的常态。我告诉我们当中的弟兄姐妹，如果你要想翻转，在过程中状况变更加糟糕了，魔鬼的压制更加厉害了，不用害怕。如果你在做医治释放、赶鬼，结果状况变糟糕了，你就要知道有希望了，而不是完了；如果变糟糕，不要害怕，什么东西一旦有变化就有希望了。 耶和华就对摩西说：“现在你就要看见我向法老所行的事情，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”这就是神的厉害。 神晓谕摩西说：“我是耶和华。 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神；至于我名耶和华，他们未曾知道。 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。 所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神。你们要知道我是耶和华－你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’” 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。 (《出埃及记》 6:2-9 )

摩西把这个话告诉以色列人，这能听吗？以色列人正在愁苦没有料做砖头，哪里有时间听摩西的废话吗？根本没有听进去。我们的神做事情，如果没有信心是做不下去。摩西就在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎么听我这笨口拙舌的人呢？”耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。这就是我们的神。 以色列人不喜欢摩西，埃及法老王也根本不搭理他，这活怎么干呢？结果摩西还真的去了，耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神。”就是代替神说话。神说：“我将我的军队以色列民领出来，我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”摩西、亚伦就这样行了。他们就这样去了，那个时候摩西八十岁，他的哥哥亚伦八十三岁。

但是当时巴兰看见的是金子和银子。今天撒旦常常透过人属肉体的邪情私欲害人，这属肉体的邪情私欲害人不浅啊。今天弟兄姐妹如果你被骗，那你是要付责任的。是什么东西使你被骗呢？是想要发财。有人说：“你把钱给我，我让你发财。”你就给人家了，本来都是想发财的吗，但最后钱财都被骗。 所以，**一个人如果无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲和宴乐，如果有人拦阻他们的话，就常存恶毒嫉妒的心，就彼此相恨，**这是很要命的（参《提多书》3:3）。所以今天我给大家讲得这些，仔细省察一下自己里面到底是啥。 人为什么要顺从自己属肉体的邪情私欲，因为里面有属世界的逻辑体系。人以为有了钱就能活得好，其实有钱也活不好。人心里被这些东西弄得晕晕乎乎。人一定要有命定，人要知道为什么而活？**人活在这个世上，最需要的不是活着，而是活出神荣耀的形象。** 那巴兰得着这么多的金银财宝就一定能活出神荣耀的形象吗？不是！神荣耀的形象是给出去。所以，如果一个人的心里贪心，其实那不是神荣耀的形象。一个人活得好，不是神荣耀的形象，是把自己舍出去，像耶稣基督一样甘心乐意将自己舍去。成为今天我们众人的救赎。

耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” （《马可福音》 14:37-38） 也就是说，圣灵常常和我们的肉体打架，常常争战，这是很要命的事。巴兰也争战，结果属肉体的巴兰赢了属灵的巴兰。今天你里面属肉体的邪情私欲有没有属灵的呢？还是属灵的胜过属肉体的呢？所以，撒旦迷惑人不可怕，可怕的是我们里面属肉体的邪情私欲。 你不要说：“神哪，把撒旦挪去。”而是要说“神哪，帮助我除去我里面一切属肉体的邪情私欲。”今天我们当中很多人脑袋就是糊涂啊，心里想着赚钱赚钱，结果赔了一大笔；又想赔了一大笔钱，我得赶紧赚钱还债啊，结果活得更加不好。那就是往死里奔嘛。我们得看清楚了魔鬼的工作。

我们看完了一段话以后，我们会疑惑魔鬼怎么就这么退下去了呢？高手过招，咱们看得稀里糊涂，今天我想总结一句话，**耶稣里面没有私欲，耶稣来到这世上，就是要完成神在祂身上的命定，成就神的救赎计划**。一个人没有命定，就是为了活着而活着，那撒旦不搞你搞谁啊？今天你是否明白你到底为什么活着呢？**如果我们不对付我们属肉体的邪情私欲，那你就等着中招吧！** 所以今天咱们弟兄姐妹开始了解，**撒旦迷惑人是透过人属肉体的邪情私欲！**我们用得着证明吗？用不着！很多人说：“你为我祷告，好了我就信主。”我想，那就算了吧，那你就那样活着吧，不用祷告。 这些人常常试探神，常常觉得神需要用什么来证明一下自己，神从来不做这事。有的人说：“你带她信主吧，如果有神迹，很多人都会信主。”其实结果也没信，没有用！**今天世上的思虑，钱财的迷惑，就让我们被魔鬼勾引，和它一同掉到地狱的里面，所以我们要谨慎，要警醒祷告免得入了迷惑。**

属肉体的东西有很多种表现：无知、悖逆、受迷惑、私欲、宴乐、恶毒、嫉妒的心、彼此相恨……（参《提多书》3:3）这些都是属肉体的东西，大家不知道撒旦会如何利用这些东西来迷惑我们。 以色列人出埃及的时代，有一个先知，是神所重用的先知，叫巴兰。他住在旷野。以色列人出埃及，经过摩押这个地方，摩押王见打不过以色列人，就找属灵的办法，他就找先知咒诅以色列人。巴兰这个先知知道祝福和咒诅的事情，他知道只要人受了咒诅，就无法兴旺。先知巴兰说话无不灵验，于是摩押王就让人抬着财宝去找他。巴兰一看财宝，就忘了自己是先知。觉得自己穷日子总算过到头了。于是这个从来没见过世面的先知——其实先知要是一直受穷、从没见过世面，那可真是要命——一看以后，心就被那些金光闪闪的财宝掳去了。 巴兰就问神：“神啊，我能不能去摩押王那里？”神说：“不能去”。其实我们揣摩一下巴兰的心理，就知道他肯定会想：“哎呀怎么就不能去呢？金银财宝多好啊！我从来没看见过啊！”他就开始被属肉体的邪情私欲给驱动。晚上躺在床上，巴兰肯定在心里想象有了这么多财宝以后可以干啥。就像今天很多的人在幻想有钱了以后买一辆兰博基尼开上路的感觉：那坐在车里一踩油门声音“呼呼”的，动力强劲啊，那得有多少回头率啊！真好啊！ 结果第二天，巴兰又问神：“神啊，你怎么能拦我的财路呢？”巴勒请巴兰去咒诅以色列人。 神还是不让他去，巴兰还活在美梦里不肯醒来，心里太纠结了。巴兰做梦都想着他的兰博基尼，眼睁睁地看着这些东西就要失去了，怎么能失去这个大好的机会呢？ 我们当中的老妈乐也好，大铜戒指也罢，还是形形色色的庞氏骗局，全都是这样。当事人全都蒙在鼓里，还以为自己可以赚大钱了。结果，巴兰又问神：“神啊，我可以去吗？”神说：“不可以去。”巴兰心里那个纠结，眼前浮现出来的全是美梦，这就是属肉体的邪情和私欲。 结果，巴兰躺下来纠结着纠结着就睡着了，做了一个梦，梦见自己发财了，想买啥就买啥。穷日子终于过去了。心想穷先知有啥意思，做了一辈子先知，也没几个钱，我只要去巴勒那里，这些金银财宝都是我的了。

撒旦迷惑人，就是透过人属肉体的私欲。这事儿很有意思。有人祷告，就说：“神啊，求你别让我被魔鬼迷惑！”但是其实这种祷告没多大用，因为人被迷惑是因为自己里面的属肉体的私欲。如果人不能除去属肉体的私欲，就是与神为敌啊！就没有办法回到神那里去，最后就走到灭亡中。 撒旦的工作很好的，正是因为有了撒旦的工作，人属肉体的私欲一下子就显明出来。如果没有这些私欲、今生的价值观、属世界属肉体的逻辑体系，撒旦迷惑不了你啊！ 很多年前，我妈妈走在大街上，捡了一枚金戒指，特别大，金光闪闪的。结果旁边走来一个年轻人，跟她说：“我也看到地上的金戒指了，这戒指是无主的，见面分一半，咱们把戒指分了。”但是这么大一金戒指，街上又没工具，这可怎么分呢？结果年轻人说：“这样吧，把你手上戴的那个小金戒指给我吧，你拿那个大的，我要个小的。”我妈一想这挺好啊！于是同意了。结果回家一看，那个大金戒指是个铜的！哎呀，这个后悔啊！ 为什么会这样？因为人里面有属肉体的私欲，想占便宜。如果你总想着占便宜，大概就要被骗。今天我怎么才能教大家变得聪明呢？就是别光想着赚钱、占便宜，人一想着占便宜就会被骗。如果是个大金戒指换小金戒指，那看起来还划算，但是一个大铜戒指它怎么样也赶不上小的金戒指啊！这可不是开玩笑了。

《提摩太前书》里面说到： 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（《提摩太前书》6:9） 想发财，就会陷在迷惑里，最后就是败坏和灭亡。我们很想发财，但是为什么想发财，也说不太清楚。赚钱、钱很多，到底有啥用呢？也说不太清楚。其实这些属肉体的逻辑，非常不合理。就算是官儿，“解放前就参加工作了”，年老待遇倒是非常好，可是还是坐轮椅啊，遭罪啊！我们总觉得钱能解决问题，但是钱解决不了坐轮椅的问题啊！发财解决不了很多问题，反而让人陷在迷惑中。

第三天，巴兰又去问神：“神啊，我可以去吗？”这次神同意了，说那你去吧。巴兰心想好事多磨啊，最后神终于同意我去了。巴兰还以为自己坚持不懈的信心赢得了神的应许，虽然神同意他去了，但是他不知道，等待他的却是网罗，无知有害啊，巴兰还以为得着便宜了呢，他以为这次他真的要发财了呢。 结果怎么样呢？《民数记》记载，后来巴兰去咒诅以色列人，没有咒诅成。他还挺诚实，照着神的话去行。后来巴兰给巴勒出了一个坏主意，结果让以色列人死了上万人。巴兰很清楚神运作的法则和属灵的事怎么运作。他就让巴勒那里的女人去勾引以色列人，结果一下子惹了神的愤怒，咒诅就临到以色列人，然后以色列人就死了很多人。 你如果问我最后巴兰得着财宝了吗？没有人知道。今天照巴兰这么整的人，最后的下场都挺惨，巴兰最后是死在了米甸的营中。在以色列人向米甸报仇的时候，杀了很多人，巴兰就在当中。巴兰走的是败坏和灭亡的路啊。

我们的主耶稣基督也被撒旦试探，也曾经经历过撒旦释放的迷惑，但是耶稣基督胜过了撒旦的迷惑。撒旦迷惑耶稣不是叫耶稣直接把人杀了，而是跟耶稣说：“如果你是神的儿子，就把石头变成面包。”高手过招，厉害啊。撒旦和耶稣来回三个回合，结果撒旦就退去了。最后耶稣怎么赢了撒旦的，《圣经》上也没有写，咱也不知道，咱读也读不明白。整个的对话是很有意思的。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”（《马太福音》4:2-4） 第一个回合耶稣赢了，怎么赢的好像没整明白，耶稣没中这迷惑。 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的神。’” （《马太福音4：5-7》） 这次耶稣又赢了，耶稣没有中招，**人一辈子千万别中魔鬼撒旦的招，如果你中了魔鬼的招你就完了，** 耶稣没中招，因为耶稣知道人**活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话，**耶稣不会用虚假的信心跳下去，然后神吩咐祂的使者用手拖着你，免得你的脚碰到石头上，耶稣说：“不可试探主你的神！”耶稣不需要用跳下去去证明自己是神的儿子，这次耶稣又赢了。 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音4：8-11》）

让我们开始对有灵的活人有一个更深的了解，治死肉体的邪灵私欲，就是我们做一个属灵的人，一个有灵的活人的关键。一个有灵的活人和一个没有灵的死人相对应，要么做一个没有灵的属肉体的死人，要么做一个属灵的活人。 **治死肉体的邪灵私欲，就是我们变成灵活的关键**，之前我讲聪明和灵活时，以为一个人很善变就是很灵活，其实不是，一个有灵的活人才叫做灵活。有灵的活人叫做灵活，灵活的人就会干活儿，会干活儿的人就会生活，会生活的人就活出了神荣耀的形象，就成了一个有灵的活人，但是这个过程是治死我们肉体的邪情私欲。 有一种鬼住在我们里面，就是我们与生俱来的罪，这种鬼不是赶的，是让我们制伏的。因为他就住在我门前，然后在我们生老病死的过程一直与我们同在，虽然我们神的使者也一直与我们同在，这就是为什么有时候我们很容易被制伏，包括我们当中信主很久了的人，突然间就被里面的罪给制伏了，一下子就掉到争竞、嫉妒、比较，就非常的难受。 但是如果我们靠着神的灵不断治死肉体的邪情私欲，然后就成为一个有灵的活人，就是灵活的开始，所以对付僵化，治死肉体的邪灵私欲才是关键。 我们在工作中，常常喜欢讨老板的喜悦，讨人的喜悦，很想证明自己是能力的，最后做出来的结果反倒不那么令人满意，因为想讨人的喜悦，里面就会有惧怕，里面一旦有惧怕就做不好，就不自由，不灵活，东西做的就非常的僵化，所以今天治死肉体的邪灵私欲就成了我们现阶段的一个目标，每个人都开始靠着神来治死我们属肉体的邪情私欲。

这就是治死肉体的邪情私欲，所以当我们贪图虚名，想得着人家的夸奖和称赞，然后我们就会惹出很多的事来，其实就是没事找事，然后就互相嫉妒就难受。 我们开始跟我们自己里面的习性摔跤，如果我们是个倔强的人，我们就把倔强对付掉；如果我们是个自私的人，我们就把自私对付掉：如果我们喜欢争竞，我们就把争竞对付掉；如果我们喜欢恼怒，我们就把恼怒对付掉；如果我们喜欢邪术，我们就把邪术对付掉：如果我们里面有悖逆，我们就把悖逆对付掉，等等，然后靠着圣灵结出圣灵的果子。 **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（《加拉太书》5:22-23）** 这是一个摔跤的过程，这就是属灵争战，我们里面的罪，就伏在我们的门前，牠一直与我们同在，直到们离开这个世界，所以我们要把牠制伏，成为一个有灵的活人。 我们里面的罪就伏在我们的门前，祂会与我们一直同在，直到我们离开这个世界。所以我们要制服罪，成为一个有灵的活人。我们不要再靠着自己，靠着自己什么都成就不了。**我们就凭着信靠神的心，活着就变成了一件非常简单的事儿。**如果活着是一件非常简单的事儿，我们还需要用肉体去争取什么呢？我们要重新思考这件事。

今天我们里面开始摔跤，把我们与生俱来的罪与我们自己摔跤，我们要来制伏牠，不断得来制伏他，你不需要赶的，你需要制伏牠。你赶也没有用，因为牠就是你自己。对付我们自己里面与生俱来的习性和习惯，因为我们里面与生俱来的习性，就是我们里面的罪，就是我们属肉体的本性。 今天我们开始信靠神，凭着对神的信心来对付我们自己，什么时候我们降服在神下面，什么时候我们就摔跤胜过我们自己，什么时候我们没有办法降服，顺从了肉体，顺从了自己，然后活出来的结果就是败坏。顺着肉体就是死，顺着圣灵乃是生命平安。 **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《加拉太书》 6:8 )** 今天我们要开始做一件事，不要贪图虚名，贪图虚名是很要命的事。 **凡属耶稣基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书》5:24-26）**

6.种什么，收什么 顺着自己的情欲，还是顺着圣灵，就是种和收的律。圣经加 6:7-9，Gal 6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。Gal 6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。Gal 6:9 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。 你春天种草，秋天收草。春天种荆棘，秋天收荆棘。平时懒惰，睡觉，顺着自己的性情走，将来收什么呢？收败坏！到了收败坏的时候，什么也不能做！ 顺便做一下广告，我们已经编出一本《加拉太书查经》，这是我们文字事工的杰作。 7.圣灵与情欲相争 圣灵同在的地方，人就得自由，魔鬼就得退下去！魔鬼根本不是圣灵的对手。圣灵的对手是我们属肉体的情欲。就像加拉太书5:16-25说的：Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。Gal 5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，Gal 5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，Gal 5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，Gal 5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 圣灵的工作就是带领我们与情欲相争，胜过我们里面的邪情私欲，这就叫做钉十字架。所以说“背起你的十字架”，意思就是把你里面的邪情私欲除掉。本来要发怒的，现在靠圣灵弃绝心中的怒气，放下自己里面一套固有的观念。 这段经文，大家就照着字面的意思领受吧！要解释下去，这点时间不够。感谢神，这话不难理解。

Luk 4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。Luk 4:10 因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。Luk 4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Luk 4:12 耶稣对他说，经上说，不可试探主你的神。 主耶稣讲的话，都是在对付人的情欲。魔鬼试探人，都是透过人的情欲！大家想想，如果主耶稣跳下来，有天使接住他，在众人面前多有威风！但是主耶稣说：“不可试探主你的神”。主耶稣拒绝魔鬼的试探，实际他是在对付自己里面的邪情私欲。 如果我们的心思意念就是我活着就是为了侍奉神，我活着就是为了敬拜主，魔鬼是没法试探你的！

所以我鼓励大家，不要再做性情中人。要照着神的话去行！ 5 不要顺着自己的性情，胜过试探 如果你活的不好，不能怪别人。只能怪自己。如果你怪别人，也解决不了问题。根源在哪里呢？根源就在人顺着自己情绪的自然反应。在教会里，我们做牧养工作的，我们就是要训练人不顺从人的自然反应，而是顺从神的话。这样的工作就是使人活出美好的工作！顺着人的自然反应，就是顺从我们心里所喜好的去行，结果就是败坏，就是为自己积蓄愤怒，成为神眼中彰显神愤怒的人！ 大家看以弗所书2:3 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

听明白了吗？我发明了一个关键的观念：常常问自己：如果是主耶稣，耶稣怎么做？如果是主耶稣，他被人冤枉的时候，他会怎么做，你就怎么做。让自然的反应成为不自然的反应。让那不自然的反应，成了我们自然的反应！就如同主耶稣一样，就一定可以成就一个人美好，荣耀的新生命！对付我们里面的自然的反应，对付我们里面所有的旧的观念，对付我们里面那些看起来是对的，但却败坏人的属世界的价值体系，就是心思意念的转化！ 什么是不自然的反应？就是那些不是与生俱来的反应。这就是叫与神的性情有份。我常常这样想，主耶稣会怎么做？。虽然我身上还有很多问题，但还是好过不想！不想的时候，就按照自己心里所喜好的去行，结果活出来的就是痛苦！苦不堪言！一旦照着主耶稣的话，主耶稣的意思去想，活的老开心了！真是好啊！事情是一样的事情，问题是一样的问题，但我里面是不一样的，我里面的美好是没有人可以透过环境剥夺去的！虽然十次当中，偶尔失败一次两次，但好过十次当中都败下阵来！ 因此，不要随着自己与生俱来的性情。每次发现自己的性情启动的时候，就要警觉，知道败坏自己的东西又来了！赶紧抵挡，不要顺着。就算自己对，也不要顺着它。而是要顺着神的话语！最近我发现我们教会弟兄姐妹对付这种东西的能力越来越强！有个姐妹，就有这种问题。她看见自己的男友跟别的女孩子说几句话，心里就受不了，其实什么事也没有。都是她自己在那有这样的感觉。非常痛苦。经过我的教导，她就决定对付里面的问题。前几天，她告诉我，牧师，我这样的状况好了很多！感谢主！如果顺着自己的性情，她要活得多痛苦，她的男朋友要活得多痛苦？因为有了主耶稣，有了祂的话语，为我们立了榜样，我们就对付我们本来的性情，效法主耶稣，避免了这么多无意义的痛苦，这就是恩典啊！ 不要顺着自己的性情，不要以为别人都是这样的！其实不一样，有主耶稣的人不一样！我们都不是按照人的性情生活的人！有的人比较像主耶稣，有的人比较像魔鬼。像谁就活出谁的样子，事实也说明，按照主耶稣的教导，远比按照人之常情，按照魔鬼的样子好！

今天我要教导大家不要再活在性情当中。今天我要举个例子。就是圣经里的该隐。当时，他还可以亲近神。比起我们今天的状况，那是好很多。该隐可以听见神说话，也能跟神直接说话。但该隐就被自己的性情，就顺着自己里面的性情，把自己给败坏了。结果生活在极其痛苦的里面。我们来读一下圣经：创世记4:2-8，Gen 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。Gen 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。Gen 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，Gen 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。Gen 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。Gen 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 这是人类历史以来第一宗的杀人案。后来该隐活在很深的咒诅当中。当初亚当夏娃是被蛇引诱犯罪。那该隐是被谁引诱呢？我们看见魔鬼了吗？没有。该隐是被他里面与生俱来的天生的性情引诱犯的罪。如果该隐当时明白情欲的事，抵挡自己的情欲，不顺从自己的性情，结果就完全不一样。当时神批评该隐的时候，神看不中他的供物，如果使你，你是选择发怒还是谦卑自己，审查自己的问题？该隐的选择就是发怒，大大的发怒。为什么该隐要打打地发怒，因为他的反应是“我有什么错？” 该隐一直以为自己是对的。如果一个人一直以为自己是对的，那就很危险了，那就离该隐的路不远了。所以，我们一直要小心，小心自己与生俱来的性情，其实人从生下来就认为自己是对的。但顺着这个性情走下去，那一生要遇到很多后悔的事。当时觉得自己做正确的决定，但后来却后悔，一生就不断地活在自己所做的错误的决定当中，但是还认定自己是对的。这就是该隐！ 耶和华神说，该隐， 你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？你看见没有，情欲就是这样的败坏人啊！人要照着神的话去走，那才是路啊！按照你本来的性情往前走，一定被败坏。人要照着神的话去走，那才是路啊！神的话如同一面镜子。我们要常常照镜子，才知道自己是否行在神的旨意里。

结果神是怎么说的呢？神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”这罪啊，他是在外面的，在你的门前，它必恋慕你，你却要制伏它“，怎么制伏，就是制伏你里面的怒气，制伏你与身俱来的情绪。该隐的悲剧就是一个典型的案例——情欲是如何败坏人。当他顺从他里面与身俱来的情绪，他就被鬼给制伏。 认为自己是对的，不按照神的话去行，按照自己里面自然的反应去行，都得到了当得的报应。下面有巴兰的例子，可拉的例子，和亚伦，米利暗的例子。这些都是照着自己的意思去行。照着自己里面错的观念去行，问题是非常严重的。

我们上个主日我分享的《不要爱世界！》所用的经文是约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。这里提到我们所处的世界是三个情欲的世界。情欲所带来的败坏比比皆是。这世界里，再没有比情欲这种东西更败坏人的了！在这世界里的事，基本都是情欲推动的。其实鬼容易对付，人里面的情欲不容易对付。情欲是人自己的选择，魔鬼的能力是透过人的情欲彰显出来的。 要胜过魔鬼，就得先对付我们里面的情欲。要对付我们里面的情欲，首先就要让圣灵透过神的话更新我们里面的心思意念。带着属世界的心思意念，一边要爱世界，一边要想从魔鬼的手里得着释放，那是不可能的！ 大家可以感受到，我最近这一系列的讲题都是围绕一个关键：改变我们的心思意念。《不要爱世界！》，《你爱主耶稣比这些更深吗？》等等。为什么呢？心思意念的更新是根本！原来我们都是“食色性也”的人，今天，我们要改变我们的心思意念，把“食色性也”改成“食色非性也”。食欲性欲情欲不再是我们的本性。我们的本性不再是属肉体的，我们的要改变成主耶稣的性情！阿门！这就是转化，这就是更新！ 告诉你旁边的人，你要改变你的心思意念！ 2.今日的经文：彼得后书1:3-4 今日的经文，2Pe 1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 2Pe 1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

——2Pe 1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们 这都是神做的。 ——皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主 认识神，这是我们当做的。 —— 2Pe 1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们 我们做了以后，神就赐给我们应许，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏。如果有这宝贵又极大的应许此给我们，这是神已经成就的，但是我们所要做的，就是选择脱离还是顺从我们与生俱来的情欲。  

有一次我去读神学课程，老师问了一个问题，我就反问老师，如果是主耶稣，主耶稣会怎么回答。老师回答我的方式使我非常惊讶。他说，我又不是主耶稣，我怎么知道！后来，我开始觉得去读这些神学，竟然不知道主耶稣的心意，那我读为什么呢？我们要学习认识我们神，知道我们的主是怎么看这些问题的！使徒保罗就知道主耶稣的心意！ 我们要越来越像主耶稣！我们的心思意念要越来越像主耶稣！使徒保罗的心思意念已经跟主耶稣的心思意念已经合而为一了，所以，他的服侍如此有果效！ 面对人的性情，面对魔鬼的试探，耶稣怎么做呢？耶稣是个人，他不吃东西他会饿。他去旷野禁食祷告40天，结果魔鬼就去试探他。然而耶稣是选择对付里面与生俱来的属肉体的性情，祂是顺着天父的心意行！看路加福音4章，Luk 4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。Luk 4:2 那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。Luk 4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。 主耶稣怎么回答？主耶稣不是顺着人的性情走，祂没有说 食色性也，祂是天上来的圣人， 我们的孔夫子的地上的圣人，那不是一个层次的！我们来看看耶稣怎么说。 Luk 4:4 耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 主耶稣回答得多好啊！人活着，不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话！其实，人活着的确不是单靠食物。食物是喂养我们肉体的。但神的话却是我们生命最重要的！这是在对付什么呢？对付的是我们里面的情欲。食欲是我们情欲的关键部分。耶稣的意思是，就算没有食物，我仍然可以靠着神的话活着！你是否有这样的观念？如果没有，只有食色性也的观念，那你就会被魔鬼辖制！不除去这些错误的观念，岂不是成为魔鬼手里的悲剧主角?我们这些中国人，潜移默化的沾染了很多中国古代文化的观念。我自己就是一个中毒者比较深的。我花了很多年才改变过来。我们一直以为那是孔圣人说的，那是要抵挡真理，其实不是啊！那只是败坏人的本性而已！是我们要对付的，的！真的要小心啊！

Luk 4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。Luk 4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。Luk 4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。Luk 4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。 今天我可要告诉你，这个观念要改变，我们活着不是为了活着。我们活着，是为了侍奉主，彰显祂的荣耀！你如果是为了自己活着，不可能活出什么荣耀的样子！有些人说，主耶稣你是我的神。但却不单单侍奉祂！这是什么观念呢？他们来教会不过是来参加个活动，来学点知识，来热闹热闹。那不是侍奉神！主耶稣胜过了这些属肉体的情欲！

我们一定要知道圣灵与情欲相争，圣灵从来不是跟魔鬼相争，圣灵跟魔鬼没什么好争的，圣灵与人的情欲相争，因为神定义要拯救人脱离魔鬼的辖制，但是人必须学会靠着圣灵抵挡属肉体的情欲。因为我们身上有一些很自然的情欲的反应，我们都在情欲的辖制当中。但是神告诉我们，如果你顺着情欲去撒种，就从情欲收败坏，这是显而易见的。 我们当中有一个姐妹，一路走来我对她都非常好，但是前一段时间她说我不能听牧师的讲道，我一听牧师的讲道就觉得很控告。那不是控告，那是对付她属肉体的情欲。当我们在对付她属肉体的情欲的时候，她会误解为控告，因为她对属灵的规律不清楚。她就顺着她属肉体的情欲收败坏。如果你的牧者在对付你属肉体的情欲方面下足了功夫，你要感谢他，但是如果你觉得那是控告，那是定罪什么乱七八糟的东西，你就愿意顺着你自己的情欲撒种，顺着你的感觉，顺着你的情欲去活。你如果顺着你的感觉去活，你不可能活的好。 咱们都要开始学会领受一种话语，那就是种什么，收什么。你种的是什么，你收的就是什么。你顺着情欲撒种子，收的就是败坏，所以我们大家都要存着敬畏的心。当我没这篇讲稿的时候，我也一而再，再而三的告诫我自己，要开始学习抵挡肉体的情欲。好吃的谁不想吃，但你吃上瘾了就被辖制了，喝酒挺好的，但是你酗酒、醉酒就不好了，整天喝得醉醺醺的像什么样子。你每天吃饱了在床上一躺，晒着太阳挺暖和的，起来看会书，困了又一觉，挺舒服的，然后又一觉，你就顺着你的感觉，因为你的感觉很需要睡觉。

我们需要学习，我们每天都在干什么，我们是每天顺着我们的感觉，顺着我们的情欲撒种子收败坏呢，还是靠着圣灵治死属肉体的恶行，靠着圣灵撒祝福的种子呢？我们不要低估每天撒种子这件事，整天都做没有回报的事儿，你到哪里得祝福？神是信实的神，神是做实事的神。要开始改变一个态度，就是我们的神是信实的神，情欲的事儿显而易见是奸淫、污秽、淫荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、嫉妒、恼怒、结党、纷争、嫉妒、醉酒、荒宴，今天可以是荒宴在电视里面，可以荒宴在网络上，你可以继续荒宴。 我们需要有一个态度，就是我不能再这样继续下去了！你可以带着两种态度，一种是我不能再这样继续下去了，另外一种态度是，这样不挺好的吗？反正我做了也没什么事儿。其实是果子还没长出来，等长出来就晚了，撒种的一定会有收获。你种的是风呢，是暴风，只是暴风还没来而已，你顺着情欲撒种子你收的就是败坏。所以我今天竭力地奉劝大家，我们当中那些整天顺着情欲，顺着感觉做那些没有回报的事儿，做败坏的事儿的人，一定要改！如果你改不了，你靠着圣灵，圣灵使我们有能力，你不行，但是神的能力一定可以使你行，你就开始做实事。《圣经》对懒惰的表述很多，在《箴言》书里面。

你真的相信永生吗？如果一个人不在乎永生，只在乎今生，他一定活在罪中，这叫做顺着情欲撒种。**如果你照着今生的逻辑体系去撒种，一定顺着肉体的情欲撒种的，如果你在乎永生，你一定会顺着圣灵撒种，这就是信心。** 你学习顺着圣灵的引导，圣灵不会强迫你不犯罪，圣灵是引导你，愿意跟随他，你就会得胜。 所以靠着圣灵致死肉体的恶习，就是《圣经》的关键组成部分。为什么亚伯拉罕会寻求神，为什么以撒愿意把自己完全献上，甘心乐意的把自己摆在祭坛之上，然后用火烧掉自己献给神，为什么雅各愿意承担很多的坚苦，因为他们里面有永生的盼望。 我鼓励我们当做的弟兄姐妹，开始知道一件事情，如果一个人活着活着就死了没有永生，在世上活着就是完全的虚空，如果一个人只在乎今生，那他最后的结局就是死亡。 我在请我们姐妹的父亲吃饭的时候，她父亲有一套逻辑，她那套逻辑就是活着是为了享受。是真的享受到了吗？没有享受到，活的老辛苦了，因为没有敬畏神的心态。

如果有人不但能了解情欲，还能胜过情欲，就更了不得！那就是聪明人里面的聪明人！基督耶稣解决的问题就是使人能胜过情欲的败坏！情欲败坏人是显而易见的。当一个人被里面的情欲驱动，那就离败坏不远了。 最近的新闻，马云成为中国首富，不知挑起来多少人里面的情欲。不单单是贪欲，还有嫉妒。其实，人背着几百亿的资产生活，应该是很累的。我想，人如果能够平安无事的度日，对有些人来说，应该成了奢望。本来很简单的事，却因情欲的驱动成了很艰难的事。不用说，都知道几类人开始看上了马云。马云不但要对付市场竞争的压力，还要小心对付那些要求赞助的，要绑票的，要打劫的，等等。我看他离要过清闲日子的梦想越来越远了。凡是经历了人生百态，看见了情欲的败坏，就会感慨说：问世间情为何物？那是对渴慕脱离情欲的败坏的一个极深的感慨。

1 今天的题目：生死在舌头的权下！ 上上个主日我们提到情欲二字。有个弟兄告诉我，好像没有讲透。的确没有。这两个字，要说透彻了，就会跟圣经一样厚了。如果把世界里所有关乎社会科学的书总结成两个字，基本上就是情欲二字！了解人性，就是了解人的情欲。比如经济学，经济学研究什么呢？研究经济运作的规律。经济和市场基本上是靠人的情欲驱动的。做生意，做销售，做市场营销，做人事管理，做政府，搞选举，基本都是做人的工作。他们要了解人的情欲如何运作。这个世界就是情欲驱动的世界。为什么会有贪污腐败？因为人里面的情欲。为什么有严酷的政治斗争，因为人里面的情欲。其实不管是什么制度，都没有办法搞定情欲的问题。情欲是世上一切问题的根源。情欲是罪的土壤。有情欲的地方，就面对罪的问题。有罪的地方，魔鬼的作为就猖獗。我们今天面对充满灾祸的世代，都是情欲和罪的结果。耶稣基督来到世上，就是解决这根本的问题。所有，耶稣基督教导我们要把我们的肉体的邪情私欲都钉在十字架上！那是靠着耶稣基督从死里复活的能力。因为基督教对付的根本问题，所以，基督教兴盛的地方，犯罪率就下降！ 如果人能把情欲二字研究透了，就知道人里面的东西是如何运作的，那可了不得，那就是人才了！做市场营销的都明白这个道理。名牌服装，名牌包包，名牌装饰品，都不是在卖他本来的功能，而是卖人里面的情欲。所以，掌握了人的情欲，就掌握了人的需要。那就是这市场的人才。我想，我里面的情欲，因为信主的缘故，虽然还是性情中人，已经对付掉很多了。和世人不同的，就是，我买东西，还是买他本来的功能。50元能满足的，我不会为了牌子花500元。这市场要赚我这样的人的钱有点难。那里面情欲没有对付掉的，市场赚的钱都是从他们口袋里赚的。他们还情愿让人家赚。这真的很有意思。如果你是销售员，赚的就是那些情欲极强的人的钱。你来到我们教会，我们就要教导你做个聪明人，销售员就不能把你里面的钱骗走。这就堵住了贫穷的破口。

我们不说这个，前面说的只是突出一下情欲的问题。我们大家在信主的路上，要不断的对付情欲。胜过情欲，就必活出美好！今天要跟大家分享情欲当中最要命的一个，就是我们的舌头。人要脱离情欲来的败坏，其中最难的就是人的舌头了！舌头是我们人情欲的最集中的体现。电话的发明就是满足人说话的一大进步啊！透过电话，千里之外可以说话。可以说造就的话，也可以说闲话，说败坏的话。所以今天电信公司，都是大公司。苹果就因为做电话，成了世上有名的大公司。互联网，QQ，微信，Line， Skype， 推特，都是为了满足人说话的情欲而发明的。如果你能在满足人说话的情欲上开发产品，我想，你还有很多的机会，互联网的潜能还远远没有达到！ 题归正传。今天的题目是讲《生死在舌头的权下》。 我们来看今天的经文。 2 今日的经文：箴言18:21 生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。 3 祷告 – 求主耶稣宝血涂抹我们舌头上不造就人的话 主耶稣，我们都是嘴唇不洁净的人。愿你赐给我们谦卑受教的心，也愿你赐下天上祭坛的火，洁净我们的嘴唇，使我们可以说你要我们说的话！使我们成为你可以使用的器皿，使我们有你的样子，使我们能够做你在世上所做的事，用你天上来的话语服侍这个世代，祝福这个世代！愿你的荣耀越来越多的彰显在我们当中！ 主啊，赐下天上祭坛的火，让我们的祷告都达到你的宝座前，愿我们的服侍铺平你再来的路！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

圣灵和情欲相争，其实邪灵从来不是神的灵的对手，神灭掉魔鬼的灵很轻易的。魔鬼在服侍神，魔鬼在把破烂都捡去。如果你行在神的旨意当中，神看你为宝贝；如果你不行在这里面，魔鬼看你为宝贝。神在天上的宝座从来没有被魔鬼夺去，我们人失去的是地上的权柄。神道成肉身成为耶稣基督，为我们受死，从死里复活，神要拯救的是人，不是神自己。魔鬼掌控人透过情欲，肉体的情欲就是魔鬼控制人的关键。人里面天生的喜好，我们天然的想法全部都是掌控人的，我们得自由必须胜过自己。**让我们活着是靠着灵，肉体是无益的。**今天我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，我们要靠着神活着，活在自由当中。

Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。Gal 5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，Gal 5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，Gal 5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，Gal 5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

这到底怎么一回事？神要祝福这些为神付出和付代价的人。为什么看见灾祸横行？因为神要降灾祸给那些自私的人。大家仔细琢磨，看看这个世代是怎样一个世代。自私的理论是一堆堆的。 我遇到一些基督徒牧师，他们要推动family first（家庭第一）的活动。家庭第一，那你服侍的羊算什么呢？教会往哪摆？神的殿往哪里摆呢？这就是自私。我们必须说，为什么看见灾祸横行？我们仔细揣摩，仔细看看，不管是基督徒，一个国家或者一个机构，听他们说的是什么。 如果他们讲的是什么什么first（第一），这都是自私的逻辑体系。你以为神在天上看见这些自私的人会怎样？我告诉你，神看见了一定降灾祸。因为神恨恶这些自私的人。我们的神是一个付出的神，如果我们身上缺少付出的形象，装的全是自私的逻辑体系，不在乎任何人的利益来满足自己的利益，就会招来灾祸。就算神放过你，鬼也不会放过你。 如果你是一个自私的人，你需要读历史，更需要读的是《圣经》里的历史。《圣经》不但是历史也是智慧。我们在中国这块土地上，中华5000年的历史都可以仔细去读，历史是非常值得借鉴的一面镜子。你仔细看，如果一个人一个国家推动的是自私的逻辑体系，他所受的审判是何等的沉重。 在我们中国的历史都会读到“天下苦秦久矣”，意思是天下受苦于秦始皇的压制已经很久了。陈胜吴广开始起义，过一段时间就把秦朝推翻了，推翻了之后建立汉朝。我们要读历史，《圣经》是以色列人的历史，教会的历史。《圣经》所启示的智慧大家要仔细地留意，不但《圣经》所启示出来的历史如此，中国的历史也是如此。 伟大的中国改革开放家邓小平，他谦虚地说他读的书不多，但最喜欢读《资治通鉴》。《资治通鉴》是中国的历史书，如果你愿意，也可以读一读《资治通鉴》。我觉得一些历史书也值得借鉴，像《大秦帝国》、《李自成》，讲述的都是历世历代朝代更迭兴衰的故事。 今天我跟大家分享的是《圣经》里伟大的人物尼希米，尼希米是一个付出的人，他不指望从人得到什么。

被掳的人当中有一个人叫做但以理，但以理做了巴比伦国的宰相，后来巴比伦国也被波斯国给灭了。但以理又做了波斯国的宰相，波斯王就派了一个人回耶路撒冷，重新修造耶和华神的圣殿，为什么呢？因为这个波斯王认为他能得天下都是神给他的。 有一件很神奇的事情，就是这个波斯王在读《以赛亚书》的时候，他发现里面提到有一个人叫做古列，这刚好就是这个波斯王的名字，神要兴起一个王叫做古列王。于是波斯王古列就派这些从耶路撒冷掳来的人，让他们回去重新修造圣殿。 派回去的这些人里面，其中有一个人叫做所罗巴伯，还有一个先知叫做哈该，这个哈该发现这些以色列人回去之后，不是忙着修造圣殿，而是只顾自己的房屋，养牛、种地，置办产业，神的殿却没有人管。 哈该就写了《哈该书》宣告了对以色列人的咒诅。以色列人稍微醒悟一点，就开始修造神的圣殿。转眼所罗巴伯的事也过了段时间，圣殿还是很荒凉的样子。 圣殿荒凉，那些祭司就献不好的给神，把一些瘸腿的，瞎眼的都献给神。神就兴起了玛拉基，《马太福音》前面那本书叫《玛拉基书》。神兴起的这个玛拉基就宣布以色列人所犯的罪行，这一宣告，也很悲哀啊！这些人听了说：“我们什么时候，得罪神了，什么时候克扣奉献了，什么时候我们对不起你了。”这些人竟然不知道，然后，神就透过玛拉基说：“你克扣十一奉献。” 那个年代的以色列人真的也挺浑的，他们被掳到巴比伦后，古列王派他们回去，他们还是一个自私的状态。一转眼几十年过去了，以色列人很浑，祭司也很浑，有钱人剥削没钱的人，都很爱钱，整个状况是相当的凄惨。以色列的人就遭大难，受凌辱。以色列人也挺厉害，夹缝中求生存，人家会八面玲珑，会搞关系，结果混的还不错，但是整体上是一种很凄惨的状态。

今天我可以告诉大家：你如果娶老婆或者你要嫁人，最要命的就是找了一个自私只顾自己的人。只顾自己的人整天要求从你这里得到这个那个，那你想想看，你给他的时候他尚且闲不足，等你不能给他的时候，他会对你怎么样呢？他会一脚把你踹开。这种关系要命啊！不管是嫁人还是娶老婆，最要命的事就是自私，自私的人死活不能嫁啊！ 前一段时间我遇到一个姐妹，这个姐妹就给我讲了一个她妈妈的故事。她妈妈嫁给他爸爸，后来就生下了她。结果她妈妈这辈子很惨啊！为什么呢？因为她妈妈当时嫁给他爸爸的时候，她妈妈认为她爸爸以后能够改好。后来他爸爸自私地什么都不干，就靠她妈妈养着。 今天应着这个故事，我提醒大家这个自私，尤其是骨子里的东西难改啊！**要想改骨子里的东西是要破碎的。**自私是带来咒诅的最要命的一件事。无论是国家，个人，教会，还是机构，自私这种东西很要命！ 你想想看，教会最大的牧师自私，他只顾自己。他下面的人不也如法炮制吗？再下面的人就更是这样的。如果一个企业的老大都很自私，那各个部门不也是自私吗？企业一定好不了。所以一个企业的文化是很要命的。

以色列这里的百姓从哈该年代所罗巴伯，然后到了玛拉基，横跨大概四五十年、五六十年，或者是从第一批回到耶路撒冷的犹太人一直到尼希米回耶路撒冷这个时候。这些以色列人，百姓自私，百姓就受咒诅过穷日子，就得借钱；有钱人的官长贵胄、祭司，他们也受了咒诅，虽然有钱但过的也很难受。 尼希米回去面对这些以色列人很辛苦的，尼希米一个人能搬几块砖？不可能搬那么多砖的，他就得动员这些官长、贵胄、百姓和祭司起来修造城墙，恢复以神为中心的生活。这就是尼希米呀！ 我们在推动这件事情的时候，过去这些年我为什么常常会说，神啊，求你记念我？因为在教会里，服侍一个，是个自私的家伙；又服侍一个，又是自私的家伙……自私的家伙太多了！现在我一看到自私的人，我就想起过去那些我所受的伤害。感谢主啊，要不是神记念我，我的心早就被他们扎得像蜂窝煤了！ 忘恩负义的人多，用我的时候，我就服侍他们，也不指望从他们得着什么。这些人需要我服侍的时候说的老好听了，等服侍完了就把我当破鞋子一甩，就拜拜了。他们在我这里经历的都是极大的恩典。 尼希米面对的这些人也好不到哪里去，这就是为什么尼希米在痛苦当中竟然担起了这样的命定，面对这样的以色列人，心里就开始做一个选择：我就是要付出！然后他会跟神说，神啊，求你记念我！

为什么讲这一点呢？因为尼希米做了一个非常聪明的选择，他知道神的心意如何。其实神在历世历代都在寻找像亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，大卫，撒母耳，摩西，尼希米这样的人。尼希米在听见神的殿荒凉，里面就充满难过。 今天咱们大家要知道，难道在耶路撒冷犹大这个地方不是有所罗巴伯这些人吗？所罗巴伯不也是在那里做省长吗？我猜可能那个世代他们换地方做官了。可是在那里还有玛拉基，还有以斯拉，还有很多先知，文士。为什么非得是尼希米去呢？因为那个地方缺少一个领袖。 大家开始琢磨，如果人自私只顾自己，一定是要讨神的愤怒的。《玛拉基书》，《哈该书》相隔差不多几十年的时间，《哈该书》在《尼希米书》之前的几十年，后来到了《玛拉基书》的时候就是跟《尼希米书》差不多同一个时间。那个时候耶稣撒冷的犹太人很多都跟外邦人通婚什么的，就跟汉奸一样。娶人家的女儿，或者把自己的女儿嫁给这些外邦人。整个全是自己顾自己。

在牧养的过程中，有的人很大气，有的人很小气。有的人很自私，这些人无法走下去。所有的人都为了自己的需要，这样的人是非常愚蠢的人。如果做市场营销，你需要知道别人的需要。例如，可口可乐非常了解客户的需要。华人命定神学，我们了解这个世代需要牧养体系。高露洁，了解整个市场人刷牙的需求。 自私是没有前途的。我在大学做高管的时候，我教导我的学生不要自私。学校发奖学金，我发现很多中国学生带着自私的动机，做什么都是为了自己的好处，都没有拿到奖学金。而我训练的两个人，他们开始以一种奉献的思维回答面试官的问题，就都拿到了奖学金。 这个世代推崇学雷锋，因为雷锋是一个奉献的人。自私永远不能是服侍牧养的动机。所以神问彼得说，“你爱我吗？”——“我爱你。”——“牧养、喂养我的小羊。”这是耶稣的心意。你要爱神，这是神给我们的大诫命。**如果你是一个爱神的人，你一定是个牧养的人**。 《圣经》里不断的批评那些很恶的牧者，并且说如果爱神，就尽心尽力尽意爱神。如果你是爱神的人，你一定是一个牧养的人，不管你是二十岁，七十岁，八十岁，你也要牧养。今天我们就告诉神：‘我爱你’，我们今天就开始好好牧养。如果你今天赶鬼，医治释放掉一些辖制，但是你里面的私欲如果不改掉，只能经历到一点点神的恩典。今天鼓励你开始牧养，牧养神的群人，对付更多的问题，与神同工，才能回到神那里。在世上如果没有得胜，像魔鬼的样子，那死了之后，就到魔鬼那里去。

我们当中有体贴肉体的问题，跟今天讲的见证是一脉相承！今天我们弟兄姐妹讲的见证全都是对付肉体和对付肉体的喜好。比如说在教会里头，尤其是西方人，西方人有一个西方人的习惯！我们当中很多弟兄姐妹非常认同西方的文化。但这西方文化的教会里头自然而然的沾染了很多西方人的东西！他们对时间看得很重的，要求也很高！但是到了我这儿，这东西不好使！ 前几天，我们有一个姐妹，跟我讲了一句话，她说我照顾我妈妈，但不能影响我的夫妻生活啊！我就觉着这很有意思啊！怎么可能不影响呢？人啊，就把这些事情当作理所当然的，因为影响他们的夫妻生活，那就影响她的家啊！不可能不影响的，在我娶我老婆之前我妈不是早就在那了吗？没有我妈哪来的我呀！但人家就不这么认为。西方人有一些文化是很可恶的文化，是个很自私的文化！ 当然自私也很公平，那儿子对父亲，那孙子对他儿子也一样！都这么一代这么一代对付！但是在我的里面，装的不是西方的文化、东方的文化，我们装的是神的文化！我想什么话都比不上神的话呀！

经文说： 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。(《加拉太书》5:19-21）

服侍人不是一件好差事，因为以色列人想要过小日子，不喜欢改变，所以城墙被毁，人被欺压。要做这么一件事，尼希米有很大的负担。尼希米不是撑着没事干，这是他的负担。服侍、牧养，不得不去冒犯他们、帮助他们除去身上的恶习。我们当中弟兄姐妹，没有不被我冒犯过的，我心里很挂念，他们是否能得释放的事情。 以色列国和犹大国的历史：以色列国过小日子，被亚述所灭；一百多年后，犹大国也被巴比伦所灭。以色列人被掳，先后被巴比伦、波斯帝国统治。后来神感动波斯帝国的王，差派以斯拉回去建立圣殿，差遣尼希米回去建立城墙。以色列人为什么遇到如此的掳掠？因为以色列人真的很自私、很愿意过自己的小日子。 昨天我对昨天那个弟兄说，“为什么愿意在一个不能帮助你的教会呢？当教会里面有人有需要的时候，你们也是蜻蜓点水的服侍。等你们自己遇到问题，也没有人来帮助你。”那位弟兄说，“你说的，我们教会不说；我们教会说的，你不说。不过确实遇到问题的时候，只有你帮助我。” 现在还有多少弟兄姐妹心里还是自私的？只想过好自己的好日子？

过去有有一位姐妹，她每年都会发一次高烧。我拼命为她祷告，很辛苦。我告诉她，“姐妹，今天我如何服侍你，你也要如何服侍其他的弟兄姐妹。”今天这个姐妹在哪里？她在过自己的小日子。你不服侍神，就要服侍神打发过来的仇敌。 有一个姐妹，她的儿子和儿媳妇曾经很惨，在教会里面得到了翻转，然后就回到自己的小日子里面去了。这位姐妹真的很希望她的儿子、儿媳妇能回来。曾经她的儿子，成绩很烂、找不到工作，我帮他改简历、训练他面试、带他祷告，直到完全翻转，然后他把我一脚踢开。很多人在状况很惨的时候，他们口里喊着，“服侍我！服侍我！”状况好了以后，就一脚把我踢开。 以色列人的历史，真的给我们很大的震撼！那个时代的以色列人，用最差、最次的牲畜献祭、不受十一奉献、自私自利、建造自己的房屋却让神的圣殿荒凉。 我向神祷告，愿你在我们当中兴起爱你的百姓、带领我们建造得胜的教会。有一天我离开的时候，教会会是一种什么样的光景。我巴不得我们的领袖能做付代价服侍的领袖，不顾人的情面，单单讨神的喜悦，不怕得罪人。如果你有这样的领袖，你是有福的！自私自利能得着什么呢？什么都不能。

咱们当中的弟兄姐妹有没有这种感觉？自己很小气，但是觉着自己在成都那是最大气的；我在杭州，杭州我是最大气的；我在兰州，兰州我也是最大气的；我在糊涂州，糊涂州我也是最大气的。成了笑话州了，干脆就这么地吧。人就是这样，你说能被人尊荣啊？我问你，你会尊荣这样的人吗？当然，我会尊荣，为啥？我干这活，没办法，不尊荣不行。我还得凭着信心宣告将来他会成为一个大气的人，还得凭着信心服侍，要不然怎么整？太难了。所以这事就很要命，我可得告诉你，人的未来在哪儿？在自己的名声的里头。 我上大学的时候，一个宿舍就十二平米，住了六、七个人，一个人平均一米多一点的地方。我们宿舍人和人之间的关系好，为啥好呢？我们宿舍里有那么几个人，去打水的时候，一只手各滴溜一个水壶，有的人劲儿大，就一只手各滴溜两个水壶。反正滴溜一个水壶也是滴溜，滴溜两个水壶也是滴溜，有的时候滴溜一个水壶还不平衡，滴溜两个还平衡。你说关系能不好吗？我们隔壁宿舍的人，他们都是自己打自己的，你说那关系能好吗？那关系就不行。所以小气的人挺有意思，我们上大学的时候，有一个人竟然在热水壶上安了一把锁，别人是不能用的。你上了一把锁，人家都会找一个开锁的把你的热水用了，就恶搞你。 人身上有什么形像，就活出一个什么样的人。人要有神的形像，神是白白给出去，人不要有鬼的形像，你在一群鬼里头混，那能好吗？有人讲了一个故事，在地狱里头，大家围着一锅东北乱炖，锅里面有肉、葫芦、茄子、南瓜、白菜、鲶鱼、豆腐，然后每个人饿得都干瘦干瘦的。为啥？每个人发了一把大勺，勺把特别长，如果拿着这把勺，就喂不到自己嘴里去，每个人都很努力地往自己嘴里放，但放不进去；但是天堂里头也有一锅东北乱炖，天堂里的东北乱炖大家吃得都非常好，也是一口大锅，每人也是发了一把勺把很长的勺子，因为勺把长，每个人就喂对面的人吃，大家都能吃上。这是谁写的故事？写得这么好。所以只顾自己，自私的人，那是一个悲剧，脑袋里头缺弦。

6 受教的心决定我们是否是真儿子，神儿女的印记 – 管教 管教和受教是个标志。标志着我们之间的关系，和我们与天父的关系。如果是爱的关系，是父亲和儿女的关系，我们身上就带着管教的印记。管教带来敬畏，敬畏是很好的激励，敬畏可以使我们养成好习惯！生命成长最有效的方法是管教，不是说教！管教带来的是敬畏，敬畏就不会放肆，敬畏是个激励。 如果你犯错，牧师师母也不说你，也不管你，你要知道，你在教会里就是外人。我和师母只是对外人也不说，也不管。但如果你是神家里的人，看见你犯错，我们一定会说的。神不但直接管教你，神也透过你的牧者管教你。 后来，我知道怎么建立教会了！就是透过管教。能管教的就留下来，不能管教的，就让他们离开吧，我牧养不了他们。把儿女留下来，让私生子离开。把受教的留下来，不受教的离开。教会就干净了。 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？Heb 12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 你里面是否有私生子的心态，你要仔细审查。有个姐妹，因为我不敢批评她，她就曾经告诉我，牧师，我有什么问题，你就说吧！我知道这个姐妹是个很聪明的姐妹，她知道做儿女必私生子好。我想她必多得恩典！ 7 总结-要做受教的儿女！ Heb 12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。Heb 12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。Heb 12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？Heb 12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。Heb 12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？Heb 12:10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。Heb 12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。！

昨天，我妈妈决定去买一个拼音挂图。她定意要学会打字。我妈妈真的很聪明。如果她小时候有机会上学受教育，应该是个人才。我看到她这样好学，我很感恩。从肉身说，她是我的妈妈，但从属灵的角度说，她是我属灵的孩子。我常常纠正她那些体贴肉体的错误思想，我也毫不客气的训斥她里面那些世俗的观念。感谢主，我妈妈有一颗受教的心。无论我们怎么说她，她知道我们爱她，不是害她，她就放下虚假的自尊，得着从神来的恩典！ 相反的，我们为我得了肺癌的岳父祷告，中间就教导他，教训他，他就不接受，还以为我们要害他。我感到悲叹，这人心里装的是什么呢？为什么吃了这么多的苦，还不知道自己走错了路了呢？ 弟兄姐妹，有一颗受教的心，是智慧啊！ Pro 15:31 听从生命责备的，必常在智慧人中。 Pro 15:32 弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备的，却得智慧。

Heb 12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。Heb 12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。Heb 12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？Heb 12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。Heb 12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？Heb 12:10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。Heb 12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。！ 1 今天的题目：真儿子和私生子！ 今天我们讲一个题目《私生子­和真儿子》。我可不是讲那些属肉体的私生子。如果从属肉体的角度说，那就是成了说闲话的了。我是接着上个主日所讲的《传承的生命》接着讲。上个主日说到传承是生命的关键。其实，除了传承，还有另外一个更加重要的因素就是受教。今天我要讲私生子和真儿子，不是指着肉身讲的。属肉体的，成就不了生命。我是指着属灵的生命说的。受教的就是真儿子，不受教的就是私生子。有的儿子虽是自己生的，但好像是私生子。虽然有的孩子是过继的，但却是真儿子。这全看一个关键的因素：是否受教。

我感谢我的神。我在耶稣基督的福音里生了这么多的儿女。都是是受教的儿女。在耶稣基督的里面都是聪明人。人分两类，一类是聪明人，一类是愚蠢的人。不传承的人是愚蠢的人。传承的是聪明的人。不受教是更加愚蠢的人，受教是更加聪明的人！传承加上受教就是聪明人中的聪明人！ 有个姐妹，她是我在服侍中付出时间最多的一个。但她很受教。因为她身上毛病太多了。不教训，不训斥真是改不了啊。每一次都是不容易的事。常常哭着走了，我以为这回完了，谁知道，过了一会，又回来了，说，牧师，你训我吧。我感谢神，有好多次，这个姐妹要离开教会，但都没有离开。今天，我感谢神，她有一颗受教的心，今天不但已经成为在教会服侍的主力，还在工作岗位上为主发光，工作也做的不错。这是我在福音里生的真的儿女。我感谢神，我没有生养你们，却得着了这么多的真儿女！这是聪明的儿女。不像有些人，说不得，训不得。身上一堆的毛病，眼看着败坏自己，污秽他人，但就是不允许说。训她什么，就好像受了多大委屈似的。死都不肯悔改。这就是私生子。不是真儿子。我想，我已经定意，教会里不能有私生子，我说的就是不能有那些不受教的人。

人如果不相信神是爱我们的神，千好万好，一个不好，立刻拉倒。就是因为不相信神是爱我们的神！如果相信神是爱我们的神，你就会在管教中看见神的爱，顺服神的管教，就得着更多恩典！做个感恩的人，就是在管教中仍然看见恩典！ 今天大家都要知道，我们的神是爱我们的神！离开了这个根基，你经不起任何管教。 什么是刚硬的心，就是不肯领受神的爱的心！ Pro 13:18 弃绝管教的，必致贫受辱。领受责备的，必得尊荣。 Pro 12:1 喜爱管教的，就是喜爱知识。恨恶责备的，却是畜类。 Pro 15:33 敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。 Pro 15:5 愚妄人藐视父亲的管教。领受责备的，得着见识。 Pro 3:11 我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。 Pro 3:12 因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。

我在读出埃及记的时候，我就觉得这些以色列人的心是怎么想的。一遇到困难，就说很混蛋的话，耶和华神是要把我们整死在旷野，难道在埃及我们没有坟墓吗，非要死在这旷野？我想这是什么脑袋，刚刚还在吃神所赐下来的吗哪，怎么说神要整死他们，怎么说神要把他们消灭在旷野？后来我们明白了，这些人都是私生子。都有私生子的心态。就是神不是爱我的神，神不是要使我的自由。这种心态，叫做“被害妄想症候群！”。 Heb 3:7 圣灵有话说，你们今日若听他的话， Heb 3:8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。 Heb 3:9 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。 Heb 3:10 所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。 Heb 3:11 我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。 Heb 3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 Heb 3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 Heb 3:14 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 Heb 3:15 经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。 Heb 3:16 那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ Heb 3:17 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？ Heb 3:18 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ Heb 3:19 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。

5 要有受教的心，才能领受神的爱 前面说的是做父母的，要知道管教孩子。管教是爱，没有管教不是爱！我小时候，我听过一个故事。有个孩子，小时候，偷了人家的东西，妈妈就说，好啊，后来就偷更多的东西，妈妈说，更好啊，后来孩子被抓坐牢，他妈妈去看他，他说，妈妈，我告诉你一个秘密，结果凑到他妈妈耳朵那里，一口就把他妈妈的耳朵咬下来。孩子就告诉妈妈，我今天这样都是你害的。如果你一开始管教我，我怎么会有今天！ 管家是一回事，但做孩子的，被管教的时候，不要灰心。我们的神是爱我们的神，所以祂常常管教我们。要知道主所爱的祂必管教。真儿子就知道那是爱，私生子就不知道那是爱！ 私生子最明显的特点就是怀疑父亲的爱！一旦爱的根基动摇了，其它的就都变味了。为什么我父亲打我我没有离家出走，因为我知道我父亲爱我。为什么我父亲打我，我没有记恨他，反倒感恩，因为我知道我父亲爱我。但不是所有的孩子都有这样的心。很多孩子怀疑父母的爱，结果就会出现很多问题。问题就在于人的心常常迷惑。 父亲传授的是爱，师傅传授的是知识。

一位母亲，联络了一位贤明的人，要去向他学习怎样好好教育儿女。那个人定好日子叫他来。那母亲一见到他，就被带到一个院子，里面种了好几棵树，叫她去拔。第一棵树，是刚种好的一棵幼嫩的树。母亲拔出来了吗？很轻易就拔出来了。第二棵树，是已经种了几天，有一点根了，还是很轻易就拔出来了。第三棵树，是已经种了一年的树，不过她还是流着汗，把树拔了出来。可是下一棵树，是已经种了五年，而根深蒂固的树，母亲使尽了吃奶的力气，树木动也不动。所以她汗流满面的说：「老师，这个我拔不出来了」老师说：「儿女的教育，就是这个。小时候很幼嫩，他的个性很轻易就改变，过了一段时间，也还算容易。但过了五年、十年的习惯，已经根深蒂固的个性，就再也拔不起来了」在这里，那位母亲学了很大的教训。岁月，会塑造我们的习惯。年幼的时候，是形成个性的最好时期，进到小学，已经很难改了。到了高中、大学，谁还会听父母的话？从小管教很重要！那就是爱！ 我感谢神，神常常管教我。如果你问我，我今天怎么会成为这个样子，除了我小时候我父亲的腰带，在我长大后，最重要的就是天父的管教了！ 如果你问我，你知道神爱你吗？我告诉你，我知道，我常常领受祂的管教！我的身上带着很多管教的印记。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因有管教告诉我！以后再唱这首歌的时候，这样唱。

2 今日的经文：希伯来书12:5-11 Heb 12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。Heb 12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。Heb 12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？Heb 12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 3 祷告 – 受教的心！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 管教的杖可以赶走愚蒙的心 大家有没有见过正方形的西瓜？我见过。挺新鲜的。我就想，这西瓜怎么能长成这样？如果是长成了的西瓜，你硬给他压成方的，我想就会流出西瓜汁来。原来，这个西瓜还小的时候，就放在一个方形的容器里，后来就成了方形的西瓜。 人从小塑造成什么样，就是什么样。不经过塑造的，按照人自己的意愿去发展，能成为人才的机会很小。要成为人才，对家庭，对社会，对自己，成为一个有用的人，一定都是经过塑造！ 我发现，你不用教，小孩就自然的学坏，也不知道他从哪里学的。骂人的话，撒娇，发飙，发疯，坐在地上耍赖，自私，喜欢控制父母，用各样的诡计要挟父母，不用教，都会。有一次，一个孩子在那里拼命哭，用手捂着脸，偶尔手指间张开点缝，观察一下父母的反应，继续哭。直到得着自己想要的。后来就养成了很多坏习惯。然后就成了败坏的生命。成了社会的渣滓，成了社会的负担。谁也没教他，他从哪里学的？好奇怪啊，人怎么生下来就会邪恶呢？

感谢神，神使我成为受教的人。在我父母生的弟兄姐妹五个当中，有受教的，有不受教的，有传承的，有不传承的。我发现，那受教的，传承的，都活的很好。那些不受教的，不传承的，都活的很惨。谁是聪明的人呢？是那受教又传承的。我每次想起我父亲抽我的腰带，我都感恩啊！亏了那腰带，但也亏了我里面有受教的心。当时心里很不爽的。挨揍哪里会爽？如果我当时的心态是，你打我，你怎么可以这样打我，我要告你家暴，我要离家出走，你不再是我的父亲，我要跟你断绝关系，那我虽然是亲生的，但我的心就是私生子的心。 我从小生活的环境不怎么好。我住的地方名字是六百户。就是那一片房子有六百户人家。周围有很多坏孩子。我观察了一下在我们那个大院里跟我从小长大的孩子中，受教的，在家里做真儿子的，长大后都成了人才。但那些从小就很混蛋的，不受教的，已经很多人坐牢了，很多已经死了，被刀捅死的，打架打死的，什么都有。 传承加上管教，当然受教的心很重要，就会成就一个荣耀的生命！你今天活出来的样子，绝大部分的因素就是归咎于这两样！要么受教，要么不受教。要么传承，要么不传承。要么做聪明人，要么做愚蠢的人。 告诉你旁边的人：你要做一个聪明人！

原来，人的心是个属灵的世界。箴言书22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。愚昧蒙蔽的灵，常常来迷住孩童的心。就是迷住那些心志不成熟的人的心。面对这样的孩子，唯一的方法不是说教，而是管教。用管教的仗可以把愚昧蒙蔽的灵赶走！从小不管，等长大了再管，管不了了。就像那西瓜，长成圆的了，你是不能把它变成方的，除非把它用刀切成方的。那是很痛苦的事。 我想，我小时候，邻居家的坏孩子，如果从小他父母知道管教的杖可以赶走愚昧蒙蔽的灵，这些孩子都会成为好孩子。但父母传承的是愚昧蒙蔽，孩子怎么可能不愚昧蒙蔽呢！那时，我父母管教我们很严厉。但邻居家的父母却是纵容孩子。我发现很多父母很奇怪，孩子回家，告诉父母，我把谁揍了，把谁打趴下了，父母不但不管教孩子，还在那叫好，大的好！前段时间，我看见一个网上的视频，父亲在那指挥孩子怎么去打架。把别人家的孩子打了。路过的人给录下来放在网上。我想，这孩子完了，被他父亲就这么给败坏了。 当孩子不懂事的时候，你讲道理是没有用的。要养成好习惯，就得管教。管教的杖可以赶走愚昧和蒙蔽的魔鬼！你不要怜惜孩子的肉体。体贴孩子肉体的，必被魔鬼辖制。将来，这孩子也必被败坏！ 当然，懂事的孩子，你告诉他，他就会去听。你也不需要杖。但不懂事的孩子，你说是没有用的。 我小时候，都是一起去上学。我有个同班的同学。早晨去找他上学，发现他父亲让他跪在洗衣板上。手里举个擀面杖。才知道，他偷了他父亲的钱。后来他也跟我一起考上了大学。我们家是腰带，他们家是洗衣板加擀面杖。道理就是一个：管教是必须的！ 大家知道了这个，弟兄姐妹，你们有了孩子，知道怎么做了吧？

我儿子小的时候，每次夜里三点起来玩。可把我和师母累坏了。半夜里就得起来陪他。怎么弄也不睡。后来，我就把他反过来，狠狠的打在孩子屁胡上。第二天，三点了，也不起来了。讲道理，怎么讲的通呢？后来，我发现，管教孩子，管教的杖是很有效的。 其实，管教属灵的孩子也是如此！所以圣经这么说：2Ti 3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 Pro 23:13 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。 Pro 23:14 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。 Pro 19:18 趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。 Pro 13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。 那些要做父母的，我要给你一个建议：买一根藤条！不是腰带，也不是洗衣板加擀面杖。藤条不会打坏孩子，效果是最好的！从小养成好习惯，就是给孩子最好的祝福！

让人活着的乃是灵，灵离开了人的身体，邪灵住在里面。肉体可能还是活着的，因为邪灵还在支配那个肉体。大家有没有看见老年人糊涂了以后经常折磨自己的家人？其实那哪是自己的老人，那就是邪灵。老人的灵被抓走了都不知道！很多人死之前半年可能都不是自己的家人，因为灵已经不在了，是邪灵在里面，但我们不知道，就用属肉体的眼光去解决这些问题。今天我们要知道让人活着乃是灵，灵里的兴盛很重要！ 这几天我妈的状况越来越好，今天跟我讲说要琢磨怎么完全打败老马！我就给她出了一个主意，我说老马再来的时候，你就说你蹲下来，我要骑着你，骑马！老马长的是马的形状，是个邪灵。人吃什么喝什么，都跟邪灵紧密相关。我经常看见我妈吃相一变，我就知道邪灵来了。我就抓住关键的穴位，邪灵就离开了。让人活着的乃是灵，如果人的灵离开了人的身体，邪灵进到身体里，身体虽然还活着，但那还是你妈或者你爸吗？不是的，所以我们今天开始了解让人活着乃是灵这件事！

就算在这世上，凡是有成就的人，都是做事情充满热情的人！做基督徒，就更是要做一个充满热情的基督徒！ 做事情，一定会遇到困难，一定会遭受挫折，但有了热情，你就可以克服一切！因为生命的火可以吞灭一切！这就是我今天的题目！ 我有一个老板，曾经说过一句话，很有意思，他说，你要谈恋爱，交男女朋友，最重要的是她/他里面有热情！Compassionate！这话是真的！热情不是说的，是做事时表现出来的！ 今天我们要说的，就是 我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：启示录3:14-19

作为一个基督徒，知道神，认识神，也知道神的使命，也知道，要收的庄稼多，做工的少，如果你服侍的热情，还比不上毛主席说的这位张思德，岂不是要反省吗？ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 今天，我也要告诉你，人怎么活都是活，那就活出神的性情，活出服侍的热情！ Rev 3:20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。Rev 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。Rev 3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 情词迫切的人，祷告火热的人，服侍火热的人 – 得着好处！怎么都是活着，那就活出神火热的性情！蔫吧唧唧的活着，也是活着，充满热情的活着也是活着，那就让我们充满热情的活着！- 蔫吧唧唧的学习， 蔫吧唧唧的工作 - 蔫吧唧唧的服侍，是服侍，充满热情的服侍，也是服侍，那就让我们充满热情的服侍！

1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但我觉得，他说的话，值得我们这些基督徒听听！刺激刺激我们自己！ 他是这么说的： 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

Isa 59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。Isa 59:17 他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。 什么是内在生命，内在生活 – 淘造我们的性格，有神的样子！ 神喜欢火热 神最不喜欢不冷不热 一扁担压不出个屁，一锥子扎不出血 人梗 Mat 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 医治释放时 – 寒气逼人 – 鬼，热浪滚滚，是神的灵 （火可以解决很多问题） 人死 – 火熄灭了！火和生命分不开 心里有多少火，就可以成就多少事 爱情的火，爱情的冰 创作的热情 – 没有人说创作的冷清 热情 – 要解决问题 得胜在乎里面的火热 充满热情的，不容易累 热情

我们要求效率，但是千万不要把这个事情用错了地方，有一些人占人便宜可火热了，有的人对吃可火热了，那甩开膀子站起来在锅里捞，干活的时候不像样，但是吃的时候可有吃样了。这就是把激情用错了地方，**你把激情用对地方，用它来创造价值，不是一个消费者。** 吃饭的时候不要让人看到你很疯狂，慢慢的夹菜文雅点，也能吃的很快。 **## 积极主动的信德与神的喜悦 弟兄姐妹，我们要把里面祝福人的激情活出来，我要不祝福这个世代必不罢休，如果不透过我的信心，不透过我的信德服侍这个世代，我不肯退去！死我也不瞑目！** 别活着的时候软绵绵的，死的时候也是很折腾，又电疗又化疗的，半天才咽气。我比较喜欢活着的时候很激情，死的时候也干脆一点。我们要知道，信心必须是这样的信心！我骨子里的那种东西可以成为大家的祝福，被动的都不是神所要的。

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，有的人老爸给他钱，他还不要，不要爱面子。你跟神要是理所当然的事情，神早就说，**“我岂不是把圣灵赐给寻求他的人吗？”神要的是这种性格和性情，神很喜欢这样的儿女，我们就做这样的儿女。** 不要一整就客客气气的，是否能带着激情的信心，和一个积极的行动。求饼也不要说，“给我一个饼好不好？”像是乞求，没有这种话。要用，“给我一个饼！给我一个饼！”字里行间全是激情，我很喜欢有激情的人。要用“给我伸冤！我给伸冤！给我圣灵！给我圣灵！圣灵充满我！” 带着这样的激情去求。 有些很混蛋的人说：“你这不是强迫神吗”？难道耶稣不是要我们这样做吗？你仔细读这话，是我说错了，还是他们说错了，要有这样仗义的性格，来到神的家中我很相信神会给我。所以弟兄姐妹开始恢复，神就是要我们有这样的性格。

我在做老板的时候，最讨厌的就是我的员工软绵绵的，走路迈个方步，一脚踢不出一个屁来，有的人说：”老师你怎么老说这种脏话？“我跟你说，这种软绵绵，软趴趴的，一点激情都没有的人，我不巴不得他们有点激情，说几句脏话可以把他们的激情释放出来，我都觉的感谢神。**做基督徒要做个有激情的人，把你的激情融在信心的里面，这叫信得，别软趴趴的。** 我见过一个人擦地板慢悠悠的，磨磨唧唧的，你干活麻利点不行吗？人家看着也很舒服，干活墨迹墨迹的，别人直叹气，你知道工作岗位上，你干不好活，但是你有个干活的样子。比如干木活，我们拿起手电钻轰轰轰....多好多有劲！如果你嗡嗡嗡....的像没有了马力一样的多难受？ 弟兄姐妹，要知道激情这个东西不得了，老板不喜欢做事情软趴趴的人，就算你刷一堆碗，你把洗洁净倒进去，撸起袖子哗啦啦的，一会儿就洗完了，人家看到你干活的精神气，这么有激情那么看着也很爽。所以我是一个追求效率的人，不追求效率墨迹墨迹老难受了。 有个牧师三年前来找我，说：“牧师你看这个做网站怎么做？”两年前又来找我，“牧师你看我怎么做网站？”一年前又来找我，一样的问题，问了三年都还没干成。弟兄姐妹今天我们要，如火如荼，那种火热要活出来干活就很爽，我在和他们一起干活的时候，他们发现牧师都50多数了，都很惊奇因为干活比小伙子还快。

因为我自己不受亲情的辖制，所以我成为了家人的祝福，我看透了生和死的概念。人如果受了亲情的辖制，你没有办法祝福他，没有办法打属灵的仗。我们很容易在这些事情上面不容易走出来，今天鼓励大家从亲情辖制中走出来，开始祝福你的亲人，用属灵的眼光去看透这些东西，我们就不能够被这些东西辖制。 我们要做一个不受任何影响的人，那是最棒的。亚伯拉罕心理刚强的程度超出我们想象，开始效法亚伯拉罕，成为别人的祝福。我们的主耶稣说： 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行　神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(《马可福音》3:33-35)

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制，亲人痛苦你也会痛苦！情亲是一个很要命的东西，亚伯拉罕的父亲还没死，亚伯拉罕就离开了父亲，很多人惊讶，他爸爸还没死就离开了他爸爸，为什么要去往迦南呢？他们也不知道，只是因为相信神，亚伯拉罕就抛弃了他的父亲，这是非常重要的步骤,这也是信心的建造，亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候，也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上，没有这种漂泊的意识，没有办法走下去，是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵，身体是无益的，这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲，这都是不受亲情的辖制，因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人，亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人，因为人活着活着就死了，肉身的亲情真的那么重要吗？人家为什么会被老马辖制？老马就是透过这个爱世界来辖制人，亚伯拉罕看透万事，有亲情没有亲情一个样，所以才会成为万国万民的祝福！ 有一句话这样说：没有离开我老家，就是因为我老爸老妈还在，没有办法离开老家，造成现在过着穷苦的生活，这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神，罗得要离开亚伯拉罕时，亚伯拉罕把他当亲儿子，当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上，他就真的献上，自己的妻子撒来被抢走，亚伯拉罕也相信神。

我们一定要知道我们背的十字架是轻省的，那是解决我们问题的关键。为什么呢？因为**十字架是对付我们肉体的邪情私欲**。其实我们**所有问题的根源就是我们的邪情私欲**。如果你把你肉体的邪情私欲都钉在十字架上，比如说：懒惰钉在十字架上，疾病也钉在十字架上。我们肉体的邪情私欲是我们一切重担的根源。 我告诉你，钉死十字架是非常有功效的，**钉死我们属肉体的邪情私欲，这本身是一种释放**。十字架不是背着十字架，活得很痛苦啊！我告诉你，如果你真的背耶稣基督的十字架，《圣经》说：我的担子是轻省的！耶稣说我的担子是轻省的，我的轭是轻省的，因为我心里柔和谦卑。你看主耶稣讲的话多好啊！ 主耶稣从来没有讲，让我们背十字架啊，背啊……我们如果觉得信主是个额外的负担，这件事会制造很大的困扰。你仔细想想，我们学数学、学物理、学化学、学英语，然后又读了一本《圣经》，哎呀，这个功课没做完，我的牧区长又给我一个功课，录小视频什么啊，又弄个别的什么事、哎呀，把人折腾的。弄完了以后，哎呀，我的天啊，我要死了。

事情的结局强如事情的起头！主啊，给我们这样的智慧让我们看见我们的终极如何。主啊，求你给我智慧给我们聪明，让我们知道在世上的日子我们要与你同行。当我们与你同行的时候我们就会回到你那里，主啊，我们生命当中的缠累我们的罪都要被放下来。主啊，帮助我们更新我们的心思意念让我们能够彼此切实的相爱。让我们看见你的同在，当你再来的日子要看见你的同在！哈利路亚感谢赞美主耶稣！我们明白你在圣经里告诉我们的看重事情的终局。奉主耶稣基督得胜的名求！阿门！ 抓住事物的本质是一个非常重要的训练，让事物的本质需要人们思考，观察了解。

**知道事情的结局，是聪明的表现**。我们练车扳方向盘的时候，车就会转方向，车转方向的控制系统东西设计输入是扳方向盘，输出就是车转方向。我们为了让车转方向，所以我们扳方向盘，如果你乱扳不管车有没有走，不去观看注意路况周围的状况，你没办法驾车。 看到做的怎么样才决定你怎么转方向盘，比如停车！停车时你要知道这车如何转，最后的结果是这车要停到车位里，不是因为你乱转方向盘会就算是转方向盘，转方向盘的结果是要把车停好。 很多时候我们往往忘了事物的本质问题。我们当中有一些弟兄姐妹在学驾照，其中有三位当他们练车的时候我去观看了，我看他们各种乱奔，方向盘完全不管车走的方式和形式，练车时候不动脑筋，不看结果，我觉得这是他们要修改的地方。人一生如果像车一样乱转方向盘，不管结果还好，充其量就是个驾照的问题。但是如果人一生不管结果就瞎整，不知道活着的意义的话，一生将是何等的悲哀。

**聪明，就是要看事情的结果如何**，今天大家对事情的结局要有一个了解，**看透人生人死，了解人生的结局**，那就是一种聪明。 一个人看的有多远、站得有多高，决定了他对事件的看法。如果你的眼光看的到永恒里去，今天做事情的方式肯定会改变。如果你站在神的宝座的一个高的位置，你看到的东西一定是完全不一样的。 如果今天你说我压力很大，就是因为你看得不够远，看的不够高。如果你今天纠结很多的事情，是因为你站的不够高，也看得也不够远！所以无论如何提升我们属灵的高度，也不断的提升我们的眼光，我们看问题就会看得更清楚一点！ 所有的问题一定要知道就是你自己。虽然魔鬼可以欺骗你，但是最后做决定的还是你自己。如果我们不知道自己问题都是自己，反而觉得这问题是别人，这是愚昧的。选择不都是你自己做的吗？ 如果要解决一个人的聪明问题就解决他的高度问题和眼光问题，你要看的够远，站得够高。在所有的事中我发现自以为是的人是最愚蠢啊。自以为是，就自己看不清楚还很固执！比如说有一些人就来找我，压力很大很大。为什么？因为他觉得自己的看法是对的。自以为是一种愚昧。弟兄姐妹，我们中国人的字很有意思，愚蠢的蠢，下面有三个虫字。如果人脑子里头充满了这地狱的虫子，他就会笨的和虫子一样。

我们要知道属肉体和爱世界的人非常笨，招来的都是地狱的虫子。体贴肉体，会忘了事情的结局，就不知道人活着的本质是要侍奉神，要平安喜乐了！ 我鼓励大家开始多去火葬场，多聚会，多读《传道书》。多读《传道书》人就会看清楚人是怎么一回事。关于人生人死，你要知道这个世界，死是众人的结局！如果人死是众人的结局，活着的时候纠缠那些事做什么？当人临死的时候，两眼一闭两腿一蹬所有的事情都过去。 圣经说万物的结局近了。当我们临死的时候就不会纠结太多了，很多人不知道人活着是虚空的虚空。如果一个人看清楚了这些事，把死这事都看明白了，你说世上的事，还会给你造成压力吗？很难造成压力，直接说你因为看不清楚，所以就常常活在混乱当中。 我们今天所处的世界真的要近了，全世界的结局真的要倒了。这事情的结局是神要毁灭这个世界。在终究要毁灭的这个事情上，你拼命在属世界的世界里能抓到什么呢？鼓励大家多去火葬场啊，然后就会感叹人活着就七八十年。我父亲转眼间就去世了七八年，但是这七八年没有他，世界照样往前跑。我父亲活着的时候，赚钱很积极，但是这些都会过去。那今天咱们弟兄姐妹要学习，多读《传道书》。书读多了有一个好处，人就会变聪明。

抓住事物的本质特别重要。每一件事情背后都有本质，能不能做好，就看你抓不抓得到本质了，所有的事情都有表面的现象和背后的本质。 任何事都要抓住事物的本质。但是如果抓不住事物的本质，所有的工作都会白做。现在很多人都照顾孩子，爷爷奶奶也照顾。但是他们是一种体贴肉体的方法来教育。教育孩子不是用体贴肉体的方式，**教育的本质是把人变得聪明，医治释放的本质是信心的操练**。不信就是人类一切问题的根源。 婚姻的本质是什么？婚姻使自己活得更好还是更糟？就我自己不完全的观察，远远超过我原来的想象，原本认为是很美好的爱情的结晶，结局却是一个老妈子一个老爷子。有个姐妹结了婚为了自己孩子的工作发愁，愁的就像一个老妈子。凡事要抓住事物的本质，婚姻的里面两个人都不好，那两个人肯定不好，婚姻里面如果有一个人好一个人不好，那两个人也会不好，只有两个人都好的时候才好。婚姻的本质，我们还需要探索。 有个姐妹从十六岁开始信主，二十多岁天天祷告求神赐她一个男朋友，直到现在也没有，摆了一大堆的乌龙，到现在活得很悲哀，很辛苦。读很多爱情小说都是迷思，梁山伯如果不遇到祝英台可能不会死的这么惨，罗密欧如果没有遇到朱丽叶可能会过的挺好。结果是什么很重要，如果命定败坏，结果就一定不好，**我们要知道我们的目标是什么，有什么样的目标就要有什么样的策略，有目标、有策略、有方法，这才是聪明人的方式，训练人聪明的方法就是要抓住事情的本质**。要知道借了钱要还，还不上就不要去借，**做什么事情都要知道结果是什么，要知道人生的本质就是人要离开这个世界**。

在中国，毛主席写了一句话，**为人民服务**。这句话非常好，那我们做基督徒也是一样，要成为别人的祝福而活。不服侍没有办法成长，我们活着是成为万国万民的祝福，不是吃喝玩乐。因为我们知道故事的结局，只有永远长存的才能长存。我们服侍的果效一定会随着我们直到永远，终究我们会得着耶稣基督给我们的恶荣耀。到时候我们会给耶稣基督给我们交账，让神的恩典和祝福透过我们彰显出来。 弟兄姐妹我们不是一个喊口号的教会，是一个做实事的教会。不要想着自己的得着，我们活着的目的不是为自己，而是为别人活，怎么会没有祝福呢？可以想象我们给这个时代带来的影响，仅仅是个开始。弟兄好姐妹开始渴望成为别人的祝福，你心里想不想要成为别人的祝福，只要你想一天一天的落实在你的生活中，知道我们要活着是要活出神的荣耀。今天要讲的就是要了解事情的结局，当我们走的时候，我们能带走什么呢？

基督教的道德观其实是反对堕胎的。有一个年轻的姐妹意外怀孕了，自己都养活不了自己，再养一个孩子怎么办？女孩的教会不让女孩堕胎，后来女孩很想自杀，教会的人告诉她说，你自杀了孩子怎么办？结果女孩抱着孩子自杀了。这是基督教的世俗观念。如果这样的女孩来问我，我会告诉她说，你按着信心来，你想如何选择就如何选择吧。我不会用道德强迫别人做什么，因为这样结果不好。《圣经》怎么看这个问题？ 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。（《传道书》6:3） 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？（《传道书》7:17） 人要知道在世上生死的事情，人活几岁死都一样。别把世上活三十岁死了很可惜，活到八十岁死了就不可惜。目标导向，一个人活一千岁不得喜乐又怎么样的。如果一个孩子在母腹死掉，可能比来到这个世上更好。人在世上是要经历极大的苦练。人不要贪恋世俗，否则活得很惨。 《传道书》需要经常读，人不知道人生的虚空，活得不好啊！人岁数大了，思考多了，才知道所罗门说的都是对的。抓世上的东西，是很辛苦的。人没有神，在世上就是虚空的虚空。人不知道目标导向，就不会管理压力。我做工的时候，我的老板给我安排一个不可能完成的任务，但我一点压力都没有。因为，既然是不可能完成的任务，那为什么要有压力呢？后来我老板放弃了。今天我们的弟兄姐妹，要学会思考，别做没有结果的事。

主耶稣再来的日子近了，所以这末后的教会要超过起初的教会，很庆幸我们活在这末后的教会，因为那末后的荣耀要大过先前的荣耀（参《哈该书》2:9），我们在这世上，就是做为主耶稣铺平道路的教会，神的荣耀彰显在全地的时候，神的荣耀有我们的一份，在永恒中分享我们神的荣耀，这就是我们活着的目的。 有的人看不明白，为什么我们这么辛苦服侍，是因为我们服侍会带来神的荣耀，会带来神荣耀的形象，我们今天不是为了活出耶稣基督的荣耀吗？开始了解事情的结局，就知道我们今天做了一些愚昧的事情，你的工作、生活、家庭不再是活着的目标，而是服侍神、服侍这个世代成为活着的目标。 因为有我们知道永生、永死，当我们来到耶稣面前拿什么交账呢？所以弟兄姐妹们，今天开始点燃服侍的火焰，如果你说自己不成熟也没关系，就在服侍当中一直渴望成长、被训练，就成为人的祝福。我们不但要解决医治释放（医疗方面）的问题，也要解决培训和教育的问题，如果这两样都解决的非常好，我们怎么会活的不够好？怎么会活不出神的荣耀？一定会活出尊贵荣耀的形象。 因为我们人站的不够高，看的不够远，活着就是讲“活着这点事”，前一阵遇见一位姐妹，每次和她讲前面的路怎样走，她都说句负面的评语：“那不可能。”那难道说，在那种状况原地踏步，没有尊严、没有神荣耀的形象，才是行得通的吗？ 因为没有目标，不知道目标到底是什么，就愿意原地踏步，如果人的目标是活出神的荣耀，建立神荣耀的教会，我们的神怎么会让人没吃没穿，我们的神掌管宇宙万有，万有都是他的，所以弟兄姐妹要从日常的咒诅出来。不是为了活着而活着，而是为了神的荣耀而活，愿神祝福大家！

我说，你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。（《加拉太书》5:16‭-‬18） 很多人走错了路，他们想着需要做些什么才能够成为圣洁。错了！是**圣灵使我们成为圣洁**。整本《圣经》都是神叫我们**脱离属肉体的情欲，圣灵与情欲相争，你要靠着圣灵治死肉体的恶行**。人这一生要确切的知道，**是圣灵使我们成为圣洁，耶稣的宝血涂抹我们过去的过犯，圣灵的火来熬炼我们，圣灵的火来对付我们属肉体的恶行，没有一样是靠我们自己的肉体，都是靠着我们的神**。今天好多人里面都是以行为为本的东西，因为他们读《圣经》没读明白，他们忘了《圣经》里面说，是圣灵使我们成为圣洁，然后他们就想自己使自己成为圣洁，那是不可能的。

亚伯拉罕可以向神说，“神啊，你为什么把我所爱的以撒，又再要回去呢？他是我100岁的时候才生下来的孩子，我是这样的爱他，难以割舍，对不起，我信心支付不住你找别人吧。” 亚伯拉罕他可以这样做的，因为没人可以割舍这样的亲情。亚伯拉罕真的需要面对情感的挣扎，学习完全的顺服，这是非常困难的事。 我们会碰到一个难题，就是代理孕母的议题。有许多不孕的夫妇，他们希望有孩子，又不愿意认领孩子，就希望能够透过把自己的受精卵放在别人的子宫里面，这叫做代孕。在医学伦理里面，这是个很大的具有争议的医学题目。在美国一些州，是允许有人做代理孕母的，但在1997年，美国就出现了首例代理孕母与委托人的纠纷案。因为当一个女人要把子宫出租的时候，她必须与委托人签订契约书。 在她的契约书上是这样写的，她同意下面的文字：我能够协助不孕夫妇获得子女，是造物主的一项恩赐，我将毫无疑问的把我所生的小孩，交还给受委托的夫妇，这是我所能付出的最完美的礼物。这也是代理孕母她自己愿意的。可是当她怀孕六个月之后，她跟胎儿有了情感的联结，所以她舍不得把肚子里的孩子给委托她的夫妇。 连法院都非常头痛，因为这个代理孕母说，我宁愿不拿这一万块佣金，甚至受罚，我都要保留我腹中的孩子。如果一个代理孕母因为怀胎的过程，与孩子有了很深的情感联结，那更何况亚伯拉罕？撒拉不是代理孕母，而且她生下的以撒非常健康，是亚伯拉罕心里最爱的人。这样的一个理由，难道还不足以向上帝抗议吗？但是，亚伯拉罕没有。

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）*神就听了她的祷告，让她怀孕，生下了撒母耳。当我们还没有得到一个东西的时候，我们跟神说，“如果你给我，我就把你给我的东西奉献给你”， 比较容易。等我们得到这个东西后再奉献给神，就比较困难了。那更难的是，哈拿不是生下来就把撒母耳交给以利养，是她抚养撒母耳到断奶的时候，也经过二至三年的时间，那更难。 所以你发现哈拿，随着孩子越来越长大，她面对心里情感越挣扎也越难 ，她需要更大的信心，把撒母耳完全的交给以利，让他终身服侍耶和华。但是也因着她完全的顺服神，没有留下撒母耳，所以撒母耳被神大大的膏抹使用。在那一个时代，帮助以色列人得着仇敌的城门，复兴了那个时代的工作，使以色列人脱离非利士人的辖制。这是因为有一个完全的顺服神的母亲。你会发现，完全顺服神的话并不是一件容易的事情；有理性的障碍，有情感的挣扎。但是亚伯拉罕为什么能够做到。我们来看一处经文：

如果我祷告后事情成就了，不是因为别的原因，是因为天上地下一切的权柄都归了我主耶稣基督。如果你奉我的名祷告，他不好使，但是奉耶稣基督的名祷告一定好使，因为天上地下唯一的权柄都归了耶稣基督。我曾经做过很多实验，除了主耶稣的名，其他的名都不好使。这个**权柄是成就的关键，是又真又活的神的关键，也是神彰显出祂权能的关键。** 中国出了一个邓小平，如果没有邓小平提出改革开放搞活经济，我想今天中国不会那么繁荣。今天我们中国已经成为世界第二大经济体，超越了很多国家。我想这个天翻地覆的变化，就因为邓小平的一句话— 搞活经济，改革开放。他说了这样一句话，中国经历了三十七年的巨大变化，这段时间中国就一跃从贫穷的国家成为一个小康的国家，非常惊人的速度。现在的中国人已经成为世界名牌奢侈品最大的消费群体。**事情成就关键在于权柄，没有权柄说什么都不算。** 今天大家一定要知道一件事，**因为耶稣基督把祂的权柄赐给了我们，所以你说的一定要照着你所说的成就，这就是事情成就的关键。**我想，如果大家都能够知道自己手上有这样的权柄那就好了，权柄问题是核心问题。有一些东西是不能谈判的，我们中国人的领土问题是不能谈的，权柄的问题也是不能谈的，你的权柄不要被魔鬼骗去。提到权柄你一定要知道一件事，为什么你祷告癌症会好？为什么祷告瘫痪会起来行走？为什么祷告这些疾病的灵就要退下去？**就是因为你手里有权柄，耶稣基督能够胜过阴间权势。** 我曾经做过很多次实验，比如说天气，天气会听耶稣基督的话。所以你用这权柄命令天气，天气会听你的话。它不是照着气象预报走，是照着耶稣基督的权柄走的，这是**因为权柄就是成就事情成就的关键**。为什么听？就是因为你有这权柄。

<blockquote>情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。 (《加拉太书》 5:19-21)</blockquote> 心里装的东西不说难受，要小心：“姐妹，我跟你讲一句话啊！千万不要跟别人讲！”你就应该远离她，要清楚的知道这些邪灵是怎么运作的，是从耳朵听进去的，眼睛看进去的，脑袋里有魔鬼释放的谎言。我在与魔鬼的争战当中，我就发现除了依靠圣灵和对神的信心基本上没有任何的方式可以挡得住魔鬼的攻击。倘若信心一软弱，就容易败下阵来。 人心里装的是什么从情欲天生与生俱来的属肉体的邪情私欲，一旦引起纷争你就知道什么问题了。不要以为说悄悄话是对人表示忠心，无话不说，看结果就知道是否能承受神的国，悄悄话和不造就人的话就别说，**每个人都要管理自己的口。圣灵所结的果就是仁爱，怡乐，和平，忍耐，恩慈，良善，温柔，节制这样的事没有律法指引，凡属耶稣基督的人是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。** 我们若靠着圣灵得生就当靠着圣灵，在心里装属圣灵，感谢主，让我们常常被圣灵充满，有人会不理解为什么我们要常常方言祷告，圣灵在我们心里工作，所带来的益处远远超过人所研究的东西，情欲，说话，舌头，发怨言，讲闲话是从低端争战到指导原则，小心情绪上的波动，要把不爽解决掉。像冰箱里的食物不解决掉，时间长了就会臭啊！收着就会释放败坏，神一定会管教你的。

今天和大家分享一个故事：耶稣给撒玛利亚妇人的传道。这个故事是讲耶稣在井旁碰到这个妇人打水，其实就是很平常的一件事，但是《圣经》中讲的却能打动人。讲这个事情能打动人，就需要融入情感和故事。 我模仿一位说书人单田芳先生的风格讲这件事情，如果场景描述的清楚，效果是非常不一样的。对于说话这件事，如果有情感的表达和故事的思维，表达出来的情况一定不一样，一个人讲故事的能力要变强，那会很不一样。举个例子：有两个人，其中一个人做科研做的非常好，但是不太会表达自己，做了很多表达的可能只是十分之一，另一个人做的一般，虽然做的打分可能60分，但是都表达出来了，同样面试，老板很有可能取那个表达好的人。 讲故事，用什么把情感引出来呢？就说撒玛利亚的妇人这件事（参《约翰福音》5：1-42）。写《圣经》的人，约翰等人写故事的能力非常强。我们今天看电视节目，如果讲这段故事，表达的不太清楚，我们就看不出来怎样。耶稣是渴了吗？也许没有渴，但是和这位妇人的讲话，才是最重点的。他和我们启示的东西很深，有许多高人，他们做事的能力不像平常表露的。

问题的根源就是在属肉体上。所以《加拉太书》大篇幅的来讲顺着肉体收败坏，顺着圣灵收永生，肉体的情欲和圣灵相争。如果我们顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；如果我们顺着情欲，我们就收败坏。所以说属肉体的这些方法基本上谈不上果效，但是用圣灵的方法解决问题就非常有果效。 但是用圣灵的方法解决问题，是非常有果效的。**圣灵最重要的工作是圣灵与情欲相争，靠着圣灵治死肉体使我们与圣灵同钉十字架**。不管是在《加拉太书》还是《罗马书》都论述了这个观点，所以这个观点是至关重要的，大家千万不要以为信耶稣得永生，大家一定要把这事搞明白，不是因信得永生，而是因信可以让圣灵治死我的肉体，让我属肉体的东西与基督一起同钉十字架。让我的属灵高度达到之后，我靠着圣灵征战就大有果效，而且我们里面也会产生一系列的反应。 比如说我们情商高，属肉体的那个东西就是情绪的来源，**一个人越属肉体，他就越容易情绪化**，一个人把自己的肉体与耶稣基督一起钉了十字架了，靠着圣灵把自己属肉体的邪情私欲钉了十字架，我们问题的根源就得到了解决。所以大家慢慢琢磨，**为什么我们会惧怕、担心，把世上的事情看得很重？因为属肉体**。

《加拉太书》、《罗马书》都是写给重生得救的基督徒，但是为什么还要写：顺着情欲撒种受败坏，因为人一生的选择至关重要。今天不要以为自己信主得救了，就可以享受肉体了。这就是为什么很多基督徒身上很多问题，而且还常常经历神的愤怒。因为他们不随从圣灵，顺着情欲撒种就收败坏，一定会收败坏。拿扫罗来讲，圣灵降在扫罗的身上，神给扫罗预备了很多的东西。 神给扫罗预备了一个最好的先知，最好的祭司撒母耳。撒母耳是有史以来，和摩西并列两大最伟大的先知，非常厉害。但扫罗膏抹做王以后，他有非常美好的条件。这条件包括最伟大的先知撒母耳，而且还给他预备了一帮先知，神的灵大大地感动他，就在先知中受感说话，这在《撒母耳记上》10章10-11节记载： 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”（《撒母耳记上》10:10-11） 神既然膏抹了扫罗，神也把他的灵也倾倒在扫罗身上，扫罗受感说话成了先知，成了先知也取代不了他里面的选择。后来，扫罗看王位比看神更重，看牛羊比神更重，看人看得比神更重，就变成一个顽梗悖逆的家伙。扫罗有最好的先知，最好的祭司（圣灵亲自降在他身上大大感动他），有最好的儿子，最好的女婿，条件全部被他占全了，但是他里面选择不顺从圣灵。

投资是非常操练信心的功课，有一次带着一些弟兄姐妹在一个很荒凉的地方做投资。我就在求问神，神啊，你快让那个地方涨起来吧！有时候也担心，因为他们的决定是我做的，我真的很怕他们怪罪我。感谢主，都涨起来了。 为什么神要用二千两和五千两来做比喻呢？《圣经》用钱来作比喻的地方非常多，他们算过占百分之三十，你的信心在哪里，你的钱财在哪里，哪里就是你操练操练信心的地方。这个世界信靠神的人，然后你出去做事情，神一定会祝福你，为什么二千两赚了二千两，那是神使他赚的。 面对困难，解决困难，就是得胜的信心，面对困难的的方式，是否是退回去，还是找到问题的答案，将杂乱的事情，分析、找到，这是神的同在的方式。**救恩不只是上天堂，而是活着的时候，就活着神同在的方式**。 前一阵我的同工找到雷军的英文演讲，他在印度推销小米手机，他问：“Do you like ‘mi 4’?”他真的很敢说，问,“Are you okay?”，但是这句话是在别人身体有问题才问的。他在各种问候的方面，很像我刚打新加坡时候的水平，我很佩服他的信心，把小米公司从不大，做到很大，很奇妙的果效。根据他改编的一首歌，“Are you okay”也变得很火。 你是喜欢将不可能的事变成可能吗？那是非常享受的，有信心的人做牧师，真的非常享受，做老师。做律师，都是这样。雷军是因为他的信心，而能够做成这样。无论做什么，都凭着信心，从部可能状态冲出去、

一个人本末倒置做事不可能有出息的，抓东西一定要抓根本的东西。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（《马太福音》6:25 ） 有些人说衣裳比身体好，如果身体都不是你的，你穿衣服往哪里穿呢？所以生命胜过饮食，身体是胜过衣裳的。我们要知道，别把这些事给搞颠倒了，因为搞颠倒的是外邦人。我们所有的需要我们的天父是知道的，他一定会供应的，我们不会缺乏。我们一定要搞清楚，我们的需要是什么？我们最根本的东西是什么？信靠神的什么都不会缺乏。

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

2：个人的例子 我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记录的人，在学校里就是无恶不作。那当时我心里很火大，因为毫无理由啊！其实到今天我也不知道什么时候得罪了他。但是我有一想，不要发怒，不要惹这样的人。因为这样的人也不要好好学习，根本自暴自弃，他是光脚的，我还得穿鞋呢？惹上他，他可以天天找我麻烦，但是我可没有时间跟他耗啊！结果后面很多同学看不过眼了，就把他围住并且找了老师。同学们对于我的镇静都表示震惊，后来这个同学还来跟我道歉并表示感谢，因为他最近犯事儿特别多，如果当时我和他争执起来，两败俱伤对他也极其不利。因为毕竟他不在理，后来这个人还是没有改掉他喜欢惹事儿的毛病，后来听说还因为重伤罪进过小黑屋。但是每次看到我的时候他都是微笑的。 我想我是个聪明人，那这种聪明在我工作当中也帮助到我很多。

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

所以，前一段时间我讲了一篇讲道，叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的！》。我们是否能够恢复我们里面的盼望，你是否知道我们的神赐给我们的福音是大能的福音，解决的问题就是你和我今天所面临的问题。你和我都不够好，等够好了，都躺在棺材里了。就是因为我们不够好，所以，我们才需要信靠神。就是我们不够好，我们才需要靠着圣灵治死我们属肉体的邪情私欲；就是因为我们不够好，所以我们才需要神啊，才需要这大能的福音。 前一段时间，我得到一个很好的消息。我们当中来了一对母女，识别善恶到了淋漓尽致的地步，没事找事，经常制造很多的困扰。我们那些牧者受了我的影响，带着极大的忍耐服侍她们。今天她们不断被改变，悟性开始变得通透。靠着圣灵不断被转化，魔鬼不断被打压。

前一段时间，我在服侍一个没事找事的人，当然这些都是姐妹，弟兄要好一点。一点小事就闹事，这事就是靠着圣灵的大能来解决，其实，我的服侍常常是给人盼望的服侍，不是我厉害，是圣灵厉害。我服侍的过程当中，常常给人盼望，因为活着是很简单的事，我的神一定可以把你淘造成一个荣耀的人，可以恢复神本来造你时候那荣耀的形象。没事找事的人就是里面的情欲，就是她里面与生俱来的的情欲，很奇怪，自己来败坏自己。那魔鬼怎么败坏人呢？就是把人里面的逻辑体系一调，其实撒旦很清楚孙子兵法，牠很清楚什么叫做不战而屈人之兵，不用打仗就把敌人给打败了。魔鬼很厉害的，牠只要把你带到识别善恶的路上，就在那里看笑话就够了，牠只要把你带到假冒伪善的地方，牠看笑话就够了，你就在那里自取败坏。 人都是自己败坏自己，所以圣灵看着着急啊，我看着也着急。所以，今天我们开始知道我们的神是大有能力的神，今天我们的福音是大有能力的福音，今天不管我们在怎么样的服侍下，我们大大小小的问题，都是靠着圣灵解决，过去神帮助你，今天神也帮助你，不是因为你够好神帮助你，因为神爱我们，所以帮助我们。这是何等的恩典！ 我们人很喜欢挑剔，挑剔是情欲的一种，挑剔完了人就难受了。所以，我今天开始定义靠着圣灵的大能服侍，让你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。让我们的盼望不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们真的很需要神迹，我们真的很需要神，我们真的很需要神在我们身上的作为，我们真的很需要圣灵来帮助我们，对付我们身上的邪情私欲，让我们成为一个得胜的人。所以，我们在跟人跟神摔跤都要得胜。跟人就是跟我们自己，我们里面的心和灵是想靠着神的，但是我们的情欲做出来的都是败坏。

前几天，我在带领祷告的时候，有一个被龙的灵辖制的人，不断在那里打字，打的都是乌烟瘴气的东西。很多人被这些字打得很困扰，因为她打的都是一些乌烟瘴气的东西，比如谁强奸她了，谁拿了她的钱啦，全部都是谎言。但是很多人听了有就会很困惑，怎么会有这样的人。那是龙的灵，是情欲的龙，她说的谎言彰显出来我们不用在乎，我是非常渴慕她从里面走出来，不会因为她被龙的灵辖制，说一些污蔑我的话，羞辱我的话，我就动了我的情感，动了我的底线，我的情绪会失控，我不会的。我继续带着神的爱，靠着圣灵的大能，在我的心里面大有盼望，这个姐妹一定可以从龙的辖制里面被释放出来。没有圣灵的能力，我怎么整呢？ 前一段时间有一个姐妹，被一个教会给赶了出去，为什么呢？因为那个教会很在乎夫妻关系，难道就只在乎夫妻关系，不在乎神吗？来到我们当中的，她得的疾病一样样被祷告好了，神真的很恩待她，现在整个人的状况越来越好了，那不是靠着圣灵的大能服侍吗？如果我们觉得这个人够好，可以来教会；那个人很污秽不能来教会，这是什么逻辑？我告诉你这是法利赛人的逻辑。

写《罗马书》就是为了要不断地拆毁这些东西，因为它在对付人的情欲上毫无果效，比如说自古以来，中国就有很多道德观念，用道德观念来对付这些邪情私欲毫无果效，所以说在中国古代里的寺庙这些里面常常发生一些邪门歪道的事情，中国小说里常常这么写。 所以弟兄姐妹们要知道，我们今天所信靠的福音是一个大有盼望的福音，我们的身体是一个取死的身体，我们里面的情欲常常会造成很多的困扰的。谁想得肝癌啊？没有人想。谁想得肺癌啊？没有人。谁想得胃癌啊？没有人。但是就是控制不住自己，里面有苦毒，里面有争竞，有难受。谁想活得难受啊？没有人想活得难受。但是今天我们的软弱有圣灵帮助，圣灵怎么帮助我们呢？圣灵就是透过神赐下一个新的恩典，就是在新约《圣经》里面讲了一个，圣灵要降在我们身上，我们就必得着能力，得着圣灵的能力，圣灵要大大的充满我们，我们就开始得着能力。 弟兄姐妹们，我们今天就开始尝试，如果你情欲比较重，你需要常常在圣灵里，在方言里祷告，你会发现很有果效，因为圣灵要做的就是这个事。而且在《罗马书》的第八章第二十六节： 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(《罗马书》 8:26-30 ) 保罗写得再清楚不过了，非常清楚。我们有很多情欲的问题是需要对付的。

神拯救我们的过程就是圣灵与我们里面的情欲相争，不断地把我们里面属肉体的情欲给干掉。如果我们今天说到世上的疾病，中医讲的很好，中医把人的问题分成几种，人身体的疾病基本有几种邪气，比如说风邪、灶邪、湿邪，这一系列的邪气。这些邪气怎么进入到人身体里面的呢？因为人有七情六欲，也就是说人的七情六欲会把邪灵弄进来，人就会生病。那什么叫七情六欲呢？就是喜怒哀乐悲忧恐，那这七情就掌控着人的五脏六腑，人的五脏六腑与人的七情六欲紧密相关，一一对应。疾病与人的情欲紧密相关，情欲是带来人的疾病的主要源头。 圣灵要解决的问题就是这些，耶稣基督来到这世上要传的福音就是医病赶鬼，医病赶鬼就是圣灵治死我们肉体的情欲的具体表现。弟兄姐妹们，我们今天要开始了解一点点中医，悲伤肺，怒伤肝，喜伤心。《圣经》里讲的这些情欲，在人的生活当中就是形成了中医，当然如果没有中医的话，在人的日常生活的观察里面，你就会发现，得肺病的人都有一种特殊的情绪反应，比如说林黛玉，喜欢悲伤。我们当中有一个姐妹的爸爸得肺癌，后来死于肺癌，闲着没事就抽烟生闷气，就悲伤，肝病都是跟怒气相关。 弟兄姐妹们我们要知道，保罗为什么这么抵挡保罗，这么抵挡“得得”、“各各”这些人，我讲的这些大家别觉得奇怪，就稍微说一下，大家可以揣测一下我在说谁。因为他们所传的摩西的律法，在对付人的情欲上毫无功效，你传一个毫无功效的福音，你在干啥？为什么人会传一个毫无功效的东西？我自己也很好奇，为什么有的人传摩西的律法，传割礼，传一些什么东西，而且都是从耶路撒冷教会派出去的，我也很诧异，为什么会变成这个样子。那边不断的做这些事，保罗就不断地拆毁这些事。

我们活着不管是喜欢还是不喜欢，我们都得承认最软弱的地方就是情欲了，人的情欲一旦发作，智商会归零，情欲的问题可能除了性的问题还有别的问题，但是不管范围多广，情欲是会让人的智商归零，但我们的福音不就是解决这些问题的吗？**这福音，本是神的大能解决的就是人肉体的情欲，对付的就是我们这取死的身体！** 所以今天弟兄姐妹们，我知道你们的软弱，我也知道我的软弱，神也知道我们的软弱，但是这福音要解决的就是我们的这些问题，所以我们不要跟神玩假的，神知道我们的软弱，我们在什么地方软弱，我们就在什么地方靠着神的大能刚强起来，这正是福音要解决的问题。该如何解决？**就是要靠着信心，因信神将诸般的喜乐充满我们的心。** 你说我明天要交房租，没事！你的房租神一定会帮助你，你说我还有一大堆的事情，没关系！我们的神是大有能力的神，解决这些问题的根本就是始于信，以至于信，保罗在描述这些事情的时候，写得清清楚楚，我只是们花了很大的力气直到现在才慢慢弄明白。

那从上两周我们开始发现有一个奇特的事情叫做情欲，在过去这么多年，我们在看这个情欲的时候，我们知道圣灵与情欲相争，我们一直没有觉得这个情欲是个灵，后来我们在上两周的时候，我们就开始打击一些地方的邪灵，那在打击邪灵时，圣灵就给我们启示这个地方最强盛的就是情欲的灵。那这个情欲的灵，带来的是什么状况呢？就有点像所多玛和蛾摩拉的那种状况。那个地方经济非常发达，但是人放纵情欲的状况非常猖獗。 所以谈到情欲的时候，我们就去问：这个情欲的灵到底是什么东西呢？其实这个情和欲，这俩个字加起来非常有趣，那我们对中国文化了解，早就有情欲这二字。七情六欲听过吧？也就是说我们今天读到情欲的时候，跟我们里面情绪和情志，七情和六欲紧密相关。那我想读到这个时候，我们就开始看到七情和六欲对人的影响非常大。 比如说：这人情绪一来，一冲动智商就没了。我给大家举一个例子，一地震，那是地震山摇，现在人都是住高楼，地震千万不要坐电梯，容易出不来。人从高楼往下跑，现在的楼都有地下层，你想这个人情绪不太稳定，一着急一下子就跑到地下层，地震就塌了，你说跑到底下室做什么。人一着急就会情绪不稳定，会带来很严重的问题。 比如911事件，飞机撞大楼，人就从楼上往下跑，谁知道他跑到哪层去？人一着急就会慌慌张张。不管做什么，人慌慌张张都不是一个很好的事情，所以说这个情绪，情志或者我们所说的情欲，跟我们做事情紧密相关，但《圣经》里面的确有这句话：得力在乎平静安稳。一个人做事有力道，就在于他平静安稳的这种状况。

《得力在乎平静安稳》，今天我们讲这个题目，大家大概就能知道在讲什么。就是在讲人的稳定性，稳定性是一种性格，所以在过去的讲道里面，我常常提到性格的核心是信心，信心是什么呢？对神的信靠那种信心叫做信心。 你会发现有信心的人性格比较稳定，那你说我生来就没有信心，这个怎么办呢？然后有的人说：“主啊！加添信心给我！”现在基督徒也常常这样祷告，我对这个事情不是特别认同，没信心甩锅给神呢？前一段时间，刚好查了《路加福音》17章，就提到一个人让主加添信心给他，后来耶稣对这种话的回答是这是你应当做的，耶稣还讲了一个比喻：我们都是无用的仆人，这是我们应当做的，还讲了好多其他的。 那我想信心是我们自己应当做的，有人说：“我没有信心！”那你不会有信心吗？“我性格里面就比较毛糙！”那你不会选择有信心，变得平静安稳一点啊？所以说今天讲的题目，对那些性格毛毛糙糙，慌慌张张，做事容易着急的，就是要快，结果被骗了。要么骗了别人，要么被别人骗。 这个情绪的东西，或者叫做情欲，七情六欲直接影响人的情绪。**人的情绪最关键最核心的部分就是人对神的信心，人只要对神有信心就会平静安稳**。那在中医理论里面，人生病跟我们的七情六欲紧密相关，比如说：人里面容易忧伤，忧伤或者悲哀，就容易得肺病。如果人思虑重的话，他的容易伤胃，得胃病。当然这个七情六欲，就跟人的脏腑，五脏六腑，跟我们的情绪紧密相关，比如说：肝火旺，脾气大，就联系到一起。 今天我讲的这个题目对医治释放会有很大的影响，那我想我们当中弟兄姐妹，为什么你身上有那么多问题呢？然后来到我们当中寻求祷告医治呢？就是因为我们里面的情绪、情志、情欲出了问题。所以今天要对付这个情欲的问题，首先要解决一个根基性的东西，就是你对神的信心的问题。

**凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（《加拉太书》5：25）** 你从蒙神悦纳开始，开始领受恩典，然后开始认识真理，然后开始把败坏我们自己的那个肉体的邪情私欲，被圣灵给治死了。你就开始悔改，然后从肉体的邪情私欲里释放出来。这是怎么做成的呢？第一，一定要有悟性。一定要知道那个东西是吃亏的。什么叫控制不住？总觉得是占便宜，可不是控制不住吗？如果你知道是吃亏的，你肯定不去整啊。这回理解了吗？ 所以一定要把肉体的邪情私欲给治死。我们里面那种奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、记恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴，这都是邪情私欲。所以凡属耶稣基督的人，靠着神的悦纳，然后透过神的灵，开始认识神的真理，治死人的邪情私欲，然后人就不再贪图虚名，彼此惹气互相嫉妒。 你们有没有彼此惹气？做个事工，两个人有不同的观点，在那彼此惹气。为啥？都觉得自己对。如果大家都觉得自己错了，还有争吗？没有了。你看，有一个人生气了，“老师，你别再说他了，他已经觉着很对不起你了。”我听着这逻辑不对，他对不起我？他是觉着我对不起他。 因为亚伯拉罕是看透了人活着这回事儿，所以人不再贪图虚名。亚伯拉罕的信心是不贪图虚名的信心。但是我们今天多少人贪图虚名？我要举例子可以举出很多贪图虚名的东西。如果你选择贪图虚名，没人能帮得了你；如果你选择不想贪图虚名，但是又控制不住，我告诉你，圣灵可以帮助你，因为那是肉体的邪情私欲。

《罗马书》第八章十一节： **然而叫耶稣基督从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（《罗马书》8：11）** 你读得懂吗？是我们必死的身体活过来，不是必死的灵魂活过来，这话讲得太好了。我们的身体，原来是个肉体，我们的身体，会招来很多的辖制。大家得知道，这身体和肉体还不太一样，这身体的确是肉的，但肉体是啥呢？是肉体的邪情私欲。 那为什么有肉体的邪情私欲呢？因为我在肉身活着，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，我就得整饭吃；那我整饭吃我就得有钱；想有钱我就得去赚钱，是这套逻辑。结果这肉体就把人带到肉体的情欲里头，那是很痛苦的。我不想这样，我又不能不这样，没有自由了。 你说谁想做贪官呢？活得那个担惊受怕的，一有人来查你，吓得屁滚尿流多累啊，谁都不想。但是得活着呀，这一下进到死循环了。那我得活着；我活着我得有钱；我有钱我得赚钱；我赚钱，我就得贪。那不但我活着，老婆孩子小舅子一大堆，那不都得整吗？他不明白，其实人活着是个很简单的事儿 前几天我跟一个姐妹聊天，她就跟我讲当官的活儿不好干，大不了就做普通职员，反正是在体制内，你让我干我不干。有这种决心的人不容易，因为她后面有神呐！我们知道神必保守我们，神也必供应我们的需要，所以你还压制吗？这肉身的问题不就解决了吗？

活着的问题一解决，使我们必死的身体，就是去找死的、产生肉体邪情私欲的那个东西活过来了。为啥？所有的需要满足了。耶稣的福音能当药吃，能当饭吃，能当钱花，信主的人都不差钱。信主的人你仔细看，亚伯拉罕不差钱，以撒不差钱，雅各不差钱，约瑟不差钱。 你要知道亚伯拉罕是白手起家发家的，是啥也没有，他就发家了。你说“你咋知道的？”我猜的。那雅各真的是白手起家，发家了，缺钱了吗？后来我就发现，神说信靠神的人都不差钱，那信靠钱的都差钱，这回大家理解了，为啥你差钱了吧？你老信靠钱，那你不就被辖制了吗？ 我们的身体又活过来了！以前是个取死的身体，现在是取活的身体了！顺着神的灵了。我们没有身体是不行的，肉体和身体还不是一回事。肉体是那个肉体的邪情私欲，身体是我们正常的身体。所以我们在身体当中活着，然后有了神可以信靠，这福音多好！这福音就是神的大能，要救一切相信的！所以你做什么贪官，整得担惊受怕的，前后左右都进去了，就剩你一个人没进去多吓人啊。不要爱钱，要爱神。

第四讲“被掳的得释放”那就更好了。放眼望去，哎哟，被掳的人特别多，你看，有人胸口难受、有人腿难受、有人肩膀难受，这都是被掳的，人的心一旦被掳去了，人就会经历很多很多败坏，毫无荣耀可言。 有些时候很有意思，那有一些基督徒，他活在咒诅当中，然后他觉得这痛苦是有荣耀的，其实毫无荣耀可言。大家要知道，为主耶稣受苦，那是好的无比，为自己体贴肉体受苦，毫无荣耀可言。 几年前有这么个新闻，有个学校的校长，他身上有一个恶习，就专门强奸小学生，控制不住自己。我跟你讲这种人很辛苦的，你如果和这样的人有近距离接触，你就会发现，他活着很辛苦。他想做的不去做，不想做的倒去做，他自己控制不住。你有没有发现你自己也有一些控制不住的事情？因为人被鬼掳去了，没有了自由，做不了他自己。 鬼在他身上做了坏事儿，但他自己要负责，你说这事儿上哪儿说理去？这个世代，很多人想做个清官，但是做着做着就成了贪官，身不由己。为啥身不由己？被鬼掳去成了俘虏，被一种邪灵挟制了，就很难受。哎哟，又得去做，又不想做。 咱们得说，很多人还是想把活儿干好的。你让他做一个市的市长，他不是想把这个市给整烂了，咱们得凭良心说。但是做着做着，苍蝇、蚊子和蟑螂都来了，他就身不由己了。 你说你搞一个城市建设，你要不要跟地产商打交道？需要。你要搞一个城市建设，你需不需要把这些各种产业弄进来？但你弄进来，你不得搞关系吗？你拿啥搞关系？人做不了自己是多么痛苦啊。

在实践上，赶鬼很简单，但是对付我们肉体的邪情私欲却不简单。比如说自私很难对付；还有体贴肉体，把自己吃那么胖了，还在吃，她控制不住。想对付肉体的邪情私欲，是选择顺从圣灵，还是选择顺从肉体，就是一个关键。 辖制我们的就是我们属肉体的邪情私欲，这个东西就是住在我们里面的罪、我们与生俱来的那套本性。所以当我们开始往这条路上走的时候，要确切的知道，别再甩锅。基督已经释放了我们，叫我们得自由，绝不是放纵肉体邪情私欲的自由。因为一放纵就被辖制，那就不是自由。 我们里面有一股傻劲儿，没有知识，没有智慧，一选择就顺着自己肉体的感觉，那你难受，活该！然后难受了就得祷告，祷告好了又顺从肉体，在难受和不难受的循环里头永无休止。那得傻成什么样啊？不用甩锅了，就把这口锅扣在咱们自己的头上，扣在属肉体的邪情私欲的头上。 我曾经有一篇点击量超高的祷告，叫做“践踏魔鬼仇敌”。为啥点击量高呢？因为把锅甩给鬼了，都把魔鬼仇敌践踏成肉酱了。好使不好使？好使，但不去根儿。记住，践踏魔鬼仇敌永远不会去根儿。“老师你为我赶鬼。”鬼不是根儿，根儿就是你属肉体的邪情私欲。 现在我们要靠着圣灵，凭着信心，盼望总有一天，越来越不属肉体，越来越属耶稣基督，越来越像神。属肉体的情欲的事儿是显而易见的，奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等。其实还不止这些。 我们得知道要顺从谁？顺从圣灵。如何顺从呢？很简单，神的话你照着做。你如果不认识神的话，也不信神的话，那你顺从啥？啥也别顺从了，就那么瞎整吧。所以顺从圣灵，该怎么顺从？就是顺从神的话。耶稣的教导就是灵，就是生命。你照着耶稣的教导一做，里面就会喜乐，圣灵就在你里面结出果子。 千万不要以为是你结的果子，是圣灵在你的身上结出来的果子，这个果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你说：那我应该守律法吗？我告诉你，守律法还真的不是一条路，你只要顺从神的话，圣灵又在你里面给你力量来顺从，你越来越能够结出圣灵的果子，我们就不再被奴仆的轭挟制。

啥意思呢？举个例子，你别看不起某个弟兄，他可能有百分之九十属肉体的邪情私欲，还有百分之十已经被治死了，属神了。你别以为这是小事儿，你不能够藐视这件事儿，因为他从百分之百的属肉体，转变成百分之九十，照这个趋势走下去，你就会看见百分之八十，百分之七十，百分之五十的属肉体。 所以我告诉你，靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义，就是完全像神，所盼望的义就是活出神的形像。这是治死肉体的邪情私欲的一个过程，有的治的慢，有的治的快，都是一步一步的对付。你别觉得那些弟兄姐妹很烂，就算你很属肉体，我凭着信心也选择相信你，因为我看到了一个趋势，你比三年前，十年前更加的不属肉体，他有进步。 但是给我一点安慰，不要等到进棺材的时候还有百分之九十的属肉体，那不好。因为啥呢？因为属肉体的人心里难受。人为什么要活着难受呢？这不是傻吗？难道活着靠着圣灵治死肉体的恶行不好吗？靠着圣灵凭着信心，然后我们一点一点的成长，不要一点点的倒退，最后结出圣灵的果子。 不是你结的，是圣灵结的，是圣灵在你身上做工，这是耶稣基督的福音。耶稣基督释放了我们，叫我们得以自由，是从哪里得的自由？从肉体的邪情私欲里头得自由。感谢神！终于讲明白了，听不明白，那就是你的责任，你就再听一遍。 不要再顺着肉体！因为我们靠着圣灵，我们就会得到能力。千万不要靠着自己，靠着自己做成了事儿，趾高气扬；做不成，垂头丧气，那都是属肉体的邪情私欲。现在再次宣告基督释放了我们，叫我们得以自由，我们一定可以活出神儿女自由的样子。 愿神祝福大家！阿们！

在我们当中有病的，你说：怎么我还没好？不要说这种话。要说：我必得医治。我告诉你很多的病根源在哪？根源就在肉体的邪情私欲。不是赶鬼没有用，是我们肉体的邪情私欲没有被治死，肉体的邪情私欲跟鬼相辅相成，就成了我们病的根源。我们里面要好好悔改，神就把这恩典赐给你。 我们过去医治释放，常常看见人病得医治，好了百分之八十，剩下的百分之二十等啥？为什么不全医治？原因很简单，就是我们得好好的悔改。这恩典是引领你悔改，不是证明你做得很好。要救一切相信的，怎么相信？就是亚伯拉罕的信。看到闭环了没有？闭环了。如果把《耶稣基督的福音》十二讲和《使徒保罗的福音》五讲串起来一看，整个的画面清晰得不得了。

教会就会成为服侍人、牧养人、使人成长的地方；教会会成为一个大家都给出去的地方，不是寻求自己的利益。如果大家都不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话，以耶和华神为乐，会怎么样？神一定会使你乘驾地的高处。 他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们　神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近　神。（《以赛亚书》 58：2 ） 但是他们里面的根基却是自己的私欲，相互争竞。在禁食的时候仍求利益：神啊！祝福我的生意！神啊！祝福我的生意！听明白了吗？要小心啊！为什么神不理会，看不见他们的禁食祷告？神根本就不想看，因为他们心里装着的全是肮脏。为什么他们克苦已心，神却不理会呢？就算膝盖脆出茧子来，像骆驼的膝盖一样。也没有用。你要做什么？炫耀自己的膝盖吗？ 牧养神的群羊，你牧养了谁呢？《雅各书》的雅各和《彼得前书》、《彼得后书》的彼得，牧养了谁啊？做了些什么？建立了什么样的教会，教会的职分是不是牧养呢？是不是败坏了教会的根基呢？ 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？（《以赛亚书》 58：6 ）

这就是释放人的福音。**教会最基本的工作就是捆绑和释放，教会是使人得自由的地方，这就是以神为乐**。弟兄姐妹，我稍微刺激你一下，你的牧养怎么样？你来了就是为得好处的是吗？如果你来了就是为得好处的，我告诉你，得罪神哪！ 神在我们身上的伟大的计划是让我们居上不居下，是让我们乘架地的高处，是让我们做一个耶和华神的祭司，把神的能力从天上带下来，把人的问题从地上带到神的面前，好成为这地上万民万族的祝福。人活着，如果都是求自己的利益，怎么可能成为别人的祝福呢？ 我们都要成为补破口的，成为耶和华神的祭司，建立历代毁坏的根基。两千年的教会史，要么有的人以服侍神为痛苦，要么有的人以服侍神为喜乐，但是以神为乐的少啊！通过这两千年教会的历史，就会看到教会是何等的败坏。还以为传福音，一个得救了，两个得救了，什么叫得救了？做一个决志祷告就得救啦？都是些什么话，整个理论根本就不通。

我念给你，你听着如果有点感觉，我鼓励你别光听我读，你回去也把《罗马书》第八章，从头到尾来回不断地循环，起码读个三五十遍，也没那么难。比如说圣灵初结果子的也是自己心里叹息。叹息啥？叹息劳苦。为啥？我们活在肉身当中，就是叹息劳苦。千万不要以为“我已经受圣灵了，我已经成为神儿女了，我已经得救了。”不是这么回事儿。 原来人的问题都跟属肉体紧密相关。如果一个基督徒属肉体，你是看不见福音的好处的，光顾着与神为敌了，哪有时间得好处？不得点害处就不错了。那是得不着儿子名分的呀。 怎么才能得到儿子的名分？能够自主地在神的家里支取各种资源，那叫神的儿子。如果是个儿童，你还得有个管家看着比较好。一个属肉体的基督徒，名义上是神的儿子，但不过是个孩童，还要受管家的管理。 原来基督徒的一生是治死肉体邪情私欲的一生，这是我们华人命定神学最核心的理念。基督徒的一生是支取神恩典的一生，一同受苦是与基督一同受苦，是将肉体的邪情私欲钉在十字架上，那是有荣耀的受苦，不是疾病缠身。不是体贴肉体受咒诅，不是那种毫无荣耀可言的苦。如果我们在悟性上不知道这是关键，怎么可能得到福音的好处呢？ 我在教会中几乎看不到治死肉体邪情私欲的牧养，自然也看不到福音的好处。我说的这句话重不重？很重。如果要想解读为什么人失去了福音的好处，就是因为没有治死肉体邪情私欲。大家把这句话，重重地写上一笔。

教会的弟兄姐妹一来看他，表现得像正常人似的，给人家讲道，给人家做见证，“你看我这么病着，我还有这样的生命。”教会弟兄姐妹看完了以后，“感谢神，都癌症成这样了，还有这样的生命。”弟兄姐妹走了以后，又开始骂娘了，后来就这样惨兮兮的死掉。这种事大家熟悉吗？熟悉。那是好处吗？不是好处，那是假冒为善。 基督一开始是释放了我们，现在就看你有没有这个聪明和智慧。基督释放了我们，仅仅是个开始，我们相信主耶稣领受的圣灵，仅仅是个开始，一直到活出神荣耀的样子。这个过程就是治死肉体邪情私欲的过程；这个过程就是依靠神，靠着圣灵，靠着神的话，除去我们里面肮脏污秽的过程；这个过程就是靠着圣灵，治死肉体邪情私欲的过程，彻底的改变我们里面的价值体系。打开《圣经》，《哥林多前书》九章二十三节到二十七节。

从人被造，一直到现在这个时代，自私这东西是没办法治死的。人爱自己，在我名下的房产，你不会放在别人名下去，这东西就是一个很奇怪的现象。私有制从哪儿来？从《圣经》来，就是把地分给每个人，哪个是你的，哪个是我的。拥有了，就坏了，人就掉到自私的坑里去了。 人掉到这自私的坑里，然后就贪恋别人的葡萄园，贪恋别人的孩子，贪恋别人的老婆，就总觉得别人家的那个好。为啥？里面太爱自己，自私就启动了。一放纵肉体，人就不自由。所以人不能够把自由当作放纵肉体情欲的借口，因为啥？因为人放纵肉体情欲，人就不自由。 人太爱自己，然后就特别坚持自己，甚至爱自己爱到什么程度？坚持自己的观点，然后就相咬相吞。他不知道神掌权，他以为他对、他错会怎么着，就是不知道神有的时候让他把这事整错了是对的。 我特别感谢神！我还挺惊讶的，我怎么会有这样的智慧？像我这样的人，我不着急，我不会为了牧养一个人丧失我的自由。当然了，也有那股浑劲儿上来的时候，赶紧把它对付掉。《圣经》里教我们爱人如己。为啥？因为你太爱自己了，你能不能爱别人像爱自己一样？你如果爱别人像爱自己一样，你就有自由了。

随从今世的风俗，就是顺从空中黑暗权势的掌权者，就是撒但。人放纵肉体的私欲，顺着肉体去行，得着的就是污秽。在属灵的世界里，有一种鬼叫做老马，人一旦顺着肉体去行，老马的灵一定来对付你。 我们一定要知道污秽的根源是什么，根源就是“活着”这两个字。人放纵肉体的私欲，随从心中的喜好去行，得着的就是污秽。大家有没有发现，活得好的人，一般都不太顺从自己肉体的喜好去行。小孩顺着自己的意思打游戏，打完了能有出息吗？因为打游戏不是一种训练。一个人想拿到奥林匹克的金牌，要经过长期的艰苦训练。没有人喜欢这种艰苦的训练，因为都是逆着自己的喜好而行。 人顺着自己的喜好去行，本身就是顺着空中掌权者的首领，会带来一大堆的问题，得着的就是鬼，心里会带来愁苦。**我们一生要对付的就是今世的风俗和肉体的情欲。**

自私是很多问题的根源，很多鬼都是人的自私招来的，都是从神那里来的。你招来的鬼是从神那里来的，因为一个人如果识别善恶，实际上是神的话咒诅他。咒诅是什么意思呢？就是神允许鬼来搞你。弟兄姐妹们你们知道吗？很多人只图自己的利益，图自己的益处，觉得自己的利益之上。如果他的利益跟神的利益相冲突的时候，他首先选择自己的利益，这就是自私。在世上有一句话：“人不为己，天诛地灭。”但是人不知道，自己做出这样选择的结果是什么？如果人知道这样选择的结果是招鬼，人就不这么做了。问题是，人没有这么聪明。 我们今天在服侍的过程当中，发现很多人，其中包括大量的忧郁症患者，这些忧郁症患者我总结一个规律（如果你在我们当中有忧郁症没得医治，这话是讲给你听的），我不说每一个都是这样，但绝大多数都是非常爱自己，非常在乎自己，也非常体贴自己的肉体，又有识别善恶，爱世界爱钱。这样的人最后得了忧郁症，忧郁症是非常痛苦的心里疾病，但是这些问题不是自己招来的吗？ 为什么忧郁症的灵不来找我非得找你呢？为什么别人不得忧郁症，而你会得？是因为我们里面那种自私自利，本身就招鬼。不但招鬼，还得罪神，讨神的愤怒。当我们里面开始有争竞、嫉妒、识别善恶、爱自己，非常在意自己，最后带来的结果是什么？带来的就是一种痛苦的疾病，这种痛苦的疾病就是鬼，鬼降在人的身上，人不难受吗？

这段讲的就是一个人如果从神领受了一个命定做以色列的王，不管领受多大的命定。如果领受的是做以色列的王，还是领受建立教会，还是领受的命定做一间教会的小组长，或者做一个简单的服侍的人。如果他违背神的话，神会给你一次、二次、三次机会，如果我们违背神的话一次、二次、三次机会，但我们不能抓住机会，紧紧的抓住神，谨守遵行祂的诫命、律例、典章，遵行不求自己的益处。 一个人求自己的益处，自私私欲一定会带到魔鬼的黑暗权势下。然后一次次不能谨守遵行，结果会导致恶魔从耶和华那里来扰乱他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒，但是要知道恶魔一定是从神那里来的。今天我们建立教会，魔鬼帮助了我们很多，因为牠把垃圾一个个除去。今天恶魔为何这么扫罗？因为神的灵离开扫罗，恶魔就会来到这里。如果我们今天领受了神的命定，又丧失了这个命定，会发生扫罗这样的事情。如果你觉得这事没有发生，我会为你感谢神。结果非常令人悲哀的事情，因为大卫弹琴恶魔就离开了扫罗，扫罗里面舒服了。但是他里面的自私只顾自己的心态没有改变，如果你不知道什么感觉的话可以试试。如果你感觉不好，你就知道发生了什么事情，因为有恶魔从耶和华神那里来。 结果大卫杀了歌利亚以后打死了很多非利士人。 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。 （《撒母耳记上》 18:7-9 ）

所以人想招鬼很容易，就这么一下子就可以把鬼招来。所以今天你不求别人的益处，只求自己的益处，那是招鬼的最佳的选择。如果你想难受想招鬼，你只需要像扫罗这样干就可以了，自己的利益至上。其实大卫是他最好的仆人，大卫可以帮助他冲锋陷阵，打击仇敌。但是一说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗开始犯病。 次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。 扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。 （《撒母耳记上》 18:10-13） 大卫是要扫罗得释放，但是扫罗不想得释放，只想杀死大卫，因为自己的名声没有大卫强。你想想看人这么在乎自己，就会得精神病。如果今天我们把自己的利益至上，如果我们把这事弄得非常的严重话，一个人到了离谱的地步那就是精神病，所以我们要常常的审查自己。其实扫罗完全不知道自己没有遵守神的话，也不知道自己是个自私自利的人，也不知道自己做的不好还以为自己做的不错。但是结果就是恶魔降在他身上，下场很惨。建立教会，就像是神差派很多人建立教会，但是很多人去效法扫罗，而不是去效法保罗。 神差派很多人建立教会，但是今天很多人不效法保罗却效法扫罗，如果建立教会如果效法扫罗，就会有恶魔从耶和华那里来降在你的身上，因为你会非常在乎自己。 有一个牧师得了忧郁症，我们当中很多弟兄姐妹服侍忧郁症患者都服侍得不错，几下子就好了，只有那些自私的一直好不了，所以自私的人留在我们当中我们也服侍不了！这位得忧郁症的牧师他有一个同事也在同一间教会做牧师，跟我在喝茶的时候就提起他的惨样，然后我就跟他说，忧郁症来我们这的基本上都得释放，这个牧师眼睛瞪着我说：“哎呀！这太敏感了！”，我就觉得很纳闷，我让他得释放有问题吗？他说：“这我可不敢说啊，说了我可就捅了马蜂窝了！” 你能理解吗？这个得忧郁症的牧师真应该得忧郁症啊，他这么在乎自己的面子，他不得忧郁症谁得忧郁症啊？他不但非常在乎自己的面子，还非常地小气、自私，只顾自己。 其实这个人我也认识，建立教会的牧师如果效法扫罗，下场就会很惨！如果做基督徒效法扫罗，下场也一定会很惨！所以咱们弟兄姐妹一定要知道，一个人要做什么样的人，都是自己选择的，自私是很多问题的根源！所以今天你遭的这些罪，我只能说，愿神怜悯！其实话里的意思是，这不是活该吗？ 不管你是谁，如果你走上了这条道路，你大概没有太多的选择，今天弟兄姐妹一定要知道，自私的人是多么地邪恶，后来我发现自私的人有一个特点，他在跟家人在金钱上也是非常地斤斤计较。

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣： 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。”（《撒母耳记上》15:14-15） 这事很奇怪，神讲得非常地清楚，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。结果扫罗不但将这些东西留了一部分，还把亚玛力人的王亚甲也给留下来，这真要命啊！

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。”我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。（《撒母耳记上》16:14-16）** 扫罗的臣仆讲的话很清楚，扫罗应该开始知道，为什么会有恶魔从神那里来扰乱他。扫罗后来就叫他们找来了一个容貌俊美，说话合宜的一个孩子，这就是大卫。大卫一弹琴，恶魔就离开了扫罗，你会说，唉，这不的释放了吗？是得释放了，但是后来，问题又变严重了。耶和华的灵怎么又离开扫罗了呢？因为扫罗极其自私，非常爱钱，不但爱钱，还喜欢把责任推给别人。

这扫罗的故事对我们是一个极大的启示。当扫罗第一次得罪神，撒母耳说，你在那里等候我七天，我一定会还来见你，到时候就献祭。结果扫罗等啊等，到了第六天，眼看就到第七天了，人就离开。扫罗害怕百姓离开，他就自己献祭。刚一献祭，撒母耳就到了。撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了。”为什么？因为他违背了神的命令。 结果，从那个时候开始，扫罗就种下了一个违背神命令的祸根。但是，神还是给扫罗机会，为什么他会在乎人离开呢？因为他觉得他的王位是跟这些百姓有关，他忘了他的王位是神给他的。扫罗很在乎自己的王位，很在乎这些百姓，就是不在乎神的话。神后来又给扫罗机会。 撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”（《撒母耳记上》15:1-3）

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

自私的人是很难得释放的，因为鬼不会搞错，神也不会搞错。不是因为鬼就想搞你，是因为鬼很清楚你是什么样的人。鬼其实也很冤枉，你把牠招来了，你又让我来对付你背后的鬼，当我把你从辖制当中释放出来以后，你得释放了，但是骨子里面的东西又不肯改，结果又把鬼招来了。 在我服侍当中，发现自私的人是不觉得自己是一个自私的人。我们要有一个习惯，看清自己是一个什么样的人。我给你一个建议，能够真正的解决你的问题，就是从自私的里面走出来，成为不求自己益处的人。如果你成为一个这样的人，你一定会很轻松得释放。 你知道为什么我知道吗？因为我服侍我妈妈，我妈妈这几天状态是越来越好了，完全清醒过来，老年痴呆基本好了，也不再混乱。为什么不再混乱了呢？因为她里面犯浑的时候，里面开始识别善恶、争竞嫉妒，就开始难受，顺着难受的感觉继续走下去，就开始变浑了。前几天她突然感觉到难受，她说：“我一定要把自己从这种状况摆过来。”结果就把那些自私的恶习对付掉，那个邪灵说我不再来这里。 我想今天能真正解决你问题的方法只有一个，就是你自己的选择。你可能会说：“你这不是甩锅吗？你要是教会没有能力，你可以说。”我会回答：“我们是没有能力，你想听什么，我都跟你讲。”但是你要清楚知道一件事，就是鬼不会搞错。的确有的人离开了教会以后，问题得到了解决，因为你不需要争战了，应该会好的。如果从魔鬼的国度中走出来，魔鬼会拦阻你，但是如果你不想争战做奴隶，还是可以活着的，也可以保持一个短暂平静的生活。接下来我们来讲下今天的经文：

无论是个人不得释放，还是教会不健康，教会不能够成长，这些都跟自私有关。**自私的人很难得释放，自私的人招鬼，自私久了以后，让人身上拥有魔鬼的本质。**你不要以为教会的牧师会不求自己的益处，比如在乎人数，在乎教会的奉献，那些是教会应该在乎的吗？其实教会在乎什么就会吸引什么样的人，吸引什么样的人，吸引什么样的灵。 所以，什么样的教会吸引什么样的会友，什么样的会友，吸引什么样的灵。我们成为今天的教会，因为我们有一个志向，就是不求自己的益处。在早起建立教会的时候，我们教会是用酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠吸引人，我们是付代价的，我们付了很重的代价，问题是什么呢？什么样的饵吸引什么样的人，结果吸引了一群不愿意付代价，只愿意得好处的一群自私的人。 后来，当我们把这些废去，带着大家学习付代价，因为教会是训练人付出的地方，教会是训练人不求自己益处的地方，所以教会才会有今天得胜的样子。我们当中的每个同工都付代价服侍这些人，那些被辖制都要思考自己为什么现在不得释放？我鼓励你思考一下，要么你继续这么走下去，我想不会有很多好的结果，你要么悔改，从自私自立的辖制中走出来，从自私自利的状况中走出来。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个新的题目《不求自己的益处》，这个事情有点难，谁可以做到呢？其实能做到就做到，不能做到的我也祝你好运。在我们当中很多弟兄姐妹很难得释放，因为我们夜里带祷告的时候，经常看到有这样的需求：“老师，我有手痛、脚痛、肚子痛；我有幻视幻听。”每次祷告都是这些人，我就求问神：“神啊，怎么就这么难释放呢？”后来神给了我回复。 就在前一段时间，我就莫名其妙想起来一段话： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 (《撒母耳记上》16:14 ) 结果，扫罗就得了一种怪病，今天这事情让我们很困惑，恶魔从神那里来折磨扫罗，如果恶魔是从神那里来的，我们怎么得释放呢？今天本来我是讲的题目是《自私是招鬼的》，我想这个题目有点负面，我就改成一个比较正面的题目，那就是《不求自己的益处》。

前段时间，有一个教会的小组遇到了一些问题。我们当中的一个姐妹去探访他们，他们常常在我们的网站上听我的分享，靠着我们的录音活着。他们有问题也不和自己的牧师讲，他们的牧师也不管他们，他们也不敢告诉自己的牧师在我们的网站上听我们的分享，怕捅娄子！我想今天的牧师是不是很在乎自己啊？如果你跟我讲要听这个那个，我也不太在乎。 前段时间，我跟我们的同工讲，如果你想去自立山头，我说句掏心窝的话，我会祝福你！我为什么要拦阻你呢？因为拦阻你，对我没有什么益处，对你也没有什么益处。我希望大家都同有一个异象、目标和命定，就是服侍我们的神，成为很多人的祝福。如果我们当中的弟兄姐妹有更好的地方可以帮助你成长，我巴不得你去。无论什么人，我们都不要使他们跌倒，我们是要叫他们得救。 今天我说的这些话，不是要赶你出去，我是想巴不得你在我们当中，能够成长，能够得救！把你从魔鬼的辖制当中释放出来！ 如果你要跟我讲你要听这个听那个，我真的不太在乎。前一段时间我跟我的同工就讲，如果你想拉出去自立山头，我说句掏心的话我会祝福你。我为什么要拦阻你呢？因为拦阻你，因为拦阻你对我没有益处，对你也没有益处。我希望我们大家都同有一个异象；同有一个命定；同有一个目标，就是服侍我们的神；就是在这个世代成为很多人的祝福！

这是《圣经》告诉我们的，当我们这么做的时候，我们缺钱了吗？我们不缺钱！我们缺人吗？我们不缺人。我们只缺造就人和使人成长。直到今天，我们做得还远远不够。无论何时，不要求自己的益处，只求别人的益处，这叫做有道。我们教会牧养的深度和广度远远超过我所知道的教会。这就是教会应该有的样子，教会本来是耶稣基督的身体，耶稣基督在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上，为了我们不至灭亡，反得永生。这就是神的爱，神的爱就在此显明了！ 上一个礼拜，我讲天父的爱是赶鬼的利器，今天我们建立教会不求自己的益处，白白的给出去，那就是神同在的教会。如果教会在乎的是你来，在乎的是你的奉献，在乎的不是你的益处的话，教会怎么可能有神的同在呢？不过是挂一个教会的牌子而已。 前段时间，有一个牧师不好好牧养去做传销，把教会变成了一个传销的地方。他释放很多的谎言，让教会的弟兄姐妹都惧怕他，大家就学习一种虚假的顺服。大家也都听，但是这不是一种辖制吗？大家要知道，我们不辖制任何人，我们只是巴不得，你在我们当中能够健康成长。如果你在我们当中不能够健康地成长，我们绝对不勉强你留下来。我们巴不得你能够找到让你成长的地方。我们不在乎人数的。

其实不但是我们当中的同工，就算是我们当中任何一个姐妹，有更好的地方可以成长，我巴不得你能够去，使你不会跌倒。所以无论什么人，我们都不要使她跌倒，我们是要叫他们得救。今天我跟你说的话，并不是别的意思，我们不是赶出去，我们不会赶你出去。但是，我巴不得你在我们当中得着造就、得着成长，可以得救，得救就是把你从魔鬼的辖制当中释放出来。 我如果把你从魔鬼的辖制当中释放出来，叫你们得救，我能够给你最好的建议，就是不求自己的益处。不求自己的益处，我们求自己的益处求来的是什么呢？求来的是鬼啊，求来的是恶魔。弟兄姐妹开始从魔鬼的辖制当中走出来，因为自私自利、私欲使我们掉到有害的败坏的里头。不知道我是不是说到点子上了，但是大家一定要知道，不求自己的益处那是神荣耀的形象。 你问我服侍累不累，其实我很累，常常流泪服侍，很辛苦，但是我很开心。因为我身上开始有神荣耀的形象，这是我的命；这是我的命定；这是我活着的意义。所以今天，与你们有益的话我没有避讳不说的，只是听的进去听不进去，愿神怜悯。

有的人说我不求自己的益处，你帮我求啊？我不解决我的问题，你帮我解决啊？你给我钱啊？问的还是这些问题，但最重要的是你身上有神的形象还是魔鬼的形象？我们身上有神的形象，神与我们同在，我们还会缺乏吗？我们的神永远不会搞错！我不仅相信我的神，我还相信我的神掌管宇宙万有！ 只要我的身上有神的形象，我活着的时候，在世上的日子神与我同在，钱是问题吗？钱不是问题！什么都不是问题！问题是如果我只求自己的益处，招来的就是鬼；我不求自己的益处，招来的就是我们的神。我们的神本来就是不求自己益处的神，我们的神就是一个白白给出去的神。 我跟大家说一句掏心窝的话，我们的教会不管走到什么时候，我巴不得教会就是为了使人成长，就是为了造就人，就是不在乎人数，不在乎人的奉献。你人来了，你奉献了，这不是我在乎的，我在乎的就是你能够在我们当中得益处得造就。当我们照着去做，定意不求自己的益处，定意就造就人，使人成长。就像使徒保罗所说的： 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（《哥林多前书》10:23-24）

主啊，今天就让你的话语刻在我们的心坎上，让你的话语像一面镜子照亮我们自己，知道我们里面的污秽，让我们能够从这种污秽中走出来；今天求你亲自向我们说话，开启我们的耳朵，开启我们的心窍，让我们知道你在我们的里面是何等的应许，今天就让我们进入到你的恩典当中，从自私当中走出来，开始活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 今天就让我们进到你的恩典当中，从这一切自私自利里面走出来，让我们开始不求自己的益处，开始活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

今天我们难受，以为是别人的问题，就和扫罗一样，被鬼整成精神病了，还要抡枪刺大卫。这不是很奇怪的吗？我常常听到一些自私的话，比如夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，我的一个亲戚经常这样说。人只想着自己的事儿，连结成夫妻了，还紧紧抓住钱财不放。难道夫妻关系只是钱财的关系吗？这是一个悲剧！如果一个人贪爱钱财，连母子关系、夫妻关系都不顾，那是一个要命的问题！ 我的妈妈是一个孝顺的儿媳妇儿，她今年80多岁，跟着我过蒙福的日子。我感谢神，有这样的一个妈妈！我的妈妈年轻的时候尽心竭力耐心地照顾我的爷爷，是少有的孝顺的人。我的妈妈吃亏了吗？没有！神赐给她一个好儿子，在年老的时候能够好好的照顾她。所以，今天我们是否能够定意不求自己的益处呢？

但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前书》 6:9-10 ) 你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 (《提摩太后书》 3:1-7 ) 今天弟兄姐妹一定要知道，鬼绝对不会搞错人，我们当中有一个弟兄，他舅舅非常地爱钱，爱到什么程度呢？他舅舅的妹妹把他妈从乡下接回来，然后就住在他妹妹的房子里，后来那房子要拆迁，结果他就觉得那房子应该是他自己的，这真的太离谱了！结果就想抢人家的房子，就把人家的房子给装修了，他认为装修完了房子就是自己的，可问题是房产证上的名字是人家的，还给人家房子装修，这脑子不是有毛病吗？爱钱爱疯了，结果没过多久，得癌症死了！ 还有一个姐妹的舅舅也是，冲到这位姐妹姥姥家，非得让他妈把存折给他看，这些人真是爱钱爱到可以六亲不认！我想，灾祸也快要降临了，这个世代你会发现鬼不会搞错人的，自私自利的人是很多的，今天愁苦就会刺透这些人。其实这些钱不是他们的，但是他们却觉得是自己的，得不着就很难受，就被愁苦刺透！

所以今天如果我们释放一个自私的人，就跟给一个人解药，吃完了解药第二天他又喝了毒药，喝了毒药我再给他解药，就会没完没了。所以今天咱们弟兄姐妹可得小心啊！爱钱的人真的没有办法爱神，爱玛门没有办法爱神，这话是真的！我们真的要仔细地神省察自己，如果你在我们当中久久不能得释放，状况一而再再而三地回来，你一定要仔细地省察一下自己，要么继续这样走下去，被鬼往死里搞，要么就是悔改，从私欲里面走出来，做一个不求自己益处的人！ 可能你会说，我不求自己的益处那谁帮我求啊？如果你不求自己的益处，神会帮你求啊！神才是我们最大的倚靠不是吗？所以今天咱们弟兄姐妹需要逐渐地悔改，让自己开始养成一个不求自己益处的习惯！所以我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹能够知道一件事： 不拘是犹太人，是希腊人，是　神的教会，你们都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(《哥林多前书》 10:32-33 ) 弟兄姐妹，我在服侍上是用足了力气，不管多忙，只要这个问题是我管的，我绝对尽心竭力去服侍。我服侍过的弟兄姐妹都可以为我做见证。如果你是一个不求自己益处的人，当你在服侍一个极度自私、极度爱钱的人，他可能自己都不知道，你要小心。为什么呢？因为你可能永远都释放不了他。如果你想要释放他，必须把他里面属魔鬼的意念用神的话代替了。

像我们当中做幼儿教育的，我告诉你，用你的热情给小孩洗屁股，你就会很享受洗屁股这件事。不然，不管你喜不喜欢干这件事，你都得要干这件事。因为小孩就是需要每天洗屁股。你想不想活得没那么闷，每天都活在享受当中？就算是打扫厕所，就算是给小孩洗屁股，就算是做任何事，都用你里面的热情去做，就会是一件非常享受的事情。 **神造我们本来是让我们享受人生的，本来是让我们享受活在与祂同在的里面。神与什么样的人同在呢？里面充满热情的人，神愿意与他同在，里面没有热情，神很难与他同在**。整天郁闷的人，不招鬼才怪。我发现，**懒惰的人、没有热情的人、很闷的那种人都招邪灵**。

你去唱K回来后你会是一种很闷的感觉，但是你服侍完了之后会是一种很爽的感觉。如果我一段时间不带人祷告，不服侍人，我就觉得生命中好像缺少了点什么一样，浑身发痒。所以我闷了我就带人祷告，服侍人，效果特别好！唱K真的不解决郁闷的问题。我曾经告诉我自己，这辈子有一件事我会不停地做，教会大了小了不是关键，就算教会变得很大，我也不会说我没时间服侍。我会经常到群里带领医治释放，我告诉我自己，这是我一生的决定。带人祷告医治释放太棒了！比如有人腰痛，我就让人把手放在腰上，跟着我一起说“奉耶稣基督的名，命令腰痛退出去”，结果那人的腰痛就好了。那种感觉就好像喝了一碗鸡汤似的，爽的不得了。 大家有没有发现，我是用我的热情来带领查经的。我曾经问过大家，如果用暖男的方式带领查经会怎么样？人家都会睡着的，要是睡觉前听一听还行，但是要跟我查经那就麻烦了。我都是这么训练的。有一个姐妹来到新加坡的时候，我训练在她里面烧一把火，包括教她怎么查经，怎么投入感情。结果前段时间，我看她录的小视频，录得挺好。我都是这样训练的，为什么呢？因为**热情是人活着的关键**！人要活在热情当中，没有热情什么事都做不成，没有热情你做什么事都很累。如果你有情感投入障碍，那你需要释放。 后来我发现，**被龙的灵辖制的人，都没有办法释放他里面的情感**，而且他里面的情感就像一团火一样闷在他里面，就成了“闷骚”型。我发现像我这样做牧师，是一个非常享受的职业。如果有做牧师的听到我这个讲道，如果你做的不好，不享受，那是因为你投入的不是热情，你投入的不是你的情感。其实**牧师这个职业是非常享受的，因为神常常与你同在，但你必须用热情热心去做**。如果你不用热情、热心去做的话，会很闷。不单单是做牧师，做什么职业不用热情都会很闷的。

做一个充满热情服侍的人真的难吗？不难！所以在我们当中，如果有人告诉你，不能这样服侍，这样服侍会累坏的。我告诉你他就是会累坏的人，服侍的人不一定会累坏，那些怕服侍的人会累坏。今天人缺的是什么？人缺的是热情！人缺的是神的形像！摩西在山上与神相遇，四十昼夜，不吃不喝，下来的时候脸上泛光，为什么？因为他在那里恢复了神的荣耀形像。 如果摩西里面没有热情，他不可能把以色列人从埃及带出来。没有热情，服侍真的是辛苦啊。你爱什么，你就开始投入你的感情。**如果你爱神的话，你就开始火热的服侍**。我告诉你，火热的服侍不是神需要，是你需要！我告诉你，当你火热的服侍的时候，你一定会活出非常精彩的一生！**没有情感的服侍是死的，没有情感的服侍是没有感染力的**。当你是一个用热情服侍的人，我告诉你，你服侍的果效一定会被释放出来。你是否是一个有热情的人？如果你是一个有热情的人，大街上的狗都知道；如果你不是一个有热情的人，连大街上的狗都知道。 今天开始恢复你里面的热情，开始火热的服侍，我告诉你**火热的服侍它一定会释放出服侍的果效**。今天弟兄姐妹你们知道，为什么我的服侍有果效？因为我里面有情感。我跟那些难过的人，正在遇到危机的人，我跟他们同流泪；当他们的危机过去的时候，我和他们一起喜乐，因为我的情感连在他们的身上。这不正是神所要的吗？如果你只是好像完成一个任务，就像你用值班的心态，里头缺少热情，缺少情感，这样的服侍是不可能有果效的。

今天凡是我们当中那些牧养不好的，我告诉你，你需要释放，需要把你里面的热情释放出来，把你里面的情感投入在服侍当中！今天听了我的分享，你是否决定做个有热情的人？弟兄姐妹一定要知道，**做一个有热情的人一定是一个有付出的人，一定是一个奉献的人**。今天我们是否愿意用我们的服侍来祝福这个世代？如果今天你有这样的一个心智，愿意将自己献上，今天就开始向神说:“**神，我在这里，我要服侍这个世代，把你的恩典赐下来，透过我能够祝福这个世代**！” 愿神祝福大家~

以前我上学的时候，有一个人得了肝癌，他就在门口支了一个摊子修理脚踏车，他充满热情的给别人修理脚踏车，而且还免费。医生跟他说他还有三个月的活头，他就用这三个月给人修理脚踏车。结果三个月过去了他没死，六个月了也没死，九个月了也没死。他就去到医院检查，结果癌症没了！这下，他修理脚踏车就开始要收费了。我告诉你，**如果你活得很累，休息不是解决问题的关键，而是要把你里面的热情释放出来**。 这个世界有很多人都活得很闷，**如果你活得很闷，解决问题的不是娱乐，而是服侍神**。 相信我的话，不要觉得我是在忽悠大家来服侍神。我以前不认识神，不知道活着是怎么一回事。活得真的很闷，后来认识了神，就从“闷骚”型变为“独领风骚”型。我的服侍从来不是用道理来服侍，我的服侍是用情感来服侍，结果服侍就成了我的娱乐。

我告诉你，一个充满热情的人，他身上有神的形像，一个充满热情的人是不需要休息的。那你说安息日是什么？**安息是安息，休息是休息**，我把这事整的很明白。休息的人都得不到休息，安息的人都得到了休息。亲近神，在神里面服侍怎么可能会累呢？昨天夜里，我一边写讲稿，一边探讨如何服侍一些有需要的人，弄到三四点，我回到家就五点了，睡到八点又起来了，我也不觉得累。我累了就躺着睡一会，不累就算了。我不是不知道累，也不是没有累的感觉，是我里面的那种热情把我里面累的感觉赶走了。你试试看，这种热情是可以把里面累的感觉赶跑的。 我看到一个人走路的方式，我就很想给这个人“踢屁屁”。美国已经彻底退出了“TPP”这个组织了。“TPP”这个词翻译成华文，就是“踢屁屁”。我看到这个人，我是真的很想踢他一脚啊，怎么那么“磨叽”，那么“面”呢？我告诉你，我请员工就不喜欢请那种特别“磨叽”，特别“面”的，我心想做人怎么就能做成这样啊？做人就不能做的有点热情吗？有点热情不好吗？做事要风风火火的。我问你，你喜欢跟着一个没有热情的牧师吗？你肯定不喜欢。你走路的时候昂首挺胸火热起来不好吗？ 你们有没有发现我们教会有一个特点，大家来到教会以后，十点睡觉的变十一点，十一点睡觉变十二点，十二点睡觉变一点，一点睡觉的变两点。有一个姐妹告诉我：“牧师，我不能超过十一点睡觉，要是超过十一点睡觉，我脸上会长痘痘。我要睡美容觉，你查经能不能准时一点结束？”但是后来我发现，美容觉不解决问题。前几天他们对比了两张照片，是一个姐妹十年前和十年后的护照上的照片对比。两张照片放在一起对比，二十岁的时候看起来像三十多，现在快三十了，看起来像二十多。但是她天天晚上不睡觉，就在那里燃烧，侍奉神。你想不想变漂亮？想不想不生病？我告诉你，最好的办法就是变得火热。**火热的工作，火热的服侍都可以解决疾病的问题**。

建立教会的时候，经历一次又一次的挫败，但是因为我里面有热情，我不会放弃，我不懂什么是放弃，我做什么都充满热情。我们教会的墙上挂东西的那些洞基本上全是我打的。我打那个洞都充满热情。 今天，我们要学会用热情做事，就没有做不成的。但是不要三分钟热度，三分钟热度的人就是一个废物。无论如何，都要让你的热情在燃烧，为什么？因为你里面有一个梦想。如果你里面没有梦想，你很难持续的去燃烧，这就是为什么我在跟你分享的时候，常常要分享异象。**人需要异象，人需要梦想，人需要热情，人需要信心，人需要盼望，这是人活着的关键**！ 《永不放弃》这个影片我看了不下十次，每一次看我都会流泪，为什么？因为我感觉那就是我自己。我常常感觉神在我旁边跟我说：“Keep going！Keep going！"我心里说：“主啊，我真的很痛，我真的很累，我真的很想放弃，我真的很辛苦。”但是我不会放弃，我里面有一团火，我告诉神：“我爱你”，每一次我里面的力量就加添。因为我里面有一团火，我用我里面的热情来爱神，似乎有一股洪荒之力就在我里面绽放出来。

我曾经从工程师被提升到做经理，经理是一个很闷的行业。凡是做过技术的人去做管理，都有一个坎要迈过去，因为管理的那套东西是很闷的。请假你要安排，谁拿病假，谁值班都得要安排，很多烦心的事。谁买了东西要在票据上签字报销，每天一摞的票据，你看了都烦。这些行政工作是非常繁琐又乏味的，但是薪水还是蛮好的。我就天天告诉我自己：“我已经喜欢干这件事！我已经喜欢干这件事了！”，我的热情就开始往上升，然后我就开始充满热情地在那个票据上签字。我就在本子上用热情练习签我的名字，大家看我的签名还算看得过去，为什么呢？因为这是我用热情练习来的。 用了半年时间，我终于悟出来怎么做经理，怎么做管理。今天我能够帮你改简历，那是我在那很闷很闷的六个月的时间里闷出来的，我就问我自己应该如何做一个管理者。管理工人容易，以前的资本家雇几个工头拿一个鞭子在后面抽。但是知识分子就难管了，知识在脑袋里面啊，你要把他脑袋里的东西挖出来，这太难整了。后来我总结出一套知识分子的管理机制，就是把他脑袋里的东西释放出来。后来我就悟出了知识分子的管理机制到底是什么，我就越做越享受。就算是一个很闷的事情，你用热情来做，你就会胜过那个很闷的感受，不是做所有的事情都是很享受的。 有一个人跟我说：“牧师，我很喜欢做数字媒体”，我说：“好啊，那你画一个5分钟的视频。”结果他画了3个月，然后跟我说：“牧师，我没有兴趣了。”为什么呢？因为真的很闷，要一幅一幅地画，5分钟的视频真的要画3个月。没有热情的人，什么东西都坚持不下去。热情是你最重要的一个观念，没有热情不要紧，就是告诉自己，我有热情，就是有热情，我已经开始有热情了，然后你再做。

**如果你常常觉得很累，解决问题的关键不是休息，是火热起来**。热情可以驱走一切的疲倦。我在台北的时候遇到一个人，他是一间大教会的大牧师，他越服侍越累，就退下来休息。想休息又休息不了；想睡觉的时候睡不着；想做事的时候又想睡觉。有一个人见我服侍常常有神迹，因为我在2012年服侍了一个患脑溢血的后遗症的偏瘫好了，腰痛的也好了。就对他们教会的领袖说：“我带你见一下这个牧师，这个牧师服侍的果效很好。” 我打电话给他，他说：“刘牧师，你知道吗？像我们这样服侍，早晚要烧焦的。”我说：“为什么早晚烧焦呢？”“因为礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五要做工，礼拜天还要服侍，礼拜六还要培训，一个礼拜七天全都没有休息。”其实他跟我说这话时，已经在一个度假屋休息了一个礼拜，我说：“这一个礼拜你休息的怎么样？”“不行啊！每天早上醒来浑身痛，很疲倦，睡又睡不着；不想睡了又想睡；想睡又睡不着。” 我说：“你是大教会的大牧师，我是小教会的小牧师，但咱俩有一个天然的差别就是我里面有热情，从二十多岁到现在一天都没休息过，你知道吗？我很少两点之前睡觉。但是我今天没有问题，没有烧焦。”为什么？因为我里面是火，如果我是木炭，外面的火进来就烧焦了；如果我是火，我把别人烧焦了；因为我就是那一团火！我说：“来，姐妹！我带你祷告。”管你是小教会大教会，大牧师小牧师，这一团火要把她里面的疲倦赶走，祷告完全好了。 这个世代常常会有，没有热情的人。如果你要解决他里面的问题，不是让他休息。因为我已经总结出来了，我到医院里去看，人死之前都在医院里休息好几个月。我是不想休息，我就想头一天在那里火热的侍奉主，第二天火热的侍奉主，第三天不见了。如果有一天你发现我不见了，头天还见了，这第二天怎么就不见了？我上天了，我希望是这样。

你知道我一直都是希望这样，就是在临死之前，我都要做风风火火服侍这样的事情。最近有个弟兄，我常常服侍他，我一在群里带领祷告，他就说：“牧师！我浑身无力。”“站起来，开始蹲下站起来，跟着我一起祷告，好了吗？”“好多了。”其实蹲下站起来不是解决问题的关键，是他里面的火要起来。 **知识不能取代人里面的热情，休息不能取代人里面的热情，热情可以把一切的劳累赶走**。 这个弟兄最后离开了教会，你知道为什么吗？因为他是那个木炭，我是那把火，他受不了了。因为他里面的观念一直在想：“我想休息，我想休息”。今天我让他录一个小视频，明天让他写一个报告，后天让他写个作业，他以为做这些事会把他摧毁掉，他很懒的！今天我告诉你，**懒人多病！当你看到一个人有很多病，你就道他是一个懒蛋**！我告诉你，前一段时间，我服侍一个精神病人，他问我有什么解决的办法，我说：“有！干家务，勤劳一点，起来做事情。”

**【精彩讲道】** 讲道录音文字版 今天我要讲这个题目，人活着最需要的东西，就是热情。你要充满热情的服侍，这是一个让我们创造人一生当中最美好时光的事情。如果要我们回顾，今天你可能有十岁、二十岁、三十岁、五十岁，甚至有八十岁。如果让我们回顾一生最美好的那段时光，我保证那段时光你一定在充满热情的做事情。可能你会累，但是你却非常享受，每次想起来那段时光我活得最好；那段时光让我记忆最深刻；是因为那段时光你在用你里面的热情做事情。 如果回顾一生当中你所做成的事，仔细去看哪件事做成了？都是因为你充满热情做的事。这个世代很要命的事情是，他们把这个归为“我对这个事情有兴趣”。其实不是，跟兴趣关系不是太大，是跟你里面的热情有关系。当人失去了热情，失去了火热，真的悲哀啊。假如今天你活在一种不冷不热的状态当中，我就要讲给你听。如果活在做什么事都没有热情之中，你这个人这一辈子都要亏欠你自己了。跟过耶稣的人都会发现，他里面有一团火。跟随耶稣到底，你里面的那一团火要一直燃烧到离开这个世界。 要知道在耶稣的那个年代，被钉了十字架埋在坟墓里。耶稣被钉十字架，他的门徒感觉非常失落，非常的绝望。所以就有两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯那走，离耶路撒冷有几十里地。他们里面的火灭了，两个门徒一边走一边说：“你知道耶路撒冷发生了什么事吗？”“就是我们的主耶稣被钉了十字架，祂行了神迹，我们曾经跟随祂，那美好的时光就在眼前，但是耶稣不见了，被钉在十字架埋葬了”。凡是跟过耶稣的人，遇见了耶稣，里面那把火点燃起来，都会享受那把火，但是那把火一旦灭掉都会觉着非常失落。

结果他们在路上遇到一个人，这个人就跟他们一起走路，一边走一边讲耶稣基督就是弥赛亚。他被钉十字架，受死埋葬第三天从死里复活。然后他们就进了以马忤斯的小村子，坐在那里一起说话。突然间两个门徒说，这是主耶稣啊！主耶稣就不见了。他们遇见了主耶稣，里面的火重新被点燃起来。那是种什么感觉呢？主耶稣没了，现在又向我们显现，主耶稣从死里复活了。这两个门徒彼此说： “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”(《路加福音》24:32和合本) 趁着这把火还在烧的时候，又从以马忤斯走了几十里路，回到耶路撒冷。问下大家你们走没走过夜路？走夜路是很辛苦的，尤其是几十里路。连赶夜路回到耶路撒冷，进到那里见到门徒说，我们见到主耶稣了，主耶稣从死里复活了。神非常清楚你和我应该怎么活，就告诉我们： “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的　神。”(《马可福音》12:30和合本)

你需要的不是文凭，不是知识。**热情可以让你持续到把事情做成**。我里面的热情绝对可以带领我建立得胜荣耀的教会。因为我很清楚我在干什么，我做什么都充满热情。所以这一生，我从来没有做不成的事。所以你读《创世记》第一章，讲了四次“事情就这样成了”。事情就这样成了是因为里面的热情。我跟大家讲一下为什么事情做不成，做一下就要放弃，是因为里面没有热情。

直到今天，教会里的那些电子设备，跟技术有关的，哪一样都有我的指纹；哪一样都有我的手印。为什么？因为我里面有梦想！不是单单做事，是在享受人生！真的巴不得我们的弟兄姐妹都是充满热情做事的人。无论做什么，不管多大的事，都把你里面的热情释放出来！永远不要做那种软趴趴，软绵绵的人！永远不要做这样的人！狠下一条心，如果你是这样的人，今天就开始改变！ 有一次我看到一个烫衣服比赛的节目，有一堆衣服在那里烫。你知道那个烫衣服的人是怎么烫衣服的吗？那烫衣服的技术就像练武术，简直就是折跟头，翻靶子。我看到他们烫的那么快，看完了比赛之后，我就把我们家的烫衣板也拿出来了，我也来试！效率提升了百分之五十！充满热情会带来效率！充满热情会带来享受！充满热情让你的人生变得多姿多彩！ 我告诉你，神正在寻找你，神正在与你同行。当神与你同行的日子，你里面的火是否会像以马忤斯的晚餐那两个门徒？你的心也像那两个门徒一样火热吗？如果你的心正在火热，开始起来服侍！开始兴起来服侍这位创造宇宙万物的神！你所做的必看见果效。阿们！

今天弟兄姐妹们就开始恢复，把里面的洪荒之力释放出来，朝着神给你和我的目标奔跑，建立荣耀的教会，成为这个世代的祝福。我永远都不会忘记，我好不容易来到这世上，我绝对不会在这世上活得干瘪。无论如何，就算是很痛，就算是很累，我里面也不会失去热情。不但我不会失去热情，我还要把这样的热情传递给我的全职同工，也要传递给教会的弟兄姐妹，就是要成为这个世代的祝福。我也很清楚，**神正在寻找做事有热情的人，只有这样的人才能够建立神荣耀的教会**！你知道保罗怎么说吗？“因为爱神，我们为神癫狂！”我们为神的缘故癫狂！ 是！有的人可能把我形容成宗教狂！其实我不是宗教狂，我是耶稣狂，我是一个爱耶稣爱到癫狂的人。我真的很爱主！我说：“主！如果你要我的命，随时给你，我真的巴不得你早点要我的命！”我告诉你，当你用热情来服侍的时候，不是神得着什么，是我得着，我老享受了！我享受这一生好不容易来到这世上，为什么不享受呢？是不是！每一次把事情做成的时候，老享受了！ 有一次，负责我们网站的人，我也曾经辛辛苦苦地服侍他，但是他还是离开了我。后来我也弄清楚离开我的原因，就是因为我太有热情了！结果那天网站死掉，有技术问题，刚好那天我感冒，发烧头痛，网站又死掉。我就一个人在那里弄，真的不知道该怎么弄！很难受！然后常常出现一种自怜的感觉，常常觉得很孤单，很辛苦。但是我里面的那团火没有熄灭。 我说：“神，将残的灯火你不吹灭！”我里面的火再次燃烧起来！就算是我要从头开始学，我也要把它学会了。我一边流着泪，带着自怜的心，然后一边用我里面的那种热情来对抗住那种自怜。终于让我把网站给搞起来了！我一边看，我跟你讲，每一条命令都是我在网上搜，我真的不会！感谢神！彻底地解决了那些技术问题。

你知道爱是什么吗？爱就是爱火。我们里面有火在燃烧的时候，人就开始活出美好了。人不是在一种很郁闷的状态下活出美好，人里面的火一旦燃烧起来，把爱神的心释放出来，你一定会活出美好。今天我们这个世代发明了一个词叫“闷骚”，闷骚不好，我在网上查了一下，这个“骚”字听起来很难听，后来发现这是个褒义词。其实闷着不好，独领风骚比较好，把你里面那个风骚释放出来，里面的火释放出来。 今天我们要在教会里做一件事，透过我今天的分享，把你里面的火点燃释放出来。火能感染人，一个人的热情可以感染人。告诉你们我里面充满热情，我很清楚一个人里面充满热情，把你的热情分享出去，立刻就祝福了那个人。我充满热情的工作，充满热情的建立教会，我很清楚当你充满热情，活出来的感觉非常好。我多么希望我们教会里的那个火重新被点燃起来，你不只是活着上班、下班，闷死了。在工作中没有火，回到家也没有火，一点热情也没有，一天又一天那么过。 如果我们几十年过去了，今天在一起打拼的这个时光，一起火热的服侍神。这种打拼的时光，将来回想起来就会觉得很兴奋，那是最美好的。你知道马云他们今天想起来，当年十八罗汉在一起打拼的时候，都会非常享受那一段美好时光，将来会更美好。让我们里面的火仍然不断的被释放出来，一个遇到神的人一定是个火热的人，那就是我们应该有的状态。

以马忤斯的那两个门徒，里面的火重新被点燃的时候，走十几里路根本不是问题，走的胳膊都甩起来，爽的不得了。然后赶紧回去告诉使徒们，我们见到复活的主了。凡是见过复活的主，你就知道生命在他的里面，我们也在祂里面得了生命。你知道有一本书叫《火把与宝剑》，描述什么呢？当时亚当和夏娃就活在那种火热的状态里面，你问：“有压力吗？”“没压力。”“活的累不累？”“不累！”每天都充满火热的做事情，一群一群的动物在那里管着，他也不累。为什么？他里面有一把火。 今天如果你感觉累，你的火灭了，要重新点燃起来。前几个礼拜我一直在讲不要放弃，里面的火使我们不要放弃。我又讲过竭力追求，是我们里面那把火使我们竭力追求。**充满热情的活着是关键**。如果你问我怎么才能活得好？充满热情的活着就能活得好，因为我们的神是有热情的神。开始热情起来，恢复神儿女本来有的形像，事情就会成了。如果你读《创世记》第一章“事情就这样成了(参《创世记》1:7)”，因为神做事情充满热情。你说你怎么知道，在后来的先知书里都这么写： “万军之耶和华的热心必成就这事”。（《以赛亚书》37:32） 没有热心的人不能成就什么事情，你想不想这一生到你离开世界的时候，数点一下你做成的事，哇！这一生真棒！你数点的时候全都是充满热情的事。没有热情做事，就是做了也是瞎做、白做。因为神很在乎我们里面充满热情的做事。

主啊，你已经为我们死在十字架上；主啊，你的政权已经建立；主啊，以赛亚的预言已经成就；主啊，你的热心已经做成了这救恩；今天我们就凭着信心进到你的应许当中。主耶稣，就求你恢复我们本来有的形像，让我们能活出来你的火热，活出来我们里面的热情。主啊，让我们的服侍越来越有热情；让我们的服侍越来越讨你的喜悦。主啊，就照着你所说的话，也照着你的热心，就在我们当中成就奇妙的事。 今天也照着你原有的热心，在我们当中成就你奇妙的事，建造你荣耀的教会。带领我们，让你荣耀的教会在这地上被建立起来。主啊，用你原本的热心带领我们，使我们生养众多遍满全地，建立一间你喜悦的教会。主啊，我们感谢你！赞美你！带领我们不断的完善教会的架构；不断的完善教会的事工；不断的完善教会的牧养。主啊，让我们所做的都充满热情；主啊！我们爱你，用我们里面的热情爱你；我们感谢你，透过我们成就这世代的奇迹，奉耶稣基督的名！阿们！

难道不值得我们用一颗热心去回应神吗？难道我们不应当用一颗火热的心去爱神吗？我们爱神仅仅是得着恩典，不是神得着恩典！我们爱神是我们得着恩典。做耶稣要有热情，因为那是神本来应有的形像！如果你要服侍这个世代，你没有热情做不到。我告诉你，当我开始服侍的时候，我第一个经历就是我的心被人扎得千疮百孔，没有热心，持续不下去，**我们的救恩是神用祂的热心成就的**。 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。(《以赛亚书》59:16-18 和合本) 祂是以热心为外袍，不是把热心放在里面，而是把热心活出来。你知道神最讨厌的就是不冷不热的人吗？ 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 (《启示录》3:15-16 和合本) 如果你继续不冷不热，活在那种软趴趴，面乎乎，软绵绵的那种状态的里面，要么神踢屁屁，要么神把你吐出去。我告诉你，凡事做过领导、做过领袖的，你知道最讨厌哪种人吗？就是那种很面很面的那种人，一扁担压不出个屁来。我非常喜欢那种做事充满热情的人，那你要做哪种人呢？做神喜欢的人还是做神讨厌的人？我定意要讨神的喜悦！

“万军之耶和华的热心必成就这事”。（《以赛亚书》37:32） 你知道像这样的话语在《圣经》里讲得多得不得了。为什么耶和华神说，耶和华的热心必成就这事？因为耶和华的热心必成就这事，它是一件非常痛苦的事情，耶稣是祂自己的独生儿子，道成肉身，为你和我的罪钉在十字架上，没有热情做不了这件事！祂诚然担当了我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了，哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。大家可以看一下《耶稣受难记》，很血腥！那顶上带着铙钩的鞭子抽在耶稣的身上，因祂的鞭伤我们得医治！ 为什么？因为那个病痛是我们当受的责罚。因为我们是个罪人，所以病痛是我们当受的责罚。但是耶稣，因祂身上所受的鞭伤，都归在祂身上，我们的病痛归在祂身上。如果有人说：“你们教会怎么这么强调医治？”医治本来是神的恩典，是因耶稣的鞭伤我们得医治。这是神给我们最好的的礼物，为什么不要？为什么非得说这疾病在我身上是神给我的？能不能改一改？ 今天弟兄姐妹，我想要是神没有热心，很难成就这样的事！太难了！耶稣不痛吗？痛！很痛！真的很痛！很辛苦！但是不管多痛，祂都甘愿走上十字架，在祂咽气的那一霎那，祂说：“成了！”事情就这样成了！从今以后我们可以靠着耶稣的鞭伤，得着医治。也因为祂这样做事的风格，因为祂这样的热心，我们得着救恩。

你真的愿意把自己所有的撇下吗？如果真的愿意的话，你就厉害了，我敬佩你。但是今天不愿意撇下的多啊，还紧紧抓住自己所有的。然后说：“神啊，祝福我！”神说：“我咋祝福你啊，你个小气鬼。” **如果一个人愿意把自己完全献上，他没有办法不得着百倍啊。他如果身上常常带着耶稣基督的死，他一定会常常经历耶稣基督从复活的能力。** **今天咱们弟兄姐妹你如果愿意翻转你的家族，成为家族的祝福，把他们都带到奉献的里头；把他们都带到这属灵的原则的里头。**我告诉你，你**首先在自己身上做一个选择，那就是把自己能种的都给他种下去，你一定会在今生得百倍，来世得永生啊。** 我经常听人跟我说：“牧师，我家里如果只剩一头羊，我是献给神还是留着呢？”他以为我是在讲奉献，他不知道我是在讲得着。我说你这个臭小子，日子过在咒诅当中只剩一头羊了，还要走这咒诅的路吗？一个人如果自私又识别善恶，都得了癌症了还不回头吗？还要走这自私的路吗？难道这时候不应该醒醒吗？都已经得了强直性脊柱炎了，不应该醒醒吗？已经糟了这么多的罪了，不应该醒醒吗？

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

前一段时间，我真的很晕。他们把整个房间的墙抹的很不平整。我问他们：“为什么把墙抹成这样？”他们两眼直愣愣的看着我，开始惧怕、瞎整。我问他们：“抹成这样的墙，知道干错了吗？”他们回答知道，知道还是把所有的墙抹成这个样子。他们就想把事情干不成。他们就只是想：让我抹墙我就仅仅抹墙而已。如果你们家的墙不平整，你要不要呢？为什么把我的墙抹成这样？之前，我带着他们抹墙的时候，抹的是平整的，但现在抹的不平整。**我想这不是一个墙的问题，这是神荣耀形象的问题。** 来到我们当中的弟兄姐妹，你真的是有福啊！我不会把你带到很宗教的路上，我会把你带到很兴盛的路上。因为那是神的属性！**事情就这样成了，这话是说给有神荣耀形象的人，我们是照着神的形象造的。我们一定可以活成神荣耀的形象！**为什么过去那些年你活的不好呢？因为过去那些年你游手好闲、不干正事、脑懒惰、手也懒惰。

弟兄姐妹，如果你是胆怯的，你不可能把事情做成，胆怯没有办法得胜，没有办法得胜就没可能把事情做成。没有渴望，没有初也没终。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” （《启示录》 21:8 ） 人为什么会说谎话呢？你没有实力不说谎话怎么生存？这事你干了没有，没干，为什么说干了，为了给自己留个面子！能不难受吗？今天要想活出神荣耀的形象，你一定要知道，把事情做成是极大的享受。 我们当中有没有大学毕业五年以上的？如果工作五年以上，你没有任何的经验，你将来会面临极大的挑战。因为你没有什么成就，也没有做成过什么事。人家问你做成过什么事，没有的话，你怎么找工作？就是清华的文凭也没什么太大用，任何的文凭工作时间长了以后价值就减半了，但做成的事含金量是不减的。 **所以，弟兄姐妹要养成把事情做成的习惯，坚持到事情的成就，那就是神荣耀的形象。**有一天离开这个世界的时候，对神说：“我当跑的路跑完了，当打的仗打胜了，当信的道守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留！” 经文是这样写的： 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太书》4:7-8） 我们能否坚持到那个时候？我当跑的路跑完了，当打的仗打完了，当信的道守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。

**这个世界信靠神的人，开始建立得胜的教会，出去做事情，神一定会祝福你**。为什么五千两，两千两银子会赚呢？因为那是神使他赚的。我今天感受到神的同在有多好，只用是我手碰到的都兴旺，因为我是一个建立神得胜教会的人。我正在想，我要不要带我的同工做点什么生意，我不想花大把大把的时间，你不要以为我是那种花八个小时不够，再花十多个小时，然后就不睡觉得癌症那种做工方式，我一天只花三四个小时做这些事。我想让我们的员工是一个操练信心的人，然后他服侍的弟兄姐妹，在职场上也都跟他一样，能够让人蒙祝福。 **在你面对困难的时候，要面对困难解决困难，这是得胜的信心**。你遇到困难，是选择退下去，还是选择面对混乱模糊的状态当中寻找答案？收集信息，消化、了解、掌握信息，找到解决问题的答案，使一个杂乱无章的东西变成有秩序的东西，那就是神的形象。 过去我常常听人说，救恩是人死了上天堂。我查遍整本《圣经》，发现**原来救恩是我们活着的时候恢复神荣耀的形象**。当然，这是宗教改革的一部分。前几天，有个同工拿出雷军讲英文的视频给我看，我笑得前仰后翻的，很搞笑。雷军去印度推销他的小米手机，他意思说，你喜欢这小米4手机吗？英文说：“Do you like me，four？”（你喜欢我吗？）我哈哈大笑。但是雷军里面有得胜的信心，他真的敢开口说，真的很敢说。

雷军的英文跟我刚来新加坡的时候差不多。他说“Hello，everyone，are you OK？”其实英文的“Are you OK？”是形容一个人身体有病了，问人家状态还好吗？这有点词不达意，但是这是一个有信心的人，很了不起，我佩服得五体投地。他能够把小米公司建成现在的规模，那是一个有信心的人啊！有信心的人说不好英文也敢说。结果非常好，他这样的信心带来奇特的果效，有什么东西比这市场营销做得还好呢？ 结果雷军在场说的这些英文被人变成一首歌挂到网上，现在成了一首非常火爆的歌《Are you OK》，真的非常棒！你知道我们当中的一些弟兄姐妹刚开始创作命定音乐的时候，啥也不懂，也创造出来了，这就是信心！**信心的结果是神迹**，什么是神迹？就是原本是不可能的事情变成可能，你喜欢把不可能的事情变成可能呢？还是把可能的事情变成不可能呢？我告诉你答案，把本来不可能的事情变成可能，那是非常令人享受的事情。 所以有信心的人做牧师是一种非常享受做牧师的感觉，有信心的人做老师会非常享受做老师的感觉，有信心的人做律师或者做什么师都是非常享受的感觉。但是没有信心的人那可就要命了，雷军的成功不是因为他是雷军，是因为他是一个有信心的人，你们今天去看那些商界里成功的人士，不管他是什么宗教信仰，你在他身上一定会找到信心的成分，做生意、投资没有信心是走不下去的，如果你是一个有信心的人，你在这个世代在神的眼里就是一个非常重要的宝贝，遇到了困难看起来不可能，但是都可以冲过去啊！

投资是非常操练信心的。前一段时间，我带着弟兄姐妹们去投资。找到一个鸟不拉屎的地方去投资，我天天在祷告神，如果价钱不涨咋办呢？因为他们的决定是我做的。如果我做了错误的决定，他们就会怪罪于我，我真的很怕被他们怪罪的。之后涨价了，这是信心撑过来的。 为什么神用一千两、二千两、五千两银子来做比喻呢？你手里有两千块钱，你要不要投资？你手里有五千块钱，你要不要投资？《圣经》里这几个人都是拿去做生意，他们有的赚了五千两，有的赚了二千两。原来《圣经》里神用钱做比喻的地方非常多，占了30%。因为钱财在哪里，你看重的东西在哪里，你的心就在哪里。 你的心在哪里，哪里就是操练信心的地方。今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，都要拿出信心来，不断地操练。有两千块钱的，拿出两千块钱来，有五千块钱的做五千块钱的生意，有五万块钱的做五万块钱的生意。你说我只有一个铜板，那就做一个铜板的生意。我听说有一个人用一个溜溜球换了一个贝壳，再换了一个大的贝壳，然后又换一头羊又换一头牛……换着换着就换了一栋房子。但有的人一栋房子换了一头牛，再换了一头羊……到最后只换得了一个玻璃球。

后来为什么使徒保罗不写那些，就单单写《罗马书》里的那些？因为保罗不再干那件事，他干建立教会的事。建立圣洁合一的教会，这赶鬼的概念到了保罗年间升级了，就是赶自己里面的鬼了。为什么教会里面经常搞得乌烟瘴气呢？因为每个人都是带着自己身上的鬼在教会里面横着逛。有的人做执事会主席、有的人做牧师，大家在一块也不知道是人开会，还是鬼在开会，然后在那讨论，原来是一群鬼啊，所以搞得乌烟瘴气。 所以说保罗到了这个年代以后，他所写的这些书信是为建立教会，和记载耶稣基督用圣灵大能彰显是神的儿子目的已经变了。目的是什么呢？就是建造神荣耀的教会。建立神荣耀的教会，对付自己身上属肉体的东西，就成了一个最核心的问题。腿疼一赶就好了；脑袋疼一赶就好了；屁股疼一赶就好了；肚子疼一赶就好了，这些东西容易，但是这些好了以后啥也说明不了。最后保罗就写了一个更高深的神学体系，就是对付自己里面肉体的邪情私欲，我把他叫做赶自己里面的鬼！ 我能把这事描述成这样已经尽力了，我很努力地在讲。所以保罗写的这《罗马书》、《以弗所书》，在赶鬼的年间他竟然不写赶鬼的事，他写的是什么？建立神荣耀的教会，对付自己属肉体的邪情私欲，那个就是鬼。耶稣基督来，为我们钉在十字架上，解决的也是这个问题，根本祂就没有在乎过世上的人身上有多少的鬼，教会里的人到底有没有治死人身上与生俱来的这个罪。这是个更高级的。

给出去人的才会喜乐，你看这连上了没有？这是神造人的特点。要知道自私是一种非常痛苦的病，自私到了极点，你一定会为你的自私付出沉重的代价。这就是为什么那些生病患者，有一个算一个，全是。为啥？有可能他自己不是，自私的鬼住在他里面。人一自私那就麻烦了。自私就极其的痛苦，讲的那些话听着就都不太对劲。他就是人家没给他点东西，他就自己很痛苦。他从来不会说因为他没给别人而痛苦。自私是一个非常痛苦的病。 我曾经听过一个笑话，都到好几十岁了，一想起小时候他想吃香蕉，他妈妈没给他买，他痛哭流涕。我就诧异了，怎么从来没听说你没给别人买一只香蕉，自己痛哭流涕呢？你说他这什么脑子，他不生病谁生病？神在考验人，人在这世上实际上就是一场考试。神造人的特点就是，神造完了人，人有神的形象，神的形象就是在给出去中喜乐。大家要知道赚到钱的人不一定喜乐，赚到钱就常常给出去的人才会喜乐。 如果人又穷又懒又不管理，然后有一大堆的穷人的体系，整天贪这个，贪那个，要么就是啃老。你以为神在考验人的智商吗？其实神不单单在考验的人智商，神在考验人里面做人的逻辑，如果做人的逻辑不是一个管理的逻辑，管理就是付出，你如果不是一个付出的逻辑，什么用也没有。今天有很多理论，什么KPI、OKR这些，我都不用这个。我用的就是喜乐管理理论，我有一套管理理论就是：人都喜欢做工。人喜欢做工很好的，人不做工做啥呀？

所以今天什么原因不得胜？那不得胜跟得胜谁？跟得胜是两件事。第一件事是鬼，第二件事是肉体，这是在使徒保罗的福音里头，讲的一个很重要的观念。使徒约翰在写《约翰福音》的时候，我相信他应该没少读使徒保罗的书信。 虽然约翰是跟着耶稣的，但是他受到了雅各和彼得的影响还是很深的，因为那些人是老约翰的大哥。那后来他们都死了，连保罗也死了。这个老约翰就很困惑，唉？就困惑建教会怎么变成这样？后来他就去把这使徒保罗的书信拿来，拿来仔细看，后来也建立了一个东西叫得胜的观念。 如果你问我，得胜的观念从哪来？从使徒保罗来。那谁给他总结的？约翰总结的。如果你读《启示录》，你就会发现，给什么教会写了一封信，然后得胜了怎么怎么样？得胜了怎么怎么样？得胜了怎么怎么样？就是这个原因，就是这事。那你不得胜，活该。耶稣已经预定你得胜，你还不得胜，那不是活该吗？ 我们所求的就必得着，哇，这话讲得我觉得特别好。所以，今天相信吗？相信。然后如果还没得着的，先学会得胜。得胜啥？先胜过自己的肉体的邪情私欲。因为我们不用靠着肉体的邪情私欲去拼啊，去争啊，去抢啊，耶稣基督里都已经有更好的，使我们得着满足。这是关键啊。

大家万千不要以为我那些是吹一口气了出来的，大家万千不要以为我那东西都特别容易，一下子就出口成章。根本就没有这回事，和这没有关系。我得告诉你，你怎么认为没有关系，关键就在于你是否能够理解神在做什么，你怎么理解没什么用，最重要的是你得知道神在干啥。其实神早就把那个结果预备给我们了，成就是神必定会为我们成就的事，但是问题是我们得知道神在干啥：神要陶造我们的性格，神让我们的信心被操练，让我们的性格被陶造，陶造成为一个不放弃的性格。 信心就是坚持，坚持就是信心，其实忍耐本身就是信心。没有忍耐的信心根本就不是信心。为什么基督徒懒惰？老想一下子。不想经过这一系列的辛苦，就想摘果子。就想：我啥也不想干。哪有这回事？我其实很佩服我们的神，我们的神忍耐我们直到如今。但是我们的神在信心的里面看见了未来，将来祂的百姓要进到祂的荣耀里，如果你能够坚持，那就叫做信心，你能够坚持你就能够做下去。

那后来邓小平搞改革开放，利用了一个很本质的一个东西，叫做自私，也就是私有制。私有制是这个东西是我的，那个东西是我的，就是私人财产，神圣不可侵犯。在公有制的时候，哪有什么私人财产？连你都是国家的，那就算了吧！所以癌症因着这个自私的膨胀，这个癌症性格就开始逐渐地养成，就算是科学、医疗也治不了啊！治不了人骨子里的那个自私呀，治不了。 所以今天如果有人还是有自私的东西，你要知道那个东西叫做癌症性格。癌症性格都是为了自己，全是，这个是为了自己，那个也是为了我自己，其实最后活得非常的痛苦。那活得非常的痛苦怎么办呢？没怎么办，就祝你好运。你好好地种，好好地种啥？种咒诅，等长出来的时候，你就好好地享受你的果子。左一针吗啡，右一针吗啡，是不是？祸患啊！ 所以今天我想告诉大家，为永生效力啊！你如果不是为永生效力，那就毁啦。来，咱们来看今天的经文，故事讲完了，下面没有故事了。上面讲的，你说：那我听明白了。听明白了没关系，下面就可以省略了。《传道书》第六章，有人说：又是《传道书》？《传道书》好啊，《传道书》醒脑啊！来，《传道书》六章一到七节。

这些都是人以为会快乐，得着的却是祸患，人不知道接下来的日子等着他们的是啥呀？不知道，都是很努力地在为自己活。哎呀，真是很有意思，其实说穿了，还是个自私呀，就想为自己活。就好像有这么一个事儿，叫做围城，是吗？城里的人想出去，城外的人想进来。这山看着那山高，一山不比一山高，每次都看见人家的园子好，是吗？如果你今天看着人家的老婆好，那可能要犯事了，是吗？看见人家的园子好，还勉强，看见人家的房子好，人家的孩子好，挺麻烦的。 其实这些事儿，给它起个名儿：围城，进来出去。为什么叫进来出去呢？人家在那进来出去，进来出去。其实有一次我在赶鬼的时候，赶这个鬼，这个鬼叫啥名呢？牠说牠叫有来有去，然后还有一个鬼的名字叫做来来去去，还有一个鬼的名字叫进来出去。哎呀，天啊，这名都是啥名啊？哦，原来这些东西都是这么干的。我今天巴不得弟兄姐妹从祸患中出来，从祸患中出来只有一条路，就是将自己献给神。**主耶稣所开辟的那条路，不是为了自己活得好，却活出了荣耀的样子，是为了别人，成为别人的祝福，却活出了一个荣耀的样子，主耶稣的路是给出去呀**！ **为自己活，骨子里是自私的，自私到极点，就是癌症**。为什么这个社会发达了，癌症又多了？要知道我们以前的那个年代，毛主席统治中国的时候，那癌症很少的。那为什么毛主席统治中国的时候癌症很少？现在的癌症多呢？我告诉你一个奥秘，不是癌细胞厉害了。那个毛主席那个年代，人虽然自私，顶多就是吃个大锅饭，你多干，我少干，是吗？大家都吃大锅饭，那自私没有发挥到淋漓尽致。

其实自私的人都不知道自己是自私的，但是你看你付的代价和结果就知道了，你释放了谁，你祝福了谁，你做了什么呢？你说你修桥建路，那不算。其实我们人啊，就算是罪人也会爱自己所爱的人，这很容易。但是今天如果我们所爱的人都爱不了，我们岂不是要反思自己？我鼓励大家学会付代价，那是一种态度，那是一种信心。仔细琢磨一下你都做了什么？你做了什么项目，开发了什么产品，那是永存的果子吗？不是啊。如果你所结的果子和该隐的果子差不多，那没什么用！ 弟兄姐妹们，常在主的爱里就会多结果子，就是多结你所释放出来的神的爱的果子，这个果子就是把很多人从辖制当中释放出来。因为那需要很多的耐心，很多的争战，很多的体力，很多的辛苦。如果是一个自私的人，那真的是很难啊！我经常遇到自私的人，有些自私的人又走上牧师的岗位，那简直就是一个悲剧啊！将来怎么跟神交差呢？ 比如说有一个牧师，到了晚上10点半的时候，我打电话给他，怎么打都打不通。后来第二天早上，我问他为什么电话打不通。他说：我每天晚上10点关机。我心里说：我的天哪，你这样子做，你妈有事都找不到你啊！当然我的话有点损，可是问题的关键是如果羊遇到问题，那他怎么找你呢？当然找不着你了，你都关机了怎么找你啊？我们真得仔细琢磨琢磨。弟兄姐妹们要知道，一定要做一个好牧人，要不然被鬼辖制的人怎么可能来找你？如果被鬼辖制的人来找我，我一定会把他释放出来，因为好牧人为羊舍命。

所以弟兄姐妹们一定要知道，两三个人奉主的名相聚，就是靠着主的名建立起来的关系，其中有牧者也有羊。当然这是我说的，你可以不认同。两三个人在一起彼此相爱，彼此服侍，这会结出什么样的果子呢？就是赶鬼，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。弟兄姐妹们，自私的人是不可能结出果子的，为什么呢？如果你爱你自己，我爱我自己，他爱他自己，三个人爱自己的人聚在一起，那叫奉主的名吗？比较像奉魔鬼的名。 我们要琢磨一下，我们建立的教会到底是不是一个释放神的大能，释放神的爱，彰显神荣耀的教会？前一段时间我带祷告的时候提出了一个问题，你琢磨一下自己在前一年做了什么？你结出了什么果子？你爱自己很多有什么用？没什么用，只有一个用处就是悔改。 最近我收到一通电话，是一个姐妹打来的，其实她是一个非常自私的人，她只顾她自己，她的钱，她的工作，她的房子，所有的都是围绕她自己，她自己竟然不知道！她跟着我的录音祷告的时候，听到我说：这一年你究竟做了什么呢？她想了想，她只做了一件事，就是做了一个自私的人。后来她就悔改，哭的稀里哗啦的，就琢磨自己其实什么都没做。 对她来说，这一年简直就是混乱的一年。但其实这一年我们做了很多，经常要服侍她，而且服侍起她来可费劲了。我们不止一次的告诉她：你是一个自私的人。她听完当然很不爽，但其实还真的是那么一回事，如今她才彻底的明白我们在说什么，她决定悔改！ 我觉得我们的神真是太奇妙了，这不是我们所能做的，这是神做的。结出果子，就是把一个人从魔鬼的谎言当中释放出来，从自私自利的价值体系当中释放出来。开始进入到建造神荣耀教会的命定当中，我想得着祝福那是一件很容易的事，因为合了神的心意。 我还服侍了另外一个人，也挺自私的，但她自己不知道。我和她的关系不是特别的近，不敢直接说出来，我就告诉她：你自己仔细琢磨一下。她说：我需要琢磨什么？你就琢磨我和你说的话吧！我说得稍微有点委婉。

神啊，愿祢来怜悯我们，怜悯我们的软弱，就给我们力量能胜过属肉体的邪情私欲。神啊，让我们能够紧紧地抓住祢，除去我们里面那些不信的东西。神啊，让我们从起头就开始相信祢，让我们的信，始于信以至于信！神啊，愿你怜悯我们，让我们一生都选择跟随祢，因为祢有永生之道。奉耶稣基督的名，阿们！

所以人一生要小心，要小心啥呢？人说的话也是灵，也是败坏呀。要举的例子就多了，假如说你老板没给你涨薪水，你就跟你的好朋友约好了晚上一起去吃顿饭，你跟他说：哎呀，我老板没给我涨薪水。结果对方怎么说？他说：嗨！那真是不公平啊。结果你本来生了五分的气，现在冲到十分了，有没有？对方说：你老板怎么能这样呢？怎么能这么对待你呢？太不公平了。完了！你被败坏了，本来生五分的气，现在变成十分了，再整下去轮胎就要爆了，压力太大。所以人说的话挺坏呀。 体贴你的意思就把你给体贴死了，所以人体贴人的意思，不体贴神的意思就是撒但，就是这逻辑。所以人一生对付的是啥呢？其实还真的不是鬼，就是我们里面那一大堆的话，一大堆的逻辑体系。自己里面那些看起来天经地义的东西都要被神的话取代。不被神的话取代，生病了吧？难受了吧？一开口说的就是人自己的话，你不招鬼吗？这回大家理解了吧？

之前讲过老马，现在讲金牛犊。到底谁大？谁厉害？那天我跟几个同工讨论了半天也没讨论出个所以然来。到底牛大还是马大，还在研究，但是邪灵最重要的任务就是败坏神的百姓。要知道有一次我在服侍的时候，那鬼就开始说话了，牠说：哎呀，我们老大派我来，就是败坏你们教会的。我说：你这被打败了，回去能交差吗？牠说：唉，我宁愿死在你手里，我也不想回去，回去也是死，留下来也是死，死就死吧。鬼还知道死就死吧。 后来我发现，这个邪灵很有意思，牠特别喜欢挑战。其实牠也很无奈，牠被派到咱们这来，就被咱们按在地上摩擦了。虽然被咱们按在地上摩擦，但是牠回去也觉着是个荣耀，竟然能去华人命定神学那里溜达一圈。胜过这些邪灵就是关键，所以得胜就是华人命定神学很关键的一个要素。 有的弟兄姐妹说：老师，我还不得胜。我就在想：不得胜也不是个借口。记住，死在旷野里的百姓都是不得胜的百姓。一个人不得胜，你没办法进应许之地呀。得胜这两字很重要，所以有些弟兄姐妹做见证的时候说：我在得胜的教会。教会的名字整着整着整成得胜的教会了。

但是如果你还是不肯悔改，今天我就继续告诉你，我要教导你一个最妙的道。很长一段时间以前，我曾经拜访过一间教会。见到牧师夫妻俩的时候，他们在我面前哭了。他问我：如果遇到这样的状况怎么办？我说：什么状况？ 原来是他给他们教会的姐妹包饺子，因为他很穷，就包了猪肉白菜馅的饺子。当时在场的有很多人，有个姐妹就说：牧师！你真没有爱心啊！牧师很诧异：我给你包饺子怎么就没有爱心呢？她说：你应该给我包鱼肉馅的饺子。听了以后，我都替这夫妻俩难过！这是什么人哪！ 如果她到我这里来说这种话，我会说：明天你就别来了。要知道我们的决心是定意要把宝贝带到神的国里。虽然我建教会早期靠的是烧鸭、烧鸡、酱牛肉，养了一大堆忘恩负义的饭桶，但后来我深深的悔改，即使这个过程有一点漫长。 一开始是烧鸭、烧鸡、酱牛肉，然后就变成盒饭，盒饭又变成水果，再往后水果也没了。最后我批发了一些矿泉水，谁拿一瓶投一块硬币。一瓶矿泉水进价二毛钱，为什么我收一块钱呢？就是要训练大家成为一个付出的人。我要训练我们当中每一个弟兄姐妹都能满满的从神那得着恩典；都能够紧紧抓住这最妙的道——信、望、爱。这才是宝贝！ **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(《哥林多前书》13:13)** 我还要告诉你，**一个没有爱的人，什么都不是，就是一个垃圾。如果你是一个很自私的人，也是垃圾**。如果你愿意改，可以变成宝贝，如果不愿意改就继续做垃圾吧。有人可能会问：你怎么能这么说呢？我都这么说了有人还不肯改呢，那我不说你能改吗？ 不要无知，也不要愚昧，要知道应该用什么标准来落实神的话。自己里面不要以为消费爱是占便宜，这不叫占便宜。更不要以为在教会里得恩典能一直得下去，神一定会修理你的。

神啊，就向我们的弟兄姐妹说话，将你圣灵的光照在我们心里的黑暗之处。让我们被重新点燃起来，让我们知道何为爱！神啊，今天就让我们从自私自利、狭隘里面走出来；从爱世界、体贴肉体中走出来；从识别善恶、挑剔里走出来。让我们再一次满满的得着你的恩典，进到你的心意里。 神啊，你就是爱！你为我们开辟了一条爱的路。神啊，你牺牲自己为我们摆上，今天我们也效法你，将自己完全的摆上。从自私里面走出来，从挑剔里面走出来，开始领受你这最妙的道。让我们能在属灵的世界里得胜，让我们能够践踏魔鬼仇敌。让我们能够被你兴起来、刚强起来，走你所走过的路。 神啊，愿你的爱激励我们。神啊，愿我们这些领受恩典的，心里定意不徒受你的恩典。今天我们就要悔改，不再做哥林多人，要做合你心意的门徒。奉耶稣基督的名！阿们！

主啊！愿你在我们当中兴起你的百姓，让我们都遵从你的话语。神啊！让我们的心思意念都回转向你，成为一个得人如得鱼的人。神啊！今天就用你的话激励我们，好让我们从自私里面走出来，让我们从狭隘的观念里走出来，成为一个渴慕服侍的人。神啊！就对付我们身上的恶习，让你的话语成就在我们身上。神啊！愿你的旨意成就在我们身上。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

这个路得不得了啊！路得开辟的是一条信心之路，她渴慕神且爱神的国度，有宽阔的胸怀，有勤劳的品质，有讨神喜悦的心，太了不起了！大家要知道，**自私绝对不是路，小气绝对不是路**。要是你发现自私的人活得好，你可以告诉我，我很想做这方面的研究，但是一直没找到自私的人活得好的案例。 其实我老想推翻这个说法，可是找不到这方面的证据啊！**小气、爱钱、爱自己的人没有一个活得好的**。弟兄姐妹可以到精神病院去看一看，那些人在骨髓里和心思意念的深处都藏着自私、小气、爱自己。如果到医院里看那些插管子和得癌症的人，你会发现最后他们的结果都不怎么好。 所以我常常跟你们说，要爱神、要有宽阔的胸怀、要讨神的喜悦，可能有的人会说：我做不到啊！其实不是做不到，**划算的事怎么可能做不到呢？只是人不相信这事划算**。所以说虽然路得开辟的这条路很划算，但是很多人不相信。如果你相信的话，你不就成路得了吗？如果你嫁人以后，你老公死了，你还能照顾你婆婆，那就太厉害了！我就认识一个这样的女人。她老公出轨，跟她离了婚，后来这个女人的老公得了癌症，最后死了。有时候她还去照顾一下过世前夫的爸爸妈妈，真是心胸挺宽阔啊！ 我们今天讲的这个路得，她出身于一个受咒诅的民族，她是摩押人。摩押人是谁呢？就是亚伯拉罕的侄儿罗得和他女儿生的孩子，他们的后代叫摩押人。在旧约《圣经》中，摩西明明说摩押人不能进神的会（参《申命记》23：3），但作为摩押人的路得却成为了一个成功女人的典范，开启了一个伟大的家族。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好，非常高兴跟大家在网上见面，爱神系列第2讲，我要跟大家分享的题目叫做《神是忌邪的神》，为什么要讲这个题目呢？因为今天我们所处的这个状况，一打开新闻都是“新冠”和“德尔塔”这些。最近收到不少群里发的信息，把“德尔塔”、“新冠病毒”的功力夸张到一个很要命的地步，但这些跟爱神的人没有什么关系。这个“德尔塔”从哪儿来？是从神来的！ 今天你打开新闻一看，这边发大水，那边被淹了；这边死了多少个人，那边失踪了多少个人；一会儿这边地震了，一会儿那边海啸了，天天都是这些事。除了这些，还有这个国家跟那个国家打一仗，你制裁我，我制裁你，这个世界挺乱啊！可是再乱也跟我们这些爱神的人也没有什么太大关系。

如果过去我们对神有一种“圣诞老人”的观念，这话就是讲给你听的，因为神不是圣诞老人。如果你心里还有一种迷思，“新冠”不是从神来的，好像是从鬼来的，这话也是讲给你的。这世上的瘟疫都在神手里掌管。 有人说：神不是爱吗？可是杀埃及人的时候，神的爱到哪儿去了呢？在挪亚年间被洪水冲去的人，神的爱在哪呢？罗得的年代有火从天上降下来，烧灭所多玛和蛾摩拉，神的爱在哪儿呢？大家别搞错了，**神的爱是给爱祂的人**。 神是忌邪的神！什么意思？恨神的，神必追讨他的罪直到三四代（参《出埃及记》20：5）；爱神的，神要向他守约施慈爱直到千代（参《申命记》5：10）。大家有没有一个正确的观念，你不要以为神对恨他的，爱他的都一样。 有人又问了：神怎么让我们爱我们的仇敌呢？大家要知道，那是你的仇敌，你爱一下神的仇敌试试看？**你要爱的是你的仇敌，你的仇敌不一定是神的仇敌，别爱神的仇敌**。前一段时间讲到扫罗王和以扫，这在神的眼中都是悖逆的，结果咒诅临到他们，扫罗没有杀亚甲王把神给惹急了。 所以弟兄姐妹别搞错了，你爱神的仇敌够你受的。**我们建造神的教会，千万不要带着好人心态**！我们当中有很多好人心态的牧者，你老想做好人，把神放哪啊！要清楚，**爱神所爱的**。虽然那个人得罪了你，你也得爱他，那是神所爱的。但是神所恨的，你千万不要去爱，爱神的仇敌那不是开玩笑的。

这是人类历史的一部分。就算是有了“新冠”，有了“德尔塔”，有了第一次世界大战，第二次世界大战，有了海啸、地震、火山，有了世上的这些天灾人祸，人还是醒悟不过来。你不觉得奇怪吗？要是没有这些东西，你想人得败坏到什么程度！ 以色列人出了埃及却死在旷野，惨啦！在进天国的路上尸横遍野！进迦南应许的路上尸横遍野！进了迦南的以色列人后来发生了什么事呢？以色列人从约书亚开始一代又一代，一直走到撒母耳年间，这一段历史叫《士师记》。《士师记》里面记载的故事也很惨啊！个人任意而行。达到神所要的目标了吗？没有！为什么呢？因为人爱世界！世上的缠累这么重，爱神的心不在人里面。 大家可以思想一下，我们的神真的不太在乎世上死多少人。神是忌邪的神！“忌邪”英文叫“jealousy”，就是“嫉妒”， “忌邪”翻译过来就是“妒忌的神”。挪亚的时候地上满了强暴，结果神用大水把这些人全部都冲去，得救的只有挪亚一家八口。其他人在干什么呢？又吃又喝，又玩又乐，反正就是玩。然后又买又卖，又耕种又建造，又投资又理财，什么都干。但是洪水来的时候，一下就把那个世代冲去。 你可能会说：神，你也够狠的！其实你有什么资格论断神呢？咱们没有资格。跟神较劲能较什么呢，人都被冲走了，你能怎么样呢？神让海啸来临，谁能拦得住呢？罗得那个年间，罗得是一个丧失命定的人，他老婆整天跟罗得讲啊讲，非常的爱世界。他的妻子投资理财买产业，在所多玛城里买了不少产业，就跟今天的学区房一样贵！那时候所多玛城里治理得井井有条，非常的现代。 所多玛城跟亚伯拉罕的帐篷相比，就好比今天的高档住宅与蒙古包一样的差距。亚伯拉罕住的地方就跟蒙古包似的，而罗得住的地方跟今天的高档住宅一样。结果火从天上降下来，烧灭了所多玛城，罗得的老婆变成了一根盐柱。

大家能够想象那种悲惨的状况吗？火从天上降下来的时候，所多玛那地方又买又卖，又耕种又建造，又娶又嫁，又吃又喝，都挺好。今天主耶稣要再来了，神是个忌邪的神！大家不要光有敬畏，没有爱神的心。 上一次我们提到路得要嫁给波阿斯，有人就提出一个问题，这波阿斯碰了不少女人啊！碰了一个女人就有三十个祖先的咒诅，波阿斯年龄也挺大，身上咒诅也挺多，所以路得嫁给他，那得多少咒诅啊！他忘了《圣经》没有这么写，《圣经》说： **恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》20：5）** 但是爱神的人，神要向他守约施慈爱直到千代（参《申命记》5：10）。**祝福会传递，咒诅也传递**！所以关键不是碰了多少人，在那计算受了多少咒诅。**不管一个人的祖先承受了多少咒诅，只要这个人选择爱神，神的祝福就会随着他直到千代**，所以我讲的这个题目就是从十诫来的。“十诫”听起来很吓人，却非常有恩典，弟兄姐妹要重新认识我们的神。

神是忌邪的神，神非常的无情，用十灾击打埃及人。埃及人也是人，但是恨神的，神必追讨他的罪自父及子，直到三代。**不管你是谁，如果你拦阻神的百姓侍奉神，或者你是神的百姓，但不愿意侍奉神，要知道神是忌邪的神，凡是恨神的，神绝不放过**。 直到今天，我们仔细去看我们所处的这个世代，有癌症的性格，心思意念里面都是那种东西的人，他骨子里都是恨神的。神就允许癌症来攻击你，除非你改变了。 神带领以色列人出埃及是要来侍奉神的，不是要来吃香的、喝辣的。那个世代的人都死在旷野了，因为他们不愿意侍奉神。在信主的路上尸横遍野，不管是罗得也好，挪亚也罢，那个时候都是尸横遍野。所以你要客观的认识神，**神是忌邪的神，神是轻慢不得的**。 有的人信主，但是对于奉献的态度是很要命的，看到要奉献，就拿着两百块钱说：不就是两百块钱吗，要就给你。神缺那两百块钱吗？就是这种态度导致了很严重的后果。直到今天，还有人说：我不是来聚会了吗？你还要我怎样？要知道，神是忌邪的神，是轻慢不得的。

神啊，就让我们有一颗敬畏你的心，让我们能够认识你，你是一个忌邪的神！神啊，就挪走我们心中一切的偶像，除去我们里面的当灭之物。神啊，今天就开始用你的话来洁净我们的心思意念，让我们睁开属灵的眼睛，看清这个世代在何等的光景当中。 神啊，你就向我们说话，让我们有一颗专心爱你的心。神啊，你就带领我们，进到侍奉你的岗位上，让我们能够尽心、尽性、尽力的来爱你。神啊，就让我们从你那里得着力量，在奔跑这爱你的道路上，再坚持走多一里路。神啊，帮助我们，让我们更深的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

如果你说，你就是想要有别的神，怎么着？那你就试试看。**爱任何东西超过爱神，神是个忌邪的神，神一定对付你**。有一句话说基督徒靠墙墙倒，靠树树歪，靠什么都没用。为什么呢？因为我们今天所信的这个神和别人所拜的不一样，祂是个忌邪的神。你不可能说我拜了这位用大能的膀臂带我们出埃及的神，然后再整个别的神，这是很要命的。 摩西带着以色列人出了埃及，结果摩西在山上的时候，以色列人在山下干了一件什么事？铸了两个金牛犊。这两个金牛犊就成了领他们出埃及地的神。然后神就发怒，神差点就把在旷野的以色列人都灭了。 神就跟摩西说：我要把他们全灭了，我要从你这一代开始，你、你老婆还有你儿子重新被兴起来，再兴起来一个像亚伯拉罕的后代一样。摩西跟神求了半天，为什么求呢？摩西看到自己的两个儿子以及老婆西坡拉，心想就算了，自己的后代和那些埃及人一样，都差不多，神就放过了以色列人。你以为神灭掉几个人算什么？被神灭掉的多了。所以说，大家要学会敬畏神。

除了这位带我们出埃及的神，我们不能有别的神，因为神是忌邪的神。“除了神，不能有别的神”是什么意思呢？就是我们**千万不要把别的东西当做神**，这样咒诅老深了，千万要记住我的劝告。你仔细观察就知道了，如果人玩灵界的东西，你不可以有别的神。如果你有别的神，这位忌邪的神，就是创造宇宙万物的神一定会灭掉你。 为什么要灭掉这些人呢？神怎么这么霸道呢！你以为你是神，我就不可以拜别的神吗？你可以拜，没有人拦着你，你要跟神讲理你就讲吧，我是不想跟神讲理，神怎么说我就怎么干。 我有一个特点，就是人家怎么说，尤其是高人说的，更别说是神说的。人家说的话咱们得仔细听，人家明白这个事。我一听神说“除了祂，不可有别的神”，所以从信这位神开始，从祂把我从埃及为奴之家领出来开始，我就不敢有别的神。为什么？因为我们的神是忌邪的神，所以直到今天我都很平安。 所以你不需要害怕新冠，不需要害怕德尔塔。一个新冠就把你吓得腿发软，你还像是一个神的百姓吗？所以大家要知道，这是《圣经》的十诫里的第一诫。因为**神把你从埃及地带出来，就是要侍奉他**。 **除了我以外，你不可有别的神。（《出埃及记》20：3）**

有一个小孩经常发烧，有一天，我们的牧者就服侍他，带着他妈妈为孩子祷告，祷告好了又发烧，情况一直反复。牧者就问孩子的妈妈家里是不是有当灭之物？结果拍了一张照，床单上全是小动物的画像。你说这床单上有小动物的画像有什么问题？其实什么问题也没有，问题就是它是个当灭之物。 我们的神是个忌邪的神，不是那些当灭之物比神大，是我们的神是忌邪的神，你不可以有这些当灭之物。后来把家里的这些东西丢了，孩子也就好起来了。虽然还有发烧，但是没有像以前那么频繁，因为人心里面还有当灭之物，这些东西是很肮脏的。 所以，在以色列人出了埃及以后，我们的神就告诉以色列人说，有大便最好挖一个坑用土埋上，免得神在营里行走踩到大便，人踩到大便是很恶心的，神踩到大便也是很恶心的。当灭之物在神眼里也像大便一样臭，那是很肮脏的。因为我们的神是圣洁的神，是忌邪的神，所以不能够有这些肮脏和当灭之物。 所以大家要知道不可雕刻偶像，也不可拜这些东西。我建议基督徒最好不要整这些东西。我想有很多人喜欢整这些做装饰，觉得很好看，比如带着一条有十二属相的项链。你带什么不好，非要带着蛇属相的项链，或者其他属相的东西，人就喜欢整这些东西。结果，神是忌邪的神。 我曾经服侍过一个很有意思的朋友，她爱打麻将，包里爱放貔貅。中国人就爱整这些要命的东西。放了貔貅以后发现她的膝盖就得了炎症，腿疼。那天我在她家吃饭，吃完饭她告诉我她腿疼，之前她老公的病就是我祷告好的。她老公祷告好了以后，我告诉他家里的书架上有很多当灭之物，我说这些都不好。但是人家不干，非得要收着，结果膝盖疼得开不了车，没办法踩砸油门和刹车。

很多弟兄姐妹问我怎么爱神？**爱神就是守神的诫命**。 **我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。（《约翰一书》5：3）** **如果你守神的诫命守得很辛苦，那你就是不爱神**。为什么呢？如果你爱神，你就不会觉得辛苦，你是甘心乐意的！你看那些在热恋中的男女朋友，你让他干什么他都干，什么代价都肯付，无怨无悔。但是过了一个阶段，就变成了有怨有悔，再过了一个阶段就成了冤家了，因为爱没了。 那个爱是至关重要的！今天咱们要知道神是忌邪的神！神不允许我们爱别的东西超过爱祂。**如果你尽心尽性尽力爱主你的神，守神的诫命就非常简单**。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2：9）**

人在这世上活着真苦啊！神叫世人劳苦。穷人苦、富有的人也苦，都是因为钱。是这么回事吧？创业的人虽然成功了，成功赚到钱了，但心里苦。我很少看到心里很喜乐的成功人士。很少，很苦，心里苦。有句话说：“这辈子作孽，下辈子创业。”说明上辈子做的孽太多，所以这辈子来创业了。那没钱的人呢？不知道。拼命创业，心里更苦，都钻到钱眼儿里去了。大家知不知道私有制？你知道私有制是从哪儿来的吗？私有制是从神来的。私人财产神圣不可侵犯，这是后来人说的。但实际上就是圣经说的，神圣不可侵犯。但是，这确实给人挖了一个极大的坑，让世人因为觉得钱是自己的，所以为这钱劳苦，得好好经营。如果这钱是别人的，他才不会好好经营，是不是？让人活在辖制中。 私有制害了多少人？其实你死了以后，这钱归谁呀？也不知道归谁。真的不知道归谁。有人说归给我儿子了，但你儿子有本事管行啊！如果没那本事管，就成了灾祸了。所以说，这事儿真的是有几个人能看透呢！所以，神叫人劳苦跟这私有制有没有关系呢？有关系啊！我们以前吃大锅饭的时候，吃的多爽啊，都不好好干活，大家都偷懒。为啥？因为公有制嘛，我干了也不是我的，所以国家就越来越穷。连那个管工的都想偷懒，下面的人能不偷懒吗？这就是神的作为。私有制和神叫世人劳苦紧密相关，所以现在大多数人为钱劳苦，这就是神的作为。但今天讲道的目的，就是要把大家从劳苦中释放出来，不是告诉神叫你劳苦。神要把你从劳苦中释放出来，这才是神的目的。大家也是为了这个目的来寻求神的吧？就希望来了蒙福了，蒙福了日子就过好了，过好了就有资格爱钱了。坏了，这样就又被辖制了。

所以以色列人活着活着就开始整自己的家。那殿，那活，谁爱干谁干！反正和我没关系，我家里还有一大堆，老婆孩子还得吃饭。所以人自私的心，自古以来都没有解决好，到了尼希米回到耶路撒冷，他是省长，他可以下令。就为了满足神的心意，尼希米就做了一个神所喜悦的人。你要知道，神所喜悦的人可了不得！**如果有神的喜悦，基本上没有人能够抵挡你。你就大胆地干吧**！结果，尼希米还真把这事干成了。 可是，尼希米干成了，用不了多久，又荒凉，又完蛋了。**为什么呢？就是自古以来，从来没有人能够对付了人里面的自私**。今天我又尝试了一把，就希望把大家里面的自私的根除去，别老想过小日子。你看今天教会推动的各种活动，我想，神的殿要不荒凉那都难呐！推动啥呢？推动过日子，推动家庭、幸福小组，推动很多这些东西。我也没有资格反对这事，人家要做就做。但是我可以告诉大家，这哪是路啊！《圣经》里没这些东西，**人一旦体贴人的意思，怎么可能体贴神的意思**？ 神的殿荒凉，在《旧约》里是如此，到《新约》不也是如此吗？后来新约时代，教会都参与到政治里去了，教会跟政治都已经挂在一起了。那就好不了！最后整着整着，教会把神给整没了，把神给赶出去了，鬼给邀请来了。这就是圣殿怎么荒凉了，自古以来，不管是在《新约》还是《旧约》时代都这样。

圣殿为什么荒凉，大家开始明白了吧？因为当地的人，做生意的为了赚钱呐；那老百姓，是为了过日子啊，各有所取。圣殿？圣殿算啥呀？所罗巴伯回来，圣殿不也那个鸟样吗？最后，大家该过啥日子，就过啥日子。侍奉神多麻烦呀！还守什么住棚节、五旬节、逾越节，还有献祭，哎呦，像大卫那么献祭，每天都献羊羔，然后还在圣殿里唱诗歌，不干活，那能当饭吃啊？你看人的这想法，就跟今天的差不多。今天，有多少人认为：侍奉神，那玩意儿能当饭吃？ 后来我告诉大家，如果你真的很爱神，照着神的话去行的话，还有的人管你叫大仙儿呢！就算是你自己家里人都觉得你是大仙儿了，你就这么过吧。可是问题就在这，神的逻辑体系，和人的逻辑体系不能调和。人所有的逻辑体系，都不过就是为了政治的和经济的。政治的就是如何统治和控制那个地方，经济的就是如何赚钱。所以说自古至今，人如果都往钱眼里钻，那是悲剧啊！ 人自私的心，自古以来都没改。有很多人，曾经尝试过各种各样的制度。咱们这么说，我们今天这个世代，不是看见苏联解体了吗？那怎么解体的呢？就是大家里面有一颗自私的心。想法不错，共产主义的盼望是很好啊，但是人不配合呀！神的逻辑体系很好啊，你看，你好好侍奉神，让圣殿能够兴盛，让神能与我们同在，那所有问题都好解决，人就蒙祝福。种地，地蒙祝福；做生意，生意蒙祝福。做啥，啥蒙祝福。可是问题是，人不相信这套东西呐！就想着：那玩意儿能当饭吃？

有的人笨啊，我也不知道这脑袋是长哪去了，长到屁股上去了，这是什么脑袋？笨到什么程度呢？难受，然后爱神了，爱神以后就得拯救了，神就释放他从疾病等各种痛苦里出来了，好受了。哎，好受了以后又有资格爱世界了，又把鬼给招来了，又难受了。难受又好受，好受又难受，来回折腾，一会专心了，一会又不专心了，这是什么脑子呢？我小时候就有一个专心的习惯，我做什么都专心，你一旦信主了以后你会发现我有一套逻辑，做基督徒，做一个响当当的基督徒；做工程师，做一个响当当的工程师；做牧师，做一个响当当的牧师！这就是我。所以这事儿就是关键！ 像昨天来了一个难受的，然后祷告；前天又来一个难受的，然后祷告；大前天又来了一个难受的，然后祷告。我告诉你，这骨子里全是自私。他们还有一套理呢，跟我说：老师，其实你也难受。我就在想：可不是嘛，我也难受。可是你难受是因为你自私，我难受是因为看着你自私而难受，这俩难受不是一个难受。我难受啊，真难受，人怎么就这么笨？怎么就不知道专心爱神，怎么就不知道回转，单单侍奉神，神就必救你脱离魔鬼的手。有人说：老师，我改不了。你改不了？神能改呀，多揍你几顿肯定能改了，神必救你脱离魔鬼的手！

魔鬼是透过什么东西工作呢？透过今天这段经文我们就可以清楚地知道。 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》 2:1-3 ）

反思自己，反思的啥呢？我今天稍微给大家说一下，因为有普遍现象。像有人说：老师呀，我这个人就是一个不温不火的人，我做啥都没有什么热情。我说：算了吧，你工作老有热情了，都能带病去工作，我啥时候看见你带病来侍奉神？几乎没有。反思自己是一个不温不火的人，那是在信主上是不温不火，在服侍上不温不火。有的人就说：你不能说我没做呀，我每个主日都来，查经都来，祷告会都来，你不能说我有问题啊。我一听，坏了，这是以行为为本。 就是自己认为有价值的，他一定有热情；自己认为价值不是那么大的，他一定没有热情。没有热情，但是你还得做出来那个样。像员工上班，你看他每天都来，但是蔫吧唧唧的，为啥？因为他不爱工作。但是他不上班不行啊，早上八点半上班，晚上五点半下班，他都是准时来准时走，你也不能说他啥，但是干多、干少，就那么蔫吧唧唧地过吧。我以前管理的员工好多都是这样。 所以这咳嗽跟什么有关系？皮肤病跟什么有关系？拉不出屎、撒不了尿跟什么有关系？吃不下去饭，或者吃很多也吃不饱跟什么有关系？就跟这个有关系。所以，我今天讲的题目，叫《小心今世的风俗》。刚才我讲了半天，讲了赶鬼的深水区，其实要讲小心今世的风俗，待会咱们读这方面的经文。

有的时候我跟你讲，这蛤蟆看绿豆就这样。我早期建教会的时候，服侍过一个精神病。这女孩大学刚毕业，她就看着一个男孩，怎么看怎么喜欢。我看着是怎么看怎么恶心，长得土里土气的。哎呦，她看着就想嫁给他，表白以后人家不理她。然后女孩就单相思，后来进了精神病院。我给他把鬼赶出去，后来又整，来回折腾。这个亚哈看到什么东西就这样。我告诉你，一个人看着别人的老婆好，就想占为己有；看别人的财产好，就想占为己有；看着别人的孩子好，想占却占不了。这都是邪灵的工作呀。你可得小心呐！看人家孩子这么好，再看自己孩子这么烂，你说人是不是闲着没事自己闹心呐？ 耶洗别那多有本事啊，一个葡萄园，这不是小儿科嘛！以色列这么大的国家管得都井井有条，一个小拿伯还整不了啦？小样的！耶洗别说：老公，这事就交给臣妾，臣妾给你办理。结果把拿伯给打死了。怎么给打死的呢？还是说因为他亵渎了神，还亵渎了王？你说扣的这帽子也不太合适，有点大。哎呀，厉害啊！所以这个世代流人血的罪多呀。结果亚哈就受了咒诅，不知不觉就把自己给卖了，卖到哪去了呢？卖到邪灵那里去了。耶洗别本来身上就带着邪灵，所以耶洗别身上的灵后来起名就叫耶洗别，这个灵很厉害！

奉耶稣基督的名，我不再惧怕死亡！没有任何东西能够使我与神的爱隔绝，我不再体贴今世的事，我也不再体贴肉体的事，我单单体贴圣灵的事。今天我就得着永生，今天我就得着儿子的名分；今天我就要得着从神来的权柄，践踏魔鬼仇敌，活出耶稣基督的样子。自私的东西要从我里面出去！惧怕的要从我里面出去，我就是要做一个奉献的人。神哪，我要做你的门徒，我要撇下一切来跟从祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

**顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（《加拉太书》6：8）** 我们当中还有一个姐妹，今年六十多了。从二十多岁就开始以为这个、以为那个，结果到了三十多还是以为这个、那个。她也非常能干，但是脑子里全是垃圾，都是以为的东西。然后就从四十岁活到五十岁，到了六十岁后，不但没有任何家当，还欠了一身的债，活的太惨了。我也不知道怎么办，后来还是我帮助了她。 以为这事儿败坏了很多人，今天我们有多少人活在以为当中，常常自己欺哄自己。我们当中不管是牧者、小牧者还是我们当中的弟兄姐妹，还有多少人活在以为当中，今天要好好的去梳理一下。我不告诉你，你怎么可能知道呢？**以为的东西，结果就是自欺**。所以千万不要自欺和以为，以为就是自己欺哄自己，神是轻慢不得的。不要以为自己搞对了，你要好好的省察自己。

<h5></h5> 大家好，跟大家分享一个稍微沉重一点的题目，为什么要分享沉重的题目呢？因为通常我选的题目，都跟教会当前所面临的问题紧密相关。大家不要因为我说题目沉重开始担心，但是这个题目能解决很多的问题。题目的名字叫做《悖逆的罪与行邪术的罪相等！》。

今天我讲的《悖逆的罪与行邪术的罪相等》，大家千万不要以为违背神的话，那是什么好玩的事。我每次交代你如何做事，你都应付我，忽悠我。比如说，今天我提醒他们读点历史书，读点有知识的文字，然后就会读一点。但是过了半个月，我再打电话一问，什么也没干，又把我安排的事丢脑袋后面去了。 人家干什么去了呢？刷抖音去了，刷抖音能刷出人才，那不就奇怪了吗？打王者荣耀，能打出人才了也行，但打出来的是什么呢？在科技公司人潮当中，有一些科技公司不过是弄点配件组装组装，有的站到了风口上，有的没站到了风口上，还有的跑了一个龙套。 有一句话说：猪站在风口上，都会飞起来。问题是风口过去，你掉下来怎么办呢？我们不希望弟兄姐妹是一个飞起来的猪，飞起来可以，但是掉下来怎么办呢？假如坐上了一个名叫飞猪的飞机，出事时候从好几万米高空掉下来，那不成了肉饼了吗？ 最近我在推动学习，千万不要以为我们是在做一个宗教的东西，我们做的是一个实实在在的事情。把大家训练成为一个对社会有贡献的人才，才是我们真正的目标。在推动学习的过程当中，我深有感触，玩假的、玩表面功夫的比比皆是。表面上很顺服，骨子里一肚子的悖逆。 你自己招的鬼，我还得帮你释放，然后再把鬼打一顿，鬼也挺委屈的。鬼说：他把我招来跟他玩，你来把我揍一顿，我挺冤枉！经常有一些人把鬼招来，我们把鬼揍一顿之后，鬼就跟我诉苦。

为什么学习不好，都是玩表面功夫。前几天，有个姐妹跟我说自己脑袋不好使，我就伸出来一个指头问她这是几，她说是一，我又伸出两跟手指头问她是几，她说是二。其实她的脑袋挺好使的，从小应该有点玩表面功夫，玩着玩着就发现自己得学文科，因为理科是用脑力的，根本学不下去。学完了文科，在大学浪费了四年的时间，结果什么也没有学到。 咱们就拿听、说、读、写这件事来说，写作文这件事她都没吃透。我就奇怪，这人玩表面功夫，也能玩到七老八十，可是活出来的样子自己难受。所以，今天我再次呼吁大家永远不要做表面功夫。 有一次我在做培训的时候把屏幕分享了出去，结果讲了半天问大家能不能看见屏幕的时候才发现，都看不到屏幕，但是大家都在那闷着不说话，我这不是白讲了吗？给我气的，看不见屏幕倒是说出来呀！我也不知道在那闷着能闷出什么来，闷出来的臭屁是非常臭的，大家千万不要在那闷着。所以说玩假的千万要小心，养成了习惯就很难改。 我们当中有些牧者牧养他的羊，牧养完以后，发现他下面的羊竟跟牧者讲假话，然后牧者把这件事跟我说了。后来了解到，这个小羊竟然讲了两年的假话，牧者的心拔凉拔凉的，我说你没冻着吧！所以神立扫罗为王，扫罗这个人骨子里是悖逆，还玩了一点表面功夫，他自己都把自己给忽悠了，对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令”（参《撒母耳上》15：20），但是耶和华却说我厌弃你。 今天我们要对付的就是玩表面的顺服，骨子里的悖逆，你要是能记住这句话就挺好。表面的顺服，骨子里的悖逆就是扫罗，扫罗的下场就是招鬼。为什么招鬼呢？因为悖逆的罪与行邪术的罪相等。悖逆跟行邪术差不多，也跟交鬼差不多；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同，这很重要。所以说今天咱们拿出最著名的从撒母耳领受的话，讲给大家听。

**人那股劲来的源头的关键在于人的核心利益和价值体系，谁碰了你的核心利益和价值体系当中所认定的东西，你那股劲都会上来**。如果你那股劲总是来，你可以问一下神，自己怎么有点像扫罗呢？怎么总来那股劲呢？怎么办？要对付掉我们里面的核心利益。 我最早建造教会的时候，上来就遇到一个服侍的难题。有一个学生，是我带着她做毕业设计，但是她很喜欢一个男生，这个男生不喜欢她，结果单相思把自己弄进了精神病院。这是何必呢？但是就是那股劲，什么都能碰，这个不能碰，一碰就精神病。 大家要知道，人最重要的是解决我们里面的悟性问题。悟性不通透，那是很麻烦的。有的人说自己里面就是那股顽梗和悖逆的劲，那股劲上来了，什么也听不进去了。后来我再想，好像不是。我让他从凳子上跳下来，他就跳下来了；我说你从十层楼往下跳，他却不跳，因为跳下去就成了肉饼了，所有的纠结都消化在蓝天里。

弟兄姐妹要形成这样的好习惯，把事情弄明白，不能做什么事情都稀里糊涂，马马虎虎，干什么事情都是就这样吧的态度！那哪行？什么事情都糊里糊涂，那就不是基督徒了。尤其是属灵的事，就更重要了。当我们对属灵的事有很深的了解的时候，我们会很容易抓住事物的本质。 如果我们有坏习惯怎么办？就要把它对付掉。大家一定要知道，**好习惯背后是神的灵，坏习惯背后是邪灵**。有的人遇到事情的时候就会彰显出邪灵原本的样子，一旦这个人彰显出邪灵原本的样子，这个人是好不了的。人顺着天生的、与生俱来的那个感觉去做，事情不太能做对，但人按照神的话去塑造，做事情就能做对。 为什么要把事情弄明白了？不把事情弄明白，怎么可能把事情做对？若把事情做对了，就会有结果有回报。没有把事情弄明白的性格，就总是把事情弄错，是很麻烦的。比如说装修，瓷砖买错了，螺丝钉买错了，很多东西买错了怎么用呢？这是很麻烦的事。也许今天你还没有养成把事情弄明白的习惯，但是别放弃，将来你靠着神的灵一定会成为一个新造的人，一定会把事情都弄明白。 不管你做什么，做投资的，就把投资弄的明明白白，而不是两眼一闭，《圣经》一翻，手指随便一按，找一段经文，就按这段经文去做，像算命的一样。基督徒不做这样的事，基督徒是在悟性上满心认识神，不断地寻求属天的道理，不断地抓事物内在的本质，这样的人做事都会兴盛，多好！你仔细对照《圣经》里属灵的人物，他们都是很兴盛的。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我来继续跟大家分享属灵人的好习惯第八讲，**《把事情整明白》**。在我信主的过程中，我发现很多基督徒做事非常不专业。不是因为别的原因，而是认为这件事不重要，不想把事情整明白，对《圣经》里的话，也不想整明白。 今天有一个见证，讲见证的这位姐妹也是一位基督徒，但是她收藏了很多的当灭之物，结果得了强直性脊柱炎，身上也得了很多的病。这些问题不是一天造成的，而是长时间的积累形成的，你不知道这些东西什么时候会像病毒一样爆发。这位姐妹通过网络联系到了我们，然后我们带着她祷告，她的病也没有好转。然后我们问她家里是否有当灭之物？她说没有，绝对没有！后来随着疼痛的症状不断的出现，她开始认真的在家里寻找当灭之物，结果除去了非常多的当灭之物。

今天我跟大家分享一个重要的观念，就是养成一个好习惯，把事情整明白。如果你顺藤摸瓜，带着想把事情整明白的性格，你一定能走到属灵的原则里面，因为世上的事情都跟属灵的原则挂钩。属灵的原则掌管着宇宙万物和人一生当中的事。过去这些年，我们积累了大量的属灵资产。比如我讲了耶稣基督信仰的迷思和《圣经》当中的基本原则，我讲这些就是希望大家能够抓住事物的本质。把事情整明白应该是个好习惯，**基督徒不想把事情整明白的原因在于，他们认为把事情整明白不属灵，但是属灵的人一定是看透事物的本质**。 现在有很多基督徒特别推崇恩赐，做事情喜欢拍脑袋做决定。属灵的人，拍脑袋拍出来的东西不是很靠谱。有的人说自己昨天看见耶稣了，还听到耶稣对他说，愿你平安！但是我在他身上看不到平安。然后又说自己看到天使了！整很多类似的事情，但是这些东西真的能够解决问题吗？根本不能解决你的问题。 **什么东西可以解决问题呢？就是把事物的本质抓住，尤其是属灵事物的本质**。《看透生死》这篇讲道，讲的就是属灵的本质。在《传道书》的查经资料当中，我讲到了很多重要的属灵观念。华人命定神学不那么注重感觉，而是非常注重悟性，在悟性上满心认识神，因为这是使徒保罗的教导。

**不是在悟性上的信心，根本不叫做信心，因为信心是建立在神的话语的基础上**。前一段时间有人问我：我是要中国国籍，还是要新加坡国籍？我是要中国香港户籍，还是中国大陆户籍；我是要加拿大国籍还是中国国籍？因为这些经常出国的人，要考虑是否放弃国籍的事情。还有的人就说：我是选择这个工作，还是选择那个工作；我是选择这个行业，还是选择那个行业？我的答案很统一 、简单，就是**属灵的事弄对了，你即使选择错了都不要紧，就凭着信心选择，愿意这样就这样，愿意那样就那样**。只要你是个属灵的人，就算你选择错了，神也能帮你整对。 我们经常发现，人一生当中很多事情不可控。比如《圣经》里的约瑟，他的生命就是不可控的，不是他自己选择要把自己卖到埃及做奴隶，他也不知道。就有那么一天，他去找他的哥哥们，他的哥哥们就把他卖到埃及做奴隶。到埃及这件事不是他自己决定的，他没有那个计划。但没有关系，因为他是个属灵的人，属灵的人对事物的本质弄的很明白。 大家要知道，属灵的人有神同在，约瑟到了埃及，在波提乏家里做奴隶，波提乏刚好是埃及法老王的护卫长，一个很厉害的官员。约瑟在他家里做了许多年，做得还不错，做到了奴隶总管。除了波提乏的妻子不归约瑟管，其他的都归约瑟管。《圣经》这么说：耶和华与他同在，他就百事顺利。约瑟做的事都让波提乏放心，不像有些基督徒做事很不让人放心，我们当中的一些弟兄姐妹要把事情做对了很难的，不做错已经谢天谢地了。一做事情就做错，说明这样的人身上有辖制，需要释放，需要对付。

我跟这个人讲了一些灵界的事，他特别的害怕，他不怕自己被鬼整，但是他害怕听灵界的事。人对灵界不了解，真的不是一个属灵的人；就算你是一个基督徒，如果不了解灵界，就是个悲剧。所以，我观察到了一个现象，**就是无论你做什么，都要弄明白背后的本质，尤其是活着这件事**。人对活着这件事，如果抓不到本质，会因为对灵界的无知，导致严重的后果。 把事情整明白是个习惯，有的人不是信主之后，不想把事情整明白；而是信主之前，就不习惯把事情整明白，做事情糊里糊涂。一辈子就这样糊里糊涂的做事，最后做成了糊里糊涂的基督徒。 我在信主的过程中有一个特点，当我看见教会当中的神迹奇事，尤其是身边的人经历了医病赶鬼和释放之后，我一点也不害怕，也没有离开教会。我就专心攻读神的话，很想了解灵界的事情。如果你刚刚来到我们当中，你学习的第一课就叫做《灵界是真实的》。属灵的事情整对了，即使你在世上做错了选择，神也会帮助你把事情整对！甚至不是自己选择，而是别人帮你做的选择，也没有关系。因为属灵的事整对了以后，很多事都不会有问题，因为灵界的事情，管理着我们在世上的事。

人对属灵世界不了解，就以为当灭之物跟我们的病没关系，其实关系非常大。前几天，有个人在网站上给我们留言，他在博物馆工作，每天接触到的，都是从坟墓里挖掘出来的文物。他觉得自己很专业、很敬业，为了把事情整明白，他就把这些做过法事的瓷器全部带回了家。结果不但没有整明白那些文物，反而孩子出现了脊柱侧弯，带着孩子去医院做手术，手术很成功。然后孩子又突然聋了，还得了忧郁症，经常在睡前打闹，吵着要割腕、跳楼，根本没有办法去上学，也不能正常的生活。他说自己很着急、很伤心，求神拯救。后来他联系到了我们的小助手，小助手也正在服侍当中。为什么会遇到这样状况呢？因为没有把属灵的事情整明白，属灵的事情没有整明白，其他的事情整明白了也没用。 什么叫做迷信呢？迷信是指在悟性上的不通透，也不明白事物的本质。很多人赚了很多的钱，但是不知道自己怎么赚到的。很多人给死人烧纸，却不知道烧完以后能得到什么，自己也说不清楚原因，只知道这是一个传统。如果烧纸是个传统，我们做点其他传统可以吗？人又觉得不可以。 前几天我的同学给我介绍了一个生意人，人是老实人，也是一个好人，但是得了一个怪病。每天半夜十二点起来，不是虚脱的状态，就是浑身难受，需要狂吃东西。吃完以后还是难受，但是折腾差不多一小时以后，回去继续睡觉。第二天一起床，整个人还是正常的，但是到了夜里，同样的状况又发生了。

人要把事情整明白，比如说我们很清楚失眠、强直性脊柱炎是怎么回事。我们对这些事情的不断了解，都是从神来的。华人命定神学是一个非常落地的神学体系。我鼓励大家从现在开始做一个属灵人，养成一个属灵人的好习惯，就是把我们所做的每一件事都整明白，你一定会成为彰显神荣耀的器皿。将来主耶稣再来的日子，我们来到主耶稣的面前，会得到他荣耀的称赞，成为他又忠心又良善的仆人。我们若在这世上不管做什么，都好像服侍神，我们的财务、身体健康，就会得到极大的翻转。这就是一个属灵的人。 也许你说你没有时间，这就是因为你常常没整明白，所以时间老也不够用。如果做一件事就整明白一件事，你怎么可能没有时间？你一定会有大把的时间！所以属灵的人要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这也是上个礼拜我讲的题目。今天我鼓励大家，将时间用在把事情整明白上面，那么你的潜能会被神释放出来，当人看见的时候，就归荣耀与我们的神！

我在刚刚信主的时候，就发现这是个宝贝，这不得了！后来我就开始寻求，因为我里面有个习惯，就是把事情整明白，如果整不明白的话就糊里糊涂，我不想做糊里糊涂的基督徒。所以一切的事都养成一个习惯，就是把事情整明白。今天的经文刚好讲这个，所以大家开始琢磨，你看我说的是不是这么回事。 你仔细去查考《圣经》，约瑟很厉害，他是把什么事都整明白的人。我为什么会知道呢？他后来做了宰相，储存粮食长达7年之久。如果一般人不整明白就建粮仓，别说存7年，存2年都不行了，那粮食早就发霉了，更别提吃了。约瑟的爸爸雅各也很厉害，雅各放羊整得明明白白。有的人种地，就把种地整得明明白白。有的人不行，种地糊里糊涂，养羊、养猪、养鸡也是糊里糊涂，整什么事都糊里糊涂，那不麻烦了？ 所以，属灵的人一定把事情整明白！约瑟、雅各都很厉害！大卫也是这样的人，他把很多事都整得明明白白，大卫有一套独特的管理哲学，大家可以揣摩。后来做了巴比伦总理大臣的但以理也很厉害，他把整个国家治理的事整得非常明白。大家千万不要以为整得糊里糊涂的人属灵，属灵的人绝对不是糊里糊涂的人！

这段经文要表达的意思是什么？就是如果把神的道弄明白了，就会有一百倍，六十倍，三十倍的回报，有多少倍地回报就看你弄明白的程度如何。如果百分之百弄明白了，就有一百倍的回报；如果弄明白了百分之六十，就有六十倍的回报；弄明白了百分之三十，就有三十倍的回报，总之弄明白了就会有结果。其实，真正弄明白神的道才是真正属灵的人，真正属灵的人一定会有外在的表现，一定会是一个有一百倍、六十倍或者三十倍回报的人。 有很多人认为这一百倍、六十倍、三十倍回报是带来多少人信主，那不一定！有一些法利赛人很努力领人入教，却做了地狱之子，这没有用。道，到底是什么？**道，包含了一切事物的本质和规律，尤其是一切事物背后属灵的本质和属灵的规律**。如果你把属灵的本质和属灵的规律都搞对了，能没有回报吗？什么东西弄明白了、弄对了都会有结果。当然，没弄明白也会有结果，就是负一百倍、负六十倍、负三十倍的结果。 弟兄姐妹要用一个新的方式判断一个人属灵的状况，千万别看一个人在台上带领敬拜，唱歌、手势、带领敬拜很有感觉，那东西没用；也千万别把一个人属灵外在表现得淋漓尽致，讲话流利、大声看成很属灵。 前段时间，有个人说很想做我的同工。我说：那没问题，你回去读读市场营销、销售这类的书。半个月过去了，他还没读；又半个月过去了，他还是读不明白。我想为什么会这样呢？就是他不想把事情整明白。一个人世上的事都整不明白，属灵的事他能整得明白吗？**看得见的事整不明白，看不见的事能整明白吗**？这道理很简单，我们都得建立好习惯。有的人说，你从小有好习惯。其实是这样的，**习惯背后是灵**。如果一个人从小到大的过程中，头脑很清醒，这是很好的事。如果他经历属灵的事，就会抓背后的本质。

在过去这些年，除非有特殊的状况，我基本上不缺席每个礼拜的讲道。每个礼拜讲的都是我那个星期研究神话语的一个领受，这个领受能解决我们弟兄姐妹所面临的很多问题。你若不喜欢把事情整明白，就算你煮个饭，都会很磨叽。磨叽就是很慢，很拖拉，花很长时间干很少的事。这样子整你不可能好，也不可能享受。 比如我的一些同工做事，要挂个窗帘打几个孔，结果一个小时过去了，一个孔还没有打呢？说他们又不高兴，我就替他们着急。我想我们在做事的时候，到底有没有带着寻求的心呢？我告诉你，很多人身上有属灵的辖制，结果就是在做事的过程中非常的拖拉。 所以我认为医治释放的广度和深度还得继续的扩张，不是当灭之物除去了就够了，我们心思意念的污秽也要除去。我们悟性上不通透，要弄明白事物的本质就会比较费劲，一想就想歪了，这种表现背后是个鬼。如果我们有这样的辖制，再加点自以为是和情绪化，人是很难得着释放的。人在这个过程中，需要有从神来的启示，只要你不放弃，神一定会启示你，也一定会释放你。

你也许会说这些人整的对吗？你可以去寻求，然后看看神怎么给你说。其实寻求的关键不在这，关键还得回到《圣经》上说的，会有三十倍、六十倍、一百倍的回报。比如说我们前面讲的那个见证，当那位姊妹把当灭之物给丢了，她就好了，因为有当灭之物，所以鬼是很难赶的。 属灵的人有从神来的启示，我们寻求神可不得了了。如果我们寻求一些科学技术、企业管理，寻求一些我生意上的东西，会怎么样呢？我想我们的神是信实的，但以理做宰相，约瑟做宰相那多不容易啊！都是提着脑袋干活的。有句话说：伴君如伴虎。”若是皇上不高兴，他们的脑袋就会跟身体分开了。但是约瑟、但以理很厉害，他们什么都祷告寻求神，神就帮助他们，神要帮助他，谁能抵挡呢？神给他们启示，让他知道这活怎么干。当然他一定是寻求，揣摩怎么干。 我虽然到了这把年纪，我还是很喜欢琢磨很多东西，我走在大街上都在琢磨事。比如我驾车在路上开车半个小时，那半个小时一点也没有浪费，只要用百分之三或者百分之五的精力看好路牌就可以了，剩下的时间我脑袋在想事。比如想怎么讲道，怎么讲明白。大家听我讲的时候，有时候会觉得很明白，因为我整明白了；但有的时候，就会听的云里雾里的，好像是绕来绕去的，有点听不明白，这是因为我没有整明白。

**属灵的人在寻求的过程当中，一定会有从神来的启示**。华人命定神学是一个非常实用的神学体系，这个实用的神学体系从哪儿开始的呢？从寻求开始。我一开始带着我们当中的弟兄姐妹，那时候小猫几只，很辛苦！那些超大型教会差不多都是80万人，没有80万人也有10万人，没有10万人，5万人，还有1万人的，5000人的，看着都觉得眼晕。但是我是个寻求的人，寻求从神来的启示，我带着大家查《圣经》。从《创世记》到《启示录》，一章一章的查，查不明白我就寻求神，从神来的启示真的太真实了。 当我们查《创世记》，读完了第一章时，也不知道神在讲啥？我查了很多查经资料，他们说在告诉人们起初神创造天地，这跟没说一样，我说告诉我这些干啥呢？我们查经基本上都是查我们要做什么，比如说，我们要做一个渴慕的人，我们要做一个寻求的人，我们要做一个有创造力的人，我们身上有神荣耀的形象等等，这都是我们华人命定神学的特点。 华人命定神学从哪开始的，就是从纠结开始的。那些查经资料没把神的意思表达明白，我就跪在那祷告寻求神。其实，我还挺怀念那个时候，因为那个时候没那么多事儿，也没那么多人，我跪在那祷告，神的话就临到。属灵的人有从神来的启示，从神来的启示真好，神一点就通了。你读神的话如果读不明白，你就好好寻求；当然你若读不明白，你可以在我们华人命定网站里面去找，应该能找到一些。

神啊！今天就在我们身上塑造一个好习惯，无论我们做什么，尤其是在听你的道上。神啊！让我们有一颗智慧的心，赐给我们智慧，让我们能够明白你的道，能够明白你的旨意。神啊！今天就开启我们的心窍，让我们成为一个真正属灵的人。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

前段时间我带着同工做102课程《医治释放的神学体系》，或者叫做《医治释放的理论根基》。我发现很多人做牧养和服侍都很热心，但是写的东西却一塌糊涂，这样下去可不行，我得好好训练他们。我训练他们能够把作业写对，不但写对、整明白，把怎么写、结构、段落、句子都要整对。 我虽然是个工科生，但这些年我好像抓到了一点点怎么能够把东西整明白的本质。为什么需要把东西写明白？过去这些年我在职场做工，要写一堆一堆的文件。有一些是管理方面的，比如关于公司运营运作过程、流程的规则，还有一些是技术文档。不管是什么，都得写明白，后来我就总结出一些如何写的经验。课程的题目大部分都是我自己草拟的，我教同工如何做102课程的时候，我就发现他们写得不太明白。 在过去做工的年间，我经历过很厉害的老板、很厉害的上司。我有时候跟我的上司说啊说，他说让我回去写一篇报告给他，我一听就明白什么意思了，就是我讲得很乱，等回去拿笔一写才知道自己不清楚，不清楚的一写就清楚了。后来我发现把事情整明白，真的还需要一个笔和纸，把它画出来、写出来，弄明白。 凡是我的同工跟我说这样那样的，我都说你回去把它画出来给我看一看，把它写出来给我看一看，他们也明白我在说什么意思了。为什么呢？因为要把事情整明白，他一定是一个寻求的人。人在寻求的过程当中，就会不断的推敲、思索。今天我告诉你神在天上正在观看有明白的没有，有寻求的没有，因为神喜欢寻求的人。

今天大家不要以为寻求神是什么很高深的一件事，其实**寻求神就是寻求属灵的规律， 寻求事物的规律**。比如我们身上有一大堆的问题，生活中也是一大堆的问题，我们要解决这些问题，你不寻求神你寻求谁呢？你寻求神你就去明白神的话，然后好好读神的话，你会惊讶地发现原来神的话是这么回事，你就开始明白神的心意。 最近我们在查《利未记》，我们一查《利未记》就知道献祭这事可了不得。今天许多基督徒，就在献祭这件事儿上得罪神，结果就出来很多病，很多问题。经过这几个礼拜的查考，我发现《利未记》对我们的医治释放有很深远的影响，大家如果有病不好，一定要好好去了解《利未记》。《利未记》是关乎献祭的事情，关乎如何侍奉神，因为寻求神的什么好处都不缺。你要想把事情整明白，你不寻求神寻求谁呢？

但以理寻求明白异象，神就派了一个天使来跟他说话，因为他竭力寻求。如果你想要寻求明白，那可厉害了！属灵的人一定是寻求的人。我在教会很多年，看到严谨寻求的基督徒真的不多，拍脑袋瞎说的基督徒可是一大把！这就是为什么在过去这些年，我录制了很多除去基督教信仰的迷思、属灵的迷思的课程。不光基督徒瞎说，很多牧师也瞎说，为什么会这样？因为他们没有寻求！ **寻求是关键，你是不是寻求的人呢？**寻求得花力气、花时间，你的时间和力气都花在哪儿了？是吃、喝、和弟兄姐妹瞎扯吗？这不是属灵的人该干的事。所以在《诗篇》第14篇这么说： **耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。（《诗篇》14:2）** 你是个明白人吗？不是明白人，神不要。你有寻求神的吗？没有。如果你既不明白，又不寻求神，你以为拍脑袋能拍出来什么？寻求的人，一定有寻求的性格。过去一个礼拜，或者过去一个月，或者过去一年，你寻求过什么呢？你的时间都放哪儿去了？

其实，神要考察我们寻求的态度。有的人就只会说：圣灵，请你告诉我，这是怎么回事？你以为神是女佣吗？他是神啊！我们寻求神的人，一定要有那股劲，永不放弃。带着信心，相信神是启示的神；带着盼望，盼望神启示的那天来到。神正在寻找宝贝，这宝贝就是听了神的道，就能够明白。从听了神的道到明白，这中间有段路，就是寻求的路，好像找宝贝一样。很多人差一点就找到了，但是最终却放弃了。我身上有种性格就是永不放弃，在教会非常荒凉的日子，我讲了一篇《永不放弃》的讲道，我讲着讲着把自己讲哭了，因为太难了，不知道坚持到什么时候。 但是今天我里面又恢复了一个新的信心、新的梦想和新的盼望，我知道神要带领我们接下来这五年、十年要往哪里走。教会现在正在转型，每一个人都要做使徒保罗。使徒保罗很厉害，支搭帐篷做得很好；耶稣做木匠也是做得很好，不是二五眼（二五眼就是半桶水的意思）。当我们不断寻求调整我们里面的态度时，神一定会启示你。 接下来的路我们也不知道怎么走，我们只要不断寻求，神必定会引导我们。每个弟兄姐妹都要成为使徒保罗，身上带着耶稣基督死里复活的能力，带着使徒保罗心灵手巧的能力。使徒保罗手非常巧的，做什么什么都成，他也培训过许多生意人，这才是属灵的人。属灵的人一定是在信心和盼望中不断向前推进。

在基督教的信仰里，很多时候人要么偏左、要么偏右。什么意思呢？就是要么全是人来做，用肉体服侍；要么全都交托给神，全是神来做。我们华人命定神学是人寻求、神启示，人和神合二为一，神的灵在我们身上运行，我们跟神一同完成这个世代神在我们身上的使命，与神一同建造神荣耀的圣殿。你如果这么做的话，哪里可能不行呢？ 过去这些年，我积累了大量写软件、编程这种经验。前一段时间稍微试了一把，我就管理我们自己的项目，果然效果非常好，事半功倍。因为神的灵住在我身上，神本来就是一位最棒的工程师。你想，神的灵住在我们身上多好！大家要做一个属灵的人，无论是编程、装修、投资、理财、还是做生意、做企业管理，做任何事情都非常棒，把每件事情都整明白！事情整明白了，做事效率就会非常高。高效率加上百倍的回报，这是绝对可能的！

今天我们的教会正在转型，神会把一大堆假的属灵的人给转化成心灵手巧的人。心灵手巧在圣经《出埃及记》里有记载，这个人身上有神的灵，手很巧，可以做帐幕里所有的器件；大卫建立圣殿，也有很多心灵手巧的人；我们建立神的教会，需要心灵手巧的人。 后来我逐渐明白了为什么神带领我这么走，我从小长大的过程中，学习到的东西没有几样是浪费的，这些都是有助于把事情给整明白了，这是属灵的人好习惯。把事情给整明白一定是通过坚持来的，有时候我做一个数学题花两个月，有的人哪里能坚持两个月，两天就放弃了。我们同院里有一个姓张的工程师，我每天跟他切磋很多东西，他说：这个孩子将来肯定有出息。现在大家看我是不是挺有出息的？ 我鼓励大家带着信心和盼望不断寻求，不管是做生意，投资理财、企业管理、驾车、装修，还是写程序，无论什么东西都给它整明白，因为这是属灵人的好习惯。当然，神的话也要整明白，如果你这些事都整不明白，神的话你能整明白吗？牧养是极其复杂的工作，这么复杂的过程当中一定纠缠了职业策划、生意、企业管理、投资理财、儿女教育等一大堆问题，这些东西不需要整明白吗？都需要我们整明白。我们需要整明白的事情太多了，但是我们有从神来的能力，就没什么难的了。我们在世上就做一个与神同行的人，过一个与神同行的人生。我们无论做什么，都是和神一同在做。

将来我们教会所塑造的人，都会成为这世上非常有用的人才， 就像但以理、约瑟、雅各、大卫、末底改那样的人。今天要恢复我们里面对神的期盼，不要以为我们对神的期盼越高，失望越大。不会的！我们的神从来不让我们失望，更谈不上绝望。我们的神是信实的神，我们的神在耶稣基督里的应许，无论有多少都是信实的！今天告诉你自己，你一定可以把事情整明白。 华人命定神学的医治释放理论体系已经有了极大的突破，现在正在继续往前迈进，还会不断地完善。神创造人的时候，没有创造一个被一根线拉着的木偶， 都是自由自在、独立的人，神的灵住在人里面。神给我们创造了脑袋用来思考，创造了手用来创造。当神的灵运行在我们里面时，我们的手就充满创造能力，我们的头脑就充满了创造能力，我们就会有一百倍、六十倍和三十倍的回报。我们要从现在开始，不管你是小还是老，都要养成把事情整明白的习惯。

这些人玩假的，神要的是很直白的东西。如果我们寻求神，神没有启示，是因为我们骨子里头还是爱世界。在过去那些年，我讲了很多次要尽心尽力尽性爱主你的神。你如果爱你的神，你寻求，他一定让你寻见，所以这叫做属灵的人。我们要成为属灵的人，有很多地方需要改变的。当看见有人被辖制，很多人心里没有什么感觉，因为他们不在乎人家被辖制。但是我就受不了，我看到人被辖制，我一定要用尽所有的力气把他释放出来，但是能够体谅我这种心意的人不多。 我很努力地去释放被辖制的人，但是很多人却连一个指头也不肯动，对于这点大家需要认真去反思，如果不给我添加忧愁，我已经很感谢了。所以这里讲的就是属灵的人，属灵的人寻求的过程中，就会看到神的启示。如果看到神的启示，人就会真正明白神的道，就会看透很多的事情。如果你真正看透了很多事，生活这点事情，比如做点木工、装修根本就不是个问题。 我们做事太少，对事物的了解太粗糙；我们好像很属灵，其实不是，因为属灵的人会做出结果来。我们做事情不是忘了这个，就是忘了那个；我们这个也管理不好，那个也管理不好，我们将来怎么管理神的国呢？很难管的。所以，我们今天必须学会看透，不要以为稍微寻求一下就可以看透了，哪里有这回事呢？我们要不断寻求，直到有一天你发现你终于明白了。

神是启示的神，神坐在他的宝座上看世人，看有没有寻求神的人。如果你是寻求神的人，神一定会启示你，神就会和你说话，你就会得着从天上来的智慧。那怎么算是得着了呢？你会发现做事情明白了。当然你里面的态度也要对，不然也是很麻烦的。要知道《以赛亚书》的第58章也有一群寻求的人，但是神说： **他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们　神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近　神。(《以赛亚书》 58:2 )** 这话听起来很好，却不是那么回事。这些人怎么说的呢？ **他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？(《以赛亚书》 58:3-5 )**

我在我自己身上发现很多优点，我不论做什么事都充满热情。比如说洗厕所，我充满热情的去做；铺地板，充满热情；接水管，充满热情。跟我近距离接触的人都亲眼看到，我做事很享受、很专注，非常享受手所做的。 前一段时间我们当中一个弟兄家里需要装修，装修的费用不低，他就有点为难，因为这几千、那几千，加起来就很多钱。他自己又不大懂怎么做，就跟我商量。我说这事别给人家做，咱自己做，结果我就充满热情的做了他家整个水管的水路。我做得非常快，其实一般专业做水管的人也不过如此，我做完了以后非常享受！铜管有L型的，有T型的，各种接法，一个一个绑白胶带，我做得非常享受，我非常爱干活，这是我身上很大的优点。 要论智商，我不是很聪明，但是我身上的确有一个优点：我做事情不论是服侍、是带领查经、带领小组、建立教会、做牧师、做医治释放，做任何东西我都充满热情。**热情这东西厉害，热情比智商重要。**有很多人智商很高，做事却松松垮垮，没有热情、不冷不热，我觉得这不好。最好的就是殷勤、热情、周到，人很需要热情。我有一个充满热情做事的好习惯，你说我智商比别人高吗？我智商也谈不上比别人高，但是我里面有一把火，这把火就一直把我推到今天。

《殷勤不可懒惰》，我今天讲这个题目好啊！如果你能学会殷勤不可懒惰，你就会享受人生，你可以用你的热情来试一试。今天讲的几个见证都是他们在充满热情的服侍过程中，自己就成长了，他们在这个成长的过程中就极其享受。如果你一路来都是失败的人，失败几乎成了你的名字，今天我就给你一个非常好的建议，你不是缺少智商，你是缺少热情。**缺少热情你做什么都做不下去，人没有热情，做什么都会很辛苦。**今天我们就揣摩一下，我们应该如何充满热情地做事？**你开始试一试我给你的建议，养成殷勤不可懒惰，心里要火热，常常侍奉主的习惯。**

前几天，我带祷告会的时候，有一个姐妹控制不了。她就是难受，也不知道她难受些什么。咱们教会的每一个人都是有牧养的，不是听个聚会就完事了。后来她的牧者就联系她，告诉她控制不了是个鬼，她当然控制不了鬼啊！她的故事很悲惨，从小生下来就被父母抛弃了，后来养父、养母就把她捡起来，心灵也了受伤害。想起来就怨恨她父母怎么这么狠，把她给抛弃了，说多了都是眼泪啊！ 我非常理解她，但是我绝对不希望她在难受当中活着啊！我怎么可能希望她活得难受呢？最后两眼一闭，两腿一蹬，全是难受，就是因为那点事，没有意义。难受久了，虚病就变实病了。结果把鬼一赶，她就舒服了。我教导她一定要知道，我们里面哪些东西是鬼，哪些东西是自己。如果我们理性上很清楚，这东西我不要，剩下的就赶鬼，一定会出去。那是鬼啊！ **管理感觉，第一，要有属灵的知识，知道这东西很败坏，知道我们不要这样**。你要是想难受，那我拦不住。你如果说：“我故意，我就想难受，那怎么着？我喜欢。”那你就继续难受，跟我没关系。你必须拥有这个知识：我不要，我不能要这东西，这东西不行，这东西久了以后会长癌症，这东西久了以后会得这个那个病，会得强直性脊柱炎，这疼那疼，那就多了去了。 **第二，当我们不想要的时候，那个东西还控制不了。那不是你，那是鬼，把它赶出去**。耶稣是一个教人属灵知识的耶稣。为什么祂说，

只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；（《马太福音》5:39） 因为那个东西是你愿意给人家，这么干完了以后他里面不难受。人家打完你左脸，你找一个角落，喊着“我要报仇，我要报仇……”你每天就会在仇恨当中，活着多难受啊。你把右脸给人家打的时候，人家说这是个什么人，不敢打了。 我想耶稣今天是一个教人属灵知识的耶稣。我们主耶稣也是一个赶鬼的耶稣。**解决感觉问题，一个是知识，属灵的知识，学耶稣所教的。第二，控制不了的时候，知识是知识，知识本身是没有能力的，得靠着耶稣基督的救恩，把鬼赶出去。效法耶稣就是效法耶稣的知识，效法耶稣的能力**。效法耶稣是基督徒的本分，这世代需要一个解决问题的福音。 华人命定神学既不是福音派，也不是灵恩派。不要以为我们赶鬼我们就是灵恩派。我们是一个新的派，叫做“耶稣派”。耶稣这派好，咱归在耶稣这派有啥问题？这个世代不是需要另外一个改教的马丁·路德，这个世代需要一个使徒保罗，需要一个效法耶稣基督大有能力的使徒保罗。今天我巴不得我们弟兄姐妹全是效法耶稣的人，像使徒保罗一样。

那人的情绪什么时候变的不好了呢？吃了识别善恶树的果。**人的情绪跟人心里的想法紧密相关，就是人里面的想法，逻辑不太对劲**。本来是让你管理更多的东西，但是你心里想的是：我不能吃亏，那是你认为是吃亏。如果让你再管理太多，你心里就不爽，心里头不爽，就开始识别善恶，然后心里头就更不爽，情绪就很糟糕！ **我们里面那个情绪，包括各种各样的东西，包括我们的压力。里面情绪难受，都是跟我们里面悟性不通有关系**。当然，下面的几点我都会讲，我还会讲我们里面的这个情绪跟想法紧密相关。 有一个姐妹结婚了，你嫁给你老公，你老公原来就那样，不是因为你嫁给他了，他就变一个样。如果你嫁给他了，他变一个样，你就感谢神吧！但事实上，人不会因为你嫁给他而改变，结果她整天识别善恶难受，然后就得癌症。得癌症后来祷告好了，又识别善恶，癌症又复发。 今天咱要从根上除去，这个罪遭不得，难受又辛苦。**所以人心里想法的逻辑如果是错了，人里面的逻辑是魔鬼的逻辑，活出来的是魔鬼的形像；如果人里面的逻辑是耶稣的逻辑，你活出来的是耶稣基督的形像**。你想想看，其实我们哪儿受什么冤枉了，本来就不是你该得着的，只是你觉得你应该得着。是不是？你如果得不着，心里就难受；如果你认为你不该得着，你没得着就不会难受了。如果你认为是不该得着的，你得着了以后，对你是恩典啊！人就开心了，白白得来的。

如果你做了认为你该做的工，你就不会难受了；如果你认为这些工作不是你应该做的，你做了，就会觉得好像人家欺负你似的。这人里面的逻辑，影响老深了。所以我做事情就是管理人的心思意念，让你**学会管理你里面的心思意念，管理完了以后，你可以活出神的形像**。如果你活出神的形像，我问你，你会穷吗？会缺钱吗？你不会缺钱。如果你活出神的形像，你会缺少喜乐吗？你不会缺少喜乐。如果你活出神的形像，你会缺少创意吗？你不会缺少创意。你如果活出神的形像，你会有压力吗？你不会有压力。因为你活的很有效率。听明白了吗？ 这识别善恶不是那么直白的识别善恶，会有很多的情绪，导致很多严重的问题。前一段时间，我们当中一个弟兄，可有意思了。排便有问题，祷告好了，撒尿又有问题了，撒尿祷告好了以后，肾里头又有石头了，又祷告，石头又排出来了。石头排出来，脚后跟又疼了。 弟兄姐妹，我可得告诉你，这身上的问题代表着心里意念里的肮脏。当然啦！这话用在我身上也合适。你说这脚后跟疼，结果夫妻俩，他太太跟他的牧者说：“老师！我知道他的问题是啥？老公说你知道什么呀，他做事工压力老大了。做呀，做呀，做呀，做不出。”他老公说：“我没有压力。”还硬撑，撑出这么多问题来。然后他太太说：“老师，你知道吗？就是他心里头老觉得不如我。”她的观察能错到哪里去呢？我们里面的情绪的确是这样。他这情绪跟什么有关呢？跟我们不会管理我们的时间，也不会管理我们做事的方法有关，就更不用说管理别的了。

很多人就问：方言祷告，有没有邪灵？有邪灵。咱们当中的一些老师教人家光讲了一句话：这个可能是邪灵来的。他没讲完。其实有没有邪灵来的呢？有。但是为什么又说神不会给邪灵呢？因为那个邪灵的彰显是圣灵充满的结果，我得把这个逻辑告诉你。 通常邪灵不彰显，邪灵彰显是因为圣灵充满牠才彰显，那是要把邪灵赶出去的过程。我曾经带过人祷告，一祷告一看就知道是鬼彰显了，嗷嗷叫。记住，方言祷告不是吱哇乱叫，一看这就是个鬼。那圣灵充满怎么会鬼来了呢？不是，圣灵充满，那鬼要往外走，牠就嗷嗷叫，听明白了吗？ 所以你方言祷告，那这是圣灵还是邪灵？《圣经》没教我们去判断，不用判断。你就继续“圣灵充满充满，圣灵更多的充满，更多的充满！”邪灵就出去了。像这些人嗷嗷叫的，要接着祷告圣灵充满。有的人到了这儿，邪灵一彰显吓坏了，以为鬼来了，不是。

这还真不是个小屁事儿，这是方言祷告，但它是个很小的事儿。神都管不了这个，那祂还能管得了啥？求圣灵，邪灵来了。耶稣早就知道那些混球的人，把这事儿越搞越复杂，越搞越复杂。方言祷告，“你看看是圣灵还是邪灵啊？”你奉神的名，奉耶稣的名求圣灵，怎么可能是邪灵呢？不可能。 所以说我们要小心，不能把人的经验当作神的话。神的话立定在天，永不改变。今天咱们弟兄姐妹得有这个信心。在网上有这种困惑的，我再给你解一下。有的人他方言祷告为啥呢？他想炫耀，那就坏了。有很多人的心态不对，他不是个信心，他是一个很奇怪的东西，他想炫耀他自己。你说会不会招鬼？会招鬼的。 求圣灵不会给邪灵，要怎么求？给我饼给我饼给我饼，是不是？叩门怎么叩？开门开门开门，是这样叩门的。听明白了吗？情词迫切地直求，别扯淡、别兜圈子。“主啊，你要给我圣灵你就给吧。你要不想给就算了吧。”想都别想，这肯定得不着。哪有这么求的？“我们都已经在屋里睡了，”“那就算了吧。”你倒挺客气啊。 咱们得有点江湖的味道，有些弟兄姐妹一整就见外，那才邪门呢，说话像个广播员似的，好像很儒雅，其实不是神喜欢的。神喜欢的就是“给我饼给我饼。”就这么简单的事儿，怎么就非兜着圈子说呢？跟我以前带人家说方言祷告的时候，讲了一大堆，讲了半天人家都不信，就算了吧。所以开始养成一个习惯，别兜圈子。人家说：我没时间，那不行。 最近有个弟兄跟我讲，他去跟人家喝酒去了，他说五两下肚才说真话。为啥得喝酒呢？喝酒就终于把那障碍给放下了。反正你不能说我啥，我喝醉了，你不能怪我，我说的不对，你不能怪我，我喝酒的时候说的。以前在职场上都学会了一堆绕圈子的事儿，但是跟神不能。圣灵充满跟新酒盈溢差不多的，所以弟兄姐妹，要知道求圣灵神不会给邪灵。

耶稣早就知道，人祷告求圣灵，会说成给你邪灵，耶稣对人的不信研究得很透。耶稣教人主祷文，《路加福音》第十一章，第一到第四节是主祷文，第五到第十三节是在讲求圣灵。我念给你听： **耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音》11:5-13 )** 读得懂吗？读不懂回家读，读个十遍二十遍，百十来遍你就明白了。耶稣在讲啥呢？耶稣在讲，你求圣灵不会给你邪灵。“天父啊，圣灵充满我，圣灵充满我。”然后邪灵来了。你不觉着这个神好像不太对劲儿？我们的神大而可畏，大有能力，连这点小屁事儿都管不了？你说：老师你刚才讲的话不太好，什么叫小屁事儿，我嘴巴说方言成了小屁事儿了。

你知道一个人的情感被压抑太久，是非常辛苦的啊，在某一个国家，色情行业是非常的发达，为什么呢？因为这个国家非常注重礼仪，可怎么色情业非常发达呢，因为压抑呀，人被压抑太久了以后，得想法儿解决这种压抑啊？对，就是搞色情业啊！你说，牧师讲道怎么老讲这个啊？我是在讲压抑不好啊！耶稣就从来不压抑自己，使徒保罗也不压抑自己，因为有一次耶稣进到圣殿里头，把那个皮条编成鞭子，呱呱呱把这些人都抽出去了！ 有的人可能真的挺有福气的，挨了耶稣一鞭子，为什么会这样？圣殿里头做买卖谋生啊，兑换银钱，卖羊，卖鸽子，卖献祭的东西，以色列百姓需不需要这些服务呢？是很需要这些服务的。这些人在这里提供服务，耶稣凭什么把他们赶出去呢？因为这些人赚的都是昧着良心的钱呐，以色列人大老远儿，走一百多公里路到耶路撒冷来献祭，没有高铁，也没有火车，都是用脚走。 你要牵着一只羊，牵着一只牛走到耶稣撒冷献祭呢？还是把牛或羊在当地卖了，然后拿钱来到这来买一只牛或者羊献祭呢？如果在当地把牛卖了，拿着钱到圣殿里头，大概能买一只鸽子啊！也有可能买一只羊吧！或者把一只羊卖了，到了圣殿这地方，那点钱只够买一只鸽子或者一只鹌鹑，哎呀，这以色列人辛苦啊，要么就大老远的带着，要么就变卖了，来到圣殿买了再献祭，真的很辛苦。

有一次我请一个基督徒吃饭，他带着全家人开车好多个小时，来到我这儿。我就说：来，开一瓶酒！当时天寒地冻的，开瓶酒不是很正常吗？他说，那不行啊，不能喝酒。我说：怎么就不能喝酒呢？《圣经》也没有禁止喝酒啊？耶稣也是喝酒的人啊！酒不是一个不好的东西啊，你跟人交往，偶尔喝点小酒没毛病啊。我这么一说，很多人可能又要挑战我了，我不太喝酒的，我也不是爱喝酒的人，但是我招待人吃饭不扫人的兴啊，该喝点儿就喝点儿呗！别醉酒不就行了嘛！ 所以做一个有真实性情的人，就是有神的性情啊！你以为神的性情是什么呀？就是耶稣基督那种真实的性情。我们到《马太福音》第十二章就会讲到，耶稣和他的门徒路过麦地，然后掐了麦穗儿就吃了，法利赛人看见了，那可不行啊！在字里行间中，你会看见法利赛人与耶稣基督是完全不同的两种样子。耶稣基督活在真实的里面，我们就知道神原来喜欢人的真实，神讨厌假冒为善。 如果你是一个假冒为善的人，那就是神极其讨厌的人，你不可能，也没有办法服侍这位神，你可能表面的功夫做的很好，但是你那个包装在神面前简直就是个透明的纸，里面包的不过是个玻璃球，根本不是一块钻石。如果我们里面活在耶稣基督的权能当中，我们对神就会有真实的情感，我们尽心，尽性，尽力爱神，为神的缘故癫狂，就会爱神爱到极致的地步，像跟神热恋一样，深深地爱着我们的神，我们的情感会在耶稣基督里再次活过来，会从压抑当中被释放出来。

我们今天开始要学耶稣的样子，别学那种大祭司，表面上温文尔雅，然后转身把耶稣钉了十字架，那不麻烦了吗？世世代代受咒诅啊！今天我们要知道，耶稣的情感是非常真实的，耶稣看到拉撒路的坟墓，耶稣就哭了，他有眼泪，有愤怒，然后又吃又喝，耶稣是很真实的。 但是今天很多的基督徒，活着活着，就把自己的情感都给整死了，不是说把自己的情感都整死了就完了，那个被揭露的大牌牧师。 2020年死的，2019年还收集这些裸体照片儿，哎呀！我就感慨啊！人不用心灵和诚实敬拜神，情感是不能够得到正常释放的，人的情感活在压抑当中，就会偷偷摸摸干坏事儿。有的人说，总不能明目张胆干坏事儿吧？ 大家必须承认这件事，明目张胆干坏事儿，比偷偷摸摸干坏事儿还好一点啊！你说：反正都是干坏事儿，能有什么差别呢？因为明目张胆的去弄的时候，神还有机会帮助你，你坦诚的在神面前面对这些，不为自己这些东西甩锅和争辩，知道身上有这些软弱，神才能帮你。难道干这事儿的人不知道丢人吗？当然知道。那为什么还偷偷摸摸的干呢？就是不想改啊！因为假冒为善惯了，就变成这样。所以我们要知道，真实比什么都好。

我们在这世上本是劳苦担重担的人，那么今天就应该学耶稣的样子！来到耶稣基督面前必须用心灵和诚实才行，我们的情感需要在耶稣基督里重新得到恢复，情感被压制的不是神的旨意，神造的人原本就是有情感的，如果今天我们想活的轻松一点儿，那就开始在耶稣基督里活出我们真实的一面，让我们的情感重新舒展开来，该欢喜快乐，咱就欢喜快乐，无论做什么都欢喜快乐，因为快乐是神在我们身上的恩赐，我们今天就开始快快乐乐的吃我们的饭，做我们的工。 无论做什么，都像做给神一样，无论在哪里，我们都纪念神在我们身上美好的旨意，不是把我们活成一个活着的死人，乃是活成一个有灵的活人，有灵的活人，他的感觉是非常敏锐的，是一个非常享受的状态，情感应该是非常丰富的，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐，是一个真实的状况，是顺从神的旨意。从神旨意的角度来重新审查我们一生活着的状况，学习耶稣真实情感的样子，但愿神的恩典和怜悯丰丰足足的倾倒在我们的身上。 如果我们所在乎的就是神所在乎的，神必拯救我们，恢复我们的情感，恢复我们里面的自由，直到永远。让我们里面因着耶稣基督，因着神的灵大有喜乐，不管做什么都充满着热情。今天，就让我们欢欢喜喜盼望我们身体得蒙救赎的日子，欢欢喜喜的盼望我们的情感被神的灵恢复，成为一个在情感上很自由，在心灵深处也充满着从神来的智慧的人。 主耶稣说，智慧之子以智慧为是。当我们在自由当中，在耶稣基督里得享他自由的荣耀的时候，你必会看见神透过你的手施行神迹：让瞎子看见，瘸子走路，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，你所传的福音不再是一个死人的福音，乃是一个活人的福音，愿神的荣耀因着你更多的彰显出来，奉耶稣基督的名。愿神祝福大家！

前段时间我服侍了一个姐妹，我在跟她沟通的时候发现，那种没有知识的老娘们所在乎的东西，她都能在乎。比如她老公关门的声音稍微大了点，她就觉得是在摔门；她老公教她东西的时候声音稍微大点，她就觉得人家瞧不起她。人家在帮她解决问题，但是她却看到人家眼里流露出来的是绝望。关键是我都没看出来，她却能看到这些奇怪的东西，这事很奇怪啊。为什么人能看见这个，听见那个呢？人的脑袋如果是个核桃仁，心胸是个花生米，看到的东西都是特别败坏的东西。 愚蠢人看到的东西和聪明人看到的东西不一样。如果看见的都是特别败坏的东西，这不是成了愚蠢人了吗？不管怎么样，你都要知道，人要学习做个聪明人。要怎么才能做个聪明人呢？第一件事就是不要再爱面子。被冒犯、被欺骗、被苦待、被鞭打，我们的主耶稣不就是这样过来的吗？你也没看到耶稣说：你们凭什么这样待我？你要想赶鬼，你若还没有一点属灵高度的话，这事还真的不行。所以说聪明人的情商都高。 传道人的情商不高不行呀！传道人那必须得是一个得道的高人，这得练习啊！感谢神，经过我的服侍，这几天这个姐妹喜乐了，每天唱着小曲、哼着小调，可开心了，因为她变聪明了。那你如果一整就听见人家这样，看见人家眼神那样，像个屌丝一样，自己啥也不是，还得要求人家非得看得起你，那就麻烦了。 但如果我们是一个高人，人家冒犯我们，欺骗我们，苦待我们，给我们这个眼神，给我们那个声音，甚至给我们摔摔门，我们都不介意。你要是像一个屌丝那样介意的话，你不得痛苦的要死吗？ 为什么这些高人不介意呢？因为高人追求的是永恒里的荣耀。这永恒里的荣耀是真的吗？是真的！

**我们要开始逐渐地对付眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。这三句话解释出来，就是法老王整个的逻辑体系**。如果我们不能够摧毁这套逻辑体系，就是一个法老王的结局，就是一个彰显神愤怒的器皿，在人类历史上，增加了一点点的故事而已。人家写了《红楼梦》，你们家可以写一个《绿楼梦》，或者写一个《蓝楼梦》。《红楼梦》已经有人写了，你们家写的那个《绿楼梦》也挺要命啊！但是不管是《红楼梦》、《绿楼梦》还是《蓝楼梦》，反正就是世界上的悲剧。 你看到曹雪芹笔下贾宝玉一家的人了吗？看到一个家族的兴亡了吗？看到一个家族的兴衰史了吗？看到里面乌烟瘴气的东西了吗？如果看到的话就知道那是神的作为。弟兄姐妹要醒悟过来，**让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。从法老王那里学一个功课，不要再成为彰显神愤怒的器皿，乃是要成为彰显神荣耀的器皿。你如果说，我不是法老王，你就算了吧！法老王尚且如此，那你呢？如果你说要像法老王，我排队都排不上，那你还有什么眼目的情欲、肉体的情欲和今世的骄傲？ 你说我不爱读《红楼梦》，我也不知道贾宝玉，也不知道曹雪芹家族的那些事。你不知道没关系，你也不是贾府的人，充其量你可能就是刘姥姥进大观园。我们知道人活着就是虚空的虚空，就可以好好地信主了。如果你确切地知道，活着是虚空的虚空，你就没那么认真了，没那么较劲了，你就解决了很多问题。难受的时候少了，人就健康了。你看看我们在乎的东西都是啥？我们要重新思考，不能再继续活在法老王的逻辑体系里了。 愿神祝福大家！

大家好！再次跟大家分享一个能够给人带来困扰的题目。你知道讨神喜悦是一种人，讨神愤怒可是另外一种人。放眼望去，你会发现这个世代基本就是这两种人：一种是讨神喜悦的，一种是讨神愤怒的。这是一个难解的话题，咱们就来碰一碰，我也不一定说得那么清楚。我发现很多基督徒，非常同情《圣经》里的法老王。我说你是站在神这边，还是站在鬼那边呢？这类状况相当地普遍。 有一次我到了一个书店，店主给我推荐一本书，书名好像叫《众圣徒的祷告》。这个作者是个挺有名的牧师，我想人家既然推荐，这书名也挺好，我就买了一本。回到家我打开一看，非常地惊讶！我也不知道这作者是属神这边的，还是属鬼那边的。书里面说的话让我非常地诧异，就跟很多人一样，他很同情法老王，觉得神对法老王太不公平了。他说：魔鬼是神所造最美丽的天使，你怎么可以斥责牠呢？ 这好像不太像神的话。是不是很多人也都有这样的困惑？神哪，你把法老王造成这样，然后你还说人家法老王刚硬！关于犹大的困惑就更多了：神哪，既然你预定犹大出卖你，为什么还怪罪他？这犹大多倒霉呀！如果你认为犹大倒霉，你是站在哪一边呢？好像是站错边了。犹大被造成那样，还出卖了耶稣，我们就觉得：神哪，为什么还要这样？这很有意思。 好些年前有一个姐妹，每次来找我，她的困惑都是：牧师啊，我是不是那个彰显神愤怒的器皿？我一听这话，我就说好像是啊。有的人就说：你看你这话讲的，怎么就不建造一下她的信心呢？我说这多造就她的信心，她非常坚定地相信自己是一个彰显神愤怒的器皿。神哪，你为什么造我成这样呢？这事儿好像是有点难解，难道神没有资格造一个这样的人吗？**你可得知道你要站在哪一边，你要是站错了边，那还真有点麻烦**！弟兄姐妹，**在我们还能够选择的时候，选择做什么样的人这才重要**。有的人跟神识别善恶，识别到犹大那去了，识别到法老王那去了。我得告诉你，你站错边了！还有些牧师很同情以扫，以扫是神所咒诅的，你怎么跟他站一边？

人就是喜欢自己的喜好，你能否把自己的喜好先放一放？因为你自己看的太重，所以就难受，是不是？前几天，我跟一位姐妹打电话，她说：这不是我所要的日子，我不喜欢争战呐，我就喜欢夫妻恩爱！ 那夫妻恩爱了吗？难呐！不得胜能得着什么呢？得胜要先胜过自己，自己都胜不过自己里面的喜好，那就真的是一件很麻烦的事。所以保罗所说的话，真的很有意思： **那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (《以弗所书》2:2-3 )**

神一开始是照着他的形象造的我们，我们人就应该是这个样子。那为什么变成不是这个样子了呢？就是因为人违背了神的话。所以，一定要从自私的神学体系里面出来。我为什么把它叫做自私的神学体系？我死了以后就可以上天堂！全是讲的自己如何如何。那你活着的时候你做什么呢？活着的时候我就活着呗！反正我信耶稣，将来我得永生！这是神的形象吗？这不是，这是自私的形象。 如果你仔细读，有一些神学家也的确这么说，他们引用了魔鬼的话：啊！我要升为至高，我要这样，我要那样！人一说我要，基本上就不是神的形象了。所以弟兄姐妹，把自私的神学体系换成一个无私的神学体系，你就活出了神荣耀的形象。神是一个无私的神，得出这个结论是因为保罗的神学体系是无私的神学体系。保罗这么说：就算我与神的爱隔绝，我也希望与我同住的百姓能够得着神的恩典。保罗没有说他们爱死爱活关我什么事，反正我可以上天堂了。 我们要颠覆这个体系，所面临的困扰和属灵的阻力是巨大的。在过去的神学体系里面，讲灵界的人不多，基督徒为什么不讲灵界呢？《圣经》不是用属灵的话讲属灵的事吗？鬼很厉害的，鬼很怕人认识灵界。我在赶鬼的过程中，经常听到鬼这么说：真倒霉，怎么碰上这个人了，完了，完了！因为鬼骗不了我，我要做的就是跟魔鬼对着干，魔鬼就是让人活不出神荣耀的形象。

你连你自己的父母都不孝顺，巴不得让他们早点死了好，那你受的咒诅得多深啊！我这个妈虽然在年轻的时候不认识神，但她尚且蒙了神的恩典，那如果今天一个认识神的人，还是一个自私的基督徒，不是要命吗？自私是相当邪恶的，因为你讲的全都是你的理啊！ 有一次我把一对夫妻训了一顿，因为那丈夫讲的全是自己的理，比如说：我娶的是你，不是你妈啊，不要让你妈来影响我们的生活。如果你心里有这种东西，你要小心啊，你里面能不能有一种神一样的丰富呢？如果你把这丰富给出去，你就是个富有的人。 在我们家，我弟弟要我妈的房子，给他；我弟弟要这个，给他；要那个，也给他。过去那些年我给我妈的钱，不知道分了多少给我弟弟，我也不在乎，我妈也没钱，不都从我这来的吗？但是我也不计较，又孝顺，又愿意给出去，为什么？因为我身上有神的丰富。 我已定意把自己完完全全献给神，就在这个世代中完完全全将自己给出去，造就了一个又一个人。不管谁伤害了我，我也不记仇；虽然我的心被扎成那个样子，也没关系，我也不挑剔；我难受完了，我再康复。

最近的新闻很有意思，灾祸都是在人风光当中突然降临。有一个大和尚，我就不提名了，做和尚就做呗，做着做着，人家和尚做成CEO，也带O了，愣把一个穷庙，办成了百亿千亿的商业帝国。我不太关心他赚了多少钱，也不关心他搞了多少个女人，整了多少个儿子，我倒关心一件事，他吃什么，把自己的身体吃得这么好？这是笑话。 灾祸有一个特点，它是个突发的，所有的灾祸都是突发的。有人打字说有几个富豪跳楼了，我也不知道是真是假，我也没看新闻。这个厉害，钱能救人吗？灾祸都是突发的。人如果不喜爱耶和华神的律法，不是爱，就是当作一个规条遵行，那没啥用的。我自己总结出来的，要学会爱神，那是一个情感，好像不爱神缺点什么，好像不爱读神的话缺了点什么。 有的弟兄姐妹，聚会他也来，这就为什么我经常说：你别在这守一个规条，好像来了，好像守了一个规条。“那我也聚会了，你还要我怎样？”“我也查经了，你还要我怎样？”不是这么回事儿，关键在于爱神的话语。 我问你，如果你爱神的话语，读神的话会烦躁吗？不会的。会累吗？可能会累，但是很高兴，我愿意。人就是这样，爱打麻将的打一通宵他不累的；爱打电子游戏的，泡在那个网吧里头打电脑游戏，打一通宵他不累的。但是，他不爱的东西他去做，一定会累。后来我就总结，有的牧师做得为什么辛苦呢？因为他不是爱。 所以“爱”这个字很重要，惟喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人便为有福。你如果跟神堕入爱河，一下子热恋了，你会累吗？热恋是不累的，所以说“爱”字这是一个很要命的事。没有爱神的心，做了一大堆的东西，白做呀。

一个人蒙祝福多好啊！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。这多好！你真的对神的话有这么热情吗？当我开始进到教会里，神给我看见，哇，这个神太好了，我没有给祂什么，祂就帮助我。不是说我给祂点啥，然后祂给我点啥，我再给祂点啥，祂再给我点啥，完全不是这么回事。 后来我就拼命的读《圣经》，为啥？原因很简单，我就透过一点点的经历，就知道这是个宝贝。那时候的作息时间，人家下班了我还不下班，我在办公室干到晚上八点，回家冲个凉，然后再做点工作，再学点东西，这就到了十一点、十二点。十二点到两点读《圣经》，然后睡觉早晨再起来。 我在信主之前，有一个非常怪异的经历，我不知道你们有没有。那个时候不信主，我信我自己，我觉着我自己挺厉害。我早晨起来，浑身像灌了铅一样。等我从租房子那个地方，走到公共汽车站，已经大汗淋漓，要虚脱的感觉。等我坐巴士进到了办公室，这个时候基本上就已经没有力气做工了。你说老板看到这样的员工，闹心不闹心？太辛苦。 可是后来我信主以后，我就有使不完的劲儿，直到现在我也有使不完的劲儿，就是没有疲倦感，走路比年轻人还轻快。如果我不觉得这是宝贝，我傻乎乎的去吃保健品，那肯定是脑子进水了。我脑子还是好使。我一看这是宝贝，这个不得了，就拼命寻求。 后来我薪水增加的特别的快，十年的时间涨了十倍。那十倍那可不是一般的蒙福，是真有福。我就知道，我不做我自己，我要做神所喜悦的人。我告诉你一个没有蒙过福的人，怎么可能传福音呢？我就觉得这耶稣基督特别好。

问：我一直认为不小心犯罪了，就开始祷告并且认罪，主耶稣的宝血涂抹了。但有时候会忍不住骂人，说脏话。认过罪了以后，过一段时间可能又骂了。我就是又祷告，又认罪，请问如何认识这个问题？ 答：其实，基督教信仰的关键不在乎一个仪文，我认罪、祷告，宝血涂抹就完事了，基督教的信仰在乎能力，如果一个人连骂人都不能胜过去，那这个基督教的信仰就太没有能力了。基督教的信仰在乎神的大能，我们就要靠着圣灵，治死肉体的邪情私欲，这些问题不都得到解决了吗？**所以，圣灵是帮助我们胜过肉体的关键，基督教的信仰是大有能力的信仰，这福音本是神的大能。但是对于不信的人，这福音什么都不是。**

我跟大家举个例子，有两个人合伙做生意，一个人出钱，一个人出技术，结果这个人说：“我要拿70%股份。”对方说：“不！你拿60%！”这两个人争来争去，大家知道为什么吗？“不！我要拿40%，你拿30%！”你瞧这两人争来争去，能争出个什么？有的人说，他们光想赚钱了。对！大家要学会做小股东，那最糟糕的小股东就是占49%。我有一个朋友，他跟朋友合伙做生意，他占49%，他觉得他自己可划算了，他的那个朋友占51%，当然占51%的股份有决定权的，49%没有决定权。结果他的那个朋友挺浑，到银行借了500万，他把这500万提出来，结果跑路了，后来银行来找他，他就得还249万，那我问你，是这49%这股份好，还是30%股份好？还是20%股份好？这玩意你别光想着赚钱，为什么一合伙就会分道扬镳？就是大家的思维体系不一样，就没有一个领袖能把这事做好，那大家就说永远不做合伙生意，你没那本事你就别碰这玩意，没那本事你管不了这事，你俩就是两个平头哥，然后争来争去就达不到最好做生意的果效。 如果大家没有双赢思维，大家都是你自私我也自私，这不就麻烦了吗，最后两个平头哥。所以，在这个事上你要有智慧，你没有这智慧你就别碰这事。所以这事我们一定要学会管人这个活，这个活会管了，你一定是一个牛人。如果你是个牛人，你怎么可能会在这个世上活得很烂呢？你会做思想工作，你又会管事，你又会管人，那人家都服你，这事到了你手里就很兴盛，有什么问题吗？没问题，大家都服你呀。就像大家都服毛主席一样，他的这种巨大决定，如抗美援朝那都是咱们伟大领袖毛主席做的决定。那是很厉害呀，那是不知道是两千年还是三千年出的一个，他写的《沁园春雪》慷慨激昂，要数英雄人物还看今朝，他自己对自己的评价还是不错的，他自己也知道自己有那两下子。

其实人一生不应该有紧急，为什么总是有紧急呢？因为重要的事情没有做。如果生活中到处都是紧急的事，就是因为过去很多重要的事情没有做好。我们可以做一个选择，要么天天都在处理紧急的事情，要么半年之后状况被改变。当然半年之后能被改变会更好，因为不能整天跟着事情跑。被事情牵着鼻子走，很被动。对我来讲，是你牵着我走，还是我牵着你走，还是两说。遇到很多紧急的事情，我就区分一下。死不了人的事情先放一放，死的了人的事情赶紧处理掉。如果做了还是死了人，是因为不会干，不会干，急也没有用。学会想办法，处理当前的状况。 世界上哪有那么急的事，我就不相信。世界上没有你，企业照样运作，啥事没有。其实事都是人自己定的，是十月十九号上线，还是五月十九号上线，都是人定的。别把自己整的神经兮兮，毛毛糙糙的，能处理就处理，处理不了的，就这么地，死不了，就算没有你，地球也照转。有的人说：停电了，不行了！后来发现停了三天电，大家也活下来了。 你会发现，停什么都能熬过去。打起仗来，不也都是这么熬过来的，叙利亚啊，伊拉克啊，都是这么熬过来的。不要以为这事不行，其实什么都可以。紧急而不重要的事，不是我们说急就急，说不急就不急。如果你再不上厕所就会出事的话，你就赶紧去上厕所，这事是倒是很急。

从现在开始，**大家积极的去管理人和事。管理好了，你就一定有时间读书和学习，也一定是一个高效能的人士。**你的效率不用提升十倍，提升二倍效率就大增。十个小时的活，五个小时干完了，剩下的时间可以用来休息。我自己的评估，一般人的效率大概只有百分之十以下，你做的有效的事情，能达到百分之十就很好了。有的人却是百分之负十，为什么有的人是负数呢？因为他们不是帮忙，是帮倒忙，就是所谓的猪队友。踢球的时候一脚把球踢到自己家门里了，你是间谍还是卧底啊，很闹心！大家不要瞎忙，从瞎忙的光景中走出来，因为瞎忙没有果效。 现在就开始**把没有果效的事情，和有果效的事情都梳理一遍，把没有果效的事情干掉，你就成了高效能的人士**。我必须警告大家，过去那么多年我考察了一个事情，恶性疾病就是专门找不太有效率的人。今天忙活这个，明天忙活那个，做的事情都没有果效，久而久之就会生病。他的生活是没有满足感的，生活是没有创意的，生活是没有改进的，生活被琐碎的事充满，就很容易得癌症。如果你是一个高效能人士，一生当中工作会享受，学习会享受，做事会有感觉和回报，老年痴呆和各种疾病都找不上你。不管你信主还是不信主，这是另外一回事。 李嘉诚九十多岁还在管事，管的还挺好。新加坡的前总理李光耀，是一个非常高效能的人士，活到了九十多岁。我们国家的领导人邓小平，也是一个非常有效率的人，活了九十多岁。你看看那些四五十岁得癌症的人，都是瞎活的人。一生好好学习，天天向上，你就成了一个高效能的人士。我这么一说，把老马气坏了。老马很败坏人，让人瞎忙，做没有果效的事情。

我讲的稍微凌乱了一点，如果你没有抓到主题没关系，一段一段的主题你还是抓得到的，**效率是我讲的关键字**。还有人问了紧急和重要的问题，这些观念都要建立起来。紧急不是好事，我老也不紧急。很多时候有人打电话给我，如果是我牧养的人来电，我肯定接。如果我说最近有点忙，意思就是你的事情不重要，我还有很多重要的事情要做，这么说是因为直说容易伤人。 人一生常常做重要的事，不断的提升自己的效率和果效，不断的改变自己，不断的使自己成为更有价值的人，不断的创造更大的价值。一开始是一点点的创新，后来不断的成为创造的人，做东西要有原创性。如果你创造了一个阿里巴巴，你就成了马云；如果你创造了腾讯，你就成了马化腾；或者你创建了一个小公司，成了某某人。所以不要被事情牵着鼻子走，有些东西是真的可以放下的。这次就答疑解惑到这里了，愿神祝福大家！

大家好，我们接着讲做人做事，今天讲的是做事篇的第四讲，发挥你的创造力。发挥你的创造力，千万不要以为那是爱迪生的事儿，以为发明灯泡那多伟大，千万不要以为那是什么高科技公司，比如：谷歌、华为，做高科技的事儿，不是。每个人都需要发挥创造力。 其实，神造人的时候，是照着神的形像造的，这是我们华人命定神学很重要的一个观念。你身上肯定有神的荣耀。你被造的时候，神就天生地把这创造力放在你里面了，可是被人给埋起来了。被人给埋起来了干啥去了呢？把所有的创造力发挥到自私去了。发挥什么呢？发挥识别善恶。 哎呦，那识别善恶超有创造力，是不是？负面是很有创造力的。你说这创造力不是败坏吗？那这就是个败坏，所以亏欠了神的荣耀。什么叫做亏欠了神的荣耀？就是人本来应该是活出神的荣耀，但是活出来的却是败坏。 我跟你讲，在我所见的人当中，就是岁数长，其他什么都没长，识别善恶与日俱增，直到灭亡。你说这是不是邪性？其实人是造着神的形像造的，人里面是有创造力的。如果你说我为什么这么忙呢？亏欠了神的荣耀，没有创造力。我为什么这么累呢？亏欠了神的荣耀，因为没有创造力。

大家里面的观念都得改变，人比事情重要！最后就是训练了你自己。永远记住啊，人比事情重要，就是你比那些事儿重要。这事儿不能够败坏你，是你比这事儿重要得多啊。 有一句话常常用在我自己身上，就是最后就训练了我自己。其实训练来、训练去，最后就训练了我自己。比如说，无论是事工、牧养，还是动手做事，最后就是训练了自己。有的人不知道，他不是朝着训练自己的方向去推动的，那你说他能不愁苦吗？他肯定心里辛苦啊。 人把事看得太重了，看的比人自己重要就坏了。人把事儿看重要了以后，那东西跟癌症性格差不多。把事情看得比人重要的这种事特别多，为什么会有压力？因为忘了这些事是为了训练自己，忘了这些事是改变自己，忘了这些事就是训练了你自己学习如何做人。你把那些事儿看得很重要，那不麻烦了吗？最后做的这些事儿都是在学习做人。所以最后讲的总结篇，其实就是把做事儿和做人两个事儿结合在一起，在做事当中学习做人。

如果人是个垃圾，他就吸引来垃圾的事。所以我劝大家啊，如果可以的话，把你生活的环境，把你负的责任，在家里的责任都打点好。你说：我没时间啊。那我都把这些事情都整了怎么还有时间呢？为啥没时间？因为人笨啊。那你要不要做聪明人呢？你以为这些事可以节省下来，其实你浪费更多，用同样的力气保持一个肮脏的环境，和用同样多的力气保持一个整洁的环境，哪一个好？当然用同样的力气保持一个整洁的环境，比较舒心，是不是？ 所以人比事重要，在所有的环境当中不断地训练自己，不断地训练自己收拾东西的能力，归纳整理的能力，不断地训练自己使用时间的能力，这不挺好的吗？我今天就看见一个弟兄，他戴着耳机，我喊他一嗓子也听不见，那耳机把那声音都隔得干干净净的。为啥呢？他在收拾他的房间，一边听着东西，一边收拾，你坐在那儿老老实实地听，和坐在那儿收拾卫生听，效果是一样的，收拾卫生不需要耳朵。 所以我们就会慢慢的发现，所有这些事儿都是把自己给训练了。训练着自己更有效率，更有创意，然后更加整洁，训练自己更会管理，更会与家人相处。？大家一定要知道，华人命定神学不是把人训练成一个宗教狂，而是把人训练得像神一样，把人训练得像神一样有创造力，像神一样各从其类，做事板板正正，规规矩矩。

所以如果你们都会做人了，把管理做得特别好，把自己做的事儿都做得特别好，那多好啊！可能接下来我还会讲一些项目管理的东西，怎么管理一个项目。但是我只能讲我管理过的项目，你们管理的我不大会管，我只会管我管过的。项目管理是一套独门绝技，如果人不会管理，那可就麻烦了！接下来我们要讨论的是如何管人、管事儿。这最后一讲，我们就把做人和做事做一个了断，大家开始在做事中改变自己，因为你比事重要。 愿神祝福大家！

比如说，像我们有出租房子，那不得管吗？你不能跟钱过不去吧？把房子整得乌烟瘴气的，人家不租啊。就算人家租也是勉强啊，所以得把事儿打点好。所以在前面这几天呢，我又给我们家的出租房做了一个升级。那升级以后好啊！空置率少啊，我算了一下我的空置率，如果少10%，以前入住率90%，现在升到100%，那回报不是多很多吗？ 那我把这空置率的钱拿出来做改造，那我的空置率一下就降下来了，可能一降就降好几年。我把整个的东西整得特别容易打点，不容易脏，想整脏都有点困难，所以这是我的责任，不是什么很伟大的事。所以我告诉大家，人比事重要。不是这件事儿比那件事儿重要，是训练了你自己，要有责任心。 你有一个担起责任的机会，然后你在做这件事的过程当中，把你自己给训练了，你就成长了一大截，因为这是你的责任。人在做事的过程当中成长多好啊！我要告诉你一个好消息，等你把这些责任都尽到了以后，它不爱脏了，它不爱混乱了。你一个礼拜去打扫一次和两个礼拜去打扫一次还不脏，一个礼拜去打扫一次还脏，和两个礼拜去打扫一次还不脏。那你觉得怎么样？那当然两个礼拜打扫一次还不脏，那多好啊！ 大家一定要知道垃圾吸引垃圾。你堆一小堆的垃圾在那屋子里头，后来就会有一大堆的垃圾，你信不信？租客就往那堆。你不能允许堆垃圾，是不是？垃圾吸引垃圾。物以类聚，垃圾也以类聚，所以你整理到租客都不舍得弄脏，那不就好办了吗？两个礼拜去打扫一下多好。

所以大家要抓住训练自己的机会，人一生要做的事很多，有一些事儿其实不是说你做了会怎么样，但是你必须做。比如说，你把你自己周围的环境整理干净，那是你必须做的。所以说要抓住这些每一件事儿，这都是训练你自己的结果。比如说，你找工作，找工作其实训练的是你自己啊，怎么写简历，怎么发简历，怎么面试，怎么拿到工作，这些全是训练自己的机会，然后人就会在成长中蜕变。 你从村子里走出来的，你需要成长、需要蜕变。你从城市里长大的，你需要成长、需要蜕变。你一成长就喜乐了，就会做人了。以前做得愁眉苦脸的，现在做得很喜乐，很舒适，是不是？然后人的阳气也旺盛，劳作养阳，休息养阴，阴阳协调。 我想我们在活着的时候，有很多事儿都是我们的责任，你自己的责任不要推脱掉。比如说，你在家里做家庭主妇，那你把家里整理干净是你的责任。这并不是什么很伟大的事儿，是一件最基础的事儿。把你该做的事儿做好，这是你的责任。不要以为那件事儿比这件事儿重要，然后把家整得乌烟瘴气的。 很多人都觉得那件事儿比这件事儿重要，这件事儿比那件事儿不重要，然后搞得乌烟瘴气的。那该是你的责任，整理干净，不用着急。等你养成了一个担起自己责任的习惯，然后你再扩张。本分的事儿本来就是我们该做的，把它做好了，然后咱们再说别的，它不会耽误事儿。

现在我讲了这么多你还不会说话，因为需要学的东西还很多。说话要有情感不难，把你平时唠闲话的那两三下都拿出来就挺有情感了。有天在咖啡店里看见邻桌一个人说得眉飞色舞，还带着手势，一看就知道是传销商。传销商说话很厉害，也很有情感，这一点我得服气。现在的传销商也叫微商，说起话来手舞足蹈，脸部的肌肉运动自如，表情非常丰富。东西要是卖得好，都写在脸上了。忽悠一个人交九千八，十个就是九万八。我见过的经销商都会说话，而且情感非常丰富，但却是个忽悠。 我们不要觉得别人整错了，人家能做传销商就得会说话，你得跟人学。我们不学传销，学的是人家会说话。巧舌如簧，一下就把人弄晕主动把钱送上，就一层一层地忽悠。当然我不鼓励你，也不拦阻你去做传销，这是你的自由。 人说话有了情感才有穿透力，有了喜怒哀乐才有感受。我们当中弟兄姐妹作见证，一五一十娓娓道来，遇到了什么事，怎么得的忧郁症，后来怎么好的，带着情感描述出来就不一样。最烂的见证就是说他得了犹豫症，老师给他一祷告就好了。谁也不知道怎么就好了，还以为我是神人。其实我在那费了九牛二虎之力，不知道折腾了来回。讲见证要会说话，要有血有肉有情感才真实。人不能是一个冷血动物，说话全都是一加一等于二那么严谨。

大家在讲的时候要琢磨一下，把你的情感融进去。我知道有的弟兄姐妹的情感有点死，大概是读书给读死了。我们里面的情感，比如热爱工作，要用语言来表达出自己里面的热情。你说里面没有热情，那就表达一次也没关系。表达出来里面的情感，老板一定觉得你是个好员工，差的就是这一把火。我们当中很多弟兄姐妹开口像广播员似的，骨子里是冰冷的，很冷血的那种。 没情感不行，今天教大家学说话其实讲得比较实在。我阅读了挺多资料，但是觉得他们讲得不怎么好，还是自己写了一篇稿。要讲故事就要有情感，人里面的情感要火起来，要敢爱敢恨。别不冷不热，就算或冷或热也可以。做人没有情感的话，工作就没有热情，而且也做不了人，情感是用嘴巴表达出来的。我们常常开玩笑问我们同工爱不爱我，其中一个同工就说爱，我说那就牧养我的羊，然后大家哈哈大笑，把这片段给编出来了。 无论是在职场上，还是在家庭里，大家要把你里面的情感搞活。就是嘴巴先活起来，里面也跟着一起活起来。嘴巴一点点活起来，里面的热情就越来越高涨。情绪也上来了，干活也不累了。不但字如其人，话也如其人。把情绪弄得高涨起来，人就会活得有意思。千万别小瞧自己这张嘴，有一次我升职做了经理以后发现这活很闷，整天就忙着安排谁值班，批准谁假期等等，全是吃喝拉撒这些杂事。但是又不能不做，因为薪水好，不能跟薪水过不去。可是我又不喜欢做，于是每天上班坐到座位上大声告诉自己得要喜欢这份工作。

有情感就得有故事，所以我们要讲故事。我特别爱讲故事，大家可以去听我在 《创世记》的查经里讲的故事，那些故事我都喜欢，因为都讲到心坎里去了。利百加盼望嫁入亚伯拉罕这家豪门，天天想着得着命定，天天去研究怎么能得着得着仇敌的城门。如果心里没有情绪和情感就不可能讲得好，我讲的《创世记》和《传道书》特别好，这里顺便打个广告兜售一下，你们愿意模仿的就跟着这个练，真的很不错。 情感这东西很好，因为它不犯毛病，它不是情绪。你琢磨琢磨，比如我说我热爱工作，无论哪个老板请到我这样的员工都是他的福气。那时候我好不容易找到一份工作，简直是太珍惜了。老板给我一个问题，大家都下班了我还在那做，做到晚上八九点还没做完，就回家接着做。以前的电脑是大铁箱子特别沉，用料很足的。我拿个袋子装着背在肩上扛回家，正要上公共汽车的时候遇到老板开车路过，问我要干什么，我说工作没做完，拿回家做。今天你拿一台手提电脑坐公交都会觉得闹心，我那是扛着一个大铁箱子，当时老板感动得都要哭了，对谁都说没见过这样的员工。

就这么不断地对自己说了一段时间，我一定会喜欢这份工作，其实都是骗自己。然而还真把自己给忽悠了，后来我喜欢上了做经理的工作，因为我把做经理这份活给研究明白了，就像我现在把牧师这活给研究明白一样，做得可舒服了。别以为那叫催眠，其实人的语言很有意思，解释不通就说成是把自己给催眠了。其实那是信心的宣告，是你对未来会喜欢这份工作信心的宣告。也就是说今天我们要有情感是信心的宣告，这就会说话了，要说有信心的话，有情感的话。

人生的关键是你解决了什么问题和难题，那叫做成就，也叫做性格。如果你遇到难题就有畏难情绪是性格不对，那样是没有未来的。今天遇到的难题，是站在你这个台阶上的难题。人家在好几层台阶以上看，这都不是难题。你觉得是个难题，在这之前早就有人解决了，只是我们不会，所以在解决难题的过程当中要快速地学习。

所以，我得告诉大家，享受劳碌的果实，这是有结果的。现在讲的是做事篇的第六讲，叫做享受劳碌的果实。我这一开头就加了一个帽：享受劳碌的果实，跟你嘴巴说出来的东西，关系非常大。所以，为什么很多事做不成呢？因为嘴巴太臭：“哎呀，不可能的了。完了，不可能了”。是吧？事儿怎么可能成呢？哎呀，真是个苦差。苦差？我看活着就成了苦菜了，是不是？他整天做苦差，他不成苦菜了吗？ 哎呦，整天一看那张脸，这脸就是个苦瓜脸。大家知道苦瓜脸吗？见过苦瓜没有？哎呦，你看那苦瓜长的，哎呦，那苦瓜长得真好，皱巴的。那皮都是皱巴的，是不是？真是叫苦瓜啊。你说这人长得像个苦瓜，他能享受吗？是不是？满脸的样子太辛苦，看着都让人家绝望啊。 那他不可能把事做成。做事就把事做成。怎么就做成了呢？我告诉你，嘴巴里头得会说。你看我说这话，哎哟，这事干的这个费劲的，这个难啊，你看那工作，像山一样的堆在那块儿，有没有？大家肯定有这种感觉。然后嘴巴怎么说，哎呀，神啊，你怎么让我碰到这件事儿。完了完了，有没有。大家听听，你整天完了完了你不完蛋了吗？是不是，你肯定完蛋了，所以做工你得会说。

哎，小样的，我整不了你了。今天你说它是小样的，明天你再说它是小样的，慢慢你就厉害了。哎，小样的，我整不了你了，干不掉你？今天干不掉我明天干掉，明天干不掉我后天干掉。 所以后来我就发现，做事烂尾的人都是嘴臭。是不是？嘴巴臭。那为什么你们喜欢听我嘚啵嘚？其实我还是有点小担心。担心什么呢？担心我整天嘚啵嘚、嘚啵嘚，然后你们说，哎呀，每天讲的就那点东西、就那玩意儿。但你可别说，我可知道，我说你是个人才，你觉得怎么样？“啊？我是个人才啊？”我说你可以把事做成，你觉得怎么样？大家听：“哎呀，那不可能。”你看这些人！我说你会成就，你觉得怎么样？“好，太好了。”所以说这事儿这嘴巴说完了以后，我也感觉好了，你也感觉好了，事就这样成了。是不是？ 你想整天拧着鼻子干活，你说那能不辛苦吗？老公回来看你像冤家，你自己照照镜子一看像冤家。哎哟天哪，这辈子都咋活啊。我说哎呀，早点死算了。是不是，就这样咋活？我这是开玩笑的话。但是问题是啥呢？问题是，我们一开始面对的环境都是很混乱，我们一开始面对问题都很像一座山堆在咱们眼前。是不是？那问题是，这座山，摆在我面前的这个问题，到底能不能把它干掉？我可告诉你啊，肯定能。那你得问，用啥说？用啥干？用嘴巴干，你嘴巴得会说：我肯定能做到。我告诉你，你做一个学生，或者你做一个学生的妈妈，千万不要嘴臭，嘴臭的人就把事给干烂尾了。

大家好，我们接着跟大家讨论一些话题。作为基督徒，要知道嘴巴这个东西其实很厉害。这事儿是这样的，当时神创造天地开口说话，祂说要有光，就有了光。这事直到现在，很多人还是读不太懂这句话的深意。就有了光？事情就这样成了？所以我跟你讲，学会说话是非常重要的。 神说了事情就会成了，你能理解吗？很多人不理解，但事实就是这样。事情一成了，看着真好，所以你得练就一副好嘴巴。嘴巴对人的影响是很大的。你看，一个人活出来的结果，全因为嘴巴的事儿。如果你是个网红，你不也是靠嘴巴生活吗？是不是？但你嘴巴说出来的东西，人家听了以后闹心不闹心，就是这么个事儿。

所以说这嘴巴不是说话像抹了油似的，不是像抹了糖似的说甜的。不是，是说啥呢？是说这事儿一定可以做成，这叫做性格，这叫做把事做成的性格。要做事就把事做成有结果。 那有的人谈一百个恋爱，多累啊。哎呦我的天，一个加强连，一个加强连没谈成一个。你见了一百个顾客，没谈成一个项目。那你吃啥喝啥啊，那不累吗？累啊。面试了一百次，一个工作都没找到。投了一万封简历，得到一百个面试，一个工作都没找到，没结果。那人没有结果你说怎么整啊，就不知道把事儿做成。做成，是很重要的习惯。我做一个就成了，那多好啊。诸位，一个就成了多好啊。做成，人就会享受，做不成，闹心。是不是？他们闹心，为啥闹心？事儿烂尾了，折腾了半天，黄了。 那有的人，要给他孩子安排工作，着急啊。他喜欢那份工作，那份工作不喜欢他呀。就托人，托来托去，就给了人三十万送礼。工作没找着，三十万没了。你拿那三十万给你孩子发薪水﹐能发三十个月，一个月发一万，三年啊。你给人干啥呀？你说是不是闹心了，让谁谁不闹心呢？

哎呀，这说的话就是放个屁还有响呢，是不是啊？这三十万啥响都没有，哪怕这三十万买了礼花还带响呢，是吧。全都是坏习惯导致的。那为什么会导致坏习惯呢？就是事儿做不成。那小事儿做不成，你说能接受吗？我常常说这话：我说这是什么事呢？能把事做成的不想干，那干不成的非得去干，你说这什么脑子？他不是脚踏实地，看得上的干不来，那你看得上干啥呀？眼高手低呀。很多人都是这样，就是不想把小事做成。 你把一个小事做成了，十个小事做成，加起来不就一个大事了吗？是不是？他就不想干，老想干一票大的。结果到十岁时候干一票大的，没干成。二十岁想干一票大的，没干成。三十岁想干一票大的，没干成。转眼五十了，一事无成的人，这辈子你说怎么整？一事无成啊！所以在教会里头牧养一事无成的人，辛苦啊。 有人打字说老师你又说到我了，很心痛。你还做了几单吧？你做销售还行吧？是吧？不管是连忽悠带蒙的，反正是顾客签单了，也还行啊。所以说我想把事儿做成，有结果这是很重要的素质。有些人可能会说：“老师啊，你看我都做到失业了。”这个时候，虽然啥都没有，但就是有时间，不要让这段时间白白浪费了。以前工作忙、累，有点时间就刷手机、看抖音，抖着抖着自己就成斗了，然后现在没工作了。 没工作怎么办？养成做事的习惯，重新反思应该怎么做，这就是做人，所以做人和做事是一个事物的两个方面。做人做事是一个人的两个方面。你得让自己有价值，你在那儿那事就能做成，你不在那儿，别人做就做不成，那你就是人才，对不对？ 我们当中那些懒的、笨的人有希望了。为什么呢？因为从现在开始我要宣告：“你可以把事情做成，你是个人才。”听完了以后是不是有点感觉了？就有感觉了。

能够做出一个东西后，看着舒服并且一次做对，就需要把热情融入进来。工作充满热情、管理充满热情，做出来的东西都是非常舒服的。你为什么穷呢？因为你里面缺少做事情的热情，你没有享受做事情的本身，你享受这个事情可以赚到钱。但你还必须要用热情，不然，你做事情痛苦，结果也让人痛苦。 有一个在上海开店的姐妹，多少年过去了，还是月光族。过得很辛苦，她很爱主也奉献，但就是穷。我就琢磨，我怎么才能帮助她呢？就是帮助她解决做事缺少热情的问题。还有一个姐妹是做律师的，很多年过去了。她律师做的很辛苦，我就想这个怎么办呢？我琢磨明白了，做事情没有热情，没有把事情做到卓越，不做到卓越，市场没有办法赚钱。如果人家这么做，我也这么做，整完以后看着难受。做服务业做完了，人家不觉得好，缺少一个关键要素，就是热情。**你用热情做所有的事，没有一件事不卓越；人做事情没有热情，是极大的弊端。** 我们当中也有很多这样的人，我现在找问题的根源，可能还有别的。但这个世界是非常公平的，如果你带着杨白劳的态度，你活出的是杨白劳，如果带着黄世仁的态度，你活着就像黄世仁。我想透过今天这一席话，读书、上学、做工能不能带着热情？做到享受？做出享受来，这个是极大的优点，我很有资格说，我做什么都享受。

我做工的时候，电脑房线最多，什么网线、电线、光纤铜线，简直是密密麻麻的，看着像一坨东西，看着就难受。就好大街上一个人头发乱糟糟的，像是从鸡窝出来的，看着难受。于是，我一有空去电脑房观察了解，并画图。我一有时间，就去琢磨，我去了差不多六个月，终于让我明白这个线怎么才能弄干净，这个线最重要的是额外线的管理。这个线连接另一个线，线的长度刚刚好的话，就很舒服，但线多长我说了不算，就多了额外的一坨。 你有没有发现，你家里的电脑显示器也有这样的情况，看着就难受。好像我有这个绑线的强迫症，我在一个地方，这个地方就会因着我我一天改变一点，直到变干净利索。后来被我解决了，我把额外的线整理好，最后电脑房的线就像80年代绅士的头发一样，非常精致，看着很舒服。我也很享受，我终于找到了布线管理的本质。如果你没热情，能走到那吗？你可能会：“这样就这样吧，我看不见，今天这里放一坨，明天放一坨，你人生不就一坨的人生吗？就是乱啊。

今天我跟大家讲用热情做所有的事，我观察好些个人做事缺少热情，他不是没有做事情，就是事情做出来没有那个火，那能享受吗？人活着一辈子，最核心的一个道理就在《传道书》里面，**要享受劳碌、也享受劳碌所得。**这两件事情如果不把热情加进去，做事情就辛苦了。 比如学生学习，有的人说：“你看那学习的样子，除了头发不疼，浑身都疼。”因为学习没有热情，能疼的地方都疼，从小学一年级难受到二年级，二年级难受到三年，一直难受到小学到毕业，又难受到大学，出来社会后又难受了很多年，人一生离不开学习啊！ 所以我必须告诉你一件事，做事情充满热情，会带来两个果效。第一，用热情化解做事情辛苦的程度，我们当中的弟兄姐妹要不你就试试。做事情充满热情，这个人脑子所有的精力，都聚集在解决问题上，当你聚集在解决问题上的时候，你就会找到答案。 上帝造人，人里面的感觉是很准的。做一个事情就觉得好，这个事情看着舒服；如果感觉不对，就难受。充满了热情做事情，就要不断地去琢磨，最后做出来的东西，你看着就舒服。我做东西一直做到享受，我做着难受，我心里就说这个事情别扭，别扭就难受。

有机会你去看看我设计房子的格局、空间的利用和舒适程度。比如一个房间只有5平米，你能否用5平米的房间做出数舒适的空间呢？你可能想5平米不是鸽子笼大小吗？给我做装修的师傅，住在我设计的空间里，他说：“我回去也给我儿子做一个，我把儿子的房子做一样的。”人家装修的师傅认可，他住着说真好。因为我把人需要什么，逐渐琢磨透了，人有热情了，才能琢磨透，人没有热情，做一个算了，你就成了一个算了的人。你做东西不追求享受，你做一个难受，做两个也难受。 你做事情的时候，要符合上帝的一个规则，享受劳碌、享受劳碌所得。有的人赚钱，赚不到钱的人什么事情都对付。前一段时间，我见到一个企业家，我说：“你做的企业盈利模式，店里煮饭不好吃怎么办？人家吃饭出来后就骂娘，你什么模式都没有用。”如果做东西什么都做不到享受，做完了都白扯，就是一个人态度的问题。我间接解决了他们所在的企业人力资源管理的工作，人力资源就是改变人里面的想法，他能够用同样的时间创造更多的业绩或者更多的产值，他的工作必须达到有效。 我们做装修这事，我设计图如果错了，设计就没有用心，装完之后看着就别扭，你进去就影响你感觉，最后拆了重新做，这不是折腾吗？怎么不在设计的时候做好呢？设计的时候需要一种热情，如果没有热情的话，就这样吧，你知道东北人做事，很有意思，喜欢粗狂，东北人喜欢南北通透，客厅放一个大沙发、大电视，看着也挺好，就是缺少了精致，你看着房子就大概这么样子。 如果你到了江浙去梦想小镇，感受就不一样。我每次去梦想小镇，我都仔细观察人的设计风格，真精致，花了很多钱吗？不是，我看外面的白墙也不是什么很了不起的装饰，他们是经过琢磨，把事情弄漂亮。我觉得南方人和北方人有不同的特点，南方人追求精致，北方人追求粗狂，各有千秋，不能说哪个好，就我来说，还是比较喜欢南方的装修风格。

我发现我有一个很明显的特点，就是我做什么都充满热情。比如说打扫卫生、刷厕所，你有可能会说：“刷厕所需要热情吗？”如果不用热情去刷厕所，刷出来看着就难受，这并不是什么好活，但**用热情做事回报高。**做什么东西都需要热情，我最近干空间利用的事情，空间利用学问太大了，我过去两年在研究空间利用，左画一个图、右画一个图，图是画了海量，我也烦。如果没有热情，就真的难受，结果画了一个版本又一个版本。 我们当中一个弟兄家里装修，跟我商量怎么做空间利用。我充满热情做这个事情，把房间设计了一个版本又一个版本，我们这个弟兄做事也是充满热情，我们一起找到一个答案真很奇妙的，就是它可以把这个空间利用率大幅度提升。你看我装修的房子，你会发现一个特点，空间不大，但是好用，五脏俱全，一点也不浪费，还大幅度提高了利用率，生活的舒适度也提高了。 舒适度跟东西设计的好用有关，有的人做事情没有热情，我看着难受。有的人拖地，我看着就难受，拿着拖把着那里磨叽。**一个人的幸福指数跟做事情的热情程度成正比，你做事情越是充满热情，你就越幸福。**你做事情充满热情，你做这个事情就会享受。

你想不想享受你做的？你用热情做所有的事，你就会享受所有的事，你用热情去探索所有的事情的本质，回报是极其丰厚。我在企业做工的时候，我做事情充满热情，我充满着极大的热情去解决任何的问题，结果薪水涨很快，同样干一年，我比你多赚两倍的收入。 我们当中的弟兄姐妹不管你做什么，养成用热情做所有的事。如果你的美容师，把你做的做到精益求精。你别充满热情后，就不聚会查经了，那你的热情应该持续不了多久，我们的神是充满热情做事的神，神恢复我们荣美的形象。今天就对付没有热情的态度，说话做事没有热情，就要求自己要有热情，充满热情，享受你所做的，愿神祝福大家！

弟兄姐妹，我们生活中的习惯，一生的果效由心发出；我们人心怎样思量，人就怎样。我们读《创世记》里讲最多的就是各从其类。如果你孩子还小，就要养成各从其类的习惯；小孩子玩玩具，最后弄得满地都是，如果是我的话，你就收拾起来，不收拾我就收拾你；有的家长不管，小孩铺开后，一要收拾就头疼，就不收拾，交给父母收拾。结果，这孩子长大了就是制造烂摊子的人，就是乱。 我们从小就要训练孩子各从其类，做完后看着很享受。这个很享受的过程，是从创造的过程，使空虚混沌变有序。如果你没有热情，你是做不到的，一看就皱眉头。如果你充满了热情，你做的事情不但井井有条，还有很丰富的回报，你会享受你手所做的。 人有上帝的形象，你生出来神就把各从其类的属性就放在你里面。如果是我弄好的，你看着真好，但是跟你没有关系。人家考大学，答题很好，但是不行，你怎么享受呢？你平时不用热情学习，碰到困难就躲，你可以躲到哪里去？在考场的时候，卷子不能让你躲了。

  所以，今天我们必须学会管理自己的情绪。为什么很多人说这个人智商很高，情商很低，他将来没出息呢？因为情商很高，智商很低的人，情绪一旦上来，情商会归零，智商也就完蛋了。情绪的东西一定要管理好，别情绪化，因为情绪化的人很难有灵感，你看我什么时候情绪化了，我很少情绪化，就是我已经火烧眉毛了，累的够呛，都想发脾气了，我一样能管住自己的脾气，有的时候解决问题，那晚上撞墙的很辛苦的，看到那个问题不能解决，相当辛苦，后来进行一点一点克服，所以情绪的东西不能要，那如果你能够克服你的情绪，你的智商会提升一大截，你的效率也会提升一大截。  

  情绪这个东西很厉害，比如说我接触的一些人，我就给他提议，我说这个事能不能这么干，结果就不合他的心意。“那不可能！” 然后列出一大堆的原因。我在工作岗位上，你知道吗？我遇到过一些我的员工，我的下属，因为我是个懂技术的老板，我问我的员工：“这事儿能不能这么干？”如果他照着我说的把具体的细节都搞清楚的话，按照我的办法会节省大量的人力物力，我的员工立刻说：“不能！”然后将一大堆负面的话，我说：“好！下个礼拜这个时候你做给我看”，当然不能因为这个原因我就开除他，没办法，我还得教育他。结果，我动用我其他的资源，我就把这事儿给做了。做完以后我证明给他看的时候，他的脸黑一块青一块白一块，那当然是很难受的。为什么呢？因为他里面有情绪，一个人有情绪的时候是很难有灵感的。  

  如果一个人掌握了灵感的规律，那你就好好用，你就会成为一个有灵感的人，今天，弟兄姐妹啊，灵感的规律是透过观察，那什么东西不可以观察呢？什么东西都可以观察。我在前面一段时间讲过一个观察力，那很重要，我巴不得我们弟兄姐妹都能把这些观念纳入到你的头脑当中。通过观察我发现，什么样的情况下没有灵感呢？我发现情绪化的人很难有灵感。很情绪化就不行了，一弄就崩溃了，一整情绪就来了，然后讲话很激动，这种人很难有灵感。  

一个人情绪化没有办法沟通。情绪来的时候**智商归零**。所以今天我们弟兄姐妹要知道情绪化是很要命的，**要克服自己的情绪，道路要通**。别人不通，别人倔强，你管不了。但是我们能管一件事：自己要不要做一个不讲理的人？我不要做，那就活得好。

我要跟大家基本上把东西过一遍，今天讲的最重要的主题是该如何去使用自己的负面状态情绪。我们每个人都有负面状态的情绪，疲惫、难受、伤心、愤怒、不专心，各种各样的。但面对这种情绪的时候不要去否认，越否认情绪就会越强烈，相反的应该去平静对待，并且想一个办法，让这些情绪为我所用。顺着这种流动，意识流，灵里面的流继续往前走，让自己的注意力变的非常灵活和柔软。始终能够坚持一件事，不被压垮，而这种状态的话是需要我们系统训练的。系统的训练就是在平时的生活当中，注意可以很专注，也可以去尝试频繁的制造一些负面的情绪，一些负面的状态，并且在里面得着锻炼和提升，并且得到升华。最终能够训练出自己属灵的特质，然后把自己的直觉打造的非常非常锐利。 菲尔普斯的例子 最后，能达到居上不居下，做首不做尾，凭着自己的灵去做事的状态。我刚才讲的例子，菲尔普斯是美国游泳的名将，菲尔普斯拿的金牌数比有些国家的都多，他怎么训练游泳的呢？他的教练是一个非常奇怪的教练，但教练的情感和菲尔普斯非常好，从小带到大的，他专门给菲尔普斯捣蛋，菲尔普斯的注意力就非常灵活。有次，菲尔普斯的游泳眼镜坏了，虽然他可以游泳，可以在在水里睁开一段时间，但是当你快速游泳时眼睛基本睁不开，所以菲尔普斯相当于闭着眼睛游完的一二百米远，而且是换向游，不单单是五十米，闭着眼睛换向游，而且是在游泳眼镜掉的情况下夺得世界冠军。你不一定要把自己的孩子培养成世界冠军，但这个方法是一个行而有效的方法。可以去不尝试，想着老老实实过这一辈子，也是可以的。但我自己知道这样一件事，如果我不是刻意的这样锻炼，我自己受得罪更多，如果不是我刻意去寻求、思考、渴慕，我自己会越来越下降。

我再给大家举一个我自己的例子，**如何把负面情绪为自己所用，或者说如何去承认负面情绪存在的同时继续往下推进**。我自己会有很多时候是很疲惫的时候，我相信大家都会有。这时候大家应该去睡觉吗？我自己也知道这样一个事情，如果我撒了欢地去睡，我一天睡超级多的时候都可以，所以睡觉不是解决疲惫的负面状态的方法，这是我的理解。我自己也试过，之前我周六、周日睡一个下午，我还是累，因为你的信心没有。**人的那个疲惫的状态、负面情绪状态其实本质上都是信心对立面**，所以那个时候你应该睡觉吗？我觉得不应该睡觉。但是也很疲惫，那你应该假装自己完全没有任何疲惫去做事吗？你不应该。就好像假装自己都不知道的负面情绪在里面，那时候你该怎么办呢？ 这是我自己的一个办法：降低我的要求。我不是去否定这个负面情绪，我知道我现在状态不好，那么我就OK了，我做成什么样子我都接受。如果你的孩子状态不太好，那么他做成什么样子你都可以去接受。但是大家也要知道，一定要让他努力去转型，就是做成这件事情。你不能说通过看电视剧去休息，你看也看回来了，那是瞎扯淡。休息不是一个恢复负面状态的方法，是让他继续去做这件事情，同时降低自己的要求。甚至你不是有些疲惫吗？那你就迷迷糊糊地做呗，怕什么，你做完之后再做一遍呗，这就是很柔软的态度，不要去否定。你的孩子真的累了，你不能说你不能不累嘛，因为你说了也没用，你说了压力更大，你说了他负面状态更重，对不对。

然后这个作者在进行研究，或者在演讲的时候就会发现这个事情在压力很大的人群中特别常见。如果你是一个在高压环境中的人的话，这种情况会非常常见，会有一些声音在那边萦绕，特别是在他想做成一件事情的时候，他越容易不专心。很多人把它叫做硬区域，就是很努力去否定自己的负面状态。 还有一些例子，比如说我们看电视剧的时候，有一些被男朋友或者女朋友甩了的另一半，一边喝酒一边说我不喜欢那个人。其实越去否定这个情感，他就越苦闷。**越是努力的去否定你所拥有的负面情感，你的负面情感就越强烈，你的负面状态就越强烈。** 用一个词来总结这个原理的话，就叫硬区域。 有一个寓言，就是说有一个人要走过一个地上长满荆棘的路，有两个选择，第一把地上的荆棘全部铲掉，第二，自己给自己穿上一个软鞋子。很多学生或者是专业人士一直以来，在一个很硬的状态里面，他们没有办法对付压力。他们的承受能力特别弱，会非常努力的否定一些东西，让自己的负面状态越来越多，处在硬区域中。 那么知道了硬区域和软区域，我们要怎么来对付这个问题呢？面对焦躁，疲累这样的负面状况，我们不是去否定它，压抑自己的情绪，不是解决问题的办法。

为什么中国现在有很多的性犯罪，就是因为压抑自己的情绪压抑过头了。所以说：**不是去否定压抑自己的负面状态，而是去思考如何让它为我所用。** 还是用这个象棋冠军乔西的例子。他说，慢慢的他会非常在意，脑子里面恼人的音乐声音，并且开始被之前没注意到的噪音干扰，远处救护车的声音和近处观众互相传话的声音都会干扰到他。他一直受这个噪音问题的搅扰，直到有一天他突然意识到，为什么我不能根据歌曲的节奏进行思考呢？ 从那个时候就开始知道，勇于面对自己的问题。开始训练自己，让自己的注意力，让自己的专心程度更具有灵活性，尤其是像在竞争越来越激烈的这个时代，你不能指望你的环境是一个安静的环境，你不能指望你的孩子永远生活在温室里面。唯一的选择就是去面对这些问题。

今天主要跟大家分享两个主题。第一，我们要平静的对待一切已发生的事，之后将这些事情为我所用。**一个叫硬区域，一个叫软区域，硬区域就是你越是去否定负面的状态或者负面的情绪，你负面的状态或者负面的情绪就会越强**。大家有没有在自己做一些很重要的事情的时候，脑子里突然进来一些歌曲，或者是脑子里哼唱一些歌曲，跟现在所做的事情没有一点关系，但是你要做一件很重要的事情。 有一个象棋冠军乔西在自己的自传里面写着他发现对抗分心这个事情是从他十岁的时候开始。当时他是个孩子，他开始参加象棋比赛。他开始转战成人的战场，那个时间会很长，他很难做到很长时间的专心。而且在面临巨大的压力的时候，人脑子会不听使唤。 乔西有一次在曼哈顿象棋俱乐部的比赛当中，他在努力地应对非常复杂的棋局，但是他脑子里面突然想到了一首歌。他非常努力的试图把这首歌从他脑子里面赶走，很想静下心来思考，但是他越想把这首歌赶走，脑子里面这首歌的旋律就越重。最终结果是脑子里面这首歌毁了他的这场比赛。我自己在考试的时候也有过类似的经历。有一些声音在脑子里面，你越想赶走它，它就越强烈。很多时候，孩子的专心就面临这样的问题。 然后这本书的作者就这样评价这件事情:如果他这个人在比赛的路上或者在家里听到一首优美的歌曲，这首歌就会几天几夜在他的脑子里面播放着。平时当然没问题，但是一旦到了比赛或者考试当中，他就会否定自己，为什么我在这么关键的时刻还不能够专心？不会去驱赶这个声音。但是越驱赶，这个声音就会越大。

以上是今天跟大家主要分享的两点。我再给大家把东西过一遍。**我们今天讲的最重要的，就是我们应该如何去使用负面的状态和情绪**。我们每个人都有很多很多负面的情绪：疲惫啊，愤怒啊，不专心呐，等等各种各样的。面对这种情绪的时候，不要去否定。越否认它，这种情绪也会越强烈。 从那个时候就开始知道，勇于面对自己的问题。开始训练自己，让自己的注意力，让自己的专心程度更具有灵活性，尤其是像在竞争越来越激烈的这个时代，你不能指望你的环境是一个安静的环境，你不能指望你的孩子永远生活在温室里面。唯一的选择就是去面对这些问题。 好，下面呢，我跟大家再讲一个是，如果你希望你的孩子能够追求卓越，你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话，下面的话你可以更加注意地去听一听。当你自己跟着你自己的情绪在走的时候，或者说跟着你自己的直觉在走的时候，你会达到一种状态，你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的，它是一个进阶吧。就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒，但我不是说我放肆我的愤怒，而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念。

他还有一些其他的训练方式。他自己知道，对于顶尖的高手来讲，思维的灵活度非常的重要，他需要不断的提升。所以他自己在不断的寻找，各种各样新的方式让自己刀枪不入。他后来又练太极推手，也就是武术。当自己感到不舒服的时候，他不是本能的避开这种不舒服而是去很平静地接受。尤其是当他受伤的时候，这种情况在武术里经常发生，就是被人打了一下，很疼的，那太极的力量很大的。当他受伤的时候，他刻意的不去吃止痛药，而是努力的将这种疼痛转换成一种积极的感觉。也就是说，疼痛对他来说将是一种积极的状态，他本能就开始去寻找挑战而不是去避开难题。 当然还有一些更损的招儿了，我就不建议大家去做啦，那不是什么好的习惯。他说他从十几岁的时候，他就把东西摆得非常的乱。他为什么把东西摆乱呢？他需要去使用自己的大脑。他把整个的房子，先在自己大脑里整理了一遍。他故意把东西弄得一团乱，找不到东西，然后他就在大脑里面把整个房间整理好，在他的大脑里面有整个房间的图。这是很厉害的一种训练方式，但是我不建议大家这样做，但对于这种训练方式，真的是可供大家借鉴的。**在生活当中刻意地制造各种各样负面的情绪，去训练自己**。

下面我来给大家讲一讲如何去训练？ 关于如何使用自己的负面情绪，我给大家讲了很多，给大家画了一个美好的蓝图。那么怎么样去训练我们注意力的灵活度，这个问题是非常重要的。 首先，大家要注意，就是千万不要指望你的环境会一直很安逸。你会一直活在一个温室里面，你会一直活在一个舒适的区域里面。那些一直活在舒适区里面的人，基本上是被魔鬼吊着走的。就是当魔鬼把你养得养尊处优的时候，啪的一下把你赶走。 不要去期待安静优越的环境。比如说在考试的时候，不要指望你的环境永远都是那么完美。尤其是一些重要的场合，比如说你在谈一些重要的生意，你也别指望自己交流时候的状态一直是非常和谐、很融洽的一种状态。不是的，完全不是的。有很多很多负面的情绪，负面的状态。而我们需要的就是像刚才那样，无论什么环境都能很从容地应对。

这里我还是用象棋冠军自传里面的一个例子，来讲一讲一些系统培训的方式。我给这个训练方式做一个总结。当这种搅扰，在我们生活当中频繁的发生，我们要频繁地去应对负面情绪，这就是系统的训练。不是说等到关键的时候，你再去想到这个原则再去应用，而是在自己的生活当中刻意的制造注意力不专注的状态。甚至说你可以给自己的孩子制造一些不好的状态。 来看看这象棋冠军是怎样的训练的。当他在卧室里面下象棋的时候，他刻意的把音乐的音量调到最大。有的时候放的是自己的喜欢的音乐，而有的时候，他特意去播放一些自己不喜欢的、古怪的音乐，甚至播放噪音。他还会去一些象棋店，那时候的国际象棋店通常是一些无业游民呆的地方，里面烟雾缭绕，他就是选择在那样的地方去下象棋。他明明可以选择家里这样安静的地方，但是他就要选择在那样嘈杂的环境里，刻意地去训练。他甚至还去公园广场上去下象棋，不但有烟雾有噪音，还有在旁边指手画脚的人。 当这些混乱频繁的发生之后，他就训练出来这样一种风格。他非常善于制造混乱，并且能够很好地从混乱中走出来，战胜对手。这是一种长期训练的结果。我相信大家去训练的时候会有不同的得着，大家要去刻意去的训练自己负面的情绪，每个人都有不同的得着。这个象棋冠军就特别擅长去应对这种混乱的情况，他会把棋局搅得一团乱，然后从这个混乱中走到胜利。

好，下面呢，我跟大家再讲一个是，如果你希望你的孩子能够追求卓越，你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话，下面的话你可以更加注意地去听一听。**当你自己跟着你自己的情绪在走的时候，或者说跟着你自己的直觉在走的时候，你会达到一种状态，你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态**。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的，它是一个进阶吧。**就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒，但我不是说我放肆我的愤怒，而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念**。

**所以柔软一点，承认那个负面状态存在，同时去用那种负面状态**。我知道我疲惫那我就降低一些要求。或者说我知道我脑子里面有音乐的声音那我就跟着音乐的节奏走。我知道我可能有一些愤怒的情绪的存在，怎么办？那我就跟着愤怒的情绪走，顺着那个流走下去。疲惫的时候那我就做呗，反正我知道我了在专心做这件事情。**但我不会去很硬性地规定自己去怎么样，那我就顺着那个流动的状态去走，这个是我能做到的最好的总结了，就叫为我所用。在英文里面，其实还有另外一个总结，叫going with flow。就是顺着那个flow走，顺着那个流动的东西走**。 如果是惊涛骇浪你就上下起伏；如果是很平缓的，你就平平缓缓的，你不要去逆着那个流动的趋势走，你顺着那个趋势走。你愤怒就愤怒，你难受就难受，但同时去用这种状态，在自己所做的事情上面可以体现出来，没有必要去回避、否认。它反而逐渐逐渐建造自己的信心，又一点点地回复起自己正面的状态。这叫软区域的过程。我再重复一遍，很简单，就是不要去否认。我承认我很累，我承认我有一些愤怒，我不是完人，我知道我这个地方有点愤怒，但是我要让这种负面情绪能够为我所用，就行了，你顺着那个流走，很灵活。**一种很灵活的注意力它反而是能够帮助人更好成长的状态**。

大家要记住，**思维以电流的速度在运作，复杂的问题，仅凭着直觉迎刃而解**。我自己也经历过这样的事情，就是当你在高度专注的时候，自己能够对自己意识的流动把握得很好的时候，就会进入一种非常专注的状态，那个时候就可以凭着直觉去解决很多的事情。直觉告诉我，应该这样行，就这样行，肯定对；直觉说这个地方有问题，那么这个地方肯定有问题，非常非常的准确。 人的灵是神的灵，在这个灵里面，我们可以探索的秘密实在太少太少，我们的灵是非常的厉害的一个存在。你们每个人都有这样一个超自然的能力，思维可以超自然运转的能力。仅凭你们的自直觉，复杂的问题就会迎刃而解。当你脑袋一想，就觉得是这样做，就应该是这样做，就是能达到这样一种很神奇的状态。并且这是可以通过训练却获得的。当然啦，在进入这样一种状态之前，大家一定要知道“软区域“的概念，**不要去否定自己的负面情绪，而是要使用自己的负面情绪，随着自己直觉的流动去前进**。这是第一步，之后才是一种高度专注的状态，那将是再往上的一个台阶。

这好像有点玄乎啊，下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动，灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸，人们跑出了大楼，我还静静地坐着。（那个时候真的地震了）我知道发生了什么事，但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力，我并没有在注视着棋局，而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界，之后，我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 他从十几岁的时候，他把东西摆的非常的乱，为什么非常乱呢？！他需要使用自己的大脑，将整个房间在自己的大脑里整理了一遍。故意的把东西弄的一团乱，然后找不到东西，他自己在大脑里已经整理好了，大脑里已经有自己房间的图，很厉害的训练方式，但我不建议大家这么做，但对于这种训练方式是大家可以借鉴的。在生活的当中刻意的制造各种各样的负面情绪去训练，以上是今天主要给大家分享的两点。

好，那么下面一个概念呢，如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话，下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲，这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛，他这样形容，我就读一下，这一段的描述我非常非常有认同感。他说：“现在，我身处遥远的异国他乡，在酷热中大汗淋漓，努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方，几千名观众爬在椽上观看，窃窃私语。我难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍。就算是大师，有时象棋有家的感觉，有时却完全陌生，就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军，两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时，并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路，当时只是第一轮，我没有什么想法，棋子很陌生，棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后，我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘，在思索着不同的棋路，在想透各种复杂局面时思路豁然开朗，直至这种意识消散，仅存的只是内在的能量流了。之后，思维以电流的速度在运作，复杂的问题凭着直觉迎刃而解，你越来越进入到了棋局的灵魂深处，时间飞逝，‘我’的概念已不存在了，存在的只是一种幸福的专注，纯粹的思考，绝对的意识流。”

好，那么下面一个概念呢，如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话，下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲，这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛，他这样形容，我就读一下，这一段的描述我非常非常有认同感。他说：“现在，我身处遥远的异国他乡，在酷热中大汗淋漓，努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方，几千名观众爬在椽上观看，窃窃私语。我难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍。就算是大师，有时象棋有家的感觉，有时却完全陌生，就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军，两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时，并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路，当时只是第一轮，我没有什么想法，棋子很陌生，棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后，我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘，在思索着不同的棋路，在想透各种复杂局面时思路豁然开朗，直至这种意识消散，仅存的只是内在的能量流了。之后，**思维以电流的速度在运作，复杂的问题凭着直觉迎刃而解，你越来越进入到了棋局的灵魂深处，时间飞逝，‘我’的概念已不存在了，存在的只是一种幸福的专注，纯粹的思考，绝对的意识流**。” 这好像有点玄乎啊，下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动，灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸，人们跑出了大楼，我还静静地坐着。（那个时候真的地震了）我知道发生了什么事，但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力，我并没有在注视着棋局，而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界，之后，我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 我的思路一下子明朗，一切浮出水面。很快，我走出了一招，并且拿下了比赛。”

我里面有一个定律叫递增定律，是物理里面的定律，他只是一个系统里面混乱程度，什么意思呢？在没有外力的情况下一个系统混乱程度永远是增加的。举一个例子，把一滴墨水滴到水里面，立马墨就散开了，混乱程度在增加，就融合在一起了。而这个世界上唯一的递减系统就是人，说白了一个人，有句话说“逆水行舟 不进则退”，如果不是刻意的训练自己，一个人在后退，谁也不学他神也在说失去渴慕的心随时都会掉。**信心是一个状态而不是一个免死金牌，何时何刻都需要信心。保罗那么伟大的一个宣教士集，他受的是信心，就什么时候受恩典。这是神的规律，不要等困难来临的时候再去想这些事情，我希望首选把我自己训练好，去应对这些困难，并且能够活出丰盛、活出美好、活出神的荣耀**，这是我的选择。那么你们的选择是什么？神的选择是凭着信心开拓的人，就像保罗一个大法官、大学士，他养尊处优不好吗？！干嘛要去欧洲去辛苦的宣教，**一定要刻意的去训练，不刻意去训练的话人就会顺着世界的律走向混乱**。

今天主要讲的是如何对付负面的状态?或如何去使用负面状态?很多人会想去对付负面状态。有没有学生的老师或者是父母对自己的孩子说过这样的话:"你就不能专心一点吗？"这话本身没有错，你需要去寻求专心的状态。但是怎么样去获得这样的专心的状态呢？这不是像我们想象的那么简单。

**所有的事情都不要在乎，从哪里开始，所有的东西，都要看结局是如何。** 传道书上讲，*什么事情都是在乎他的结局，参（《传道书》7:8）* 人的逻辑就不一样了，不在乎结局只在乎曾经，发生一件事情，比如约瑟被卖到埃及做奴隶，人们里面会产生一种预感，一种直觉我的未来在哪里。我没有未来了，其实不是这样的。 你对未来的一个预感和判断，对你的情绪影响非常的深，如果你受了委屈或者被出卖，你立刻会明白这个事情，对你未来会产生什么样子的影响。 比如尼克胡哲，他从小遇到这样的事情，如果他的感觉是“我的未来完蛋了”这一辈子就完蛋了，大卫、约瑟如果他们对未来的预感是“我的未来完蛋了”，那么他们就真的完蛋了了。 这些人都是管理预感的人，我们的里面的预感，要是我的未来非常的美好。生命对未来的一个判断，那种预感会成为，你生命的关键组成部分。 今天你感觉不好，觉的没有未来，真的就没有未来，如果你今天的状况一点也不好，你很清楚你有未来，你也会有未来。要管理好你里面的预感或者管理你里面的感觉，不管是什么环境都要知道我未来会更好，你的情绪就会被管理好。你里面对未来失去盼望、失去信心，里面的感觉和情绪就非常的不好。

如果一个人一帆风顺，遇到的全都是好事，你就不需要管理什么，因为他里面的感觉自然而然的就很好。你遇到了不好的事情，你怎么反应，怎么用你里面的那种东西回应，开始去恢复盼望，盼望这个东西特别的神，所以今天我们开始学会管理这些。 学习相信好事是好事，坏事也是好事，你就不得了，这对你的未来产生深远的影响。今天你问我，我可以把这个事情抽象出来，抽象成一个什么样的规律呢？**信心创造未来。** 我们当中一个小主播，小学刚毕业，她传承我的信心，在映客做主播，这几个月也挣了不少钱，她在直播中传播信心的信息，有一个网红进入她的直播间，就私信我们的小主播，因为她嗓子出了问题很痛苦不能在直播。 我们的小主播带她祷告，就完全好了。然后开始恢复她的直播，我们的小主播做了什么呢？她释放了一个信心，就是你必医治。所以信心是一个规律，如果你相信你将来有一个美好的未来，你就会有一个美好的未来。你相信会有一个倒霉的未来，那就会有一个倒霉的未来。

**管理好自己的预感，要预感的都是好的，那么就会照着你里面所信的去成就。** 曾经对这些事，做过很深刻的研究和对比，那些人对未来有信心的，未来都非常的好，对未来没有信心的，未来都不好。所以我做过详细的考察和对比，也在我自己身上做过实验。 今天如果算命的告诉你，会遇到倒霉的事情，别去相信，你一接纳里面就认为，自己会很倒霉，那肯定会倒霉。人会照着里面的东西成就，很多事情是非常属灵的，如果一个人告诉你这件事情不好，那件事情不好，这个负面那个也负面，这就是负面的人没有未来。 常常鼓励大家不要去接纳。开始去想象未来是这样、未来是这样….所以鼓励大家放下这些不好的状况，在你的头脑当中，想象一个未来的你，天天去宣告，有一天你会发现，你所宣告的就是未来的你。对未来事物的判断和感觉，会改变你今天所处的光景。 所以有些人心里想的，和嘴里说的全都是负面的。比如有一个人病的还蛮严重的，我说你必得医治，然后那个人给了我一个回应，那不可能！我说这什么脑袋，我说你必得医治，你说是的。这多好！你说这不可能，后来这个人死了。因为他自己宣告，他自己相信的。所以人对事物的反应影响深远。

**今天我们大家都要学会一个功课，使用你的信心。** 信心跟这些万有引力、相对论、数学的、物理的、化学的、这些科学原理一样，你要做个信心的人，从今天开始不断的宣告，自己有个美好的未来. **我曾经分享，人要有鸿鹄之志。** 陈胜不满足做一个农民，高谈阔论，其他农民打击他的信心，而他依然相信自己有美好的未来，就说了这句话“燕雀安知鸿鹄之志哉”。 我们要学习做老鹰，不要做麻雀，更不要做昆虫，昆虫的眼光赶不上麻雀，麻雀的眼光赶不上老鹰的眼光。老鹰翱翔在狂风暴雨中毫不畏惧。为什么呢？老鹰是一个信心的动物。 曾经看过一个视频，老鹰在高空飞下来时，可以把一只羊羔抓住，羊羔也不轻的，所以形容一个人很厉害，会用有老鹰一般的意志、心胸。我们需要不断扩张自己的境界，我们对自己未的一个判断非常重要，尼克胡哲给我们做了一个非常好的例子，如果你认为自己是个笨人，你就真的是个笨人，如果你认为你可以做一些事情，你就真的可以做一些事情，所以观念对我们有很深远的影响。

自己改造自己的自律能力，能不能坐下来读书，读一个小时，能读一个小时，就读三个小时，能读三个小时，能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了，就会非常的投入，高度的投入，就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的，不可能学习不好；凡事充满热情去作工的，不可能作工做不好；凡事充满热情做任何事情的，他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好，跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面，是有一团火的**。商鞅，通过八年的时间，将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》，书中谈到人本性的时候，说到：**人本性里面有股力道，如果不把它释放出来，它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒，强奸，抢银行等坏事，因为里面的力道不知道往哪使。 然而，一个好的管理者，或者一个教会好的牧师，他会将一个力道引导到转化上，然后变成生产力，可以创造价值，一旦创造了价值，他就成为有价值的人，社会就会回报他，他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事，本来中国人民充满着智慧和能力，但是，大锅饭把人搞懒了，因此，他想到了，将人的力量释放出去，转化成生产力，就将人推到了经济里，创造价值，解决了经济问题。然而，虽然有了钱，可人里面的力量还是没有得到释放，结果人里面就有怨恨，抱怨，负面的问题。 教会要做什么呢？教会要让这些人，能够有自觉管理自己的能力，把能力释放出来，然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢？自律不是自己想做什么就做什么，而是向你目标奔跑的勇气和能力。

自律是一种负责的能力，如果一个人没有负责的能力，那是严重的识别善恶，严重识别善恶到一定程度就是精神病。要开始这样训练，在训练的过程中，牧者也要训练，**要了解他如果是一个很没有自律的人，那就从简单的着手**，他做成了，迈上去一个台阶，很好，再迈一个，再迈一个。如果一下让他迈两米的台阶，他迈不上去，但20厘米的台阶他一定能迈得上去。所以，要从简单的，容易训练自律的地方入手，被牧养的人要学习汇报，如实地汇报。这个汇报有日汇报，周汇报，月汇报。 我们有些人汇报形式化，没实料，今天粘贴一个昨天的，后天粘贴一个今天的，最后一年下来只写了一个汇报，那有什么用？不具体！你要讲具体的事，汇报就是要讲具体的事，而不是汇报一个笼统的东西，如果一个人常常干一个笼统的事，我告诉你会发生什么事，他身上一定有龙的灵的辖制，为什么？因为玩虚的。今天，能对付这些恶习，一定要做到：1.要很属灵；2.要很实在。汇报跟计划有关系，**我计划要达成一个目标，自己常常衡量一下我所做的有没有达成我的目标，凡是没有达到目标的，你要开始学习自律**。

人为什么会上钩呢？看了看心理发痒，我不太喜欢不清不楚把钱给人家，有的人来找我借100万，说年底给我300万，他怎么就赚钱了呢？我想心理拿回30万都不错了。结果，我听了他说的，纯是忽悠。有的人以为自己听不明白，人家不讲明白你可以听懂吗？有的人对这个回报很有兴趣，今天不管你干了啥？你有钱你投资任性，跟我没有关系。今天决定都是你自己做的，不要怪别人。 我们要清楚货币的虚拟特性，因为钱就是一张纸，说是钱就是钱，说是纸就是纸；说是钱也好使，可以花。如果我们对钱虚拟特性了解的话，就知道这个钱在你手里也不是很安全的事情，我们要重新审查对钱的认识，你对钱的认识，人民币的认识，各种钞票的认识，从一个崭新的角度，这些东西都是很虚的，有的人变富有，像大风刮来，有的人变穷，也像大风刮去。就像查尔斯1949年死去，身无分文。 背后操纵这些东西的都是邪灵，你信不信也好，为什么说跟灵界紧密相关呢？因为赚钱这个事情非常奇特。今天我们讲的稍微跑题了，你会发现一家饮食店，挑不出毛病，人就是不进来，另外一家破破的，却挤满了人，这个是非常奇怪的。不要以为不是属灵的事情，这个**骗局背后都是属灵的事情，你为什么被骗呢？因为邪灵操纵你，你就被骗了。**为何查尔斯死的时候身无分文呢？他那个时候就有1500万美元，但是被操控的东西很厉害的。

比如有一个姐妹，到店里看到包里就走不动，明明家里有十个，买回来后就懊悔，但是有用吗？还抱怨：“我怎么会做这么蠢的事情呢？”**人做决定的本质实际跟属灵的世界紧密相关**，我曾经见过一个店，挤满了人，因为他们家里养小鬼，小鬼可以使顾客来，他们的确赚了很多钱，但是你对这个人深入了解以后，赚了很多钱以后，手里没有钱，因为他经常请大师做法事，结果没有剩下什么钱。 我们仔细观察，**赚钱了又没有钱了，反反复复，你就活在这种庞氏骗局当中，你活在被邪灵辖制操控当中，可以理解吗？钱是很属灵的事情。**如果对钱理解不深，就很容易被骗。你不爱钱，爱神的话，这个庞氏来骗你、骗我这样的人，可以骗吗？你跟我讲，我就会说：“真的咩？”但是有的人一听眼睛就发亮，这个是很要命的事，我们一生花不了多少钱，人爱这个世界就会上钩。

一个人为什么不疲倦？我最近快装修装成迷了，我每天在做研究。我让CW弟兄买了一套工具，电锯、电钻等等，我要搭一个实体的模型，研究这个设计到底行的通行不通，我很有兴趣解决这个问题。当你有那股劲就把答案给找到。今天上午我在准备讲稿，我准备不下去了，我脑袋里装的全是吸风系统。你说这里头装了一个冷气机吹的哪受的了啊。如果不装里头那冷气哪来呢？我就在那里做研究啊，如果装一个厕所里的排风扇，跟救火车似的很响就没办法工作，所以必须要解决。后来就找到一个吸风机特别便宜。这样你会疲倦吗？不会疲倦。要克服疲倦要透过什么呢？要透过对事物的了解。 **做事情要有热情是解决问题的关键**。在我们那个年代中央电视台春晚的初期阶段很有意思。结果他们请一个人叫费翔的唱了一首《冬天里的一把火》知道吗？如果知道这首歌就是我这个年龄的人。**人活着要有热情**，里面要有这一把火才行。我有一个大姐我挺佩服她的，她做什么事都充满了热情。像做微商，充满了热情见人就讲，去滑雪场跟我妈站那里随便拍张照发微博朋友圈，充满了热情啊。 **热情是解决问题、克服疲劳的关键**。为什么我不得脑积损？二十多年没休息没得脑积损我没累坏了为什么？我里面充满了那把火，那把火就在那里燃烧着，你知道我们做那个虚拟背景需要一块绿布摄影棚全是我做的。**当你心里有一把火的时候，你会变得年轻**。**热情是解决问题的关键**。如果你想要把这事做成得充满热情。

我最近在研究教会里的小组长牧养成功和不成功的，有的人牧养很成功，有的人牧养不成功。有一些已经离开了教会，因为他真的不太适合。后来我发现了原因，**这原因就是热情**。你里面有热情讲话也就不一样，解决问题的态度也全都不一样，你里面像一团火一样充满了热情的服侍会感染人，人一靠近你整个热情被点燃起来了。 最近L弟兄和我讲了一件事，他说鬼怕热啊。我说你怎么知道？他说我做实验呀。他说他到桑拿房里蒸一蒸，一边蒸一边祷告，哇！鬼就出去了。我就说这是他的一个实验，我想这是热情。**热情是一种情感，一个人靠着情感做事会享受，一个人不带着情感做事就做不了**。 你做一个客服，你充满热情，那打的字都不一样。你充满热情，打字也有热情，对人家的问题要有兴趣，那样你讲的话都不一样。所以人为什么喜欢写爱情故事，全世界各个民族都有罗密欧与朱丽叶。中国叫梁山伯与祝英台，因为他是爱情故事。爱情故事里头流露的就是人类对爱情情感的渴望。一个人里面的情感如果死了，他就死了，所以**疲倦是从你里面没有充满热情开始的**；如果你里头有一种热情，你很难疲倦。

你比如学数学，做一道错一道你肯定会烦；做一道不会做，做两道不会做，做三道不会做，你肯定烦，还得解决挫败的问题。解决挫败的问题因为你开始对这事情有兴趣以后，然后你开始攻克，一攻克你就**发现事物的发展规律**，知道规律后你就喜欢了。兴趣是个假的，大家要知道兴趣不是天生的。是个假象。**摸到事物发展的规律你就克服挫败感**，克服了挫败感，就解决了你得心思意念里面不喜欢这个东西的毛病，**靠着主动管理你的意念，做事情凡事兴盛**，所以今天我们一定要养成这种习惯。 我鼓励大家养成**不断探索挖掘事物内在规律的习惯**。比如说做客服有客服的规律,你如果做了客服这里面的奥秘全都知道，一到你这全都解决，别人不一定解决;做销售,很难处理的客户到你手里也很顺利的完成，变成好客户；然后每个顾客都喜欢你。大家一定要在学习**不要在挫败当中被挫败**，有一种**得胜的性格**，养成一种习惯就很难疲倦。

如果你里面带着负面的情绪，你什么都干不了。其实我一生当中遇到挑战的时候，也会有很多负面情绪。 但是我不会有了这个负面情绪，就一直在那个情绪里面。我的感受很痛，很多时候就像人用刀扎我的心一样，我不是没血没肉的人，我常常流泪，我也跟神说真的很痛。 但是我不会活在里面，必须奔跑前面的天路，不管人们嘲笑还是怎么样，我要继续奔跑这条道路。我跟你一样，都有负面情绪。其实有一些弟兄姐妹，他们负面的时候，我里面也跟着一起负面。我都很奇怪，你为什么一直这样，我对你也会有负面。你不但对我有负面，我对你也会有负面啊。 但是我会把里面的东西干掉，我继续不断地创新、不断提升、不断学习，不断开发自己的潜能，不断建立神荣耀的教会。那你呢？只会负面吗？真的要改啊！克服负面情绪，不要让它成为你生命中的主轴。让学习、效率、创新、观察力、活出丰盛成为你生命的主轴。

我计划的对不对？我执行的对不对？然后下次再计划，再执行、再反思，你不断这样下去的话会非常了不起。为什么我敢说我们教会的潜能远远没有释放出来，就算是今天到了这样一个阶段，还是远远没有释放出来。我们教会的潜能为什么没有释放出来？因为我们弟兄姐妹的潜能没有释放出来。 如果我们教会每一位弟兄姐妹的潜能都被释放出来十倍数的提升，那会无比惊人。十倍、百倍，如同原子弹爆炸一般，所以今天咱们把计划能力、执行能力、反思回顾检查的能力都提升上来。你们回去仔细把自己理一下，哪些东西不需要做的。 有些人会在那里负面，你负面做什么呀？负面一个小时、两个小时，一天两天负面、继续负面，你整天做的就是负面，什么也没干。我就觉得很奇怪，人为什么要负面呢，因为负面不在你计划里面。把你所有注意力放在我要做什么、我要达到什么目标、我有没有达到我的目标。 你的目标不是活出兴盛吗？你的目标不是成为很多人的祝福吗？为什么不朝那个方向走呢？做什么很重要。如果是做一件错事，就算你做成了也是毫无意义。我就很遗憾，有些我曾经牧养过的人、我曾经服侍过的人，他们不但没有为教会做过正面的贡献，相反在教会造成很大的破坏。为什么他们要搞破坏？因为他负面、对我不满，或者对区牧不满，你破坏神的教会，难道神不会找你算账吗？

有一次JX和XF、还有一个摄影师要做一些事情。我告诉JX弟兄，我做了一个判断：任何东西没有领袖是完全会垮掉的。我就把这个原则告诉他，告诉他必须做判断到底要不要做这个领袖。在没有领袖的情况下，谁跑在前面，谁就是领袖。领袖就是跑快一点，多干一点。 过去的经验总结出来，任何没有领袖的事情都要垮掉。没有领袖怎么可能成功，不可能大家都是平级的合作伙伴。任何环境下，都需要一个人担起领袖的责任。但是你必须做一个判断，我要不要负这个代价，这个事情是否有价值，我是否要担起这个职分。如果要做这领袖，一开始我需要做所有的工作，而且都是肮脏、辛苦的工作。

**教育的核心问题是一个能力问题，包括思考能力、收集信息能力、信息消化整理的能力，还在一个信息不完全的状态下做出正确的判断**。 各人对机会的判断都不同，我发现人要命的问题是僵化和保守。如果一个人活到五十多岁，他活得很兴盛，这个人判断力应该是不错的；如果一个人活到五、六十岁，他活得不怎么样，不敢做决定，你就知道他的判断力很差。 弟兄姐妹要养成一种习惯，就是判断力。判断力有几个重要的参数要抓住：第一，信息不完整的、事情不确定的当下做出判断；第二，资源不充足的情况下做出判断 所以不要以为机会可以存到永远，机会只在那个时刻有用，过了就不太有用。今天你如果要建立淘宝，支付宝就算了吧。今天我看到一个机会，我要做网络教育，医疗、教育都是大生意。资源有限的状况下做出的判断就叫做判断力。 判断力就是做出决定的能力，很多人做决定的时候都是瞻前顾后。今天我教大家要交朋友要交那种判断力很强的人，千万别交那种优柔寡断的人，也尽量别争取他们的意见，如果争取他们的意见会，你的信心和未来会被动摇。 弟兄姐妹养成一个习惯，做出一个判断，甚至交朋友都需要做出一个正确的判断。如果你经常接近屌丝，你大概就是个屌丝。交什么样的朋友，决定了你是什么样的人，今天我们都要有判断力。 我作为牧师，经常会考察人，我会在服侍的时候判断，知道你是不是一个人才。我觉得用判断力的地方非常多，包括交朋友。你在马云没成功的时候跟他交朋友，你今天就厉害了。

我想今天提到的观念是很重要的，今天开始无论是时间、金钱、机会，各种各样的事情，都需要学习判断。不断提升你的判断力，你的一生就活得很丰盛。我们今天开始养成一种习惯，不要僵化。很多基督徒僵化，不知道选哪份工作。我们需要学习很娴熟地操练、了解神的话是怎样说的，把这些话落到生活当中，不要爱面子、提升判断力，很多方面，开始学习。

如何提升人的判断力？该做功课一定要做，然后就开始操练。在医治释放上，我鼓励大家在感冒、头疼脑热上操练。有人说小病不需要麻烦上帝，等我得癌症再麻烦上帝，我认为在小病上都不操练信心，得了癌症就是死。 不管是信心、判断力和思考能力都是透过操练出来的。不断地操练就会得着，你不操练光看没有用。 你每一天都会面临一些决定和判断，比如说这个时间我用来干什么，很多人在做决定的时候不知道为什么，就顺着感觉做，顺着感觉做的人不可能练出任何能力。 任何的事情都需要从小开始操练。每天进步一点点，读书快一点，判断好一点、准一点，你手上的资源，比如我这一个月的收入用在做什么事情上，你都需要做出判断。

CW弟兄：我来问一个另外的问题，我们问问一对情侣。假设以前ZT姐妹给ZH弟兄发短信，他可能1个小时不回，2个小时不回，竟然3、4个小时后，还是没有回复，ZT姐妹那个时候你会怎么想呢？ ZT姐妹：以前脑子里就会想：他干嘛去了？为什么不回我信息呢？又在做什么事情啊？ CW弟兄：据调查研究显示，百分之八十以上的女性，有过“夺命连环call和短信”的行为。 KX姐妹：如果我和妈妈打电话，她没有及时的接，那么我就会一直打到她接通为止。如果我打到三十个以上，她还是没有接的话，那么我就会发火了。因为我脑子里想到的是，她没接会不会是出了什么事情。 CW弟兄：我们以一个男女朋友交往的过程来看，男女朋友之间，在安全感没那么强大的时候，双方会有怎样的想法呢？ ZT姐妹：在谈恋爱的那个时候，就会想他是不是烦我了，讨厌我了。 ZH弟兄：其实当时也是能回就回，有的时候真的是一直在忙，回不了也做不了什么的。

CW弟兄：小明同学非常怕别人给他一些盼望和责任，因为他认为自己的能力还没有达到自己的要求，害怕把事情搞砸。他心里有一种强迫的观念，会逼着他自己把所有的事情做到最好，他认为只有这样，才能够得着周围人的爱和肯定，生怕别人看到他不足的一面，对他失望并且离开他。只要别人的视线从他身上一离开，没有人去关注他，他就会陷到一种失去爱，被抛弃的情绪之中，并且认为自己失去了存在的价值和意义。 CW弟兄：当然这是一个非常极端的例子。但是在教会中，这种现象也时有发生。我在牧养的时候，就有这样的经历。我们知道，牧养的对象不是一成不变的，会相对应的进行调整。比如：牧养A的时候，B就会感觉到没有人关注自己。反之，牧养B的时候，A也会有这样的情绪，这个是牧者经常会遇到的事情。其实并不是牧者不关心你，只是视线暂时从你身上移开，去服侍别的弟兄姐妹了。 PL姐妹：我在牧养LJ姐妹的过程当中，其中就有一些情况非常切合CW弟兄所说的。比如说，她会一直给我和LL姐妹打电话，如果我们没有接到她的电话或者没有按照她的需要回应她，她脑海里就会有一种直接的反应，觉得我们不爱她了，产生这样一个错误的感知。这样的情况一直持续了3个多月，我们从中就会发现：她非常依赖这种感受，就是必须要牧者来回应她。如果说我们没有理她的话，她里面就会出现一些负面的思想，比如在QQ群里和牧者说“我想死了”之类的话语。

牧师：JX弟兄、LJ姐妹都在台上。 CW弟兄：LJ姐妹和大家说说，当时为什么会有打个电话别人不接，就觉得别人不爱你了的那种情绪呢？ LJ姐妹：其实我自己也不太清楚。 CW弟兄：小明谈恋爱的时候，如果女朋友说话做事不和他的心意，他就会很生气。只要女朋友不回短信、电话打不通，他就要反复的确认女朋友到底在哪里，还是不是爱他。LJ姐妹你打电话给牧者的时候，她们没有接可能是当时确实有事，我们知道教会的牧养特别的多，当你打了电话后她们没有接，那时你脑子里的本能反应是什么呢？ LJ姐妹：刚开始的时候，不知道原因，就会觉得她们不爱我了，每次问：“你们不爱我了吗？”，其实就是希望得到答案，你们还是很爱我的，我就安心，就会有安全感。 PL姐妹：一定要我们说，她才会相信。 CW弟兄：“LJ姐妹，我们很关心你”，如果没有这样子的表达，你就会觉得很没安全感吧。

PL：就是你非常容易留意到别人的表情的变化。 主持人：对，就是这些细节。 PL： 那我有。 主持人：底下观众朋友有吗？远距的弟兄姐妹有吗？哇，远距弟兄姐妹很多，LJ有，YL有，ZX有，ZM有。我们先问下PL老师，你会注意到别人什么的细节动作？ PL：我会注意到他的表情。 主持人：比如同事老板之类的。 PL：老板这点还好，我会注意到我的学生。 主持人：比如什么细节的动作呢？ PL：比如说你讲他，他里面开始就有负面，就很容易的觉察出来，上课的一举一动啊。 主持人：学生的负面影响对你不会有影响吧。 PL：我懂了，你是说别人的表情会影响到我里面的心情。这倒没有，但是我会留意到我学生的一些反应，我要怎么样去跟进。

大家回去思考，这并不代表结束，一定要有一个梦想和异象来解决你的问题。在解决梦想和异象之后，千万不要失去热情。如果失去热情，不可能解决的。不要觉得：哎呀，牧师烦死了，又给我一个任务，已经够多了，又来了一个。除了写汇报，还要写创新。创新能吃吗？能吃，今天回去带着热情去做，带着热情去解决问题，你就会达到一个你创新的目的，就是效率的提升。 如果说我们在创新的层面，每天创新一点点你就厉害了。咱们回到洗碗这件事，我曾经买过一个洗碗机，一个洗碗机花费了一千多元钱。后来只用了一次，然后不知道该怎么办，卖也卖不掉，后来就丢掉了。 当时RW姐妹写了一个洗碗机事故，用过的人都知道没什么作用。就是说你在创新的过程当中，有的时候会失败。你对问题的了解认识不够，不足。然后你做起来一个庞然大物，后来发现是个白象，没什么太大用。那洗碗这个事情遇到几个问题：第一个就是说碗里面的零碎。 我教一下大家我自己的做法，我先把那零碎擦到垃圾桶里，那个碗基本就干净了。然后拿点洗涤剂一刷，非常的快。如果把那些零碎都堆在洗碗盆里面，自己给自己制造很多麻烦。我就这样一个小小的尝试，节省了我很多的时间。

前一段时间，我们做了一个小创新，建了一个读书的群，后来把它变成了一号群。做了一件什么事呢？就是一直在那里播讲道，时不时好多人在里面听，那么进去的人就会得造就。所以今天弟兄姐妹能不能够再大胆的去发掘我们里面创新的力道，大胆的去尝试。 所以有云教会，云牧养之类的很多。最近YX姐妹的微课，你知道是什么好处吗？它可以异步，那个人下班回来就要爬楼，一层一层听下去也挺好，真的很不错。所以我们要大胆的创新。 马云有三万名员工，他说：明年2013年，我要使我们的营业额加倍，你们告诉我，你们需要什么。人事部门说要七千多个员工，马云说no；五千?马云说no；两千？马云说no。一千？马云说再回去重新做计划吧。到最后两百，两百总行了吧？勉强同意了。到了2013年他一个员工都没增加，整个阿里巴巴的营业额加了一倍，发生了什么事情？创新！

我是一个特别喜欢创新的人，那我在新加坡做工的时候得了很多创新奖。我给你说创新的那些办法可巧了，我自己想起来就跟擦车的黑色污渍是一样。那我在想牧养能不能用叫做robot,牧养的机器人。 有一天我去吃饭，刚好有客人在，然后有一个人打电话来，我一看是一个中国的号码，他打的是国际电话。我就问他找我什么事，他说：我孩子一直在哭，你能不能为我的孩子祷告。当时我心里在想，我是一个有性格的人。如果我开始为他祷告，他不好我不会停止。可是我面对一个客人，我不可能祷告两分钟就OK，对付一下然后就过去，然后接着继续照顾我的客人，我不喜欢做这样的事情。 当时我就做了一个决定，我说这样吧，我录一个祷告的声音发给你，你就用这个祷告的声音带着孩子祷告。她说好，我就用微信录了一个二十秒的祷告，在我的客人面前。发过去以后，我心里就惦记着这件事。这个创新的胆子也太大了，这个做法有用吗，是否有效果？ 后来在五分钟之后她发了一个信息给我，她说她孩子好了。当时我就灵机一动，那为什么我们不能这样做呢？也就是说，将来我们很有可能继续朝着这个方向推。 我们的医治释放为什么不能录制一些头疼的、腰疼的、腿疼的医治释放祷告，这样是否有用呢？可能有用，也可能没有，但是需要尝试啊！如果人这么牧养的话，那么节省特别多时间，一个人可以播无数遍，三个小时不停的放，那我可以给它调自动循环，就是一直放。

115 传纯正的福音 参见加拉太书的查经资料 参考《加拉太书》查经 5 2016/8/31 116 认识属肉体的本质 邪情私欲的，属灵的瞎子，以人为本的思想， 原创 4 2017/2/28

我们要养成遇到一个事情就把它整明白的习惯。昨天我遇到一件事，我们一个姐妹拿了一个拧螺丝的辔头，要在木头上钻洞，她问我：“用一挡还是两档”，我半天说不出话来，因为她不是一挡还是二挡的问题，它是用钻头还是辔头的问题。钻木头和钻墙的钻头是不一样的，差别很大，这个姐妹拿了一个钻洞的钻头来问我用一挡还是二挡，她拿的是钻墙的钻头，上次就有一个弟兄用错了钻头，把墙给搞了一个眼。钻墙的是直接打进去的，钻木头的是靠刀刃刻进去的，两个钻头不一样，用肉眼看上去就很明显，试一下就会知道了。 我就发现很多的人基本概念都没搞明白，比如电钻搞不明白，膨胀螺丝搞不明白，钻头辔头也搞不清楚，就得养成遇到事情给它整明白。 即使以前用过膨胀螺丝，到下一次用的时候还是搞不清楚，就是因为没把膨胀螺丝的原理给搞明白，打铁的，打木头的搞不清楚，因为人喜欢瞎整，不整坏就不错了。 牧养也是一样的，糊里糊涂的牧养，神也怜悯我们，最后神也使她成长，但把事情弄清楚是我们的责任。这么多年下来，驾照没考好，电钻没用好，但我们的牧养还挺好，但我们还是养成一个习惯，别糊里糊涂的就过去了。 我用膨胀螺丝装那个台面的时候，有四粒螺丝要打到墙上，我把最上面两个螺丝拧紧，下面两个让他们拧紧，拧完了以后我就检查，过去一看就跟没拧一样，因为螺栓和螺母一切转就拧不紧，我深深的吸了一口凉气，狠狠对付了一把我的肉体，我赶紧说：“没关系，没关系，螺丝拧不好，牧养没弄好，没关系”，我还得看到他们的成长，人家也跟我们说：“你没看见我们的成长呗”，我说“看见了看见了”，但还得吸口气，生生的把里面的火给对付下去。

我就说，这么点事怎么就不整明白呢？她不是第一次整了，怎么今天又不明白了，有时候明白有时候不明白，很要命。就跟我之前教过一个学生，讲了20遍了以后没问题了吧，5分钟以后又忘了，咋整啊，我想这事将来一定会有答案，我很喜欢研究这些事，将来有一天我们都把这些事给它吃透了。 所以今天很有感触，就是别瞎说，是就是是，不是就是不是，明白就是明白，不明白就是不明白，被不明白也当做明白，明白也当做不明白，就乱套了。古人就说过“知之为知之，不知为不知”，如果知道也好像不知道，不知道也好像知道，就乱成一团浆糊了。人不知道自己不知道是很麻烦的，一旦自己知道自己不知道，那就好办了，就把自己不知道的给它弄明白。 所以我苦口婆心的劝大家，把事情整明白，不整明白，怎么能有神的形象呢？神做事从来都是清清楚楚，明白明白的，从来没有糊里糊涂，不清不楚，不明不白。神做事从来都是清清楚楚，各从其类。 然后有一个弟兄把开孔器放在一个桶里，那个桶是和油漆的桶；还有做抽屉的轨道，结果锯了一截，两条成一条，后来也找不着了，后来我就安慰他们，被黄皮子拿走了。就干着干着，人脑袋就糊涂，东西左一个右一个，人不经过训练是不行的，但是经过咱们这样的训练，咱们就把每一件事都给它整明白，哪怕明白10%也必完全不明白强，20%比10%好，50%比20%好，80%比50%好。

我们人一生遇到的事很多，如果遇到一件事，我们没整明白，就错过去。又遇到一件事，又没整明白，又给错过去。再遇到一件事，再没整明白，就再错过去，长期下去就会整的不明不白，糊里糊涂的，等到老了就会变成老年痴呆。其实，人基本上都是在悟性上的问题，如果我们遇到事情，不明白也不去把他弄明白，整天就糊里糊涂的瞎整，到最后能不出问题吗？ 昨天我在装冲凉房的台子，装的过程就需要打膨胀螺丝，这膨胀螺丝就是在墙上钻一个洞，打一个东西进去，然后再把螺丝给装上去。但螺丝它基本上是不能直接拧在墙上的，直接拧在墙上它抓不住。它需要一个膨胀螺丝，但我们需要一个姐妹去买8个毫米的膨胀螺丝，结果他问的问题，让我非常的蒙，我听了就很晕，我让他买8mm的膨胀螺丝，她问我是不是要买80个mm的。80个mm有点像筒灯那么大，哪有膨胀螺丝有80个mm的，她对这个事物没有一个概念！ 虽然跟我弄这个膨胀螺丝不是第一次了，但头一次我叫他买她就买了，这一次叫她买又搞不清楚了。也就是说这个事在她的里面从第一次到现在，一直都没弄明白，结果叫她买8个毫米的膨胀螺丝，8mm的膨胀螺丝就像筷子差不多粗细，但她给买了一个12mm的膨胀螺丝，12mm的膨胀螺丝有点像手指头这样粗。 那手指头这样粗和筷子这样粗的，摆在一起一个像爷爷一个像孙子。我叫你买8毫米的，你怎么买了个12毫米的 。她就，唉，这不是上次买的那种吗？上次装的是热水器，热水器很重所以装的是大号的呀！

前段时间，有个弟兄考驾照，考了四次了也没考过，到后来他给我解释，那都诡异啊！他登记那个考驾照，他登记个手动档。我说为什么要登记个手动挡，他就跟我说：“手动挡，他将来什么车都能开！”你又不做教车的教练，你什么车都能开，现在谁还买手动挡的车。可能一些落后的地方还有，那问题那不好考啊！一考考了四次，都不行！ 手动挡的有个东西叫离合器，他把那车还没开出来，就不及格了。踩着离合器就使劲踩，那车是不可能往前走的。手刹一放下，那脚滑坡车就往下滑，然后，就使劲踩油。他对离合器根本不了解，什么东西不整透了，就不行。我们今天遇到的事，我想我还得花些时间，来处理这些事。 我遇到的事很苦恼，很多人把事整的不明不白的，买个膨胀螺丝瞎买，考个驾照就瞎考！不明白一定要整明白了，如果不明白还瞎说，那可要命了。 前段时间，我突然间悟出了一个道理，这道理挺有意思的，主耶稣这么说：**你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”马太福音5章37节** 这话之前我也没想过是什么意思，现在明白了。因为我经常问我的员工，这事咋回事啊！他就瞎说一通，他可以忽悠他的老板，但是他忽悠不住我！一忽悠我说那你再给我解释解释，他就开始眼睛直瞪白眼。因为瞎说，就圆不了自己这场，这事为什么会被鬼整，就是不清不楚，不能够遇到事情给它整明白。

今天我鼓励大家开始琢磨这事，假如说你遇到一个东西叫膨胀螺丝，那膨胀螺丝是个什么东西，膨胀螺丝是干什么的。膨胀螺丝有几种，膨胀螺丝的尺寸规格，有几个。一个是它的长度，一个是它粗度。不就很清楚吗？我的困扰是啥，这很多人读过大学，读过高等学校，但是，就喜欢随随便便，让所遇到的事糊里糊涂就过去了。糊里糊涂就过去这可不是开玩笑。你今天糊里糊涂过去，明天糊里糊涂过去，那你在神的话上，也会糊里糊涂过去。 今天我给大家一个建议，把你所遇到的事，都整明白。如说你谈恋爱，你把谈恋爱整明白了，不明白，糊里糊涂谈恋爱，那不是悲哀吗？那不是解决问题的办法。 今天咱们弟兄姐妹都养成一个把事情整明白，而不是糊里糊涂的瞎整。因为糊里糊涂的瞎整，它不是解决问题的办法。 我就在想，什么时候我能把我身边的这些人，把咱们教会的弟兄姐妹，都训练成在悟性上对事物能够有个本质性的认识。今天糊里糊涂，明天糊里糊涂，那鬼不整你整谁啊！鬼就是在人不清不楚的时候运作。如果你对这事不了解，不清楚，好像知道好像不知道，到关键时刻一定掉链子。到关键时刻鬼一定会往死里搞你。做事把事给整得清清楚楚明明白白的，这些话我已经给大家说了不知道有多少次了。

将来有一天你真的是用属灵的眼光看透了万事，把所有的事都整得明明白白，你自己不但没有那么多的问题，你还能解决很多人的问题，就能成为很多人的祝福，就是因为不明白。那不明白，就得思考。 很多人就盲目的乱整，如果以后再找我要答案，我想我不会再给你答案，你自己琢磨明白。比如医院到底能做什么，你把医院这两个字弄明白，你会对医院有多大的信心呢？吃药是咋回事，不要我告诉你是咋回事，就是告诉你也没用。如果有人问我“生病了能不能吃药？”那我会跟你说：“想吃就吃，不想吃就不想吃。”如果你想得到确切的答案，就是你把疾病这个事整明白。如果有人问我“这房子能不能买？”我同样会告诉你“想买就买，不想买就不买”，将来套牢了，那就是因为没整明白。股票也是一样。 如果你思考之后遇到具体的事来问我，我一定告诉你。如果今天你只是很僵化的来跟我要一个答案，自己不思考，不负责任，我就不太想告诉你。无论如何你得把事整明白，最后一定会受益。

​有很多弟兄姐妹经常问我事情该该做什么以及怎么做，今天我想跟大家分享几个非常重要的观念，就是思考与实现要分开，计划和落实要分开，科研和生产要分开。为什么要分开呢？因为人一边做事一边思考问题是很难把问题思考清楚的，很多时候我们需要静下心来做计划，如果没有计划，没有思考，没有科研，后面的东西都是很乱套的。 过去这些年，我有一个习惯，我不清楚的事我不会大动干戈地去做，如果装修房子还没有图纸，就冲进去直接做，把墙给砸了，结果该砸的没砸，不该砸的给砸了，这就麻烦了，最后做得一塌糊涂，成本也很高。我的习惯是先在白板上画图，再不断地去思考应该怎么做，而且要酝酿相当长的一段时间，因为思考不是拍脑袋拍出来的，这个习惯要建立起来。 没有计划、想法，没有把事情思考透，你是很难一边做一边想的。当然有些东西确实需要一边做一边思考，那是探索性的东西，比如说为什么我非得要把墙砸错了再补，为什么我不能够在白板上画一画，再去思考思考，那多容易啊。

那遇到这种梦怎么办呢? 遇到这种梦你要知道，这是一个邪灵啊。就跟我刚才讲的我妈妈梦见过世的亲人一样，要开始起来属灵争战，打击这背后的邪灵。其实人不懂得属灵争战，不懂得我们可以践踏阴间的权势，我给你讲，吃老多亏了。 其实她也不需要去识别善恶，为什么呢？因为那不是她爸爸做的，那是她爸爸身上的邪灵，经常说一些很恶毒的话。从那时候她就开始发现，她爸爸经常说一些奇怪的话伤害她们。到了很多年以后，她来找我，跟我说的时候，我才把这事给她讲清楚。 但是今天我们还是有各种各样在梦里头遭遇的情形，如果这是我说的这两种，比如说，伪装成自己死去的亲人，进到你的梦里，可以斥责这阴间地狱死亡的灵离开。如果说是类似于这种，两个人长得一模一样，合在一起了，或者不合在一起，你就要知道，这邪灵要做败坏的工作。 为什么我们不能识别善恶呢？因为我们要知道，很多的时候，如果我们不能够把邪灵干的事和这个人分开的话，我们就会很受伤，那是佷辛苦的，是不是？因为邪灵它哪管你呀！邪灵它不是你爸爸，也不是你的家人，它就是扑在你亲人身上的一个邪灵，然后透过你家人的嘴巴来伤害所有的人。这不奇怪，这是邪灵的工作。 所以我想，在咱们当中，要开始了解灵界是怎么运作的，其实梦跟这些事紧密相关。

还有一种梦，梦见被狗咬呀，被狗追呀，这些很多时候都是噩梦，这些噩梦预示着什么呢？预示着疾病，有时候也预示着一些灾祸。那是什么呢？ 那是邪灵的一种彰显。千万不要以为邪灵不能够行神迹。邪灵能够行神迹的，不用争辩。但并不代表邪灵能够行神迹，我们的神就不行神迹，大家也千万不要以为，邪灵不能够给人梦，邪灵是能够给人梦的。 邪灵不但能够给人梦，也能够给人异象，我们看到这些奇怪的东西，并不代表我们的神就不给人梦，也不代表我们的神不行神迹，也不代表我们的神不给人异象。那问题就来了，这些从灵界来的梦，到底怎么样知道哪一个是哪一个呢？这《圣经》没有教啊，没有教怎么办呢? 所以我想，这事咱也没法教。 但是有一样可以知道，就是如果你觉得这是一个不好的事，你可以弃绝掉它。我在服侍的前些年呢，有一个女孩，她做梦梦见了啥呢？ 梦见了一个非常诡异的事情，就是梦见有一阵大风，呼呼的把她们家的窗户给吹开了。 那窗户吹开了以后呢？ 突然间就在她房间里站着两个人，两个人长得都像她爸一样，但是她知道其中一个是她爸，另一个不是，然后就从梦中惊醒了。那从梦中惊醒以后呢？惊醒了后她说，哇，她知道是个梦，如果那个时候有我这样的教导的话，她就知道这是一个邪灵，在她家族里头运作。 当时发生了什么事呢？从这个梦以后，她就发现她爸爸的性情大变，她爸爸有的时候就好像多重人格这种，有的时候非常的奇怪，完全不可理解。这不是她爸了? 那我告诉你发生了什么事？就是这个邪灵扑在她爸爸身上了。扑在她爸爸身上以后呢? 她爸爸就被这邪灵辖制。后来就在外面有了别的女人，然后夫妻俩就离婚，然后她就跟着她妈妈过。

那关于这个梦啊，是非常属灵的，要么从神的灵来，要么从邪灵来，比如说像这个《但以理书》，这《但以理书》这个国王啊，尼布甲尼撒，他做了一些梦，然后让他的术士给他解梦，结果解梦的方式又非常诡异。 他说啥呢？我忘了这个梦，他想让解梦的人先告诉他什么梦，然后再告诉他怎么解。这事有点难啊！但是因为这梦啊，是为了成就神在人身上的计划。结果这但以理就给解了，解完了以后那不得了！ 所以我想，我们都要对这个梦啊，加以了解，那这是两种解决办法。哪两种解决办法呢？有一种是异梦的解决办法，很简单，持守这个异象。另外一种呢，是从魔鬼来的，那就弃绝掉它，不用在乎。那我们很容易相信一些东西，很容易被一些东西搅扰，为什么？因为对神没有信心。 我们一定要知道，我们的神掌管万有，可不是魔鬼掌管啊！那不就简单了吗? 是不是？我们爱神，爱神的人，神是知道的，所以，神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，这是我们一个非常基本的原则。 学会去爱神很重要，如果我们在灵界里不知道神，没有神，那不是很悲哀吗？ 因为很多事我们也解决不了，我们没有这个能力去处理，但是神却赐给我们这样的能力，让我们可以解决灵界里这些事情。

这个世上认为自己整对的人多啊。我还知道一个神学家，耶稣做的，他不做；耶稣不做的，他做了一堆。除了讲话像耶稣，做的事情都不太像，然后就认为自己整对了。不但认为自己整对了，还写了很多书。我早期信主的时候，人家就给我推荐，说这个人厉害，我就买了他很多书，花了五百块新币，是我两个月的积蓄，我一个月就攒了两百多块钱，我花五百块钱买了他的书，买了厚厚的一摞书来读。结果，我越读脑袋越发懵。 大家有没有发现，你读一些书会发懵，如果发懵，有可能是书写得不对，也有可能是你读得不对。我就在想我怎么能读不懂呢？我奇怪了。他探讨的问题都是很奇怪的问题，后来我整明白了，不是我读不懂，是他没有写明白，我上哪里读明白呢？比如我现在“哇啦啦"讲了一堆，然后我都不知道自己讲了什么，但是你能够知道我讲什么，那不就很奇怪了吗？后来，我发现这东西挺要命。自己没有整对，还告诉别人应该这么整，自己造了一架飞机不能够飞，然后教别人怎么造飞机，那不是很邪门吗？ 大家是不是有点明白我讲什么了？我想说的就是我们常常搞错了。如果我们认为我们搞错了，我们就很努力地想把事情给搞对。为什么我们讲华人命定神学医治释放的理论体系？就是因为圣经上是这么说的，大家如果可以挑出来我讲的不是圣经里说的，那没有关系，我绝对改。

福音是整本圣经的根基，这福音是从创世记第一章开始，到了第三章第四章，人就吃了识别善恶树的果子，就丧失了神的形像，人就开始有了羞耻感、惧怕。在刚刚过去的这一小段时间，我突然间意识到很有意思的一件事儿，就是圣经里总是在讲圣灵与情欲相争，后来我发现这情欲可以让人变笨，情绪可以让人变笨。你仔细去观察，人若被情欲辖制，常常显示出非常愚蠢的行为。 比如说这些贪官们怎么被抓的，不就是整小三儿吗？整小三，再整小四，小五，然后小四和小五掐架，就把这贪官给举报了。有一个高官还是某个国企的老总，整了一百多个情妇，这都啥事啊？但你要知道，那不是聪明的做法，所以**情欲会让人变笨**。 如果一个人有学习障碍、自闭等跟心智有关的阅读障碍，都跟这情欲有关。大家千万不要以为这情欲就是男女的问题，其实像贪吃、七情六欲都叫情欲，有眼目的情欲，嘴巴的情欲，耳朵的情欲。如果你看见那傻乎乎的、肥乎乎的，让阿姨往嘴里塞东西的孩子，他不可能学习好。一会吃点儿一会再吃点儿，这忙乎的哪有时间学习啊？吃着吃着就把神的形像给吃没了。有的人还有别的七情六欲，俗话说，食色性也，就是吃喝、性都是人的本性，其实这些都是情欲。

答：这题有点难呐。**那人没有学习的热情，其实是一个性格里的一个缺陷。这种性格就遇到困难就会退缩，最后就一事无成，这一辈可难过了**。其实不是上来就有热情，你仔细听我讲的，不是上来就有热情，因为上来都没热情。走正路都没热情，走歪路都有热情，不能顺着自己的热情和不热情去走。应该说：我要做这个，这是我的决定。 那我一旦做这个后来怎么有热情了呢？因为你做着做着就享受这个事了，它是个习惯问题。那你过去养成了坏习惯，今天要养成好习惯，其实道理是一样的。**人往高处走，水往低处流，往上爬不容易，往下出溜是很容易呀！但是出溜到底下以后，人就不容易了，那就是非常的不容易。要钱没钱，要啥没啥，人家也看不起你，你也看不起自己**。我问你活成这样你觉着容易吗？不容易。那为啥要活成那样呢？那样难不难？那样比你遇到的困难还难啊！

回答下面的问题： • 惧怕的邪灵为什么这么容易管控这么多的基督徒？ • 在惧怕的邪灵掌控下，人们会变的 • 惧怕的邪灵的能力来自于哪里？ • 在惧怕的邪灵控制下，人们在读圣经的反应是怎样的？ • 胜过惧怕是很容易的吗？

阅读下面这段文字： 众囚犯：尾随在这些先锋军团之后的，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其他囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其他基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶尔还会用剑再刺一下。当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因----他们以为那些都是神的使者！如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因----他们还以为是在帮神的忙呢！

破除肉体应用的层面是方方面面的，我们里面自私的本性就是属肉体的。前一段时间，网上有个人留言：两个老年人都是丧偶单身，岁数大了合伙过日子，领了结婚证，其中一个人病了，另外一个人离婚搬走了。他问我这样做合适吗？我说这么做挺合适的。为什么呢？ 因为两个属肉体的人放到一起都很自私，指望对方照顾自己，我有事指望你照顾我，现在你有事了我就走了。两个人一开始搬到一起，不是想照顾对方，不是想付出都是想得着，结果其中一个人得不着就走了。人家本来就这么想，能不合适吗？这就是属肉体的本性——自私。 属肉体的本性自私，最后得到的就是败坏自己。对付肉体的自私讲起来是层层面面，包括学习、生活等等属肉体的逻辑体系。

我们属肉体的这种邪情私欲有多么的强大，要知道让人活着的乃是灵，肉身是无益的。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵完全离开，发烧的灵退下去。有人说：老师，我股骨头活动受限，膝盖疼痛。其实这都是属肉体的恶习带来的。 一个人能够胜过肉体，治死肉体的恶习，魔鬼在你身上就毫无所有。大家跟着我一起在灵里祷告，继续得着能力。不管有病的、没病的，活动受限的、疼痛的、需要拉扯的，一边拉扯一边祷告。你们最需要的就是治死肉体的邪情私欲，不单单是你们，我也需要。 那些容易被骗的，悟性不通的，相信谎言的，都跟着我一起来对付。让这个世界，在我们里面毫无所有。有人说：我眼睛干涩。还有人说：发烧、头疼心慌。看到这些问题，我知道你们里面的感觉是很难受，很辛苦的。凡是恶心的，按着手三里。我奉耶稣基督的名，靠着爱我的主耶稣基督，要治死我属肉体的邪情私欲。 有的时候虽然嘴巴上这样祷告，但心里头那股劲儿还在较劲，那个就是信和不信之间的较劲，现在就让我们在悟性上开始选择相信。我们的祷告就是要攻克己身，叫身服我。你里面的惧怕和挂虑都不是信心，现在就收拾这些不顺从属肉体的恶习，乃是要顺从圣灵。

我奉耶稣基督的名宣告：靠着爱我们的主，我们已经得胜有余了。我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，股骨头松开，膝盖疼痛的灵退下去，离开。你心中若有恨意，要知道这不正常。用人的标准衡量可能觉得正常，但在神的标准下，恨人的是要受咒诅的。 我们祷告求神把我们里面那些不信的东西除掉，神正在帮助你，祂要帮助你胜过属肉体的邪情私欲。我们一边祷告一边活动，如果我没有为你的病祷告，你可以自己斥责那个病背后的邪灵退下去。 《圣经》里有一个很大的迷思，很多人来找主耶稣，主耶稣医治了他们。其实，他们只是想悔改，但是却没有真的悔改。耶稣医好了他们，后来再也没有他们的故事了。后来发生了什么事？所有的病又回来了。也就是说，神给他们这个恩典是要引导他们悔改，但他们不好好地悔改，继续过自己原来的生活，按照人的标准生活，这是问题的根源。 耶稣为什么要钉十字架？耶稣为什么为我们受死并复活？祂为我们开辟了一条得胜之路，使我们能胜过肉体，这才是福音，这才是恩典。有的人不知道什么叫做恩典，以为得到一点好处就是恩典。有些人以为病得医治，就是恩典。其实最大的恩典，就是神要成为你的力量，治死你属肉体的邪情私欲，那就是我们所有问题的根源。

有一个姐妹说：老师，我的孩子骨髓移植两年，胃口一直不好。其实咱们弟兄姐妹都得清楚，一个人信了主，最重要的工作就是对付自己属肉体的邪情私欲。我们一起祷告，把信心提起来，靠着圣灵治死属肉体的邪情私欲。你里边有一种属肉体的感觉，你是知道的。难受，闲着没事就难受。那种难受要么从争竞、攀比、嫉妒来的；要么就是从懒惰，或者各种羡慕嫉妒恨来的。 人活在属肉身里真的是很辛苦的，治死属肉体的邪情私欲，这是最大的恩典，跟我一起来领受恩典。把信心提起来，你会发现你每一次凭着信心在灵里祷告的时候，那种感觉在减弱，那种感觉都跟属灵的世界紧密相关。那属灵的世界在我们身上的力道，就是因着肉体，邪灵之所以在你身上有影响，是因为人属肉体。我们一起来破碎，不是我让你们破碎，是咱们一起来破碎。那个大仙很容易赶出去的，问题就在于我们自己。如果把大仙赶出去，我们还是个属肉体的人，那还是跟没赶出去一样。 我曾经接触过一个弟兄，他每天夜里有个长得非常漂亮的女鬼来找他，然后就跟他抱在一起。他说：老师，你知道吗？我跟别人讲，别人以为我是疯子。太真实了！当然像我们做牧师的，就懒得问那些细节了。后来他的身体非常虚弱，半夜不能睡觉，一直到天亮，他才敢睡觉，跟聊斋故事一样。可是，我把那个鬼赶出去了，后来他又给请来了。到底怎么回事？过了一段时间，他又想人家了，真的很坏。 还有一个姐妹，这是我亲自服侍的。那个鬼在她身上来回游走，在身体上有个像鸡蛋这么大的一个球，有的时候就跑到女人的阴部，很坏的，搅扰得不得了。我经常晚上两三点、三四点带她祷告，结果她好了以后，让她十点半来祷告都不行，因为她说：我明天还得上班。我们里面就常常有这些逻辑。

我鼓励大家，你一来聚会就赶紧告诉我，你太阳穴疼，不要来的挺早，赶个晚集，然后就在那闷着不吱声，这是一个坏习惯。祷告快要结束了，然后在那说：老师我头痛。这种坏习惯真的需要训。白昼耶和华必向我施慈爱，黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神！大家要知道，祷告情感里面肯定有反应，有的人祷告，就会流泪，但是在悟性上也要通，不能被流泪所取代，在悟性上要满心认识神！在情感上，要将情感倾倒在我们神的身上！我们做个结束祷告： 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6：9-12）

让我们将那种情感，尤其是在过去受伤的情感，再次倾倒在神的身上。过去你受伤，是因为爱错了东西。今天爱神，你绝不会失望。爱祂的，神就为他预备眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。凡是不开心的，来到神的面前，让神的爱再次浇灌下来，让他里面再次充满了从神来的爱，从神来的盼望，从神来的话语和信心。 从早晨到夜晚，从旷野到高山，亲爱的主，我要称颂祢美名！每一次将我们的情感倾倒在神的身上，我们里面就充满了喜乐！开心了吗？不开心的，把手按在胸口上，我奉耶稣基督的名，邀请喜乐的灵来再次充满我！要对未来充满了盼望，因为神为我们预备了一个美好的未来！这世上充满了痛苦、忧虑和挂虑的人，还有很多怕死、怕这个、怕那个的人。我们一睁开眼睛，就看见这个时代的需要：他们需要神，需要祝福。今天，我们就要成为他们的祝福。 前几天服侍了一个活得非常痛苦的人，满脑子都是属世界的逻辑体系。每天对未来没有盼望，很痛苦。感谢神！因着我的服侍，他走出来了一部分。今天就让我们再次睁开眼睛，看见这世代的需要！把神的爱，把神的祝福，把神的恩典传递出去。这不是一个逻辑，它是情感！爱神，就是将我们最强烈的情感倾倒在神的身上！不要把我们的神当做没有血没有肉的神，我们的神满有恩典、有怜悯，充满了情感。祂爱我们，甚至将他的独生儿子耶稣基督赐给我们！

今天就醒悟过来，做一个决定，一生一世爱祂，不离弃祂的人！神不曾离弃我们，都是我们离弃神，今天要重新恢复我们里面对神的热情。如果已经对神麻木了，就告诉神，让神重新的来恢复，千万不要等到灾祸降临才来问神，“为什么会有这样的灾祸？”人的心就会变得刚硬，我从来都没有看见过平时就很刚硬的人，会在灾祸降临时变的柔软。今天就让我们的心效法耶稣，柔和谦卑。有病的可以打字告诉我，跟着我一起来祷告，或者告诉你的牧者也行。我们正处在一个前所未有的好时代，正处在一个充满机遇的好时代，这机遇不是属世界的机遇，这机遇是属灵的。 看见这时代荒凉的光景，神要兴起我们来，神正坐在祂的宝座上寻找可以使用的器皿，寻找合祂心意的人。告诉神说：“神啊，我就是合你心意的！我要效法合你心意的大卫，效法撒母耳，效法摩西。今天，我要进到你的里面，我要选择你做我的神，做我的高台做我的磐石。就算有任何事情临到我，我不再惧怕，因为你是我的神！”有人说胳膊痛，活动你的胳膊，如果举不起来，就靠着墙，用墙来支撑帮助你把胳膊推上去。如果确实推不了，就停在那里跟着我一起开声用方言祷告。奉耶稣基督的名，胳膊松开！哈利路亚！胳膊疼痛的灵出去！脖子松开！后脖子发沉的感觉出去！出去！

我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 ...... 大家有没发现我唱的还不错，我就觉得我唱出了腾格尔的那种穿透力，我总觉得我唱的比那原唱的唱的好。 大家知不知道，唱歌赞美我们的神，什么时候好听？把你的情感放进去好听，把你的情感放进去。充满热情来爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神，欢欢喜喜看见神的作为在我们身上。

怎样对付肉体的邪情私欲？简单！第一，靠着圣灵方言祷告。第二，开始认识神的话 。顺从圣灵就是永生，顺从肉体就是败坏 ，这是非常简单的。很多时候你不知道顺从哪一个？顺从肉体是很直白的，顺从圣灵就是顺从神的话。不是你自己瞎想，顺从你里面的感觉，那不是顺从圣灵 。有一个孩子得抑郁症，看到这个我就很感慨。前几天我服侍一个有躁郁症的孩子，孩子要睡觉了就说：咱们停下来好不好？不要再祷告了吧？我就很纳闷：为什么要停下祷告呢？原来是因为怕吵到孩子睡觉。层层面面都流露出体贴肉体的恶习，孩子的忧郁症怎么来的？体贴肉体来的！ 开始对付自己里面体贴肉体的恶习！当我们一起在灵里祷告的时候，让圣灵治死我们肉体的恶习 。弟兄姐妹知道什么是靠着耶稣基督吗？耶稣是教会的头，教会是耶稣基督的身体，一定要在教会当中跟人一起彼此服侍、彼此造就，有一个牧养的关系，或许你有在牧养别人的同时你也被牧养 ，这道理很简单，肉体的邪情私欲在人和人之间建立关系的时候体现得淋漓尽致 。凡是呼吸道有问题的，用手抓住胸口；眼睛有问题的，用手按在眼睛上，腿要松开！眼睛松开！眼皮松开！奉耶稣基督的名，伤口恢复正常，阴间地狱死亡的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，大腿松开！小腿松开！眼睛松开！奉耶稣基督的名，心脏松开！奉耶稣基督的名，头脑松开！完全松开！

我们继续在灵里祷告，喉咙沙哑的抓住外面的肉跟着我一起祷告。还有人说他儿子听不进他说的话。孩子多大了？如果你要顺着孩子的肉体，你管不了他。记住：管孩子一定要对付孩子的肉体，不对付他的肉体是很麻烦的 。如果你不对付肉体就会带来一系列的问题，我想你是一个惯孩子的妈妈吧？喉咙松开！奉耶稣基督的名，猫咬伤的灵都要退下去离开！奉耶稣基督的名，伤口恢复正常！眼袋跳动的灵出去，奉耶稣基督的名，命令我的眼皮完全松开！腿要松开！为什么让你抓着？这本身也是一个对付肉体的过程。弟兄姐妹必须要知道：小孩不惧怕，没有敬畏的心，那是很难搞的，从小就要建立他有敬畏的心 。我知道很多父母说：我也打！那打完之后为什么孩子不怕呢？其实，很多父母管孩子用体贴肉体的方式，连打孩子也带着体贴肉体的方式。 有人大腿没那么紧了，松开了很多。凡是肌肉僵硬的一定要抓着、筋发紧的一定要拉扯，喉咙疼痛的一定要抓着外面。有人喉咙好多，非常好！一定要知道：对付肉体的邪情私欲才是关键 ！两个胳膊已经松开了，头也不疼了，非常好！喉咙发痒的抓住外面的肉。有的父母打孩子是一种歇斯底里抓狂的状态，对孩子来讲没有用！因为孩子会这样的背后是一种邪灵 ，一看到你抓狂牠就更这样，人一抓狂根本不可能谈到得胜。要打孩子，不是瞎整、抓狂、歇斯底里，大人里面要健康才能管得了孩子 。如果大人里面属肉体都那么强盛，然后用大人的那种方式来治死孩子的肉体，那是很扯的。

如何胜过我们的肉体呢？就是建立得胜的教会。治死肉体的恶行是《罗马书》一个非常关键的主题，胜过我们肉体的邪情私欲，《旧约》的割礼是无效的，因为《旧约》不过是《新约》的影子。《新约》里讲最多的是靠着耶稣就能胜过这取死的身体 。保罗年间所传纯正的福音，一而再、再而三的被扭曲，基督徒非常痛苦的原因，就是看不见保罗所说的得胜。使徒保罗的根基是建立得胜的教会，建立了得胜的教会，神就住在我们当中。要靠着神的话去建立教会，不照着神的话去建立的，就看不见神的同在、荣耀和能力，更看不见耶稣基督的得胜。 我们很有福气，在这个世代得以看见耶稣基督的得胜！照着使徒保罗的逻辑和教导建立教会，就必看见耶稣基督的得胜！ 教会必须解决人对付肉体的问题，千万不要以为对付肉体不好，对付肉体是好的。对付肉体不但是教会的工作，也是神的工作，更是圣灵的工作，我们靠着圣灵才能胜过这取死的身体。 这是值得庆祝的日子，因为耶稣基督已经得胜了！有一次，我在赶鬼的时候，这个鬼叫老马，牠跟我说：历世历代以来，牠没打过什么败仗，这话是真的。牠说：就败在命定神学的手下了。我们照着神的话建造教会，教会就成了大能的军队，神的灵就充满在我们当中。 没有建立得胜的教会，就没有办法胜过这背后的邪灵，老马就是爱世界和体贴肉体最大的鬼。为什么叫做命定神学？我们到底为了什么而活？我们是为了耶稣基督而活。

今天弟兄姐妹都要从自私里走出来！有人在不断地吐，非常好。眼睛疲惫好了70%，刚才眼神经抽搐的，我祷告的时候神的灵这么说，就是你需要起来服侍，当你专注在服侍别人的时候，你的眼睛肯定会好，当然我也一定会服侍你，直到你的眼神经好。我们的牧者知道他们牧养的是谁，他们不是聚完会就走了，我们每一个人都有一对一的牧养。所以你们可能在传统教会的环境里已经惯了，一想就想不明白，这里是一个牧养的教会，华人命定教会是一个牧养的神学。 我们如果爱神，我们就牧养我们神的群羊。 不是一大堆谁也不知道是谁，也不知道谁有问题。谁工作上有问题，他的牧者知道；谁身体上有问题，他的牧者知道；谁学习上有困难，他的牧者知道；他家里的状况和个人的状况，我们的牧者都知道！这就是华人命定神学，今天不要再困惑了。如果你很想经历，你可以联系客服。我们的飞鸽客服一定会安排一个牧者给你，我知道你可能身体上、生活中都有很多问题，但是你最需要的是神的话，先放下这些困惑！ 让我开始读《圣经》，今天读的是《歌罗西书》第二章一直到整本《帖撒罗尼迦》前书。我们从周一到周六都有祷告会，早上十一点到晚上八点，在YOUTUBE上直播的只有礼拜二，我们来打开《歌罗西书》第二章。

我们发现人死之前，有的长达半年之久，那个时候根本不是这个人了。你会发现他性情大变，折腾家里的人，往死里整。连自己的儿子都不认识，说他儿子是路边爆爆米花的。就胡说八道，连人名也叫不清。我们一直以为是那个人老了，糊涂了。其实不是，那个时候你自己家人里面的灵已经被囚禁在一个地方，有可能被囚禁在地狱里，有可能被囚禁在黄鼠狼的山洞里。邪灵把这个人抓起来之后，邪灵住在人里面。 最明显的就是《圣经》里面写的我们里面的罪，就是假的自己。人身上住着一个真实的你自己，那是神造的，本来有神的形象；还有一个属肉体的你也住在你里面，那个不是真实的你自己，其实是邪灵。比如撒母耳从阴间被叫上来，那是个假的撒母耳。 我们要开始对属灵世界有认识，有些东西我讲的不那么准确，可以做为一个猜测和了解。大家去揣摩和了解，我们说的不一定对，有一件事很确定就是事情发生的现象值得让我们去探索和了解。当我们对人生、人死的事，属灵的世界了解，更清楚的时候，我相信我们能解决一件事，就是我们的家人在老糊涂的时候，开始胡作、闹，我们就知道该怎么办。第一件事就是我们得把这个鬼制伏了。 前段时间我们当中有个姐妹的外公胡闹，被这位姐妹和她妈妈给制伏了以后，就只有这娘俩在的时候，他不敢胡作，不敢胡闹。但不代表他背后的邪灵被干掉了，只是被压制下来。她开始了解家里有老人在胡闹的过程当中，第一步你一定要制伏他。你不制伏他，这个鬼就开始折腾你，折腾整个家族，闹得底朝天。 对这样的事情，以前我们做到制伏的程度，但还不够。今天我们要再往前推进一步，让我们家人的灵在被囚禁的状态里释放回来，我们再把这些邪灵赶出去。我们的灵被神接走，和被鬼抓去，鬼住在我们身体里是完全两种不同的状态。

有的人说：“这问题很大”。我说：“有多大？”他说：“人死了怎么办？”我告诉你，凡不能死人的都是小事。如果能死人的，就是没事了，死了还有什么事。我们常常觉得我们这条命可得好好珍惜啊，结果越珍惜问题越多。今天我们就开始祷告，虽然我们爱神，但我们里面还有很多东西要对付的。 有人问咳嗽要不要按大椎穴。不是，大椎穴是解决发烧的。发烧是按大椎穴，咳嗽按鱼际穴。其实你不按咳嗽也会好，大家不要把盼望放在按穴位上。有的人牙疼，把你的手放在牙齿外面。我奉耶稣基督的名，命令我的牙齿完全松开！牙龈疼痛完全离开！命令我牙齿疼痛完全松开！奉耶稣基督的名，强直性脊柱炎背后的邪灵都完全退下去，脊椎松开，疼痛完全消失！脑梗背后的邪灵都要出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！脑梗出去，鼻炎出去！膝盖疼痛要完全消失，强直脊柱炎要完全离开！ 还有一个事我要劝大家，很多人活得没有热情，没有盼望，祷告起来有气无力，声音都听不到，自己也没热情。做什么都面面的，好像烂透的水果。那怎么行！今天祷告我给大家提一个小小的要求，带着热情，不是凑合一下，应付一下，收拾一下自己里面的心情。我知道你的问题还没解决，但你里面的热情，里面的一把火可以把你从这种颓废、消极、被动里带出来。跟我一起带上热情祷告。你就想象着曾经有一位神，就是耶稣基督降世为人，为我们死，付出了所有的代价。祂为我们付上代价，好把我们从疾病中救赎出来。祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。今天就开始带着热情来仰望祂！

还有腿抽筋，头后脑勺发紧的，都可以来祷告。我奉耶稣基督的名，腿完全松开！阴间地狱死亡的灵都要完全退下去离开！头发沉发紧都要完全退下去！全身无力犯困的感觉完全消失！开始恢复你里面的热情，开始站起来，充满热情，充满盼望。蔫蔫的、面面的活法也是活着，充满盼望、充满热情也是活着。今天就让圣灵的火降在我们身上，让我们开始有热情，不管做什么都充满热情。可以伸胳膊，伸腿。 今天就好像一个得胜的精兵，好像是藐视一切困难的得胜的人。不管你面临什么样的问题，收拾自己的心情，充满热情来神面前祷告。神不喜欢那种蔫蔫的，奄奄一息的状态，神希望人收拾一下，不管是什么样的光景，都开始充满对神的盼望。收拾一下，开始活动起来，从你座位站起来活动你的身体，活动你的腰部，活动你的头部。 奉耶稣基督的名，无力的感觉完全消失，我的身体松开！今天开始虽然不能完全得胜，但也不是被打败的状态。只要敌人没有胜过我们，我们就有得胜的机会。只要我们不被困难所胜，我们总有得胜的机会。奉耶稣基督的名，腿要松开，头要松开，胸要松开，脊椎要松开！凡是脊椎疼痛，跟关节问题有关的，都跟我们争竞、嫉妒、攀比、识别善恶有关。

我们当中有一些人一听道就困，但是一扯蛋可精神了，这都是魔鬼在扰乱，把牠干掉。跟着我一起在灵里祷告，头晕耳鸣的，跟着我一起在灵里祷告！把我们的心思意念夺回来献给神，这是人一生最美好的选择。 有人祷告软绵绵的，一点力道也没有，就是懒得张嘴巴。也不是说祷告大声就有果效，大声和小声其实差不多一样，但是祷告大声的时侯，人的里面就会有一种激情，人里面的信心就会提升。 你会发现带着你祷告的人，大声火热地祷告，你冰冷的心也马上会火热起来，这是充满热情的活法和充满热情的祷告 。但是千万不要吵到别人，如果大声祷告吵到别人，那就小声祷告，声音小一点也可以充满热情，充满热情地祷告，你里面就会火热起来。把我们里面的那股劲拿出来，把手挥舞起来、把脚也动起来，把我们全身的力量拿出来，火热地祷告，不要死气沉沉的，疾病的灵退下去！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去，阴间的权势退下去！奉耶稣基督的名，我的头、我的腿、我的胃、我的眼睛、我的皮肤松开！圣灵来充满，把我们的心思意念夺回来归向神。 我们当中一听道一读《圣经》就困的，你做事情应该是缺少热情的人，跟我一起对付这种黑暗权势。打开《圣经》开始读，一边读一边跟我灵里祷告。不用在乎犯困这些事，睡醒了继续读，从现在开始把我们的热情点燃！刚才那些有问题的，看一下你的病好了多少，打字通知我，大家会因你所分享的见证信心被坚固。跨骨疼痛的，好些了是吧？开始充满力量火热祷告，魔鬼最怕的就是人里面有热情。惧怕的好了九成。很好！

有人说膝盖松开了，邪灵再回来不要允许牠住在这里，要照着我所说的，要打开网站上的录音，斥责邪灵退下去！如果我们当中有很困的，是那背后的邪灵压制你的状态。把手按在你的眼睛上，眼睛发涩的一会儿会流泪。有人膝盖松开了一点，继续按住两旁有反应的地方，我奉耶稣基督的名，膝盖松开！小腿松开！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去！把手按在眼睛上，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！一会儿你的眼睛会流泪，有时那个泪是很黏的，但流出来就好了。奉耶稣基督的名，膝盖松开！眼睛松开！下肢瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，半身偏瘫的灵都要出去！ 把我们的心情再次调整过来，不让惆怅充满我们，不允许惆怅的灵再来搅扰我们。有的人心里头容易涣散，因为从小涣散惯了，然后邪灵都在里面续窝了。最好是和我在一起祷告的同时，你读一个容易让你涣散的东西，然后你可以专注在那里读。有人说在打嗝的时候，饭渣会进到鼻腔里，这全都是邪灵。呼吸道都要全部松开，因为这是很坏的邪灵。不专心的人找一个东西来读，你会发现一读那个感觉又来了，然后你再祷告，再继续读。

前段时间一个小孩一看惧怕的东西就会发烧，后来我就让他一边祷告一边看，这样来回折腾了好几次，后来他就好了。神是我们的王，没有人可以欺负属神的百姓！邪灵都要彻底地被践踏！有人说肩膀上有一个点很痛，那就把胳膊举起来，按在那个点上；如果有人写作业一写就头晕、头痛，现在就把作业拿出来开始写，一边写一边斥着邪灵，你就会发现头好了。有的人说腰好了60%，非常好！膝盖有问题的，把脚踩在板凳上，抓住有反应的地方，跟着我一起继续祷告。头痛、头晕的灵出去，不准靠近我们的弟兄姐妹！ 奉耶稣基督的名，一写作业就头痛、头晕的感觉要完全消失！膝盖要松开！双腿要松开！腰椎要松开恢复正常，邪灵必须退下去！孩子肚子疼，掐住他的手三里或是足三里，然后他一定会非常的疼和非常的反感，我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去，肚子要松开！有人说他背东西很吃力、效率很低，其实不要背，要开始学会理解。在悟性上要通透，不要生记硬背。我奉耶稣基督的名，导致孩子肚子疼痛的灵出去！肚子松开！看一下你的膝盖松开多少了？那个半身偏瘫的，可以一边敲打他的身体，然后再扶着他活动。最重要的是告诉他，要用脑子发出的力量去控制胳膊，控制不了也要发出这个信号，因为这个信号可以从神经里一直发到手上，虽然控制不了但也要努力，最后一冲就冲开了。

今天我们就专心来打击这虚假的邪灵。脑梗、偏瘫的灵都要退下去离开，开始活动。奉耶稣基督的名，手臂肩膀疼痛的灵出去！高血压、头痛的邪灵出去！胸前发紧的邪灵都要完全离开！肺里痰多的邪灵都要退下去离开！奉耶稣基督的名，膝盖松开！伤风感冒的灵出去！凡是疼痛的地方都来回活动。彻底地打击这黄皮子，打击这毒蛇的种类！奉耶稣基督的名，虚假的邪灵、假冒为善的邪灵都要退下去离开！今天就把我们里面虚假的东西，讨人喜悦，表面讨好人的恶习都对付掉，不再玩假，开始动真格的。今天就坚持下去不断争战，一直践踏仇敌。今天我们就把假先知、假耶稣彻底给干掉，彻底践踏在脚下！ 当我们开始看见我们服侍的病患已经到病入膏肓的状况，我们还以为完了，这人不行了。其实这是邪灵释放的一种状态，被死亡的灵辖制的人看到就是这样。如果对灵界有很清晰的认识，这些东西就骗不了你了。比如我妈妈整个人看起来蔫了，脸都黑青，对我来讲那不是病，那是邪灵，那是个地狱的东西，假冒为善、毒蛇的东西。当我看到我妈妈的腿都烂得一片一片，对我来讲那不是腿烂了，那是邪灵的工作。当我不断打击邪灵，她整个人就在恢复。今天开始打击邪灵，如果你知道你身上的疼痛是邪灵不是你自己，找一大堆理由来解释疼痛没有用，赶走邪灵立刻就好了。大家都要做赶鬼的人，这本身就是《圣经》的教导。

奉耶稣基督的名，彻底打击黄皮子，我的身体松开！不管你身上是什么样的疾病，今天就开始争战，掳掠仇敌，争战得胜得着神的应许。这个时代要因我们而震动，因为没有教会像我们这样，也没有人对属灵的世界这么认识。人被邪灵引导，开始玩假，玩假到一种程度就把自己忽悠了，这就是为什么有的牧师得了癌症，惨兮兮死掉。人们还以为某某牧师安息主怀，是主怀还是什么怀不知道，癌症在人身上的时候，邪灵在人身上的工作非常明显。我们都以为他安息主怀，其实人玩假的，尤其是牧师或者基督徒玩假，《圣经》里讲，必受地狱的刑罚和审判。癌症不是地狱的刑罚和审判是什么？我不跟你争论，但那的确是啊！开始深深地悔改！ 奉耶稣基督的名，假先知的灵出去！QL姐妹回来！魔鬼非常不希望我们在悟性上认识，希望我们糊里糊涂。但今天我们就在悟性上清清楚楚认识魔鬼的诡计，认识魔鬼的作为，彻底把魔鬼的作为从我们生命当中除去。今天我们所有人都开始打击这虚假，打击这假冒为善，打击这法利赛人的邪灵，开始对付这些，让我们活得更加自由，更有神荣耀的形像。 奉耶稣基督的名，脚要松开！皮肤松开！今天我们每一个弟兄姐妹都要在悟性上认识，悟性上清醒。有的人说觉得活着没意思。觉得没意思，那就好办了，就开始看透为神而活，反正也是活着，为神而活，活出荣耀的形像。如果有的人活着活着夫妻俩吵架，整个人就非常沮丧，那也太脆弱了。我们在乎的事情可以让我们看得更加清楚，人活着是怎么回事。今天我们就开始吊打这黄皮子，吊打这毒蛇，践踏这些东西，践踏这些仇敌，仇敌要被彻底践踏！今天我们是向魔鬼仇敌报仇的日子，魔鬼仇敌所盗取的都要加倍地偿还！

有的人服侍完了以后：哎呀，我这块难受，魔鬼攻击我了！按我的话，什么“公鸡”？还“母鸡”呢！没什么“公鸡、母鸡”，只有神！即使魔鬼来，牠也要从一条路来，从七条路逃跑，怎么可能站立在神的面前？！我们是神的百姓，祂到今天仍然掌管万有！ 所以不用害怕！我们当中的牧者不要埋没人才！有人可以给那最小的倒一杯水，就让他去倒一杯水，我们当中的牧者要开始创造各种服侍的岗位，让他们都起来服侍！哪怕在祷告当中喊一声“阿们！”也OK！神要在我们当中兴起这大能的百姓！ 看哪！神大能的军队正在兴起！看哪！魔鬼在我们当中要彻底地被践踏在脚下！有病的都要得着医治，每一个人都要服侍，每一个人也都可以被服侍、被牧养，长成满有耶稣基督的身量，因为我们愿意为神放下！ 看一下你的情绪是否高亢起来了？要带着这种热情，今天就是你得胜的日子，今天就是你得医治的日子！开始告诉你自己：我是一个健康的人，我一定可以靠着神成为一个健康的人！从今以后告诉神：我不再把祢放下，我什么都可以放下，但就是不能把神放下！祢是我的神，是我的一切，从今以后我要为祢而活！我为此来到这世上！

今天就成为一个有命定的人，开始走亚伯拉罕的路！开始藐视活着这件事，其他的事都变得不大重要 ！亚伯拉罕是一个很富有的人，但不是因为他想富有所以才富有，而是他合神的心意。弟兄姐妹要确切地知道：神要使你的名为大，神要使你的国成为大国。 有瘸腿的活动你的腿，开始渴望对付自己的恶习，改变自己！让我们里面拥有属神的价值体系。之前我曾经讲过一个故事，有一个人得了严重的痔疮，后来就到医院里做了痔疮手术，其实不做手术也能够好，但是他就是要做手术。结果这不割不要紧，一割却把肠子割多了就疼得要死。我就今天带着他祷告，明天带着他祷告，后天也带着他祷告，把我都快累蒙了。 他疼的要死，我就天天带着他祷告，把我都快累蒙了。因为他一疼就找我，我带他祷告完了他可以睡一个小时，那一个小时我赶紧做别的事。一个小时后他醒了又疼，我又带他祷告，这两三太天我都廋了有好几斤，三天后我发现这不是个办法，那怎么办？我说你跟着我一起服侍，因为他是个小组长，他需要服侍的人还很多，那些人都在等他服侍。结果他说他做了手术。我说这手术割在屁股上也不是割在嘴巴上，嘴巴不是还能用吧？他就说也是啊！他就带着别人祷告，后来他的疼痛完全消失了！

奉耶稣基督的名，喉咙松开！后背松开！浑身发冷的灵出去！奉耶稣基督的名，小腿水肿的灵出去！喉咙疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，脑袋疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，后背发冷的灵出去！有人说手臂发麻已经好了一半，非常好！不管你是在YouTube或是在Facebook上，还是在我们的江湖群里，大家都跟着我做一个美好的决定，就是选择来爱神。这决定是非常容易做的，那种感觉就像找到了真爱一样，太棒了，我们就跟神来一场热恋。奉耶稣基督的名，喉咙松开！凡是喉咙疼痛的，可以抓住你喉咙外面的皮肉跟着我祷告。如果你怕痛的话，可以抓松一点，如果不怕痛的话，就可以抓的痛一点。 奉耶稣基督的名，松开！完全松开！奉耶稣基督的名，今天我就是选择爱神，奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵退下去离开我！奉耶稣基督的名，命令喉咙松开！眼睛松开！脑子松开！奉耶稣基督的名，呼吸道松开！小腿松开！奉耶稣基督的名，皮肤松开！奉耶稣基督的名，失眠的灵出去！我告诉大家，失眠背后的鬼是怎样运作的。大家一定要了解清楚，就是脑子里头乱想，不管有用的没用的都乱想一通，自己也不知道想那些干啥。问问题不经脑子思考，就喜欢乱问，问完了以后，人家告诉他答案，他也不知道拿着这答案是干啥。就是混乱，今天我们就把这鬼赶出去。

凡是肚子疼痛的，在祷告的过程当中，可能会放屁，气就出去，肚子就会松开。眼睛有异物感的把手拿下来，看看现在异物感还在不在？如果还在的话，可以抓住有异物感的眼睛的眼皮，或者把手扣在眼睛上都行，然后都跟着我一起来祷告。有人说脖子酸痛，酸痛是一种邪灵，胀痛又是另外一种邪灵。哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令脖子酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，身体浮肿的灵出去！这些都跟地狱的虫子、地狱的灵有关系。胳膊疼痛的，可以抓住他胳膊的肉，然后跟着我一起在灵里祷告。 今天，不管你听到的那个声音是什么，都选择相信神，选择来爱神。你里面不爱神的那个东西是个鬼，我们自己有责任作出选择，不要跟着自己的感觉走。你里面的感觉不可靠，那个感觉都是从鬼来的。当我们在灵里祷告的时候，你会发现里面不爱神的那个东西不是你，我们祷告，那个感觉就跟我们自己分开了。你也能够分辨，哪一个是你，哪一个不是你。败坏你这么多年的鬼真的太坏了，今天就让牠加倍的偿还。这么多年终于可以分辨了，太棒了！眼睛里有异物感的完全好了，非常好，感谢主！继续一起在灵里祷告。有人说喘不过气来，那都是地狱的虫子，贪吃也是地狱的虫子。有人说感冒发烧，最近感冒的人比较多。

如果周围有一些很麻烦的人，爱挑剔，负能量很多，就随他们吧。凡是癌症的，基本上可以说非常爱自己，非常爱挑剔，非常计较、挑剔，然后又自私。别人没事，他自己有一大堆事，然后特别闹心。 刚才有肌肉酸沉的，紧紧抓住酸沉的肌肉，抓住肉最多的那块肌肉。奉耶稣基督的名，肌肉酸痛的灵出去，肌肉酸痛，发沉的感觉出去。奉耶稣基督的名，我的肌肉完全松开。 千万不要轻轻捏着，使劲一点，不要怕，疼一下没关系，掐得狠一点，马上就松开。奉耶稣基督的名，我的肌肉、胳膊完全松开，死亡的灵出去，肌肉酸痛的灵出去，发沉的感觉完全消失。如果好了的话，换另一只胳膊。这种邪灵特别怕捏，再捏另外一个，然后祷告，你看是不是松开了？ 有人说，他脖子好了。大家要知道疼痛一祷告就好了，疼痛这东西是非常小的灵。有的癌症患者，癌症扩散了以后，浑身疼呀！那是疼的灵，一祷告，疼都会下去，虽然癌症还在。 要知道每一次的狂风暴雨，神都与你同在，神都在那里，因为都是我们需要神的时候。每一个难处低谷里，我们的神就在那里，每一个伤心失望里，神一定会看顾我们。 胳膊酸沉都好了。跟我一起祷告，赞美我们的神，今天有一个爱我们的神，我们没有理由放弃，就紧紧抓住我们的神，什么东西也不能够让我们与神的爱隔绝。

当你看见一个人出了车祸，这背后是个邪灵；当你看见一个人生了病，背后是个邪灵；当你看见一个人很倒霉，做什么，什么倒霉，那是个邪灵。邪灵工作的原因就是咒诅。今天收拾信心，不管争战到哪年哪月，我们是赢定了，就是坚持下去。我们这些信靠神的人，就是坚持到比魔鬼多一分钟。 你和我都是神的儿女，神为我们预备的不是疾病，而是医治。 腿、膝盖都要松开，抽搐症的灵出去，孩子的身体要完全松开。奉耶稣基督的名，抽搐症的灵出去，肉瘤背后的邪灵出去，老马退下去。 过去撒但这么欺骗亚当和夏娃，今天牠仍然要这样做。不给魔鬼留机会。我们活着，本来就是神的儿女。 奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵都要出去。继续活动。膝盖、悟性、学习能力都要恢复正常，识别善恶都要一样一样被赶出去。 凡是眼睛犯困的，没有力气的，就是控制不住的要关上。把手放在眼睛上。奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的眼睛，命令我的眼睛松开。 有的人身体会不由自主的跳动。今天我告诉大家：我们的心脏也是不受控制的跳动，跳动一停止，我们人就死了！因为人的灵住在人的心脏里，所以心脏会跳动。 有些人身上有灵，比如说脸不由自主的跳动，那是一个邪灵！眼皮、肌肉、大腿或者脚趾头不受控制的在那动，全是邪灵。我说的不一定对，但是我觉得全部是邪灵！所以让人活着的乃是灵，让人死的也是灵，灵是最关键的。

人非常想要一个东西，就是情欲的灵。非常非常想要轰轰烈烈的爱情，是情欲的灵；非常非常想要很多很多钱，是情欲的灵；非常非常想去某一个地方，周游世界，非常想要，这是情欲的灵；非常想吃好吃的，不吃不行，情欲的灵。想得不得了，不得到就怎么着似的，其实去周游世界，还是那样子。把行李箱往地上一摔，往床上一趟，除了空虚，没啥！都去过，不是吗？没什么意思。如果你是做节目，周游世界，做得很好，那是工作。不对，就想周游世界，就想花钱。人啊！就是这样。 这情欲的灵带来的是极度自私，人只管自己。比如说，我们想帮助一个人摆脱财务困难，但这个人在公司做业务，一看着人家手里的钱，给人家报价150万。我就想，这背后到底是个啥？这不想钱都想疯了吗？你以为人家的钱不是钱啊？就是对钱充满兴致，爱钱爱到淋漓尽致。 我教大家一个观念，你跟人交朋友，如果对方是情欲的灵很重的，要小心。情欲的灵重的人，都是很自私的，只考虑自己，这是非常邪恶的。 今天咱们知道为什么这么多人拜偶像，因为想要的自己整不了，就得靠偶像。真的是感慨啊！这都是经过我手服侍的人，这个人以前把系统卖给人家，后来人家遇到问题，因为开生意需要软件系统，但他对人家的问题没有兴趣。 我给大家一个崭新的想法，如果你整天想祝福别人，整天想帮助别人解决问题，你会不会有钱啊？会的，这是合乎规律的。你整天想帮助人解决问题，哪一个真正帮助解决问题的人，没有赚到钱呢？因为人都有痛点。

今天我们就来打击经济比较发达地区上空，让人败坏的这些情欲的灵。爱房子、爱车子、爱什么，以前我还不知道这是情欲的灵，后来发现这玩意厉害啊！之前我讲过两波开车撞死的，都是爱车的人。今年春节又一波，一车载着5个人，驾着宝马，每小时开200多公里，爱车，爱飙车。一下子撞起火，５个人全死了！ 今天咱们就想解决问题。我在工作岗位上，一个人能干3个人、5个人的活，能干10个人的活，我绝不偷懒。人追求自己里面的感觉，有什么感觉比帮人解决问题更好呢？所以说我做工的时候，是我的问题，我做。不是我的问题，没人管的，我都拿来做。一个人干老些个活了！我有价值，我这么干练就了一身的铁功夫，里面有硬核啊！ 我们当中干啥啥不行，做啥啥不是，只想要的人，不就像空中楼阁吗？要不来还心里难受，难受难受就病，人不就毁了吗？然后还挺爱面子，不能说，不能碰。你说这东西多坏啊！ 今天咱们就来祷告这个，好久没和大家一起祷告了。我们一起祷告，捆绑这背后的邪灵，这些东西太坏了！自私，极其自私。跟着我就在灵里祷告，奉耶稣基督的名，捆绑空中运行的情欲的灵。情欲的灵会导致人非常笨。 今天如果要想变聪明，就对付自己身上情欲的东西，凡是情欲的东西都会导致人变笨。如果你一心想要得着命定，成为别人的祝福，你很难变笨。一心想解决问题，一心想祝福别人，你很难变笨，你也很难变穷。

咳嗽很好，打嗝、咳嗽都很好。奉耶稣基督的名，头要松开。 这时候我们每一个人都省察自己里面愚昧的东西，今天就在悟性开始上走出来。透过圣灵，开始挫败情欲的灵，你会发现你里面想要某种东西的感觉不再强烈。圣灵会帮助你胜过那种强烈的欲望的感觉。今天圣灵可以帮助你减弱很多，因为那是情欲的灵。很多人头会发紧，甚至后脑勺渗透到脑仁里，肩膀会发紧，手臂会僵硬，这些全是情欲的灵。 奉耶稣基督的名，打击这情欲的灵。神有祂丰富的恩典和怜悯，今天不再控告，不再追求一种感觉，也不再被这种感觉控告，今天就是透过圣灵把这种感觉对付掉。 太阳穴发紧的话，两手揪住，抓着太阳穴处的皮。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去。今天就要捆绑这空中情欲的灵。太阳穴完全松开，后背完全松开，胳膊完全松开，头顶完全松开，颈项完全松开。奉耶稣基督的名，导致我有强烈欲望的那种邪灵都要退下去，要戳穿魔鬼的谎言。 后背那根骨头疼，脊椎或是胸椎疼，开始十指交叉，掌心向上举起来。后面的颈椎痛，那是龙的灵，通常龙会趴在人的后背上，头对头，尾对尾，然后四个爪子抓住你的肩膀和胯骨，这是典型的龙的辖制。透过这个，你的心思意念一直都被辖制着。

情欲的灵一发作，净干那些没什么用的事，整完了自己还纠结。今天就让神的灵在我们里面，使我们的力量重新变得刚强起来，就让我们里面的心思意念重新被更新，就让我们心里的力量再一次靠着神的灵刚强起来！今天弟兄姐妹一定会变聪明，跟着我一起对付这些情欲的东西。 今天就打击这情欲的灵，捆绑这控制情欲的灵，释放被这情欲的灵辖制的。后背发紧的，是我们心里的想法要再次调整一下。双手十指交叉，掌心向上举起来。我奉耶稣基督的名，松开。做事别着急，着急的灵出去，情欲的灵出去，后背松开！一会儿就开始打嗝，这东西往外走。每一次的彰显，都是一个释放。脖子僵硬的，活动你的脖子，或者抓住你脖子后面的肉。奉耶稣基督的名，胳膊僵硬的灵出去，胳膊松开！ 无缘无故的情绪失控，也是情欲的灵。今天就让我们开始呼求神，打击这情绪失控的灵，打击这胳膊僵硬的灵，打击这月经不调的灵，还有头顶发痒、发烧嗜睡。发烧烧得很高吗？是低烧。把手放在淋巴上，然后跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，疲倦的灵出去，困倦的灵出去。其实遇到这种状况应该找你的牧者祷告。 奉耶稣基督的名，命令情欲的灵完全退下去，断开我身上情欲的辖制。看一下你的后背还紧吗？ 我们非常想要一种东西，常常就是情欲的灵彰显。奉耶稣基督的名，后背继续松开，完全松开，搅扰我情绪的邪灵都退下去，我的悟性要越来越通透，我要识破情欲的灵的诡计，我要戳穿情欲的灵的诡计！情欲的灵常常导致人头蒙、头沉。

有人一直往外排气，非常好。继续打击牠，你会发现你里面的感觉听你自己话了，不再是脱了缰的野马拖着你。是不是？你开始有力量能胜过这种感觉了！有一种爱的感觉，被爱的感觉，被一个有老婆的男人爱得忘了这件事了。那种感觉太美妙了！就很喜欢这种感觉，其实是个骗子，在感觉里净做愚蠢的事。 奉耶稣基督的名，从情欲来的感觉要彻底被压下去，捆绑情欲的灵。为什么神不让我们控告、定罪？因为那个没有用。你什么时候发现自己在那里控告，我又犯罪了、我又整了、又弄了，没用。只有一件事是有用的，就是信靠神，仰望祂的恩典，然后让神的灵在我们里面把情欲的灵彻底地压下去。 其实很多传统教会就会控告和定罪，今天我们有帮人解决问题的心态，其实这种感觉很快就会胜过去。哪儿有时间扯淡？仰望神，神赐下圣灵就是要对付我们里面的情欲。圣灵来充满我们，圣灵来无限量充满我们。圣灵来夺我心意，让我里面的心意完完全全归向神。 手臂开始酸痛，是吗？两边的手三里按着，气会往外走。 有的人表面上好像在很努力地工作，但他里面的动机是害怕失去工作，这些全跟情欲的灵有关。人要活着得有钱，有钱就得有工作，没工作哪儿来的钱？没钱怎么活着？你看这逻辑！今天我们就开始对付，如果身体特别虚弱的，可以拿着手机在楼梯那里，上去下来，上去下来，可以活动。

今天横下一条心，开始希望自己能够解决一些问题，当你享受解决问题的时候，你就开始活出神荣耀的形像了。今天大家都在进步当中，一定要看到自己的进步，不是打败仗的时候越来越多了，而是得胜的时候越来越多了。 奉耶稣基督的名，后背松开，脖子松开，胳膊松开。我一定可以靠着我的神得胜！奉耶稣基督的名，月经恢复正常，颈项完全松开，发烧的灵出去。 一定要知道，神有丰富的恩典和怜悯，记住，仰望祂的恩典和怜悯，不是靠着我们的好行为，而是靠着圣灵的能力。让神在我们里面做着奇妙的工作，可以将我们的心意夺回，将我们的心思意念从情欲的灵里面夺回来。仰望神的恩典和怜悯，祂有丰盛的恩典，有丰盛的怜悯，一定可以靠着祂得胜，彻底将自己的主权夺回。 神是何等信实，神的信实极其广大，神的怜悯不致断绝。不是要放纵我们犯罪，乃是把我们从罪的辖制中释放出来。今天就靠着神的灵胜过肉体的情欲，胜过眼目的情欲，胜过今生的骄傲。 奉耶稣基督的名，完全松开，捆绑这上空运行的情欲的灵，打击这拜偶像的邪灵。拜偶像的灵出去，这私欲的灵都要完全离开，捆绑情欲的灵，情欲的灵出去。 今天我们被情欲的灵辖制的，要在耶稣基督的爱里重新得着释放，只有神的爱可以满足我的心，仰望祂的爱，开始选择爱神。

发烧的，把手抓在颈项，大椎穴那里。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，淋巴结完全松开，颈项松开。我的身体要完全松开。神啊，让我的灵再次活过来。怜悯要向审判夸胜，神不是要审判我们，我们也不再审判自己。今天回转向神，仰望祂丰盛的恩典和怜悯。今天就向神来呼求，身体要完全松开！ 如果疲倦、困倦，可以伸胳膊，伸腿，可以站起来原地踏步跑，可以深蹲，踢踢腿，伸伸胳膊。这是得胜的日子，这是神在我们身上得胜的日子。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，难受的感觉出去。情欲所带来各种感觉，都要彻底被压制下去，捆绑这情欲的灵。现在看下你里面的感觉，把你里面的感觉跟我描述一下。有个爱旅游，我知道了，还有吗？比较强烈的感觉、羞耻感。 作业写不写，没关系，不要担心。其实人在辖制当中，我们是知道的。我奉耶稣基督的名，一切担心、受怕都要完全退下去，羞耻感退下去。奉耶稣基督的名，想花钱，想吃东西的灵出去，这些想花钱、想吃东西的灵完全离开，想旅游的感觉出去，贪玩的灵出去。 其实邪灵真的很坏，我整天都骂那些邪灵，但人和邪灵就像糖水一样，分不清楚哪个是邪灵，哪个是你。当神的灵运行，糖和水就开始分开了，今天就开始仰望神。这些邪灵让人变得非常愚昧，就让神的灵在我们里面，开始使我们刚强。不要担心，不要再控告，神知道我们的困境。只有神的恩典和怜悯，才能让我们一步一步地走过来。 情欲的灵退下去，控告和羞耻感都要退下去。我们呼求神的怜悯！其实这些鬼真的很坏，就给人释放这样的想法。如果不是神这么厉害，我们还能活着吗，早被这些鬼搞得老惨了！人难受，本来就是从情欲的灵来的，难受以后又靠着手淫、喝酒，疯狂吃东西来发泄，其实都是一样的东西，都是情欲的灵，这情欲的灵真的非常坏。

今天就开始得胜，现在不是在得胜的路上了吗？得胜的路就在我们脚下，不管失败多少次，不管跌倒多少次，都要起来继续向前奔跑。今天就开始做一个有命定的人，就是想，就是要成为服侍神，祝福这个世代的人。情欲的灵特别坏，我们一说这样的话，就让我们做不到，一做不到就继续该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该弄的弄，放松了一下又开始控告，控告了以后又开始难受，整个的人又掉在这样的循环里面。 今天我们不再在乎这些，也不再在乎自己，只希望靠着神一步一步走出来，不管失败了多少次，神有丰富的恩典和怜悯。情欲的灵早晚被我们践踏在脚下，今天就践踏这魔鬼仇敌，拆毁魔鬼仇敌的工作，拆毁魔鬼仇敌的作为。 想一想，其实我们很多次都是在很烂的时候，领受神的恩典。都是在我们很糟糕的时候，被鬼整得人不人，鬼不鬼的时候，神就出手怜悯我们。今天我们就横下一条心，就是失败了再起来，再起来争战。

今天就开始重新收拾下自己里面的感觉，不再被感觉牵着走。其实我们里面的感觉，一点用也没有，只有让神的话进到我们里面。就是我说的，你也要知道，不能取代神的话。就是要打死这情欲的灵，今天大家开始欢喜快乐，开始庆祝这得胜的日子。因为情欲的灵要彻底被践踏，我们弟兄姐妹都要从这里面释放出来。 今天神一波一波地释放我们，一点一点地恢复我们身上神荣耀的形像。今天我们就依靠神，一点一点地把我们和魔鬼分开。鬼和我们像糖和水混在一起，让我们很难受，很辛苦。但是今天靠着神，一点一点地分开，就是糖和水变成糖水，又变成糖和水，鬼就要出去。鬼就要被赶出去了！今天就开始欢喜快乐。奉耶稣基督的名，命令情欲的灵从我嘴里出去。欢喜快乐，这是得胜的日子！ 奉耶稣基督的名，情欲的灵出去。这表情包发的，让你嘚瑟！服不服？这表情包配合得挺好！

魔鬼已经说了，牠打不赢，牠已经被打死了。看着群里的表情包，我就想到我们小时候，我们家弟兄姐妹５个可热闹了！过年我们在一起打牌，有的就会做个鬼脸气别人，有的一看到鬼脸，整个情绪就失控，啪的就把牌摔了。就因为一个鬼脸摔牌，我觉得这世界上的事真的很有意思。我们的情绪特别因为别人做了点事，我们就崩溃，这事上哪儿说理去？ 人真的很有意思，闲的没事捡骂，人家稍微笑一下、一个鬼脸，我们就崩溃了，心里的情绪反应太大，就开始掐架。就是人不够聪明，被鬼掌控以后都这样，你说这样的人一辈子会怎样？很难啊！气别人的人也不太有出息，你说你气了别人，你能得着什么呀？也得不着啥。被气的人更得不着什么，得着的就是气。 我们小时候一起打牌的可有意思了，我们几个大孩子老想帮弟弟，出他要的牌，然后他转过脸说：“我不要你们帮我啊！”好，不帮了。一不帮，他就打不赢；帮他，他勉强赢，还不要。一打输脸就抽抽起来，很酸，把牌一摔不玩了！我就觉得人一辈子真的挺有意思，整很多奇怪的现象。为什么会这样，我也不知道。有的人生来就像我这样，有的人生来就像我弟弟那样。这世上什么人都有，上哪儿说理去？ 今天我想告诉大家，我们都有选择的空间，都可以选择，然后怎么选择呢？一定要学习。就稍微问一下，我在干啥呢？我傻啊？我脑子有脑病啊，人家发个表情包，我就来气。我在干啥呢？把毛病干掉就完事了，但人就不行。这是悟性不通啊！