说到汉武帝很牛，秦始皇很牛，后来清朝皇族，他不是汉族是满族，结果清朝人统治中国几百年，中国的地土又扩张了很多。我们听起来好像挺自豪似的，其实你也没什么好自豪的。收复西藏，收复台湾什么的……全是这些。我们听了以后吧，就觉得挺自豪。如果你觉得挺自豪，那么你可能掉到了一个错误的观念里头，那个东西叫做英雄，就是英武有名的人。 所以说这个地上的逻辑是一个非常完整的逻辑体系。人类的历史虽然是地土、宗族、邦国、英雄的历史，但是人要是透过这个历史看到的都是人的逻辑那就麻烦了。如果你透过这些历史看见的是人活着，虽然那个中国还在，乾隆皇帝却不在了，雍正皇帝也不在了，这个康熙皇帝也不在了，明太祖朱元璋朱重八也不在了。悲哀呀！我们还以为这句话：在耶和华面前是个英勇的猎户，是夸奖他呢。 **古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。（《创世记》10:8-9 ）**

其实，凡是人靠自己手里的刀剑度日，全是受咒诅的。你说你怎么知道？因为后面写着呢吗？这个摩西写到这的时候，其实他已经构思了整个的《创世记》。你会发现地上满了强暴跟什么有关？跟地土有关。你抢这块地，我也抢这块地；我把你打趴下了，我占领了这块地；你又把我打趴下了，你又占领了这块地。就是这玩意，好像干得挺认真啊？ 人太过认真就麻烦了。这个民族把那个民族征服了，收编了；那个民族又把这个民族征服了，收编了，全是这些事。然后，有的人就成了英雄，胜者英雄败者贼呀！就是这样的历史。其实如果你用属灵的眼睛看，它有什么意义呢？所以，摩西是很想告诉以色列民：我们要在迦南地这个地方建立一个新的国家，不再靠着人的逻辑，不再靠着刀，不再靠着枪，不再靠着马，靠着耶和华神建立一个国家。 所以弟兄姐妹要知道人类的历史是这些，但是你读历史读多了？你能得出啥呢？就是这些东西还在，你已经不在了。这些跟你有啥关系？跟汉武帝有啥关系？跟秦始皇有啥关系？很悲剧啊！人这一辈子活在争战当中，后来发现全是虚空的虚空。他如果早认识到虚空不就好了吗？有什么意义呢？全是人的逻辑体系。人的逻辑体系就会崇拜英雄，这就是英雄的困惑啊！

**流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。（ 《创世记》 9:5-6 ）** 挪亚出方舟的时候，神跟他立约：凡流人血的，神必追讨他的罪。这个罪不得了，因为人有神的形象。不管你是谁？你都可以经历神，经历了神以后你干啥？尾巴一翘，翘得老高就说：神是谁？最近悖逆主人逃逸的事情挺多呀！大卫是谁？这是不知天高地厚。你别看我有的时候训你一顿，我真把你当人看了，一点也不夸张，我都是用心服侍每一个人。因为你在神的眼里很尊贵。你千万别说，神是老师的神；神是亚伯拉罕的神；我算老几呀？完了，你整错了。这埃及的奴隶夏甲，是不是自己讨来的罪？是不是自己讨来的苦？是的。 闲着没事尾巴翘那么高干嘛？这回麻烦了，自己闯祸了。哪一个祸不是你和我自己闯的？今天看看自己混成这个鸟样，哪一个都是。可是神还是看顾你，给你收烂摊子。我爱我的神原因就在这，我就觉得我的神咋就这么好。尽心尽力尽意爱主你的神，有的时候我说爱主我的神，我眼睛会湿。没有神，这日子咋过？我是不知道怎么过。我太需要我的神了。

大家好！可能大家会奇怪，《创世记》第一章有这么好讲吗？其实我想讲的还远远不止这些。**《创世记》的第一章，体现了整个基督教神学的根基**。我想咱们弟兄姐妹可能还不太理解，但是没关系，你慢慢听我说。神创造天地、创造人、神所有的旨意，都体现在《创世记》的第一章。我们做一个基督徒，是照着《创世记》第一章去落实，还是照着别的东西去落实呢？或者有人会说那只是旧约，但是弟兄姐妹要开始重新反思一件事：旧约的神和新约的神是不是同一个神？还是到了新约，把旧约的神给选下去了，新约的神上位了？是这么回事吗？不是的。 **旧约的神和新约的神是同一位神，《创世记》的神和我们今天所相信的耶稣基督，从来都没改变过**。如果你回到使徒保罗的书信，或者耶稣基督的教导，他们最常提到那些人的名字，基本上都是《创世记》里面的。如果旧约的神和新约的神是不一样的神，那么耶稣讲的就是白讲了，是不是？

**我们讲的主题叫《各从其类》，各从其类是《圣经》的原文，是管理学的根基**。如果我让你拍一张照片，拍你的床、你的家、你的厨房、你的卫生间等地方，然后再发给我。按我个人的统计，我发现很多人就连那么个小窝都管不好。真是一团糟！我想这是神的旨意吗？连自己的窝儿都管不好，你管啥呀？就这样我大概能判断出一个人身上是有鬼，还是有神。我一看这个人的家很脏，就猜到他身上应该有黑暗权势，或者有属灵的东西，后来我发现果然就是这样。 十多年前，我牧养过一个姐妹，后来她离开了教会，因为她要嫁老公，要跟老公去同一间教会。两年前，这个姐妹得了精神病，实际上就是被鬼附了。她想起了我，来找我，我就把她身上的鬼赶出去。后来我到了她的家一看，我的天啊！好几天前吃的香蕉皮放在桌子上，在商店超市买东西用的塑料袋挂的满窗口都是，屋里头储藏间的东西直往下掉，像小山一样，根本进不去，你要找一个东西可难了。 后来我给她做了一个示范：找了一间屋子，把那屋子的污垢、灰尘、油迹整干净，还丢了十几袋的垃圾。整完后我拍了照，看起来板正多了，剩下的就让这个姐妹自己来收拾。结果人家老公下班回来，把我丢到垃圾站那十多袋垃圾又捡回来了！他们喜欢乱，这能不被鬼附吗？ 好些年前，我服侍过一个患忧郁症的姐妹，她的衣服穿完了，一脱，就放在床角上、墙角上，出门的时候直接拿来穿。这家伙挺有本事，完全没有各从其类的观念。咱们弟兄姐妹可得琢磨一下，如果就这么点事都管不好，你能管啥？大概两三个月前，我去一个传道人的家，那简直让人受不了。衣服、裤子、内衣、内裤，放在凳子上一摞一摞的，真是乌烟瘴气。厨房的那门儿都快要掉下来，然后拿胶纸粘住，橱体也烂了，橱里头装的东西，让人看了以后，真是眼花缭乱。

咱们弟兄姐妹想想，你是一个各从其类的人，还是一个制造混乱的人？你是一个制造混乱的人，还是个有秩序的人？其实制造混乱的人多，而且这还是个属灵的事儿。《创世记》的第一章告诉我们，神造东西，从来都没有制造混乱。**从《创世记》第一章的第一节开始，就是从混乱变成有秩序，这就叫管理**。从混乱到有秩序，然后整个环境也管理得特别适合生养众多，你能理解吗？不是我批评谁，我就说句实话，制造混乱的传道人，就牧养制造混乱的基督徒，他们还美其名曰，说自己不爱世界。其实爱世界和不爱世界，跟把东西整得干干净净，一丁点儿关系都没有。 **管理是《创世记》第一章的一个主题，神的旨意是要让我们管理**，从来不是让我们在那喊哈里路亚。我怎么没看到《创世记》里有喊哈里路亚这事呢？后来我听那个老牧师查《圣经》很有意思：圣哉、圣哉、圣哉，天地万物的主，圣哉、圣哉、圣哉！甚至还计较这是三个圣哉，还是四个圣哉。其实这不重要，重要的是我们能不能把事情管好？

**神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。(《创世记》1:22)** **神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1:28)** 华人命定神学讲究的就是管理，我想将来有一天，我要写一本关于管理的书，得把这事儿管好，把人管好，把环境管好。**管得好还是不好，拿什么来判断呢？就是看他管完了以后，是生养众多，还是越来越萎缩**。有的人一管，那活儿越干，职责范围越大，越干越兴盛，越干越繁茂；有的人却越干越萎缩，直到把人家公司给干黄了，那能行吗？ 弟兄姐妹，认真的看看自己，多长时间没有成长了，你的职责范围多长时间没有扩大了。你做的那事儿为什么不扩大？但千万别盲目扩大，为什么呢？因为我知道有一些人，不扩大混乱反而少一点儿；扩大了以后，制造混乱的地方可多了。只要是他管的地方，那一定是混乱；只要是他整的地方，那绝对没有什么各从其类。前几天，有个姐妹拍了张照片，看起来脏得不得了，你不服都不行。神照着祂的形像创造了我们，**神的工作方式是做事各从其类。做事没有各从其类，大概就是个鬼。所以管理不是把事情管乱，而是把事情管干净**。

我有一点儿洁癖，但是我要求不高，其实我这也不叫洁癖，叫做管理。我是一个会管理的人，所以不要把我扣上一个洁癖的帽子，我戴的是管理的帽子。**管理最重要的是让东西运行得有章法，简洁有秩序。**如果你进去了一个五星级酒店，发现整个服务井然有序，不要以为这是一个理所当然的事情，因为那是有人把事情、把人都管理得很好，让人感觉很舒服。如果你住进了一个酒店，掀开被子后发现有一只蟑螂，跳出来一只老鼠，这样的酒店你敢住吗？如果他们用马桶刷刷过你的杯子，你还敢用吗？ 各从其类就是管理，你有没有观察过，如果一个东西太久没人管理，就说半年好了，那个东西马上就会变得杂乱无章。如果一个地方没有人管理，这个地方就会天然的变破、变旧。我来跟大家科普一个科学的名词：熵变。泛指一个东西你不去管理，它就会天然的从有序变成无序。**如果什么东西从混乱变成了有秩序，那就是管理**。

有一次，我有机会去参观我们教会一个姐妹的企业，就发现这家企业管理得很好。我常常喜欢这样做，那是因为我很喜欢探索、了解和学习管理这门课。他们管理到了一个程度，就是上到总经理、总裁，下到普通员工，一进来公司就先要训练洗厕所。他们要求你从自己洗的厕所里，捞一瓢水喝了！如果是你，这样的要求你敢做吗？但是这个企业就敢这样管理企业里面的每一个人。 有一天，我跟几个同工吃完饭，我就把整个碗盘都收拾干净，把汤水都倒在一个大碗里头，然后我就顺手把碗都洗了，桌子也都擦干净了。他们就很奇怪地看着我，因为他们都不这样做。我就跟他们说：只要我用过的东西，不管是个餐桌还是厕所，我用完了大概率都会比之前干净，所以接下来使用的人就会感觉到很舒服，而我也透过把事情整干净，学会了管理和各从其类。为什么我们常常说《创世记》这么重要呢？**因为华人命定神学跟《创世记》所启示的真理密不可分，这都是我长时间祷告寻求神而得着的启示。**

如果你是从别的教会来的，可以去问你的牧师，牧养是什么？很多人无法回答这个问题，讲也讲不清楚。会牧养的人能使别人成长，而要使人成长，首先要使这个人变健康，他才能生养众多。**生养众多就是你牧养一些人，这些人成长了以后也可以牧养其他的人，这样就是生养众多**。 而使人成长的关键就是人脑袋里不再混乱了，因为一个人混乱的具体表现就是脑袋混乱。大家可以问问自己，你的脑袋还有你的环境是否很混乱？**牧养要做的事情就是先解决人脑袋里的混乱**。我不怕人问我问题，你们问的问题我大概率都可以回答，我以前也是这样问问题成长起来的。我只是希望大家不要因为问问题，而把自己搞混乱了。 华人命定的神学体系就是从《创世记》第一章来的，具体的说就是人会管理，会将事情各从其类，如果你今天乱、明天乱，那很有可能就会乱到死，所以牧养一个人一定要先解决他里面的混乱，人就会健康地成长。**如果一个人成长了，也可以使别人成长起来，这就是牧养**。牧养不是图你手里的钱，而是图你可以成长。

大家要学会算一笔账，如果你以前赚新币七千块钱听起来很多，但扣除了日常生活的种种，你就会发现钱都没了，什么也没有了。如果我使你成长了，你就可以去赚两万五千块钱的薪水，你就会变得有价值了。那成长不就变成了一个很划算的事情吗？只要来到华人命定神学的，想不成长那是非常难的。比如说奉献金钱这件事，其实我不需要你奉献，而是你很需要奉献，因为奉献的时候我们付出了代价，人就会成长。天底下没有因为不付出代价就得着的。 管理是把东西各从其类，在我们当中的小牧者，要把自己身上的混乱，还有你所牧养的人身上的混乱状况都要解决。所以人有问题来问，这样很好，也很正常，因为会问问题的人就是一个寻求的人。如果我们解决了他们心里的混乱，人就会成长起来。大家要知道**华人命定神学的体系就是从管理延伸出来的，一个可以使人生养众多的管理体系，而各从其类就是管理。**

大家有没有发现在《创世记》第一章，只要有提到各从其类的章节，你都会发现全都是指着活着的东西，有生命的生物。其实要管理一个有生命的东西不容易，如果你管一个石头，就算它放在那一年、两年或是更长的时间，它都长那样。如果是一个活物，比如一只小狗，因为疫情你出门一年以后再回来，那这只小狗就变成木乃伊了。**所以说死的东西不需要你管理，活人才需要被管理，人活着你就得管**。你自己生的孩子不能不管，华人命定神学就是自己生、自己养属灵的孩子。 我们当中有一个姐妹原本在其他教会当行政的，自从认识了我们以后，就常常在我们华人命定神学的网站上听讲道，结果听着听着，就听不下去自己教会牧师所讲的。原来他们教会没有牧养这个东西，所以她就天天管行政那些死的东西，不是印印单张，就是管理PPT。来到我们当中的弟兄姐妹，要渐渐地调整里面的观念，要学会管理活人。华人命定神学是专门管活的神学，如果你是人，那我们管；如果是死的，像PPT，单张，建筑物什么的，那些我们不管。 **大家要知道在教会里人是最重要的，有生命的需要管理，一天不吃就饿得慌，属灵的粮食要按时候分下去**。在华人命定神学，我们属灵的粮食是很充足的，有些在教会里没有被牧养的会友，如果能找到华人命定神学就有福了。华人命定神学属灵的粮食多，因为我们是专门解决人属灵的问题。我们不单单解决人生活当中的财务问题，还解决人灵里空虚的问题。所以我们不是把钱用在去买一个死的建筑物，我们一个礼拜去那里坐一次没啥用。为了让我们这些活的成长，我们将来是要大力投入到使大家能够成长的方面，像课件，像牧养方面的工具手段，这些东西要不断提升，甚至还有人工智能。

我们为什么要这样做呢？因为人是最重要的。我们不像有的教会，建筑物弄得很美，但是他们的羊却是饿的干瘪干瘪。在这件事上，我绝对是读《圣经》读明白才这么干的，这些都是《圣经》上讲的。有一个姐妹，她以前的牧师就只准备50篇讲稿，一年轮一遍，这讲起来就像笑话似的。当第二年轮一遍的时候，大家都已经听过了。第三年再轮一遍的时候，大家又听过了。他的50篇讲稿来回炒，来回煮，那就是年年吃剩饭，年年吃厨余。 他这样做，人不能长好。就像小孩子对很懒的妈说：妈，我饿。然后这妈妈说：去年不是给你吃过饭了吗？去年吃过饭，今年就不饿了吗？当我听到这个的时候，我就把这当一面镜子照。我基本上不给大家煮厨余，不管多辛苦，每个礼拜我给大家准备的都是一篇新鲜的论文。我就是要煮出新的属灵食物给大家，就是因为大家是活的。 很多人用旷野的吗哪做比喻，我就在琢磨，如果我老给大家吃吗哪，大家会不会吃伤了。我小的时候就吃窝头吃伤了，因为老吃窝头，后来我就不爱吃窝头。我刚来新加坡的时候，发现鸡翅膀便宜，我就老吃鸡翅膀。结果过了几个月我就再也不想吃鸡翅膀了，因为我连打嗝都可以打出鸡翅味。吃伤了，一闻到鸡肉味就恶心。 我就在想，以色列人四十年在旷野吃吗哪，还没有吃伤？我感谢神！大家要知道这不是福气，这是他们倒霉，他们不愿进应许之地。人活着还是要吃点多样化的，只吃吗哪不见得就好，还是要进流奶与蜜之地。千万不要读《圣经》读得认为天天吃吗哪是好事儿，天天吃那玩意儿绝对不好。

有生命的，活的一定要各从其类，为什么要各从其类呢？马和驴杂交生出来的是骡子，它是配种阉割的东西，它是没有生育能力的，它是杂种。杂种这个词是骂人的话，不好听。杂种是不能生养众多的，所以大家的信仰不要是杂的，如果你要好好传承华人命定神学，你就好好传承。人是活的，就一定要各从其类。有的人就说，人有多种不同，教会就有多种不同，各从其类，听起来挺好。因为**神创造的是个生态，是个系统，是个使人生长的完整体系**。 如果你要建立一个生态圈，你要建一个商城，创造一个商城的生态，你需要一个体系，然后这个体系还要能够生长。你活着的目的到底是什么？如果是钱，钱是死的，人才是最重要的。要生养众多，不是要生钱，要明白人一辈子到底在干啥，要学会管理活的。这就是为什么当耶稣在问彼得： **耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。（《约翰福音》21：16）**

就是这么简单的道理，这就是为什么要牧养我的羊，而不是去牧养我的石头。石头是死的，羊是活的。你要把羊带到青草地上，带到可安息的水边，然后羊才能生养众多，你就可以建立一个牧养的生态。大家要知道**华人命定神学的体系认为，你这个人是最重要的**。教堂，建筑，都不重要。所有的东西都是为了人。人怎样才能生养众多？人首先要健康，要有神的赐福。人怎样才能得到神的赐福？他要照着神的旨意去管理。有的人一辈子削尖脑袋赚钱。是得人好，还是得鱼好呢？当然是得人好。鱼不能和人比，鱼是给人吃的。所以我们管理就是为了能够让人生养众多，但是怎么才能生养众多呢？

我们今天花很多力气研究怎样能够使人成长和学习，因为学习才能使人成长！现在给大家稍微透露一下我最近的研究成果，就是我基本掌握了学习的规律。**掌握了各从其类多重要，因为每一类都有他们自己的规律，人也有自己的规律**。那么人类如何生养众多，羊这一类又如何生养众多，而鱼类呢？我一定要把你推到成长里去，成为一个成长的人。关于人成长的规律，我最近的研究结果有点进展，一说这个今天就会被拖得太长，将来我一定找机会和大家分享成长的规律。 **学习就是总结事物的规律**，数学有数学的规律，物理有物理的规律，生物有生物的规律。你掌握了这一类的规律，就学习到了。我在教人学习的时候就让人先建立框架，你就知道哪一类是哪一类，然后这一类有什么规律。如果你学完了一头雾水，就是没学明白。比如金子有金子的规律，如果你在大街上捡到一块黄色金属，不太确定是金子还是铜，那用牙一咬挺软的，就可能是金子。 **各从其类是学习的根本，就是学习每一类有什么规律**。例如学编程、写软件，其实就学习写软件的规律，就是变量和函数，这么简单的一句话就是我的总结。所以跟我学编程的，不管几十岁都可以，因为我把这一类的规律已经研究透彻，也能讲得很明白。我之所以研究这个是希望能让大家成长，掌握了学习的规律，然后就了解各类事物的规律。就比如说，怎么做人吧？很多人可能都没学过如何做人，那你会做人么？做人是一个规律，有人觉得做人挺容易，三饱两倒就好。其实不对，一个人只知道三饱两倒会很郁闷，那怎么才能活得好？

**人要活得好，得会说话和会干活，手和嘴这两样决定了你的一生。嘴巴要学说话，手要学习做事，就是又会说又能动手做事，这就是活着的规律**！如果活得不开心，又不会说话你能开心么？一开口说话就像人家欠你几吊钱似的，谁听着都想作呕，人际关系能好得了么？话要好好说，以后我们会安排教人好好说话，我希望我们当中会说话的都兴起来。如果你说你不是特别会说，但是你把特别不会说话的，都教成像你一样不是特别会说的，那也叫生养众多。 前段时间有个会养鱼的弟兄来到我们中间，告诉我一条养鱼的规律，鱼不能喂太多，都是被撑死的。其实人也一样，不能吃太多，现在很多病都是吃出来的。有的人家里养了两条鱼，有空就喂一点，结果没几天就死了。因为鱼不知道自己吃饱了，见到食物就吃，所以被撑死了。掌握各类东西的发展规律，管理酒店就学习酒店管理的规律，人也要学习怎么管理人的规律。同样一个人在我手下会很有热情地做事，但是在别人手下就会很有热情地做破坏，不一样的地方就在于管理。**管理理论的根基，管理的目标就是让他各从其类，生养众多。**

活着的东西需要吃东西，会消耗资源，还不能拿出去抵押。有人说把自己100头猪抵押给人，那人家还要帮你一直喂猪。换做是房子抵押出去就不用喂了，你这100头猪等还回去，只剩下90头了，怎么办呢？所以资产抵押的过程中活物是不算的，因为它今天活着，不知道明天会怎么样。在我们中间也是一样，活着的算，不喘气的不算！小孩一天不喂饿得慌，猪一天不喂还得叫呢，得消耗资源。 **神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。（《创世记》1：29-30）** 如果不消耗资源，一块石头就不需要人管理，你不喂东西也不会死。活物得需要喂养才会长，才会生养众多。**开始建立一个观念，喘气的我们才算，不喘气的我们不管**。有人说：老师，他要死了！他要死了，我们把他整活过来，但是那已经死了的就不归我们管了。有个姐妹带着她患癌症的弟弟来到我们当中，患癌症的病人身上带着很多恶习，我很努力地帮他改，最后也没改成功。话说到这里，我们当中的癌症患者可要知道，身上的恶习你不改，神仙来了都没招。 我告诉你怎么活，你得要学。说回那位带着弟弟来的姐妹，得癌症的弟弟后来死了，当地的教会很有兴趣帮她弟弟办葬礼，他们管死的，而我可是要管活的。有的人问我，网络教会办葬礼怎么办？你愿意怎么办就怎么办，大家听完了不要去识别善恶，如果你愿意管死人没关系，我愿意管活着的，这是合乎《圣经》的。管活着的人耗神耗力，因为是活着的得吃东西。所以人能不能赚钱养活自己，活得好不好，财务是否健康，身体和人是否健康都是我们牧养的目标。

活的这东西耗神耗力，因为活物得吃东西。一个人能赚钱养活自己，能活得好，财务蒙福，身体健康，都是我们牧养的目标。消耗资源是一回事，但是如果能够把人变得能够创造资源就划算了。比如一个人一天消耗一百块，但能够创造一千块，当然划算了。你们就是我那一锭银子，我想把大家变成能赚十锭银子的人。将来在耶稣来的时候，我就能够得奖赏了！我每天盼星星盼月亮就盼着大家变得值钱，大家变得值钱很重要。 所以我训练我们中的牧者能够让大家变得更加有价值，因为大家都是活人，死人是训练不了的。一个活物是能够创造资源的，好比我开始买了一头羊，结果这头羊下了一群羊，这一群羊中的每只羊又下了一群羊，每头羊都是很有价值的。那石头能一块变成两块吗？不能！只有活的才能生养众多。**活的虽然消耗资源，但是也能创造资源，使活物能够创造资源，生养众多的过程就是管理**。千万别以为喘气的不算数，但凡是喘气的，如果你能够把他变得生养众多，你可就厉害了。

人生长这件事，是一个属灵的事，生养众多最重要的就是靠神赐福，神之所以赐福给我们，是因为我们做了一个管理的人。 **神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。（《创世记》1：28）** 所以想让神赐福给你，你就要担起这责任，使别人成长、生养众多，让这属灵的儿女比属肉体的儿女更多。**神赐福给你，不是靠着你的能力，而是靠着神的能力，靠着神的能力生养众多是蒙福的印证，一个人蒙福之后就会身体更健康、财务也更健康。**一个人如果不行在神的旨意中，很自私，他不能够使别人成长，就是一滩死水，什么都没有。这就是人要与神同工，要反思自己是否愿意担起这个责任，成为一个服侍的人。是否甘心乐意地侍奉神，不是在神面前献上鸡鸭，而是牧养神的群羊。如果你这样做，神一定会祝福你。上帝造的这个体系太好了，神创造了一个完整的生态圈，人可能会消耗资源，但是资源从神那里来，是无限的。因为神赐福给你，一旦你行在神的旨意当中特别好。

**神的创造是从混乱到井然有序，然后生养众多，鬼的工作就是使井然有序变得极其混乱，然后让人死**。本来是有灵的活人，可以做创造的活人，结果被鬼一骗就变成没有灵的死人。今天靠着耶稣基督从死里复活的能力，神又让我们这必死的人又活了过来，好让我们可以照着神的旨意活，将来在神的国度里成为一个管理的人。神从来都没有改变过祂的旨意，让我们管理空中的鸟、地上的走兽、海里的鱼和地上的各样活物，然后使我们成为一个创造价值的人，代表神在地上与神同工管理这地，因为资源都是从神那里来的。 《路加福音》、《马太福音》都强调耶稣传福音医病赶鬼，耶稣基督之所以这样说，是因为现在很多教会非常混乱，因为鬼在那里捣乱，放眼望去，会友身上都是各式各样的邪灵。**建立教会是个属灵的事，使教会进到井然有序的运作中也是个属灵的事，所以赶鬼是福音非常重要的组成部分**。**人如果常常赶鬼，教会一定会变得井然有序**。有一些教会赶鬼不成，要回到《创世记》第一章寻求答案。第一章告诉我们要牧养神的群羊，让群羊成长为满有耶稣基督的身量。今天世上很多错误的神学教导非常混乱，华人命定神学就是要把大家重新带回到《创世记》第一章的教导中。 愿神祝福大家！

咱们问问自己，读了这一章以后，你知道神在你身上的旨意了吗？就是神在你身上有一个伟大的计划。我跟大家这样说，是因为你是个人。如果你是一头驴，那不是对驴弹琴了吗？如果你是头牛，那不是对牛弹琴吗？我知道你不行，神也知道你不行，所以你别气馁。神不是让耶稣钉在十字架上，好成就一个伟大的救恩吗？这救恩就是神的能力。那么神的旨意是什么呢？ **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 你是管驴管牛管马的，不是驴管你的，千万别搞颠倒了。原来这就是神在我们身上的旨意，神在我们身上的旨意多好啊！不是活成那个屌样或者那个奶奶样，而是活成神的样子。**神的旨意太重要了！这旨意就是我们得活出神的样子**。但是人常常活出鬼的样子，这不很奇怪吗？人为什么活出鬼的样子呢？因为一说话像个鬼，一干事儿像个鬼；神干什么事儿都干成，你干什么都干不成；神看什么都是好的，你看什么都是负面的；神一开口说话，事情就成就了，你一开口说话，事情就败坏了。

今天基督教的信仰，对什么是神的旨意有很多错误的教导，一整就要上天了。我仔细读《创世记》以后，就发现**神的旨意是在地上，神造人的时候，是把人造在地上，而不是造在天上。** **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 神没有让你到天堂里去管，我遇到的基督徒，一整就说我死了要上天堂。但我看了看他，心里就想：愿神怜悯！如果天上都是像他这样的人，那我还真的就不太想上天堂了。事实上我读了《创世记》以后就发现，神的旨意是要人管理地上的事情，天上的那是神在管的，所以华人命定神学，就是要来纠正很多基督教错误的教导和逻辑。神的旨意不是要你到天上去管理，因为神起初创造了亚当、夏娃，他们都是照着神的形像造的人，神造完了他们就叫他们好好管理园子，所以神的旨意就是要人管理好地上的事情，如果你可以做到，那就很好了。

整着整着又整出一个孩子来，到了以挪士年间，人又在那呼求神的名。到了该隐的年间，很多该隐的后代很厉害，不信主的建了一个城市，成了各个行业的祖师。有问题吗？好像没问题。困惑吧？困惑。后来地上充满了强暴，挪亚建方舟，神用洪水冲去那一年代的人。后来挪亚喝醉酒，含干了坏事，迦南受诅咒。你说这事怎么听都觉得奇怪？人真的很困惑，一直困惑到《创世记》第46章。 雅各得到他老爸的祝福以后，拄了一根棍穷得叮当烂响地就到了他舅舅家，一晃20多年，这些事听起来都不太是人想要的。你说：我得到我老爸的祝福，然后拄了一根棍逃难去了。你觉得这样好吗？我觉得这不好。 约瑟说：我做了一个梦，后来就被卖到埃及做奴隶了。这些事让人难以理解，如果你能理解就给我解释解释，都不太像什么好事。但是有一样，神的旨意从来没有改变过。从挪亚开始一直到亚伯拉罕、以撒、雅各，神仍然有一个美好的旨意，不管你有困惑还是没困惑，这事神就这么说的。神要使你的名为大，神要使你的后裔成为大国，神要让你成为很多人的祝福，这话一点都没改过。

今天我见的两个朋友，其中有个朋友的脖子上长了一个瘤。我很感慨啊！他忠心耿耿跟着的教会医治不了他的疾病。但是因为他是我的朋友，我也愿意从现在开始天天带着他祷告。其实这个病得医治一点不难。 人为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的祭坛上献祭？为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的教会里面侍奉？为什么会忠心耿耿的在一个不打战的军队里做士兵？那根本不是一个军队！甚至连游击队都谈不上！哪怕是游击队还可以给日本鬼子造成一点损伤。 **今天的基督徒缺失军队的观念**。如果一个人在一个不得胜的军队里面，那真的是亏欠自己，但还是要忠心。**对神忠心才重要**！我们能不能够刚强起来？定意在神的军队当中做一个大能的勇士！在神的荣耀当中服侍神！在荣耀的教会、得胜的军队里面开始打击魔鬼仇敌。 有的人跟我说，就你厉害啊？我说我不厉害，但我的神一定厉害！我巴不得所有的教会都是一个得胜的军队，我也巴不得所有的教会都认识《出埃及记》所启示的真理。神要让祂的军队从埃及出来。

今天有多少教会仍然在埃及地？仍然在埃及为奴之家？不要再亏欠自己。如果不在一个神的军队里做一个得胜的精兵、大能的勇士，就是亏欠自己！要在一个得胜的军队里面接受操练。只要人愿意，我们都会操练。 你会发现有的时候我不愿意说的太深，因为说完之后，你也受伤，我也受伤。但是神的话，你读了没有？读了以后，神的灵有没有感动你？有没有责备你？你来到我们当中开始看到神的祝福，是因为这里有一群愿意在神的军队当中甘心乐意做耶稣基督大能军队里精兵的人，在属灵的世界里争战得胜。 我今天常常推行奉献，我只想让人知道，只有甘心乐意奉献的才是神所喜悦的。不是神需要钱、也不是我需要这个钱。我根本不需要，因为神必供应给我，就像以色列人在旷野40年不缺吃、不缺穿，毫无所缺一样。**有神同在的地方什么都不缺**。

人到底靠啥活着？后来我明白了，再回到《出埃及记》，神要把我们从埃及带出来，成为耶和华神的军队。成为神的军队，你要为神而活，如果你不为神而活，为自己而活，那就被丢弃。在电视里看国民党军队，里面被人包围了，团长不许士兵后退，继续往前冲，格杀勿论。人的逻辑根深蒂固，人被自己脑袋里的逻辑害惨了。要么在耶和华神的军队里做一个精兵，要么在耶和华神军队里头做一个逃兵，结局就是杀无赦，军法处置。 精兵是要得应许之地的，为什么？神必使我们得胜，神也必供应我们的需求。当兵的没有带粮饷的，人不用自己供应自己的粮饷，都是神供应的，神供应粮饷根本不会缺乏。如果你在耶和华神的军队里，会有完全不同的逻辑体系。你为自己而活，一面对困难就变成逃兵，没关系，神给你机会。逃一次，逃两次，逃三次，最后就成了神厌烦的人。人就会为自己积攒愤怒，以至于使神震怒，然后就把他干掉了。你千万不要以为耶和华神是圣诞老人，耶和华神老厉害了。 大家一起在耶和华神的军队里做精兵，这就是一套逻辑，但这个逻辑听起来不像逻辑。因为在职场上也好，市场上也好，发现真金白银好像比神好使。你到超市里买东西，你要么刷卡，要么刷手机，要么扫码，每刷一次都是真金白银刷出去。我们的逻辑就再一次受到挑战，你没钱花的时候，你发现钱好使。

你会觉得神是个什么？所以神经常试验我们是不是玩真的，神把你放在没吃、没喝、没钱，啥也没有的环境下，然后看你怎么反应？神在天上带着一群天使往下看，一看这个人傻不拉叽的，一看这个家伙聪明，神在试验人。大家千万不要搞错，神给你一次机会、两次机会、三次机会，神不断地向你显现祂的荣耀，向你显现祂的全能，不断地向你显现，一次救你、两次救你、三次救你，最后你还是这个屌样，那不是找死吗？ 从埃及走出来明明看到了神迹，为什么不记得了？过红海时，那印象可深了，看到水能够立起来。你啥时候看见水立起来像个墙一样，水还不流下来，老震撼了，要我还不得记一辈子。有些人面对生死关头的时候，就像刚刚那没出息的小子一样，老婆怀孕了哭好几天，能有什么出息？没多大点出息。 人里面的逻辑不得了，以色列人在旷野里溜达，大家千万别以为在旷野里溜达是一件容易的事，在旷野里溜达有的时候真的像军队似的。军队是怎么训练？军号一吹、铃一响，不管在冲凉还是上厕所，都得马上集合。神就是这样训练以色列人的。旷野里没有路，神就让他们经历酷暑严寒、风吹日晒，刚刚扎好了帐篷马上就要起营，非常辛苦。 他们烦死了，就一传十、十传百，取得一个共识，就是越来越觉得还是在埃及做奴隶时比较舒服，他们忘记了这是在练兵。如果这些以色列人很清楚明白神是在操练他们，以后要进到应许之地，吃这点苦算什么？平时在操场上不练、不吃点苦，那到了战场上不是去送命吗？人忘记了耶和华神的带领，就只看见眼前的这点苦了。当年抗美援朝可以打胜战，都是因为中国军队厉害，有铁一般的纪律。

我信靠我的神，我谨守遵行祂的法度，神让我干啥，我就好好干！我只不过是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的！神从来没有亏待过我！我巴不得我们弟兄姐妹都活在兴盛里面，但是兴盛的路只有一条，就在神那里！**做精兵，不做逃兵**！ 逃兵只有死路一条，家里人都会跟着一起受羞辱。信靠我们何等信实的神！世上活着的事，好点坏点都没有关系，因为那些东西影响不了我们的心情。**人是信靠神活着**，有这样逻辑体系的人是不发怨言的。 愿神祝福大家！

从上面的经文我们可以看到，神与亚伯拉罕立约了。但是我们很诧异，这算什么约啊？如果有一天，神跟你说，我要使你的后裔在那地为奴四百年，你会怎么想？我的引言就从这里开始：四百多年前，有一个人叫亚伯拉罕，神跟他立约，就是他的后裔要在埃及为奴四百年，这就是《出埃及记》的背景。 这个引言就给我们带来了极大的困惑：如果你是亚伯拉罕，听到神跟你立这样的约，你自己的感触是什么？心里肯定会想：为什么神要这么做？但人家亚伯拉罕没有，也什么都没有问。我可以告诉大家这是为什么，因为如果没有在埃及为奴四百年，是不会有出埃及这件事的，也就不会有神的军队从埃及出来。 所以，从头到尾都是神在完成祂的计划。要知道，神的计划不是你的计划，就算你计划了也是白计划。为了解释神的作为，我们引出了一个神的计划，这计划就是：神要把祂的军队从埃及带出来。

你仔细读这句话：我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。这是说恨神的！爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。所以你爱神，就把你祖先所有做的好事都归你头上了，并且往下算直到千代！所有的咒诅就都不算了！关键全在于你是爱神还是恨神啊！ **不管什么疾病，都跟爱神和恨神这两件事紧密相关**。你说你爱神，但是不能没有钱啊！完了，你把钱与神放在一起，不是遭咒诅吗？难道神不能解决钱的问题？当然能！前段时间有个弟兄天天想钱，结果有一天从凳子上摔下来，摔断了一根骨头，这就是天天想钱的结果！你问我会想啥？我就单单想我的神！ **我们得爱神，爱神可以解决多少问题**！神会保守我们，向我们守约施慈爱，因为天地间没有别的神像我们的神，没有任何东西能与我们的神相比！我们的神至大至荣，可荣可畏！但是做祂的百姓有一个条件，就是忌邪，不能把别的东西跟祂放在一起！如果你说你爱神，但是也爱钱，那是不行的！要单单爱神！单单信靠神！

人里面装的都是人的逻辑体系。体系这两个字我用的比较多，人里面一旦用了人的逻辑体系，遇到点事情他就会用人的逻辑去思考，怎么改也改不成神的逻辑体系。**人活着不是信靠别的，是信靠神的大能，人若不知道神的全能，就是信了一个逻辑，信了几句话，没有用，你里面装的还是人的逻辑体系。** 就如一加一不是等于二，还能等于几呢？我现在遇到这种状况，放在谁身上，谁还不是这样想的呢？放在谁身上，谁不识别善恶呢？都觉得自己做的够好了。 人身上装的逻辑体系，若不能被彻底的摧毁，用不了四十天，稍微遇到点事情，上来就发蒙，就是因为人不相信神的大能。所以弟兄姐妹要知道，我们本来可以活在一个非常精彩的生活里，这种精彩的生活，就是天天都有神的同在，天天都在神迹奇事当中活着。不是因为我们爱神迹才有神迹，**是因为我们爱神，神就与我们同在，神迹奇事完全超越了人类的逻辑，完全超越了这种化学的规律，我们本来就应该活在神的大能当中。**

大家好！我们来读《出埃及记》第二十六章，在早些年间我读这一章的时候会全部跳过去，因为我不知道在说啥，读得比较困难。后来随着时间的推移，我们看第二十六章的时候，发现这里讲的东西有明显的特点。 **神的设计第一个特点是具体。**神所有的描述讲得非常清楚，细致到我们可以用工程图把它画出来。比如说建造教会，神描述清楚了没有？神描述得非常的详细，非常的清楚。详细到什么程度呢？用什么材料、用什么尺寸，然后这个尺寸要用多少数量，这一件和那一件怎么连在一起，都有具体的说明。尤其是两件之间的连接点，这个连接的地方是一个关键。怎么收边，怎么连在一起决定了做出来工艺是否精致。 **神的设计第二个特点是抓住关键点。**因为我是一个做手工的人，在做手工的过程中我就发现，如果边处理的不好是很难看的。你看见有人穿裤子带毛边的吗？都有封边。东西也好、装修也好、做手工也好，封边这东西是非常要命的。我给大家举个例子，比如说我们铺地板，铺到了墙角，我问你那块是不是有个缝啊？有个缝怎么办呢？做踢脚线，那是为了把这个东西做得好。后来我发现我们的神的工艺太棒了！其实我们需要跟神学这些方法，把关键点抓住。

**神的设计第三个特点是精致。**你发现神设计的整个过程都非常精致，不是呲牙咧嘴、粗糙得不行。**第四个特点是神告诉我们做神的工要用巧匠，就是手巧的人。**第四个特点就是找什么人。咱们这一章的主题是：**神的设计又具体又精致、又能够抓住关键点**，这是神设计的特点。你想想看三千五百年前，那是啥年代？那个年代能够做出这种东西出来、做到这个程度，老厉害了！接下来问题就来了？在旷野里上哪里找这些材料去呀？在旷野里上哪里找工具？在旷野里上哪里找巧匠？挑战是非常的多！但神肯定预备！ 我们发现一个很有意思的特点：就是摩西在山上跟神相遇整整四十天，四十个昼夜讲了多少的东西啊？讲了老些个了，为什么没有都写下来？因为他把那些重要的东西写下来了，其实还有好些东西没写，要是写了那《圣经》得多厚啊！你想四十个昼夜，一个小时讲一万个字，一个昼夜24万字，四十个昼夜就是九百六十万个字，那咋记呀？

弟兄姐妹们开始琢磨，**摩西为什么从来没有问神，为什么要这么做？如果人问这种话，你会发现他应该是一个愚昧的人**。大家一定要知道，你学东西的时候，上来就问一大堆的为什么，你大概就是《十万个为什么》。虽然有一本书叫《十万个为什么》，但人一整就问，为什么啊？完了！这个人有可能变成愚昧的人。神告诉你这么做，这么做，这么做！你就好好地这么做，这么做，这么做！记住我给你的劝告。我告诉大家，有一种人查《圣经》，老是要问为什么。为什么要用海狗皮呀？为什么要用五十根柱子呀？为什么要整金子贴边呀？问着问着就问愚昧了。 神为什么不告诉我们呢？神要告诉我们的话，那就更麻烦了！本来就有九百六十万个字了，再告诉我们为什么，就九千万个字了，你也承受不了。如果你问完了一个问题，神解释完了以后，你又问了一个为什么，最后你能走到哪？哪里也走不了。记住，神让我们这么造，我们就这么造！摩西是个聪明人，但是我知道有些人，总觉得自己比摩西聪明；我也知道有些人，总觉得自己比所罗门聪明；甚至觉得自己比耶稣聪明。大家是不是都见过这种人？我给大家举个例子，为什么我很讨厌这种人。

在IT这个行业，我说句公道话，我的了解是很深的，我做的这些工，基本上每一件事，做什么、怎么做，都研究得比较清楚。有一天，有一个刚毕业的小伙，因为他是教会里的，我就给他安排了一份工作。结果没几个月，经理就到我这来投诉，他说：老板，这个员工我让他干1、2、3、4、5，他就干1、3、5，2和4他没有干。我说你把他叫来，我就问他，为什么让你干1、2、3、4、5，你不照着做？你只做1、3、5？他看着我说：我为什么要这么做呀？我差点没噎着，真不知道他是信主信成这样，还是没信主之前就这样。 我们的操作手册有1、2、3、4、5，你刚从学校毕业出来，我解释给你听你也听不懂。过去这些年，我们研究遇到了问题，才用这种方式来规范我们的工作。不要问为什么要这么工作？这就是你的工作！摩西为什么是个聪明人？因为他知道神把该告诉他的都告诉他了，不该告诉他的都没告诉他。同样，主耶稣也把该告诉我们的都告诉我们了，不该告诉我们的都没有告诉我们。听明白了吗？很多基督徒就喜欢研究神没有告诉我们的这一块，非得问神没有告诉他的，神告诉他的这一块他却不去干。这种人该怎么办呢？

大家要开始知道我们所讲的题目，神喜欢什么样的人？神喜欢听了他的话就去行的人，人能把神的设计理解透就已经是很好了！问愚蠢问题的这种状况在咱们当中相当普遍，为什么人学习不好？因为问问题问不到点子上，**所以神的设计又具体，又精致，又能够抓住关键点，这是我们应当跟神学的。** 你会发现如何做十幅幔子，神讲得非常的清楚。我不想跟大家解释到底要怎么做幔子，我想把神整个设计的特点讲给大家听。 **什么叫做避免问愚蠢的问题呢？就是神告诉你的你不去抓，非得抓神没告诉你的那部分。**我们当做的是把神告诉我们的好好的理解，然后知道神没告诉我们的。即使神讲了我们也听不懂，这样就能避免问愚蠢的问题。神把建造教会的事情跟我们讲清楚了没有？讲清楚了。但是为什么我们没有照着做呢？因为我们有自己的想法。自己的想法从哪里来的呢？就是从问愚蠢的问题又找不到答案来的。 要列举这种东西我可以讲很久，但重点不是这个，重点是我们应该效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫这些人，还有耶稣基督和使徒保罗。他们整的我们能整明白、能吃透就很好了！愚蠢的问题就是他们整的我们都还没有吃透，还没有整明白，就问了一大堆别的问题。为什么会问这些问题？还是因为里面有自己的想法。我举的例子可能会冒犯一些人，但是没关系！我就冒这个险了，如果你听着被冒犯了，我先跟你说声对不起！我一向主张我说的不一定对，也许你整的比我整的对，没关系，我也在学习，这是我的观点。

在耶稣年间和使徒保罗年间有没有同性恋？有啊！那使徒保罗有举着大旗上街抗议，然后呼吁政府立法吗？使徒保罗没有干这事，耶稣也没干这事。那为什么现在基督徒喜欢干这事呢？我也不知道。如果让我举这样的例子，那可多了去了。但建造教会的几个最基本的关键点，他们却不理不问不管。大家知道我喜欢抓什么吗？我喜欢抓神的设计，这是跟谁学的？跟摩西学的，跟大卫学的。神的设计到底是啥呢？咱们信的是耶稣基督，**耶稣基督讲的是我要把我的教会建立在这磐石上。磐石是啥？是神的真理，神的话**。磐石有多大呢？像西奈山那样高，老大的一个磐石。 真理的磐石是一层一层往上爬的，神的教会就是神的圣殿，要建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂，听明白了吗？现在很多人不往磐石上建造，建造在沙滩上，阴间的权势就把他踩吧踩吧，踩得人都得癌症了，听明白了吗？最后还觉得挺好，我也不理解为什么会这样？ **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(**马太福音 16:18-19 )

**天国的钥匙是关键**，听明白了吗？天国的钥匙是关键的东西，不是违建，违建是要拆除的。你如果不照着神的话建造，那不是违建吗？**你们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，这讲的多清楚啊**！这是耶稣基督关于教会的定义，后来耶稣讲了很多的真理。但是就这一条是教会的定义，能听出来吗？抓不住关键呐！ 神早就把关键告诉我们了，教会应该怎么建，然后教会应该做什么？应该怎么做？早就把这事告诉我们了，而且具体到什么程度呢？具体到有点像《出埃及记》的第二十六章，摩西建造帐幕，摩西建造帐幕可不得了。什么东西怎么做？怎么弄？讲得清清楚楚。那我问你照着神的话建造，会不会缺材料呢？不会。会不会缺工具呢？不会。会不会缺钱？不会；会不会缺人才？不会。大家能理解吗？如果你不照着神的话建造，这个也缺，那个也缺，因为你没有照着神的设计做。 这就是第一点：不要问愚昧的问题。这时候可能有的人会问：为什么要建造一个在地上捆绑，在天上也捆绑，在地上释放，在天上也释放的教会？问这类型的问题就是愚昧，听明白了吗？为什么呢？因为这是神的设计。

旧约的帐幕，神指示摩西要这样，就这个样子，按着神指示的样子来。那我问你，教会的样子是啥？你说就跟你后院的那间教会，跟你家前院的那间教会，跟你们家村子的那间教会，跟隔壁村子的教会都一样。《圣经》有告诉我们它是啥样吗？**教会是耶稣基督的身体，耶稣长啥样？教会就会长啥样**。结果如今教会建得可好，建得那是五花八门啊！你说这东西上哪说理去？我想神在天上心都拔凉拔凉的。人们建出五花八门的教会，这个叫做改革宗，那个叫信义公会，这个叫卫理公会，那个叫圣公会，还有天主教、东正教、新教，我的天呐！还有什么独立教会，真的是五花八门！ 我认识一个教会的牧师，觉着卫理公会那套管理体系很好，就请了一个被卫理公会开除的牧师来到他们教会做指导，为了传承卫理公会的那套东西。我就纳闷了，我从信主那天开始就喜欢研究《圣经》到底说了些啥？所以我研究《圣经》不是一天两天了，我读《圣经》读得多。但那天那个牧师带着卫理公会的牧师来到我的办公室以后，他吭哧往那沙发上一坐，坐那也不理我，谁也不理，低头就在那祷告。我就问：这是干啥呢？结果我那个朋友跟我说：我们教会这个牧师吧，他都是先祷告二十分钟，看看神跟他说啥了。我的妈呀！神千万别跟他讲我的坏话，我可是一身的毛病。 那二十分钟就二十分钟，咱慢慢等吧，你祷你的我说我的。我说这都从哪学的呢？神神叨叨的！按着神启示的样子建造是这样吗？卫理公会那套东西是耶稣说的吗？ 不是，那是卫理公会自己说的。我不是要批评卫理公会，而是要说被卫理公会开除的牧师，不知道他是从卫理公会学的，还是自己发明的。为什么我们要照着这些东西建造呢？

前不久有一个牧师来我这里，说他关注我们网站很久了，但他不知道是我，他发现我们网站上的内容很好。就说：你们这不是个灵恩教会吧？你们有医治释放，又把神的话吃得很透。因为我们网站上的内容从《创世记》到《启示录》有很多，他就很惊讶，这是谁创建的呢？后来他找到我说：这个创建的人他肯定不是一个异端！因为他讲的话，他查的这些《圣经》听起来比较合乎《圣经》，但是你说他合乎《圣经》，他又有医治释放。 我就诧异了，为什么有了医治释放就成了灵恩呢？为什么我们要做医治释放？是因为**神定义他的教会就是要做医治释放，教会就是干这个的。神从来没有让祂的教会走上大街抗议政府**。如果咱们当中有人干这个，喜欢参与这些烂事，我会把他踢出去。我不干这事，因为神的话从来没有讲过，耶稣也没有这么干过，这都是现在的基督徒发明的。我们需要回到《圣经》里，不管你是哪个宗派，是什么人，你仔细读《圣经》，《圣经》里没有这些！

保罗有很多门徒，但他从来没有带着基督徒抗议，学陈胜吴广揭竿而起，我也不教大家干这些。《圣经》里使徒保罗、耶稣基督从来没有伸张正义，但现在基督徒伸张正义的很多，好像他们不伸张正义，这个世界已经不行了，我很诧异这些基督徒是跟哪里学的。 有一个被西方的民主文化给洗脑的人非要来给我扣顶帽子，问我被谁收买了？我想我被耶稣彻底的收买了！我们是照着神的话做的，耶稣不干的我们就不干。吃点亏，受点逼迫，我认了，因为耶稣就是这样干的。难道我再发明一套，给耶稣加上一个surname，加上一个family name，变成张耶稣，李耶稣，那能行吗？那就麻烦了！

所以**教会就应该照着耶稣的样子干**。**基督徒不像耶稣的太多了，为什么会是这样呢？很简单，就是不照着神的话去做**！现在很多人把教会整得乌烟瘴气的。比如：你信主多少年了？二十年了。那你说下你都学了什么呀？我学的是我已经得救了。我说：就你这样子，你已经得救了？他说：我不知道，但我们教会给我安慰最多的一句话，就是我已经得救了。我感觉很好，我也感觉我得救了。真的吗？大家要知道，**教会的设计是非常精致的，非常具体的**，教会应该怎么做，应该做什么，早就讲得清清楚楚。**照着神的话去建造教会，神的灵在我们当中，神的荣耀在我们当中**。 我带祷告的时候，有人不觉得我做的事情很神，确实也没什么神的，因为神本来就很神！有个人他喉咙里卡了一根鱼刺，我经常跟人讲这鱼刺一祷告就好了。昨天还真来了一个，在网上我们都不认识，他说鱼刺卡在喉咙里了，我说那我带你祷告，后来鱼刺消失了！照着神的话好好落实，你会发现神对教会的设计是非常精致、具体的的。神早就把这些关键点告诉我们了！是我们不好好学，非得往歪了学。 **大家一定要学会抓具体关键的地方**，如果云里雾里的，就算了吧！照着神的话好好去落实，神的灵一定会在我们当中。什么材料、工具、人力、人力资源，全都解决了。如果不照着神的话去建造，那你建造个什么呢？所以我回复之前那个牧师的是：你觉得我们是异端吗？他说：异端谈不上。我说：那就感谢神了！那能谈得上什么呢？他说：极端谈得上！我们照着神的话，不极端不行啊！

**搞科学研究，不认真，不严谨，搞得下去吗？**遵守牛顿三定律，不严谨能行吗？搞原子能、原子弹、氢弹，你不严谨，不极端能行吗？马马虎虎的做，哪天你就抱着原子弹一起消化在这蓝天里了， 那能行吗？他说我谨守遵行神的话很极端，我觉得这是在夸奖我。我告诉你，就是因为这种态度，所以魔鬼在我们面前都发抖，魔鬼都感叹：这家伙不好整，忽悠他不容易！ 我们为什么要具体？因为神做事很具体。我们为什么要精致？因为神做事很精致。大家逐渐去了解，我做事，不管是什么事，我尽我最大的努力把它做到精致。大家要知道，作对了才能精致；做错了它总是龇牙咧嘴的。我总能**抓到事物的基本概念，基本概念很重要**。

大家有没有发现神做事是非常具体的，因为一不具体，就云里雾里。我给大家解释几个不具体的事，如有雷同，纯属巧合。有的人就特别喜欢整不具体的事，我就喜欢做具体的，为什么我喜欢做具体的事呢？因为我喜欢神的属性，神不是唱高调的神，神不是喊哈利路亚很大声，然后干啥，啥不行！**神的设计非常精致具体**。 前段时间我跟大家讲管理，**管理这东西，具体这事要深入骨髓**。如果你说的事不具体，那多半来自你自己的恶习。唱高调就是：我要解放全人类，结果自己很烂；我要做一个阿里巴巴，结果阿里巴巴已经有了，自己天天在那儿睡大觉，云里雾里忽悠自己，不干实事。如果你是个老板，给下属安排工作的时候，一定要安排得具体。 比如说，你要让你的下属建个房子，建什么样的房子，多大的房子，都没说。人家问：要建多大的、几层的房子？你说：随便！里面的装潢要什么样的？你说：随便！结果第二天下属拿来一个房子，摆在老板桌子上，一看是给死人烧的房子，老板气懵了，为什么呢？因为交代的工作不具体就麻烦了。 如果你要教导一个人怎么做事，也一定要教得具体，我最不喜欢做事交代得不具体，**具体是管理安排工作非常重要的属性**。神给摩西安排的是非常具体的，神给摩西安排的绝对不是拍脑袋拍出来的，都是经过很详细的设计，把尺寸都说好了，定义的非常具体。长什么样，做什么样，什么材料，都很清楚。

**建造教会，工作具体，教会就精致**。我们要仔细琢磨如何建造神荣耀的教会，要知道我们还亏欠神很多，还有大量的工作没做。现在大部分教会都干什么呢？圣诞节排节目，结果排的节目很粗糙。你看人家冬奥会的节目多精致呀，教会排的节目都没法看，还把人都累得够呛。暂且不说做什么了，就是他在做的也做不精致，像小孩子过家家。没那个天分，还非要天天整这事，别说这不是神让我们做的，就算是神让我们做的，我们也不能这么做。 所以我们的**牧养工作是非常具体的，我们要把弟兄姐妹塑造成做事精致的人**。我们对我们的工作还非常的不满意，为什么呢？远远没有达到精致的目标。为什么我常常鼓励大家做事要冲量，**冲量是做到精致非常重要的逻辑**。精致是神的属性，教会不是在那儿粗粗糙糙，胡乱搞一通。我们还不行，差很远，但是比起其他很多人，我们也精致很多了。牧养是很深的学问，比如对付人的恶习、对付人的肉体都是很深很深的学问，一直往深了挖，那工作量可大了！ 一个孩子学习不好，是不是我们的工作？是呀！学习不好一定是有问题的，一定是身上有恶习。你要把他塑造成人，不能把他塑造成狗。**教会是把人塑造成像神一样的人，要像耶稣一样，耶稣是多么精致的一个人。** 而且耶稣做的工太神了，使生来瞎眼、瘸腿的都得了医治。眼睛、腿是多么精致的，我一祷告鱼刺消失和耶稣比起来差远了！我们还远远没有达成，我们还有大量的工作要做，就是把弟兄姐妹塑造成有耶稣基督的形像。我为什么要干这事呢？因为神救赎的计划是非常精致的。

我先讲点新约，其它的之后再讲，**旧约是新约的影子**。旧约里的帐幕尚且如此精致，难道我们今天建立教会不应该带着精致、追求卓越的心态吗？当然这些话是对我自己和我们当中做牧者讲的，我们现在做的那些粗粗糙糙的不要改进吗？虽然比之前已经乌烟瘴气的东西少多了，但神的设计、神的心意还远远没有达到。再次收拾收拾我们里面的东西，再一次竭力追求！我鼓励大家都要学会琢磨。 我给大家说一件事，教会里面癌症的发病率比教会外面的多，教会里发病率最高的是谁呢？最高的就是牧师们。我看过我身边人的统计，同样我也做了身边人的统计。这是什么原因呢？因为教会成了违背神话语的地方，如果建造神的圣殿，一定要按照神的话去建造；如果不按照神的话去建造，这就是没事找事。

**大家一定要知道，祝福和咒诅是讲给基督徒听的，不是讲给不信主的人听的**。也有一些人很困惑，我信主完了以后，我的状况比教会外面的还糟，这样的事很正常。**无论你现在给我多少个胆，我也不敢不具体、不精致，我就按照神说的去落实**。《圣经》就是这样写的，我们都是胆战心惊、战战兢兢做成得救的功夫。 到了第26章，神又再一次强调要照着山上指示你的样式立起帐幕： **要照着在山上指示你的样式立起帐幕。你要用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。（《出埃及记》26:30-32）** 我们就照着神所指示的样式做成神的圣殿，你和我可能是那个蓝色、紫色、朱红色的线，可能是那个幔子，可能是那个金钩，也可能是各种各样的材料。我们每一个弟兄姐妹就是这殿的材料，把弟兄姐妹塑造成精致的人，就是教会的工作，也是神的心意。你知道基督徒自以为是真的太严重了，我给很多人不断的强调一定要好好的落实神的话。一个人如果没有得癌症，而且在教会待得还挺好，我都不敢说，就怕说完了人家跟你杠起来。

我们要知道，教会不是一个收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，教会不应该缺钱，因为神会亲自供应。你如果问我神怎么供应？神供应你的方法超出你的想象，如果有疑惑，你可以试试。如果你不知道神会供应你，你不需要奉献。有一些弟兄姐妹我们需不需要教导他们一些谋生的能力呢？很需要的。**我们还在朝这个方向拼命的前进，我还需要神供应我们资源，让我们每一位领袖都能够成为一个训练人的人**。 有一个姐妹，找到一份工作，但试用期没过，因她能力不行。过去那些年她太混乱了，不会读书，不会学习，这都需要训练。神要兴起大把大把的弟兄姐妹，包括那些以前不会学习的，现在要学会学习；以前不会抓重点的，现在要学会抓重点；以前不精致的，现在要学会精致；以前不具体的，今天要学会具体。这就是神的心意、神的设计，是教会的工作。 我有时候觉得，我们替很多企业做了很多人力资源的思想工作，因为他来到我们当中之后，他在工作岗位上的识别善恶、人际关系的问题、混乱的问题等等，我们都把他给弄好了。回到工作岗位上，老板喜欢、同事喜欢，关系也好了，任劳任怨，埋头苦干，脑袋越来越聪明。 我们不是把人训练成闹事、打抱不平，伸张公义的人，我也不想把大家训练成每天上访，一上访就二十年的人。这是干什么呢？**我们相信神是我们的公义，我们要对付人身上的恶习，培养大家成为精致的人，成为建造圣殿的材料，贵重、精致的材料。神的荣耀必会充满在我们当中，因为我们照着神的心意建造**。 愿神祝福大家！

大家好！我猜如果我不带着大家查这一章，你们读到用什么什么材料造的帐幕这部分，大概会跳过去。我怎么会知道呢？因为我以前就是跳过去读的，做老板的基本上都是从下属做上来的。有一天有个下属过来说：老板，我迟到了。我问他是什么原因导致迟到的，他的回答不是堵车就是地铁坏了。我笑了笑说：我以前也是这样说的，我以前的老板也是冲着我笑了笑。我说这话是什么意思呢？以前咱们读到这里都是跳过去先不读，这次我们不能这样了，这里面一定是有作者要告诉咱们的东西。 这一章的主题叫做：建造精致的帐幕。你想不想干个精致的活？如果你想做个精致的人，就得有精致的本事和态度。大家要知道，做工程师出身特别好，工程师他是一个建造的人。如果你建个大坝，大坝垮了；建造一个房子，房子塌了，那你建的就是豆腐渣工程。大家有没有发现，这段经文写了两遍，你不觉得奇怪吗？在前几章就讲过了，为什么会反反复复的写，是怕你忘了，也就是说重要的事情会说好几遍。不管是摩西也好，还是我们把这个事情归在神的身上，都说明这个事情很重要，我们跳过去后发现，后面又讲了这个事情，所以它一定有重要的信息在里面。

我要告诉大家，我们的神是一个非常精致的神。你仔细琢磨一下，虽然华人命定神学是我创立的，很多时候我在想，那么多人，神怎么不找别人？为什么神会找我呢？就像神找到比撒列和亚何利亚伯。大家要知道摩西是一个很精致的人，在那个年代，他在皇宫里受到了非常良好的教育，这个时候神把他里面的那些东西，一个一个都给恢复起来了。**我们的神是个精致的神，如果我们做出的活很精致的话，这叫做神的形像**。华人命定神学是一个很精致的神学，咱们教会做事情，很喜欢把事情做精致了。我培训大家的时候，我就把人精雕细琢给建造起来。一个建造教会的人，他如果不是个精致的人，那就麻烦了。 整个这一章在讲建造精致的帐幕，建造帐幕用的材料，神都讲的清清楚楚。大家开始琢磨这件事，从现在开始你必须把自己塑造成一个精致的人。其实你们都很精致，就是魔鬼太坏，把你给整的很粗糙，因为闲着没事就让你负面，或者就识别善恶一把，本来是一个很精致的人，一负面就破了一个洞。这个世代也很有意思，比如在好好的牛仔裤上挖几个洞，自己穿上觉得很帅，但是我看不出来哪里很帅。如果人这一生，经常被人这骗一把，那骗一把；这赔一百万，那赔一百万，那就非常闹心了，像破了洞的牛仔裤，到处都是窟窿。现在的人就喜欢把好好的衣服撕成布条，然后穿出去觉得这就是设计，我怎么就看不出来这是设计呢？

我们要变得华贵和精致，大家要知道**神的目的是要让我们干一个精致的活，好使我们成为一个精致的人**，这很重要。做一个精致的人和做一个松松垮垮的人，最后的结果肯定是不一样的。我有一个梦想，就是在咱们教会的人，不管你有多烂，我们都要把你塑造成一个精致的人，至少和很多年前的你比一比要精致很多。如果说你三年前来我们教会，今天肯定比前两年精致了很多。有的人七八年过去了还是忧郁症患者，心思意念里都是大窟窿小眼子的这些东西，心里记挂的全是鸡毛蒜皮的小事。 **我们可要在心思意念里越来越精致，整个人有荣美的形像。从现在开始在自己身上有一个梦想，让神在我身上做工，透过华人命定神学把我恢复成有神荣耀形像，精致的人**。我们一起建造教会，你也是比撒列，我也是比撒列。咱们不是一个比撒列，是咱们当中有好多个比撒列，还有很多个亚何利亚伯，都是心灵手巧的人。我们所有的培训都是要把人训练成精致的人。这一章你没读懂没有关系，但是你要知道建造神的帐幕是一个很精致的工程。**我们的神很希望我们整个的信仰，是一个工程师式的信仰，就是把这事给做出来**，所以第一件事就是要有奉献的心和奉献的态度。

如果你想干一件事情，你就得出钱出力，任何事要想做好，都得有奉献的态度。没有奉献的态度，做一个工程，第二天发现材料都没了，那还怎么做？以前在中国有些工地，一车一车的砖运来，今天少一点，明天少一点，都被看工的人搬家里了，这楼是不可能建起来的。等这楼的主体建好了，发现要么窗框子少一个，要么门框子少一个，因为都被做工的人搬家里去了。人里面存着贪婪，是不可能把东西建造好的。 **我们大家要养成奉献的心，奉献的态度**，**建造神的教会，建造神的圣殿，必须是由一群奉献的人来建造，一群自私的人是不可能建好的**。我们的教会要建造成大家都是奉献的人，都没有后顾之忧。每个人都是奉献的人，突然间你有这个需要有那个需要，这里有一大堆的人可以服侍你。不但能够服侍你，还有从神来的能力来服侍你。所以大家把心里塞着的这些养老的问题都放下，不用担心这事，教会全是奉献的人，你那点事一整就整好了，这不是个问题。

建教会必须是一群奉献的人，早些年间我建教会的时候，吸引来的都是一群饭桶。大家来吃酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠什么的，都是免费，但是你要让他出点钱，出点力，那是很难的！我就想教会这么整不行啊，教会要不断地转型。后来他们来教会，拿一瓶矿泉水就要投一枚硬币。我们服侍那些癌症患者，我们从来都没有收他们的钱，包括那些和我们没有任何关系的人来找我们，我们都服侍。他们见过收钱的医治释放，没见过我们不收钱的医治释放。我们天天带他祷告，后来我们一打电话他们就害怕，因为我们奉献的精神，比他解决问题付的代价都大！ 建造精致的帐幕都是用金子、银子、皂荚木、山羊毛、海狗皮，这些材料全是好东西。你说我还准备用山羊毛给我老公织个毛衣的，结果奉献了，老公的毛衣泡汤了。建造精致的帐幕，敬拜神的地方，那就是要把最好的全给神！我们当中的服侍，那是不要命的服侍，所以不管你是在YouTube上，还是在哪里，你绝对可以放心，**我们没有图你什么，这个地方是分赐祝福的地方**。你说这天下哪有这么好的事啊？没有奉献的心，奉献的态度，就什么也别干了。整一群人都是往家里拿东西的，那他好好去建造他的家，别在咱们当中，为什么？我们当中奉献的，他都给拿他家里去了，那就麻烦了！

这是何等美好的场景，要建造一个荣耀的教会，建造一个荣耀的帐幕，让这地方能够有神的同在。**《出埃及记》的主题是神的军队从埃及出来了，神的军队最重要的武器就是荣耀的帐幕，神的同在。有了神的同在，鬼根本不能站住脚**。我以前在当地教会带过小组，前几天小组里有个组员要来见我，我们联系上之后见面了。结果这几天，他今天服侍一个，明天又服侍一个。服侍一个忧郁症患者，好了；服侍一个腿摔伤的人，好了，我说这真的是on fire，开始为神火热。他来到我们教会的这个过程当中，其实经历了不少事。他两年前得过癌症，死里逃生啊，感谢神！ 大家开始把时间拿出来，把金钱也拿出来，人就是要有这种奉献的态度。服侍就是一种奉献，服侍神一定是把最好的献给神。建造精致的帐幕，然后你的人生充满了色彩 ，多姿多彩。Very colourful and exciting，很令人兴奋。所以咱们弟兄姐妹，一定要带着奉献的心，奉献的态度建造神荣耀的教会，很多人没有这态度，那很麻烦的。

我们有新人接待的课程，里面讲到如何接待新人，如何牧养，怎么做医治释放，如何强化神的话，有一系列这样的东西。尤其是查《圣经》，主日讲道。但是你会发现不是很结构性的东西，像饭前祷告，有也罢，没有也罢。很多教会把饭前祷告看得很重，但饭前祷告是结构性的东西吗？好像不是。其实《圣经》里没有这玩意，没有把这个东西当做很重要的结构。 很多教会把敬拜赞美搞得很夸张，后来我想了想，耶稣他也没带一群鼓手，一群吉他手；耶稣也没带一大堆医生，也没带一大堆的执事。耶稣没有整这些，但现在很多教会把这些那些东西当做根基，当做重要的结构。但我们不当，我们回到《圣经》里头，你会发现我也不会给你讲这象征啥，那象征啥，我把那些东西给抽象成这个了。 **结构必须是个稳定的，你建造圣殿也好，建造教会也好，不管建造什么，它必须是一个稳定的结构**。不能塌，不能垮，你建个桥垮了，那不是麻烦了吗？幸亏我是工程师出身，我很清楚这些东西。那我也感谢神，在创世以前，就在永恒里面拣选了我，也拣选了你，然后咱们一起建造神荣耀的教会。摩西建造的帐幕，结构是非常稳定的，绝对不是身子一靠，哗！倒了。一靠就倒了，那不麻烦了吗？我很注重结构，大家仔细琢磨，所以我教大家框架、建立框架、框架型的思考、怎么学习，全是这些。

大家一定要知道，建造一个精致的东西，材料很重要，巧妇难为无米之炊。再好的巧妇，没有米你煮啥？金子、银子、皂荚木，山羊毛、海狗皮，羊皮，全是这些好材料。金子用了老些个了，每块木头都拿金子包，每个棍子都拿金子包，那得多少金子啊！ 你进到帐幕里头一看，金碧辉煌的，多少年之后还是亮咣咣的，因为金子不会生锈。所以咱们弟兄姐妹逐渐地琢磨，不管你做啥，你要想做一个精致的人，得从这些地方入手。所以从有结构、有材料，然后还得有工艺。

工程师不是单单会使用工具，而是常常制造一个工具，来达成自己所要达成的东西。这样做成的东西能不精致吗？你想想，你做什么东西都有结构、设计、图画得漂亮、材料预备好、工艺、工具全部弄好，然后还有颜色。大家千万别以为，那个帐幕是雪白雪白的，你能够想象吗？如果全都是雪白雪白的，然后在那直飘逸，你还以为进了葬礼呢，多吓人啊！ 神的帐幕有紫红色、蓝色、紫色、红色，这些很漂亮的颜色，颜色搭配得好是个审美啊！你进到家里头，家里的配色和主人的品味是紧密相关的。有的弟兄姐妹整的颜色好看，有的弟兄姐妹整的颜色就不怎么样，那怎么办呢？要想精致，颜色很重要，幸亏神造的人不是色盲，你和我的眼睛全是有色的，一看这颜色好美。如果眼睛看到的全都是黑白的，那得多闹心啊! 神造的人是很精致的，人的眼睛对颜色感觉的差别，差一点都是差很多的。我鼓励大家，**慢慢训练自己对结构的认识、对材料的认识、对工艺和工具的认识、对颜色的认识，这是工程师必备**。**我们的神很有品味，很尊贵的**。如果人的一生能活出神帐幕的人生，那叫一个精彩！所以颜色很重要。一定要训练自己，你喜欢也好，不喜欢也罢，我得把你推上去。这颜色要慢慢琢磨，咱们将来要开一门关于颜色搭配的课程。

你会发现在这所有的东西里，有的东西用了很大的篇幅来写，比如幔子跟幔子之间的连接。铺地砖铺到墙角那一块儿，可难整了，后来人们就装上一个踢脚线，其实人不会闲着没事老踢它。但装修好不好，收边非常重要，这门框和墙怎么接，地板和墙怎么接，都得有收边，这收边就是接口。你会发现，神对收边这事很重视。后来我发现很多东西都是很有意思的，比如开发软件接口很重要，而且接口是最难搞的。 建造帐幕，幔子织出来了，在最边上整50个纽扣，这东西很重要，特别不好整。摩西一件事一件事讲，我把这整篇横着看，一个一个抽象出来，发现接口很重要。整个什么样的扣、什么铜钩，怎么接口，怎么连，它才能好看，才能稳定。不论衣服还是别的东西，边边角角很重要，处理的怎么样，全看那玩意儿。一大片幔子织完了，神还特意说一下这个封边很重要。我强调这个就是让大家知道，**接口很关键**。 你要做一个桌子，随便拿块板锯一锯，就这么用呗，那多难看！你会发现你们家的橱门都有封边，很多东西都有收边。最近我做桌子做得不错，怎么就做得不错了呢？我收边的技术提升了，我用铁木做边老好了，一看就是个高档货。收边很重要，接口很重要，要想过一个精致的人生，结构、材料、工艺、工具、颜色、接口，都要讲究。一个人穿的挺好，却扎了一个破腰带，一看就闹心。腰带什么牌子不重要，但要好看，因为接口很重要。

摩西很厉害，全用文字把这些东西给写出来了。比如，榫、卯……我读了以后，我觉得这些字和词都挺难啊，都是很高级的东西，摩西用一个语言就给描述清楚了，然后比撒列和亚何利亚伯竟然照着这个描述给做出来了。所以大家要学会写作，我们接下来还会训练大家如何写东西。某个东西你说不清楚，那就是悟性上不清楚。你很想活出精致的人生，一问你精致是啥？你也不知道，描述不出来，一描述费了牛劲了，说不清楚。说不清楚的就是不清楚。 我们很想把弟兄姐妹训练成都能**活出精致的人生，你的语言得过关，你得会描述**。我有时候就说，他们的嘴巴笨得像棉裤腰，因为话说半天说不清楚，很费劲。人嘴巴得灵光，或者你写出来的东西得灵光，能把东西描述清楚。会做是一回事，会说又能把事说清楚，那是另外一回事。能把东西说清楚，很重要。 有一个姐妹描述的语言费劲，工作了三个月转不了正，因为嘴巴说话像棉裤腰。后来我就训练她，六个月以后单位又给她一个转正的机会，这次能说清楚了。人做完了能说清楚，那才厉害。人的嘴巴能够说的很清楚，并且能做出来很重要，人的嘴巴不得了啊！千万别在这个事上省时间，大家有没有发现，其实我是一个很会说话的人。

其实我们的神根本就不住人手所造的殿。那我们造这个干什么？**神这样做的目的就是训练人**，好把你训练成一个精致的人、智慧的人、与神同工的人，而不是把人训练成哈利路亚很大声，更不是把人训练成只会扯淡、讲闲话。我们要把人训练成一个精致的人，不但能够自己做事，还能带领团队一起做事。完成神在我们身上的命定，然后建造一个精致的教会，建造一个荣耀的教会，建造一个神与我们同在的地方，活成一个精致的人生。让我们想起来、听起来都兴奋。 我鼓励大家**摆脱那种贫穷的心态；摆脱那种懒惰的心态，开始无论做什么都把它做精致了**，你会发现这样做真好！一天天的成长，将来就可以训练别人，这种奉献才是真正的奉献。如果是一个又笨又穷又懒的人，到了你手里，竟然能给他训练好了，那你肯定厉害了。

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

神要的是啥呢？**神要用我们这些人重新建造一个圣殿，那就是新耶路撒冷。**所以三千五百年前建造的那东西没了，你以为神在乎那个东西吗？神不在乎。你以为神在乎三千年前，大卫、所罗门所建造的那个殿吗？神不在乎的。我们的神根本不住人手所造的殿，那不过是一个绊脚石。其实人们看见建造了一个圣殿，以为我奉献，我建造神的帐幕，一吨的金子里有我的一公斤，有你十公斤，神也不大在乎，因为神在乎的是人的心。 所以人类的历史不断的向前演练，那站在三千五百年以后，今天再看这段经文，就会看见神为什么向这地发烈怒呢？神为什么会拆毁祂自己的殿呢？神为什么会拆毁祂自己的帐幕呢？神根本就不看重这些，那些东西不过是一个影，是一个象征，**今天你和我要在神的面前作尊贵荣耀的器皿。**

**起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》 1:1-3 )** 当年我读这段经文时，心里就想，这和我有什么关系呢？我也不能穿越回去验证一下，这话听完以后好像和我没有什么太大的关系。但是当我不断试着落实神的话，这段话真让我读出关系来了，我也挺佩服我自己的。这关系就是，因为我们是照着神的形像造的，神怎么干咱就怎么干，这不就联系起来了吗！ 神要使摩西把耶和华神的军队从埃及地领出来，摩西一旦开始干这事，那么只要他站在这个位置上，他在法老面前就像神一样。这个好啊！如果人能在这个世界面前像个神，那是好的无比的事情啊！后来我发现与摩西并列的还有一个人叫撒母耳，他们是旧约中两个最伟大的先知。

其实我们的神还有丰富的恩典和怜悯，就像埃及地的牲畜感染瘟疫全死了。如果神用同样的瘟疫来攻击人，人是受不了的。就算像埃及法老这样的，神也是一次又一次地给他做示范，要让他知道全地是属于神的，如果他不知道全地是属于神的，神就会不断给他来灾祸。 有的人会说：神咋那么狠呢？让这些牲畜全死了。我们得明白，全地都是属于神的，神养了几只鸡又杀了几只鸡，关你什么事呢？那是你的吗？如果你认为那是你的，还想着打抱不平，那就是你搞错了。要彻底地摧毁我们里面的错觉，这个错觉就是：总觉得这个是我的，那个也是我的。如果人总这么想，那压力能不大吗？能不像埃及法老吗？你为什么会刚硬，是因为你觉得这些东西是自己的。如果你觉得这些都是神的，这个概念就完全不一样了。 比如：我建教会的时候，并不想把我的手伸得那么长，不想控制什么，我只想做一件事，就是要照着神的话去建造，这是我当尽的本分。有一次，我的一个同工跟我说他最近不想服侍，我告诉他：那就不要服侍。他说：那不服侍这么办呢？我告诉他：你不服侍，神也照样做工！不是你托住宇宙万有，是神托着。他说：老师，听你这么说，是不是在给我挖一个坑呢？我说：挖什么坑啊！想干就干，不想干就不干；想休息就休息，不想休息就好好干。

直到今天，什么东西都拦不住天灾人祸。千万别相信一句话，这句话叫做：人定胜天！胜啥天呢？你能胜过昨天还是明天？天的影儿都摸不到！不知道天高地厚！老觉得自己能胜过啥？跟天较劲能较过啥？天降冰雹，你出去站在冰雹中，叫嚷着让冰雹来砸死你！这是什么脑子？ 我跟大家讲一个故事，当年因着神的祝福，我找到了一份工作。我的老板跟我讲了一个他的经历：他有两个拜把子的兄弟，有一天，这哥仨后半夜两点跑到一个坟地里大叫：有鬼吗？出来给我看看！没看见鬼，就回去了！因为他们不觉得有神，很狂傲。其中有一个，下大雨打雷的时候，站在大雨当中大叫：如果真的有神就打雷劈死我！这是什么脑子？还好没有劈死他。后来这哥仨的命运，一个比一个惨，全部到了要跳楼自杀的状态，这就是鬼来搞他们。 当年我找到这份工作的时候，我的老板刚信主一年，刚刚从要自杀要跳楼的悲惨状况中出来，所以他跟我讲了这个属灵的故事。太神了！人如果不知道天高地厚，就百十来斤的肉，拿秤称一下，能称出个啥来？还跟神较劲，有什么可较的呢？

所以过去我服侍的这些人，虽然还没有得大麻风的人，但皮肤病的人还挺多。皮肤有问题也好，其他问题也好，归根到底，这人倒霉、生病的根源，有这么几个。 **第一个，自私。自私可以翻译成：体贴肉体、爱世界、识别善恶。这三样东西，基本上就是一个人倒霉的根源。**这就是为什么在华人命定神学，我们这么强调命定。命定神学讲的是啥呢？就是给出去，给出去是为了解决人自私的根源。 人一旦丧失了命定，他不知道为什么活着，就是为了活着而活着，凡是影响他活着的事情，那都是大事。于是他们解决问题的办法，要么是贪，要么是自私。这自私就带来一系列的问题。我跟大家仔细去思考这一些事情的时候，就会发现：**你最需要的就是悔改，就是从一个自私的逻辑体系，变成一个奉献的逻辑体系。** 你说这大麻风怎么得洁净呢？就是从心里有了一些改变，然后神怜悯他。只要他有了一些改变，神怜悯他，他的大麻风就自然而然的好了。本来是不可能好的，你说他怎么好的，他也不知道。好了以后怎么办？就得解决不洁净的问题。从不洁净到洁净，最重要的标志就是献赎罪祭和燔祭。献完这些之后，才是这些剃毛发、洗澡、宰鸟、把鸟的血弹七次这些，这些细节我就不讲了。

《利未记》查经列表 大家好！今天我们来看《利未记》第2章，这一章跟我们医治释放有紧密的关系，因为人身上的疾病都跟献祭有关系。 你仔细琢磨一下，人如果在献祭的时候经常克扣，这是很要命的事。献祭这件事，跟我们是否得医治有着紧密的关系。**人活在世上的日子，献祭给神是最划算的事情**。我说的这位神，是创造宇宙万物的神。 如果你看明白了，你会把你所得到的东西，全部甘心乐意的献给神。当你甘心乐意的献给神的时候，你会省去很多麻烦。因为现在这个社会，得癌症、糖尿病、股骨头坏死，关节疼痛等等疾病的，这类的事情太多了！一个小小的新冠肺炎，就能把一个国家的经济搞得乌烟瘴气，人真的经不起折腾啊！ 人能整明白、能控制的事不是特别多，所以人最好有一颗敬畏的心，知道这世上有一位神。我为什么要查《利未记》呢？因为这一章跟医治释放有紧密的关系。我们当中凡是有消耗性疾病的，今天我给你一个鼓励：你好好听献祭这件事，因为人生病都跟献祭有关。这话你愿意信就信，不愿意信也没关系。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

弟兄姐妹我们要选择做一个不怕折腾的人，作为神的军队一定要比魔鬼经得住折腾。要么被魔鬼折腾，要么我们被神折腾。甘心乐意献上自己，照着神的旨意被训练成精兵。该启行的时候启行，该驻扎的时候驻扎。神训练我们属灵的生命正是在此，大家不要害怕折腾。 我在教会当中故意折腾一些弟兄姐妹，折腾来折腾去，经过折腾的弟兄姐妹就会成长。有的人不明白说：怎么这么折腾呢？使人成长不折腾能行吗？你不折腾能叫训练吗?当兵的时候，有的人正在冲凉水澡，肥皂也没有洗干净，但是在两分钟必须跑到操场中间集合。其实是很烂的国家训练也是这么要求。结果就带着肥皂沫穿着军装冲出去，站在队伍中间。这不是折腾人吗？就是折腾人，你要想当一个打仗的士兵，就得这么整。 据说，有一个人在朝鲜战场上被炸死了。被炸死的时候，是因为大家都撤离了，就他一人留下在做蛋炒饭。他非要吃蛋炒饭，结果一颗炸弹掉下来就被炸死了。为啥呢？因为他不照着命令向前走。今天咱们弟兄姐妹要知道，我们的神非常看重规矩，你不守规矩，那你就冒着生命的危险。马路如虎口，你不守交通规矩，你不知道哪天马路就把你吞掉。一定要学会谨守遵行规则，神在耶和华的军队当中所设的规则是不能妥协的。

所以今天弟兄姐妹，我跟那些信神的人说，要确切的知道一件事儿，如果你是一个体贴肉体的人，你没有办法讨神的喜悦。如果你心里头装的就是在这世上过享受的日子，有鱼吃，有肉吃，有韭菜、有葱、有蒜、有西瓜，然后就是三高。比如我们最近有些人祷告，我就发现在医治释放的过程当中，常常有的时候就知道，掐一下那个鬼所住的地方，被释放的人会剧痛。如果鬼住在那个地方，你碰一下，哎呀，在那痛苦叫唤啊。 后来我发现，只要一掐那块真是释放的很快。但是有一些人你不能碰他，那就带着鬼慢慢过呗。你一碰他就嗷嗷叫，你不对付这种问题，你体贴肉体那能不招鬼吗？比如小孩儿生病发烧，我们说掐一下大椎穴，掐一下合谷穴，掐的时候好像是轻轻的在那揉啊揉，那能有啥用？啥用都没有，因为骨子里就是个体贴肉体的人。 今天我向我们当中的所有人，再一次呼天唤地的告诉你们，体贴肉体就是死！你体贴你孩子的肉体，你孩子会死掉。如果你不希望他们受苦的话，最好的办法就是对付他们的肉体。今天我们当中有很多家长用体贴肉体的办法养孩子，你试试看，孩子都老多毛病了，为啥？因为从来不舍得管教！

有些家长带孩子带得可混了。那孩子的姥姥和奶奶两个人都整不了一个孩子。两个人抱着，来我这儿找我。一个两岁多的孩子，那么老沉非得抱着，大老远的路，新加坡多闷多热呀。然后在我面前抱着的时候，那个小孩儿的两条腿在那噔呀噔呀。哎呀，给他姥姥奶奶累得那样，我实在是看不下去。 一个体贴肉体的奶奶加上一个体贴肉体的姥姥，那是双倍的体贴肉体。我说这个要不要交给我管一管？然后我给他带到后边儿那个小黑屋，把灯打开，让他站在我面前，让他玩，让他弄，我几下子就给修理好了。修理好了，这小孩就害怕我。我就把他交给他姥姥，他奶奶。不但他奶奶、姥姥不需要抱着回家，我还拿了一些礼物给他姥姥奶奶，结果他还能帮他姥姥奶奶拿着我给的礼物一路走回家。你说这多好啊，但是很多人不能够接受。 还有一种错误的学说，就是要跟小孩儿讲道理。你跟小孩儿讲啥道理，拿个藤条管教一顿比讲道理好多啦。有一小孩儿在我面前嗷嗷哭，一会儿一哭，一会儿一哭。我真修理啊，我让你哭啊，臭小孩在我面前别跟我玩花招。修理完了，小孩好了。怎么修理以后再跟大家说啊，是有点儿小粗暴啊。其实修理孩子简单粗暴的方法非常好使。他再哭的时候，只要听见我的脚步声他就停了。你说他啥不知道，他啥都知道。

我想今天你要成为耶和华的军队，要成为耶和华军队里的精兵，你必须是一个对付自己肉体的人。**对付肉体的两种东西，一个是吃东西，一个是说话。**肉体受点儿苦不要发怨言；别人能做的，你也能够做。那前一段时间有一个姐妹可有意思了，她说，哎呀，我如果做不到服侍有需要的人到半夜两点，我就不能够留在你们中间呗？我说是哦，那你就睡呗！结果怎么样？结果她被鬼整得老惨啦。直到现在，哎呦，这无论是财务状况、身体健康状况各个方面都很惨。有啥意思呢？她体贴啥？她体贴她的肉体，经常一个人到餐馆里头去吃一顿，好好宠宠自己的身体，好好保养，那真的是可会保养了。 什么人会得癌症，越体贴肉体越容易得癌症。为什么？因为那是违背了神创造的原则！今天我们弟兄姐妹，要开始在灵界里头认识属灵的世界，了解灵界运作的原则。让你清清楚楚的知道，让人活着的不是肉体，让人活着的乃是灵，肉体是无益的。你无论用吃呀，喝呀，还是弄很多解决身体问题的办法，都是非常无效的。如果你想解决你身体的问题，我告诉你，用属灵的办法解决非常的有效。 我没有看见大卫得癌症死掉，也没看见摩西到老了得老年痴呆死掉；我没有看见约书亚到老年的时候不能够打仗，也没看见迦勒80多岁的时候进迦南地已经老弱病残。迦勒80多岁杀敌还是一员猛将，约书亚100来岁还可以进迦南地杀敌，那是非常的勇猛。摩西120岁的时候还能够登山。我们要确切的知道，人活着要想解决这些问题，唯一的一个办法、唯一的一条路，就是在灵里得胜！灵里都不能够得胜，那你就选择体贴肉体的办法，就继续走下去，你会得出一个结论，体贴肉体的办法是无效的。

直到今天我遇到很多基督徒，还经常从包里掏出几袋小粉末来，剪开口袋，然后放到杯里拿开水冲。我问这是啥？这是营养餐呐。什么豆，什么果，结果怎么样。我说你算了吧啊，你吃了多久了？吃了挺久了，你还是把身体整成这个烂样子嘛，是不是？我想其实这些东西人吃到肚子里就拉出去，但是从心里发出来的却能够污秽人。为什么？因为那些话败坏人，也败坏自己。 一个人因信得生，是不是？我们就因信神的话活着，我们就要靠神的话活着。神的话怎样说，我们就怎样做。不是因为神的话合理我们接受，神的话就算是听起来不那么合理，照着行出来的结果，就会告诉你这是一个有效的办法。就算是吃呀喝呀这些东西你都不认同，你必须认同一件事儿，就是灾祸是你没有办法控制的。你拼命赚钱做呀做，灾祸一旦降临，就让你回到起初或者是回到原点，有什么益处呢？ 今天我们仔细看，神正在祂的教会当中做筛选的工作。做什么呢？要建立一支得胜的大能军队。**不能打仗的，体贴肉体的，不能够行军的，不能够忍受一些辛苦的，然后要从神的军队里筛选出去。**这些不能忍受的会怎么样？嘴巴里都会发怨言。嘴巴里发怨言会怎么样，嘴巴里就会贪吃，因为他是个属肉体的。兽怎样活着，人也怎样活着；兽怎样死，人也怎样死，就是指着这些体贴肉体的人说的。今天弟兄姐妹开始确切地了解，不管怎样都要透过你的眼睛观察，透过读《圣经》开始了解；不但在那个世代体贴肉体的人会死，今天这个世代体贴肉体的人也活不下去。

我遇过一些人得了绝症，但是拼命的想活下去。我跟他们恰恰相反，我拼命的想：神呐，早点儿接我去吧；我拼命的想呐，但是神不同意。不同意，那就得听神的话，在世上好好的服侍神，好好的服侍这个世代，成为很多人的祝福。辛苦不辛苦？辛苦！打属灵的仗能不辛苦吗？ 弟兄姐妹们，今天晚上我们要来对付什么呢？对付这个大鱼，对付这个九头蛇，对付这些海怪，对付这些导致我们这些问题的东西，对付这些老马。后来我发现对付来对付去，禁食祷告最有效。为什么？禁食祷告是向这个世界宣告，我们活着不是靠食物，我们活着是靠着神口里所出的一切话。如果我们当中有些弟兄姐妹，你赶来赶去一直不能够对付掉那个东西的话，今天开始学习禁食祷告，不要体贴肉体。 前两天夜里头三点多钟我刚躺下，有一个姐妹打电话给我，那我就去接吧。接了以后一听，哎呀就是一个体贴肉体的家伙。后来我问了问，了解这个姐妹呀，天天吃保健品呐，花了很多的钱，就保健品一年都干掉好几万。你说她能没有病吗，是不是？我一接，上来就把她训了一顿。我说好点了没有？她说好点儿了。这个姐妹缺什么？缺的就是神军队的训练，缺的就是对付这些体贴肉体的东西，缺的就是对付这些恶习的能力。

所以，今天弟兄姐妹开始对付你的嘴巴，好好管理说出来的话。不要那么贪爱食物，少吃点死不了。你的病基本上都是吃出来的，今天开始做一个属灵的人。在灵界里头打胜仗，保健品解决不了你的健康问题，食物解决不了你的健康问题，肉也解决不了你心血枯竭的问题。肉在牙齿之间还没有烂就死掉，就被击杀，何必呢？何必要做一个讨神愤怒与神为仇的人？ 今天开始在耶和华面前告诉神：神呐，我预备好了自己，我要彻底的对付我的肉体，我要做一个得胜的精兵！嘴里的话我要好好的管理，我吃的东西我也不那么在乎啦。我只在乎神口里的话，我要得着命定！成为耶和华的精兵，大能的勇士，就可以打击这些魔鬼仇敌，然后在这世上活出一个荣耀的样子！神正在我们当中恢复你荣耀的形象，你本来拥有神一样荣耀的形象，像当初亚当、夏娃被造的时候。 今天虽然我们生来就是罪人，但是我们感谢神，耶稣基督已经为我们受死，为我们埋葬，为我们复活，为我们开辟了一条永生的道路。那是一条又真又活的路，靠着他对付我们自己肉体的恶习。然后开始紧紧抓住神的应许，渴望成为很多人的祝福。从自私自利里头走出来，从体贴肉体里走出来，从说抱怨的话、埋怨的话里走出来，开始做一个大有信心的人，你的问题一定会得到解决！ **摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3）**

所以今天弟兄姐妹：要开始了解一件事，如果我们身上的病很多，这病又大又长又久又重。你要知道，这和违背耶和华你神的话紧密相关。**魔鬼是击不败我们的，但是魔鬼只要引诱我们去犯罪，之后就可以轻易的击败我们。** 那所有犯罪当中，拜偶像这件事是最要命的。 很多的罪都跟淫乱拜偶像有关系，咒诅也老深了。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，尤其是身体疾病比较多的弟兄姐妹，你选择做一件事，就是选择从咒诅里面出来。你若谨守遵行神的话，就必蒙祝福；你若不谨守遵行，就必受咒诅。所以这个魔鬼非常清楚，他们不能把我们怎么样，但是他可以引诱我们犯罪。 从亚当夏娃的日子到今天，这个诡计就从来没有改变过。你不要以为，我们的神是随随便便就可以侍奉的。我们的神是忌邪的神，不以有罪的为无罪。恨神的，祂必追讨他的债直到三到四代，所以这个世界的咒诅都是从神而来。以色列人中了谁的诡计？中了巴兰的诡计，就一起跟那些女人们行淫，然后那些女子叫他们来，给她们的神献祭。就这一件事，就使耶和华的怒气向以色列人发作。

《民数记》31章讲了这样一件事：神吩咐摩西，在米甸人身上报以色列人的仇。从以色列每支派选一千人出去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。以色列人杀了米甸的五王，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人夺了很多财物，却没杀死米甸的女子。 摩西见到，就向他们发怒，说： "你们要存留这些妇女活命吗？这些妇女，因为巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的性命。" 以色列人就把这些人杀了，并且这些杀人的以色列人要做洁净。摩西就分战利品：一半归与打仗的，一半归与以色列人，还有一部分拿来献祭。凡去打仗的，一个人都没少，全活着回来。最后，以色列人为他们的得胜，献上感恩的祭。 大家思考一下摩西写这一章的目的到底是什么？什么样的题目可以总结这一章的内容？他在鼓励以色列人，做为耶和华报仇的精兵。所以这个题目就叫"做为神报仇的精兵"。

我们这个世代的人，对神的认识非常的模糊。千万不要以为很多教会对神的认识非常到位，其实很多教会把神当作了圣诞老人，好像神不责备人、不斥责人、不杀人。觉得神就像圣诞老人，可有爱了。但认真读《圣经》，好像不是这回事儿。 原来我们的神是一个有仇必报的神，不要以为我们的神不报仇。我们的神在《圣经》里头杀了很多米甸人。在《旧约》时代，神是报仇的神。我相信能够读懂字的人都知道，我们的神是报仇的神。为什么呢？在以色列人出埃及的时候，神给以色列人定下了《十诫》。 **不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华 --- 你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；(《出埃及记 》20:5)** **爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(《出埃及记 》20:6)** 我们的神是报仇的神。在《旧约》中找"神是报仇的神"的观念有很多。

**他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。(《以赛亚书》59:17)** 神天天穿着衣服，天天都在报仇。我们的神不会把这些事弄错。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，(《以赛亚书》61:1-2)** 我们的神是报仇的神。千万不要以为我们的神是圣诞老人，爱也爱不完。在《新约》中，神也是如此。 **还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》2:4-10)**

《新约》的最后一本书《启示录》里也清清楚楚地写着我们的神是报仇的神。我们要知道《新约》的神与《旧约》的神，是同一个神。有一个牧师非常喜欢和我探索如何建立教会，讲述了他建立教会的这几年走了很多弯路，然后每次跟我探讨都能得着很多。 但是，他昨天问了我一些很难回答的问题。其中一个问题是：你觉得新约圣经和旧约圣经有什么不同？有些人觉得新约的神是爱，旧约的神是愤怒的神。大家千万不要搞错了，新约的神和旧约的神都是一位神，从来都没有变过。我们的神在新约圣经和旧约圣经里，都是一位报仇的神，照着人所行的报应各人，这就是我们的神。 我希望能够带领大家认识合乎圣经真理所讲的神。那么，对于这个问题，我的回答是：旧约圣经的要求太低了，新约圣经的要求是非常高的。因为在新约圣经里，有圣灵帮助我们。在旧约圣经，这是人所不能达到的，在新约圣经里，神使我们能够有圣灵帮助。 旧约圣经里，神对以色列人有美好的计划。但是，因为没有耶稣基督的救赎，所以他们活在软弱当中。在新约圣经里，不仅仅是奉献十分之一，而是奉献全人，是我们自己全然献上，当做活祭，这样的奉献是理所应当的。旧约圣经是守安息日，新约圣经是守七天乘以二十四小时，一个礼拜全是属于神的。

我们对神的认识要合乎《圣经》，要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神所看重的，败坏教会的，他必被败坏。有很多人在教会里带假面具，去引诱人犯罪，他们就走上了巴兰的路。巴兰本来是耶和华神的先知，但是他却被杀死在米甸人的军营里。所以在教会里，如果有人想要败坏教会，他必受报应，只不过不知道什么时候而已。 《民数记》31章是耶和华报仇的日子。神是怎么报仇的？神是透过一群精兵，这群精兵是从每个支派选出一千个人，加起来一共是一万二千人。这群精兵杀掉所有米甸的男丁。神为什么会报这个仇呢？因为巴兰引诱以色列人犯罪，败坏了以色列人。 **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。(《民数记》31:16)** 曾经我们当中有个姐妹，她待了一段时间以后，经常跟教会一些姐妹打电话。她跟他们说很多败坏的话，比如，"他们这个不合理，那个不合理。" 讲了很多识别善恶的话。这些姐妹就汇报给她的领袖，她的领袖说："小心点，躲远一点，免得被她败坏。" 过一段时间，又开始找人讲败坏的话，结果她遭到了什么报应呢？她所接到的单，全都退货，一个接一个退货。她也不知道发生了什么事，工作就越做越纠结，到最后都没法入眠，完全不能睡觉，整个人精神崩溃。这个姐妹就来找我，我就安排我的同工服侍她。但是，她好了之后，还是选择走一条败坏的路。我们真的要很清楚**败坏教会，就是败坏耶稣基督的身体。** 就是和神作对，这真的是很要命！

弟兄姐妹，我们要做耶和华的精兵，就算你们没有那么完全摆上自己，也千万不要参与到魔鬼败坏神百姓的计谋当中，要知道神必报应。 巴兰受了他当受的报应，米甸人受了当受的报应，米甸的五王全部被杀。摩西的岳父是米甸的祭司，摩西的老婆是个米甸女人，也就是说米甸祭司的女儿是摩西的老婆，现在米甸的人全部被杀了，这是让我们很难想象的一件事。难道他们不知道耶和华神是如何带以色列人出埃及、如何击败埃及人吗？他们不知道耶和华神有多厉害吗？他们知道。知道神这么厉害，他们为什么还做这样一件事呢？因为他们以为神不会报仇。 弟兄姐妹，今天你不做精兵也罢，但是千万不要走到巴兰、米甸人的道路上，也不要走了拜金的道路。巴兰是贪财的先知，贪财到最后忘记了神有多厉害，结局是被杀。《民数记》写到31章，以色列人前仆后继地死在旷野，败坏神百姓的米甸人也受了当受的报应。

**摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说："你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。（《民数记》31:13-18）** 这是摩西吗？这是合神心意的摩西吗？我们总觉得好狠呐，很难接受。但是我们不知道的是，神并不喜悦我们里面带着妇人之仁！要知道妇人之仁会害了神的百姓。仔细看旧约圣经，你会发现神不喜欢妇人之仁，摩西这么做是为什么呢？因为摩西认识神，他知道神是报仇的神。神也不喜欢摩西带着妇人之仁的心来服侍祂，因为这件事是属灵的事。我们要知道神，也要了解神的心意，带着妇人之仁来建立教会是走不下去的。 那么，当时是什么样的一种情况呢？以色列人被巴兰的计谋陷害，耶和华神就使瘟疫临到以色列百姓。有个祭司名叫非尼哈的，拿刀刺死了以色列的族长和一个米甸的女人，瘟疫就在以色列人当中止住了。你能够想象吗？瘟疫就这样止住了，非尼哈有为神忌邪的心。 弟兄姐妹今天一定要知道我们的神是忌邪的神，如果你爱神，神必向你守约施慈爱直到千代，如果你恨神，神一定会报应你直到三到四代。

我们的神是忌邪的神，这是属灵的事，这是我们是否按照神的话语建造教会的根本原则。教会绝对不是一个妇人之仁的地方，而是守耶和华神话语的地方。因为神的教会要建造在真理的磐石上。这些人导致了以色列人遭遇瘟疫，那不是神的仇人吗？我们如果同情神的敌人，我们怎么能逃脱神的审判呢？所以摩西就向千夫长、百夫长发怒，因为他们不明白神的心意，这样的愚昧其实在相当多教会中存在着。 今天我们一定要对教会有个崭新的认识，不要做神敌人的朋友，不要对神的敌人有妇人之仁。在这些事情上大家都要了解一件事，这么多人得了瘟疫，这么多米甸人被杀，如果用属世的观点看这些事情，是很难理解。要么你站在神的对立面，继续存着刚硬的心；要么你站在神这一边，成为蒙神祝福的人。 弟兄姐妹一定不要怜悯该死的人，也不要怜悯那些绊倒人的人，他们都要受该受的报应，但是至于我和你，必要做耶和华神的精兵。在我们里面除去那些混乱的东西，没有妇人之仁的非尼哈就成了我们的榜样，因为他止住了瘟疫，所以弟兄姐妹一定要开始知道我们的神是什么样的神。 **论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）** 弟兄姐妹千万不要走错了路，那些遭受瘟疫的人死掉了，米甸人被神击杀，都受了当受的报应。《希伯来书》讲的就是这个意思，千万不要走错路了。我们的神不是圣诞老人，弟兄姐妹今天就开始竭力做神的精兵，进到神的心意里，像非尼哈一样刚强地站立在神的面前，成为合神心意的祭司、合神心意的百姓，不要像这些以色列人出去打仗，回来还有妇人之仁。

弟兄姐妹一定要认识神，我们的神不会怜悯这两种人的，就是那该死的和该遭受报应的。今天我们为神的国度奔跑所受的委屈、辛苦，神一定会记念我们，但是神也绝对不会放过这些仇敌 ------ 曾经败坏过神的教会的人。 **不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（《启示录》22:11-12）** 也就是说今天我们要开始除去我们里面的妇人之仁，我们要建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会，成为耶稣基督的精兵，成为这地上万国万民的祝福。我们要照着神的心意，而不是按着我们自己的妇人之仁去服侍。 很多基督徒在读经的时候，看到死了很多人，会觉得很可惜。人无论是活到多少岁死了，其实都是一样的。因为能否得着永生才是最关键的，除此之外，在世上年岁长短都不重要。

神要打仗归来的精兵洁净自己，并且给了洁净的条例： **你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。" 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说："耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。"(《民数记》 31:19-24 )** 为什么要做洁净？当年非尼哈刺死淫乱的以色列族长和米甸女人为什么不需要洁净？而这些打仗归来，经历战争的以色列人需要洁净呢？其实经历战争、杀过人的、摸过死人，他们心里会有阴影，他们心里的妇人之仁，会对自己有很深的控告。魔鬼常常透过这些心理的阴影来控告他们，让他们自己觉得很难受，人心里的阴影会成为魔鬼控告我们的来源。洁净这件事，是一个属灵的洁净，是心思意念里的洁净。 选择做耶和华神的精兵，要为神报仇的人，要经历战争，所以要在良心上洁净自己。感谢主，我自己里面没有那种妇人之仁，我心里只有一件事就是照着神的话去做。如果做错了怎么办？大家不用担心，做错了神一定会管教，再好好听神的话纠正过来。 我们要效法非尼哈，他是一个为了神有忌邪的心的祭司。他心里头根本没有阴影，魔鬼就没有办法控告。所以我们不要相信所谓的洁净条例，关键在于我们的心思意念是否在神的话语当中。如果我们的心思意念行在神的话语当中，照着神的话语去活，那就什么问题也没有。为神报仇的要洁净自己，是指着良心上的问题。我们从今天开始要重新审查自己里面的心思意念，把那些不合神话语的心思意念都除去。

不但要做精兵，还要做像非尼哈那样的神的祭司。做精兵的回报是很高的。要知道精兵打完仗回来，回报是非常丰厚的，你看经文中说的战利品的分配，光牛就七万两千头，其中一半即三万六千头牛分给一千二百个精兵，一人就分了三头牛，还有其他羊，驴，女人等。一头牛，是当时一个人两年的薪水，所以我们弟兄姐妹从今天开始要了解，做精兵打完仗的回报是很高的。 我们要知道做基督徒，不要做一个稀里糊涂的基督徒，要做响当当的基督徒，包括做牧师，做领袖，都要做得响当当的，回报也会很高，因为这是马太效应的原理。 **凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。(《马太福音》 13:12 )** 当这一千人被选上的时候，周围的人可能觉得被选上是很倒霉的事。就像在工作场合里，每当老板把最挑战的问题给我的时候，周围的同事都会有"他要倒霉啦"、"这苦差又给他啦"之类的想法。在这里当他们知道每个支派要出一千个精兵去打仗时也有人会想："哎呀，我不去，这倒霉事我不干，我不想干这事"，认为这是苦差。但这真的是苦差吗？今天我们一定要知道这不是苦差，做精兵不是苦差。因为那是回报最高的一件事，照着神的心意去做，回报真的很高。 从六十万以色列人中选出一万两千人去打仗，战胜归来后这一万两千人分得一半的掳物，剩下的一半掳物分与全会众。这样一算，做打仗的精兵的回报是非精兵的五倍。同样做基督徒一定要做塔尖上的基督徒，建立教会也一定要建立塔尖上的教会。

非尼哈在所有人当中得到的是最多的，他是精兵的祭司。今天我们要知道，做得胜的精兵、得胜的祭司的回报是非常丰厚的。我们不要有一种贫穷的心态，不要觉得神给全职同工很丰厚的回报，就觉得他们不属灵，太爱钱。大家要知道，不是爱钱的人有回报，是做合神心意的祭司和精兵才有回报。 那些认为出去打仗是苦差的人，他们眼看着这些精兵出去打完仗，并且一个都没死，都得胜归来，还得着了丰厚的回报，这个时候他们有什么感觉？可能后悔自己当初被选上，却退后没去，也可能在想，原来出去打仗不是"苦差事"是"好差事"。我们要选择在战场上好好训练自己，成为可以打击魔鬼仇敌的精兵，得着丰厚的回报。 精兵在战场上是很难死的，怕死的人到了战场上才会死。如果人到战场上害怕，就会吸引那些子弹枪剑落在自己身上。做精兵的回报是非常丰厚的，一方面他死不了，另一方面是打完胜仗之后所分得的东西是很多的。 我们当中有一个姐妹得了癌症，非常的痛苦，脑袋里装了很多的垃圾。很辛苦的时候，就请家人再给她找一个更好的医生。其实这个时候医院已经不收她了，争战不得胜，医生也没有办法，唯一的得胜就是除去你里面的污秽。 人做一个得胜的决定，除去我们心里的污秽，让我们的心思意念跟神的心思意念一样。不要做那种在瘟疫中死掉的人，不要做神所诅咒的人；不再照着自己的意思而活，乃是照着神的意思而活；不要顺从今世的风俗活着，乃是顺从神的话语而活。

今天给大家一个劝告：我从来没有看见过，不得胜的基督徒有很好回报的，只有得胜的基督徒，回报才是丰厚的。所以我们都要做精兵，渴慕做精兵，去争战得胜，就算是癌症也会得医治。如果一个人得了癌症还不悔改，还继续活在旧的逻辑体系里，不肯争战，仍旧随从今世的风俗，脑袋里都是想得很垃圾的东西，那是走不下去的。我们再帮你祷告，也比不上你心思意念里面做一个决定------我今天要做神的精兵。 今天我们要看破世上的一切，看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。成为耶稣基督国度里面的精兵，不但在这世上得着好处，离开世上还能够进到永生。这就是耶稣所说的："如果你为神的国摆上妻子、儿女、田地、房屋，没有不在今生得百倍来世得永生的"。不要贪恋这世上的金银，否则就会走上巴兰的道路，贪恋世上的这些好处和荣华富贵，就会结出巴兰一样的果子。

我们要知道，无论我们什么时候从神那里得着赏赐，记住那仗不是你打胜的，是神使你得胜的。神选你做了精兵，但是实际得胜的是神，不是你的肌肉和膀臂，不是你的刀枪，也不是你胯下的马。使人得胜，不是靠马，不是靠力气，不是靠势力，也不是靠才能，而是靠着万军之耶和华的灵。 我们今天一定要有一个感恩的心，重新审查自己。今天能不能够做耶和华的精兵，做神的精兵？得胜的回报是何等的丰厚！今天你奉献多少都不为过，因为使我们得胜的是神。今天在我们教会得胜的弟兄姐妹是非常的多。 有一个姐妹，不知道拜了多少个大仙，最终她的问题也没有得到解决。她为每一个大仙所付的代价都是成千上万元，但是到了给神交奉献的时候，却是斤斤计较，献上十分之一都觉得多了。今天我们的心思意念里到底有多少的污秽？新约圣经的要求何止是十分之一，而是全身全人全心的奉献。如果拿出十分之一来，百分之十都觉得多的话，那你的心思意念是不是要彻底悔改？ 我跟教会的领袖谈话的时候，他们跟我说了一句话让我非常的感动：从今以后我要奉献百分之二十。我问为什么呢？他们说，我愿意！因为神使我得胜，使我得着丰厚的回报，我要把最好的献给神，我非常的感恩。

**带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。(《民数记》 31:48-50 )** 我们的命是属于神的，结果祭司以利亚撒都收了他们的金子， **千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(《民数记》 31:52-54)** 做神的精兵，有何等丰厚的回报！神是使我们得胜的神，献得胜的祭，作为一个永远的纪念。我们要把最好的献给神，放在神那里做永远的纪念。我的心要一生尊耶和华为上，定意要把自己分别为圣归给神，所以大卫在《诗篇》里说：

我的心呐，你要尊耶和华为圣！你要永远赞美我们的神！让我们的心完完全全的归向神，不再爱钱财，乃是爱神。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。大家今天能否知道我们得着的是一个何等宝贵的救恩，今天能否知道做耶和华的精兵，付上在操场上训练的代价，看起来是一桩苦差事，但到战场上为神争战，打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂，让这些人都在耶稣基督里面得着得胜的奖赏，这是何等美好的事情！ 我说："神呐，我将自己完全献上，愿你纪念我"。我最喜欢的一句话，是在《尼希米记》最后一章祷告的里面这么说： 我的神啊！求你纪念我，施恩于我！这是每一位侍奉神的人都应说的话。到时候，我们不是带着一颗惭愧的心，乃是带着一颗坦然无惧的心来到神面前说："神呐，你吩咐我所做的，我都做了，我照着你的话行，求你纪念我，施恩于我"。 尼希米可以选择仍旧在王面前做酒政，什么苦都不会吃，但是，他选择了这样一件"苦差事"，带领以色列人。要知道有神纪念他，钱算得了什么。从今天开始，愿意做神的精兵，做神的百夫长、千夫长的，就把我们争战得胜之后最好的一部分金子献给神，神必纪念你！阿们！建立得胜的精兵教会，神必成就我们的梦想，愿神祝福大家！

现在很多人怀念毛泽东年代，那个时代的人活得都非常单纯。我觉得那个时候的人比现在的人要活得快乐，即使那时候发生过文化大革命事件。我的家庭当时也没有受文化大革命太大的影响。那时候东北的冬天，家家烧煤取暖，煤炭的质量很差，每家的烟囱都在呼呼冒烟，走出去整个空气都很呛人，擤出来的鼻涕都是乌黑乌黑的。为啥呢？因为空气很脏，那么脏的空气，却很少听到人得癌症。可是今天，得癌症的人真的比过去的多得多。 动不动就空气污染，还有很多种污染。可能那个时候，那地被玷污的程度没有今天严重。在今天这个时代，地的玷污就很严重了。为什么这么说，因为病多了。我小时候的医院没多少人，我们前后院谁家有人得了癌症，很长时间都听不到一个，很远地方的人得了糖尿病，大家一听到就很稀奇。糖尿病是什么东西，都不知道。现在，人的疾病比那个时代多的多，简直遍地都是。我想一种原因就是人的心被玷污，人的心如果被玷污，人心里装得东西就肮脏，他行出来的行为就肮脏。还有故意杀人的，各种乱七八糟的事，结果就犯了罪玷污了这块地。 人本来是想活得好，但都活得不好。那是因为什么呢？因为人们不知道，要想在地上活得好，就要遵守神的律例典章和诫命，不要以为神的话会被废弃，神所定的规则永远都不会废弃。 人要想活得好，真的跟空气的质量关系不大，跟你心里的污秽关系很大，所以一定要除去心里面的污秽。如果你不以为然，觉得这样活着挺好，那你就照着自己感觉活吧！如果你今天活着很惨，得了癌症、得了很多的病，活着一天就辛苦一天，就要反省自己的脑子里到底装的是什么。

我想给那些得了重病的弟兄姐妹一些建议，你如果来到耶稣基督的里面，这里有一个地方叫做逃城，耶稣基督已经为你流血牺牲，可以把你从罪中释放出来。但是你心里的污秽必须自己除掉，你必须改变自己的心思意念，要明确知道，人怎样才能活得好。 如果你活得不好，就是你里面污秽的见证。我过去曾经服侍过一些癌症患者，发现改变他们的心思意念真的难，非常的顽固。我祷告时，虽然会有些进展，好了一会儿，但我祷告后，他的心思意念仍不改变，后来就又不好了。 我服侍过一位肺癌患者，脑袋里装了很多的垃圾，每次为他祷告，清了又清。这边刚清出来，那边又回来，很费劲。有一次他躺在床上两个礼拜起不来，都快死了。经过祷告和教导，他的心思意念一改变，吐出很多的肮脏污秽，然后居然可以上下楼了，什么事都没有。 但过了一段时间，他又把脑袋里的垃圾装回来，就又不行了，又得祷告，真的很辛苦。就这样，也没钱买药，还赖赖唧唧活了一年，真的挺神的。可这心思意念不改不行啊，后来居然整了瓶农药喝下去，整个人躺在地上打滚。我们一祷告，他把肮脏的东西全都吐出来，居然就没事儿了。可好了以后还是不改，过一个礼拜就死了。人啊，要在地上遭多少罪，才肯改脑袋里的心思意念呢？

在新约《圣经》，恨人就是杀人。如果你恨人，虽没有杀人，却跟杀人差不多，是不可能活得好的。要想在地上得以长久，必须知道一件事，在地上流无辜人的血是对这个地极大的玷污！这地被玷污以后，这个地方就受了咒诅；受了咒诅，这地方人就很难活得好了。我们今天都要开始了解，千万不要以为有钱会活得好，很多有钱的人活得也不好。天天看新闻就知道，今天惹上个事，明天惹上个事，闹死了。 以色列人必须知道，他们把城给了利未人，那是神给他们极大的恩典。千万不要以为把这城给了利未人，让利未人在他们当中居住是不好的事。因为利未人是侍奉神的人，他们会把神的祝福带下来，其中有一个祝福就是，让那块土地不至于被玷污。利未人要做的事，就是教导神的百姓关于耶和华 神的话语。 如果人照着神的话语去做，就可以在地上得以长久。 在十诫里讲到要孝敬父母。你孝敬父母，就在地上得以长久，这又长又久的病、又重又大的灾就不会临到你。

人要献祭给神，为什么要献上残疾恶病的牛羊呢？还不如别献上。所以说，我很诧异有一些人献残疾恶病的牛羊，本来神说：哎呀，忽略他好了，我不祝福他也就算了吧。结果他还要献祭，带着恶心，还把这个有残疾、有恶病的牛羊献上。 这是什么原因呢？人不知道敬畏神。那他献的这个东西吧，你说献了吗？献了。你不能说没献。但他献祭的问题很严重，你想想啊，该隐献祭都比他强啊，人家该隐至少没有拿残疾的、恶病的牛羊献给神，该隐只不过说是态度不对，抓了一把献给神。那抓了一把献给神，尚且受咒诅，如果把残疾恶病的牛羊献祭给神，你不是没事找事吗？ 神本来说：不理他了，算了。但又因这献祭的缘故咒诅他。神说：小样的，把恶病的、残疾的牛羊献给我。我就觉得这人是什么脑子呢？这胆儿是够大啊，按照广东人的说法，就是这胆儿够肥啊！你跟神怎么这么大的胆儿呢？你不献祭就算了，这就是问题所在。 所以大家要知道，你若要奉献，千万别整的像给小费似得，那还不如别整。我最讨厌“给神小费”的这种态度，我这个人喜欢观察，在当地教会信主的那些年里，我就观察到同样信主的基督徒，有的人受咒诅，有的人蒙祝福，那可邪性呢。

我刚信主的时候就做了一个决定，我要去上课，要受洗做基督徒，第一堂课给我讲的就是奉献。哎呀，我的天呐！挣扎不？能不挣扎吗？都是真金白银的，那时候你还以为真的看重永生啊？那都是后来的事儿了。 那个时候能从咒诅里头走出来，从倒霉的日子里头走出来，那是最重要的。还真的有永生，其实有那么一点，只不过说把今生看得透一点，差点遁入空门啊。结果怎么着？我做了一个决定，就是奉献！我在教会里经常听见有些人奉献心疼啊，结果我做了一个决定，我必须疼。什么叫疼呢？那就是那钱拿出来的时候感到心疼，但是我得学会敬畏神。 带着“给神小费”的心态奉献，我还真没这胆儿。为啥呢？因为我的工作都是神给的，我还能说啥呢，是不是？跟我同一个时间信主的人，奉献不是百分之十吗？这些人就奉献百分之五。那你留下那百分之五干啥呢？如果你奉献，咱就照着人家神的要求奉献，不要缺斤少两。 曾经有一个人，他一个月两千两百块，然后他奉献两百，给自己留了二十。他就跟他的朋友一起来到咱们当中，他就跟他的朋友说：我可不像你们那么傻，你们都百分之十，我就百分之九。我就很诧异，我说：这是什么脑子？你要知道这种人啊，他不是在咱们当中没有领受恩典，在咱们当中领受的恩典那都是瞎子看见，瘸子走路。

他是一个非常倒霉的人啊。那你百分之九干啥呀？你剩下的百分之一能有多少钱呢？我是不理解啊。因为人不明白奉献的意义，所以受咒诅！如果你不明白奉献的意义，你千万不要奉献，因为奉献完了，本来神想给你少一点的咒诅，结果你奉献完了，加倍了。所以说献祭不可献残疾恶病的牛羊，这事儿不是开玩笑的。 我问你，你给省长和市长送礼，你敢这么干吗？那为什么敢跟神这么干呢？因为人觉得没事儿。你觉得没事儿，那不是没有事儿，那事儿可大了。还有很多人在奉献上就是心意很随便的，但是你得知道一件事，你别看现在挺好啊，只是那倒霉的日子还没来。神让这事儿先这么留着，不是今天这么干了，明天就倒霉了。 我告诉你，凡是倒霉的事儿都是种好了，长出籽，结出果子来了，你不吃也得吃啊。这就是为什么当我看见人倒霉，做啥啥不行，我心里头就留了一点点的想法，这人一定是有问题啊，你自己慢慢地琢磨。这是要学习什么呢？奉献是要学习敬畏耶和华你的神。

后来我就发现，原来很多人就是神所创造出来，彰显神愤怒的器皿，但是我现在还是凭着信心服侍啊！看到罗得了吗？罗得的心刚硬不？刚硬，老婆都变成一根盐柱了，他也不肯回到亚伯拉罕那里。罗得就觉得为什么要回到亚伯拉罕那里呢？那多丢人！所以弯曲的是不能变直的。咱们弟兄姐妹心里头要柔软一点，我告诉你，遇到了问题，一看倒霉了，赶紧害怕了，吓死宝宝了，这倒霉的日子不想过了，回转向神！ 前一段时间，有一个离开教会很久的人左打听，右打听，后来又加我好友啥的，跟我聊了几句话，就打字还没语音呢，打了几句话，人就不见了。那就继续过难受的日子，继续刚硬。你要怎么活，那你绝对说得算；你想用残疾恶病的牛羊献祭，你绝对可以；你绝对可以侍奉偶像，又侍奉神。 但是那事儿总是逃不过去的，你逃不过去，因为神掌管万有，神不曾放过一个。弟兄姐妹千万不要以为，我们的神不是治死人的神，《圣经》里说：总要将这人治死拉到城门外，用石头将他打死。 有的人说：其实保罗也被石头打过啊。同样是被石头打，有的人是为了罪，有的人是为了神的荣耀，所以这个地方大家慢慢地琢磨吧。千万不要跟我说：老师，保罗也被石头打过。为啥？因为他们以为保罗是受咒诅的，那耶稣还被钉十字架呢？人就是这样，不知道为啥脑子里都缺根弦儿。

神在创造当中要我们各从其类。我们要学习各从其类，千万别把东西给混了。人特别喜欢搞杂种。在中国话里头杂种是个不好的词。如果说这个人像个骡子似的，这是很不好的形容。骡子是绝种的东西，因为它是杂交出来的，驴和马交配生出来的就是骡子。骡子虽然很好干活，但却是个杂种。大家千万要知道，各从其类这件事是很重要的。你看圣经里讲的: 妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华—你神所憎恶的。（《申命记》22:5） 那为什么这些是神所憎恶的？因为那都不是神创造人的本意，神创造人的本意是男人要像男人，女人要像女人，儿子要像儿子，父亲要像父亲，母亲要像母亲，否则就是很大问题。爸爸不像爸爸，儿子不像儿子，结果爸爸好像儿子，儿子好像爸爸，有的时候更离谱，儿子好像爸爸，爸爸好像奴才，这肯定招鬼，所以不能够混乱。神所憎恶的东西，大家一定要知道，那不是开玩笑。有一个视频，一个六十岁的男人穿个丝袜，还穿短裙，背个小包，走路一撅一撅像女人一样。他是一个多性恋，他是同性恋，却还结婚生孩子，这样子穿着打扮老婆和儿子也管不了他。这特别奇怪。一旦什么东西不各从其类，就是招鬼的。那这个人身上有什么呢？有鬼。有鬼以后就制造了混乱。所以咱们弟兄姐妹你要判断一个人的光景如何，你就看他是否混乱。如果混乱，肯定是有鬼在他身上做工，所以弟兄姐妹不要以为这只是穿衣服的事。如果只是穿衣服的事就不会这么严重了，因为这破坏了神创造的各从其类。

不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。（《申命记》22:9-11） 原来各从其类在我们生命当中不仅仅是为了分别动物是鸟类还是爬行动物类，或者植物是什么科、什么种，各从其类其实是与我们的生活紧密相关。当两样种子种在你的园子里头会成为杂种啊。然后牛和驴耕地，那是不好的，混着的东西都是不好的。为什么呢？因为这样的事违背了神创造的本意，就是违背了耶和华你神的命令，就是神所憎恶的事，就是招鬼的事。今天咱们弟兄姐妹一定要用属灵的眼光来看这些问题，我们人以为做了这些事没有关系，其实最后都很有关系，那我们做事情都要看这个事情的回报，如果回报是不好的，你做得再对又有什么用呢？很多人以为这也没关系，那也没关系，在那里一个劲儿的争辩，如果最后结果不好，就算你争论得天花乱坠，死人都被你说活了也没用。

健康和疾病与人生活关系太大了。生病的时候躺在床上，啥都不想吃，再好吃的东西都没胃口，不健康真的痛苦。大家一定要明白，疾病是咒诅的一部分。我在《圣经》上读到：疾病都是咒诅。因为我们过去不谨守遵行神的话种下了咒诅，慢慢的，越收越多。今天大家一定要在耶稣基督的福音里有健康。错误的福音认为疾病是化了妆的祝福。你要想要多点这样的"祝福"吗？哪有这回事？ 今天咱们我们要知道，在耶稣基督的福音里有健康。我们今天就要挑战一下自己，把将来在病床上的时间，在老年痴呆的时间都用来敬拜神，把省下的医药费都免了，奉献那么点儿东西比起医疗费来差老远了。人为什么非得拿着十万二十万\.....去到医院里甘心乐意给医生，薪水七八千块拿出七八百块给神奉献那么难吗？七八百块比起三十万，五十万算得了什么呢？人活得聪明只有一件事，就是谨守遵行神的道。健康还是疾病？毫无疑问，活得健康真的很好。 **耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。(《申命记》 28:21 )** 神很希望你灭亡吗？不是的。神要告诉你：你若不听从耶和华你神的话，你若不谨守遵行祂的一切律例典章，那么咒诅都会临到你身上。我们要知道谨守遵行那是何等重要。为什么有一些人不谨守遵行？因为他不信，就比如一个人买股票，明着声称这股票会涨，你问他买了没有，结果没买。

**耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。(《申命记》 28:35 和合本)** **"这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华---你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。(《申命记》 28:58-59 )** 这些话都是神所说的，我们不要和神争论。有些人会说得了癌症是"化妆的祝福，"你在《圣经》里找得到这样的话吗？我找到的都是咒诅，如果人要想蒙祝福，就得从咒诅里出来，人一定要知道人若不谨守遵行神的话后果是何等的危险。你得了癌症就是"至大至长的灾，至重至久的病"，你问我我干嘛要这么说，那是因为我看到神的话是这么说的，那这白纸黑字，不说我们大家一起读到的吗？咱一起读的这几个字，不用说大学研究生的人，我妈就读了小学两年，她也都知道。 人为什么非得违背神的话呢？人为什么要把今世的风俗当做神的话当做神的话，却把神的话语当耳旁风呢？人如果把今世的风俗、伦理、道德都当做神的话，可是很严重的问题，这样是会受咒诅的。今天大家要确切的知道在祝福的里面是没有疾病的，在咒诅里面是有疾病的，眼睛的疾病，皮肤的疾病，重病，包括癌症。我服侍过一些人都是关节疼，一定是违背了神的话。神不让你恨人，你非得恨，你怪谁呀？为什么要恨人呢？因为识别善恶，识别善恶一定带来死亡的灵，带来死亡的灵你不疼谁疼？谁让你这样做了呢？你为什么不知道耶和华可荣可畏的名，为什么不敬畏神？你得敬畏神，认识神的话。那你有时候软弱怎么办？软弱没关系，耶稣可以担当你的软弱。但不能够愚蠢，你不能故意去违背神的话。

其实，我们神的道不是难行的，是一件很简单的事。我出一个考题，考题很容易，明天早上你来我这儿，我给你一千块钱，第二天早上三点钟我在那里等，居然没有一个人来，他们以为我跟他们开玩笑。我真的预备了一千块，当然只有第一个来的人才有，第二个来的就没有了，没有那么多个一千，结果一个都没有来。我说:为什么没有一个人来？有人说:天太冷。我说:天太冷，出去干活赚一千块，也不容易呀。因为不相信！ 不信是人类的一切问题的根源，就是不相信天上有一位神。这一位神祂会看顾我们， 祂会保守我们，祂会供应我们，祂会赐给我们生活的一切，祂可以使我们活出美好的生命。

我们要很小心另类的识别善恶，因为今天识别善恶树的果子到处都是啊！你要想吃，随手可得。识别善恶树的果子太多了。非尼哈是一个神所喜爱的祭司，为什么连非尼哈他们都觉着是个美事？因为表面上看起来的确是个美事，但其实背后是识别善恶树的果子！ 今天我们弟兄姐妹，是否专心信靠神？如果你专心信靠神，你需要立一座坛，给后来的儿女子孙说，你看着坛就证明神的同在吗？不需要啊！听起来就很要命。他们跟谁学的呢？不知道。 直到今天在基督教这个圈子里，也有用各种各样的方式来证明耶和华是神，这是不需要做的事！我们如果常常需要证明耶和华是神，那你就麻烦了。其实我们的神会与我们同在，用他大能的膀臂和他的全能，不但托住宇宙万有，还托住你和我！使人知道他是神！不需要我们替他说话，也不需要我们替他辩白，更不需要我们替他证明他是神！

前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必须在神所选择的地方敬拜他！因为那里才有神的同在，因为那里是神所设立的帐幕。 为什么神用独一的地方让人来敬拜祂呢？是神要我们到神所设立的地方去敬拜和奉献。你不能到神没有设立的地方去敬拜，这是神明显的要求。 紧接着发生了什么事呢？ **以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 (《约书亚记》22:11-14 )** 为什么会有这样的反应呢？他们这么说的： **从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 (《约书亚记》22:17-18 )** 也就是说他们是这样想的：如果你们这么整，耶和华神就会向以色列全会众发怒，我们也会被牵连在其中。接着，他们又讲了什么呢？ **从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。(《约书亚记》22:20 )**

我们仔细读这些话，你是否能读出一些自私的味道呢？其实，这些人应该这样说：你们得罪神了，你们为什么要得罪神呢？这样说就可以了。但他们怎么说的呢？你们得罪了神，连累我们。这话其实就很要命。 他们的动机说的是连累了他们，当然也是得罪神，其实谁犯罪都要承担责任。那为什么亚干犯罪会使以色列人陷入罪中呢？当然神会透过一层一层的权柄，让他们负责任。派他们到这个地方去看是很正常的，因为那是约书亚的责任，这责任是什么呢？就是管理以色列人的会众。 我们今天是否本着要造就人的心态服侍人呢？还是一上来就说：你看你犯罪连累我们。我们在服侍的过程中，一定要把我们里面的动机整对，清理干净。 结果非尼哈他们去了就在那谈，因为人骨子里头都有一种识别善恶的心态，这种心态还很根深蒂固，到最后也很难整。我们当中的弟兄姐妹，都要逐渐弃绝各种形式的识别善恶，其实就是专心信靠神。

我们是否是一个专心信靠神的人？我们是否真的信靠祂？我们在信靠神的事情上，说说是很容易，一不小心就识别善恶。所以无论如何，我们今天都要特别谨慎小心，永远都要单单信靠神。约旦河不能够拦阻我们单单信靠神，没有任何事，任何人可以拦阻我们单单信靠神，就算是我们在所当灭的城市和人群当中，如果我们单单信靠神，神都会大大施行拯救。 就把自己的手放在胸口上，让我们告诉神：神啊，我单单信靠你，我专心爱你。没有任何的困难可以拦阻我们向神敬拜，没有任何的东西，没有任何的江水，没有任何的鸿沟可以拦阻我们来到敬拜祂的地方，那就是教会。 所以弟兄姐妹开始知道，要爱耶和华你的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。这话昧道非常的深，我们是否专心信靠祂？我们是否尽心尽性侍奉祂？我们是否爱我们的神？如果有了这一条，什么东西也不能让我们与神隔绝。因为我们的神寻找的就是这样的人，如果找到了，他就会变卖他一切所有的，把他救赎出来归在祂的国里。 我相信，我们当中的弟兄姐妹，直到今天仍然是专心信靠神的百姓，不管花了多少时间，也不管遇到什么样的状况，也不管面对什么样的老板和什么样的顾客，我们仍然专心信靠神。也不管我们今天所处的状况和光景有多么艰难，我们里面都有一颗得胜的心，去战胜我们面对的一切困难。 约旦河不能拦阻流便支派，迦得支派和玛拿西半支派的人，也没有任何人拦阻他们好好信靠神。就让我们的嘴里永远不出这样的话，永远不怪罪这个，怪罪那个，我们就是要担起这个世代的命定，就是要成为我们家族的祝福，就是要成为这个世代的祝福！ 我们就是要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。就算是没有人看得上我们，没有人觉得我们配得这样的职分，我们也仍然信靠我们的神，专心爱祂，单单信靠祂。这就是我们为什么来到这个世上的原因，我们为此而活，也为此而死。 愿神祝福大家！

其实人活着都差不多，最后都是一死。但那不过是用人的眼光看罢了，用神的眼光看，那不过是肉体啊！让人活着的乃是灵，肉体是无益的。所以今天，我们是用我们的肉体活着，还是用我们的灵活着？我们是顺从肉体呢，还是顺从圣灵呢？ 所以弟兄姐妹要知道，以色列人过约旦河，他们是在完成神最伟大的一项计划，神就是把这件事记在《圣经》里，好让我们知道神大有能力。让我们这些人在了解了神的计划后，也能参与进神的计划当中，被神使用，那是何其精彩的一生。 神会使我们得尊荣，千万不要有自己的计划，你的计划有什么意思呢？没啥意思。今天这个世代多乱啊，今天抗议，明天选举……然后整着整着，一个总统就整进监狱了。这个世界真的闹腾，人的计划一直在变，但是神的计划却永远不变，神的计划在永恒里面。 我想，人能经历神的计划是因为什么呢？是因为命定。你来到教会中能得医治，是因为有人为了命定，放下了一切来完成神的心意，所以你来到我们当中会有恩典呀。

我跟你说句实话，神的仇敌都从哪儿来的呢？你以为是迦南王耶宾吗？你以为是西西拉吗？我可告诉你，神的仇敌就是毒蛇的种类。问题是很严重的，就是他们把圣殿变成了贼窝。如果你要想侍奉神，你要想做牧师的话，那你最好做个得胜的牧师。 我前几天见了一个姐妹，她就很困惑，她就观察到那些牧师得了癌症，相当要命。她看见他们里面好像还很坚定地相信神，但是神却不喜悦。但反过来她看到的啥呢？她看到那些好像也没侍奉神，该做生意的做生意，好好地做生意，活得都挺好，七八十岁的年龄开辆车到处跑，做事做得很兴旺。这不是很神奇吗？真是很神奇。 所以我跟你讲：不管你是什么人，做百姓也好，做巴拉也好，做底波拉也好，只要在神的国里一定要紧紧地抓住神，神的仇敌都要灭亡，千万不要做到神的仇敌那里去啊。到耶稣年间这事儿就显现出来在罗马帝国，像那些百夫长啊什么长啊，耶稣没有咒诅过他们。反倒是那些法利赛人，耶稣就说：他们是毒蛇的种类。那可要命，都要灭亡。 让我们睁开属灵的眼睛，让我们知道自己是不是神的仇敌，千万不要做错了。在我们当中的开始被神兴起，开始要爱神，要尽心尽力爱主你的神，而不是只为了完成一个过程，跑了个龙套。要开始尽心尽力爱主你的神，如果我们被神所使用，那生命都可以放下，时间也可以摆上。因为我们生命都摆上了，还有什么不能摆上的呢？因为爱神的人，一定如日头出现，光辉烈烈。

大家好，这个《撒母耳记上》第18章特别好。因为多年以来我一直在研究一个题目，就是能够在做人和做事上都做一个精明的人。这事研究了很久，直到我做了牧师才发现，**人一定要知道神的灵使人精明**。也就是说，神的灵使人精明这事，就变成了人一辈子为人处事中至关重要的关键点。 当年亚当被造的时候，神就让亚当给这些动物起名。这些活物有非常多的品种，如果让你来给这些活物起名，可能到你死的时候也还没起完。有的人生了一个孩子，给孩子起个名字都很费劲，最后还得找个算命先生。谁知算命先生一起名，坏了。名字有的时候可不能乱起，比如说亚当干活特别快，靠着神的灵一会儿就干完了。如果人没有神的灵，连生个孩子取名字这样的事都干不了。 凡是学生物的都知道分类，命名的学问可大了。给孩子取名要掌握一个基本原则，那就是别取谐音。比如说给一家姓杨的孩子取名，而你给取名“伟”，意思是很伟大。但是和姓氏放在一起就是“阳痿”，这个听起来太难受了。我一个同学的老板成立了一家公司，我同学在那做总经理。这个公司追求精益求精，所以起名叫“益精”，可是这东西一变谐音味道就很不对了，听上去像“遗精”。我这个同学就成了“遗精”公司的总经理，后来整得连名片都拿不出手，因为拿出来就成笑话了。每次喝酒的时候，大家都笑得前仰后合的说：你在“遗精”公司做得咋样了？ 取名字这件事可不得了，有些人还专门找算命先生来给孩子取名字，结果到了学校被同学笑，这都是因为谐音的缘故。我要说的是，如果神的灵与你同在，你怎么可能取这样的名字？上百万的不同物种全都带来让亚当命名，人家不但做得快，而且还取得好。还有一个人身上有神的灵，那就是挪亚。这个人很厉害，建立了一个方舟，然后要指挥各种各样的动物排队进方舟。所以**我们要知道人身上没有神的灵是很悲剧的**。感谢神的灵住在我的身上，神使我精明。**人的精明根本不是因为自己，如果一个人认为自己很精明，就尽干那些愚蠢的事**。

大家知不知道神的灵是宝贝？我们在读新约《圣经》的时候看到： **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4：7 )** 我想让大家知道这件事是因为当神的灵临到大卫身上的时候，神在他身上做了一件事。神恢复了当年在亚当身上所释放的那种属灵的能力。我们要渴慕神的灵，当你得到神的灵可千万不要失去。这一章就讲了一个人失去了神的灵变得何等的愚蠢，而另一个人得着神的灵之后变得非常的精明。后来我研究的结果就是，华人命定神学真的是可以让人变得精明的神学，因为我们非常看重神的灵。 大家不用担心，因为我这精明不是用来害人的。我的精明是从神而来的，一旦神的灵离开就会发现我会笨得和扫罗一样，傻不拉叽的。很多年前，咱们当中的一个同工总结出来一条，**人做工要用灵来做，学习也要用灵来学**。大家当时听起来好像云里雾里的，但事实就是这么回事。大家可以试试看，**大量的方言祷告之后真的会变聪明**！我鼓励大家开始渴慕神的灵，你们就会发现神的灵会使人做事精明。 神的灵降在人身上的时候，你会发现这个人搞破坏不大行，做造就人的事会变得特别的精明。这一章的主题叫作“神的灵使人做事精明”，我们在读经文的时候会发现就这么短短三十句话的一章里，“大卫做事精明”这句话就重复了四次。 **扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。(《撒母耳记上》18：5)** **大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。(《撒母耳记上》18：14-15)** **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。(《撒母耳记上》18：30)**

不但如此，我做梦也都想让咱们弟兄姐妹们变得精明。这样咱们教会多省事，你那么精明我都没什么可牧养的，你就可以去牧养别人。我真的很希望大家都能变得精明，恰好就找到了这个属灵的模式。这个**属灵的模式的关键就在于神的灵**。 比如说你做木工的时候，你肯定会发现如果有神的灵同在的话，你一下就会把这事做得明明白白。其实做木工如果能把长方形整对，你就很厉害了。你进到自己家的厨房，看你家的橱柜都是长方形的，你家的门和墙也都是长方形的。所以说家里想做装修、设计的话 ，就必须先学会做长方形。一个人要想随便弄肯定是歪的，但要把木板锯成板板正正的长方形还是有点难度的，至少没有工具还真做不了。 我说的意思是神的灵使人做事精明。比如出去打仗，你里面有神赐给你的聪明和智慧，让你知道如何能够掌握《孙子兵法》。其实还不完全是，那是“人子兵法”，耶稣基督是人子。你掌握了《孙子兵法》还差得老远了；但是你掌握了“人子兵法”，人子耶稣基督，那就厉害了。**咱们在灵界里的争战全是靠着耶稣基督，而耶稣基督的名和神的灵紧密相关**。

自从我服侍和建立教会开始，我变得越来越聪明。我以前就把IT之类的很多东西都整得明明白白，现在就更明白了。以前就把管理整得挺明白，但是有些还是属人的，而现在是越来越明白了。跟我一起做工最厉害的一件事就是喜乐，人没有点聪明能喜乐吗？跟我一起做工会很享受，但是你千万不要做扫罗。如果你成为扫罗的话，跟我一起做工你肯定难受。 想要做事精明，不管做什么都需要神的灵，你要想做工程师，我们的神是工程师的祖师爷；要想写代码，你要知道人的基因是一套人的代码，就是小孩在妈妈肚子里的基因就决定了这个孩子将来的长相。要是人体的代码决定了人的长相，那神的灵如果住在人的身体里，人一定会变得精明。不管你身体里的代码怎样，神的灵一旦住在这里，就解决了千古以来的教育难题。那难题就是把人变得聪明。有神的灵，人一下就变得精明了，**神的灵是宝贝，神的灵可以使人做事精明**。 在疫情期间，有很多的企业在裁员，但是你仔细看看，那些身上有神的灵的人不但没有被裁员，生意还不断地被扩张！你不知道神的灵是宝贝吗？别整天惦记着要卖榴莲，种蘑菇，榴莲和蘑菇不是宝贝，你最需要的不是蘑菇，而是神的灵！还有人叫嚣着说自己要去卖石油，我想说你要不要去卖军火呢？也不看看卖石油、卖军火的都是什么人，我一听到就害怕，不想去沾染这些吓人的东西。

既然神的灵可以使人做事精明，那过去这些年为什么神的灵不在你身上？过去这些年吃大亏了，爱钱不爱神那能好吗？整天爱钱不认识神，把神的灵都给赶跑了，最厉害的不是赶鬼而是赶神。有的人可厉害了，赶鬼没本事，赶神的灵一个顶俩。想着自己哪有时间陪神的灵，还得赚钱呢，别来烦我！神的灵一看这个人就是个傻瓜蛋，赚钱还不容易？派几个搞扫罗的恶魔来搞一搞你！既然没时间敬拜神，那就让你去服侍神打发来攻击你的仇敌。还读《孙子兵法》呢？“鬼子兵法”都不好使。 我们要是不知道神的灵使人精明就是个悲剧。这事我深有体会，我无论做什么都很兴盛，把事情整的明明白白的。网上有一个喜欢听我讲道，但不喜欢做我门徒的网友经常说，他就特别喜欢听我讲得明白。**华人命定神学的性格之一就是把事情整明白，但是如果没有神的灵，你就不能整明白**。咱们弟兄姐妹试试看，开始记住我这句话，无论做什么都要有神的灵，有了神的灵就很厉害。 很多人都说《最强大脑》里面的人有多精明，我看了其中一个片段，有一个两眼无神的年轻人上了台。据说还是他姐姐带着来参加节目，因为他不知道路，搞得我开始怀疑“最强大脑”怎么就这样。后来主持人在白板上写了个大根号，就像一个大写的长尾巴“z”。跟着里面放了十几位数，让开十三次次跟方。后来主持人又说，十三还不够要开十四次跟方，而这两眼无神的小伙直接就上白板那里写出了答案，下面的人用计算器一按，答案是对的。看起来好像挺厉害的，可那真的叫精明吗？还有一个很厉害的财经界大师，连文笔都非常好。可就有个毛病，经常被双向情感困扰。其实我们当中也来过这么一个人，也挺有本事的，也是同样的毛病。所以做某一件事精明还真不一定就是精明。

也不知道为什么，当一个人身上有神的灵，很多人就很喜爱你。也不是说你非得讨好他，给他做点什么，可见有神的灵住在人身上是宝贝。 **大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。(《撒母耳记上》18：1)** **约拿单爱大卫就如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（《撒母耳记》18：3-4）** 战衣、刀和弓在那个年代都是宝贝，约拿单这把宝贝全给大卫了。尽管大卫也没要，但是约拿单就觉得这个人是特别好的铁哥们。两个人拜了把子，从今以后，虽不能同年同月同日生，但愿能同年同月同日死，其实大卫也没给约拿单做什么。后来这些以色列人和犹大的众人都爱大卫，因为大卫带领他们出入，领导力超群。那如果让大卫开个学习班讲领导力，大卫可能这么讲：我也不知道他怎么就这么喜欢我，也不知道这些人怎么就跟着我，我也感觉很奇怪。

我告诉你，灵界的事是很神的，不但要知道神的灵厉害，邪灵也挺厉害的。大家别以为灵界里头只有神的灵。很多明星大腕、大生意人都在整一些灵界的东西。大家不知道的可以慢慢去查，会发现他们要的东西是要透过灵界的东西来得着。有一个很有名的人，透过他家阳台上的窗户，可以看到两米多的大佛像，因为好使。听我一句劝，不要听我说好使你也去整一个小鬼。你整个神多好，咱们别整这些。 有个超大的航空公司的老板，他的企业就是拜偶像干起来的。那年我去那个城市办点事，开车路过一条街，他们说这一整条街都是这家公司的，那个公司可有钱了。然而后来就没后来了，那玩意儿现在好使，那改日不好使了怎么整呢？大家别开玩笑，这鬼挺大的。我讲这些事是让大家知道灵界是非常的真实。咱们要知道这神的灵会使人做事情精明。但是你仔细看，真的要找一个神的话，我鼓励你找个最大的神。别到时候你忘了给他吃的，他饿得够呛，还指望他喂你？找一个最大的神，不需要咱们养祂，而是祂单单地养我们。 **我们所拜的这位神，祂用祂全能的双手托住万有。不是你供养祂，祂却将生命的气息赐给人**。这就是我当时为什么信靠神，我就觉得祂比较大。以前我有个朋友就整了一些鬼回来，整完了以后出了很多事情，出事后就没有人管他了。找谁都不管，教会的牧师过来也就收拾完丢垃圾桶，整个垃圾袋全提溜走了，我看后来那个牧师也没事。

以前有个亲戚家里拜了一个很大的佛像，那个佛像龇牙咧嘴的很吓人。整完了以后家里就出邪门歪道的事，什么突然间被人砍了；一个砖头突然砸过来拍了脑袋了，就这些事情。后来他问我原因，我说这是灵界的事情，这玩意儿不能整，得丢掉！后来我给他砸了，砸这东西的时候，我家里的弟兄姐妹还劝我别碰这些东西，碰这些东西很危险的。我说如果我整完出事了，我给它赔个不是，给它再造个金身，然后一辈子服侍它，因为它厉害！结果整完了什么事都没有，我这不是还在做牧师吗？通过这次经历，我就印证了一件事情，耶稣太厉害了！ 神的灵会吸引人的喜爱，如果你人际关系不好，我告诉你那是因为你身上有鬼；你做事情不精明，也是因为你身上有鬼。所以耶稣是个最厉害的赶鬼大师，有史以来没有人像耶稣。耶稣可厉害了，不是活的祂给你整死了，是死的祂给整活了；生来瞎眼的祂给整看见了；生来瘸腿的祂让走路了，一看那还是耶稣好。后来我信主以后亲身经历了神，神使我做事精明。神使我能吸引我老板的喜爱，我老板对我可好了。我真的没有忽悠你，要不然薪水怎么能长这么快呢？这不有的人一听是真的，立刻劲头就来了，因为看到了钱。那当然了，我们的神可富有了，不是我养活祂，而是祂养活我。 很多人都觉得后悔，过去那么多年，人家五十多岁活得那么好，自己五十多活成那样。鬼没怎么赶，把神赶得老远了，真是要命。如果你现在二十多，那你有的是机会，我信主的时候也就二十多岁。如果你已经都信主好些年了，从现在开始别再把神给赶走了。有些人一整就说：一边去，没看我在做生意、做项目呢？我多忙啊！一整就把神赶到一边去了，把宝贝给整没了。弟兄姐妹，你们要可得知道神的灵可以吸引人的喜爱。不管谁见到大卫就莫名其妙地喜欢他。其实有一些邪灵也能干这事，但是邪灵干得有这块没那块的。而**咱们的神有一个特点，就是信靠祂的什么好处都不缺**。

全世界最好的职业就是给神打工，你给谁打工都不如给神打工。你可以该做你的销售做销售，该做你的传销继续做你的传销，但是真正的那份工作还是侍奉神，成为耶和华神眼里忠心的祭司，成为神膏抹的君王。给神打工好，可是有的人不知道，我后来发现很多人给神打工不要薪水，他心里想，神这么穷就别拿薪水了。这么想就完了，也太小瞧神了。很多穷传道人变得越来越穷，就是因为他们心里觉得神很穷。后来我印证了神太富有了，在神面前什么阿里、蚂蚁这些都不算啥。你后面再放一个金“福”，就是银“福”也不行，还是我们的神最行。千万不要认为我们的神很穷，我们的神可富有了。 我在《圣经》的旧约发现，同时也算了一笔账，大卫不但吸引人的喜爱、做事精明，后来还攒了很多金子。据说有一百吨的金子，咱也不知道那度量衡算得对不对。你跟我接触多了以后会发现我很精明，什么事算得可清楚了。问题就在于你是否认为神是使人精明的神；你是否认为神是个富有的神；是否认为神是个吸引人喜爱的神；是否认为神的灵是个宝贝？这些都是至关重要的！如果你不认为神是个灵，可是《圣经》里面写的神是个灵。如果你不认为神的灵是个宝贝，就把《圣经》都读成语文课本了。千万别把《圣经》读成散文了，有的人喜欢看《雅歌》，爱来爱去全都套在恋爱的生活上了。

咱得知道，神的灵太好了，你常常被神的灵充满，你看着就是一个很可爱的人。如果一看那个人满脸横肉，非常吓人而且他也不喜乐，大家见过这种基督徒么？后来我就发现，很多基督徒脸上满是岁月的沧桑，怎么也看不见神灵里的喜乐。非但不讨人喜爱，还让人讨厌，一见他的面，像欠他钱似的。我真见过这种基督徒，见完了以后，我心里想，愿神怜悯！ 我告诉你，一个人如果不知道自己是个人，不知道天高地厚，然后还想得着人的尊重，结果是得不着的。你想在人面前证明自己，谁知道一证明就露怯了。但是如果一个人发现自己啥也不是，然后就发现神使他得着人的尊重，那得多厉害！这都不是你自己整来的，还在那里折腾得让人讨厌。再折腾还整得自己一脸横肉，满脸岁月沧桑，看着好像很多人欠你钱似得，能讨人喜欢和得着人的尊重吗？ 大卫就得着人的尊重，人一提大卫就觉得他很厉害，但是你得知道大卫是怎么得着尊重的，**他是一个谦卑的人**。我要告诉大家几件事，你一定得注意。就是你认为自己是个人，后来发现不是人。你认为自己是一条狗，后来发现神却使你成为一个很尊贵的人。 **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。（《撒母耳记上》18：30）**

有的人很想传扬自己的名，结果传出去的是一个恶名；有的人不传扬自己的名，神却使他的名为大。所以大卫这个人做事无不精明，出去打仗也好，在家里内部的管理或者外部的管理，他真的不是靠着别的，而是神的灵给他智慧和聪明，就使他在人面前得着尊重。 如果你看见一个人，做事不精明，不太吸引人的喜爱，也不太使人觉得应该尊重他，那是因为没有神的灵。不但没有神的灵，自己身上还招来很多鬼。后来我就觉得这些人赶神容易，赶鬼不行，赶神一个顶俩。还好我们的神不用怎么赶，你让祂走，祂就走了。神离开的原因就是因为**人不谦卑，总觉得自己是个人，后来神让他变得人不人鬼不鬼的**。人得知道自己是谁！你说这个大卫，神让他得着这些，应该飘起来才对。他没有飘起来而是降下去了，这身上有神的灵的人，不太容易飘。大卫真得挺厉害的，谁都听他的，一呼百应，大家都很喜爱他。 **扫罗对大卫说：我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说：我不好亲手害他，要籍非利士人的手害他。大卫对扫罗说：我是谁？我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？（《撒母耳记上》18：17-18）**

扫罗王说要把女儿嫁给你，你要成为驸马爷了。驸马爷就是王的女婿。可是大卫真的认为自己不能做王的女婿。后来他做了以色列的王，他说自己哪适合做以色列的王，这都是神给的。有上百吨黄金，他也要奉献给神。 **我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。（《历代志上》29：13-14）** 大卫感恩自己居然有资格奉献，他把从神来的献给神。别说你手里有一百吨黄金，一百斤都够你狂的。做个大粗链子套在脖子上，好像刚从监牢里出来似的。可狂了，晃着晃着就到唐山烧烤店去了，看谁都不顺眼。看我这个表就可以要你的命，我的这条大金链子也可以要你的命，这就是脑袋不好使。所有人都得知道谦卑，得知道自己不知道哪天生哪天死。人得知道自己的命不长，也得知道自己掌管不来自己的命运，更要知道要敬畏神，存谦卑的心。大卫知道自己是谁，你们如果不知道自己是谁，那就麻烦了，就像这个扫罗。

**如果你渴慕做个精明的人，讨人的喜爱和得到人的尊重，那你得谦卑**！我这一辈子就经常喜欢开自己的玩笑。一说这个标准段子，就把人给乐坏了。我这一辈子积攒了很多关于自己的笑话，但是这些笑话没有办法打击我，我就认为我自己是一坨狗屎，真的不骗你。虽然大家会认为我很精明，但是我认为自己啥也不是。有人说我是一条狗，那还真是夸奖我了，我就是一坨狗屎！ 有的人和我比谦卑，觉得自己连狗屎都不如。其实咱们没必要这么比，我说的意思就是别把自己当回事，人一把自己当回事，什么人看你一眼，瞪你一下让你不爽了，一怼不就出事了吗？人要知道自己是谁，这事很重要，千万别把自己当作一盘菜。如果你不想当狗屎，当臭豆腐也行。你很难打击我，原因很简单，我没有把自己当回事。所以说谦卑很重要，**人一旦自己谦卑，神的灵就来找你，让你得着**！ 好多年前，我得出一个结论：**我掌管不了自己的命运，我知道我是人，我需要神**。所以一遇到神的时候，我终于找到祂了！我把宝贝介绍给你了，你可得知道这是宝贝，我这是掏心的话。如果神的灵要住在你身上，我告诉你，**不是神的灵住在你身上的时候才勇敢，而是你要自己勇敢起来，神的灵就会住在你身上。你要是一个勇敢的人，不觉得自己是盘菜，把活着的这点小事都看透了，又有胆量。神的灵就住在这样的人身上**！一个人别把活着的这件事情看得那么重，他就会变得很勇敢，藐视生和死，然后他就会寻求一个东西叫作命定。整天想着得着命定，神就会来找他，因为神已经坐在祂的宝座上寻找这样的人。

大家如果是个找工作的人，你知道招工的人比找工作的人更痛苦，因为招不到人才。以前我做管理的时候，钱不是问题，人才是问题。招来的不能干活没用，整得招人的心里苦。东北有一句顺口溜，把人描述的太形象了，那就是歪瓜裂枣。这样的人不但不能用，还不能碰，碰了以后跟你抓狂。神在宝座上往地上一看，寻找半天没找到一个合适的，因为歪瓜裂枣太多了。 听我一句劝，做一个身上有神的灵的人，开始谦卑下来，勇敢一点。就算自己的技能不行，但是招工的人觉着你是个宝贝，把你招进来，给你薪水、现场训练你也一样行，问题就是缺少大卫的性情。大卫里面的性情很厉害，也就是**谦卑和勇敢**。勇敢起来一定会看到神的灵降在你身上，你们必得着能力来彰显神的荣耀。现在知道神是宝贝了吗？ **神的灵降在人身上需要有两种性格，谦卑和勇敢**。因为大卫勇敢，神的灵就找这样的人，并不是说人里面就没有惧怕了，惧怕的感觉还会有，但是人可以在惧怕的时候胜过去。

人如果没有这两点性格，不知道自己是个人，也不知道什么东西从神来的，还不勇敢并且身上还有其他的毛病，神的灵就会离开。神的灵离开就是个悲剧，扫罗的脑袋就因此不好使了。就好像扫罗听妇女跳舞唱歌：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，回家就开始不高兴，较上劲了。一较劲，第二天就有从神打发来的恶魔折磨他。 **大卫打死了非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击馨，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这么话，就说：将万万归给大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就仇视大卫。（《撒母耳记上》18：6-9）** 神的灵离开后，人就会争竞争，嫉妒和攀比，人就会开始胡言乱语，这样的人就是笨。为什么神的灵离开扫罗，降在大卫的身上？就是因为扫罗身上缺少这些性格。神的灵降在他身上还不勇敢，还惧怕百姓，又把王位看得很重。同时也把自己和自己的地位看得很重，最后变成这样的结局，一辈子活在悲剧当中。别看扫罗还继续做王，这也不能说明什么。神给他一个王位却成了他的网罗，然后神说立扫罗为王后悔了。而这个扫罗还在那出尔反尔，说好把自己的大女儿给大卫做妻子，结果又嫁给别人了。

**扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。（《撒母耳记上》18：19）** 后来又听说自己的小女儿米甲爱大卫，又高兴了。 **扫罗次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：我将这女儿给大卫，作他的网罗，好籍非利士的人手害他。所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。（《撒母耳记上》18：20-21）** 听这话就觉得这人就是在胡整，已经混乱到让人难以理解的地步。这就是大家要小心的地方，小心神的灵离开你。如果你是大卫，你会不会找扫罗理论去，“你答应的为什么不给我？我有理走遍天下，你没理寸步难行。这事你讲不通，我要跟你算笔账，这对我是极大的羞辱！”如果是这样，那大卫的脑子也坏了。人家大卫有没有这个老婆都照样活，什么讨个说法，连上访都没想过，过去的事就算了，这大卫的心胸可比扫罗宽阔多了。别看大卫个头不大，但是心胸宽阔。而扫罗虽然大个，但是心胸却像个花生米，脑袋像个核桃仁，不太好使。

人必须要知道一件事，人需要学会谦卑，知道自己是个人。人要知道自己需要神，要知道自己的地位和名分全都是来自神。人可别守着自己的那点东西，根本没用，从当代历史和新闻中就足够我们学功课的。经常那些带着“老虎”，“苍蝇”名号的贪官，一个个贪着贪着就进监狱了。人得知道，如果你身上有神的灵，你是很稳的，你就是一个做事精明，做人也精明的人。钱不能保住什么，啥也不是，像扫罗这样的人，鬼一旦住在他身上，他就会惧怕身上有神的灵的人。扫罗做王了还惧怕大卫，就很奇怪，其实是因为大卫身上有神的灵，扫罗就惧怕他。 **扫罗惧怕大卫。因为耶和华离开自己，与大卫同在。（《撒母耳记》18：12）** 神的灵住在人的身上，人就活在平静安稳中，吃什么都香，喝什么也都挺好。像我这种人，给我茅台还是红星或者牛栏山二锅头，我也喝不出个所以然来。但是有神的灵，这些都不重要，重要的是喝完了得开心。人在这世上要活出神在我们身上美好的计划。神的灵与你同在，神在万民当中抬举你，让人看见了都惧怕你，尊荣你。无论如何要效法大卫，要知道神在天上坐在祂的宝座上，在地上寻找合祂心意的百姓，神就要赐给他们尊贵和荣耀为冠冕，直到永恒。大家一定要知道神的灵太宝贵了！ 愿神祝福大家！

大家好，咱们来读《撒母耳记上》第二十七章。在查这一章在讲什么之前，我们还得要搞清楚《撒母耳记》的作者是怎样看大卫的。从开始讲到大卫到现在的第二十七章可以看出，他对大卫的判断还是相当正面的。同时显而易见的是整本《撒母耳记上》讲的都是神在寻找一个忠心的祭司。刚开始的几章在讲撒母耳，后面讲的是大卫，他俩中间还夹杂了一个扫罗，到本章为止都在讲**神一直在寻找一个忠心的人**。 大家千万不要搞错，**忠心的人一定是个很精明的人**，因为不精明的人根本做不到忠心。据说《撒母耳记》不是撒母耳写的，因为写到后面几章的时候撒母耳已经死了，之后发生的事他肯定写不了。其实《撒母耳记》的作者到底是谁不重要，重要的是作者在写这个故事的时候，不管是对撒母耳、扫罗还是大卫，他都是站在神的角度来说明一个这样的主题：神在寻找一个忠心的祭司。不管这个人是什么身份都不重要，重要的是他对神有没有忠心。

这一章在描述大卫为人处事的精明。人精明不可怕，可怕的就是这个人傻。人犯傻是非常恐怖的，有的人可以傻到你对他好，他以为你要害他；你骗他，他却以为你对他好。遇到这种人真的很无奈，所以在我里面有一个观念，就是最害怕服侍愚蠢的人。愚蠢的人就算有忠心也得打个问号，因为他根本分不清状况。我们当中的牧者在服侍的时候，我鼓励你**别害怕精明的人，应该害怕愚蠢的人。愚蠢的人分不清好坏，精明的人分得清你对他好，还是要害他**。当然我们这些做牧者的也不想害谁，最怕的就是那些犯傻的人，你越想帮他，对他越好，他却以为你要害他。 之前我在查经、讲道的时候就讲过，世界上愚蠢的人都有一个共同的特点，叫“窝里横”、“门槛猴”、“炕头王”。世界各地的说法可能也不一样，洋人肯定有洋人的说法。咱们北方人把这种人叫“炕头王”，意思就是说在外面什么也不是，回到家里就很厉害。跟外面的人做事、相处的时候，能吃亏就吃亏，回到家对着爱他的家人“本事”可就大了，这种人到了南方就叫“窝里横”。后来我发现了一个规律，在外面很厉害的人回到家里都不厉害，反而那些在自己的家里觉得很厉害、很了不得的人，恰恰都是最愚蠢的人。 之前有个人就是这样，他身体好的时候就跟他妈吵。其实他妈很爱他，可他就是要跟他妈“窝里横”。当他身体不好的时候，谁的电话他都不接，闲着没事就把人拉黑，特别爱整这些乌烟瘴气，莫名其妙的事，后来就悲剧了。每一次我服侍这些愚蠢的人都会心惊胆战，如履薄冰。所以我特别喜欢精明的人，因为我总觉得自己不行，就能从他们的为人处事当中学到很多东西。 咱们再来讲大卫，也不知道作者是不是故意在这里挖个坑给大家。开篇第一节大卫就说必有一日他会死在扫罗手里，这话听起来感觉不太像是从一个有信心的人口里说出来的，但大卫心里是不是这么想的，我们也不知道。

大家要知道，做事情要计划好回报与风险，这样就能把账算清楚。大卫要得到亚吉的信任，最好的办法就是他杀犹大人，攻打扫罗，让以色列人恨恶他，看似大卫像汉奸一样。他的计划是到犹大的南地去，其实犹大的南方不是犹大，犹大南地和犹大不是一个地方。他要去打那地方，首先算计好了是要先打哪里，然后把得胜的牛、羊、骆驼、衣服还有各种宝贝都给带回来。他打犹大边上的地方，谁也搞不清楚那还是不是犹大，这就说明大卫这人很厉害了，也非常精明。 **大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼，驴并衣服回来见亚吉。（《撒母耳记上》27：9）** 你无论做什么事一定要算计好。**最怕的就是没有经过算计，一拍脑袋瞎说的人**，拍出来的全是豆腐脑。后来大卫治理以色列国的时候，他底下的人一看这人太精明了，也不敢忽悠他，能成为这样的人就厉害了。大卫把账算清楚以后，把夺回的牲口，就好像石油这类的资源一样，跟亚吉各分一半。那亚吉当然高兴了，所以他看这事很好。

好多年前我就开始带着大家查《圣经》。前一段时间，我听了8、9年前查的《圣经》，当时就讲到精明和要做聪明人，原来我那个时候就知道，居然都没想起来。其实那是我心里一直想着一脉相承的东西。 人愚蠢不是路，大家不要做愚蠢人，绝对不要做满脑袋浆糊的人，**做愚蠢的人风险非常大**。我清楚地告诉大家，**人身上的病有多少，跟你愚蠢的程度紧密相关**。一个人腿痛，走不了路或者得了癌症，都是因为脑袋里的垃圾太多。**所有人身体上的病都跟脑袋不聪明，不学习有关系。所有不读书、不学习，然后什么事都拍脑袋瞎说的人是很可恶的**。 你想想看有谁会跟钱过不去呢？大卫一来，亚吉就赚了好多的钱。后来亚吉从大卫那里得了不少好处，就算过去有些过节也没关系，只要现在能为他赚点钱，人家还是能看得上大卫的。大卫把这些账都算好了，计划也就逐渐落实了。

我们要知道神掌管历史，最后神一看刘邦比项羽强，神说：好，刘邦上，结果项羽在乌江自刎。那项羽有没有计谋呢？他其实有一些谋士给他出的主意都挺厉害的，哪一个主意听了都够他用的，但**神要破坏人的计谋却是非常容易的事儿。你会看见人类历史冥冥之中有一只手来破坏良谋**，咱必须说，破坏良谋这件事很神奇。 我们伟大领袖毛主席建立的新中国，从某种程度上还真的是更合神的心意，但是有些人就跟我争论上了，更合神的心意，为啥？神还真是挺厉害，神就拣选了他建立了一个新中国。除四旧，把这些东西都除掉，多好、多干净啊！不是蒋介石他没有良谋，他有，但都没用，因为拦不住神，**神要破坏人的计谋是非常容易的事**。你想想看刘邦和项羽、连诸葛亮也是一样，诸葛亮再厉害也改变不了天意呀！诸葛亮后来说：天意啊。所以**别相信人的计谋，还是相信神比较好**。 学诸葛亮那套东西太难了，但是学习相信神这套东西太简单了，因为神败坏人的计谋。亚希多弗出的计谋好不好？好啊。户筛出的计谋好不好？不好。但人家押沙龙就选择了户筛的计谋，你说上哪儿说理去？如果押沙龙不把户筛找来，啥事没有，照着亚希多弗的计谋，大卫肯定被灭掉！押沙龙一想：还有一个户筛呢？就说：户筛，你过来听听亚希多弗的计谋怎么样？这户筛是咋回事？你看到的是人，但是你看不到的是神的手，因为神是透过人来完成祂的工作的。有一句话非常重要，就是第二点，

2017年录音： **一代君王的命定，神早已安排！依靠耶和华智慧的人，机会永不会落空；神会为你预备机会，开辟前面的道路！等候神的作为，神一定在众人中高举祂的受膏者！本章为你揭晓一代智慧君主所罗门王如何在种种险情当中，仍然能顺利登上国位！谁在帮助他呢？一起来看看老师是如何精彩的分享这章的内容。** **思考问题：** 《列王纪上》第1章写到大卫王的后人怎么接替大卫开始作王。“作王不作王都是天意"，这个不是以色列人这么认为，全世界的人都有这种观念。比如刘邦，你会发现这个人很奇怪，怎么杀也杀不死，即使在鸿门宴上也能逃跑了。这个故事是这样的，项羽很厉害，甚至灭亡了秦国。秦国灭亡以后，项羽的谋士就说一定要把刘邦给杀掉，因为这个人可了不得，今天不杀掉他以后麻烦就大了。结果这个外号称为霸王的项羽，却心慈手软让刘邦给溜走了。刘邦怎么溜走的呢？古文里是说“刘邦起如厕"，就是出去上厕所，然后就溜了，项羽就没有机会杀他。后来项羽经历了“四面楚歌"，被刘邦给干掉了，再后来刘邦就建立了汉朝。 我们会发现人类的历史冥冥之中会有一种看不见的力量在那里掌权，也就是说谁作王好像是天注定的一样。今天我们看历史，有些人管这个叫历史唯物主义。**其实不应该这么看。其实人类的历史是神掌权，神说谁作王谁就作王。**我们要掌握一个原则，谁作王是神掌权。后来所罗门作王，我们看到的是人与人之间的争斗，但实际上《列王纪上》要告诉我们一个原则就是神说谁作王谁就作王。亚多尼雅所做的什么价值都没有！如果我们在自己的事情上做亚多尼雅，自己折腾和谋算要坐这个位置，最后没坐上，得到的就是羞辱。一定要知道人的谋算是一种愚蠢的行为，亚多尼雅就愚蠢在自己在那里谋算，他不知道这个世界是神掌权。

无论什么样的光景，都要效法有信心的人。在撒玛利亚城里出现易子而食状况的时候，以利沙吃什么呢？我想以利沙根本不吃，也照样活着。我们都一定要知道： **他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（《申命记》8:3）** 在医学看来，认为这是不可能的；但我们要信靠神，因经上记载说：摩西在山上四十昼夜，也不吃也不喝，在神面前，仍然活着（参《申命记》9:9）。另外，耶稣四十昼夜在旷野里禁食祷告，不吃不喝，也活着。神做事太奇妙！《圣经》上说：我们所信的神，乃是大有能力的神。宇宙之间所有的能量，都是从神而来的。所以，以利沙其实什么也没吃。在韩国五、六十年代的时候，有一群人很贫穷，经常没饭吃。做牧师的也没饭吃，在这种很惨的日子里，他们就禁食祷告。透过禁食祷告，他们不但没生病，也没饿死，很多本来身上的病反而消失了。这合乎逻辑吗？**这完全不合乎人的逻辑，但是这合乎神的逻辑**。 弟兄姐妹们，我们的仇敌不是别的，乃是属世的观念和属人的思维。用人的眼光看问题，我们常常会感到绝望！但是，如果我们能够建立起一个属神的思想体系，像以利沙一样思考，神迹就彰显。所以说，以色列自古以来，传了这么一句话，叫做：**人类一思考，上帝就发笑**。上帝看到人思考，就觉得好笑。就像我们家养了一个小狗，如果我们同时思考一个问题，我们的思考一定在一个完全不一样的层次。所以，大家要学会把神的思维逻辑放在我们头脑里。

在整个信仰根基里，很多人都会有一种错误的观念：信仰是一个精神寄托。以前读大学的时候，我就对灵界的东西有兴趣，常常会去想：人活着到底是怎么一回事？于是就开始读《易经》，读了很多书，学了很多东西。可是我遇到困难的时候，却没有任何用处，后来我进到教会里认识了耶稣基督，我才知道，祂不是一个精神寄托。 如果有人告诉你：有个信仰挺好，教你做好事情。这其实是搞错了！如果有个信仰能够真正保守你，那才是真正有用的信仰！如果只是一个寄托，遇到困难这样的信仰什么也托不住。唯有耶稣基督，祂在十字架上为我们成就的救恩就托得住困难！我鼓励大家，千万不要以“精神寄托"的概念来信这位耶稣，因为精神寄托的信仰实际上是不实用的。今天我看到的是：失眠的，祷告得医治；月经疼痛的，祷告得医治；看见行远路的，当飞机颠簸的很厉害，而你很害怕的时候，祷告神一定看顾你。

**这一章中以斯帖向王提出的请求，不是国王的江山，也不是立即恳求王赦免犹大人，反而是要求哈曼两次进殿赴宴。并且骄傲自负的哈曼还想要除掉末底改。以斯帖面对生死的困境时，是什么能够使她有这样的谋略和胆量呢？让我们一起来探索。** **思考问题：** 第五章是翻转的开始，那么又是什么东西推动事情开始翻转呢？是祷告。我们大家还记得在旧约里的一段记载吗？以色列人和亚玛力人争战，摩西在山上举手的时候，以色列人得胜；摩西的手拿下来，亚玛力人得胜，后来亚伦和户珥一直扶着摩西的手杀亚玛力人，杀到大败。所以我们在世上所遇到的问题、危机都有属灵的根源。今天我想挑战大家一下，疾病的背后是什么？一定是属灵的根源。疾病、危机全部都是属灵的根源。也正因为如此，耶稣在差派门徒们出去的时候，告诉他们的是什么呢？**医治凡有病的，释放那些被鬼压制的，把鬼赶出去。**今天我们要特别清楚地知道，人在世上所遇到的这些疾病、灾祸都有它属灵的根源。如果是这样，你要想翻转，就要祷告争战。

约伯经历了灾祸和疾病。**疾病来自撒旦，最明显的表现就是皮肤病。疾病和灾祸都是从灵界来的。因为我们在世上活出来的光景和属灵的光景是紧密相关**。我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样（《约翰三书》1:2）。

神在天上，看到人陷在罪恶当中，神的灵不得安息。神极其得难过，在诺亚的那个年代，神说我后悔造人在地上。你知道神当时里面的那种感受是多么受伤吗？ 今天我们当中也有一些弟兄姐妹，其实我想如果大家真的了解你们的牧师，你的牧师在你身上所付出的我不想计较，因为那都是从神而来，但如果把我所付出的，在你们身上当作一个辖制、当作一个败坏，其实我心里头还是有伤痛的，只是我治愈能力比较快，我也不太在乎。 我这一次回台北，我一而再再而三的推脱，我说我到了机场我就搭一个出租车去聚会场就好了，不用麻烦，但是他们死活都要派车来接我。我自己很惊讶，我回新加坡的时候，我说我自己搭车就好，但是一位牧师一定要用车送我，亲自送我回机场，我非常的感恩，我不会把这样的爱，当作一种辖制，反倒当作一种激励。我会继续在新加坡这个地方来彰显神的荣耀，传承灵粮堂的命定，以为这是神在我身上的命定。

**我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。(《约伯记》35:4-8）** 这一部分讲的是以利户对神的认识：你行公义神那里也不会多什么；你陷在罪里，神也不会缺少什么。神不会因为你做了什么，神是自有永有的神，他是不缺乏任何东西的神，我们千万不要把自己看得过重。我们带着一颗感恩的心说：神我们感谢你，救我脱离一切的黑暗，我来到你面前，我不能给你加添什么，但是我知道你爱我，你巴不得我能够回转向你，在你面前得好处。 你仔细的想一想，你就会知道，地球在宇宙当中像一粒尘埃。地上的人是地上的一粒尘埃。神拥有宇宙万有。我们在他面前是蒙受何等的恩典。只不过是因他爱我们，希望我们得救而已。至于我们选择什么，千万不要高看自己。神那里不多也不少。 以利户对神的认识：至于这天上多了一个约伯或者少了一个约伯有什么了不起的事情呢？只是**神巴不得因着我们得荣耀，他巴不得跟我们分享他的荣耀，让我们得益处**。所以保罗在写保罗书信的时候，他说我要更多的人同得这福音的好处。如果你带着一个目的进前来，那就是要到神面前得好处。我告诉你那是正确的想法。不是说，神我能为你做些什么，当然你有这样的心很好，因为神已经在你身上做了一切。

神在天上，看到人陷在罪恶当中，神的灵不得安息。神极其得难过，在诺亚的那个年代，神说我后悔造人在地上。你知道神当时里面的那种感受是多么受伤吗？ 今天我们当中也有一些弟兄姐妹，其实我想如果大家真的了解你们的牧师，你的牧师在你身上所付出的我不想计较，因为那都是从神而来，但如果把我所付出的，在你们身上当作一个辖制、当作一个败坏，其实我心里头还是有伤痛的，只是我治愈能力比较快，我也不太在乎。 我这一次回台北，我一而再再而三的推脱，我说我到了机场我就搭一个出租车去聚会场就好了，不用麻烦，但是他们死活都要派车来接我。我自己很惊讶，我回新加坡的时候，我说我自己搭车就好，但是一位牧师一定要用车送我，亲自送我回机场，我非常的感恩，我不会把这样的爱，当作一种辖制，反倒当作一种激励。我会继续在新加坡这个地方来彰显神的荣耀，传承灵粮堂的命定，以为这是神在我身上的命定。

**我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。(《约伯记》35:4-8）** 这一部分讲的是以利户对神的认识：你行公义神那里也不会多什么；你陷在罪里，神也不会缺少什么。神不会因为你做了什么，神是自有永有的神，他是不缺乏任何东西的神，我们千万不要把自己看得过重。我们带着一颗感恩的心说：神我们感谢你，救我脱离一切的黑暗，我来到你面前，我不能给你加添什么，但是我知道你爱我，你巴不得我能够回转向你，在你面前得好处。 你仔细的想一想，你就会知道，地球在宇宙当中像一粒尘埃。地上的人是地上的一粒尘埃。神拥有宇宙万有。我们在他面前是蒙受何等的恩典。只不过是因他爱我们，希望我们得救而已。至于我们选择什么，千万不要高看自己。神那里不多也不少。 以利户对神的认识：至于这天上多了一个约伯或者少了一个约伯有什么了不起的事情呢？只是**神巴不得因着我们得荣耀，他巴不得跟我们分享他的荣耀，让我们得益处**。所以保罗在写保罗书信的时候，他说我要更多的人同得这福音的好处。如果你带着一个目的进前来，那就是要到神面前得好处。我告诉你那是正确的想法。不是说，神我能为你做些什么，当然你有这样的心很好，因为神已经在你身上做了一切。

今天你一定要知道。**你和我在神面前是他手里的作品。但是我们愿不愿意让神来雕琢我们，使我们成为彰显他荣耀的器皿？还是任由我们自己的性子去做我们自己，然后成为魔鬼彰显黑暗权势的器皿**？ 所以今天，我巴不得我们的弟兄姐妹都知道。**我们是需要神的，不是神需要我们**，神只是因为爱我们不希望我们灭亡。我们灭亡神那里他是很辛苦的,因为他很爱我们。 看见他所造的人，进到地狱里面，那可不是开玩笑的。今天如果我们中间有人，进入地狱里走了一圈，他绝对不会再想去那个地方，死活他都会奔跑这天路的。如果你不知道这问题的严重性，还以为能给神点什么，好像要给神点面子来信靠他，那你就想错了。神有我们不多，没有我们也不少。因为他自己是自有永有的神，他自己就是一个丰盛的神。他丰盛到一个地步，他很想把他的丰盛给我们。这是以利户对神的认识。

**神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。(《约伯记》36:5）** 你知道我们的神多好吗？神有大能，我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣？神非常尊重你和我，他完全有全能剥夺你所有的自由意志，但是他却尊重你，从来不藐视人。他看我们当作宝贝。 所以在新约《圣经》有一段是这样的：天国好比一个人，寻找宝贝，然后发现那个宝贝，然后他就把那个宝贝埋在地里，然后变卖自己所有的，买了这块地。为了得他地里那块宝贝。然后很多人以为埋宝贝的是我们，其实后来我仔细琢磨，原来，埋宝贝的是神。 他不顾一切的要把地里的这块宝贝买来，原来你和我就是那块宝贝。你要知道有信心的人在神的眼里看为至宝。他宝贵到什么程度呢？他并不藐视人，他的智慧甚广，他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，这义人使他们和君王同坐宝座永远被高举。

第二个挣扎，你说大卫手下六百号当兵的能打仗的。一个人拖家带口，夫妻俩带个孩子，这就三倍。3×6=18，1800人。那再带着老母亲老父亲，这家伙三四千人啊。那三四千张嘴巴，三四千张嘴巴在那嚼的嚼的，一人嚼得下去一斤，是不是？一人嚼得下去一斤，那一天就三千多斤。上哪儿整去，哪儿来的粮食。 第一个挣扎就是被追杀，第二个挣扎钱从哪里来。钱从哪里来啊？你说钱从哪里来？大卫怎么着？好几千号人，粮食从哪里来？跟谁做生意？前面还有人追杀，辛苦，很辛苦。感谢神，我的好处不在你以外，神啊，你必供应我。 如果大卫到现在还活着的话，我们坐下来说大卫你算一算，那钱从哪儿来的。他也算不出来，他真的算不出来。你要问我？咱们教会走到今天，钱从哪里来怎么算都不对的。怎么算都算不上，很神奇，非常神奇。 不是因为我们爱钱爱奉献，是神真的供应我们，这种见证一而再再而三的发生。大家得知道我以前做工，我手上的那个预算的量是很大的。我特别喜欢花钱，花钱花公家的钱啊。你要解决问题要把事做对的，你不花钱怎么可能呢？是不是？像咱们如今那砸出去多少钱呢？ 后来我想就我一个人做工，我租什么办公室呢？那也不对，没有办公室像个啥，是不是？整个办公室那不得花钱租么，但神供应，所以后来我有一个习惯，我喜欢把事做对。该花的花，我告诉你，我们的神是极其富有的神。 在大卫在他的文字里头提过，他带领三千号人，哎呀，有钱没有？没有，神供应他的太丰富了，那到了后来大卫捐献了多少呢？大卫捐献了上百吨的金子，咱不用说上百吨，就成吨的，几十吨也是很多很多的金子。 多到什么程度呢？用金子贴墙。咱们装修是刷这个漆那个漆，人家是刷金子。你知道吗？用金雕梁画柱，用金子贴墙面。你怎么算？你怎么算都算不出来这金子怎么来的，是不是？大卫写的这话，我的好处不在你以外，就带来了一生的好处。虽然每天在摇摆，但是感谢神，没滑出去。 咱们弟兄姐妹的挣扎，是真的挣扎，但是经历过之后，你会发现钱不是问题。感谢神，如果你有这样的经历，你就天天夸耀吧。神啊！我的心啊，你要对神说，你是我的主，我的好处不在你以外。

大家好！咱们来看《箴言》书的第十二章。如果一个人能把《箴言》书的百分之十吸收好、落实好，你想不变成一个聪明人都很难。《箴言》书的第十一章的主题是：**仔细观察为人的结局**。观察实际上是个学习的过程，人如果不会观察得有多笨呀！观察不是一件很容易的事吗？比如祷告以后，喉咙里的鱼刺消失了，你就要去思考，这是什么人？可是很多人连这点观察的能力都没有，也不想去探寻个究竟，日子也照过，啥反应都没有。所以这人就越变越无知，越变就越笨！ 《箴言》书的第十二章，其实讲的也比较凌乱，不容易读懂。我给这一章的主题是：**喜爱管教就是喜爱知识，恨恶责备就是畜类**。如果一个人喉咙里卡了一根鱼刺，她要不要想想这是为啥？我告诉你，这就是管教！如果今天你卡了一根鱼刺，没有去反省，明天你再遇到一场车祸或者得了一场大病，怎么办呢？所以人要学会观察。

一看这事情发生了，就知道这是个管教，然后好好悔改，从管教中学到功课。很多人就恨恶责备，上来就抱怨怎么鱼刺就卡在我喉咙里了？怎么没有卡在别人喉咙里去呢？然后就在那骂爹骂娘，结果把一个好端端学习知识的机会，变成了一个畜类的咒诅。所以一个人没有知识是很要命的！ 有一个姐妹从小就不受管教，一被管教心里就犯嘀咕，她就是觉得自己是对的，父母是在虐待她。凡是有这种想法的人，你可得小心。你要看看你是喜爱知识的人，还是喜爱做畜类的人。人如果笨了一次又一次却没学到功课，没有知识再加上自以为是，那是更要命的事。 从小我爸我妈就喜欢我，因为我是一个喜爱受管教的人。我天生就不给爸妈添麻烦，从生下来就不哭也不闹。我妈拿一个被子把我一卷，往炕头一放，屋里就好像没有孩子一样，我妈该干啥就去干啥。不管你是天生喜爱管教也好，还是后天喜爱管教也好；不管你的起点低，还是起点高，都要喜爱管教。**如果你不喜爱管教，不喜欢受责备，就会成为畜类。**所以人一辈子经历天父管教的事可多了。我告诉你，每个人都要经历管教，经历完了以后再看看你的反应。

就说去上班吧，其实很多老板都希望培养出一个人才，不太在意这个人的技能如何，最在乎的还是这个人的态度。如果人的态度不好，那是相当恶劣的。比如说做同一份工作，人家十五分钟就能做完的活，他做了半天，老板肯定不开心。就问了句，你咋这么半天才做这么点？这人的反应立刻是，怎么？你挑我毛病，还是看我不顺眼？态度很不好。如果他遇到的老板是个好人的话，也不开除他，就让他在那里当个学徒。本来这是一个挺好的学习机会，结果他还把这个机会搞没了。原因就是态度不好，太笨！ 有的人不太喜欢受教，上厕所的次数比人家多，吃饭的时间比别人长，多讨人嫌呀！地脏了不收拾，屋子乱了也不管，而且弄脏的人还就是他自己。在家也不怎么干活，看到地面脏了乱了，还觉得挺好，挺习惯的。平时一下班就拍屁股走人，哪个老板都不喜欢这样的员工。 人要是聪明的话，如果老板给我一个机会，别人做到晚上几点，我就比他们多做两小时，反正回家之后也没有正经事可做。看见哪里脏了，乱了去处理一下，平时给老板买瓶水，泡杯茶送过去。如果你觉得自己就不喜欢做这种低三下四的人，那最后你就会成为真正低三下四的人。总之做什么都不行，还挺倔强，非要做畜类。

**善人必蒙耶和华的恩惠。设诡计的人，耶和华必定他的罪 。(《箴言12：2》)** 实际上不是这些人生下来就是善人，而是**喜欢被管教，被责备的人，就会有知识。选择做这样的人，就蒙耶和华的恩惠**。人为什么要设诡计呢？我给大家举几个例子，咱们当中肯定有这样的人，抱怨干了活还要挨揍，那是因为你干活干得不够好。 我认识个小孩，家在东北，考大学的时候一定要考到海南岛或者新疆，觉得离父母越远的地方越好。因为他对父母的管教恨得咬牙切齿，脑袋里只想着恨父母。希望上大学之后，能离父母远远的，不再受管教。他也不想想自己每天吃的都是父母给做的饭，完全没有资格对父母识别善恶。 憎恨父母管教的人，那就是畜牲，我最讨厌的就是对父母识别善恶的儿女，有的人还偏就觉得自己有资格恨父母，说了也不听，也不愿意被管教。哪个孩子被养大了，父母不希望他有出息呢？再糟糕的父母都希望自己的孩子好。如果你是这样的人，今天就得改，要不然我也讨厌你。 有的父母说，他家的孩子刚出生就可以办理护照，可以飞去加拿大，刚出生就可以养活自己。你家孩子又不是哪吒，生出来第二天就变出三头六臂来。就算是哪吒，那也是个妖精！很多父母是有资格受伤的，把孩子从小养到大，却养出个白眼狼啊！我就很感慨！有的人说，帮父母干活了还挨揍，字里行间流露出来的意思是，好像自己对家做出了多大的贡献似的。你干活不是应当的吗？你可以干活本身就是恩典。小孩子三岁就可以打酱油，七岁就可以帮着爸妈下地干活了。

**善人必蒙耶和华的恩惠．设诡计的人、耶和华必定他的罪。(《箴言书》12:2）** 有些人从小跟爸妈识别善恶，长大了怼朋友，再长大点怼同事，跟天怼跟地怼，整个人就成了怼王！指着天骂天，指着地跺地，看见人就吐唾沫，反正跟谁都怼。最后能怼个什么呢？那就是个畜牲。你得喜欢被管教，你得有知识啊！什么是畜牲呢？比如说蛇冻僵了，农夫把蛇放进怀里把它给焐热了以后，蛇不知道感恩，上去就把这个农夫给咬死了。这样的人，让人看着就讨厌！ 我说这话你千万别跟我怼，我巴不得大家都能成为一个有知识的人！你以为知识是从大学里学来的吗？大学里不教这个。你以为你跟爸妈怼、跟全世界怼，怼来怼去，好像全世界的人都对不起你似的，整天躺在床上就想着用诡计害人。大学里的知识能帮到你什么呢？满脑子都是无知！ **人靠恶行不能坚立．义人的根必不动摇。(《箴言书》12:3）** **一个人喜爱被管教，喜爱受责备，能被管、能被说、能被训，就会有知识。你的根就是你的知识体系，就是你对事物的认知**！人靠着恶行做恶，靠着怼人能活得好吗？做一个爱怼人的恶人，你活得一定很难受。如果你知道怼人不对，就要开始明白义人的根是一天天长起来的。如果人喜爱被管教、喜爱被责备，那个根基老稳了。 天生的都没有多大的用处，后天的才有用。我带大家查《箴言》书，就是要让大家好好反省，反省之后人就会变聪明。人其实就像一颗芝麻绿豆、像一粒粉尘似的，整天傻傻的怼这个怼那个，你能怼出什么来呢？人得有知识，得有根，根就是人对事物的认知，得有好的根基才对。

**才德的妇人、是丈夫的冠冕．贻羞的妇人、如同朽烂在他丈夫的骨中。(《箴言书》12:4）** 我很诧异，有些人就喜欢活在痛苦中，怎么就不能好好过日子呢？什么也不缺，就是喜欢今天吵、明天吵，就这样过了一辈子！不要说女人没有才德很闹心，男人没有才德也很闹心啊！从小就知道怼天怼地，胳膊上纹着左青龙右白虎的，那能有知识啊？ 无知真是很要命的！不能被管教的人就是无知的人。我说他整错了，他不但不承认，还说我错了！在我们东北，经常会看见一个人走在大街上，然后突然转过头来跟另一个人说，你瞅啥？另外一个人用标准台词回怼，瞅你咋地！结果两个人就开始掐上了。最后这个人脑袋上缝了几针、那个人脑袋上也缝了几针，这不是没事找事吗？

**义人的思念是公平．恶人的计谋是诡诈。(《箴言书》12:5）** 脑袋里整天想这些坏事好不了。有一天我在走路的时候，不小心一转身碰到了一个人，抬头一看，那个人满脑门的刀疤还冒着血丝，人长得很凶悍，看着就吓人。我想我的命可比你的值钱，你让我给你下跪，给你赔不是都行。 然后我就赶紧给那个人点头哈腰赔不是。我可不想跟他抬杠，让我掏点钱给他都行，但是别把我的脑袋纹的跟他一样就行，这种人我们惹不起。我们好好过日子不行吗？有的人就闲着没事非要去逗熊，结果把熊惹急了，一巴掌扇过去就够你受的。这就是闲着没事整事！ 小国家有小国家的生存之道，大国家有大国家的治国之本。小国千万不要去惹大国，人家大国之间打不起来，是因为势均力敌，人家都明白打起来会两败俱伤，但是修理一个总捅娄子的小国就易如反掌。**人贵在有自知之明，不同国家有各自的生存之道。**有的小国家知道自己有几斤几两，转弯挺快。

**恶人的言论，是埋伏流人的血。正直人的口，必拯救人。（《箴言》12:6）** 整天恨人，就惦记着恨人家，恨错人了自己也不知道，这就是无知。 **恶人倾覆，归于无有。义人的家，必站得住。人必按自己的智慧被称赞。心中乖谬的，必被藐视。（《箴言》12:7）** 人不服管教，谁说的话都不听，最后心里装的全是乖谬的话，根本没知识。如果说有点知识，那是跟着传销商学的，开口就是那一套忽悠人的话。**恶人倾覆，归于无有。义人的家，必站得住**。过去这些年我非常地苦恼，做了无数次的尝试，就是为了把人训练成为一个有知识的人，会学习的人。这是一件很不容易的事，有的时候真想休息一下。但是感谢神，直到今天我还没放弃，所以带着大家学习属灵人的好习惯。你听完我讲的道，就知道如何去做。但是听了别人讲的《箴言》书之后，你就会发现，他们是把一节节的经文念了一遍，让人不知道如何落实，所以听完也没用。

**被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）** **人被管教的时候，其实就是自尊被冒犯了。**一旦人追求他那点自尊，认为士可杀不可辱的话，就不能被管教。我这种人没什么自尊！骂我、怼我一顿，甚至吐我一口唾沫，我都没什么反应，从小我就对这类事反应比较迟钝。感谢神，神预备我做一个厉害的人挺好，可以少遭罪，所以被人轻贱没有关系。我被人轻贱的几率比一般人多，但是没关系，我不在乎，我还有一帮弟兄姐妹死心塌地的跟着我。我不太追求自尊心，因为自尊心太强学习不了知识，不能被管教。 在中国古代，要想拜师学艺是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟着孔夫子学习，那就好比现代在科学院，跟着科学院的院士读博士一样。那个年代的卫生条件不好，经常需要给师傅洗洗脚、倒尿罐儿，干一些这样的活儿。所谓一日为师，终身为父，如果你的自尊心很强的话，你能当学徒吗？就算到一个小中药店里去做学徒，动不动发火不干了，那最后啥也干不成！做人千万别自尊心太强。你的小牧者是真心为了你的成长，如果你不受教的话，你的自尊心会害死你自己。

**耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。（《箴言》12:11）** 你会发现一个人无知、自尊心强，追随的都是虚浮的东西。放着好好的日子也不过，非得没事儿找事儿。自己的田地还没种，草还没除呢，满脑子想的都是虚浮的事儿。弟兄姐妹得知道，我就想把大家训练成一个干正事的人，别去追求那些自尊、报仇之类的事，这是不可能有出息的。最后一转眼，秋天到了，人家收割粮食你收割草，难道你要天天吃草吗？

**恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。（《箴言》12:12）** 恶人天天拒绝管教，整天想的就是如何报仇，如何设计害别人。又没知识，又不学习，也不下功夫，也不干正事，整天在那怼天怼地、怨天尤人，活得非常难受，结果一辈子就跟畜类一样。好像是非洲大草原上的平头哥似的，一生不是在打架，就是在去打架的路上。 **恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。（《箴言》12:13）** 人如果不服管教，心中谁也不服，最后就成了自己的网罗。然后嘴里说的那些东西，都不造就人，听着就累。我讲得这些，大家听完了以后，要照着去改正。

**人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。（《箴言》12:14）** 人心里想的是啥，嘴里就会说啥。我曾经见过这样一种人，逢人就讲他自己的那点儿历史，从小怎么遭罪，长大了谁对不起他，如数家珍一般。一听就知道这是个愚蠢的恶人，其实他讲的都是一面之词。有很多事情实际上是别人的爱，他都当成了恨，只要跟他有点儿关系的人，他们之间一定有故事。如果一个人不识别善恶，然后又有知识，又有学问，又能够受教，又能够被管，做错了事又能够被责备，人就因口所结的果子饱得美福！ 大家要学会管好自己的嘴巴，管好嘴巴之前先管好你心里的那个逻辑。如果你觉得人家有十个对不起你的话，其实还有另外九十个是对你有恩典的事儿。这世界上有一种人非常愚昧：对他千好万好，只要有一个不好，全都拉倒。他脑袋里就记着这点不好的事，我很诧异这世界上怎么会有这种人。 **愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。(《箴言》 12:15 )** 那些人觉得自己讲得话可好了，但是他讲的都是追随虚浮的东西，这就是无知。他们想的都是坏人的网罗，嘴里讲的都是人家的过错和过犯，或者人家怎么对不起他的小历史。用一句话概括，就是觉得自己是对的。咱们听完以后，觉得还是离他远一点吧。**所以愚妄人所行的，自己以为都是对的，那是遭的罪还不够，就算被管教多少次都没有醒悟过来，结果成了这样的人**。 **愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。(《箴言》 12:16 )** 如果他认为全世界的人都对不起他的话，能不恼怒吗？他也不想一想，真的有这回事吗？别人真的对不起他吗？没有吧，应该是他对不起人家吧。他把好事全忘了，坏事全记着，你说这不就是恶人中的恶人吗？这就是《创世记》里的该隐，别人不能说他，也不能管他，怎么说他都听不进去，总是觉得自己是对的。结果严重到得了精神病，幻视幻听，然后他整天看到的都是别人要杀他，这就是被害妄想症。

**说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。(《箴言》 12:17-18 )** **人说话浮躁，说话没有知识，说出来的话很容易如刀刺人**。我发现不管是哪一种人，要去任何地方学习当地的语言，最先学会的就是骂人。人们开发了一个智能机器人，让它在网上学习语言，结果机器人一开口讲的全是骂人的话。所以人讲如刀刺人的话可有劲了，有劲到什么程度呢？连机器人学得都很快，还真是邪门！你还会发现小孩子不用学吵架，自己就会了。所以说话浮躁的人，完全不需要知识，可是让他学习真正有知识的东西就难了。 **口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。(《箴言》 12:19 )** 所以如刀刺人的话，一下子就学会了。 **图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。义人不遭灾害；恶人满受祸患。(《箴言》 12:20-21 )** 为什么义人不遭灾害呢？因为就算遭受到一点灾，他马上就醒悟了，学的全是吃一堑，长一智；吃十堑，长十智。为什么恶人满受祸患呢？因为吃一堑，长一个愚蠢，再吃一堑，再长十个愚蠢。 **说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(《箴言》 12:22 )** 耶和华憎恶说谎言人的嘴，于是就不断咒诅他，不断派鬼来搞他。鬼来得更多，他越那样做，咒诅就更多，结果一辈子就完了。 **通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。(《箴言》 12:23-25 )** 这全是人有没有知识的问题，真是人心忧虑，屈而不伸，使人难受啊！这时候需要一句良言来管教，来点醒你，然后使你的心欢乐。 **义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。(《箴言》 12:26-27 )**

**在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。(《箴言》 12:28 )** **被管教是一条生命的路**，弟兄姐妹要走生命的路。你那点面子，那点自尊并不是生命的路。在公义的道上不光有生命，还有真道、知识、喜乐和财富。这就是古人说的：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。在公义的道上有生命，生命里所有的东西都在神公义的道上。 我告诉你，要做一个大气的人，喜欢效法神，把自己献上给出去，成为一个有命定的人，然后神的祝福会透过你流露出来，很多人都会因你而得福。你怎么会缺乏呢？在这条路上没有死亡啊！大家读明白了，要回去好好落实！愿神祝福大家！

**不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：3)** 前段时间，我们中间来了一位患有抑郁症的孩子，我们知道人要是得了抑郁症，那是非常痛苦的，所以这个孩子就非常的痛恨他的母亲，因为他的母亲不知道如何做母亲，就乱整一通，所以这个孩子就得了抑郁症。最近他的妈妈又开始瞎整，因为她想男大当婚、女大当嫁，就开始出手帮他张罗找女朋友，处对象的事，但是利慕伊勒王他母亲，却不是这样。她却跟他儿子说：不要将你的精力给妇女！ 如果我们仔细读了《箴言》31章，我们可以大概推算出来，这应该就是所罗门王和他母亲之间的对话，因为字里行间非常有智慧，这位母亲就是拔示巴。虽然她曾经是乌利亚的妻子，但是后来成为大卫王的妻子，也成了所罗门的母亲，并且拔示巴她的名字，还在耶稣的家谱上记下了一笔，大卫从乌利亚的妻子生所罗门，然后继续记载耶稣的家谱，这就说明了拔示巴这个人了不得！这位母亲第一句话就教导她儿子：不要将你的精力给妇女！我们仔细琢磨一下她所说的话，真的很有意思！ 在所罗门还年幼的时候，她的母亲拔示巴，就整天教导所罗门看重神的事情，所以这就说明，为什么所罗门小小年龄就来跟他的父亲探讨如何建立神的圣殿。这小孩满脑子都是神的事情，那这是谁教的呢？其实就是所罗门王的母亲拔示巴。孩子会这么想，其实跟妈妈是很有关系的，所以我鼓励在我们当中做母亲的，无论如何要做一个有才德的妈妈，不要做一个没有才德的妇人。所以像拔示巴这样有才德的妈妈，教导孩子的第一句话就是：不要将你的精力给妇女，因为女人非常了解女人，所以母亲就给了儿子一个建议，教导他，愿他能在神面前行正的路。

**我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：2-3)** 大家千万不要带着有色眼镜看她，就算这个人是拔示巴，因为后来所罗门所求的，是要神赐给他智慧来治理以色列民，而这个功劳肯定跟拔示巴这位母亲对的上号。其实所罗门的母亲拔示巴，**这位母亲也非常地了解神的旨意，那就是《创世记》第一章所说的主题：让我们治理好神给托付给我们的职分。**所以，大家千万不要把大把的时间、精力，都用在找男朋友、女朋友身上，有些人正因为这样做，而得了精神疾病。 前一段时间，我服侍了一个得了躁郁症的女孩，就是因为交男朋友交出来的，躁郁症的人会满嘴胡说，嗷嗷乱喊，喊出来的那些话，让人听了都很闹心，她跟别人说：某某人把我给强奸了。还直接点出这些富家子弟的大名来，结果她的丈夫听了以后，非常的闹心。但这个女孩会这样，是因为她的心里其实是很肮脏的。

我想不管是男人或是女人，不要把精力都放在这些事情上，因为神造人不是把你造成了一头猪、一只猴子，造成一只狗，或是造成一匹马，也不是在我们这边常常会出现的野猫。野猫在发情的时候，就会变得很愚，它们会在窗户外发出像小孩一样的叫声，让人听了也很难受。有人就问我，老师这是什么声音，是谁家的孩子叫的这么惨？我就说，不是，这是猫叫春。连猫叫春都这样，那要是人叫春那还了得。神造人的时候不是把人造成像动物一样，神造人不是让人叫春的。 所以，我们要明白神造人是要人干什么的，就像利慕伊勒王的母亲一样，教孩子是要教孩子担起神交给我们的职分。不是把你的精力都给女人，神造人的目的不是要人老干那事，那不是神造人的目的。但事实上却是这样，很多妈妈觉得孩子得有这个。我觉得一个人如果能担起命定，有没有这个不是很要紧。人一发情就会难受，我在这里是要说明，**神造人的目的不是让人像动物一样活着。人是何等尊贵，人来到这世上是要完成神在我们身上的使命。** **不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。（《箴言》31：3）** 这话讲得多好。如有其他败坏君王的行为也都比不上这一点败坏的厉害，这里所说的重点就是**不要把你的精力给妇女。**

**利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。（《箴言》31：4-7）** 其实这里讲的喝酒，是指喝酒喝到把困苦都忘了，喝得过了。人不能好酒，其实好酒是很麻烦的事，人一贪杯中物就容易犯浑，人一犯浑就忘了神的律例，颠倒了困苦人的是非。如果一个人体贴肉体，注重的不是吃的，就是喝的，活的就像一个猪似的，那人不就成猪头了吗？那人一定好不了，他的脑袋一定不好使。 **好吃、好喝、好色这些都不是聪明人干的事。**所以，如果你要做一个聪明人，千万不要食色性也，如果那样就麻烦了。我曾经服侍过一个弟兄，他就是没有女人活不了的那种人。有一天他和老婆吵架，被老婆赶出去，然后他就和老婆的闺蜜住到了一起，他的生活比较乱。后来我服侍他，就问他，你为什么要这样呢？他说，老师，我是一个男人啊，我有这个需要啊！可以看出，这好吃好色的人不是什么聪明人。

前两章还在讲人不要自以为是，不要硬着颈项，到了这一章还有人认为自己是有才德的妇人，连这帽子也敢往头上戴，不觉得丢人吗？从今天起，大家要像使徒保罗在《哥林多前书》中所讲的：那些嫁人的好像没有嫁人的，那些娶妻的好像没娶的，开始为神而活。如果你真有从神而来的命定，为神而活，还用看别人的脸色，在意别人的神色吗？ 有一个女人跟老公异地，她老公这两天回来两个人就总是为小屁事吵架，结果有一天搬砖，这个姐妹不小心把腰扭伤了。牧者带着她祷告，有从神来的启示，说她是因为识别善恶，等到祷告好了以后，再搬砖，啥事都没有了。因为跟搬砖没有关系，跟识别善恶有关系。大家要琢磨，从亚当夏娃被造开始，这故事就是这样讲得：女人先被魔鬼引诱，然后女人再去引诱男人，结果俩人一起掉到坑里。直到今天，亚当和夏娃的悲剧到处都是。 还有一些牧师学彼得那一套，装假！本来夫妻关系很不好，在会友面前装得很恩爱，光做表面功夫。就是去往教会的路上还说呢：马上要到教会了，暂时停火，等回了家，继续掐。这种事情很多。要知道这段《圣经》是告诉我们：**神在我们身上有完美的计划，不管男人女人都要进到神的计划里。** 愿神祝福大家！

这一章连上了没有？连上了！这个作者挺厉害呀！他写这玩意儿写得弯弯绕，绕来绕去，终于被我找到思路了。我曾经观察过老娘们儿聊天儿，坐在我们家炕上，那梅花指一指，肩膀一摇，嘴巴一撇，眼神儿一挑，表情非常的丰富。我看着真的很恶心。然后经常扯犊子，那个忽悠人的本事可大了。用脚在桌子底下踢，跟人家示意别穿帮，就全干这些。她有劲儿没处使，她不干这个干啥啊？就干这个？ **无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划，心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。（《箴言》6：12-15）** 属肉体的人可不就是这样吗？到今天为止，一个人不管得了哪一类的恶性疾病，可能是癌症，可能是什么强直性脊柱炎，也可能是什么关节炎、脑梗、心梗、什么梗的，服侍了这么多人，我从来没有发现过一个脑袋里头没垃圾的。一开口讲那些话，就没有什么可造就人的。他在我面前可以装样子，他常常听我讲道，听完以后，小眼睛一抹，小嘴巴一撇就说：像你这么说，日子还能活吗？后来我就狠狠地修理了这些人，要想把他们从里面救出来，得先对付属肉体的东西，对付完了，病就得医治了。这病是怎么来的呢？就是闲出来，扯淡扯出来的。 **心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。(《箴言》6:14 )**

昨天我接待了一个弟兄，考驾照手动挡的，我就说为什么要选手动挡的？因为要一步到位，什么车都能驾。我听了这话就觉得很奇怪，我们中间有三个弟兄，动手能力比较差，自动挡就免得踩离合器，换挡这些事，三个人都是手动挡的。我就带他到我的车看，什么叫做挡？他不知道，在新加坡学一个手动挡的车，就要多花1000新币，那在这个事情上不知道，那个事情上不知道，多花钱的不就打水漂了吗？ 一个人在走过来的路就会显出无知，无知就是对事物的本质不清楚，还以为自己知道，就这么做决定就很麻烦。一个人一路走过来，看他所做的选择，看他的状况，就知道他是什么样的人。自以为是的人是很要命的愚昧，一个人要要想变聪明，他得知道自己是知道还是不知道，如果不知道自己不知道不得为自己附上沉重的代价吗？行路这件事，驾车这件事和人一生做的选择就可以看出一个人是智慧的人还是愚昧的人。 驾车行路这件事，和人一生做的选择，就会看出这个人是个愚昧人还是聪明人。前段时间，我们的一个弟兄，借了一辆车开了在之后，驾了几天的车还回来，开了6个罚单，所以愚昧人行路就可以看出无知。在人生这条路上，你要做很多很多的选择，一定要好好读《传道书》。一生怎么走过来的路，一定要把自己的一生做个总结。前段时间我让一个姐妹，把自己60年的路，怎么走过来的，怎么走到今天，写下来，把自己愚昧的都写下来，弄明白自己到底是怎么走过来的，我这个话说了一年了，她终于给了我答案了，她的答案超出我的想象，她为什么没做？因为觉得自己是个很精明的人。这是何等的自以为是。 一个人所走的路是精明的，还是不精明的，看行出来的结果。你千万不要用你那些聪明的决定、尊荣的决定，来判断你是一个聪明人还是愚昧人。我们要看自己做的愚蠢的事。你所做的那些愚蠢的事儿都能记下来的话，你就聪明了。

人要知道自己是人，我说的是句实话。什么意思呢？那我们就得问一句话呀，神到底在干什么呢？我们也需要问我在干啥呢？凡事都有定时，力大的不一定能得胜，快跑的未必能赢，不公不义的事儿到处都是，人生了又死了，太阳出来又下去，弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 人一代来了又一代去了，那神你在干啥呢？原来我们的神在这世上挑金子。神把他觉得是宝贝的，你比如说亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，这都是神看为宝贝的，拿到他的国里。不是宝贝的就当作垃圾丢了。丢到一个叫硫磺火湖的地方。 神在创造一个环境。这个环境就是让我们在这七八十年做好一个答卷，不过是一场考试。相比之下，我们人在这世上看起来都很实在，但其实都是虚空。为什么都是虚空的？因为那不是真实的，你说很真实啊，你看哥俩为了争房子打的头破血流的，啥事儿都有。那你说这是不是真实的，那是啥呀？那是虚空的虚空，如果你问我，我只是借所罗门的话说一句。真实的是什么呢？真实的就是要敬畏神。神至始至终的作为，人不能够看透。

我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 (《传道书》 7:29) 学习做一个信靠神的人，学习把生活过得简单。神造人是正直的，就是这么简单的事别把它整得那么复杂，寻出许多巧计来自讨苦吃。信靠神是很简单的，信靠自己就很辛苦。靠自己的双手都是受咒诅的，靠着神我们就是蒙福的。我们要知道，活得简单那是一种智慧，每天想那么多，就算是把那么多脑细胞都想坏了，你还是很辛苦。这样活着太累了，让我们学会在劳碌中喜乐！ 愿神祝福大家！

仔细看一下我们人类的历史，你就会知道人类的历史充满了审判。咒诅是怎么一回事呢？是人们犯罪、强暴，人们以自我为中心地活着。在我活着的时候，如果谁和我作对，我就用武力对付你。所以他们对待仇敌就像秋风扫落叶一样。现在我们被论断是好人和坏人这件事困扰了。你知道困扰到什么程度吗？有一个人大冬天看见一个小孩掉到河里，他义无反顾把这小孩救上来，记者也在拍，整个人上了报纸的头条。但没过几天这个人被抓了，因为发现他还干了一件犯罪的事。人们很困惑，他又是一个罪犯，同时又是一个好人，那他究竟是一个好人还是一个坏人？ 还有一部戏更有意思，有一个人白天是一个道貌岸然的医生，晚上就带上假面具出去杀人，结果那个城里经常有人消失，消失了一个找不着，又消失一个又找不着。后来就寻找是谁使人消失的，最后发现竟然是这个文质彬彬非常有教养的人。本来全城的人都把他当做一个好人，可是没想到他竟然做出这样的事。如果我们仔细挖一挖雷锋的恶习，一定会大跌眼镜。这个时代你可以做一个好人，也可以做一个坏人，那么问题在哪里？问题在于这个世代是一个充满强暴的时代。

前段时间，我收到一个信息让我很震惊，发信息的这个人曾经在我们群里。他女儿在德国写了一封信给我，让我为他肺癌晚期的舅舅祷告，他非常的痛苦，让我们教会为他祷告，我说好。问题是什么？癌症到底是怎么来的？是人识别善恶到淋漓尽致的另外一条出路。识别善恶的一条出路叫精神疾病，另外一条出路就是癌症。 我们要知道人对灵界的无知会产生很深的痛苦。鼓励大家对龙的灵有更深的认识。我很惊讶，雷克乔纳写《末日决战》的时候，他写的第一本书是《识别善恶树的果》，生命树和识别善恶树的果他没做广告，书卖得还不错。很遗憾的是，那是他上个世纪八十年代写的第一本书。如果现在网上搜索“识别善恶”大概只有我们教会网站有，其他教会没有讲识别善恶。你不觉的很奇怪吗？识别善恶到哪里去了？识别善恶的信息被龙给偷梁换柱挪走了。这教会要怎么走，就是我们要对龙的灵有很深的认识，从识别善恶开始。

我是一个工程师，我解决问题的时候，我喜欢找根本问题，不会去解决表面问题。比如说，天花板上有水痕，拿油漆涂上解决问题吗？过几天，又来水痕再涂油漆，过段时间天花板会掉下来。因为漏水的地方不解决，只解决表面的现象那是愚昧，不是根本，所以工程师常常找根本问题。在我们信仰里面，根本问题我也找到了。**人类所有问题的根源是识别善恶，识别善恶就是人一生所有问题的根源。**弟兄姐妹要知道，神击打人是不惜一切代价，要把他们从龙的辖制里面释放出来。神刑罚海中的猛兽，是因为它们扮演关键性的角色。

**祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？ (《以赛亚书》 29:15-16 )** 世界上最愚蠢的一种人，就是以为自己的标准是世界标准，是世界最先进的标准！我常常遇到这样的人，他自己做了一件很愚蠢的事，然后我就说：你为什么要这么做呢？他就说：那让谁谁都这样做呀！他认为全世界的人都和他一样呢？我遇到很多人都认为，那轮到谁谁不这样做！其实很多这样的人，都非常的有意思！他以为他做的，轮到谁，谁都那样做！ 咱们仔细观察周围，我刚才举的那几个例子，我相信你不会那么做，你觉得那么做，那得多笨！但是做这事的人，他觉得自己可聪明了！他以为他自己做不到，在暗中行的事，谁能看见我们呢？我告诉你啊，神什么都看得到，他以为他看不见，谁都看不见！这不是很愚蠢吗？神从天上观看地上所有的事，简直就像透明的事！人的心思意念在神的面前不能够隐藏的！你以为你最聪明，其实我们在地上不过是一个尘埃，千万不要以为自己像神一样聪明！我们不要颠倒，我们是被造的，那个造我们的神，我们永远不能领会祂里边的智慧和聪明。

**你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。（《以赛亚书》33:17）** 你的高度已经不一样，如果你的高度跟神一样高的时候，你就不得了。我给大家一个建议，不管你遇到什么困难，你假想已经站在耶和华宝座旁边往下看，地上的万民，地上的诸山，你的问题都会立刻变小。除了站在耶和华神宝座旁边，还可以站在人类历史一千年以后，再看今天，你的问题也会立刻变小。为什么你看的问题那么大，是因为你就站在今生那几年当中，你的目光太短太浅，你的位分太低太Low，耶和华神是审判我们的。 **威严可畏的主与我们同在，祂是保护我们的巨川大河。荡桨摇橹的船，威武的大船都不能从那里经过。主是我们的审判官，是我们的立法者，是我们的君王，祂必拯救我们。 （《以赛亚书》33：21-22）** 神必拯救我们，那多好啊！你要不要做这样的人？我是定意要做这样的人！ **那时候耶路撒冷没有一个居民会说：我生病了。住在那里的人的罪孽都已经得到赦免。（《以赛亚书》33：24）** 单单仰望神，城内居民没有一个会说我生病了。你也不要想像将来病了有人来伺候你，什么鱼帮水，水帮鱼，你就单单仰望神。一定要知道，罪和病是有关系的，因罪招鬼，鬼来了就有病，如果罪得赦免，就可以把病对付掉，病对付掉是靠争战得来。 **他们许多掳掠得来的战利品都给瓜分了，甚至瘸子都分得一分。(《以赛亚书》33：23)** 掳来的物被分了，掳来的物是指什么呢？是拯救！因为你打属灵的仗，把掳来的物分了，罪得赦免了，病也没了，这不就是拯救吗？《以赛亚书》在讲这一段的时候，就讲这两种人，到了34章，又开始讲另外一种人 **我的刀剑在天上饮饱了血以后，就要临到以东和我定意要毁灭的人民那里施行审判。（《以赛亚书》34:5）**

**平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。（《以赛亚书》59:8）** 我希望你人生的导航是圣灵在引导，而不是自己给自己修弯曲的路。你所遵循的逻辑体系，若不是信心、神大能膀臂的逻辑体系，那非常要命。我相信神超过相信医生，但很多基督徒相信医生超过相信神。那神怎么能医治他呢？通过信心能得到极大的好处，能彰显神大能的膀臂。我带大家走信心的路，解决了我们人生很大的问题就是疾病。医疗问题是全世界都无法解决的问题。不管科学有多么发达，永远有治不了的病。癌症、艾滋病都是其中之一，这些病都将是我们面临很大的问题。 有个弟兄的父亲，手里有一百万，却愁得睡不着。因为自己有很多病，每个病需要好几十万的治疗费，加起来超过一百多万。他很担心老了怎么办。人没信心就是这样，不知道怎么活。确切的说，凭信心支取神的应许，神大能的膀臂一定会医治我们。不信的就不能认识神。

**我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65：2）** **人类最大的敌人就是我们自己里面的意念**。人类所有的问题，所有的灾祸都是从我们的头脑开始的。也就是说如果今天你的脑袋里装的是人的观念，那你好不了。你可能会说：也不是啦，你看人家不是活得挺好的吗？问题是你看他活的挺好的时候，他的确是好啊，但他不好的时候，怎么办呢？耶稣早已对这些人下了审判，他们早晚会死在刀下。

所以说几乎所有人都经历过属灵的事。我见过一个弟兄，他就经历过聊斋志异里的故事。我们当中有很多人都梦见过死人，特别是死去的亲人，跟你说他在下面很穷啊，很想你啊等等。过年过节的时候，很多人烧纸钱，他们真的明白烧纸钱是怎么一回事吗？不明白。后来我跟我这位老朋友讲见证的事，我说你一定经历过属灵的事。她说：我没有。我说你不是刚跟我讲经历了心脏停止9秒钟的事吗？她说就这一个。其实还有很多了，是不是？我就跟她讲：人这一生所经历的所有问题，所有灾祸都是属灵的事，只是你以为不是。 **这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛上烧香；在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤；且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。（《以赛亚书》65：3-5）**

为什么人会做这些事情？因为人是一个属灵的人。比如说我妈，我们一谈到真神，她说：我是无神论者。我就立刻斥责她：你算了吧，我从小就知道，你一看到算命先生从家门口路过，就把人家叫到屋子里来，有时候人家都走得老远了，还要追出去把人家拉回来！你说这人是不是很奇怪？ 所以，弟兄姐妹，你不要跟我否认你经历过属灵的事。如果你经历过属灵的事，我们今天就做一个这样的推论，如果灵界是真的，鬼是真的，那你拿什么东西来挡鬼？拿你的人民币挡鬼，还是拿你的新币、美元挡鬼？你拿什么都挡不住鬼。弟兄姐妹，今天听我一句劝，如果你的手中有神赐给你的权柄，你就可以打击魔鬼仇敌，然后你这一生就老棒了！我们手里得着了宝贝啊！

但是很多人经历了属灵的事，他们也知道神，就像以色列人一样，他们是雅各的后裔，他们怎么可能不知道神呢？但是他们就干一些可憎之事，在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤，然后还对人说：你站开吧，我比你圣洁。那么是什么东西导致他们这样？是随从自己的意念。弟兄姐妹，如果你不能把自己的意念变成神的意念，那就完了。很多人以为自己没干过坏事。别人明明已经看到了，他还不承认，还觉得自己很圣洁。人里面的意念多可恶啊。神就说： **"这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。（《以赛亚书》65：5-6）** 弟兄姐妹们，你不要以为说我不知道啊，我不知道神的话啊。我告诉你，你不知道，神也照样审判。如果我们在世上遇到灾祸，你要知道这些灾祸是从神来的。不要以为自己行得好，因为你根本没有照着神的话行，你仅仅只是照着自己脑袋里装的那些垃圾来行。

我作为一个牧师，今天在建造教会，如果有可夸耀的话，那就是我绝对按照神的话去落实，如果那个点没有按照神的话去落实，你可以告诉我。我真的巴不得纠正过来。今天在基督教这个行业里面，充斥着各种各样的论调，我从来没有在《圣经》中读过这样的话，神也从来没有说过这样的话。如果你是一个基督徒，你所说的话没有《圣经》的根据，是你自己添加进去的，那神一定会降灾祸给你。比如说，哎呀，我以前很灵恩啊，我现在要读一个传道神学来平衡一下啊。平衡到癌症里头都不知道怎么平衡进去的。所以弟兄姐妹，我们不是要平衡，而是要坚定的相信神的话，这就是我敢夸口的。 为什么神明明地与我们同在？神要在我们当中做大量释放的工作。因为神就是要找我们这样竭力追求、像雅各那样的人。如果在人群当中有一个两个像雅各这样的人，神都不会毁灭这个世界。神不喜欢毁灭，神希望在这个世界上有几个这样的义人，可以传递祂的福音让更多人归到神的里面，得着神的好处。今天，我们可能就是这世上仅存的一些人，开始传扬祂的福音， 今天我得知一个消息，我们当中一个姐妹的侄儿出了车祸，后来知道他的爸爸妈妈今天正在办理离婚手续，这会招来很多的鬼。我问小孩的爸爸呢？小孩的爸爸不信主，他曾经来过我们当中，因为过不了十一奉献这一关，就离开了教会。所以人就是这么愚昧，不知道照着神的话去走。那神就会告诉你：不好意思啊。**耶和华如此说：葡萄中寻得新酒，人就说：不要毁坏，因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。（《以赛亚书》65:8）**我们要成为这世上的光和盐，要把神的荣耀活出来，把神的百姓从这里带出来。神要降灾祸在那个地方。

**耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？（《以赛亚书》66:1）** 我们建立教会不是需要钱，也不是需要人，建立教会是需要神。如果在这个世上还有一些毫不妥协遵行神话语的人，那神一定会透过他们来彰显神的荣耀。**神看重的就是这个世上有毫不妥协遵循神话语的人**。 如果你不因神的话而战兢，你会因神的审判战兢。今天，我们都要成为一个对神的话语毫不妥协的人，神怎么说，我们就怎么做。在《启示录》最后一章写到，如果你要给《圣经》增添什么，或者减少什么，把一些你不喜欢或是不相信的字句删减出去，神就必降灾祸在你的身上，这是要受咒诅的，神会在生命册上删去你的名字。今天我们读了这一章，能不能做一个全然相信神一切话语的人？如果你说我不想全然相信神一切话语，那你可以去考察一下，那些不相信神话语的人的结局如何？然后你再考察一下完全相信神的话语的人的结局如何。

**我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的，我的选民必承受，我的仆人要在那里居住。（《以赛亚书》65：9）** 大家知道雅各是个怎么样的人吗？雅各是一个非常有信心的人，75岁了，不谈恋爱不结婚，只等到得着神的命定，要翻转他和哥哥的出生顺序------得到长子名分。那就是紧紧抓住神的人。后来，他的哥哥在雅博渡口，带着四百个精兵要杀他，雅各非常害怕；这个时候神的使者与他摔跤，雅各被摔倒的时候，他紧紧抓住神不放，说你不给我祝福就不放你走。弟兄姐妹，我们都要做像雅各一样的人，我的身上就有雅各的样子，你不祝福我，我就紧紧抓住你不放手。这样的人能过得不好吗？但是你靠着自己的意念是没有办法过得好的。你要是靠近神的话，寻求神的什么好处都不缺。 **但你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席，给天命盛满调和酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。（《以赛亚书》65：11-12）**

这个世界只有两种人，不是男人和女人，而是像雅各的人和不像雅各的人。你要做哪种人？大家都要确切知道，不要怕那杀身体的，要怕那既能杀身体又能杀灵魂的。这些人离弃耶和华，因为他们觉得自己脑袋里装的东西比神的更好。我算是读书读得很好的人，但是我不相信我的头脑，我只相信神的话。他们忘记神的圣山，不在神的圣山上不断攀爬，不提高自己的属灵生命，反倒离弃耶和华。这话意思很深。离弃耶和华的人，他们不再攀登神的圣山；如果你要攀登神的圣山，就必须得不断攀登，永不放弃。没有那种我是哪一年得救的这种事，天国是要努力进入的。留在开端、留在山根，你什么都得不着，你会不断的中魔鬼的箭，那种地方不能长待。 天国是给努力的人进入的。努力不断的攀登神的圣山，弟兄姐妹，我们千万不要停留在一个很低的层次，我们要不断的攀爬不断的攀爬，直到能够进入神的殿中，来到神的面前。有些人相信运气、相信天命，我很惊讶很多基督徒没有雅各的性格：无论如何都要得着命定。他们会这样想：每个人恩赐有不同，神给了你医病的恩赐，没有给我。这是什么鬼话？基督教的核心信仰就是：我们凭着信心，就是出生的顺序都可以给它翻转过来。雅各的信心叫做积极主动的信心，就是**：我就不相信我得不着，就算神当初没打算给我，我渴慕、拼命追求，我相信神也一定会给我！**出生的顺序都可以翻转，那医病的恩赐神岂不是更要给你的吗？ 弟兄姐妹，要开始改变我们的观念，我们当中没有不服侍的人，没有不牧养的人。因为如果你爱神，就必须牧养神的群羊。如果你相信，你就会去服侍。**恩赐是来自于服侍的，因为神要帮助你成就神在你身上的命定**。耶稣训练了十二个门徒，都是医病赶鬼的人，其中包括卖主的犹大。即使是犹大，那个时候神也没有吝惜给他这样的恩赐。主耶稣后来又训练了七十个门徒，也是叫他们医病赶鬼、传福音。认为自己恩赐不够，这是谎话。《圣经》中保罗说我们要切慕属灵的恩赐！如果切慕属灵的恩赐，你就会发现神早就在那等着要把这恩赐给你了。所以那些人被杀光是活该，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀光，为什么这些人会屈身被杀？因为是被魔鬼干掉的，屈身，是一种羞辱的被杀。 **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上；也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上；又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28：58-61）**

今天癌症重不重？重啊！癌症其实是咒诅的反映啊。我们能不能跟神立约：主啊，我就是要在剩下的日子谨守遵行你的话语，做一个蒙福的人，这些疾病必要远离我们！切底弃绝所有不合神心意的心思意念！开始行神眼中看为正的事！ 我把我自己写的《行耶和华眼中看为正的事》送给一个离开我们教会、去了其他教会的姐妹。因为我很想祝福她。她却说：我们教会也不错的，最近在推动牧师治死自己的肉体、然后师母也开始治死自己的肉体。但是《圣经》里没有这样的话！很多人讲一堆一堆的话，但完全没有《圣经》的根据。

《但以理书》所启示的事在人类历史上不断重演，结局都是归于无有。感谢神，经过这些天的折腾，神给了我非常有意思的启示。 **必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约，但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立，这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；（《但以理书》11:3-7）** 我们看到这个王勇敢地兴起，跟我们今天一样，为世上的事情忙碌，执掌大权、随意而行，结果他的国被拔出，归与他后裔之外的人。原来人类的历史不断重复着《但以理书》里所描述的事。我们看这些事，是不是都归于无有呢？

你会发现《三国演义》也好，《水浒传》也好，人在这世上几十年，活的可认真了，为了世上一大堆的事，最后死都不知道怎么死的。我小的时候经常听到四人帮被打倒了，江青，姚文元，张春桥还有王洪文，王洪文在上海待着挺好的，然后非得弄到北京来做一个副主席，没多久就给打倒了，后来就在监狱里死了。这个世界就是这样，一直在那里折腾。 **并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。北方的王必入南方王的国，却要仍回本地。北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵，这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。他的众军高傲，他的心也必自高，他虽使数万人仆倒，却不得常胜。（《但以理书》11:8-12）** 折腾来折腾去，好像是很厉害，但是打了一场败仗就够呛了。我们常常以为这个人好厉害，其实到底是他们自己厉害呢，还是他们不过是在神所导演的历史上做了一个跳梁小丑呢？

如果我们站在神的宝座上看人类历史，就会看着人不断的折腾，不断的打仗。再往下读你就会发现，这些王不断筑垒，攻取坚固城，也无人在北方王面前站立的住，他必站在那荣美之地，用手施行毁灭，结果这计却不得成就，于自己毫无益处。然后又转回夺了许多海岛，但有一大帅，除掉他令人受的羞辱。大家千万别去问这人是谁，那人是谁，咱们不是历史学家，其实后面那句话最重要： **他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。（《但以理书》11:19）** 这事我觉得挺有意思，曾经有一个人名气很大，他说，没有我的命令谁也不能进我的宫殿，后来有一天，吃喝玩乐结束后回到自己的宫殿，就再也不出来了，没有他的命令谁也不敢进去，最后大家斗胆进去一看，死了！这一下就绊跌仆倒，然后归于无有。

**他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他，这计却不得成就，与自己毫无益处。（《但以理书》11:17）** **那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。（《但以理书》11:20）** 为什么呢？就是这样为王那样为王，最后就不是为王，乃是灭亡啊！我们人如果再稍微有点智慧的话，你会不会羡慕这些东西呢？你看今天这个世代，也是云里雾里的。谁成了首富了，后来又下来了，一会儿另外的人又上去了，成首富了。后来就发现他们也跟这些王一样，不多日就必灭亡。 我们今天看这个世代，你看那些人整的可认真了。美国的竞选可认真了，大家抢来抢去，先抢本党的竞选资格，然后再和另一个党竞选。前一段时间我去台湾看竞选，那些人可认真了，认真的要命。如果站在神的宝座往下看，这些人折腾到最后，不都是归于无有吗？南方王北方王，现在在哪里呢？我们中国也有南方王和北方王，有中华人民共和国，还有中华民国，台独、港独，不管怎么闹腾，最后都归于无有。 人最要命的就是看不透，所以说我这么查《圣经》，一下子就把《但以理书》的第11章理清楚了，不管怎么样折腾，最后波斯王不见了，希腊的王也不见了，这个王那个王，都不见了。《三国演义》的曹操建了魏晋，后来也不见了；司马懿厉害，建了南北朝，后来也不见了；《隋唐演义》的那个李元霸，拿着大锤多厉害，最后也不见了；不管你发烈怒还是不发烈怒，摆列大军还是不摆列大军，最后都归于无有。 作为神的子民，看到这些的时候，我们会想到什么呢？我们会看到人在这世上短短的几十年，都是没有意义的。南方王厉害，北方王厉害，诸葛亮厉害，周瑜厉害，他们都是在干啥呢？不多日都必灭亡。我们接着看经文：

那《但以理书》的简介是什么呢？《但以理书》给了一个人类历史会怎样往前发展的大致轮廓。把人类的历史，从但以理的那些年，一直到世界的末了，都给描述了一遍。但是短短的十几页到二十页，能把人类历史大概的轮廓给描述清楚，就已经很不错了。那他描述的东西，其中有一项，就是末日来临的过程。这个末日来临的过程，如果让我们今天的基督徒来解释的话，其实就是从主耶稣被钉十字架开始。 当主耶稣被钉十字架，从死里复活，就启动了一个末日的进程，就进入了一个非常荒凉的年代。这个非常荒凉的年代，指的是犹太人的亡国，犹太人一直到1948年才复国。犹太人复国之后，这个世界末日就快要到了。大家不要以为那是末日，对于人类来讲那是末日，但是对神来讲，那是一个新的开始。所以我们如果对照着《但以理书》和《启示录》去查看的话，你会发现《圣经》描述的人类历史就是这样的。

以前我遇到一个四十多岁的弟兄，医生说：这人的眼睛用不到一年就会瞎了，他的视网膜神经在一点点死掉。我当时就在他面前吹了一个牛。我说：凡是眼睛有疾病的，我祷告的都好了。结果一下子点燃了他的信心，祷告完了还真好了，三个月后他去医院检查，医生说他的眼睛全好了。《圣经》里的四福音书，包括《使徒行传》里面都说：来到教会的都得了医治，到耶稣那里的都得了医治。你会说马太，路加这牛吹得太大了吗？真的是都得了医治吗？但是《圣经》就是这么记载的，我们就这么相信。 就算在我们手里没有都得了医治，也不能否认神的大能。比如有些死期到的人，我们也不是搞法术的，死期到了就到了，因为神在人的国度中掌权。还有一种情况，很多人他自己不相信，我们能做什么呢？我们什么也不能做，他只能去找医院。因为《圣经》说：你的信救了你。人不信怎么能得救呢？后来我发现，人不信真的是很多问题的根源。 真的没有别的神能施行这样的拯救吗？凡来寻找耶稣的都得了医治吗？我们需要回答这样的问题吗？直到今天我们也没有办法考证，但当我们就是选择相信，结果好多人都得了医治。当我们说没有别的神能施行这样的拯救，信的人就有福了。我们来理一下这个故事，巴比伦王尼布甲尼撒造了一个偶像，这其实是神的作为，神这样做，是为了让信靠祂的仆人高升。

我在带祷告的时候说，人要知道自己是一个人。人要知道神在人的国度中掌权，人要知道不管权柄有多大，都是从神而来的，要知道自己活得不够长。不要以为你能够怎么样，把教会逼迫了，把神的殿给拆了，把殿里的器皿夺来了，厉害啊，那能说明什么呢？ 难道不知道那是神在使用你做一个器皿吗？那是因为以色列人离弃神，神不过是用你尼布甲尼撒王做一个器皿，把犹大国和以色列国灭掉而已，那能说明什么呢？能说明尼布甲尼撒的神比以色列人的神厉害吗？什么也说明不了。其实尼布甲尼撒王后来才知道，他不过是神手中的一个器皿。到了《但以理书》第5章，但以理还在，但是尼布甲尼撒王已经死了！ 今天的人很奇怪，喜欢听好听的话，万岁爷，八千岁，哪里有呢？秦始皇厉害吗？结果五十多岁就死了。所以人要知道这几个重要的东西，第一要知道，神在人的国度中掌权；第二要知道自己是一个人。如果我们在悟性上满心认识神，知道人的权柄都是从神而来，知道我们不过是神手中的一个器皿，就知道狂妄是一种愚昧啊，其实人有什么好狂的呢？

**那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）** 神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其实不是的！亚当和夏娃把夫妻关系给整坏了，结果两个人整着整着就成了一对冤家。我看见一些老夫妻过了一辈子，到了八、九十岁的时候，就发现这冤家快做到头了，等有一个人先死了以后，却很少看见另一个人在那哭得一把鼻涕、一把泪的，都觉得死了挺好的。为啥呢？都是因为夫妻到最后都活成了冤家。 神的计划根本就不是骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺。神的计划是人将来要和耶稣基督合而为一！人要怎么样才能与神合而为一呢？就是要透过神的教会，这才是神伟大的计划。神在何西阿年间没有把这事讲得那么直白，但是如果你当年能把《何西阿书》读明白了，那你就厉害了！经过了这么多年，在耶稣基督受死埋葬、复活升天以后祂才开始有了自己的教会，你就会明白原来何西阿讲的是教会与神之间的关系。 何西阿根本就不是在讲以色列人，他是在讲神伟大的计划！你若不知道神的计划，然后继续偏行己路，那你就成了神计划以外的了。你想成为神计划外的还是计划内的，你就必须要了解神的计划，深深地认识以色列人怎么就把神给得罪了，因为以色列人遭的罪那可不是人所遭的罪！**你得知道神的计划是什么，开始认识神，知道神的作为，不要观看神的作为若干年到头来还是不认识神，不知道神的作为，那你可就麻烦了**！

如果人想跟神较劲就是纯属找死！要知道不是鬼掌权，而是神掌权！不要总以为自已很有理，就觉得不公不义。我们看问题不能太片面，要知道将来我们会遇到审判。如果我们不知道神会审判人，怎么会有敬畏的心？人没有敬畏的心就会信口开河，将来审判临到的时候要上哪说理去？如果审判还没有临到的话，那你还有机会，但是一旦审判临到了就没有机会了。千万不要等到审判临到的时候才说没整对，到了那个时候你祷告再多都是无效的。你说：神啊！求你医治他。神说：是我让他得的病，我曾经怜悯他，但是他却硬着颈项。 神在审判前也不是没有警告、吹角、吹号，人都能听到的。你要不要以身试法呢？神的号已经吹了很久了，那不是一年、两年的时间，而是很多年的时间。**学会敬畏神，要知道不是所有的便宜都能占的**。虽然你站在那个位置上可以搜刮民财或者占人的便宜，**神是鉴察人心的神，祂照着人心里所想的审判人，祂立好了规矩必定会执行，神要审判祭司和王的家**！如果你说：我是王，我们的主耶稣是万王之王。那么被审判的就是你。谁叫你爱世界，装的都是属世界的逻辑体系！ 有些人就非常想考公务员。如果你问他啥原因，他说：我想当官。想当官的人多，但想为人民服务的人却很少！我们听到的都是现在咱没有机会贪，等我爬上去了就使劲地贪。结果他用尽了各样的聪明和智慧爬上去，然而却因贪污和受贿露出了马脚，最终年纪轻轻就被关了起来。人就想捞点东西，怎么就不想想捞到屎了该怎么办呢？人里面就是没有敬畏的心。人好好地信靠神有那么难吗？难道神不能够掌管人活着这点事吗？**要知道人信靠神是天底下最幸运的事**。

如果人心里装的都是这些东西，神肯定要审判！要知道审判是从神来的，为什么有这些东西？有人问：老师，你给我祷告就完了，哪有那么多废话！我说：我没有废话！如果我不告诉你脑子里有多肮脏，我能帮助到你吗？即使给你祷告了也不好使，而且祷告越多病越重！人自以为是的东西还有骨子里那种邪性的劲，都是按照属世界的逻辑体系奔跑，这好得了吗？如果神要审判你，我说：神啊！，求你医治他。神说：医治什么？他的病就是我给的。你说我要怎么整？ 很多时候即使我带着大家祷告，但是我的心里却极其难过，难过啥呢？我一祷告，神就说：这病是我给的，是我让他病的！他已经浑到这种地步了，我不给他点疾病能知道悔改吗？你还祷告啥呢？你要跟我作对吗？那你来医治他？我听完了以后就说：神啊！我整不了这个！所以只能干一件事就是把神的审判告诉祂的百姓！何西阿要把神的审判告诉以色列百姓，其实不是没有迹象，是已经有了一件又一件神审判的迹象了，但是人们就是视而不见！试问咱们身上的哪一样问题不是从神来的审判？你以为是从鬼来的？那个鬼也是神派来的！ **你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在你后头！(《何西阿书 》5：8 )** 不管先知怎么呐喊，以色列人都说：有这事吗？应该不会吧！他们可能还把这何西阿给揍了一顿！这不是《圣经》中很多先知来了都挨揍了吗？就是耶稣来了他们也把祂给杀了！**黑暗承受不了光，只要光一照，人心里的那些肮脏污秽就都显现出来了**！我们里面的东西到底是个啥？仔细省察一下，我们里面想的是啥？千万不要告诉我说：老师，你怎么不早告诉我？我就问你：你要我告诉你多少次呢？

为什么灾祸总是翻来覆去的在我们身上呢？因为我们把神逼到了一定的程度，最后神就放出老马来要把人干掉！老马这东西可坏了，天上像老马这样的东西还挺多，不光是太上老君的坐骑下来可以祸害一些人，只要这些东西下来都会祸害人，都够人喝一壶的。但是我们的神不会弃绝我们，祂一而再，再而三地呼唤我们，直到人被灭绝。 **我的民偏要背道离开我；众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。（《何西阿书》 11 ： 7 ）** 我里面有个观念，就是人这一辈子生有时死有时，到死之前就看自己是否有成为神儿子的造化。如果死期到了还没成为神的儿子，就成了神彰显愤怒的器皿而遭毁灭！用俗话说就是嗝屁了，连打嗝、放屁都不会了。神不会弃绝我们，但你会观察到都是人自己弃绝了神。神在那千呼万唤，可人就是不回转向神。神派一个先知来给他们讲，但是人就是不相信有这回事。还有些人活着的时候就不好好地活，虽然说人生有时死有时，但他却把自己的死期提前了，因为人干坏事是会折寿的。

像该隐和拉麦、以扫都是一脉相承的逻辑体系，他们都很有钱，但内心状态却极为痛苦。我得告诉你，什么样的人活得好，什么样的人活得不好。我问你，该隐活得怎么样？该隐是一个精神病患者。神为了惩罚他，便让他患上了精神病。 精神病是什么？就是没有任何事情发生却感到极度痛苦。什么事都没有，却会想出很多事情来。你说这不是很要命吗？整天活在那种痛苦当中。咱们幸亏没得精神病。有没有得过精神病的人？不管是精神病还是神经病，都差不多。得过精神病的人都是那种痛苦的状况，超出人的想象。 你看着他们都挺好的，可有的人却从楼上跳了下来，生前还留了一张字条“为什么会这样？”你知道什么人会写吗？这些人内心深处觉得很多人都对不起他们，这就是该隐的状况。 到了拉麦年间，拉麦得了重度精神病，这种痛苦更是极其严重。人虽然能工作，能赚钱，而且还很有钱，但生活却很痛苦。我得告诉你一个奥秘：人活得好还是活得不好，关键在于一种感觉，也就是一生的喜乐。真好！气死那些得这种精神疾病的人，活得很痛苦，一生痛苦直到死。 那我们就由此推论这个以扫，这一辈子活在什么样的状态当中。你想想看，以扫在二十多年以后，带着四百个人要来杀雅各。以扫整整恨了雅各二十年呢！就是这么一个状态。我们得知道，带着以扫这种逻辑体系的人，尤其是被神所咒诅的，他是不可能舒服的。我告诉你，这种人活了千年，不得喜乐，一生活得老苦愁烦。就算活了千年，再活千年又有什么益处呢？是不是？我一直也没想明白。 这世上的人活得这个累啊！七老八十的也在那儿争啊。有的人眼看就剩几个月的寿命了，我们当中有一个姐妹，她的哥哥就是要抢他妈的财产，他妈还没死呢，他得了癌症先死了，在死之前还告诉他老婆和孩子：霸占着，霸占着。我们就在想这是什么脑子？这脑子是不是灌了屎了啊？霸占着能怎么样呢？要放你骨灰盒啊？这就是以东人。 这世上的人还好一点，就是知道神。生在亚伯拉罕、以撒的家中，然后又成了一个属肉体的基督徒，一下子就彻底地坏了。所以我得告诉你，做基督徒没有什么太多的选择，你要么选择做以扫，要么选择做雅各。你做了以扫就身居天下万民之下，你身居天下万民之下可惨了。神要世世代代与以东人为敌，就是以扫的后代，神要彻底的灭绝以东人，这不是要了命吗？

感谢神！我对灵界里的东西特别有兴趣。华人命定神学对灵界的认识，仅仅是九牛一毛。那有一年呢，我妈得了老年痴呆症，我就发现这事儿不大对劲，这肯定是个灵界的东西。我就祷告，然后我妈的老年痴呆症得着了医治，什么原因？我把这个鬼给干掉了。有很多次，我妈的两条腿，跟那个冰箱里拿出来的肉那么凉啊，咱们当中的人现在可能也有啊。然后我这一顿祷告啊，我妈就苏醒过来了。她说：儿子啊，你知道妈妈被老马抓到哪儿去了吗？抓到水牢去了，那水过膝盖那么深的，冰凉冰凉的。东北人叫拔凉拔凉的。那简直冻得要死啊。她说：儿啊，要不是你这顿祷告，妈就回不来了。 咱们弟兄姐妹可得知道，为什么这些病在我们当中祷告都好了？因为疾病的背后是灵界的东西啊，所以灵界的东西太神奇了。所以我通过祷告我的神，把我妈妈救回来。还有一次，我妈被鬼压着走啊，虽然她在我面前看起来还是活着的，但是她已经胡说八道了。然后我这一顿祷告，我妈又回来了。我妈得了一个老年病，给我是一个极大的恩典，让我认识了好多灵界的事儿，所以阴间不是好玩的地方。 大家一定要知道，约拿经历完了这事儿，早干嘛去了？之前不知道。约拿虽然是个先知，但是却不知道阴间的厉害，还以为把他扔下去就完了，不是这么回事。在阴间的深处呼求神，神就将我的性命，从坑中救出来，神是救人的神啊。

**耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”(《约拿书》4:10-11)** 我们当中很多弟兄姐妹欠债，进了黑名单，然后神还是要拯救你。这不是有的人已经从这里头走出来了吗？走出来了，感谢神！有这么多人爱世界，这么多人体贴肉体，这么多人识别善恶，神要把这些人都灭了，也是很合理的呀，但是神爱惜人的性命。 我们千万不要读了《旧约》，就总结出来神是一个很残酷的神。我们的神是一个充满恩典和怜悯的神，我们的神爱惜你和我的性命，所以我们现在还存活着。神不会因为我们像约拿这样坚持自己的理，就把我们给灭掉，也不是因为我们像尼尼微那样的人，然后很残酷。神对待以色列人发明了很多的酷刑，也没有灭掉他们。为什么？因为他们悔改了。所以神正在等待着我们悔改啊。 看看我们里面装的这些东西，有太多不是神的道理了。人是很残忍的，人都想把竞争对手往死里头整。你看现在竞选总统啊，那就是要把对手给干掉啊。神爱惜人的性命，等待着人悔改。所以我得告诉你，人悔改，永远是悔改得不够啊。 我特别庆幸自己这一辈子认识了耶稣基督，认识了我们的天父，满有恩典，满有怜悯，要不然死了几次都不知道。《约拿书》的最后一章，终于让我们明白我们的神是什么样的神，千万不要因为神把以色列六十万给干掉了，其实是神忍耐他们是忍耐了一次又一次，都是他们非得往死里头钻啊！也不是因为神将法老王和这埃及人的长子全部击杀，就证明神喜欢杀人。不是！而是神希望以色列人悔改，神也希望埃及人悔改，但是有些人却说：老师，你看不是神使法老的心变刚硬的吗？神可以使法老的心刚硬，但是他可以选择不刚硬啊。

我告诉你，要认识神荣耀的知识，神的能力遍满全地。只要你观察历史上的事，就会发现全是神荣耀的知识！这就是后来但以理所说的，神在人的国度中掌权。你看到一个恶人就说：神啊，你怎么还不惩罚他？你以为神不惩罚吗？肯定惩罚！那神为什么要惩罚崇祯呢？因为他老想凭一己之力，挽回大明王朝的颓废。其实我告诉你，很多事都是神掌权。 你别说，汉朝发明了一个词叫“无为而治”，就是没有什么作为，但一直要整这个，整那个，结果也挺好！而像崇祯皇帝，用力过猛，用了所有的力气，结果把大明王朝搞灭了！所以我告诉你，有些事还真的不是你努力就行的，你可千万别效法崇祯皇帝，以为自己有能力，你的能力比起神的荣耀，那算个啥呀？你能决定事物的发展吗？ 我就劝你，如果你想证明自己的能力，最后只能证明自己的能力不行。你可能说：老师，真的是这么回事吗？那咱就试一试，你比如说小孩，十几岁考上了大学，觉得自己可牛了，父母就在村子里头就庆祝、摆家宴，然后送去上大学了。结果大学毕业了，发现找不着工作，后来混到三十来岁，来找我说：老师，你能不能帮我做些职业策划？谁能靠自己的能力决定得了自己呢？ 说什么“我命由我不由天”，真的是这样吗？你证明一个给我看看？你再以为“我命由我不由天”，脸上都快长毛了！长成一个很难受的样子。人要认识神的荣耀，耶和华神荣耀的知识要遍满全地，要在每一个人身上都能体现出来。

大家好，我们开始查《西番雅书》，当你读完第一章以后，会感觉很迷惑，想着到底在讲什么呢？其实是在讲“除了那些分别为圣的，神要除灭万类”。西番雅应该是得到了耶和华神的启示。神说：“我要除灭万类！”当你听到这句话的时候，是什么感觉？是不是觉得：你看，这世界不是挺好的吗？神啊，你为什么要除灭万类呢？我想，你肯定会有这个困惑！ 神要做一件非常伟大的事，就是祂将要把属于祂的分别为圣！那不属于祂的，全部除灭！你怎么想这件事呢？地上的人有一个很奇怪、很虚妄的想法，就是只知道：哇！赚钱呐！赚钱呐！然后有一天就死了，人也不知道哪天死，但是就觉得这地上的事都是他的，整个人还因此变得很狂妄。 你再看看，人在活着的时候，争啊！斗啊！抢啊！活得多认真呀！你看秦始皇灭掉六国，那是很认真、很辛苦的，也完成了一个很伟大的事儿，可是呢？他自己也完蛋了！用现在的眼光回头看，秦始皇干了什么事呢？ 我们有的时候觉得这世上的事很伟大！可实际上，地上的东西都是一样的，你可以说神要除灭它，因为本来也是要被除灭的；你也可以说神不除灭它，但它也是要被除灭的。大家在仔细思考的时候，不觉得这句话是有什么毛病，但是人就是觉得除灭了多可惜。 早些年间，我们当中的一个姐妹跟我说：老师，你看这世界多好！但有什么好呢？一转眼的时间，脸上的褶子肯定是越来越多，即使你左拉皮，右拉皮，拉来拉去，最后还是个老太太。 人就是把这世上的事看得很重、很认真，神就告诉你：你看得很重也没什么用，世上的东西还没被除灭，你就先被除灭了！比如说在新加坡买一个永久地契的房子，它的期限是999年，你买的这房子地契还有八百多年，可是那东西有什么意义呢？那房子可能还在，但人就已经没了。

神要在地上除灭万类，千万别以为这很稀奇，其实世上的东西都在灭亡当中！就像永久地契房子还在，主人已经没了；又如你建立的万亿帝国还在，但人已经没了；又如建立百年公司的人已经没了，那公司还在。哎呀！我们就感慨，千万不要奇怪，神要在地上除灭万类。 有的人说：神啊，你咋这么狠？实际上不是这么回事，神就是要在地上除灭万类。这地上只有两种人，一种是宝贝，一种是垃圾。你别看自己活得那么认真，在不知不觉之间，青春的岁月就会爬上你的面庞，“岁月就是一把杀猪刀”，后来我就明白了为什么叫“杀猪刀”？因为杀的都是“猪”。 所以不要奇怪，神要彻底地解决一件事，就是要彻底地摧毁你在这世上所有一切美好的盼望！如果你在这世上还有盼望的话，那就是一个骨灰盒。你听了这句话，以后可能会说：老师，我听着怎么这么难受？这事可不能这么说，你可能昨天还在那跟人家争吵呢！那感觉老真实了！可是现在想想就会觉得：我在干啥呢？我图啥呢？ 你看现在的俄乌战争，百多年前的沙俄战争，其实每个时代都一样，都是想要扩张国家版图。你看当年的“中俄条约”，一下子就把中国的土地划过去了，在“中俄条约”上签字的人觉得自己很伟大呀，但他们也都不在了，你想要那玩意干什么呢？ 你要想活得好，就必须要有一个概念，就是：我还是没看明白，原来这地上的万类都在除灭的名单里。你看菲律宾的政治恶斗，美国欺压各个国家，哎呀，人就是为了一个被除灭的东西，累得够呛！也毫无意义。

**耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。(《西番雅书》1:2-3)** 神讲了一句实话，你着什么急呀？有的人说：哎呀，老师，神为什么要除灭？就是他们都已经在名单上了，慢慢等着吧！还有，我念给你听。 **我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，(《西番雅书》1:4) 读完了这句话以后，我有点感慨，犹大不是在应许之地吗？耶路撒冷不曾经是大卫的京城吗？这耶路撒冷和犹大怎么就是要被神攻击呢？你可别奇怪，我读《圣经》，从《旧约》到《新约》，翻来覆去，我才整明白这件事。 你看除灭万类的这个名单上，犹大和耶路撒冷是排在最前面。咱们这个年代翻译出来，就是神要除灭的是教会，你能理解了吗？教会就是《旧约》里的犹大、耶路撒冷。你仔细读新约《圣经》，会发现先知在耶路撒冷之外丧命是不可能的，这耶路撒冷、犹大就是杀害先知的地方！那耶稣在哪儿死的呢？是在耶路撒冷死的。

有的人说：我已经信主了，已经重生得救了。我说：你信主了，哎呀，恭喜你！你已经进了犹大、耶路撒冷了，进到除灭名单上的第一名了。如果你说：我已经可以死了上天堂了，那就坏了！那是西面的天堂，因为犹大和耶路撒冷在是神除灭名单上的第一名，为什么呢？因为那不过就是一个法利赛人。 大家知道法利赛人怎么来的吗？他的源头就是《旧约》里头的文士以斯拉，那时波斯帝国的皇帝派所罗巴伯回去做犹大省的省长，又派尼希米回去重建犹大、耶路撒冷的城墙，然后就派以斯拉回去开了一个“学校”，专门训练法利赛人，这就是法利赛人的根，因为他就是个文士，别的他也不大会，后面的那些法利赛人都是从他那来的。 和以斯拉同一个时代的，有个人叫尼希米，他又建造城墙，又做犹大的省长，又恢复那里的敬拜，干了很多事。这些人怎么就训练成了法利赛人呢？我得告诉大家，我曾经忧郁了很久，过去这些年建造教会，我对法利赛人太了解了！我祷告说：神啊，我建立教会，怎么才能够避免成为法利赛人呢？ 咱们《查经》应该跟当年以斯拉查得差不多，哎呀，我就感慨，纠结了很久，我就觉着这事挺邪性，因为读神的话，读着读着，就读成了法利赛人，你不觉得很恐怖吗？原因就是因为他们单读《圣经》，读了神的话，却不去行，结果冲到除灭名单上的第一名。 除灭名单上的第一名跟谁并列呢？**也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。(《西番雅书》1:4-5)** 这事有意思吧？这个事就对我产生了很深远的影响，原来法利赛人跟这些并列，敬拜耶和华神，可以走到那条路上去！以前我一直觉着读《圣经》应该挺好的，让人活着的乃是神口里所出的一切话，结果读着读着，成法利赛人了！所以说，后来我忧郁症好点了。

在过去这些年，我们持守一句话叫做”听了神的话就去行，就是个聪明人“，或者叫”读了神的话就去行，就是个聪明人“。所以接下来我们继续朝着这个方向推动，一定要让神的话在我们身上落地。什么叫落地？就是成就，愿神的话成就在我们身上！ 现在理解了吗？读了神的话不去行，那不就是个法利赛人吗？那跟拜巴力没什么差别，跟巴力的祭司没什么差别。那指着耶和华起誓的，又指着玛门，也就是老马，你说这不是要了命吗？所以神必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民。 我们弟兄姐妹要开始知道，神要分别为圣，神要让那些分别为圣的必蒙保守！那我问你，你是把钱放在第一位呢？还是把神放在第一位呢？这问题可严重了，你说：老师，我没时间。我说：那你干什么呢？你说：我得去赚钱。如果一个人忙，你说他能忙啥呢？忙着赚钱，全是这些事！ 咱们弟兄姐妹做基督徒，排在除灭名单的第一名，神的审判从祂的家开始，所以无论如何要做一个分别为圣归给神的人，分别为圣叫归耶和华为圣，要做耶稣基督的门徒才算数，如果做一个信耶稣的，啥也不是！那你说：我因信称义了！那称的是哪个义呢？称义完了以后，又指着玛门起誓去了。

信了主又去拜偶像，这是何等的可悲！所以一个人要爱神就不能爱玛门，爱玛门就不能爱神，所以要么侍奉玛门，要么侍奉神，你只能二选一！所以说人一旦掉到爱钱的光景里头，就跟巴力的祭司没有什么两样，跟拜偶像的、看天相的也没有两样，就算你指着耶和华起誓也没有用。 我鼓励大家常常照照镜子，看看自己哪里像神？看看我们哪里是真正的照着神的旨意行？看看自己到底是像玛门呢？还是像耶稣基督？所以神必剪除巴力的祭司和拜偶像的。 你在这世上常常观看，如果人的梦想建立在这个世界上，他一定会遭遇悲剧！人一旦把这世上的东西当作他的梦想，那他一定是会活得很惨！连觉都睡不好，每天玩游戏，那叫什么呀？把脑袋别在裤腰带上。 如果人的梦想在这世界上，那真的是悲剧。咱们仔细看，整着整着，嘎嘣！死了一个，整着整着，嘎嘣！又死了一个！不管是你负债万亿还是家有万亿，活得都挺辛苦，为什么？因为他的梦想在这世上。我们打开新闻看到的，哪一样不是梦想在这世上的呢？ 当然了，我跟人家讲数字化、装修这些，我的确有这技能，但这却不是我的梦想。我的梦想就是要建造神荣耀的教会，成为一个分别为圣的百姓！因为人的梦想在他自己身上，就是悲剧的根源。

有一个姐妹，我很想知道她到底发生了什么事？就照着自己逻辑去分析。那我为什么这么做呢？因为我想服侍她，想把她从辖制里头拽出来，其实我真的很想找到她问题的根源。那她咋回事呢？她都六十了，突然间得了癫痫，其实也不是癫痫，是抽风了，然后我就觉得这事肯定有根源。 那你也得小心点儿，这次“咣叽”倒了，把腰摔坏了，然后又抽风了；下次“咣叽”倒了，把胳膊摔坏了；下一次“咣叽”又倒了，那就不知道摔坏啥了！我们服侍她的时候，也不知道根源是什么？后来她把实话告诉我，她第一次抽风的时候，就感觉自己的身体被严重透支，为什么呢？就是把世上这点小屁事、该走灭亡的路看得太重了！ 那天上午她做了三个项目，和我的项目不一样，我的是数字化项目，她的项目是红外线能量桶，然后平常都是二十到三十分钟完成的，她做了九十分钟。接着又做了咖啡灌肠，使用了双倍的剂量，然后又整了一个治疗疼痛的恩膏，用了三倍剂量，结果她到中午就抽风了，腰就摔坏了。 你要永远记住，人的盼望如果在这世上，就是悲剧！跟以扫累昏了头一样，“咣叽”！就来了三倍剂量，这个用三倍剂量，那个用三倍剂量，你说是不是悲剧？如果我的盼望不在这世上，我至于过度劳累吗？你别看我干很多事，但我都没有过度，因为我的盼望不在这世上。 有人告诉我：你要做大、做强！我心想：做啥呀！别做到灭亡里去就行了。我常常感慨不已！所以神要摧毁这些属世界的梦想，如果你还有属世界的梦想，然后你又信主了，你就排在除灭名单第一名了，就要遭受神的攻击了。

这事就挺有意思的，《圣经》里头这么讲的：**玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。(《西番雅书》1:11)** 这段经文什么意思呢？迦南的商民都灭亡了，凡搬运银子的都被剪除，这些是不是真金白银？那肯定是！谁会闲着没事搬冥纸？真金白银就代表了这世上的盼望。 有人说这是个机会！那个也是机会！但前些年兴5G，现在不兴5G了，原来说它用途有多少，现在也没看到5G能干啥！后来又说大数据，后来又喊人工智能，喊着喊着大模型就出来了。有人就说这是个机会，那是个机会，想想说这话的人，大家知道他是什么人吗？就是整天搬运银子的，但你觉着是银子，神却觉着那是冥纸，其实是烧给你自己的冥纸。 如果人的盼望在这世上，就觉得那钱就是最重要的，所有的这些东西都是为了钱。这些所有的收关税、你打我，我打你、霸权都是为了钱，早些年间的政治经济学是这么讲的：经济基础决定了上层建筑。什么意思呢？就是如果经济不好，这个政府就很容易被推翻。为什么？因为人都朝着钱去了，经济不好就惹犯了众怒，所以这些搬银钱的商民都灭亡了。

我给大家提个醒，西番雅讲这句话，你不要以为奇怪，他就是想让我们自己主动地摧毁属世界的盼望。不要搞错了！神要惩罚这些人，让他们所仰望的都不好使。比如那些在新冠疫情期间赚了很多钱的，看新闻发现，他们四十多岁就死了，你说这是不是把自己给搭进去了吗？ 神就是这么干的！神就是要让我们好好地观察这个世代，然后才能明白：还是要做一个分别为圣的基督徒，在这世上活着是要靠着神，要分别为圣。所以分别为圣的必蒙保守，这才是关键！ **你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。到了我－耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。耶和华说：当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。(《西番雅书》1:7-10)** 这段经文什么意思？就是有钱也不好使！所以把你的盼望放在神身上。我得告诉你，你来到咱们当中，我们是不是应该纪念神在我们身上的恩典呢？在咱们当中，有没有疾病得恩典的？那可多了！

我接待了一个人，得了乳腺癌，她比我小几岁，是985毕业的，好像和雷谋还是校友呢！很厉害！她就跟我讲她的经历，那简直是狗血剧，就是她洗澡的时候，浴缸全变成红色的，那天我带她祷告的时候，身体里面还往外流脓水，你说要命不？ 人在这世上，总觉得这个是我的，那个是我的，她就觉得老公是她的，其实谁是谁的呀？他妈生了他，你妈生了你，本来谁也不认识，后来长大了，也不知道哪股劲来了，就碰上了，碰上了俩枕头就搬到一起，谁是谁的呀？结果得了乳腺癌，谁让你把这盼望放在这点屁事上的？ 但你别说，我跟她讲了半天，我也挺心疼，那东西多吓人，我是没真正的见过，原来我都不知道乳腺癌是咋回事？但是她跟我讲的时候，我的天，吓人！我还服侍过骨巨细胞瘤，它长在膝盖上，长得像足球似的，那血往外呲，像开水龙头一样往外喷。哎呦！我的天哪，那真是吓人！ 但人就这样了，也改不了爱世界的心，而神必惩罚那些搬运银子的！因此我们要有祭司的心，我们要做耶和华神的祭司，手摸着神的宝座，脚站在地上，把地上的问题带到天上，把神的能力从天上带下来！那就是分别为圣。我们是否做得到？那就看咱们的造化了。

**那时，我必用灯巡查耶路撒冷；我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。(《西番雅书》1:12)** 有人说：看着都挺好，神不降福也不降祸。哪有这回事？神就拿着灯笼在耶路撒冷里走，你知道在教会里最常听见的一句话是啥吗？“姐妹平安！”“弟兄平安”我不太喜欢讲这种话，平安个头呀！还平安呢？你不觉得自己很爱世界吗？神如果不摧毁你这属世界的心，那日子能过吗？ 所以咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，这都是什么话呀？这不是基督徒口里所说的话吗？整天在那说，觉得神是圣诞老人，很多教会就把耶稣信成了圣诞老人了。

我服侍了一个癌症患者，我对他说，这是咒诅，于是他跟我翻脸了，他说：神怎么会咒诅我？我说：那你好好读《圣经》！他说：无缘无故的咒诅必不会临到。这句话的意思你听得懂吗？就是所有的咒诅都有根源，所有的咒诅都不会是无缘无故的。就如我所说：神不会搞错，鬼不会搞错，就你搞错了！ 有些人，他都癌症了，还觉得自己是个约伯，后来他说：我就是个当代约伯，我说：你快拉倒吧！就你这小样的，还约伯呢？你可能会想，我说这话，是不是不建造人的信心呢？后来我也觉得这句话不能瞎说，于是就不说了，我就开始说：约伯他也整错了。 大家知不知道约伯整错了？约伯一开始经历的全是“风闻有神，没有亲眼看见神”。经历了灾祸以后，跟神辩论，问神这个那个，神也不爱理他。最后这约伯想了想才明白：哎呀，我以前是风闻有神，现在是亲眼看见神，还是悔改吧！ 什么叫神不降福也不降祸？哪有这回事？这世界上的灾祸，哪一样不是神在后面导演？《箴言书》26:2“麻雀往来燕子翻飞，这样无故的咒诅也必不临到”我问你，这句话怎么解释？小学生都知道，咒诅都是有原因的，不是无缘无故的。

我们还是要清清楚楚地知道，我们真的分别为圣了没有？我们要知道分别为圣的必蒙神保守，因为神只在乎祂的百姓。这地上所有的东西都要当作破烂、垃圾丢掉，阴间地狱就是一个垃圾焚烧厂，地狱的火就是垃圾焚烧炉，是垃圾就去那里，是宝贝就回到神那里。 耶稣的标准其实不是很低，也不是很高，就是要让人为耶稣基督的缘故撇下，你说是高还是低呢？我碰到一些基督徒，他们说：哎呀，这谁能做得到呢？这一听我就明白了！什么叫谁能做到呢？大家听明白什么意思了吗？他就觉得这是个吃亏的事。 大家能听出这个味道吗？如果没听出来，那我得教你，使劲听！这话是啥意思？就是我做不到，别人也做不到！你看傻成啥样了才能这么说呀！如果这个东西值一个小目标，那你早冲上来了！更何况那远超一个亿！但对我来说，咋就这么容易呢？因为我在这世上不太有盼望！因为这世界都要被神干掉了，我还盼望什么呀？ 神让我经历那些事，气没上来差点咽了气。那个时候心里可得明白，一忽悠就从这边移到那边去了，这一辈子就画上句号了。当时我就想：人在这世上不能有盼望！有人就跟我说：老师，你死了以后，华人命定神学怎么办？我想，那跟我没关系，我哪能在乎这个呀！因为我死了，神还在呀！所以要好好地敬畏神，神必惩罚那些说神不降福也不降祸的人，如果你以为神是圣诞老人，那就搞错了。

**耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。(《西番雅书》1:14-17)** 人活着不是一坨垃圾还能是什么呀？但人却活得很认真。后来我就总结了一件事，这属灵的高度到底怎么提高的呢？就是一定要在悟性上先把这事整明白，你的悟性一明白，属灵高度就上去了，如果你悟性不明白，属灵高度就下去了。那你也可能是下了天堂了。 下面那个天堂和上面那个天堂，样板间看起来都差不多，但是真实的情况就如同销售人员给你应许的项目似的，销售签单的时候，应许的都是参考样板间，等交付的时候就变成毛坯房了，那是神愤怒的日子，你可千万别下了天堂！ 咱们都主动地摧毁我们这属世界的盼望，如果你不摧毁，神帮助你摧毁，但等神帮你摧毁的时候，就有点要命了。“人的肉必抛弃如粪土，人的血必倒出如灰尘”，人不能爱世界呀！爱不了！。

感谢神！我这一生活得挺好，从我认识神，我就觉得神是宝贝。人为神抛下一切，那是好得无比！我不太关心上天堂还是下天堂，但无论如何我要回到我的神那里，无论如何都要将自己分别为圣，必蒙神保守。 其实回想起来挺恐怖，当时我活着活着失业了，但是现在一看发现：哎呀，神真好！让我40多岁就没工作了，40多岁的体力多好！那是我开始建教会，啥也没有！就有时间。现在想起来那时候挺恐怖，那么多房贷要还，怎么整？ 但是有神，从那个时候我开始建立祷告的教会，开始建立越来越像耶稣基督的教会，那真好！现在想起来，神你真好！你看得比我远，要不然人一生不是悲剧了吗？幸亏神老早就把我属世界的梦想给摧毁了，我对世上没有梦想是因为神，老早就不太有盼望。 当遇到灾祸、倒霉的日子就觉着人活着没有意思，死了算了！那有的人就纳闷说：老师，你也有想死的时候呀？其实那就差那么一点，我如果再往前迈一步，就融化在那蓝天里了，感谢后来寻找到了神。 耶和华的日子是愤怒的日子，我可不想进到世上的盼望里去，进到那里的都成为了神愤怒的器皿了。你别说，我们当中还有一个姐妹问我：老师，你说我是彰显神荣耀的器皿，还是彰显神愤怒的器皿？ 我说：我可不敢瞎说，我觉得是彰显神荣耀的器皿，怎么也得给你点信心吧？她说：老师，我怎么觉得我是那个彰显神愤怒的器皿呢？我说：那彰显神愤怒的器皿还摧毁不了你属世界的梦想，那可不就是了吗？

**当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。(《西番雅书》1:18)** 人的金银能救他们吗？我们一定要建立起这个观念，就算你有很多钱，也拦不住一个小新冠病毒，也拦不住一个癌细胞！一个小病毒、癌细胞就能把人给毁掉了，那你有多少钱有用吗？ 我们教会的一个弟兄很有钱，他的公司开在了三十九个国家，他是那个公司的老总。他为什么来教会呢？因为他弟弟得了癌症，他就跟医生说，你要多少钱？你把我弟弟治好，我都给你！我一分钱都不克扣，但他弟弟很快就去世了，你说用钱能解决问题吗？

我得给大家一个美好的盼望，你一生花不了多少钱！咱们当中是不是印证了一件事儿？就是在咱们当中，不太需要医生！因为耶稣就是我们最大的医生！靠着耶稣基督，疾病的问题解决了；靠着耶稣基督，钱的问题解决了；那你爱钱干啥呀？你不好好爱神，爱钱干啥？ 我遇到好多这样的事，我跟不信主的老朋友坐在一起，我就喜欢跟他们讲见证。我说：你看那谁，这些年医保卡都没用到就死了。有人说，那我这医保卡都用光了！但我这膝盖不太好，我的腰椎不太好，我的颈椎也不太好，然后晚上睡觉有点喘不上来气！那你一口气没上来的话，不就过去了吗？ 人的金银能救人什么呢？我再一次跟你讲一个很关键的观念，钱所应许人的没有一样兑现！但是神所应许我们的，样样都是信实的！疾病没了，灾祸都没了，鬼也搞不动我们了，神也不向我们发怒了，也不惩罚我们了，神也不会剪除我们、攻击我们了，神也不会把我们除灭了，我们是神所招来的，我们已经是如同燔祭，完全的献给神。 人还靠金银吗？金银所应许的没一样兑现，神所应许的没有一样不能兑现，所以说我感谢神，那些年间，神摧毁了我属世界的梦想，然后建造神荣耀的教会，我要带领大家一起将自己当作燔祭献给神。我们读了《西番雅书》的第一章，你能抓到关键吗？关键就是将自己分别为圣。

千万不要做一个属灵淫乱的人，属灵淫乱就是又要拜神，从神得好处，又要拜玛门，又要向世界得好处，这样的人要清醒过来，我们一起将自己分别为圣，如同献上的燔祭献给神，神就必保守我们，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，好得无比！爱祂的人，神必向他守约施慈爱，直到千代；恨神的，爱世界的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代。 我们这个主题太好了！”除了分别为圣的，神要除灭万类“。我们把世上这些事，包括我们牧养、事工，喜欢跟人较劲，把世上的事看得很重。我们有些做事工的姐妹说：老师，你看这个那个的。我就笑了，来了一句话，愿神怜悯，其实这些不重要，至于你这个事工这么整还是那么整，神的手照样托住万有！ 所以大家千万别把自己看得太重，放在秤上称一称，就半斤就八两，半斤他八两，你吵个啥呢？哎呀，觉得自己了不起，一称半斤；那个觉得自己了不起，一称八两，然后俩人在那较劲。从今以后，开始在耶和华的殿中瞻仰祂的容美，分别为圣。自以为是不好，我们既然蒙了恩，从中得救赎、得释放，为什么还把这些东西看得这么重呢？这都是属世界的逻辑体系。 我们这次就分享到这，你愿意分别为圣吗？愿意做耶稣基督的门徒吗？如果愿意，那是划算的！还用得着我劝你吗？这么划算的事，可别整岔劈了，那起码一个亿呀！其实是无价的。阿们！ 愿神祝福大家！

**耶和华必向他们显可畏之威，因祂必叫世上的诸神瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜祂。(《西番雅书》2:11)** 我们的神大而可畏，大有能力！你看这世上的人，当海啸来了发现，哎呀！好多人就这么没了，他们就会明白：我得敬畏神。别再向天喊“人定胜天”了，然后一个小小的新冠病毒来了，很多人就没命了。 人在往灭亡的道路上狂奔的时候，神就给他启示，这个启示就是：左边一巴掌，右边一巴掌，左边踹一脚，右边踢一腿，神就是让人知道自己不行，让你知道你只是个人！神想：你咋就不知道你只是个人呢？你不知道自己不行吗？但人却仍然狂妄。 大家仔细观察，人什么时候狂，什么时候就会经历神的可畏之威。人狂妄，就觉得自己可厉害了，其实啥也不是！就是个小官，这个官职到了北京啥都不算，那北京里比你官大的人多了去了！但是人就这样，不知道天高地厚。

大家好，我们来总结一下《西番雅书》，整本《西番雅书》把人类的历史描述得清清楚楚。大家千万不要以为它讲的是世界末日，实际上它讲的是我们世世代代的事，都是神在人世间导演！一个朝代灭了，又一个朝代起来了，人类历史充满了一大堆的狗血剧。 这不是有一句话说吗？“乱烘烘，你方唱罢我登场”，这句话是出自《红楼梦》。我们把《西番雅书》总结、梳理一下，如果你过去以为《西番雅书》讲的是世界末日，那就错了！其实它讲的是我们的今天、昨天和前天，就是从开始有人一直到现在，一直重复着这样的一个狗血剧，人类的历史就是一场狗血剧。

人如果没有神的灵，那就笨得要命。其实愚蠢是相当可恶的，人愚蠢了以后还想继续愚蠢下去，那就更可恶了。面对这样的状况下，神做了一个非常奇妙的事：神将恳求的灵浇灌下来，好让我们知道呼求神，仰望神！ 原来我们仰望神，不是自己主动做的决定，而都是神的灵做的决定，因为人里面的灵是神造的，神的灵必启示，让你呼求神。 耶路撒冷被围困了，但是人都不太会呼求神，还得让神的灵浇灌下来，然后人突然间明白了：我们就是那一群钉耶稣基督十字架的基督徒！要赶紧悔改，那感觉就像吃了屎壳郎滚的粪球，还有放屁虫似的，哎呀！那真的恶心、难受、悲哀！然后明白自己真的很烂，自己怎么能这样呢？然后懂得呼求神、仰望神。 有的人问：“神的灵怎么只浇灌这个人，不浇灌那个人呢？”那神造人的灵，神知道哪个是宝贝，哪个不是宝贝！有的人淹死了都不知道呼求神，那还浇灌干什么呢？就算给他浸泡在里面都没用，咱们难道没见过这样的人吗？ 我跟你讲，人心里头要柔软，要软弱，别觉得自己了不起。人一觉得自己了不起，那他就是垃圾，就是一坨肉，跟菜市场的猪肉差不多！ 然后明白我怎么钉了耶稣基督的十字架呢？原来我就是那个钉耶稣基督十字架的，这个时候心里就开始回转向神了。

**万军之耶和华如此说：“你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸，并不后悔。现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。（《撒迦利亚书》8:14-15）** **你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦；谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”（《撒迦利亚书》8:16-17）** 我告诉你一个人不知道神所恨恶的，那是非常要命的。神最恨恶的是啥呢？神最恨恶的就是，为了自己的利益谋害邻舍，神最恨恶的就是起假誓。因为这些事都是神所恨恶的。 我鼓励大家，跟人家说话的时候，千万别说，你得相信我呀，因为我是信神的；你得相信我，因为我是基督徒啊；你得相信我，我是你的弟兄啊。弟兄姐妹千万别相信，这跟起假誓没什么两样。那他为什么说这话呢？他要骗你了。他说这话，就是你给我买保险吧，没事的，放心，我是基督徒，我不会骗你的。

来我们当中的癌症都得医治。来我们当中的不管他是什么病，关节都变形卷在一起了，松开了。来我们当中的腰疼的好了，来我们当中的皮肤病好了。来我们当中的简直了，老好了！所以弟兄姐妹如果来到教会一看是鬼掌权，不是鬼，是神派一个鬼，因为那个地方从上到下全是玩儿假的，玩儿虚的，“哦，主耶稣爱你，我也爱你。”快拉倒吧，如果有一个图标，我赶紧发给他，你快拉倒吧。 弟兄姐妹，在这个地方能不能够把我们的心思意念调整到神的心意里？专门做一个讨神喜悦的人。多好啊，然后人们看见都会来。所以弟兄姐妹我们传的不是一个教。你别传一个教把人拉入教，拉完了入教，跟着你接着玩假的，没有什么太大意思。整天在那数，哎呀，今天我传了几个福音。哎呀，今天我拉了几个人入教。今天我带了几个人决志祷告。我就喜欢讲：你快拉倒吧！ 那有一个姐妹她爸爸，老年痴呆症状已经开始了，越来越严重。我说你就仔细看着我，怎么打击老年痴呆背后的邪灵。那这个这个姐妹跟我来了一句，说：我爸没问题，我爸已经决志信主了。哎哟，天哪，她以前牧师在她脑子里放的毒真厉害，根深蒂固。一下把我搞没电了，结果回去照顾她爸，老年痴呆真折腾人哪，可能作妖了，作着作着。我说：还得听我的吧。她实在熬不下去了。决志了又能怎么样？决志的老年痴呆你觉得怎么样？决志完了老年痴呆也挺有意思 后来她照着我教她的。那是个鬼啊。小样的我不整你啊，那还是你爸吗？整完了，哎，老年痴呆好了。不是完全好了，他们一不在他就作妖，他们一在就能镇得住，因为背后是个鬼。我说啥呢？这里有神的恩典！这里有神的同在！

我跟你讲，如果你得了病去医院，不管你有多少钱，都得给人家！那人家要，你能不给吗？所以医院是修理人最好的地方，平时你觉得没时间，但到医院就有时间了；你没钱，但到医院怎么都得把钱给凑上！所以说医院太厉害了，它比军队、监狱还厉害，为什么？要命！ 所以敬畏神是一个深深的功课，但一不小心你就会掉到不敬畏神里去。大家千万别说：“哎呀，老师，什么是敬畏神？哪有这回事？。” 我们要告诉自己，要常常把耶和华摆在自己面前，祂在我右边我便不至摇动，如果不把耶和华常摆在我们面前，那么我的罪就常在我面前！实际上就是这么回事，一不小心就“呲溜”进去了。 我告诉你，我们的救主来了，祂解决了几件事，第一件就是解决疾病的问题，“他的光线有医治之能”老好了！人这一辈子，有啥别有病，没啥别没神，什么都可以有，但是就不能有病，有病多闹心呀！ 所以我们的主耶稣来了，解决了疾病的问题，那敬畏神的人，神一定会解决你疾病的问题。我跟你讲，如果你有灾祸、有病，那是因为你骨子里没有敬畏神，想都不用想，一定是这么回事！如果你不信，你可以做实验。 所以敬畏神的人是无价之宝，敬畏神的人，神解决了他们的疾病问题。如果一个人一辈子没有病，那你还忙着准备什么呢？买保险也保不住你遭罪呀！ 有的人买了养老保险，可是老了之后就老年痴呆了，那连保险都不知道怎么整了！那我问你，保险能保得住你老年痴呆吗？能保得住瘫痪吗？能保得住老了遭罪吗？能保得住你在裤兜子里拉屎吗？ 所以我们要从小就训练自己做敬畏神的人，神一定是你的医治者，又如果你都不会瘫痪，那你需要别人照顾吗？你都不需要坐轮椅，因此你不需照顾别人就不错了。

那耶稣解决的第二个问题就是“你们必出来，跳跃如圈里的肥犊。”也就是解决贫穷的问题。你以为信靠神、敬畏神，神会让你活得干瘪吗？不会！所以疾病的问题和财务的问题，这是我们的救主耶稣基督解决的两个根本问题。 如果疾病问题、贫穷问题神都解决不了，那你信主干什么呀？大家听明白了吗？信靠神，敬畏神的必一无所缺！如果缺，就缺点疾病、贫穷，坏处全缺，我们什么好处都不缺！ 那大家说信靠神，敬畏神好不好？太好了！在我们人一生当中，疾病、贫穷都不会临到我们，神解决了疾病和贫穷的问题！ 如果你信主不信到这份上，却整天爱钱爱出了一身的病，那你图什么呢？有了救主耶稣基督，你却不好好敬畏祂，整天爱钱，体贴肉体，爱世界，你以为能爱出什么来？除了爱出一身病，什么也没有。 如果你信主没有解决疾病和贫穷的问题，你问一问自己，里面有敬畏神的心没有？如果生病了或者贫穷了，就反思一下自己，这是好事，反思了说明真的要解决了。

神透过先知把未来的事启示给我们，我们当中的弟兄姐妹应该很兴奋，因为神正在使用我们！我们正在与神同工，完成神在这末后世代的命定！在那个世代，神拣选了马利亚和约瑟，在这个世代，神正拣选你和我，因为在这个世代，神仍然要不断地完成祂的计划，完成祂的心意！ 跟神一起完成一个伟大的计划，那比你的工作，比你的生意好多啦！你的工作，你的生意，你的家庭，将来都将归于无有，但是今天，我们如果与神同行，我们就正在参与神的伟大计划，那是何等荣耀的命定！所以你要知道，神正在不断地发预言，弟兄姐妹们，开始紧紧地抓住这个机会，因为我们神做工的方式就是拣选人，透过人来做事。 今天在我们赶鬼的过程当中，那简直是所向披靡，魔鬼全部被我们践踏在脚下，阴间的权势全部被我们践踏在脚下！当我们这样做的时候，神也一步一步地为我们安排好，那我们就放心地往前走！就像神在挪亚那个世代，神安排挪亚安安稳稳地进到方舟里！ 在亚伯拉罕的那个年代，神使亚伯拉罕安安稳稳地把以撒献上！在约瑟的那个年代，神使约瑟安安稳稳地做奴隶，坐牢，后来做了埃及的宰相！到了但以理那个年代，但以理被掳到巴比伦，但以理就在那里好好地提升，学习，祷告，寻求神，最后做了巴比伦的宰相。 弟兄姐妹要知道，能够有机会与神同工，那是何等美好的事！神为什么会拣选马利亚呢？因为在马利亚的心里，她老早就盼望神荣耀的降临，结果她没想到，神给她的真的是超乎人的想象啊！今天神要透过我们做一件事，这件事看起来几乎是不可能的，但是，只要与神同在，与神同工，神的计划必要成就！

就算是一个小驴驹子，如果神要用它，它就与神同享荣耀。所以不管我们是什么，可能其貌不扬，可能没有出众的才华，就像一个驴驹子，也没有什么太了不起的地方，但如果主要选择使用我们，我们就愿意被主所使用，我们就成为与神同得荣耀的人！ 有很多人喜欢在这个地方做文章，我就简短说明一下。什么东西被造都有它的位分，什么东西被造都有它的目的。比如手机是用来打电话，用来上网的；电脑是用来做什么的、汽车是用来做什么的……每一种东西被造，都有它被造的目的。如果它达成了被造的目的，**比如我们被造，在世上达成了神差派我们来的目的，那就叫结了果子。** 为什么我们叫命定神学？就是要回归到神造我们时本来要在我们身上成就的美好计划。神放我们在这世上到底要让我们做什么？如果你觉得来到世上是为了找女朋友、结婚、生孩子、养孩子，孩子长大了再找女朋友、再结婚、再生孩子……然后就死了。如果你觉得这是你活着的目的，你可以这么活，但那没有什么荣耀可言，猪、狗、猫……都是这么活着。

人的疾病实际上灵界的一个运作，耶稣基督解决这个问题，给人盼望，就是透过赶鬼，医治有病的。其它的问题还好解决，疾病这问题不太好解决。比如现在的新冠肺炎带来的影响很深的。我们透过科学建立的这套医疗体系，对新冠病毒基本上是束手无策。我们这套医疗体系正常运作的时候，已经是勉勉强强的运行。瘟疫一爆发，就立刻超过了医疗体系的负荷，一下子就崩溃了。病人来了没地方住，又是传染病，这是很令人崩溃的。 如果一个人在疾病当中，耶稣基督的福音能够给人盼望的话，真的是在死荫之地有光发现照耀他们，黑暗里的百姓看见了大光，这就是给人盼望。我们没有看到耶稣基督给人分家产，家产不重要，人活着不是为了钱，但是这疾病真的会败坏人的生命，人在疾病当中，在痛苦和煎熬当中，是非常辛苦的。 钱多钱少并不重要，神很看重我们人，也看重我们人所经历黑暗当中的痛苦。人爱钱带来的痛苦那活该，疾病带来的痛苦其实也活该，但是神还是有丰富的恩典和怜悯，要把我们从这种痛苦当中释放出来。所以耶稣基督的福音，是给人带来盼望的福音。我们传福音的时候怎么传呢？我们传福音的时候是否把盼望传递给人了？比如说自己家里人有病了，你就问要不要信耶稣，人家说我不要信，你说，不要信你就慢慢整吧！这是非常不给人盼望的。为什么呢？因为他还不知道信耶稣是个啥呢！

西门彼得的岳母害了热病，耶稣只是进前来，拉住她的手，扶她起来，她的热就退了。这个过程非常的简单。今天我们要明确的知道，这福音是**可以医治疾病的福音**。真正的上帝一定是医治我们的神。 **神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(《约翰福音》3:16)** 神爱世人，都已经把他最爱的儿子赐给了我们，岂不更是将万物都赐给了我们。神怎么会把癌症赐给我们？他一定是把好的东西赐给我们，热病、癌症都不是好的东西。耶稣医病的时候，只是拉住她的手，将信心传递给她，扶她起来，热病的灵就退了下去。不仅仅是医病，耶稣还曾让一个孩子从死里复活。神是多么的奇妙，满有怜悯，满有恩典。在病中受痛苦绝对不是神的恩典，神的恩典是让我们得医治。 **天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。（《马可福音》1:32-34）** 在这里说的是治好了许多，但是在《使徒行传》5章16节和《马太福音》12章15节说的是**凡来的都得了医治**。如果说耶稣的门徒，在耶稣升天后都可以医病赶鬼，那么耶稣不更是有能力做这样的事。所以我们今天一定要有这样的心志，如果在为疾病祷告时，有时候好，有时候不好。那问题一定出在我们，而不是神。因为神的应许，句句都是信实的。**因耶稣的鞭伤，我们得医治**（《以赛亚书》53:5），如果有没得医治的，问题不在神，而在于我们。直到今天我们还在追寻更深的启示。有问题不知道怎么样解决，就求神来更深的启示我们。

弟兄姐妹们，要开始知道，**神的国是打出来的，神给我们的权柄是让我们来使用的，神已经把权柄给了我们**。对神而言，胜过魔鬼撒旦这些东西太简单了，但是把我们人从魔鬼手里救出来那可就难了。为什么会难呢？因为一方面这涉及到我们自己要做的选择，就是是否选择相信主耶稣。当我们做了这个选择之后，才可以拿起这个权柄胜过魔鬼，胜过这些撒旦的黑暗权势。 大家开始揣摩一下神为什么要这么做？没有我们，神照样做事情，不是吗？其实我们自己的选择是一方面，另一方面的原因是，神要与我们同工。神让我们参与在里面不是为了别的，乃是为了让我们得奖赏。其实很多事我们都做不来，但神把权柄给我们，把能力给我们，然后我们奉祂的名去做这些事的时候，祂就帮助我们做得来，然后好让我们得奖赏。天哪，这是多大的恩典呐！我们在地上服侍这个世代，本来是离开神就做不到的，但是将来回到天上神仍然照我们所做的、所行的给我们奖赏。你说哪有这样的好事啊？其实都是神做的，只是我们跟神一起做而已，但是我们却得奖赏。你说神的恩典是不是比我们想象的更大？ **就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。（《以弗所书》1:4-6）**

**我们中国人常说有啥别有病，没啥别没钱。但当我们真的是被恶疾缠身的时候，有钱也没用。或许有人会幻想要是人能不生病就好了，这对于常人来说可能是不可能的，但对于我们基督徒来说，在神的国度里，我们是不受疾病的辖制的。想知道原因，请看今天这章的内容。** **思考问题** 在天国里没有辖制，因为天国的权柄和能力可以吩咐鬼。那被鬼辖制的人从坟地里走出来，他是完全失去自由和信心的人。那些鬼带着众人来找耶稣的原因是天国的奥秘，相信这是神的作为，这绝对不是鬼的作为，因为主耶稣走到那里，他的能力就能聚集在那里，就能莫名其妙的让它们过来。鬼其实是很笨的，它若抵抗就不会被赶出去，但它却没有抵抗，因为这本身就是神的作为，是神能力的一种彰显。

天国有一种能力，就是把被辖制的人吸引过来，这些人本身没有信心，是靠着耶稣基督的信心、能力和权柄。天国里有一种非常重要的东西------权柄。**权柄是天国的一种特权和彰显**。天国本身就是一种权柄，所以当我们在神的国度里，我们就有能力吩咐鬼。当一个人把鬼赶出去之后，他不信的时候鬼就又会进来欺骗他。被鬼辖制，然后被神医治的人，一定要铭记，**随时不信就会随时丧失天国的恩典**。

没有自由，没有信心的人，可以在耶稣基督的权柄之下释放，就会得自由。把一个没有自由的人释放出来，这并不难，只要奉耶稣基督的权柄就可以斥责那些鬼，那些鬼退下去后这个人就会恢复自由。但是，当这个人恢复自由之后，他还面临一个选择------是否跟随主。耶稣对那被释放的人说：你心里跟随就好，你要回去对你的家人做见证。在这个过程中，有一个值得我们学习的功课------没有信心的人需要恢复自由，**恢复自由是天国的一种特质**。当我们恢复了自由，我们必须做一个正确的选择，那就是**跟随主**。

在《末日决战》的第一部分中，记载了一段基督徒是怎么被魔鬼骑在脖子上做工具来攻击教会，形容得非常生动，写道：这些基督徒被一种'惧怕'的邪灵囚住了。因为惧怕某种东西，就成了魔鬼的囚犯，惧怕的邪灵俘虏了一大群基督徒。我们要审查自己是否有惧怕？因为惧怕导致人什么也不敢做。那些人因为惧怕变成了魔鬼的囚犯，之后这些人就会开始行诽谤、闲言碎语等等这类事（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 雷克乔纳写道：他们喝了一种东西叫做苦毒之水之后，便开始做这些事，因为所有的心思意念都被魔鬼辖制了，然后魔鬼就骑在他的身上当作兵器，做魔鬼大军的先锋部队。这些人被魔鬼辖制了以后，他的心思意念还以为是在服侍神，这是基督徒被辖制的一种状况。其实，他们可以很轻易的选择不认同魔鬼的意念，他们反倒继续被欺骗（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 在这种情况下，雷克乔纳给我们的意见是：你没有办法吩咐魔鬼出去，没有办法释放这个人，你要做的就是别再动他。如果你再动他，这个魔鬼就会变得更加强大，在下面被骑的基督徒就会变得更加愤怒，你用箭射就射到被俘虏的基督徒，他就变得更加愤怒，魔鬼就会更加强大。当基督徒被辖制以后，就是雷克乔纳说的这种状况。

当人被释放以后就出现了另一种状况------人们的反应。当人们看见一个人被释放了，就会想到损失了两千头猪。在人的属世的概念里，两千头猪比一个人更贵重。相反，在神的国度里，**被释放出来的人是无价的**。但在人的眼光中，人看到的就是猪，没有看到人。**主耶稣看到的是人生命的宝贵，衪根本不在乎猪的价值**。道理其实很简单，那两千头猪代表的只是一个价值而已，却不能够代表生命，而被魔鬼辖制的人是一个生命。**人的生命在神面前是无价的，是不能用价钱衡量的，是非常宝贵、非常尊贵的**。所以在挪亚出了方舟，和神立约的时候，如果野兽触死了人，就要把那个野兽杀死；如果人打死了人，就要把那个人杀死： **流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。（《创世记》9:5-6）** 因为人是很尊贵的，人是照着神的形象造的。所以这很关键，你和我都是照着神的形象造的。今天，你看重人还是看重某些东西？如果看重某些东西（比如，钱）超过看重一个人的生命，这就是一个世俗的观念。

**耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。（《马可福音》5:18-20）** 那个在坟地里被释放的人，央求和耶稣同在，为什么耶稣不允许他？有时候，耶稣让你告诉他们，你不告诉他们，却有一套自以为是的答案，这个答案是自己信服的，然而却不是主耶稣的心意。主耶稣这样吩咐那人回家，因为衪知道在他的家族里面还有很多人需要福音。魔鬼从这个人里面出来，又进到猪的里面，这两千头猪又跳下悬崖死了，那鬼去了哪里呢？鬼就进到这人的家族、亲人里面去了。我说的不一定对，但确信**耶稣顾念这人，也顾念他家里的人**。因为我在服侍中发现，鬼从人身上离开后，就一定会去找他最亲的人。 前段时间一个姐妹给我分享，她的父亲不跟她奶奶拜偶像信那些歪门邪道的东西，没有沾染那些她奶奶传授下来的咒诅，但她两个姑姑跟她奶奶很近，经常传授那些东西，结果动不动就骨折，经常受伤。她说：感谢神，因为我爸爸比较懒，懒得跟我奶奶做那些。我就在想，是不是因为我们这个姐妹被神所拣选，早在创世以前被拣选在这个家族里生下来，成为这个家族的拯救。我们读《约书亚记》时发现，有一个在耶利城的女人叫喇合，当她生下来，因着喇合敬畏神，她整个家族竟然都得着拯救，这超越我们人的理解。我想神今天拣选了你和我，就是让你我成为家族的拯救（《约书亚记》2章）。

从坟地里走出来的那人，被鬼辖制了以后有几种特征------他的力气非常大，铁链都能断开，力量比气功师都厉害。邪灵到人的身体里面所产生的力气，不是人的肌肉所能产生的，它是灵里的力气。 不知道你们是否看过，但我曾经在小学的时候，看过学校请了一群气功师来表演，表演非常震撼，玻璃瓶里放了一个勺子扣上盖，放在桌子上。气功师距离好几米，单单是眼看着，玻璃瓶里的铁勺子就弯了。这完全不合乎物理的定律，但是却合乎属灵的定律，因为那是属灵的能力。 之后，我看见气功师又做了另外一件事，我们的手指跟砖头比哪一个更硬呢？答案肯定是砖头。但是，气功师却是用手指头钻的时候，产生了噪音，钻了一个洞，砖头上也确实有气功师指头大小的洞，比电钻还要厉害。当时我只是一个十来岁的小孩，看完之后觉得很震撼。我当时不明白是什么东西，一直没办法理解，今天我才明白，这是灵里的能力。 被鬼辖制的人会干什么呢？他常常会拿石头砍自己。我小的时候，院子里的平房经常会有一些疯子，有一个疯子在大冬天光着身子在零下二十几的摄氏度下跑，他也不感冒。如果换做是我们，大冬天穿着短裤在零下二十度的天气里，估计身体肯定承受不了。 所以这个东西很奇妙，慢慢你就会了解。这个灵如果住在人身上，他会带来一些很奇特的现象，是我们人所解释不了的。这些都是灵的辖制，基本上不造就人，而让人活在生不如死的状态。今天我们要打开属灵的眼睛，开始看见你和我手里有这种权柄，这权柄就是用来释放那些被辖制的人。

没有疾病的原则是从哪来？是从信心接通神的能力。在《路加福音》8章里讲到患了十二年血漏病的女人，在医生手中受了很多的苦，花尽了她一切养生的，一点也没好，病反倒是更重了。她已经完全没有钱了，既没钱又有病。中国人常说：没啥别没钱，有啥别有病。最不希望有的就是有病，但她又没钱又有病，这日子真的很难过。这情况有人会怪医生吗？没有人会怪医生。 写《马可福音》的人里里外外流露的语言特色说明一件事------**你病没看好还收你钱**。曾经有一个病人这样说：我病看好了是死，病没看好还是死。意思是病看好了，花完了所有的钱，日子没法活了也是死，岁数大了也很难活；看好了花尽了所有的钱也是死；还有些是又花尽了所有的钱，并还没看好的这种状况。 我想马可写这些的时候流露出一种遗憾，那患血漏病的女人在医生手里受了很多痛苦，这个时候听到耶稣来了。我告诉你，**任何人听到耶稣来了，就是天国的好消息**。比如，有一个姐妹，她在听见我们教会另一个姐妹所讲耶稣的事，她的心里就萌发出一种盼望说：啊！我有救了！我有救了！我给她打电话带她祷告之前，她里面就有满满的信心可以得医治。 **今天我们在向那些病人传福音的时候，不要传那些败坏信心的话，要讲建造信心的话，因为信心可以释放人的能力**。所以这个患血漏的女人听见耶稣所讲的这些话都是很奇妙的事。耶稣说：你不要跟别人讲，但最后还是被传出去了，至于如何传出去的，我们也不知道，但是有很多人知道有耶稣，耶稣就会带来一个非常强烈的渴慕和盼望，这就是我们得医治的根源。后来我发现那些**病得医治的人，都是带着强烈的渴慕与盼望，越是强烈越是很快得医治。**

有一种病人是很难医治的，如果这个人被鬼辖制到糊涂的地步了，我们不需要他的信心。但是，如果这个人非常清醒，得了很重、很大的病，他心思意念里没有渴望，觉得还是死了好，你是没有办法治他的。他心里有这种心思的时候，一下就把神的能力阻挡在他的生命之外了。我们所能做的就是该让他们常常多听，知道耶稣所做的事。 比如，昨天一个姐妹来到我们当中，第一次来这里祷告，然后我就给她讲见证，前二十分钟我没为她祷告，我就给她讲见证，我们当中的弟兄姐妹这个病是怎么好了，那个病是怎么好了等等。讲完以后，我相信在她里面的信心就会被提升起来。然后，我说来我带你祷告，十分钟之后全好了，我觉得这是很神奇的事。所以，将来你遇到一个人有需要的时候，**先建造他里面的信心，让他多听耶稣在我们身上所做的事**，他听了以后，里面的信心就会满满的，那就不是问题了。

有时候你讲的时候，说了句大家听了可能会不舒服的话，人家听了感觉太吹牛了，这不是问题。那什么是问题？医生都看不好，你能看好？千万不要搞错，不是说我，是耶稣。当你心里有这种渴望和信心，就像这血漏女人，只要摸一摸耶稣的衣裳就必好。这很奇妙，她摸了耶稣的衣裳，耶稣也不知道，也没有为她祷告，就摸了一下耶稣的衣裳，能力就从耶稣身上流到她身上，她立刻就好了。这句话给我了一个很大启示，**天国里医治的能力，不需要耶稣的批准**。耶稣还没有批准要医治你，只要你里面有信心，就能把神的能力给吸进来了。原来，**因耶稣的鞭伤得医治**（《以赛亚书》53:5），这话不是空的，虽然耶稣这个时候还没有承受鞭伤，其实耶稣已经在永恒里面成了定案。 这事成就是照着神的旨意，就算是主耶稣后来的鞭伤，也能医治他受鞭伤之前的事。这个人一摸耶稣就得到医治，对于病得医治这件事，可以做一个假设：神不需要再批准一次，只要你相信摸着耶稣能得医治，就得着了，耶稣不需要说这事我没批准，英文叫做default\，翻译过来就是默认，**耶稣已经默认我们得医治了**，这太奇妙。

今天，再出去传福音的时候，一定要传医治的福音。你知道有多少人得病吗？YX的妹妹，医生说她二十多岁的年龄，可能有五十多岁的身体，她里面的器官全都是很糟糕的状态，因着祷告一步一步被翻转。因为这些医治的见证，她的那些拜偶像的家人都开始来信主。我告诉你，**没有任何福音比医治的福音更好了**。天国里没有疾病，愿天国都降临在你和我的家族中。传一个医治的福音，开始不断地强调我们的耶稣基督，是医治我们的神，你的疾病肯定得到医治。

耶稣已经默认了，所以我们就照着这样的话去传。耶稣说：谁摸我？耶稣太奇妙，其实他可以不问，问题是她还没有完全被医治，他不问的话，那女人会带着一辈子的羞耻活着，因为她的信心还没有得到坚固。你会发现，耶稣没有拦着她向别人说，也没限制她可不可以说。但是，这个血漏女人知道在自己身上所做的事，就恐惧战兢，就是她里面还有很多奇怪的感觉没有出去。耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。（《马可福音》5:34）就又重新坚固了她的信心。 有一些弟兄姐妹虽然得了医治，但如果你觉得他的信心不够坚固，就告诉他不要到处乱说。为什么不让他到处说呢？因为这很容易败坏一个人的信心，一旦败坏人的信心，那个病就会回来。所以，耶稣拦阻一些人说，因为那个人的信心不够坚固，乱说以后就产生败坏。举个例子：我这腰祷告以后好了，这腰祷告怎么可能好呢？我看这么大一个坑，这关节都坏了，我怎么可以走路了？我本来不可以走路的，我以前疼的已经不行了。如果你的信心不够坚固，你就不要去跟人家辩论，辩论了以后你就会疑惑，觉得这事不可能成就。 有一些人就对我说：刘牧师，你们当中得医治以后，你要带他去医生手里去查验一下，看看是不是完全的得到医治？我听完这话，第一个就想，《圣经》上什么时候教我们这么做了？从来没有。我们得了医治，不需要到医生那里去确认，我们自己明明晓得不是吗？你血漏止住了，你去医院检查看是不是止住了，这不是很奇怪吗？然后你一检查，血漏又来了，不就麻烦了。所以，我们今天真的是要有点智慧和聪明。如果你没有信心，你一定要告诉那个人，不要让人败坏你的信心。如果这个人得医治以后，你要坚固他的信心，让他相信病真已经得到完全的医治。

我曾带一个人祷告，他感冒、流鼻涕的症状特别严重，我带他祷告一会儿，喉咙、鼻子、发烧全部都好了。后来他给我说，他经历了这件事，走到门口，一个意念突然出现在他的脑子里：怎么可能好了呢？然后喉咙又开始痛了，等到他从扶梯下去，出了这个大厦以后，所有的症状都回来了，鼻涕开始流，喉咙又开始痛，眼睛又开始热。这是什么情况？**人没有信心不能够抵挡魔鬼**，甚至跟着魔鬼的意念走，一会儿就被骗回去。它先骗你，骗完你它再进去，这就是邪灵的一种本质。如果一个人病得医治，一定要知道一件事：要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7）

在医学的角度讲，这个人死了就是死了；医学说在这个人的大脑里停止供氧，心跳停止六十秒，然后人就会脑死亡，心脏死，脑电波停止，这个人基本上就已经死了。医学是照着肉体的角度说的，我们基督徒是照着属灵的角度说的。属灵的角度说这个人没有死，他只是睡了。在耶稣的眼里他没有死，但耶稣为什么说他睡了，没有死，因为耶稣有属灵的眼睛。**耶稣能把这个人的灵魂，重新放回到这个人的生命里，这个人就会再活过来**。也就是说，死亡在天国的定义和地上属肉体的定义是完全不同的。 今天，你是相信耶稣所说的死亡？还是相信医生所说的死亡？耶稣说的死亡是人的灵魂永远与神隔绝，是灵魂不是肉体。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命（《约翰福音》6:63）。能让我们活着的，是我们的灵住在我们的身体里，我们的灵什么时候离开，我们的肉体什么时候就死掉。问一下自己，你到底是照着肉体的方式活？还是照着灵魂的方式活？ 我妈妈这个八十岁的老人，每次还忠心耿耿地跟着我一起祷告，但是，她常常照着肉体的方式活。在改变她的意念的时候，我花了很多的力气。我家乡有为老年人免费检查身体的地方，她就去检查。我说：你检查身体干什么？也许你会不同意我说的，这我也不太在意，但是我的观点很清楚，就是耶稣看待这件事情，跟我们正常人看待这件事情不太一样，**到医院检查肉体；耶稣是检查人的灵。一个人如果他的肉体有问题，但这个人的灵很兴盛，这个人就不会有问题。**我母亲曾经拍过后背脊椎X光片子，医生看了这个片子觉得，这个人肯定会瘫痪。后来为什么没有瘫痪？是因为耶稣的能力在那里撑着，不是靠着那个关节撑着，是靠耶稣的能力。所以，我们要知道**今天能让我们活着的乃是灵。**

有人说：牧师，你为我的颈椎病祷告以后好了，可是，到医院检查，为什么我脊椎的形状还是不对呢？我说：你今天活着不是因为你的脊椎好了，而是耶稣的能力在你的脊椎上支撑着，所以你好了。我们一定要带着信心，这个血漏病人是耶稣的能力进到里头止住了血漏，你到底是照着肉体的逻辑活着，还是照着属灵的逻辑活着？今天你要做一个选择，要开始思考。 魔鬼常常骗我们，被骗以后就麻烦了。今天，如果我们还活在肉体当中，你就是一个通过肉体的状况来看问题的人；如果你是照着属灵的原则来看问题的话，那就解决问题了。这章讲的那个十二岁女孩不是死了，她是睡了，因为她的灵魂从她的身体里出来了。然后，耶稣把她的灵魂重新放进去，所以这个孩子活过来了，比医学神多了。**神的国度没有死亡，所以我们需要神的国度降临在我们身上，不再靠肉体活着**。而那个真正的死亡，是人的灵魂落到地狱里永远与神隔绝。

耶稣嘱咐他们不要让人知道这事，也吩咐给她东西吃。难道耶稣怕说这种事吗？耶稣没有什么好怕的，耶稣是怕很多人的信心被败坏。我曾经认识一个东南亚的赌王，八十年代左右，他坐着直升机去澳门等地赌博，一次甚至能赚上了几亿元的人民币。后来，赌博的灵离开了他，然后他逢赌必输，一下子赔了三百万，还不起债务，他就决定跳楼，他很清醒他从他们家的阳台上跳了，后来三小时他醒来坐在阳台上，他跟人说的时候，别人就质疑他到底是跳下去没有，这就败坏了人的信心。你跳了，然后你说你坐在阳台上；还是你没跳，但说你跳了，问他这些问题，他也不知道。 三个小时后醒来，他在香港当牧师的哥哥，直接飞到新加坡去他们家敲门，他醒来给他哥哥开门。他哥哥在头一天祷告的时候，神给他一个意象和启示让他赶紧来救他的弟弟。他在坐巴士到机场，再到飞机起飞降落，一直拼命的为他的弟弟祷告。后来，他在祷告的时候说：神啊，我很想知道当时发生了什么？他就看到一个异象：在他弟弟跳下去的时候，神的手又把他推回来了，推回到阳台里，然后神的手碰了他的头，他就昏迷了三个多小时。之后，破产的他一直靠着救济过日子，活得很惨。但是，后来他开始信耶稣，做了一位牧师，又脱离了穷境，整个故事非常的精彩。今天我们一定要知道，**用人的角度去看问题和用神的角度看问题，是完全不同的看法**，死亡的看法不一样，疾病的看法不一样，被鬼辖制的看法也不一样。

耶稣差遣他的门徒，两个两个地出去，随走随传，传的时候，叫人悔改，为人赶鬼，治好他们的疾病。这让我知道，病得医治，是个很大的恩典。我们有谁敢说，这辈子不会生病？我们今天最怕的就是生病。但是，我们认识神，真的可以解决这些问题。 耶稣的门徒，尽是些打鱼的渔民，是小市民，很不起眼，根本不像有本事的人。可他们出去随走随传，给人祷告，人就都好了；赶鬼，鬼出去了。可是，就是有人不接受这种福音，你说奇怪吗？有的人看了后，他脑子在想，我今天挺好的，我这辈子不会遇到疾病、身上有鬼这种事。但是如果真的遇到不测，怎么办呢？ 《圣经》里有个血漏的妇人，她花尽了所有养生的钱，也没治好（《马可福音》5:25-34）。今天，我们务必不要等自己实在没有办法了，才想起来去摸耶稣的衣服䍁子。耶稣基督是贵重的珍宝，我们真的要抓住。耶稣之后派出去传福音的七十个人，就是看到耶稣所行的神迹而信的人。

我想这是耶稣基督他所讲的，为什么第九章讲的是付代价呢？其实第九章讲的所有的地方都是付代价。一旦有了耶稣基督这种身量、这种心志，你会发现耶稣就叫了十二个门徒，给他们能力、权柄，能医治各种各样的病，又差遣他们出去传神国的道，医治病人。我曾经问过一个问题：为什么耶稣讲的神国的道与医治病人有关？**因为医治病人就是跟疾病背后灵界的鬼打仗。所以，神的国和魔鬼的国度是势不两立的，交战的地方就在医治病人这件事上。** 大家要知道，不能够医治病人的，没有能力的福音不是耶稣基督的福音。我不怕人喷我，因为《圣经》里的确是这么说的: **又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。（《路加福音》9：2）** **门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。（《路加福音》9：6）** **但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。（《路加福音》9：11）** 我们一定要知道，耶稣基督的福音同时伴随着医病赶鬼，如果没有医病赶鬼，我自己都觉得那是跟耶稣基督的福音不太一样的福音。如果是不一样的福音，那不是问题是啥呢？不能重创魔鬼国度的福音，那还叫福音吗？那应该是没有什么太大用的福音。

有人可以通过锻炼多活一分钟嘛？没有。因为你对属灵的事不了解，如果你对属灵的事了解，你就不会透过属肉体的行为模式，来解决你身上疾病的问题，你会透过属灵的模式解决。今天我为什么说要对生和死这件事有一个深切的了解，原因就在此。如果人的生和死是关乎属灵的世界，所有的疾病也是跟灵界紧密相关。 有些人就从属肉体的角度跟我争论，他说：是不是所有的病都是跟鬼有关啊？我说：是啊。 他说：你看，这是异端。问题在哪里？《创世记》里关于死是这么说的，死亡是因为人吃了识别善恶树的果子，然后他就必死。死亡是个过程，亚当活到九百多岁，但是九百多岁也是必死的一个过程，就是生老病死。如果我们对死亡的看法是人的看法，你就认为生老病死是一个自然规律。 但是我认为疾病背后是有属灵的根源，为什么？因为吃了识别善恶树的果子，是从魔鬼来的，魔鬼欺骗了人，人吃了识别善恶树的果子，然后死亡进入人类的灵里，然后人就会死，这个过程就是生老病死。但是今天耶稣已经从死里复活，而且钉十字架之前让拉撒路从坟墓里走出来，证明了一件事，**所有的事都是属灵的，生生死死、疾病，都是属灵的** ，如果我这样说，大家就开始有一个崭新的认识，让你的灵重新兴盛起来。

《启示录》的前4章是写给七个教会的信，七个教会，七个印，七个号，七个碗。神的救恩什么时候彻底的成就呢？**直到神的国完完全全降临在这世上，就是末后日子的来临。**耶稣基督在两千年前成就了一个救恩钉在十字架上。今天我们开始跟随耶稣走这付代价的路，可以揭开人类历史新的篇章。我坚信，建立一个网络教会绝对不是偶然。我从来没有想过建立网络教会，是神一步一步的带领。这是一个教会历史新的篇章。**任何一个教会新的篇章都是透过神不断的启示，一个崭新的启示。** 这三段都在讲为要应验经上的话。也就是说经上的话还有隐藏的话，还有一些明文的话，明显的是属于我们人类，奥秘是属于耶和华。属于耶和华神的奥秘必须通过圣灵的启示来做，也就是说耶稣基督的信仰是一个启示的信仰。我们的信仰是一个超越的信仰，一个启示的信仰。神在我们当中不断在作启示的工作，这是一个令人兴奋的事情。 神不断的启示祂自己，让我们更多的人认识祂，我们今天开始透过祷告进到神的旨意里面。为什么我们今天要建立一个祷告的教会？**因为建立祷告的教会才能得着启示。人的祷告达到神面前的时候，人类的历史会往前推。** **那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。(《启示录》8:4-5)** 当人类历史往前推进的时候，一定是雷轰、闪电、地震，自然灾害不断的加剧。所以我们今天开始学会祷告，因着我们的祷告人类的历史又往前推进了一大步，直到耶稣再来。

**离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。（《使徒行传》 28 ：7 - 8）** 岛长部百流的爸爸患热病和痢疾，俗话说：好汉架不住三泡稀。拉痢疾可不是开玩笑的，又发烧又拉肚子，甚至拉得连血带脓的。几个来回人就不行了，一疼脸都煞白了。部百流也不知道为什么就善待使徒保罗他们一行人，但是我们得知道那是因为神要他这么干，他也不能逃出神的手掌心。神就让他这么想、这么干，这么好好地接待。 保罗的故事有很多，他跟部百流在那里一边吃一边聊天。不知不觉岛长提起了他爸的病，保罗就说：没问题，这是小菜一碟，包在我身上！岛长还在那后悔为什么和保罗刚见面的时候，就没提起他爸生病的事呢？害得他老爸遭了那么多的罪，这下可好了，保罗竟然连痢疾也能治好，这让部百流喜出望外。 其实保罗什么病都可以治，这就是信神之人的厉害之处。结果岛长的父亲得医治这件事，就成了岛上最大的新闻，当时岛上要是有新闻联播的话，那广播、电视台都会铺天盖地地播放这条新闻：岛长部百流的父亲拉痢疾好了，被一个叫做保罗的神人来到他们当中给医好了。广告一出去岛上病人就蜂拥而至，把保罗忙得不亦乐乎。岛长款待了三天，保罗也不能白吃白喝。有命定的人的脚踪何等佳美，神与有命定的人同在，就有神迹奇事随着，不管走到哪里祝福就会接踵而至。 你说当地岛上的人有没有拜偶像的？有，但是偶像不好使，保罗的神却好使。说不定部百流等保罗走了以后，也在岛上建立起了一个小教会，开始信主、学习，只是后来的事我们也不知道。现在的马耳他岛成了基督徒经常旅行的地方，我也不知道去那里能看到什么。但就是因为使徒保罗曾经在那里行了一个神迹，所以大家就对这个岛心驰神往。经过差不多两千多年的时间，到马耳他岛上肯定能看见教堂和十字架。后来马耳他岛的人也开始读保罗写的《罗马书》、《以弗所书》。

你爱过人吗？如果你昨天自私，得了精神病，今天还是自私，你的精神病能不回来吗？能不能把自己活出耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神，成为神的器皿呢？耶稣基督死里复活的能力岂不是降在我们身上吗？ 神已经在我们当中作了一个明证，很多年前，面对一个精神病患者，我们可能要辛辛苦苦服侍三个月，但是现在我们当中一个最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，这多好啊。还有什么东西比神更好的呢？还有什么东西比圣灵更好的呢？还是有什么比这大能的福音更好的呢？如果我们知道我们里面有宝贝，那我们还需要什么呢？还要紧紧抓着这世上的东西吗？ 前几天把我气得够呛，气什么呢？不是为我自己得着什么还是失去什么而生气，我服侍一个姐妹，服侍了五年，她说她不能升职就是因为聚会不能加班，我说，你要加班啊？精神病不又回去了吗？其实升不升职也罢了，把不能升职的原因归在信主上，你不信主的话，你不还是个精神病吗？班都上不了啊，你还想加班啊？所以我很惊讶，这属世界的价值体系在人里头有多深啊。 如果我们里面有一个爱人如己的心，常以为亏欠，怎么会跟父母有苦毒呢？如果我们当中有人跟他的父母识别善恶，记恨他自己的父母，那真的就太可恶了，连自己的父母都不爱，他还爱谁啊？所以咱们要彻底地改造自己，如果你只爱你自己，那你就是个该隐，就是个拉麦，就是个精神病。 如果我们今天爱人如己，爱神、爱人，把自己完全献上，带着属神的价值体系，神必为你在天上保留一个得胜的冠冕，那荣耀的冠冕是我们一生奔跑的追求，爱是不加害于人的，爱就完全了律法，你不需要守什么规条，但是如果你里面没有爱，守规条能守得住吗？那么自私怎么守得住呢？

今天咱们就来看看神到底纪念什么样的人，这不是写给那个世代的人，而是写给今天我们这个世代，我们应该做什么样的人？ **我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因为她素来帮助许多人，也帮助了我。（《罗马书》16：1-2）** 非比大概是一个教会的女执事，是位领袖，这个教会的领袖是要通过保罗的介绍去罗马，至于去那里做什么，是不是要服侍他们，没有说。但是说了一件事，就是让罗马教会的弟兄姐妹接待她帮助她，为什么呢？因为她帮助了许多人，也帮助了保罗他自己。 神纪念一个人，就会纪念那些曾经帮助过神的仆人的人。如果一个人曾经帮助过神的仆人，就会得到神的喜悦，这个人就会蒙祝福。为什么呢？因为《圣经》说：祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的受咒诅。你自己好好问一下自己，你在教会当中，你是一个什么样的人？是一个自私的人？还是喜欢帮助别人的人？ 今天弟兄姐妹很需要问问自己，你到底帮助过谁呢？在我们当中有很多老基督徒，跟着我一起已经走过了很多年，就开始问问自己，你到底帮助过谁呢？是不是神纪念你在他们身上所做的呢？记住，施比受更为有福。

如果一个人，整天都关心自己的事儿，他的工作，他的家庭，从来也不想别人，也不去管别人的事，那就是一个自私的人。当一个人自私的时候，他不会觉得自己自私，他会有一千个一万个理由来说明他不是一个自私的人。我遇到过很多这样的人，不止一个。 今天在咱们当中的领袖，仔细问一下自己，你是不是一个帮助过很多人的人？如果不是的话，我鼓励你开始做一个帮助人的人。你到底做了些什么呢？你每天只关心你自己的成长，还是关心别人的成长？你是只关心自己那点事儿，还是关心别人的事儿呢？ 我服侍了这么多年，看到的人很多，看到的事情也很多，这个人是一个什么样的人，我心里老清楚了，我一看就知道。你不要以为是我需要你帮助很多人，不是啊！你可以不帮助人，但是神会纪念谁呢？神会纪念那些帮助许多人的人。不要再自私，要彻底对付自私。很多人只关心自己的事儿，那真的挺要命。

**问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。（《罗马书》16:3-5）** 读了这段经文以后你会发现，这个百基拉和亚居拉，如果你稍微留意的话，他们实际上是哥林多教会的人，他们在哥林多教会的时候跟保罗认识的，他们一起支帐篷。后来百基拉和亚居拉回到了罗马，在罗马自己家里办教会。保罗这么说，他们为我的性命，将自己的颈项置之度外。 要知道基督徒如果贪生怕死，你很难蒙神纪念，如果你贪生怕死的话，你很难把信主这条路走下去，很难的。其实神希望我们做一个聪明人，能够把自己的生命献给神。那其实为神而活，这话意思很深，我们真的问一问自己，是不是愿意为神而活呢？有的人只愿意为自己而活，那就算了吧。

有一个姐妹，文化程度不高，前一段时间失眠，她的一位亲人把她带进我们的教会服侍，失眠就好了，好了后却发怨言：我跟着你们这么信主，我还过不过日子了？我就在想，如果你不跟着我们这么信主，你日子咋过呀？你之前过的日子不是失眠的日子吗？这人就是笨。 人要是笨，那是很容易的，人无知也是很容易的，但是人想有知识是很难的，人顺着自己天生的想法活，那能活好吗？如果人顺着自己肉体的需要，肉体的情欲，或者肉体的喜好而活，那就是与神为敌。如果神要咒诅你，你怎么活的好啊？不要说为神摆上自己，就是连付点代价来信主都做不到，是活不好的。 在过去这些年，我见到的这样愚蠢的人很多，有个人要离开教会，我说：那你姥姥怎么办呢？因为她姥姥也在我们当中，当时眼睛有毛病，我带她祷告得了医治。他说：我姥姥还留在你们教会。 人的想法太愚昧了，你自己不服侍你姥姥，却把你姥姥留给我服侍，当然我是可以服侍的，但你自己却离开，这种做法多愚昧。后来他姥姥也离开了，她没有自己的家人在灵里刚强的带领，很快就也放弃了，选择继续活在辖制当中。

咱们要确切的知道，随从圣灵是多么聪明的事，有病可以得医治。不但我们自己有病得医治，别人有病，我们带着祷告，他也得医治。因为我们的主耶稣已经在肉身中定了罪案，我们已经得赎了，制造疾病的魔鬼在我们的身体里已经成了一个非法居民，它已经无权无份无地位，我们要奉耶稣的名命令它滚出去。为什么我们当中很多人得医治呢？就是因为圣灵在耶稣基督里释放了我们，这是神所定的旨意呀，难道魔鬼能违背神的旨意吗？不能！ 很多人有一种错误的观念，就是以为耶稣基督还没有释放我们，然后把这种迷思变成什么呢？叫做神的主权。为什么在我们当中疾病能都得医治，但在有的教会却不能得医治？是因为他们有一个错误的信仰体系，他们不认为在耶稣基督里已经得了释放，他们认为自己不得医治是神的意思，甚至是神的礼物。他们说：我们得尊重神的主权啊，我们不能强迫神医治我们。这什么话呀！我听了就觉着这是鬼话，为什么呢？因为这话听起来好像神是个很坏的神，其实我们的神是何等美好的神呀！ 我们里面如果对神有个错误的认识，就要悔改。如果你对神是一个错误的认识，你就很难得医治。比如说，有一些人传递的观念很奇怪。为什么我不得医治？因为这是神的意思。难道神的意思是让我们生病吗？神的意思是让要我们得生命，神的意思是让我们必死的身体活过来，神的意思是让我们的身体得赎，这是何等美好的事情！

之所以说分门别类和结党纷争不是效法，也不是传承，就是因为耶稣从来没有发明这个。耶稣没有把十二个门徒分列两边，然后让他们开辩论会，所以分门别类和结党纷争不是效法。 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。（《哥林多前书》 11 ： 18 - 19 ） 曾经和一位来新加坡的名牧喝茶聊天，说到他建的教会有许多纷争。三个传道人各成一派，名牧解决掐架的高招就是让他们三个分开，一人建一间教会，但分门别类，结党纷争这问题还是会存在，因为背后是不合一的灵，让人讲闲话的灵，是很厉害的。以前我与不合一的灵打仗打了很多年，不合一的灵让人很辛苦，教会里分门别类，结党纷争的事层出不穷。当我跪下来祷告的时候就看见一个身子三个头的蛇，每个头还各自吐着舌头，看起来可凶了。我祷告到声音都变了，以为大声叫会更有力量，其实充其量也就是给我自己壮壮胆，最后牠逃跑了。 争战得胜以后教会就合一了，牧师的活也就容易做了。刚开始建教会的时候就一定要胜过分门别类，结党纷争和不合一的灵，胜过这灵之前一定要胜过讲闲话的灵。这些是逃不过去的，否则就败在讲闲话后面的邪灵之下，或是败在不合一的灵之下。一连串的争战都是刀光剑影，非常凶狠的。

说回名牧让他的三个传道人各自建立一间教会，而不合一的灵仍然在教会做工。建立教会之前这位名牧到处去讲道，讲得挺好，大家也喜欢听。后来他一说要建教会，大家都来了，随之麻烦也接踵而至。因为有赞成讲方言，也有反对讲方言。结果就从走道分为两边，左边是赞成讲方言的，右边是反对的，估计得要有两头四臂才能讲得了道。还有一间教会，早晨那堂是反对讲方言的，晚上那堂是赞成讲方言的，这方法表面上挺好，却不是效法和传承耶稣的，牧师要管这样的教会很痛苦，天天会被邪灵攻击。 我这个人不傻，而且大家要跟着学我聪明的地方，就是学习效法与传承。很多人一听耶稣说要人吃他的肉、喝他的血，就以为是邪教，都吓跑了。耶稣问他们是不也要走，要走就赶紧滚。我就是喜欢把耶稣的话加点我个人的语言风格，但内容不变。当初要建教会的时候还去别的教会参观、学习，发现耶稣没有这么干的时候，我心里就很挣扎，到底要跟谁学习呢？尽学了邪门歪道，最后还是决定回来跟耶稣学。读保罗的书信和耶稣基督的四福音，我发现没有一间教会的查经比我们查得更地道。 原来建教会就是要把宝贝从世界里挑出来，带到神面前，绝对不能把垃圾带到耶稣基督的身体里。感谢神给我这样的智慧和聪明，所以今天建的教会有能力，蒙祝福都是因为合一，效法耶稣，照着神的话去建造的。所追求的目标就是我们当中每一个弟兄姐妹都要像耶稣，必须要走在像耶稣的路上。大家刚进教会的时候都带着阴阳脸，一半像耶稣，一半像魔鬼。过段时间之后就百分之六十像耶稣，百分之四十像魔鬼。当你走在像耶稣的路上，就会越来越像耶稣。分门别类，结党纷争，都是败坏人的。我们教会是很有特点的，就像俗话说的不是一家人别进一家门，否则就成了冤家门事件。

世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。（《哥林多前书》 1 : 21 - 25 ） 一个人为什么会得忧郁症？因为靠自己，该隐、拉麦都得了恐惧症，就是精神病，因为靠自己。人靠自己没有好的，神派一个小小的癌细胞就把你搞得要死，派几个忧郁症的小邪灵就把你的生活搞得天翻地覆。这世界是个属灵的世界，你凭着人的那点玩意整来整去，要么是精神病，要么是神经病，或者再整出一个癌症或其他什么毛病。就一个小新冠病毒都能把人整得不死不活的样子，可惨了。人的智慧有什么用？生病一祷告就好了那多好，还没有副作用。

**思考问题：** 魔鬼最喜欢败坏人际关系 为什么保罗那么看重亲子关系，比如父子关系，母女关系呢？也非常注重夫妻关系和主人之间的关系。这三个关系是魔鬼最喜欢做败坏的地方。假如说你在大街随便找一个人，你们之间很难有什么问题。可是如果你妈妈对你不好，你会很痛苦呀。你爸爸对你不好，夫妻之间关系不好，你也会非常痛苦，你知道这样的工作是从哪里来的吗？是从魔鬼来的！ **魔鬼最喜欢透过自己的亲人对你产生影响。**耶稣曾说你的仇敌就是你的家人。那为什么这么讲呢？魔鬼最喜欢透过你自己的家人辖制你。如果你爸爸不允许你受洗，结果你就不受洗。这样的魔鬼的工作是非常厉害的。对吗？这个地方保罗说的顺从父母，以及夫妻关系也好，都是在耶稣基督里面的，才谈的起来的。 如果不是在主耶稣基督里，那就是仇人。因为他们还没有进入耶稣基督的国度里。魔鬼最喜欢透过他们的口来辖制你。那你自己去看，没有信主的你周围的亲人，他们所传递的就是直接败坏你的信心。所以我们教会很关注的一件事情，就是婚姻和恋爱。如果夫妻不可以同时信主，其实是一件很痛苦的事。为什么？两人的价值体系是完完全全的背道而驰。

那到了《以弗所书》第6章，保罗的中心讲的是属灵争战。前面保罗讲教会怎么建造，你个人的生命怎么建造，你的生命在教会里面怎样得到成全。到了第6章，就直接讲到属灵争战。属灵争战才是教会存在的目的。争战的对象是空中的魔鬼。也就是我们在这世界上看到的一切的败坏的灾祸，背后就是属灵的黑暗的权势。属灵的黑暗权势透过什么来做呢？就是透过人的罪。罪的工价就是死，人如果一直犯罪，你就会看见一个败坏接着一个败坏在这个人的生命当中。 那么主耶稣基督已经为我们死在十字架上，为我们的罪付上了代价让我们过上圣洁的生活。**但那不是目的，目的是要你兴起来成为神的精兵，为神的国度争战。**耶稣曾经讲过几句话，我们常把那几句话当作很个人的东西。比如你在哪里赶鬼，神的国度就降在哪里。看到没有，神的灵在哪里，哪里就有自由。耶稣基督其实在升天之前就说，信我的就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。 也就是在耶稣基督的信仰的里面，耶稣基督的信仰是一个赶鬼的信仰。可是今天赶鬼的教会却不多。你不觉得很奇怪吗？人们常说哪有那么多鬼？所以后来我总结了一下魔鬼的诡计。魔鬼会把福音肢解，保留一些福音的内容，再添加一些福音里面没有的内容，然后建立一个教会。我们不把这种教会叫做异端，但是这种教会是有魔鬼工作的教会。

魔鬼工作的方式有几种呢？**第一种是把耶稣基督的信仰当成是一种精神寄托。**或者变成一个伦理道德，变成一个毫无能力的信仰。你觉得这是不是问题呢？是很严肃的问题。今天我们信耶稣要知道信仰既是一套理论，又是一种能力，是实实在在解决我们问题的。是活在我们当中的信仰，是活人的信仰。神是又真又活的神，人也是又真又活的，我们要在实实在在的生活中去经历神！ **第二种魔鬼的工作就是把基督教的信仰当成是只是永生的信仰，而不是今生的信仰。**这也是很要命。有些教会谈永生谈得呱呱的。但是今生的这一部分全部给你抹掉。如果一个信仰只是永生，死了以后进天堂，活着的时候像地狱，那是信仰吗？那不是信仰，更不是耶稣基督的信仰。活着的时候被魔鬼压制，被魔鬼欺负，还觉得自己死了以后会去天堂。活着的时候就被欺负成那个样子，真的以为死了以后会去天堂吗？进不了！因为耶稣基督的信仰不仅仅是死了以后进天堂的信仰，更是活人的信仰。 **第三种魔鬼的工作就是他会把耶稣基督的信仰变成个人的信仰。**很多教会只谈个人和耶稣基督的关系，没有谈他在教会里面合一是怎样的一种状况。教会没有合一怎么可能打仗？没有合一不可能打仗，更不可能打胜仗，也就不会有祝福。这样个人玩耶稣基督的信仰，这里我们用玩这个词，结果什么都得不到，看不到耶稣基督的恩惠。所以保罗在结尾的时候说并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。你知道恩惠是什么吗？就是找工作一找就找到，面试一面就通过。生活当中很多东西都有神奇妙的带领，那是恩惠。 有的弟兄姐妹说我们公司有个规定一年只涨一次薪水，但是我们当中有很多人一年涨两次三次的薪水，那是恩惠。虽然这种恩惠不是我们信仰的根基，却是我们的信仰建立在根基上的表现。这就是个人和教会的信仰。基督耶稣的信仰既是个人又是教会的信仰，基督耶稣既是永生的信仰又是今生的信仰，基督耶稣的信仰既是在我们生命当中的信仰又是有能力的信仰。

**还有一点很重要的就是基督耶稣的信仰既是有爱的信仰又是争战的信仰。**有些教会只讲爱，你爱我，我爱你，连魔鬼都爱。就是没有争战，没有争战，怎么称得上教会。在神那里只有能争战的基督徒才算数。你读《民数记》，只有能争战的人数才数，不能争战的不数。不能争战的基督徒是什么呢？教会的确是家，但既是神的家，也是神的军队，战胜魔鬼仇敌的地方。最大的爱莫过于把人从魔鬼仇敌那里的辖制中释放出来。你看到一个人得了忧郁症，你说主呀你爱他吧，主呀你医治他吧，也不得医治。也说愿耶稣在我里面爱你。那算是什么爱？是无奈的爱。无奈的爱不叫作爱。 弟兄姐妹要睁开眼睛分辨。不是挂着基督耶稣牌子的地方就叫做教会。教会是属灵争战的团队，是被压制的得释放，被掳的得自由的地方。当耶稣基督论到教会的时候就是说拿起神天国的钥匙和权柄践踏阴间地狱的权势。可是如果一个教会少了争战就不成为教会了，如果教会不赶鬼也不是教会。不赶鬼的教会就算是自己称为教会也是一个被魔鬼辖制的教会。基督徒的对手是谁？就是魔鬼。神在永生里面预定了一件事情，人比魔鬼软弱，但是人却可以靠着耶稣基督战胜魔鬼，这就是上帝在我们生命中的旨意。 **在生命中最重要的争战的是人际关系的争战。**如果你的人际关系出了问题，你一定要知道那是鬼。如果父母和儿女之间关系有问题，或者夫妻关系有问题，或者仆人和主人（老板和员工）出问题。你要知道那是魔鬼。当你争战得胜的时候，你老板对你莫名其妙就好了，这是因为鬼再也不能透过你老板来压制你，欺负你。 主人和仆人之间的关系是这样。父母儿女以及夫妻关系也是如此。如果你的家人没有信主，你会经历属灵争战的真实。如果家人都信主其实魔鬼也会在你们之中制造困扰，制造人际关系的问题。不要以为争战是一阵子的事情，争战是我们基督徒一生的功课。

今天我们赶鬼，明天我们赶鬼；今天一个人得医治，明天一个人得医治；今天一个人得释放，明天一个人释放，这就是基督徒的使命。你传福音，传的是什么呢？是一个精神寄托吗？不是，是传神的大能。所以保罗福音的基础是我的神是死里复活的神。那福音的大能就活在你我当中。这才是耶稣基督的福音。如果看不到福音的大能，是什么基督徒呢？如果一个教会不是一个得胜的教会也很要命，看不到神的恩惠。

到了《以弗所书》第6章，他就把争战的装备清楚的写出来，大家千万不要少一个装备。雷克乔纳牧师书里写到，如今的教会有的人戴了一顶帽子，有的人完全没有任何装备，有的人只有一或者两件装备，但都是残缺不全的。但是保罗教导我们要穿上属灵的全副武装，在经受磨难的时候可以争战而且站立得住。他讲这句话的时候，是说有些人没有站住。我是渴望我们教会的弟兄姐妹永远把属灵争战的事放在心上，成为精兵。到了末了，虽然经过磨难，仍然站立得住，成为刚强的基督徒。 那么保罗在讲**第一个就是真理**，基督教的信仰不是迷信，而是一个有真理的信仰。**第二，一定是公义。**公义是一种行为。我们基督徒一定要有公义，如果一个人贪污，能说他有公义吗？一个人有贪心，能说他有公义吗？不能呀。公义是建立在真理的基础上的。**一定要有平安的福音。**平安在福音的前面。是说，这福音是平安的福音，不是灾祸的福音。一个人传福音如果非常困难，一定是传错了，福音是平安的福音。

今天有一个姐妹的爸爸高烧七天，经过我们祷告现在在床上吃苹果，不是好了吗？所以这是平安的福音，医治的福音，祝福的福音，神赐下恩惠的福音呀！是非常好的事，怎么能那么难传呢？一点都不难！保罗还说拿起信德的藤牌。什么是信德呢？信就是持续不断的信，叫做信德。这个人有德行是指人在这方面有一致性。不是说今天我是个守道德的人，明天却不是。这不叫有德行的人。一个有德行的人一定是持之以恒的人。后来我发现在属灵争战中信德的藤牌非常重要，什么叫信德的藤牌？ 举例来说，当你为一个人感冒祷告的时候，你就横下一条心，今天我算是住在这了，这感冒的灵不走，我不结束祷告，那感冒的鬼一看，这有信德的人，他打不过你。他没法打透你信德的藤牌，你的信德可以抵挡魔鬼一切的火箭。在整个争战的过程中，藤牌很重要，没有藤牌你挡不住火箭就要受伤。大家都要开始拿起信德的藤牌。有时候神给我特别的恩赐，就是信心的恩赐。遇到什么事情，我就相信，也喜欢相信问题一定会被解决。包括找工作的呀，医病呀，赶鬼呀，生活中的问题，直到事情被神成就。 魔鬼经常说，你看，他不还是头疼吗？对我来说，他头痛已经好了。因为我相信在未来的一个时间，他好了。有些弟兄姐妹说，他明明在疼。是他现在还在疼。你希不希望他得医治呢？那就先相信他一个小时以后会好。现在就宣告一个小时以后的事情，一个小时不就成就了吗。你别说还是疼呀这样的话，这是实话，但是没有用，要学会信心的宣告，我已经医治，在未来的一个时间就得了医治。就这样操练信心，操练医治的恩膏。

圣经上说因耶稣的鞭伤我们得医治，没有任何附加的条件。我们要知道在《罗马书》说心里相信口里承认就得救。很多人以为只说得是死了以后进天堂。其实这里不仅仅指进天堂而是说你在世上就得救。假如说有一个疾病，你心里相信得医治，口里宣告得医治，你就得医治呀！在世上操练信心。还有带上救恩的头盔。耶稣基督已经成就了救恩，你相信就好。还有就是，**我们要拿起圣灵的宝剑。**现在拿起圣灵的宝剑的人很少。有的人只有藤牌，没有宝剑，就只能挨打，不能进攻。 其实最好的防守就是进攻。不要以为我守，我相信，这样的信心很奇怪。很多人也相信主会医治，但是只会说主呀，来医治我。他不知道拿起圣灵的宝剑把魔鬼赶走。保罗说靠着圣灵随时多方祷告。这里就是指方言祷告。圣经里其他的书包括很多书，犹大书都有强调方言祷告。圣灵充满就带来方言祷告的恩赐，所以方言祷告非常重要。我敢保证如果我不带着弟兄姐妹进入方言祷告的恩赐里面，很多的疾病不会那么快医治。

有一个刚开始寻求主的弟兄，不会说方言，我们带着他方言祷告，让他自己也跟着学两句方言祷告。奇妙的事情发生了，在圣灵充满中他经历了主的医治。要知道神的灵真的在做工。但是不要以为方言祷告不需要信心，方言祷告也需要信心。 一直以来对于我说的方言是不是从圣灵来的这个问题让我困惑了好多年。当我赶鬼的时候发现我的方言祷告好使，我就知道它是从圣灵来的。如果你有方言祷告却不赶鬼，你永远不知道你的方言祷告是从神来的不是。但是弟兄姐妹不要担心，带着信心方言祷告，你的祷告就充满能力。要常常操练祷告，随时多方祷告祈求，这个很重要。

一个教会如果全部弟兄姐妹都装备整齐，一定有耶稣基督的恩惠。相信吗？一定有极大的恩惠。我想这话也是给我们远距的一些困扰的弟兄姐妹们听的。有些弟兄姐妹可能会想，我们家这边没有教会了吗？为什么还要参加我们教会的远距。 是的，你的家乡有教会。但是很多都没有属灵的全备武装。我们教会真的是神奇妙的恩典，弟兄姐妹可以如此摆上自己的时间，一起在真理里面装备，我们有很完备的真理教导的课程，系统的查经，周三新约周五旧约，也有不断的祷告。就祷告的力度而言，我相信，就算是在新加坡，在我所知道的教会的里面，有这样力度的祷告的教会不多。 神在灵在这里运行的时候，大家就同心合一的看见，这是一个合一教会。合一的教会就有在灵里面的合一的运作，也是神在我们心里做工的结果。你说能没有能力吗？神在我们当中运行，赐给我们心志，建立神大能的军队。不要看我们人数少，人数多没有用。我们人数少却装备齐全。

如果说咱们看今天世界上的战争，打得就是装备。你没有原子弹你打什么呢？你根本不能叫号。所以今天新闻有的说，美国总统出访的时候，旁边有一个拎包的，一个大黑包，叫做原子弹发射装置。中国领导人也有一个人在旁边拎包，里面装原子弹发射装置。同样像俄罗斯这样的核子大国都有原子弹发射装置。但是不是核子大国的就没有。为什么呢？这是标准运作程序。 就是说，你开了原子弹发射装置，就可以发指令，任何事情发生，你随时随地可以操作。当然这是搞新闻的人喜欢炒作的东西，不过我还是觉得很有意思。我想我们教会要带着我们的全部的装备，而且我们的装备要齐全，无论战略还是战术武器，我们都装备齐全，魔鬼看了就害怕，我们成为赶鬼的人，而不是被鬼赶的人。被鬼赶的人很辛苦，赶鬼的人才是耶稣基督的精兵。耶稣基督的恩惠一定会在我们当中更多的临到。 最后总结一下，你要在人际关系中为耶稣打美好的胜仗，这样福音才能更好的传出去。为什么？你那半斤八两你爸你妈肯定知道。你从开裆裤的时候他们就看着你。你是什么样的人，谁都能骗得过，但是骗不过你身边的人。 也就是说，用你的真实面目传福音。和周围人传福音和到一个陌生的环境里面，谁也不认识你，谁也不知道你的背景如何，传福音是不同的。一定要知道给陌生人传福音比给周围人传福音容易。给你身边的人传福音老难了。 那是一场属灵争战的得胜，如果你属灵的争战不得胜，你很难给他们传福音。为什么？因为你半斤八两他们都知道，你原来做过的丑事他们也都知道，你的改变他也知道。弟兄姐妹，一定要穿上属灵的全副武装，打胜人际关系这场属灵的争战。 信主的人要是完全不同的一个人，那就是在耶稣基督里重生复活的人，现在就坐在天上，所以保罗的福音不是死了以后进天堂。不是啊，尤其是远距的弟兄姐妹们要知道，不是死了以后去天堂，是在地上就活在天上。那我得出这样的一个结论，大家可以去考察，你在地上得胜，活出一个荣耀的生命，那你一定能够去天上，在地上活成屌丝似的基督徒，基本上去不了天上，因为你手里没有天国的门票！

最近发生了一个事，我特别感恩，就是我们当中来了一个肠梗阻、卵巢癌的姐妹。哎呦，那个疼来的时候，我的天哪，那个疼啊。大家可能没感受过癌症的疼啊，我隔着屏幕都能够感受到那种疼啊，然后我们这个小牧者带着他们小组的弟兄姐妹火热地祷告啊，一天十个小时、十二个小时、十四个小时的祷告。有的时候，我告诉大家，他们的劲还没用完呢，那个癌症患者说：我得休息了，因为疼痛下去了。太累了，太惨了。 我想大家从这里学一个功课，在这种事临到我们之前，我们再次火热起来。我们宁可付代价服侍，也不希望到了这山穷水尽才想起来火热，那个时候热已经热不起来了。如果热的话，那是温度太高发烧了。听明白了吗？那个热和这个热不是一个热呀。哇，这一群弟兄姐妹看见，心里头受到很大的震撼。那受到这么大的震撼之后，人要重新认识活着这件事啊。

神能不能救我们脱离癌症？能！神能不能救我们脱离这些疾病？能！大家逐渐要知道，对神来说医治我们是一个芝麻绿豆的小屁事，根本就谈不上什么难度。难就难在除去我们脑子里装的这些垃圾。 如果你真的知道，将来我们陆陆续续，回到耶稣基督那里的时候，我们再重新见面，你会说：老师，你当时讲的就是这个。我也会感到挺爽的，神要救我们，所以愿荣耀归给他，直到永永远远。你的盼望在地上？还是在天上？如果你的盼望在天上，你在地上一定可以活出神的荣耀。绝对不是那种惨兮兮地死掉，疼得吱哇乱叫。 弟兄姐妹们，彻底摧毁我们里面那种体贴肉体的东西；彻底地摧毁我们里面那些属世界的盼望；彻底地摧毁我们里面那属肉体、属世界的价值观念。这就是使徒保罗写给提摩太最后的祝福。后来提摩太去没去见到保罗？肯定见到了。我就很遗憾，保罗说的那些话提摩太也没做好笔记。如果做好了笔记，我想就能够收在《圣经》里，那该多好。 保罗如此坦然，轻轻松松地问候弟兄姐妹，为了什么？问候他们，也让他们这些弟兄姐妹，跟使徒保罗拥有同样的盼望。在这地上的时候，美好的仗要打过去；当跑的路都跑完它，所信的道都守住它。从此以后，有公义的冠冕为我存留，总有一天站在耶稣基督的台前领受祂的恩惠，领受祂那一天要赐给我们的荣耀冠冕，与主同在直到永永远远，何等美好！ 愿神祝福大家！

我跟你讲，做基督徒很容易受咒诅的。大家知不知道？以色列人的咒诅深还是不深？以色列人的咒诅深！我也挺可怜这以色列人。你说你做了神的选民，你做了以色列人，也不好好做亚伯拉罕，也不好好做以撒、雅各，然后就做了一个很烂的。结果怎么样？很惨，很惨的！在万国当中被抛来抛去，连一块自己落脚的地方都没有，多惨！ 你做基督徒，我告诉你，以色列人的写照，以色列人的历史就是我们的一面镜子。你想想看，因为什么？就是因为不得胜，就是没有做耶稣基督精兵的心志。所以后来，你知道吗？我们老早以前，我们就不太想建一个那种松松垮垮的教会，整了一群歪瓜裂枣的基督徒来了，整天在教会里侍奉，一堆一堆的败坏，我们不想干这事。我现在回想起来，我真的感谢神，那个年代怎么可能想到要建一个基督耶稣精兵的教会呢？你能有几个人来了已经偷笑了，还整个精兵，你快拉倒吧！ 我告诉大家，我做学生，我就做一个响当当的好学生，我真的不想做一个水裆尿裤的基督徒。是不是？一学习，除了头发不疼，全身都疼，然后还得上学。那九年义务教育，那不叫义务教育，那叫天天遭罪，做老虎凳。一旦我做工，我做一个专业人士，我就做一个好的专业人士。一旦我后来做了管理人员，那我就做一个响当当的管理人员。是不是？这不是逻辑很简单吗？ 所以大家知道吗？聪明的人都想做精兵。那做了精兵活得好，还是不做精兵活得好？当然做精兵活得好！是不是？爽！百战百胜，屡战屡胜。至于你换成另外一个词儿，屡败屡战，也没什么意义。屡战屡败，听起来不太好听，那换成了屡败屡战也没什么意思。

今天咱们弟兄姐妹心里头说：好，我要做一个耶稣基督的精兵。我要得永恒里为我预备的荣耀、公义的冠冕。我要盼望有一天来到耶稣基督的面前，盼望来到耶稣基督的面前，得着荣耀的称赞。做完了基督徒不得这样吗？是不是？ 做完了基督徒还爱钱，有的人爱钱爱到什么程度？爱到癌症里去。那说不好听的就是我多少年来就常常警戒大家，别做基督徒最后做的，哎哟，我的天，拉不了屎，撒不了尿的，张不开口的，啥样的都有。你觉得没事，挺好，挺好。那是那些插了管子的，疼得嗷嗷叫的，是吧？得了癌症的，在那化疗电疗折腾的，我告诉你，之前都觉得挺好的，之前都觉得他们的想法跟你一样。 所以咱们弟兄姐妹，你如果想做这样的耶稣基督的精兵，咱们一起手挽着手，是吧？咱们要么勾肩搭背往前奔跑也行，手拉着手往前奔跑也行。如果不想做耶稣基督的精兵，那你还是找一个充满老娘们的教会，是不是？那多好，大家唠嗑唠得可好了，唠得也挺唠得来的。听明白了吗？ 咱目标到底是啥？记住，人活在这世上没啥太大意思。你要想在这里做一个耶稣基督的精兵，它一定是一个很有意思的一个事儿，就是这世上没什么太大意思，活得真的无聊，活腻歪了，来做耶稣基督的精兵。

你会发现使徒保罗的书信里头不断地提到刚强，不管在这里也好，在那里也好，刚强、仁爱、谨守，这些都是很重要的词，刚强。这个刚强是哪儿来的？不是保罗发明的，这是神发明的刚强。 你说刚强这个字最早出现在哪儿？《约书亚记》。这个约书亚要带着以色列的百姓进迦南地，所以今天我就不读《提摩太后书》的经文了。 **耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”（《约书亚记》1:1-9）**

所以今天弟兄姐妹，你别看我个小，我胆大！个小并不一定胆小，我胆大。我建教会就建一个争战得胜的精兵教会。有没有巨人？有！现在我告诉你，我们常常说的那老马，那就是拦阻神的百姓进应许之地的巨人。那东西太厉害，是不是？太厉害！你要比肌肉吗？不是！比的是刚强，是不是？ 你说教会，哪个教会不希望人多？哪个教会都需要人多，但是因为刚强，所以只要刚强的人，胆小的往后面去。所以说打仗，两兵相遇勇者胜。我们到今天还没有打过败仗，论智慧，我们有神的智慧；论勇力，我们有从神来的刚强。到今天没有打过败仗。 我想，就算是天上的天使都在为我们做啦啦队，是不是？给我们做啦啦队，为我们能够争战得胜不断地欢呼。为什么？原因是神在我们前面为我们争战。你以为真是我们争战？不是。你比如说，冲上去前面有个巨人，那巨人的车轴的那枪一抖，我的天啊，都带风声的。眼看就还要两百米了，那巨人还在那儿，我的天啊，可吓人了，大枪一抖，结果以色列人还往前冲，快到五十米了，发现巨人的裤裆里头冒汤了，拉稀了，流汤了。

精兵有神的话为根基，神的话都是些什么呢？大家知道神的话都讲些什么吗？神的话，我可告诉你，就是应许啊。我们进应许之地凭着的是神的话，神的话是根基。 你做精兵不是练肌肉，千万别练肌肉。有一段时间，长跑的人，说华为有一个高管长跑，死了；又一个长跑，又死了。很多这种消息，现在不知道哪儿去了，可能死了不报了。然后我就跟我的同工说，我有个好朋友整天练马拉松，然后他们就问我死了吗？我说：没死，别着急。 所以说我们基督徒不是练肌肉，是不是？千万别以为基督徒练了肌肉，肌肉极其发达，进去跟巨人干。你肌肉再发达，你没有他们发达，是不是？他长得像大猩猩似的，你再多肌肉你也练不过他，是不是？你知不知道老虎天天在山上，熊，黑熊，棕熊，天天都在练，可厉害了。一掌下去都是千斤打底的。人家底子好啊，是不是？ 所以说，我告诉你，做精兵一定是以神的话为根基。我经常看到这人不刚强，挺有意思的，完了，要死了。你就看这人一旦面对要死的时候，天哪，人就不行了，就哆嗦了，怕死。像我这个有神的话为根基，要死了？死期要到了，谁也没办法。那死期没到，怎么整都得活过来，你说是不是？别看个儿小，我有神的话。其实整本《圣经》就在讲这个，保罗叮嘱提摩太，要好好读神的话。

那时候神的话有《雅各书》吗？没有。有《彼得前书》、《彼得后书》？没有。那时候连《马太福音》都没收进《圣经》呢，是不是？那个《圣经》是什么？是《创世记》到《玛拉基书》。如果你拿天主教的《圣经》，其实《旧约》他们还多了几本书。 其实真正的《圣经》，你要把摩西五经读好了，剩下的就全通了。《创世记》读好了，摩西五经就通了，摩西五经一通，整本《圣经》都通了，就这么回事。所以说人家保罗说的提摩太那本《圣经》是《创世记》到《玛拉基书》。然后你非得用《雅各书》跟我争个好歹，你也争不过我。为什么？保罗说的那《圣经》是神所默示的，是指着《创世记》一直到《玛拉基书》。至于里头有没有一些伪经，不合乎、不在《圣经》体系里面的，也可能有。 但是我告诉你，我们读《旧约》一脉相承，一直相承到《启示录》。那些不合乎《圣经》体系的都不是《圣经》。所以神的话是根基，那这个根基里面讲的什么？人非有信就不能讨神的喜悦。听明白了？说的是信心。像雅各他从小读书不好，我想他读书不好，玛利亚还挺愁的，是吧？读书好的就耶稣基督。然后雅各出来以后，因为读书不好嘛，小学都没读好，所以他摩西五经也没读明白，也没搞清楚，所以就瞎说。 你们可能不太服气，你仔细读《雅各书》，里面全是瞎说。为什么？东一榔头，西一棒子，根本就没有个体系，什么也不是。后来我就把雅各给狠狠地批了一顿。耶稣基督从死里复活，信心是耶稣基督常常批评以色列百姓的，信心，也就是说信心那是关键。 到了雅各，摩西五经没读好都不知道，都不理解亚伯拉罕是干什么的。亚伯拉罕是信心之父，他不知道。然后他就信心跟行为并行，信心跟行为并行，并不了。你比如说，我们服侍一个癌症患者，按着行为是相当可恶的人，但是他的信心起来了，他就会得医治，你信不信？这事是很神奇，是以神的话为根基。

所以这个智慧建立教会我就不多说了。为什么建立教会这么重要？因为教会是整本《圣经》聚焦的一个目标。你说精兵，教会就是军队。教会是军队，你在教会里头照着神的话去建造神荣耀的教会，争战得胜，得着应许。所以应许就在咱们当中兑现，是不是？

**因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。《提摩太后书》1:7）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。（《提摩太后书》3:1-4）** **你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（《提摩太后书》4:5）**

咱们不是说了不用练肌肉吗？但是你受苦的肌肉还是要有的，受苦的心志。这个人在这世上，你仔细去考察，这世上有两个国度，一个是魔鬼的国度，一个是神的国度。如果你做了神的国度的精兵，我告诉你，你要预备好为神受苦，一定付代价。我问你，使徒保罗付代价了吗？付代价；耶稣基督付代价了吗？耶稣基督将生命为代价献上给神。听明白了？使徒保罗也是如此。 那这个受苦可不是电疗化疗的苦，是为了神的国度做精兵所受的苦。那你要开始知道，保罗在《提摩太后书》里头提了好几遍受苦的心志。要不然你做不了精兵。我们小的时候学习，学课本里的东西，爬雪山过草地，两万五千里长征。后来怎么着？后来得着机会，建立了一个新中国，受苦的心志。当然那个时代的人真的有一番、有一个盼望，带着受苦的心志。 我们为主受苦理所应当。你不是要效法耶稣基督吗？你不是要效法使徒保罗吗？这世上，我告诉你，属肉体的一定逼迫属灵的。那你要还是不要？这为主受苦的心志，你要还是不要？你不要的话，那你就为别的受苦。你要么为耶稣基督受苦，你要么体贴肉体受苦，毫无荣耀可言，也得不到神的喜悦。

**天使是仆役，不管是没堕落的天使还是堕落的天使，都是为了服侍人的。天使不是按照神的形像造的，而人却是按照神的形像所造的**。 神从来没有把将来的世界交给天使来管辖，神是把全地交给人来管理，人是称为上帝的儿子，今天我们要知道人身上有神的形像的。什么叫做救恩呢？救恩是神要在我们身上恢复祂造我们原本的神的荣耀的形像。

想想看，我们一生所有的问题都在不能震动的国里面。为什么这些人的思想就不能转变过来呢？老年痴呆得医治，我们当中很多人的病都得医治，关键在于病得医治之后呢？很多人继续抓属世界的东西，不知道我们耶稣基督的国是何等丰盛的恩典！何等荣耀的命定！ 弟兄姐妹听好了，很多的人跟我信主，今天得医治，明天得医治，回头还是傻了吧唧的。假如说一百年以后，我们都作了古（死的婉称），然后咱们都在一个地方聚会，你问我：人都死了还怎么聚会？因为我相信人活着是有灵的。将来咱们有一天站在那里，看见我们的肉身都成了骨灰，我们的工作和孩子的学习连灰都不算，什么都没有。那我们今天为什么还紧紧地抓住这些东西呢？ 最近我犯了一个小脾气，我不太爱为那些病人祷告，为什么呢？因为我发现祷告了，好了也没用，因为好了，这些疾病又会回来，一直反反复复，进入到死循环。我想我要开始改变我的策略，让你的心思意念被改变，让你的悟性被改变。

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

今天，不管是你行还是不行，耶稣基督已经给我们开辟了一条崭新的道理。 不要再照着旧约，乃是照着新约。照着新约，是照着真正的约，神定意要释放我们。神定要透过我们所信的，只要我们相信我们身上有神荣耀的形像。我告诉你，你一定会活出神荣耀的形像，因为神透过祂的大能已经救赎了你。 什么叫救赎？救赎就是神要恢复原本造我们的形像，让我们像神。相信还是不相信、以行为为本还是以信心为本，一下子就被分出来了。 你在神的眼中看为宝贝，你相信吗？

疾病明显是咒诅。人家说你得了病，那也是咒诅啊。如果你看我病得很重，你就知道这是我之前犯的罪，不用给我面子，我也不需要面子。所以咱们弟兄姐妹，不要假装好像圣哉圣哉。只有神是圣哉圣哉圣哉，用不着我们圣哉圣哉，如果我们非得装出那样来，那就麻烦了。为什么呢？因为那叫假冒伪善。 要真实的面对自己，我知道我身上还有什么地方不合神的心意，我很努力地去对付我自己身上的毛病，但是有的时候就缺少敬畏神的心。你说：你还不敬畏神啊？ 有的时候真的没有敬畏神，但是我很想每时每刻都敬畏神，你知道像我这样的人信主有多难吗？神重重的击打我，我就从当初一个不信主的人，成为一个信主的人。 神重重的击打我，因为我没有谨守遵行神的话去建造祂的教会，结果我就活出四面楚歌的状况，那是重重的击打。但是我有一个小聪明，这个小聪明就知道这不是什么太好的事，我就好好读神的话，然后我紧紧的去落实，能落实多少就落实多少，结果就建立得胜的教会可以打击魔鬼仇敌。如果只做表面功夫，就像某某牧师或者师母，某某人或者某某领袖得了癌症，又要装出圣哉圣哉的形像，没什么太大用，就是要告诉人们，我没有谨守遵行神的话，所以灾降在了我身上。 这个世代的约伯不太多，这个我没有算过，也不能瞎说，反正整本《圣经》里约伯真的很少。所以说，今天咱们弟兄姐妹先不要假设自己是约伯，就像我以前似的。被神击打，就以为自己是约伯，其实我没有谨守遵行神的话。感谢神！我还有这个小聪明。

**我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。(《启示录》 22:13 )** 我们仔细揣摩，这段经文到底讲了什么？是讲人类历史。开始是从神那里开始，终了也是从神结束，末后就是在筛选神的宝贝。今天这么理解的话，我们是渴望死后上天堂，还是在地上就活出神的荣耀呢？在地上就活出神的荣耀。等主耶稣再来，并与我们在地上做王。

我们治理这地，是在地上整天喊哈利路亚，不做实事吗？那是神荣耀的形像吗？那叫做侍奉神吗？我们可以仔细地揣摩思考，信耶稣可以得胜，代表神在世上可以施行拯救和掌管全地。所以，今天弟兄姐妹要开始了解，原来神的旨意是让我们在这个世代做王，直到永远! 神创造天和地，是不是一个完美的创造呢？那如果是完美的创造，需要亚当夏娃来管吗？难道神的创造不完美吗？原来神是愿意与人同工。**神希望我们能够在地上代表祂执掌王权，管理地上的一切。**今天我们在思考这件事情的时候，是不是要干点实事呢？还是整天喊哈利路亚就够了呢？神创造人六天做工，第七天安息，要与神同在。我们不知道我们的祖先亚当和夏娃在地上呆了多少天就犯罪了，但我们确切地知道一件事，就是亚当按照神的旨意给地上所有的动物起名字，然后管理他们。 在《创世记》里头，亚当和夏娃在地上的时候，不是在那靠整天喊哈利路亚侍奉神，他是透过管理地上的一切，为什么呢？因为亚当和夏娃身上有神荣耀的形像，也就是说亚当和夏娃在地上活出神荣耀的形像，就叫做侍奉神对不对？代表神管理这地上的走兽、空中的飞鸟和海里的鱼，那就叫做侍奉神是不是？如果是这样的话，今天神的旨意是否改变了呢？神的旨意从创造人，直到今天都没有改变过，就是要让人与他一同做王，代表祂在地上执掌王权。

**他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说：我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你是创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（《启示录》4:10-11）** 很多人读了这几节经文之后，觉得一点也不好玩。今天的基督徒，读了这一段以后，你里面的想法是什么决定了你是一个什么样的人。所有的万物都是因着神的旨意创造而有的，人在地上按着自己的意思活着的时候也没啥意思，这个世界上的事和天上的事在神的看法有很大不同，老约翰的看法是： **此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见有吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（《启示录》4:1）** 神让他上到祂那里去，让老约翰看到的是很令人兴奋的。但是今天读《圣经》的人读的不是那么兴奋，好像有点闷。但是老约翰如实的写出来，肯定是看到了很神奇的一件事，而且自己很想这样活着。人活着到底是为了神的旨意活着，还是为了我们自己的吃喝玩乐活着？ 人对什么东西有兴趣，觉得什么东西好，这就一下子把人的价值体系给区分出来了。有一个朋友，他妈妈喜欢打麻将，然后就死在麻将桌上了。每个人价值体系不一样，就会有很大的不同观点，打麻将打通宵我不能理解，这是在干啥呢？有些人觉得敬拜神很无聊，到底哪个比较无聊？ 打麻将的人永远忘不了打麻将的兴奋劲儿，敬拜上帝的人永远忘不了敬拜神的那种兴奋劲儿。其实这些都不重要！重要的是：我们人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？是因为神的旨意被创造的。**地上宇宙万物都是因为神的旨意被创造，因为神的旨意被创造就要回到神的旨意里，这是理所当然的事。**

今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，让神的旨意行在地上如同行在天上，因为神的旨意在天上是畅通无阻的，没有人能抵挡，但在我们人这里却常常抵挡神的旨意，当我们开始恢复神荣耀、尊贵、权柄形象的时候，神在地上的旨意就畅通无阻了，那么，神的同在，神的大能就能彰显在我们身上。 这七个灯就是神的七灵，神就是灵。神活着因为祂是个灵，人活着也是因为灵。你以为老约翰是肉身上到那里去了吗？其实我们在这里也没有办法说清楚，保罗也没有办法说清楚，他们觉得自己上去了，其实是他们的灵上去了，所以让人活着乃是灵，这灵就是神的灵。 你要知道在神的灵同在当中，那四活物你看见他们吃东西了吗？没有。他们不用吃东西，他们吃的是神的同在，那二十四位长老俯伏在宝座前，敬拜那活在永永远远的，你看见他们吃的东西了吗？其实他们不需要这个。 摩西在山上与神同在四十昼夜，没有睡觉，也没有吃，那摩西咋活着呀？大家要知道有了神的同在，人的灵就会极其兴盛，兴盛到什么程度呢，摩西从山上下来的时候，脸上是泛光的，你能理解吗？我到现在都不明白，脸上像点个灯泡一样的，多吓人啊！ 但是，那是神的同在，我们可能在地上的日子没有办法理解神的同在，但是有几件事我们可以理解的：第一件事就是神是个灵，让人活着乃是灵。这个事我可以向大家做见证，当神的灵在人的身上的时候，主耶稣四十昼夜不吃，也不喝，在旷野里头，你能说他在旷野里头是软趴趴的吗？那不是。但是四十昼夜过后，魔鬼来引诱他，天使在侍候他，耶稣不是饿的干瘪干瘪的，大家千万不要理解错了，当有了神的同在，当我们活在神的旨意当中，美好的事情就会发生在我们身上。

《启示录》的前几章在讲人类的历史，实际上我们的神是人类历史的主，是我们的神创造了历史，主耶稣是人类历史的阿拉法，俄梅戛。**人类历史的起初和末了都是神在掌管，如果人类不了解事物的本质，就解决不了问题。** 我们如果看医生，医生掌握了我们疾病的本质，才可以医治我们。因此，我们读《圣经》也要读到本质。 上帝把《圣经》写给我们，就是要我们读出和神之间有良好的关系。刚才有个弟兄，提到一个问题：为什么第一个印有冠冕，第二个印夺去太平？我们要读到本质里去看似不好，其实未必。 前段时间我听到郭德纲讲的一个相声，讲得很好，说人求天下太平。最近川普在执政一周年的时候讲话：“要扩大核武器”。很多国家嘴上说天下太平，其实天下一点都不太平。《启示录》其实在告诉我们人类历史的本质，那当我们读了之后该怎么行就是关键。 小时候，我们家藏有一本《推背图》，我爸爸神秘兮兮的给我看。具体是讲唐朝的时候，有两个人，袁天罡和李淳风写了这本书，预言了未来的历史。从小我就觉得这本书可神了，一幅画接着一幅画，跟连环画一样，我也读不懂，最后读到全世界要建立一个大统的世界，就是全世界要统一，《启示录》讲的也是敌基督最后要统一世界。 我们要知道人类历史发展的本质，就是要知道怎样在世上生活。《圣经》告诉我们：不要爱世界，这世界和世界上的事儿都要过去，唯独遵行父旨意的才能长存。**我们读《启示录》的时候要很小心，不是和我们没有关系的，是息息相关的。** 我们要改变自己的心思意念，和我们身体状况疾病息息相关的。要建立基督教的历史观，人所看到的是神所憎恶的。**我们的观念如果和神是一样的，那就是与神同行。**

我们中国人讲“胜者王侯，败者贼”，胜了历史就自己写。人类的历史基本属性就是争战得胜的历史。 **我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。（《启示录》 6:1-2）** 不管是教会还是个人，都要不断的得胜，得胜才是关键。 冠冕和得胜紧密相关，想要冠冕就要有得胜的心态，不要有屌丝的心态。一定要有扩张得胜的心态，我们手里要有弓，那是对付敌人用的，现在教会最缺少的就是争战的观念。 神把迦南地给了亚伯拉罕、以撒、雅各，可是到了约书亚、摩西的年间，他们必须拿着刀枪去争战才能得着。我们必须知道争战得胜才能得着应许和冠冕。**冠冕代表着我们争战得胜和神对我们的肯定。** 为什么有神的应许，还要去争战？因为我们需要对神的信靠。手里有橄榄枝不能解决所有问题，我们的得胜是神赐予我们的。有了争战得胜的心态，我们就会竭力的奔跑，而且不断地扩张。不要认为自己不行，什么都不能做。你是神的儿女，神让我们去争战得胜，祂就在我们前面为我们争战。

螃蟹和一些带硬壳的动物，他们生长的过程很挣扎。螃蟹看表面很小，把壳去掉后，它的体积要大上一倍。它每次生长都会脱壳， 然后生出薄薄的壳，再硬化。一只很大的螃蟹，它的生长过程是需要很长的时间的，因为它脱了很多次壳，这个过程是很痛苦的，人的成长过程也是一样的。螃蟹脱壳过程是有很大的风险，我们人在成长过程也有风险，所以我们需要信靠神。 我遇到一个姐妹，她薪水3000块钱的时候，觉得很少，当她领10000的时候开始很高兴，后来又觉得很少，后来涨到20000。人不成长就不高兴，就像上小学，老是停留在小学，别人看你就像个怪物。**所以我们无论如何都要成长。**

**揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。（《启示录》6:3-4）** 权柄都是从神而来，神为什么这么做呢？你不要指望天下太平。我曾经参加了一个祷告会，牧师带他们的祷告事项是天下太平。我读《圣经》从来没有读到耶稣要天下太平，而说动刀兵： **你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 (《马太福音》10:34)** 难道天下太平不好吗？要知道一个观念，人类的历史是彼此相杀的历史，神要我们看清人类历史的本质。不管你喜不喜欢，神把这个本质启示给我们，是神亲自在历史上掌权。我们看见世界不太平，不要以为是不好的事。

耶稣33岁死了，你觉得30多岁死了可惜，其实30岁、40岁、100岁死了都一样。一代人过去一代人过来，人都有一死，只是人的死法有各种各样的。问题是我们的死有什么意义？30岁死没有神的荣耀，80岁死惨兮兮的，其实没有永生，人怎么死都一样。不要指望世界太平，要指望在得着永生的路上活出神的荣耀。 神说过，我们虽经过死阴的幽谷，却不遭迫害。所有的权柄都是从神来的。神不是预定我们遭灾祸，而是预定我们得救。在不太平的世界我们该怎么活呢？我们该信靠神。 凡是有点学问的人都应该知道，第三次世界大战很快就会来了。每次世界大战后，科技都会进步很多，因为都会拼命的研发武器。也许第三次世界大战结束后我们会回到石器时代，如果这么悲惨的事情到来时，我们应该怎么办？没有信心怎么活？ 我们看见世界不太平，不要以为是不好的事。有永生的人不管在世上活多久，结局都一样；没有永生的人在世上活多就，结局也都一样。关键不是怎么死、多大年龄死，关键是你的死有没有神的荣耀。 **所有的权柄都是从神而来，神不是预定我们遭灾而是得救，在不太平的世上我们该选择信靠神。**第三次世界大战很快就会来了，第三次世界大战结束后，人类就回到了石器时代。战争来的时候你拿什么抵挡？唯有信靠神。不要以为你不信靠神，灾祸不会临到你。 这世界的本质就是没有太平，所以不要指望世界太平，要看清楚活着的意义和方法，指望在得着永生的路上活出得胜和神的荣耀。 **凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命（《路加福音》17:33）**。 今天我们愿意为神摆上性命就得着性命。大家都是这样过，一日三餐都挺好，但是等到人类相杀的时候你拿什么抵挡？人没有神能挡的住什么？哪一个地方不需要神呢？

**揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”（《启示录》6：5-6）** 人类的历史跟经济的发展紧密相关，人类的历史是一个交换、经济的历史，不断的争夺争战就是为了经济的缘故。经济是一场战争，用经济的方式可以掠夺世界。美国人为了维持美元的地位，占了很多的便宜，每次大量印美元就是对全世界的很大掠夺。这个世界是一个经济的历史，随着经济的不断发展，战争会变得更多，钱也会变得越来越需要。 那我们该怎么活呢？难道经济的历史不是神在后面掌权吗？那我们信靠神的人能不能在经济掠夺的这种环境下得以保存呢？如果你是一个得胜的人，你就会占尽了所有的便宜。我们的神是经济的主宰，我们是神的儿女，一定会在这种环境中抓住所有的机会。所以信靠神是非常重要的，千万不要拜玛门，贫穷是灵里不得胜的缘故。如果我们想在这世上过得丰富兴盛，在经济上得着好处的话，那就一定要在灵里得胜。

**揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6：7-8）** 当刀剑饥荒瘟疫来的时候，只有灵里得胜的人才能够逃脱。例子：以撒遇到饥荒却不被伤害。大家要知道，这些刀剑、饥荒、瘟疫都是局部的战争。但是神不是预备给祂的儿女的，所以耶稣告诉我们，总要警醒祷告，逃避那将来的灾祸，所以我们一定要建立得胜的教会。

**揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下有为神的道并作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们申流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同做仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。（《启示录》6:9-10）** 为神的道，被杀的人数是定了的，当这个数目满了，福音的大门就会关上。如果一个人有永生，在世上被杀，灵回到神那里，那么在世上活多少年都一样。正因为如此，我不贪生、不怕死、不爱世界，愿意为这使命付上沉重的代价，我要活出神的荣耀。人爱世界就不可能爱神，爱世界的人无法理解神。难道你非要到了地狱才能明白神的话、明白这世上的东西跟你没什么关系吗？ 如果人活着的时候能 “虽至于死也不爱惜自己的性命！”那么等到为神摆上的日子来临，你千万别退缩，一定要赶紧答应。为神摆上自己是极好的恩典，因为神会直接把冠冕赐给你。人里面必须有一个观念，人若没有命定，活着就毫无意义。如果有永生，活着的时候就为神摆上自己的性命，就可以从死亡的惧怕中出来，也就可以活出神的荣耀，得到那得胜的冠冕，这是何等的恩典！

**揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒，因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？”（《启示录》 6:12-17）** **神不是圣诞老人，神要把一切没有信心的、在祂眼里看为垃圾的人，在他们身上透过祂的愤怒来彰显祂的权能。**人若不断追求地上的事，成为君王、高官、富户、壮士、为奴的，爱世界，以为世界会平平安安地过去；然而，神审判这个世界的时候，灾祸会过来。 爱世界是一件很惨的事情，比如，人们沙滩美景的玩的很开心，但是日本311海啸来了，东南亚海啸来了，就会死得非常惨。如果人类的历史是这样的历史，你还会爱世界和世界上的事吗？如果你掌握不了人类历史发展的本质，你就会爱世界，爱世界最终是会彰显神的愤怒。如果你作为基督徒，却爱世界，你所有的盼望都在这世上、在今生，那你就比世人更可怜。今天大家要确切的知道神要毁灭这个世界。 我们活着就是要得胜，生命要不断地成长、得胜和突破，不是在今生，乃是在我们爱神的路上，在属灵的得胜上。如果我们是属灵得胜的人，我们不会爱世界，我们就能在这彼此相杀的世界里得以保存，我们能在这经济竞争掠夺的环境中活出神的兴盛，我们能在这刀剑饥荒瘟疫横行的世代蒙神保守，我们能够在这样的环境中不断地建立基督信仰的历史观，就算是为神摆上性命也在所不惜，然后我们就会逃避将要来的神的愤怒和神降下来的灾祸。

今天我们来看《启示录》的第7章。上个礼拜我们讲到第6章，第6章给我们非常清晰的看见人类历史的本质。**人类历史的本质就是有开始，有结束**。大家不要以为人类的历史就这样一直走下去，就算是世上的人都知道这个世界总有一天会结束。 有一个姐妹对我说：“这个世界多好啊，神为什么要毁灭这个世界？“其实这个世界充满了各种各样邪恶的东西，但是在她的眼里觉得挺好的。但是如果说用神的眼仔细去看，其实是不公不义。今天我们只要去到处看看，了解一下，你就会知道这世上有非常多的不公义的事情！ 世界末日的故事，基本上都是很吸引人的。在2012年以前，有一部电影叫做《2012》，这部电影描写的是2012年时世界末日的景象。电影演出来的时候，我们看到的状况是非常残酷的。我们今天如果回想起东南亚大海啸，就是人在海边玩的时候，很快来了大海啸，一下子就没了。这件事使人很震撼，我到今天还无法忘记。 311日本大海啸也是死人，世界末日比这个状况还惨烈的多。人们看见了这些东西学到功课了吗？没有学到功课，继续该玩的玩，该吃的吃。前段时间台湾花莲（以旅游业为名的地方）地震，大陆有一家五口死在了花莲地震废墟当中。我们可以想象，一家人开开心心的去旅游去玩，但是却永远回不来了，这个世界就是这样的残酷，非常的残酷。

**你们看见先知 但以理 所说的那行毁坏可憎的站在圣地。那时，在犹太的，应当逃到山上； 在房上的，不要下来拿家里的东西； 在田里的，也不要回去取衣裳。 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。** **若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 那时，若有人对你们说：基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信！ 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 看哪，我预先告诉你们了。 若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去！或说 ：看哪，基督在内屋中，你们不要信！** **闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方 ，从天这边到天那边，都招聚了来。（《马太福音》24:15-31）** 后来整个《马太福音》第24章怎么说呢？ **挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。（《马太福音》24:36-39）** 世界末日描述的大灾难景象是相当恐怖的，等我们读到《启示录》第8章，你就会看见那是一个非常残酷的战争，天使吹第一支号，第二支号，第三支号，第四支号，第五支号，第六支号，吹那些号的时候你就会发现简直是一种极大的战争。世界末日的景象让我们在《启示录》里看的清清楚楚，今天我们要开始怎样来回应神的话呢？如何要逃避将要来的灾难就是这一章的关键。 在我们要讲逃避将要来的灾难之前，我想和大家讲一下，为什么神要降这些灾难到这个世上？我们可以从《圣经》里看得到，所多玛是神降灾，挪亚的世代是神降灾毁灭，我们可以看到这些大灾难，都是从神来的。那是神对这个罪恶世界的审判。 神为什么要审判这个世界呢？因为世界恶贯满盈。你会发现灾祸降临之前，那个世代的人又吃又喝，又嫁又娶。那你说人又吃又喝，又嫁又娶有什么毛病呢？其实不是有什么毛病，那是一个严重的问题，因为人们只是为了活着而活着，但是这并不是神的旨意。

人如果对人类历史非常的了解，我告诉你，很多东西都你懂得如何处理的时候，你就聪明了。所以我们伟大领袖毛主席的床头常常摆放着《资治通鉴》，这是一本写中国历史的书。中国的历史是非常源远流长的，比如司马迁的《史记》，再到后来的《资治通鉴》。因为读历史可以像一面镜子一样，让我们知道事情发生的原因、发展的过程和最后的结果。 我们读《启示录》实际上就是在了解历史，了解人类历史末期最后的阶段是个什么样子的。《创世记》是讲人类的起源——我们是怎么来的；《启示录》是讲人类的历史应该是怎样结束的。你如果知道了人类历史的起源、人类历史的结束，那你肯定厉害了！

读历史可以把人变聪明，历史分为两种：一种是过去的历史，比如说读这个《创世记》、《出埃及记》、《列王纪》、《历代志》这都是过去的事儿，读过去的事可以让我们引以为戒，好知道那些事情发生的原因和后果。 我们今天开始读《启示录》的时候，实际上我们是在读一个未来的历史，那未来的历史还没有发生，我们怎么知道呢？因为它还没有发生的时候，我们的神就因着爱我们，把未来要发生的事告诉我们了，你想信耶稣多好啊！ 有先知知觉的人是非常好的。如果你知道哪个地方的房子要涨，哪一个公司的股票要涨，我跟你讲的变成富有就真的成了一件非常简单的事，所以赚钱真的不是一件难事。可是有很多人就是为了赚钱而赚钱，就忘了我们是有先知先觉的一群人，其实神巴不得把这些事都启示给我们。

大家读《启示录》的时候，或者读任何一本书，你对第一句话一定要留意，这第一句话是什么呢？第一句话就是基督的启示： **耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。（《启示录》1:1）** 这一章主题是：我们的主耶稣是人类历史的主宰。你要知道人类历史的主宰是我们的主耶稣，人类的历史永远逃脱不了我们神的掌管。人类的历史一直被神掌管着，所以在《但以理书》里，或者在世界上各个地方，你都会看见人在很奇妙的成就神在我们身上的命定。 那我想人类的历史是在主耶稣的主宰当中，这个历史观念和我们很多人与生俱来所受的教育不一样。比如说我从小就有个困惑：到底是英雄创造历史，还是人民创造历史？我走在大街上就去问：“是不是你创造了历史？”他说：”好像我不是，我什么都没有创造。“后来我觉得这个矛盾一直不可分割，最后我才了解到了一件事情，人民创造历史这种观念其实是一种迷思。 你问我：“人民怎么创造的历史？”我真的不太清楚，我到觉得英雄更能够创造历史。我们就拿新加坡来讲，如果没有李光耀，它能成为今天的新加坡吗？好像有点难。历史的东西它就一个劲儿走下去，就拿我们中国的历史，你可能说：“哎呀，中国的历史，新中国的建立如果没有毛泽东，那可能就不一样了，是不是？”那你说没有毛泽东兴起，可能还会有另外一个毛泽东，不是这个毛泽东就是那个毛泽东塑造了一个新中国，是不是？我想这是一个永远解不开的迷思。

但是我们读了《圣经》就会发现，原来我们的主耶稣掌管着历史。人类的历史永远逃脱不了神在人类身上的一个美好计划，所以在《启示录》里讲了一件事儿： **主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（”阿拉法、俄梅戛“乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者**。”（《启示录》1:8） 什么叫阿拉法和俄梅戛，就是开始和末了，这是希腊文的第一个字母和最后一个字母。那在1章17节这么说：“我是首先的，我是末后的。”原来人类的历史至于在首先之前是什么，跟人类没关系，至于这末后是什么也没关系，因为之前都跟咱没关系那是明显的，之后的没关系的原因就是我们还没到那之后，但是我们知道人类的历史都在神的掌管之中。 在《但以理书》里，讲了我们的神在人的国度当中掌权，所以今天咱们弟兄姐妹千万别犯浑，无论如何都要知道人类的历史在神的掌管当中。那是神安排了这些伟大领袖，不是魔鬼在世上掌权。这些立王、废王都由神来决定的。如果说以色列历史既有一些好王，也有一些坏王，那我们感谢神，那些坏王似乎跟神有分不开的关系。 如果人类的历史是由我们的主耶稣来主宰，那我们的小历史也由我们的神主宰，不是吗？因为在《圣经》里你知道有一句话听起来挺让人伤心，但是我觉得这话说得甚同。他说：“神哪，祂是个创造的主，创造了一些器皿成为尊贵的器皿来彰显他的荣耀。”难道神不能够创造一些卑贱的器皿来彰显祂的愤怒吗？是能的。 《罗马书》你读了以后可能会有点小伤心，但至少我当时读的时候有点小伤心，为什么呢？你是谁，竟然跟这个造物主犟嘴呢？我想了想，我好像真的还没这个本事，我只能做一件事儿，既然神把人类的历史启示给我们，祂又是历史的主宰，那我们就与祂同工，这岂不是一个蒙福的事儿吗？所以弟兄姐妹今天要开始确切的了解《启示录》，就是要了解人类历史的末了是怎样的一个末了。

“耶稣基督把人类末后的历史启示给祂的教会，那耶稣基督的启示就是神赐给他并叫他将快成的事启示他的众仆人”，这话讲得多好！其实到了后来还有好几个地方在讲教会，我想启示给祂的教会就是要建立教会观。 马丁路德改教，因为那个之前的前身叫罗马天主教，罗马天主教这个组织结构是非常严谨的，但这么严谨的一个结构，对马丁路德来讲却令他深恶痛绝。可是这个马丁路德，在他读《圣经》的过程当中发现，义人因信得生。也就是说因信称义这件事儿是《圣经》的真理，但是同时它也带来了一些副作用，就是把教会观给弄没了。 人要跟上帝建立关系，因信耶稣基督你就可以称义，但是《圣经》还有很多的章节，尤其是《启示录》，其实不是写给个人的，它是写给七个教会的。那我们就很明确的说，如果《启示录》写给七个教会，我们就必须知道一件事儿，人类末后的历史跟耶稣基督的教会密不可分。 耶稣基督的教会必须是一个开启末后历史篇章的，一种属神的组织结构。耶稣基督其实没有把人类的历史启示给一个人，所以在读新约《圣经》的时候，你会发现读新约《圣经》都是在讲教会。马丁路德把这个教会观给搞乱了，但是神又恢复了这个教会观，今天我们读《圣经》就是在读这件事。

神在我们教会当中所作的是何等的伟大，超出我们所求，越过我们所想。恢复到起初的教会，像起初教会一样彰显神的大能和荣耀，这是我深深的感触。如果没有一颗建立神荣耀教会的心，也很难对应神的应许。 因信称义，你不止因信耶稣，也要信神的话吗？如果你仔细读神的话，从头到尾的读，你会看见教会是多么的重要，**教会是耶稣基督的身体**，所以今天我们不要陷入到一种个人主义的生活方式里。 那有没有败坏的教会？肯定有。但是那也改变不了神在这末后的时代，要把末后的历史启示给祂的教会，好让祂的教会与神一起同工，来开启末后历史的篇章。今天我们有幸在这样一个教会当中，我们就开始看见神在末后教会的心意。末后教会的心意就是要不断的、几乎完备的启示祂的福音在我们当中。 弟兄姐妹一定要恢复教会观，没有教会观你很难得着神的应许。这句话其实不难印证，你只要看很多基督徒的生活，看他们蒙福的样子和受咒诅的样子就知道了。我们的神在末后的日子，在耶稣基督升天之后，看中的就是教会，教会才是主耶稣最关心的事。如果这是主耶稣最关心的事或者我们的神最关心的事儿，我们要不要关心呢？我们一定要关心，个人修行的那种信主方式是一个非常败坏的方式。

第三点是什么呢？知道人类历史结局的有福了。这是在第3节： **念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 （《启示录》1:3）** 当我们读了一个未来的历史的时候，你相信不相信？如果你对未来的历史有一个很清晰的把握和了解，虽然还没有成就，但是我们知道未来是这个样子，你就会很厉害！ 我给大家举个例子，如果你敢预期说股票未来的结果是怎样，比如今天的股票一块钱，未来会成为十块钱，你会不会买？你肯定会买。这个差不多是在十七八年前的时候，如果你有一个独具慧眼的眼光，你买了谷歌的股票，今天你肯定是个千万富翁，因为它的股票涨了好几百倍，你每一块钱都变成好几百块钱，如果你放了一万块钱就变好几百万，如果放了十万块钱就变好几千万，涨了上百倍。 问题是当时你不知道未来呀！我只是用这个钱来做个比喻。如果你知道可以开发一个阿里巴巴的软件可以变成今天电商的样子，然后你就会去开发这个软件，你的价钱就会涨一万倍！如果你买一套房子涨了一倍，那和这个比就差远了。

今天弟兄姐妹要知道对未来历史的结局有一个清晰的看见的时候，你一定是有福的。为什么有了先知先觉以后，有的人遵守，有的人不遵守呢？有的人相信他会涨一百倍但他不买，那不是很傻嘛！那就是不遵守。如果你知道未来结局是这样的，那你选择做一个哀哭的百姓呢，还是欢乐的百姓？如果你知道主耶稣会毁灭这个时代，像毁灭索多玛、蛾摩拉这样城的时候，你的房地产全没了，你肯定会哀哭，你所投资的东西都要变成乌有。 所以弟兄姐妹我们要调整我们的方向，要多读历史读预言。如果你对未来有一个非常清晰的判断，你今天该如何做呢？大家今天都要开始养成这种读历史的观念，要学习做一个聪明的人，要学习做一个有先知先觉的人。 今天就开始投资一件事，这件事有一个很重要的观念，就是把人都带到祝福里去，因为这是我的命定！改变人的心思意念就叫做教育，我对教育充满了兴趣，今天讲的《启示录》也是一种教育。一讲到教育的时候我就很兴奋，我里面有一个冲动就想把教育这个事吃透，将来的教育是我很希望投资的一个产业。 今天带着一个讲英文的人查《创世记》，我就顺便讲了一个我很强烈的感动和冲动，就是想做教育和培训，我想把人渣都培训成人才。今天我们所说的教育体系不管是国外还是国内的，基本上都是以灌输知识为主，尤其是东方。

我认为教育应该注重塑造学生的性格，如果你仔细观察那些成功的人，那些做事比较兴盛的人，就会发现他们都是很有性格的人。**性格的核心是信心**，所以有信心的人都有很强烈的性格特征。我觉得毛主席说的特别好，”**学制要缩短，教育要革命，以学为主，兼学别样**。“学制缩短就是有用的多学，没用的少学，专注于学有用的。 前一段时间我去苏州学习，我觉得人家搞得很好。谈到教育的未来，一定会有一个强烈的变革，我可能会成为这个教育体系强烈变革的推动者。会不会有金钱上的回报？金钱方面肯定有非常好的回报，最重要的就是把人渣塑造成人才。 中国今天的教育，把好学生都筛出来，那些三四流的就被筛出去了，除非你是一个非常有性格的人，像马云那样做出了阿里巴巴。今天我们需要调整我们的方向，仔细查看《启示录》就知道**人类历史的主角是教会**。

读新约《圣经》就神学而论，新约《圣经》的主题就是教会。如果新约主题是教会，我们该如何做呢？要把力气用在哪里呢？要不要成为推动教会发展的那个人？如果是，就**参与建造神荣耀的教会**。 我们教会会带来一个教会的变革，今天允许我吹个牛，凭着信心吹一个，即使将来没成，我也想带来教会的变革，是什么变革？就是回到起初的教会，末后的教会的荣耀要大过先前教会的荣耀！那我们该如何经营我们的时间呢？ 我给大家做几个论证：十九世纪是大英帝国传福音的时代，所以英国非常兴旺，成为海上大不列颠帝国，英国海军非常厉害，称霸全世界；到了二十世纪的时候美国兴起，美国成为传福音的国家，往外输出传教士，圣灵的火在美国点燃；到了二十一世纪，就成了我们亚洲或者中国教会兴旺的时代。也就是说教会在哪里兴旺，哪里就兴旺。

今天国外很多媒体唱衰中国，说中国经济要完蛋了，我不听这套；很多名人也在说，但我就看好中国及中国政府。因为这个地方要兴旺不是因为别的，是因为教会在这里兴旺，这么多的基督徒在这块土地上祝福。我们要成为中国的祝福，要成为全世界的祝福，所以中国一定会兴旺！ 反观，我们中国的基督徒欠了西方基督徒的福音。因为我们今天能够有福音，是因为几百年来，有多少宣教士从欧洲、美国派到中国来，前赴后继，为中国的福音工作抛头颅洒热血，所以才有了我们今天这些基督徒，如果没有他们这几百年传福音的种子，我们今天信什么呢？我们今天欠他们的债。 但说句实话，在西方国家这些基督徒，变得越来越不冷不热，现在火热信主的基督徒都在中国，中国能不兴旺吗？要投资也得投资在中国。如果做生意和中国没关系，那是要命的。不管在外国媒体看到多少唱衰中国的新闻，用《圣经》里来看，我们未来会兴旺。

**教会是耶稣基督的身体，是担起祭司的责任，祭司就是手摸着宝座，把神的祝福带下来，把地上的属神的百姓带到神的面前，这就是教会，教会是开启历史的新篇章**。七灯台就是七个教会，教会会把神的奥秘启示给我们。 老约翰写《启示录》，就是要告诉我们教会是末后历史的主角。为什么要写给教会呢？因为教会才是神的心意。在第2章、第3章写的都是教会的问题，那没关系，总有得胜的，总有翻转的，得胜和翻转是一回事。 今天读了《启示录》就要知道：得胜的教会是何等的重要！教会有得胜的也有不得胜的，得胜的就可以开启人类历史的新篇章。我们弟兄姐妹的历史的观念一定要建立起来，如果人类历史是由于基督徒的祷告建立的，我们今天就建立一间祷告的教会。 在一间祷告的教会里，神就把人类历史末后结局的事亲自告诉给我们、启示给我们，让我们可以跟神对齐，对齐以后，我们就照着神的心意往前行。所以如果你把你的眼光放在那些问题上，今天你打一份工赚点钱什么的，这都是很小的事。我们不是说你不打工就是什么好事，而是说你要开始抓住那最重要的，就是做耶和华神的祭司，那你的工作怎么可能做不好呢。

在我们当中有很多跟我一起来服侍的人，他们很多在职场上都是非常优秀的人才，不是因为他们有才干，是因为神祝福他们，所以他们非常优秀。你比如说我的一个同工，他要辞职的时候他老板要揍他，他老板为什么要揍他呢？因为他老板真的很需要他。 为什么他老板很需要他呢？因为他第一天上班的时候，他老板把一个不可能的工作交给他。一个新员工刚来公司，他老板本来没有觉得那件事他能做成，他只想应付一下他的上司而已，本来他的上司是让他做的。后来他就交给了新员工，因为新来的好欺负：反正安排给你了，你也不敢说NO！那就做呗，结果呢？一个不可能完成的任务被我们一个新上任的小伙子给完成了。 **不是因为他有本事，因为上帝祝福他。**他的工作方式是非常有趣的工作方式，他下班就走，他老板说：“咱们一起去唱卡拉OK吧。”他也不去。但是他临辞职之前，那个非常重要的准证被他给拿下来了，是从政府拿到的。这个准证很难办，需要牵扯到很多部门，那个协调的工作太难做了，神竟然让他完成了！不是因为他有本事，是因为神真的恩待他，为什么？因为他天天晚上下班就来教会里服侍。虽然他下班就来教会服侍，但他也没少赚钱，他自己还买了不少股票呢！ 弟兄姐妹，今天我可告诉你，如果教会是末后历史的主角，你如果是参与建造一个得胜荣耀的教会里的一份子，你是何等的有福啊！你就会成为君尊的祭司，那是神国度的百姓。神爱我们，祂用耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，祂父神的祭司。但愿荣耀全能归给祂直到永永远远！ 今天你如果有机会建造一间神荣耀的教会，你应该多么感恩啊！我感谢神，我有这个机会，这是千载难逢的好机会啊！我们站在所在的地方放眼望去我告诉你你会看到什么，似乎在我的眼前开始看见了未来，我们会在新加坡、会在英国、在美国、加拿大、澳洲各个地方建立起医治释放中心。那些被鬼辖制的都可以来到我们当中被释放，也就是说我们可以把福音透过互联网传到地极。 我想，咱们当中的弟兄姐妹一定要参与到建造荣耀教会的工作中来，那未来的历史都是教会开创的，所以你想如果不能够参与到建造得胜荣耀教会当中，那是何等的可惜啊！我们教会最艰难的日子已经过去，接下来就是开始乘胜追击的时代。

主耶稣已经得胜，那教会就可以靠主耶稣得胜。 **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 那为什么耶稣要把祂的教会建立在祂这块磐石上呢？磐石就是耶稣基督，然后阴间的权势不能胜过祂，因为我们的主耶稣曾经死过， **又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。（《启示录》1:18）**

这是何等美好的事情！最近我们教会在做一件事，打击这阴间的权势，至于你问我这阴间的权势是咋回事？我们还不是完全掌握的那么清楚，但在阴间的权势里有一个官，叫老马。至于这个老马是啥？我也不能说的很清楚，牠自己报上来的名叫老马，牠是掌管一切污秽东西的魔鬼。 后来我发现很多的疾病都跟它有关系。那我在赶鬼的时候我就问牠：“你干了多少坏事？”牠就跟我讲牠干的坏事。我说：“我妹妹的精神病是不是你干的？”牠说：“是我干的，我那么一点她，她就精神病了。”我说：“那抽风的孩子是不是你干的？”牠说：“是我手下干的，牠一点她，她就抽风了。”我说：“那精神病，癌症是不是你干的？”牠说都是牠干的。“后来似乎是所有的疾病都是从这个阴间的权势来的。 我们的主耶稣已经胜过死亡，已经拿着死亡和阴间的钥匙。所以我们要把所看见的和将来要成就的事写出来。你要确切的知道，基督徒如果真的信耶稣，透过得胜的教会你可以彻底的践踏阴间的权势，就算你是一个最软弱的基督徒，你在一个得胜的教会当中都会分享教会的得胜。 **靠着主耶稣把教会建立在这磐石之上，照着神的话语去建造，你一定会看见神得胜的荣耀**。我敢大胆的说：”照着我们过去医治释放的经验来说，所有的疾病我们已经得胜了！“有的人就问我：”这疾病是不是实病啊？虚病啊？“至于这个事我不知道，但是我们回到《圣经》里看，来到耶稣面前的都得了医治，来到初期教会的也都得了医治。

所以我们今天开始建立一个得胜的教会，可以胜过死亡。那如果你要胜过死亡，其中一个重要的品格叫做”在耶稣基督患难国度忍耐上一同有份“，我很有这方面的经验，为什么呢？因为我的妈妈。我妈妈她多少年不去医院看病，一有病她就找我，一找我，我就带她祷告，一祷告就好。 她心脏衰竭的时候我为她祷告了八个小时。刚开始祷告了一个小时没有改变，两个小时没有改变，三个小时还没有改变，我告诉你，我身上有一种忍耐，我就**坚持比魔鬼更多一分钟**，后来我把心脏衰竭的灵，死亡的灵赶走了，我妈妈整个人恢复了正常。 那时候她在医院，我在新加坡打电话给她，她就好了。医生过来看她，你怎么回事？我妈说：“我儿子为我祷告就好了。”我想我真的感谢神，当我妈妈好起来的时候，我老感恩了，我妈有我这个儿子真是有福啊！**基督徒必须拥有得胜的品格，就是在耶稣基督的患难国度忍耐上有份**。那我告诉你，将来的一切医疗费真的可以省了，你不信的话没关系，我信啊！我自己行出来的就是如此！

**约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。（《启示录》1:2）** 其实我告诉你，我们做见证这件事才是最关键，你知道耶稣也是做见证的 。 **并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（《启示录》1:5）** 我们基督徒不要传神学，我们基督徒要开始传见证，就是开始讲神在你身上做的事。刚刚在查经之前我到一个群里去听，其中一个姐妹就在前几天被阴间的权势辖制的很深，我们把她从阴间的权势里释放出来，她的嘴巴不断的嚎叫着一些奇奇怪怪的东西，然后她的姐姐赶到她家为她祷告，我们也在网上为她祷告，后来她得了释放。 我们做见证这个观念一定要建立起来。主耶稣说圣灵要降在你们身上，告诉他的门徒“你们不要离开耶路撒冷，就在耶路撒冷等候，只等到圣灵降在你们身上，

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1:8）** **做见证就是传福音，传福音就是做见证**，所以我们的使徒保罗在《圣经》里讲的很清楚， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)** 今天弟兄姐妹们有福了，因为你们所信的耶稣基督是大有能力的耶稣基督，是一个可以解决你们生活当中所有问题的耶稣基督。如果我们的神大有能力，又彰显在我们当中，因着教会得着祂的荣耀，我告诉你，我们是何等的有福啊！我们的故事讲也讲不完，因为太多了，所以很多都删掉了，让大家就回到自己的小群里讲，弟兄姐妹一定要养成讲见证的观念。 前几天有一个加拿大的姐妹，这姐妹整天讲一些奇奇怪怪的东西，不知道从哪学的，每天争论来争论去，弄得我挺烦的，她也知道她一说这东西我就要训她，后来我都不想训她了，为什么？因为她那套东西叫思辨。后来她去美国参加一个会议，她是一个博士毕业生，她就喜欢传福音，要跟人家讲，但一开口就没话了，原因是她讲不清楚神学，你说这咋讲啊？ 她要讲一个虚无缥缈的耶稣，但是我今天所讲的都是实实在在的耶稣，今天如果让我跟大家讲故事，那老些个了，都是神透过我所做的事。你看保罗他就是这样，保罗说：“我只传耶稣和他钉十字架，以及和他透过我所做的那些事，”那就叫做见证。所以弟兄姐妹都要成为大有能力的基督徒，然后我们让人知道耶稣基督可荣可畏的名。

**“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。"（《申命记》28:58）** 这些话听起来多吓人啊！大家千万别把我们的主耶稣当作圣诞老人，圣诞老人没有长成这样的。老约翰说转过身来就看见七个灯台， **”灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，腰间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。"（《启示录》1:13-16 ）** 然后老约翰一看见就仆倒在他脚前，像死了一样。大家能理解吗？你以为我们的耶稣是圣诞老人吗？如果你把耶稣基督传成圣诞老人，那你可麻烦了！我们的耶稣是可荣可畏的！你要知道，我们的主耶稣再来的时候是可荣可畏的形象，可不是圣诞老人。戴着红帽子，整个大口袋，掏礼物就往下丢，那是圣诞老人。 你如果不知道他可荣可畏的名你吃亏可吃大了！我们的神是烈火，我们的神满有恩典，满有慈爱，满有怜悯；但同时我们的神也是可荣可畏的。大家不要搞错了，查《启示录》就是要知道我们的神乃是烈火！大家不要以为出了埃及地，以色列人就都得救了，事实上很多人都被神击杀在旷野里了，那就是我们的神！你如果不理解的话，那就不理解吧，但那却是我们的神的形象。 我们的神可厉害了！所以今天我们要开始改变对神的观念，我们既要知道历史，历史掌管在主耶稣的手中，我们的神要透过我们来成就这教会的历史，也成就人类的历史，教会要在世界上翻开人类历史末后的篇章，那可不得了，我们一定要敬畏神。

**看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。 这话是真实的。阿们！（《启示录》1:7）** 教会要在地上为主耶稣的再来铺平道路，教会是耶稣基督的身体，我们在地上要不断的祷告，因为祷告可以达到神的宝座前。后面的一些章节我可以给大家解释，我们的祷告达到神的宝座前，神就在祭坛上取火丢在地上，地上就会有大的事件发生。 你如果问我：“什么是历史？”历史就是记载了一系列的大事件。人类的历史不会记载电影院门口做爆米花的老头，人类的历史会记载这些国家的兴衰和重要的历史事件，人类的历史都是用重要的历史事件记录的，不会记载谁在家喝喝茶什么的，不会记载柴米油盐酱醋茶这些事。 基督徒的祷告可以不断开启人类历史的新篇章，也就是说我们的主耶稣透过我们开启历史，创造历史，主宰历史。我们在地上要祷告与神同工，愿神的旨意行在地上如同行在天上。所以《启示录》的1章7节就在讲主耶稣要驾云降临，降临的日子也就是说一切都要过去。《启示录》讲了人类历史的终结，就是阿拉法俄梅嘎！是起初的，首先的，也是末后的。 人类的历史要画上个句点，你读《启示录》末后的时候新耶路撒冷要降临，这个世界要被毁掉。如果这个世界都要被毁掉，神要毁灭世界，你是要转化这个世界呢，还是要把属神的百姓带到神的囯里？ 我告诉你我的看见是什么，我的看见是神不要我们转化这个世界，**神是要我们把属神的百姓带到神的囯里，开始在地上扩张神的国度，让神的国度在地上兴旺起来，让更多的人因着我们的服侍蒙恩得救**，这是神要透过我们所做的，在地上建立神荣耀的教会。

**万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。（《彼得前书》4：7）** **最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。个人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。（《彼得前书》4:8-10 ）** 最重要的就是教会观，就是照着各自的恩赐彼此服侍，彼此相爱。我想我对今天的教会有一些自己的看法，也许会有偏颇，但你可以听听看！主耶稣说两三个人同心合一的祷告，主耶稣就在那里垂听，为什么不是两三万人呢？两三万人你认识谁呀？两三个人你不是都知道他是谁吗？那为什么呢？因为神要我们相互之间有关系。 今天有很多事情是让我费解的，就是你来到一间上万人的大教会，你坐在那里听一天道，坐在你两边的人你也不知道他是谁，然后听完道拍拍屁股就走了，跟谁也没有太大关系，那如果没有关系怎么能够彼此相爱呢？如果一个上万人的大教会，你跟坐在你旁边的人说我爱你，你不觉得很奇怪吗？她也不认识你，你也不认识她，爱啥？只是嘴巴说说而已！

要彼此的切实的相爱，因为爱能够遮掩许多的罪。爱不是遮掩别人的罪，是遮掩自己的罪，因为你里面有爱心，所以神会大大使用你。爱神你就牧养神的群羊。所以大家不要追求那种没有牧养体系的东西，我们一定要建立彼此相爱的教会，“你们要谨慎自守、警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱”。 有一本书叫做《最重要的事只有一件》。我告诉你，弟兄姐妹，**人一生当中如果每次都抓最重要的事，你活得一定兴盛**！如果你老抓那些不太重要的事，一定衰败！今天如果你抓到了教会观，然后跟你前后左右你所认识的人彼此切实相爱，你就知道神的恩典有何等得丰盛，为什么？因为这就是教会，最要紧的事就是建立神荣耀的教会。 万物的结局近了，我们的任务不是投资产业，我们的任务也不是做这个做那个，**我们的任务是建立神荣耀的教会，彼此切实相爱**。因为神住在你我相爱的关系里面，不管教会有多大，我们都要让每一个弟兄姐妹被服侍，让每一位弟兄姐妹在被服侍当中成长。 所以弟兄姐妹，我们该如何谨慎自守、警醒祷告，抓住那最重要的事？就是那彼此切实相爱，相爱了你就可以担待别人的过犯，担待别人的软弱，是不是？可不是用一种指责的方式，而是用一种牧养的方式来解决人家的问题。我再次重复一次希望你能够明白，**建造神荣耀的教会就是整个《启示录》里最重要的主题，建造神荣耀得胜的教会是最重要的一件事情！** 愿神祝福大家！

神听见了以后，就向以色列人发怒，怎么发怒的呢？ 耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。 (《出埃及记》 16:11-15 ) 这事很有意思，吃吗哪吃了四十年。吃鹌鹑的事，死了很多人，我们当中很多弟兄姐妹喜欢吃很多好吃的，我告诉你人很多毛病问题都是吃出来的。我小时候吃窝窝头吃伤了，但是我很少生病，我小时候听见得癌症是很稀奇的，但是现在癌症、糖尿病很多，都是吃出来的，少吃点没有关系，多吃的要命。 我观察到一个奇怪的现象，我们中国人病多，因为生活好了以后，什么都吃，后来发现吃着吃着病就吃出来了，人受点苦，吃点简单的，很好的。仔细思考下你要不要得埃及人的疾病，要的话你就好好吃，我们要仔细思考一下，问题到底出在哪里？按照《圣经》的教导，当年亚当夏娃就是在吃的事情犯罪，人要是喜欢吃，那真是要命！后来我慢慢了解到，吃喝玩乐是很多问题的根源。

为什么得癌症？- 识别善恶 为什么纠结？-识别善恶 为什么有第一次第二次世界大战，死了那么多人？- 识别善恶！都觉得自己对！ 为什么物质越是发达，疾病反倒越多？以前医院没有这么多人，现在医院人山人海！- 识别善恶！ Pro 17:22 喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。 癌症患者 – 小气， 在乎一些东西， 纠结小事，在乎对错 叙利亚战争 – 对和错的集中体现 没有一场战争不是因为对和错 希特勒 – 竟然能说服所有的德国人，去杀人！ 文化大革命 – 整那些老干部，当时没有人觉得自己错！都以为那是革命！以为那些被革命的是反革命。今天我们看见的，觉得不可思议。 人是多么容易被愚弄，被欺骗！ 战争之前，誓师大会 – 鼓动人 – 全是操纵，玩弄对和错！ 弟兄姐妹，多读神的话，神把这一切都弄清楚了，告诉我们的！不要自以为是！

当时亚当夏娃为什么会吃识别善恶的果子，不信神的话！ 不相信神开始的。怀疑神。怀疑 – 怎么会这样？怎么留下一棵树，不可以吃？奇怪，一定有什么原因。 怎么建造人的信心？- 相信神，咒诅是从神来的。 不要相信自己的标准，相信神的话 敬畏神是智慧，聪明。学习放下自己 要相信：伸冤在我，我必报应！

识别善恶不是问题，问题是标准错了！人以自己的标准，有时扭曲的标准， 按照神的标准，解决问题！ 女人最厉害的就是靠感觉。但那感觉，几乎都是从肉体来的。感觉是属肉体的。因为里面有她自己的对错标准 人性本身 – 就是识别善恶。按照自己的标准。人从小还没有学习什么，怎么就会有这些东西？魔鬼放进去的！  

魔鬼的诡计 – 就是这样。哪一个被魔鬼欺骗的人，不是有他自己认为非常正当的理由？哪一个不是当时一点也不觉得自己有问题？ 弟兄姐妹，永远不要依靠自己的智慧聪明，永远都要用神的话作为我们指导的原则！当初亚当夏娃不信神，相信自己的眼光和判断，相信魔鬼的谎言，结果犯罪，要学习相信神，凡事都靠着神的话语！ 这世界，有个特点，就是看起来不错，听起来不错，那不是根本！根本是活出来的结果不错才重要！如果你识别善恶，活的很痛苦，觉得全世界都对不起你，结果就是痛苦的一生。那有什么益处呢？就算你全对，那又怎样呢？ 那么我们人活着的根本是什么呢？根本就是我们里面的感觉！感觉痛苦，就是痛苦的一生，感觉喜乐，就是喜乐的一生。其实我们活着的根本不是谁对谁错，根本是谁喜乐！原来神为我们预备的是喜乐，平安！ 这正是耶稣所说，我给你们的是世界不能给你们的！我留下平安喜乐给你们！说的真好啊！

圣经里面记载的东西，常常跟我们的想法格格不入。就说这识别善恶的果子吧，神说，千万别吃这识别善恶的果子，吃了，就必死！如果，你说，这是毒蘑菇，是有毒的，千万别吃，我们可以理解。神非要造一个，看着不错，我想那识别善恶树的果子，应该相当特别，相当好看！名字也不错，识别善恶，你说，你叫啥名字不好，叫识别善恶，这不是明摆着吸引人吃吗？你倒是把这果子造的难看点，看着都恶心的，谁还吃啊！ 原来，看着好的，不一定好！名字好的，也不一定好！反倒，看着好的，悦人的眼目的，名字听起来非常好，又使人有智慧，可以识别善恶，却是非常危险的。这人上当，被骗，全都是因为看着不错，听起来不错的东西！但结果却是死亡！凡是有欺骗性的东西，都是如此！看着不好，听起来不好，应该骗不了人！ 问题还不单单是这样，夏娃吃了，没有立刻翻白眼死掉！其实她还活了好多年！她吃了，没事，亚当就吃了！结果就成了我们今天这充满罪恶的世界！美好的世界，就因着亚当一次犯罪，魔鬼进入世界，魔鬼进入人的心，魔鬼开始在人身上掌权。 今天我们要得着一个启示，魔鬼骗我们，都是透过这看起来非常对，听起来非常好的东西！原来那只是诱饵。诱饵当然包装的非常完美了！这就是为什么神不让我们吃识别善恶的果子。 如果当时神造的果子中有杀人果，有淫乱果，有败坏果，偷盗果，我想，亚当夏娃应该非常清楚，应该不会上当！

2016年， 每个人都要自己研读圣经，学习，不是单单听！学习，思考，研读，整理出来。认同，并建立一套体系。 如果你的那套体系，不是从神所启示的圣经来的，你要小心，你快要被魔鬼欺骗了！ 生命之道 知道神是活的，知道神是掌管我们生命的。学习交托 对识别善恶有更深的认识。  

敬畏神就是聪明，认识神！   Pro 9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。 信靠神，还是信靠你自己？   <video src="http://video.fsll.org/VideoMP4/2015-10-18.mp4" controls="controls" width="100%" ></video>

我发现每个人对错的标准都不一样。真是公说公有理婆说婆有理！其实都是他们自己的理！做媳妇 – 媳妇的标准，后来做婆婆了，标准改了都不知道！婆媳关系难搞 – 为什么？两个识别善恶的女人，两个非常执着的女人，两个很容易被魔鬼欺骗操纵的女人！ 魔鬼不需要在那里说：你痛苦啊，你痛苦啊！它只要把你带进识别善恶的里面，就够了。人就可以自己在那里制造痛苦！如果人还不够痛苦，它就会更大的扭曲你识别善恶的标准，使人变得更加痛苦！ 从小受伤 – 都是识别善恶的根 眼睛明亮 – 看不好的东西明亮！ 可做食物，看着可喜爱， 悦人的眼目，认为使人有智慧，

生命的根本在于 我们里面的感觉！ 神所赐的非常奇妙！我常常服侍绝望当中的人，我就带着他们圣灵充满，结果，环境没有变，事情问题都还在那里，然而人竟然喜乐了！沮丧的来，喜乐的回去！我自己也在当中享受着这样的服侍！我开始越来越觉得生命的根本就是我们里面的平安喜乐！这世界是识别善恶的世界，但我们活在神的国度里，我们在乎的不是对和错，我们在乎的是我们里面的平安喜乐！ 神就是我们的平安，神就是我们的喜乐，神就是我们的供应，神就是我们的得胜！当神的灵进入我们的里面，美好的感觉随着我们！ 弟兄姐妹们，你要确切的知道，喜乐是多么重要！ 当我们服侍神的时候最喜乐，当我们火热爱主的时候最喜乐！当我们充满热情祷告的时候最喜乐！当我们担起使命的时候最喜乐！的确，我们会累的，我们会疲倦的，我们会因为服侍付上代价的，但我们喜乐啊！那是最重要的！ 当我们不去计较对错，愿意饶恕的时候，就喜乐！ 当我们识别善恶的时候就痛苦！当我们论断的时候就痛苦！当我们失去信心和盼望的时候最痛苦！当我们失去使命的时候，我们最痛苦！当我们计较对错，不愿饶恕，不愿放下，我们就痛苦 圣经上记载的信心的伟人都是喜乐的！他们从来不计较对错！他们都离开识别善恶树的果子！ 我们一生的果效，就在我们心里的感觉！感觉非常重要！所以要保守我们的心，胜过保守一起！我们不是顺从自己的感觉，而是管理自己的感觉！顺从自己里面对错的观念，顺从那种感觉，就是死！ 饶恕是恩典 – 舒服了！ 爱, 付出， – 不是对错， 靠对错，养不大孩子 施比受更有福 – 喜乐   喜乐是个感觉 – 不要让识别善恶夺走你的感觉

我告诉你的我的研究观察结果！世界上最痛苦的人，就是认定自己对，别人都错的人！越是认定识别善恶的路，越是痛苦。 你看见痛苦的人，他里面装的一定是识别善恶。 该隐最痛苦 – 拉麦更痛苦 痛苦 - 害怕的感觉， 羞耻的感觉，不好的感觉都来了 怪罪别人的毛病都来了！- 越是怪罪别人，越是痛苦！ 该隐 – 生气 – 认为别人的错。神不悦纳我的祭物，就是因为亚伯！ 该隐，当时世上还没有别人，他就觉得有人要杀他！多么奇怪的感觉！后来神怜悯该隐，就在他身上做了个记号。后来我发现，那个记号是神怜悯该隐，给他治疗他精神病的一个方法！感觉其实是个错觉 识别善恶强烈的程度决定了人的感受。 人性 – 识别善恶 使人痛苦是魔鬼最厉害的诡计！ 医学发现，很多得了癌症的人，都是心里痛苦压抑的结果。痛苦，痛苦，一辈子就死了！死了的时候还是痛苦中死去！好悲催啊！

人喜乐的程度，跟离弃识别善恶的程度有关。人痛苦的程度，也跟识别善恶的程度有关！你可以做个观察！这个世界，有人痛苦，有人喜乐。有人该痛苦的却不痛苦，有的该不痛苦的，却在那里痛苦！ 我有个同学，8岁的时候，母亲过世，父亲娶了一个后妈。但这个同学竟然能够和她后妈处的关系很好。虽然后妈跟爸爸常常吵架，但这个孩子竟然能出面调解他们的关系。我想，她从小就知道识别善恶不是路吧！但有的人跟亲妈都不能相处。心里一直记着那些不好的经历。非常痛苦。喜乐不喜乐，痛苦不痛苦 – 在于自己的选择。选择识别善恶，是不可能活的好的。那可不是生命的路！尤其是按照自己的标准判断对错，是很不靠谱的。 圣经竭力打造出清晰的画面，什么人蒙福，什么人活出神的荣耀，什么人活的好！圣经也竭力打造出清晰的路，哪条路是蒙福的生命路，哪条路是受咒诅的死亡路！选择就在你自己！你坚持你自己是对的，那是没什么用的，坚持圣经是对的，按照圣经塑造我们里面的逻辑体系，那才是生命路！识别善恶：看着是好的，吃了就必死！ 今天跟大家分享《吃识别善恶树的果子必定死！》

今天跟大家分享一下我对识别善恶的研究结果。教会一定要不断的带领大家认识神，认识神的话，神说的话，不是让我们论证是对是错，是让我们谨守遵行的！这是我们教会的根本，读了神的话，就去行！ 我观察到有些人喜乐，有些人不喜乐。有些人活的好，有些人活的不好。后来我发现，关键就在这识别善恶。你看那些很在意对错的人，爱憎分明的人，心眼很小的人，都活的比较痛苦。那些不太在意对错，没那么爱憎分明，心眼很大的人，活的就好些！ 我给大家举个例子，我们当中曾经我服侍的一个姐妹，去年来到教会，没多久，就离开，因为她认为圣经说的不对，她自己的那套理论是对的。几个月前，又回来了，因为公司给她一封警告信。说再给她60天的时间。回来的时候，一直在那里讲公司里上司对她做的不对。结果很痛苦。她坚决的认为自己没有错。我费了很大的力气，要把她从识别善恶里拉出来，还好，从识别善恶里面出来了一段时间，我们也从她身上赶出很多鬼，感谢主，她和老板的关系有了很大的改善。一改善，就忘记了之前的问题，又照着她那套识别善恶的理论去活。也不再来教会。结果，现在被公司开除了！公司还是很人性的，但管理层就觉得她的脑袋坏了，思路很奇怪。识别善恶，分辨对错，做工是做不好的！ 我们在教会服侍人，千万不要识别善恶。有个姐妹，在电话劝一对夫妻。我就听到她说，你们夫妻俩都不对。结果那个太太抓过电话来，很大声的说：我没错！不管服侍的，被服侍的，不管是工作，还是生活，按照对错，按照识别善恶，都是很痛苦的！

有一次我带查经，有一个小伙子腰椎间盘病犯了，那个时候其实咱们真的不知道咋整腰椎间盘，不知道。结果这小伙子腰椎间盘病犯了以后，我就带他祷告，那个时候是实体教会，在一个地方祷告完了，我就开车送他回家。其实没全好，在车上我还带他祷告，等他到家十几分钟后，又打电话回来，我心想：坏了！结果人家说：老师，我的腰椎完全好了！我问你，折腾了多长时间？折腾了俩小时，够折腾的。 那后来其实腰椎、颈椎、肩膀这些疾病祷告都好得比较快，这些都是疾病的死亡的灵。这胜过灰马，一开始操练信心，包括发烧、感冒，不能死人的这些病，后来操练到了什么程度呢？都到了很厉害的程度。操练信心，那操练到什么信心呢？鱼刺卡在喉咙里，通过祷告消失了；沙子进到眼睛里，通过祷告眼睛好了，沙子消失了。你问我沙子跑哪儿去了？我不知道，真的很神奇。 有一个人骑脚车，脚背很细的三根骨头骨折了，脚肿得不像样，我带他祷告了大概一个小时，脚肿全消了，消完了以后他能走路了。当时是礼拜六，他安排的礼拜二去做手术，结果礼拜二医生给他打电话，问他：你怎么没来做手术？他说：我好了。医生说：那怎么可能，片子还在那呢。结果他又被医生邀请去，然后又拍了一张片子，医生就说：你在地上走走看。他就走来走去，正常！那医生吓坏了。拍了一张片子，三根骨头还是断的。我问你，那是啥？那是靠着神的灵，把那三根骨头给接上了。一个礼拜后又拍一张片子，骨头完全恢复正常。

所以胜过灰马，这疾病是特别容易操练信心的，大家开始逮着这个灰马就练信心吧，这灰马挺倒霉。像我妈是老年痴呆，那我在我妈妈身上操练信心，那是操练得多呀。我妈老年痴呆了，我一赶老马，老马彰显了，我把老马赶走了以后，我妈恢复正常了。那个争战有小半年呐，给我累得够呛，但信心就越来越大。有的人打字说：逮着个灰马就祸祸。就是折腾牠，那灰马说：你看，他把我请来，然后你再给我修理一顿。这来回地请，后来我想了想，还真的就像神安排的操练信心，在疾病上操练信心最好。 我告诉你，人可能会很刚硬。比如说这些敌基督，白马把人给骗了，骗完了以后，那个灰马才来做工；白马把人骗了，那个黑马才来做工，黑马就是做买卖的。人一生病，完了！你说这老马也挺有意思，人一生病就愣被老马赶过来信靠神，因为疼啊，难受啊，眼睛也看不清楚了，头也疼了，脑袋也晕了，胃也胀了。咱们当中有多少人是被老马赶到教会的？好多，不是一个、两个。所以今天咱们弟兄姐妹得知道，这灰马很好操练信心，祷告都好了，然后我告诉你，就要胜过黑马。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

最后，如果一个人能胜过白马，胜过红马，胜过黑马，胜过灰马，那就是人在里面建立了一套属神的逻辑体系，建立了一套属神的逻辑体系，你就会成为耶稣基督的精兵，耶稣骑着白马出来的时候，我们这些人也骑着白马随从着耶稣基督一起出来。人类的历史就要进入到一个新的阶段，我们的神在地上掌权，我们的神在地上做王啦！我们就跟耶稣基督一同在地上做王。你想，属世界的逻辑体系那是渗透在每一个角落，也就是说，我们里边的那些属世界的逻辑体系有多少东西需要清理：黑马的逻辑、灰马的逻辑、红马的逻辑、白马的逻辑。要胜过去，我告诉你，你一定会活得很精彩！连白马都能胜过，白马就成了你的坐骑，你就可以骑着魔鬼争战！然后那鬼还挺听话。今天魔鬼要被我们骑在胯下，好使，因为那鬼非常听话。

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗马书 》8:35-39 ) 那为什么保罗写的这事让人听起来这么费解呢？你要想胜过这白马，你还真得需要有这种心志，有一种什么心志呢？就是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑都不能够让我们离开我们的主耶稣。现在知道这白马干啥了吗？白马就带着这红马、黑马、灰马干这些事。其实人吃点苦算不得了什么，得胜不能躺在床上得胜啊，你躺在床上能得胜吗？特别是神预备了四匹马操练我们的得胜，辛苦不辛苦？辛苦，得胜是很辛苦的，不得胜那就更辛苦啊。大家已经基本上开始意识到这事了，预备好得胜的心志，成为一个骑白马的精兵！

这是一个奥秘，魔鬼骑着基督徒争战，神的众军骑着白马争战，你是成了魔鬼的坐骑呢？还是你把魔鬼按在你的胯下成了你的坐骑呢？骑着白马争战那是神的旨意，神预定我们得胜，胜过肉体，胜过世界，胜过各种魔鬼射出来的箭。接下来的日子，我告诉你，神要带领我们进入一个更大的得胜，那就是胜过这白马。我想，摆在我们前面的路，每次看到了前面的路就觉着很兴奋，等我们走过去以后发现也可能是一个小白马，但这没关系，但今天往前一走就觉着真的很精彩！ 要知道这白马身上挎着弓，手里拿着箭，这事就让我想起了《末日决战》，这《末日决战》怎么说的呢？说前面有一群小分队，这些分队的旗帜就是骄傲、自义、爱面子、自私、论断、嫉妒，各种不同的兵团，然后牠们射出来的箭就是恐吓、背叛、控告、闲话、诽谤、挑剔、拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕、情欲等。大家有没有发现这事挺有意思的，那这讲闲话的灵，其实是一种魔鬼射出来的箭，一射完了箭，人就成了讲闲话的人了；那这挑剔的灵，一中了魔鬼的箭，就喜欢挑剔，所以这事你就得琢磨明白。 这四匹马，灰马就是死亡，黑马就是做买卖，红马就是政治，白马也是最大的老马，那个东西叫敌基督。今天我们胜过这些老马们，就要成为骑白马的王子，咱们不是常说白马王子么，就是这个意思。有些人说：为什么不骑个黑马王子？黑马王子听起来不好，白马王子好，为啥？白马大呀。这个灰马是管理死亡，今天咱们这些疾病、瘟疫、死亡等，这都是灰马干的事。在过去这些年，我们常常跟灰马打仗，但是其它的仗可能还在接下来的日子打。那今天我们就讲成为一个骑白马争战的精兵！

大家好！今天跟大家讲一个题目叫做《骑着白马争战的精兵》，这个题目好。要知道关于这个题目，其实是很神奇的一件事，我们的主耶稣在世上的时候，祂骑着个小驴，但是祂再次来的时候，祂骑着个白马。关于骑着白马这件事，跟《圣经》里好多的教导不太一样，很有意思，所以今天讲的《骑着白马争战的精兵》这个题目，跟《启示录》有关系。 在《圣经》里，这个马是一个非常属灵的动物，大家有没有发现，我们中国人对这个马也有很有兴趣，有个词叫龙马精神。《圣经》里这个马是个非常属灵的动物，为什么呢？因为在《圣经》里头有好多地方提到这个马的问题，他没提别的，就提到马。比如说以色列人不能到埃及买马，这个事不是让人很理解，为啥？因为我没有经历过，没有赶过这玩意。直到有一天，我赶鬼赶到了老马，鬼就开始说话了，牠说：我是老马。咱没听过这东西啊，以前赶鬼赶过聊斋里的小青，心想：那老马是个啥玩意儿啊？我就觉着这东西挺有意思啊，我就回到《圣经》里去，重新把跟马有关的经文拿出来研读，这一研读可不得了，经文里说：以色列人不能够回埃及买马，不靠车、不靠马，不能靠势力，不能靠才能，靠耶和华的灵方能成事！

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。愿神使我们成为祂手下的精兵强将，让我们在信心上不断地仰望神，在信心上就相信自己可以成为耶稣基督的精兵，让我们的眼光从地上的事挪开，定睛在神在永恒里所预备的那荣耀的冠冕上，你的问题就会迎刃而解。 我相信一个属神的人做生意，他的生意一定会兴盛；一个属神的人，就算是你做了宰相，你可以成为像约瑟一样的宰相，像但以理一样的宰相，因为你里面是个属神的逻辑。神不是已经给我们诸多的例子了吗，但是我告诉你，你没那两下子，没有约瑟那个心志，我看你就别去比划了。最后，我告诉你，还是要不断地陶造啊。人家但以理那里面信靠神的心志，死的心都有。今天大家知不知道？万王之王身上穿的衣服是溅了血的衣服，他穿着溅了血的衣服，那是付上血的代价，那是付上生命为代价！ 今天如果我们不大在乎活着，你就会在乎永恒里的荣耀；如果你太在乎活着，其实活得不但不精彩，活得还很悲催，就会被灰马、黑马、红马、白马按在地上摩擦！这是得胜的日子，摆在我们教会前面的这一段路，你会看见神又为我们再一次预备了一个更大的得胜，胜了又胜！千万不要以为：啊，已经很好了。没有，差远了！不过是整了一个小龙，整了一个小马而已，今天我们干一票大一点的，在这未来的路上，要见证神的荣耀，见证耶稣基督的恩典！奉耶稣基督的名祝福大家！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。每次想起那荣耀的冠冕为我存留，每次想起耶稣基督要欢欢喜喜迎接我们，要在耶稣基督面前得着祂荣耀的称赞，在这世上受点苦，就不足以为意了，这至暂至轻的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 大家要知道，身上被老马辖制的人是吃不了苦的，一个人吃不了苦，他没有办法得胜，不要说在属神的国度上，就在这地上也没有办法得胜。如果你有一颗得胜的心志，今天就将生命献给神，就是流点汗，没关系；流点血，也没关系；就是将我们的生命摆上，就成了待宰的羊，我们也不大在乎。如果你是个这样的人，你就胜过了所有的马了，所有的马都要成为你胯下的坐骑。如果你今天还没得胜，没关系，带着得胜的信心，因为神的旨意本事如此。不能再爱世界，不能够再爱钱了，爱出很多的病来了。如果你是个挑剔的人，弃绝挑剔；如果你是个嫉妒的人，弃绝嫉妒；如果你喜欢争竞，弃绝争竞，那是白马的箭。今天就将生命献上给神，不是十一奉献，是将生命献上，你就必定活出神的荣耀，阿们！ 举起手来：主耶稣，我在这里，请祢使用我，使我成为祢荣耀的器皿，在这末后的世代兴起我来，给我一颗心志，让我可以靠着祢，胜过这些老马。神呐，愿祢的灵在我里面做工，除去我里面那些属世界的逻辑体系，神呐，不要照着我的意思行，乃是照着祢的旨意行，愿祢的计划成就在我的身上。神呐，我就要成为一个胜过白马的人，神呐，我就要骑着白马与祢一起出去争战，随着祢。神呐，我也要将自己的生命献上，为了这永恒里的荣耀，为了这荣耀的冠冕，我要把自己献上给祢。奉耶稣基督的名，阿们！

我对红马的印象很深，做基督徒的，我们喜欢在自己所在的单位里头跟人家分享一下福音。那个单位的老板是一个印度教徒，大家可以很自由地去跟人家讲一讲耶稣，后来换了一个基督徒当老板，他就不允许这样做了。听起来是不是很怪异？所以一个基督徒从政，你说你不在老马的体系里吗？肯定在红马的体系里头。这一类的事从有教会以来，历史上被红马压制的人有大把，被黑马压制的人也大把，不能够胜过灰马，不能胜过黑马，不能胜过红马，这都是要命的问题。 你不要以为约瑟做了埃及的宰相，但以理做了巴比伦的宰相，然后人家就带着属世界的逻辑体系，不是，约瑟和但以理带着属神的逻辑体系在这地上做政客，这回大家就逐渐了解。那为什么大卫后来做了王，面对的挑战很大呢？因为这红马经常释放这些谎言，所以大卫在做王的时候容易犯错误，所以要胜过这些政治。第一：胜过疾病、瘟疫，这是很个人的；第二：胜过这黑马，胜过这红马。你看，钱、权利这些都跟我们属神的逻辑体系相冲突。

你看，这黑马也跟灰马勾结。我们家祖上有一户人家进皇宫做了皇上的妃子，那一做了皇上的妃子，然后他家族的生意就起来了，结果背后是个邪灵。有一次，我为一个人赶鬼的时候，这个鬼就开始说话了，问我：你知不知道你四舅？我说：我知道，是我表舅，他被车撞死的。要知道六十年代，人被车撞死听起来是不是很好笑啊？我说他是被车撞死的，牠说：不是，是我把他整死的。那为啥灰马把他整死了呢？因为他们家是做买卖的，家里特别有钱，那他们家做生意是怎么做起来的呢？是靠着这个属灵世界里的某种东西。那个灵就说：他们家的钱，他们家的生意都是我给的，但是后来他们家不尊荣我，我就搞他们。其实他们家也是拜东西的。 后来牠又说：你舅母知道不？我说：知道，我小时候经常去她家。牠说：她气喘你知道不？我说：知道。牠说：你知道她为什么气喘吗？因为她拿秤杆子撅人。大家知道什么叫拿秤杆子撅人吗？就是缺斤少两，大小秤砣。然后那个鬼就这么整她，你说：鬼还挺公义的。不是，就是你不公义的时候鬼来搞你，不是鬼是公义的。就是这个人听完了以后，他就相信了一个谎言，他以赚钱为目标，就被鬼搞。所以这个黑马是管生意的，就是我们所说的这些钱财或者叫做财神。 我就觉着很有意思，整来整去，我就在想，你照着黑马的逻辑去做生意，叫做属世界的逻辑体系做生意，你有可能就做到资不抵债，属经济领域，是世上的政治经济学，但是基督徒能照着黑马的逻辑走吗？不能。如果你是个基督徒，你经商，你不能照着世上的经商逻辑走，因为你胜不过这个黑马，那个灰马就会搞你。我就感慨，咱们到底能不能够照着主耶稣基督的逻辑体系在这世上经商？应该能。因为老马的逻辑体系是个属世界的逻辑体系，我们的神是神国度的逻辑体系，神国度的逻辑体系肯定比属世界的逻辑体系要高。慢慢琢磨，但别傻，别瞎整，卖了一个东西给人家，还给人钱，你就傻掉了。不是那么瞎整的，是说照着属神的逻辑体系，属神的逻辑体系很清晰，属神的逻辑体系把钱财都归纳成不义的钱财，很有意思。

神啊，我们有一个盼望，我们就渴望在这地上的日子，成为祢得胜的百姓。神啊，今天就带领我们得胜，能够胜过这白马、黑马、红马、灰马。神啊，让我们能够胜过这些老马们，让我们成为祢得胜的精兵。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。神啊，就给我们这样的志向，不管是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑，都不能让我们与祢的爱隔绝。神啊，给我们一个受苦的心志，让我们靠着祢，可以在这地上胜过这些黑暗的权势，为祢的再来铺平道路，让我们能够欢欢喜喜迎接祢的再来。奉耶稣基督的名。阿们！

今天很多传统教会的弟兄姐妹得了抑郁症，身上这病那病的一大堆，肩膀，腰，胳膊都有问题，但是却解决不了。人自以为是真很要命，要知道疾病不是什么好事，病症绝对是咒诅，不是什么化了妆的祝福。 我知道的很多牧师，他们包里放着安眠药，身上一大堆的病，常常失眠。如果耶稣来到这世上，耶稣会不会医治你们？耶稣会。今天我们看到这么多的问题，我们不应该去寻找问题的根源吗？有一次一个有痔疮的牧师，讲这是神给他化了妆的祝福。我从来没有在《圣经》里读到过什么化了妆的祝福，疾病绝对是一个咒诅，不要以为自己安慰了人，那不能解决人的问题。

每个家族都被一种黑暗权势掌控，有很多东西是遗传的，疾病是遗传的，灾祸是遗传的，如果一个家族里面有自杀的，这个东西也遗传。很多人就去研究基因，其实这个和基因没有什么关系，跟邪灵掌握这个家族的黑暗权势有直接的关系。 以前我们没有什么能力，家里的关系没有发生什么变化，也没有什么影响，后来我们开始起来争战，起来打击魔鬼仇敌。很多人来到我们中间信主，就有很多的搅扰。有一个人姐妹，工作学习都非常好，她的父母来到新加坡，就不能看到她女儿信主，她女儿信主什么也没有少，她妈妈就要把教会给拆了（现在要拆就拆互联网吧），这就是背后的黑暗权势。 还有一个小姐妹，学习成绩不怎么好，但是因为在我们中间信主，她的父母就极力的反对，我们也没有搞歪门邪道，什么也没有搞，后来我们就发现人的仇敌是自己的家人，他们的背后有一个黑暗权势，一个人信主的之后，背后的魔鬼也非常的清楚，会经历一场争战。 圣经上说：**我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。**后来我就发现，被家里的辖制，都是和灵界紧密相关的。

我们中间的姐妹，她的姑姑有一天去世了，和她姑姑关系比较好，是她姑姑养大的，然后这个鬼就想进到她的里面，她姑姑之前是一个拜偶像的，这个姐妹信了主之后，就发现常常有邪灵来搅扰她。我们带她祷告的时候，后背直接鼓起来，像皮鞭抽的一样，疼的不行，邪灵就想要进去，后来我们带着她祷告，邪灵就出去了。我们就很奇怪，那些邪灵怎么会来害自己的孩子呢？这个世界就是这么运作的，如果你的祖先有什么邪灵，一定会往下遗传。 我有个同学很聪明，他爸爸是个酒鬼，他爸爸去世之后，这个酒鬼的灵就到他身上，喝点酒就发酒疯，就把大街上的垃圾桶，花坛搬到自己的家里。

还有一个姐妹，她家族里都有心脏病，她自己也有先天性的心脏病，我们就为她祷告，这个问题就对付下去了。这个就是她们家族的辖制，到现在她的姑姑，都在吃心脏病的药，这是一个死亡的灵。今天我们对疾病要有深入的了解，她父亲是癌症去世，然后她家族有心脏病，她的先天性心脏病是祷告好的，第一次5个小时，第二次来的时候3个小时，第三次祷告1个小时，第四次心脏病来的时候祷告了10分钟又退下去了。后来就几分钟，几秒钟现在完全就好了。先天性心脏病有孔什么的，我们很难理解怎么能好呢？但是用属灵的角度去看就完全不同。 前段时间一个牧师得了心脏病，做了三次手术好了，但是心脏病的邪灵没有干掉。今天基督徒、牧师也好，对邪灵的认识太浅了。我们以为是个病，其实是个灵。结果这个邪灵继续工作，后来又得了大肠癌。各种病都是邪灵的工作。**你身上的病是打击你们家族黑暗权势的利器。**如果你身上有病，感谢神，让我们知道背后的邪灵是怎么运作的。

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面讲的，那简直是让人难以承受。因为在末后的世代，人都是至高之大、任意而行，结果神就修理他们。在《启示录》第6章8节怎么说呢？ 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。 (《启示录》 6:7-8 ) 瘟疫是怎么来的呢？就是因着四活物说：“你来。”结果就来了一匹灰色马，骑在马上就是阴府，名字叫作死，杀害了地上四分之一的人，它用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽。《启示录》第6章讲了四匹马，第一匹马叫做白马，胜了又胜；第二匹马是红马，有权柄赐给了骑马的，可以在地上夺取了太平，使人彼此想杀，又有一把大刀赐给它；揭开第三印的时候，四个活物说：“你来。”然后就看到一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平，接着有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”

耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄。我告诉你— 天，有二层天，是魔鬼所处的这个地方; 然后还有三层天，是神所在的；还有一层天，是我们所处的这个地方，我们所看得到的。天上所有的权柄都归了耶稣基督，然后地和地底下全都归了耶稣基督。那为什么这样子呢？我想稍微提到一点点神学，耶稣基督为什么要道成肉身？因为祂必须是一个人，祂就是天使变得人，天使变得人不能够代表人得着权柄。 为什么耶稣基督道成肉身，从玛利亚的肚子里生出来，然后跟我们人一样像一个baby从小长大？长大之后呢，就会做成什么样的一件事？就会在这个地上成就一件事，它代表我们人。 **如果有一个人犯罪，然后全人类就跟着她一起死了，如果有一个耶稣基督道成肉身来到世上，然后代表我们胜过阴间的权势，从死里复活，我们信靠祂的人都跟祂一同得着这复活的能力，这就是原来《圣经》上的话语。** 耶稣基督不是突然间从天上的天使变成一个人形在这个世上，而是道成肉身，在肉身里面胜过魔鬼撒旦的权势。然后天上地下，地底下，一切的权柄都归了耶稣基督，就代表我们人类拿回我们本来应该有的权柄。

我自己的妹妹得精神病，我一开始的时候都不认识耶稣基督是最有能力的真神。所以就仍受这种精神疾病带来的痛苦，我爸妈一个缺爹一个少娘，剩下我们5个孩子。后来，我妹妹得了精神病，家里的刀子都要藏起来，因为我妹妹是疯狂型的，我那个时候不知道神，有时候我家里还有其他的事情，那真是乱。 我们建造的是一间得胜的教会，弟兄姐妹是有福的，我鼓励大家知道手中拿着的是宝贝啊。如果不知道自己手里拿的什么，听也听不进，看也看不见，今天听了这么多见证，你是否反省过来？ 前几天我这里来了一个老中医，他自己觉得自己很了不起，给过什么样高官的治病。但是他不知道我是什么人，我是看透万事的属灵人，这些事情在我眼中都没有什么了不起的，而他浑身一堆问题。我问这个老中医一些穴位的时候，他不是很专业的人，只是祖传的，回答都很含糊，他觉得穴位是他的宝贝，但是我的耶稣基督才是我的宝贝。我走到哪里，我都跟人讲耶稣基督是宝贝。

我已经找到一个宝贝，解决生老病死，尤其是疾病，**看透疾病的本质，是看透人生人死的关键。**昨天晚上，我带领祷告，一个肺癌的患者说心口闷，我就破除她与生俱来的观念，她里面难受，常常闷着，因为她里面很在乎一些东西，她在乎的东西，有人来碰，心里就难受，肺癌全部都是闷出来的。我让她跟着我祷告，我彻底击碎她今生在乎的东西，我要让她里面恢复永生的梦想，开始追求极重无比永远的荣耀。虽然我不知道她领受了多少，祷告完了，她说松开了。 很多人都需要被训，不管用什么手段都把里面的垃圾清掉。我有一个亲戚是肺癌晚期，真的很惨。我曾经去过老人院，我就祷告向神，我说：“神啊，让我的一生一世把我病床上的时间，老年痴呆的时间，和我要花费的医疗费，在年轻的时候就开始服侍你，成为地上万国万民的祝福，我不想经历这些，我把这些人从病痛中恢复过来。”精神病患者都是狭隘的，看不透人生人死的本质，那是何等悲哀。

如果你遇到自己不能解决的问题，是很辛苦的。人真的可以靠着自己能力，靠着刀剑度日吗？稍微思考一下就能得出答案。人几时生几时死几时遇灾祸都管不了。就算你有博士文凭、硕士文凭，还是某某大学的教授，都没有用，因为连新冠都挡不住。就算口罩印上你的文凭，也没有用，新冠来了，啥也拦不住。 人的口号喊得很响：人定胜天。其实人在大自然面前何等无奈，何等渺小。这东西就不用我说了：一个海啸来了，多坚固的房子在海啸面前简直像火柴盒。一个病毒，一场瘟疫来了都这样。于是人就开发疫苗，可是疫苗也赶不上变种。真是挺悲剧的！其实人在年纪越小的时候，早点知道从这种想法当中走出来就越好。 就像我小的时候，考个好成绩，也没觉得怎么样；考不好，也照吃照喝，一点感觉都没有。你要是问我为什么会这样？其实我也不知道，但是我从小就觉得这东西有什么用呢？学习好怎么就没用呢？学习好也就这样，我根本没当一回事。可能你会说，你学习好肯定不当一回事，但是我们学习不好。不是这样的，刚好搞反了。是因为你们把这事看得很重，所以就学得不好。因为我看得很轻，又脚踏实地地学习就学好了。这就是问题所在！

到了第三个阶段，就是更深层次的牧养——要求他付祷告的代价，看他能否承受一般的负面信息。有的时候我故意冤枉你一下，看你怎么样。我们的领袖不会一直说好听的话，说好听话的教会不是训练精兵的教会。新加坡有一种特种兵，突击队，就是要经受特别严格的训练。这种人在战场上不容易死掉，死掉的都是那些平时不好好训练的。所以你若平时不好好训练，为一点小事就产生负面情绪，然后就开始抓那些不重要的，反而忽略重要的，那怎么能够成为精兵呢？所以我们就在这个深度牧养的阶段试炼他。大家要习惯我们的牧养方法，这就是操练。等你走上工作岗位的时候，面对别人说的不好听的话，你就会想，你在教会里头已经经历过这个了，这都是小儿科了，你就不会太在意了。所以是否能够顺服，是否愿意接受批评，是否愿意奉献，是否能够委身在教会是很重要的考核标准。有些人很脆弱，一经试探就要离开教会的，被魔鬼辖制了，怪得了谁呢？谁都怪不了。在战场上开小差的人，能活下来的没有几个；反倒是在争战的过程中刚强壮胆，机智勇敢的那些人一定能够活下来。反之亦然，在战场上活下来的一定是机智勇敢的。我曾经听说一个观点，在危机当中，如果一个人的情智和心智都很稳定的话，那这种人一般死不了。比如说地震来了，你的心里十分冷静，知道该怎么走，从哪个出口逃生，这样的人不太容易死。只有那种慌慌张张的才容易跑去地下室，然后就出不来了。所以平时我们要训练，要操练，要成为刚强壮胆的人。如果一个人经过一场训练就淘汰了，那淘汰了就淘汰了，那这个人就不适合做精兵。如果带着他，除了暴露目标，什么用也没有。 然后第四个阶段我们就开始受洗。因为受洗就要求这个人顺服、委身，要求他可以接受批评，愿意成长。然后经过牧者推荐，负责领袖要开始面试考核的。所以如果你圣经都没读，那你受洗做什么呀，干脆洗澡更好。第五个阶段就开始进到门徒训练。门徒是需要可以管理负面情绪的，自己可以胜过去，可以用积极的态度面对批评，愿意积极参与服侍。然后经过带领者的推荐，就可以再往前步，成为精兵门徒。精兵门徒就是要打仗了，就是突击队，特种兵。那就是要让魔鬼在听见你名的时候，就开始哆嗦。

我们是一个训练精兵的教会。传统观念里的教会就是去坐一坐的。人来了的也不知道他来了，没来的也不知道他没来。很多教会都这样，人们每个礼拜去听一场讲道，你没事的时候没人管你，你有事的时候大概也没人管你。这样的军队能打仗吗？不能。所以要建造神的军队，必须训练神的精兵；训练神的精兵就要有一整套的训练系统。 所以我们教会有一套考核标准，每一个信徒都要经过六个阶段的发展。第一个阶段叫做访客，来坐一坐。经过考核，如果他愿意留下来，愿意跟我们一起进入训练的计划，我们就开始对他做简单的牧养。我为什么要说这个呢？因为我要让大家明白，教会一定要把人训练成精兵。你不能够不蒙祝福，你不可能不蒙祝福，因为你是一个得胜的人。教会的责任就是让你进到训练里面，把你训练成精兵。第二个阶段就是简单牧养，我们带领他圣灵充满，带领他祷告，带领他开始有信仰的态度，带领他开始有委身的程度，然后对教会有认同，对教会的核心价值有很重要的认同。

那为什么我们要建立这套考核系统？因为我们要建造神的军队。《圣经》里面没有讲约书亚是怎么训练以色列百姓的，但是《圣经》记载着，在约书亚年间，过了约旦河，以色列人开始围绕着耶利哥城墙转，神要求他们一句话也不可以说。所以他们也不交头接耳。神说不能说话，那以色列人头六天一句话也不说。这些人这些人就是被训练出来的。我想，关于这背后的训练，我们还是有很大的成长空间。我们要照着这精兵的样子来训练，说争战的时候就能去战。就好比当时的那群以色列人，到了第七天的时候，大家一起齐声呼喊，城墙就这么倒了。非常的厉害！所以约书亚带领的以色列百姓就已经成为了一支精兵，是非常有战斗力的团队，那个时候也绝对没有讲闲话之类的乌七八糟的事。

在神的军队里做精兵最重要的品格是什么呢？在保罗的书信里，我们经常能看到争战的字样。 <blockquote>“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。”（《以弗所书》6:10-17）</blockquote> 我们经常讲神的全副军装，救恩的头盔等，是要做什么？穿上这些在那里站着做什么？做样子？摆pose？不是啊，是做神的军队。做神的军队是要干什么呀？扩张神的国度啊。扩张神的国度，击退一切魔鬼仇敌，那安舒的日子一定临到你和我。如果不是一个争战的教会，不是一个照着神的军队去建立的教会，能够挡住什么呢？应该什么也挡不住。所以我们一定要知道，一个基督徒最重要的品格是什么。

一个基督徒最重要的品格就是有争战的能力。穿上这全副的军装去争战，而不是穿上这军装摆样子。我们要开始学习兴起来争战，去攻破一切魔鬼的营垒，然后把拦阻人认识神的魔鬼攻破，将人的心意夺回，使他们顺服基督。所以保罗在到了需要离开世界的时候说：*“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。”（《提摩太后书》4:6-7）*所以今天你和我如果一定要效法保罗，那就是做战士，做大能的勇士。就连大卫年间，也是数算大卫的勇士。全是数算勇士啊。我渴慕有一天我们回到神那里的时候，全是大能的勇士，全是在世上得胜大能的军队！阿门！ 一个不能得胜的军队能做什么？就只能被魔鬼欺负而已。这就解释了一个关键的问题，为什么我们在很多基督徒身上只能看到被魔鬼欺负的样子，而看不到神的荣耀。因为在他身上建造的是一些不可名状的东西，而不是神的军队的样子。所以要得胜就必须建造神的军队。建造神的军队最重要的素质：顺服、委身、忠心，都出现在我们十二条的核心价值里面。

我想提醒大家，有两件十分重要的事情，**第一，要争战，没有争战就没有得胜。第二，你如果不在教会里面跟一个团队一起争战，你也不能够得胜。**所以一个是要争战，一个是要在团队里争战。在耶稣基督的信仰里面，有很多人是“个人修行”的状态。我祷告，我读经，我也争战，但是我看不见得胜，因为他不在教会的遮盖之下。所以弟兄姐妹，你在网上听到的很多东西也好，转的很多东西也好，表面上看起来确实很造就人，但是我不鼓励你在网上乱听乱看乱转。好好读圣经，好好把圣经里所启示的这些连起来，贯穿起来才是最重要的。所以我们在教会里面不断地鼓励大家读圣经，不是因为别的，是因为我们所领受的就是要开始恢复神在圣经当中所启示的建造教会的真理。网上的那些资料，好像也挺令人感动，也挺建造信心，但如果它不是宣扬“建造神的军队”的观念，而是秉承着“个人修行”的观念，那你也不可能得胜，你也不可能得着什么恩典。所以我鼓励大家，在我们当中，无论如何都要同心合一，建造神的军队。因为教会是神的军队。

现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。(《士师记》 7:3) 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人(《士师记》 7:6-8) 不是多了才好，是要精要合一才好，我们不是松松垮垮的教会，我们要预备打这一场属灵的仗，要么转化，要么离开！现在没有人害怕，**神要这三百人是要使用忠心的、合一的、有命定的、不畏惧的。要不断的提高自己的要求，翻转这时代荒凉的光景，成为神大能的勇士，成为耶稣基督的精兵**。我们要开始成为这样的人，在神没有难成的事，我们的神可以做奇妙的事，神如果可以带以色列人出埃及，那么也能在我们当中彰显祂奇妙的大能。 我们的神可以做神奇的事。奇妙的作为彰显在我们当中。前几天，我为一个有名的人祷告，他们身上的鬼给我说话，说：你在我们不敢来。魔鬼都要惧怕我们。**神要使我们的名为大，开始呼喊耶和华和基甸的刀，我们的神与我们同在，神正在寻找器皿，我们就是与他同工的人，神在翻转全时代的光景。我们就是基甸手中的刀。得胜的日子要来，我看到神在我们身上的工作，神要为我们报仇的日子要来到，教会的复兴要来到。**开始预备主耶稣的再来，神要为我们报仇，全地要大大地翻转，敌人要相互残杀，我们这样祷告服侍要带来极大的复兴。

首先我拿坐飞机做个比喻，坐飞机这个东西特别好，飞机有几个特性可以跟人相比。第一个就是稳定性，如果坐飞机的时候来一阵风，它就飘忽不定，那你敢坐吗？我是不敢坐。那么一个人他的抗干扰能力是他的一个核心指标。这个指标就像一个飞机的稳定性是非常关键的。那稳定性是怎么来的呢？我是搞航空控制系统的人，你会发现如果坐在飞机的窗口，然后你就会看到它的那个翅膀，翅膀上有那个翼，虽然看不到尾巴的那个翼，但这个翼它一直在那嗒嗒嗒，越是强烈的风来干扰，它那个东西调整的越快，它为什么能够稳定呢？是因为它里面不断在调整，这叫做控制系统。也就是一个人的稳定性或者一个人的抗干扰能力是一个人的核心竞争力。那这个人有抗干扰的能力是从哪来的呢？

服侍累不累，有时候真的累，起来腰酸背痛，但我愿意啊！你里面爱神，神是知道的，神会把耳朵未曾听见、眼睛未曾见过、人心也未曾想到的东西赐给你，那么你每天的生活都很精彩。 我们要从世俗的观念里面出来，这么多的见证和故事激励着我们。今天我们选择爱神，就有了盼望，至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。不合神话语的，世俗的东西无论多有理，都要丢掉。《圣经》里面说，不可含怒到日落，不能识别善恶，那就把所有一切让我们难受的东西都扔掉。当你看透了，你就会爱神；看不透，就爱世界，爱世界会被世上的东西刺透。 假冒伪善，里面难受还要装作虔诚的样子，这不就把鬼招来了吗？能不能实事求是，愿意改。并非你完美了神才祝福你，而是你愿意悔改神都愿意帮助你。 我服侍过很多传道人，发现很多传道人身上都有重病，因为心思意念里面有很多怪异的想法：我这么侍奉神，多辛苦，能不生病么？结果就真的生病了。能不能调整里面的心思意念，相信神所赐给你的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

用神的大能服侍，是多么享受！ 我的逻辑：神是大有能力的神，热心服侍神，会吃亏吗？我们走耶稣曾经走过的路，会迷失吗？我们做耶稣做的事，会做错吗？ 你的工作，你的家庭，建立教会 – 都要兴盛！ 对神要有信心！不在乎人的智慧：有些弟兄姐妹好心。总是想告诉牧师，应该怎么做。我想，很多人也喜欢告诉保罗怎么做吧 &nbsp;

今天，我要告诉大家，神巴不得祝福我们，使我们富足。我常常在祷告的时候，都能感受到神的心意是使我们富足！神不希望我们贫穷。但我们富足了之后做什么呢？拼命的忙于工作吗？我要告诉大家，不是你的薪水越来越高，就越来越轻松！一定会越来越忙碌的！不是你越来越富足，就越来越轻松，一定会越来越忙碌的！但忙碌于工作，会使我们开始眼睛变得看不见真实的东西！ 我们知道HTC手机是台湾王永庆的女儿王雪红的公司。做的非常的大。一度曾经是台湾之星。但你知道吗，她每天都拼命的工作，她办公室的灯后半夜还是亮的。富有了吗？富有了，但有时间了吗？没有了！ 今天，我要冒一个风险，就是大家可能听了不舒服。 我们再来读一遍这段经文，是不是指的就是你和我呢？

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 启示录这段话说明了什么？ 这段圣经，神在批评教会的不冷不热！其实神最讨厌的就是不冷不热的性情了！问题还不单单是不冷不热的问题，问题是人们在这样的状态下，自己感觉良好！觉得自己富足了，发了财，一样都不缺！但神的看法却是截然相反的，在神的眼里，他们是困苦，可怜，贫穷，瞎眼。 最后神说，你要发热心，也要悔改！ 原来，火热的服侍态度，才是神所要的！

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 如果，这话让你和我觉得扎心，我们感受到神的责备管教，那就让我们再次为神火热起来！为神火热起来，不是别的，乃是让我们真正的富足，得着火炼的精金！ 我们有很多理由的！老底家教会的人不是没有理由的！他们真的很忙碌！没有时间啊！管理钱财可以使人很忙的！但是神没有提到他们的忙碌。神说，你要发热心，也就是说热心是我们的选择！我们可以选择不冷不热，但也可以选择为神发热心！ 5) 火热是神要的服侍态度！

1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。1Ki 19:5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。1Ki 19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。1Ki 19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。1Ki 19:8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。1Ki 19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:10 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。1Ki 19:12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。1Ki 19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:15 耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，1Ki 19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。1Ki 19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。1Ki 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。1Ki 19:19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。1Ki 19:20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？1Ki 19:21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

昨天一个香港的老太太给我电话，她本来是北京人，在文化大革命受苦就移民香港。有一个儿子和一个女儿，儿子是精神病，希望我可以服侍他，我就稍微分享了神学观念，他们把大有能力的神相信成没有能力的神，没有办法帮助儿子从精神病走出来。 我看到这些事情非常感慨，把大有能力的福音信成没有能力，非常可悲！我们的神不是使我们无奈的人，神希望我们寻求祂，相信祂，就算我们被列入被灭的人中，神也可以拯救我们，关键是我们是否是有命定的人。她不断地寻求帮助，但是没有理他，找教会的牧师，教会的牧师说：“我们没有这样的恩赐，我们做的不好。” 神仍然可以施行神迹奇事来拯救我们，关键就在于我们身上是否有命定。这个来自香港的姐妹想通过各种渠道来为自己的家人寻求帮助，比如找她自己教会的牧师。可是她的牧师却因为没有恩膏的原因，不做医治释放。这位姐妹告诉我说她在香港能找到帮助她的教会真的是太难了。如果这位姐妹有带着像喇合一样寻求的心，那她肯定可以成为家族的祝福。今天我们弟兄姐妹们都要在家族里打这场属灵的战，这个喇合原来在家里也没什么地位，但是神却抬举她，在以色列人灭掉耶利哥城的时候，她和她的家人都得救了。

当我们有了一群愿意跟的人，我们就开始在教会里面建立军队的文化。 《以弗所书》6：10-18 Eph 6:10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 Eph 6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 Eph 6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤） Eph 6:13 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 Eph 6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。 Eph 6:15 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上， Eph 6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 Eph 6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 Eph 6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求， 刚强 全副军装 警醒不倦 致死人的肉体 Rom 8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

最近我做了一个总结，我喜欢在服侍当中研究、归纳和整理，我发现癌症患者有一个通性，表面上是一个好人，如果心里不爽就憋着，另外有一些做牧师的就更糟糕了，他们觉得如果把里面真实的状况说出来就很丢人，还说了一些冠冕堂皇的话，但其实里面小心眼很难受。要装好人，心里很在乎，却憋在心里又不能说，就会憋出癌症来。 你看看自己是不是这种状况，也许我说的不一定对，但你可以观察。如果你家里有癌症患者，你观察完了，可以告诉我是不是这么回事；如果你观察完了，不想得癌症，我告诉你怎么办，别做这样的人。如果有这种情况的牧师，你还要做牧师的样子，心里憋着垃圾的东西，就会得癌症。 后来我发现爱说话的人，心里不憋着，他难受说出来还好一点。我最近在服侍当中观察一些人，哎呀，这个人好像有癌症患者的行为模式呢，我不敢瞎说，因为那些人心眼不大，哪敢瞎说。**今天我们要扩张境界，开始扩大格局，开始成为一个大器的人，开始追求极重无比永远的荣耀。**有人问：“真的有这回事？”真的有，而且我也证明这是真的，不然我哪能这样讲呢？

第二， 就算那不合乎我们的判断，也要学习彼得，按照当时神的启示，抓住当时的机会！就会得人如得鱼。如果彼得不是当时就抓住机会，开船过去，撒网，过了好多天，突然想起来，呀，主耶稣说过，把船开到水深之处，就开过去吧，撒网，就什么也抓不到！ 第三， 平时预备好自己的网，自己的船。不要等到机会来了，网也破了，船也沉了，虽然有鱼，但却跟什么也没有抓到一样！ 弟兄姐妹们，大家知道为什么神拣选彼得做大门徒了吗？在后来彼得的服事中，可以看见彼得所表现出来的，正是神要我们在这个世代所拥有的素质。 第一， 就是因为彼得有愿意突破传统的素质！我们必须有突破的意识。 第二， 彼得有很强的专业精神。但又不受专业知识的辖制！所以我们的弟兄姐妹，做什么就做到专业。 第三， 他能够顺服神，随时抓住神启示的机会！我相信，神在你工作岗位上，正在训练你，预备合适的时候使用你们！我们当中学习IT的，有文字事工能力的，物流的，管理的，以及护士，科研人员，和文员，神都会大大使用你们的！ 感谢神，正因为如此，我们服事祂，才活出精彩的人生！今天神也要在我们当中做新事。我和师母带着大家一路走过来，看见神作了很多的新事。感谢神，我和师母不是那种不愿意接受新事的人。相反，我们常常感到很兴奋，因为神做的事太新了！ 5 第一，要突破传统观念 彼得一生都不会忘记主耶稣呼召他时的场景。那是突破性的启示！他作为一个犹太人，建立耶稣基督的教会，没有突破传统的观念，完全做不到！今天，我们华人，接过这传福音建立荣耀教会的棒子，没有突破传统的观念，我们也很难被神使用！彼得的一生，为什么精彩，就是因为他常常要活在突破传统当中！其实一个人活着，再也没有比每天都一样更可悲的了！那干脆就活一天就好了！彼得是

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

人真的是很有意思，因为人有一种属肉体的本性，属肉体的本性就是吃喝玩乐，属肉体的本性带来的结果就是败坏。 我以前做工的基督徒老板经常没事发一段养生或者保健的视频给我。前几天，他发了一段视频是研究糖尿病是怎么产生的。科学家解释说，糖尿病里有一个机制叫做节俭的基因，如果有过于的能量就会收起来，然后缺乏的时候就会把能量释放出来，这就是一个健康的生活方式。 如果人常常吃饱就会产生糖尿病。动物界包括生物链顶端的生物，我们以为处在饥饿状态不好，但是在饥饿当中是上帝创造的美好的东西。人身体被造就是不能老吃饱饭，如果常常不吃饱，可以试试看，看看自己是否变得更有活力？科学家研究出来，人身体的构造就是不能老吃饱，生物界都是常常处在饥饿状态中，然后才充满活力也活的非常健康。比如老虎，狮子常处于饥饿状态，但是哪里有老虎狮子得糖尿病的。 生活好了，很多病都是吃出来休息出来懒出来的。人属肉体的本性就是想舒舒服服的过日子，想吃得多，睡的好。中国有句话说的好，“没有吃不了的苦，但是有享不了的福”。整天安乐安稳，吃的温饱，结果想活好很难。比如说现在抑郁症、自闭症等等，我小时候很少有这样的情况，现在的小孩吃饭，爷爷奶奶跟在后面追着喂饭。 人就认为吃的多比较好，其实还是吃的少干活多比较好。属肉体的本性在人的身体里面带来种种的复杂因素，我们人一生要解决问题的话，就是解决我们自己。

我说话是有《圣经》根据的，你打开《创世记》，挪亚从方舟里出来，神说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。“ 神创造了亚当夏娃，神这样说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。”神从来不喜欢衰败，我们的神不喜欢衰败，神喜欢我们享受。如果你读《传道书》，要明白在你所劳碌的事上，你要享受。 其实，我很会活的，我很会生活，我的生活很有仪式感的。我也很享受我所做的，我所做的事我都很享受。你问我为什么这样呢？那还有别的更好的选择吗？不享受，难受啊!人要选择难受也容易，要选择享受也容易。今天要知道神喜欢我们享受，有很多基督徒有错误的信仰体系，就会导致无病呻吟，没罪找罪受。 我们要知道神的旨意是叫我们兴盛。**我做事很清楚，没有人可以剥夺我里面那种享受，享受是神给我的福分。**今天我在这世上，一生的年日不是很长，七八十年，八九十年，如果我在这短暂的日子，如果有一天是难受的，就会减掉一天享受；如果天天都是难受的，那就是难受，纠结，沮丧的一辈子。我好不容易来到这世上走一遭，我天天享受不好啊！做学生的时候，享受学习，做工的时候享受做工，就算是在办公室政治的里面也享受。

耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。（《以赛亚书》66:1-2） 读了这话，我们多受安慰啊！我这一辈子，多让人满足啊！因为认识了这位神，因神的话语而战兢。所以我看到那两条腿僵硬的、看到老年痴呆的，我脑袋里只有一件事儿，就是疾病得医治。即使我的信心像将残的灯火一样，但是《圣经》上说，来到耶稣面前的都得了医治，这是神说的话。 邪灵也是仆役的灵，我们千万别夸大邪灵的工作。战略上藐视敌人，在战术上还得重视敌人。邪灵是神所造的，地上很多的问题都跟邪灵有关。邪灵跟我们违背神的话有关。违背神的话就是咒诅，邪灵就会来败坏我们。神如果不允许邪灵来败坏，邪灵不能瞎整。所以我们不用怕这个怕那个，我们的神掌管万有。信仰的根基就是神掌权。

那是神的灵和世界的灵的争战！ 7) 人类的历史，以色列和教会的历史说明很多问题都是新旧之争 为什么当日心说出来时，被地心说的逼迫 – 新旧皮袋之争 为什么废掉奴隶制度，会引起战争 – 新旧皮袋之争 为什么耶稣被耶和华的祭司钉十字架 – 新旧皮袋之争 为什么罗马天主教逼迫马丁路德的改教 – 新旧皮袋之争 为什么传统教会抵挡圣灵的运动 – 新旧皮袋之争 8) 更新和创新都是从心意更新变化开始的 那是我们经历神美好应许的关键！ 梦想 异象 老年人要做异梦，少年人要看异象 神的灵来更新 我们里面愿意

整个耶稣基督在世上服侍的日子，都有彼得在旁边。他所看见的，比任何人看见的都奇妙。就是耶稣变像，身上发光，彼得也在那里！耶稣走在水面上，彼得也尝试走在水面上！好几次耶稣让死人复活，彼得在那里。五饼二鱼喂饱五千人，彼得在那里。耶稣钉十字架，彼得在那里。耶稣死里复活，彼得在那里。跟死里复活的耶稣一起吃饭，彼得在那里。看见耶稣升天，彼得在那里。第一次圣灵充满，彼得在那里。生来瘸腿的站起来行走，彼得亲手做的！后来，建立荣耀的教会，彼得亲自参与。一直到外邦人信主，彼得开始的。看见福音传到罗马帝国，彼得亲自参与的！ 那故事老多了！自从我跟随耶稣，我的故事经历也多的很！要我讲的话，可以讲几天。二十年的时间，神透过我的手，翻转了很多人的生命！我弟弟的孩子（今天已经上大学了）从死亡的边缘活过来，癌症，和不能治的病，得医治，瘫痪的起来行走，。。。。就是前面这个星期，QL姐妹的又拉又吐的病在ＱＱ上祷告得着医治，ZX姐妹的腰痛，电话里祷告得着医治，。。。。 我想起来，如果我不认识主耶稣，要么今天我已经不在这世上了，要么就是仍然过着黑白的人生。在网上发泄发泄愤世嫉俗的帖子。但是感谢主耶稣，在万民中选中了我。让我来服侍祂，开始得人如得鱼！人活着就应该这么活着！ 当你听到这里，你是否选择彼得的路？是否选择我选择的路？ 不但我自己如此，我们当中的弟兄姐妹也都开始了精彩的人生！那就是得人如得鱼啊！ 告诉你旁边的弟兄姐妹：你活着就要活出精彩的人生！

我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 7 使徒彼得这个打渔的渔夫可以，我们就都可以！ 我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 彼得没有受过什么教育，你有！ 彼得有的，你都有，彼得没有的，你也有！ 8 心志和梦想，加上脚踏实地 LN的妈妈，打电话。 脚踏实地　－　耶稣做木匠，　彼得做渔夫，耶稣是专业的耶稣。彼得是专业的渔夫。 我们当中的一个姐妹的同学　－　读神学，工作一塌糊涂，还有忧郁症，谁都不喜欢跟她在一个组里做项目。 9 总结：我们都来跟随主耶稣，做得人如得鱼的人，活出精彩的人生！

人多人少不重要。但是你我是否定意选择做耶和华神的精兵，这很重要。今天各种各样的基督徒、非基督徒都很多，有人说：你看那个基督徒他活得也不好啊！那我就常常说：世上有假钞，但你不能因此就不花真钱了；世上有地沟油，但你不能因此以后都不吃饭了。这个世代有一群不是精兵、不付代价、不愿意与教会合一、处处挑剔却不干实事的基督徒，但是这样有什么关系呢？为了要解决这样的问题，你不能说：那好，那我以后不做基督徒了。今天解决这个问题的方法就是：虽然有一群不付代价的人，但是我定意做那个付代价的人；虽然有一群没有信心的人，但是我定意做那个有信心的人；虽然有一群处处挑剔的人，但我定意选择与教会合一。当我们定意如此选择，神就与我们同在，神就住在我们的关系里面，使我们合一，能够打赢这场属灵的仗。 今天我们要不要成为更多人的祝福？成为万国万民的祝福？如果你跟我有同样的异象，如果你也愿意成为这样的人，那么只有一条路，就是成为一个付代价的人，做耶和华神的精兵，和你的领袖合一，建立一个合一的团队。 耶和华使人得胜，不在乎人多人少。今天你也是如此，不在乎你个人能力的大小，也不在乎你所处的环境的好坏，只在乎一件事，就是我们是不是这样有性格的人，是不是选择做耶和华的精兵。当我们定意选择做的时候，在你的人生的路途当中，你就会得胜。阿门！

主耶稣，我们感谢你。你在这个世代定意要建立一支精兵的团队，兴起一群人来专心的跟随你。主啊，你需要的不是一大群人，而是一小群尽心尽性尽意尽力来侍奉你的人。主啊，愿你在我们的心思意念里开始动工，让我们能够彼此接纳、彼此服侍，让我们能够成为一个精兵的团队。让我们能够在教会里各司其职，对自己、对彼此都能够有一个清晰的认识，能够彼此配搭，建立一个精兵的教会。主耶稣，愿你来使用我们这一小群人，激励我们不断的向前行，开启我们属灵的眼光，让我们能够越来越认识你。也愿你使我们能够从上到下同心合一，在我们里面，不断的兴起我们、震荡我们，让我们在异象、使命上不断的合一，定意建造一个圣洁、合一、荣耀、没有瑕疵、谨守真道、争战得胜的精兵教会。主耶稣的，你的灵要来大大的感动每一个人、释放每一个人、激励每一个人。感谢你赞美你，主耶稣。奉主耶稣的名祷告。阿门！

而且神正在这个时代，恢复祂本来造我们荣耀的形象，这就是神在我们身上的工作。我们要开始知道，神正在做这样的事，然后我们就开始不要懒惰，开始积极兴起来认识神荣耀的知识。读了神的话不断去落实，人一定可以活出神荣耀的形象。 不要无知，不要看条件，不要看环境，不要看肌肉，不是看智商，不是看情商，看这些东西全叫做识别善恶。我们活着只看神，单单信靠祂；我们是生是死，就是靠着祂，从此以后，你就会看见你走在一条兴盛的路上，我们的生命就会不断的成长。 因着不断认识神，不断的成长，每天都在成长当中支取喜乐，神就会说：“这是我又忠心又良善的仆人”，其实跟神给我们一千块天分、两千块天分、五千块天分没有一丁点关系，是一千的就把它变成两千，是两千的就把它变成四千，是四千的就变成八千，是五千的就给它变成一万，如果你这么变，就变成四千，八千，一万七，怎么成了一万七了呢？神要把那一千元的夺过来给你，神之所以会这样，因为神的原则就是如此。

前一段时间我在读《圣经》的时候，我读到大卫在迦特王亚吉那里。迦特王是非利士人，大卫年轻的时候曾经是多次杀败非力士人，非力士人深深的痛恶大卫。结果大卫被扫罗追杀的时候，他逃到迦特王亚吉那里。大卫对未来的发展，有一个非常清楚的判断。 有一天，亚吉要攻打以色列人，也就是大卫的同胞，结果亚吉让大卫跟他一起去。你们想，大卫能说不行吗？结果就非常开心的跟着亚吉要去战场攻打以色人。其实，他心里真的愿意吗？他不愿意。但他对事物未来做了很清楚的判断，为什么呢？因为他很了解亚吉王下面那些将领们的心思意念。那些将领是应该不会同意大卫跟亚吉王一起去的。 果然，那些将领跟迦特亚吉王说：你不能带大卫去，如果带他去，他在战场上会背叛我们，成为以色人的帮手一起攻打我们。结果，大卫就没有办法跟着迦特王亚吉一起去。那为什么大卫会这么做呢？因为大卫对事物的判断非常的精准，他会看见那个时候的光景是怎样的？他会分析的非常清楚。 所以，今天大卫他知道结果，他凭着信心就知道神，神会透过迦特王亚吉的手下来帮助他。他就逃离了一个非常尴尬的境地。亚伯拉罕也是，以撒、雅各，全是这样的人。他对事物的判断非常的精准，为什么呢？因为他会看光景。亚伯拉罕虽然留在贫瘠的地方，而罗得去到所多玛肥沃的土地上，但是亚伯拉罕看到的光景远远超过罗得所看到的。**所以对事物要有先知先觉的能力非常重要**。 曾经有一段时间，我有一种感动，我要去研究一个课题，就是IT外包的课题。我不知道那个东西对我什么用，但是我知道那是个发展趋势，我就去研究。结果两年以后我去找工作的时候，这成了我最有利的竞争工具，那工作我得着了，别人没得着。

我们当中刚强壮胆好好使用神给的权柄的没有败下阵来的。**你刚强壮胆，神就能透过你行奇妙的事**，我们手里的权柄就可以使神的荣耀透过我们的刚强壮胆神彰显出来。过去的日子里，神在我们当中行了很多的神迹。我希望来到教会的人的疾病都得到医治。HJ姐妹刚刚来到我们教会时就问我：“牧师，是不是你祷告的病人都得了医治？”我说全都得了医治。这是凭着信心的宣告，不是在骗人，我需要把信心放在她里面。全都得了医治，这是《圣经》上的话，《圣经》这样写就是要给我们信心。 如果换一种方式说，祷告有的得了医治，有的没有得医治，她立刻就失去信心了，觉得自己就是那个没有得着医治的。所以弟兄姐妹们，你们要知道《圣经》上的话语是给人信心的。人的信心可以支取神的能力，神是信实的。有了权柄说的就算数，就会成就，凡事祷告求的，信是得着必得着。**医治病人是神的心意，凡来寻求祂的都得着医治。** <blockquote>主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下； 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。）甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行传》 5章 12：16）</blockquote>

所以，人真的需要神啊！有了神的同在，这些混乱的状况就被除去了！不但能做正确的决定，还能过上正常有序的生活。我们的努力，也没有白费。亲近神多么重要。神的属性永远是使混乱的变成有序的。 下面我们来看神的灵运行。 7 神的灵运行

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

昨天夜里，我妈讲了一个灵界里头最真实的一句话：“哎，真是奇怪了啊，怎么我有的时候我就看着这事不对，看着不对我就生气，看着不顺眼就生气，然后我就难受，明白过来的时候心里明白了，什么都挺好的，干嘛跟孩子过不去啊？” 其实人身上都有这毛病，人对这事儿都不理解，其实人看什么也不顺眼，然后就来气的时候，那是鬼，自己被辖制的时候，自己是不太理解这件事儿。基督徒如果对灵界不了解，仍然停留在风闻有神，每个礼拜天去教会，去完了回来，教会不讲属灵的知识，讲一些道德，这能认识神吗？那不能认识神。遇到问题的时候，把问题合理化。 有一些基督徒得癌症，得了那些都要死的病，结果他们教会的这些弟兄姐妹和牧者就说这是神的美意。《约伯记》里的这个故事给很多人带来很多的困扰，很多人自比约伯，自己把自己当成是约伯。他们不知道神的旨意，神的旨意不是让我们停留在疾病当中，是让我们得医治，得恩典好彰显神的荣耀！ 像这样的困惑很多，比如说像一些传统教会的基督徒，他们很在乎传统。他们看这个人眼睛瞎了，是为了啥呢？为了彰显神的荣耀，那为什么这个基督徒得癌症？是因为要彰显神的荣耀。可是人家眼睛瞎了，后来看见了，这个癌症却惨兮兮的死掉，那能一样吗？

大家知不知道疾病是鬼啊？我可告诉你，所有的病是鬼，那药能好使吗？有时候好使，有时候不好使。但是到了耶稣那里全都好使，为啥？耶稣就是专门解决属灵的问题。耶稣的怜悯是在属灵世界里的怜悯；耶稣的恩典是属灵世界的恩典；这福音的好处是天上属灵的世界里各样的好处。所以在世上活着，也不过就是灵界里的一个影儿。 人为什么生病？因为在灵界里头，让他生病他就生病。灵界里有个小鬼搞你，你就病了。癌症的灵来了，人就得了癌症，骨折的灵来了就摔骨折。疾病是个属灵的问题。

大家好，现在讲《同得福音的好处》的第三讲，叫做“医治各样的病症。”如果有一个最直白的理由让我信靠主耶稣，那就是病得医治。凡是被病痛折磨的人都会同意我说的话。那些被魔鬼辖制的、经常被疾病折磨的人都知道疾病是多么可恶。我痛恨疾病，所以看见被疾病折磨的人，不管是什么原因、什么咒诅，我都巴不得他们得着这福音的好处。 在我内心的深处，我所认识的神是一位满有恩典、满有怜悯的神；我所认识的神是一位医治各样疾病的神。信主多好啊，信主可以当药吃，也能当饭吃，还能当钱花。信主还能得到很多很多的好处。 有的人就说：你这也太功利了吧？我跟神客气啥呀？我不功利，难道我还想给神一点什么呀？我太渺小，除了领受的份儿，我啥也不是，我就来到神的面前领受。我不像很多人，老想给神一点东西，我就想从神得到好处。感谢神，神喜欢我这样的人，所以我就得着很多。不但我得着很多，我也使很多人得着这恩典。 很多弟兄姐妹在别的教会怎么祷告也不得医治，来到我们当中祷告就好了！有病的人很辛苦，那种辛苦真的是让人难以忍受。所以在我的信心里，我所信的福音是医治各样病症的福音，这是符合《圣经》的，也正是这种信念让很多人在咱们当中得了福音的好处，得了医治。不但我所认识的，在我身边的都得着这福音的好处，我要讲见证那可多了。 早些年间我建立教会，你表面上看着不起眼，就一个小教会。有一些弟兄姐妹挺有意思，别人问“你在哪间教会？”“哎呀，别说了，我在一间小教会。”他说完了以后，我心里就觉得这是什么脑子？在咱们当中得了那么多的恩典，全忘了。

我就在想，难道耶稣不知道他们会这样吗？知道。但是神还是医治了他们。因为我们的神正是这样的神，祂满有恩典，满有怜悯，我们的神就是医治各样病症的神。你不需要再给耶稣点什么，没有其他的附加条件，不信的就得不着。就算你是好几代的基督徒，很多的病，你相信得医治，单单相信你一定会得医治。我们的神，满有恩典，满有怜悯。 因为疾病是个属灵的事儿，各样的病都跟各种灵界的鬼有关。所以主耶稣所成就的救恩就是医病赶鬼的福音。但是现在教会为啥成了不医病不赶鬼的福音呢？我也不知道。我想他们传的是不是另外一个福音？ 为什么你在我们当中得了医治？因为我没有附加任何条件，我就是一个劲头让你得到这好处。我也没有说：你要先奉献。没有。难道骗子是这样的吗？骗子不是这样，我们的神才是这样的。疾病绝对不是好事儿，也绝对不是祝福。我相信我们的神是医治的神，我绝对不会去讲这种道，“如果神不医治你，你还相信吗？”神是医治我的神，这是不能够妥协的。我们主耶稣的救恩就是包括这医病赶鬼。 好些年前有一个姐妹来我这儿，她有个整天拉肚子的老毛病，她也没怎么改，来了我们这里以后就好了。她就跟我分享她的牧师讲的道是啥题目呢？“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”那你信的是啥呀？你信的是不得医治的福音。 我告诉你，背十字架，那是我们的身体得赎，那是对付我们属肉体的邪情私欲。如果我们的身体都得赎，我问你还会得病吗？应该不会。我们不是得了一身的病叫背十字架，那不是背十字架背出来的，那是没背十字架整出来的。弟兄姐妹现在就跟我一起同得这福音的好处。

有一个弟兄腰椎间盘突出，来到我们当中，我带领他祷告好了，那是我们的神整好的，我也不想窃取神的荣耀，别给我扣帽子。还有一个姐妹也是腰椎颈椎疼痛，又辛苦又难受。其实身体哪个零件坏了都够你喝一壶的，什么肾病、肝病、胃病，都很闹心。牙疼虽然不是个病，但疼起来也要了命了。这姐妹好几十年的腰椎颈椎，没怎么祷告，我就稍微跟她说了一下，好了。 昨天吃饭的时候，我就数了数我周围这几个一起吃饭的人，每个人都在我这领受了，很多神的恩典。为啥呢？因为我所信的福音，是一个得好处的福音呢。没有回报的事咱干啥？信主的回报一定是很丰厚。在很遥远的地方，其实很多人也因着我得到福音的好处。 最近有一个姐妹，一身的病，就跟着旋风的祷告录音，一个接一个的不停祷告，身体的病全都好了。过了一段时间，她又有更深的追求，她想学习，想在悟性上得着更多。病得医治这个好处是很好，但这个好处好像灵里吃不饱。 她在网上听我讲道后，就联系我们想参加聚会，希望跟我们一起建立神荣耀的教会。她还牧养了一群小羊，带着他们听我的查经、讲道、祷告。这是什么原因呢？是她的信救了她。凡是相信神使你得医治的，你一定会得到医治；相信神使你富足的，你一定会成为富足；相信神使你兴盛的，你一定会得到兴盛。因为我们的神本来就是这样的神。 有人打字，说：我从小偏头疼，十几年的病，到了华人命定神学，好了。还有人说：我从小颈椎病十八年了，到命定神学好了。又有人说：我有好多的病，给我折磨得都怕了。到了命定神学好了。这么多的打字内容我要是念完了，就不用讲道了。我真的巴不得现在在咱们当中听我分享的，你也能够得着这福音的好处。

大麻风好吗？大麻风不好；瘸腿好吗？瞎眼好吗？都不好；聋子好吗？不好；贫穷好吗？不好。我不要。如果说信福音得着这个，那就算了吧，我看也不是什么福音。所以说我想，我们所信的福音是确定的，瞎子可以看见，瘸子可以走路，大麻风的可以得洁净，癌症可以得医治。 刚刚带领祷告的时候，有一个姐妹说她在照顾一个癌症患者，信主三十多年得了一个癌症，她觉得很正常，觉得自己还是很属灵的，“你不能说我不属灵，我属灵到癌症里去了，你不能怪我的呀。”你说这是什么逻辑？后来我们这个姐妹斗胆跟她说：你有癌症性格。结果她听了以后相信了，我觉得她快得医治了，现在在医院里吊着呢。 所以弟兄姐妹你要知道这是一个福音，我们就要得着这福音的好处。人为什么把疾病贫穷当作好东西呢？你不觉得奇怪吗？其实他们骨子里是不喜欢贫穷，不喜欢疾病的。谁喜欢疾病啊？没有人在那儿说：主啊，给我一个癌症。有吗？那应该是脑袋有病。因为啥？因为他们没有信对。为什么没有信对呢？因为爱面子。 比如说有人得了癌症进到医院里，牧师去探访，就开始胡说八道，说：这病也是个祝福。那都是虚假的安慰，那是咒诅怎么可能成祝福了呢？如果神说：那我给你一个疾病你要不要？能这么牧养吗？不能。把人牧养到癌症里去，你不觉得你整的东西有问题吗？我说话挺冲的，很多人特别不喜欢我讲这话。但是这的确是神的话，《圣经》上的确是这么说的。

疾病的背后全是鬼，这我太清楚了。我们需要神的权柄！我们太需要神的权柄了！如果一个人不知道神的权柄多么重要，那不是悲剧了吗？一定要知道神的权柄是何等的恩典。 前一段时间，我不是讲过一个姐妹她哥哥的故事吗？她哥哥经常光着屁股到处跑，为啥呢？因为中了梅毒，就是性病，这梅毒感染到脑子了，然后就疯掉了，有的时候就得拿铁链锁着，现在正常了。谁干的？咱们干的。那背后是个鬼。 所以耶稣基督的权柄，我们一定要得着，不能再亏欠自己。你的生意做好了，耶稣基督的权柄弄没了，那有什么意义呢？你的工作成了你的神了，没了耶稣基督的权柄了，那有什么意义呢？ 我们所传的福音是赶鬼治病的福音，就这赶鬼治病的福音，很多人不要，他们信的都是受苦受难的福音；他们信的是得病的福音。我信的是赶鬼治病的福音；耶稣基督的福音；使徒保罗的福音，都是如此。病是一个灵界的问题，灵界里耶稣基督的权柄是关键。所以我说的话讲得道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。 你病得医治了吗？如果得了医治，那是耶稣基督的权柄；那是耶稣基督为我们承受的鞭伤；那是耶稣基督为我们钉在十字架上；那是因为耶稣基督把权柄赐给了我们。我不过是拿起了这权柄，做了一个小小的贡献，其实也谈不上是贡献，做了一个小小的恩典。

而且能做耶稣所做的，那是何等的恩典！使人得着这恩典，那是何等的恩典！我想如果我们每个人如同耶稣一样，如同使徒保罗一样，使人得着福音的好处，做耶稣基督做的，让被掳的得释放，被压制的得自由，有病的得着医治，那我们的神在天上是何等的开心！ 我们的主耶稣可希望把版权给咱们了，如果你复制粘贴耶稣基督所做的，你抄作业。我告诉你，主耶稣不会向你讨版权费的，而且他还给你版权费，听明白了吗？我跟你讲，过去这些年一路走过来，我就发现打游戏哪有打鬼好啊？打鬼多好玩，比打游戏好玩多了。 所以这一路走过来，我真的把这好处给了很多很多的人。疾病的问题，困扰我们人类上千年。中国有中医，西方有西医，直到现在，不管西医、中医还是蒙医、藏医，还是埃及的医，解决疾病了吗？没解决。医学这么发达，能赚那么多的钱，但是却解决不了疾病的问题。 那时候还没建教会，有一次我想做个生意。做啥生意呢？将来这社会是老年经济，我就去考察养老院。新加坡的养老院，挺有意思的，我看到养老院里，有插管子的、等死的和喉咙气喘的，那不是火葬场，离火葬场就差几步。我说：这活咱干不了，看着都闹心。 但是后来我就想，科技这么发达，怎么还会这样呢？原来疾病它不是个病的问题，它是个鬼的问题，病的根源是污鬼，吃药解决不了鬼的问题，那就解决不了疾病的问题。你要想解决鬼的问题，你就得在灵界里头有权柄。

就凭着这信心，我们这群礼拜天来吃烧鸡、烧鸭、酱牛肉，当然也有爱神的乌合之众，手拉着手，彼此壮壮胆，结果那个姐妹得释放了。鬼被赶走了，她从精神病院出来了。出来了以后又去搞单相思，结果又进去了。 过去那些年，教会不是很得胜，但是我们干了很多事儿。有一个姐妹得了肾结石，你说：肾结石是鬼吗？绝对是鬼。祷告完了，结石消失了。当时那医生都把她推到手术室里去了，忙活半天到处找，要再照一照，看一看那石头在哪儿？这一照，石头没了。结果没做手术，就推出来了。医生就很懵，不知道咋回事。我告诉你，那就是耶稣基督的权柄。 所以我就在想，这么好的东西为什么不要？尤其是那些很传统的教会，他们觉着生病是为了耶稣基督受苦受难，有的人得了癌症，还觉着是为耶稣基督得荣耀。这是啥荣耀？反正我不要。所以弟兄姐妹，一定要知道耶稣基督福音的宝贵。 有一些弟兄姐妹牧养，一做医病赶鬼就很兴奋。这一很兴奋就坏了，就觉得自己很厉害。其实这跟你关系不太大，那不过是靠着耶稣基督的名，靠着耶稣基督成就的救恩，靠着神所赐下的权柄，你用了一下而已。我就特别喜欢做实验，我就特别喜欢用。 有一个弟兄就跟我说：老师，我给别人祷告病都好了，可是我自己的病我就得进医院去了。别人有病，他祷告给弄好了，他自己有病他冲进医院去了。这很正常，就是因为人不信。你服侍那些人，他如果不信，他也这样；你服侍那些人，你用耶稣基督的权柄，但是如果他不想领受，他也得不着。

前几天，有一间教会他的会友来找我们，很有意思。我们当中有一个牧者就接待，他说他胃不舒服，还有膀胱炎、尿道炎、胃酸倒流……我们的牧者说：“那容易啊，我带你祷告。”他说：“在祷告之前还有一个事我得告诉你，我女儿月经疼。”月经疼在我们当中就是小事，胃疼也是。让人得这个病的是个灵啊，一赶出去不就好了吗？人家当地教会牧师说：“你这叫更年期，更年期就这样。”你说这不绝望吗？ 我是讨厌的就是：就这样。那你就这样呗！你说怎么整？那就难受呗。什么东西比没有答案的东西更难受、更绝望？最糟糕的就是给她一个解释，让她知道没有办法解决更年期，大家到了这个年龄都这样。后来她女儿月经疼，一祷告立刻好了。月经疼那不是个鬼吗？好了。然后她说：“啊，这东西也能祷告啊。”这东西咋就不能祷告呢？然后胃也能好，这东西都能好。 然后我们的牧者就问他：“你们教会有没有医治释放？”她回答：“我们教会哪有？”你说这鬼多坏？其实他们教会也有医治释放。这问题在哪儿呢？教会不得胜那是很要命的。后来人家跟我们的牧者说了：“其实啊，我们教会的牧师现在就在医院等死呢？”我就说：“神哪，愿你怜悯我。”不是我在这儿瞎说，事就是这么个事儿，那位牧师得了脑癌啊。

每次想到能生到这个世代被神使用，心里头是何等的兴奋，何等的战兢，因为这是个高风险的事。**听了神的话又不去行，这不是战兢吗？对神的话真的不敢有半点的怠慢**。虽然拖了这几年，还是得说啊，我特别感慨。我们教会的弟兄姐妹有福气，省了多少事啊。一个人送到医院，在医院再折腾半天，看啊弄啊再隔离什么的，你以为在医院能像是住酒店一样吗？住院的人辛苦，照顾的人也辛苦。家里有一个病号这么折腾，都快折腾垮了。 咱们当中的弟兄姐妹有福气啊！又省钱又省事。因为神在这里，**神的旨意从来不是降下疾病**。我以前教会小组的组员，昨天她带着姐姐和妹妹一起来找我。她姐姐脚上包了一大堆的纱布，骑脚车撞的，轻微骨折、韧带撕裂。回去的时候能正常走路，纱布也不缠了；来的时候穿一只鞋，另一只脚包的纱布没有鞋，走的时候还买了双拖鞋。我在服侍她的时候，抓住她的脚，有的人说：你不嫌臭啊！不嫌是假话，那也得干。

我们必须知道一件事，通过《创世记》的第1-11章，我们会看到魔鬼第一次试探、引诱、欺骗亚当和夏娃，魔鬼在做败坏神创造人的美好计划。结果亚当夏娃吃了识别善恶树上的果子，他们的后代该隐也败在魔鬼的手下，该隐没有办法胜过罪，也没有办法胜过魔鬼，最后非常痛苦的活着。这样的事情一直到拉麦，整个事情越演越烈，结果整个该隐的这个支派就全都被败坏了。 亚伯被杀后，出来了一个赛特和以挪士，从那个时候，人才开始呼求神的名。可是到了挪亚的世代，你会发现只剩下挪亚的一家，其他的全都败坏了，赛特的一个支派都被败坏了。那个世代地上满了强暴，地上有很多英武有名的人，我们会看到人类历史发展到挪亚，仅仅1600多年，就剩下挪亚一家，如果再继续下去，连挪亚一家也保不住了。 最后神用洪水毁灭了那个世代，拯救了挪亚一家，可是挪亚一家里面有一个儿子含又受了咒诅。又接着往下走，走到亚伯拉罕的年间，神又拣选了亚伯拉罕。后来亚伯拉罕生了以实玛利和以撒，结果以实玛利不算，以撒才算。后来以撒又生了以扫和雅各，以扫又是一个属肉体的。

后来我觉着总结的这规律太好了，欠揍，欠干活！有人说：老师啊，我难受。我说：欠揍！我小的时候我妈常说：怎么的？是不是要收收皮子了？就是要受皮肉之苦。小时候我们家可有意思了，家里穷呀，我弟弟说：妈，我要吃二两饼干。穷得都揭不开锅了，还要二两饼干呢。我妈就拿两个手指头在他脸蛋上一扭，说：这就是二两饼干，我看你还要不要？欠揍！很多人说：老师啊，我腿疼。我说：咋的了？他说：我昨天干活，今天就腿疼了，你为我祷告。我说：不用祷告。他说：那咋回事？我说：欠干活！我发明的这个好啊。 要知道前几天有一个姐妹，刚刚意识到她自己的懒惰，其实我对她的懒惰已经有很长一段时间的认识。你得知道我是干啥的，我是研究这玩意的，但是我不能说呀，你一说人家懒惰，人家不认同，那不是冒犯了吗？其实我有招啊。前几天她回去干活，她说：老师，我这几天干活，把我这一辈子的活都干了。我说：不是，是你这一辈子就干了几天的活啊。她这才意识到自己的懒惰，所以过去几十年就干了几天的活，她能不笨吗？她解决过问题吗？没有。招不招鬼呀？肯定招鬼！我告诉你，老了以后，肯定活出鬼的样，就算你是基督徒，基督徒能活出鬼样，那绝对是鬼的工作，鬼最喜欢了。 关于懒惰，最近这段时间我研究得多，懒惰是个谎言，他就编出很多的理由来解释，懒人话多呀，懒惰的人都不认为自己懒惰。他这么说：哎呀，活老多了！这啥时候能干完呢？太辛苦了！我一听，完了，懒惰！懒惰你看不见，但是懒惰的结果你能够看得见，你就会发现懒惰的人有贫穷和疾病。有的人说：我没有啊，我懒，但我挺好啊。那你还没有懒到头，等你懒到头你就收吧！

听明白了吗，疾病是不是咒诅？是咒诅，绝对是咒诅！然后那前面讲的： 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。 (《申命记》28:22 ) 看到没有？所以说咱们弟兄姐妹可得知道，疾病不是什么好东西。有的人经常说：那你看，雅各还有病呢。雅各有病能取代神的话吗？雅各有病能取代神的话，那保罗身上还有根刺呢，那保罗身上那根刺能取代神的话吗？不能取代神的话。

我把《申命记》二十八章十五到六十八节，稍微做一个总结。咒诅的征兆一叫做疾病，病绝对不是什么好事，所以说，疾病临到的时候，好不好？不好，疾病临到的时候不好。那疾病临到的时候怎么办？咒诅，想都不用想，咒诅！有的时候，我就看见有一些弟兄姐妹脑子里装的那些是受咒诅的东西。你比如说吃保健品，我不反对你吃保健品，但是你如果认为吃了保健品就会健康的话，那就毁了，因为很多人保养的很好，但是拦不住咒诅发酵。 今天咱们要知道疾病临到人的时候，人得说：啊，我有咒诅，我身上还有咒诅。因为鬼也不会搞错，神也不会搞错，鬼根本不会搞错，那看得可准了，看得很准。所以说，当人生病的时候，就连我也在内，我最先反醒的就是：这是个咒诅。我曾经遇到过一个基督徒，十年前他得了癌症，今天他老婆又得了癌症，我告诉他这是个咒诅。他说：你才有咒诅呢。没关系，可以生病，但是不能说他是个咒诅，脑子有毛病，就这样。为啥呢？因为这一段话里头就讲了： 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。 (《申命记 》28:58-61 )

神就跟该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳，若行得不好，罪就伏在门前。这个该隐开门出去看，在我门前哪呢？没看见呢。真没看见，是不是？瞎说，瞎说。我问你神瞎说了没有？没瞎说，结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗？是不是？让你死，死不了。让你活受罪，一生活在精神病的状态里。 我告诉你啊，什么东西最痛苦？心理疾病最痛苦，就是这该隐坐在屋里，脑袋一响浑身发抖。是不是？脑袋一响，哎呀，极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦，天天活在痛苦当中。 弟兄姐妹可千万千万要知道啊，该隐杀了亚伯，活着就是痛苦，你活着干啥呀？现在很多人，拼命往那上爬呀，爬呀爬呀，爬出了一个精神病了，是不是？巴别塔上面全是精神病。人不明白，你杀了亚伯，神怎么还能让你活着呢？不判你个死刑？这不比死刑厉害多了。 神说的话一定成就，结果这人啊，哗啦哗啦，这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代，都是精神病，全都是拉麦，全都是满了强暴。哎呀，洪水一来，神的话成就了没？成就了。 老师啊，你能不能讲点好的，你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦，就是让你害怕，你不害怕，那不是成了该隐和拉麦了吗？我可告诉你，咱们真的应该敬畏神。

前一段时间呢，有一个姐妹，就跟她的牧者分享她眼睛所看见的一桩灾祸，那她这种类似的灾祸我原先看见的可多了，有N多个。 她说她有一个很好的朋友，姐妹说她得了很不好的病,具体的病名不愿意跟我说，还要继续确诊，但我知道大概就是个癌症，不是癌症应该也是个癌症病症。这可是我万万没想到的，因为她在我心目中那是一个非常属灵的人。她一直在讲异象异梦，开了一个异象异梦的事工，在全世界各地建立祷告祭坛。也算得上我的属灵前辈。 很多年前在北京信主，后来在我当时的传统教会没几天，她和她丈夫说要离开。碰巧我问她，她说：教会待不得，牧师太掌控人了，我听得懵懵的，不知道她在说啥，可见我当时的光景，是真的是啥也不知道。 后来姐妹经常给我打电话，慢慢就熟悉起来，还在一起学习《圣经》。我跟她一起学习了很多，她经常做梦看异象，让我非常的羡慕，我们还一起在这个事工待了一阵，我也去过其他教会，但是无论我去哪里，我儿子尿床的问题都无法解决。 后来来了华人命定神学教会，才几个星期孩子就有明显改观。这时候我突然意识到，好像只有华人命定神学教会，这里的神才是真的，从此就待了下来，这一转眼好多年过去了。这也是我第一次为自己做决定去哪个教会，以前都是人家说哪里好就待在哪里。

听明白了吗？他觉着神不听，神不会医治他。这事本身就是错的。所以人遭了很多的罪，却没有任何荣耀，其实这些东西都是搞错了的结果。不要看是名牧，名牧也照样整得不对，其实就是不信。 华人命定神学不是求神医治我们，我们相信因耶稣的鞭伤，我们得医治，耶稣已经承受了鞭伤，你就必得医治，这是领受。然后拿起神给我们的权柄，把鬼赶出去，但是我们的心要回转向神。 前一段时间，有一个教会的领袖，癌症末期，他的外甥女就把他给带到咱们当中。然后，癌症末期啊。你知道他是啥回事？在教会里头是很积极的一个领袖。服侍他的小牧者就来找我。我一听，我说坏了，这咱服侍不了啊。 你知道为啥吗？为什么服侍不了？他坚定地相信癌症是化了妆的祝福，觉得很正常。然后说什么呢？人生有苦难很正常，人生有癌症很正常。合理化了，癌症长在他身上，我们感慨也没有用啊。 我想我们要做一个总结，这错误的神学体系给教会带来的败坏是相当的多呀。所以教会要照着神的话去建造，教会要传承效法耶稣基督。《圣经》本来也是这么说的，对不对？耶稣怎么干，咱就怎么干。耶稣不那么干，咱就别瞎那么干。

我认识的一个牧师得了癌症，医生告诉他，如果选择化疗，会有40%的几率复发；如果不化疗，有60%的机会复发。结果呢，这个牧师在家里头拼了命的祷告啊：神啊，我是要做化疗呢，还是不要做化疗？哎呀，这个纠结啊！ 我就在想，我们的神应该怎么回应啊？神坐在祂的宝座上，听见一个他的百姓祷告说：神啊，我要做化疗，还是不要做化疗？神会怎么想呢。那神算了一下，大概就是40%和60%的差距啊。40%和60%的差距这不是关键，关键是什么呢，你是否知道我们的神是最好的医生啊？ 我们的神对疾病的看法，跟我们人对疾病的看法完全不一样。我们的神对疾病的治疗效果，那简直神了，凡是到耶稣那里的，都得了医治。不管信的好，还是信的不好，这没关系，只要你主动去到耶稣那里，都得了医治。 可是一个牧养神群羊的牧师，来到神这里，却问：我是该做化疗，还是不做化疗？哎哟，我就在想，如果我是神，听见一个人这样祷告的话，真的很难过。为什么呢？这是不认识神呐！因为我们的神本是大有能力的神。 如果知道了神是最大的医生，那怎么能够来说：神哪！你是最大的医生，但是呢，我想让这个烂医生来帮我治疗，你说该怎么治疗？你说这叫什么话呢？我想这问题在哪里呢？问题就在于神的智慧和人的愚拙。所以我要跟大家讲的这个题目，叫做《神的智慧和人的愚拙》。

人世间有一个悲剧，叫做不信啊，什么化疗不化疗，关键在于我们是否相信，如果我们相信神是医治我们的神，我告诉你，我讲这种话啊，很多人会挑战我，难道神不透过医生的手医治我们吗？反正我在《圣经》里没看到啊。 你如果要挑战，你别挑战我，你去挑战《圣经》，你去挑战神。我从来没有看见耶稣带着一大堆的医生做医治释放，人家耶稣一句话，就把人从疾病的辖制里释放出来了。为什么？因为疾病跟邪灵紧密相关。 但是我们知道，我们的耶稣基督是一个道成肉身的神。他向我们所做的是什么呢？释放被掳的，医好有病的，我看到我们的神就是这样的神。所以不信是个悲剧。不信神的话，不信神的应许，一直都是一个问题。 我写过一本书，《不信是人类问题的根源》。所以弟兄姐妹，问题是什么呢？不是得癌症的时候不信，而是在之前的很长一段时间就开始不信了。不管你是牧师也好，你是基督徒也好，你不信神的话，那你在干什么呢？今天弟兄姐妹要知道，做牧师，这是一个高危的行业，信主，是一个高危的信仰。

很多人崇拜这些上古英武有名的人，他们自己也想做这样的人。在一方看来是大将，在中国看来是一个侵略者。这日本人有日本人的英雄，中国人有中国人的英雄，美国人有美国人的英雄，但这些都是英武有名的人，你仔细琢磨一下，这些人活的怎么样？很辛苦的，政治斗争是很残酷的，没有赢家。 假设你是神，你站在神的宝座上往下看，芸芸众生，人拼命的往死里奔，你的感想如何？这些人在干啥呢？就算你不是神，你在地上观察多了以后，你也应该看明白。 我们就问问自己，到底是靠着神活的好，还是靠着英武有名，靠着自己的膀臂活的好？其实世上的荣华富贵，不过是一个幌子而已，人不过被魔鬼欺骗。人死是属灵的事，人活着也是属灵的事，几时生，几时死，也是属灵的事。

你说：老师，如果我病了咋办呢？我们按手。还有人说：老师，你病了咋办呢？你们按手。手按病人，病人就必好了。人一生当中疾病是个很要命的事儿。不说别的，一个老年痴呆就够你受的，再加上什么强直性脊柱炎、渐冻症、忧郁症、失眠症等等，这些五花八门的病，身体里哪一个零件坏了都够你喝一壶的，牙疼不是病，疼起来要人命啊。 说到手按病人，病人就必好了，真的不好相信，真的不容易。你知道最早我们就是从这开始突破的，按了一下没好就按十下，十下没好就一百下，哎呦，那个折腾啊，有的按了三个月，哇，终于好了。 我认识一个牧师，这个牧师很有意思，从来不为人按手祷告。你有病，没关系，那是你的事儿，有医院，他从来不为病人祷告。后来我就问他，我说：某某牧师，你为啥不为他们祷告呢？他说：不能按手祷告啊，我一按手一祷告，他死了咋办？他怕被人讹上。

大家好，现在讲一个相当难讲的题目，叫做“手按病人，病人就必好了”。问题在哪儿呢？问题就在当我们一说手按病人，病人就必好了，你最先想到的是什么？最先想到的就是迷信。现在的人崇尚科学，你比如说得了什么渐冻症，他要用科学解决，能解决得了吗？没病的时候，尚且没有那个体力研究清楚，有病的时候能研究清楚吗？ 所以，神迹这东西太好了。每一次绝望的时候需要的是神迹，不是科学解释，因为环境污染啊，因为这个因为那个没有用，要解决问题别解释问题，神迹是在人最绝望的时候最有用。当人顺风顺水，人不需要神迹；人在倒霉和绝望之中，真的需要神迹。我觉得无可厚非，这叫做聪明。 有一个神迹叫做“手按病人，病人就必好了”，这话太好了。我们的神是行神迹的神，不但主耶稣自己行神迹，前无古人后无来者，他也把这行神迹的权柄和能力赐给了我们。哇，真好啊！他能干，他又让我们能干。所以现在讲的题目是人生当中最重要的一件事，“手按病人，病人就必好了。”

手按病人，病人死了是按错了，瞎整，没有信心，打仗打败了是不会打，听明白了吗？就是一千一万个现象，如果说是一个错误的、不会的，他啥也说明不了。原来是整错了，啥也说明不了。有的时候我就感慨，信主啥也不知道，那不愁死了吗？ 我们信的神是个严谨的神，我们神的话是个严谨的话﹗你们要谨守遵行。听明白了？神的应许绝不废弃﹗神的话是一个很精密的神学体系﹗可以让我们升天的。让你升天，然后掉下来做肉饼啊，那能行吗？。所以这个精密的体系，人要是不谨守遵行，那是很悲哀的事儿。如果人把自己弄错了的现象当作真理，怎么能有好的结果呢？ 直到现在，仍然有很多迷思掺杂在这个基督教的神学体系里。我们华人命定神学就是透过谨守遵行神的话，照着神的话去落实，发现好使。如果不好使说明我们整错了。很多人整错了，然后问神：神，为什么会这样？神说：你整错了，那能不这样吗？

你有没有发现这事儿？“你信啥？”“我信耶稣。”但是耶稣为什么说你们不信心里刚硬？我信，耶稣说我不信，你说这咋整啊？后来耶稣就诠释了信是咋回事，他说信的人必有神迹随着！前四讲讲了“奉主的名赶鬼”，“说新方言”，“手能拿蛇”，“若喝了什么毒物也必不受害”。现在讲第五讲，“手按病人，病人就必好了”。 到现在那些病好的人，不是还欠我一个人情吗？欠我什么人情呢？我把神的话读得明明白白。然后我告诉你，就是凭着这股信心往前走。我也感谢神，我读《圣经》读得比很多人认真，我的信心也就是建立在神的话上。“你信啥？”“我信神的话。”神怎样说我就怎样行。 所以我告诉你，华人命定神学对《圣经》的认识，那是很先进的。我不管那些现象多么真实，有人按死了一个人，有人按死好几个人，我不管，我只相信神的话。只要不是神的话，多少个现象，跟我没有关系，我是信耶稣的。就用我这股劲儿做基督徒，那也是挺有意义的，我仍然选择相信神的话，这不难理解。

我们一整发现不对，结果跟《圣经》不符。“哦，那我们没整对。”所以华人命定神学有一句很经典的话就是：我们常常没整对。你写个程序运行不了，肯定是有bug的嘛，是不是？所以我告诉你，我们现在对神的认识，仅仅是海水之一滴，九牛之一毛，不要停止，继续推进，直到神的应许都成就在我们当中。 最早按手一次没好，我就按一百次，你以为我傻乎乎的按一百次啊？“没整对啊，那怎么整对呢？”不是一股蛮劲儿，是不断地琢磨。一百次没好就一万次，一个月没好就俩月，俩月没好就三个月，结果神一定赐下启示。“啊，原来是这么回事儿。哎呀，原来整的那个不对。” 所以我告诉你，按手鬼跑到我身上，其实不是，实际上那是一场争战，干掉牠直到得胜。按错了，寻求神的启示，直到弄对了。信心是信神的话，不是信你的祷告。我给大家提个醒，因为在我们教会之外，华人命定神学影响了很多人，他们都在听我讲，但是我得告诉你，信心是建在神的话上，不是建在你的祷告上。

后来他跟我说了实话，他说他年轻做牧师的时候不懂事儿，有一个病人，他按手祷告死了！那是他第一次按手也是最后一次按手。我的天，他挺厉害，一按手祷告就把人按死了，从此以后再也不为人按手祷告。这是神的话，神的话不是立定在天吗？怎么一按手人就死了？很困惑。有人说：老师，你怎么就相信呢？我第一次按，没有成为最后一次按，神有恩典和怜悯。 人就会说：神啊，为什么会是这样？这还不是最要命的，最要命的还有呢。一个牧师赶鬼治病，我的天哪，赶着赶着，他的孩子自杀了，他有一个同工自杀了。你说你的领受会是什么样？你会说：神啊，为什么会是这样？神啊，有没有搞错？我的天哪，我跟你讲，过去这些年我见过很多赶鬼的牧师都很惨。后来我就总结：哇，这是个高危行业呀。 还有一个牧师，他老婆的病是我祷告好的。他年轻的时候也是按手为病人祷告，结果后来他自己的孩子两岁死了，从此以后夫妻俩不再赶鬼为病人祷告，就传一个没有能力的福音。那神为什么会让事情变成这个样子呢？我这样讲会不会释放惧怕？你肯定说：哎呀，这可不是开玩笑。这可真不是开玩笑，你真的要这么整，你还真得有那份信心。

我们是个科研机构，我们研究啥？研究神的话，研究神的话怎么去落实，然后怎么去实践我们的信心。我们现在仅仅是个开始，我们仍然要寻求神的话。记住！不能加添什么，也不能删减什么，是完整的体系，这句话很重要。摩西在三千五百年前和老约翰在两千年前都清清楚楚说了一句话：不能增添什么也不能删减什么。这可是很要命的事儿。 人为什么整错了？老往里头加不属于《圣经》的、不在一个体系里的东西。比如说一个很有名的牧师，他写的书我曾经读过。这个牧师说：你按手鬼会跑到你身上。神没有这么说呀，那是他们说的。“你身上有破口，所以你不能赶鬼。”这不是神说的，这是他们说的。“你祷告完了，你要洁净。”《圣经》里没有这玩意儿啊，是不是？ 他们说：你为病人祷告完了回家要洗头。耶稣有这么干吗？耶稣整天服侍完了回家洗头？有去约旦河洗吗？没有啊。就是增添了很多这些乱七八糟的东西。有人说洗头这事儿你要洗三到四次，为啥？你的咒诅三到四代，都什么乱七八糟的东西？ 传统的神学就更可恶了，说什么现在科学发展了，不需要神迹了。科学发展了吗？医院挤满了人。不需要神迹，倒霉的人不需要神迹吗？很可恶。我告诉你很多问题就是因为人不信。都信啥？信他的经历，然后把他的经历当成神学写出来，当成神的话了。你说多可恶！为什么会这样加添什么删去什么？因为蛇呀，蛇在神所造的东西当中最狡猾。 所以你要小心，前面说的那些人都是相信了蛇的谎言所导致的，手能拿蛇这一关没过去，结果被蛇给拿了，这是很危险的。很多人追求名声，那不是上了巴别塔吗？传扬自己的名，贪图虚名；很多人追求恩膏和能力，却不知道恩膏是个命定；很多人想在教会当中保住自己的地位，就搞一大堆的政治斗争，然后相互辖制。 华人命定神学有一句话，你们记住，那是我发明的。“神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。”像牧师整天在那传扬过小日子，讲来讲去还是过小日子，《圣经》是这么讲的吗？所以弟兄姐妹，要重新调整啊，要知道神的话是怎么说的。来，我们看《马可福音》16章14到20节。

很多人一天花三个小时、五个小时祷告，好像祷告越多越好，是这么回事吗？好像值得推敲。我想要学习认识神，不要停留在很低的层次。什么成圣、祷告，这都是很低的层次，要不断地攀登耶和华的山，进雅各神的殿。在这属灵的高峰上，不断地攀登，认识神的知识，如同海水充满海洋。 神要把天国的钥匙给我们！“钥匙”这个词在汉语中，也没说是一把还是一百把还是一万把，多大一串钥匙也没说，但是英文它是个复数。神要把天国的一大串的钥匙给我们，每一个钥匙都可以开一扇门，一扇门背后都是法宝，里面全是法宝。所以那钥匙是开真理的门的呀。 为什么耶稣批评人不信？因为他们信的不是神的话。神的话就好像一座又一座的宝藏，然后你得着了那把钥匙一开，“啊，明白了。”所以现在我们还是海水之一滴，九牛之一毛。不像那些人“信主啦，得救啦。”然后就傻不拉叽的就这么干，那哪行啊？华人命定神学是一个完整的体系，最厉害的就是不断的寻求。

信！又简单又复杂。简单是因为神的话仅仅是个选择相信。但是信啥？信神的话，神的话那么多，咋信呢？信的是哪一句啊？所以千万别断章取义，找一段话就在那儿捣鼓。咱们的《102课程》就是医治释放的理论基础，没有理论基础，没有神的话，没根基那不瞎整吗？你像当官的，说政府官员的理论水平不行，他干啥能行，干啥啥不行。 主耶稣对信心的诠释太清楚了，信的人必有神迹随着，就是奉我的名赶鬼。你赶鬼你不得靠神的话吗？说新方言那不得了解神的话吗？手能拿蛇，你不得比蛇更狡猾吗？你得把蛇干趴下，若喝了什么毒物，也必不受害。这咋理解？喝了毒物不受害，手按病人，病人就必好了。主耶稣对信心的诠释是非常清晰的。 如果你是个信的人，你对神的话有很清晰的根基，我告诉你，赶鬼有赶鬼的神学，说新方言，然后手能拿蛇，这讲得多好啊。我们就透过这五讲，把主耶稣所说的这个信心给诠释得勉勉强强啊。你以为我说诠释的很清楚，哪有？华人命定神学最宝贵的不是医治释放，不是祷告病得医治，最宝贵的是有体系的认识神的话。

前几天，我们当中的一个姐妹很有热心，去为一个非常倒霉的人祷告。她以前教会的那种传统，哎呦我跟你讲，传统的那个神学体系是非常败坏的。那个人做生意赔了很多钱，后来又出车祸，身体多处骨折，她就去服侍。其实人家没让她去服侍，她就是想去服侍。我可提醒你，手按病人病人就好了，可千万别到医院里去乱按，死了人讹上你就麻烦了。 结果她就开始胃剧痛，我们还得服侍她，胃疼就好了。你说我释放的是惧怕吗？不，我释放的是严谨。人得知道事情是怎么做的，如果把你吓着了，最好还是吓着了，免得你去瞎整。灵界的东西是很真实的，要知道这属灵的争战不能马虎，现在就为大家解开这些谜团。 要知道做牧师是个高危的行业，做基督徒是高危的选择，你们要谨慎免得入了迷惑，很多问题的根源就是不信。所以主耶稣常常批评他们不信，心里刚硬。如果主耶稣自己带的门徒，都批评他们不信，我们离他的门徒八竿子还打不着呢，主耶稣会怎么说？不信！很困惑啊。

这种经历多呀，有一些我都不敢相信。有人说他们那儿，在祷告时有个人的眼睛掉出来了。吓人呐！我自己也有经历过，为一个肩膀抬不起来的祷告赶鬼，结果自己的肩膀抬不起来。你说我是相信手按病人病人就必好了，还是相信手按病人，鬼跑我身上来了？我找遍整本《圣经》没有发现，鬼跑到我身上来的这个逻辑，但这些事却发生了。 我告诉你我聪明在哪儿，我不会让我的经历成为神学；我不会让我的经历成为真理；我让真理仍然是真理。耶稣基督说的话绝对不是谎言！耶稣基督说的话立定在天，必然成就！手按病人，病人就必好了！后来我自己祷告了两个月，天天在那祷告。我这逻辑简单，“小样的，还跑到我身上来了，我整死你。”经过两个月的争战，神仍然是信实的。 后来，什么肩膀，什么鱼刺卡喉咙了，什么腰椎颈椎疼，忧郁症，哪一个鬼，那都是经过一场恶战，到现在全都趴下！神的话怎么说？信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人病人就必好了。你相信吗？我相信。按一次没好没关系，我就按十次；十次没好就按一百次一万次。挺有性格！

弟兄姐妹，你知道为啥吗？有个人做了一辆车不能开，拿手推着走，你做的是手推车。人家开比亚迪、开问界、开智能驾驶的车，他整了一个手推车，然后说：汽车是这样的。汽车是那样的吗？他是不会整，大家听明白了吗？ 有人造了一个飞机不能飞，说飞机就是这样的。那还有人造了一个飞机只能飞上去，飞不下来，那飞下来了以后不就成肉饼了吗？人家的飞机造好了，能飞上去能飞下来，还出意外摔了好多架。他造了一个能飞上去一次，飞下来了就没事了。就是不会。 什么东西你不得被训练吗？弟兄姐妹理解了吗？“老师我要服侍，我要为人按手。”我说：祝你好运。你不学习，不知道信的是啥，不知道神的话怎么说的，一整就瞎整，哎呦我的天哪，愁得慌。你要写一个程序不能运行是因为你不会写；你开发了一个人工智能，后来人家一看是人工智障。能说明啥？啥也说明不了。

神哪，今天就给我们启示，开启我们的心窍，让我们从不信和刚硬里头走出来。让我们知道，在你的里面，神的应许无论有多少，都是信实的。神啊，愿祢的应许都成就在我们身上。就开启我们的心窍，让我们知道，手按病人，病人就必好了。这是你的话，你的话立定在天，绝不徒然返回。 神就帮助我们，帮助我们，让我们的信心建立在你的话语上，让我们知道你的话语永不废弃，天地万物都要废去，但是你的话永不废弃。神啊，开启我们的心窍。让我们的信心建立在你的话语上，从我们这些迷思当中走出来。奉耶稣基督的名！阿们！

教会是根基，华人命定神学的教会观，是非常重要的。整本《圣经》从《创世纪》到《启示录》讲的就是教会，教会就是主耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，所以耶稣基督的权柄要透过教会彰显出来。 主耶稣这么吩咐：你们往普天下去，传福音使万民作我的门徒，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。所以这大使命是让我们出去建立教会，让万有在耶稣基督里合而为一。然后建立教会，牧养神的百姓，让神的百姓可以活出神荣耀的样子。整个《圣经》的主题是建造神荣耀的教会，不是医治释放。 你要追求建立神荣耀的教会，牧养神的群羊。这就是为什么咱们教会跟很多地方不一样，大家得知道。我知道我到外面去做医治释放，肯定好使得多，不是不多，是多得一塌糊涂，但是我的责任，是建立教会，我就闷头建立咱们自己教会的弟兄姐妹。 有人说：你怎么没有国度观？教会就是国度，教会就是神的国度降临。我自己的教会不建好，我出去搞国度去？搞什么国度，也不知道是哪个国。所以目标是建立教会！我基本上可以说我从来不去外面，服侍我教会的弟兄姐妹还整不完呢，我哪有时间整天整外面的。

很多人就觉得这也太没有神的国度观念了。神的国降临，这叫国度观。听见了吗？我不像一些牧师，自己教会的医治释放不好好做，整天往外面去做去。为什么？外来的牧师好念经，那叫牧养吗？那不叫牧养。我们教会直到现在，不断地向前推进，让弟兄姐妹得着造就。 教会是神的军队！教会的得胜就会带来很多很多医治释放的恩典。教会不得胜能干啥，啥也干不了，所以千万要小心。我们传福音，神与我们同在，神让神迹随着我们，印证我们所传的道，正是如此。对那些不建造教会，只顾着医治释放的东西我们不是很认同。 你问我为什么不认同，神的心意是教会，医治释放只不过是一个牧养的手段而已，所以手按病人，病人就必好了，现在在咱们当中，这句话要成就。阿们！大家听我前一段讲的话，不用害怕，你需要很认真的了解信心到底是信啥。愿神祝福大家！阿们！

所以就有很多误区，导致了人在手按病人上，就出了很多的败坏。教会整一大堆先知，五重职事，胡说八道那是先知吗？全整这些东西。还有一些教会，那弹琴的突然间头疼，那先知“咔”一指，“箭是从那边射来的。”结果那边那个姐妹吓得够呛，“我也没干啥呀，我怎么就成了射箭的了？”哎呦我的天哪，这教会就整得乌烟瘴气。 “啊，有巫术，巫术。”“不知道谁在后面扎小人，不知道谁在后面咒诅我。”哎呀我的天哪，你别说，写那个《末日决战》的那个作者还真写了一本《巫术的灵》的这种东西。那是神的话吗？哎呦我的天哪。所以问题就出了一大堆，就是不相信神掌权。 弟兄姐妹要知道神永远掌权！神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。我就相信神掌权！我有我的神，我就信靠我的神。后来我发现我的神真的掌权，大有能力大而可畏。所以教会里头什么咒诅，什么巫术，什么斩断祖先的魂结，一大堆的这玩意儿，也振振有词的。但是，《圣经》说，信的人，信神的话。

我们之前讲“手能拿蛇”讲的啥？讲得是对真理认识，讲得是识破魔鬼的谎言。那这个蛇释放了一大堆的谎言，干啥？败坏人和人之间的关系，败坏人和人之间的信心。我们是建造人的信心，魔鬼就是败坏人的信心。你比如说祷告不好，找一大堆的借口，就是不能够持守信心。 弟兄姐妹祷告不好不要怕，持守住信心相信神，神也一定会启示你，让你知道应该怎么把这事整对。你知道这个蛇释放的谎言，你赶鬼，有的牧师就说：嗨，赶鬼是没有用的。你听听这话，释放了谎言。“哎呀，赶鬼还会再来的。”那也得赶。 你按手，“哎呀你要小心，按手鬼会跑到你身上来。”“哎呀你不能做医治释放，因为你身上还有很多破口。”我身上破口多不多？我身上的破口像筛子，那简直不是一俩个口那全是口子。问题在哪儿？问题赶鬼是奉耶稣基督的名，手按病人也是奉耶稣基督的名，有口子没关系。鬼跑到你身上，给你一个感觉，你就相信了？神的话没有这么说。 所以弟兄姐妹，开始要从这里头走出来。我知道一些牧师常常就掉到这些坑里，掉到什么坑里呢？掉到了不相信神的话。你比如说恩膏，他们就说恩膏有很多能力。那是能力吗？恩膏可不是能力，恩膏是个命定。在《旧约》里头任何一个恩膏，他要做王，恩膏他；他要做大祭司，恩膏他。听明白了吗？那是一个任命。

信的人必有神迹随着，你如果是一个服侍的人，你得有服侍人的信心。我服侍人有几把刷子，这几把刷子太重要了。其中第一把刷子就是建造人的信心。有一个人眼要瞎了，医生说：再过一年你就啥也看不见了。他看到我一脸的绝望。我怎么办？我这个人，轻描淡写就把信息给传递出去了。我说：我告诉你个秘密，我为瞎眼的祷告，都看见了。 但是后面那句话我没说，“你是第一个。”为啥呢？他一听，“我的天哪，今天我终于碰到了一个牧师可以为瞎眼的祷告。”结果他的信心就起来了，一下子就有了盼望了。你别说，祷告完了还真好了。我说：神啊，你太神了！这就是建造人的信心。 但我说的话，是不是百分之百？第一个就给干成了，百分之百。之前我说我为瞎眼的祷告都好了，那是信心的宣告。也很无奈啊，不是我愿意这么说，我不这么说不行，建造人的信心很重要。 你知道有的人专门败坏人的信心，一祷告不好使，想起我怎么教的，“咋的？我不能为你按手？”完了，把人的信心给彻底地败坏了。然后祷告不好使，心思意念！有没有心思意念的问题呢？有。但其实信心才是关键，别找一大堆的借口。我这个人不太喜欢找太多的借口，必得医治！。

我告诉你，来我这的必得医治，今天必得，明天必得，后天必得，必得了大半年了，“老师咋还没好呢？”必得医治！我们一定可以坚持到得胜！听了以后心里可受安慰了。我说：姐妹只要你不放弃，我也不会放弃。当然了你如果提前放弃，我就赶紧拍拍屁股。听明白了吗？所以在我的里面，除了信心还是信心，除了相信还是相信。 因为我们的神满有恩典，满有怜悯。很些问题，很多时候它不是完全没有进步。一祷告好了百分之五十，照着这个趋势下去肯定全好的嘛，为啥？留百分之五十给你做功课呀；有的祷告好了百分之八十，剩下百分之二十给你做功课呀。我就觉得我们的神真好啊，一下子就好了，结果又回去爱世界去了，你说这不是麻烦了吗？等再回来的时候就嗝屁了。 要建造人的信心！所以千万别在人家还没信心的时候，你就在那儿瞎按一通，就把人家的信心按没了，自己的信心也给按没了。有没有？肯定有。而且有的时候你要知道，对方没有信心你死劲按，你是把那人给摁住了，但是那个手没按上。为啥呢？我告诉你永远记住，按手，是大的给小的按。人家不接纳你，你非得给人家按手，肯定不合乎《圣经》。 所以我就有一个得天独厚的条件，我讲道查经，人家听完了以后，就很想找我祷告，他有信心。所以我鼓励大家，养成建造人信心的习惯。当这个关系还没有建好，人家也不太接纳你。这时候按手是没有用的。先建立短暂的牧养关系，按手就好使了。

原来按手是有学问的呀，掐也是按。后来我就养成了一个习惯，养成了什么习惯？寻求神的启示。因为我对中医还是有点了解的，穴位这个东西挺有意思，有意思在哪儿呢？鬼住在穴位里。后来我就觉得中医是一个很神奇的东西，中医的穴位、气血、运行，是一个很神奇的东西。我猜，是神启示给我们华人的。 耶稣按手，还有一个很有意思的事儿。他在他自己的家乡，按手在几个病人身上，那几个病人得了医治，其他的不得行什么神迹。这个事儿就给我们一个很清晰的启示，按手是信心的操作。

后来我就发现，耶稣是非常灵活的。比如说有一次我带人祷告，怎么祷告都不好，把我累得满头大汗，好几个小时下去了，就是一个腿疼，辛苦。然后我就抱着肩膀两个手一揣，我说：神啊，这啥玩意儿啊，这么难整呢？然后神的灵说：按他的足三里。我一按，十秒钟，祷告一句，奉耶稣基督的名，腿要松开！好了。我说：啊，这是什么启示？ 后来我发现，鬼住在人的穴位里。原来按手不是像我们说的“咔”就那么按，那你得知道怎么按。再后来我妈老年痴呆的时候，不好整。我就总结出来，这手往哪儿按，它不一定是按，还可能是掐呢。这个胳膊内侧的肉，大腿内侧的肉，鬼住在那儿。 然后有一次，她胸口很呼吸困难，我就发现她胸口的肉拿手一碰巨痛，我就拿手抓住胸口的肉，她嗷嗷叫，鬼就走了。我奉耶稣的名把鬼赶走了，我妈的呼吸就恢复正常了。所以经过这么多，我的按手有了很多花样，我按手不像很多人那傻乎乎的，就那么一个样子往额头上一按，我是怎么按都行。 我们有一个姐妹在冲凉房里头滑倒了，一条腿就瘸了，疼啊，祷告也不好。那天我看着她很辛苦从那边走过来，我突然间，我知道了。我说：你过来过来。我也过去了，她也过来了。我说：把腿放在凳子上，她也不知道我要干啥，她要知道她就不那么干了。我狠呐，“咔”，把大腿内侧的肉给抓的嗷嗷叫，说：松开，疼痛退下去！十秒钟好了。

我研究主耶稣，我告诉你可有意思了。主耶稣是按手了还是按啥了呢？那主耶稣按手的花样可多了，然后也没有人给我们解释。你比如主耶稣他医治哑巴，吐了唾沫，和点泥抹在那个哑巴的舌头上，哑巴就好了。“啊，主耶稣这么按手啊。”有一些僵化的人就困惑了，“为什么主耶稣，非得用唾沫和点泥抹眼睛上，到河里洗一洗呢？” 没有为什么，只有一件事儿，那叫主耶稣的按手。那还有没按手的呢？有人来摸耶稣的衣裳，那血漏就好了，耶稣基督的能力就从身上流出去了。我就觉得，“主耶稣你说按手，可是这没按就好了？”那就叫做按手。她就是摸到了耶稣一下，就算摸到了耶稣，那也叫按手。 所以我们今天从僵化的逻辑体系里头走出来，不能用僵化的逻辑去看按手。你知道现在人按手，“咔”就往脑袋上一按，“来我为你祝福。”为什么非得这么按呢？我得告诉你，我读了这些东西以后，我说：哇，我的主耶稣好神啊，他是这么按的呀。那不这么按不行吗？为什么非得吐点唾沫和点泥儿抹着呢？多恶心啊！那他就是这么干的。 直到现在，咱也没这胆儿吐点唾沫和点泥，抹在眼睛上。你说主耶稣见到我的时候会不会说：不信啊！你别说，这个灵活劲儿我是学会了。如果那个时候圣灵启示我，吐点唾沫和点泥儿，那咱就试试，咱就干。

按手这东西很神奇，人家不让你按你非得按，他不好使。按手它是个信心的操作！大家琢磨一下，人家不相信，一看是你，拉倒吧。然后手刚伸出来，“上完厕所洗手了没有？”他没法操作下去，他是个信心的操作。所以说有信心被按，和有信心去按，这事是很奇妙的事儿，这是个信心的选择。当一个人对他没有信心，那是很麻烦的事儿。 有一个我认识的牧师，他说：我告诉你，有个很神奇的事儿，你说是咋回事儿呢？我说：咋的？他说：我到外面去宣教，那神迹还挺多的，一祷告病就好了。但我在我自己本教会，咋就不好呢？大家知道咋回事儿吗？他自己教会的人一看，“哎呀，就你那两下子，快拉倒吧。”人家对他没有信心。 他到外面，外来的牧师好念经。一介绍，“某某牧师，老有恩膏了。”信心起来了，这时候他的信心也起来了，因为他里面相信他到外面去做牧师好念经。那为啥在本教会他就不好使了呢？因为太熟了，他有哪两下子人都知道。而且台上一套台下一套，台上讲的不是他台下做的，台下做的也不是台上讲的，对他没信心。没信心，他怎么可能行呢？ 我就感谢神！大家得知道，我身边的人，他们有问题我祷告都好使啊。为啥？因为我台上怎么样，我台下就怎么样，你跟我近距离接触怎么样，远距离接触还那样，我就是一个人。这个事儿就很有意思，有意思到什么程度呢？按手的要有信心，被按的也要有信心，这就是关键！

人不蒙福，其他的事儿都难搞。华人命定神学实际上在理论和实践上彻底地解决了疾病的问题，人少遭了很多的罪，也省了很多钱。有的人傻，就专门在这属灵的事儿上节省时间，专门在祷告上节省时间，我就觉得这得是多傻呢？大量的方言祷告是非常大的恩典，要大胆地对付自己肮脏的心思意念，人活着不是靠食物，是靠神口里所出的一切话。 病的根源就是人里面的肮脏出不去，然后堆在某个器官，某个器官就出问题。有的人是在阴部发痒，很难整的，很辛苦，为啥？那是肮脏。有的人他里面肮脏，然后如果神有恩典，就让他从皮肤长出一个火疖子，就把毒排出去了，那如果长在肝上，长在肾上，长在肺上，哪一个不要你的命啊？ 我告诉你，人排出这些肮脏的速度，如果比不上你产生这些肮脏的速度，他就要病了。愿神赐给我们智慧，天天除去我们里边的污秽。“老师你今天不是讲要若喝了什么毒物吗？”喝了毒不受害，但是人里面产生的毒却害自己呀。

最近，有一个叫李文亮的医生死了，引起了全世界的轰动。一个名不经传的医生之死，在全世界出了名。后来，这医生的老婆为他整理文稿，他说他自己不想做英雄，只想做平常人，有老婆和孩子，只想做一个好的父亲过平常的日子。但一个武汉肺炎就夺走了他的生命，过去多少年辛苦换来的学位，一下子就化为泡影。人想活着，但是自己说的不算。 我们看见不少人，在瘟疫当中没有熬过去。我心里非常难过，如果他们知道，他们来寻求我们这一群在圣灵里大有能力人，祷告就会好，整个人的生命就会完全不同了。但是问题来了，**人相信科学，科学救不了人类；人相信自己，却不能挡住灾祸。**人就像蚂蚁一样相信自己，也是如此，人能挡得住什么？什么也挡不住。 我们人要知道自己，不能挡住任何的灾祸。如果今天我们打广告，祷告可以得医治，就会有很多“喷子”，没有一个平台允许我们这样做。今天很多基督徒都不相信我们，抨击我们教会最多的是基督徒和牧师。这些人说我们是异端，我们不过是靠着圣灵满有盼望，让那些生病的人得着医治，《圣经》里耶稣也是如此去做。

神拯救我们的过程就是圣灵与我们里面的情欲相争，不断地把我们里面属肉体的情欲给干掉。如果我们今天说到世上的疾病，中医讲的很好，中医把人的问题分成几种，人身体的疾病基本有几种邪气，比如说风邪、灶邪、湿邪，这一系列的邪气。这些邪气怎么进入到人身体里面的呢？因为人有七情六欲，也就是说人的七情六欲会把邪灵弄进来，人就会生病。那什么叫七情六欲呢？就是喜怒哀乐悲忧恐，那这七情就掌控着人的五脏六腑，人的五脏六腑与人的七情六欲紧密相关，一一对应。疾病与人的情欲紧密相关，情欲是带来人的疾病的主要源头。 圣灵要解决的问题就是这些，耶稣基督来到这世上要传的福音就是医病赶鬼，医病赶鬼就是圣灵治死我们肉体的情欲的具体表现。弟兄姐妹们，我们今天要开始了解一点点中医，悲伤肺，怒伤肝，喜伤心。《圣经》里讲的这些情欲，在人的生活当中就是形成了中医，当然如果没有中医的话，在人的日常生活的观察里面，你就会发现，得肺病的人都有一种特殊的情绪反应，比如说林黛玉，喜欢悲伤。我们当中有一个姐妹的爸爸得肺癌，后来死于肺癌，闲着没事就抽烟生闷气，就悲伤，肝病都是跟怒气相关。 弟兄姐妹们我们要知道，保罗为什么这么抵挡保罗，这么抵挡“得得”、“各各”这些人，我讲的这些大家别觉得奇怪，就稍微说一下，大家可以揣测一下我在说谁。因为他们所传的摩西的律法，在对付人的情欲上毫无功效，你传一个毫无功效的福音，你在干啥？为什么人会传一个毫无功效的东西？我自己也很好奇，为什么有的人传摩西的律法，传割礼，传一些什么东西，而且都是从耶路撒冷教会派出去的，我也很诧异，为什么会变成这个样子。那边不断的做这些事，保罗就不断地拆毁这些事。

自私是很多问题的根源，很多鬼都是人的自私招来的，都是从神那里来的。你招来的鬼是从神那里来的，因为一个人如果识别善恶，实际上是神的话咒诅他。咒诅是什么意思呢？就是神允许鬼来搞你。弟兄姐妹们你们知道吗？很多人只图自己的利益，图自己的益处，觉得自己的利益之上。如果他的利益跟神的利益相冲突的时候，他首先选择自己的利益，这就是自私。在世上有一句话：“人不为己，天诛地灭。”但是人不知道，自己做出这样选择的结果是什么？如果人知道这样选择的结果是招鬼，人就不这么做了。问题是，人没有这么聪明。 我们今天在服侍的过程当中，发现很多人，其中包括大量的忧郁症患者，这些忧郁症患者我总结一个规律（如果你在我们当中有忧郁症没得医治，这话是讲给你听的），我不说每一个都是这样，但绝大多数都是非常爱自己，非常在乎自己，也非常体贴自己的肉体，又有识别善恶，爱世界爱钱。这样的人最后得了忧郁症，忧郁症是非常痛苦的心里疾病，但是这些问题不是自己招来的吗？ 为什么忧郁症的灵不来找我非得找你呢？为什么别人不得忧郁症，而你会得？是因为我们里面那种自私自利，本身就招鬼。不但招鬼，还得罪神，讨神的愤怒。当我们里面开始有争竞、嫉妒、识别善恶、爱自己，非常在意自己，最后带来的结果是什么？带来的就是一种痛苦的疾病，这种痛苦的疾病就是鬼，鬼降在人的身上，人不难受吗？

所以人想招鬼很容易，就这么一下子就可以把鬼招来。所以今天你不求别人的益处，只求自己的益处，那是招鬼的最佳的选择。如果你想难受想招鬼，你只需要像扫罗这样干就可以了，自己的利益至上。其实大卫是他最好的仆人，大卫可以帮助他冲锋陷阵，打击仇敌。但是一说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗开始犯病。 次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。 扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。 （《撒母耳记上》 18:10-13） 大卫是要扫罗得释放，但是扫罗不想得释放，只想杀死大卫，因为自己的名声没有大卫强。你想想看人这么在乎自己，就会得精神病。如果今天我们把自己的利益至上，如果我们把这事弄得非常的严重话，一个人到了离谱的地步那就是精神病，所以我们要常常的审查自己。其实扫罗完全不知道自己没有遵守神的话，也不知道自己是个自私自利的人，也不知道自己做的不好还以为自己做的不错。但是结果就是恶魔降在他身上，下场很惨。建立教会，就像是神差派很多人建立教会，但是很多人去效法扫罗，而不是去效法保罗。 神差派很多人建立教会，但是今天很多人不效法保罗却效法扫罗，如果建立教会如果效法扫罗，就会有恶魔从耶和华那里来降在你的身上，因为你会非常在乎自己。 有一个牧师得了忧郁症，我们当中很多弟兄姐妹服侍忧郁症患者都服侍得不错，几下子就好了，只有那些自私的一直好不了，所以自私的人留在我们当中我们也服侍不了！这位得忧郁症的牧师他有一个同事也在同一间教会做牧师，跟我在喝茶的时候就提起他的惨样，然后我就跟他说，忧郁症来我们这的基本上都得释放，这个牧师眼睛瞪着我说：“哎呀！这太敏感了！”，我就觉得很纳闷，我让他得释放有问题吗？他说：“这我可不敢说啊，说了我可就捅了马蜂窝了！” 你能理解吗？这个得忧郁症的牧师真应该得忧郁症啊，他这么在乎自己的面子，他不得忧郁症谁得忧郁症啊？他不但非常在乎自己的面子，还非常地小气、自私，只顾自己。 其实这个人我也认识，建立教会的牧师如果效法扫罗，下场就会很惨！如果做基督徒效法扫罗，下场也一定会很惨！所以咱们弟兄姐妹一定要知道，一个人要做什么样的人，都是自己选择的，自私是很多问题的根源！所以今天你遭的这些罪，我只能说，愿神怜悯！其实话里的意思是，这不是活该吗？ 不管你是谁，如果你走上了这条道路，你大概没有太多的选择，今天弟兄姐妹一定要知道，自私的人是多么地邪恶，后来我发现自私的人有一个特点，他在跟家人在金钱上也是非常地斤斤计较。

我们要知道我们的神非常棒！祂等了这么多年，到了新天新地，在《启示录》的21章，都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。**不管事情拖多久，祂都会把事情做成。**神可以一瞬间做成事的，但是神更棒的是忍耐了我们一年又一年，神巴不得我们每一个人活出祂荣耀的形象。 但我们里面是否有口渴的心呢？神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。**我们本可以活出神荣耀的形象来，我们活不出，不是神没有能力，是神忍耐等候，等候我们内心的渴望。**我们在服侍的过程中，我能够深深地感觉到神里面的难受。 前段时间，我们相当的辛苦。我们创造了一个非常好的环境，培训大家写程序。但是有些人没有渴慕的心，我里面很难受的，很辛苦的感觉，我非常不理解。我一路走过来，我多么渴望有人可以带领我，有个人能够帮助我，我也非常渴慕有一个非常好的环境。 我有一个同学，他爸爸是教育局的。上学的时候，我特别羡慕他，他有问题可以问他的爸爸。我的爸爸是个普通的工人，我们家里也没有什么书可以读。我同学的家人可以为他创造一个良好的学习环境，他家里的书特别多，我常常到他家读书。

今天这个题目叫做《只体贴人的意思》，前面那些还是小鬼，使人中了自己的诡计，那是小鬼；魔鬼住在人的感觉当中，比如说我膝盖疼，那是小鬼，我身体很沉，那也是个很小的鬼。今天**只体贴人的意思，这是个大鬼，这个鬼不小啊，这个鬼是啥呢？就是撒但，很厉害的鬼**。你要打撒但怎么打？一看见体贴人的意思，大概就知道这是比较大的鬼来了。 前一段时间我们当中来了一个小伙子，这个小伙子其实人不笨，人很聪明。现在的年青人很多都是独生子女，最近才放开这个一胎，从前计划生育都是独生子女。哎呀那个爸爸妈妈体贴孩子，体贴得那个好啊。有的时候父母都是基督徒，也是这么整，也都是体贴孩子。结果大了以后得了忧郁症，得了忧郁症以后，小孩就非常的痛苦啊。不是说“乖乖，乖乖”哄两句就好了，就是这里面非常的痛苦，大家能理解这种精神疾病吗？你要不理解的话，会觉得那痛苦啥？有吃有喝的。不是有吃有喝他就活得好，这忧郁症怎么来的呢？就是体贴来的，父母非常爱这孩子，把这孩子爱到精神病里去了。 这个孩子痛苦当中，就在网上找到了我们以后，就跟着我们，整着整着就好了！这孩子的妈妈是二十多年的基督徒，他爸爸其实是个官员，他爸爸就透过关系给他安排了工作。他爸爸一开始还反对孩子祷告什么的，但是一看这孩子好了，健康了！抗造了！精神疾病那东西怎么就没了呢？咱们对付鬼还是有两下子的。结果他爸爸想：哎，这是个什么教会？很想探索。要想探索的话，那还真得探索咱们科研的结果，研究啥呢？就是研究这人怎么就被败坏了，这鬼怎么就把人给搞没了。比如说很多人眼睛不好了？眼睛不好怎么整的？自己整的；自己怎么整的？就是人中了自己的诡计。那这人中了自己的诡计怎么了？感觉就不好了，感觉不好就难受，眼睛就不行了，头也不行了，腿也不行了。

大家知不知道小孩生下来，那个任性的程度不太一样。我妈把我生下来的时候，我就天生的不任性。你问我为啥天生不任性？我真的也不知道。我妈生下来另外一个孩子就天生任性，就爱哭啊，我天生生下来就不哭，怎么弄都不哭。有的时候“嘭！”从炕上掉下来了，也不哭。我妈省老事儿了。我妈另外生的一个孩子呢，天天哭，没事就哭，就是被自己里面的想法给控制了。你说这小孩不大点儿，从哪来的想法？我上哪知道去。 所以我做过粗略的统计，如果说中了你，你也给我点回馈好不好？看我说得是不是这么回事儿：就是小孩生下来就爱哭的孩子，容易得各种各样的精神疾病，后来得忧郁症，小时候都是爱哭的。辛苦啊，他里头有任性的感觉，我要这个我要那个不给不行，那就麻烦了。任性的孩子容易得精神病。所以说**有的人一任性，爸爸妈妈就让着，他长大了那就容易更任性。更任性就更自以为是，更自以为是就更被自己里面的想法辖制，后来成了精神病，中了自己的诡计**。大家都同意我的说法是不是？小的时候还能掰过来，大了我看就算了吧。你说老师：我孩子已经三十多了。三十多我看就那么的吧。 所以我服侍过好多的例子，**什么都可以解决，就是解决不了人里面自己认定的东西。人自己认定的东西，难整啊，人就是死在自己认定的东西上**。我们当中有很多人就认定自己的那套东西，结果得了全身是病，这个病那个病，辛苦啊。**人其实就是中了自己的诡计了。你说怎么就中了自己的诡计了？就是被自己里面的想法给骗了**。你知道我服侍的这些，说多了都是眼泪，真的不希望他们这样啊。我说句老实话，其实凭他们的脑子，好像不太有资格那么认定自己认定的，不太有资格，然后还那么认定。

为什么我开始出来建立教会呢？因为我就觉着这事他们没干好，我也是毛遂自荐，本来神也不一定拣选我。我一看这哪像耶稣啊？教会不合一，鬼赶不了几个，牧师却赶了很多，牧师不和鬼掐架，牧师和牧师掐架，看着就闹腾。所以后来我就出来建立教会，我告诉你，咱们教会能够走到今天全靠着赶鬼走过来的。其实第一单好哇，开眼界。当时我带的一个学生是跟我做毕业设计的，我经常看见她坐在食堂的一个小角落里头哭。我就跟她说：有啥事跟我说，我解决不了的，我的神应该能解决。 这事还是有点小困难，因为她喜欢一个男生，喜欢到完全离谱的地步，单相思，那个男生我也认识。哎呀，这事可咋整？按照一般教会的法则那就做点儿工作，给撮合撮合，是吧？但是咱们不干这个，我也不是婚姻介绍所，我干那玩意儿干啥？结果有一天我收到警察打来的电话说：她这个人站在地铁站门口，迈着一个弓步，前面的手伸直了向上，后面的手伸直了向下，像一尊雕像。有人上班看见她，还以为是艺术家呢，结果下班一看这艺术家还在那呢。还有的人把脸涂成铜色，以为是个铜雕，其实是个人。但是她啥也没涂，浑身破衣烂衫，然后人家就报警了。哪有人在那一撑就撑一天的？结果她就被送到了警察局，后来就送到了精神病院。 我就带着我这些小兵到了精神病院开始赶鬼，那个年代咱们的悟性也不行，但是就是傻傻地赶呐，一个小时不行就两个小时，两个小时不行就三个小时，四个小时，后来五个小时以后她就松开了。当时她可吓人了，面目狰狞，哎，没几天从医院里出来了。那个年代我就比魔鬼坚持多一分钟，为啥？我就相信我的神厉害，真厉害呀！

我的悟性还是不错的，当年考大学考得还不错。我的七、八个同学来我家玩，当时我们家炕上坐了一个邻居老太太，她算命算得太准了。我们还没出成绩呢，她就挨个人点着说：你今年考上了；你考得还不错；你没考上。那被说没考上的同学不干了，就瞪了老太婆一眼说：你凭啥说我没考上？老太婆说：你别不相信，你明年能考上，你爸妈什么状况，你弟兄姐妹几个，都是什么问题。哎呀，说得那个准，老厉害了！后来我就整天巴结这个老太太让她教我。她说：不能教。我说：咋不能教？我学不好吗？她说：不是我知道这些，是灵界里的一个东西告诉我的。 我岁数不大的时候，我有一个表哥和表嫂在一个公社里头，有一个大仙儿夜里老来找我表嫂说：你得出马看病。但是她不要，后来她就不断生病，再后来她实在抗不过去了，就出马看病了。村子里的人就拿一注香、拿两瓶酒、拿点肉啥的就去找她看病。因为那个背后的邪灵叫狼仙，所以我们的父母都不让我们去看。我这个表嫂从来也不喝酒的，但那个仙儿来的时候她得喝两斤，一连两瓶下去，像喝矿泉水似的，然后吃两斤生肉，那个香烧得可旺了。结果我表嫂给村子里的人看病还真有好的。我从小经历的这些事让我对灵界略知一、二，后来我信了耶稣才知道原来这灵界的东西真的厉害。 鬼特别坏，有一次我弟弟开车开到山崖里去了，从高速公路上掉下去，车都摔得不像样了，还好人没什么事。那天正好是我爸死了七周年那一天。邪门不？没过多久，我在赶鬼的时候鬼就在那笑，结果这个老马跟我说：你弟弟出车祸你知道吗？我说：知道啊。牠说：咋回事你知道吗？我说：不知道。牠说：那是我干的。牠说完了就嘎嘎地笑，鬼那个坏啊，挺气人呐。啊，原来车祸跟牠有关系呀，那我明白了，那很多的车祸是不是都跟牠有关系呢？有。所以弟兄姐妹可得知道，灾祸跟鬼有紧密的关系；倒霉跟鬼有紧密的关系；缺钱跟鬼有紧密的关系；生病跟鬼有紧密的关系。

很多人在打字作见证，头疼了三年、后背疼了十几年，来到华人命定教会都得医治；有人胃溃疡二十几年，在咱们教会得医治；还有个妈妈十几年的偏头痛好了；头晕了好多年，来到咱们教会好了；有痛经三年，来到教会好了；还有腰疼好了。这见证多了去了，荣耀归给耶稣基督，都是耶稣基督为我们开辟的道路，这才是福音。 这论证起来很简单，耶稣差派十二个门徒去干啥去了？去赶鬼、治病。那后来又差派七十二个门徒去干啥去了？赶鬼、治病去了。耶稣自己是不是赶鬼、治病啊？是。那我们所信的福音是不是赶鬼、治病的福音？是。今天我们要把我们的悟性再推到一个新的高度，然后站在新的高度上再次践踏魔鬼仇敌，这次可厉害了！

神呐！今天就再次兴起祢大能的军队；神呐！再次在我们当中更大地彰显祢的同在，让我们再一次践踏魔鬼仇敌，把那些被掳的、被压制的都从魔鬼的手里释放出来，让祢的荣耀、祢的名得着称赞，让祢的荣耀在我们当中彰显出来。虽然在我们面前面临障碍和风险，但是我们还是要效法祢，今天、明天我们仍然要赶鬼治病，我们就照着祢的路向前行，就是将生命献上也毫不退缩。奉耶稣基督的名。阿们！

正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧！因为希律想要杀你。”（《路加福音》13：31） 希律是老马手下的一员大将，这员大将牠的名叫狐狸。狐狸在鬼的家族里挺大，如果你身上有狐狸的灵，有的时候牠能给你整到皇宫里去。我有一个表舅他家就整了很多这些东西，后来我赶鬼的时候那个鬼就跟我说话，他说：你知道你表舅吗？他们家祖上有一个女孩，我给送到宫里做公主去了。你看这玩意在灵界里挺厉害。希律要杀耶稣，因为耶稣老赶鬼，所以鬼一定对付祂。那为什么教会不赶鬼了？因为赶鬼会死人的。我没把大家吓住吧？赶鬼会死人的，但是人家耶稣怎么说？ 耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说：今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音》13:32-33）

你不把日本鬼子赶出去，你能占领那块地吗？你要去了就成刘胡兰了。得靠着神的灵赶鬼，把那个地方给收复回来，让它归于神，那就是神的国降临。我们整天做主祷文说：主啊，愿祢的国降临。我问神的国怎么降临？不知道。那你整天祷告些啥呢？今天我告诉你，就靠着神的灵赶鬼，让神的灵降临在你的家中，看见你的家人那样，就知道那是鬼。要知道我妈得老年痴呆的时候，我就不信是小脑萎缩，我就相信那是个鬼，我把鬼给赶出去了，我妈在老年痴呆之后的这些年活得很有尊严。 有一天我要带我妈出去吃饭，我一看我妈，嘴歪眼斜、流口水，坏了，老马又来了，我就把老马给干掉了，那照一般人肯定得送医院去了。然后我就带着我妈去吃饭，开车开了五分钟，老马又来了，我把车停在停车场，又把鬼赶了出去。跟我一起去的几位同工说：老师，是接着吃饭，还是咋的？我说：咱吃饭去啊。我妈吃了一大盘子饭。你说要不是赶上我妈有我这么一个儿子，这不是遭罪了吗？可能偏瘫、脑梗、心梗一大堆。 今天就得着神国度里的一切好处，这就是结果，开始践踏魔鬼仇敌。透过我个人的服侍我有个总结：赶鬼一定能赶出兴盛来！咔，赶鬼，来一单；咔，赶鬼，又来一单，接单呐。前几天我见了一个姐妹，这个姐妹是他们全省的业务第三。咋来的？赶鬼赶来的。论聪明和智慧她真的不行，但是论赶鬼她绝对是第一名。干啥啥不行，赶鬼第一名，那鬼一看，哎呀，赶紧给你单，老马成咱们的快递小哥了。耶稣基督怎么说？你要成为一个赶鬼的人，鬼一定要杀你。这鬼怎么说？希律想要杀祂。

今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成了。怎么成的？耶稣赶鬼，赶着赶着就被钉十字架了，成了救恩了。其实耶稣基督被钉在十字架上的那几天干啥去了？一直不知道，也没人告诉咱们。咱们就靠猜吧，那耶稣死了去哪里了？去阎罗殿了，去那里干啥？去大闹阎罗殿了。耶稣赤手空拳大闹地宫，结果阴曹地府被翻了个底朝天，从今以后魔鬼一听到耶稣的名就抖，耶稣要啥给啥。然后耶稣第三天从死里复活，用大能证明祂是神的儿子-耶稣基督。 今天信耶稣要信到根上，虽然明知山有虎，偏向虎山行；明知阎罗殿有阎王爷，也偏要向阴曹地府二日游。至于耶稣的武功到底怎么样？这么一游就知道了。从今以后咱们弟兄姐妹就这么干，为啥？是骡子，还是马？拉出来遛遛，我告诉你，遛完了以后有单呐。虽然丧命，必须前行，我们今天就将生命献上给我们的神，带着耶稣基督给我们的命定，成为耶稣基督的门徒，将魔鬼仇敌按在地上摩擦。不是死了上天堂那么一件事，而是在地上活着的时候如同在天上，如果将来咱们见了耶稣，我告诉你，在天堂里面一定有一个片子，一部一部在放耶稣大闹阴曹地府，践踏魔鬼仇敌。 咱们也照着耶稣基督的路往前走，大闹阴曹地府，践踏魔鬼仇敌，被掳的得释放，被压制的得自由，想起来就兴奋。我有何德何能今天竟成了这样的人？我们哪来的福气？像我爷爷那一辈，他们就说：咱们老刘家祖坟冒青烟了。我告诉你，今天咱们大家的祖坟都冒青烟了。为啥？咱们都是大闹阴曹地府的大能勇士啊！我们期盼已久的神的荣耀要再次临到我们。今天我们开始向前奔跑，跑到每一个弟兄姐妹都可以把老马按在地上，把阴曹地府给翻个底朝天！

咱们唱一首诗歌来收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。每一次面对黑暗权势的时候都要告诉他们，这世界在我里面毫无所有，我里面装的就是神的话，我里面就是要顺从神的灵。不再害怕，不再沮丧，控告得好，啥也不怕。今天将我们的生命献上给神，就算是死也要死在这个命定之上！举起手来跟我一起来祷告：主耶稣我在这里，求祢使用我，兴起我，我要成为祢的大能勇士；主啊，我要效法祢，今天我要践踏魔鬼仇敌，让很多被掳的得释放，被压制的得自由；神呐，兴起我来，愿祢的荣耀彰显出来，我就是彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

人肉体之中没有良善，人里面就挣扎。你说：老师，我里面没有挣扎，我也不想行什么善。那你跟鬼挺合一的，那你就顺着那个东西做呗，人家欠两万亿，你有本事欠四万亿，本事真大。所以人要是里面不挣扎，那你来错地方了，你不应该来到咱这。你如果来到咱们教会里面，我觉着你是在寻求，如果你在寻求，你里面肯定有挣扎，因为你里面想做这事做不了，不想做的事倒去做，很崩溃啊。 不像有一些人，天生就是作恶的，人家作恶良心一点都不亏欠，因为良心被狗吃了，没有良心，所以人家不挣扎呀。那不是咱们要谈的问题，咱们要谈的就是：我要建立神荣耀的教会，我要恢复神造我那荣耀的形象，我要将我自己完完全全摆上，要成为很多人的祝福。你说：我不想成为很多人的祝福，我想成为很多人的咒诅。那你可以改个名，叫黄假音，那多好啊。所以今天咱们大家得知道，我们里面有挣扎很正常，为啥？我们整出来的那个东西，怎么一整就走板，一整就走板，因为里面与生俱来的那个鬼还在，今天赶的就是这玩意。 你里面有没有挣扎？有的话，今天我恭喜你，靠着耶稣可以胜过去！千万别把那些人拿过来，因为人家干那些事，良心一点也不亏欠，人家没想干好事，就想敛财来了。所以人里面的挣扎基本上就描述了人想活出神荣耀的形象，然后就进入死循环，一想完了，你这边一想，撒旦就收到信号，牠一收到信号，马上就派援兵来搞你。不但里面的鬼搞你，外面的鬼也搞你，结果一做出来就做出那个熊样，所以这事就麻烦了，这是人类的一种困境。

这是神的旨意，神美好的旨意要成就。不赶鬼怎么解决？解决不了，因为背后鬼在辖制着人。我认识的耶稣是个赶鬼的耶稣，我认识的耶稣绝对不是一个圣诞老人，我认识的耶稣也不是释迦牟尼，我认识的耶稣是用大能印证祂是永生神的儿子。美好的事情一定要成就，神的应许无论有多少都要成就在我们的身上。阿们！ 我们唱首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。刚强起来跟我一起效法耶稣基督，好得无比！我们要改写历史，基督教的历史在我们这个年代要被重写，从今以后教会要照着神的军队来建造，教会要进去得着应许之地，不兴盛的、被鬼辖制的都要被释放。这是支取神应许的地方，这是活出神兴盛旨意的地方，这是神使我们得胜的地方。阿们！ 举起手来：神呐，我就是要做祢的精兵，我要践踏魔鬼仇敌。我奉耶稣基督的名，我要使被掳的得释放，被压制的得自由，我要成为一个赶鬼的人，我要效法祢。神呐，祢所训练的十二个门徒是赶鬼的，祢训练的七十二个门徒也是赶鬼的，今天我们就是选择进这窄门，付上代价，就是将生命献上也绝不后退，我们必得着应许之地！奉耶稣基督的名，兴盛的日子要来到，魔鬼所盗取的要偿还；我奉耶稣基督的名宣告，神的应许都要成就在我的身上。神呐，我在这里，使用我。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

《申命记》清清楚楚记载了被咒诅的人，人若不谨守遵行，神就必将给埃及人的病加在人身上，大家看明白了没有？我就相信我的神是把《申命记》二十八章一到十四节给我的神；十五节到六十四节，那不能要，千万别混到那里去。我得告诉你﹐尽心尽力爱神不会爱出癌症来，尽心尽力爱神会爱出兴盛来。 神怎么说的？你若不谨守遵行神的律例典章诫命，神就必将给埃及人的病加在你们身上，那些没有给埃及人的病也加在你身上。听懂了吗？因为人不谨守遵行神的话，还以为遵行神的话，所带来的痛苦毫无荣耀可言。千万别把咒诅当作荣耀的患难，荣耀的患难是荣耀的患难。听明白了吗？ 在我的服侍中，有一个清晰的结论，身上病多的恶习多，大家仔细看。你有病，我告诉你，恶习多。现在我用脚后跟都可以思考，一个癌症患者来了，“老师，我有癌症。”我用脚后跟一思考，他什么性格，我一说，老准了。他自己不知道，周围的人都知道，叫癌症性格。 那个癌症是人身上的恶习导致的，自己害自己。人若谨守遵行神的话，至于那么偏执吗？人若谨守遵行神的话，至于那么爱挑理吗？人若谨守遵行神的话，至于那么论断别人吗？人若谨守遵行神的话，至于活成这个样吗？神向我们所求的是什么呢？是行公义好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。我看见那些有灾祸的，那肯定是身上有毛病，肯定有招鬼的恶习。

人最好就是活着活着，一觉睡过去，第二天早上被神接走了，多好啊，少遭多少罪呀。我感谢神，我让她得着了耶稣基督的福音的好处。我就感慨，人脑子里装的东西太脏了，信的那玩意是啥呀？怎么就把一个好的福音给信成坏的福音。 有一个姐妹，其实大前天我服侍她，还啥事没有，突然间，六十多岁得了癫痫，就抽搐，摔倒了，把腰摔坏了。过一段时间，又摔倒了，肩膀摔骨裂了。她是在教会里头唱诗班的，其实她里面是很老马的，癫痫是个老马。 你里面装的是属世界的逻辑体系，那领受的就是老马。虽然表面上信耶稣，但是信的是一个属世界的逻辑体系。听明白了吗？ 我妈妈因着我对灵界的了解得着很多恩典，得着耶稣基督福音的好处。当时她是浑身抽，翻白眼儿，看不见黑眼球了，然后口水流一地。我说：小样的，老马你还来了。头几分钟我说：妈，我带你吃饭去。后几分钟我妈就变这样了。 然后我“叮咣叮咣”就把老马给赶走了。你说：怎么个叮咣叮咣？连掐带按。我告诉你，鬼住在人的穴位里，你得学一点穴位的观念。一边掐一边祷告，老马就开始要离开。我说：你来干啥？牠说：你看，你妈叫我来陪她玩儿。

最近我见了一个老朋友，他就说他上中学时候的同桌死了，又说到另外一个老朋友病得挺重，我就没忍住，其实我不想传教，说的还有点结巴，我说：“你们得知道我是干啥的，我真的解决了疾病的问题。”当时几个老朋友，一边喝着酒一边说着这个，我说“如果真得了病，愿意的，可以来找我。”为啥我这么说？我知道我的神满有恩典、满有怜悯。 没几天，我朋友带着他的老伴来了，老伴有比较严重的腰椎颈椎，这是我们拿手好戏啊。我就安排一位姐妹服侍他老伴儿，没几天好多了。不是因为她够好，是因为耶稣基督的缘故，神悦纳了她，她啥也没做。我过几天也想找个机会，去服侍服侍我这个老朋友，他关节有毛病。你说老了以后如果瘫痪了，那是很麻烦的。 在我的信心里，我的神是一个悦纳人的神，因为耶稣基督在十字架上已经成就了救恩，让人得着恩典。我们所报告的是神悦纳人的禧年的福音﹐不是因为他够好，是因为我们的神，巴不得让所有人都得着福音的好处。我所传的福音是耶稣基督的福音，是神悦纳人的禧年已经来到。 每次我传福音都是给恩典，我不是传一个教。至于将来人家得着恩典好了，愿意干嘛干嘛去吧，你们来到华人命定神学都会经历神极大的恩典！华人命定神学就是要除去教会里那些错误的神学观念，让人重新回到神的恩典里。

前几年，一个孩子的妈妈，还是大学教授，孩子得了怪病，哎呦可吓人了，经常拿刀子，那就是精神病。为了孩子，就到处去寻找，找来找去就找到我们。感谢神，神在这个家中正在做恢复的工作。这个孩子给他的牧者发信息：老师，最近我能够学习了。正常了很多，偶尔还会抓狂发飙，那个东西就是老马。 他的牧者就截了一段文字给我，我觉得幸亏有这样的教会，没有这样的教会这孩子该怎么办呢？这个家那真的是要搞得鸡飞狗跳。我就感慨，这个世代，再有一千间、一万间像我们这样的教会，也不一定能服侍的完。所以大家开始兴起来，愿意被神使用。 这样的见证还有很多，每天都在发生。我经常听到我们当中的牧者说：老师，我服侍这个自闭症的好了；老师，我服侍那个癌症的好了。我就感慨，见了这么多，为什么不知道天国的钥匙是宝贝？见了这么多，为什么还得常常被人催促着去好好学习神的话？为什么见证了这么多，看见了这么多，我们里面还装的是属世间、属老马的逻辑体系？ 前几天我就很感慨，其实我真的很清楚，如果我死了，咱们当中没有一个能胜过老马的，所以心里头就很悲哀。祷告的时候，神就给我一个感动，说在接下来的日子，有一批又一批的人胜过老马。我就很得安慰，我说：那真是太好了，我就可以平平安安地去了。大家不要以为是我托着，是神托着祂的教会。

学会了没有？我要做一个精明人，我要有神的同在！一定要这样走，这是聪明人。那你做事不行，咱就脚踏实地把事整对，已经三十多岁了，没关系，我从头开始也得把事整对；四十多了也没关系，也得把事整对。有的人一整事，就把神给整走了；有的人把神整来了，就不整事了，就做事不行。做事不行神怎么与你同在？有的时候我就发明了一些说法，大家别误解我，我说：你都没有资格爱世界，哪来资格爱神？所以人是有资格爱世界的时候，人不爱世界，还选择爱神，这个才重要。我巴不得在今年，我们弟兄姐妹都能够在精明这两个字上下功夫。不是在那一拍脑袋，一拍屁股，要下功夫，做一个聪明人，做一个精明人，做一个有神同在的人。愿神纪念我们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你明白奉献的意义，请你不要奉献。如果你今天处在一个很艰难的环境当中，那是因为你过去不精明导致的，从今天开始学习精明。比如说奉献，很多人不知道奉献是从神来的献给神，把从神来的献给神，那叫精明。所以我不太喜欢收人家的奉献，是你愿意奉献，甘心乐意奉献，因为你得知道把从神来的献给神。做一个牧师，爱钱是一个悲剧，曾经有一个牧师讲的道叫《不能多人做师傅》，后来我给他翻译了一遍，叫不能多人收奉献，连奉献都收到他口袋里去了。所以做一个精明的人，如果人不精明，傻了吧唧的，就是做了牧师，也是个悲剧。 我鼓励大家要知道奉献的意义，比如说我们当中有一个姐妹卖房子，刚好赶上新好政策，契税等很多东西就少了，大概节省了好几十万。那是你的吗？那是神给你的，别搞错了。不是因为别的，是神都把这些加在那个价钱里头，把你该奉献的那部分都给你了，要不然你怎么办？市场行情那么糟，怎么卖啊？所以下功夫做一个精明的人，一定是从奉献开始的，我不是要你的奉献，我是要你变精明。

举起手来，跟我一起来宣告：主耶稣，今天我就要做一个奉献的人。神呐，愿祢打开天上的窗口，倾倒祢的祝福在我的身上，神呐，愿祢的圣灵降在我的身上，除去我里面那种不讨你喜悦的恶习，给我力量，让我把过去没整对的事，都给整对。神呐，今天我要奉献给祢，我要献上我自己当作活祭，我所有的都是从祢而来，我把从祢而来的献给祢。神呐，愿祢怜悯我，让我在这地上得以享受祢的恩惠和慈爱。神呐，引导我，效法大卫，做个精明的人，也有祢的同在！奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

大卫为人处事是怎么办的？他最重要的根基，最重要的一句话：神也与他同在。后来在《列王纪》，还有在《圣经》其他的地方，都说：某某王效法他主大卫，做合神心意的事。所以大家得知道与神相处，神坐在天上，我们在地上，我们得知道我们是个地球人，那与神怎么相处？你一定要读神的话，了解神的逻辑体系，知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人。大卫为什么他能够做得好？因为他有神与他同在。 你一定要明白神的心意，你一定要知道神的话是怎么说的。大卫怎么知道他放羊怎么放？因为他从《圣经》里学的。他怎么知道与神相处？从《圣经》里学的，他效法的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，所以他才有后来的那种性格，天生的是没有用的，一定是后来学来的。与神相处，千万不要做一个对神的话无知的人，你对神的话有所了解，构建出整个的体系的时候，你就知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人，其实在你的身上也能够体现得淋漓尽致。 横下一条心，弟兄姐妹开始知道神不喜欢什么样的人，别把神给经营走了。扫罗就是在《撒母耳记上》的第八章，扫罗把神给经营走了，因为神的灵离开了扫罗，就有恶魔进到扫罗的里面，扫罗就成了精神病。千万不要争竞、嫉妒，有的人嫉妒平级的，有的人嫉妒下属，有的人嫉妒上司，反正就是没事找事，把神给整没了。所以与神相处，一定要好好的了解，我们把这几样总结出来了，很简单，就是识别善恶，体贴肉体，爱世界，就这几样。

神啊，今天我想效法大卫。神啊，我也想成为一个做事无不精明，也有祢同在的人。神啊，今天就开启我的心窍，教导我，训练我，陶造我，在我身上不断地做陶造的工作，除去我属肉体的恶习。神啊，今天就给我一颗谦卑的心，让我在认识祢的道路上不断地竭力追求，让我学习效法祢所喜悦的人，在这条路上不断地提升自己，愿祢的圣灵降临在我的身上，带领我不断地寻求，使我可以见祢的荣面。神啊，今天就在我里面恢复在那永恒里荣耀的盼望，成为在地上合祢心意，讨祢喜悦的人；成为一个为祢而活，为祢而死，为祢将自己献上的人。神啊，愿祢悦纳我的祷告。奉耶稣基督的名。啊们！

前几天我服侍了一个姐妹，要知道这个姐妹想着想着就把鬼给弄来了，然后头就开始晕，胃就开始胀，就开始难受，后来说不了话。等我把鬼赶出去的时候，她睡了一觉醒来，竟然不知道所发生的事，她之前说的话，都是鬼在说，不知道发生了什么的事。今天我就问你，你猜她当时在想啥吗？就想地球上的事了。有些人问：老师，她想啥了？别问，一听就知道也是跟在地球的井里差不多。你跟她差不远，要慢慢琢磨，她想的是啥？ 一个基督徒如果在地上有盼望，就比众人都可怜。担忧这个，担忧那个，担忧啥？担忧把鬼给招来了。人要学会好好经营，好好活着，把神给整来，整到像大卫一样精明，那就简直了！今天我就给你继续讲大卫，咱们当中好多个大卫，后来我就发现，很多人跟我一样喜欢大卫，你慢慢琢磨，学啊。

这事大卫太厉害了，人以为亚伯拉罕搞错了；以为以撒搞错了；以为雅各搞错了，你们以前听的道很多都是讲他们的，对他们圈圈点点。要知道圈圈点点神所喜悦的人，你不受咒诅啊？咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的受咒诅，咒诅雅各的受咒诅，要了命了！所以人傻呀，你怎么能以为大卫搞错了呢？他娶了很多老婆，神都没在乎，你在乎啥呀？反正我不在乎。我也不能穿越到三千年前去问：大卫，你怎么整这么多老婆？人家神都没管。 我带查经有一个特点，我不理解的，我就说：哎呀，我不行，我还不明白。人家整对了，我还看不明白，就像高手下棋，下完了，人家散伙了，输了。怎么输的？还不知道怎么输的，就是不明白，人家整对了，我还没整对。记住，我这叫做精明，你可千万别以为对人家圈圈点点，就觉着自己可厉害了，最后整了一身的病。

大家好！今天我跟大家开始讲一个新的系列，神同在的系列。如果一个人要是不知道神同在，那就是人一生的悲剧，一个人一生最美好的礼物就是神同在，人没有神的同在那不是悲剧吗？这要讲一系列神同在的道，你要知道，人一生要好好经营，有些人说：老师你不是说人要看透吗？看透了才好好经营啊，傻孩子。人一生要好好经营，开个店需要好好经营；打个工需要好好经营；结个婚需要好好经营，别稀里糊涂结婚，不好好经营，然后整了一个冤家；管理一个项目需要好好经营，你说什么东西不需要好好经营呢？什么东西都需要好好经营。有的人经营，把神同在给经营来了；有的人经营，把鬼同在给经营来了，这回大家得知道，有的人精明，有的人就是傻呀！ 今天我带祷告的过程当中，我就发现这人一辈子傻了吧唧的，我一说，说完了还跟我生气，然后他就瞎整，整了一身的病。你说你整一身的病，你不知道你整错了？你得知道你整错了。那怎么经营？这事我就得教你，怎么教？这给我累坏了。教着教着，有个人被人骗了十万，我真想揍他一顿，让他清醒一下。啪！一个大耳光，清醒过来没有？还没清醒过来，识别善恶了。所以有的人经营，把神经营来了；有的人经营，把鬼经营来了。有的人说我咋知道把鬼经营来了呢？你还不知道啊？你得多少病你才知道？一种米养百种人，阳光下的事说也说不尽，啥事都有。没有人做自己认为错的事，做出来的结果会证明你是把神同在经营来了，还是把鬼同在给经营来了。

我得知道自己差远了，我不太需要靠着自我感觉良好撑起我活下去的勇气，很多人靠里面的自我感觉良好撑着自己活下去的勇气，我是靠着不断学习精明，好好经营，神也与我同在，撑起我死下去的勇气。有的人说：大过年的，这叫啥话？可千万别以为我讲错了，我要为我的神而活，也要为我的神而死，这叫做命定！什么叫做命定？就是为了神而生，为了神而活，为了神而死！ 每一次我服侍地上的地球人，心里头无奈的时候，就想离开世界。我真的说句掏心的话，离开世界，与主同在好得无比，就是离开了这世上的劳苦啊。做一个天上的人好得无比，在地上如同在天上。当然地球人比井里的蛙好多了，只不过地球人的井稍微大了点，不过这还是损人的话。地球人啥意思？就是大一点的井里的蛙。

上一次我讲到撒母耳，神与他同在，神使撒母耳所说的话没有一句落空，这多好啊，一辈子能做成撒母耳这样的人，你不得了。撒母耳小的时候是个聪明小孩，后来长成了老头，成了聪明的老头，满脸褶子也是聪明，两眼炯炯有神，那简直了，一直有神同在。你今天得知道，我今天要讲谁？讲大卫。《大卫做事无不精明，神也与他同在》，这是今天讲道的题目。你说聪明好不好？当然好了，如果养个傻儿子不就愁死了么。到三、四十岁还啃老，六十岁的儿子问他九十岁的妈妈：你怎么还不养我呢？我真想揍他一顿，你说这样的人是不是欠揍？真是欠揍。 所以说大卫做事简直了，撒母耳的一生，大卫的一生，那一生简直了，了不起！大卫做的事，人看不明白，其实真的也不太需要你看明白，学就行了，等你学完了就明白了。人看不明白，还以为大卫搞错了，要知道我以前带大家查经，经常有人圈圈点点大卫，说大卫这不好，那不好。你要知道很多姐妹不理解，为啥不理解？因为大卫老婆太多。弟兄就喜欢了，但我不喜欢，为啥？因为我一个都搞不定，我整那么多干啥？

还有一个词，我服侍的时候经常说：唉！你知道唉这个字里头的意思吗？听明白什么叫唉了吗？这里面的意思很深。唉，傻了吧唧的！后面那句话不能说，就很无奈，三八二十三，很嘚儿，满脑子稀屎，啥也不是。穿着牛仔裤，身材老好了，然后整一个高跟鞋，那牛仔裤下面的大喇叭把高跟鞋一包，走道嘎嘚儿响，满脑子稀屎，有啥用？这是我说的，如果真有这样的人，别对号入座，我说的不是你，我说的是大街上的。 我服侍人的时候，很少会服侍到像大卫这样的人，真的，也挺要命，怎么就没服侍过一个像大卫一样精明的人呢？怎么没服侍过一个像约瑟这样的人呢？我问你，大卫和约瑟需要释放吗？不需要释放。有一天，来了一个大卫，说：牧师，为我祷告。但是这个大卫和那个大卫不是一个大卫，这个大卫一身的病。人如果真的跟大卫一样，他也不需要服侍了，如果有的话，不是我服侍他，是他服侍我，不是我跟他说：唉！是他跟我说：唉！完了，我一听他说：唉！我就知道我傻了吧唧的，我得多嘚儿啊。

但是真正要死要活的时候，没有死的勇气。有死的勇气吗？没有，结果就去加拿大。大家看过电视剧吗？戏都是这么拍的，纠缠不清的时候，买张机票飞去加拿大。台湾人、香港人、新加坡人喜欢去加拿大，中国人也开始去加拿大了。去了加拿大，藏在深山老林里，那里地大物博，到处都是森林，搭个小木屋，电视剧都是这么拍的，傻了吧唧的。加拿大也挺冤枉的，收了一大堆都是这个，到了加拿大也做反对党去了。 贪图虚名，做事没有精明，鬼也与人同在，悲剧！好像大家的反应不错呀，大家的反应都挺好，听明白了。我讲了这么多，讲了二十分钟，其实就一句话：哦，我没整对，对的啥样？别在那儿一直证明自己没整错，有的人一谈话就老想证明自己整错多合理。不管你做啥，需要精明，需要神的同在，千万别把神给赶走了，把鬼给邀请过来，你说这不是悲剧吗？你把鬼给邀请来，我再给你赶，赶完了，那鬼说：你看他多坏，他把我邀请来，然后到你这，你又给我修理一顿。我说这鬼挺冤枉了，你还不觉得冤枉。

过去这些年，我费了九牛二虎之力也没教会人一个秘诀，你说这不是悲剧吗？真的很失望，我就在想，我讲的东西有那么难吗？我有讲云里雾里那些东西吗？我有讲你听不懂的吗？好像没有，我讲的都是很简单的东西。要知道我费了九牛二虎之力教人的就那么一句话，充其量三句。大家想知道哪句话吗？有些人说：老师，你说了那么多句，我上哪儿知道去啊？今天我得告诉你，人要学一句话：啊，我没整对啊，对的啥样？就这一句话。一开始是：啊，我没整对啊，对的啥样？总有一天你会：啊哈！明白了。你学了这句话可了不得了，你就会变精明，你就会带来神的同在，简单吧，好学吗？不好学。我教了这么多年，好像终于有几个人学会了，也是个安慰。 你知道为啥不好学吗？因为你认为你整得不错，你认为你已经整得天下第一，最高水平了，全世界的世界标准。你那个不是国标啊，你那个是世标啊，你成了世标了，你还整啥呀？我都得跟你学呢。有些人说：就你说的那玩意儿，还我没整对，你整得都对啊？你认为你整得不错，你认为我应该表扬你，其实我都没有资格表扬你了，我都得跟你学了。你认为你是个精明人，你靠着这些撑起你活下去的勇气，那我得给你浇瓢冷水，你会要死要活的，想死。因为人一这么想就难受，有没有经历过：我没错！都是你们的错，太阳、月亮、星星都错了，大家都错了，我对了，你们都对不起我！我什么时候对不起你们呢？都是这个。

有一天我带查经，有一个肾癌患者进来了，要知道肾主骨，他浑身贴着膏药，骨头疼。我说：怎么这么浓膏药味？他说：我贴的。我查经查到一半，我就得送他回家，为啥？他说：老师，你这里讲的不对。他就把传统的那一套给拿来了，说亚伯拉罕不行，以撒不行，雅各也不行，就他行。我说：就你行，你出去建个教会吧。我送他走，那能怎么办？这傻呀！ 我告诉你，一旦我觉着我没有整对，我就去寻求，总有一天我会明白。要知道我有的时候带查经，比如前一段时间查《约翰一书》，那玩意儿真难读啊，能把《约翰一书》读明白了，那真的需要圣灵的启示。有的时候我寻求着寻求着，我就来了一句：啊哈！你以为给我一杯忘情水呢？不是，因为我明白了。明白了就越来越精明，跟撒母耳、大卫、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟学，差不了！你学习这些人，这些人都是人精，你能差得了吗？你学得怎么样？学得还不怎么样，差老远了吧？你也得有一天读着读着：啊哈！明白了。

最近这个阶段，所有的这些鬼都跟悟性紧密相关，比如说你害怕，害怕咋释放呀？你得在悟性上知道，我为什么害怕？害怕不过是个感觉，知道我不需要害怕，然后害怕的灵一赶就走了，那玩意没有劲。你买了一辆一百多匹马力的车，那惧怕的灵充其量就是个小摩电，一推就走，没什么东西嘛。所以最近这些鬼，都需要人在悟性上去对付。 虽然你的问题还在，没有完全解决，但你已经知道自己没整对了。当你觉得自己没整对，我就可以开香槟庆祝了；当你觉着自己整对的时候，我就郁闷了。所以今天咱们大家多开几瓶香槟，都知道：我没整对，对的啥样？我的要求真的不高，当你感觉到你头晕、胃胀、胸闷、拉不出屎、撒不了尿、看不见、听不清、走不了路、吃不下饭、呼吸困难、还有的人控制不住时肛漏的，这些事老多了，鬼来了，没整对。那这不就好办了嘛，那对的啥样？对的就在神的话里。 变精明，对你有益处的事，需要我劝你吗？不需要，然后你变精明，神也与你同在。咱们一起努力，朝着这个目标向前奔跑。学吧，开始抄作业，大家知道什么叫抄作业吗？就是人家咋干，咱就咋干。大卫那一套、亚伯拉罕那一套咱还没学会呢，咱自己瞎整啥呀？复制出一个又一个的大卫、撒母耳、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。开香槟了，天使都要跟我们一起庆祝，地上又多一个大卫，地上又多了一个有神同在的人。讲了这么多，今天就讲怎么经营，怎么做一个精明的人，怎么做一个有神同在的人？

今天我教大家，除了这一句话以外，又多了两句。当你面对一个比你厉害的人，他告诉你这个没整对，你的反应就是我刚才教你的：啊，我没整对，对的啥样？别解释为什么做错了，别解释为什么做了一个愚蠢的事，没有意义。解释来解释去，解释你愚蠢得合理呀？把屎都整到脑子里去了，合理吗？不合理；当你面对一个跟你差不多的人，告诉你没整对，怎么办？这个时候多思考：啊，可能是我没整对，对的啥样？如果你整对了，那结果是对的，你能够说得清清楚楚。我这个人还算是比较实事求是一点，比较实在，我讲不明白的，我真的讲不出口，我要讲就得讲明白。当你面对一个比你烂的人，告诉你没整对，这时候你咋办？很有意思，这世上的人多呀。 前几天有个人要跳楼，我给他释放完，服侍完了，过几天来他教我怎样做牧师来了。你说我能对他说啥？咱也别发脾气，咱得跟他探讨，问他：你知道这是对的吗？他说：我也不知道。那你到我这来说啥呢？你说的对吗？你怎么知道这是对的呢？她看着我，我看着她。你到我这比划啥呀？她说：是书上写的。书上写的就都对呀？别去解释，如果你真的认为你做的是对的，你能不能讲清楚？如果真的认为你做的是对的，你一定能够讲清楚，如果你讲不清楚的，弄清楚，大家要慢慢明白。感谢主！这些年大家在悟性上都成长了，大家都开始变精明了，我也得了不少的安慰。

我把管理这件事研究得还算比较透，把做事、做人这些事研究得还算比较透，怎么研究透的呢？是从《圣经》上学的。学这个东西很有意思，你得做事，你管事之前你得学会做事，你做事不行那就坏了。所以做事是一个很重要的环节，你不会做事，怎么可能会做人呢？你得学会做事，然后又学会做人，然后又学会管事，又学会管人，这才是关键。做事精明，你所经营的业务要精，不是神与你同在了变精明，是你精明了神也与你同在，一个不精明的人满脑子胡思乱想，那是个悲剧。 人得做事精明，你看大卫做事的态度，大卫放羊放得绝对好，羊被野兽叼去了，他又给抢回来了，那真是负责任的态度。他怎么就把羊放得这么好？他是从谁学的？这个人叫以色列，他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各。雅各放羊放得好，大卫听说雅各放羊放得好，天天就琢磨，他放羊的方式跟雅各放羊的方式是很像的，为啥？他整天琢磨。你得知道琢磨这两个字，琢磨这两个字你得给我记下来。 有些人他缺的就是琢磨的这种态度，他怎么可能做事精明呢？他不琢磨呀。我常常讲要琢磨，要思考，所以前一段时间，我带领我的同工给他们做了一个培训，总结了一下过去那几年我所讲的东西。将来有一天我得把这些东西整出来发给大家，我也希望大家能够学到这些东西。关于琢磨，比如做计划，你得琢磨，不是蒙着头写，然后跟我说：老师，这是我的计划，你帮我看一下。你叫我看啥？一看就是没琢磨，你没琢磨，我给你琢磨呀？一看你写的都是垃圾，啥用都没有。

我们叫做三十而立，我让你三十五岁立起来，还给你五年额外的时间，你能立起来吗？现在年代变了。做事、做人、管事、管人，三十岁以前学做事，人家大卫三十岁都做王了，十七岁就会做事。做事别拍脑袋，也别拍屁股，拍脑袋和拍屁股都差不多，一个是拍出来的嗝，一个是拍出来的屁，没啥用。所以这人为什么做事不行？是态度问题。今天咱们大家得知道你有态度问题，为什么业务不精？是态度问题，你得解决态度问题呀。所以做事，你怎么做？一定要学会学习，学会计划，学会思考。 你比如说做完了，自己整着整着，气得不行了，气得腿疼、腰疼、脖子疼、胸闷、眼花，你算没算过帐啊？为啥气得不行？无奈、没招、没本事，你不练自己的本事，你在那生气，气完了干啥呀？有的人一生气，一个礼拜啥也没干，所以三十岁充其量也就有十五年在做正事，十五年在生气。不蒸馒头争口气呀，烧一锅开水，蒸了一锅的气，里头啥也没有，哪怕是有个窝头，也能蒸出个东西来，结果一开锅啥也没有，都是气，那能有本事吗？

这就是为什么我说你是态度问题，你做的那个东西，不是说你学的那个方法不对，是你学的那个方法不好。我学习的方法是你学习时间的十分之一，你说你能比得过我吗？因为我琢磨呀。你慢慢琢磨，千万别自以为是，自以为是这东西相当邪恶，害人害己。学会做事精明了没有？做事精明从态度开始，要下功夫，不下功夫，光刷抖音能刷出本事来吗？什么东西琢磨透了都事半功倍；什么东西没琢磨透，都是事倍功半。 你会发现我不喜欢做老娘们，两个老娘们待在一起就是扯淡，大家知道吧？你们自己生长的环境，左邻右舍多了去了，东家长，西家短的，那能变精明吗？长了一个老娘们的脸，说着老娘们的话，扯着老娘们的淡，浪费的是老娘们的时间，最后你就成了老娘了。把时间管好，用在做正事上，做事精明要下功夫，要琢磨透，要整明白。羊怎么养？事怎么做？最后一辈子整了一个寂寞，没本事呀，没本事的人一定是无奈；没本事的人一定会发脾气，没本事的人一定是这样，因为他没招啊。

计划也好，学习也好，思考也好，这些东西都得练呐，你得练一身的本事，你不会你得学呀。比如：问自己这事我整得对吗？千万不要说：这事不这么干，那怎么干？成了世界标准了，结果一看，其实人家比你干得又快又好。像有的人做事，我说：你这事干得不对。他说：我怎么不对？他不是完全错，但他是一个效率比较低的做法，有更好的做法，所以没有最好，只有更好，大家听过这话吗？那就得琢磨有没有更好的办法，不是证明你那个东西也行。那我那个也行啊，如果你那个也行，我这个比你那个还行，那你不得用我这个吗？得练本事。 其实我告诉你，什么人最难牧养？一辈子一事无成，干啥啥不行的人，那就要命了！我得告诉你，一个人到了三十五岁，还不能够做管理，那就有点小悲剧。你说你管不了人，人家管你，二十七、八岁的人管一个三十五岁的人，咋管？一看你就不顺眼，人家不爱要你，为啥？干到三十好几岁了，还一事无成，人家咋爱要你呢？你肯定是个笨人。为啥会变笨？因为老觉得自己做对了。大家现在要明白我说的那句话；哦，没整对，对的啥样？你学那玩意也没学明白，还觉得自己挺明白。 我们当中有一个同工，我给这种人起个名字叫大学漏子。什么叫大学漏子？就是考大学，好像明白，好像不明白，一考，分数不够，又重读一年，好像明白，好像不明白。他自己觉得可明白了，一考，没考过，那又考一年，不就漏了么。有的人漏尿，有的人漏屎，有的人漏大学，你说这不要命了么！最难服侍的就是干啥啥不行的人，但是我有耐心教你，可是你千万别带着一个态度说：要不这样，那要咋样？气人哪！

前面是做事，后面是做人，做事是根基，会做事才会做人，会做事了，会做人了，才会做管事的，才会管人。后来神给大卫启示，用手指画出图来，让他知道如何建造耶和华神的圣殿。那你得会装修啊，会搞建筑啊，你看不懂图你咋干呢？与上司相处我今天可以给你个建议，如果你的上司不行，你就有很大的发挥空间；如果你的上司很厉害，你可以从你的上司身上学会很多东西，不管你的上司行还是不行，其实你仍然可以把人际关系给处理得好，这很重要。 所以千万不要像一些人，到哪都是反对党，有一些人身上有一种东西叫做反骨，他到哪都是反对党，到哪他都不满意，到哪他都要造反。大家不要以为人家不知道，全世界那些高明的人都知道，这个人是个反骨，在这是个刺头，你到我这里来就不是个刺头了吗？肯定还是个刺头。所以你要学会做人，别到哪都是反对党，你说你干啥呀？谁带你都跟你老板闹别扭。今天我告诉你，被人家大教会开除的牧师我永远不请，他来我这里做会友我都不要。 比如说会计事务所，有一些被大事务所开除的人，虽然做到了很高的级别，千万不能要，那一定是有原因的。与上司相处很重要。所以这些年我信主以后就读《圣经》，我就学大卫，所以我跟我的上司处得都不错，有的时候经过两三年的那种磨合，最后关系都非常好。

学会与同事相处，那都是很重要的。在过去那些年，这方面我绝对可以给大家做一个榜样，我做人也好，做事也好，还真是从大卫学的。大家别以为都是我自己天生的，天生的那东西没有用。我之前跟大家讲过我唱歌不行，后来学唱歌。所以咱们大家今天要知道，与同事相处，你得真的愿意付出，一个自私的人在哪都处不好。所以你的人际关系，跟你同事之间的关系你得想：啊，没整对。做事你得想：啊，这么整没整对，那整对的是啥样？与人相处，别整天说：啊，你怎么能这么待我？你要说：哦，是我没整对，人家都看不起我，为啥？我这臭脾气人家一看都讨厌，人家一看啊，他来了，都绕道走。你说这不就悲剧了吗。

你得学会做事，这是根基。你如果做事不行，谁尊重你？没人会尊重你，干啥啥不行，然后还要人家尊重你，尊重啥？大卫与同事相处，我们不知道他是怎么处的，但是他处得非常好。大卫跟约拿单是好兄弟，为啥成为好兄弟？因为大卫这个人不但做事厉害，他做人也厉害。那他是怎么做人的呢？他跟人相处的时候，他不是那种张狂，不是觉得人家都欠他的，你慢慢研究大卫里面的心思意念，你就会发现他不太要求别人怎么尊重他。后来岁数大了，做王了，被他儿子赶走了他都那样，你说他小时候能不那样吗？ 大卫在人家扫罗手下做一个将军，得跟其他将军、其他的同事相处。约拿单也是个将军，带兵打仗。如果大卫跟同事说：我杀了歌利亚了，你呢？你不行吧。你说这不是找事儿吗，哪天同事再给他下毒，这不就得把他毒死了吗。别张狂，所以要学会与同事相处，别学着张牙舞爪的说话，要谦卑，低调，专心做事。他跟同事约拿单彼此那种好的程度，那真的是，他不争竞，不嫉妒，他里面没有嫉妒呀，约拿单不嫉妒他，大卫也不张扬，也不嫉妒别人。然后说：你看，你是王的儿子，我是王的女婿，我是你的小舅子。那一个是女婿一个是儿子，人家扫罗对儿子好，你用得着嫉妒吗？但你终归还不是儿子对吧，所以没有必要。

同事是同一个级别的，像与约拿单这样。那大卫与下属相处人家也处理得特别好，今天这一章没有讲大卫与下属相处，在后来大卫在逃亡的时候，他带了六百人，全是虾兵蟹将，都是那种混混，按今天的说法就是，左青龙，右白虎，腰上纹了一条带鱼，头上还雕刻着文字，看着就吓人。这种人大卫就能管，大卫这个人的管理哲学你得慢慢学习。与下属怎么相处？那下属想整死大卫，那你看大卫是怎么管的。最后大卫管的那些混混，后来都成了很有名的将领，都是很厉害的人，这就叫做管理。 大卫管的那些人真的厉害，大卫说想喝水，结果他的几个士兵、将领就到他们敌营的井里去取水，差点死掉，厉害，人际关系搞得好。你想想看，大卫整套的管理哲学我们今天还真的是抄不来，慢慢学吧。大卫手下带的那些人，有一半的人累了，不想去打仗了，大卫就带着两百人冲上去了，回来以后战利品大家平分。他所做的事是超出我们想象的，那你肯定是觉着不公平，所以他处理的这些问题我们今天还不一定理解得了，但是大卫与下属相处，那真是一把好手，他绝对会把问题处理得相当妥当。

今天就做一个选择，选择做耶稣基督里的精兵。在得胜的教会里做精兵，是何等的恩典，何等的荣耀！我们要掳掠仇敌，释放神的百姓，我们就担起这样的命定，在这个世代，神要大大兴起我们，让我们成为发光的百姓。这个世代，神要透过我们彰显他的荣耀；这个世代，人要透过我们看到神的荣耀！神的光要照在我们身上，这是何等的好消息，这应许就是给你和我的。阿们！ 愿神祝福大家！

神啊，你今天就在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都渴慕能穿上你全副的军装；神啊，今天就让我们弟兄姐妹能清清楚楚认识到，在你的国里做一个得胜的精兵，是有何等的丰盛，何等的荣耀和恩典！ 主啊，今天就给我们这样的恩典，让我们能够听懂你的话语，让我们能够拿起圣灵的宝剑，带上救恩的头盔，穿上平安福音的鞋子，拿上信德的盾牌，用公义当作护心镜遮胸，用真理的带子束腰，可以让我们站稳了与魔鬼仇敌争战，经过磨难依然站立得住，主啊，今天就帮助我们，奉耶稣基督的名，阿们！

前面讲的第一点是引子，第二点是经文，第三点是祷告，下面我来讲第四点。第四点我想把它放在一个框架里面：**神的国，神的军队，神的精兵与神所赐的装备。**当我们提起神的国的概念，常常说要神的国降临，但是到底什么是神的国降临，我们也搞不太清楚。 今天我要跟大家讲的是，**神的国要降临在这地上的时候，在神的国里面最重要的组成部分叫做神的军队。**没有军队的国家不成为国家，边界都守不住。周围的人进到你的国家里，如入无人之地，想掠夺就掠夺，想怎么样就怎么样。 在中国上千年的历史当中，整个国家就因为军队衰败，国力衰败，国就不成为国家了，就进入到一个半殖民地半封建的社会。**今天神的国也是一样，最重要的就是神的军队，神的军队就是神的精兵组成的。精兵就需要有装备，有了精兵、有了装备就可以守得住神的国，或者是将神的国扩张，将鬼赶出去。** 今天我们就是要建立起一个这样的框架，在《出埃及记》中记载，以色列人被摩西从埃及带出来。 **正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》 12:41）** **以色列人从埃及出来的时候，神的心意是要把他们建立成为军队，为什么要把他们建立成为军队呢？好进去得应许之地。为什么要建立成军队才能去得着应许之地呢？神不是已经把那块地赐给他们了吗？因为你不争战得胜就得不着应许之地。**

也就是说今天我们里面要有一个观念，教会是神的家，教会是神的殿，教会是敬拜神的地方。然而现在很多教会就是唱唱歌，讲讲道，有时候你上医院了，给你煲个汤，这些事在现在的教会非常的普遍。但是，**教会应该是神的军队，基督徒应该是神的门徒、神的精兵**。 教会把弟兄姐妹们装备起来，使他们拿起神所赐的全副军装，这样的教会却不多，这就难怪我们今天看到不得胜的状况比比皆是。其实雷克乔纳在末日决战里看到的那种惨像和悲剧，那种被魔鬼一面倒打败仗的状况比比皆是，甚至还有很多的基督徒身上没有装备。不知道他们从哪里来的信心，那么欢乐、那么愉快，唱着歌跳着舞，但是魔鬼一进攻，就死伤无数。 今天我们看到的这些景象全都跟得胜和不得胜紧密相关；是否得胜跟建造的教会是不是神的军队有关；神的军队又跟军队里的士兵是不是精兵有关；是不是精兵又跟装备有关。今天我们在这样的框架下来谈论这件事的时候，大家就听明白了。所以我们就讲，拿起神所赐的全副军装。 建造教会，教会是神的军队，这样的观念绝对不是一个被广泛接受的观念。因为照着神的军队来建造教会，带来的一系列的问题就是付代价的问题，很多教会没有办法坚持。如果把教会建成一个俱乐部那就很容易，但是这样的教会要想打胜仗就很难了，如果把这些人放到操场上去训练都很难，就更别说在经历磨难的日子还能站立的住。 所以我把这样的一个框架的概念给弟兄姐妹们说清楚之后，我们大家不要以为我们在讲一个兵，我们是在讲神的军队。这是第四点，这段话是先讲神的国，神的军队，神的精兵，然后再讲装备。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

人要寻求神，人和神中间，如果是拜偶像的是透过庙。拜神的，透过帐幕，透过圣殿。这个逻辑也不知道从哪来的，人寻求神，或者揣摩而得。这个揣摩而得对我们来说，我们也得寻求啊，看见人活着这点事儿，人活着活着就死了。 我可得告诉你：你还真得厉害一点。你不厉害，你就会被这些东西搅扰。想想看，假如说你妈得了癌症，你肯定难受吧。最近我们当中一个姐妹，她妈生病了，她回去探望，经常带着她妈跟着旋风里的录音祷告，现在已经好很多了。 我们寻求神，或者揣摩而得，揣摩得到啥，就是亚伯拉罕揣摩得到的东西。那时候他最爱的弟弟死了，他弟弟的儿子罗得就归到在他名下了。他揣摩得到啥呢？我在《101课程》里写的，人活着两件事儿，祝福和咒诅。 如果一个人一辈子，不知道祝福怎么来的，咒诅怎么来的，那老惨了。一选就选错，一选就选到咒诅里去了。如果人活在咒诅当中，那可惨了。所以亚伯拉罕寻求完了以后，揣摩到什么呢？就是他要成为别人的祝福。 今天我们走的就是亚伯拉罕这条路，成为别人的祝福。我们认同亚伯拉罕这条路，认同他的信心，然后就蒙福。所以祝福亚伯拉罕的神必祝福他，咒诅亚伯拉罕的神必咒诅他。 这就是保罗到了雅典，跟他们讲的我们所信靠的这位神，本来是犹太人、以色列人信的神。他到了罗马帝国的雅典，在讲犹太人所信的这位神，后来他讲的就是耶稣基督。 人不揣摩，不寻求，就觉着自己挺好啊，结果保罗那一代的雅典人成了古人。后来一百年的人也成了古人。再过一段时间我们这些人也成了古人了。你寻求也好，不寻求也好。这事儿就是这么定的。 你可能死得很悲壮，也可能死得很悲哀。为什么？因为有神和没神，那差别可太大了。你得揣摩这件事，揣摩完了以后，恍然大悟：我身上有神的形象，可我怎么就活成这个样子呢？

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

有时我就问：你明白了吗？很多人就跟我说：老师，我明白了。后来我查圣经，圣经里有这么一段记载：有一天，耶稣就问门徒：你们明白了吗？他们说：我们明白啦。可是后来我在《圣经》里看，其实他们根本就没明白，我就想当时耶稣那种表情，你能想象到那种表情吗？好像眼睛往上一挑，露出一些白眼球，然后心里说：你明白个啥呀！那是东北味儿的：你明白个啥呀？这是一群自以为是明白的人呐。 那我今天讲：儿子的心，我真的巴不得大家能够明白什么叫做儿子的心。如果你真的明白什么叫儿子的心，我告诉你，你已经抓住了华人命定神学的精髓了。你知道华人命定神学的精髓，就是儿子的心！我是神的儿子。我跟神一起得荣耀有问题吗？没有问题呀！我得荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我得荣耀。因为我跟耶稣基督是合而为一的，我是神的儿子。 大家知道不知道，从我信主第一天开始，我就觉得我终于找着了天父，找到了我的神。我的神！我的天父！从那个时候开始，我拼命读《圣经》直到今天。你知道讲到儿子的心，我心里有很深很深的感触，很多人都认为神对我特别特别好，问题在哪？问题就是我有神儿子的心。

最近大家有没有观察到，新冠来了，清理了一大堆不喜乐的。大家有没有发现呐？癌症清理了一大堆不喜乐的，你看过什么时候喜乐的人得那个？疾病啊！在疾病市场上的那几大杀手还在那琢磨着：看挑谁？你看疾病市场上的几大杀手就在那琢磨，放眼望去一看：哎、哎、哎，挑这个。给他一个癌症；给他一个什么脑血栓、什么心梗。就在这找，找啥呢？在找不喜乐的人。 所以你就会发现一个事实，不喜乐是第一杀手啊！不喜乐会招来很多鬼的。我发现很多人不喜乐，没事找事，有吃、有喝、有穿、有住，但是就是不高兴。没事就喜欢看那让人不高兴的事，吃喝怄气。我跟你讲：真是没出息呀！连喜乐都做不到，你还能做人吗？干啥啥不行，没事找事难受还真行，成了一个难受专家。那不但自己难受，别人跟他聊完天儿、说完话，难受也传出去了。 你跟某某人聊天，回不到家开始难受，我告诉你：下次就别到那去了。下次你再到那去又整一堆难受回来，然后你还得跟着我祷告：老师，我难受。我说：你怎么难受了？我昨天见了我朋友，我朋友跟我聊聊天，我回家就难受了。我说：都聊啥了？聊的：哎呦，你得小心点呐！你老公可得看紧点呦，那天我看见你老公，在外面大街上跟着另外一个女的走哇，跟另外一个女的说话呀。没事找事！大家有没有听过这个？你还挺爱听那就麻烦了。如果是我转身就走：得得得，我不想知道。就这样的人，专门开难受门诊，其实也不是难受门诊。

我们这个姐妹就说：哎，我这个姐姐的脑子不是挺好使的吗？她怎么就总结不出来这事呢？而且她也亲眼看见，我要死的时候，牧师为我祷告，我好了，她怎么就不往这上想呢？怎么就不想想这病到底是个啥玩意儿呢？奇怪吧，真的很困惑。我就感慨，人真的很邪性，你很难掰过来的，她怎么就会这么解读呢？ 我有个好朋友得了癌症，你说我能不管吗？我就打电话联系他，跟他讲神的话怎么说，我说：如果你了解了《申命记》二十八章怎么说的，你就会知道癌症肯定是个咒诅。当然了，他也可能是个约伯，愿神怜悯，但是他到死也没成约伯。 这个人得癌症以后，我就联系他，我就说这是个咒诅，他就不相信。他说：无缘无故的咒诅不会临到我。因为《圣经》有这么说，麻雀往来，燕子翻飞，无辜的咒诅不会无缘无故地临到我。那可不是有缘有故吗？他只是读反了，后来死了。还有一个牧师，辛苦服侍一生，身患疾病，让人费解吧。

就说这天灾，人说得也不算，整天喊着：人定胜天！大家还相信人能胜天吗？我看是瞎说。一个小小新冠病毒，搞得人癫狂，让全世界忙得够呛，又是封城又是做核酸检测，新冠过去了总结出来个啥？总结出：我们只能与病毒共存，阳了就阳了吧。 现在回头一看，我们做了许多愚蠢的事情，忙得够呛。一个小小的病毒小得都看不见，我们都无能为力。有的人忙着忙着，结果忙出癌症了，忙出新冠了，忙出渐冻症和忧郁症了，后来就忙死了。 人得知道天高地厚啊。最近海水倒灌，房屋被毁，那就是小型海啸，人能胜得了吗？胜不了。东南亚大海啸，日本大海啸，可吓人了，人都胜不了。人要知道自己是多么渺小。 人要好好地观察，观察了以后你就会发现一件事儿，人做的这些东西，跟结果关系不大。为啥？生有时，死有时。你去医院也是死，在家也是死，都这样。所以你多琢磨一下，你就会说：人要敬畏神！就知道天灾都是在人狂妄之后发生的，现在人可狂了。神做这样的事就是让人敬畏神。

见到不公不义不要诧异，人种什么就收什么。他全家人被捅死了，你以为没有原因吗？有，在属灵的世界里，每一笔账神都给你记着。凡事都是神掌管的，连君王都是神养的。不要告诉神怎么做 人觉得诧异，神怎么会允许这样的事发生呢？什么意思？你想告诉神应该怎么做。“神啊，你怎么不管这事儿？”你以为神不管吗？在加沙死了很多人，在乌克兰死了很多人，“神啊，你咋不管这些事儿？”我跟你说，这样的基督徒可多了，好像神搞错了一样。 我跟你说，神没搞错！所以人一这么说，真的会有灾祸降临。为什么有很多传道人得癌症惨兮兮地死掉？就是这个原因，你可得小心。读了《传道书》，就是要敬畏神！虽然这事儿我不明白，但是我知道神掌权。千万不要像一些人，气性来了，就以为啥事儿都能整明白。 有的姐妹就跟我说：我都跟你说了，你怎么就是不信呢？我心想：就你说那玩意儿，我都看不上，神能看得上？她就坚持自己的看法，但是不知道自己的愚昧。但人要为这件事付代价。 在我的骨子里头我知道神掌权。在我的骨子里头是神掌权直到永远。有的人就觉得神不掌权，鬼掌权。如果说过这话，人一定受亏损，神的愤怒能不彰显吗？

这段经文的背景就讲了人是照着神的形像造的。那后来发生什么事了呢？就是人吃了识别善恶果丧失了神荣耀的形像。今天我们所说的救恩就是通过耶稣基督的救恩，恢复我们本来荣耀的形像。《创世记》第一章那个年代亚当夏娃是很享受，很开心，充满了创意和灵感。这段经文就是要告诉我们，人本来可以活成这样的！这就是神要告诉我们的主题，神按照自己的形像造男造女，然后神赐福给他们，让他们生养众多，遍满地面，治理这地，管理海里的鱼和空中的鸟，地上的各种活物。 有些人说：活着不用这么累啦，以后到了天上做个打扫卫生的就行。我听了这味道不太对啊，《圣经》上没说神将你造完了，把你放在天上打扫卫生，天上没有卫生可以打扫啊！天上老干净了。有个姐妹，她老板说：“你已经清理这一小块地方了，能不能清理更多的地方？”这姐妹说："可以啊，但是能不能加我薪水啊？"这老板也没加，你本来可以管理更多的地方。她心里很不爽，就跟她的牧者说她要报复老板！报复个啥啊，本来就是你应该做的。 我们常常搞混了，神赐福给什么人呢？**神赐福给那些生养众多，遍满地面，治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟和地上的各种活物**。大家要知道，神造人是在地上，管理地上的东西，千万不要搞错了，天上的东西不需要你管，神自己管天上的事。神为什么把人造在地上，按照自己的形像呢，就是为了好管理这些东西。

这话听起来挺震撼！我相信在咱们当中，有很多弟兄姐妹里面是百分之十爱世界，百分之九十爱神；或者是百分之二十爱世界，百分之八十爱神；**只要那个地方是爱世界和世界上的事，就不属于神**。在我的服侍当中，我的妈妈就是一个爱世界的人，于是岁数大了以后就得了老年痴呆。后来我把老年痴呆这个事整明白了，怎么整明白了呢？我就认定**老年痴呆背后是个鬼**。因为她经常说一些乱七八糟的话，虽然没有章法，但我知道背后说话的不是我妈，应该是个别的东西。因为我对属灵世界的研究比较深入，一看就知道是个鬼。 后来我在赶鬼的过程当中，解决了老年痴呆的问题。也就是说，我妈能正常生活，是因为把老年痴呆的那个鬼赶出去了。鬼一来我妈就痴呆，等我一把鬼赶走，我妈就变正常，很有意思。最后总结出来就是**让人活着的乃是灵**！**爱世界是招鬼的**！为什么会车毁人亡？因为爱世界就招这种鬼。**看世间的悲剧，人世间的起起落落，背后操纵的都是灵**！所以人对事物的认识，很多都是没有考证过的。 爱世界招鬼，这事经过什么考证呢？通过我的服侍，一而再再而三的发现，**爱世界不仅招鬼，还会带来很多疾病，很多严重的问题**。你要问我用的是什么方法来研究，我用的是耶稣基督的办法。所以弟兄姐妹我给你一个劝告，很多东西我们不过是个以为，我们不过是看到一个事物的表面。如果用一个专用的名词来形容，那就是只看到事物的表面，却没有抓到本质，就是形而上学。

我们一直以为咒诅跟鬼脱不了关系，的确跟鬼脱不了关系，但是**咒诅绝对不是从鬼而来，咒诅是从神来的**。咒诅怎么来的呢？就是**人违背了神的话，就得了咒诅**。包括今天很多的现象都直接与咒诅紧密相关，要知道人不爱主，最后就可诅可咒！ 哥林多教会当时混乱的状况产生了一种结果，就是大有能力的福音变得没有能力了。为什么会没有能力呢？因为教会变得越来越混乱，你能想象当时教会那种状况吗？大有能力的福音过去曾经好使，很多疾病都得医治，那是因为是使徒保罗建立的教会。保罗在《哥林多前书》一开头，就说： **因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1：18）** 然后接着说： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这句话一定要刻在我们的心版上。为什么使徒保罗跟哥林多人讲这些话呢？因为哥林多这地方的人把大有能力的福音变得没有能力，什么原因呢？原因只有一个，就是这人如果不爱主就可诅可咒。基督徒受了咒诅怎么可能有能力？所以我们要开始知道，咒诅是从神来的。《圣经》上说：

我培养了很多小鲁班，有人就说，我干的这件事叫属世界，其实不是，这是在恢复神造我们的荣耀形象，我们的神是创造的神。你如果想做一个创造的人，就跟着我一起来恢复神造我们时候的荣耀形象。 前一两个礼拜，我们当中的姐妹订购了一个特别漂亮的电脑机箱，接着把电脑的母板、硬盘、显卡都装进去，还买了一个水冷，结果装起来一通电，超好看，里面水冷的灯光五颜六色，加上粉色的机箱特别漂亮。后来做了一个小视频发在抖音上，结果点击量一下子就上来了。很多男性都点赞，我看了以后也觉得很好。这是在干什么呢？其实这是在恢复神造我们时本来有的神荣耀的形象。 我们不是猪，猪的生活很简单，吃完了睡、睡完了吃，养肥了就杀掉吃肉。我们养人可不能像养猪一样，所以，这个科研课题有点难。但是我感谢神，神带领我们一步一步往前走，让我们对属灵的世界越来越认识。**为什么赶鬼？赶鬼是恢复神造我们荣耀形象的一部分，如果不能把鬼赶出去，人就会活的人不人，鬼不鬼的**。你看一个人印堂发黑，就知道这是个倒霉鬼，这是常识。

你问我是干啥的？我干的活可了不得，我可以让人活出神荣耀的形象！你问我真有这本事吗？我很努力，但是这本事是大还是小，那就见仁见智了。我们回到《创世记》的第1章27节：**神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女**。从最初开始查《创世记》，一直查到《启示录》，这整个查经的过程，颠覆了我信主多年从来没有被挑战过的逻辑体系。我改了救恩的概念，改完了以后发现更合乎《圣经》了。 过去这么多年我干了很多的事，训练我们弟兄姐妹动手做工的能力，我想我们干这么多的事，就是为了要恢复神的荣耀形象！我们当中有个老师，她的动手能力是很差的。她是一个教华文的老师，老师的特点都是动口不动手。现在她学校里的人给了她一个绰号，叫小鲁班，其实她能干什么呢？不过是能钻个墙、打个洞、装个东西。 她刚来到我们当中的时候，我说：姐妹，你好！然后跟她握手的时候，我差点把她的手给握烂了，她的手指头跟筷子一样细，可吓人了，还软软的。大家可以仔细琢磨，有一些人的手是软软的，根本不是干活的手！但是现在她能干这些事！我们这些弟兄姐妹在训练的过程当中，都说不喜欢做装修，结果现在都很喜欢做装修。 我身边的这些弟兄姐妹，主动去宜家买了一个灯，回来之后把旧的拆下来，把新的装上，然后把墙刷了颜色，再做一个吊床，干的不亦乐乎。后来录了个小视频，放在抖音上，点击量超高，因为整得真的很漂亮。花很少的钱，做的却很漂亮，人不仅住起来舒服，用起来也很方便。

神的荣耀远远超过我们的想象，你想想看，神把天国的钥匙都给了我们，可是你拿到了吗？神把天国的钥匙给我们，我们就可以支取天国的宝藏，天国的钥匙在我们手里，还有什么神不肯给我们呢？神不爱惜自己的儿子，把祂的独生爱子耶稣基督赐给了我们，还有什么东西他会留着不给我们？ 所以不要再怀疑神的美好旨意，不要像以色列人死在旷野里一样，我们的神在我们身上所存的旨意是美好的，神在我们身上的计划是美好的计划。有的人说耶稣都被钉十字架了，这计划一点也不好，你只看到了耶稣被钉十字架，你看到了耶稣从死里复活了吗？ 一个朽坏的变成一个荣耀的，不朽坏的；一个没有荣耀的身体变成一个荣耀的身体，多好啊！人做决定的时候一定要站在一个属灵的高度上做决定，当你不断向上攀登的时候，你会知道我们的神在我们身上的旨意是让我们活出丰盛的样子，活出神一样的生命。

那我生来就是个罪人怎么办？因为神是拯救我的神。 **神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。(《诗篇》 51:1-4 )** 你以为那判断你是论断你吗？不是。神说你是个罪人是要拯救你,有的时候我也说一句，我说你愚蠢的时候,我是希望你变聪明啊。你以为我说完了愚蠢就愚蠢了？不是。如果你想着我要弃绝你咒诅我，弃绝啥呀？弃绝完了不还是个愚蠢的人吗？ 所以说咱们弟兄姐妹要知道我们自己的过犯。你要知道我们的罪常在我们面前，罪就伏在我们门口，我们不需要神，我们怎么办？如果没有神，那罪就在我们面前。鬼就常常在我们身上。那鬼在人身上人怎么可能舒服呢？肯定难受，那在这个过程我们是个罪人，但神又可以拯救我们。

所以说对事物的认识，活着这点事儿，我来告诉大家，求神赐给我们悟性，我们就活了。这事我告诉大家：第一，要把教育这事整明白。第二，把疾病这事整明白。人一生要把疾病这事整明白，那可就厉害了。那疾病这事儿跟灵界紧密相关啊。中医讲的邪气，基督教讲的邪灵，都是一套东西。所以你慢慢开始悟。 你知不知道咱们的102课程，那是我悟出来的，你还得再重新悟一遍。你说老师啊，那是老母鸡悟小鸡啊，差不多啊，你就在那悟吧。不吃不喝，趴在几个蛋上悟。我们的103课程。我们103课真的课很重要，那是查经的基本理论，如何理解圣经。然后我们无论做什么，把事做成，那是《创世记》里，那倒霉和蒙福那是截然两种不同的道路。 所以学会把这个祝福这事儿整明白，悟出来。把咒诅这事儿整明白，悟出来。那是生命啊。所以神的话是干啥的呢？就是活着的本质，活着的规律啊。

所以像巴兰、耶罗波安，今天咱们讲的可拉，死的多惨呐，都是自己以为可聪明了。其实他们真的都是个人精啊，那人精也没用，人精过头了就成了妖精了。哎呀，要学一个功课，别总以为，以为来、以为去的，然后就嗝屁了，一定要开始学功课。今天咱们就说一下，这一辈子你搞对了几件事呀？其实搞对的不多，搞对的多了就好了，就不会搞出一身病了。搞出来一身病是搞对了吗？没搞对。那为啥呢？神也没搞错，鬼也没搞错，就是你搞错了，就这么简单的事。 今天咱们讲的这个可拉，建立了有史以来党员最多的可拉党。可拉党反对专权，你说这人，反对专权，结果把自己反死了。大家得知道，我也不知道我从哪来的智慧，从小就认为权柄是从神来的。这天子之说是忽悠老百姓呢，还是真是这么回事呢？咱们从小听评书里的《大宋天子》，我就在琢磨这事，后来我就发现古代的故事里，你要真的是天子，怎么整都不死。像刘邦，整来整去，好几次要死，眼看要玩完了，结果没死成。打了一个嗝，放了一个屁，但是没嗝屁，你说这上哪说理去？

神不太在乎死一个法老王，可能你在乎死一个法老王，因为你的逻辑体系跟神的逻辑体系不是一个。你在乎活着，神不太在乎活着，耶稣基督也为我们受死。神不太在乎死一个法老王，也不太在乎死那么多的埃及的长子，神也不太在乎死一个耶稣基督。为什么会有这样的不同？因为你对死亡的定义跟神对死亡的定义不是一样的。你对耶稣基督的死理解的不太对，在守圣餐的时候，哭得像死了爹似的，其实不需要那样，那是一个得胜！耶稣基督被钉在十字架上，并且受死埋葬，第三天从死里复活，使我们可以靠着祂胜过死亡！ 法老王不这么死，也那么死。我们放眼望去，有脑血栓死的、心梗死的、脑梗死的、癌症死的、糖尿病并发症死的、新冠死的，死的人多了去了。我问你瘟疫从哪里来？瘟疫是从神来的。你还说我们为瘟疫祷告。你想跟神对着干哪？我不想把这些解释得那么清楚。我得告诉大家，神不在乎这个。 一个人三十多岁死了、四十多岁死了、五十多岁死了，在你看来是不一样，但是在神看来是一样的。没有耶稣基督的福音，死都是一样的，有耶稣基督的福音，死也是一样。如果你所在乎的不是神所在乎的，也差不多。其实你和我死掉神都不是那么在乎，所以别替他们打抱不平。你里面的逻辑体系出了问题，自己不知道，就出了一系列的像罗马教会提出来的问题。

**一个人刚硬，就认定自己所认定的，这是人类最愚昧的行为**。我经常看见一个人认定自己所认定的，怎么说都说不通，给我噎得够呛！他还觉得噎我成了一种快乐。我难受不是因为我被噎得难受，是因为看见人愚昧我就难受，眼睁睁的看着自己的弟兄姐妹不知道自己的作为，眼睁睁的看着他们为自己积蓄神的愤怒，有时候实在不行还得带着他们祷告。神所厌烦的人是神彰显愤怒的器皿，刚硬不肯悔改，死都不知道自己搞错了。为什么这么多的困惑？为什么这么多的悲剧？为什么这么多毫无荣耀可言的痛苦？我看不要无语问上帝，最好先问问自己。 有两个人对话可有意思了，一个人说：你这事这么做是不对的！另一个人说：我那个事还做对了呢！一个人说：你这么做不行！另一个人说：你看你说话什么态度？！一个人说：你这么整没有智慧！另一个人说：我看是你很需要智慧！天呐，喜欢杠、喜欢怼，怼天怼地怼人，你怼来怼去能怼出个啥来呢？做对了一件事，就说我这件事还做对了呢！我那件事还做对了呢！你做对了一件事，就能够成为所有荒谬事情的遮羞布了吗？其实做错的地方多了去了！ 所以**人得知道自己是个人，要知道神在天上掌权，人要谦卑下来，就算你是个约瑟被卖到埃及，神仍然可以掌权**。不要怪这个怪那个。后来我发现，人常常把自己比喻成约瑟，我也觉得很奇怪，这是啥约瑟？有一个人的牧者，没有时间回他的信息，他就来一句：没事，如果你是老以利，我是撒母耳，我不怪你；如果你是雅各的那些儿子，我是约瑟，我不怪你。还没把你卖到埃及吧，还没占过你一点便宜吧？这都什么话！我不怪你，好像自己很伟大。其实发生了什么事？人家把他卖到埃及了吗？反正你是扫罗，我是大卫，我不怪你，人家有追杀他吗？没有，只是给他点恩典，这都是什么脑子！

所以，今天咱们弟兄姐妹，不用为你的孩子操这份心，你真的管不了。神如果把你的孩子，造成了一个彰显神愤怒的器皿，正常。不要问为什么？就这样。你是一个很浑的人，但是神把你儿子造成了一个彰显神荣耀的器皿，也未尝不可。因为神在永恒里，在创立万事以前，就在永恒里拣选了我们，虽然我们说不太清楚，这话是是啥意思？不要再问为什么？那是神的权力。跌倒活该，蒙怜悯正常。 从此以后，人自己要知道自己是个人。你也没有资格问神，为什么这样？为什么那样？你也用不着为法老打抱不平，你也用不着为以扫打抱不平。你也用不着为迦南人，神要灭掉他们，你也不用为迦南人打抱不平。这个世上充满了各种各样的暴力，你也不用为他们向神打抱不平，就这样。你观察，你要了解神的作为，就知道什么叫做，做神荣耀的器皿。两种器皿，那后来怎么办？你要学习做选择，那今天我想把几个概念讲清楚。

要对疾病有一个属灵的认识。经过这么长一段时间的实践、总结和对照神的话，我们知道疾病都是从邪灵来的，人是因为违背神的话受了咒诅，邪灵就来干这事。**解决疾病的关键是把鬼赶出去，然后改变我们里面的观念，把违背神的话改为谨守遵行神的话。** 我劝告大家，别讨人的喜欢，或者我们不说也罢，别瞎说。如果你听过疾病是化了妆的祝福，你要小心，不要学。有些人喜欢瞎说，那能不受咒诅吗？受了咒诅就得病了。所以在教会的环境里，得病的基督徒一大把，我是觉得癌症不是什么好事，我是不要。 那如果遇到一个癌症患者，我们要怎么说？两年前，有一个弟兄，带着他的好朋友来找我。他朋友十年前得了咽喉癌，吃饭吃到气管里，后来没办法吃饭，所以在肚子上插了一根管子，每次都是往肚子里注射液体食物。就这样持续了十年。后来他老婆也得了癌症。 他们的儿子才十几岁，而夫妻俩都得了癌症，看着很可怜。他来到我办公室后我就和他讲：这是咒诅。结果他说：你才受咒诅呢！他接受不了我的话，认为我冒犯了他。他还说他自己像约伯，可是约伯的状况没过多少时间就好了，这个弟兄的病折腾了好多年还没好。 所以**疾病绝对是咒诅，不是祝福**。如果疾病是祝福的话，那你想要这种祝福吗？我是不要。大家一定在属灵层面上对疾病有深刻的认识。 有一个弟兄去看了他重病的外婆，回来之后就胸口发闷，来找我祷告。弟兄姐妹们要知道，重病的人身上的邪灵是很厉害的，这些邪灵来整你一下，那就够你受的。大家可以去看重病的病人，但你灵里要强壮。

《圣经》里记载：耶稣来了之后治好所有有病的。因此我们可以知道疾病不是什么好东西。我们的神是爱我们的神，所以到耶稣那里都得了医治，有的人会说：也不一定啊，有的人到耶稣那里也没得医治呀？ 那些人就竭力证明有一些人没得医治，但那些很明显得了医治的呢？《圣经》上明明说了疾病跟咒诅有关，耶稣为我们被钉在十字架上，承担了我们的咒诅，因祂的鞭伤我们得医治，因祂所流的宝血我们蒙救赎，所以我们的疾病都归在耶稣基督的身上，这就是关键。 耶稣基督承担了我们的咒诅，过去我们蒙昧无知招了咒诅，但如果耶稣医好了我们，是不是我们还要继续违背神的话呢？不要。如果你继续违背神的话，那你还是继续活在咒诅当中。所以我们无论如何要学会谨守遵行神的话，谨守遵行神的话，就一定会活得蒙福，健康。 我们要回归到一个根本的问题上：咒诅是从违背神的话而来的，疾病是属灵的。我们不要害怕疾病，而是要害怕自己不因神的话语而战兢。所以我们对神的话语要有更清楚的认识，然后好好地谨守遵行。

不管是谁，哪怕是那些很有名的牧者，当然也包括我自己，如果得了很严重的病，那就是受了咒诅，既然受了咒诅，就是因为违背了神的话。至于是怎么违背的，神明白，当事人也应该很清楚。 大约在半年前，我参加了一个牧师的葬礼，那个牧师死于癌症，与癌症抗争了5年，最终还是死了。葬礼现场许多人围在他的棺材面前为他歌功颂德，说他生前所做的好的事情。 至于他怎么好或不好，我不想说这些，我只想透过这件事学一个功课，我不想说一些只讨人喜悦却违背神的话，我只想说讨神喜悦的话。 我们大家都要对疾病有很清楚的认识和了解，要用属灵的眼光去看待疾病，担起我们的命定，使被掳的、被压制的得释放，释放之后好谨守遵行神的话！

我这个做牧师的好朋友，人也挺好的，为什么会得癌症呢？疾病到底是什么？疾病是一个属灵的事，如果人不相信灵界，人就用属肉体的眼光来看问题，用属肉体的眼光看问题，很多事情就解释不了，也完全没有办法解释。 拿我妈的问题来说，疾病就是一个灵，所以《圣经》说，**让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。片子上说我妈不行，人为什么把看到的现象和疾病的状况联系在一起呢？人对这事其实不是那么清楚。 人用属肉体的眼光看问题，偏差是非常大的。为什么片子上说不行，但是我妈却能走路呢？是因为神的灵在那里撑着。可能你觉着我讲的这个东西太悬了，我也想平淡一点，讲得直白一点，但是那很难，人要开始从人的观念里头，回到神的话里去。 **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。（《申命记》28:59）** 病跟什么有关呢？跟不谨守遵行神的话有关。其实不但疾病，财务也是，所以我们当中，有些弟兄姐妹对疾病的认识不够深。昨天我看到一个姐妹，她的孩子发高烧，在群里说她的炎症还没退下去，所以还会烧。是那么回事吗？不是。 疾病为什么跟灵界紧密相关呢？因为疾病跟咒诅有关，咒诅跟违背神的话有关。人受了咒诅以后会发生什么事呢？人受了咒诅以后，不管咒诅是怎么来的，它都会招来邪灵，不同的咒诅招来不同的邪灵。

我这位做牧师的好朋友，得癌症是什么原因？人看人都挺好的，那些违背神话语的人，其实看着都挺好。所以我们有疾病的时候，别瞎说。一定要照着神的话，神怎么说，我们就怎么说。 我很想帮助这个做牧师的朋友，而我说话又喜欢说神的话，我就引经据典。可是每当说神的话，就冒犯人，那怎么办？那就能够把牧师分为两种：一种是说人的话，一种是说神的话。**说人的话不冒犯人，但冒犯神；说神的话冒犯人，但不冒犯神。**所以我想了想，我还是冒犯人吧，没有关系。所以很多人不喜欢听我说的话。 我去看得癌症的人，他很痛苦，我说你这疾病就是因为受了咒诅的缘故。就是因为人违背神的话，受了咒诅，邪灵就会来，就会得癌症，所以你最重要的事就是悔改。这话听起来是不是很难听？我也觉得难听。但是难听也是神的话，《圣经》上是这么写的。 有一些人不这么说，他怕人不高兴，就想让得病的人喜欢，然后老说不符合神的话，瞎说一通就麻烦了。我见过一个牧者，他的会友得癌症，他就说：姐妹啊，这是神给你化了妆的祝福。我听了就很别扭，《圣经》里没讲疾病是化了妆的祝福，那既然是祝福，那给他点要不要啊？ 我们很多时候想讨好人，就不说神的话，而说人的话，然后就受了咒诅，病就跑到自己身上。《圣经》上这么说：**这书上所写律法的一切话，是叫你要敬畏耶和华神可荣可畏的名**。我们要因神的话语而战兢，别瞎说。我们讲信仰的迷思，主要解决什么呢？解决到底《圣经》里是怎么说的。

信仰的迷思充满了整个基督教的信仰，当我们遇到很多事情的时候，我们常常会寻求一种安慰人的解释。 最近我有一位好朋友，是一位牧师，这位牧师得了癌症，骨瘦如柴，去年见他的时候，还非常的健康，转眼间癌症三期，就开始做手术，接下来他就非常挣扎到底要不要做化疗，最后的决定就是要做化疗。 人对疾病的认识其实是一种迷思，他为什么决定做化疗？是因为他认为如果做化疗，复发的概率是40%，如果不做化疗，复发的概率是60%，为了这20%的复发率，就要付上化疗的代价，很贵又很辛苦。 现在科学讲基因，疾病的遗传也是一个很令人困惑的事，按照我的解读，疾病它就是个灵。医生说这个老年痴呆是因为小脑萎缩。可是后来发现，小脑萎缩之后，我们把这个鬼赶出去，老年痴呆就好了。那老年痴呆到底是小脑萎缩还是鬼呢？这都让人非常困惑。

问题在哪？就是在于解决方案必须有效，如果没有效，那就没有抓住事物的本质，或者说有时候有效，有时候没有效，那也是没有抓住事物的本质。凡是抓住事物本质的，那就是一直都有效的。 有人问我：你说疾病是跟邪灵有关，那你能不能证明呢？那我可以用事实说话。前一段时间，有一位姐妹，她得了颈椎病，她来找我，我就带她祷告，然后她的颈椎病就好了。 但是他们单位有免费的一年一次的身体检查，她就问那个医生，她的颈椎病好了没有？医生拿着她拍的颈椎片子，看了后说，没有好。可是从片子上看没有好，但是实际上确实是好了，她就很困惑。 其实这样的困惑有很多，我们人类经常透过这些检查，看那些片子来说明我们的问题，或者通过量体温来说明问题。我妈就是一个非常典型的案例。 我妈腰椎那里有一个大坑，拍片子的话，医生看着片子就说：看你这片子，人应该瘫痪啊！但是我妈走路很正常，是因为我给我妈祷告过之后，我妈的腰椎真的就没有什么事。 问题是片子说的算，还是人说的算呢？这疾病真的是一件非常令人困惑的事情，前年的时候，我妈就到医院检查，是免费的，检查完了之后，医生看着我妈的片子，再看我妈走路那样子，他说：按照你的片子，你应该瘫痪才对，怎么能够走路呢？ 人真的很奇怪，人家能走路，这不挺好的吗？到底相信能走路，还是相信片子呢？你要问我，我相信能走路。结果我妈回来的时候，就相信了医生的话，腰就开始不行了，很难受，我就带着她祷告。 很有意思，检查完了什么也不能做，就告诉你一句：你有病，然后我妈就病了。所以，疾病是一个很令人迷惑的事情。

那技术层面的问题，就是**各从其类**！为什么圣经里不断地讲各从其类？《创世记》第一章亚当和夏娃被造之前各从其类，到了挪亚的时候也各从其类，神很喜欢写各从其类，因为各从其类是我们最重要的观念！将来我会告诉大家：如何做计划？如何学习?如何做优先顺序的排列?开始学习解决最有效的问题，一定要排优先次序，当你压力巨大的时候，你做什么？**做最有回报的。** 比如，我以前在理工学院工作的时候，那里的学生他们是学工程的，但是他们去学做会计，后来发现他们也没有去做会计，所以他们在大学里又读了一个工课程，他说将来有一天，我会用到我会计的专业，可到那个时候再学也不晚呀，但是他自己也不会知道会不会用到。所以他的问题是不知道优先顺序。所以今天我告诉大家一定要有个观念，你学现在最需要学的东西，如果你这个事情学好了，你的压力就会解决，你的工作就会进入平静安稳的状态，然后再去学三个月以后要做的事情，再学六个月以后要做的事情，然后在学一年以后要学的东西......如果一个人经常这样做的话，那他的一生是不会有压力的。

虽然我在带领整个教会向前奔跑的过程中有压力，但这个压力对于我来说没法压垮我，因为我早就预计将来会有这样的事情出现，我就早早的做预备，为什么我们写这么多查经的资料？因为是为将来做预备，现在我们牧养非常简单，一个人进来查整章《创世记》、101课程、201课程，所以我们做事很容易的。当来一个人，不是我给他讲《创世记》，让他记笔记，然后给我看，效率就会提高十倍，二十倍，三十倍...那这是什么呢？这是我早些做的预备，以前做的预备今天就有效率了，我现在做三年后的预备，那将来的压力就会消失，我在跟WC弟兄重新规划，做自动牧养机，录个小视频：奉耶稣基督的名，命令魔鬼的灵退下去!重复播放，祷告大幅度的提升，这是我们研究的项目，我们的效率会加倍的提升。

弟兄姐妹，我们生活中的习惯，一生的果效由心发出；我们人心怎样思量，人就怎样。我们读《创世记》里讲最多的就是各从其类。如果你孩子还小，就要养成各从其类的习惯；小孩子玩玩具，最后弄得满地都是，如果是我的话，你就收拾起来，不收拾我就收拾你；有的家长不管，小孩铺开后，一要收拾就头疼，就不收拾，交给父母收拾。结果，这孩子长大了就是制造烂摊子的人，就是乱。 我们从小就要训练孩子各从其类，做完后看着很享受。这个很享受的过程，是从创造的过程，使空虚混沌变有序。如果你没有热情，你是做不到的，一看就皱眉头。如果你充满了热情，你做的事情不但井井有条，还有很丰富的回报，你会享受你手所做的。 人有上帝的形象，你生出来神就把各从其类的属性就放在你里面。如果是我弄好的，你看着真好，但是跟你没有关系。人家考大学，答题很好，但是不行，你怎么享受呢？你平时不用热情学习，碰到困难就躲，你可以躲到哪里去？在考场的时候，卷子不能让你躲了。

前面讲的是效率式的提升，现在要从另外一个层面把这个事情总结出来。各从其类这个词，你有没有发现，这个词圣经记载了很多次。摩西写这个《创世记》你不嫌烦啊，各从其类是效率的关键。各从其类是什么东西呢？ 各从其类是计划。因为我们的神做事情是很有计划的，你以为祂拍脑袋，第一天这么整，第二天这么整，第三天拍，第四天拍......脑浆都拍出来了。圣经怎么说？神在创世以前，就怎么怎么样，神是很有计划的。你以为突然间人堕落了，神才有了计划，不是的，神在创世以前就拣选了你和我。 神在很早以前就已经知道后来的事情，我觉得这事太神了，超出我的想象力。各从其类就是计划，计划什么呢？人如果是各从其类的人，他一定是非常有效率的人。我把这个各从其类应用到生活当中，我把它分成四件事。第一件：做什么；第二件：怎么做；第三件：做到什么程度；第四件：什么时候去做。 这四件事如果搞好了，你做计划的时候，你永远都知道该做什么。我做什么、怎么做，如果你不知道做什么，又不知道怎么做，我跟你讲，你压力会超大。一天过去什么也没干，压力还超大，为什么，他都在胡思乱想，没有什么计划。 如果你是一个有计划的人，你绝对不会照着你的感觉走。我在那里很冷静的计划，我要做什么，我要怎么做，然后我要做到什么程度，我要什么时候做。你把计划写好，写好之后就去落实啊，这样压力就不会出现了。然后呢，这个计划的能力、执行的能力是关键。刚才WH问我问题的时候，是讲了计划，然后又讲了执行。

我们去调查了解，其实大卫也是另外一个非常值得研究的。大卫非常清楚自己的辈分，他是扫罗王的女婿。同时也是扫罗王下面的一个将军。大卫这么精明的人知不知道他岳父就是要害他。其实知道，知道他也去做，就真的成了扫罗王的女婿。 你会发现在《圣经》里有所有讨人喜欢的人身上都有一种素质，就是**讨神喜欢，也讨人喜欢**。大卫就很清楚，自己的位份，包括被追杀的时候，他也知道自己的位份。我算得了什么，在以色列人家中我不过就是一条狗，你为什么要追一条狗呢？我们读了这些话，总觉得好像是大卫在这里讲故事，其实不是。 他真的知道在追杀他的主人面前，他看自己就是一条狗。这样的人了不起，你就会发现扫罗王，其实他不聪明就在，他如果好好的使用大卫是很厉害的。 在《圣经》里，这样的故事多得一塌糊涂，讨人喜欢和讨神喜欢的人一堆。讨神愤怒讨人愤怒讨人嫌的人也一堆。上一讲我们在讲有**眼力就是眼里有人心里有事**。 有一个人公司开会，就看好哪一个座位是他领导的，贴好了他领导位置的标签，他领导一来他就把领导领过去，就不用他领导再去找，领导就很喜欢。有一些人，他就傻乎乎的只顾自己坐下来了，什么也不管。那最后其实升迁的时候其实就是他的人会来事儿。 很多时候我自己觉得能够把关系处理好，把关系处理好。不能把关系处理好，也别把它处理坏，但是**刚强壮胆**。我觉得是值得去落实，但并不代表我们就一直是趾高气昂的那种状态。 我们弟兄姐妹开始学更精明一点，然后知道自己的位置，知道自己的权利，知道该用什么办法去落实讨人喜欢这件事。在公司里头别自己的位分搞错了。搞错了就不好了，就像夏甲。

现在讲的是理论，如果没有理论的指导是很难去管理和经营。中医讲的是辨证论治，辩证就是望闻问切。而中国画讲究枯湿浓淡，人际关系的种类就是上、下、左、右。有人说这上下左右就成了十字架的大概样子，人和人之间的关系一定会有上面的，下面的，左边的和右边的。然而关系颠倒是这个世代很普遍的现象，也就是孩子不像孩子，父母不像父母，老板不像老板，下属不像下属，上司也不像上司，全乱套了。有的人跟下属说话像跟老板汇报，跟上司说话又像在跟下属发号施令。这种上下左右的关系分不清的就晕乎乎地往前跑，只能祝你好运了。 人和人之间的关系一定要分得清上下左右，最重要的就是要建立跟上面，下面，左边和右边的关系、这关系的种类就决定了关系的性质，接下来我会跟大家讲到上下左右的关系。关系都是一点点建立起来的，都是从不认识到认识，再到比较深入的关系。用我的一生跟我父亲的相比，我这一生很大的优点就是好好经营自己跟上司，或者老板之间的关系。我希望自己能成为老板的止疼药，当他头疼时就解决头疼的问题，同时在我负责的范围内不会成为他头疼的原因。而我父亲这一辈子就经常跟老板吵架，你说哪一个聪明呢？ 我在教你们做人，意思就是你得会做人，如果不会的话就学习做人。你要是有资格骂你老板的话也OK ，因为你可以创造业绩。前几天我们当中的一个做销售的小牧者我说，她带了个大学刚毕业不久的徒弟，因为关系搞不好被老板打发走了，就连他带进来的项目老板都不要了，让他都带走。现在大家能不能学会做人的功课？你得跟我学，我跟上司的关系虽然也有争执，也有一些小矛盾，但是我老板给我的评价都非常好，都说我是个解决问题，会做事的人。接下来我会教大家怎么做事，这一点很重要。与上面，下面，左边，右边的关系都得会搞，哪样搞不好都够你喝一壶的。

华人命定神学是很原创的，原创的味道是非常浓的。直到现在我发现我们华人命定神学有一个天生的要素，就是原创，创造出来的。听明白了吗？你是有神的形像，神造你的时候，是照着祂的形像造的，所以《创世记》第一章就是“神照着他的形像造人”。 我们是神造的，神造这个、造那个，听明白了吗？而且造完了以后，你以为创造结束了，没有。创造完了以后，祂就说这些事交给你了，亚当夏娃接着创造。那没创造是不行的，是吧？就交给你管了，你怎么管创造？那《圣经》怎么说的呢？ 《圣经》说亚当就给这些万物起名字，本来没有名儿，一看一头羊过来了，亚当那时候不知道叫羊，他不知道，就给它起名叫羊。你要知道，你一听有没有这种感觉，一听羊，心里头大概就知道羊，就那样。这个是个马，挺有意思。我跟你讲，物种有多少？上百万种，每一样亚当都给它起了名儿。我问你亚当加班了没有？亚当没加班。听明白了吗？没加班。一会儿就干完了。那这怎么干的这么快呢？他里头有创造力。 所以当神的灵离开了，当亚当夏娃吃了识别善恶树的果儿，结果就受了咒诅，汗流满面才能吃饱肚子。现在我们得从这种咒诅里头出来。这是第一点，人是照着神的形像造的。

所以一起做事儿当中经历神，这个逻辑也很简单。当神创造了宇宙，创造了地上的万物，给亚当夏娃安排了一个活儿去管理神所创造的。你不能把管理这活儿再交给神。是不是？比如说亚当把地上的这些活物都叫来了，指着活物说：这个叫狗，这个叫猪，这个叫马，是吧？起名。 那你如果说，好家伙，神呐，这个该给它起个什么名儿？哎呀，神呐，那你自己找名儿吧。我想吧，我想不出来。神啊，你还是告诉我答案吧。神说这是你的活儿，你说，不，我就把活儿交托给神了。好家伙，神把活儿交给你了，你又把活儿交给神了，神又把活儿交给你了，你又把活儿交给神了，最后会怎么样？神说：算了吧，你爱干嘛干嘛去吧，我还是找别人吧。 是不是？这是你的责任。神叫我们建立教会，这是神给我们的责任。建立教会好祝福人，结果好家伙，我这顿交托，就做完了啥也不干。那能行吗？那不行。其实我告诉你，华人命定神学把这些东西都梳理完了以后，你再去一看，很多这些事儿都很奇葩。他们就喜欢把事交托给神。

问题5：根据这一章神宣判的对亚当、夏娃和蛇的咒诅，能否找到一些现实生活中的类似案例，证明吃了识别善恶树的果子之后，的确会像这里记载的一样经历这些咒诅？ 答案 女性的生理问题的案例等等 男性的拼命工作，劳苦的案例等等 小结：这里讲了人因为识别善恶受咒诅，对人的身体和生活的影响

小丽就是因为这60万的不翼而飞，积郁成疾，后来医治无门走上了信主的道路。作为牧者的你能否利用我们《创世记》第3章学的知识，来让小丽有以下的几个认识： 问题1：魔鬼骗人的方式是怎样的？她是如何被她的朋友骗的？ 问题2：识别善恶的果子的特点是什么？她是如何被这个P2P金融公司骗的？ 问题3：在教会中，魔鬼、识别善恶果子的骗局在牧养关系中运作最为普遍。是否可以举例说明牠们是如何运作破坏牧养关系的？

有人读了《创世记》第3章会提出以下几个问题：1，神为什么要造蛇？神为什么不把蛇灭掉？；2，神为什么要在伊甸园东边安设基路伯，西边，南边和北边怎么办？有别的东西看守么？ 3，基路伯是什么东西？；4，四面转动发火焰的剑张什么样子？

问题3：夏娃吃识别善恶的果子是因为被鬼骗了，大胆猜测一下亚当为什么会吃识别善恶的果子？ 答案： 因为夏娃吃了识别善恶的果子，果真没有像神说的立马死掉。亚当认为神说了谎，本质上就是亚当不相信神，还是一个不信。 小结：这里讲了人不相信神就吃了识别善恶树的果子

问题1：魔鬼是如何骗人吃了识别善恶的果子，总结一下魔鬼骗人的几个特点？ 答案： 3：1 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？（模棱两可的话） 3：4 你们不一定死（模棱两可的话） 3：5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶（是事实，但又不是事实的全部。而且结果是破坏了人对神的信心。） 小结：这个部分在讲人如何被魔鬼引诱吃了识别善恶的果子

问题1小结：人如何被魔鬼引诱吃了识别善恶的果子 问题2小结：识别善恶果子的特点 ；为什么这种果子会那么吸引人去吃，以及什么样的人容易吃 问题3小结：人不相信神就吃了识别善恶树的果子 问题4小结：识别善恶之后的表现形式和行为方式 问题5小结：识别善恶受咒诅，对人的身体和生活的影响 通过5个小结得出：人类问题的根源就是识别善恶 案例三 兰兰姐妹结婚没有多久就离开家出去很远的地方打工，干了满满一年终于有机会回家看望老公和孩子。冬天的雪很大，当兰兰做了20多个小时的火车来到家门口的时候，怎么开门门也打不开，原来大门从里面反锁了。没有办法兰兰只能蹲在门外面等待，大雪纷飞，兰兰冻得浑身发抖。实在没有办法，兰兰拿出了给孩子准备的泡面，跟邻居借了热水在门外吃了起来，正吃到一半，门开了，老公和另外一个女人从屋里走了出来。 兰兰看到这个场面惊呆了，当时就气焰冲天，气血冲头，眼睛当场就失明了。从此兰兰的左眼完全看不见东西，连瞳孔都看不见了，完全是白眼球的样子。兰兰对老公恨之入骨，天天以泪洗面，心中充满的苦毒和抱怨。从那之后，兰兰的身体越来越不好，各种妇科的疾病和痔疮的问题都很严重。这种痛苦压的兰兰喘不过气来，后来兰兰虽然信了主，但是身体和眼睛的问题一点也没有得着解决。 案例三问题 问题：如果是你，你准备怎么服侍兰兰？（这是一个真实的案例，兰兰现在在我们服侍下眼睛已经完全恢复正常，妇科和痔疮的问题都好了。）

魔鬼骗人的方式是怎样的？她是如何被她的朋友骗的？ “那么多人都投了，难道都会被骗？”（模棱两可的答案） “而且我自己也投了，我已经连续半年了， 每个月都白白拿到4800，而且我也试了把本金要回来，结果一要他们就给我了”（是事实，但不是事实的全部。比如：有没有人没有拿回来的？过去半年拿回来了，那以后还会拿回来么？）

识别善恶的果子的特点是什么？她是如何被这个P2P金融公司骗的？ “这家公司的办公楼在北京最繁华的地段，一整栋楼都是他们的，里面装修的富丽堂皇。”（特点：悦人眼目的） “里面人来人往都是来注册投资的，有很多都是企业级的投资人，小丽随便抓来几个投资人一问，他们都通过这个投资赚了钱了”（特点：可喜悦的） “负责人跟小丽详细介绍了P2P金融的原理和运作机制，又拿出了政府的批文，证明公司的绝对合法性。”（特点：有智慧的）

小丽最近整个人要疯掉，因为她在网络上被人骗了60万。事情的经过是这样的： 有一个小丽非常要好的朋友来找小丽，希望小丽能够跟自己一起投资一个P2P的金融公司。每个月返现金0.8%，而且随时可以把本金拿回来。小丽疑惑的问朋友“真有这么好的事情？不会被骗吧！”朋友说“那么多人都投了，难道都会被骗？”“而且我自己也投了，我已经连续半年了， 每个月都白白拿到4800，而且我也试了把本金要回来，结果一要他们就给我了”。“你看我这里还有政府的批文呢！”小丽动了心了，但还是有些许的疑惑！ 小丽几天都辗转难眠，一直想着这个赚钱的好事儿。她决定约朋友一起去北京看看这家公司，去现场看看他们的公司的实力。结果到了北京可把小丽激动坏了，这家公司的办公楼在北京最繁华的地段，一整栋楼都是他们的，里面装修的富丽堂皇。里面人来人往都是来注册投资的，有很多都是企业级的投资人，小丽随便抓来几个投资人一问，他们都通过这个投资赚了钱了，这是第3次又来注资了。小丽找来了负责人，负责人跟小丽详细介绍了P2P金融的原理和运作机制，又拿出了政府的批文，证明公司的绝对合法性。小丽这次彻底相信了，把60万投了进去，本来前两个月小丽还非常开心，因为每个月都收到了4800的返利，结果第三个月开始就再也没收到过钱。小丽试图在去找这个公司，这个公司已经不见了。这已经半年过去了，小丽的60万早已打了水漂。

在教会中，魔鬼、识别善恶果子的骗局在牧养关系，信仰认知中运作最为普遍。是否可以举例说明牠们是如何运作破坏牧养关系和信仰认知的？（以下答案只是参考，大家可以凭经验自行添加） “昨天小明这个事情没有做好，就被牧者狠狠的批了一顿”（是事实，但又不是全部事实。） “你的牧者真的全然为神摆上吗？难道就真的没有一点例外吗？”（模棱两可的话） 有一些牧者从来不批评人，表面看起来很和善，很多人就喜欢这样的牧者（是可喜悦的，但是却不是真的想要解决人的问题） 有一些教会敬拜声势浩大，建筑富丽堂皇，牧者穿的光鲜亮丽，但是从来不做医治释放，也不太关心人的问题。但是还是很多人喜欢这个（悦人眼目） 有一些牧者很严苛，看到人的问题就指出来，从来不隐晦，也不给人留面子，但是很多人都说这样的牧者没有爱心（只抓表面，不抓实质。其实这样的牧者，才是真正的爱你的牧者，关心你的问题的牧者）

讨论以下问题： 1，魔鬼是如何骗人吃了识别善恶的果子，总结一下魔鬼骗人的几个特点？ 2，总结一下识别善恶果子的几个特点都有什么？夏娃为什么会被引诱? 3，夏娃吃识别善恶的果子是因为被鬼骗了，大胆猜测一下亚当为什么会吃识别善恶的果子？ 4，亚当和夏娃吃完识别善恶树的果子之后他们的反应都有些什么？ 5，根据这一章神宣判的对亚当、夏娃和蛇的咒诅，能否找到一些现实生活中的类似案例，证明吃了识别善恶树的果子之后，的确会像这里记载的一样经历这些咒诅？

问题2：总结一下识别善恶果子的几个特点都有什么？夏娃为什么会被引诱? 答案： 3：6 好作食物（好吃的） 3：6 悦人眼目（好看的） 3：6 可喜爱的（让人感觉很舒服） 3：6 能使人有智慧（让人得着知识） 夏娃没有求问牧者,自以为是;被表面好看,里面肮脏的果子引诱,没有抓住事物的本质 小结：这个部分在讲识别善恶果子的特点；为什么这种果子会那么吸引人去吃,以及什么样的人容易吃