好些年前，我还没信主的时候，我就有一本《圣经》，开始读《创世记》的时候，跟我想像的不太一样，我想象《圣经》那是经，那应该看不懂才行，应该有点像《道德经》那样的写法，一开头读不懂人家在说啥，那才叫像经书

你可以多反问几个为什么，然后说：我没听懂，你能不能多解释一下？有没有实际的例子说明？一定要多问，不要直接否定人家。直接否定不是上道的事。

《出埃及记》非常的重要，因为讲的是耶和华的军队从埃及出来了。耶和华的军队是怎么从埃及出来的？是因为一群以色列人在埃及受到逼迫！在咱们当中，如果你没有受到逼迫，也没有遭够罪，我想你应该也不想从埃及出来。

不具体，这是典型的不具体。不具体是很要命的！**很多人做事就喜欢不具体，然后一到要做具体的东西的时候，就容易云里雾里**。因为都养成习惯了，所以首先得再把事情做到具体。很多人不会思考。一思考就乱成一坨

耶稣基督所做的就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，还吩咐施洗约翰的门徒把这些都告诉约翰。人对选举的事情充满兴趣是神的话吗？我不觉得是。我觉得基督徒要做的只有一件事：**建造神的帐幕和神荣耀的教会，

这一段在讲什么呢？这一段在讲要谨守遵行耶和华你神一切的命令，不能够违背。前几天，我想尝试一下告诉一个在新加坡的中国姐妹，要她谨守遵行，她非得跟我犟，话都跟我抢着说。我一说什么，她就说那不一定；我再讲一

今天有些人就是喜欢改变耶和华神的话。比如耶稣升天之前说：**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-

我以前读过一本书《三位一体的真神》，我发现保罗没有研究过三位一体。为什么保罗不研究，今天的神学家们要研究呢？我真的很纳闷。我买回来读，读得云里雾里。我读书是读得明白的。没读明白可能是因为作者没写明白，

今天我们带来的变革，就是让人在活着的时候，在我们身上恢复神荣耀的形象。我们本来拥有神荣耀的形象，但是今天活出来的结果却是恰恰相反，信靠神的人一定要活出神的形象。因为神造我们本来就是那个形象，如果你相信

神让我们纪念约书亚，因为约书亚紧紧跟随神。摩西对约书亚说：带领以色列人过河！约书亚心里可能会打鼓，思考神是否真的说过这句话。约旦河怎么过？需要船吗？上哪找木材？如果靠游泳，三百万人中有一百万过去就不错

《列王记上》第17章的第24节，讲到这妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的是真的。"**大家要了解，一个行神迹的人，包括你和我，行了神迹是做什么呢？是让人认识耶和华神。**认识耶和

我们要有模仿的主观能动性。模仿的做法很简单，别人怎么做，我们就照着做，不要一开始就进入到思辨。我们教会的小组长，小家长们很多在祷告的时候就做了很好的模仿的尝试，传承了我的一些方法。以利沙的行为就是个非

第11节:他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。"我想人一生中拥有神的慈爱，神的恩典，那是何等的美好。但很多不信主的人，还活在思辨中，有很多想法，很多观念。我大概告诉你那些

我们如何实践神的话呢？首先我们不要思辨，也不要自以为是。我们从国内受的教育是不喜欢直白的东西，比如，我要求你办件事，对方常常会给一个模棱两可的回答：看看吧。我们含蓄的文化就是这样，所以只能靠猜，于是很

大家如果一直跟着我学，就会听到很多关于如何落实的东西。不是我瞎说，而是我很努力地带着大家读《圣经》，然后把神的话给行出来。我不会只是告诉你这是神的话，却不知道哪一句可以行出来。我就觉得读神的话，一定要

神造人原是正直，但是人却寻出许多巧计。这是什么意思？神造人的时候让人只做一件事就很好了，就是信靠神。活着本来就是很简单的事情，人却把简单的事情弄得很复杂。人的巧计怎么来的呢？上帝说不可以吃分别善恶树的

有很多跟约瑟一样被卖到埃及的人，他们的反应跟约瑟就不一样，最后的结局也就不一样。看事情不要那么浅显，要知道这里面有神的作为。看不明白神的作为，就会难受。因为总是会困惑：为什么会是这样？为什么会是那样？

比如，有些人找工作很辛苦，有些人财务处在很崩溃的边缘，然后你说：神要翻转你的财务。但是看那种环境，却一点也不像，但是神仍然能够掌权，我们当中那些受逼迫的姐妹，哪一个也没有掉一根头发，哪一个也没有衰败到

神向人类启示了一条怎样才能活得好的路。神在创造亚当和夏娃的时候，已经把活得好的路指明给他们。但是亚当和夏娃听是听了，却没听进心里去。结果蛇的几句话就让他们违背神的命令，把他们引诱去吃了识别善恶的果子，

所以，如果你真的想要认识神，就不要凭你的脑袋去想神的作为，因为你想不了。今天有一个人给我打电话，说他要去神学院里寻求神，我就给他泼了一瓢冷水。不久前他有一个患多年头痛的姐妹找我祷告病就好了。他就问我说

答：那当然。一个人一定要在自己的家族里头开始逐渐竖立自己那种形像，你要有耶稣一样的形像呀。有一个牧者，我把他稍微训了一顿。为啥训了他一顿呢？因为他牧养的一个人非常自以为是，很思辨。以前在群里还经常问我

有一个牧师，他介绍他妈妈来找我，因为他妈妈有二十多年的失眠，他祷告了七年，他妈妈的安眠药却增加了四倍。我一祷告，他妈妈的失眠就好了，你说有这两下子多好啊！这个世代很需要像我这样的人。为什么今天这么多的

**那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 父啊，是的，因为你的美意本是如此。 (《马太福音》 11:25-26 )**你听完之后，感觉怎么样？有

聪明的人会以为自己不知道，愚昧的人却以为自己都知道。这些撒都该人活着的时候都不认识神，还以为死了之后会认识神吗？《圣经》里有那么多信实的应许，他们不去支取，反而在这里想办法难倒耶稣，很可悲。所以我们要

**有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：诫命中哪是第一要紧的呢？耶稣回答说：第一要紧的就是说：以色列啊，你要听！主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说

我们所信的这位神厉害在哪里呢？就是始于信以至于信，信心一点一点地增长起来。像我刚走进教会的那点信心，也就是临时抱抱耶稣的脚，解决一下我当时所遇到的困难，看能不能找到一份工作。要是问我当时信耶稣的时候是

**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这

保罗在这里说不要以福音为耻，为什么会有人这样呢？因为罗马人很喜欢用思辨的方法理论。如果我们用思辨的方法看，觉得耶稣是真神吗？被人钉到十字架上，怎么能是呢？但我们的神是甘心乐意被钉十字架，担当我们的罪孽

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第二章。这一章里面有很多我过去这些年中最常引用的经文，可谓耳熟能详，而且这几句话也都是至关重要的。本章的主题就是“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”。叫你们

神大能的福音和没有大能的福音的差别太大了。我是一个工程师，和文学家、哲学家有着巨大的差别。工程师是用工程解决问题，建座桥，人就可以从桥上过去；做个飞机，你就可以搭着飞机飞过太平洋、大西洋；或者从亚洲的

后来我觉得，这样山寨特别好，你就模仿着做。然后今天我再去看，看那些人，非得给人家讲明白了，然后再带人祷告，这事不太合乎圣经。我就开始觉得，这个人如果经历了，你说，他还用来跟你问那些问题吗？那些问题就自

这个问题我没太读懂。我认为**信心是一个选择，信靠神的话**。你问我这是神的话吗？我给你答案的时候就有点难，因为我相信这是神的话。那你又问：你相信这是神的话，那人家还有别的经呢，比如《古兰经》、《易经

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1:8）****做见证就是传福音，传福音就是做见证**，所以我们的使徒保罗在《圣经

这个需要赶鬼。当你意识到自己的问题，其实就离解决问题不太远了。为什么会钻牛角尖呢？就是坚持自己的观点。听明白了吗？人一坚持自己的观点，“我没错，你讲的东西不对，我就坚持我是对的。”这个东西是一种愚蠢，

我就跟你说一下，比如后背拉扯的人，我服侍多了，我就发现后背拉扯的人，都在人的心思意念里有思辨和狡辩这种坏习惯，这种坏习惯就把人整到后背拉扯。后来我认识了思辨和狡辩，我带着弟兄姐妹从思辨和狡辩里头往外走

答：这问题相当有意思。**这世界是虚空的，可是属灵世界是真实的**。活在世界上活着活着就死了，那是我们肉眼所看到的。但是如果睁开属灵的眼睛，再看世界的东西就不一样了，**原来活在这世界上是一场考试，我

信心是一天一天长大的，天父的爱是一天一天领受的。随着信心的增长，天父的爱一天天增加！凡属生命的都是渐渐增加的！有的人说，我信，但我领受不到。信心的人，是什么样的信心呢？是遵守神诫命的才是真的信。圣经，

吃完饭以后，我家里人开车载我回去。然后在饭店门口，我用这个手握住他的手，另外一只手抓住他的肩膀。别看我比较瘦小，但是我抓住他的肩膀的时候，还用了点力气，捏了他一把。后来他写了一封信跟我说：“你真神啊，

他还没有全职侍奉的时候就很感恩，感恩要侍奉神。当时我跟他说：“HF，你侍奉不了”。因为感恩侍奉，侍奉不了。只能因为祂是神，所以我侍奉祂。所以今天弟兄姐妹一定要知道，祂是神，我们活着就是为了侍奉祂，活着

在《马可福音》第9章，记载了同样的故事。耶稣说：“你们在辩论些什么”？那些门徒为什么在辩论原因呢？但是辩论那么久也没有把鬼赶出去。我身上有一个性格，这个性格就是对神的话毫不妥协。毫不妥协的信心会产生什

如果你能够做没有一样不能做的事，你就会是个神人。你要不要做一个神人，如果你做了神人还要做凡人吗？当然要做神人了。

后来我告诉他：耶稣基督传的福音是医病赶鬼的福音，不医病赶鬼能解决什么问题吗？所以他里面的困惑，我就一样一样解释，但是很困难。问题在哪？问题在人要的是一个思辨的哲学，人要的不是一个神迹奇事的神学。我们来

我不是说，神告诉我，我去做结果这个人得医治；不是我一祷告，因为我汗毛立起来了，这个人得医治，不是。是凭着我的信心。我坚持我的信心，里头没有如果，没有辩论，没有因为这个，因为那个，没有！就是相信！我虽然

6 效法就是传承，不是明白了才去做，是做了（效法了）才明白！为什么保罗让我们效法他？因为属生命的东西，效法是最有效的。主耶稣要我们效法祂自己。我想我们人类有太多的疑问，其实都得不到逻辑推理的严谨答案。

7.5 龙的逻辑天衣无缝，释放多种欺骗谎言，人要弃绝靠逻辑思考。7.6 医治释放的对立面是信心！识别善恶是心思意念的问题。7.7 魔鬼会释放很多受伤的谎言，欺骗人。要清楚魔鬼的诡计。10.开启教会历史

我和我姐姐为母亲祷告，就带着**绝不放弃的信心**。我母亲曾经经历过很多疾病，曾经一次心脏衰竭，心脏一分钟才跳20多下，但是我们为母亲祷告了8个小时，这光景就扭转了。哪怕那时候祷告到7.5小时就放弃，

有一个姐妹，被邪灵搞得很惨，没来我们教会之前，她就知道有龙，因为早起她身上就有龙的痕迹。还有一个姐妹是姑姑养大的，姑姑去世后，她姑姑身上的邪灵就要进到这个姐妹身体里，我们为这个姐妹祷告，眼看着这个姐妹

我喜欢听我的自己的讲道，我相信有信心就有未来，有盼望，就可以坚持得胜，有神迹，生命就可以得到翻转。保罗说，因信，神将喜乐平安赐给我们。凭信心行事，喜乐平安是感觉，但是相信才是喜乐，才会有盼望。感觉不能

约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人，没什么用，大概就是纠结。约书亚坚定的相信神的应许！他列举了从列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，一直到摩西，出埃及，神如何守约施慈爱，如何照着祂所应许的，成就一

神的能力就是要解决我们的软弱，什么叫软弱呢？软弱就是没有能力。但是今天要确切的知道，受圣灵就是要解决人的软弱。我在《圣经》当中读了一段话，说使徒保罗方言祷告比众人都多，你会发现圣灵充满人的时候，人会方

我曾经写过关于《罗马书》的查经资料，也分享过几次，最后一次我觉得我把《罗马书》读的明明白白，但是还有很多地方可以更深的挖掘。当时罗马人最要命的问题就是思辨，保罗所写的《罗马书》就是在强调这福音本是神的

有一个姐妹跟我分享，她孩子出生之后就开始生病，揪心揪肺啊！小孩子也不会说话，就是发烧难受，在那哭，把大人弄出一身汗来！那是啥？那是鬼呀！很多病都是鬼。为什么耶稣说赶鬼治病，因为赶鬼和治病是连在一起的。

答：感觉和情绪这东西不好解释，情绪基本上跟感觉紧密相关，但是**感觉是我们里面自己对世界与对事物的领受** 。情绪是反应出来的愤怒、沮丧、是能够表现出来的，有的时候我们看不出来，但是我们知道这个人感觉

根基很重要。建立体系没根基谈啥呢？前面讲的那些概念都是柱子、梁，那根基到底是啥？咱们教会的根基是啥？大家思考一下：听了神的话就去行，就好比把房子建造在磐石上。(《马太福音》7:24)**我们听了神的话

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个

用神的话替代，用圣灵充满。《圣经》上的话，神的话立定在天！那《圣经》上的话，立定在天！如果我们不去行，实际上我们信也是瞎信。咱们弟兄姐妹可得知道啊，读了神的话就去行，那叫真信，那不是行为。读了神的话就

大家好，我们接着跟大家讲《传道者的言语》系列第七讲：神造人本是正直，但他们寻出许多巧计。传道者，传的是生命之道，是活着的道。我问你，癌症患者能传生命的道吗？传的是得癌症的道。就我所知，得癌症的牧师不在

人为什么会悟性不通呢？原因很简单，就是不相信，因为他们心里想着的都是地上的事，并不知道那都是虚妄。其实一个人遇到的所有问题，根本原因是来自他自己的肉体。一个属肉体的人祷告是根本不可能讨神的喜悦，这就是

小林姐妹一直有惧怕的问题。后来演变成失眠，再后来就得了忧郁症。透过药物治疗，能够勉强维持。后来在读大学的时候，接触了当地的教会，接受了福音。后来还在教会里积极服侍，成了领袖。但失眠的状况一直没有什么好

（一）第一种状况：带着她祷告，领受方言祷告，圣灵充满，她就开始问，我没有觉得我的口被圣灵打开啊，你怎么办？服侍之后，勉强开口方言祷告了，就问：我这是方言祷告吗？我被圣灵充满了吗？我怎么知道这是圣灵充满

（一）第一种状况：你可以考虑穿插一些除去方言祷告的迷思的教导，查考相关经文去参考方言祷告的迷思讲解文稿（二）第二种状况：这是完全得释放的征兆开始宣告得胜，除去惧怕，传递得释放的信念，这是魔鬼最后的挣扎

清晰的思路非常的重要，大家一定要知道多讲故事和见证。你带领查经你要知道讲一大堆的道理，三位一体的真神讲啊讲，最后大家也不知道，你知道为什么《创世记》用故事写出来，《出埃及记》用故事写出来，《民数记》用

我们教会的职能是透过属灵争战，医治释放，转化生命。我们相信争战得胜才能得着应许，经历神的恩典。我们坚持过圣洁的生活，我们竭力保守在圣灵里的合一，教会的圣洁合一是我们争战得胜的关键。我们坚持行在光明中，

我们要效法传承，我们要知道神的心意，了解神为什么做这样的事；神如果认同，你可千万别不认同。这事跟我们传统观念有冲突，就放下我们的观点。如果找到最能概括这一章《圣经》的主题，第一重要的第二重要的，就避免

• 我们教会的属灵资产包括哪六个方面的观念?其中最重要的一条是什么？• 为什么我们头脑的想象和思辨常常是错的，只有读了神的话就去行才能明白真理呢？请用你经历过的医治释放来说明。• 什么是牧养的四个层次

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它

我们的头脑在思辨的时候，发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机，都是我们头脑想应该是这样，结果造出来不行。建房子装修也是这样，等你做的时候才发现这个地方没考虑到，那个地方没考虑到，问题多了。

所以，所有的东西需要读了神的话就去行，那读了神的话不去行就是靠脑袋想，靠脑袋想的人多呀，就要命。所以你仔细去阅读教会核心价值差不多有十二条，这十二条是怎么来的？**这十二条核心价值是靠着第一祷告，第二

很多人听我讲道的时候都说我讲的这些东西很实在，我是做完了再讲，我不是没做就去讲，因为神的话是行出来的。比如说，站在红海边上，摩西一举仗，红海开了，你能理解吗？水开了以后，成了墙垣，这完全没有办法理解。

• 我们坚持圣经是真理，我们坚持接受整本圣经的教导，在福音上不删减也不增加任何东西。（完备福音）• 我们坚信神是好的神，是爱我们的神，是祝福我们的神，是看顾我们的神，是供应我们一切需要的神！（神本为善

我们教会的核心价值观的来历就是从祷告、读《圣经》而来。那祷告了，读《圣经》你就得着了吗？还不行。你得着了启示，就必须去实践。我常常听说有一些新来的弟兄姐妹就讲得非常好，说咱们教会的讲道和查经都变的非常

不会问问题是个毛病，洋人的学生相对于华人的学生，洋人的学生就比较喜欢问问题，但是会瞎问，华人就不喜欢问问题。前几天我带他们学流程机器人，我就问大家有问题吗？大家都闷着，我问了一个问题？都不会。这是什么

后来我发现，讲课是很有趣，如果你给不懂的人讲，不懂的人就会问一些奇怪的问题，瞎问也要会回答，如果说我们不太懂，不是很深透的了解，讲课是一件很痛苦的事情。如果做一个老师，自己不会问问题，上课人家一问就不

解决问题的过程当中，所有的参数、因素常常在变化当中。你在清理的过程当中，你必须知道一件事，事物在不断变化，向前发展。所以把事情变非常复杂，任何一个不断变化当中的问题，就难以捉摸，如果是简单组合的话，还

2016/8/31412如何带领查经建立信仰的体系，认识真理的先后秩序，对付思辨的灵，如何提出问题，如何带领讨论，如何预备总结讲章，如何把讲章讲的吸引人，如何留作业，如何批注作业原创52016/8/3

一年以后，神迹奇事像雨后春笋般的冒出来，许许多多的人开始得医治，包括癌症，忧郁症。后来我就开始感受到，原来这奥秘全在《圣经》里，我们只要照着《圣经》的话去做就行。所以神说，读了我的话你去行，就是个聪明

**为什么查经这么重要?因为我们通过查经建立一套完整的信仰体系**。查经很久以后，我们才开始有了其他的课程。我们的信仰体系在演变的过程中，与查经有密不可分的关系，比如某一天有查经，我会提前两个星期开始

我们知道了华人命定神学的来历。在接下来的日子，我们会不断的寻求，也就是说，我们今天的神学体系不是一成不变的。我们讲的是，积极主动的信心。为什么积极主动的信心好使？因为是主耶稣所要的。我们用积极主动的信

就像不会造飞机的，讲怎么造飞机。如果一个人开公司，教你怎么做生意，他自己都不会做生意，那教你做生意不是搞笑么？所以弟兄姐妹做出来才算数啊，思辨非常的危险。在我实践的过程中，常常有人说：这个人就是一个极

上个礼拜讲到命定神学的来历，讲到我们当时的想法，以及一步步是怎么走过来的经历。我是工程师出身，我觉得工程师出身的人有一个特点：你厉害你就把它做出来，如果你不厉害就做不出来。他跟神学家、哲学家不太一样。

那跟读了神的话就去行相对立的，就是读了神的话不去行。读了神的话就去行，人就会变聪明，这是一种情况；另一种情况就是读了神的话不去行，这样的情况很多。比如我接触到的一位挺属灵、挺爱主的弟兄，他老婆腿疼得不

建立得胜的教会是多好的一件事，首先要恢复圣灵在教会的工作，恢复圣灵在教会里的启示。这福音本是神的大能，在《哥林多前书》，《哥林多后书》 ，《以弗所书》 ，《加拉太书》 ，《罗马书》 全都在讲大有能力的

**建立得胜的教会，首先就要恢复圣灵在教会里的工作，恢复圣灵在教会里的启示。**这福音本是神的大能，在《以弗所书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《罗马书》，尤其是保罗所写的书信，全都

这个还不能论证什么，如果不够论证什么的话，那还能拿什么来论证，为什么《圣经》说都得了医治呢？我就稍微跟大家思辨一点点，从另外一个角度来跟大家分享一些我的实战经验。如果你相信都得了医治，然后你带着这样的

我奉耶稣基督的名，命令我的肺，我的呼吸道完全松开！我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖松开！我的胯骨松开！我的脚要松开！有人说：越较劲越不顺，不较劲反而顺利了。感谢主！你终于找到关键点了。有人说：老师，小孩

我们遭遇这些痛苦不是偶然的。把那些属肉体的逻辑体系给弃绝掉啊。我呼天唤地地跟弟兄姐妹说，今天做一个有命定的人好不好？为什么要经历这些？为什么要顺着肉体活着呢？你今天已经有选择的空间了，你有选择的自由了

我们没有资格做主，我们只有资格成为耶稣基督的门徒。有人说：不但关节痛，眼睛模糊得也厉害。我再一次呼唤大家，这些有病的，把我们脑子里的污垢去掉。我奉耶稣基督的名，眼皮松开！力气恢复正常！呼吸道松开！手腕

这个时候，让你的心思意念，建立在亚伯拉罕所认定的，今生所有活着的这些事儿，都是虚空的虚空这个基础上。你能跟得上吗？能跟得上的话，和我一起做个悟性的祷告：我奉耶稣基督的名，我要打开我的心，邀请耶稣基督进

拉扯的时候，如果有开始出现疼的感觉更好。因为疼，所以，以前就是拉扯而已，现在疼了，就是逼着你多祷告。不是在那里干等，干等没有用。不要愚昧，不是拉扯起作用，是祷告起作用。人不肯悔改是个极其悲哀的事。天国

人遭遇这些痛苦不是徒然的，一定要把那些属肉体的逻辑体系给弃绝掉啊，我呼天唤地的跟弟兄姐妹作见证，做一个有命定的人好不好？为什么要经历这些，为什么要体贴肉体呢？为什么要顺着肉体活着呢？你已经有选择的空间

我们当中还有压力的，开始把压力放下。还有很多弟兄姐妹喜欢思辨，把事情搞得很复杂，然后他的小牧者就跟我说：老师，他写的我读不懂。当然了，他自己都没读懂，那你能读得懂吗？我们把自己的心思意念弄简单一点，把

魔鬼的黑暗权势必要被我们践踏在脚下。大家一定要晓得，做一个软趴趴的基督徒一定看不到得胜，看不到得胜就一定看不到应许。在我们的前面没有路可以走，我们只有一条路，就是得胜的路，就是得着应许的路，就是起来祷

主耶稣，我们今天就是定意做一个有信心的人。我奉耶稣基督的名，命令大腿淋巴肿块完全消失。奉耶稣基督的名，打击这识别善恶的灵，彻底拆毁这一切识别善恶的恶习，践踏这识别善恶的灵，践踏在我们里面一切识别善恶的

有时候面对疾病的困扰，我们常常会说：“神啊，是不是搞错了。神啊，你的能力在哪里？”今天就开始看见神的大能，我们所有的问题都在于得胜不得胜。今天就开始做一个得胜的人，我们胜过魔鬼撒旦，因为一切问题的源头

我心里说：“哇，我也要这宝贝。” 心里渴望，神就照着我的渴望给我，超棒是不是，好不好，你也要兴起来。神在这个世代，希望有千千万万个亚伯拉罕、以撒、雅各。你就是亚伯拉罕，你就是以撒，你就是雅各。拿着旋风

抓住神的应许，神的应许绝不落空，天地都会废去，但神的应许，绝不落空。你那点小病，对神来讲都是芝麻绿豆。把手关节弯到疼的位置，我奉耶稣基督的名，命令我的手关节完全松开。奉耶稣基督的名，腰要松开。腰椎间盘

前一段时间，我们当中有一个姐妹耳鸣得厉害，因为整天跟老公识别善恶。她老公整天在外面瞎搞，她就开始生气，然后两个耳朵都气坏了，还带着助听器。她老是希望我一祷告她的耳朵就好，其实我也希望一祷告就能好，当时