【查经】但以理书 08章 - 末了,圣所就必洁净

引言

《但以理书》第八章在讲末了的日子,末了的日子是一个定期,这个定期是因为神在人的国度中掌权,这都是神的作为。第八章的主题是什么呢?主题是:末了,圣所就必洁净。上一章在讲,至高者的圣民必得国享受,直到永永远远。至高者的圣民在得国之前,圣所就必然洁净,就是在末后的日子,必然有一个圣洁的教会被建立起来。

我告诉大家,《但以理书》不好查,但是查到这里我有一些兴奋,因为我自己觉得,这一章我读明白了。但是不是这么回事,就见仁见智,因为这都是关乎末后的日子。我们现在正在末后的日子里面,这个末后的日子有一个特点,不管你喜不喜欢,当末后的日子来临时,最后的结局基本上已经定了。

这结局的日子,好像索多玛和蛾摩拉的日子,也像挪亚的日子,又娶又嫁,又买又卖,又耕种又建造,日子照过。但是突然之间,这世界就完了。所以我鼓励大家,我们要知道一件事情,就是在这个世代建立神荣耀的教会,为主耶稣的再来铺平道路。

我们真的需要好好琢磨,看看是不是这么回事。好不容易考上大学了,好不容易大学毕业,好不容易买了房子,或者找到贤惠漂亮的老婆,但是这些东西,都不能让你逃过这世界末了的日子。你说真的有那么严重吗?挪亚的日子,索多玛的日子也是这个样子。

其实你不用看的那么远,你比如说日本的311海啸,人们在海边玩呢,突然海啸一来就全没了,所有的事情都画上了句号。那你说世界末了的日子,你怎么能承受呢?今天我们不要把很多事情看得太认真,如果看的太认真,就活的像挪亚那个世代的人一样,那是没有用的。世界末了的日子就是这样,所以如何逃避这末了的日子呢?就是关乎《但以理书》第八章所启示的异象。

我们跟今天的状况对比一下,就发现跟今天状况是如此相似,我们就要开始知道建造神荣耀的教会,因为到了末了,凡是能逃避这大灾难的,都是建造神荣耀的圣所的。那为什么神写这段话的呢?因为《圣经》里的预言,如明灯照耀,可以让我们知道末后的日子是怎么样。知道了和不知道,那是截然不同的。如果我们不知道世界的结局,不知道个人的结局,就会对很多鸡毛蒜皮的事情认真,然后人就活得很辛苦。

有一个老弟兄咽气了,咽气前的几个月,跟孩子在装修的事情上闹别扭,心里头不爽。我们的弟兄姐妹拼命服侍,好不容易给他整回来了。如果人要是知道自己很快就要咽气,你还用得着跟这个计较,跟那个计较吗?不需要,很多事情就变得不重要。末后的这件事,对我们影响深远,如果你是一个聪明人,你会知道活得轻松点好,把认真的那股劲用在建造神荣耀的教会上。

经文背景

关于这世界末了的日子,我这么跟大家解释,有一只公绵羊很厉害,不断往西、往南、往北抵触,兽在它的面前都站立不住,没有人能救护脱离它的手,但它任意而行,自高自大。 后来来了一个公山羊,这公山羊从西而来,遍行全地,最后公绵羊触倒在地,用脚践踏,没有人能救绵羊脱离它的手。这公山羊也是极其自高自大,强盛的时候,那大角就折断了,又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。四角之中,有一角长出一个小角,向南、向东、向荣美之地,渐渐成为强大。

那这段在讲什么?前面这段话在讲公绵羊,就是玛代和波斯,那个公山羊就是希腊王,就是罗马帝国,如果知道历史的,就是玛代和波斯之后就是罗马帝国。这罗马帝国正强盛的时候,那个大角就被折断了,一个横跨欧洲、亚洲、非洲的罗马帝国就衰败了。

衰败之后有四个角,四个角就是四个国,那从罗马帝国长出四个国,都是很厉害的国,只是权势都不及罗马帝国。从人类的历史来看,其实世界的末了,我们已经走了很长一段了。这四个强国,我自己觉得是欧洲四个列强,至于是哪四个列强,我们没必要那么详细的去管。我们知道过去八国联军进北京,那都是世界上的列强,那这四个列强,应该是八国联军中的其中四个。

那后来又有一个小角,从四个角中长出来,美利坚合众国本来是英国的殖民地,美利坚合众国就是今天的美国,美国是从大英帝国殖民地独立出来的。那为什么说是美国呢?

它渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。 并且它自高自大,以为高及天象之君;除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。 因罪过的缘故,有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上,任意而行,无不顺利。(《但以理书》 8:10-12 )

今天航天最强盛的就是美国,它能够将天象、星宿、人造地球卫星都可以抛落在地,而且非常自高自大。不但如此,有军旅和常献的燔祭交付他,军旅就代表这是一个军事强国,那不就是美国吗?它任意而行,无不顺利,结果怎么样呢?他将真理抛在地上。我讲的可能会有一些小敏感,但没有关系,这不是讲预言吗?

俄罗斯出了一个火星男孩,也是在讲预言,不过是不同的解读而已。我可能解读的错,大家就担待的听,当做故事听。所以这个小角有军旅和常献的燔祭交付他,结果他将真理抛在地上。

我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅(或译:以色列的军)践踏的异象,要到几时才应验呢?” 他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。(《但以理书》 8:13-14 )

其实这些人自高自大,任意而行,无不顺利,这都不重要,重要的是在这个世代,似乎是有两条脉络在同时进行,一个是一个国兴起来,另外一个国衰败,一个国家衰败,四个的国家兴盛,然后又一个更加强盛的国家兴起,这是人的国度的脉络。

那还有另外一条脉络是什么呢?教会会越来越变的圣洁。也就是说这个世代会越来越邪恶,但是教会却越来越圣洁。大家要记住,基督徒的责任不是求世界太平,也不是求经济好转,《圣经》里面没有这种教导。基督徒的责任是建立圣洁荣耀的教会!这个概念要清楚。

那其实按着《圣经》的解读,没有让我们去参与政治、反对同性恋,或是反对这个,反对那个,真的没有。《圣经》里没有鼓励我们做这些事,《圣经》也不鼓励我们参与政治的事情,我们一定要做好公民,不跟世上的政府产生敌对。

《圣经》里的保罗其实被罗马帝国逼迫的非常厉害,但是保罗没有拉着弟兄姐妹去抗议,保罗教导弟兄姐妹学习顺服权柄。因为我们的国,与这个世上的国没有关系。我们要做的只有一件事情,就是建立神荣耀的教会。

那我一说要学习顺服政府,有的人还以为政府给了我什么好处,所以我替政府说话。其实我没有被谁收买,就觉得《圣经》是这么说的,我们就这么做,但是不同的人读出不同的东西也是很正常的。

末后日子的光景

这是世界末了,我们这么对照着一看,这不就是我们所处的这个世代吗?只有两千三百日,圣所就必成为圣洁,神就会回来!至高者的圣民在得国享受之前,有一件非常重要的事情,就是建造圣洁荣耀的教会。有人问:那你怎么知道的呢?我可以给你引经据典,《圣经》里面讲了很多。

你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。(《以弗所书》 5:25-27 )

神最终的目的就是让教会洁净,但是今天竭力追求,建造神荣耀教会的人不多。这个世界不是正向着但以理所描述的这个阶段迈进吗?两千三百日一共有多少年呢?就是大概6.3年,就是六年零四个月不到。到时候圣所洁净,然后地上的圣民就得国享受。

其实今天我们处在一个什么样的状况呢?我们看下《启示录》第七章是怎么描述的:

**此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上的四方的风,叫风不吹在地上、海上、树上。我又看到一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印,他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。(《启示录》 7:1-3 ) **

那印完了之后,就揭开了第7印,之后会有七位天使吹号,那七位天使一吹号,就是第三次世界大战,那第三次世界大战打完之后:

第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。(《启示录》11:15 )

到了第七位天使吹号的时候,就是至高者的圣民得国享受。那我为什么这么讲呢?按我的说法,第三次世界大战一开始的日子,就有三年半的时间。在这期间,就有两个传道人,传道一千两百六十天,就是三年半的时间,四十二个月。这个地上的人受了很沉重的灾祸,但是这个灾祸,不会临到《启示录》第七章里身上有神印记的人。

被印的人大概有十四万四千人,这个人数并不多。地上这么多人,但是只有十四万四千人是神用印印过的,所以我鼓励大家,无论如何都要挤进去,挤到这十四万四千人里面去。到了第三次世界大战打起来的时候,那是非常要命的!那是核战争。

如果你从《启示录》第八章六节,一直读到第九章最后一节,你就知道那战争是何等的残酷。如果你身上没有神的印记,这战争就会让你非常的痛苦。第三次世界大战打完之后,全世界就变成一个统一的国家,之后就把这两个传道人杀了,尸首就放在大街上。三天半以后,就有生气进入他们里面,他们就站起来,踩着云上天了。这个时候教会就被提。

我觉得这个事情,跟我们今天所处这个世代是非常的近了,我们必须了解一件事情,这两千三百日到底是什么呢?就是从神用他的印,印了他众仆人的额头,一直到这个教会被提,一共有两千三百日。也就说,让四个掌管地上四风的,不让风吹在地上,等神用印印完了众仆人的额,用了多少时间呢?应该是一千多天,2300天减去1260天的时间。

如果教会被提,世上还有三年半敌基督掌权的日子,如果你拜这个兽,为了活命,大概还有三年半的活头;如果你不拜这个兽,你必须殉道,殉道的话,当场就被杀了,就可以回到神那里。然后到死里复活的时候,就在地上与耶稣基督一同掌权,直到永远。这个是两千三百日,其实包括了一千两百六十日,还有之前的那段时间.

当第三次世界大战开打的时候,就是第一支号吹响,如果第七支号吹响的时候,第三次世界大战打完,就这么一个过程。那第三次世界大战开打,到世界的末了,一共有七年的时间。也就是说地上有三年半的时间,是敌基督掌权的日子,那是高科技极其发达的时候。

这四角就是四国必从这国里兴起来,就是欧洲四强。这四国末史就是这四国衰败了以后,犯法的人罪恶满盈。这四国包括其中的一个小角,就是包括美国。因为这犯法的事满盈,必有一国兴起,面貌凶恶,能用双关的恶语,他的权柄必大,却不是因自己的能力,他必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行,又必毁灭有能力的和圣民。他用权势成就手中的诡计,心里自高自大,有人坦然不备的时候毁灭多人,又要站起来攻击万军之君,就是攻击神。最终却非因人手而灭亡,所说这两千三百日的异象是真的,但你要封住,因为关乎后来很多的日子。(《但以理书》8:22-26)

那我们活在这个世代,神要兴起一个王,这个王非常的厉害,这个王是不是美国,好像不是,那就是另外一个,他的权势必大,然后必行非常的毁灭,然后事情顺利,必任意而行,必毁灭有能力的和圣民。

当地上两个传道人被提,然后教会也被提,后来那些留在地上的圣民,就要被毁灭。结果呢,至终却非因人手而灭亡,就是神要毁灭这个世代,然后地上就成为主耶稣基督的国。

竭力成为被神印了的百姓

那我想,为什么要折腾这么一圈的呢?不管你是不是被提的,你想要成为圣洁,必经历非常大的考验。在我们这个世代,如果你是得胜的百姓,就是被神印了额头的百姓,在第三次世界大战,你就可以逃避这灾难。这就是为什么我鼓励我们当中的弟兄姐妹,不要满足于做一个普通的基督徒,等进到第三次世界大战的时候,你可别后悔,不要说我没告诉你,我现在告诉你还不晚。

你不要告诉我说:我还得看孩子呢,还得照顾老公,还得做饭啊,还得工作啊......我告诉你,忙这些东西,不能让神的印印了你,除非你里面有一个命定,要建造神圣洁荣耀的教会,神才会印了你。能逃过去这次灾难,就是一个得胜,就成为圣洁。如果不圣洁怎么办呢?就要经历这些灾难当中一次次的考验,然后人就会变成圣洁,这是神的作为。

大家千万不要以为我们的神像圣诞老人一样,其实我们的神像炼金之人一样,鼎为炼银,炉为炼金,耶和华熬练人心。你是不是神的百姓?千万不要以为你已经受洗得救了,那个东西不太管用。但是我知道我这么说,很多人就会挑战我:那你说,我们家谁谁受洗了,死了之后去哪里了?我不知道啊,如果我想安慰你,我大概就会说他去了天上。

其实天上的百姓,都是圣洁的百姓,我们要在地上靠着圣灵治死肉体的恶行,至于神会不会给那些人施特别的怜悯,我愿神施怜悯,但是愿神施怜悯是一回事,你是不是得着怜悯的那个人,我不知道。

我想,照着《圣经》来说,神为什么这样做呢?就是熬练人成为圣洁。你如果爱世界,你没有办法成为圣洁,如果你体贴肉体,你很难成为圣洁。所以在我们活着的时候,现在就开始竭力追求,对付自己属肉体的恶行,在神面前得着命定,然后成为圣洁,那么这个世界上的东西,就算是第三次世界大战,也不能够伤害你。但是如果你没有成为圣洁,那怎么办呢?就要经过火一样的熬练。

所以我想,这个事情既然启示给了我们,如果照着我们所说的这么走。将来等那个王被兴起之后,面貌凶恶,能用双关的诈语,他的权柄必大,必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行,必毁灭有能力的和圣民。如果你是圣民,也会遭受这种毁灭,但是没有关系,因为我们的盼望也不在今生,我们知道这是神的作为。

也就是说,如果教会被提,而你没有被提,你就是被毁灭的圣民,但是就算是做了被毁灭的圣民,也好过拜兽的人,拜兽的结局,就是被丢到硫磺火湖里,直到永永远远。所以我想这是《但以理书》所启示的。

我就跟大家说,如果有机会,《启示录》查经要好好的听,所以我们不能再爱惜自己的性命,《圣经》怎么说呢?那弟兄胜过大龙,就是古蛇,就是魔鬼,又叫撒旦,靠的是什么呢?就是靠着羔羊的血,和自己所见证的道。这句话还没有说完,后面这段话更重要,他们虽至于死,也不爱惜自己的性命,这叫做得胜。

弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。(《启示录》12:11 )

总结

罗马帝国把玛代和波斯帝国给灭了,然后就成为了欧洲的列强,罗马帝国衰败之后,欧洲的四个列强崛起,再往后四个列强衰败,美国就成为独一无二的老大。美国成为老大之后,末了的日子就很近了。美国是一个军事强国,甚至可以将天象、星宿抛之于地,非常像《但以理书》所描述的这样。

今天美国这个国家,将真理抛在地上。从上个世纪五六十年代开始,以前学校里面教导查《圣经》,后来肯尼迪总统废掉了在学校里读《圣经》和祷告的习惯,美国开始变成一个非常自由的国家,连《圣经》都不要了,然后就开始整同性恋这些,出现各种各样的问题,犯法的人罪恶満盈。然后神就又兴起一个王,这个王厉害。

我想我们就处在这样的世代,神要兴起一群建造他荣耀教会的百姓,你说这百姓是谁呢?就是我们。你觉得是你们,也可以!如果你也想成为神的圣民,我感谢神,多一个总比少一个要好。

我鼓励听我这样分享的人,能不能知道一件事情,世界的末了近了,世界的结局近了。在这样的光景下,我们当怎样行呢?我们要谨慎持守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。

万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。(《彼得前书》4:7-10)

有的人跟我说:世界这么美好,怎么要被神毁了呢?那是你觉得好,我觉的不怎么好,我觉得神来的日子才好。为什么呢?你看这世上,医院里面挤满了人,灾祸不断,如果你看旧约《圣经》里的《撒迦利亚书》,《约珥书》这些书卷,真的要命啊!

今天我们所处的这个世代,太要命了!火灾,瘟疫,地震,海啸......我看了一个小视频,说澳洲的大火是谁放的呢?原来是一种鸟,鸟也能放火,这种鸟看到地上有一个烧着的树枝,就用嘴把树枝叼起来,飞到没有火的树林里面丢了,结果又一片树林烧着了,这就很奇怪,连这鸟都能放火。这是神在末后的作为。

所以说澳洲大火,地震海啸,瘟疫横行,灾难频繁,你觉得这个世界好吗?我不觉得好。我觉得至高者的圣民得国享受才好呢!至于你是不是至高者的圣民,你自己就琢磨一下。如果你爱世界,爱神的心就不在你里面,所以我们要竭力爱神,尽心、尽力、尽意的爱主你的神。

《圣经》里面所讲的关于末后日子的启示,不是写给我们的吗?这启示就在《但以理书》里,我们既然读了,就应当存敬畏神的心,开始放下很多的东西。当然我们日子还照过,但那些都不是重要的了。

最重要的还是建造神荣耀的至高圣所,建造神荣耀圣洁的居所,就是教会,好为主耶稣基督再来的日子铺平道路。让我们一起期盼这日子的来临,我想就是我们这一代人,应该就能看到这日子的来到,愿神恩待我们!愿神祝福大家!

6 comments

  1. 权柄都是神设立的,那么,兽的权柄也是神给的?!

  2. 网站小助手
    @Mary: 权柄都是神设立的,那么,兽的权柄也是神给的?!

    留言:权柄都是神设立的,那么,兽的权柄也是神给的?! 回复:似乎你已经有答案了?圣经既然说权柄都是神设立的,那就是!人类历史都是神掌管的,不是吗?还有,圣经说若不是神许可,一个头发都不会掉下来!

  3. 请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。

  4. 网站小助手
    @Mary: 请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。

    留言:请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。 回复:是神在人的国度中掌权。这兽是败坏那些可以败坏的人的。看来,我也不知道你问的是什么了!

  5. @网站小助手: 留言:请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。 回复:是神在人的国度中掌权。这兽是败坏那些可以败坏的人的。看来,我也不知道你问的是什么了!

    换句话说,我可不可以这样认为,在人的眼中,兽不一定是个残暴的杀人狂魔,甚至要杀到人和牲畜一个都不留,说不定,兽是个非常讲究道德,在人眼中非常良善的掌权者,甚至可以形容成“周公吐哺天下归心”者。然而,这样的“圣君”在神眼中却是邪恶的。我想,我这样的想法,也是从牧师讲的两种逻辑体系中思考出来的。

  6. 网站小助手
    @Mary: 换句话说,我可不可以这样认为,在人的眼中,兽不一定是个残暴的杀人狂魔,甚至要杀到人和牲畜一个都不留,说不定,兽是个非常讲究道德,在人眼中非常良善的掌权者,甚至可以形容成“周公吐哺天下归心”者。然而,这样的“圣君”在神眼中却是邪恶的。我想,我这样的想法,也是从牧师讲的两种逻辑体系中思考出来的。

    留言:换句话说,我可不可以这样认为,在人的眼中,兽不一定是个残暴的杀人狂魔,甚至要杀到人和牲畜一个都不留,说不定,兽是个非常讲究道德,在人眼中非常良善的掌权者,甚至可以形容成“周公吐哺天下归心”者。然而,这样的“圣君”在神眼中却是邪恶的。我想,我这样的想法,也是从牧师讲的两种逻辑体系中思考出来的。 回复:好像很有意思的想法。其实敌基督能够掌控世界,建立一个大一统的帝国,还是有点办法的,绝不是没脑子的傻瓜!该隐也是如此,宁录也是如此。过去的君王,哪一个都不是白给的!

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